＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2543 No.2543 興禪護國論。 興禪護國論序。 　　此論之作也。只在於宗門弘通耳。師者本邦佛心宗之初祖也。因號千光祖師。備中州人賀陽氏。孝靈天皇之裔也。母田氏。祈吉備津宮宗社樂神祠。而夢明星感孕。亦明星出時誕。八歲辭父母。學三井之流俱捨婆沙義。仁平三年癸酉秋。十三歲登叡山。得度諱曰榮西。學圓宗義。同會之中已稱超群。然觀世浮幻厭心日增。二十三歲下叡山。住備前州日應山。絕穀修三摩耶行有年矣。專持齋戒殊精律儀。久懷入宋志。然本邦二百年來無踰海沙門。偶說及此言。則為人嘲。而意不屈。自謂詳閱聖教。前聖垂跡之地。古佛行道之處。至心精祈夙願無不成也。每詣處處靈區。而必祈之。則皆得其應也。二十七歲在伯耆州大山勤修一夏。偶然有得唐本法華經。則自以為。渡海之祥。遂告父母而赴築州。會遇宋國通事李德昭者於博多津。聞彼地禪宗之盛。發希有思。時二十八歲。仁安三年戊子四月十八日。乘商舶放洋。二十五日到宋國明州。五月十九日登天台山。二十四日到萬年寺。二十五日供茶羅漢。甌中現應真全身。遂渡石橋。忽見青龍二頭。於是有所感悟。自知前身梵僧而在萬年。二十七日復返明州。六月十日到育王山。瞻禮佛舍利。感光明映徹。凡所歷觀處靈應不鮮矣。九月歸朝。在宋半歲。師以為歉。爾後歷十八年。稱為顯密二門之盟主。固是臺宗則佩一心三觀之印。密部則獲入壇灌頂之證。嘗窮其蘊奧也。王臣為是宗嚮。特道契後鳥羽帝。師一日奉敕修請雨法於神泉苑。十指放大光明。輝映一切草木。天大降雨。苑林葉上露中悉見師之影像。因特賜葉上號。又欲往竺土拜如來八大塔。文治三年丁未復入宋國。乃孝宗帝淳熙十四年也。上表請達印度而不許焉。胡有三道。其地時皆為屬蒙古不得通故也。因止天台萬年。在宋五年三閱藏經。更斂天台萬年第一世吉祥旦尊者之遺骸。而修塔表。以師之前身也。嘗有詩曰。海外精藍得得來。青山迎我笑顏開。三生未朽梅花骨。石上尋思掃綠苔。蓋此之時作乎。智者禪師塔院頹毀。捨衣資營土木。萬年三門兩廡缺焉。尋興造也。天童山千佛層閣改作之事。師力居多。眾皆美之。勒功刻石。詳於宋國學士樓鑰所譔太白名山千佛閣記。並都稅虞樗所述日本國千光法師祠堂記。共載收在太白名山也。宋國大疫。君臣憂之。詔高僧數輩祈之。無效。詔師。師奉詔一日之後疫已除。二日之後死者穌。帝嘉嘆詔曰。和尚名葉上。非是葉上千釋迦現身乎。特賜千光大法師徽號。遍參宗匠。皆以再來之人稱焉。從虛庵禪師於天台天童兩山之際有年矣。親入其室傳佛心印。禪門之事悉皆授受。立明庵號。及辭欲東歸。禪師自書偈語數十紙。以贈而證之。乃海東佛心宗流通附屬在於斯矣。建久二年辛亥歸朝。在於築紫諸州數年矣。尋入京。建仁二年壬戌。鴨川第五橋畔創一禪剎。賜建仁號。一唱佛心宗。學徒雲集。習禪修定。廣流菩薩大戒。兼修臺密事業。大興梵行遍佈道化。每黑白月布薩說戒無有闕如。久而都下信而歸之。東大寺修造化主重源入滅。朝廷命師主事。以成矣。法勝寺九層塔災。亦奉綸命都監再造。收周防州三年賦稅。以為備焉。功畢矣。其餘諸州。初開道場中興名藍。兼管諸剎多矣。不悉記。既而弘教外別傳最上乘宗。然南都北嶺諸講師。頗有偏執者。仍謗且訴。於是撰論三卷。證經論文排之。目曰興禪護國論。以奏敕可。由是得吾宗流佈於天下也。親入門得法者。榮朝。行勇。源祐。明全輩。出其他門者。高辨俊艿輩。及出於臺密二門者。不可勝計也。抑又於後代宗師相嗣並興旺化江湖之日。嗟乎此之論也果無益乎。粗記其大略。以詔後昆。 　　右序未考何人作。適獲於南叟朔所記之冊中。舊本不載之。蓋出於其時歟。祖師之世相去僅二百年。其言猶是詳悉。亦可以足徵乎。所以一二有異於記傳者。想應收拾其遺事也。惜本論不獲有此序原本而考訂之也。今附卷首併刻。朔者瑞巖惺之徒。實祖師七世孫也。寶德中與九淵賝入明國不詳終焉。 東晙識。 興禪護國論序。 　　大宋國天台山留學日本國阿闍梨。 傳燈大法師位。榮西跋。 　　大哉心乎。天之高不可極也。而心出乎天之上。地之厚不可測也。而心出乎地之下。日月之光不可踰也。而心出乎日月光明之表。大千沙界不可窮也。而心出乎大千沙界之外。其太虛乎。其元氣乎。心則包太虛而孕元氣者也。天地待我而覆載。日月待我而運行。四時待我而變化。萬物待我而發生。大哉心乎。吾不得已而強名之也。是名最上乘。亦名第一義。亦名般若實相。亦名一真法界。亦名無上菩提。亦名楞嚴三昧。亦名正法眼藏。亦名涅槃妙心。然則三輪八藏之文。四樹五乘之旨打併在箇裡。大雄氏釋迦文。以是心法。傳之金色頭陀。號教外別傳。洎鷲峰迴面雞嶺笑顏。拈華開千枝。玄源注萬派。竺天繼嗣晉地法徒。束以可知矣。寔先佛弘宣之法。法衣自傳。曩聖修行之儀。儀則已實。法之體相。全師弟之編。行之軌儀。無邪正之雜。爰西來大師鼓棹南海。杖錫東川以降。法眼逮高麗。牛頭迄日域。學之諸乘通達。修之一生發明。外打涅槃扶律。內併般若智慧。蓋是禪宗也。我朝聖日昌明。賢風遐暢。雞貴象尊之國。頓首丹墀。金鄰玉嶺之鄉。投信碧砌。素臣行治世之經。緇侶弘出世之道。四韋之法猶以用焉。五家之禪豈敢捨諸。而有謗此之者。謂為暗證禪。有疑此之者。謂為惡取空。亦謂非末世法。亦謂非我國要。或賤我之鬥筲以為未徵文。或輕我之機根。以為難興廢。是則持法者滅法寶。非我者知我心也。非啻塞禪關之宗門。抑亦毀叡嶽之祖道。慨然悄然是耶非耶。仍蘊三篋之大綱。示之時哲。記一宗之要目。貽之後昆。跋為三卷分立十門也。名之興禪護國論。為稱法王仁王元意之故也。唯恃狂語之不違於實相。全忘緇素之弄說。憶臨濟之有潤於末代。不恥翰墨之訛謬也。冀傳燈句無消。光照三會之曉。湧泉義不窮。流注千聖之世。凡厥題門支目。列於後云爾。 興禪護國論序。 興禪護國論捲上。 　　令法久住門第一 鎮護國家門第二。 　　世人決疑門第三 古德誠證門第四。 　　宗派血脈門第五 典據增信門第六。 　　大綱勸參門第七 建立支目門第八。 　　大國說話門第九 迴向發願門第十。 　　第一令法久住門者。六波羅蜜經雲。佛言。為令法久住說毗尼藏（文）大論雲。佛弟子有七眾。一比丘。二比丘尼。三學戒尼。四沙彌。五沙彌尼。六優婆塞。七優婆夷。前五是出家。後二是居家（文）。此七眾清淨。則佛法久住。因茲禪宗禪苑清規雲。蓋以嚴淨毗尼。方能弘範三界。然則參禪問道。戒律為先。既非離過防非。何以成佛作祖。是故如四分律。四波羅夷。十三僧伽婆屍沙。二不定法。三十尼薩耆。九十波逸提。四波羅提提捨尼。一百眾學。七滅諍法。梵網經三聚淨戒。十重四十八輕戒。讀誦通利。善知持犯開遮。但依金口聖言。莫擅隨於庸輩（文）大經雲。此經若滅佛法則滅（說末世律儀也）僧祇律雲。佛言。諸佛不結戒。其正法不久住（文）佛藏經雲。佛言。舍利弗。是人捨於無上法寶。墮在邪見。是沙門栴陀羅。舍利弗。我清淨法。以是因緣漸漸滅盡。我久在生死受諸苦所成菩提法。是諸惡人爾時毀壞。如是之人。我則不聽受一飲水（文）梵網菩薩戒經雲。犯正戒者。不得受一切檀越供養。亦不得國王地上行。不得飲國王水。五千大鬼神常遮其前。鬼雲大賊。若入房舍城邑宅中。鬼掃其腳跡。乃至犯戒之人畜生無異（文）仁王般若經雲。大王。法末世時有諸比丘四部弟子。國王大臣。多作非法之行。橫與佛法眾僧。作大非法。作諸罪過。非法非律。繫縛比丘如獄囚法。當爾之時法滅不久（文）大般若經雲。舍利子。我涅槃後。後時後分後五百歲。甚深般若相應經典。於東北方大為佛事。何以故。一切如來共所尊重。共所護念。令於彼方經久不滅（文）此者明依扶律禪法令法久住義矣。大法炬陀羅尼經雲。護法者。所謂法欲滅時。菩薩於中方更護持。令法久住。以此因緣復得頂相（文）仍立法久住門也。 　　第二鎮護國家門者。仁王經雲。佛以般若付囑現在未來世諸小國王等。以為護國秘寶（文）其般若者禪宗也。謂境內若有持戒人。則諸天守護其國（云云）勝天王般若經雲學般若菩薩。若作國王等。有貧賤人。來罵詈恥辱。時王不示威刑雲。我是國王法應治剪。即作是念。我於往昔。諸佛世尊前。發大誓願。一切眾生我皆濟拔。令得阿耨菩提。今起瞋則違本願（文）。四十二章經雲。飯惡人百。不如飯一善人。飯千善人。不如飯一持五戒者。飯萬持五戒者。不如飯一須陀洹。飯十萬須陀洹。不如飯一斯陀含。飯百萬斯陀含。不如飯一阿那含。飯千萬阿那含。不如飯一阿羅漢。飯一億阿羅漢。不如飯一辟支佛。飯十億辟支佛。不如飯一三世諸佛。飯百億三世諸佛。不如飯一無念無住無修無證之者（文）所謂無念等者。是此宗之意也。楞嚴經雲。佛言。阿難。持此四種律儀。皎如冰霜。一心誦我般怛羅咒。要當選擇戒清淨者以為其師。著新淨衣燃香閑居。誦此心佛所說神咒。一百八遍。然後結界建立道場。求於悉地速得現前。於道場中發菩薩願。出入澡浴六時行道。如是不寐經三七日。我自現身至其人前。摩頂安慰令其開悟。誦持眾生。火不能燒。水不能溺。乃至心得正受。一切咒詛一切惡星不能起惡。阿難當知。是咒常有八萬四千那由他等金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。晝夜隨侍。設有眾生於散亂心。心念口持。是金剛王常隨從。何況決定菩提心者。阿難。是娑婆界有八萬四千災變惡星二十八大惡星。出現世時能生災異。有此咒地悉皆消滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒。於未來世。保護初學諸修行者（文）。 　　禪院恆修。此是白傘蓋法也。鎮護國家之儀明矣。智證大師表雲。慈覺大師在唐之日發願曰。吾遙涉蒼波。遠求白法。儻得歸本朝。必建立禪院。其意專為護國家利眾生之故（云云）。愚亦欲弘者。蓋是從其聖行也。仍立鎮護國家門矣。 第三世人決疑門者有二。一者不知迷惑疑。二者學者偏執疑。問曰。或人云。後五百歲人鈍根小智。誰修此宗耶。答曰。大聖監時垂教。何恃凡情推之哉。謂佛昔住祇園二十五年。城中有九億家。三億眼見佛。三億耳聞而不見。三億不聞不見（云云）然而佛就一分機示八相。或遺舍利或留教跡。或彼土得聞。乃至逆緣矣。法住經雲。佛言。阿難。吾今不久當般涅槃。一切佛事皆已究竟。我應度者皆已度訖。諸未度者皆亦為作得度因緣。我已降伏外道魔軍等。圓滿誓願。為未來世無上佛眼（文）。 佛既不究現益乎。今此禪宗亦爾。若有緣修之。若無緣不樂矣。設雖不修之。見聞觸知之緣。為得脫之因。然者西天未必盡修也。中華有不行者。東扶亦應爾。若有萬之一能行之人者。豈不可乎。若言諸人皆不可行而不勸者。順逆二緣俱闕者歟。況乎大般若經雲。復次舍利子。我涅槃已。後時後分後五百歲。如是般若波羅蜜多甚深經典。於東北方大作佛事。乃至無量善男女等。得益難思（略抄）又中論雲。問曰。何故造此論。客曰。佛滅度後。後五百歲中人根鈍。深著諸法求決定相。不知佛意但著文字。聞大乘法中說畢竟空。不知何因緣故空。即生見疑。何於畢竟空中生種種過。故造此中論（文）天台宗釋籤雲。疑雲。法華既已顯實。涅槃何復施權。釋雲贖命重寶者。涅槃十四雲。如人七寶不出外用名之為藏是人所以藏積此寶。為未來故。所謂穀貴賊來侵國。值遇惡王。為用贖命。財難得時乃當出用。諸佛秘藏亦復如是。為末世諸惡比丘畜不淨物。為四眾說如來畢竟入於涅槃。讀誦外典不教佛經。如是等惡出現世時。為滅諸惡為說是經。是經若滅佛法則滅。今家引意。指大經部以為重寶。以彼經部前後諸文皆扶律說常。若末代中諸惡比丘。破戒乃至並無乘戒。失常住命。賴由此經扶律說常。乘戒具足（文）天台宗弘決雲。然復涅槃偏被末代帶方便說（文）。又止觀義例雲。用涅槃者雖依法華鹹歸一實。末代根鈍若無扶助。則正行傾覆。正助相添方能遠運。佛化尚以涅槃為壽。況末代修行非助不前。故扶律說常以顯實相（文）法華經雲於後惡世乃至在於閑處修攝其心。觀一切法空如實相。乃至常樂觀如是法相。安住不動如須彌山（文）天台大師雲（安樂行品疏）觀者中道觀智也。一切法者。十法界境也。乃至凡有十九句。初一句總。後十八句對大品十八空（文）又經雲。如來滅後於末法中欲說是經。應住安樂行。若口宣說。若讀經時。不樂說人及經典過亦不輕慢諸餘法師。不說他人好惡長短（文）又雲。於後末世法欲滅時。有受持法華經者。於在家出家人中生大慈心。於非菩薩人中。生大悲心。乃至我得菩提時。隨在何地。以神通智慧力。引之令得住是法中（文）此四行文。皆言後末世時也。然則案般若法華涅槃三經。皆說末世坐禪觀行之法要。若末代可無機緣者。佛不可說此等也。是以大宋國盛行之。不知之者。以為佛法滅相。非也。鉅細注第九門。先大般若經說。東北方者。是震旦高麗日本也。震旦已流傳畢。高麗傳法眼宗。唐德韶國師。求天台宗書藉闕本於高麗日本兩國之時。高麗禪宗興盛也（云云）韶國師入滅後。及三百年。又日本國天平年中。唐道璿在大安寺以禪宗授行表和尚（云云）傳教大師譜文雲。謹案某度緣雲。師主左京大安寺傳燈法師位行表（文）其祖璿和上。自大唐持來寫傳。達磨大師法門。在比叡山藏。延曆末向大唐國請益。更受達磨大師付法。大唐貞元二十年十月十三日。天台山禪林寺（今大慈寺）僧翛然。傳授天竺大唐二國付法血脈。並達磨大師付法牛頭山法門等。頂戴持來安叡山（文）其後今及四百年也。榮西慨此宗絕。且憑後五百歲之誠說。欲興廢繼絕也。雲方雲時已契佛說。何言無機緣乎。又從彼如來圓寂周穆王五十三年壬申歲。至於日本當今建久九年戊午歲。二千一百四十七年也。然者今是後五百中之第二百年也。天台大師雲。後五百歲遠沾妙道（文）妙樂大師雲末法之初大教流行。故雲五百（文）今汝既雲無機緣。則違本師教敕。亦謗般若。復謗佛菩提也。大般若經雲。於我正法毗奈耶中。當有愚癡諸出家者。彼雖稱我以為大師而於我說甚深般若。誹謗毀壞。善現當知。若謗般若則為謗佛菩提。若謗菩提則為謗諸佛一切相智（文）上文雲。若我具說破正法者當來所受惡趣形量。彼聞驚怖。當吐熱血便致命終如中毒箭（文）謂在佛法出家之人下至一念起我人見是則謗般若也。佛藏經雲。舍利弗。於正法中拔斷一切諸見根本。悉斷一切諸語言道。如虛空中手無觸閡。諸沙門法皆應如是（文）樂瓔珞經雲。無心離意識是沙門法。守護諸根是沙門法（文）是故設弘韋陀典籍。智者不妨。汝等能守諸根。勿妨佛法興隆矣。法華經雲。及以世間資生產業。皆與實相不相違背（文）真言宗雲。於如來度人門中。誓願修習。乃至不得謗一切三乘經法。若謗即謗佛法僧。謗大菩提心也。以秘密藏中一切方便皆是佛之方便。是故毀一一法。即是謗一切法也。乃至世間治生產業藝術等事。隨有正理。相順是佛所說者。亦不得謗。何況三乘法耶（文）又文殊問經雲。未來我弟子有二十部。能令法住。並得四果。三藏平等無下中上。譬如海水味無有異。如人有二十子。真實如來所說。文殊師利。根本二部從大乘出。從般若波羅蜜出（文）又按善見律等雲。佛何以故不度女人。為敬法故。正法本千年。以度女人減五百歲。制修八敬法還滿千年。然後像法千年。末法萬年也。末法中五千年來。學三達智。並得四果。六千年後不得道果。萬年以後無行佛法。經典文字自然滅盡（文）汝背如是文義。妄致論議而欲妨流通。既背理矣。大論雲。一切論議皆有過罪。唯佛智慧滅諸戲論（文）法華雲。如來所以出。為說佛慧故。又雲。今所應作唯佛智慧（文）凡如來出世本意。是為令眾生破邪見住大般若無諍心也。天台宗止觀雲。如來教門。示人無諍法。消者成甘露。不消成毒藥（文）弘決雲。如來下。佛教本意示人無諍。諍者人過。何關法非。今欲示人無諍法。故說摩訶般若波羅蜜。乃至今則通以佛法大小皆本示人無諍之法故。如天甘露本令長生愚食不消反令壽促。佛教亦爾。本令通至常住涅槃。以生諍故反入三途（文）思益經雲。諸佛出世。不為令眾生出生死入涅槃。但為度生死涅槃之二見耳（文）背此等文義。故言謗般若也。問曰。或人云。禪宗不立文字則無依憑。若無誠證者。帝王難信容。又汝以不肖身何輒驚天聽耶。答曰。仁王經雲。我今五眼明見三世一切國王。皆由過去世侍五百佛。得為帝王。是為一切聖人羅漢。而為來生彼國土中作大利益。若王福盡聖人捨去。聖人去時七難必起。大王。若未來世有諸國王受持三寶者。我使五大力菩薩往護彼國。是五大士五千大鬼神王。於汝國中作大利益。大王。汝等皆應受持般若波羅蜜（文）是故一切國王。得聞正法自然信容也。況又崇佛法之君王。誰先得證後施行耶。其暴秦焚典藉。會昌害僧尼。靈素滅聖教。徽宗改佛像。並是非報得王者。皆是惡願之流類也。莫謂佛法幽微國王難信矣。然者受禪君王。既侍五百佛乎。傳燈乞士亦爾。非唯二三四五如來所久植勝因。已曾於恆沙諸佛所。深種廣大般若之因。方解一句之妙法也。金剛般若經雲。佛言。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者（文）君王最應隨喜乎仍驚天聽有何失乎。凡窮民之愁忝達叡聞。況賜度緣之僧哉。何況榮西登法位矣。玄奘記雲。昔中印度戰主國。有三人比丘。從北方來巡禮聖跡。時印度諸寺嫌三僧。言邊鄙人也。不令入宿寺中。謂五印僧穿耳繫環。此三僧不穿耳。故常被擯。為雨露侵羸瘦憔悴。時國王出遊。忽見三僧怪問曰。何方乞士如是耶。答曰。我是北方睹貨邏國人也。曾二三友契曰。妙理幽玄。非言談所究。聖跡現存。觀禮則可滅罪。願同心應巡禮。契了周旋來此也。然印度沙門不敢慈念。而恆擯棄我等。因以如此（云云）。時王聞其說增悲感。點勝地建立伽藍。白?上題曰。朕為人中至尊。斯皆三寶之靈祐也。既為人王受佛付囑。凡厥染衣朕當惠濟。建此伽藍。式為招旅眾也。自今已後諸穿耳僧。不可得止宿朕寺（文）誠哉此言乎。仁王經雲。是故付囑諸國王（文）又雲。侍五百佛得為帝王（文）又雲。大王。吾今三寶付囑汝（文）又雲。大王。我滅後未來世中四部弟子諸小國王太子。乃是住持護三寶者（文）厥東扶王者。雖非中天苗裔。北闕至尊。皆是南無佛子。月支大王。聞三僧之愁。已建一伽藍。日域聖王。應一貧之訴。蓋賜一紙宣乎。汝之妨難。是破佛法因緣。破國土因緣也。莫如是說。仁王般若經雲。未來世中諸小國王四部弟子。自作此罪。破國因緣。身自受之。非佛法僧。大王。未來世中流通此經。七佛法器。十方諸佛常所行道。諸惡比丘多求名利。於國王前自說破佛法因緣。其王不別。信聽此語。橫作法制不依佛戒。是為破佛法破國因緣。當爾之時正法將滅不久。爾時十六大國王聞佛所說。悲啼涕泣聲動三千。日月五星二十八宿失光不現。時諸國王各各至心受持佛語。不制四部弟子出家行道。當如佛教（文）。大涅槃經雲。如來今以無上正法。付囑諸王大臣宰相及四部眾。是諸國王及四部眾。應當勸勵諸學人等。令得僧上戒定智慧。若有不學無三品法器懈怠破戒毀正法者。國王大臣四部之眾。應當苦治善男子。是諸國王。無罪（文）佛已般若無上正法付囑諸國王君王自當進止。何致姦心之妨哉。予欲興陵遲之禪。汝強求短。縱雖小比丘不肖。何關禪法之非哉。是則佛子還毀佛法也。大涅槃經雲。於毀法者。與驅遣羯磨訶責羯磨等。乃至善男子。如來所以與謗法者作如是降伏羯磨。為欲示諸行惡之人有果報故。我涅槃後隨其方面有持戒比丘。威儀具足護持正法。見壞法者。即能驅遣訶責懲治。當知是人。得福無量不可稱計（文）。是故君王念佛囑莫異念矣。問曰。或人云。禪者諸宗通用法也。何建立別宗耶。答曰。以通用法立別稱。又以一法為兩分。其例不一矣。所謂律儀者。雖為通用法。而今立律宗乎。比丘戒者。雖無別途。而五天分五部也。三藏雖一途法。而分十八部。中論直談一實諦。而為三論天台二宗之依憑也。真言偏秘密乘。而置東寺天台兩門。何況禪宗諸教極理佛法總府。別立一宗無妨歟。因茲傳教大師內證佛法相承血脈譜雲。敘曰。譜圖之興其來久矣。夫佛法之源出於中天。過於大唐流於日本。天竺付法已有經傳。震旦相承亦造血脈。我叡山傳法未有師師譜。謹纂三國之相承。以示一家之後葉云爾。達磨大師付法相承師師血脈一首。天台法華宗相承師師血脈一首。天台圓教菩薩戒相承師師血脈一首。胎藏金剛兩曼荼羅相承師師血脈一首（文）智證大師教。相同異雲。問相傳雲。佛弟子有三類。謂禪師律師法師也。今諸宗中以何宗為何師。答禪宗天台宗真言宗悉為禪師也。自餘諸宗皆為法師也。然此三類師。見昉法師十輪經略疏者也。問彼禪宗為是何宗。答其宗非八宗攝也問其宗教相如何。答禪宗金剛般若經維摩經為所依。即心是佛為宗。心無所著為業。諸法空為義。始自佛世衣缽授受。師資相承更無異途。具出傳記者也。問此宗誰將來耶。答山上先先入唐求法大師等。親承此道而歸朝也（文）安然和上教時諍論雲。乃知三國諸宗。興廢有時。九宗並行。乃至依教理淺深初真言宗。大日如來常住不變。一切時處說一圓理。諸佛秘密。最為第一。次禪宗。一代釋尊多施筌蹄。最後傳心不滯教文。諸佛心處。故為第二。乃至俱捨為第九（文）大宋高僧傳雲（贊寧取意）。有顯密心三教。顯教摩騰為初祖。密教金剛智為初祖。心教達磨為初祖（云云）然則唐土日東皆如是釋之。是知三國俱行九宗乎。然此宗起於梁代。煽乎宋朝。陳隋明匠不諍總別。唐宋賢皇並施行。行表傳教俱傳之。智證安然同行之。後生纔聞名字俄諍之。其恥在誰耶。問曰。或人云。立宗布代事也。汝非其人何欲成於大事耶。答曰。釋尊滅度二千年前。與恆沙佛法俱圓寂。商那和須第三付法人。與三藏各八萬。一時滅亡。自爾已來教法逐時減少。戒行隨人漏缺。然而馬鳴龍樹證一真。南嶽天台發三昧。法燈煥四遠。戒行及五百乎。若依凡卑不修聖跡者。佛法豈繼命哉。汝何不悲禪法之絕。強求人法之短耶。法華經雲。亦勿輕罵學佛道者求其長短（文）安然和尚雲。揚己貶他未謂弘道（文）大智度論雲。自法愛染故毀呰他人法。雖持戒行人不脫地獄苦（文）真言宗大日經雲。雲何羅剎心。謂於善法中發起不善者。如人信佛語。造諸塔廟。彼反謗雲。損無量小蟲擾施主。將何所益。當受苦報。如是不善心是羅剎心也。但觀功德利益。不求彼短。是為對治（文）首楞嚴經雲。十方如來同一道故。出離生死皆以直心。心言直故（文）然則心言不直。求人法短。豈知於道者乎。大智度論雲。昔佛滅後一百年。有優波踘多得阿羅漢。時為閻浮提大導師。彼時有一比丘尼。年百二十歲。年少時見佛。踘多來欲問佛容儀。比丘尼為試威儀。盛油缽著扉裡。踘多來入時。徐排戶油小棄。既入畢坐而問佛光明。乃至問比丘威儀。比丘尼答曰。佛在世六群比丘弊惡比丘。而威儀法則勝汝。行住坐臥不失法則。六群入戶不令油棄。汝雖是六神通阿羅漢。不如彼也。聞而大自慚愧（文）然佛在世六群中。二人墮龍趣。二人生天上。而今優波踘多則得四果矣。然者末代一戒不可輕乎。況利生之心。不背佛竟則與佛何別。大涅槃經雲。發心畢竟二無別。如是二心先心難。自未得度先度他。是故我禮初發心（文）雖為希代事。又雖為不肖身。以大悲行願故。逐先聖之跡無妨歟。況末代雖無其器。而置其名位之例不一也。若欲待太公為卿相。而千載無太公。要得羅什為師範。而萬代無羅什。其佛法半偈不賤。何強嫌人哉。予既登傳燈職位。興廢之儀何無敕許。庶幾熟察矣。問曰。或人云。古代祖師各皆大權薩埵也。汝既無異德。豈許興廢耶。答曰。言輝映未現而捐礦中寶哉。言皮囊臭亦不可捐金也。蜀錦不問於主。檳榔只取於味而已。禪宗獨說法度人。況末代佛法多以密益為事。不必求變通。今所難非予一人恥乎。所謂如世尊昔受毗蘭若婆羅門請時。婆羅門為魔弊忘請佛誠。終不供給。世尊與五百比丘俱詣其處。夏已至故。不能歸王捨城。留其聚落林。時遭飢饉乞食難得。於時波利國馬師將五百匹馬來。偶見佛及弟子飢饉。馬師即施馬麥半分。與五百比丘。但施佛一鬥。爾時目連白佛言。我往北俱盧洲。食自然粳米。佛告目連。汝有神力可爾。凡夫比丘當如之何。目蓮白言。我以神力接之往。佛言。止止。汝有神力。將來諸凡夫比丘如何（文）又賓頭盧尊者。為施主現神通。佛訶責賓頭盧言。汝何為一食施主現神通。譬如婬女為半錢利示人於己陰處。我罰汝勿取滅度。住世間應為末世之福田（取意）並是如來為末世比丘作此制耳。昔如彭城王責牛頭山法融禪師（傳教大師之祖師也）者。其王后見友而還歸伏。凡冥薰之靈驗。誰知有先讖乎。問曰。或人云。此宗言不立文字者。懶惰輩不學聖教而還滅佛法。答曰。觀佛三昧經雲。欲觀如來。未來世中諸弟子等。應修三法。一者誦修多羅甚深經典。二者淨持禁戒威儀無犯。三者繫念思惟心不散亂（文）是故此宗學亙八藏行兼六度者也。若言禪宗即心是佛。而不伺教跡者。何異夜當曉而未明除燭墮嶮岨乎。問曰。或人云。傳教大師末法燈明記雲。末法無持戒人。若言有持戒者是怪也。譬如巿中有虎（文）答曰。大般若經雲。師子咬人狂狗逐塊。是此謂歟。汝何逐文字言語之塊。忘永有持戒修善之人也。廣見聖教之施設。遠鑒眾生之善業矣。大般若經雲。後五百歲（文）大般涅槃經雲。末法贖命（文）法華經雲。於後末世（文）大論中論摩訶止觀同之。金剛般若經雲。後五百歲有持戒修福者。於此章句能生信心。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根聞是章句。乃至一念生淨信者（文）。並勸末世之戒行也。凡如來開口皆冠末世乎。祖師動舌併為今後也。傳教大師釋可得意矣。或彼小乘律儀戒。非謂大乘菩薩戒焉。問曰。或人難雲。何故禪宗新稱令法久住耶。答曰。戒律是令法久住之法也。今此禪宗以戒律為宗。故立令法久住義耳。天台宗止觀雲。凡夫耽湎賢聖所呵。破惡由淨慧。淨慧由淨禪。淨禪由淨戒（文）問曰。或人難雲。何故禪宗獨為鎮護國家法耶。答曰。四十二章經雲。爾時世尊既成道已。作是思惟。離欲寂靜是最為勝。住大禪定降諸魔道。令轉法輪度眾生（文）遺教經雲。依因此戒得生諸禪定及滅苦智慧（文）是知非禪力者。一切惡難破乎。仍以此宗為鎮護大要而已。問曰。禪宗何強勸戒行耶。答曰。涅槃扶律顯常意也。遺教經雲。依戒生禪生慧（文）天台止觀雲。破惡由淨慧。淨慧由淨禪。淨禪由淨戒（文）問曰。若爾者。破戒人生悔心後還得禪否。答曰。大涅槃經雲。懺悔名為第二清淨（文）修禪要決雲。若大乘中但能息心。即真懺悔。故障滅戒生。故得禪定（文）天台止觀雲。普賢觀雲。端坐念實相。是名第一懺。妙勝定雲。四重五逆。若除禪定餘無能救。方等雲。三歸五戒二百五十戒。如是懺悔。若不還生無有是處（文）是故此宗以戒為初。以禪為究。若破戒者悔心止惡則號禪人也。況住大悲心。則一切戒品智慧無不開發。是故此宗以大悲為本。何罪不滅乎。菩薩瓔珞經雲。善男子善女人。從初發意修菩薩心。於禪定中復當具足六度（文）超日明三昧經雲。佛言。魔有四事。乃至意止意斷。魔則降伏。其四魔者。皆由心生不從外來（文）是故大乘心息戒生得禪定矣。問曰。何故強望宣下耶。答曰。佛法必應依國王施行令流通也。是故佛慇懃付囑國王。又王益復莫大也。大法炬陀羅尼經。說頂上肉髻光明業因雲（過去放光佛自說言）。有三善根。一遠離嫉妒隨喜教示。二為他作時不求果報。三不壞損他以成己善。復有二法。一護法。二善說護法者。所謂法欲滅時。菩薩於中方便護持令法久住。以此因緣復得頂相。善說者。菩薩為四眾說法時。若一念忘失者隨順重說等（文）。大涅槃經雲。我護法故得金剛身等（文）覺德比丘有德王之因緣。此中應具說矣。 興禪護國論捲上。 興禪護國論卷中。 大宋國天台山留學日本國阿闍梨。 傳燈大法師位榮西跋。 第三門之餘。問曰。或人云。此宗既言不立文字。是殆同惡取空並暗證類。若爾者天台宗破之。所謂止觀釋觀不思議境雲。非暗證禪師誦文法師之所知（文）玄義雲。若觀心人謂即心而是己則均佛。都不尋經論。墮增上慢。此則抱炬自燒（云云）釋籤雲。把暗證之炬燒勝定手（文）此禪宗不立文字者。何免此難耶。答曰。此禪宗者。惡其暗證師。嫌惡取空人。宛如大海底厭死屍也。但依圓位修圓頓。而外律儀防非。內慈悲利他。謂之禪宗。謂之佛法也。盲禪惡取之輩無此義耳。即是佛法中之賊乎。宗鏡錄雲。理實應緣。無礙事之理。事因理立。無失理之事。如今不入圓信之者。皆自鄙下凡。遠推極聖。斯乃不唯失事。理亦全無。但悟一心無礙自在之宗。自然理事融通。真俗交徹。若執事而迷理。永劫沈淪。或悟理而遺事。此非圓證。何者。理事不出自心。性相寧乖一旨。若入宗鏡頓悟真心。尚無非理非事之文。豈有若理若事之執。但得本之後亦不廢圓修。若盲禪闇證之徒。焉知六即。狂慧徇文之士。奚識一心。如今但先令圓信無疑。自居觀行之位。古人云。一生可辨。豈虛言哉（文）又雲。臺教明二種止觀。一相待止觀。二絕待止觀。巧度相待有三止三觀。三止者。一止息止。二停止止。三不止止。三觀者。一觀穿觀。二觀達觀。三不觀觀。絕待有三止三觀。三止者。一體真止。二方便隨緣止。三息二邊分別止。三觀者。一從假入空觀。二從空入假觀。三中道第一義觀。今宗鏡唯論一心圓頓之旨。如圓頓止觀者。以止緣於諦。則一諦而三諦。以諦繫於止。則一止而三止。以觀觀於境。則一境而三境。以境發於觀。則一觀而三觀。如摩醯首羅面上三目。雖是三目而是一面。舉一即三。全三是一。不縱不橫不並不別。總前諸義皆在一心其相。雲何等（文）是知此宗非暗證。亦非惡取空。亦非假名之法乎。問曰。或人妄稱禪宗名曰達磨宗。而自雲。無行無修本無煩惱元是菩提。是故不用事戒不用事行。只應用偃臥。何勞修念佛供舍利長齋節食耶（云云）是義如何。答曰。其人無惡不造之類也。如聖教中言空見者是也。不可與此人共語同座。應避百由旬矣。寶雲經雲。寧起我見積如須彌。莫以空見起增上慢。所以者何。一切諸見以空得脫。若起空見則不可治（文）古德雲。邪空禪師者。如無目而行陷墜火坑者也。文字法師者。如鸚鵡能於人語而無人情也。然則禪宗。學佛法藏持佛淨戒。故謂之佛禪也。又天台宗止觀雲。淮北河北有行大乘空人。無禁捉蛇者。今當說之。其先師於善法作觀。經久不徹。放心向惡法作觀。獲少定心薄生空解。不識根緣。不達佛意。純將此法一向教他。教他歸久。或逢一兩得益者。如蟲食木偶得成字。便以為證。謂是實事。餘為妄語。笑持戒修善者。謂言非道。純教諸人遍造眾惡。盲無眼者不別是非。神根又鈍。煩惱復重。聞其所說順其欲情。皆信伏隨從。放捨禁戒。無非不造。罪積山嶽。遂令百姓忽之如草。國王大臣因滅佛法。毒氣深入於今未改。此乃佛法滅之妖怪。亦是時代妖怪。何關隨自意意。何以故。如此愚人心無慧解。信其本師又慕前達。決謂是道。又順情為易。恣心取樂而不改迷（文）是則准北河北昔有狂人。僅聞禪法殊勝。不知其作法。只自恣坐禪而廢事理行。以繫邪見網之人也。此人號為惡取空師。是佛法中之死屍也。宗鏡錄破一百二十見中雲。或傚無礙放捨修行。或隨結使而恃本性空。並是迷宗失旨。背湛乖真。敲冰而索火。緣木以求魚者也（文）此即惡於無行人也。況捐禪戒非真智之人也。道宣律師雲。夫以不修禪那三昧。長乖真智之心。不習諸善律儀。難以成其勝行。是以古今大德實為世之良田（文）加之天台宗弘決雲。若無事戒世禪尚無。況三諦乎（文）是故禪宗以戒為先。禪苑清規雲。參禪問道戒律為先（云云）問曰。或人云。法橋上人位大然入唐歸朝。欲建立三學宗。依諸宗訴被廢已畢。此宗同異如何。答曰。名字已殊。不及魚魯歟。且不知大然之意趣。今之禪宗者清淨如來禪也。無三學名字。梁朝已來只號禪宗而已。更無別號無異轍矣。問曰。或人云。念佛三昧雖無敕流行天下。禪宗何必望敕耶。答曰。佛法皆付囑國王。故必應依敕流通也。又念佛宗者先皇敕置天王寺（云云）今尊卑念佛是其餘薰也。禪定爭不蒙施行詔矣。問曰。或人云。天下流行八宗也。何有九宗耶。答曰。安然和尚教時諍論雲。三國諸宗興廢有時九宗並行（文）智證大師雲。禪宗是八宗之外也。三國九宗名字檢可知之。問曰。此禪宗於戒定慧中何耶。答曰。此是如來禪也。不立文字宗也。與而言之。通諸大乘。奪而言之。離心意識。離言說相矣。問曰若通諸大乘何別立耶。答曰。佛言。我意無異相。隨眾生根性獨為異相（文）如來方便。祖師意樂。仰可信之。圓覺經序雲。直道無二學有殊故。佛老語道則同。論術則異（文）三論宗吉藏中論疏雲。諸大乘經顯道無異。道既無二教豈異耶（文）。雖無異以術故別立之無咎。況起於梁代煽於宋朝。何能後生論總別矣。問曰。若爾此宗有所依經論耶。答曰。與而論之。一大藏教皆是所依也。奪而論之無一言所依也。問曰。或人云。有千餘卷書籍如何。答曰。禪人之語錄也。如世間之抄出也。若言有禪宗依憑者。譬如龜毛兔角常無矣。但非無甚深旨歸也。智者思之。問曰。若爾甚深實相。凡夫行業難及。以何方便而行而得耶。答曰。遺教經雲。依因此戒得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘當持戒清淨勿令毀缺。若無淨戒。諸善功德皆不得生。是以當知。戒為第一安穩功德住處（文）梵網經序雲。持戒為平地。禪定為屋宅。能生智慧光（文）法華經雲。我記如是人修持淨戒故（文）天台宗止觀雲。淨禪由淨戒等（文）又引大經雲。屍羅不淨還墮三途。禪定智慧皆不得發（文）首楞嚴經雲。若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫只名熱沙。乃至輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說（文）其佛法以持戒為先。若破佛戒而號佛子者。譬如國王之臣不順王命而稱王臣也。大涅槃經雲。阿難白佛言。佛滅度後以誰為師。佛言。以戒為師（文）況三學五蘊皆以戒為初首也。是故此宗以佛戒為師。行之得之也。取要言之。一切邪見悉破種種魔業兼治。謂之禪人也。其魔業者。海慧經雲。爾時海慧菩薩白佛言。世尊。我今欲說十二魔鉤。一菩薩所愛不施。二見破戒人惡賤。三身口忍意不忍高慢。四化眾生令入二乘道。好舞伎等。五起四禪還見欲界。生長壽天。不見百千佛出。六智未熟而毀五波羅蜜。讚般若還墮邪路。七好阿蘭若不利他。八眾生堪授不授法。九說外道論覆藏佛法。十以惡友謂善知識。十一貢高師僧父母心無摧伏。十二富貴而醉心怠慢（取意）寶童子經雲。佛言。修行菩薩有三種實語。一者不誑諸佛如來。二者不誑一切眾生。三者不誑自身。謂發菩提心復不樂小果。復雖值種種苦惱。不驚不動。是為不誑佛及眾生並自身。復有四法不誑如來。一者堅固心。二者威力心。三者勢力心。四者持戒精進。不誑眾生有四法。一者堅牢修學。二者慈心與樂。三者悲心愍苦。四者攝取眾生。不誑自身有四法。一者堅固心。二者重複堅固心。三者無諂惑心。四者無誑心（文）梵網經序雲。持戒心不悔所願亦成就（文）若持戒清淨。必得一切禪定智慧成就圓滿矣。此外疑難無由盡釋來問。仍立世人決疑門矣。 第四古德誠證門者。謂古德行此宗之誠證也。有十也。一者聖德太子傳。並傳教大師一心戒中卷雲。陳南嶽思禪師。值遇達磨大佛蒙教示（云云）又天台觀心論奧批雲。嵩山少林寺大師。以禪法傳授南嶽思禪師。禪師以此禪法。傳授天台智者禪師（云云）。二者智者禪師。恆修此禪誦法華經。至是真精進是名真法供養如來。忽然大悟。自見靈山一會儼然未散（云云）。三者二祖已下。至今二十五代。天下行之。四者從後漢至唐一十八代。翻經三藏二百餘人。或道或俗多譯禪要法門（云云）。五者唐道璿。來日本南京。以此禪法付屬行表和上（云云）。六者日本傳教大師。於南都初聞此宗。終渡海到天台山修禪寺。稟受牛頭山之流。乃至豁然大悟（云云）。七者慈覺大師。常修此禪矣。在唐之日發願曰。歸朝建立禪院（云云）。八者智證大師釋宗體（云云）。九者安然和尚釋禪旨歸（云云）。十者大宋見行有禪苑清規一部十卷。取要言之。一代五時諸經律論。皆是佛禪之旨歸也。佛之威儀行住坐臥併禪意也。經雲。常在禪定悲愍眾生（云云）。是即誠證而已。仍立古德誠證門矣。 　　第五宗派血派門者。今此心印。過去七佛相承。而繼派密傳心印無絕也。禪宗興由雲。式觀禪宗。肇乎先佛數周塵劫（文）。按長阿含經雲。莊嚴劫中有一千佛出現世間。乃至末後三佛為七佛最初矣。七佛各付屬以心印矣。口決在別。血脈加後。 　　第一毗婆屍佛。第二屍棄佛。第三毗捨浮佛。第四拘留孫佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。第七釋迦文佛。 　　成道四十九年後。於靈山多子塔前大集會中。推摩訶迦葉於半座。告言。吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法。付屬汝。汝當護持。並敕阿難莫令斷絕。偈曰（云云）。華手經雲。佛遙命之曰。善來迦葉。久乃相見。汝當就此佛半座。佛移身時。三千震動。迦葉白言。不敢坐佛之衣缽坐處。佛是大師我是弟子。我昔從佛受僧伽梨。禮敬尊重未曾敢著。我從是來不生欲覺。我於學地受世尊衣以頂戴時。即成無學。我順佛教受如來衣。而實不敢生高下心。但手執持不儭餘身。若未澡手亦不敢提。豈敢輕慢枕於頭下。法王無師自然逮覺。不與一切聲聞辟支佛共。佛言。善哉善哉。如汝所言。佛告迦葉。汝且就座請問所疑。當為汝說。迦葉即從座起頂禮佛足隨次而坐（文）法鼓經雲。迦葉白佛言。如來大見敬待。雲何為敬。曾告我言。汝來共坐。以是因緣我應知恩。佛言。善哉。以是義故我敬待汝（文）。 　　第一摩訶迦葉　　第二阿難 　　第三商那和修　　第四優波踘多 　　第五提多迦　　　第六彌遮迦 　　第七婆須蜜　　　第八佛陀難提 　　第九伏馱蜜多　　第十脅尊者 　　第十一富那夜奢　第十二馬鳴 　　第十三迦毗摩羅　第十四龍樹 　　第十五迦那提婆　第十六羅□羅多 　　第十七僧迦難提　第十八伽耶捨多 　　第十九鳩摩羅多　第二十闍夜多 　　第二十一婆修盤頭第二十二摩拏羅 　　第二十三鶴勒那　第二十四師子 　　第二十五婆捨斯多第二十六不如蜜多 　　第二十七般若多羅第二十八菩提達磨 　　大師昔梁普通八年丁未歲。經南海到廣府。同年十一月屆於洛陽。魏太和十年也。寓止嵩山少林寺。乃至顧慧可告曰。昔如來以正法眼藏付迦葉大士。展轉屬累而至於我。我今以此法付汝。汝當護持。並授袈裟以為法信。我滅後二百年。衣止不傳。法周沙界。潛符密證千萬有餘。聽吾偈曰（云云）。 　　第二十九可大師　第三十璨大師 　　第三十一信大師　第三十二忍大師 　　第三十三能大師　第三十四讓大師 　　第三十五一禪師　第三十六海禪師 　　第三十七運禪師　第三十八玄禪師 　　第三十九獎禪師　第四十顒禪師 　　第四十一沼禪師　第四十二念禪師 　　第四十三昭禪師　第四十四圓禪師 　　第四十五南禪師　第四十六心禪師 　　第四十七清禪師　第四十八卓禪師 　　第四十九諶禪師　第五十賁禪師 　　第五十一瑾禪師　五十二敞禪師 　　第五十三榮西。 　　予日本仁安三年戊子春。有渡海之志。到鎮西博多津。二月遇兩朝通事李德昭。聞傳言。有禪宗弘宋朝（云云）四月渡海到大宋明州。初見廣慧寺知客禪師問曰。我國祖師傳禪歸朝。其宗今遺缺。予懷興廢故到此。願開示法旨。其禪宗祖師達磨大師傳法偈如何。知客答曰。達磨大師傳法偈曰（云云）又問曰。我日本國有達磨大師知死期偈。真偽如何。知客答曰。所喻之法。乃小根魔子妄撰其語也。夫死生之道。在吾宗本以去來生死平等。初無生滅之理。若謂知其死期。是欺吾祖之道。非小害乎。久聞日本國佛法流通。幸逢吾師須奉筆語。然人有華夷之異。而佛法總是一心。一心纔悟唯是一門。金剛經所謂應無所住而生其心也。欲知源流請垂訪及。當一一相聞。廣知祖師之道。非小乘知見所能測度也（云云）。於時宋乾道四年戊子歲也。即及秋歸朝。而看安然教時諍論。知九宗名字。又閱智證教相同異。知山門相承鉅細。又次見傳教大師佛法相承譜。知我山有稟承。畜念不罷經二十年。方今予懷禮西天八塔。日本文治三年丁未歲春三月辭鄉。帶諸宗血脈並西域方誌至宋朝。初到行在臨安府。謁安撫侍郎。覆西乾經遊之情。即下狀雲。曳半影於崎嶇棧道。終全身於中平金場（云云）。然而不敢與執照。只與案照迺留。獨勞想竺天。時未有耶得不投一耶。於時炎宋淳熙十四年丁未歲也。即登天台山憩萬年禪寺。投堂頭和尚敞禪師為師。參禪問道。頗傳臨濟宗風。誦四分戒。誦菩薩戒已畢。遂宋紹熙二年辛亥歲（日本建久二年）秋七月歸國。臨別禪師為數曰。日本國千光院大法師（西）宿有靈骨。頓捨世間深重恩愛。從佛剃髮。著僧伽梨。洪持此法。不遠萬里。航海而入我炎宋。探賾宗旨。乾道戊子歲遊天台。見山川國土勝妙道場清淨殊特。生大歡喜。嘗施淨財。供十方學般若菩薩。已而至石橋。拈香煎茶。敬禮住世五百大阿羅漢。尋復本國。夢境恰恰二十年。雖音問不相聞。而山中老宿歷歷記其事。今又懷舊遊復之。宿緣不淺。志慇茲深。不可不示法旨。夫昔釋迦老人。將欲圓寂時。以涅槃妙心正法眼藏。付屬摩訶迦葉。乃至嫡嫡相承至於予。今以此法付屬汝。汝當護持。佩其祖印。歸國布化末世。開示眾生。以繼正法之命。又授汝袈裟。大師昔傳衣為法信。而表本來無物。然至六祖衣止不傳（云云）。其風雖絕。今為外國法信。授汝僧伽梨而已。又授菩薩戒。拄杖應器衲子道具。不留一付屬畢。聞傳法偈（云云）。此宗自六祖以降。漸分宗派法週四海。世洎二十脈流五家。謂一法眼宗。二臨濟宗。三溈仰宗。四雲門宗。五曹洞宗也。今最盛是臨濟也。自七佛至於榮西。凡六十代也。嫡嫡相承繼脈。寔佛法之公驗有以者也是只列一轍。自餘支派在圖。謂之宗派血脈門矣。 　　第六典據增信門者。謂此禪宗不立文字教外別傳也。不滯教文只傳心也。離文字亡言語。直指心源以成佛。其證據散在諸經論中。且出少分以成一宗之證。華嚴經雲。初發心時便成正覺（文）又雲。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟（文）。寶積經雲。心本性者如水中月（文）又雲。諸法自性不可得。如夢行欲悉皆虛。但隨想起非實有。世尊知法亦如是（文）淨名經雲。心淨佛土淨（文）又雲。淨名無言（取意）楞伽經雲。如來清淨禪（文）大般若經雲。色無所有不可得。乃至一切智智無所有不可得（文）又雲。無有言語名為佛法（文）又雲。第一義諦無有文字。一切言語依世俗說（文）金剛般若經雲應無所住而生其心（文）又雲。若人言如來有所說法即為謗佛（文）又雲。若以色見我是人行邪道等（文）法華經雲。唯佛與佛乃能究盡諸法實相（文）又雲。非如非異（文）又雲。不可以言宣（文）大涅槃經雲。如來常住無有變易。乃至如是說者我真弟子（文）又雲。我不說一字（文）大智度論雲。般若波羅蜜實法不顛倒。念想觀已除。言語法亦滅。無量眾罪除。清淨心常一。如是尊妙人。即能見般若。如虛空無染無戲無文字。若能如是觀。是則為見佛。若如法觀。佛般若及涅槃。是三即一相。其實無有異（文）真言宗大日經雲。我覺本不生。出過語言道。諸過得解脫。遠離於因緣。知空等虛空。如實相智生。已離一切闇。第一實無垢（文）中論雲。問何故造此論耶。答曰。後五百歲人鈍根執文字發邪見。故造此論（文）天台止觀雲。天台傳南嶽三種止觀。乃至雖有三文。無得執文而自疣害。論雲。若見般若不見般若皆縛皆脫。文亦例然。大經雲。若知如來常不說法。是即多聞。此指不說而是說也（文）解節經雲。自證無相法。離言說四事。無諍法通相。過諸覺觀境（文）四事者。見聞覺知也。大薩遮經雲。以法界性無差別故（文）月燈三昧經雲。一切諸法體性平等無戲論三昧（文）文殊問經雲。此法不思議離於心意識。一切言語斷。是修行般若（文）占察經雲。地藏菩薩言。一實境界者。謂眾生心體。從本以來不生不滅自性清淨（文）金剛三昧經雲。法本無有無。自他亦復爾。不始亦不終。成敗則不住（文）長壽王經雲。自然無師受。我行無師保。志獨無等侶。至道無往反。玄微清妙真（文）善戒經雲。菩薩為道令修禪定。現世受樂。身心寂靜。是名自利。身心靜故不惱眾生。是名利他（文）唯識論雲。法界唯識（取意）起信論雲。離言說相（文）乃至一代所說之禪要文。盡應說此中。今出少分。餘並準知。謂如來所說諸經中。若權若實。皆為令眾生受持佛心不二法門。先作筌蹄善巧方便而已。安然和尚雲。此禪宗一代釋尊多施筌蹄。最後傳心不滯教文。諸佛心處故（文）。 　　智證大師雲。即心是佛為宗。心無所著為業（文）庶幾末代學者。該學八藏兼修萬行。莫為偏心所惑。以此禪宗之力。應滅重罪也。大日經疏雲。不據禪定得般若者。無有是處（文）。若得般若之意。必應滅罪。滅罪之緣無過實相般若故也。天台止觀雲。若犯事重罪。依四種三昧。則有懺法。普賢觀雲。端坐念實相。是名第一懺。妙勝定雲。四重五逆。若除禪定餘無能救（文）並是為禪宗典據矣。仍立典據增進門矣。 　　第七大綱勸參門者。有三。一約教分。二約禪分。三約總相。初約教分者。謂諸教也。鈍根人先伺諸教諸宗之妙義。學禪之旨歸。為修入之方便也。宗鏡錄引六十部經論。蘊三宗妙義。註三百餘家語句。以釋宗旨是也。次約禪分者。謂佛禪也。不拘文字不繫心思。是故離心意識參。出凡聖路學。是約最上利根人也。三約總相者。謂雲教雲禪。但有名字。雲參雲學。亦是假名。我人眾生乃至菩提涅槃。皆亦名字。實無所有佛所說法亦是名字。實無所說。是故禪宗。離文字相離心緣相。不可思議畢竟不可得。所謂佛法者。無法可說。是名佛法。今謂禪者即其相也。以前三義悉是假名若人言佛禪有文字言語者。實是謗佛謗法謗僧。是故祖師不立文字直指人心見性成佛。所謂禪門也。取名字者即迷法。取相貌者亦是顛倒。本來不動無物可得。是謂佛法。佛法只在行住坐臥處。添一絲毫也不得。減一絲毫也不得。便恁麼會去。更不費些兒氣力。纔作奇特玄妙商量。已無交涉。所以動則起生死之本。靜則醉昏沈之鄉。動靜雙忘顢頇佛性。總不恁麼。畢竟如何。若是旨外明宗。終不言中取則。直下便見撩起便行。箭既離絃無返回勢。千聖也摸□□□逆□榜□□□□□□祿□祿□穭□□□□□□□□梱覜褸膳□埤□□褸□逆□褸□□□省誇□逆□□□□□□□□□□秦□饐□□□□Fj□□□□□□□棇□□□□秈榯□□□□□□□□H□□□□□□魯□□□□騋奪□妵禎□桌箋楦□□□誇□福□□□橤觚椸□□□□詁□□□□飯□□□□□□鷺榭□示□□祺埤□□□閭□□□□□□示□□s□□□□□□樀□□□□□示□□□奇□禳撬芊慼慼慼慼憧隉慼撙滿慼播j□□觕褓□禂露□腹慼慼慼慼慼慼慼摹謘毅謘慼摹謘敷v□□夾列□列□□□□□□□□示□□□□□逆□□□□□□累□靈□□□□□□□□示□□□□□□樈□□□神埤□橢橇隆□□□奱□□□□□奕履□□□□□離誇□□□□埤□□□□□襯□□列□□□□□□□□□霸饎□□□□□□□□驠□□□埤□楦□凌□□驠□□□稜□□□飯□離埤□□□□□□□禂□□□□燐堙慼慼慼慼戮[□訌□□□□□□□□□□□□碌如杻□逆□□□□□妅d□Ъ鷒堙慼慼慼憫部慼慼撕a□隉慼慼慼數z駗孌稗埤□榜送□□□言埤□榜飣□餿]觙x□□禳慼摯鞢撓L姍奎□婧□詫□婀姈□逆□□業言誇□□□□□祈楄□□□橁□□□□□隉慼犛v□□□耤慼慼慼慼慼慼撐y驞□□□□逆□□□□□□□飯□□□□□□□□□□□□穀□□□□祇□□□□□□□□覘省言奅禓禳姜□騃□□姛羈埤□夾露□襆□□□□□□□□飀□□奾祈□□裀□襤□祒□□□□□穀□驚觷□吽慼撢e□□奈□□樧□□嬪□秤□□□杻□秕□□□□祒□□□□楸□□□婁□□W離J樽飀□□橛□j□□騣□□詛□□鶴襏□□□叢省裀□□錄□□□誇□□□□{穖□□□□□□□福騪E□□□裀□□□□率□糖□□□□飀□□駩□□□□部慼樁e埤□飯計□娏騖飀□樵祤禂□□□訪□裀□LE馘逆□祤椏騖□姪襦饋□□□模槔露□□□□□□□□□\□憤H觷□□□塚□□□□□□□婝□□□□聾檸□露□□□□□聾□□□□□□□□□□□□藡P銵慼慼撙p□□□夾奿觷□□□□逆□奾禭□□□□楛□稼奮飀□□□馨□婖□□□奷□□p埤□□□禰□□□□p埤□樾訂勵□□誇□□□□□□□□□□□□駥娀□逆□□褙□□息□□□□□祗□□□□□□□□□□妎□□□□□□□□□檢□□□□奿□□□j□□□□□□□□姪覅拌楛□□□□視兜馘履娶奇□威□奩□□□□□諾□婠覆□□□□□□奮糖□□妒□□□□婠褾□□□□□□□□□秦□□埤□□馘神埤□□嬪□□□□□□□□□視□□□□婦□□□楸覓□□□夾□□□□□□覟□□奉福□檢□□□□□□□□□□□飥□□□□□□□□立□埤□奿□□輦驪騰□導視兜馘□妒□□□□□□□姪規□駑姖埤□□□勵□□□□□□□□□□□□□砢ョ毅氶慼撚o毼視兜餺覘黎榡□G□□□妞空□□□□褾□□□例逆□□□□□榗埤□□□□□□□□訇□言□□j□□祹□慄綺u□□奰□□□□□埤□□□橁□裀□覅禕覭逆□□檳駕椸□賂□□□□規□椻□馜駙□j□□□婁□□□□□□□裀□□酋□□□逆□□□□□橁□憐□祤稈襼j□□□□□□奏□視□□□婃□酋□□□椹□□□露□祂□□□□□□□□□□□忡檢□餼□□□□裀□櫬駬□裀□□祺夾□□□□□娀□襼□□□□□□□□O□□□飣稿欖鷺□□餺槄□□□槄□□馱□槄□□侗m鞳潑O□□□□□□槄□視兜□□□□□□□祭逆□娃□□□□□雷秈□□□視兜騰□祤秶□□□□腆I□□饛□V□□□□□□□□□□□率觾騰□□饌□□□槦□□□□□姪觸□□□大□楜□□□□榙□裀□罹□襼□□興禪護國論卷中。 興禪護國論卷下。 大宋國天台山留學日本國阿闍梨。 傳燈大法師位榮西跋。 　　第七門之餘。方今以此禪。欲勸末世稚子。而為直道之緣矣。雖雲少聞薄解之輩。雖雲大鈍小智之類。若專心坐禪。則必得道。善戒經雲修禪現世受樂。身心寂靜。是自利。身心靜故不惱眾生。是利他（文）修禪要決雲。如吾和上闍梨相承。一途直爾學禪。無問多聞少聞也（文）。然則雖末世鈍根之人。繫心於佛戒。動靜一如存念眾生。休息邪見信受佛語。制心一境息諸緣務。是真修禪人也遺教經雲。依因此戒得生諸禪定及滅苦智慧（文）凡信一句佛語。是萬德直道也。如調達。受阿難五神通法要。一夏修即得。如周利般陀。只受佛一偈得阿羅漢也。有偈雲。若人靜坐一須臾。勝造恆沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵。一念靜心成正覺（文）又雜寶藏經雲。昔有比丘年老昏塞。見少比丘說四果法。心生欣樂。語諸少比丘。願以四果與我。諸少比丘嗤而語曰。我有四果。須得好食然後相與。時老比丘歡喜。即辦餚膳待之。諸少比丘弄老比丘語曰。汝在此捨一角坐。當與汝果。時老比丘歡喜而坐。諸少比丘即以皮踘打其頭上語曰。此是須陀洹果。老比丘聞已繫念不獲即獲初果。諸少比丘復弄之。言汝今雖得初果。然有七生七死。更移一角。乃至復以踘打。老比丘益加專念。即證二果。乃至將老比丘次第移坐。證四果已心大歡喜。設諸餚膳種種香華。請少比丘報其恩德。與諸少比丘共論道品。諸少比丘發言滯塞。時老比丘方語之言。我已證得阿羅漢果。諸少比丘鹹皆懺悔戲弄之罪（文）又雲。昔有女人深心三寶。請一比丘供養既訖女人至心閉目靜坐求請說法。比丘不解。潛身歸寺。然此女人念有為無常苦空不得自在。深心觀察獲須陀洹果。既證果已。向寺求覓。以報其恩。比丘慚恥一向藏避。苦求方出。此女具謝道果因緣。比丘甚愧（文）並是信心之德也。大智度論雲。佛法大海信為能入（文）真言宗引此文釋雲。如梵天王請轉法輪時。佛說偈言。我今開甘露味門。若有信者得歡喜。此偈中不言施戒多聞忍進禪慧人能得歡喜。獨說信人。佛意如是。乃至故以信力為初。非由慧等而能初入佛法（文）金剛般若經雲。信心清淨則生實相（文）法相宗慈恩釋雲。謂一念信薰習在心。能破無邊廣大生死（文）又淄州釋雲。雖不能證無相真如。而但信解亦能除惡（文）是故先信解師之片言。則入佛法禪定海中也。只一切佛法。以信而能修入矣。起信論雲。問曰。諸佛無邊方便。能於十方利益眾生。何故眾生不常見佛或睹神變或聞說法。答曰。如來實有如是方便。但要眾生其心清淨。乃為現身。如鏡有垢色像不現垢除則現。眾生亦爾。心未離垢法身不現。垢離則現（文）入印法門經雲。佛告文殊。譬如日月輪。於閻浮提一切器水清淨不濁離於障礙皆悉現見。而日月輪本處不動。如來亦爾。可化眾生自心清淨。皆見如來。而諸如來如本不動。如是十方一切世界眾生。發起心中皆悉現前（文）今此禪宗衲子。抉擇身心。守護戒律。心水澄淨。欻然見心。唸唸相應諸波羅蜜。雖鈍根小智。而持戒清淨。業雲消除心月朗然。如大經中扶律說常。則此意也。問曰。爾者應依何戒而參禪耶。答曰。四分梵網等戒。是正所宜也。外學聲聞威儀。內持菩薩慈心故也。問曰。五篇七聚是小行意也。兼備何要耶。謂聲聞持戒則菩薩破戒也。瑜伽菩薩地廣明持犯不同乎。答曰。佛法本意。唯避惡防非以為旨也。其持犯開遮得意修之並無妨歟。道宣律師雲。或雲。我是大乘之人。不要行小乘法。此則內乖菩薩之心。外闕聲聞之行。自非知法達士。孰能鑒之者哉（文）甚深哉此言乎。為禪宗要樞也。天台宗弘決雲。問雲。今明衍門。何須小檢而明十種得戒人耶。答涅槃中處處扶律。今此亦爾。小為方便。故知出家菩薩六和十利與聲聞同六度四弘異於小行。若在家菩薩三歸五戒鹹趣菩提。況復梵網八萬威儀。七眾並資五道通被。豈容破戒稱為佛乘。故以乘戒四句對簡（文）又雲。大經及十住婆沙。皆指篇聚雲。菩薩摩訶薩持此禁戒。常知戒無大小。由受者心期。是則中道遍入空假及事律儀。方得名為具足持戒（文）次上文雲。涅槃中五篇七聚。並是出家菩薩律儀（文）是並以大小戒。為如來禪修入之方便意也。或雲。戒緩乘急人值佛世。何必須戒行（云云）此言無此理也。孰好戒緩哉。謂戒緩人值佛世者。是以龍畜等惡身。感長壽之報而以願力故值佛世也。於人中天上值佛。增為善也。天台宗止觀雲。凡如是等因果差降昇沈非一。雲何難言理戒得道。何用事戒哉。幸於人天受道。何意苦入三途（文）今此文妙哉。但大經雲。戒緩不名緩。乘緩名為緩（文）此文四句中。約乘戒俱緩之人如此雲也。非好而可戒緩。又止觀雲。又經雲。寧作提婆達多不作藍弗（文）是此意也。弘決雲。豈容破戒稱為佛乘（文）。如此文者。乘若雖急。破戒即不可名為佛乘也。況此禪宗者。不必望長遠之果。不敢期後日之益。以淨戒為方便。拔眼前之毒箭。期即生之妙悟也。善戒經雲。菩薩修禪定。現世受樂。身心寂靜。是名自利。身心靜故不惱眾生。是名利他（文）今所言皆約來世報。是皆大乘諸宗之旨。即又異此宗意。不可為難也。此宗是眼前割魔罥。欲與如來行等也。善戒經雲。佛在禪定魔不得伺便（文）其憑戒緩乘急值佛世之文。好破戒者。何異□持金寶餓死哉。況止觀戒緩值佛之文。大經戒緩不名緩之說。並是非謂破戒毀禁之輩也。犯重罪者不謂戒緩。應謂破戒也。所謂戒緩者。不全輕罪者也。若四重五逆者。必入無間地獄故。不可忽值佛出世。犯輕罪者墮龍畜等。感長壽可值佛世矣。庶幾汝等罷邪語。身口清妙隨聖教誠諦。意念淨潔入大悲妙門。親期今世得禪。嗟呼楞嚴經雲。不斷婬欲而修禪定。如蒸砂石成其美飯。經百千劫只名熱砂（文）或人難雲。法華經雲。若持此經是名持戒。疾得佛道（文）此文則乘急之人得道者也。此難非也。有乘急義。未聞戒緩義矣。只是圓融無作本有戒。兼持此經意耳。其破事戒得理功德者。無有是處。天台宗弘決雲。豈容破戒稱為佛乘（文）若憑是名持戒文。數犯事戒。但讀法華而有效者。無有是處。只是遠因耳。偏事理觀門並修。針艾相施方治病。玄義雲。智目行足到清涼池（文）唐義淨三藏雲。直指空門將為佛意。寧知諸戒非佛意焉。一貴一輕出於臆斷。不窺戒經寫得兩卷空門。便謂理包三藏。不思咽咽當有流漿之苦。誰知步步現招賊住之殃。浮囊不洩乃是菩薩本心。勿輕小愆。還成最後之唱。理合大小雙修。方順慈尊之訓。防小罪觀大空。攝物澄心。何過之有。乃至聖教八萬。要唯一二。外順俗途內凝真智。西方常理戒淨為基。護囊穿之小隙。慎針穴之大非。大非之首衣食多咎。奉佛教則解脫非遙。慢尊言乃沈淪自久（文）末代行者依之行之。甘露之遺訓也。若從之真佛子也。天台宗弘決雲。又世有愚者。謂心無生諸法亦無。復造新罪。夫造罪者必依三毒。真無生人福尚不作。豈況罪耶。以罪與福俱順生死流故也（文）。又止觀雲。是名事理兩懺。障道罪滅屍羅清淨。三昧現前止觀開發。事戒淨故。根本三昧現前。乃至即中戒淨故。王三昧現前（文）弘決雲。是名下若無事戒。世禪尚無。何況三諦。有言。大乘何須執戒者謬矣（文）又上文雲。當知篇聚一不可虧。世人懱事而欲尚深理者。驗知此觀孤虛無本。既虧觀境。觀亦無從（文）大涅槃經雲。若持此經而破戒者。是魔眷屬。非我弟子。我亦不聽受持讀誦（文）法華經雲。於戒有缺漏不堪受是法（文）又雲。一切破戒亦不親近（取意）其破戒人尚不親近。況自憑是名持戒文。還破戒哉。其憑是則第進句。空費四時六時之禪。仰是名持戒文。妄犯四重十重之戒。是背大乘亦非小乘乎。菩薩善戒經雲。爾時文殊白佛。毗尼者調伏義。一切法性畢竟是調。佛何故說毗尼。佛言。若凡夫人能知諸法畢竟調者。佛終不說毗尼。以不解故佛為說毗尼（文）又雲。愚癡之人說諸法空。則得大罪。乃至妄相思惟為人廣說。亦得大罪。即是外道富蘭那等真弟子也。富蘭那謂諸法性無。而佛法中亦有亦無。若有人說一切法空。當知是人不中布薩共住則得大罪。何以故。不解空義故。是人不能自利利他（文）如是凡夫愚癡之人。妄說空義不能持戒者。是外道類。或是魔民也。大涅槃經雲。是魔眷屬。非我弟子（文）是故此宗。強勸持戒一生取辦。期現益也。莫以淺智說長說短。若世間談論實無所益。教法諍論。若大若小。皆無所益。乃至圓融無作。口說而心不會。如渴乏者談美味冷水而不入口喉矣。又如長者子雖能讀誦刺船之經。不能刺船不進沒死也。仍立大綱勸參門矣。 　　第八禪宗支目門者。按禪苑清規並大國見行式。有十也。一寺院。謂寺大小雖異。皆一樣模祇園精舍之圖（寺圖在別）四面有廊無脅門。只開一門。而有監門人。薄暮閉之。天明開之。特制止比丘尼女人並雜人凶人夜宿矣。佛法之滅亡。只起於女事等故也。二受戒。謂大乘戒小乘戒在人情。但存大悲利生之情耳。今此宗不撰戒之大小。偏尚持戒梵行矣。三護戒。謂雖受戒不護而破。何異得寶珠而打破哉。禪苑清規雲。受戒之後常應守護。寧有法死不無法生。是故比丘二百五十戒。菩薩三聚十重四十八輕戒。堅固護持。是故任戒經說。半月半月布薩。開示徒眾耳。若有犯戒者。必擯出之。譬如大海之底不留死屍也。四學問。謂學亙八藏。行兼兩戒。外備比丘威儀。為人天之福田。內存菩薩大悲。為眾生之慈父。然則皇上之重寶國土之良醫。只在此。因以欲興隆矣。五行儀。謂僧長齋節食持戒梵行。悉順佛語而已。一日一夜式如左上燈（黃昏時也諸僧詣佛殿燒香禮拜）人定（坐禪）三更（眠臥）四更（眠臥）五更（坐禪）卯時（如黃昏作法）天明（食粥）辰時（讀經學問長老陞座）禺時（坐禪）午時（飯食）未時（沐浴等事）晡時（坐禪）酉時（放參也）然則四時坐禪無懈怠。唸唸報國恩。行行祝寶算。寔為帝業久榮法燈遠耀故也。六威儀。謂老少恆著大衣（七條九條）。每互相見。先合掌低頭。深致和敬之禮。又飲食時經行時坐禪時學問時讀經時眠臥時。不離眾會。百千人集在一堂內。互護行儀。若有座闕即維那檢之。乃至小罪不恕矣。七衣服。謂上下表裡。全可用大國之法服歟。是少欲少事儀也。可省萬事耳。八徒眾。謂戒慧兼備。初無退心之人。可入眾矣。必應目足圓備也。九利養。謂不勤耕畝。坐禪無暇故。不畜財寶。佛語可信故。除每日一次熟食之外。永絕希望。比丘法以少欲知足為事故也。十夏冬安居。謂四月十五日結夏。七月十五日解夏。又十月十五日受歲。正月十五日解歲。此二時安居並是聖制也。不可不信行。我國此儀絕久矣。大宋國比丘者。二時安居無闕怠。不安居而稱夏臘之二名。佛法中所笑也。已上十箇條是梗概。委曲在式。又禪院中。一迴行事有十六。一聖節道場。謂今上皇帝降誕日。以前三十日間。每日不斷奉讀大般若仁王法華最勝等經。奉祈聖壽無疆。二念誦。謂每月初三十三二十三初八十八二十八。六箇日有儀式。念十佛名。奉祝皇風遠扇帝道久潤佛法永弘利生廣大。兼報一草一葉施主恩矣。三土地神事謂每月初二十六兩日。諸神法施隨處不同。四報恩。謂每月朔日奉為今上皇帝講般若經。十五日奉為先皇。講大涅槃經。有祈請句。五年中月次行事。謂正月羅漢會。二月舍利會。三月大會。四月佛生會。並結夏。五月六月最勝會。七月八月九月般若會。十月受戒。十一月冬節。十二月佛名大會。皆可有儀式。六安居中行事。謂每日楞嚴會等。七讀經。謂每日奉讀一切經一卷。若一寺有百僧。則一年內終一切經六藏。或施主入寺為功德。或為祈禱看讀之。八真言院行事。謂常修水陸供（冥道供也）施主為祈福為功德為亡者修之。九止觀院行事。謂修法華三昧彌陀三昧觀音三昧等也。十入室。謂遇和尚間暇之日建立之。此宗一大事也。作法可問。十一布薩。謂半月半月說戒如常。十二巡寮。謂每月五日一度。昇座教誡。巡寮問訊。昔如來以五事故。五日一次巡僧坊（云云）。五事如律文。十三開浴。謂或公事或施主開浴令浴眾僧五日一次。熱月每日（云云）十四忌辰齋。謂或奉為先皇。或為先師考妣設齋。有法則矣。十五官家做齋。謂大臣公卿作僧齋。其官人入寺時有儀式。十六轉藏。謂眾僧集會奏伎樂。轉八輻輪藏。問曰。如是行儀。末世機根不可堪。還為苦惱之因緣。亦為退轉之因。緣如何。答曰。佛法極易行易成。佛言。安樂法門也（文）俱捨論頌雲。僧眾和合樂。同修勇進樂（文）。謂世間人男女。學父母之能。只思得能不辭勞倦。必以繼風因茲鐵師瓦師織師幻師農夫等不絕也。然彼所作。皆是辛苦艱難之業也。但佛子繼風。是安樂之法門也。非如彼世業盡力碎骨乎。只是偏好之事。互成執也。棲河有力者。登陸而惱也。在虛有能者。在地無力也。是故安住佛家者。入在家而苦惱。染著惡行人。以佛法為難行也。高野大師三教指歸雲。趣所好如石投水。趣所惡似脂沃水（文）愚迷眾生謂苦為樂。佛言。深著於五欲。如犛牛愛尾。深入諸邪見。以苦欲捨苦。為是眾生故。而起大悲心（文）佛法不爾。時戒淨行之時。身心極安樂也。遺教經雲。身安即道隆。飲食知節量（文）可思此旨。佛弟子既不繼佛法。宛如師子之兒為羊貓乎。亦如農夫之兒為狂兒乎。亦如織女之兒為遊女乎。然世法能繼。而濃美過於昔也。佛法已絕而懈怠超。於病兒也。如今佛子。則如農夫等不繼家風者也。欲食飯應喫沙泥。欲著衣應著木皮矣。 　　第九大國說話門者。謂語西天中華見行之法式。而欲令信行人入佛法大海之中矣。西天事傳言有四。一昔鎮西築前州傳多津。兩朝通事李德昭。八十歲之時語曰。余昔二十有餘歲。於東京見梵僧。下著單裙上披袈裟。冬苦寒而不著餘衣。明春歸西土。曰若在此犯佛制矣（宋幹道四年。日本仁安三年戊子）。二成都府僧語曰。淳熙元年（甲午）黎州有梵僧來。意氣神通。誦神咒口放光。聞者差病。下著單裙上披單衣。冬月極寒。諸僧與綿衣遮手不著。謂非聖開。恐犯明春歸西天（云云）（於時宋紹熙元年。日本建久元年庚戌）三廣府僧語曰。崑崙五十餘洲。商舶逐年往來。時僧來穿。耳繫環。下著單裙。上披單衣。與西天大同。冬月不著綿衣。見唐僧威儀。不讚嘆（云云）四天台山修禪寺（今大慈寺）和尚（祖詠）語曰。聞西土毗耶裡國。維摩居士方丈。於今見在。南海僧常到菩提樹下禮觀音。大那蘭陀寺有五千僧。多誦三藏典。又佛缽和修衣皆見在。八塔所在。諸人往返巡禮。是皆今時之事也。又宋朝奇特有二十箇。一淮南僧語曰。清涼山文殊乘師子現（云云）。二天台山時生身羅漢現。足跡亦光明。三石橋青龍現。現則雨下。四國清寺等聖跡一一儼然。五育王山舍利放光。六育王山鱺鰻現。現則雨下。七僧威儀不亂。八寺中寂靜。九多有灰身人也。淳熙十六年（己酉）春。像田寺僧灰身（今當十年）十僧多知死期。十一俗人持菩薩戒。十二童子持五戒。十三道俗無我。十四東掖山普賢放光。十五佛殿如生身佛住。十六經藏僧堂莊嚴如淨土。十七帝王必受菩薩戒。十八無僧營田業者。十九畜生多有人情。二十官法不邪枉人民矣。然日本國人常諺雲。天竺唐土佛法已滅。我國獨盛也（云云）而如來滅後諸國君王。恐金剛座埋。為記界安兩軀觀自在像。又商那和修。第三付法人。有自然報得衣。為法信以神力留之。玄奘拜見之時。觀音像半臆埋。和修衣少爛（云云）玄奘遊西天。是唐貞觀年中。而如來滅後一千六百年時也。然則滅後既經千有餘歲。像半臆埋。衣少分爛乎。其後纔四百有餘歲。今豈皆滅耶。世人無商量可笑矣。本行經雲。中國菩提樹下。佛不出時聖人出。無聖人時大力鬼神住（文）大般若經雲。若人若畜。入菩提樹院。鬼魅不伺短（文）經雲。不善種族不生中國（文）本行經雲。佛不生邊地必生中國（文）瑞應經雲。迦毗羅城。三千日月。萬二千天地之中央。佛之威神不可生邊地故（文）中天竺國如來成道樹下。有金剛座。如是勝地今豈無佛法哉。然者榮西在唐日。所聞之口傳可符合乎。問曰。如今所言者。天竺震旦佛法興盛也。今有證果人否。答曰。如予眼見耳聞者。唐土有灰身人。西天亦爾。如前說之。問曰。若爾者日本亦可有否。答曰。亦應有矣。難雲。印度赤縣是殊勝之地。果報純熟之人生於其中。日本是邊地也。不善種族生於此。故尤難有。又戒行疏缺彌不可有。答曰。大般若經雲。我涅槃後後時後分後五百歲。如是經典。於東北方大作佛事（文）東北方者。日本國是也。未嫌邊地乎。又戒律者。佛在世全二百五十戒。與滅後末世只持四重應同等。付法藏經雲。年一百二十比丘尼。校量六群比丘與優波踘多。時踘多懷慚愧。比丘尼言。大德。不應自生恥恨。如佛言。我滅度後初日眾生。勝於二日者。三日之人益復卑劣。如是展轉福德衰耗。愚癡闇鈍善法羸損。況今大德去佛百年。雖復為作非威儀事。正得其宜。何足為怪（文）然則證果。漏盡不必藉威儀。只應用慇懃真修也。謂中印度。以單衣終年。餘方不爾。唐土日本著俗服。而得法既同。靈驗不異矣。除三衣之餘是俗服也。所謂佛制止俗服。謂連脊衣筒袖等也。但寒鄉有立播衣之聖開。此言裹腹衣。我國之寒不可同雪山梵衍那國。彼國六月雪飛。然而只著裹腹衣。玄奘義淨皆見知之（云云）然而東土南嶽天台。證五品六根。皇慶延殷。驚天人地神。是皆身著俗衣。非偏袒右肩之威儀。而戒行全備。有如是之勝利也。今聞日本伊賀州山田郡往生院僧覺辦。登高座講涅槃經。說忍死菩薩之因緣。即於高座入寂（云云）。人不知而不為奇異。況乎一乘要決雲。日本一州圓機純熟。朝野遠近同歸一乘（文）。又國之地勢無等倫。三寶熾盛也。專心而持法戒。至信而修佛儀。豈空哉。大宋峨嵋山居士文博。贊日本雲。孰分彼土此土。相去纔咫尺爾。鱗鱗六十六州。渺渺三千餘里。金剛無盡藏山。寶相多莊嚴地。四諦凝凝流通。三尊幽幽安置。等閑舉目便見。何待足行而至。珍重珍重（云云）然則此地是勝境。佛法流布之方。慇懃鄭重參禪。則如來當隨喜。證果亦應有也。汝等莫論天竺唐土佛法興與廢。只能修無我忍。亦能興我國之佛法也。佛法者。施燈經雲。佛有四種勝妙善法。一者戒。二者禪。三者般若。四者無濁心（文）其中禪定第一。包一切故也。天台宗止觀雲。妙勝定雲。四重五逆。若除禪定餘無能救（文）滅罪必藉禪也。生善復可假禪力也。大智度論雲。三乘行處雖異。證必藉無念禪定力（取意）然則八宗之行處雖區別。至證位必應用禪。乃至稱名念佛之行。非禪者不成順次業也。因茲思地勢慮末世憐稚子懷祖道欲興其廢亡。而有種種魔緣而妨之。或有佛子起嫉妒心。因以廢之（云云）今者只是可避此地乎。寶積經雲。戲論諍論處。多起諸煩惱。智者應遠離。當去百由旬（文）西府有謗家。東洛有障者。欲避無百由旬之地也。欲省躬非智者也。當如之何。雖須再渡巨海晦跡於臺岳之雲。唯恨捨吾土利。潤異域之法水乎。無諍三昧經雲。若人稱我有大慧。輕毀一切坐禪人。如殺三千世界人。其罪甚重過於斯（文）姦人妨者。自得此罪。亦為朝家無以益也。予誤為其根源可悲乎。仍立大國說話門畢。 　　第十回向發願門者。大般若經雲。善現答慈氏言。住菩薩乘。善男子善女人等。行深般若波羅蜜多。欲不謗佛而發回向心者。應作是念。如諸如來應正等覺。無障佛眼通達遍知功德善根有如是性有如是相有如是法。而可隨喜。我今亦應如是隨喜。如諸如來應正等覺。無障佛眼通達遍知。應以如是諸福業事回向無上正等菩提。我今亦應如是回向佛贊善哉。以至以誰回向。以何回向。何處回向。三輪清淨無所希望。持此善根與。諸有情平等共迴向無上正等菩提（文）又雲。菩薩摩訶薩。見諸有情一切病苦。作是願言。我當精進不顧身命。修行六種波羅蜜多。成就有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身心清淨無諸病苦。乃至不聞病苦之名。由此六種波羅蜜多。鄰近無上正等菩提（文）是故我今如是迴向。如是發願。生生世世值遇般若。修行最上如來禪法。與諸眾生同共修習大悲方便。盡未來際無疲倦矣。興禪護國論十門大概若斯。 　　夫佛法不言。託經卷以教示。禪那無意。假三昧以體解。是以龜毛兔角之稱。自表難顯妙理。無心無念之法。淵符一心靈宮所以製此論。是述其意為興佛法也。但所引經論章疏文義。或違本據。或謬首題。是諳引之故也。非啻文義之訛謬。亦恐法譬不齊哉。但古德雲。不向書引文故。首題或誤。以首題誤。豈為義理之疵哉。庶見者添削焉。 與禪護國論卷下。 未來記。 建久八年丁巳八月二十三日。鎮西博外津張國安。來語曰。大宋乾道九年癸巳（當日本承安三年）七月到臨安府（今王都也）詣靈隱寺。親見堂頭和尚佛海禪師。陞座說法。為國安示曰。我滅度後二十年。法周沙界。所謂日出往西。往西必入西山。潮湧還東。還東決漸東海。然者東漸佛法不到日域哉。因茲有東海上人。西來可傳禪宗。決不虛也。爾歸鄉恁麼說矣。我今見爾。爾又見我。我明年正月十三日當避世。爾再來唯聞名憶今日事乎。我宿因多幸。見爾為說日本佛法弘通事。爾記勿忘（云云）國安辭歸鄉。又明年四月渡海。到寺問師安否。即果然如去年示。正月十三日安然遷化（云云）佛照禪師。蒙詔繼其跡。修報恩齋席。國安詣會復陳報恩意。佛照禪師讚言。陵海遠來報師恩（云云）。其佛海禪師。無生見諦人也。能識知未來事。今既榮西到彼。傳法而來。其身雖不肖。其事既相當。除予誰哉。別人不越海。愚人到彼何要耶。智人察矣。從佛海禪師。記至於予越蓬萊瀛。首尾一十八年。靈記太哉。追思未來。禪宗不空墜。予去世之後五十年。此宗最可興矣。即榮西自記。 未來記（終）。 　　護國論三卷。數經謄寫。不免亥豕。況復歷年所久矣乎。嘗會萃古本數通以校之。又就所引經論以考之。字句脫錯。不止一二也。從而訂之。至其不可考者。且標存疑。既而終業。雖我力不能盡善。然非無補萬一矣。唯或韞匱。則亦恐泯滅乎。於是命剞劂焉。今之所未盡者。冀後人重訂正焉。 　　安永戊戌春二月。 　　建仁嗣祖比丘東晙謹誌。 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2544 　　No. 2544 　　聖一國師語錄 　　佛唯說而已。不結集矣。結集者諸子之事也。我慧日祖說法可盈海藏焉。諸子之多宛如耆崛焉。然皆早敷化於四方。不遑結集矣。有忠首坐者。謂予曰。吾祖貫花無綴緝者。歲已半百。更加數年。恐微言之絕乎。師有意哉。予曰。兄與予共貽厥也。我言結集者。諸子之事也。予豈敢乎。曰結集者誰曰妙德大龜及慶喜也。曰慶喜嗣阿誰。曰嗣大龜。曰寧非孫謀乎。曰似則似矣。是則未是也。曰若有似者。亦庶幾焉。予不得而拒。纂集竟。告曰。今之所得者。蠹簡殘編也。豈能共收並畜乎。所謂仙官敕六丁。雷電下取將。流落人間者。太山一毫芒也耳矣。方今天下緹衣十襲惠日手澤者多矣。兄者遍參人也。或江或湖。剽聞切問糅此冊焉。元德三年二月初五日。三聖孽孫（師鍊）敬序。 　　聖一國師住東福禪寺語錄 　　三聖嗣孫師鍊校纂 　　元旦上堂。禪非意想。立意乖宗。道絕功勳。建功失旨。新年消息。不動纖塵。應節納祐。慶無不宜。若作佛法商量。喚鐘作甕。若作世諦流布。平地喫交。大眾還委悉麼。孟春猶寒。歸堂喫茶。 　　無準忌拈香。我昔行腳。航海梯山。拖泥帶水。遍歷南方。當時五髻峰頭。不覺撞著這老師。遭儂毒手。無迴避處。眼上安眉。蕩盡生涯。直至如今。無言可說。無理可伸。而今對眾。盡底揭翻。舉香雲。劫石有消日。此恨幾時休。 　　浴佛上堂。悉達太子。法身示現。今日誕生。淨飯王宮。九龍吐水。沐浴金軀。地湧金蓮。捧承其足。普天匝地自矜伐。無端開口獨稱尊。具足大人相莊嚴。施作微妙大佛事。且作麼是大佛事。良久雲。下座普請露柱燈籠。同入如來香水海。助這老子。轉大法輪。 　　結夏小參。靈山密付。少林單傳。機機相投。言言相契。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智。九旬禁足。三月護生。守蠟人冰。憐鵝護雪起大精進。發大勇猛。秉智慧劍。一往直前。有學無學。一切皆殺。殺一切已。見山是山。見水是水。全體恁麼來。全體恁麼去。總無許多路布葛籐。正恁麼時。呼作衲僧本分事得麼。萬仞懸崖須撒手。大千沙界現全身。 　　復舉德山示眾雲。老漢見處。佛也無。祖也無。達磨大師是老臊胡。十地菩薩是擔屎漢。等妙二覺。是破戒凡夫。菩提涅槃。是繫驢橛。十二分教。是鬼神簿拭瘡疣紙。四果三賢。初心十地。是守古塚鬼。自救不了。拈雲。德山得逸群用。明辨古今。提振綱宗。誘掖後進。拈拄杖雲。雖然如是。被老僧拄杖子穿卻鼻孔直得無出氣處。眾中莫有出氣底麼。卓一下雲。具眼者辨取。 　　結夏上堂。高超十地。不歷僧祇。物我一如。身心平等。不與萬法為侶。不與千聖同途。全提佛祖大機。獨露人天正眼。直居孤峰頂上禁足。卻向十字街頭垂手。殺活自在。擒縱縱橫。且道還有應聖制分也無。良久雲。日用無回互。當機有卷舒。 　　解夏小參。大機大用。自在縱橫。不帶千聖機關。不墮諸祖窠窟。淨裸裸絕滲漏。赤灑灑無覆藏本地風光。本來面目。言發非聲。和言擊碎。色前不物。與物俱融。打開布袋口。擊碎鐵門關。提吹毛劍。南來北往。田地穩密。步步踏實。且道如何是踏實地底一句。不喜蠟人冰。何憐鵝護雪。 　　復舉文殊三處度夏。至自恣日。迦葉欲白槌擯出。纔舉槌。便見百千文殊。世尊問迦葉。汝欲擯那箇文殊。迦葉茫然。拈雲。三箇老凍儂。一人圓陀陀地。一人曲彎彎地。一人黑漆漆地。子細點撿將來。一得一失。 　　解夏上堂。舉僧問雲門。初秋夏末。前程若有人問。未審對他道什麼。門雲。大眾退後。僧雲。過在什麼處門雲。還我九十日飯錢來拈雲。這僧用劍刃上事。雲門具殺活手段。諸人還會麼。良久雲。不如無事好。便下座。 　　開爐上堂。今朝應時節。東福開圍爐。三世諸佛。四聖六凡。情與無情。盡向火焰堙C共轉大法輪。有耳者聞。有眼者見。灰頭土面。衲帔蒙頭。照顧眉毛。歸炭塈丑C且道有為人處也無。若又不會。問取丹霞和尚。 　　冬至小參。朕兆未分。虛空無背面。一氣已動。萬象自崢嶸。晷運推移。日南長至。向本分田地。撥轉向上機。一段家風。輝騰今古。釋迦彌勒。無路退身。臨濟德山。目瞪口呿。千里萬里無片雲。擬議不來三十棒。正恁麼時。諸人還委悉麼。群陰消剝盡。來日是書雲。 　　復舉僧問疏山。如何是冬來事。山雲。京師出大黃拈雲。疏山明立信旗。密排陣敵。不犯鋒鋩。收放自在。雖然如是東福若有問冬來事。劈脊便捧。何故殺人刀。活人劍具眼底辨取。 　　冬至上堂。寒暑變遷。一陽來復。百昌萌動。劫外開花。豎起拄杖雲。老僧拄杖子長多少。良久雲。一冬二冬。叉手當胸。 　　臘八上堂。黃面老子。正覺山前。謾睹明星。打失眼睛。從古至今。承虛接響眼媦豪F。漏逗不少。畢竟作麼生。各請上殿炷香禮拜。宜著眼看黃面老子面皮厚多少。下座。 　　除夜小參。一機未露。毘盧元是凡夫。萬法摐然。普賢得其境界。遍界不曾隱改故換新。東村王老。爆竹燒錢。驅神逐鬼。千聖拱手。天魔潛蹤。全體恁麼來。全體恁麼去。步步踏實地。句句透根源。通箇安排。應箇時節。驀拈拄杖卓一下雲。還委悉麼。一聲雷發動。蟄戶一時開。 　　復舉僧問香林。如何是衲衣下事。林雲。臘月火燒山。拈雲。香林撥轉關捩。踏翻路頭。這僧耀古騰今。歸家穩坐。且道如何是歸家一句。覿面若無宗正眼。回頭只見翠山巖。 　　上堂。十方佛土中。唯有一乘法。更喚作得禪道佛法麼。若言作得。打失一雙眼睛。若言不作得。千古下作人笑端本色行腳人。須具行腳眼始得。且道如何是行腳眼。行到水窮處。坐看雲起時。 　　上堂。棒頭取證。落塹墮坑。喝下承當。承虛接響。向上向下。轉更瞞頇。說妙說玄。和泥合水。正恁麼時。行不動塵。語不動脣。直須到大休大歇大安樂之場。若也不會。問取當來彌勒慈尊。 　　上堂。萬機不到。千聖不攜。把斷要津。不通凡聖。雖然如是。不免放一線道。向第二義門。無言處演言。無相中現相。始終一貫。前後無差。恁麼告報。諸人還甘麼。三生六十劫。 　　上堂。本色衲僧家。須具行腳眼。若未具行腳眼。落二落三了也。且道作麼是行腳眼。良久雲。朝看東南。暮觀西北。 　　上堂。舉古德雲。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺不如行取一寸。雖然如是。東福不然。說也說不得。行也行不得。何故得意忘言。猶揚家醜。寧可截舌。不犯國諱。 　　上堂靈山獨付飲光。少室單傳可祖。黃梅半夜授衣。臨濟臨行付屬。東福門下。無密傳付屬底事。今日普為諸人。直示這箇事。且道與古人有優劣麼。各宜著眼看。 上堂靈鷲峰前。白雲靄靄。少室巖畔。白雪皚皚。驀拈拄杖卓一下雲。瞿曇說不盡處。祖師提不起底。山僧對眾。八字打開了。也諸人還見麼。又卓一卓下座。 　　上堂。舉乾峰示眾雲。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾雲。昨日有人從天台來。卻往徑山去。峰喚維那雲。來日不得普請。拈雲。乾峰無陰陽地。露箇消息。雲門袖娷礙鷘鞢C高持祖印。頭正尾正。始末相符。敢問大眾。有這般底麼。若無歸堂喫茶。 　　上堂。舉僧問九峰。如何是不遷義。峰雲。東生明月。西落金烏。僧雲。非師不委。峰雲。理當即行。僧禮拜。峰便打。僧雲。仁義道中禮拜何咎。峰雲。來處不明。須行嚴令。拈雲。九峰以的奪機。嚴令當行。這僧向劍刃上。能辨曲直。互傾肝膽。各出毫芒。騰古出今。騎聲蓋色。大眾還委悉麼。試請辨別看。 　　上堂。第一句下薦得。佛祖乞命。第二句下薦得。人天膽落。第三句下薦得。虎口橫身。坐斷毘盧頂不稟釋迦文。不帶聲色。不落見聞。東福不敢囊藏被蓋。八字打開了也。遂舉拂子雲。還見麼。擲下雲。分明記取。 　　上堂。動絃別曲。葉落知秋。提向上鉗鎚。開作家鑪□。德山棒無下手處。臨濟喝啟口不得。正恁麼時。如何通信去也。良久雲。犵獠舌頭三千里。壺中日月自分明。 　　上堂。月生一。乾坤廓落。大方無外。月生二。師子奮迅。像王迴旋。月生三。蟭螟眼堙C大鵬翻身。所以道向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。拈拄杖卓一下雲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。 　　上堂。妙性圓明。離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。喝一喝雲。黃面老漢。當時若下得這一喝。免得許多漏逗。何故既是圓明離相。妄從何起。真從何生。若恁麼見得徹去。山河大地。萬象森羅。四聖六凡。情與無情。不消一捏。敢問大眾。即今是什麼時節。舉拂子雲。盧捨本身全體現。當機直下沒纖毫。 　　上堂。舉金峰示眾雲。老僧二十年前有老婆心。二十年後無老婆心。時有僧出問。如何是二十年前有老婆心。峰雲。問凡答凡。問聖答聖。僧雲。如何是二十年後無老婆心。峰雲。問凡不答凡。問聖不答聖。拈雲。金峰顯大機發大用。這僧玉轉珠回流通正眼。雖然如是。東福不然。當時有恁麼問。劈脊與一棒。何故達者先知。賢明早悟。久立珍重。 　　上堂。不是目前法。亦非心外機。直下絕承當。當陽無向背。提持祖印。荷負宗乘。覿面相呈。更無餘事。正恁麼時作麼生。撥開向上一竅。千聖齊立下風。 　　上堂。孤峰頂上眠雲。十字街頭垂手。全機大用。觸處見成。溢目清光。貫通今古。一塵含法界。一念遍十方。淨裸裸無遺。赤灑灑全露。出沒自在。不隔纖塵。雖然如是。更須揮金剛王寶劍。直截根源。當陽顯露。不者也周由。正恁麼時。不依倚一物一句如何道。萬象之中獨露身。百草頭邊著著親。 　　法語 　　示空明上人 　　祖師直示。無殊方便。放下諸緣。休息萬事。晝三夜三。守看鼻端。纔涉境界差別之時。只舉話頭。不作佛法想。不作破除想。不用存心等解。不用情生疑殆。沒理路。沒滋味。如鐵饅頭。單刀直入。不涉異想。悠久歲月。自然恰如睡夢惺。如蓮華開。正當恁麼時。從前話頭。只是扣門瓦子。拋下那邊。卻看祖佛機關語句。皆是止小兒啼耳。向上一路。更不通一線。截斷凡聖要津。學者勞形如猿捉月。可謂忘卻自身。向外馳求何日可求得耶。安坐蒲團上。晝夜求成佛。厭卻生死。欲證菩提。皆如捉月猿。若欲真實相為處。只是無心是道。亦非木石。靈靈常知。了了分明。視聽尋常。更無委曲。空明上座。書夜面壁。求語為警策。不惜家風。信筆書之。文永四年月日。 　　示智禪上人 　　祖師門下。直指人心。言說方便。特地乖張。不墮見聞。不從聲色。百草頭上縱橫。萬象堆塈云蛂C出息不假塵緣。入息不繫陰界。盡大地解脫門。總剎海真實法。通方作者。舉著知歸。初心晚學。雲何湊泊。若未薦得。且向第二義門放一線道。無言處演言。無相中現相。如何是無言處演言。磨盤空堥哄C如何是無相中現相。西河弄師子。日用應緣差別境界時。不用破除想。不作玄妙會。沒理路。沒滋味。晝夜忘寢食看此話。若亦未薦得。更說第三頭。說心說性。說玄說妙。一塵含法界。一念遍十方。故古者道。無邊剎境。自他不隔毫端。十世古今。始終不離當念禪上人袖紙求語。信筆老草。一見後付丙丁。 　　示智目禪人 　　佛祖以來。大凡接人有三種機。若是第一機。更無方便。沒義理。難話會。若於此直下承當。則與庭前柏樹子。麻三斤。一口吸盡西江水。更無差別。若是第二機。只是發起問端。隨手點破。則如臨濟問黃櫱喫六十烏籐。若是第三。入泥入水。下箇註腳。瞎人眼目。滅胡種族。只是真正衲子。直須撥卻參活句不參死句。目上人。為人純實。若能活句上薦得。堪與祖佛為師。老僧不惜家風。示三種機雲。 　　示如上座 　　佛佛授手不唯他。只是自己恩力處。方木投圓孔。土塊洗泥堙C祖祖相傳。空谷答聲。呼南作北。橫三堅四。坐一走七。未免□訛。若又向一氣未兆以前杳冥恍惚信得及。猶在第二頭。何況更於混沌已分時獲得去。落在第三機。自著眼去。直超佛祖理致機關。所謂超佛理致。過得荊棘林。越祖機關。透得銀山鐵壁。始知有向上本分。得坐披衣。為人解黏去縛。如上座在座下。積有年。而今歸鄉呼喚不回。羅籠不住。赤腳歸去。故信筆書而送之。 　　示覺實上座 　　祖師宗風。向上一著。具大丈夫氣概。那邊承當。隨處自在。妙用無礙。揮金剛王寶劍。坐斷諸訛。用殺活杖子。勦除是非。棒喝隨時。坐一走七。是故黃面老師。三百餘會。集四眾八部。能為法王。於法自在。碧眼初祖。九年面壁。提諭後學。外息諸緣。內心無喘。心如牆壁可以入道。此等皆是始設方便。後自證知。諸緣放下。萬事休息。是第一方便也。若滯此方便即不是。事不得已。老婆心。和泥合水。以楔拔楔。以機[□/文]機。千變萬化。七縱八橫。若口頭取則。隨言生解。墮在陰界。猶不知方便況正宗哉。實上座稟性不凡。為人純至。求語警策。故書與之。 　　示禪人 　　頂□□□□□露□□穠訖楏檢□□□送□□□飣稷□□□□禳慼歎ョ慼慼撢均播活慼慼潠醍桹f□□樿騮埤□□□祀磻粳裀□訊姏楚慼}驠□□□□□□檢□□□樣□□□秫□裀□□□餾□□□□□裀□□輦L□□□□楜雜□□□輦煉□榵钀芊潮楦□□觟□餺□□餾□□□□□餾□□□□□餾□□□□埤□祰□□□□□埤□禪礹□□□□□奉□□□□□□□□□□□□□□首餾□□□羇□□□□襯□馘魯□□□□奾□□餕列騿逆□饕列駭□□□□□逆□矩年□□餾魯□□□□□裀□駐樇□□□□□□饐□□□饐□□□礡撬芊撢炕歎ョ樊煄慼慼慼慼慼慼慼樂慼\檢□□橇□□□□□檇□j□□□穎□□□□□j□□睹異□□□送□□□□□□□□館□□香央慼慼慼j□□□□□□□□福□□裀□□□□□□□□□□□褒逆□矩列□□□埤□□駛□□埤□□礸□□□□埤□□率□□妨□□□□奪楝□□餾□□□□□鷺隉慼慼慼慼慼撐z□□□騢槴馱□j□□樀□飀□　　又 　　空劫以前。無師自發。佛祖以來。因師打發。所謂自發打發。皆是接人方便也。蓋從上佛祖相傳。自在妙用。皆是機語投契耳。達磨大師。度海過江。面壁端坐。隻履獨歸。又是機語投契邊事也。上人欲投契。直須誅生死根株。破賢聖窠窟。淨裸裸。赤灑灑。不依倚一物。始有小分相應。老僧與麼說話。且道。有投契耶。無投契耶。若能檢點得出。莫謂老僧為汝不說。 　　示籐丞相道家 　　此段大事。彰自己腳跟下。淨裸裸。赤灑灑。沒可把。如水上放葫蘆。拘牽他不得。惹絆他不得（云云）具眼漢。設大鑪□。百煉千煆。一棒一喝。七顛八倒。入淨入穢。不礙不改。一一歷試。方得這入頭處。有少親近分。縱能得之。難守之。守之難行之。須知此事。直是具決定志。向千差萬別處。得為主宰。降此之外。畢竟作什麼。參禪定殿下。訪我於閑靜處。或尋顯密性相之原。波騰嶽立。或問直指單提之妙。瓶瀉雲興。余以二十年學力。僅能充其量。恣其飲耳。恁麼迅筆。請自看取。 　　偈頌 　　賀佛鑑老師生日 　　纔出胞胎步十方。遠來斟海獻香湯。莫嫌惡水驀頭灌。往昔毒龍毒最強。 　　賀新命天王智長老（別山） 　　夙債未酬真鐵牛。橫身負重入廛市。腳頭踏斷六門關。無限清風隨步趾。 　　賀新命定慧圻長老（方庵） 　　春空春水起蒼龍。飛上雲衢步步通。風雨無私隨處施。須知四海一雷同。 　　和蘭溪送筍韻 　　竹林無數出龍孫。隱約春深獨閉門。惠意溫和寄頭角。可憐天性不知恩。 　　和兀菴印最明平元帥韻 　　大機大用大根人。鼻孔遼天獨露身。凜凜威風行閫外。五湖四海一天真。 　　奉和圓明籐丞相韻 　　台星知是本文星。交照槐門家業榮。輔弼匪躬扶紫極權衡入手惠蒼生。靈山付屬固能記。雙徑宗風已與盟。駟馬時時臨梵宇。林泉自此樂清平。 　　示籐丞相 　　妙在佛祖不傳處。高超理致去機關。去機關兮沒窠臼。水是水兮山是山。 　　又 　　五葉花開無根樹。一陣香風天地寬。天地寬兮春萬國。家門盛兮民物安。 　　術士月潭求頌 　　月潭無底逼人寒。本命元辰不自謾。淡薄家風隨處樂。清貧生計只吾安。猶憐月魂照遙漢。且喜溪聲度遠灘。切忌隨聲仍逐色。直須北斗面南看。 　　送天王 　　處處叢林妖怪多。謾於平地起干戈。天王提起住山斧。南北東西奏凱歌。 　　次子曇侍者韻 　　絕學道人入帝寰。不隨玩水與遊山。具烹佛祖鉗鎚手。知是應時破鐵關。 　　悼率庵 　　癡坐頹然解轉身。鄮峰山畔變通新。千年琥珀玉埋土。半夜珊瑚月照人。 　　送寧知客 　　從來道地是蘇州。五馬知音笑點頭。十字街頭開舖席。直須高價莫輕酬。 　　送堯知客 　　當年掉臂出蓬瀛。祕畜還丹直至今。定慧門中出一粒。何憂點鐵不成金。 　　剪梅花 　　不假陰陽土地生。得心應手剪裁成。暗香雖缺些兒許。堪與松筠作弟兄。 　　送僧 　　秋空如水水如空。衲子玆時活路通。直向孤峰峰頂上。草庵盤結展家風。 　　佛祖贊 　　達磨 　　航海遠來費筋力。梁王不動如磐石抹過長蘆入少林。一花五葉甚狼藉。 　　又 　　折葦渡江人不知。少林九年空面壁。隻履不歸西竺乾。大虛抹過入東國。 　　又 　　入草求人處。相逢斷臂客。看他依位時。不足為標格。 　　又 　　祖師西來。少林一歇。天下衲僧。不拔之橛。 魚籃 　　這箇女人。求魚海濱。攜籃拾得。不用垂綸。 寒山拾得 　　路頭拾得族親無。直下指空在半途。剔起眉毛相看笑。寒山歸去沒工夫。 　　達磨 　　祖師西來。一字不說。聲前語句。紅爐點雪 　　自讚 　　東山長老請 　　老漢百醜千拙舉動輒要勘過。看毘盧華藏海。鼓起幾許風波。 　　藏山長老請 　　生前面目。非色非心。手埵咇t。能縱能擒。攪動龍淵水。波濤揚萬尋。 　　辨雅長老請 　　萬象堆中現半身。當陽驗盡作家人。要知機語相投處垂下鼻頭重萬鈞。 　　智侃侍者請 　　覿面全提栗棘蓬。應緣投契振宗風。等閑噴嚏乾坤動。十世古今盡透通。 　　任淵上座請 　　老漢一生坐曲床。烏籐拈起沒商量。機前毫髮不存處。倜儻分明獨自彰。 　　孝仙請 　　手把無毛之拂子。寥寥宇宙起清風。照今鑑古頂門眼。天下悉知草本同。 　　三林長老請 　　普門禪寺長老。信口胡說亂道。誰知慣打葛籐終不隨人所好。 　　然奇山請 　　吾儂一段風。佛祖可難通。無端垂手處。天下草木同。 　　顯正堂請 　　盡大地是般若光。光未發時無生佛。形容才露此道傳。舌本瀾翻口如沸。 　　張四綱請 　　久能門下。無法與人。握菎據座。近前便礥。 明辨菴主請 　　秉拂應緣說。神仙有妙訣。佛祖無性心。不是守途轍。 　　又 　　本命元神教外傳。臨機投契那邊先。須知竹篦手頭主。問著隨時月上天。 　　（師範）和南東福堂頭長老。印上人來收書並前一書及寶塔。一一領得。甚感不忘。第相去阻遠。無由即答。且知自崇福遷東福。住四名剎。安眾行道。殊慰老懷。但恁麼操守。力弘此道。使一枝佛法流佈於日本。真不忝為宗乘中人也。長老禪教兼通。又能踐履。不患不殊勝。只貴始終一節介然不改耳。此老僧所望。餘無他祝。多多為大法自愛。不一一。 　　大宋徑山住持圓照老僧（師範）書復日本東。 福堂頭爾長老。 　　（師範）和南手白承天堂頭長老。向曾收書。已嘗回答。就有錦法衣壹頂附去。乃是從上來諸知識所傳者。以表付授不妄。且知長老還故國。緣法殊勝。所至響合。更宜以此道力行。使吾祖之教。在在處處。熾然而興。此為至祝也。便風聊復眷眷之意。未間切宜為大法保愛。餘不一一。（師範）和南手白承天堂頭長老。 　　（了惠）頓首再拜。上覆東福堂上禪師法兄大和尚（侍者）。即日春事告闌。共惟尊候有相萬福。（了惠）竊審。以道福住山。王臣贊護。聲稱奕奕。遠被中夏。乃知先師左券全歸老手矣。欽羨欽羨。切乞為師門益加珍護。以永真風不宣。 　　大宋寶祐乙卯三月二十五日。天童嗣祖比丘（了惠）頓首再拜 　　（了惠）頓首再拜。上覆建仁堂上聖一賢屬禪師（侍者）。即日仲夏之月。共惟尊候動止。納神龍冥相之祝（了惠）曩因大國回舶。嘗布尺書。並以正續蒙施經石刻附納。相望萬里。莫知登徹幾格否。每見神足元空二兄傳誦提唱妙語。凜然有老圓照氣味。使人毛骨森聳。中間且聞移錫名剎。恨不得親臨法會。但能斫額東望也（了惠）玆因風便。不可無字。但客邸無物見芹倚。需復狀。未間萬告。為大法為後學強復。不宣（了惠）頓首再拜上覆 　　右語錄以國師年譜再刊助緣之餘資。重刻者也。 　　元和六年庚申臘月下浣見東福集雲叟守籐記之。 　　惠日國師振起楊岐一宗。流傳雙徑正脈。提唱語錄舊刻漫漶。重加釐整刊行流通。南谷一眾抽衣資。置板於常樂禪庵。伏願佛種不斷世世。建光明幢。祖印親傳。人人開無藏文正己丑十月濟北劣孫令村識。 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2545。 　　No. 2545。 　　三聖開山慧日第二世寶覺禪師語錄 　　師弘安四年辛巳二月二十七日 　　（指山門雲）大道無門。諸人擬向甚麼處入。看看。無位真人這裡趣入。 　　佛殿三個金軀。一場敗缺。向納僧門下。當甚破草鞋。雖然如是。建立門中。燒香禮拜。 　　據室（拈拄杖雲）釋迦掩室。淨名杜口。新東福今日開一線道。有眼者見。若不見乃隨我證入。 　　（拈帖雲）此是前攝政家。兩手分付底。百千法門。無量妙義。悉個裡不隔一絲。若也見得。不用重說偈言。若也未然。公驗分明。 　　登座雲坐斷千差。當陽烜赫。只為人不能履踐。無階梯處立階梯。 　　師乃雲。乾坤大地。喚作一句。擔枷帶鎖。不喚作一句。業識茫茫。聲前得句。意外明宗。透是非關。出羅籠表。十字街頭垂手。亦須孤峰頂上眠雲。的的無私。頭頭有據。以此壽聖人則天長地久。以此祝檀那則伊尹周公。以此安樂生民。以此康福天下。以此播陽大教。以此扶豎正宗。豎扶橫該。七穿八穴。正恁麼時如何（靠拄杖雲）四海浪平九天雲靜。 　　舉盤山雲。向上一路。千聖不傳。慈明和尚道。向上一路。千聖不然。二尊宿與麼。似靈龜曳尾。試下一轉語。良久雲向上一路。仰天求地。下座。 　　當晚小參。妙性圓明。離諸名相。本來無有。世界眾生。既無世界。又無眾生。山河大地。甚處得來。見聞覺知。復是何物（卓一下雲）竹密不妨流水過。山高豈礙白雲飛。 　　復舉。德山小參。示眾雲。今夜不答話。時有僧出。德山便打。僧雲某甲話也未問。因甚打某甲。德山云爾是甚處人。僧雲新羅人。山雲未跨船舷。好與三十棒。師拈雲。德山老漢當斷不斷。還招其亂。當時若要愚令。須一棒打殺始得。 　　上堂拈杖曰。祖師雲。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無愁。大小祖師。恁麼說話。似隔靴抓癢。且道今日如何為人說得（良久雲）石女生子。不男不女。便下座。 　　佛誕生上堂。本來成佛。無成不成。正體湛然。離出不出。雖然如是。自家應時轉變。本來面目。隨機隱顯。所以道。清淨界身。本無出沒。大悲願力。示現受生。且道釋迦老子即今在什麼處（良久雲）靈山一會。儼然未散。 　　上堂。舉一不得舉二。放過一著落第二。這個說話。檢點將來。舉一鷂子過新羅。放過一著。兔角生死。必竟如何道（良久雲）夜來月明。今朝風靜。下座。 　　結制。小參。撥轉天關。掀翻地軸。劍刃翻身。呵佛罵祖。未是衲僧行履處。何況立問立答。立賓主。說理說事。談玄談妙。平地上起波瀾。然實際理地不受一塵。佛事門中不捨一法。所以謂。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。釋迦老子已起模範。九旬禁足。三月護生。當個時節。天下叢林。悉皆導行。既是此時節到來。還有識得此理底麼。若識得此理者。一念萬年。萬年一念。羅籠不住。喚呼不回。無內無外。無得無失。全體恁麼。論何護生。說何禁足。正當恁麼時。涉寅緣一句。作麼生道。還委悉麼（良久雲）楚澤蓂開五百歲。蟠桃暗長一千年。復舉。三聖道我逢人則出。出則不為人。興化道我逢人則不出。出則不為人。白雲端和尚雲。二尊宿各有一處打得著。且道那個在前。那個在後。與麼說話。點檢將來。二尊宿各垂隻手。可謂好手。爭奈見錐頭利不知鑿頭方。白雲老漢鑽火打瓦。將錯就錯。不免至於賺殺人（卓拄杖一下雲）賊過後莫張弓」。 　　上堂。記得古德道。動是誑寂是謗。動寂向上有事在。老僧口門窄。不能為作記。圜悟老子道。是則是只道得一橛。山僧不然。語是誑默是謗。語默向上有事在。老僧舌短。不能為爾說。還委悉麼。兩刃金剛寶劍一對無孔鐵槌。師拈雲。古德雖舌頭長口門窄。不能全說。圜悟老子雖口門廣舌頭短。不能全說（照上座不然）。 　　行是誑住是謗。行住向上有事在。今日勞倦。為大眾不能說。諸人還委悉麼（卓拄杖雲）珊瑚枝枝穿月。萬波滴滴一濕。 　　上堂。記得龐居士雲。十方同聚會。莫馳走外邊。個個勞無為。平肉上打瘡。此是選佛場。幾埋沒人。心空及第歸。爭奈在門外何（拄杖橫按膝上雲）龐居士在這裡。大眾還見麼（擲下雲）看看面目儼然。 　　至節小參。藥山久不上堂。寺主白雲。大眾久思和尚示誨。山雲打著鐘。寺主打鐘。大眾雲集。山便歸方丈。主隨後白雲。和尚許為眾說話。何故一言不措。山雲經有經師論有論師。又爭怪得老僧後來。翠巖芝和尚雲。寺主怪藥山不為眾說話。可謂誤他三軍。應庵和尚雲。翠巖只具一隻眼。殊不知藥山歸方丈便是。勞他三軍。拈雲。藥山為眾說話了。寺主不聞疑怪。可謂誤三軍。翠巖還聞得麼。若未聞得。則可謂勞三軍。應庵老師還聞得藥山說話麼（良久雲）蠱毒之家水莫嘗。 　　元宵上堂。春色澄澄。黃梅抽枝。韶光堂堂。曹溪融冰。此是人人本分。更非他望。於這裡著得一隻眼。牆壁瓦礫。祖師鉗鎚。鑊湯爐炭。作家爐□。人人腳下。一段妙旨。百鍛千煉。從來圓成。何要扣問。何要修證。若左邊顧視。眼裡生沙石。右邊回首。耳裡生荊棘。當面無思量。隔履抓癢處。且正當恁麼時。一句作麼生道。近水樓臺先得月。向陽花木早逢春。 　　冬至上堂。群陰剝盡。一陽發生石筍抽條。寒巖暖氣。當此時節。發明胸襟。一毛頭上。流出無邊恆沙法門。一微塵裡。攝無量微塵數剎海。是名大自在王三昧。亦號無盡莊嚴藏。恁麼會得。把定亦是。放行亦是。召大眾雲。不把定不放行。一句作麼生道（良久雲）石女生子。木人為笑。 　　小參。乾坤大地。喚作一句子。擔枷帶鎖。不喚作一句子。業識茫茫。兩頭俱透脫。淨裸裸赤灑灑。沒可把語句為何達磨一宗掃地而盡。佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。既無心又無法。乾坤大地。甚處得來。見聞覺知。復是何物（卓拄杖一下雲）劍去久矣方乃刻舟。 　　舉祥符密庵和尚拈古雲。盤山道。向上一路。千聖不傳。慈明和尚雲。向上一路。千聖不然。二尊宿與麼大似靈龜曳尾。祥符道。向上一路。掘地覓天。三聖拈雲。三尊宿各下一轉語。如金如玉。有何□訛。雖然如是。盤山平肉上彫疵。慈明和尚用藥賺殺人。祥符老人。不無睹破他人訿謬為何似不領自差過。三聖試打一轉語。向上一路埋沒人。下座。 　　元日上堂。新歲更無跡。靈光不昧。萬古徽猷。明白如日月。廣大似虛空。天地為此造化。萬物為此育美。諸佛為此出世。祖師為此西來。明皇為此撫民。百姓為此安寧。三聖為此陞座。大眾為此上來（召大眾雲）這個承當得否（良久雲）山高帶白雲。海深朝諸川。 　　舉祖師雲。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無愁。密庵和尚雲。大小祖師。抓頭不知癢處。師拈雲。這個語子細檢點。密庵老人不無勘過人眼目。為何自救不了。照上座試下一轉語。佛祖不知癢處。狸奴還有分（卓拄杖一下）。 　　冬至小參。垂示雲。千尺寒松抽石筍。萬象森羅盡點頭。於這裡有證明得去麼。出眾來對當（間答不錄）乃曰。陰去無去處。陽來無來處。已無去無來。現前山河大地。若凡若聖。蠢動含靈。自何處來。亦何處去。照上座聞恁麼語。燈籠露柱。呵呵大笑。燈籠露柱。非呵呵大笑。若佛子若魔子。若天若人。呵呵大笑。山河叢澤。草木樹林。亦呵呵大笑。照上座亦見恁麼笑。還不覺大笑。大眾亦笑得麼。若笑得試一笑看。若笑不得。今日失利。汝竟如何（卓拄杖一下良久雲）觸目對揚真般若。山河共顯法王機。 　　舉麻谷徹和尚。曾到章敬處。作禮遶三匝。振錫而立。敬雲是是。徹又至南泉處。作禮。泉雲不是不是。徹雲章敬道是。和尚為甚道不是。泉雲。章敬即是。汝即不是。此乃風力所轉。終成敗壞。師拈雲。章敬道是是。會是中有不是麼。南泉道不是不是。會不是中有是麼。如何是。是中不是（卓拄杖一下）如何是。不是中是。亦（卓拄杖一）（下）下座。 　　冬至上堂。垂示雲。琴瑟箜篌。以妙指彈。不有妙指。不發妙音（問答不錄）乃曰釋迦老子足指按地。海印發光。如我等眾生。暫時舉念。塵勞心起。且道海印發光。與麼勞心起。為同為異。若謂同無明住地。不動妙智如何同。若謂異佛法豈有差別麼（良久雲）萬里白雲生岳頂。一輪明月照天心。 　　舉。釋迦老子道。若有一人發真歸源。十方虛空。悉皆消殞。五祖和尚雲。若有一人發真歸源。十方虛空。築著磕著。圓悟禪師雲。若有一人發真歸源。十方虛空。錦上鋪花。三聖即不然。若有一人發真歸源。十方虛空。一輪明月。 　　上堂舉。大德雲。諸佛知處。諸人不知。不知最親。諸人會處。諸佛不會。不會最切。何不知最親。不會最切（良久雲）嬰孩子不知日輪。無翳眼不見空花。 　　歲節上堂。今朝上元。十方同聚會。凡聖交參。大眾共寶器。入飯三昧。一餐香氣。肚媔篝﹛C忽受妙樂歌萬萬福。三世諸佛。入此三昧出現出世。六代祖師。入此三昧。說法度人。四聖六凡。入此三昧。頭出頭沒。天下老和尚。入此三昧。應機接物。三聖又入此三昧。祝延聖壽。大眾信得及麼。若信得及。者會知香飯來處。若未然者。一回兩回。咬殺著。 　　舉。修山主雲。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了是非裡薦取。密庵和尚一喝雲。孟春猶寒在日月幾遷（卓拄杖一下雲）人人自本在壼中天」。 　　上堂。垂示雲。帶金剛正眼。具沒量威氣。無有本色衲僧。出眾來對當（問答不錄）乃曰。人人頂□□□□□椸□槏□□□□□稙□□部牖筑遄慼[□褽□□i信褽□□□堅褽□□楀□□□j□□騋奪□□姾□□j□□露□□□□□婁□觀□□□□□□□□□禂□□□□□\粳□□□樀□□□露□檢□□□□□□祤粘牷慼慼潰h□□埤□□麗□□□□□槄□□覭□□□隉澗y□□□□□□□□□□□□□□□□□□履□□□□□□□j□　　舉。祖師雲。三世諸佛。不知有。狸奴白牯。卻知有。三世諸佛。何故不知有。狸奴白牯。何為卻知有。三聖點撿來。三世諸佛。以西為東。以東為西。不兌面南看北斗。狸奴白牯。恁麼惺惺。必竟如何投下拄杖雲。莫妄想下座。 　　上堂。垂示雲。包融萬有。掌握乾坤。乃佛乃祖頂門開。若天若人方寸闊。便恁麼薦得。不妨省要。苟或踟躕。落在第二義門去也。還有箭鋒相拄底衲僧麼。出來相共激揚（問答不錄）乃曰。一句子出於千聖頂門。一妙機發於無盡寶藏。迥無依倚。杳絕端倪。所謂大人具大見。大智得大用。向無明窟子堙C便放無量寶光。向眾生境界中。便作不思議事。且如趙洲勘破了。玄沙蹉過了。雪峰輥毬子。俱胝一指頭。已是撥轉寶光。發輝大智。豈擬議思量所及矣。若根微智芬。向言語裡。強作窠窟。於機境上。作羅籠。論劫千生。何有交涉。所以道言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。正當恁麼時。出塵一句。作麼生道。即雲。進一步直造真乘。退一步盡歸妙理。 　　舉。溈山會下有僧。在山多年。一日下山覓住處。偶宿行者家。者問上座何處去。雲覓箇住處去。者書箇佛子問。上座這箇是什麼字。雲佛字。者卻喚妻問。這箇是什麼字。妻雲佛字。者雲上座與某甲拙室。見解一般。爭解住得。其僧卻回溈山。師拈雲。向來說話。檢點來。彼僧與妻見解一般。且置不論。行者見解。還作麼生。三聖代彼行者。下一轉語。曾書恁麼字。問是什麼字。答雲癡字。有人云癡佛字異。何為錯打名號。即問彼道要不招無間業。莫謗如來正法輪。一喝（立拄杖）下座。 　　半夏上堂。溫州永嘉真覺大師初至曹溪。乃遶繩床三匝。振錫而立。祖曰夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德何方而來。生大我慢。師雲生死事大無常迅速。祖雲如是如是。師方具威儀作禮。須臾告辭。祖雲返太速乎。師曰本自非動。豈有連耶。祖曰誰知非動。師曰仁者自生分別。祖曰爾甚得無生之應。曰無生豈生有應耶。祖曰無。祖曰無應誰當分別亦非應。祖曰善哉善哉。少留一宿。雪豆舉至我慢處便喝雲。當時著下這一喝。兌見龍頭蛇尾。又向卓然而立處代祖雲。未到曹溪。與爾三十棒了也。拈雲點檢與麼批判。雪豆老漢行棒行喝。不無機鋒迅速為何。棒下疵至於今不愈。三聖不然。當著遶繩狀振錫而立默然不語。依著出一隻手。即一刀兩段。向彼道。可祖來。 　　上堂。蜜庵和尚舉。老宿雲。祖師九年面壁。為訪知音。若與麼會將來。喫鐵棒有日在。又有一老宿雲。祖師九年面壁。何不慚惶。若與摩會。更買草鞋。行腳三十年。瑯□和尚拈雲。既不然。且道祖師面壁。意旨作麼生。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。密庵和尚雲。二老宿敲瓦。瑯□和尚畫虎成狸。諸人要見祖師面壁底意旨麼窮坑難滿。三聖雲二老宿。敲塼打瓦。瑯□和尚畫虎成狸。且置不論。為何密庵和尚還大虛掘坑。 　　上堂。南泉智願禪師示眾雲。喚作如如。早是變了也。今時師僧。須向異類中行。歸宗聞乃雲。雖行畜生行。不須畜生報。師雲孟八即。又與麼去。拈雲歸宗與南泉。可謂同得同見。德山雲。南泉中毒也。那箇此中毒處。大眾著眼著。三聖代眾。下一轉語。狸奴白牯。不取會佛法矣。 　　冬至小參。徑山老子住乳峰時。舉白雲端和尚謂五祖曰。有一事老兄還知麼。祖曰不知有什麼事。端曰近有數禪客。自序山來。問他也有箇悟處。教他說也說得頌。又頌得批判。又批判得只是未在。五祖聞得七日七夜。不成腸肚。老子拈雲。白雲和尚用盡自己心。笑破他人口。乳峰這裡亦有一件事。不得不說與諸人。近日有數禪客。自諸方來問他也無悟處。教他說。又說不得頌。又頌不得批判。又批判不得。雖然如是。乳峰卻許他是箇千了百當底人。諸人聞得亦不用疑著。何故。南天台北五臺。上來說話。檢點將來。前頭廬山來禪客有悟處。說得批判得。何故白雲老漢還謂未在。後頭諸方來禪客無悟處。說不得。頌不得。批判不得。何故乳峰老人還謂千了百當底人。大眾會得麼。若未會。這裡又有一件事。有悟不是事。無悟不是事。必竟如何。木馬嘶風石筍抽枝。 　　上堂一葉落天下知秋。一陽生萬彙發生。熱時盡大地悉熱。寒時盡大地悉寒。熱外無寒。寒外無熱。寒暑不到處。物物歷然。滿目青山。自絕去埃。萬里滄洲。本無水。是法平等。無有高下。豈截鶴膊之短。續鴨腳之長。然後平等。所以古德曰。不離當處常湛然。求覓知君不能見。大眾須自知。不用疑著（卓拄杖雲）莫妄想莫妄想。 　　偈頌。 　　供東福老和尚頂相 　　這老漢無面目。入宋謾佛鑑。來和欺人家。含笑中有刀。軟頑處最毒。退去亦籠罩。近前亦迫害。怨毒入髓。至今無忌（召大眾雲）且以德報怨。燒一種兔樓香。 　　幾年流落歷江湖 佛法其心一點無 　　從本家貧不可有 目前分外一身孤 　　浮雲擾擾常遊湖 貧道空空一物無 　　莫這媞猻O與非 摩尼從來心堜t 　　東福開山和尚一周忌拈香 　　這老師無面目。生具十分毒惡。吞卻群靈肝腑。坐斷佛祖根腳。我昔被渠禁害。逼得不知慚辱。十八年來坐曲菉。懸得羊頭賣狗肉。怨恨轉深有甚報德。雖然燒一炷香。今日謾哀哭。 　　東福開山和尚三白忌祭文 　　維弘安五年。歲次壬午十月十七日朔。洛陽東山三聖禪寺住持。嗣法比丘湛照謹以瀹茗禮奠。昭告於東福開山聖一禪師大和尚尊靈曰。 　　船師去良導喪。天地間誰主我。惟師有道。造化莫測。覆蔭如天。載卷似地。妖邪歸仁德。魔外伏威光。獨步域外。陶冶萬物。其惟師而已。湛照有大幸。且入籌室。濫補嗣子。今遇師諱日。寧莫傷嗟。天知我愁。地知我悲。尚嚮同忌日佛事諷經敬白請諷誦事 　　三寶眾僧佈施一裹。 　　夫於惡世中。難值者知識之勝緣。於邊方間。叵聞者教外宗風。伏惟聖一禪師大和尚者苦海之船師。長夜之良導也。探教綱於八宗之影跡。徹利傳於一心之本源。爰弟子酬多生之宿緣。為再會之師資。芳契尤深。渴仰何淺。然則迎三回忌景。抽一心丹誠。同心合力。莊嚴報地。乃至法界。平等利益。所請如件敬白。 　　弘安五年十月十七日 菩薩戒尼玄海敬白 　　昔年行腳 諸方遊歷 說理說事 莫識端的 老漢時時 鼻孔拈著 　　不堪痛惱 蹤跡滅卻 己蹤跡亡 何有報德 且仁義門 燒香拜覆 　　自讚。 　　我是喜神無知音 清風明月自為客 　　追憶少林山雪朝 回頭霜刃截骨脈 　　翁長老寫予幻質請贊 　　弘安六年十月十七日。住山三聖東山 　　寶覺禪師提唱語句。大篇巨帙。歲月消磨不免蠹耗（余）偶閱古宿遺稿之所載。繕寫而庋諸。圓通塔所。實是全潮一漚。劍首一呎而已。 延寶貳星緝甲寅八月八日 　　西堂光鶴謹誌 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2546 　　No. 2546 　　佛照禪師住慧日山東福禪寺 　　語錄（上卷） 　　嗣法比丘希白輯 　　山門。山青水錄惠日當空。現成門戶橫開豎通（蹈門限名大眾雲）從這裡入。 　　佛殿。趙州聞名不喜。雲門見爾要打。曉上座宿怨解。難解狹路逢化。不如燒香禮拜。何故。輸機算人之本。 　　祖堂。牛欄無外馬廄無內。三頭四腳□□□餧難|葧□□□e□□¥□恧璦□□兩□□□ 　　土地據室拈衣（這般語端不遺一字泯滅矣） 　　祝香□□□□□恩謝。一霄一霎庇庥德（作圈者泯）（減矣）。 　　又拈香雲。此一瓣香天地非所生造物非所化。靈根盤屈威音劫前。郁芳杳靄浮幢界外。昔年行腳時踢出芒鞋跟下。直至而今窖在衲衣裡。未曾輕拈弄。今日方部露爇向爐中。恭為當寺開山聖一禪師大和尚以酬法乳之恩。 　　趺座（拈拄杖雲）三十餘年行腳眼。等閑拋在白雲間。成龍不妨興風雨。抹過重重海國山。途路事且置。到頭一句還有問話禪客麼（問答不錄）乃雲。髣拂塢竹陰鋪曉光。依稀岸柳翠浮朝陽。量外宗旨物皆舉揚。機先的意人本承當。所以如靈山拈華叮囑迦葉少室面壁付授可祖。多少□訛重重敗闕（以拄杖劃一劃雲）一狀領過一道行遣了也。若據衲僧家（卓一下雲）只箇拄杖子活鱍〃烏律律阿剌剌磷皴皴。我不知他他不知我。雖然如是。報不報之恩助無為之化。一句子又作麼生道。一氣含有象。萬靈何處謝無私（謝詞不錄）不言。 　　復舉。三聖雲。我逢人即出。出即不為人。興化雲。我即不然。逢人則不出。出即便為人拈雲。二尊宿俱是臨濟下的嗣。竊得他家些子光各交出一隻手。一人先縱後奪。一人先奪後縱。更莫有縱奪光後底麼（卓拄杖一下雲）薰風自南來。殿閣生微涼。 　　當晚小參雲。千鈞弩浪不發機。一發則無不中的。今夜調箭架弦中的。一句子還莫有進問底麼（問答不錄）乃雲。蹤跡埋巖靄。松門鎖不開。業債猶難免。孤帆截海來。水極舟停程窮步歇。直入金輪天子寶城。還見故山舊時幽致。喬松脩竹高超離微外。行人歸客儘透不犯關。正當與麼時。君臣道合賓主交參。乾坤歸仁林泉復古。這般樣子則是建化門中功勳邊事。且道向上宗風如何舉唱（卓主丈一下雲）月似彎弓少雨多風（謝詞不錄）。 　　復舉。寶公令人傳語思大雲何不下山教化眾生。一向目視雲霄。作什麼。思大雲。三世諸佛被我一口吞盡。更有眾生可度。拈雲。大小思大寶公往古大權一世高僧。雖然不是善竊草賊大敗（以拂子擊禪床雲）這箇一著未夢見在。 　　結夏小參。微塵剎海因人果人。十世古今依報正報（驀拈拄杖卓一下雲）今夜總在這裡。一時結制安居了也。眼不掛戶意不停玄。只據自家隨分納些些。東廊吟月西廊嘯風。松根經行石上宴坐。九十日之內無空度光陰。十二時之中無虛棄工夫。山僧與麼告報未免。無端教人鈍置去。阿呵呵。畢竟如何（卓拄杖良久雲）趙州東壁掛葫蘆。 　　復舉。德山示眾雲。今夜小參不答話。向話者三十棒。時有僧出禮拜。山便打僧雲。話也未向。因甚便打某甲。山雲。汝是甚處人。僧雲。新羅人。山雲。未跨船舷。好與三十棒。拈雲。大小德山老人手。拈白棒驀脊騎虎。呵佛罵祖天下橫行。雖然為奈收虎頭不收虎尾。者僧曾來海外。只知滄溟之廣不諳水脈之深。山僧試開條路通筒消息去（以拂子打禪床雲）非但收虎尾又教水脈轉分明。何故（良久打禪床下座）。 　　結夏上堂。朝遊西天暮歸東土。禁足安居各護生。護生還在殺生地。殺盡無餘禁足成。且道禁足成底事作麼生（驀拈拄杖靠禪床雲）昨夜三更月到窗。 　　端午上堂。不懸肘後符。何貼白澤圖。衲僧門下無妖怪。和茶只喫石菖蒲。石菖蒲喫了。佛病祖病禪病見病。八萬四千毛孔病。三百六十骨節病。今晨端午節一時盡殄滅盡殄滅（卓拄杖雲）西川李道士擊碎藥葫蘆。 　　五月望上堂。欲知佛性義當觀時節緣。時節緣如到。佛性義便圓。梅雨釀林樾麥雲熟山前。大眾時節緣已到。佛性義畢竟如何。如得圓去。一生參學事畢。其義未然。諸人因甚見色。聞聲因甚坐臥經行。阿誰著衣喫飯。阿誰俯仰應接。山僧與麼說道洎乎顢頇佛性儱侗真如了也。咄。 　　復舉。雪竇明覺禪師題未悟相返雲。霏霏梅雨灑危層。五月山房冷似冰。莫道乾坤乖大信。未明心地是炎蒸。明覺禪師能把千丈飛瀑扶起雲門正宗。雖然子細點驗。以黃丹塗鬼面了。東福試作一偈呈大眾雲。坐斷雲山千萬層。長空如水月如冰。點不到今到不點。極清涼處極炎蒸。既而依模畫樣同無異土。忽遇無迷無悟底漢出來。以什麼坑祗對（良久擊禪床雲）這箇祗對。 　　上堂。舉洞山寒暑到來如何迴避公案。拈雲。洞山老洞水逆流。展手句子裡君臣五位面目全具。因甚矢上加尖熱謾這僧去。而今世界與麼熱。東福會下教人如何迴避得去（卓拄杖一下雲）迴避了也。其或未得迴避。更作一偈普請看。無寒暑處偏正交回。夜明簾裡玉殿封苔。 　　半夏上堂。今夏長安居一百二十日。金鳥飛玉兔走。前六十日已過了。蓂未開桂未生。後六十日未到在。正當今日中間底一句子作麼生道。陜府鐵牛通身汗流。嘉州大象瞞悶熱惱。東福為他下一服清涼散（以弗子擊禪床）（下座）。 　　解夏小參。拈定鳥籐杖打開布袋口。大地無寸土。出門草不生。芒鞋跟尖踢出三世諸佛。頂門眼豁爍破圓覺伽藍。不守蠟人冰。何管鵝護雪。只據本分行自恣佛事。須任現量驗剋期取證。從教塞北雁啣蘆來。後園驢喫草去。東福今夜與麼告報諸人且道。靈山一會是同是別。別別那裡甘桃這裡醋梨。 　　解夏上堂。舉。僧問風穴和尚。九夏賞勞請和尚言薦。風穴雲。一把香芻拈未暇。六環金錫響搖空。拈雲。風穴老師鼻孔徹血脈通。臨機一句子被這僧問著分明答話了也。雖然如是未當衲僧行腳之事。而今有人問東福九夏賞勞請言薦。作麼生祗對。正當衲僧行腳之事（良久雲）有馬騎馬無馬步行。 　　重陽上堂。重陽黃菊綻金新。一掬秋香冷入神。雲天雁陣南山頂。誰在東籬感興人。感興且置。臨濟三玄三要還會得麼也無。若會得今晨依舊是重陽。其或未然。舉汾陽句偈註腳去也。三玄三要事難□（鐵崑崙無縫罅）得意忘言道易親（前箭輕後箭重）一句明明分該萬象（卓拄）（杖一下雲）重陽九月菊花新（擲下拄杖下座）該□□□閏六月旦上堂。六月炎天江湖凍洌。大陽門前烏龜走雪。漏洩全機突出密用。瞿曇不會達磨不識。且問木上座。汝還作麼生。會不會識不識（卓拄杖雲）機不到用不立。閏餘成歲。 　　上堂。奪人不奪境（井如覷驢）奪境不奪人（驢如覷井）人境兩俱奪（井驢不相覷）人境兩不奪（井驢互相覷）某甲今日敲臨濟骨出臨濟髓。等閑把來正要賣與諸人。諸人要買直須以本分錢還其價。還有本分錢也無（卓拄杖雲）人人盡有此箇大光錢要還便須還。且道作麼生便還（卓拄杖雲）只須與麼還。 　　開爐上堂（以弗子打一圓相雲）此圈子闊一丈。火爐又闊一丈。此圈子沒涯量。火爐又沒涯量。雖然火箸香匙安排不得地。無賓主話作麼生舉著（以弗子擊禪床名大眾雲）照顧燎卻眉毛。 　　達磨忌拈香。孤錫投東少室峰前打面壁。隻履歸西熊耳山頭遺腳跡。志臊胡鬚克由叵耐。年年今日帶累兒孫。一縷香靄為雲為雨。是還他怨非報他恩。 　　十一月旦謝首座上堂。索寞虛庭落葉堆。寒風幾度帶霜來。丈室更長曉未閉。擁爐常憶此人回。此人已回古佛叢林綱紀須舉。且道綱紀作麼生舉（拈拄杖卓一下雲）魯祖面壁睦州擔板冬夜小參。胡地抽石筍京師出大黃。達磨失巴鼻衲僧沒商量。吽吽當頭霜夜月任運落前溪。東福今夜與麼舉示。同趙州答話麼。同德山不答話麼（以拄杖一劃雲）答話不答話一劃劃斷了也。生涯節節起春風。 　　冬至上堂。進前叉手叉手進前。非是神通妙用。又非法爾如然。仰山香嚴特地被溈山和尚拶出敘仲冬巖冬之事（卓拄杖一下雲）東福今日又被柱杖子拶出剛敘書雲令節之事。且道書雲令節之事作麼生敘（靠拄杖袖手雲）一九與二九相逢不出手。 　　臘八拈香。此一瓣香皮膚脫落盡不涉陰陽緣。深盤實際理地高標第一義天。燒向爐中恭充釋迦如來本師大和尚鼻孔。二十餘季後臘月初八旦遠望鷲峰頂伏報不報恩。瞿曇老子大地含靈打失巴鼻同時道成。星移斗轉犬吠雞鳴。短衣惹雪赤腳歸城。咄咄咄。翳花墮眼睛。阿呵呵。笑倒舜若神。 　　因雪上堂。剝面寒風徹夜吹。乾坤皛皛六花披。一色明來沒一色。翻看白鷺作烏龜。且問諸禪德。白鷺則從烏龜如何（卓拄杖一下雲）脫□上天。 　　除夜小參。石鼎煮野菜團圞據坐而分歲。地爐烹白牛等閑相對而迎春。若作世諦流布之想。山前爆竹響聲徹威音那邊。若生佛法奇特之解。東村王老燒錢面孔如常。所以東福今夜不用佛法問話不作世諦答話。只得年頭歲尾回互無路結角羅紋針劄不入（卓拄杖一卓雲）放開線道金鳥飛玉兔走。舊年去新歲來。盡大地眾生添一歲。且問山僧拄杖還添歲麼（良久雲）吽吽。 　　復舉。僧問古德。季窮歲盡時如何。古德雲。依舊孟春猶寒。拈雲。這僧問話滴水滴凍。古德答話言端語端。雖然未知臨濟有喝德山有棒。今夜有人如問季窮歲盡時如何。作麼生祗對免得棒喝去（良久雲）門外已吹新歲角。窗前猶點舊年燈（驀拈拄杖卓一卓又喝一喝雲）不信通。 　　百丈忌拈香。當機一喝三日耳聾。髑髏無識堪續家風。活然卓犖獨坐雄峰。奇特妙用諸方不同。何故如此。江西一脈浩渺無窮。大唐日本洪波拍空。往往叢林盛如鼎沸。在在子孫宗通說通。且道是為恩是為怨。若恩須負。若怨須還。東福今日拈片木。爇向爐中是為負是為還（良久爇香雲）債無頭怨無主。 　　佛涅槃上堂。世尊於涅槃會上以手摩胸雲（自弄精魂耍供死款）汝等善觀吾紫磨金色之身（黃丹塗鬼面觀他作麼生）瞻仰取足。勿令後悔（臭鴉當風翥須掩）（鼻去）若謂吾滅度非吾弟子。若謂吾不滅度非吾弟子（阿誰為師者阿誰為弟子者喝）。時百萬億眾悉皆契悟（同坑無異土）頌曰。臨死瞿曇伎倆窮。涅槃妙性卻儱侗。令人長德二三月。杜宇啼花血灑紅。雖然如是。誰知煙靄深村裡。一段春光別是濃。 　　三月旦謝書記上堂。靈雲和尚因見桃花悟道。有頌曰。三十年來尋劍客。幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後。直到如今更不疑。有僧舉似玄沙。沙雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在也。靈雲眼底寬納盡大唐山。不是桃花境。漁村屋裡看。東福今日與麼舉來恁麼頌去。傍有毛錐子帶劍之士。聽得失笑。一筆勾下了也。雖然山僧拄杖猶未肯點頭。便道敢保老兄未徹在也。 　　三月望上堂。舉。陸亙大夫向南泉和尚道。肇法師也甚奇怪解道（將錯就錯擬開臭口）天地與我同根（細雨灑花千點淚）萬物與我一體（淡煙鎖竹一堆愁）南泉和尚指庭前牡丹花雲（泥團就地要射死雀）時人見此一株花如夢相似（獨坐無影樹下誰夢者誰覺者咄）拈雲。陸亙大夫白晝開眼入華胥國。南泉和尚深夜抽身橫行御街。東福一條拄杖子。前不構村後不造店。但倚曲木禪床閑吟一篇古詩。諸人還要聽取麼（卓拄杖一下雲）松柏千年翠不入時人意。牡丹一日紅滿城公子醉。 　　四月旦上堂。聲前句量外機。三八九力圍希。寶鏡當臺不鑑。薰風來姻薔薇。諸人如會得八兩半斤。如會不得半斤八兩。且道秤槌落井時斤兩在何處（卓拄杖雲）參。 　　浴佛上堂。我今灌沐諸如來（南山雲起北山雨下）淨智莊嚴功德聚（暗坐搕?堆裡）五濁眾生令離垢（切忌佛面剝金）同證如來淨法身（盡大地人一時失利）且向因甚如此。但為他初生一手指天一手指地自稱天上天下唯我獨尊。後代兒孫正要雪此屈。季季攀例惡水澆驀頭。東福則不然。別有條路（拈拄杖卓一下雲）雖然未免喪重後懸藥袋。 　　結夏小參。一拳拳倒須彌山。鍼鋒頭上結聖制。一際際斷僧祇劫。閃電光中立剋期。九十日間龍蛇共混雜。三箇月裡凡聖齊交參。現前三昧。鴉鳴鵲噪柏樹邊。受用三昧。青絹扇子足風涼。山僧今夜恁麼提示。諸人還構得麼。若構得打刀須是邠州鐵。若構不得因甚綿州出附子。構得構不得（卓拄杖雲）吽吽。 　　舉。東山演和尚示眾雲。結夏無可供養。作大家讌管顧諸人。遂舉雲。羅邏招囉邏搖囉邏送。莫怪抬空疏。伏惟珍重。拈雲。東山和尚自謂。孤貧無可供養。還作大家讌共舞三臺。此箇曲誰解唱和。東福今夜效顰去（舉拂雲）囉囉哩哩囉囉（擊拂雲）又被風吹別調中。 　　結夏上堂。驀拈拄杖（畫一圓相雲）過去諸佛未來如來現在十方。若凡若聖。若有情若無情。盡在箇圈子裡。今朝禁足安居了。禁足已畢。且道蒲團上事如何。動用蹈規矩。朝霞不出門。見聞合古風。暮霞行千里。 　　謝兩堂首座書記藏主秉拂上堂（驀拈拄杖雲）貓有歃血之功。虎有起屍之用。且問拄杖子汝有什麼功用拄杖子答雲。我有四種功用。其第一。節節放大光明宣說摩訶衍法。所說法不思議離四句絕百非。其第二。節節現大神變顯示無上乘道。所示道甚深微妙逾越有無不住中道第一義諦。其第三。節節具大手段把虛空來作一幅紙寫一段文章。所寫文章雖無元字腳而文質彬彬。其第四。節節出廣長舌轉無盡藏法輪。左轉右轉橫轉豎轉。所轉自由全沒巴鼻（召大眾雲）四種功用雖各不同但歸一條拄杖子。烏律律地還要識取主杖子麼（擲下雲）吾無隱乎爾。 　　五月旦上堂。舉。白雲端和尚雲。古人留下一言半句。未透時撞著銕壁相似。忽然一日[覤-兒+目]透後。方知自己便是鐵壁。且道如今作麼生透。乃雲。鐵壁鐵壁。拈雲。白雲和尚雖然撞著自己。[覤-兒+目]透自己未在。以自己還為鐵壁無端遭點額倒退三千里外。東福今日如何[覤-兒+目]透自己免遭點額得去（以拂子擊禪床雲）己靈抬手無多子。劈破華山千萬重所。 　　端午上堂（驀拈拄杖雲）東山老和尚端午日示眾雲。老僧收得一道神符。頗有靈驗。一願今上皇帝聖躬萬歲。二願文武百官常居祿位。三願萬民樂業。風調雨順。令鬼使往四天下一一告報。鬼使回來。已往四天下一一告報了。只有禪和子。鼻孔遼天不奈他何。東山雲。莫說爾不奈何。我又不奈他何。雖然如是。澤廣藏山理能伏豹。一抽三二添四。黃牛角向天。四腳垂過鼻。急急。拈雲山僧三十年前收得一件物子。不曾驅鬼使令往四天子。只靠自家壁頭無事過日。今日當端午日對眾拈來豎卓天寧地寧。橫按特靜人靜。非豎非橫該抹三際坐斷十方。雖然老東山同生殺未必同途轍。何故如此。他喚作一道神符。我呼為一條拄杖。且道喚作神符是呼為拄杖是（卓拄杖雲）南泉斬貓兒。疏山握木蛇參。 　　五月望上堂。盤山寶積禪師示眾雲。三界無法。何處求心。拈雲。江西馬駒腳下踢出八十四員大善知識。盤山和尚當一員。爾雖然爭奈打失半邊其鼻孔。東福不然。三界有法非色非心與三界別。別別（拍膝雲）白雲影裡枯木龍吟。 　　半夏上堂。舉。林際和尚因半夏上黃檗山問訊。見檗看經。際雲。我將謂是箇人元來是淹黑豆老僧。住數日乃辭。檗雲。汝破夏來。何不終夏去。際雲。暫來。禮拜。檗便打令其去。際行數里疑其事。再回終夏。拈雲。林際和尚則是白拈賊。正要偷盡黃檗家寶。破夏特來忽遭黃檗惡辣手。徹骨徹髓偷心死了。父子義絕互相違逆。所以林際子孫不傳父業。破家散宅行五無間道永作一闡提人。今日東福若有與麼漢破夏來。如何相看。安排明窗下燒香供養。何故。殺人刀須在黃檗手裡。活人劍還歸東福掌握。 　　解夏小參。刀林劍樹虎穴魔宮毘盧頂上普賢眼中。主伴交參一例結制。凡聖混雜一等安居。彼不合此。各住自位。比不離彼。互護己命。九十日光陰剎那無虛度。早晨喫白粥。日午打三更。風前輕行月下宴坐。法歲周圓剋期告滿。以鐵彈子驗諸人行業。把金剛圈作自恣佛事。雖然如是。若據衲僧家猶隔關山在。且道衲僧家有什麼奇特（良久雲）盤山翻觔斗。疏山握木蛇。 　　解夏上堂。打開布袋口推出鐵崑崙。兩四與三五人行。明月村謹白行腳高士。正要行腳先須識取拄杖子。識取拄杖子雖在途中。受用家裡事其或未然。拗折拄杖子參蒲團上之事。 　　九月旦因事上堂。錯自居寥寥舊寺兩秋過。淡澹叢林黃葉終朝窗外落。寒蛩徹夜壁根吟。卻以東邊信要助。東邊信不到。西畔音轉沈。正當與麼時拄杖子還在生涯麼（卓拄）（杖雲）跳如虎跳翔似鶴翔。澤闊山深。要跳便任汝跳。要翔便任汝翔（擲下拄杖下座）。 　　重陽上堂。重陽佳節菊花開。人愛秋香浮玉盃。衲僧家裡興長別。別別（卓拄杖雲）榔□榩□□□飀□□□榭□□檢□　　除夜小參。兼謝新舊兩班及敘再歸。針頭削鐵非是非非。大智常照大用無私。法居法位迥絕離微。人住人位絲毫不移。雖然如是。花開世界起。氣動為兩儀。百億須彌半腹玉兔走金烏飛。今夜季窮歲盡。東皇來日呈機。所以新舊交替隱顯乘時。或退或進。乍去乍歸。有準的無準的。但依限量以成。有巴鼻無巴鼻。全任性命而行。神明未彷彿。龍天焉測知。且道作麼生。是依限量而成任性命而行底事（拈拄杖卓左邊雲）東山左邊安排栗棘蓬（卓右邊雲）東山右邊南匾頭出世（卓面前雲）東山面前賓主會合大家交參（靠拄杖雲）木上座。唯吾道一以貫之。 　　舉。僧問百丈大智禪師。如何奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。師雲。者僧偏問奇特事。大智唯答平常話。問不到答處。答不到問處。問答不相到處僧禮拜。大智便打。曉上座。從頭點驗來。不是奇特事。又不平常話。只作一場敗闕。所以東福門下不問奇特事。不答平常話。不拜也不打。畢竟如何商量。歸坐東山峰頂人。無端重露病勞身。羞恥殘形如槁木（卓拄杖雲）從教意氣肅回春。 　　歲旦上堂。新季頭佛法行令在於誰。和風共暖日萬物笑熙熙（排拂子叉手雲）東皇萬福麼。 　　元霄兼謝首座書記秉拂知事羅漢供及齋僧上堂（驀拈拄杖卓雲）。我見燈明佛本光瑞如此（又卓一下）（雲）餚膳飲食施佛及僧。疑問拄杖子看。汝直是阿剌剌烏律律地。因甚麼燈明如來現本光瑞釋迦世尊發實相義。如何說餚膳飲食施佛及僧。拄杖子答雲底事不疑。何故。惠日峰下自有此人。已說事說著如雨下如雲興。寫得如瀾洄如流漩。又供申無滯礙無難易。所以露柱燈籠笑點頭。狸奴白牯驚吐舌。山僧聞此答話太快活生太快活生。驀地舉來重供大眾（擲下拄杖雲）一任受取。 　　二月旦上堂。舉。盤山和尚示眾雲。三界無法。何處求心。山僧不然。三界有法。何處無心。恁麼說道還有證據麼（以拂擊禪床舉拂雲）看看更有一偈呈露大眾。一任貶剝。槎枒梅梢著玉塵。曉風吹散埜橋春。朝陽顯裡幽香動。底事。如何說示人。參。 　　百丈忌拈香。江西馬駒嫡兒。天下叢林祖師居八十四人頂。畫模樣制清規接黃檗宗教。共舉得溈山體用交馳。雖然如是。大相似截鶴膞續。鳧足未免。千古萬古被是非（舉香雲）東福今日為是他為非他（燒香雲）本分草料還他方須知。 　　謝知事重請書記藏主秉拂維那知客新歸堂僧四十九人上堂（拈拄杖卓左邊雲）。叢林能事溫故知新。知則知必竟知底事。如何這箇拄杖子。節節生涯依陳。儘教桶箍曝破撞著鼻孔快活（云云卓右邊雲）摩訶衍法離四句絕百非。這箇拄杖子橫說豎說力圍希。雖然恁麼。趙州茶而今猶有毒氣堪驗過客。且道。驗過底客還有多少。七七元來四十九不落數量。作麼生會取（擲下拄杖雲）直下會取。 　　謝首座上堂。睦州蒲鞋重七斤。通身是手手是通身。用盡神通提掇不上。只有跛腳季老把風光。買得親腳頭尖腳尾闊。蹈爛泥輥紅塵。堪笑翻作人天眼目。雖然如是多年舊曆不足讀放在一邊。只今東福門下阿那箇人天眼目（以拂指面前雲）這箇□。 　　謝首座書記藏主秉拂上堂。橫說豎說直說曲說。說不到話不及地。臨濟兩堂齊下一喝。死活同時賓主歷然。賓辨主主驗賓。死中活活中死。深深海底奪驪龍之珠。澓波洄瀾為文為章照今照古。高高峰頂奪睡虎之威□□□□□□吟□饁□樽□□飀□□羇□□□□倫裀□□輦縷□崙□□魯奪□饐荂慼撈E□□□□□□□□礽□□雜□□椸□□飀□　　復舉。臨濟三頓棒拈雲。只這箇公案。佛祖著眼不得。衲僧下口無分。雖然赤肉團上無位真人出從面門而作偈。分對諸人舉示。諸人一任商量看。黃檗棒頭紅日耀。高安灘上雨傾盆。臨濟家風今不墜。扶桑國裡怒雷奔。 　　謝實相長老上堂。舉。芙蓉和尚訪實性大師。大師拈拄杖向左邊雲。若不是芙蓉師兄大難委悉。拈雲。實性大師一條拄杖子拈向芙蓉師兄面前。可謂展格外禮儀設奇特供養。東福師弟雖不無箇拄杖子。且靠壁角落頭。只今如師兄實相堂頭大和尚寵訪。以甚當禮節以甚擬供養。昔年共看大洋月。赤縣扶桑光影中。光影已忘無處看。難兄難弟一家風。 　　謝維那上堂。頂門擊犍槌號令佛魔時。洞裡桃花發屋頭抽此枝。 　　無準忌拈香。一滴龍淵水流沸渤海東。為雲鋪宇宙。為雨灑虛空。因憶季季三月天。大唐日本子孫平地喫交蒼天冤苦。獨有東福喫交也不得。冤苦也不得。只作拳橫安頂而已。底事誰證據誰貶剝（左右顧視雲）左邊有沒巴鼻老漢。右邊有無頭腦老儂。證據則證據。貶剝則貶剝。且道須彌法座老和尚□（插香雲）不是怨家不聚頭。 　　百丈忌拈香。居八十四人首為馬駒第一兒。獨坐雄峰頂上展大用振大機。潔於玉明於鏡。外無物內無私。創叢林作規矩。撲不破故不委。因甚麼如此。須識一喝三日耳聾。黃檗聞舉無端吐舌。東福。今日要雪此屈。拈來片木爇向爐中為委。只有辜負更無輔弼。 　　浴佛拈香。此一瓣香本根盤屈。久遠法身地枝葉鬱茂。垂跡應化門色香中道自妙微。流注法界覆蔭含生。燒爐中。伏充釋迦如來本師大和尚鼻孔。奉酬滅後慈蔭。 　　十一月旦歸山謝省書記新命知客典坐上堂（驀拈拄杖雲）為龍飛復歸。風雲合匝雨隨時。乾叢枯蘗俱含澤。吾道無私一貫之。天地一指萬物一馬。外絕諸訛內忘是非。因憶昔季南匾頭老。腳似驢腳蹈著此道。手如佛手提掇此機。所以東邊底人供以雪峰杓裡飯。西邊底人點以趙州盞中茶。禪床角頭拄杖子聽得恁麼舉揚歡喜之餘。笑一聲阿呵呵（卓拄杖下座）。 　　謝首座快知客上堂。霜夜曉天賓雁鳴音音相語。遠來情堂中偶有堪聽漢。誤莫和松作雨聲。 　　冬夜小參。陰剝陽顯理極事圓。陰陽俱隱萬象平沈。事理雙絕群靈亡依。正當與麼地掇退果卓。錯不曝布褌。錯說仲冬嚴寒。錯說日南長至。錯驀地劃杖雲。四箇錯一劃劃斷了也。直得佛祖飲氣吞聲。天魔落魄斷魂。靠杖雲放開線路。玄黃忽剖凡聖競興。寒暑交代居諸遷謝。有時有節有去有來。雖然如此。不是一番寒徹骨。爭識梅花撲鼻香舉。僧問古德。如何是冬來事。古德雲。京師出大黃。拈雲。古德答冬來事。知時識節言端語端。雖然爭奈墮時人功幹去也。若有人問東福如何是冬來事。和聲下一喝。見它眼孔定動重與一拄杖。且道與麼施設還當得冬來事麼（卓拄杖雲）不信道。 　　冬至上堂。一九與二九相逢不出手。雖然如是。漏洩東皇化機。依稀春在池塘柳。 　　謝首座書記秉拂新舊維那兼諸禪客上堂。洞開人天眼目。揭示自己正因。一言道盡毘盧境。一句寫來華藏春有問有答。有主有賓。誰是辨別底。文殊擊槌雲。法王法令。如是毘耶室內三十二菩薩各說不二義。巧弄理性言妙風。少林雪裡斷臂神光翁獨得安心去暗振直指單傳宗。惠日峰下不然。只看兩箇師子嚬呻哮吼。數箇鐵牛鼻孔出氣。且問大眾。毘耶室內少林雪裡惠日峰下相去多少。是同是別。當堂頭有擊槌行令底漢。一任辨看。 　　臘月旦上堂。舉。趙州與文遠侍者論義。鬥劣不鬥勝。勝者輸卻胡餅。遠雲。請和尚立義。州雲。我作一頭驢。遠雲。我作驢胃。州雲。我作驢糞。遠雲。我作糞中蟲。州雲。爾在里許作甚麼。遠雲。過夏度冬。州雲。輸卻胡餅。拈雲。趙州父子論義問答無滯礙。如船子下揚州不勞篙棹。雖然只在驢胎裡未有出身一路。曉上座與木上座義論鬥劣不鬥勝。勝者擲下爾。木上座雲。請立義。曉上坐雲。我作一條拄杖。木上座雲。我通身眼孔針劄不入。曉上座雲。我騎山門穿過爾眼孔裡去。木上座雲。落著在甚麼處曉上坐雲。南台岳北廬峰。木上座雲。中間底一句子作麼生道。曉上座雲。猶握金鞭問歸客。夜深誰共禦街行。吽吽（擲下拄杖下座）。 　　臘八上堂。拈卻頂上雀巢而顯烏瑟之相。拔除膝下蘆芽而得輻輪之足。人天謳歌盡瞿曇臘八悟道。晝見日夜見星甘草甜黃連苦。萬物都盧依舊如此。且道瞿曇悟底在甚麼處。大眾齊赴佛殿各伸炊巾。一任勘證看。 　　歲節小參。金烏急飛玉兔速走。臘月已窮孟春忽至。舊歲君撞著新歲君。相揖相報雲。太歲甲午大稔豐季。此是陰陽通信之言。造物敷榮之端。未是衲僧家分歲底事。且道如何是衲僧家分歲底事（卓拄杖雲）這一著子生鐵崑崙。分開不得全無縫罅。正當恁麼地烹白牛送歲煮野菜迎歲。能送還收能迎還放。能殺便用能活便照。送迎也得。收放也得。殺活在我。照用在我。何故如此。豈不見道吹毛用了急須磨。 　　正旦謝檀那寄進中村鄉上堂。暖律回幽谷。黃鶯戲柳枝。新年頭佛法天靜日熙熙。燈籠露柱互賀歲。古佛新佛笑展眉。且道笑則是笑什麼。惠日峰前偶見一件底事。不是真空不是妙有。畢竟是中矣。夫行中底人前不迭村後不搆廛。只在本鄉里打開無盡藏。運出自己珍財供養古佛供養新佛。所以笑實有由乎。不可說〃〃〃。也太奇〃〃〃（卓拄杖下座）。 　　元霄謝秉拂兼羅漢供齋上堂（驀拈拄杖雲）十五日以前拄杖子出舌相放光明說難思妙法。諸佛菩薩阿羅漢僧現前大眾狸奴白牯視聽而生歡喜飲食而作經行。十五日以後拄杖子攝收舌相藏光明靠壁角落頭。諸佛菩薩阿羅漢僧現前大眾及狸奴白牯從容而還本位自若而入三昧。正當十五日拄杖子節節無盡。舌相無盡。光明無盡。說法無盡。諸佛菩薩阿羅漢僧現前大眾狸奴白牯亦復無盡飲食無盡。經行無盡。本位無盡。三昧無盡。無盡亦無盡。重重無盡。無盡重重。春回華藏剎海融融。此是甚麼境界（卓拄杖雲）我見燈明佛本光瑞如此（復卓杖雲）今佛於光明助發實相義。 　　二月旦謝新舊後堂謙藏主至上堂。槎枒老梅樹交分新舊枝。花須連夜發莫待曉風吹。黑漆板頭暗香浮動。正偏自在春力隨宜。只如煙雨果熟實相常圓。大藏教中有說文也無。偶有人從山陽到。還以東關音而說雲。大藏教中有說文。予雲。說文在甚麼處雲。如是我聞。予雲。信受奉行。 　　佛涅槃上堂。四十餘年納敗闕。人間天上舉虛名。泥洹一路無人處。自把花枝蓋面行。三月旦兼謝直翁座元至上堂。記得靈雲悟道頌雲。三十年來尋劍客。幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。一句子拾若鐵崑崙。東福兩片擘開去也。煙靄嵐暗昏潑黛中。碧桃花笑向春風。靈雲打失雙瞳後。方見枝頭萬點紅。既然。兩片劈開了底事誰若作商量。因憶當年睦州老。教臨濟喫三頓棒。 　　三月望上堂。舉長沙遊山公案。半晴半雨時春晝卻遲遲。落花狼籍鋪錦。煙草離披髮菲。山前山後信腳遊戲。長沙和尚健則遊山困則眠床。雖然不成蝴蝶夢。焉有莊周覺。看來只是白額焦尾虎。到山咬殺金毛師子兒。古人且置。而今若要遊山。拄杖子須著力。作麼生著力處（卓拄杖雲）□。 　　四月旦上堂。諸佛知處諸人不知。諸人知處諸佛不知。人佛互不相知處。杜鵑啼破血染薔薇。 　　浴佛上堂。淨法界身（狸奴白牯蝦蟆蚯蚓此是什麼身）本無出沒（東湧西沒西湧東沒亦是什麼物）大悲願力（喝一喝）示現受生（剎剎塵塵異類中行）舉拂子雲。悉達太子來也周行七步目視四方（好弄精魂）天上天下唯我獨尊（簸兩片皮）後來雲門行令。雖然過賊張弓。東福且存長樣。依例攀條共眾詣大殿。各舀一杓香湯灌地。驀頭要雪他觸犯天然之屈。 　　謝兩堂首座書記秉拂兼打板坐禪上堂（拈拄杖雲）說法得自在漢不涉語默不犯離微。所說底法超四句絕百非。能說之人不知有所說之法。所說之法不知有能說之人。獨有山僧拄杖子還知有。因甚麼。拄杖子還知有。只為堂中二首座無端被拈著通身節節活鱍鱍以故知有（卓拄杖雲）□□□□婃□祆婧□褸□□餃□□□□□□□驒模□□褾橖□|□訪□妳埤□稚□□□穠□姾饛G□奈私□槁□檢□槄模□祈椸□□□襏□□褓□□□□□祈椸□□□□□痢橝□□婠設襏檢□　　結夏小參（拈拄杖雲）林際祖師有三要法門。吾拄杖子也有三要法門。林際三耍且置。如何是拄杖子三要（以拄杖劃一劃雲）遍法界若凡若聖。盡大地有情無情。與我現前大眾俱入此劃子裡雜居混住。腳下不蹈寸土。胸中不掛絲頭。是第一要（以拄杖作穿貫勢雲）把定斷貫索子。一串穿貫人人水牯牛鼻孔。不放東西溪邊。不犯國王水草。隨力納些些。是第二要（以拄杖橫）（按膝上雲）正當恁麼時。直得大陽門下日日三秋意超玄微遊戲環中之妙。明月堂前時時九夏。身非動靜逍遙象外之場。所以吾拄杖子只靠黑皴皴烏律律地。不管他家鵝護雪蠟人冰。何況說殺生護生得念失念論長期短期剋期取證。是第三要更有末後一要。諸人還欲知麼（卓拄杖一卓）。 　　舉。雪峰領眾到浮江。乃問雲。欲寄二百箇僧過夏。得否。浮江以柱杖劃一劃雲。著不得（拈雲）浮江家法大儉約。雪峰雖領眾寄眾不得卓錐地。有人東福門要寄僧得否（擊一拂雲）者裡闊如虛空。要寄一任寄。 　　結夏上堂。十方同聚會箇箇學無為。此是選佛場心空及第歸。選非真佛學非無為。三級浪嶮魚點額歸。所以今夏東福門下四十三箇州百六十七員雲水兄弟雖道聚。無佛可選無法可學。只要逢飯喫飯逢茶喫茶因月吟月因風嘯風。腳跟線斷眼睛皮穿方可成安居事。且道如何是線斷皮穿成安居底事（以手撫膝雲）九十日日日日出東。三箇月夜夜月沒西。 　　五月旦上堂。乾峰示眾雲。舉一不得舉二。放過一著落在第二。雲門出眾雲。昨日有人從天台來。卻往徑山去。峰雲。典座來日不得普請（拈雲）天地一指提聚則易。萬物一馬放開還難。雖然如是。伸腳在縮腳堙C諸人還要知縮腳麼（卓拄杖一卓）更要知伸腳麼（擲下）（拄杖下座）。 　　端午上堂。黃面老子說一道神咒。唵摩尼達哩吽□吒。三障四魔聽之盡潛匿。大上老君書一道神符。五月端午天中節。赤口白舌急急如律令。千妖百怪見之皆竄伏。雖然如是。更有佛祖障魔還作自己妖怪。黃面老子不奈何。大上老君不知有。幸有木上座從壁角出頭來書神符一行（以杖作書勢雲）佛祖障魔忽殄滅。自已妖怪已崩裂。是則是畢竟落著事如何靠（杖雲）木上座歸壁角。曉上坐下座。大眾參堂去。細切菖蒲和茶喫。苦如蘗。 　　五月望上堂。山前參熟布黃雲。佛性義圓時節臻。時節臻則人皆見佛性義。如何還見麼（良久雲）八角磨柈空堥哄C無端撞著舜若神。阿呵呵可笑。觸破鼻頭眼生嗔。 　　六月望上堂（卓拄杖雲）夜來三箇禪客交頭眉作道話。一人曰。正當恁麼熱時青絹扇子足風涼。一人曰。熱則只任熱。說什麼青絹扇子足風涼。一人點胸曰。者堨輓L熱到。何道熱。熱則只任熱。山僧傍立聽得雲。諸禪客此中許交外人之語麼。禪客雲。一任道。山僧雲。一箇捨事就理。一箇捨理就事。一箇事理俱就。雖然六耳不同謀。三人證龜成鱉。作臨濟兒孫則夢未得在。禪客同聲雲。長老臨濟兒孫有什麼長處。速道速道。山僧雲。不見道吹毛用了急須磨。禪客雲。如何用如何磨（應聲卓一卓喝一喝下座）。 　　中夏因事上堂。陜府鐵牛問嘉州大象雲。炎炎五六月。世界熱如蒸。北地黃河因何連底冰。嘉州大象答雲。情生智隔想變體異。天地無私隨緣如是。且道衲僧門下還有隨緣事麼（良久雲）盡大地撮來無孔鐵鎚。更有何處隨緣事（喝一喝下座）。 　　退院上堂。青山曾不動。流水勢無窮。透網金鱗活鱍〃。迴途石馬出紗籠。衲僧行履如飛鶴。南北東西何定蹤。有時居雲樹。有時眠洞中。芒鞋跟得路而應時節緣。拄杖頭上開眼以辨去住端。收放在我與奪在我。佛手不可遮。神手不可抑。恁麼恁麼。化門中事且從之。不恁麼不恁麼。宗門向上一句作麼生（卓拄杖雲）恁麼不恁麼總不得（靠拄杖雲）吽吽（結座拈拄杖雲）。 吾家業在一枝籐。靜不愛兮動不憎。掛著春風生八面。收來高寄白雲嶒。 　　佛照禪師住慧日山東福禪寺語錄。 　　靈雲梅嶺西堂筆自悅和上真蹟佛照禪 　　師語錄二卷同夢法語一冊奉納栗棘祖室者也 　　文化十年酉十一月 靈雲守選謹誌 　　佛照禪師語錄下卷 　　小佛事 　　聖僧點眼 　　三世智母往古覺雄。妙應普遍濟度無窮。開導過去燃燈佛。作釋尊九代師翁。為善財南方知識。貫五十三人始終。位蹈列聖叢頂。崢嶸頭角露空。雖然如是點正眼未在。曉上坐今日為他點眼去（舉手作擘眼勢雲）眼睛如日出。神光閃春風。 　　布袋點眼 　　邊際智滿薩埵。一生補處大士。等閑入重玄門。無端倒修凡事。破布袋擔肩上。折拄杖握掌中。朝人問暮知足。來往未曾隔風。十字街頭戲童子。四衢道裡等箇人。睡起則青朣冷地閃。緩行則笑腮腦後新。奉化縣呼號契此老。龍華會仰崇彌勒佛。天上天下此土他方。大用現前全無軌則。雖然如是水墨浮影毛錐露身。未肯點眼在。白雲子今日為他下一指作點眼去（驀指他雲）點眼了也。諸人還看他。眼橫眉下鼻豎唇。毘盧樓閣真境界。睹率內院妙莊嚴。總容在此箇布袋裡。立則提手行則懸肩。為枕而眠為幾而靠。一法無餘一物無闕。體合十方虛空。用捨萬象森羅。喚名無盡寶藏。亦號性超法門。彌勒菩薩禪指而開此箇寶藏。善財童子歛念而入此箇法門矣。省然居士如要開此箇寶藏入此箇法門。放下諸緣休息萬事參見自己主人翁窮到本來田地始得。正當恁麼時。華藏重重剎土十世古今境。不離省然居士方寸之中。現成受用至於盡未來際。從上來佛祖共在一坐具地未曾隔秋毫。參禪須與麼參。參學須與麼學。若以心意識情而參向知見解路而學。關山重重天地懸隔也。省然居士袖紙請寫布袋點眼佛事。因紙餘寫此葛籐贈之。 　　東山和尚一周忌普說 　　淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來。此是說什麼人境界也。竺乾師子尊者奪大用展大機。震旦巖頭老師分全身顯全體。本朝東山和尚現同生示同死。三箇大士應世三國各領正像末世之時代事。弘直指端的之妙道境域相隔。古往今來谿山谿異風度相聯。萬古長天雲月是同。化緣已盡報緣已也窮處。□地翻身放手便行。末後體裁俱仗這一著子。且道阿那箇是這一著子。天地未剖人物未生。境智未分迷悟未兆。卓然獨立廓爾妙存。三世諸佛不知有。六代祖師何得會。文殊普賢拱默休。臨濟德山點額退。從來不立名字。喚作者一著子。洎乎錯了也。雖然如是放開一線道。釋迦出世靈山拈華。金色迦葉破顏微笑。達磨西來少林面壁。斷臂神光立雪安心。自爾以降西天東土四七二三承虛接響。傳燈續焰往往建法幢。在在開門戶列列相望。龍翔虎奔者一著子天上人間弘通此界他方流傳。法法圓成真風不墜。物物顯露靈光迥耀。世界虛空日月星辰顯現者一著子之上。若聖若凡若草若木隱沒者一著之中。顯現則全體起用。隱沒則全用歸體。體用混然無二無別。隱顯自在無斷無滅。所以十世古今諸法橫通豎徹境界只者一著而已。於斯吾師兄關山三聖前住大和尚東山禪師。去年秋八月初七日後夜。不動者一著子驀爾辭世長逝。雖然金剛正體日曝不乾雨灑不濕。天然靈骨火燒不爛槌擊不碎。面目巍巍真儀堂堂。常居者一著而現神變。常坐者一著而轉法輪（召大眾雲）得見聞麼。若能得見聞。即便見南野木馬嘶聞北郊石牛吼。其未然。曉上座借東山和尚真靈之力對現前大眾現些些神變轉些些法輪（舉弗子雲）還見神變麼（以弗擊禪床雲）還聞法輪麼（收弗子拱雲）不是識智之所知。何能見聞之所到。從教日日日出東嶺夜夜月落西峰。 　　復舉。教中道法身地菩薩還償生死故業。復道超登十地菩薩猶有虎狼師子怖畏。古來有疑者雲。法身地菩薩能回煩惱業苦三道而成法身般若解脫三德。何有生死故業償之乎。法身地菩薩位鄰大覺應遍法界。智用合如如境。慈雲覆涅槃海。豈懷虎狼師子怖畏乎。頌曰。秋雨灑霏霏。秋雲濃靄靄。只許老胡知。不許老胡會。知不知會不會（卓拄杖一下雲）疑者答者俱是溈山道底也。 　　同塔分拈香 　　天地弗同其根。萬物不一其體。迥出造化之外。曾絕斤斧之痕。三昧火爇無爛。業識煙何有熏。只撥性火真空性空真火。爇向自家爐中。恭充開山三聖禪寺東山大和尚師兄禪師鼻孔。聊旌昔年同參之儀。雖然生鐵打肺腸（以手搥胸雲）無端令我憶東山翠。嗄。 　　同入祖堂 　　夢迴胥國一化緣終。雲收巨岳月照虛穹。龔惟當山東福禪寺第二世住東山和尚照公師兄禪師。殺活交馳奪機退用。賓主互換轉位亡功。水洩不著風吹不通。雖然如是。靈蹤還在何處（舉位牌雲）佛祖位中留不住。東山依舊對西峰。 　　無關和尚第三年陞座 　　大人大智。大用大機。同生同死。雙放雙收。鐵牛蹈破澄潭月。兔角穿開碧落天。豁然本地風光騎色跨聲。如春行萬國。卓爾生前面目徹暗投明。似日照千峰。應緣不滯。白玉走柈。變化無窮。黃金鑄器。動靜隱顯舉格外之宗。順逆縱橫得環中之妙。一步行一步。像王迴旋。一言出一言。師子哮吼。與奪臨時。棒喝交馳。擒縱隨宜。賓主互換。有時一句山崩海枯。有時一句雷激電閃。有時一句乾坤逼塞日月黯黑。有時一句燈籠說法露柱懷胎。大凡百千奇特無量殊勝流出里許蓋天蓋地去也。此是無關和土師兄禪師平生受用底事。喚作末後一句也。未可在。何故。洛浦和上曰。末後一句始到牢關。鎖斷要津不通凡聖。尋常向諸人道。任從天下樂欣欣我獨不肯。洛浦和上不肯處。曉上座也不肯。曉上座不肯處。無關師兄和尚真影也不肯。三世諸佛也不肯。六代祖師也不肯。且道與麼不肯底一句必竟作麼生。喝（一喝）雖然如是。禪床角頭拄杖子靠皴[倨+磷][倨+磷]地。卻道我獨猶不肯在。曉上座慇勤請拄杖子雲。爾道獨猶不肯。不肯底一句今日為無關和上舉來以作真法供養看（驀拈拄杖卓一下雲）阿剌剌。 　　復舉。肅宗皇帝問南陽忠國師。百年後所須何物。師曰。檀越與貧道作箇無縫塔。帝曰。請師塔樣。師良久曰。會否。帝曰。不會。師曰。貧道有付法弟子耽源諳此事。請詔問之。師遷化後詔耽源問此意如何。源對曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。頌曰。無縫塔樣無層級。大地拈來絕寸塵。花簇簇兮霞靄靄。十分春色付誰人。 　　同拈香 　　此一瓣香不從天降不從地生。自是無關和上中心樹子。唯有貞有實。更無枯無榮。觸著通身爛。嗅著鼻孔穿。受業門弟子為報法乳恩不惜性命。赤手撮來倩山僧爇向爐中。恭充惠日山東福禪寺第三世無關和尚鼻孔。伏乞大圓鑑中洞照懇志。 　　同點眼 　　（指真雲）這老漢八十年來和泥合水拽把牽犁自償業債。一旦償了放身行。靈蹤何在陰界裡。本地風光觸處明。雖然如是。全像全牛誰摸索筆頭。但寫半邊形。驗人手段鑑機眼睛。描不就畫不成。還要就手段麼（打卓雲）露還要成眼睛麼（彈指雲）普手段既就。眼睛也成。諸人看取無關和上真底。萬象不掩誰隱他。鼻孔依然搭上唇。 　　草亭禪師入塔 　　恭惟佛國寺堂頭和尚草亭禪師。青海峰下玉幾亭邊。三喚三應投機契緣。惠日山頂巨福嶺前。兩處分半座。人天眼目圓。閑榻居東麓等閑度殘年。從容自若月臥雲眠。調高道古無黨無偏。一旦脫體通身化煙。金剛靈骨燒也不燃。而淨裸裸赤灑灑。根塵界之外遍埜髑髏寒拾聚入無縫塔。層落落影團團。綠暗紅稀春欲暮。林禽啁哳太無端。 　　無外禪師陞座（無邊道人請） 　　聖諦廓然無外面前。腦後現成玄風卓爾。不遠毛竅支節總生。此是先天一著。此是本來田園。真空有神妙有無象。從上來迺佛迺祖。若聖若凡。盡大地有情非情有識無識。生也同條而生此一著上。死也同條而死此田園內。死生同條起滅不妨。前後一齊出沒無礙。靈機潛運。所以千聖不諳其去留。神光獨耀。所以眾魔無窺其行蹤。全體全收全用全放。全體全收則乾坤失色日月忘照。陜府鐵牛忽遭塗炭。嘉州大象眉毛墮落。全用全放則燈籠作舞露柱唱歌。春行萬國花開枯木雲興六合雨霪乾叢。體用合暗則非一非異非斷非常。收放歸性則無自無他無境無人。正當恁麼時北山三冬雪白皚皚。南山千株松青翠翠。景愛禪寺堂頭老人無外禪師平日接物利生用處如此。臨行翻身脫體用處也如此。沒後滅影晦跡用處也如此。善始善終用處不錯。一著明明更無回互。面目現在遍界不藏。所以無外老人與從上尼總持列鐵磨末山無著等前輩攜手齊踵。遊戲逍遙同一道中。一行同一行一坐同一坐。普天匝地萬古清風。無邊道人還見得這般境界麼。若見得山門依舊相對佛殿。倜儻分明一點不瞞。若見不得白雲子為無邊道人無端為蛇畫足去也（卓拄杖一下雲）。阿剌剌（又卓一下雲）鳥律律（劃一劃雲）見得見不得放在一邊也好。 　　復舉達磨大師欲歸西天命門人古則。拈雲。白雲子曾聞當山堂頭無外老人舉雲門三句馳書千里呈所解咨問福山無學和尚。學翁證明無外老人所解。白雲子試問無外真影。於學翁之處是得皮耶。是得肉耶。是得骨耶。是得髓耶。白雲子且代無外作者批判去也。學翁和尚通身是鐵牛之機。有甚皮肉骨髓之異。無外老人恰似阿魏無真水銀無假。畢竟如何。大冶爐□裡。通紅鐵一團。 　　同拈杳 　　此一瓣薌不從天上降不從人間得。靈苗本在威音那邊空劫已前。根株蟠金剛輪際之下。枝葉敷浮幢王海之外。香氣靄靄覆凡聖頂。甘露霏霏灑草木林。雖然如此。香嚴童子打失巴鼻。鬻香長者不辨價直。嗅著底腦門穿。觸著底通身爛。此是無邊道人如實心。真實心誠實心孝順心報恩心。於如是心中拈得將來。特借白雲子手燒向爐中。奉為無外老人以酬慈蔭之恩。 　　本成大師陞座 　　生前面目末後一機。法法居位互不相知。豁然無物歷然忘緣。虛通妙明神靈不昧。照空體盡當處現成。所以生則他自生。死則他自死。同條死同條生。去來不□起滅無礙。大機獨發大用現前。佛眼覷不覷。魔外窺難窺。雖然威音已前如是。自從威音出世以降生佛道分迷悟岐剖。性色真空四智圓明。名諸佛正覺。滅影澄神常樂我淨。號如來涅槃。從業發現五蘊假合。稱眾生現行。生住異滅歸變壞離散。曰人我沒亡。俱是巨岳。一聚沫太虛一翳花。見夢幻境過在眼病。翳除普回法無二法。境寂人空一道寥廓。爰本成大師去九月初三夜丁月生一大用時分辭此生赴他生。快鷂俊鷹追難及處。呼喚不回頭。羅籠不肯住。時光遷流晝夜推移五旬忌陰忽到。五旬忌陰到則且置。本成大師落著處畢竟如何（良久雲）海枯終見底。人死不知心。 　　復舉。劉銕磨到溈山（不妨舉足下足）溈山雲。老牸牛汝來也（戴角被毛還解啣草麼）磨雲。來曰臺山大會齋。和上還去麼（語不涉舌頭）溈山放身臥。全放全收有什麼巴鼻。磨則出去（細步不假力）溈山鐵磨同途同轍。和泥合水共知鞋底穿。多年舊曆不足讀。而只要知本成大師去處。諸人還知麼。山僧試作一偈去。八角磨柈空裡走。通身多手不能遮。無端落井波瀾動。雲外誰看片月斜。 　　同秉炬 　　四真身體本自圓成。不假修證卓然妙靈。面目現前萬象何藏。赤條條空索索。抽身獨行。雖然向上一路若為通（舉火把雲）木葉蕭蕭翻火裡。風前燒盡烈焰紅。 　　長都寺秉炬 　　長空不鎖歸雲盡髣拂。春山梅映晴三腳驢。誰雲是佛。溪橋斷處弄蹄行。長公師兄都總本是大唐國裡種。日域扶桑形質成。八十四季遊湖海。遍扣諸大老禪扃。平日行業冰潔水清。而今脫然坐化去。雖然牢關猶在前程。轉身紅爐焰上方便透過此關（舉火子雲）此關透過已了也。靈蹤落著甚麼處。電光春風追不及地。從教一莖茅火後生。 　　寂監寺秉炬 　　寂滅合真空。死生俱了窮。猛火堆焰裡。還鄉路自通。且道還鄉一曲如何唱去。橫跨三腳爐背。孤吟雪後春風。 　　義上座秉炬 　　要知佛性義。須觀時節緣。時節緣投到。佛性義自圓。性義已圓。畢竟何處義上座歸著地。山花落盡三月天。火裡別開一枝蓮。 　　明上座秉炬 　　不思善兮不思惡。通身脫體絕遮欄。明上座本來面目。千峰萬峰雪光寒。正當與麼時節。騰騰獨步生前路。腳下何干凡聖關。雖然如是。前程猶有嚴凝在。且歸來。為汝指示一條活路（舉把火雲）看看臘月火燒山。 　　圓大師秉炬 　　（以火把打圓相雲）來於圓陀陀地。歸空索索鄉。腳跟線斷途路亡蹤跡。全體無依遊戲寂滅場。雖然如是。不參火裡翻身句。爭識梅花撲鼻香。 　　誓阿秉炬 　　六八超世大誓願。五劫思惟功德名。內證外用窮三際。塵塵剎剎救含情。誓阿彌陀佛依佛大願而發自願。借佛功德而為自名。此願所剋者則是本地風光。生佛一如而無去來之跡。此名所台者則是本色道人。迷悟不二而非男女之相。正當恁麼時生也不道死也不道。畢竟作麼生（舉把火雲）猛焰說法聲。萬象聚頭聽。聽得分明地藕花火裡馨。 　　鏡菴主起龕 　　臨機一著子。明鏡似當臺。照體無回互。從教胡漢來。鏡公菴主禪師。伏考平昔行腳之事。一笻凌大洋海水。一衲霑赤縣風煙。迥涉江湖訪善知識。參玄累日學道積年。歸到故國扶桑月眠。盟友雲水佔居林泉。力耕火種工夫綿綿。擊碎他家關捩。蹋卻自己心田。霜露果熟推已之餘。鬧肆頭上開皂角鋪。普為道俗結賣卜緣。平欺佛祖說無義禪。而今七十七通身脫體行（撫龕雲）天地無涯棺槨闊。清風明月滿前程。 　　辭世 　　來也如是。去也如是。更問如何。如是〃〃 　　法語 　　示觀密上人 　　山居幽棲之士。須識山居之本志。其或不識山居本志。徒為山居昧卻自己本光便入查冥鄉。作麼生是識山居本志。以三條篾束六根之亂緒。把一柄斧削八識之犯情。眼妄不見。耳妄不聽。身妄不動。意妄不思。身心既寂定。根塵不相偶。然後提撕聲前一句體究生死根元。忽然心識絕倒之地。方識山居幽棲之事耳。正當恁麼時。掬溪樵峰之作。無非自家妙機。對山倚松之興。全是本地真風矣。古人道。山花開似錦。澗水湛如藍。切冀觀密上人。勉勵舉此話。恁麼須參究。 　　示覺禪首座 　　此箇玅道本自圓成。從曠劫已來在於當人方寸下。皎然譬如青天白日霜月自照而無一點翳障。因甚麼不得悟入。只為見聞逐聲色錯作他奴子。若退步就己迴光返照。何愁不得悟入。是故閉卻六門頭不落見聞境界。直向赤肉團下。冥心體究看。乾剝剝地全沒巴鼻。勿容知見勿作解會。只要把鐵石之信存長遠之志。體究來體究去。勿生退心。日久月深工夫純熟。時節到來自然打開自己胸襟洞見本來面目。舉足下足蹋發本地風光。著衣喫飯顯揚自家玅用。千萬勉旃力行而以到與麼田地須為期。覺禪首座趣南山住菴。因行需予語。要為工夫辨道之助。信筆寫此葛籐送之。 　　示惠達上人 　　江西一喝深入髑髏。百丈大智三日耳聾。黃檗棒下渾身疼痛。臨濟阿師曠劫結怨。吾家父子義如此。常行無間道中事。超宗越格佛祖倒退。奪人奪境人情難親。只有不惜性命底人。棄捨全身向劍刃上。掉臂而行堪作他家子孫。所以從馬祖百丈直至黃檗臨濟。從臨濟乃及揚岐白雲歷代祖師。父子相看甚於怨家相會。截斷人情不留聖解。擬議不來擘面裂下。然格外雖續父業肯不使爺錢。何故如此。人人總是從威音那邊來。彼此俱以天然獨脫人也雖然如是一喝深入髑髏。三日不耳聾一棒徹骨髓。渾身不疼痛。臨濟家風掃地須喪。而今盛而扇寰海。其意可知。是故要作他家種草。以業識而弄佛祖機。以識情勿作玄玅解會。直須平欺佛祖擺撥聖賢胸次空落落地冥心體究到心境一如本無古來今田地始得。三祖大師曰。不二信心信心不二。言語道斷非古來今矣。小師惠達發腳東關時。袖紙來需予語。要為行腳之助因寫此語塞其志耳。 　　示玄鏡上人 　　行腳遊方衲子。先須識自己腳跟下有通玄一路。然後拈定拄杖而向上轉身。緊著芒鞋而那頭髮足。一步高一步。一著高一著。萬里纖草大地無寸土。所以涉州歷縣不觸途程。看山翫水不落機境。紅霞碧靄之中直蹋本地風光。柳街梅巷之間洞見本來面目。行腳也須與麼行腳。遊方也須與麼遊方。其或未到與麼田地。折拄杖脫芒鞋。倚三條椽下坐七尺單上。棄捨性命休息萬事。退步就己橫著眼看。晝三看夜三看。抖擻精神教志猛利。把鐵石之信志做長遠。工夫綿綿孜孜。必莫嫌遲脫。不記自有徹證之地。切冀勉勵力行矣。玄鏡上座寂寞叢林不管澹泊。與予同寒苦以過嚴凝可謂志在於道不倦。偶得暖和告行之次出紙需語。因而寫亂道不免為人取笑。 　　示聖仁上人 　　祖師心印狀如鐵牛之機。去即印住。住即印破。祗不去不住者。印子聖搭阿誰。鐵牛□□□□□□□□□飀□□□□□□□□□□□□□□□□□龍□娭觛□桌□□襜□□□□妊□□□□□示□□□詁□□□社稜□□□□□□□□社□祰穚□□□□□□□□□E□□□□□□楄□磊□□□□□□□□□椻□□□馵禠檇﹛慼慼慼慼慼慼敷S□j□□觙□□□□□□□騪驉撮媕芊慼滕唌慼j□祆□□□□夾□□馗□□□□露□□驀□□樂裀□□□□□□□□榜馜□楺奅□襜裀□榗□褾檢□礸□祁□橇履□□ 示證殿主。 　　此箇一段之事。宛如劫火聚相似。猛烈熾燃。內無容毫髮之間。外無可近傍之地。佛眼難見佛手難遮。自從無始曠劫以降。歷歷虛妙光明盛大。直至於今不變不異。未曾有間斷。生佛未朋。理智未剖。天地未分父母未生以前一著子。卓然妙存豁爾獨朗者也。釋迦老子說而號正法眼藏涅槃妙心。從上宗師字而曰直指單傳教外別行。當人方寸裡圓湛虛凝。不流不溢。通身荷擔六門逆出。行住坐臥中全體受用。雖然如是。釋迦老子說而不解。從上祖師字而不知。當人終日受用而不覺。何故如是。把斷凡聖路識智俱到。壁立千仞無處摸索。以故如此。參禪須與麼參。學道須與麼學。但依現定受用更莫擬議容乎其間。直指人心宗風見性成佛要徑只在於玆而已。依而力行莫涉他程。其或浮根淺識腳跟隨他而轉。意想逐物而行不能與麼工夫。誓立鐵石之志猛著金剛眼。要須向自己未明之地冥心體究看。體究來體究去。日久月深。體究之心忽絕倒。未明之心自折斷。萬機寢削一絲不掛。洞見本來面目發顯自己靈光矣。證殿主今夏寄杖於惠日峰共眾做工夫。秋風發興告告別之柬。又袖紙需予語要為工夫之助。因寫此箇葛籐而送行耳。 　　示寂典座 　　道在我。從他而不可問。佛即心。向外而不可求。從他而問道彌遠。向外而求佛轉疏。馬大師曰。即心是佛。老趙州雲。平常心是道。但只為見聞不所轉。為聲色不所惑。道本現前佛自顯露。所以放下諸緣休息萬事。把鐵石之志立脊樑之骨。晝三夜三勉旃力行。切冀光陰莫虛度矣。 　　示了偉上人 　　人人腳跟下自有一口劍。不假鍛煉不用磨礱。從本已來刃如雪霜。遍界不藏萬象不掩。寒光歷歷照天照地。纔擬欲爭奈犯手傷鋒。吾為汝與麼說道。洎乎犯手傷鋒了也。矧更說心說性說玄說妙。引古人閑機關談工夫行腳之事。一場敗闕狼籍不少。雖然如是。容情步步隨人轉有大威光不能現。所以截斷腳跟放開掌握。腳不蹈寸土手不掛一絲。棄捨全身不顧性命。直須向淨體體赤灑灑地與自己主人翁廝結眉毛。行住坐臥茶裡飯裡不生第二念。一切處所不倚不留。一切時節現成受用。參須與麼參。學須與麼學。其或未然。古人有工夫方便。依而須力行。作麼生是古人工夫方便。僧問雲門一。念不生時還有過也無。門雲。須彌山。此箇話機前一著子。智識俱不到。莫商量卜度。乾剝剝地沒巴鼻沒滋味。當頭提撕猛著精彩看。看來看去不令間斷。以悟為則。時節到來和看底心須彌山金剛際一時崩倒。三界不立。六趣何有。唯只煒煒本地風光堂堂本來面目而已。小師了偉春風捲衣。話東關發足之志。時袖紙需予語。要為工夫之助。仍寫右葛籐以塞志。切須勉旃力行無違犯好矣。 　　示西全寺尼長老 　　佛法的的大意豈干他事。只在當人日用應緣之間。超然妙存卓爾獨立者也。昔臨濟大師舉此箇之事問黃檗和尚。一問與二十棒。二問與二十棒。三問與三十棒。痛蒙六十棒。胸中憤憤然不安全。身擔負一段疑團重於泰山嶮於懸崖。心識無所著。手腳無所措。直到高安灘頭諮問大愚和上雲。某甲在黃檗和上所三問佛法的的大意。痛蒙六十棒。不知某甲過在甚麼處。大愚和上雲。黃檗為汝直徹困汝自不會。來這裡問有過無過。臨濟言下大悟。胸中疑團如粉碎了也。卻道黃檗元來佛法無多子。從此佛法的的大意綿綿密密而到興化南院風穴首山矣。所以臨濟子孫不稟鑑覺偷心死了方須紹續家業。且道什麼物鑑覺如何是偷心死了底。作麼生紹續家業。高麾殺活劍。直須斬卻生死煩惱境界菩提涅槃境界佛境界祖境界。換手回刃翻須活卻生死煩惱境界菩提涅槃境界佛境界祖境界。然後宴坐殺活劍之上恣得把定放行縱橫自在妙用。便是不稟鑑覺偷心死了紹續家業底樣子也。臨濟臨行之時叮囑門人道。吹毛用了急還磨便此意也。後來白雲端和上頌此三棒雲。一拳拳倒黃鶴樓。一躍躍翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。揣出臨濟骨目付在後世了矣。參學須與麼學。其餘悉是光影邊事窠臼活計。放在一邊更不管著。其或不得與麼參請。須向佛法的的大意未明未徹之地猛著眼睛冥心體究。志在長遠。勉旃力行以心識折倒而為期。因緣純熟時節到來。未明之地。自破。未徹之關自透明。見本業面目親諳佛法的的大意。不忝末山為眾作則。播揚底事報謝佛恩了。 示如如大師 現量見聞覺知是心也。現前色香味觸是境也。心依境為能。境依心為所。心境相對能所互立。宛似牛角雙立。欲得心境能所一如而無二如。把心境能所作一束颺在他方界。然後就自己方寸之間須研窮參究。參而到無參。窮以透無窮。方得到心境能所一如而無二如之地。設雖得這般境界。猶有未是在。何故。古人道。喚作如如猶是變了也。更要識無變底事。日出東方夜落西。會須直會。纔涉意思也是變了也。若不能恁麼透得。須向透不得之地看此話。力行以無怠。不俟自有透得時節。切冀參矣。 示佛心大師 要入箇道。先須參佛心。作麼生參佛心。非有非無。無名無體。超知不知。出覺不覺。行住坐臥全體佛心。而非用他力。所以欲識佛心。只向行住坐臥之地猛利著眼看。行住坐臥底是甚麼物。切忌昏蒙。惺惺而看。切忌馳散。寂寂而看。切忌生解會。壁立萬仞看。 示如實上人 四真妙道非色非心。一著玄機離性離相。卓然面目。高露佛祖之頂。作用不測應物無言。豁爾神光迥出三際之外。照體不昧觸處獨存者也。所以先天道體真空而不有。本地機用妙有而不空。於茲如實上人或日自稱雲。某甲身纏病心慘氣。身心常不快。行道是不如用方便安心行道。愚拙雲。此身本自無。此心在何處。身心即無。甚麼物纏病底。阿那箇慘氣者。病是色體之勞。色體未形之前勞自亡。但只性色真空性空真色而已。氣則風力之動。風力未生之情動永寂。但只性風真空性空真風而已。雖然如是。從業發現四大假合而成身體。病生於其中。身體便為勞。識性流動妄想攀緣而現陰心。氣行於其際。心還受動。正耍息此氣動除此病勞。休息諸緣放下身心。高臥而安支體。閑眠而接思想。胸次不掛一絲。耳目不於聲色。聲亂從鼻接。氣滯從口放。體勞調理而涵養。根塞掘伸以接摩。神昏也起而輕行。心散也坐以返照。常教身心令自在。莫刻責其心而令疲勞其身。如是方便如是安心。然後稍從緩緩地漸著惺惺眼。返照須看大法未明之地。不急。急則使氣而慘。不緩。緩則教心而沈。要得其中不失工夫之眼。荷擔大法參究主人翁。此箇段之葛籐。應病以施藥之說。且對無病作麼生道一句子。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。州雲。我在青州做得一領布衫。重七斤。有人聽得與麼道。言下著得。剔起便行。傍人看來衫短脛露。一場敗闕。是故脫卻此布衫颺在背手底始得耳。切乞公返諸己子細商量看自家主人翁。畢竟有病底人耶。無病底人耶。此箇布衫著得之人耶。脫得之人耶。光陰莫虛度。一息出而不返便屬他生。參。 示了禪上人 從上來古人。句垂言前機發意外。所以一句子出於千佛頂上。一妙機開得無盡寶藏。目前無法意在目前耳。雲門大師雲遊曾到江州陳操尚書。請齋次雲門曰。見說尚書看法華經。是否。書曰。是門曰。經中道。一切治生產業皆與實相不相違背且道非非想天有幾人退位。書無對。了禪上人舉此話來以索某甲著語。某甲從鐵輪轉頂上而被責索。肯將惡水不潑古人面。無間地獄業他日教誰受。可怕可怕雖然。休不得。聊做此商量曰。雲門大師雲遊僧在賓而作主。陳操尚書江州吏刺居主以作賓。俱透三關一旌遼空。雙雙眼目石火電光。賓主相對賓主互換。更作拙偈雲。尚書無對韶陽問。把斷咽喉氣不通。凡聖都盧喪性命。梅花遮莫笑春風。透須直下透。纔擬如何。鷂子過新羅。如不得與麼透。暗向尚書無對之處磨勵牙齒咬嚼須看。 示禪人 此事如通紅銕一團。纔近傍著則燒卻面門燎卻手足。是故妙喜老漢曰。言前薦得隔天涯。句後承當途轉賒。薦得薦不得。承當承不當。做一束颺在鐵圍界之外。胸次壁立心識不行之地。提撕比話急著眼看。如何是此話僧問雲門。一念不生還有過也無。門雲。須彌山提來提去看來看去。暫時莫放過。放過則戲鬧鬧之境入冥冥之鄉。咬定牙關攝在思念。勿生異見不容他緣。只管體究此語力行不怠謾。啐他心識絕倒漆桶烈破。方始參見自家主人翁。正行一條活路耳。妙喜老漢所謂一打鐵關如粉碎水天空闊鴈行斜者便此謂也。切須記取。莫使容易矣。 雜篇 祭無關和上文 龍淵法孫東福嫡子。宗通說通大導師。性與德渾然而合。叔世超方善知識。機與用卓爾而齊。續師席接四來。唱宗乘亙一紀。君臣景仰其通。若望干泰山之高。雲水輻湊其門似臻乎巨海之廣。化皇居之地而作選佛之場。變鳳菀之叢而成旃檀之樹。先師在生之昔為一世宗匠。而機關理致交馳。其家廣博而雖無涯涘。未見如此之珍事。何也。出從藍青於藍。智過於師方堪傳受之謂歟。爰弟傳而聞。辛卯□臘月十二夜化機已窮脫然長逝矣。八旬入滅之影鄰於釋尊泥洹之春。一時荼毘之儀侔乎金軀昇霞之晚。寒木枝枯帶鶴林之色。冰谷水咽揚提河之聲。嗚呼揚袂遮日。望遠遣懷。月輪峰頂悽雲掩天而昏。惠日山前悲風生地而號。道俗心折落淚。見聞腸斷消魂。臨行一喝。雷鳴註破。盡謂。師之辭世偈。誰知正法眼藏留在石人耳底。因春風而灑香茗。瀝寸憂寫哀情。伏冀大圓鑑中垂照尚饗。 山門掛額 慧日山麓神龜出圖。月輪峰下靈蛇翫珠。鳳翔麟跳八體現成。巖崎松偃三品顯明。鋟金凝碧毘盧樓閣。文彩金彰達神究妙。廣大門戶光明遠颺。凡聖俱出入人天齊仰望。魔軍豎降旗龍神致衛護。古佛由此門唱正覺。今佛觀此額轉法輪。奇特殊勝趣向如人間水朝東。萬行眾福肅歸似天上星拱北。豎安鎮三際橫該統十方（名大眾雲）要高標如是額麼。向上須著力。要直入如是門麼。腳下須移步（進步雲）向上既著力。腳下又移步了也。透過衲僧關□穩到自家當央。大方何有外。法界便道場。此是覺皇門庭施設事。且道金輪天子皇化裡。秉鈞軸弘聖道一句子又作麼生。日月耀羲皇天。山河復堯帝地。 賀秋澗藏主頌跋 瞿曇老師五十有年。廣長舌相布地蓋天。三百餘會橫說說不破底事。相陽諸禪德為秋澗知藏打開胸襟。一時頌出拈起毛錐一而寫了也。言端端語端端。花簇簇錦簇簇。虛空作證明。萬象致毘贊。隱谷子燒香閱軸。歡喜合掌扣齒三下。 藝州樂音寺鐘銘並序 伏以海隅有寺。度使開山號曰樂音。藝州靈地也。蓮池水清而浸琉璃界之月。苔徑露映以帶廣嚴城之風。十二願王分影而留聖跡。二二天主和光以垂護持。日光常明滅生死黑業。月光長照破無明暗雲。歸依渴仰之類百種病厄立地消亡。恭敬瞻禮之倫二世願望當陽成辨。然而草創漸淹年華已舊。星霜轉重□□w□□□□□□□□襯□夾□□□□□立□□□□□□□□Д[楯□□□稈□逆□訪詄餉梁橚言□□襛□魯□□□□□□□□□□□□訓H□□□□礹□檢□□驌□襣驙□□╮摯f□□□□褥□□□□□□□裀□□婧□□UH奇□秩□臐慼慼毅峞毅蜒氶慼熱驉j□駟□襓飀□佪砥慼慼慼慼慼b椹□□□覜膳□□□碌奐襾□□□□□佪砥慼慼撚|娭褙□□□□□□膳□□□褻奈饃列□□□□x禜幘□□禕觛襮□□□粘慼敷﹛滕痋撬芊慼慼慼憤癒慼撓[逆□饜□□□□□□□□駉□□□□□□婂□裀□襢□狣說慼慼慼犛j□□駜□驫□姪襜讋□j□□梱□大□觔裀□□□□秈□覛□□ 新出模器 流碧磨銅 外如堅石 內納虛穹 月回星點 表裡玲瓏 龍翔雷吼 凌雲逐風 音聲無滯 應谷度峰 塵塵皆爾 法法是同 居明者豁 在暗者聰 旋聞復覺 聞盡覺空 聞覺寂滅 妙性圓通 十方聖者 三世大雄 以此濟物 用斯立宗 善根難測 德惠最洪 伽藍永固 三寶常隆 本寺檀越 副妙法功 結緣合力 生睹史宮 弘安十一年戊子月晦日。造工鑄師舟治是介。幹緣僧舜海。本寺檀那比丘尼淨蓮。隱谷子惠曉製書之。 　　佛祖讚 　　釋迦出山相 　　坐雪眠霜過六載。通身生粟骨毛寒。明星現處眼皮綻。塗面黃金惑人間。 　　又 　　正覺山前踏雪來。閻浮樹下動塵埃。破家散宅人無數。久遠殃門依舊開。 　　又 　　寒毛侵骨豎冷粟滿身生。差回久遠路。步步向塵情。 　　又 　　山色凝眸底。渾身泥雪霜。六歲嘗寒苦。一朝入戲場。 　　又 　　眾生導師。三界垂慈。紅塵隨步動。何若在山時。 　　如來像 　　盡謂伽耶今日佛。誰知久遠劫如來。光明洞照威音外。大地群生眼目開。 　　頭陀釋迦 　　三界能化四生導師。持缽攜錫哀物垂慈。掩含久遠真面。腳下惹塵不知。 　　觀音 　　瓶中楊柳凝春色。頂上摩尼放寶光。永劫搘頤思底事。只要迷路作津梁。本是迷路教誰度。可笑善財浪著忙。孤島峨峨天水闊。入流忘所好商量。 　　又 　　瓶水春融柳瀉青。巖雲月淡泉飛雪。妙妙聞忘聞所聞。南無觀世音菩薩。 　　又 　　瀑泉觸石碎。修竹帶煙青。圓通面目普門境描不就兮畫不成。 　　又 　　悲願深如海。利生何劫窮。聞熏三昧力。三世一念通。寶覺真身無隔礙。松蒼巖老水溶溶。 又 　　返聞遺聞。歸性成道。輕乘葉舟。幽出煙島。手頭摩尼箇箇圓。腦後靈光塵塵皋。無端觀世音。差步落荒草。 　　又 　　飛泉散雪。瓶柳凝青。大士圓通真面目。春行萬國百花馨。 　　又 　　寶瓶瀉水。碧柳流青。補陀嵒真面目。千古畫未曾成。 　　又 　　入流歸寂滅。寶覺自圓成。還見便看瓶柳色。憑嵒誰聽瀑泉聲。 　　又 　　返聞聞自空。還見見便窮。俱寂見聞俱通。塵塵三昧普門境。消得龍王多少風（便窮下脫一句）（乎。句數不足。俱寂已下六字未考）。 　　又 　　良哉觀世音菩薩。此界他方無等倫。普門門戶圓通境。斜竹凝寒柳帶春。 　　又見月像 　　孤圓真月無影。廣大慈光遶身。娑婆救世菩薩。妙應遊戲剎塵。 　　又 　　修竹依依雲片片。瀑泉如雨灑龍頭。呼作補陀真妙境。波瀾鎖斷海門洲。 　　又 　　寶石浮海。煙波接空。聞體入流忘所處。從教瓶柳一枝風。 　　又 　　瀑泉輥雪。瓶柳流青。普門三昧圓通力。寶覺真身處處成。 　　又 　　聞處忘聞處。妙音觀世音。十方無隔礙。山水映天心。 　　又 　　返聞聞自性。聞性本圓通。悲智深如海。利生何有窮。 　　又 　　巖靄流水。寶瓶翠楊。圓通真妙境。面目露堂堂。 　　又 　　堂堂面目。寂滅光中。普門境界。非有非空。瓶浪天闊。綠楊春濃。善財參不到。妙吉贊無窮。補陀嵒上士。稱自曰圓通。 　　又 　　返聞忌處。忌處聞開。圓通妙境楊柳翠堆。佛母三昧寶瓶浪洄。他方此界施無畏。太妙哉兮太偉哉。 　　又 　　寶瓶水活。碧柳春長。且喜補陀嵒上。煙波外有好思量。 　　又 　　圓通妙境。寶覺真身。畫不成處。垂慈剎塵。 又 　　根境不相對。入流忘所時。波瀾海闊無涯岸。遍界春風拂一枝。 　　梵篋印文殊 　　草衣跣足出人前。面目童蒙髮覆肩。此子誰言諸佛母。只持梵篋到驢年。 　　布袋 　　離知足居奉化。通身肉重千斤。徘徊自立長松下。幾度回頭等箇人。 　　魚籃 　　沒底魚籃攜隻手。紅顏翠鬢有來由。馬郎何以迷花蝶。觸著腥風穿鼻頭。 　　馬郎婦 　　金沙灘上馬郎婦。手把蓮經赤腳行。良哉本是圓通士。廣大慈容畫不成。 　　達磨 　　梁王國不遊。蹈葦過長流。一脈分枝派。波瀾生九州。 　　又 　　不識言兮無聖句。口頭過犯已彌天。梁王殿裡抽身去。遮莫橫跨一葦船。 　　又 　　渺然南海外。十萬里航來。獨坐崧山下。一華五葉開。 　　又 　　楊江急煙波嶮。折葦為航過流。闔國人追不及。從教五葉聯芳。 　　又 　　悽悽暗出大梁宮。惹得楊江一葦風。足下從教分水脈。千枝萬派列無窮。 　　又 　　離梁王國。居少室峰。一華五葉。萬古春風。 　　聖一國師 　　玄黃不剖乾坤闊。只在先師隻眼中。無頭腦兮無巴鼻。形儱儱兮影侗侗。欺衲僧兮謾佛祖。也打雨兮也打風。 　　東山和尚 　　瞳人定動。眼角光生。三尺竹菎子。怒雷振一聲。 　　無關和上 　　龍溷的孫。東福真子。眼中星火飛。頂上奇峰峙。為王臣作師。聲價振都鄙。指柳罵槐。全沒巴鼻。打雨打風。乍嗔乍嘻。用亡功機離位。噁。 　　又 　　末後一喝。電閃雷鳴。把定竹菎子。打開鬼眼睛。 　　偈頌 　　箇翁 　　此老何年甲子生。清臺曆日未曾明。時光虛度無碑記。把杖騰騰物外行。 　　清江 　　移舟自識越山遠。停棹誰知吳水澄。吳水越山歸一目。錢塘夜靜月如冰。 　　澤山 　　波回岸遠境依依。水浸雲根藏嶮機。淺深高下無人識。天地誰言一指歸。 　　無有 　　體用忘機交轉功。從來聖諦豁然空。不相到也不相到。霽夜清風白月中。 　　源叟 　　滔滔一脈曹溪是。萬派千枝絕異流。濫觴悠久無人識。盧老瞞頇到白頭。 　　可翁 　　三拜起來得髓真。知音只許老成人。眼空四海無巴鼻。遮莫笑看劫外春。 　　無限 　　直下忘機三際空。浮幢界外一家風。山青水錄重重境。不在毘盧樓閣中。 　　竺山 　　的是五天第一峰。穿空凌翠頂衝空。巍巍面目無人識。持地昂頭幾仰風。 　　南嶺 　　一簣功成肯所為。台溫窮處峙天涯。那邊更有通霄路。絕頂穿雲到底知。 　　枯山 　　萬木忘機無影子。巍巍面目未曾藏。龍吟虎嘯人難到。雲外昂頭幾仰望。 　　鏡山 　　鎖斷巖根無路通。嵯峨面目現其中。靈雲打破沒光影。峰頂從他向上風。 　　碧潭 　　青青徹底水溶溶。半浸雲根半浸空。盡道心如秋夜月。更教誰說到其中。 　　奧堂 　　不在村家淺淺間。森嚴門戶鎖重關。孔丘弟子三千士。頭角崢嶸陞座難。 　　罷翁 　　不學道兮不問禪。逍遙無礙息諸緣。青黃幾度看交謝。老倒終朝伸腳眠。 　　海峰 　　浪鼓潮磨危不傾。半凌雲靄半滄溟。非依一簣之功立。直自金剛輪際成。 　　此山 　　自是巍然無路通。當機塞斷太虛空。仰彌高也望彌遠。面目現成恁麼中。 　　錦谷 　　天機自織古紋春。裁得風光段段新。雲霧常凝呼則應。不知誰是裡頭人。 　　空巖 　　表裡虛明寂靜窮。巍然四面路難通。無端尊者談般若。惹得天花亂墜風。 　　牛溪 　　不喫他國王水草。巖阿影裡放繩頭。令人常憶南泉老。只納些些太自由。 　　橋下 　　江回洲轉海漫漫。永夜松風入肺肝。五十三年殘夢斷。月明橋上為誰寒。 　　應海山（觀音殿） 　　青山影裡紅塵外。古寺蕭蕭接海天。大士圓通真面目。冷猿啼破月明前。 　　化淋汗 　　要挹香湯浣垢塵。化緣須在大家人。清涼何比浴沂子。妙觸宣明成佛身。 　　次無象和尚送張箱子韻 　　雲門涵蓋一句子。天上人間為最尊。撥卻須應看里許。等閑容在盡乾坤。 　　謹題先師提杖奉贈泉湧寺堂頭和上 　　殺人活人神杖。先師七十九年。用不窮策不禿無端今日奉傳。驚靈蛇伏猛虎。野煙分雲水連。攜行靠在函丈。堪演教堪說禪。 栗鼠 　　這箇畜生子。要吞栗棘蓬。撞著貓兒手。偷心和命窮。 　　畫龍 　　驀將滴水。作滿天霖。風雲[ぢ@舟][ぢ@市]。枯木生吟。 畫虎 　　爪牙如劍。眼底藏山。身斑可見。誰見心斑。 普請種茶 　　钁頭開起玉塵風。體用交馳□仰宗。要得年年雲腳好。大家普請做雷同。 　　墨梅（為兩軸。以四十字分之。二十字為一首。右邊之末有隱谷子□留而在栗棘菴） 孤根離地生。的皪影瑛瑛。畫得黃昏月。暗香寫不成。 　　一枝橫水邊。豎立又衝天。數點花如玉。娟娟五葉聯。 　　關山 　　鎖斷雲根無路通。行人不進仰望風。難鳴聲裡和曙過。絕頂便看杲日紅。 　　參學禪人玄三上座。袖紙而來要得道號。因寫關山二字及作樵語題此號以充其志。且道關山兩字是為標顯底事。祖師一句如牢關。透過者稀。衲僧巴鼻如鐵山。登臨底難。汝作麼生透到其關域。作麼生登得其山巔。汝要懸崖放手空裡轉一步劍刃橫身不顧性命。一念不生前後塞斷。透到其關域參見關中主人。登得其山巔。蹈開向上一竅。切冀與麼力行不涉他途程也好。千萬記取千萬記取。 　　佛照禪師語錄（終） 　　元亨釋書佛照禪師傳 濟北沙門師鍊撰 　　釋惠曉。讚州人。幼上叡山學台教。更衣聽律於泉湧。不幾謁爾公於惠日。服勤者數稔矣。又泛舶入宋周旋二淅。晚依曇希叟於瑞嵒。一日室中舉百丈撥火公案。言下有省。適附商舶而歸。痛自韜埋。學徒從空閑寂寞之濱者多。正應五年承大丞相鉤旨主東福。一香記爾師之乳也。其冬夜小參曰。胡地抽石筍。京師出大黃。達磨失巴鼻。衲僧沒商量。吽吽。當頭霜夜月任運落前溪。謝秉拂上堂（拈拄杖雲）貓有歃血之功。虎有起屍之用。且問拄杖子。有什麼功用（卓一下雲）我有四種妙用。其第一。節節放大光明顯示無上道。甚深微妙超有無。不住中道第一義。其二。節節現大神變宣說摩訶衍法。離四句絕百非。言語不可思議。其第三。節節具大手段。把須彌筆劈虛空紙。寫一篇章文質彬彬。其第四。節節出廣長舌相轉無盡藏法輪。左轉右轉橫轉豎轉。自由自在全無巴鼻。便召大眾雲。要識取拄杖子麼（擲下雲）吾無隱於爾。初曉在杭州。北虜入境。曉罹虐焰一心念觀音。忽大悲印像在肩上曉心負焉。以故免刑攜歸奉持。見今在塔所。其居東福。一冬無帽。侍僧曰。師盍買帽。曉曰。無貲。僧曰。乞報知事。曉曰。一帽幾直。僧曰。半千。曉曰。半千者可助我香積四分之一。不可。永仁五年十二月二十五日化栗棘菴。書偈別眾曰。來也如是。去也如是。更問如何。如是如是。諡佛照禪師。 　　贊曰。予讀曉師悅希叟頌軸。月坡明公書跋尾。載撥火事。署曰。己卯之歲。因此而言。曉之於希叟不為無得也。然嗣香供惠日何哉。大抵師資之間不可容議者古多在焉。丹霞雲門之類是也。曉亦或有似乎。近世執道柄者潭居華服受譏塵寰。曉也甘枯淡。又可稱矣。其辟帽者我與漢文之露臺並按焉。 　　余侍病師兄俊公於城北聖壽寺。寺藏有佛照禪師語。因就守塔侍者勝堂選公求假之而抄寫。住持克明禪師有藝州長保寺請。時將退院。眾議使諸典籍不獲出藏。以故拒之。余又期以五日再求選公。迺許矣。余性不工書字。日期亦將滿。他時異日儻有把斯卷觀閱者。乞恕之。斜行欹字勿怪雲。 　　應永辛巳夏五二十又五日 　　山陰釋妙哲誌 　　靈雲八世梅嶺西堂真筆 　　佛照禪師語錄二冊當時本菴失之故。寫別本一通留之。靈雲此舊本奉納本菴唐櫃之中。至於後代護念可為專一者也。夢記一卷添。 　　文化十年癸酉閏十一月五日 　　三住東福靈雲比丘守選謹誌 　　不二菴看住守物修補 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2547 　　No. 2547 　　大覺禪師語錄 　　蘭溪隆老出蜀南遊。至蘇臺雙塔。遇無明性禪師室中。舉東山牛過窗欞話。遂有省。於是知松源提破沙盆得所傳矣。後十數年。航海之日本。殆若宿契。迺大振宗風。其門人禪忍。□三會語錄。請序於余。余觀其略曰。寒巖幽谷面面迴春。此土地邦頭頭合轍。故因而序雲。時大宋景定三年二月望日。特轉左右街都僧錄主管教門公事。住持上天竺廣大靈感觀音教寺。兼住持顯慈集慶教寺。傳天台教觀。特賜紫金襴衣特賜佛光法師（法照）。 　　大覺禪師語錄捲上 　　日本國相模州常樂禪寺 蘭溪和尚語錄 　　侍者圓顯智光編 　　師於寶治二年戊申冬十二月。入院。 　　指三門。百千萬億法門。盡在此門而入。諸人入得此門。許汝參學事畢。 　　指佛殿燒香。今佛不後。古佛不先。頂門具眼。驗在目前。目前要識真佛麼。遂禮拜。 　　據方丈。橫按拄杖雲。見剎竿回首。也無他分子。一向恁麼。道絕人荒。作麼生商量。靠拄杖。 　　拈帖舉起雲。去住分明。只憑這箇。就中點劃無私。今請當陽說破。 　　指法座。盡大地作一法王座。未稱全提。拈鬚彌山。為一片舌頭。豈充宏辯。雖然仁義道中略通一線。驟步登座。祝。 　　聖拈香。此一瓣香恭為兩國至尊。用祝三祇劫壽。恭願懋昭大德。宏濟群生。垂拱而四海清平。無為而萬邦入貢。 　　次拈香。此香得處親切。久矣珍藏。快便難逢。不妨拈出奉為前住大宋國平江府陽山尊相禪寺臨濟正派松源嫡嗣無明大和尚。爇向鑪中酬恩報德。就座索話。世上休雲無伯樂。車前孰為沒驊騮。知音自有知音識。爭把黃金喚作瑜。問答罷。 　　乃雲。明施妙略。寒巖幽谷。面面回春。暗展玄機。此土他邦。頭頭合轍。既然合轍便見動與止俱止無動法。動靜二相。了然不生。咄。要入祖庭。且居門外。須知有未移寸步之前已到東國。不動道場之際遍歷河沙。於此明得。坐微塵娷鄐j法輪。有生蒙利益。向一毫頭。現寶王剎。何地不含融。如是則此山作主。在我行持。彼處為賓。暫停戈甲有時恁麼。三頭六臂。無奈他何。設或不然。千手大悲。摸索不著。然雖如是。這媮晹釵P心合力濟險扶危者麼。顧視左右雲。幸有東勝和尚常樂東堂。彼若扶頭。我便接尾。人人似虎靠山。箇箇如龍得水。卓拄杖。報盡皇恩與佛恩。無限清風來未已。敘謝不錄。 　　復舉。乳源和尚。僧問。如何是祖師西來意。源雲。即今是甚麼時節出頭來。師雲。乳源一向把定。水洩不通。僻見邪徒。教誰化導。山僧即不然。今日或有人。問如何是祖師西來意。只向他道。袖奡氏h□鋒鋩渾不露。要見分明。更聽一頌。掀翻海嶽覓其人。百偽如何掩一真。會得西來端的旨。少林花木又重新。擊拂子下座。 　　謝新舊兩班。上堂。東拄西撐。無新無舊。只要諸人各出隻手扶豎正宗。功不朽。功不朽。金毛獅子解翻身。拽轉南辰安北斗。 　　上堂。道非遠而行之必至。事在易而懼之則難。所以十方叢林。十方人建立。山僧住持此間。只要與諸人同究佛祖無上妙道。報答三有四恩。真實有道念者。四威儀中身心自然安樂。不被外物所移。如今參禪不知滋味者。凡坐時便見。千辛萬苦。昏散俱生。昏則一向無知。隨夢而轉。散則多端雜想。心地不寧。散而復昏。昏而復散。昏沈散亂。無有了時。如此做工夫。做到一百年。也只是箇愚昧漢。此病只緣汝無道念無佛法身心所以如是。汝若將世間雜事。一時捨卻。單單以生死無常大事掛懷。世念既輕。道念自重。道念若重。坐禪時昏散侵汝不得。如主將善能行令相似。不動干戈。六賊不敢故犯。一日勝一日入大解脫法門。汝等若未得做工夫之法。更為汝重重說過。忘想顛倒起時。爾但提箇金剛王寶劍。與他一截截斷。如何是金剛王寶劍。但向行住坐臥時看。盡大地是汝自己山河大地。草木叢林在汝心內耶。在汝心外耶。披剝萬像。析出精明。昏散纔生。快提此話。窮之至無窮。究之至絕究。爾果信得及。念念不忘。直待思量盡分別亡。打破疑團。佛即是汝。若於文字語言上。記得以為自己家珍。臘月三十日到來。生死魔與汝鬥戰時。靈利聰明俱使不得。伏望諸上人。念佛法下衰之際。遞相恭敬。令法久住。發明本心。報佛恩德。 　　復雲。無著真宗。虛玄妙旨。掣電轟雷。不容擬議。才施技藝。畫餅充飢。知解見聞。炊沙作飯。山僧開箇方便門。只要諸人自瞥地。佛殿中僧堂堙C行住坐臥時。體取無生意。無生意如何體。擊繩床不是一番徹骨寒。爭得梅花香撲鼻。 　　上堂。臘月三十日來。諸人各自猛省。入海須達其淵。登山直教到頂。拈拄杖。這媮晹章F淵到頂底麼。出來與拄杖子相見。良久靠拄杖。 　　正旦上堂。新年初佛法。舊歲不雷同。有水含明月。無雲翳碧空。拈拄杖。山僧拄杖子。隨後逞神通。召大眾看看。擲下拄杖。富士山頭翻雪浪。鎌倉境內動清風。 　　元宵上堂。車馬往來。爾看我。我看爾。燈火照映。明傳暗。暗傳明。諸人若向車馬未動已前。燈火未發之際。一覷覷透便見。千法萬法。從此一法而生。千燈萬燈。自此一燈而起。然雖如是且道。這一法此一燈。從甚處得來。常樂寺有一百來僧。就中莫有知得著落底麼。出來吐露。看。有麼有麼。良久。直鉤鉤鯤鯨。 　　上堂。學道無他術。行藏在返觀。返觀如自得。萬法一毫端。所以道。從門入者不是家珍。向外馳求。轉生迷悶。譬如明珠繫於衣堜b走他土丐食伶俜。忽然識得此珠。受用無盡。始知珠不曾失。久受艱辛。諸人要究佛祖妙道。須是返求諸已。觀至絕觀。至於得珠。未為究竟。忽覺空同。無內外。無邊表。森羅萬象。一理貫通。便知吾心如此廣大。不可測量。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。此語灼然不虛」。 　　上堂。二竅聆聲。斯道便悟。雙眸見色。此心頓明。衲僧門下八千程。若是箇呼不回頭。截不住漢。必然向音聲未發已前。色相未具之際。透頂透底。直下知歸。一向恁麼舉唱。龜谷峰前。常樂寺外。路長青苔。相逢者少。且於易進門中。與諸人商議。只如見今建立僧堂。郢人運斧斫木丁丁然。豈不是聲。諸人聞得為甚麼斯道不悟。色空明暗。柳錄花紅。豈不是色。諸人見得。為甚麼此心不明。佛法一切處見成。一切處不昧。蓋謂汝等聞聲。只作聲會。見色便作色觀。不解回光攝視返聽。我且問汝。終日聞聲。是聲來耳畔。莫是耳往聲邊。若道聲來耳畔。來本無蹤。若謂耳往聲邊。去亦無跡。參學道流當於此諦審默推。驀然返聞。聞盡淨覺覺空。覿體承當。了無滯礙。然後居聲色堆中。不隨聲色之所轉。入昏散境界。不被昏散之所迷。謂之大自在人。亦名了事衲子。饒汝到此地位。拈拄杖雲。山僧拄杖子未付汝在。卓一下。白雲盡處是青山。行人更在青山外。 　　復雲。格外玄機非外得。動中消息靜中看。忽然動靜雙忘處。渺渺滄溟一吸乾。 　　浴佛並開堂。謝檀越上堂。從上諸聖無法與人。群靈一源。假名為佛。又道無法與人。只如悉達棄位雪嶺六年至於夜睹明星成等正覺是假名耶。非假名耶。達磨西來。少林九載。末後各言其志。分髓分皮。是有傳耶無傳耶。真不掩偽。曲不藏直。諸人若向佛未出世祖未西來時。倜儻分明。洞然無礙。便知未誕無憂。群生蒙利益。未離竺土。二祖已傳心。如是則便見。今日大力量人。廣闢僧堂。令學佛者登此門戶。箇箇心地發明。非但令學佛者到至極之地。普使見者聞者同契真宗。然後功歸有自。福報無窮。撫禪床天上有星皆拱北。人間無水不朝東。 　　復雲。物逐人興。道在日用。且如日用中。是甚道。人興者是何物。動靜俯仰之間。色聲語默之際。非道不親。惟人自昧。道若不昧。物隨人而自興。豈不聞。趙州和尚雲。諸人被十二時使。老僧使得十二時。灼然體察得明。達絕疑慮之境。天地闢闔即我闢闔。陰陽慘舒即我慘舒。無一法從他處得來。無一物不是自心默運。天地無物也。我無物也。未嘗無物。聖人得這箇妙理。能為二儀之首萬物之主。玆者本寺大檀那盡己行仁。忠心輔國。本來身登菩薩地。人間世現貴官身。持大權掌大柄。濟世之念似海之深。養民之心如山之固。欽崇佛法。永保皇家。天地合宜。蠻夷率服。以至有情無情。莫不從風而靡。不被物之所移。自能轉物。便見日用之道。動靜無虧。昔日唐朝舒王問蔣山元禪師。如何是佛法大意。元不諾。舒王扣之愈久。元不得已而為王曰。公受氣剛大世緣深。以剛大之氣。遭深世緣。必身任天下之重。懷經濟之心。然用捨不能必。則心未平。以未平心。則安能一念萬年哉。若據山僧所見。元禪師一向無慈悲方便。埋沒賢人。殊不知理天下大事。非剛大之氣。不足以當之。要明佛祖一大事因緣。須是剛大之氣。始可承當。今尊官興教化。安社稷。息干戈。清海宇。莫不以此剛大之氣定千載之昇平。世間之法既能明徹。則出世間之法無二無異分。無別無斷故。山僧宗門晚進。草芥無能。既至仙鄉。荷台旆。重法之故。亦不輕人。廣開寺宇。重建僧堂。令鄙者領眾行道。若非曩有莫大因緣。何以如此。鄙懷亦不敢生嬾墮之心。種件依唐式行持。但隨緣去住而已伏願台座壽山高富士之嶽。福海等滄溟之深。千佛光中常安常樂。次冀休征罷戰。偃武修文。寰宇太平。清寧孚祐。斯日大覺世尊示生之晨。因而作慶讚佛事。汝等入靜覺堂。見殊勝境界。莫不各各生希有之心。無退屈想。譬如善財入彌勒樓閣門。見百千萬億佛剎。皆具本身。於少頃間如夢覺。覺已似睡眼頓開。前所見者。不思議解脫門。皆從此一門而入。諸人明得此旨。今日兩重功德。利益無邊。施者受者。彼此獲益。苟或明窗淨幾內。放逸無拘。虛度光陰。不行佛行。但念水草。餘無所知。他日異時。報應在後。以此開堂陞座功德。普用莊嚴。恩歸有自。珍重。 　　結制上堂。經律論藏。各有其師。透不過者。畫餅充飢。常樂寺諸人聚首。九旬內擬欲奚為。我不敢輕汝等。汝等切莫自欺。箇媮晹酗ㄕ蛓菮頂礡C撫膝雲。只恐不是玉。是玉也大奇。 　　上堂。結夏已半月。那事如何說。洞山曾有言。吾常於此切。不是麻三斤。亦非乾屎撅。咬定牙關君自決。抉擇得明。是非杳絕。青天萬里無片雲。碧漢一輪光皎潔。有人入得此門。正法眼藏向這瞎驢邊滅。 　　謝監寺副寺維那藏主上堂。賣生薑而不存私義。用意太過。罰鑽飯而擯出寺門。費力不少。諸人若向未索價未行罰已前構得。保壽興化也須倒退三千。雖然大藏教內還有此理也無。金毛獅子奮全威。眾獸群狐顛倒走。 　　上堂。出一招堤。入一蘭若。被奴使郎。上上下下。設有俊底因流識源。若倒粟船。未著汝在。何故石人腰帶。 　　上堂。認得些子光影。偃鼠飲河。透過向上機關。蚍蜉合戰。須是耳聽不聞。目視不見。四大海水盡掀翻。五須彌山俱掇轉。眾中莫有這箇力量底麼。良久。切忌刻舟覓劍上堂。山前有一古寺基。四至界畔歷歷分明。無字契書領之久矣。未得箇入路底。今日指汝入路去也。拈拄杖作指勢。鳴那青青黯黯處。子細認取。 　　大宋國徑山無準和尚訃音至。上堂。來時空索索犀因翫月紋生角。去也赤條條。誌公何事誑僧繇。更要問端的。一條大道如絃直。天台有石橋。靈龜拽尾跡難消。佛鑑老子雖則來去分明出沒無礙。爭奈七十三年造妖捏怪。千古惡名鎮長在。在不在。拍繩床雲。月落不離天。水流元會海。 　　蘭溪和尚常樂語錄（畢） 　　相州巨福山建長禪寺語錄 　　侍者覺慧圓範編 　　上堂。參學人日用中。雖履踐這一片妙湛靈明田地。然於其中。不識祖翁者多。若識得祖翁。我且問爾。契券今在何處。得契券之後。此一片田地任汝操持。今時人全身在堻\。而不知堻\事者。病在於何。蓋不了目前。便有許多萬緣萬境。入汝眼內。入汝耳中。眼又不會收視。耳亦不能返聽。未免只隨聲色所轉。無自由分。此乃非他所障。是汝自障。自障者何不會卻物。只管逐他。所以道卻物為上。逐物為下。且未可說棒喝取證機用全提。須是各各體取色前不物耳聽非聲之理。此理洞然。棒喝機用一一皆是自家左旋右轉之物。初不從外來。若自外來者。即是無得之人。參禪有四般病。有見處了口不能說。急用不得者。有能言能用而全無見處者。有無見無得無言無用者。有見得用得者。此四害皆於佛法妙道之上。有所存在。若有所存。終為障礙。見得了不能言不能用之人。雖識得舊物了。然不肯放捨。是以方寸中。如有一物為礙相似。能言能用而全無見處之人。此等一味集奇言妙句。以為己有。似則稍似。是則不是。吾宗極為禍害之人。有無見無用者。此人平日不曾於斯道上留心。碌碌隨群走上走下。不覺白首真偽不分。此謂之斷佛種人。有見得用得者。雖則可以紹隆聖種。若據實而言。猶有見得用得底在。須是影跡不存。然後用而無滯。豈不聞。亮座主不信西來直指之道。聞馬大師接人甚眾。忿而往謁。大師知其來意遂問雲。久聞座主善講經論。是否。主雲。不敢。大師雲。講經時將甚講。主雲。將心講。大師雲。心如工技兒。意如和技者。爭解講得。主雲。心既講不得。莫是虛空講得耶。大師雲。虛空卻是講得。主不肯。拂袖便出。大師遂召。座主回首。大師雲。從生至老。只是這箇主。便大悟。遂隱於西山。大師可謂以直鉤而釣蒼龍。一釣便上。諸上人入此門來。若要真實體此一事。須是放下雲頭從頂至足子細推看。動從何來。靜自何至。驀知動靜非彼所出。耳目亦無所到。了便見此一片妙湛靈明之地。諸佛諸祖由是而興。同此三昧。如是則無一法不是真如。無一物不為妙用。乃至山林艸木。時時舉唱此事。所謂谿聲便是廣長舌。山色無非清淨身。達是理已。根根塵塵。圓融無礙。心心法法。自他一同。諸人但先。了卻目前。然後收拾歸來。做家中活計。做得家計成了。方可名為有本可據者。 　　復舉。教中道是法非思量分別之所能解。從上佛祖。天下善知識。至今未有一人說得是法。建長今日為諸人說是法去也。良久。野火燒不盡。春風吹又生。 　　中秋上堂。說法不應機。俱是非時語。今日正是月朗之夜。在在叢林鹹假月而示眾。所以昔日馬大師與三子翫月次。大師雲。正恁麼時如何。百丈雲。正好修行。西堂雲。正好供養。南泉拂袖便行。大師雲。經歸藏。禪歸海。惟有普願。獨超物外。古人可謂日用舉止間。不忘此事。大唐國僧應時納祐。也與諸人論量。汝等心性湛然無染。本自輝曄。只為煩惱昏迷無明障蔽。所以執之於暗冥之都。不能發現。譬如中秋皎月照耀無私。纔有黑雲漫空輪相不顯。月乃喻諸人自心本性。雲乃表諸人煩惱無明。煩惱盡無明消。汝之心月了了分明。以手打一圓相。召大眾雲。人人本有這箇。不曾暗昧。亦沒盈虧。識之則入聖超凡。遇物則鑒。不識則望空捉月。逐影追形諸人還識得麼。於斯辨得。靈山指月。曹谿話月。畫餅充飢。眼中添屑。若也未識。山僧為汝諸人。當陽指出。復以手打一圓相。惟此一月實。餘二則非真。靜夜無雲翳。清光照剎塵。 　　上堂十月旦日。謂之開爐節。古人道盡大地是一箇火爐。汝等向甚麼處蹲坐。山僧敢問諸人。若謂在火爐邊。無爾安身立命處。若謂在火爐內。燒卻汝髑髏。到此須有轉機活句始得。若無轉機活句。是謂陸地平沈。有甚救處。若有轉機活著。終日拈香匙弄火筋東撥西撥。左敲右敲。以灰撒在他人眼中有何過。更說甚麼在爐內在爐外有賓主無賓主。拈起也無幽不燭。直得紅焰亙天。放下也共守歲寒。佇看冷灰豆爆。雖然如是。諸人還知這火種星子來處麼。今日不惜孃生口三寸舌。為諸人說破。起自竺乾胡張三處。流傳震旦黑李四家。自此燈燈相續。的的相傳。愈撲而愈明。愈掩而愈盛。這箇說話。孰不知之。山僧亦有些子火種。包藏久矣。未易拈出。今日舉似諸人去也。以拂子吹一吹。復擲下。著也著也。各自隄防。諸兄弟究此一段大事。如三冬之內向寒爐中埋火一般。常令煖氣不斷。忽然通身上下。徹骨冰寒。開口不得。時須假他力。雖然箇是引導之門。在瀟灑衲僧分上。須是向冷颼颼中搜討。清淡淡處體窮。挨得路通。著得眼活。然後傲雪欺霜。呵風詬雨。總不由別人。收也在我。放也非他。未到此田地。須是自信自修自悟始得。信者信佛祖有無傳而傳之妙。修者修自家欲達未達之場。悟者悟現今迷頭認影之所。此猶是大概之辭。若據實而說。做工夫時。各各陡頓精神。莫隨境轉。虛靈自照。動靜返窮。窮至無窮。終有倒斷時節。 　　復舉。明招久不陞堂。維那白雲。和尚久不陞堂。大眾渴仰。招雲。撞鐘著。維那擊鐘。大眾咸集。招顧視左右雲。這堶滅Y稍硬。且歸煖處商量。便歸方丈。眾隨入。招又雲。纔到煖處。便見瞌睡。師雲。明招漏逗之處。太危險生。可惜當時無人。只麼放過。若不放過。明招要歸方丈。未可在。何故。更聽一頌。晴空朗朗自迷昏。把手牽伊不入門。奼女已歸霄漢去。獃郎猶在火邊蹲。 　　上堂。諸佛行不到處。只在衲子腳頭邊。列祖說不得時。弗離諸人口角畔。饒汝口中滔滔地道得。腳跟下步步知歸。忽然遇彼大闡提人出來道不是不是。且如何與伊剖析。參此虛玄要旨無著真宗。須是有不可拔之志具難測量之機。運用施為。莫教失卻。待機忘志泯空劫事彰。然後卷而懷之。灰頭土面。時節慶會。撞著渾剛。不妨與他一擊。當彼之時。是為快活。豈不聞。古靈辭受業師。往百丈處。居於眾底。後得悟門。天堂未就。地獄先成。復返故鄉。欲存省覲。冤有頭。債有主。一日本師問雲。汝行腳參禪有何所得。事從叮囑起。禍自不防來。靈雲。並無所得。賊是小人。智過。君子。本師聞之極不在意。遂令在浴司給侍僧眾。遙觀白雪。指作楊花。一日本師浴次。古靈楷背勾賊破家。靈撫其師背雲。好個佛堂。其佛不聖。非但偷物。更要害人。本師回頭視之。何不與他兩木杓。靈雲。佛雖不聖。也解放光。殺人可恕。無禮難容。本師又一日看經次。有一蜂子。投窗而不能出。靈見之乃雲。世界恁麼廣闊。卻來這媃p他故紙。有甚了期。咬竹不得。卻要咬木。靈又頌。空門不背出。用出作麼。投窗也大癡。何處不是。終朝鑽故紙。也要追尋。何日出頭時。轉步即得。其本師召雲。汝行腳遇誰。我常見爾開口。有奇異處。開得眼來天大曉。不知枕子被人偷。靈雲。我於百丈和尚處。得個安樂法門。今欲報慈德耳。款出囚口。本師遂率眾請令說法。早知燈是火。飯熟已多時。靈乃領師之命。對眾陞堂雲。靈光洞耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。八角磨盤空娷遄C金剛杵打鐵山摧。師聞舉唱。遂乃領解。繼雲。何期垂老聆此奇特事乎。早知今日事。悔不慎當初。古人動靜語默。總被建長一時檢察了也。是汝諸人。還有眼耳鼻舌身意。也無。若有出來。將山僧橫拖倒拽。痛打一頓。庶使我知爾爾知我。叢林價增。吾道光耀。苟或不然。各各向佛祖說不得行不到處。著眼體取。 　　復雲。冬至已過半月日。苦似黃連。甜似蜜。水冷冰寒不見蹤。臨簷惆悵無消息。滿口含霜銀山鐵壁。忽地清音撼籌室。拈拄杖雲。拄杖子出來。左顧右觀。東討西覓。元是地藏堂後。東北角頭。一陣風來。吹動寶鐸。當郎當郎。淅瀝淅瀝。堪悲堪笑。與誰論。文殊放過維摩詰。 　　佛成道日上堂。希奇之事。經塵劫而愈見希奇。逸格之機徹淵源而自然逸格。悉達太子一旦棄萬乘帝王之位。苦行六年。此豈不是希奇之事耶。末後為三界天人之師。利周群品。誠所謂逸格機爾。至於深談廣演。搖乾撼坤。聚滿龍宮。積盈海藏。後世究理悟心之者。其數無窮。聞名離苦之人。不知其幾。外道傾心而向仰。眾魔拱手以歸降。聊分一分白玉毫光。覆蔭子孫。受用無盡。恁麼舉唱。大似順朱著墨依本畫貓。殊不知各各有天然釋迦。人人自然彌勒。更言棄位入山睹星悟道。已是落在第二第三著了也。是汝諸人來此同住。還曾鼎省精神。豎起兩眼看麼。他既如是。我何不是。是不是。三冬不得一番寒。爭得梅花香撲鼻。 　　復舉。孝宗皇帝一日問佛照禪師雲。釋迦雪山六年所成者何事。佛照奏雲。將謂陛下忘卻。孝宗龍顏大悅。師雲。孝宗皇帝向緊要處。下這一著。只要他無展手處。佛照亦不用多少心力。輕輕與他和座盤。一時翻轉。直至如今。成未了公案。噁。既往之事不必重詢。若是建長。遇孝宗作此一問時。歛手向前徐徐對雲。相識滿天下。知心能幾人。 　　正旦上堂。新來無蹤。舊去無跡。屈指從頭數一回。今朝果是正月一。張三眼橫。李四鼻直。恁麼會去。年年是好年。日日是好日。吾道大興。不勞心力。拄杖忽聞斯語。尚且疑情未息。更於疑處卜一課看。卓拄杖。爻象分明。萬事大吉。 　　元宵上堂。末世道流。盡向光影堥哄C進不迭前。退不到後。累他震旦宗師。據曲彔床。自揚家醜。卻把金毛獅子兒。喚作他家逐塊狗。建長今日對眾人前。屎腸尿腸一時抖擻。那個英靈肯承受。雖然。含血噴人。先污其口。 　　上堂。舉。教中道。居一切時。不起妄念。好聲美色。耳聞眼見。於諸妄心。亦不息滅。道著火字。口不曾爇。住妄想境。不加了知。婬坊酒肆。終日閑戲。於無了知。不辨真實。渴則飲泉。困則休息。建長恁麼下語。也是踏他破草鞋。要得去離水泥。更聽一頌。同門出入不相知。獨自攜笻上翠微。行到翠微幽隱處。坐看雲散。又忘歸。 　　佛涅槃上堂。舉。世尊臨入涅槃。示眾雲。汝等觀吾紫磨金色之軀。瞻仰取足。勿令後悔。在生不隱密。臨死亦乖張。若謂吾滅度。非吾弟子。此舟過後。孰謂無船。若謂吾不滅度。亦非吾弟子。是誰把手。同上高山。遂拈拄杖。召大眾。釋迦老子。即今在建長拄杖頭上。現神變相。放大光明。為一切人。說無上法雲。萬物歸無常。這個何曾變。識得這個底。不被無常吞。說是法已。入諸人頂□□□□□□檢□□□□□橖□□□□夾履奾逆□□□遄慼敵R橁□□□□□堅□覜□□□□祋娑逆□　　上堂。群林萬木。一年一度。開花底開花。結實。底結實。無情之物。尚乃如斯。汝等諸人來此同住。擬欲轉凡成聖。固是不難。因甚目前大道。會者還稀。會與不會。拈向一壁。且如何是目前大道良久。桃李樹頭鸚囀切。更無一法可相謾。 　　上堂。太平時節。姦擾虛傳。將軍既定。天下安然。山僧今日。助發一箭。令群魔蕩盡王道平平。恁麼用意。也是扶強不扶弱。用力不用拳。眾中莫有不露鋒鋩不施寸刃底。出來與建長相敵。擬議不來。翻成死漢。 　　上堂。前德山大忘人世。衣草食泥。後德山橫按烏籐。呵佛罵祖。且非冒姓佃官田。果是有些長處。如何是他長處。先生一點不相謾。自是時人自遮護。 　　浴佛上堂。釋迦苗裔充塞乾坤。儘是孝中不孝。五逆兒孫。獨有雲門大師。不孝中孝。知恩報恩。一棒要打殺。誰子識其源。今日建長無此伎倆。與現前一眾爇香一瓣。澆水一盆。信手東潑西潑。教他迴避無門。雖然。各各照顧打濕鼻孔。 　　結制上堂。今日聚集。凡之與聖。情與無情。總在此山。安居結制。獨有鎌倉境內籐原翁子。不入眾數。自雲。佛法禪道。是生冤家。諸人作何方便。令他入此保社。隱峰雖有過人智。到石頭山失利回。 　　上堂。釋子淵源。祖師巴鼻。上不在天。下不在地。聚之則絕毫絕釐。空之則橫三豎四。昔日水潦和尚被馬祖一踏。起來呵呵大笑雲。百千法門。無量妙義。總在這堙C見諦古今。奇特相傳。我道渠遭狐魅。眾中切忌。有遭狐魅者。良久。家無白澤圖。妖怪自消除。 　　上堂。六月炎烝。何處嚲避。清涼境界。無人至。英靈衲子別有生涯。不借他家鼻孔出氣。雖然更須冷汗一回。任使熏天炙地。到這埵則也似。是則未是。何故日行千里非良驥。 　　上堂。修心煉行。草繩自絆。學道參禪。入水求天。一向祖不肯為佛。不肯做。也是卞和獻玉。未敢相許。汝等諸人。如何領悟。良久旱苗驀地逢甘雨。 　　解夏上堂。釋迦入滅。二千餘年。直至而今。未有一人違條犯令。末代叢林淡薄。佛法寒心。山僧要個猛勵底人違條犯令。亦不可得。顧視大眾。有則出來。掀倒建長繩床。獨步大方之外。驪龍領下珠。一槌能擊碎。貴使佛法增十倍。其或未然。胡狗夜鳴。韓□逐塊。 　　上堂。今朝八月一。暑退已涼生。曲徑蟬聲切。長空雁字橫。僧償雲水債。客趁利名輕。個裡知音者。歸家不問程。召大眾孰是知音者。良久。天曉起來渾不露。俄然夜半又分明。 　　上堂。若論佛法玄妙。譬如中秋夜月。了無些子欠缺處。自古至今。引得多少人。指之為喻。話而立端。早是欠缺了也。山僧到此指與話。圓與缺置之勿論。且如何是佛法玄妙。卓拄杖。相逢且說三分語。未可全拋一片心。 　　上堂。纔舉雙趺。抹過東大洋海。道著一句。撼動西瞿耶尼。古今未免。以為奇特相傳。若到建長門下。謂之興妖鬼子。是汝諸人如何領會。良久。悟後自知。 　　開爐上堂。風頭稍硬。煖處商量。冷地有人。以鼻相笑。困則打眠。寒來向火。滿眼相識。孰是丈夫。建長這堣鶪]無。炭也無。大家聚首觜盧都。試問諸人。何所圖。直下領去。勒叉勒叉。薩婆薩埵。若也不會。悉哩悉哩。蘇盧蘇盧。 　　達磨忌上堂。奮空拳來東土。惱害平人。知幾許。末後慚惶無著處。又攜隻履西歸去。後代子孫不堪共語。盡指桑園罵柳樹。是有憑據無憑據。有無則且止。且道祖師是生耶是滅耶。良久。噓一聲。嚴風嶺外凋林葉。寒露庭前泣菊花。 　　至節上堂。今朝至節晦氣都亡。有一片雲。自東方來。蕩漾太虛中。不拘五色數敢問諸人。此是祥瑞耶。非祥瑞耶。卓拄杖。明年大熟。飽臥長街。 　　謝書記藏主浴主上堂。諸人分上名邈。不得底一事。九經群籍詮註難成。三藏洪文收覽弗及。饒伊水灑不著。淨盡無痕。到這堣]討他頭鼻不出。良久。討得出。建長今日卻受屈。 　　佛成道上堂。始離兜率是第一錯。來生王宮是第二錯。夜半逾城是第三錯。睹星悟道是第四錯。這個四錯自古至今。多少英靈。聚頭商確。不曾道著這一著。今日為諸人道去。也卓拄杖。虎頭昨夜生三角。 　　因雪上堂。饒汝明如日。白似雪。恬淨無染。赫奕有餘。也未敢相許。何故轉過那邊來卻與汝相見。 　　正旦上堂。拈拄杖當空豎雲。今日建長拄杖子。作擎天大柱去也。情與無情。全憑渠力。日月星辰。悉皆就焉。自此吾宗赫奕。皇祚彌堅。且與群生樂萬年。且萬年後。拄杖子又向何處安著。復靠繩床角雲。不離這媢M滿大千。 　　元宵上堂。居暗室底。不知向上有無光明。每日起來撞著達磨鼻孔。築著釋迦眼睛。自不知覺。猶道爾錯我不錯。直至如今未安樂。今日為伊闢此暗室。點出光明。令汝安樂去。也擲下拄杖。 　　上堂。地獄天宮。皆為淨土。有性無性。齊成佛道。釋迦老子。以我之心。比他之心。以我之己。比他之己。殊不知。把手牽不入者數若河沙。眾中莫有不牽而自入底麼。良久。饒伊入得十萬八千。 　　佛涅槃上堂。七七載瀾翻。今朝滅禍源。上天安有路。入地總無門。八萬聖凡泣。三千海嶽昏。毒流元不竭。殃害在兒孫。若謂殃害兒孫。因甚建長今日燒香禮拜。良久。豫讓吞炭。子胥報冤。 　　上堂。舉。靈雲見桃花悟道。玄沙乃雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。有個頌子。舉似大眾。三月桃花爛熳時。靈雲一見眼如眉。誰知嶺外玄沙老。欲向罅前舞柘枝。 　　上堂。雖是這些容易事。喚不回頭時。和本俱折盡。我此有百五十眾。莫有不喚自回。無本可折底麼。以手搖曳雲。不堪笑只堪悲。往往逐他紅艷去。春殘猶自未聞歸。 　　上堂。青春已過。朱夏還來。知時別宜。能有幾個。眾中莫有虛度光陰能消信施者麼若有山僧不顧形骸苦。拽把拖犁為報伊。 　　浴佛上堂。召大眾。汝等於三身中。擬浴那一身。若也道得。付爾缽囊。若道不得。少間潑著頂門。自宜照顧。結夏上堂。布袋口緊結著。莫向山前亂斟酌。咆哮水牯快牽回。爛臭死蛇休打殺。善解粗餐不如細嚼。須知苦口是良藥。山僧恁麼告報。那個眼光閃爍。擊禪床。俊鷹不食籬邊雀。 　　上堂。道在屎尿。道在瓦礫。眼見耳聞。撞牆磕壁。闊一丈。深三尺。盡大地人跳不出。山僧與諸人。還跳得出麼。良久下座。巡堂喫茶。各各自宜著力。 　　上堂。若論此事。動則迴避無門。靜則突然顯現。諸人因甚終日聽則不聞。看則不見。聽得聞。看得見。倒騎牛兮入佛殿。 　　上堂。遍界炎炎。如火相逼。生鐵烏龜。額頭汗出。是汝諸人。心火交煎之時。此猶未及。且如何免得斯過。 　　解夏上堂。巨福山中。打開布袋。攤向人前。物有定價。無也快把將來。有也不須擔載。大家覿面商量。切莫貴買賤賣。畢竟是甚麼物。良久。重如五嶽輕如毛。舉似諸方添話杷。 　　祈禱上堂。教中道諸佛音聲遍滿法界。建長七日之中。有勞大眾。自朝至夕。同誦經文。此豈不是音聲。因甚不能遍滿法界。若不遍滿法界。終日諷誦。功有何歸。若謂遍滿法界。一里之地。人不能聞。眾中靈利漢。當下領去便知。聲未發時。早已遍滿法界了也。苟或尚留觀聽。到此更聽一偈。心念莫空過。能滅諸有苦。眾冤自消除。群魔鹹怕怖。惠日照昏衢。慈風扇寰宇。建長瘦烏籐。依舊能撐柱。 　　中秋上堂。舉馬大師與諸子翫月公案。師雲。古人只知彼月有缺有圓。不知此月無增無減。眾中或有不信此語者出來道。月無二月。豈分彼此。建長不免為伊指出。以拂子作圓相。諸人還見麼。良久。當時明皎皎。不被黑雲籠。 　　開爐上堂。西天無盡之光。東土有餘之照。撲而愈明。續而未了。若向這堙C究其根源。皆是一星火種上得。且道此一星火種。從何處來。守寒爐時。切忌撥著。 　　達磨忌上堂。達磨來東土。種瓜生得瓠。傳法救迷情。灼卜聽虛聲。一花開五葉。春光俱漏洩。結果自然成。枯中亦有榮。這個下語如就坑埋物。誰無此能。諸人還知未離天竺已救迷情了底一著麼。良久。低聲低聲。傍觀者哂。 　　上堂。舉。古德道。更闌夜永冰侵骨。撥盡寒爐炭也無。古人可謂。貧無一縷。富敵萬豪。顧視大眾雲。建長兄弟。還有筋骨。也無。 　　冬至上堂。園林草木。一切無情。冬至極寒。盡皆變色。獨有孤峰頂上那一株子。經霜冒雪。轉見敷榮。是汝諸人還曾見否。若也未見。無事上山行一轉。 　　謝首座書記藏主浴主直歲上堂。陳蒲鞋為座元。平白教人喫痛棒。匾頭子充書記。無端領眾勘諸方。儘是睡虎謀人之機。且無羅龍打鳳之手。饒伊不露鋒鋩。不施斤斧。能起擎天之柱。善橫架海之樑。若到建長面前。更須沐浴三年始來相見。何故我此一機。過如閃電。 　　上堂。未達唯心境。起種種分別。達境唯心了。分別即不生。以拂子指雲。面前是山。背後是水。此豈不是境。喚甚麼作心。於斯明得。達與未達。初無間然。分別不分別。何曾增減。苟或倜儻不明。躊躇未決。冷地有人。與伊扭捏。 　　上堂。一切智慧。從禪定而生。百千法門。自悟心而得。有一人不從禪定而生。不自悟心而得。且道。此人還有成佛分也無。昨夜三更月到窗。 　　上堂。丹霞燒木佛。以己方人。院主落鬚眉。因齋慶讚。古人盡道。院主落節。豈知院主贏得一籌。因甚眉鬚墮落。撫膝一下。從來片玉無瑕纇。何事秦王受誑言。 　　正旦上堂。一年之初。萬全之喜。聖主無為。天下自治。六十餘州增瑞氣。拈拄杖。建長拄杖子出來。七縱八橫。要展神通遊戲。橫按看。拄杖子神通遊戲去。也擲下拄杖。 　　因事上堂。伸一手縮一手。拽轉南辰安北斗。指桑園罵楊柳。金毛獅子喚作狗。伿憑這箇星兒。塞斷天下人口。那堪拄杖。不惜人情。擬議不來劈脊便摟。諸人還鼎省麼。卓拄杖。王法無親。各宜自守。 　　上堂。垂柳煙籠。落花風掃。狂蝶亂蜂。不知春老。猶向殘紅枝上討。獨有山前無面目漢。東觀西觀不覺笑倒。出來道。床窄先臥。粥稀後坐。翻憶嵩山破灶墮。 　　上堂。舉。黃檗示眾雲。汝等諸人。儘是吃酒糟漢。恁麼行腳何處有今日。還知大唐國媯L禪師麼。時有僧出雲。只如諸方匡徒領眾。又作麼生。檗雲。不道無禪。只是無師。師雲。黃檗禪師嚼飯餧嬰孩。不顧傍觀者。雖然如是。諸人還知黃檗落處麼。有一頌子。碧霄雲靜月團團。何處琴聲甲夜彈。貪看遊人樓下過。推窗渾不怯春寒。 　　上堂。汝等諸人。每日向外馳求。了無休歇。建長指示諸人休歇處去。也召大眾。僧堂後。眾寮前。東廊下。西屋邊。纔涉思惟。萬八千。 　　上堂。德山有棒。未曾打著一人。臨濟有喝未曾撞著個漢。點檢將來。二俱草賊。逢大則小。遇剛則柔。建長也有棒。也有喝。一棒是一棒。一喝是一喝。未嘗容易輕挨拶。今日挨拶去也。擲下拄杖。穿汝咽喉。破汝心。鈍根蹉過謾沈吟。 　　上堂。語要三思。事不厭細。古人膽小心驚。怕踏他家硬地。爭似我此語沒思惟。事無鉅細。只要汝等諸人。識得衲僧巴鼻。如何是衲僧巴鼻。有智無智。較三十里。 　　上堂。箇一件事。非遠非近。纔涉思惟。便成大病。到這堙C是則為汝證據。三十拄杖。棒棒不饒。非則為汝剷除。五百馬騮。頭頭縛定。建長今日到退三千。一任諸人放身捨命。有麼有麼。南北雖殊。入門為正。 　　佛生日上堂。悉達初生。口嘮舌快。將底而來遼天索價。獨自買來獨自賣。直至於今。天不能蓋。地不能載。子子孫孫。遭他殃害。既是遭他殃害。因甚每遇斯辰。燒香禮拜。良久。多謝長空月一輪。夜來皎皎照天下。 　　結夏上堂。純一叢林。正因宗社。本無結制。亦無解夏。蓋二千年前黃面老子。生出許多枝葉。至今後代子孫。從高不高。隨下不下。今夏百二十日長期。是汝諸人如何管帶。能管帶。擊鼓豎旗。兩彩一賽。 　　上堂。我觀汝等。儘是開眼瞌睡。臨曉尿床之人。不知孰解瞥轉玄關自能豹變去。建長這堻]有斯人。亦未相許。何故須信。吾宗不存佛祖。 　　上堂。結夏已十日。牯牛作麼生。山前一片地。寥落沒人耕。江月照。練雲橫。四至界畔甚分明。四至界畔即不問。自來契券在甚麼處。顧視左右牢收取。 　　上堂。一拳打倒。未是作家。一踢掀翻。徒誇傑士。到這堣ㄔヴ掃臐C石裂崖崩。於吾宗中。猶列下次。眾中莫有此作者麼。有則出來舉看。也教知道叢林有人。有麼有麼。建長今日弄巧成拙。 　　端午上堂。舉。文殊令善財童子採藥雲。是藥者採將來。善財遍觀大地。無不是藥。卻來白雲無有不是藥者。文殊雲。是藥採將來。善財遂拈一枝草。度與文殊。文殊接得示眾雲。此藥亦能殺人。亦能活人。師雲。文殊撫無絃琴。善財吹無孔笛。高低相應。唱和相隨。雖然。幸無傍觀。二俱放過。彼時若是建長。待文殊道是藥採將來。只向他道。我無此病。何用此藥。善財拈一莖草度與文殊。草本不勞拈出。文殊舉起示眾。亦能殺人。亦能活人。自救不了。焉救他人。文殊善財。既往不咎。今日山僧值端午節。合一服藥。施與眾人去。也以拂子打圓相。只此一粒。萬病俱除。諸人還覺身心清涼麼。擲下拂子。奉饒一服。 　　上堂。左顧也迴避無門。右盼也遮掩不及。所以陳尊宿道。現成公案。放汝三十棒。也是不奈棟樑何。打破軒前壁。諸人還知建長相為處麼。良久。舌頭早已長三尺。 　　上堂。遍界恁麼熱。諸人向甚處迴避。鑊湯中爐炭堣]不消得。建長今日指諸人清涼處去也。前廊東北角。後捨西南方舉步。如差互炎烝不可當。 　　上堂。建長不願諸人超釋迦越彌勒。只要諸人十二時中收拾將來。切莫輕放。眾中還有收拾得者麼。若有朝打三千。暮打八百。供養上座。不為分外。苟或不然。飲水防噎。喫飯防砂。 　　上堂。豎起拄杖殺人刀。橫按拄杖活人劍。殺活自由。臨機應變。眾中莫有敢當其鋒衝其刀者麼。出來相交一回。也要諸人看見。良久。靠拄杖。罕逢穿耳客。多是刻舟人。 　　解夏上堂。今夏與諸人。同此安居結制。不施棒喝。平地風雷頻合匝。今日解制之辰。任渠自在。不用鉤錐。此心能有幾人知。離卻這堙C活陷鐵圍。不離這堙C永墮阿鼻。負累山僧落盡眉。汝等還知建長為人處麼。以手搖曳雲。希奇希奇。雪峰輥出木毬兒。靈照街頭賣摝籬。 　　謝兩班上堂。協贊叢林。助建宗旨。譬如孫臏設計定謀圍魏救趙相似。卒急使人測度不出。雖然。在我建長兩班上。有一毫不動。振起頹剛底手段。汝等還知麼。良久。左輔右弼。眾眼難謾。 　　上堂。舉。雲門問僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。僧雲是。門雲話墮了也。師雲。這僧只作話墮會去。更不回頭。殊不知雲門收得河南。又征塞北。有箇頌子。試定當看。獨泛扁舟去復還。塵勞萬事不相關。長時嘯傲煙波上。一個閑人天地間。 　　中秋上堂。吾心似秋月。自不知醜拙。拂袖便行去。有甚麼本據。寒山子老南泉。點檢將來。不直半錢。建長今日與諸人翫月去。也只是不得道著箇圓字。不得犯著個圓相。若道著犯著。罰錢三貫。胡餅一堂。遂打一圓相托起雲。除此一月實。餘二即非真。明明休向指邊會。眼媯L筋一世貧。 　　因地震上堂。若人見徹本源。大地悉皆震動。昨夜建長拄杖子成等正覺。直得六十八州山川草木美欣欣鬧鬨鬨。引得八幡菩薩若宮王子。聚頭談論雲。從今以後。兵器戈矛。不復拈弄。四海晏清。萬邦入貢。雖然如是。在我衲僧分上。有何奇特。卓拄杖。永日寥寥賀泰平。三條椽下慵迎送。 　　開爐上堂。滿口含霜時。寒爐又無炭。夜闌輕撥著。拶出通身汗。有般未徹頭人。喚作大事已辨。更須盡底掀翻。冷煖了無羈絆。良久。有麼有麼。後五日看。 　　上堂。寒燒木佛。聊驗行家。汝何咎我。舌掇上牙。會得則遭逢院主。不會得蹉過丹霞。遙望故鄉千萬里。回頭早已隔天涯。諸人還肯山僧此語麼。馬蝗叮鷺股。射毒有含沙。 　　書雲上堂。至節多奇事。群英猶未知。冰河齊發焰。鐵樹倒抽枝。嵩嶺度遺跡。滄溟不宿屍。木人騎石馬。隱隱上須彌。驀召大眾雲。諸仁者擬則失卻。動則難追。但得雪霜消散後。莫嫌春色到來遲。 　　上堂。世尊三昧。迦葉不知。青山巍巍。緣水漪漪。迦葉三昧。阿難不會。南山起雲。北山□霈。建長三昧。十塊五塊。取之則渴驥奔枯泉。認著則胡孫騎鱉背。畢竟如何。山僧臭口為重開。切莫瞎驢趁大隊。 　　上堂。色前不物。萬像森羅。如何擺撥。耳聽非聲。鴉鳴犬吠。無不現成。到這堣@領領去。禿卻我舌。瞎卻汝眼。苟或不然。切忌隨聲逐色。 　　遊山歸上堂。出門萬里陰雲散。入寺千峰瑞氣浮。無去無來一句子。明明只在腳尖頭。諸人還透得這一關麼。如未透得者。切忌向卻尖頭上會。 　　臘八上堂。未登雪嶺。古洞幽巖風凜凜。雪嶺既登。孤猿啼在最高層。逗到臘八夜。睹明星。哭不成兮笑不成。自此清平世界。往往皆是妖精。換卻幾多人眼睛。拄杖子憤不平。出來為諸人掃蕩妖精。擲拄杖建長門下。低聲低聲。 　　上堂。拈得一。萬事畢。峭巍巍。明歷歷。佛祖仇仇。衲僧冤敵。放行暗號處。迥絕名摹。動著機關時。無不中的。不是祕魔擎杈。亦非魯祖面壁。是汝諸人如何委悉。拍膝一下。虎威墮地千里腥。龍血染波三月赤。 　　上堂。臘月三十日來。切忌捨本從末。堪笑善星比丘。到了非人所惑。前面是牛頭。後面是獄卒。左邊有劍樹崢嶸。右邊有刀出突兀。是汝諸人到這堙C如何擺撥。若擺撥得去。良哉觀世音。 　　正旦上堂。山僧收得一枝無孔笛一具氈拍板。更年之始。慶無不宜。今日拈出。對大眾前吹一曲拍一令。使未見者見未聞者聞。雖然。若作樂音會去。墮在地獄。不復人身。不作樂音會去。亦墮在地獄。永失人身。畢竟如何。拈拄杖作吹笛勢。邏囉哩歸去來。直得虛空笑臉開。 　　元宵上堂。月氏國內燃一盞燈。東震旦中燈燈如織。引得扶桑國媯L轉智人。向黑山下昏衢邊。東觀西觀。或出或入。不覺嗚哪。青青黯黯處。見得一點兩點。指以為奇。便道早知燈是火。飯熟已多時。咦。鏡容鷹爪堪圖畫。何事僧□三度疑。 　　上堂道著一二。有妨三五。背後朗然。面前難睹。不是南山大蟲。亦非長沙猛虎。箇媟|去。啞子喫苦瓜。離此別求。邯鄲學唐步。畢竟如何。堪笑水母以蝦為目。 　　上堂。舉。韶國師雲。通玄峰頂不是人間。心外無法滿目青山。師雲。古人向一毫端上藏身。於十字街頭敗露。當時但道通玄峰頂不是人間便休。使天下英靈衲子無摸索處。諸人還摸索得著麼。建長為諸人。通個消息。心外無法滿目青山。谿頭冰激。嶺上雲間。不犯剪裁成片段。被風吹去又吹還。 　　上堂。灰頭土面不枉度時。鐵壁銀山了無縫罅。若據衲僧所知。猶是鑽龜打瓦。所以玄上座欲明自己。三遭六十烏籐。周金剛未喫點心。早已一張口啞。拶到無依倚處。各各出來。棒喝齊施。克由叵耐。噁。予何人也。舜何人也。大鵬一舉蓋十洲。九萬里風斯在下。 　　上堂。紅紅白白不相謾。無位真人赤肉團。諸人若向赤肉團上見得。且非無位真人。只今要見無位真人麼。擲下拄杖下座。巡堂喫茶。 　　上堂。是著則錯。拶出烏龜生兩角。不是猶乖。倒騎鐵馬渡流沙。拈卻是不是。轉見事如麻。自古風流出當家。何須苦苦問生涯。 　　上堂。舉。僧問夾山。如何是夾山境。山雲。猿抱子歸青幛後。鳥銜花落碧巖前。後來法眼雲。二十年只作境話會。且道二十年後作麼生會。建長借官路當人情。只要諸人作境話會去。若作境話會。續佛慧命。叢林有人。不作境話會。墮身死漢。有什麼限。巖下白雲抱幽石。谿邊綠柳舞長絲。踏青人去未回首。蜀魄聲聲怨子規。 　　上堂。舉不顧即差互。跛腳阿師關門閉戶。山僧即不然。舉不顧寧差互。擘破面皮。嫌佛不做。昨日有人。從高麗來。便入奧州去。且道是顧不顧。良久。髣拂西秦依稀東魯。 　　結制上堂。建長今日。結卻布袋口。盡西天東土日本高麗。總向其中。安居禁足。莫有違越者。我此一眾。還跳得出也無。翻憶少林舊時事。甜瓜生得苦葫蘆。 　　上堂。結夏已十日。水牯牛胡孫子調伏也未。如未調伏。山僧惠汝諸人調伏之方。撫膝雲。提我鐵鞭休惜痛。貪他甘艸便牽回。 　　上堂。項上鐵枷卸卻。已是為蛇畫腳。雪峰未舉。先知這僧誤服毒藥。雪峰落節處。雲門總知。雲門落節處。諸人不會。噁。只今要見雲門則易。要見建長則難。難難。澂潭不許蒼龍蟠。 　　看經上堂。欲窮過去未來現在諸法。真如法界。法性無生實際。當學般若波羅蜜。豎拂子釋迦老子來也。已上所供。並是詣實。建長不能據款結案。放過一著敢問諸人。喚什麼作般若。良久。有伴獨行去。無人兩兩回。 　　上堂。當陽付授。老鼠咬大蟲。包裹將來。胡孫騎鱉背。知之則晦中有明。不會則明中有晦。知不知會不會。無量法門。百千三昧。卓拄杖。盡向這埵岈籪H。 　　上堂。四七二三。姦謀狹詐。捏一微塵。造諸世界。令汝諸人於世界內蕩盡凡情不存聖解。獨有無位真人。弗入這箇保社。顧視左右。無位真人。只今何在。以拂子指空雲。夏雲多奇峰。 　　祈晴上堂。為國為民祈禱。讀誦一大藏教。汝等只解看有字經。是故不能感天動地。山僧講一卷無字經。回上天之怒。散下民之愆。掃除千嶂雲。放出一輪日。俾五縠豐稔萬姓歌謠。看看。上無點劃。下絕方圓。聽著則耳門塞。覷著則眼睛穿。缺齒老胡猶不會。區區隻影返西天。 　　解夏上堂。九夏禁城內。憑誰守六門。睡蛇眠未醒。狂象醉猶昏。惡發難調伏。深藏易屈蟠。攜笻聊一顧。不覺骨毛寒。現前一眾還有惺惺不睡了了不狂者麼。良久。盡言山水是真樂。柳岸無人把釣竿。 　　謝兩班上堂。雖有定亂之策。非三傑而何以保社稷之安。吾宗雖具生殺之機。籍兩班而可以為股肱之輔。個是叢林人人知有底事。且索鏹賣姜。罰錢出院。勿輕此粒。問從何來。雖是圓通入理門。未稱衲僧那一著。如何是那一著。楊岐一頭驢。只有三隻腳。 　　上堂。視聽非眼耳。談論非口舌。迦葉不聞。世尊不說。且道一大藏經。因甚到處流通。萬里八九月。一身西北風。 　　中秋上堂。光非照境。境亦非存。光境俱亡。復是何物。蛇脫皮。龍換骨。則不無。古人爭奈坐在寂寂冥冥之中。未有出身之路在。山僧要超他一頭地去也。光能照境。境亦俱存。光境無妨。即非他物。既非他物。以拂子打圓相。識得這個圓陀陀。盡未來際明歷歷。堪笑當年老瑞巖。至今尚有惺惺石。 　　因事上堂。伸一臂不長。縮一手不短。終朝萬慮千思。不若三平二滿。豈不聞古德道。炊無米飯。接不來人。也是分用家財。那知滔滔折本。建長個堳h不然。有則同餐。無則同苦。翻思昔日道吾老人。每上堂時。執簡披襴。唱歌鼓舞。敢問諸人。於道何補。爾這一隊瞌睡漢。還知得子細麼。今朝屈指數將來。元是八月二十五。 　　為新極樂然長老。引座上堂。挨到無挨已十年。風光買斷不須錢。轉身自是生涯別。拶出鯰魚上竹竿。無柄金槌能摧窠臼。揮空寶劍常帶腥羶。未遇箇人。且休露刃。儻逢別者便好開拳。破諸方冬瓜印子。掃近世蘿蔔頭禪。說甚洞山五位臨濟三玄。妙用變通時。崩山崩嶽。纖毫難辨處。蓋地蓋天。抹過威音那畔。全超空劫以前。雖是箇星移換法。從來佛祖不相傳。既不相傳。這移換法。從何而得。牢記取。弗堪言。良久雲。趙州親見老南泉。 　　復舉。青原思和尚令石頭往南嶽讓和尚處下書。祝雲。汝到彼下書了歸來。與汝一箇□斧子住山去。石頭到彼便問。不慕諸聖。不重己靈時如何。讓雲。子問大高生。何不向下問。頭雲。寧可永劫沈淪。不求諸聖解脫。讓便休。石頭回青原雲。汝歸何速。書還達否。頭雲。書亦不通。信亦不達。去時蒙和尚許個□斧子。便請。青原垂下一足。石頭便禮拜。師雲。捩人鼻孔。換人眼睛。則不無讓和尚。爭奈不能盡令而行。若也盡令而行。石頭要歸青原。則未可在。青原和尚也是事忙不及艸書。笑殺露柱。石頭家貧難辨素食。鈍置燈籠。當時石頭若是個俊快衲僧。待青原垂下一足之時。只向他道。前言不副後語。拂袖便行。青原子孫不至斷絕。建長無書可下。亦無□斧子與伊。只今斷送住山以何為據。擲下拂子。柄杷無私。當面分付。 　　上堂。文殊與維摩。兩兩常論議。放箭射虛空。專用沒意智。西川石像大笑喧天。東海泥牛望空出氣。引得一隊聲聞。至今猶未瞥地。前三後三度嚕地利。拄杖子聞彈指聲。從三昧安詳而起告諸人云。不是不是。何故。爾方刻舟。劍去久矣。卓拄杖。 　　開爐上堂。冷湫湫地有煖烘烘底消息。煖烘烘處有冷湫湫底道理。只這消息道理。諸人還曾體究也無。若體究得笑殺老趙州開口便見膽。如體究未得。凍雪嚴霜之時。各請東撥西撥。忽然撥著。照顧眉毛。 　　上堂。知得箇事便休去。戴角毒蛇橫古路。當頭若不辨來機。遍界屍骸無著處。建長要問諸人如何是個事。有人於此道得。拈取富士山。安在汝眼內。有甚礙塞來。苟或不然。莫道無礙塞好。 　　達磨忌上堂。其源不清。下流俱濁。罪首西來。殃害後學。盡向虛空強穿鑿。聖德太子昔放過伊。建長主人今為仇怍。既為仇怍。因甚引眾。向祖堂內。禮拜燒香。良久。豫讓吞炭。道猷洗腸。 　　上堂。斫額門頭望。年深不見伊。相逢如問著。依舊那斯祁。不堪笑只堪悲。髣拂當年陳處士。倒騎驢自華山歸。 　　上堂。昂昂藏藏。敲磕不壞。高而不危。低而不下。擬欲尋蹤不見蹤。又隔浮幢王剎海。翻憶嵩山破灶墮。以杖擊雲。本是泥土合成。靈聖何來。恁麼捏怪。雖然諸人還知建長徹骨徹髓處麼。攤向面前。識者無價。 　　書雲上堂。日南長至。晷運推移。君子小人。道消道長。且道建長拄杖子。是消耶。是長耶。若謂有消。超過諸人一頭地。若謂有長。拈來依舊黑[崙+皮]皴。擲下雲。穿過諸方鬼眼睛。 　　謝頭首上堂。舉。臨濟會下。兩堂首座相顧。齊下一喝。有僧問臨濟。兩堂齊下一喝。此意如何。濟雲。賓主歷然。建長兩堂。亦不相顧。亦不下喝。諸人還知麼。淨裸裸處。水灑不著。轉轆轆時。不存元字腳。且拄杖子還肯他也無。路窮橋斷處。抹過白雲村。 　　佛成道上堂。黃面老子拶來拶去。拶到萬仞崖頭。不覺放身捨命。死眼頓開。起來雲。奇哉。一切眾生。皆具如來智慧德相。只為妄想執著。不能證入。且道妄想執著。智慧德相。是一耶是二耶。自家頻掃門前雪。莫管他人屋上霜。 　　上堂。和光惹事。刮篤成家。古人口如滄海。膽若脂麻。山僧則不然。和光不惹事。刮篤豈成家。耳內能盛水。眼堨i著沙。根深不怕風搖動。樹正從他日影斜。 　　上堂。千思萬慮。思慮不到。一夜雨聲。分明說破。諸人還聞麼。九年面壁人。便是胡達磨。 　　上堂。有一人由寂靜。故脫體無依。有一人依紛擾中。疑心頓息。二人若到建長門下。山僧一時逐出。何故。賞不避仇仇。 　　上堂。紅綠相間處實相全彰。空谷傳聲時妙音遐布。山僧雖則把定西秦意在東魯。衲僧所見又且如何。貪遊百濟蹉過新羅。 　　上堂。釋迦老子雲。性覺真空。性空真覺。清淨本然。周遍法界。自古至今。墮此坑者。不知其幾。山僧則不然。要汝諸人不落他家陷阱。何故性覺非覺。真空非空。穴能辨雨。巢能知風。粉蝶不愁春漸老。雙雙猶戀百花叢。 　　上堂。靈利漢隨他去。本地風光猶不顧。那邊紅紫已凋零。卻恨春歸無覓處。無覓處在玆山。流泉聲切切。幽鳥語關關。 　　上堂。拈一去七。多凶少吉。放兩拋三。海北江南。驀召大眾雲。昨日有人。剖一微塵。露出百千萬億世界。一一世界中。過現未來佛。為汝諸人。演第一義。驚起東海龍王。領五百眷屬。直上三十三天。至於非非想天。告諸天雲。我南閻浮提日本國內。有此奇特事。諸天聞得。各各踴躍歡喜。從空雨花。以為供養。諸人還信得及麼。若也未信。問取堂中迦葉尊者。 　　結制上堂。護生須是殺。死諸孔明走生仲達。殺盡始安居。堪笑迦葉欲擯文殊。會得箇中意。三平撥胸。石鞏失利。鐵船水上浮。禾山打鼓。雪峰輥毬。有權有實。有放有收。未是衲僧那一籌。如何是那一籌。良久。輕輕躍出腳尖頭。露柱燈籠笑不休。 　　上堂。入夏以來。屯兵駐劄。降得東夷。又防北狄。建長為諸將。設箇良謀。令汝百戰百勝去也。良久。召大眾。休休休。莫莫莫。寸刃勿持。兩手緊握。打破潼關奏凱歸。飄飄穩駕楊州鶴。 　　上堂。百丈雲。汝等為我開田。我為汝說大義。開田了上方丈白雲。請和尚說大義。百丈展兩手。師雲。百丈鉤頭星子欲釣六鱉。巨浪翻空回顧者少。山僧只要諸人行不動足坐莫觀山。心無愧悚。安有慚顏。更須透此一重關。這一重關作麼生透。卓拄杖且緩緩。 　　上堂。幽洞無羈鎖。玄關信不通。微涼生殿閣。獨立問薰風。眾中莫有打失鼻孔者麼。若有建長與汝結生冤去。良久。烏江如未到。蓋世逞英雄。 　　上堂。中夏今已到。光陰莫虛過。欲求虛過人。望斷無一個。有時髮拂相應。細觀又不恰好。水流濕。火就燥。青山卻被白雲裹。建長年老弗惺惺。困則長伸兩腳臥。 　　上堂。機如劈箭。用若旋風。本分事中。全無交涉。有交涉還漏洩。不是麻三斤。亦非乾屎橛。諸人還會麼。胡猻喫毛蟲。老鼠咬生鐵。 　　上堂。關非潼關。寨非硬寨。臨濟德山也難擔帶。到了輸他這一解。把將公驗來。放汝過此界。擲下拄杖。草賊大敗。 　　上堂。七月初一。轉凶成吉。法道昌隆。群魔擯跡。獨有格外一機不敢妄呈消息。消息絕路頭通。須知三昧火不在丙丁童。 　　上堂。舉。曹山問僧。世界恁麼熱。向什麼處迴避。僧雲。鑊湯爐炭堸j避。山雲。鑊湯爐炭埵p何迴避。僧雲。眾苦不能到。師雲。古人可謂。曾經鏖戰。不懼干戈。諸人於此下得一轉語。許汝有迴避處。苟或不然。鑊湯爐炭。莫道不熱。 　　解制上堂。九十日光陰。只麼空過了。嚼飯餵嬰孩。傍觀者哂笑。拄杖子出來道。今時欲覓個空過底。極是難得。良久。眾中莫有眼目定動者麼。卓拄杖舌頭出口。面南看北斗。 　　謝兩斑上堂。臨期應用無虧。須是先得其本。既有此本可憑。何在千思萬算。東西兩列。各適其宜。伸一臂而不長。縮一臂而不短。無柄杓子。快舀將來。觸破桶箍。自供死款。恁麼恁麼。止宿草菴。且居門外。向上玄機。渠且緩緩。因甚如此。離中虛坎中滿。 　　祈禱看經上堂。昔尊宿會下有僧。在藏殿內坐禪。藏主至呵之雲。汝何不看經。僧雲。某甲不識字。主雲。何不問人。僧便叉手雲。這個是甚麼字。主無語。師雲。藏主貪程太速。平地喫交。這僧弄假像真。克由叵耐。當時藏主若肘後有符。待這僧叉手時。便與三掌。教他別有生涯。我此一眾。無字不識。無理不通。弗墮他家窠窟中。何故雲生幽谷。月上孤峰。 　　上堂。諸法從本來。常示寂滅相。佛子行道已。來世當作佛。釋迦老子平地上掘一深坑。要盡大地人落在堻\。顧視左右。眾中莫有超釋迦越彌勒者麼。江南多有。江北全無。 　　上堂。擲地金聲成團作塊。左之右之。非內非外。明明道了也。是汝自不會。若也會去。永失人身。不通懺悔。山僧恁麼告報。已受無間重罪。眾中莫有相救者麼。普化振鈴。老盧蹈碓。 　　因病上堂。昔日馬大師不安。院主問雲。近日尊位如何。祖雲。日面佛月面佛。師雲。馬大師雖則善應來機。爭奈風骨太露。若有人問建長近日尊位如何。只向他道。海底火燒天。恁麼秖對。與馬大師。相去多少。有個頌子。日面佛月面佛。赤腳走上須彌巔。引得建長偷眼看。無端海底火燒天。 　　上堂。無面目漢掣風掣顛。騎鐵馬上五峰之頂。驅泥牛耕萬頃之田。移星換鬥。轉地作天。抹過威音王那畔。蟭螟眼堨朝韆。參。 　　遊山歸上堂。百草頭上薦取老僧。鬧市叢中識取天子。古人可謂和根拔出。揭示諸人了也。山僧近日自建長至鶴見。沿途上下。往往皆是樵夫漁父。爭貴鬥賤。說短論長。子細看來。何曾欠少。那堿O他不欠少處。三錢買兩錢賣。 　　上堂。即心即佛。鑽牛不用黃金骨。非心非佛。秋雲歛盡天空闊。不是心不是佛不是物。長鯨一吸滄溟乾。珊瑚枝枝撐著月。恁麼舉揚且非直截。只如馬祖一喝百丈耳聾。因甚黃檗聞之不覺吐舌。畢竟是直截非直截。泥人咬生鐵。 　　開爐上堂。挫之無痕。焚之不燃。總是衲僧舊鞋破襪。山僧只要個近火先焦底。自昔至今。未曾逢著。碧眼老臊胡。不是黃幡綽。 　　上堂。魯祖見僧面壁。金剛杵打鐵山摧。趙州逢人請喫茶。八角磨盤空堥哄C二大老氣吞乾坤。總被建長點檢。休點檢。只可聞名。不欲見面。 　　上堂。古無酬。今無對。披雲一嘯千峰外。是亦剪非亦剪。德山白棒如雨點。蘭谿伎倆全無。總被諸方點檢。點檢則不無。且道時時拋向諸人面前。是個甚麼。此曲休吹唱。恐驚天上人。 　　上堂。商量不及處。萬緒千頭。計較不成時。千頭萬緒。休計較。莫商量。無底鐵船高駕了。乘風載月渡滄浪。建長恁麼道。還有過也無。 　　謝知事頭首上堂。碣斗漢絕言詮。不傳心法心法相傳。轉轆轆時。轟雷掣電。澂湛湛處。遍界橫煙。個是諸方共用底。只如刀斧斫不開。弗入這保社者。又且如何保全。旃檀林堹薶が悀恁C 　　上堂。石頭不下釣魚山。一槌便透。臨濟纔登五峰頂。萬指忙然。有底便道。誰家灶媯L煙。殊不知皮下元來有血。建長恁麼告報。爾這一隊瞎驢。切忌向險處著到。卓拄杖下座。 　　謝首座上堂。推出雲門。折一隻腳。攛掇臨濟。喫三頓棒。噁。含沙射人。蛷[蟲+休]咬影。毒固易醫。防之在頸。雲門則且置。只如臨濟曝地斷處。是得黃檗力耶。大愚力耶。首座力耶。蘭谿今日借古人風月。為諸人剖露去也。終日尋春不見春。芒鞋蹈破幾重雲。歸來細把梅花看。春在枝頭已十分。 　　上堂。積雪未消。泥團凍破。咬定牙關能幾箇。惟有籐原三翁清原四叔。開口便分明。全身肯擔荷。驀拈拄杖。建長拄杖子。一味橫點頭。不為渠印可。何故嵩山有箇破灶墮。 　　佛成道上堂。深雪堆中已六霜。區區凍得面皮黃。不知今夕成何事。日月無端盡掩光。日月掩光則且置。畢竟所成者何事。有人向這堣U得一轉語。許伊親見釋迦。苟或不然。山僧為諸人漏洩去也。撫膝一下。黃金鑄就玉崑崙。 　　上堂。破得此一關。猶有重關在。饒伊重關俱破。七縱七擒。尚是擒縱邊事。須知有絲毫不動談笑成功底一籌。良久。休休。鐵船高駕起。和月下滄洲。 　　歲旦上堂。舊年佛法。高不見頂。深不見底。新年佛法。左之右之。滿眼滿耳。驀拈拄杖。拄杖子出來道。今朝正月旦。眾患皆消散。石女戴花回。木人偷眼看。引得伊勢祠山八幡二所三嵨大神等。踴躍讚歎雲。我賢劫未聞亦未見。從今以後。展五神通。護持梵剎。斯道興隆。拄杖子遂問。梵剎興隆則且置。只如佛有六通。神有五通。如何是那一通。諸神皆罔措。山僧向他道。汝若問我我為汝說。且如何是那一通。 　　元宵上堂。箇堨光無向背。百千燈自一燈生。一燈未發已前事。多是扶籬摸壁行。然雖恁麼。一燈既發之後。過現未來。總在光影堥哄C至今未知有向上一關在。山僧今日不惜身命。引導諸人。登向上關去也。遂起身作行勢雲。隨我來。 　　上堂。正月以來。未曾向諸人說新年頭佛法。今日打鼓陞堂。敷演一遍去也。堤前楊柳條初展。檻外櫻桃花未開。今日不知誰計會。春風春水一時來。忽有人出來道。個是多年舊話。和尚何得以為新年佛法。噁。平生肝膽向誰說。此意明明只自知。 　　上堂。此義深遠。吾不能說。黃面瞿曇。硬如生鐵。只如此義。有甚難說。蘭谿為諸人。舉揚此義去也。展起則四角六張。放下則七凹八凸。不展起。不放下時。如何是此義。喝一喝。巴蓬果閬懷埵釭活C 　　上堂。舉。靈雲見桃花悟道。玄沙聞得乃雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。召大眾。且道玄沙意在何處撫膝。相識滿天下。知心能幾人。 　　上堂。本來成現何用波吒。直下便是。擬心則差。更向其中求解會。回頭非止隔天涯。 　　上堂。召大眾雲。今日為諸人舉揚此事去也。良久會得。則山遙水遠。不會則水遠山遙。明明向道。無人領。雲外一聲婆餅焦。 　　上堂。舉。諸法從本來。常示寂滅相。佛子行道已。來世當作佛。山僧則不然。諸法從本來。了無寂滅相。佛子行道已。更不願作佛。拄杖子聞得出來道。和尚所說有違經文。山僧遂借古人詩句。為拄杖子翻譯去也。春有百花秋有月。夏有涼風冬有雪。莫將間事掛心頭。便是人間好時節。拄杖聞此語已。復歸本位。更不動著。召大眾。還會麼。切忌作風花雪月會。拍膝下座。 　　上堂。鋒鋩纔露。遍界橫屍。古人折盡多少氣力了也。建長則不然。未露鋒鋩。血淋淋地。顧視左右雲。汝等諸人還鼎省麼。東山下。西嶺前。分明看取。 　　結制上堂。二千年前。無繩自縛。二千年後。把髻投衙。正當今日。還有不入這保社者麼。良久。罕逢捐臂者。多見泣岐人。 　　端午上堂。收得些子良藥。且非九轉還丹。今朝信手拈來。善療諸人心病。驀拈拄杖。諸人心病作麼生醫。卓拄杖。一服便安。下座巡巡喫茶。 　　上堂。妄是眾生病。教是如來樂。以藥治病時。病源俱失卻。或有一人出來道。我無是病。何用此藥。且建長作麼生秪對。卓拄杖。放過一著。 　　上堂。舉。玉泉皓和尚上堂次。仰視屋椽。良久雲。一二三四五。便下座。後來圓悟道。我初行腳時。蹉過一員善知識。召大眾雲。那堿O他蹉過處。一二三四五。不知樂是苦。叵耐老臊胡。東土為初祖。 　　上堂。汝等諸人。箇箇眼蓋乾坤。氣吞佛祖。我且問爾。古人道。好雨點點不落別處畢竟落在甚麼處。有人向這裡下一轉語。山僧許汝。是個衲僧。 　　上堂。盧行者賣薪次。聞誦金剛經。應無所住而生其心處。得個入頭雖然敢保。這老漢前不到村。後不迭店。何故。應無所住而生其心。 　　檀越寫五部大乘經上堂。虛玄之玄。黃面瞿曇。橫說豎說。而實不可說。至妙之妙。諸善知識。千言萬言。而果不能言。既不可說。又不能言。且五部大乘聖教。是玄妙耶。非玄妙耶。大檀施主力究此理。洞徹真實。剖一微塵。出大經卷。於不靜中。自得真靜。向有為內。能行無為。然後於第二義門。為人方便。出一滴血。直濺梵天。寫大乘經。功資品類。如是則用周萬物而無盡。利極百姓而有餘。似日昇東。無幽不燭。到這堣T業六根。本來清淨。纖塵諸垢。當下消除。頭頭露本地風光。處處作無心佛事。或時坐微塵堙C轉大法輪。卷舒在我。或時踞公庭上。啟大圓鏡。鑒照非他。自利利人。其功功普。個是大檀那就內打出。佛眼難窺底事。如今清淨。梵行僧眾書寫此經。讀誦此經。授持此經。供養此經。無極之功。人人知有。且喚那個作此經。現前僧俗若也知得落處。非但傳佛心宗。亦乃善濟群有。苟或不然。山僧為諸人。舉此經去也。拍膝如是我聞時。信受奉行去。 　　舉。仰山問陸郎中。聞公看經得悟。是否。郎中雲。因看涅槃經。至不斷煩惱而入涅槃處。有個悟入。仰山舉拂子雲。這個作麼生入。郎中雲。入之一字。也不用得。山雲。入之一字。不為郎中。陸便起去。師雲。仰山向人痛處一錐。過如鴆毒。陸公憤然起去。未稱全機。若是個大力量人。能斷煩惱。不入涅槃。且道與古人是同是別。有箇頌子。圓滿大檀願心。絲毫無滯暢平生。直向毘盧頂□□□□禶挽k□□□□橖□□檻□□□□　　上堂。山僧近來別無他事。夜夢不祥。書符厭之。以拂子作書符勢雲。上一劃不斜。下一劃不直。百怪千妖俱散失。更加二道陀羅尼。唵。急急如律令。敕。 　　上堂。舉。僧問梁山。家賊難防時如何。山雲。識得不為冤。僧雲。識得後如何。山雲。貶向無生國。僧雲。莫便是他安身立命處麼。山雲。死水不藏龍。僧雲。如何是活水龍。山雲。拏雲不吐霧。僧雲。忽遇傾湫倒嶽來時如何。梁山下座把住雲。莫教濕卻老僧袈裟角。若有人問建長家賊難防時如何。只向他道。不勘自敗。或雲。敗後如何。萬般將不去。空有業隨身。 　　解夏上堂。三月安居。朝也區區。暮也區區。九旬禁足。肥馬騄騄。瘦馬騄騄。更言剋期取證。總就山僧乞命。今日把定也在我。放行也在我。顧視左右。莫有高飛遠揚不受籠罩者麼。擲下拄杖。一串穿卻。 　　謝書記藏主維那浴主上堂。脫體承當。猶涉點污。不撥自轉早已遲遲。更言一槌便成。水灑不著。建長面前合喫痛棒。何故。得勇夫須還重賞。 　　上堂。先德皆是弄巧成拙。建長今日弄拙成巧去也。拈拄杖雲。拄杖子變作一個無心道人。昨朝懞憧。今日惺惺。為汝等說不思議法門。令諸人立地成佛。奇奇。古今成現事。靈利不如癡。 　　達磨忌上堂。老胡生鐵打心肝。梁魏無人正眼看。骨髓肉皮分散後。情知死款最難翻。今日建長為他翻卻死款去也。卓拄杖將謂少林消息斷。福山夜夜月光寒。 　　因事上堂。怪非外來。動自內起。南北東西。聚頭側耳。土地神暗徥蒗隉C蘭溪叟大笑不已。且道笑個什麼。良久。蝟鼠藏形。靈龜曳尾。 　　上堂。舉。光侍者謂玄沙雲。師叔若參得禪。某甲打鐵船下海去。玄沙悟道後。眾請住持。沙寄語謂光侍者雲。汝還打得鐵船也未。師雲。光侍者操心不善。老玄沙失腳蹈翻。直至於今。了無蹤跡。 　　兀菴和尚至上堂。相見又無事。不來還憶君。古人只有溫故知新之念。且無同舟共濟之謀。建長這堙C相見有奇事。來臨不放君。扶桑水雲客。親見又親聞。見則見了也。如何是親聞底事。明眼人前切忌錯舉。 　　上堂。古德道。盡大地明皎皎。無絲毫過犯。猶是半提。且如何是全提底時節。山僧口門窄舌頭短。不能道得。煩拄杖子。為諸人說破去也。卓拄杖。向下文長。付在來日。 　　上堂。西州無。東州有。鬼面神頭。七腳八手。驚起鐵牛顛倒走。西州有。東州無。輕輕撥著。逼塞大虛。今日早知成禍事。思量悔不慎當初。道了也暗嗟吁。淨名放過老文殊。 　　正旦上堂四序循環。正月初一。建長拄扙子大笑無休息。笑問諸人知不知。今朝日又從東出。圓陀陀明歷歷。照破鬼窟黑山。直得不存影跡。然雖恁麼。各各識取本有之光。耀古騰今。了無晦匿。諸人要識本光麼。切忌向東西尋覓。 　　上堂。新年以來好消息。打鼓陞堂為人拈出。千載石烏龜身毛長數尺。戴角擎頭。當風展翼。迦葉尊者。忍俊不禁。自東至西。要雪此屈。知心能幾人。滿眼是相識。 　　元宵上堂。室內一燈。塵塵照徹。覆之不傾。瀝而不竭。堪嗟古德不辨端倪。卻道三人證龜成鱉。後代子孫猶未瞥。且釋迦老子道。照與照者同時寂滅時如何。憍梵波提吐得舌。 　　上堂。今日欲舉佛祖說不到底一句。令見者聞者各悟本心。纔陞此座。被郢人斲木之聲這一句子忘前失後。既是忘前失後了。只得就諸人分上舉個新聞。遂召大眾。怒生色變。形動影存。 　　謝修造上堂。建摩霄殿宇接日樓臺。須是高人量長補短。然雖恁麼。眾中還知有未露鋒鋩。已成梵剎底道理麼。良久。若也不會。問取海兄。 　　上堂。睦州指臨濟。去見黃檗。虎頭生角。德嶠辭龍潭。而訪大溈。彪眼撐眉。建長不望諸人有此作略。只圖三兄五弟知道斧頭元是鐵。飯自米中來。眾中莫有不肯底麼。出來拽下唐僧。痛打一頓。也使惡聲流布此國。若也不薦。爾死我活。 　　上堂。紅稀綠暗春將暮。欲問春歸那一方。戲蝶尚貪殘蕊蜜。狂蜂猶戀故園香。新池蓮挺玉錢細。古岸柳飛金線長。莫謂蘭溪不分付。誰家好子肯承當。 　　上堂。三界混不得底。言不出口。笑不掀眉。西竺乾中入定。東震旦內遊戲。昨夜無端撞破富士大明神鼻孔。直得若宮八幡大菩薩鮮血淋漓。希奇希奇。天上人間唯我知。 　　結制上堂。今夏安居。特展一日。前後無差。聖凡混跡。妙句玄章。當甚瓦礫。只要諸人狂念息。狂念息。鎌倉山上老龍吟。東海岸頭窮鬼泣。 　　上堂。舉。天衣示眾雲。諸人還知崇壽殿上蚩吻。昨夜三更大笑一聲。三門頭金剛咄雲。爾笑個甚麼。我笑茫茫宇宙人空延歲月。兀兀度時。道德不修。衣食斯費。忽然築著閻羅老子。禍事禍事。師雲。我這堣ㄕ天衣。明上高峰。暗渡滄海。有過則罰。有功則賞。更說什麼閻羅老子。雖然眾中還有知慚識愧者麼。如無門前按山子笑汝之時。莫道無事好。噓一聲。 　　上堂。結夏已一月日了。是汝諸人於此事上。還曾夢見也無。若也夢見。試與我委細說。看莫寐語。 　　上堂。若論這一件事。脫監漏界底。無地可尋。圍魏救趙者。有謀難測。測不得。鶴羽非粉菕C烏形本自黑。急須於此體其源。莫待當來問彌勒。 　　解夏上堂。剋期取證。無病做病。休夏自恣。腳不履地。恁麼也不是。不恁麼也不是。汝等諸人如何得是。擊繩床。有智無智。較三十里。 　　謝兩斑上堂。妙算毋勞上帳。盡道舀來。何曾少鹽少醬。佛法不怕爛卻。桶箍曝處。虎頭生角。到這堳K解炊無米飯。供養無心道人。一任東咬西嚼。忽然把定牢關。是汝諸人如何著腳。左之右之。宜善斟酌。 　　上堂。昨日記得一段新佛法。今朝欲與諸人提唱。天曉起來。被風聲雜亂一上。這一段新佛法。都失忘了也。只得又舉舊本用當新聞。雁還南浦。蟬噪西林。劫初時事。不離如今。幾多泣路者。不用更沈吟。須信家家觀世音。 　　中秋上堂。舉。兜率悅和尚雲。剔起眉毛有甚難。分明不見一毫端。風吹碧落浮雲散。月上青山玉一團。師雲。兜率三十年自昧之事。今日一時敗露了也。建長隱而或顯。諸人決是不知。諸人不知之處。更為分明指示。難中有易。易中難。須信形端影亦端。節居中秋觀皓月。是誰捏合得成團。召大眾。切忌臨時被眼謾。 　　上堂。說得行得明得了得。透關人前只是未在。既是行說明了因甚未在。髑髏粉碎時。我定遭汝罵。 　　上堂。舉。有一魔王。來至佛前。世尊勸雲。汝可發菩提心。魔王雲。待盡大地人成佛已竟。我乃發菩提心。世尊便休去。師雲。世尊當斷不斷。返招其亂。當時好飛熱鐵輪。向他頂上。旋轉三匝。看他伎倆如何。事已往矣。徒用追思。今日忽有大魔王。到建長門下。我亦勸令發菩提心。他若以前話答我。我便貶向鐵圍山中。令他自看。苟或不然。更聽一頌。拈起轟雷掣電機。法王法令實如斯。玲瓏八面自回合。峭崚一方誰敢窺。 　　上堂。從遠及近。樵唱漁歌。總是深談實相。善說法要。汝等諸人。只作平常會去。纔聞人舉奇言妙語。便作佛法商量。殊不知自古三年逢一閏。季秋九日是重陽。 　　上堂雲。通則達。闢則寬。一鋤要見井。終是保君難。或有一鉏見井底。來時如何迎接。幾度滄溟風浪惡。未曾聞道釣船翻。 　　冬至上堂。昨日初一。今朝月二。晷運推移。日南長至。衲僧家健則經行。困則打睡。無時節可拘。無寒暑可避。因甚今朝腦門著地。良久。禮可興而不可廢。 　　謝書記藏主典座浴主上堂。以拂子點一點。復劃一劃雲。自古及今。明二十四家之書。通一大藏之教。到這媯L啟口分。眾中有底聞如是舉揚便道。這一點一劃子。有甚麼難會。若如此推量。爾每日飲一滴水。如飲鐵汁。喫一粒米。如吞鐵丸。且如何得有趣向。待汝洗滌身心內外淨盡了。卻來為伊分別解說。 　　上堂。舉。睦州凡見僧來便雲。現成公案。爾為甚麼不會。建長則不然。現成公案用會作麼。會則是錯。不會也錯。錯錯曾被毒蛇傷。怕見斷井索。 　　上堂。一歲看看盡。諸人作麼生。眼前無別法。足下有深坑。步疾應危險。心疑即變更。投明須是到。不許夜中行。莫有不遵王化底麼。試出來與建長相見。 　　歲旦上堂。一年之初。萬事和合。於和合中。更與諸人。說些新鮮佛法。令未證者證未達者達。紅日東昇。普天一照。情與無情暗偷笑。且道笑有何因。今年五穀豐登。處處願聞法要。恁麼說話。還當得新鮮佛法。也無。 　　辭眾上堂。昔年來主此山。初非計會。今日往興彼剎。事豈偶然。其中雖有千里之遙。據實本無一毫之隔。既無一毫之隔。東州打鼓。西國上堂。巨福山中合掌。建寧寺內燒香。諸人還肯此語也無。若也肯去。是我同流。苟或不然。更聽一頌。要津把斷十三春。又掛輕帆出海濱。但得鉤頭香餌在。龍門險處釣金鱗。 　　建長禪寺語錄（畢） 　　敕諡大覺禪師蘭溪大和尚語錄捲上（終） 　　大覺禪師語錄卷中 　　山城州北京東山建寧禪寺 蘭溪和尚語錄 　　侍者了禪從琛編 　　師入寺。指三門召大眾雲。今朝把手同歸。切忌當陽自昧。透過重關底人。何妨東倒西擂。這媮晹陶z關者麼。若有且居門外。 　　指佛殿。道佛便嗽口。跛腳漢以己方人。有我不須渠。老德山遼天索價。蘭溪今日到來。不入這般保社。燒一炷香。禮他三拜。何故。冤以德酬。惡將善解。 　　土地堂。王老師圭角纔彰。被他勘破。冉和尚機關不露。要汝扶持。莫將非事檢闍梨。須信袈裟是鐵圍。 　　據方丈。棒喝交馳。眼光閃爍。當今之時。總用不著。蘭溪徹底為人。誰解機先領略。看看。垂下一足。我腳何似驢腳。 　　拈帖。箇是東州赤心報國。點檢天下衲僧鼻孔底。沒量大漢要隆此道為佐明君。向一毫頭。無剎不利。中有密切之意。不敢形言。卻請維那聊呈大概。 　　指法座。千聖口門窄。舌頭短。道不得底一句子。今日向上說破去也。眼媯L筋者。切勿聽虛聲。 　　師陞座祝香。此一瓣香。高敷有頂。宏結無垠。透過須彌盧。充徹金剛界。爇向爐中。恭為祝延。今上皇帝有道明君。恭願金輪永固。玉葉長芳。綿萬載而擁休。合四時而蒙福。 　　次拈香。此一瓣香。奉為輔國大丞相併合朝文武官僚。伏願壽等松椿傲雪沒彫零之色。心同葵藿向陽無移易之誠。 　　此一瓣香。奉為東州信心檀越最明寺禪門。伏願為國輸忠。贊明君之盛德。了心達道。豎末世之寶幢。永為皇祚之股肱。長作法門之梁棟。 　　此香昔在陽山那畔收拾得來。[覤-兒+目]著則有恨情生。點著則無明火發。爇向爐中。奉為前住平江府尊相禪寺無明大和尚。用酬法乳之恩。 　　師就座索話。離建長來住建寧。皇畿風月十分新。而今滿目皆賢佐。孰與扶持正法輪。有麼有麼。僧問。遠別東州。來臨西國。主盟上剎。為法流通。如何是不移寸步。遍歷十方底一句。師曰。山僧到此。十六日程。僧雲。恁麼則越嶺奔山。費力不少。師曰。爾向甚處見蘭溪。僧雲。不離當處。坐立儼然。師曰。斫額望新羅。僧雲。昔日世尊道。我法付囑國王大臣有力檀那。畢竟付箇甚麼。師曰。輕如毫末重如山。僧雲。莫便是麼。師曰擬心即錯。僧雲。世尊出世。大地震動。天雨四花。今日和尚來主此山。有何祥瑞。師曰。清風來未休。僧雲。如何是祖意。師曰。玉堂天子敕。僧雲。如何是教意。師曰。茆屋聖人書。僧雲。祖意教意。是同是別。師曰。千江蘸月。萬國逢春。僧雲。凡聖臨筵。謝師答話。 　　乃雲。巨福山中越十霜。了無玄妙可商量。業風一鼓難迴避。不覺全身在帝鄉。機輪無滯。動著則左轉右旋。鐵帚隨身。到處則東搖西掃。法從吾建。物逐人興。所以在東土。則把定放行。罕逢識者。來西州。則放行把定。多是知音。九重天上聖人。道高德備。十萬戶前瑞氣。風暖花香。到這裡法法不隱藏。頭頭俱顯露。諸人要見顯露底法麼。以手指雲。滿目青山疊亂青。何處不是。長堤淥水浮輕淥。那箇知歸。以拂子擊繩床。於此洞徹心源。了無異相。便見慈風共堯風廣扇。四海昇平。佛日與舜日齊明。萬民樂業。文臣武將鹹歸有道之君。樵父漁夫共樂無為之化。如是則盡大地是箇解脫門。全身在堻\。總十方為一建寧寺。捨我其誰歟彈指間梵剎圓成。一瞬中魔軍頓息。恁麼舉唱。大似依朱著墨順水行舟。未當得宗乘向上事。且如何是宗乘向上事。良久。夜月流輝含古渡。春風著意發新條。 　　復舉。太宗皇帝。因僧朝見。乃雲。陛下還記得臣僧麼。帝曰。何處相見來。僧雲。自從靈山一別。直至於今。帝曰。以何為驗。僧無對。師曰。這僧誰謂無語。其聲如雷。太宗至鑒難逃。當機不讓。彼時若是臣僧。聞太宗道以何為驗。趨前俛首雲。龍興當聖世。文應即天禧。 　　上堂。正令當行。不分彼此。毫釐有差。參商便起。新建寧伎倆雖無。到這堣]合知恥。咦。野草閑花各自春。從來不入愁人耳」。 　　上堂。東土現成。西州成現。買帽相頭。臨機放箭。是汝諸人薦不薦。看看春老。亂風高飛落殘紅。一片兩片三四片。 　　上堂。看不破處。萬緒千頭。擊得開時。三交兩勝。有人向這堙C別行一條活路。許爾親見蘭溪。苟或不然。四序無多子。一年能幾春。 　　結制上堂。今夏安居。毌暇與諸人論量此事。九十日中。大家向土木場堙C提上挈下。東行西行。驀然手蹉腳迭時。切勿相負累。負累則且置。只如古人。凡有新到。運三擔泥。畢竟意在何處。莫信直中直。隄防仁不仁。 　　泉藏主至。上堂。舉。興化因。同參纔上法堂。化便喝。僧亦喝。化行三兩步又喝。僧亦喝。復近前。化拈棒。僧又喝。化雲。爾看這瞎漢猶作主在。僧擬議。化便打。師雲。諸方盡道。興化棒頭有眼。喝下無私。殊不知。已被同參折倒了也。至今未有一人扶持得起。建寧幸值同參到來。真偽曲折。難逃明鑒。然於其中。有一禍事。諸人面前。只得吐露。召大眾。睡虎眼開。各宜照顧。 　　上堂。舉。古德道。我在此。立地待汝悟去。上古即得。今則不然。何故。各自歸家牢結網。沿江徒看打漁船。 　　上堂。現成底事。百匝千重。提掇得行。七花八裂。累他郁山主。平地喫交。引得老新豐。常於此切。佛祖互興。未曾漏洩。今日建寧為諸人漏洩去也。召大眾。六月不熱。五穀不結。 　　上堂。諸佛出身處。薰風自南來。妙喜老人向這堙C手蹉腳迭。死眼頓開。至今無地著屍骸。諸人還委悉麼。夜深休向庭中立。涼風侵人作禍胎。 　　上堂。舉。僧問梁山。家賊難防時如何。山雲。識得不為冤。僧雲。識得後如何。山雲。貶向無生國。僧雲。莫便是他安身立命處麼。山雲。死水不藏龍。僧雲。如何是活水龍。山雲。拏雲不吐霧。僧雲。忽遇傾湫倒岳來時如何。山下座把住雲。莫教濕卻老僧袈裟角。師雲。古人掃不潔處。反涉簾纖。當時待這僧道忽遇傾湫倒嶽時如何。只消振威一喝。自然一塵不動。一滴全無。然後與他本分草料。免見千載之下濕氣猶存。今日忽有人問建寧。只向道。頭破作七分。且道與古人是同是別。卓拄杖。 　　無明和尚忌拈香。曩踞陽山一關。孰敢臨風直視。倒握黑漆竹菎。為人敲骨出髓。發無明火鍛聖鎔凡。施縱奪機。回生起死。別德二十春。突然在這堙C著眼好生觀。不知是不是。我昔遭他折挫來。直至而今恨弗已。見其影則攢眉。聞其名則切齒。既然如是。因甚今朝引領同衣。燒香作禮。噁。親不親鄉中人。美不美鄉中水。水有源兮木有根。出乎爾兮返乎爾。便燒香。 　　開山千光和尚忌。上堂。蜀地雲高。扶桑水快。前身後身。一彩兩賽。昔年今日。死而不亡。今日斯晨。在而不在。諸人還知落處麼。良久。香風吹萎花。更雨新好者。 　　謝兩班。上堂。一鏃破三關。已勞心力。一言說六國。總涉思惟。不勞心力底。起臨濟之墜緒。整大法之綱維。當機覿面。覿面當機。玲瓏妙轉。左之右之。希奇希奇。三腳驢兒解弄蹄。令人長憶老楊岐。 　　上堂。蟬聲噪幽谷。雁字列晴空。江練夜拖白。秋林暗點紅。召大眾。若作聲色商量。迷己逐物。不作聲色會去。眼瞎耳聾。是汝諸人。如何領解。石鞏架箭。三平撥胸。 　　中秋上堂。指月話月。未是真月。非指非話。真月現前。修行供養。猶墮常流。拂袖便行。未敢相許。諸人要知真月麼。打圓相唯此一月。無二無三。堪笑文殊強指南。 　　因事上堂。潛施百計。竹婸氻H。坐斷千差。吳中石像。無端誌公老師誑謼閭閻。拈起曲尺剪刀。掛在拄杖頭上。咦。元來不是閑和尚。 　　上堂。是句亦鏟。非句亦鏟。瞞瞞盱盱。生鐵門限。古人把定處。水洩不通。建寧則不然。是句不管。非句不管。鞠勘將來。渠自供款。拍繩床。曉來一陳秋風高。萬里滄溟鼓怒濤。 　　開爐上堂。豎拂子召大眾。火種星兒。撲之不散。死柴頭上。收拾將來。寒灰堆中。要伊自看。月夜霜天撥著時。淋淋拶出通身汗。有般無見識人。喚作大事了辨。雖然脫得火災。不免重遭水難。 　　關東檀那捨普賢莊。上堂。舉。五祖雲。今年諸莊旱澇。顆粒不收。吾不以為憂。所憂者堂中許多兄弟。無一人會狗子無佛性話。老東山朝於斯。夕於斯。攛掇平人陷鐵圍。爭似建寧憂復喜。憂中有喜許誰知。眾中莫有知得者麼。如未知得。對眾道破去也。昨夜普賢菩薩乘六牙白象。來求相見。蘭溪出問雲。菩薩為何事而來。普賢以偈答雲。法輪未轉。食輪先轉。法輪食輪。一時顯現。說是偈已。忽然不見。驀拈拄杖。拄杖子聞得歡喜踴躍。普為大眾。亦說偈言。多謝東君著意深。感恩無語自分明。死中得活憑誰委。靜坐蒲團賀太平。 　　東光和尚至。上堂。舉。臨濟訪德山。山見來佯佯而睡。濟敲繩床一下。山雲。作麼。濟雲。且瞌睡。便出去。師雲。德山老子據一條白棒。橫打豎打。盡天下人。不奈他何。因甚卻放臨濟過。召大眾。鑑沱水急。銅柱灘高。成人者少。敗人者多。回首銀蟾浸碧波。 　　上堂。道著第一義。齒冷唇寒。蹈破上頭關。皮穿骨露。只如玄沙不度飛猿嶺。回老不下釣魚山。還曾道得著。蹈得破也無。良久。若教頻下淚。滄海也須乾。 　　上堂。一歲光陰無多子。現前奇異法門。也要說教分曉。召大眾。看看。南山突兀。北嶺崢嶸。京中大道。十字縱橫。這邊那邊。犬嗥半夜。前巷後巷。雞唱五更。殿堂影映。鐘鼓喧轟。天曉起來。東觀西望。依舊可憐生。 　　正旦上堂。新年頭佛法在在分明。著眼看不見。無求還現成。既是現成。因甚看不見。全身坐在。含元殿猶問。長安有幾程。 　　元宵上堂。從上諸大老。一燈傳一燈。燈燈相聯。光光無盡。然雖如是。那一燈起處。罕有人知之。香林老子解道。三人證龜成鱉。也是光影邊事。召大眾。如何是那一燈。仰而不覆。遇暗即明。 　　上堂。一日不在。還同死人。洞山老漢可殺惺惺。殊不知。一日若在。自生障礙。猛虎當門。毒蛇為害。若要徹根徹源。各請一時放下。能放下。月落不離天。水流元在海」。 　　上堂。四序循環若轉輪。交年不覺又三旬。一彈指頃催人老。中有堂堂不老人。入叢林中。參玄學妙。若識得這不老人。天不能蓋。地不能載。從教萬物衰榮。管甚四時遷改。閑聽春風浩浩。深談實相之玄音。坐觀春日遲遲。顯示華嚴之境界。便恁麼去。生不為大。死不為大。了無生死之拘。安有去來之礙。眾中若有一知半見者。便道自性本來。無變無壞。恁麼度量。閻羅大王未放汝在。蘭溪不惜眉毛。為汝諸人註解。擊繩床。神光元不覓安心。三祖何曾遭白癩。 　　上堂。春風撼林木。耳聽非聲。春水滿池塘。眼觀非色。既非色。又非聲。能有幾人。不被他礙。遂召大眾。卻物為上。逐物為下。差之毫釐。在亦不在。在在石女產嬰孩。扶桑添話杷。 　　上堂。舉。靈雲見桃花悟道。玄沙聞得乃雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。師雲。太平時節剛展戈矛。談笑座中潛施鴆毒。諸人要見靈雲五臟則易。要見玄沙貌相則難。何故。雲暗不知天早晚。風高唯見樹橫斜。 　　結制上堂。舉。黃面老子道。無始以來。認賊為子。失汝元常。召大眾。且道。賊在何處。喚甚麼作元常。九十日內有人。向這堮鄙繸o著。勘證分明。蘭溪與爾作死冤仇去。何故。刻骨傷人。大赦不放。 　　上堂。未達唯心境。起種種分別。最難防處是家賊。達境唯心已。分別即不生。大道無人獨自行。心之與境。達與未達。盡向這堙C一劃。劃斷了也。蘭溪為伊別開活路。欲過萬程。起於初步。 　　上堂。舉。古德道。動則誑。寂則謗。動寂向上有事在。山僧口門窄。不能為汝說。師雲。古德欲隱彌露。取笑傍觀。建寧則不然。動非誑。寂非謗。動寂向上有甚麼事。只今要道便道。是汝諸人自信不及。信得及百斛驢乳掇將來。不消獅子乳一滴。 　　因安土地神。上堂。舉。南泉擬取明日遊莊捨。其夜土地神先報莊主。乃預為備。泉到問莊主。爭知老僧來。排辨如此。莊主雲。昨夜土地神報道。和尚今日來。泉雲。王老師修行無力。被鬼神[覤-兒+目]見。有僧便問。和尚既是大善知識。為什麼被鬼神[覤-兒+目]見。泉雲。土地前更下一分飯。師雲。莊主被神移換。屈節何多。這僧欲挫雄鋒。竟不免南泉陷阱。建寧今日為他雪屈去也。同中有異異中同。大坐當軒振祖風。不似南泉半遮面。請君為我逞神通。 　　因事上堂。[覤-兒+目]捕得著。已陷重圍。未舉先知。總非正本。昨日有人。從西州來。接得東國信。郤道平三鼻孔長。源四眉毛短。碗脫丘賽過諸山。須彌峰坐得不穩。憍陳如尊者聞得撫掌大笑雲。羝羊觸藩不能自忖。噁。直饒十事九成。不若三平二滿。休誇鸚鵡學人言。須信雄雞解生卵。 　　上堂。舉。曹山霞和尚問僧。恁麼熱。向甚處迴避。僧雲。鑊湯爐炭堸j避。師雲。雖則忠言逆耳。苦口良藥。爭奈土曠人稀。相逢者少。今日或有人。問恁麼熱向甚處迴避。只向他道。建寧寺內東北角頭踏著。教伊冷汗流。忽有箇不受謾底。出來引手搖曳雲。低聲低聲牆壁有耳。又且如何。蘭溪爭怪得爾。 　　解夏上堂。靈利衲僧墮在情解。那婺g冬。這邊過夏。東西走得腳皮穿。不知口在鼻孔下。蘭溪恁麼示人。鏟地遭他笑怪。且道笑箇什麼。三文買兩文賣。 　　謝兩班上堂。舉。雪峰陞堂。召大眾雲。看看東邊底。看看西邊底。汝若要會。向這媟|取。師雲。雪峰老人是則是。左提右挈。要汝知歸。點檢將來。直心成曲。爭似建寧當面分付。召大眾。東邊有知事。西邊有頭首。抹豎破砂盆各出一隻手。撫膝驚起須彌顛倒走。 　　中秋上堂。節屆中秋。人皆翫月。貪看指端。蹉過真月。可笑。寒山話作兩橛。卻道無物堪比倫。教我如何說。不知有過於此者。今古無人能漏洩。若漏洩日可冷兮月可熱。 　　上堂。點那箇心。德山有口如啞。喫三頓棒。臨濟抱恨難伸。若非盡底掀翻。爭得遼天索價。我觀諸人。總是沒量大漢。何不超他一頭地。良久。利劍只言分勝負。陣雲纔起便迷蹤。 　　上堂。南鵬入漢。萬里搏風。霧豹澤毛。七日不食。衲僧家。豈不知天高東南。地傾西北。晝則明。夜則黑。剛然把定死蛇頭。能有幾人弄得活。蘭溪今日弄教活去。也擲下拄杖。各自隄防著則無救。 　　上堂。今朝欲舉諸佛諸祖說不到底一句子教諸人立地成佛去。忽然雷聲發作。驟雨滂沱。不覺一時忘郤了也。只得於現成公案上指示諸人。良久未見老爺時。鬧市奡M看。 　　上堂。明明只這是認著又還非。有口說不得。無家何處歸。翻思拾得寒山子。兩箇相逢笑展眉。且道笑箇甚麼。笑爾一隊漢只作小兒戲。甘心棄郤甜桃樹。剛要沿山摘醋梨。 　　上堂。箕風畢雨。巢穴先知。我觀諸人。頂門眼活。因甚麼。十有五雙。到這堸g己逐物。妙處一星兒。只在汝挑撥。能挑撥。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。咄。 　　開爐上堂。寒灰豆爆。近火先焦。上古叢林不知幾幾。建寧立箇新條。犯者重斷。從今以後。三更夜半。煖氣全無。凍徹骨髓之時。不得向冷灰中東撥西撥。忽然撥著貶向鐵圍。自此人身永不復。皮穿骨露血淋漓。 　　上堂。諸方老宿。鬥諜是非。從上祖師訐人過咎。相牽墮在泥犁中。直至如今難赦宥。或有箇漢出來道。建寧□。只向他道。自首者原其罪。 　　上堂。三日前無端井底看青天。三日後狐狼卻作獅子吼。正當今日戴角毒蛇鑽不入。曉來頻倚玉欄看。無限清風生八極。 　　謝兩班上堂。商山四皓。漢國三臣。龍韜虎略。豎縱橫擒。能保社稷。平定乾坤則許汝。較些子。向虛空堳堨艄@界。須還我屋堣H。且如何是屋堣H。顧視左右。像王回顧。獅子嚬呻。 　　上堂。有也莫將來。擲地金聲破草鞋。無也莫拈出。貴似塵泥。賤如荊璧。有無則且置。只如古人道。路逢達道人。莫將語默對。畢竟如何秖對。良久。道者栽松。老盧踏碓。 　　上堂。舉。九峰慧和尚在溈山會下。一日因山上堂雲。汝等諸人。只得大機。不得大用。九峰抽身便出去。山召之更不回首。山雲。此子堪為法器。師雲。溈山既召之不回。因甚卻道。堪為法器。諸人還知麼。笑娷臘W。泥中有刺。 　　上堂。臘月三十日到來。面前有萬丈深坑。背後是千重鐵壁。左右皆劍樹刀林。是汝諸人如何出得。若也出得。山僧刎頸謝之。苟或不然。莫道無事好。 　　正旦上堂。新歲多奇事。虛空展笑眉。更談新佛法。也要大家知。召大眾。還見麼。五條橋度人無數。九重塔定相弗移。街北街南。歡聲不絕。寺前寺後。車馬奔馳。處處顯揚此事。頭頭漏洩真機。且道如何是此事。良久。蘭溪無暇向伊說。問取張家三箇兒。 　　元宵上堂。去年今夕燈火熒煌。引得諸人光影堻V。今年今夕內外悄然。各各室中本來赫奕。既是本來赫奕。因甚十有五雙開眼。堂堂撞牆磕壁。畢竟過在何處。手蹉腳迭時。只謂分明極。 　　蘭谿和尚建寧語錄（終） 　　常樂禪寺小參 　　侍者德昭編 　　除夜。去歲。歲終趨洛上。今年年盡在東州。就中不動纖毫句。試問諸人會也不。若也會得。新年既來。不居其後。舊歲既去。不在其先。了無新舊之變。豈有去來之遷。萬別千差。同此關□。四時八節。無出心田。知之者又減一歲。不知者重增一年。纔言增減。還墮蓋纏。須信無面目漢。一向掣風掣顛。管甚歲之閏餘月之大小。飢來吃飯。困則打眠。妙用變通時。闢龜谷為獅子之谷。柔和善順處。駕粟船作般若之船。首尾有釋迦彌勒。左右列文殊普賢。良久。且誰是中間底。咦。探水獼猴空捉月。入廛矮子謾量天。 　　舉。感首座問法昌。昔日北禪分歲。烹露地白牛。今夜分歲。有何施設。昌雲。臘雪連天白。春風逼戶寒。感雲。大眾喫箇什麼。昌雲。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。感雲。不知是何人置辨。昌雲。無慚愧漢來處也不知。師雲。法昌赤骨律窮。潑天誇富。一錢不使。大啟家筵。感首座放筋便忘恩。是箇靈利漢。今夜或有問常樂分歲以何物。供養諸人。山僧對雲。萬里持來鐵餕□。渾崙無縫似研槌。或雲。大眾如何下口。對雲。未動舌頭吞得去。也勝諸方五味禪。他又雲。不知是何人置辨。不免向他道。知恩者少。負恩者多。如此問答。與古人是同是別。拍膝一下。從來春色無高下。自是花枝有短長。 　　結夏。清平世界何須千里烏騅。掃蕩妖魔不用三行祕咒。諸方四月十五日。內不放出。外不放入。總是把定死蛇頭。更言思而得知。盧而得解。大似守古塚鬼。山僧這塈O有活機。三箇月中。九十日內。龜峰頂上駕起粟船。不問聖凡。不論佛祖。凡有來者令登彼岸。登彼岸已同歌聖化。共樂無為。或有箇出來道。某甲不往彼岸。不居此岸。不住中流。師如何接。山僧若逢此人。棒折也未放過在。何故重賞之下必有勇夫。 　　舉。德山小參。不答話。問話者三十棒。時有僧出。德山便打。僧雲。某甲話也未問。因甚打某甲。山雲。汝是甚處人。僧雲。新羅人。山雲。未跨船舷。好與三十棒。師雲。德山布長蛇大陣。孰敢嬰其鋒。這僧不顧危亡。赤身挨白刃。今夜大唐國僧小參。莫有問話底衲僧麼。出來掀倒禪床。令眾知有。良久。擬網大鵬。雀亦不遇。 　　因事小參。客途同宿有夤緣。一眾相依豈偶然。要學無為出生死。莫將雜念污心田。十方同聚九夏窮玄。放卻身心。坦蕩勿令方寸憂煎。若論此事。豈假言詮。不屬思量分別。亦非紙堻薩鞢C昔日永嘉和尚道。游江海涉山川。尋師訪道為參禪。如是呼為行腳事。知君已食野狐涎。直得一回瞥地。與他蓋地蓋天。然後達磨大師。天台智者眼精鼻孔。穿作一連。捏聚則不離這堙C放開則遍滿大千。說甚死諸葛亮走生仲達。我此活著用在言前。噁。這星窮伎倆。未易與人傳。 　　舉。圓通秀和尚。西川秦州人。通諸經論。久習華嚴。一日嘆曰。吾觀善財始見文殊。復過百一十城。事五十三知識。又聞達磨西來。老盧南去。教外別傳無上心印。吾豈止方隅滯性相之宗耶。因棄所業。束裝南遊。徑往謁天衣懷禪師。懷問曰。座主講甚麼經。秀曰。粗習華嚴。懷曰。華嚴以何為宗。秀曰。以法界為宗。懷曰。法界以何為宗。秀曰。以心為宗。懷曰。心以何為宗。秀不能加答。懷曰。毫釐有差。天地懸隔。汝當自看。會有省發耳。後十七日聞僧舉。白兆問報慈雲。情生智隔。想變體殊。情未生時如何。慈雲隔。秀於此大悟。上方丈陳所悟。懷喜曰。前後座主。唯汝一人真大法器。吾宗異日在汝行矣。師雲。圓通雖則向天衣點化處搜索本源。子細看來。已是刺腦。入膠盆了。何如當初未行腳時。全體擔荷得去。慶快一生。然雖恁麼。山僧也要依模畫樣。敢問諸人。且道心以何為宗。這堣U得一語。方許伊道祖意教意無異無別。苟或不然。更須透過那邊更那邊。 　　蘭溪和尚常樂小參（終）。 　　建長禪寺小參 　　結夏。東州有。西州有。有處難尋。南地來。北地來。來需何事。驢騾相向。凡聖相迎。喝雲。天堂未就。地獄先成。堪笑瑞嚴。沒些轉智。經行坐臥。自喚惺惺。也是弄物不知名。今夏諸人切勿蹈他舊跡。各自打破漆桶。放出光明。爍破從前鬼眼睛。建長引人造惡。彌天罪犯非輕。顧視大眾雲。莫有同入地獄者麼。良久隔障有耳。低聲低聲。 　　舉。趙州嘗問僧。曾到此間否。僧雲曾到。州雲。喫茶去。又問僧。曾到此間否。僧雲。不曾到。州雲喫茶去。師雲。曾到不曾到。一例喫茶去。雖是尋常言語。就中毒藥醍醐。且甚麼處與趙州相見。聽取一頌。句下千鈞重。胸中萬丈深。雖無上馬力。猶有殺人心。 　　因僧病。大病之源盡在恣情而起。萬行之本無非修己而明。己不修則行不廉。情若恣則病癒盛。所以參學道流。最初一念既正。自然病魔煩惱魔生死魔。且無入作之處。既無入作之處。行亦禪。坐亦禪。更無餘事可相煎。到這塈嵼漲b我。逆順安然。三十年後。諸佛正法眼滅向瞎驢邊。苟或不能骨立。日月虛延。寸絲掛體千條命。匙飯充腸一百鞭。各自肚皮各自忖。好兒終不使爺錢。 　　舉。溈山問道吾甚處來。吾雲。看病僧來。山雲。有幾人病。吾雲。有病者。有不病者。山雲。不病者莫是智頭陀麼。師雲。古人可謂。藏身露影。掩耳偷鈴。建長或有人問這埵釵h少人病。山僧住持事繁。拈拄杖雲。借拄杖子酬其所問。拄杖答雲。我此亦有病者。有不病者。他又問誰是不病者。拄杖雲聖僧。他又雲孰是聖僧。拄杖遂以一偈答雲。頂門闊一丈。鼻孔長三尺。常在諸人前。諸人俱不識。良久。若也識得。禍從此生。 　　解夏。畬山種粟。事忙不及草書。日食夜眠。家貧難辨素供。溈山仰山是則是。以毒相攻。措心不善。檢舉將來。也是其父攘羊。其子作證。建長不望諸人畬山種粟埋沒宗風。只要汝等但從所得詣實供通。一夏內九旬中。誰解將蛇化活龍。到此毫釐如未脫。雲山又隔萬重重。 　　舉。法昌示眾雲。祖師西來。特唱此事。只要時人知有。如貧子衣珠。不從人得。三世諸佛只是弄珠底人。十地菩薩是求珠底人。汝等正是伶俜乞丐。懷寶迷邦。師雲。祖師自西至東。無事可唱。法昌道。要人知有。又道貧子衣珠。弄珠求珠。至於伶俜乞丐之語。大似畫影圖形只管教人尋覓。建長一夏已滿。也與諸人商量。露出心肝剖出腸。拍膝一下。大事為汝不得。小事各自祗當。 　　冬至。山林盡已剝群陰。復本歸根事最深。重整枝條還會得。靈山密運在於今。諸仁者到這堶薔鶚敼菕C不知有天真之造化。寒溫動靜須信。具神妙之陰陽。於此洞達神妙陰陽。天真造化在我。衲僧分上當甚陳年爛草鞋。更言日南長至晷運推移。生殺盈虧了無干涉。恁麼舉唱。也是隨風倒柁。看水開渠。大力量人何止夾鼻。雖然梅花香暗度。元自大寒來。 　　舉丹霞燒木佛公案。師雲。一人曲中有直。一人直中有曲。箇堶斳_得出。彼此罪過彌天。苟或不然。重聽一頌。堪嗟院主墮鬚眉。華嶽貪觀卻倒騎。盡道丹霞呈俊快。那知開眼入阿鼻。 　　除夜。今歲今宵已告周。明年明日又從頭。新來舊去誰知委。獨倚欄竿笑不休。且道笑箇什麼。笑爾一隊漢。自西國至東州。不抖擻隨摟搜。縱善調持。傷筋動骨。喝一喝。劍去久矣。爾方刻舟。更言禾山打鼓。像骨輥毬。歸宗拽石。投子道油。儘是臨崖看虎眼。愁上更添愁。不若當堂舉似有放有收。臘月三十日已前會得。付與這箇。臘月三十日後領去。穿汝髑髏。知是箇般事便休。試問諸人會也不。 　　舉。洞山示眾雲。臘月三十日。汝鼓也打破了。胡孫子又走卻去。手忙腳亂。一無所成。悔將何及。爾若是箇衲僧。乍可凍殺餓殺終不著他鶻臭布衫。師雲。大小洞山平白欺人。殊不知打鼓既破。失了胡孫底人。何曾著他鶻臭布衫來。建長這媯L破鼓可打。無胡孫可弄。臘月三十日來。依舊眼睛定動。切忌喚鐘作甕。結夏機關撥轉。戶牖豁開。罕逢踏步向前。多見牽伊不入。況呈暗號。扶豎正宗。鄭州出曹門。猶涉程途在。是以勞他諸大老。拈槌豎拂。倒用橫施。良醫之門病者愈盛。建長今夏與諸人。不違舊例。仍效先規。三月安居。九旬禁足。莫有佛病祖病一齊掃除。聖解凡情二無所繫者麼。任伊到這箇田地。水也消他底不得。何故。大海若知足。百川應倒流」。 　　舉。僧問永明。祖師西來。未審傳箇什麼。明雲。傳箇策子。僧雲。恁麼則心外有法去也。明雲。心內無法。師雲。心內心外。有法無法。烏非染成。鵠本自白。徒向機前強名邈。山僧口是禍門。一任諸人貶剝。 　　解制。西祖本無所傳。所傳者傳玆無文印子。東土遞相付託。付託者託此無心道人。無心道人在何處。無文印子是誰收。建長不敢囊藏被蓋誑說妄談。今夜將無文印子。舉似諸人去也。以拂子打圓相雲。有眼者見。有耳者聞。聞見既親。因甚領之不得。一夏告畢。九旬已終。眾中莫有無心道人蹈翻圓覺伽藍。不願無文印子者麼。良久。獨立江頭問消息。蘆花相倚不知秋。 　　舉。溈山令侍者喚院主。院主至。山雲。我喚院主。爾來作甚麼。主無對。保寧代雲。將謂有何處分。師雲。彼時建長若是院主。待溈山道我喚院主爾來作甚麼。但向他道。莫是更有第二箇那。溈山若道只這一箇也不消得。卻指溈山雲。背後底□。他若回頭。與他嗄一聲便出去。教這老漢收拾不上。雖然遂事莫諫。既往莫咎。且道溈山令侍者喚院主意在何處。我此一眾若定當得出。與爾百兩金。 　　冬至。觀風雲識休咎。正因人前早不唧□婠觟□□奈□糖j□□□□□□□j□□□桌□□禜驤襼□列裀□□□□□□□□□埤□矩碌楥□□□婁□□□襼麗□□裀□□□礹麗□□逆□□□襏褸□逆□訶奪□□□裀□辰□□糖□□□奅襱誇□□□□□□□矩□飯□□魯埤□□□□□訿□□□□□c\襾餾檢□　　舉。巴陵因僧問。祖意教意是同是別。陵雲。雞寒上樹。鴨寒下水。若有問建長。即向他道。冰河發焰連天赤。石筍生枝拂地青。如是答話。還與巴陵相近耶相遠耶。要識元因。更聽一頌。築前一箭越東州。趕退毛人無地頭。欲謁胡王問端的。草迷熊野路悠悠。 　　除夜。今宵送舊歸何處。明日迎新到此山。舊去新來誰造作。憑欄不覺動欣顏。現前一眾。其中有人識得建長欣喜處。便知從上祖師一一漏賺不少。今夜不能烹露地牛喫鐵餕□。總是昔人蹈破底草鞋。欲為寒梅說些佛法玄妙去也。大庾嶺頭移來之種。孤標清瘦。林下槎枒。也有傍觀。攀戀不及。果是十分笑臉。暗渡清香。露出一點芳心。已傳的信。更說甚南枝向暖北枝背陽。春色本無高下。花條各有短長。召大眾雲。既無高下。爭有短長。超他百卉先開發。猶向三冬傲雪霜。 　　舉。龐居士到大梅。遂問久嚮大梅。不知熟也未。常持草棒。撥亂平人。梅雲。爾向甚處。下口勾賊入門。士雲。百雜碎未咬著在。梅雲。還我核子來。重勘即明。居士便禮拜。伏理人難得。雖然。居士大梅一得一失。諸人點檢得出。山僧無處安跡。 　　結夏。布漫天網。山禽籬雀不在羅籠。開選佛場。鐵額銅頭應難入作。今夏禁足安居。闢一條大道。令諸人行去。箇埵酗H。踏步向前。不存性命。便請騎鐵馬跨泥牛。抹過北鬱單越東勝身州。然後緩緩歸來巨福山頂。共整無絲線。同乘沒底舟。蝦蟹魚龍一網收。恁麼告報。總是就空釘橛。壓石出油。不若據實而論。弗用虛頭。無時搜討看。有處莫追求。喫飯充腸飽便休。 　　舉。趙州示眾雲。纔有是非。紛然失心。還有答話分也無。時有僧出將沙彌。一掌便行。州便歸方丈。至晚州問侍者。適來問話僧在否。侍者雲。其時便去也。州雲。三十年弄馬騎。今日被驢撲。師雲。大丈夫漢鬥則明鬥。輸則明輸。這僧雖有奪賊鎗殺賊底手段。到極則之處。先討一條走路。趙州平生有陷人之計。因甚這僧去後。卻道三十年弄馬騎。今日被驢撲。意在於何。暗施弓箭。不是好心。建長也有竿木隨身。未免東拋西擲。纔有是非。紛然失心。還有答話分也無。今夜忽有僧出問。我要與作頭抵去。有麼有麼。欲縛菸菟。狐狼競走。 　　解夏。舉。臨濟辭黃檗。檗問雲。子向何處去。濟雲。不是河南。定是河北。檗便打。濟把住。卻與黃檗一掌。檗呵呵大笑。喚侍者將先師禪版拂子來。濟亦喚侍者將火來。檗雲。汝但將去。已後坐卻天下人舌頭。師雲。父不慈子不孝。法不正令不行。黃檗臨濟雖慈孝並行。法令俱正。末後付他禪版拂子。臨濟因甚喚將火來。諸人還知落處麼。良久拍膝一下雲。鴻門蹈斷見樊噲。細柳營威賞亞夫。 　　因事小參。吾宗三句。達士一綱。盡底剷卻。就媔}張。綱不正則眼眼弗順。句得妙則語語非常。所以德山拆佛殿。丹霞燒木佛。黃檗打羅漢。皓老題布褌。引得後代。指松唾竹。賣犬提羊。鋪蘆覆塹。墮聖坑良。至今流禍在扶桑。百煉精金愈見光。眾中若有此作者麼。若有山僧。拖犁拽把。搗稷負糧。供給渠儂三十霜。如無莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相傷。 　　復雲。蓋載發育。無出於天地。所以聖人以天地為本。故曰聖希天。行三綱五常。輔國弘化。賢者以聖德為心。故曰賢希聖。正身誠意。去佞絕姦。英士蹈賢人之蹤。故曰士希賢。乾坤之內。宇宙之間。興教化濟黎民。實在於人耳。人雖尊貴。而未為尊貴。所尊貴者。吾佛之教也。豈不聞。昔日靈山會上八萬眾時。梵釋前後侍衛。諸天拱隨。此之尊貴。又非人間聖賢之所造詣哉。今我等忝為後裔。披佛袈裟。於百分中。寧不效其一二矣。世雖末世。法無二法。所以道。道在邇而求之則遠。事在易而捨之則難。難易非他人之咎。即我不全力也。力既全則萬仞鐵山一擊可透。心不實則纖毫關捩百計弗通。自釋尊舉花之後迦葉相傳。以來二千餘年。其間與吾教為仇者。欲破碎而復全。擬撲滅而愈朗。百千計較損之無由。二十八祖達磨大師自西至東。遊梁歷魏。嫉妒謗辱者雖經數回。比之此朝。紛紜猶甚。何故吾祖人之所嫉者。蓋智辯不及。法道難齊。是以負愧於心。非深嫉也。至於二祖三祖。雖傳大法。斯道未行。猶忌無識之徒潛興損害。後至五祖黃梅。方始機投緣就。聞者莫不鹹趨其風繼而老盧傳衣之後。便見列剎相望。各據一方。得道者何止千萬。其中未聞暗地書紙。數人是非。穢語染他之徒而傳此法。予從極西之地。而至於極東之州。緣既偶合成大叢林。觀大檀那立法之意。須彌山而未必為高大。滄溟水而未必為至深。以此極大至深之心。與諸上人。同明此事。使釋尊之教不墜。吾祖之宗復興。苟不能回視本源返照自己。終日檢人之過。譬如含血噴天。天無染而我口先污。彼無害而我已招愆。攝此雜用心。歸來自己上。久久無閑工夫。不見他咎。如是則昨日凡質。今日聖資。豈不見。六祖大師不識一字。以純樸心。碓米篩糠。力傳大法。石頭和尚亦無文墨。以打石為生。一日南堂雲。汝可專心擊石。久擊必通。後打石。次痛下一槌。見石火迸散。便悟本來。後頌趙州勘婆話雲。趙州無柄鐵筥帚。掃蕩煙塵空索索。此豈不自純一工夫處來入叢林中。所以宗師家常勸人放下著。又雲。迴光返照。汝若能持此兩句。常參力究。佛祖即汝。汝即佛祖。更不諦信。枉造虛言。法無損時。汝自損耳。教中道。彼以惡事而加於汝。汝若不受之時。此惡復歸何處。佛言還歸彼人之己。汝雖暗地虛辭。自有諸天視聽。予依大檀之力。成此叢林。正如順風使帆。何往不利。諸上人若不掩惡揚善合力同心。袈裟下失卻人身。實為大患。所以師者。人之模範也。身不正則就師而正焉。事不甘則明明剖說。此為忠人達士。兩朝雖同屬南瞻部洲。此朝俗猶可尚。僧實難言。堅志向道。捨己從師者。萬無一二。予漢朝愚者賢者雖多。纔入此門。不復退捨。昔日葉縣省和尚。嚴冷枯淡。衲子敬畏之。浮山遠。天衣懷。在眾時。特往參扣。正值雪寒。省訶罵驅遂。以至將水潑且過。衣服皆濕。其他僧皆怒而去。唯遠懷併疊敷具。整衣復坐於且過中。省到訶曰。爾更不去。我打爾。遠近前雲。某二人。數千里特來。參和尚禪。豈以一杓水澆之便去。若打殺也不去。省笑曰。爾兩箇要參禪。卻去掛搭。續請遠充典座。眾苦其枯淡。省偶出莊。遠竊鑰匙取油麵。作五味粥。粥熟省忽歸赴堂。粥罷坐堂外。令請典座。遠至首雲。實取油麵煮粥。情願乞和尚責罰。省令算所直估衣缽還訖。打三十拄杖出院。遠捨於市中。託道友解免。省不允。又曰。若不容歸。祗乞隨眾入室。亦不允。一日出街次。見遠獨於旅邸前立。乃雲。此是院門房廊。爾在此住許多時。曾還租錢否。令計所欠追取。遠無難色。持缽於市。化錢還之。省又一日出街。見之持缽。歸為眾曰。遠真有意參禪。遂呼其歸。諸人要與古德為儔。掃卻凡情。莫存聖解。凡聖不存後如何。八角磨盤空娷遄C金剛杵打鐵山摧。 　　復舉。常不輕菩薩每見人云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。非但惑人。亦乃自惑。若是靈利衲僧。終不墮此窠窟。豈不見雲門大師道。道佛一字。漱口三年。諸人還會麼。蘆蓼岸頭風信便。誰來同駕渡頭船。 　　除夜。真流不動。觸處波瀾。真照無方。長時恆赫。建長不依本分。自毀其身。傍若有人。未免掩鼻偷笑。然雖如是。甚麼處是真流。喚那箇作真照。於此踏得著見得明。便知歲月更換。在我斡旋。烏兔往還。為誰奔走。寧有斡旋。本無奔走。今宵歲去。去不在先。明日年來。來不居後。擘破孃生鐵面皮。驚起法身藏北斗。 　　復舉。玄沙問長生雲。我觀如來。前際不去。後際不來。今亦不住。長老作麼生。長生雲。放某甲過。有箇道處。玄沙雲。我放汝過。汝試道看。長生默然。玄沙雲。教誰委。長生雲。和尚不委。玄沙雲。我情知爾在鬼窟塈@活計。師雲。玄沙雖有陷人之機。殊不知落在長生鬼窟堙C至今無人救得。若也救得。二俱有過。若救不得。大難大難。明眼衲僧子細看。 　　結夏。舉。陸侍御入溈山僧堂乃問雲。這一堂僧為復是喫粥飯僧。為復是參禪僧。溈山雲。不是粥飯僧。亦非參禪僧。侍御雲。在此作甚麼。溈山雲。侍御自問他看。師雲。溈山大似孫臏用兵圍魏救趙。侍御亦如子胥遁跡恨楚投吳。當時若是建長。隨問便喝。教他別有生涯。然雖如是。我此一眾且道。是參禪僧耶。是粥飯僧耶。拍膝一下。天曉須教到。無令犯夜行。 　　解夏。盡力掣不斷。繫在枯樁。著眼觀不明。望空射垛。諸人起三塗業因。山僧有沒量罪過。負累從上佛祖。粉骨碎身。殃害後代子孫。碓擣磨磨。獨有迦葉尊者。為汝諸人。走東走西。上下告報。九十日夏。了無出期。三百斤枷。教誰擔荷。既無擔荷。又且如何。翻憶當年□上座。三文買箇黑撈波。 　　復舉。雲門問僧。秋初夏末。兄弟東去西去。前頭或有人問。作麼生祇對。僧雲。大眾退後。雲門雲。還我九十日飯錢來。師雲。這僧當初待他索飯錢時。只向他道。萬兩黃金也合消。非但嚇殺雲門。亦乃叢林價增十倍。建長今夏不欲索飯錢。只要諸人去去來來腳踏實地。恁麼提唱還與雲門相去多少。良久雲隔山容易見。對面不相知。 　　冬至。虛靈自燭。未明濟世真方。湛寂常知。猶是他家走使。見聞淨盡。知覺俱忘。聖解凡情。不存毫髮。拈拄杖雲。似此者。方與拄杖子。有相見分。只如高峰兀兀萬樹鱗鱗。爭得無見。溪水潺潺。松風浩浩。豈得無聞。讚之則喜。毀之則瞋。即此是知熱時解衣。寒來向火。寧不名覺。但淨盡俱忘。是何宗旨。箇堿}徹便知一陽復至。非他計較而成。萬彙重生。即我天然之理。靠拄杖雲。堪笑胡僧沒轉機。被人打落當門齒。 　　復舉。僧問古德。深山窮谷中。還有佛法也無。德雲。有。僧雲。如何是深山窮谷中佛法。德雲。石頭大底大。小底小。古德順水使帆。不是好手。若有人問建長。深山窮谷中。還有佛法也無。亦云。有。若問如何是深山窮谷中佛法。只向他道。月色和煙白。松聲帶露寒。 　　歲夜。團圞無縫。[覤-兒+目]著則禍生。剛硬有餘。擊之則焰發。日用見行時。遮掩不得。縱橫逆順處。形影相隨。傅大士只道得八成。老雪峰未明得一半。建長今夜道取十成。圓此一半去也。以拄杖劃一劃雲。上一劃不長。下一劃不短。於此構得。萬貫之錢。三文之本。如是則便見。今歲今宵盡。老虎吞山。明年明日來。雄雞生卵。靠拄杖雲。翻思寒拾笑何因。直至如今難判斷。 　　復舉。白雲示眾雲。若端的得一回汗出來。便向一莖草上。現瓊樓玉殿。若末端的得一回汗出來。縱有瓊樓玉殿。卻被一莖草蓋。作麼生得汗出去。自有一雙窮相手。不曾容易舞三臺。師雲。白雲也是以己方人。不顧傍哂。蘭溪即不然。瓊樓玉殿自是瓊樓玉殿。拈一莖草只是一莖草。曉來雲散又重明。匝地普天俱一照。 　　結夏。一夏護生。遇物即便殺。九旬禁足。何地不閑行。若是龍象骨肋。不言可知。佛祖根機未明先領。今夏東西南北。長短醜妍。來此結制。我觀汝等。形與佛祖無異。勢與龍象弗殊。因甚不明此護生便殺禁足閑行之理。三月之內。若踏得這一路著。拈放殺活任汝斟酌。臨濟德山喚來洗腳。苟或不然。切忌忘卻。 　　復舉。招提元易禪師有僧問。古德道。迥絕無人處。聚頭相共舉。既是無人。與誰共舉。易雲。青山與白雲。僧雲。青山白雲還知有也無。易雲。若知有則有人也。僧雲。誰與證明。易雲。白雲青山。僧雲。莫便是和尚為人處也無。易雲。莫錯認。師雲。易禪師雖則長袖善舜多財善賈。鞠勘將來。風骨太露。建長寺畔大道坦然。從朝至暮。車馬駢闐。無暇與青山白雲舉揚箇事。雖然欠少箇甚麼。 　　解夏。一鍬便見井。祖宗門下。換水提瓶。三喚不回眸。烈焰爐中。重烹再鍛。我觀汝等。三玄三要。固是不知。正因二字總道弗得。縱有識些氣息者。又復捨真認假。似是還非。建長恁麼舉覺。不是欺凡罔聖以賤壓良。只要諸人向這裡踏翻圓覺伽藍。說甚平等性智。本來契券自分明。釋迦不授燃燈記。 　　復舉。資福因僧問。某甲乍入叢林。一夏已過。未蒙和尚指教。福雲。山僧自住持以來。不曾瞎卻一人眼。師雲。資福恁麼道。早是瞎這僧眼了也。我住此剎。已過五年。有時點開人眼。有時點瞎人眼。且道這一點落在甚麼處。遇同道人。切勿錯舉。 　　冬至。諸佛性義。非形容而可知。時節因緣施生殺而在我。所以一塵不染之者趣向無門。滴水不霑之人瞻仰有分。山僧今夜舉此諸佛性義。應箇時節因緣去也。豎拂子雲。看看。初二日已前。謂之群陰剝盡。欲尋其剝盡之跡。無跡可尋。打圓相雲。不出於此。初二日已後謂之一陽復生。擬覓其復生之源。無深可覓。又打圓相雲。不出於此。於此體得。我且問汝。是諸佛性義耶。是時節因緣耶。掛拂子雲。莫把紛紛天際雪。隨兒呼作落楊花。 　　舉。疏山訪巖頭。頭見來佯佯而睡。山侍立少時。頭全不顧。山撫禪床一下。頭雲。作什麼。山雲。且瞌睡。便拂袖而出。頭雲。三十年弄馬騎。今日被驢撲。師雲。舉來踢去。各不相饒。則不無。疏山巖頭當時若遇明眼高流。不逸隱身無地。 　　除夜。扶桑國內巨福山巔。無形之物左轉右旋。赫赫兮七佛未生之際。恢恢兮二儀未判之先。幾度劫風吹不散屢經大火燒不燃。歲去年來也只恁麼。冬藏春至依舊如然。無寒暑循環之患。無陰陽舒縮之遷。唐土二三分疏不下。竺乾四七有口難宣。弗是洞山五位。亦非臨濟三玄。當甚人間古老錢。靈利漢於此識得。山僧罪犯彌天。苟或不然。而今颺在諸人前。莫道頭全尾不全。 　　復舉。古德有僧問。生死到來如何免得。古德雲。柴鳴竹嚗驚人耳。僧雲。意旨如何。德雲。家犬聲獰夜不休。建長就身打劫有箇頌子。柴鳴竹曝驚人耳。家犬聲獰夜不休。舊歲只餘今宿盡。明朝又是一年頭。 　　結制百匝。千重之處。舉目可視。引手可攀。三尖五露之人。擬心則差。動念則隔。山僧無端道破了也。笑殺靈利衲僧。須知未渡滄溟以前。有一陳年爛物。價重娑婆。颺在扶桑國中。未有提掇之者。今日物見主眼卓豎。仍舊收拾將來。只要諸人一夏九十日中。東咬西嚼忽然塞斷咽喉。喪卻性命。切不得辜負建長。辜負則且置。如何是陳年爛物。擊繩床雲。九首三頭無背面。夜深[覤-兒+目]著骨毛寒。 　　復舉。溈山因僧問。如何是道。青霄有路無人到。山雲。無心是道。引人又見入荒草。僧雲。某甲不會。南山北山轉□霈。山雲。會取不會底。從地而倒。從地而起。僧雲。如何是不會底。有智無智較三十里。山雲。只是爾不是別人。擊開桃李核。方見媕Y仁。恁麼提唱。也是順水張帆。諸人還知溈山貴買賤賣處麼。良久雲。千金不肯換。一笑破除休。 　　解夏。琉璃殿內不肯回頭。荊棘林中怎生舉步。若謂三箇月總不虛過。大蟲看水磨。十二時唯我自知。白鷺傍煙飛。提起多年無價寶。依然撞著瞎波斯。泥封土裹颺在東籬。只據現成底事。大家笑展雙眉。且現成底是什麼事。希奇希奇。東廊下打鐘打鼓。西廊前說是說非。那知鼻孔都忘卻。空扇孃生兩片皮。德山棒不欲輕舉。臨濟喝豈將謼伊。有般弗識好惡者。便道從來畫餅徒用充飢。總是盲人摸象騎。建長今值法歲周圓。行德山棒臨濟喝去也。拈拄杖左邊卓一下。敲出爾骨髓。右邊卓一下。擊碎爾死屍。橫按拄杖喝一喝。四顧寥寥渾不見。相逢多是那斯祁。 　　復舉。文殊三處度夏。迦葉欲擯出。纔舉椎遂見百千萬億文殊。迦葉椎不能舉。世尊雲。汝欲擯那箇文殊。迦葉休去。師雲。世尊掩正扶邪。迦葉有頭無尾。當時若是建長。見無量文殊之時。便打一椎雲。不論真假。即時擯出。免見二千餘年成未了底公案。我此一眾。莫有三處度夏者麼。若有山僧要與伊討箇分曉去。良久雲。休休。舊事莫根究。饒人不是癡。 　　冬至。掣不斷處。內外絕絲毫。擊得開時混崙無縫罅。建長口是禍門。未免遭人笑怪。不若應時納祐。為眾舉揚去也。十一月十一日以前。仰面不見天。全無消息。十一月十一日以後。低頭不見地。消息全無。正當今日。六陰剝盡。一陽復生。畢竟是有耶。是無耶。良久雲。柳未開新眼。梅先放舊條。 　　復舉。溈山問仰山。天寒人寒。仰山雲。大家在這堙C師雲。大家在這堙C禍害從玆起。三搭不回頭。一鉏便見底。我此一眾。還曾夢見麼。撫膝一下。福山渾不掩松關。無限清風來未已。 　　歲夜。年去年來沒了期。青絲漸改白絲垂。翻思昔日趙州老。解道能驅十二時。箇是諸人現成底事。緣何日用昧而不知。知之者便解。送舊迎新。橫吹鐵笛。不知者只麼迎新送舊。鐵笛橫吹。所以丹鳳騰空。了無繫礙。群狐探水。轉見遲疑。若是箇漢揭開腦蓋。擘破面皮。一構構得。不犯鉗鎚。便知三十六旬。旬旬無向背。十二箇月。月月沒盈虧。七顛八倒非他物。瞥喜瞥嗔更是誰。天上人間唯我知。 　　復舉。雪竇有僧問。如何是教外別傳底一句。竇雲。看看臘月盡。僧雲。恁麼則流芳去也。竇雲。啞子喫苦瓜。師雲。雪竇答這僧話。大似寸釘入木。這僧若向看看臘月盡句中會去。不妨截斷蓋纏。免見重重話墮。今夜忽有人。問建長如何是教外別傳底一句。只向他道。秀支替戾崗。僕谷劬禿當。 　　結夏。澄湛湛地透路全無。妙明明時飛塵不到。直得佛眼窺[覤-兒+目]無由。魔外那容措足。所以古人道。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。做到恁麼境界。猶有始現之光。即真之性在。若是峭措衲僧。聊聞舉著。便於三月內九旬中。參無所參。學無所學。踞甚菩薩乘。掀翻大圓覺。鐵船沒底棹歌歸。木人石人聲應諾。 　　復舉。僧問溈山。如何是道。山雲。無心是道。僧雲。某甲不會。山雲。會取不會底。僧雲。不會底如何會。山雲。只是爾不是別人。師雲。阿魏無真。水銀無假。約有明文。物有定價。堪笑溈山老人無端貴買賤賣。還會麼。只是爾非別人。眼媯L筋一世貧。 　　因事小參。雪峰輥三箇木毬。轉轆轆地。何曾撞著。魯祖面一間土壁。峭巍巍處。渾不通方。渠非釘釘膠黏。汝自耳聾目瞥。更勞他道盡大地是箇解脫門。把手牽不入。以己方人。壓良為賤。又道佛未出世時會得。尚未較一半。爾恁麼驢年去。助桀為虐。見斧好斫。建長也不轆毬。也不面壁。只要諸人識得三九是二十七。小事不可輕敵。大事各自著力。近墨者黑近朱者赤。外寶勿貪求。家珍須保惜。保惜則不無。汝諸人家珍。在甚麼處。四威儀內。十二時中。淨裸裸。明歷歷。回頭早早宜收拾。山僧恁麼指示諸人。眼上眉毛俱打失。從上諸佛祖師。總是建長冤敵。豈不見。僧問文殊和尚。達磨大師還是祖否。許多時甚處去來。殊雲。不是祖。收得西秦。又降東魯。僧雲。既不是祖。何用西來。閃電光中鴨聽雷。殊雲。為汝不薦。飛卻慈容。又呈鬼面。僧雲。薦後如何。扶桑國堭瘛s羅。殊雲。方知不是祖。口是禍門。冤憎會苦。文殊能縱不能奪。有始卻無終。當時若是臨濟德山。不免爛椎一頓教伊知道諸佛不曾出世。祖師亦不西來。人人八面玲瓏。箇箇一方峭拔。噁。遂事不諫。既往不咎。今日若有人問建長。達磨還是祖否。只向他道。是待他擬開口問如何是祖。山僧劈面與他一摑。走過大食國去也。參。 　　復雲。大機無滯。除障除翳。萬象難齊。入水入泥。出頭天外。下視雲霓。主山高兮案山低。爾自就空描邈。我則指東話西。奇奇。韓□吠絕天將曉。流水依前遶大堤。 　　冬節。陰極陽生後。寰中朗復昏。自家田地上。別是一乾坤。空索索。白漫漫。誰解其中子細觀。痛下一犁。翻轉後。鐵牛長臥在雲根。靈利漢被他謾。把手牽回不入門。若也入得。群陰剝盡何曾盡。一陽復生本不生。冰河發亙天之焰。鐵樹開萬蕊之榮。石女歡呼。木人點首。到這堙C三世諸佛不知有。金毛獅子顛倒走。拍膝一下。團團月影上欄竿。普請面南看北斗。 　　復舉。溈山問仰山雲。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山近前。叉手而立。溈山雲。情知汝不會。次舉前話問香嚴。嚴亦叉手立。溈山雲。賴遇寂子不會。師雲。諸人還知溈仰父子落處麼。聽取一頌。飽帆和月渡滄洲。簫笛迎歸入畫樓。幾度戰爭收拾得。只因歌舞破除休。 　　望山庵小參。法界非相。空體無方。以大圓覺為我伽藍。盡大地具諸人正眼。展起則十方充滿。收來只在目前。明得目前之物。便是十方充滿底。用得十方充滿底。本來不離於目前。直饒具玆見解。喚作體用兼備機智無物。猶未是慶快安樂之所。那堿O安樂之所。直待體用機智無得其名焉。了沒一絲毫相為礙了。然後歸於本所。坐臥經行。安有遮障。到這境界。有時望山也得。有時望水也得。望山之時。山依舊只是本山。望水之時。水依舊只是本水。高高山頂行。深深海底坐。眼觀南北。意在東西。若以山水為娛。即非山水之樂也。昔日東坡居士得道之後。遊至盧山。以詩題雲。橫看成嶺側成峰。遠近高低總一同。不識盧山真面目。只緣身在此山中。東坡放下從前見解。向知識言外知歸。自謂盡大地更無第二人。今立望山之名。必有深意。此之深意。非知音者。莫能知之。殊不知望山庵內有無盡之益。難形毫楮。何故。已達無心之境。雖則石室茆庵。實有潑天富貴。祕菩薩行。現聲聞形。世出世間平等超越。有時助國扶法。出自無心無為。只此無為無心。能了世間出世所以望山庵內坐。觀盡萬千山。觀盡無觀處。一身天地間。可謂達人分上。攝萬物而歸自己。盡十界而絕微塵如是則安有山可望哉。此之妙趣非聖莫知。公於方便門頭。欲使一切人望自己之山。知此山而無非自己。只此山與自己。是同耶是別耶。豈不見。古人道。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形山。四大五蘊是形山。畢竟寶在何處。參玄究妙之士。工夫純熟。至於舉頭望山。俯目望水。久久無山可望。無水可觀。寥寥空闊無邊際。一箇閑人天地間。到此地已。望山之庵。非唯群峰總在此所。乃至十方虛空。悉皆含攝。所以石頭和尚道。菴雖小含法界。問此庵壞不壞。壞與不壞主元在。古人一言半句。皆是啟人之本心。明人之本性。心性明瞭。望山之庵。無處安著。既無處安著。儼然在目。不喚作望山菴得麼。雖然要見草菴則易。欲參庵主則難。難難。拶出泥牛過海南。 　　復舉。昔有一宿德。隱於深山中。人不能到。後號為隱山。有一僧。遊方次至溪口。見菜葉流出。自雲。此山必有隱士。遂隨流而進。深山中見一草庵。繼而入。菴主問雲。此山無路。上座從何而來。僧雲。既是無路。和尚從何而入。隱山雲。我不從人天來。僧雲。和尚先住。此山先住。隱山雲。但見四山青又黃。僧便禮拜。師雲。隱山和尚。若具德山臨濟機用。這僧雖入得山。無出山分。事已往矣。不復重言。只據現成。有箇頌子。望山何似隱山翁。今古分明道一同。要識隱山容易見。望山山頂路難通。 　　結夏。不物於物。能超萬物之先。非形之形。能出眾形之外。只今羅列在眸。豈不是物。喚甚麼作不物。這媗k然坐立。寧不是形。喚甚麼作非形。有底纔聞舉著。便道非形不物。弗是別人。認奴作郎。刻舟尋劍。建長今夏二百餘眾。驢迎馬向。同度長期。體甚非形不物。只管吃飯過時。果恁麼也希奇。不許籐原漢子知。 　　復舉。神鼎諲禪師有僧問。六道輪迴底人。畢竟如何。諲雲。不願成佛。僧雲。因甚不願成佛。諲雲。佛亦不究竟。僧雲。既不究竟。請師一言。諲雲。昨朝猶記得。今日話無門。師雲。神鼎以無瑕之玉。付與這僧。無奈。這僧只作瓦礫颺卻。若有人問建長輪迴六道底人畢竟如何。只向他道。有成佛分。恁麼祇對。還與神鼎是同是別。更聽一頌。倒腹明明說向伊。滿天風月其同知。夜深重展推心話。卻為推心事轉疑。 　　最明寺開堂小參。治心明心。垃圾上重添垃圾。究理達理。相應中轉不相應。眼不見而為淨。心不疑而自安。所以釋迦出世。達磨西來。攻乎異端。斯害也已。雖然靈山二千年公案現在。少林八百載風月猶新。會得則打破畫瓶。歸去來。太平好唱還鄉曲。不會則行到路窮橋斷處。坐看雲散月明時。會與不會則且置。只如大力量人分上。世間出世平等超越一句作麼生道。拍膝一下。劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。 　　復舉。昔有僧問古德。深山窮谷中。還有佛法也無。德雲。有。僧雲。如何是深山窮谷中佛法。德雲。石頭大底大。小底小。師雲。古德真不掩偽。曲不藏直。太殺分明。翻成遷曲。山僧則不然。或有人問深山窮谷中還有佛法也無。亦向他道。有。待伊又問如何是深山窮谷中佛法。以一頌酬之。潺潺澗水流無盡。颯颯松風韻愈奇。山主好提三尺劍。勦除禍事定坤維。坤維定後又且如何。達磨本來觀自在。淨名元是老維摩。 　　蘭谿和尚建長小參（畢）。 　　建寧禪寺小參。 　　入院當晚氣吞佛祖。昂昂不肯下山來。目視雲霄。了了頓忘塵世事。便恁麼去。正法眼破沙盆教誰擔荷。山僧嗟法將弊。遇緣即宗。在建長為建長主人。也要和泥合水。來此山作此山長老。且非紙裹麻纏。在彼在此初無間然。土木場中橫拈白棒。鬧市叢媄G下碌磚。忽然打著一箇半箇。教他知道眼前無俗物頭上有青天。這些妙處無人識。三十年來豈易傳。 　　復舉。臨濟住院日。謂普化雲。我欲建立黃檗宗旨。汝等切須成褫。普化問訊便下去。濟便打。次日克符道者上方丈問訊雲。和尚昨日打普化。作什麼。濟又打。師雲。轟雷掣電。裂石崩山則不無。臨濟要立黃檗宗旨。猶隔滄溟在。新建寧無宗旨可立。無閑棒打人。只據現成與諸人商確。且如何是現成底事。舉拂子雲。滿院春風花草香。莫謂蘭溪不分付。 　　結夏。就底撮來。未免通身是泥水。從頭颺下。何妨到處即生涯。所以鬧市叢堸j避無門。荊棘林中縱橫有路。便恁麼會去。省了建寧多少鹽醋。更言九旬禁足。甘守空墳。一夏修行。自投憲網。猛烈漢撥轉上頭關捩。掀翻圓覺伽藍。呵佛罵祖。罔聖欺凡。活陷泥梨。渾不顧。彌天罪犯一身擔。 　　復舉。僊宗玭和尚因僧問。十二時中常在底人。還消得人天供養也無。宗雲。消不得。僧雲。為甚消不得。宗雲為汝常在。僧雲秪如常不在底人。還消得也無。宗雲驢年。師雲僊宗被這僧問著。譯語太繁。殊不知常不在底人。極是消得。諸人還揀辨得出麼。良久床窄先臥。粥稀後坐。 解夏。法性圓融。寧拘結解。智源浩渺。非屬淺深。吽。建寧列義分科。何異座主見解。須知九十日光陰虛擲。妙契環中。三箇月底事不存。意超物外。時人笑我半憨半癡。我笑時人多智多會。到這堻磣@不思議法門。謂之自受用三昧。喝一喝。片玉從來絕點痕。無端拋出生瑕纇。 　　復舉。障蔽魔王領諸眷屬。隨金剛齊菩薩。一千年覓他越處不得。一日忽見乃問雲。汝當依何住。我一千年覓汝起處不得。齊雲。我不依有住而住。不依無住而住。如是而住。師雲。障蔽魔王被金剛齊菩薩以翳睛法把定一千年。莽莽鹵鹵。瞞瞞肝肝。當時聞他舉。到如是而住處。便與攔胸扭定雲。元來不離這堙C教他進不得退不得。休休。舊事不理。既往莫咎。且如蘭溪。今夏與諸人。同行同住。同坐同臥。一點不敢相謾。只是有些漏綻處。因甚諸人點檢不出。以手摑口雲。口是禍門。 　　冬至。一冬復一冬。一日復一日。五湖參玄人。佳景休拈出。慈明老子不善濟人。教壞後人轉生荊棘。建寧伎倆雖無。終不蹈他遺跡。何故。一冬復一冬。一日復一日。撞著箇中人。何妨便拈出。且非紙裹麻纏。不用深藏祕密。以拂子打圓相雲。看看。明如日黑似漆。非親莫能辨其的。眾中莫有辨得者麼。若也辨得去。許汝一生參學事畢。苟或不然。六陰俱剝一陽生。回頭寒暑相催逼。 　　復舉。丹霞行腳次。到一小院遇寒。遂取殿中木佛燒。院主見而呵責曰。汝何燒我木佛。丹霞撥火雲。某欲收取舍利。院主雲。木佛安有舍利乎。丹霞雲。既無舍利。更請兩尊燒。院主後眉鬚墮落。師雲。叢林商確。盡道院主輸機。丹霞落節。至今未有一人點檢得出。今夜蘭溪不惜口業。為諸人說破去也。良久。天作孽猶可違。自作孽不可逭。以拂子擊繩床。下座。 　　除夜。名言非道。聞見非法。就中更不容毫髮。唯說此性。單傳此心。多少平人被陸沈。所以說心說性。翻成大病。談道談禪。過犯彌天。有般不唧□妼□□□襾□□□□□□□□礸□□標埤□雷滋□□□飀□婢觿婛裀□□榬□□□覜褸膳□□□□□□□瑩襹□□□□□□駔□稙埤□矩□餺□IM檢□□{馘□示□□□　　復舉。趙州有僧問。如何是不遷義。州以手作流水勢。其僧有省。師雲。趙州老子。雖則善應來機。卷舒自若。爭奈累及這僧。墮在流水中。頭出頭沒。今夜或有問建寧如何是不遷義。只以口作吹風勢。他若不省。更為下箇註腳。一毫頭上定綱宗。萬別千差有路通。要識本來不遷義。趙州流水我吹風。 　　因事小參。佛子住此地。本來契券收得也未。則是佛受用常住砧基。切不可動。經行及坐臥。貧沒一分。不防賊盜。常在於其中。殺人放火。走馬彎弓。便恁麼去。丹霄雖遠。有路可通。苟或躊躇。雲山疊疊。煙水重重。滿目無非荊棘叢。 　　復舉。溈山問仰山。大地眾生。業識忙忙。無本可據。爾如何知他有之與無。仰山雲。惠寂有箇驗處。時有僧從面前過。仰山召雲。上座。僧回首。仰山雲。這箇便是業識忙忙。無本可據。溈山雲。寂子可謂。獅子一滴乳。迸散六斛驢乳。師雲。喝教去。召教回。此是尋常事。仰山召這僧。僧回首。有甚不是處。因甚卻道。業識忙忙。無本可據。眾中若有揀辨得出者。許伊有參學分。如無業識忙忙。無本可據。 　　結夏。皇城那畔。左挈右提。土木場中東敲西磕。隱密不露處。儼若丘山。突爾現前時。絕無毫髮。牛頭沒。馬頭回。太殺成現。夜叉心。菩薩面。徒自望崖。蘭溪向第二義門。為諸人作箇方便。有條攀條。無條攀例。四月十五日後。各自知非。七月中旬時。要伊供款。供款則不無。一夏之中。誰是不犯鞭笞。得脫灑去者。良久。無事設曹司。急時還得用。 　　復舉。六祖因僧問。黃梅意旨什麼人得。祖雲會佛法人得。僧雲和尚還得麼。祖雲。我不得。僧雲。為什麼不得。祖雲。我不會佛法。師雲。曹溪巨浪涓滴渾無。被陸沈人不知幾幾。這僧當時聞六祖道我不會佛法。攔胸扭住雲。還我黃梅衣缽來。待他擬開口。一踏便行免見老胡正宗不致墜地」。 　　解夏。活鱍鱍亡第二見。尚涉簾纖。露裸裸無第二人。猶存這箇。大機圓轉處。未是向上宗乘。大用縱橫時。墮在時流窠窟。更言燒畬種粟丐。子歡娛。日食夜眠。窮鬼活計。須知從上佛祖。即我生冤家。圓覺伽藍。當甚閑傢俱。一向恁麼去。九旬禁足。今已告圓。畢竟成得甚麼邊事。良久。開門待知識。不見一人來。 　　復舉。洞山到雲門。門問近離甚處。山雲。查渡。門雲。夏在何處。山雲。湖南報慈。門雲。幾時離彼。山雲。八月二十五。門雲。放汝三頓棒。山至次日。上方丈白雲。昨日蒙和尚放某甲三頓棒。不知過在甚麼處。門雲。飯袋子江西湖南便恁麼去。山大悟。師云云門如武侯臨流一喝風靜波停。洞山似項羽逼至烏江英豪始絕。因甚後來。卻道不蓄一粒米。不種一莖菜。向十字路頭。接待往來。還知麼。春雷一震。蟄戶俱開。 　　冬至。絲毫未斷。滿口含霜。線路纔通。全身和暖。破家兒。舌頭上不談玄旨。明眼漢。意根下不著私緣。撒手歸來。大方獨步。風光買斷。不費一錢。如是則陰極陽生。非他運轉。寒來暑往。即我斡旋。有般底卻道。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。引得無智之者。進前叉手。叉手進前。恁麼見解。未得完全。且如何是超宗越格底一句。撫膝雲。掀翻海嶽求知己。直下滄溟駕鐵船」。 　　復舉。明招和尚示眾雲。這堶滅Y稍硬。且歸煖處商量。便下座。眾隨至方丈。招雲。纔到煖處。便見瞌睡。以柱杖一時趕散。師雲。涼如甘露。毒似砒霜。當時傍若無人。明招性命可保。建寧要向風頭稍硬處與諸人商量。且道商量箇什麼。良久。若也妄傳。打爾頭破。 　　除夜。這一片地。分付已多時。是汝諸人。猶自未交領。所以臘月三十日到來。莽莽蕩蕩。將南作北。不辨歸程。山僧迫不得已。指示諸人歸路去也。以拂子指雲。鳴哪。煙雲漠漠。雨露濛濛處。踏步向前子細認取。若也認得。四至界畔。一一分明。無柄犁鉏。一任耕種。忽若一鉏翻轉。盡底不存時如何。切莫辜負建寧。 　　復舉。玄沙示眾雲。我與釋迦老子是同參。時有僧出問。未審。參見甚麼人。沙雲。釣魚船上謝三郎。師雲。大小玄沙不勘自敗。這僧若有轉機。便見一場利害。且道利害在甚麼處。拍繩床雲。具眼者辨取。 　　蘭溪和尚建寧小參（畢）。 　　敕諡大覺禪師蘭溪大和尚語錄卷中（終） 　　大覺禪師語錄卷下 　　普說 　　瞿曇宗旨深不可量。祖師真乘廣不可測。會得宗旨即了真乘。既了真乘可傳宗旨。宗旨者不涉脣吻。安墮語言。若以未明之心而測之。則宗旨之妙愈深而不知其底蘊。以淺志之見而學之。則真乘之微愈廣而不知其畔岸。誠所謂以蠡舀海持管窺天。力竭眼窮而終不能盡。雖不可盡歷歷現前。所以古人云。道遠乎哉。觸事皆真。聖遠乎哉。體之必神。汝等諸人每日起來。見山見水。交接往來。此豈不是觸事。因甚宗旨而不能明。七尺單前堆堆地坐。且真乘作麼生體。十有九人半聞著。便入思惟分別處作活計。或時到室中。纔以一則語或一段公案舉而試之。多是空見執無。斷源之語苦哉。糠秕之物何足入寶藏乎。諸上人朝參暮請。但如貧子二十年除糞相似。一旦我本無心有所希求。今此寶藏自然而至。此雖是效苦。無著而有所得之事。然據祖宗門下。自然而至者。總不消得。況區區歛人殘唾餘涎。而入腹哉。豈不聞。世尊四十九年。三百餘會。顯相覆相說。縱橫無礙說。說盡萬萬千千。只是不曾說著那一句子。若說得著。實謂有凡有聖有迷有悟。何曾有三無差別乎。末後臨入涅槃之時。略露些子圭角。示眾雲。吾自鹿苑。而至於跋提河。未曾說一字。且經律論藏五千餘卷。是有耶是無耶。柳岸維舟人不到。又隨明月下滄洲。文殊白雲。請世尊再轉末後法輪。世尊雲。汝請我再轉法輪。是吾曾轉法輪耶。千言萬語無人會。又逐流鶯過短牆。世尊恁麼祇對文殊。且意在於何。若是金毛獅子子。三千里外定□訛。黃面老子示徒。其意不在玆耳。末後與文殊問答。便如達磨九年面壁。涅槃時至令諸弟子。盍各言其志。獨有神光一人。禮三拜依位而立。達磨雲。汝得吾髓。可謂大鵬展趐蓋十州。籬邊鴟雀空啾啾。末法已越二百餘載。行道明道者少。執見邪見者多。入此門來十年五載。工夫未純熱。便自點頭。說長道短。更無別人。自謂我已明心見性。誰能與我齊肩。忽遇真正宗師。徵他自欺之處。皆是邪知邪見邪解邪言。其間更不聽人救濟。魔見愈深。執而不捨。繼聞長老舉本分事。便謂已印可我了也。如是之徒。非但自昧其心。亦乃取笑識者多矣。三祖和尚雲。執之失度。必入邪路。放之自然。體無去住。今時放之自然者。萬中無一。長床上被位頭正好。休心息意。收視返觀。放得下時。豈不安樂。予或時巡寮密察。多是安筆硯於蓆上。執舊卷於手中。機緣公案堙C纔有風月之句。便抄入私冊子中。以為自己受用之物。恰似老鼠偷川附子在穴內相似。肚飢之時。欲喫又喫不得。只在傍看守既無奈何。了忽然硬。喫一口反失性命。諸仁者自己不明。看人語錄並四六文章。非但障道。令人一生空過。生死到來。下延壽堂之時。前路昏昏。將何以祇敵乎。彼時悔已遲遲。參禪學道只用了此一事。豈令汝多知多解以為談柄哉。大惠和尚道。汝不做著實工夫。只管用心。貪讀古人文字。礙正見知障伊道業。譬如以油入麵。永劫不可取。實欲參此一段大事。須是將從前知見解會明得悟得底聖教語言。一時放捨。然後就自己本源上頂□□□□驫□檢□□祈□□禘j□□□□□□奎□□□□□D觜媗S□妱□□□□□□□V□□酋□□祭□滿慼慼澆吽犛J□□餽婚□饓飀□言褓□□隉撐□□□□□橢兒+目]不見。況一切鬼神向何處覓他蹤跡耶。豈不聞巖頭同雪峰行腳時。到中路值雪。遂宿於鼇山店上。巖頭一人長伸兩腳而眠。獨有雪峰終夜打坐。八千子弟將零落。不到烏江未肯休。巖頭曰。何不吃眠去。大小□老以己方人。雪峰指胸雲。我此實未穩在。款出囚人口。巖頭雲。我將謂爾是個漢。汝從前所得所見。一一舉來。是則為汝證據。不是則為汝剷除。兄呼弟應成何事。拽出心肝剖出腸。雪峰乃雲。我初見鹽官。聞舉色空義話。有個見處。巖頭雲。此去三十年後。切忌舉著。冬瓜印子胡亂搭人。雪峰又雲。因洞山過水悟道頌雲。切忌隨他去。迢迢與我疏。我今獨自往。觸處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。若能如是會。方得契如如。我於此有個省處。巖頭雲。若恁麼自救也未徹在。針人痛處。不是好心。雪峰雲。我又因問德山。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒雲。道甚麼。我當下如桶底脫相似。腳力盡時山更好。白雲散處路猶長。巖頭雲。豈不見道。從門入者不是家珍。殺人須見血。徹底老婆心。只如德山打一棒雲。道甚麼。是答他問耶。不答他問耶。若道不答他。因甚雪峰如桶底脫相似。若謂答他。那堿O答他宗乘話處。可謂閃電光中纔擬議。雨聲一霎過滄浪。雪峰從上見聞覺知。總被巖頭一時拋撒了也。皮穿骨露無計奈何。徐徐低頭問雲。畢竟如何得是。巖頭雲。他後若欲播揚大教。須是一一從自己胸襟流出與我蓋天蓋地去。雪峰於此大悟。遂跳下床禮一拜雲。師兄師兄。今日始是鼇山成道。今日始是鼇山成道。行盡迢迢路。今朝始到家。雪峰初聞色空義。又見洞山過水頌次於德山棒下皆有證悟。此豈不是見性。豈不是明心。豈不是悟道。其奈萬里雖無一點雲。猶有青天障伊在。若不得巖頭有起死回生之妙。雪峰安盡其底蘊。到這堨i謂撒手到家人不識。更無一物獻尊堂。諸兄弟來此參學。莫以今時半信半疑不前不後者為榜樣。但以古人巖頭雪峰為標格。扣明師近良友。勿執舊時之見。或夢寐中邪魔化為佛像。變為神質。破汝道心。助汝邪見。令汝執情不捨。堅著為是。久久魔見愈增。自謂證果語如狂類。更不回頭。及至生緣大謝到來。同此群魔陷無間地獄。此因魔附伊體而損汝大乘正見之咎。參學人若得一分喜處以為聖證。未久之間。翻墮魔趣。到此各宜體察。可放下從前知見解會文字語言。回首於自己未明之處。子細體究。忽然體究得明。便知巖頭雪峰漏綻不少。只這漏綻些子。西天四七。東土二三。天下諸善知識。以此而續佛惠命。以此而傳持無窮。雖然個事須是各各自肯自證自悟始得。 　　鹽田和尚至。引座普說。 　　覺空空覺之妙。妙在變通。明瞭了明之機。機先鑒徹。空不覺覺不空。未為至妙。了不明明不了。安足呈機。直須空覺頓亡了明無所。然後於無所有。垂手接人。拽將過來。自不粘綴。誠所謂以我之覺而覺他。他無不覺。以我之妙而妙彼。彼無不妙。彼既妙而他亦覺。宗旨法幢何患不立也。到這塈騠′け汁惕效情C以為至極哉。鹽田長老夙有靈骨。安強為之。自大宋同歸。所負非淺。欲以浩然之氣掃去妖精。令信心人知有不傳之妙。只此不傳之妙。非覺奚知。若謂有覺有知。又匪不傳之妙。所以古人到此不奈其何。乃雲。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼。總不得。建長與鹽田各據一剎。或百餘眾或五十眾。皆是聚頭。要學佛法學禪學道。有道念者又被佛法禪道四字障礙窒塞不得自由。無道心人又如觸藩之羊。進不知前。退不知後。自牽自絆。掣斷不行。有者纔聞人舉揚此事。卻不審其端倪。便來張眉弩目。抗論在前。此是此不是。彼非彼不非。不決一疑。千疑競起。徒成鬥諍。平白風波。末代叢林斯者極盛。哀哉。自不達源而話彼源之淺深矣。可憐愍。有來乞示其源。又不知其源之所在。過歸誰歟。上古達道之士。始發信心繼聞知識舉一言半句。便向這堙C咬而復嚼。吐而又吞。至於吞不得。吐不出。咬不破。嚼不爛之時。忽然咬破舌頭。便知此味具足。只這具足之味非世所知。昔日永嘉禪師道。若以知知寂。此非無緣知。如手執如意。非無如意手。若以自知知。亦非無緣知。如手自捉拳。非是不拳手。亦不知知寂。亦不自知知。不可為無知。以性了然故。不同於木石。如手不執物。亦不自作拳。不可為無手。無手安然。故不同於兔角。後來寂音尊者雲。永嘉止說悟後之病。若據建長所見。不悟之時。固有多病。既悟之後。焉有病乎。殊不知永嘉正為後代人說做工夫體究精微之語。自是時人不根而蹉過。諸人在此巨福山中。居彼鹽田剎內者。鹹欲究無上妙道。且妙道如何究。諸兄弟若以永嘉之語。坐臥經行處。返返復復。推而再思。看是甚麼語話。是與自己相應耶。不相應耶。恍然看得透時。永嘉之語俱為剩言。雖為剩言。欲覓剩言。而了不可得。山僧道德行解孤陋寡聞。若論古時列剎相望稱善知識者。予千不及一。雖不及一。然無愧於今時者。不可不舉似諸人。十餘年前。熱火燒心。拋脫不下。一日得些半合之水。澆之熱火稍滅。火稍滅已。便覺四肢其氣通暢。或時要坐縮足由予。或時要行動腳在我。所以伸之縮之。不假他力。到此仁者見之必謂之仁。智者見之必謂之智。臨期應用。是以信手寫將去。信口道出來。不涉思惟。只憑這個。鹽田長老向日雖在大唐中同出同入。然未曾與舉此伸縮之語。恐未相信時。伊別有妙處。苟無妙處。安得信州一境慕其名而稽顙哉。間有執笻荷負遠遠來歸者。不知是為持佛戒耶。是為聽說經耶。是為求玄妙耶。若為求玄妙而來。喚何物為玄妙。若為聽說經而來。吾祖道不立文字直指人心見性成佛。何說經之有。若為持佛戒而來。戒即是心。心即是戒。心無形相。寧有戒而可持。信州一境內。或僧或俗之中。有具正信決烈之志者。聞舉是事。忽然領在言前。撒手還家笑示眷屬。如龐居士道。有男不用婚。有女不用嫁。大家團聚頭共說無生話。到此田地了。便知不殺生中有弗露鋒鋩能斷人命根底一著子。不偷盜中。驅耕夫之牛竊飢人之食。不邪婬中。終日混在婬坊。何妨放恣。不妄語中。指槐罵柳。以實為虛。不沽酒中。槽粕雖無。遼天索價。不說四眾過中。訐露他非更不遮掩。令傍觀者趣向無門。不自讚毀他中。常自點胸。果無人及。不慳貪中。兩手把定。爭肯付伊。鬧市叢中。奪貧人物。不嗔恚中。佛來也打。祖來也打。生鐵面皮無人近傍。不謗三寶中。不著佛求。不著法求。不著僧求。聞佛一字。嗽口三年。明得這個道理。便知法身者是眾生之性。報身者是眾生之智。應身者是眾生之行。性智行彰無往不利。如是舉唱。人人知是。持自己之戒。說自己之經。若要法界眾生平等利益。須是別施手段始得。且手段如何施。只如吾宗旨有玄中之玄妙中之妙。未說持以為人。畢竟如何吐露。莫是提起話頭。迴光返照是玄妙麼。錯。莫是咬定牙關不起一念是玄妙耶。錯。莫是庭前柏樹子洞山麻三斤是玄妙耶。錯。莫是離心意識參。絕聖凡路學。是玄妙耶。錯。只此四錯。有口難言。鄉談未曉。問取鹽田。錯。記得蒙菴嶽禪師。初領淨眾住持。道過鼓山。承竹菴珪禪師請為眾說法。竹菴引座雲。鼓山三十棒。要打新淨眾。大眾莫是未入門時合喫此棒麼。咄。莫是已入門時合喫此棒麼。咄。莫是鼓山盲枷瞎棒胡打亂打麼。咄咄。若是我臨濟兒孫。便請單刀直入。下座。蒙菴便登座雲。鼓山三十棒。要打新淨眾。大似話驢得驢話馬得馬。淨眾今日到來。要騎便騎。要下便下。而今突出人前。未免弄真像假。拈拄杖雲。今朝暫借拄杖。與大眾拔本去也。復放雲。休休。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。便下座。師雲。鼓山以杖探水。幾乎沒身。蒙菴見義便為。何妨慶快。建長不能與鹽田橫拖倒拽。且要正視直行。聞知瑩巖。袈裟角上裹得些子鹽田鹽來。要使具信心人識此厚味。沾此味已令伊到大安樂處去。遂顧視大眾雲。眾中沾此味者。固不在言。如未知之。請鹽田求此厚味。下座。請鹽田和尚。為眾舉揚。 　　世事忙如箭。僧家盡日閑。閑中能著眼。虎體本來斑。三分光陰早已過半。六門晝夜莫謾追隨。見聞覺知。覿體全真。動靜寒溫。即我活法。何用眼觀東南意在西北。直指桑樹返罵柳條那個般漢。且列在下風未得玄旨。如何是玄旨。便是諸人朝參暮請底一大事因緣。這一大事。不從佛得。匪就祖求。亦非自外而來。總在各各腳跟下人人鼻尖頭。既在腳跟下鼻尖頭。因甚十個有九個半。不曾踏著。又觀不見。先聖道。只為太近所以蹉過。也非辯辭聰俊而可知。非頑鈍愚蒙而難得。聰辯之者。若信不及放不下。只以利口快舌。為我之珍。則不免過而必失。一生於道不明者多矣。愚鈍之人若行之不倦。究之愈深。忽然觸物遇緣。洞然明白。則聰敏靈利之徒。皆拱手低降爾。世無難學之事。道無難明之理。只要人心行相應始終一致。豈不聞昔日開善謙。在徑山大慧禪師會下。已經數載。雖道念極深。然未有得處。粥時飯時乃至一動一靜之際。常自嗟歎雲。我何時得此一大事明瞭。一日大慧遣令持書往謁紫巖居士。謙又歎雲。某住此間多載。朝夕念玆在玆。胸次間如安萬斤之石。不能得釋去。今方丈又令某出去謁人。奔程走道。今生又空過也。袈裟下事如何得明。正愁悶間垂淚不止。時同行竹原元菴主見而呵雲。汝好愚癡。佛法遍在一切處。汝將謂路中無佛法耶。遂勉其登程。復謂雲。我伴汝去。既至中路。謙雲。生死大事今世不明。千生萬生復輪轉耳。又垂淚。元菴主笑雲。汝既有道念。但辨肯心。何患不徹去。謙乃告雲。如何徹得去。元雲。汝有何事。我做汝代官。只有五件事。代汝不得。謙雲。是甚五件事。元雲。著衣喫飯。大便小便。如今拖個死屍在路上行。此五事我代汝不得。語未絕。謙大悟雲。今得同行開發此事洞明。遂就路下拜。元雲。汝既明瞭。我先歸徑山去。汝見紫巖居士了。卻緩緩歸來。兩人相別。謙次年回徑山。將至半山中。忽與大慧轎子相值。未問訊未啟口已前。大慧笑雲。爾這賊漢去時煩惱。如今且喜。大事了當。謙遂伏膺。且道。謙未露消息已前。因甚大慧便知他徹了。須知悟道之士。於明眼人前。未開口未動舌。各各相知了也。諸人來建寧寺內同結夏。誰與開善謙道念一同我觀汝等。形質度量亦與古人無別。只是信根念根精進根。不能專志。若果專志而參。莫認光影。休想悟門。但看。著衣喫飯者是誰。大便小便者是誰。每日將個皮囊走上走下者又是誰。讚之則喜。毀之則嗔。又是阿誰。只這誰字。人多看不出。纔聞人舉此。有者便心思意想。異解邪量者極眾。或看公案。或專靜觀。靜觀者又坐在無思之鄉。看公案者又無入頭之處。此輩皆是重重疑慮展轉迷源。汝若返照密窮。會萬物歸自己之上。萬物本空。以自己歸萬物之中。自己何有。自己萬物光影不存。向這塈騥i一步。這一步如何進得。古德道。百尺竿頭如進步。十方世界現全身。喝一喝。錯下名言。復雲。一夏已過半了也。山僧未與諸人說玄中之玄妙中之妙。今日不惜一張口三寸舌。對眾說破。汝等諸人各宜靜聽。良久。夜短睡不足。日長飢有餘。 　　法語 　　示裕上人 　　信得及時。鐵壁銀山。透則容易。疑心纔起。好聲美色。總被他瞞。是故往日具大信根之人。著眼於形跡未分已前。介意於行持不到之處。寬之以歲月。緊之以腳手。時節既偶驀劄大笑。一聲起來虛靈寂照。如太空相似。包堣@切。一切皆在太空中。拈將為人。應機無盡。謂之大解脫門。謂之大光明藏。亦謂之華嚴性海。縱橫妙用。收放臨時。到此境致。說空亦得。說有亦得。呵佛罵祖亦得。六道輪迴亦得。然後不將實法繫絆於人。所以道。我宗無語句。亦無一法與人。既無語句。三乘十二分教。是有耶是無耶。若謂無法可傳。過去七佛遞相授受。西天四七東土二三。喚作無法可傳得麼。出家人不論禪教律僧。若深達此理便見。五千四十八卷。覓個元字腳亦無。佛祖聯芳本無傳授。這個說話。上上根人聊聞舉著唯唯點頭。中下之流反以為誑。聽教若究至絕究之地始名教僧。參禪果體至無體之場方稱衲子。如未明斯旨住在半途。不免流人名相語言之中。葛籐自縛。務起人我相分別相。既有人我分別。釋氏子孫何由徽煥。間有參禪不辨緇素底。卻以教家為文字之學。豈了死生。教門有浮花之學者。亦以禪流為虛無之宗。不足誠信。又有一等。以禪為名。據人師位自尊自大。倚恃豪門。教亦不知禪亦不會。聚徒說楞嚴圓覺經起信唯識論。全無實解。掠虛謾人。正所謂夾教說禪。禪又不是。夾禪說教。教亦非真。忽然逢著個人。向緊要處與他一搜。便見頭紅面熱。此名外道最下種也。豈不見。昔日有百法座主。訪佛照杲禪師。主雲。禪家愛說脫空謾人。杲雲。久聞座主善講百法。是否。主雲。不敢。杲雲。昨日晴今日雨。甚麼法中收。主默然無對。杲打一掌雲。莫道禪家說脫空謾汝。座主大怒。遂問雲。畢竟昨日晴今日雨。甚麼法中收杲雲。四十二分不相應法中收。主禮拜屈服。古人是則伏理不敢分爭。今人理曲亦不伏。至詞窮理盡處。胡說胡言。兼要強辯。禪教中有此類者。所謂以醍醐為毒藥破壞法門。裕上人數次相訪告雲。往日於天台教中留心。亦未知其底蘊。今已棄卻堅意參禪。雖有此心。工夫不知所向。願請教誘。予免之不得。遂就謂雲。達磨西來。也只是個賣卜漢。與汝斷卦了。禍福吉凶在汝身上。縱汝從他肚皮裹過三匝出來。不曾自理會時。依舊只是個博地凡夫禿頭居士。參禪別無如何若何。首以誠信為本。莫受人移易。莫求速悟。切切痛下工夫。以悟為準。兄今參禪方始初步。把從前學得底教中疏鈔文字語言。且置之一處。朝夕但返己而求。返求者何。體自己未明之處。未明之處。且如何明。昔日有二僧。見幡動。一僧雲。風動。一僧雲。幡動。二人爭論不已。時盧行者在黃梅。得法了尚未出家。見二僧辯論。乃趨前告雲。二上人還許老夫預高論否。二僧雲。請言。盧行者雲。不是風動。不是幡動。仁者心動。二僧聞此語非常釋然有省。汝真實要參禪。以此為初步。初步既正。頭頭自達本鄉。但於日用常行處。返返復復看。不是風動。不是幡動。仁者心動。於中積聚者為心。又無形狀可視。因甚六祖道仁者心動。待汝工夫到手眼親思量分別盡時。噴涕一聲。便見老盧是真語實語。然雖恁麼。衲僧面前猶隔大洋海在。 　　示了禪侍者 　　潔清如冰雪者方入祖庭。韜晦如蓬蒿人為扶宗社。昔日神光大師乃儒門傑士。因碧眼胡僧冷座少林之下。歲久年深。遂住師前虔誠設拜。以求安心之法。至於覓心了不可得處。無可奈何。達磨雲。為汝安心竟。神光恍如夢覺。得個入頭。然而未到大解脫大安樂之場。後來侍立左右。達磨亦默識其大根器。乃盡渠力量而試之。光徹夜拱立。欲傳不傳之妙。是宵正值大雪漫空。其志不易。及至天曉曙氣將分。不覺雪已齊腰矣。古人具大根機發大誓願。誠所謂忘形骸於寂寞之濱。棄性命於險危之際。今時學者豐衣足食密室溫爐。六出纔飛袖手縮頸。到此寧不愧於古人乎。了禪上人方弱冠之時。父母不供甘旨。六親固已棄離入叢林中。當為何事。饒汝如神光相似。又是踏他舊鞋吃他涎唾。吾不要汝立雪齊腰斷臂求法。但能世間名聞利養一時捨卻。只就汝自己上默體體之。至無體處了。體者亦無。正好與他一掣掣斷。一踢踢翻。然後出來。別行一條活路。恁麼說話智者方知。中下聞之必生怪異。汝若未能做此工夫。示伊逕截之法。參學如貓捕鼠。先正身直視。然後向他緊要處。一咬咬定令無走作。究道參玄亦復如是。首正其心誠其意。目不邪視。口不亂談。看古德道。雪覆千山。因甚孤峰不白。切不得向句上分別。以心意識度量。又不可言孤峰無高下。亦不黑。非於色。寒暑不到。塵劫難移。黑時法界皆黑。不及白相。如斯見解。總是妄生穿鑿。強說道理。大似日本望新羅。猶隔海在。汝但下十分工夫。逗到淨裸裸一色純真。明歷歷。了沒點污。到這堣S切忌。坐在明白處。無轉身之籌。且如何是轉身底一著。待伊心肯日。是我命亨時。仍以一頌勉之。六出紛紛覆四方。從教雪上更加霜。直饒大海凍連底。到了難禁慧日光。 　　示榮意禪人 　　欲了此潑天大事。只在人發志而已。未聞有不發志而自透脫者。設有皆為外擾。何足以紹隆聖種矣。汝但向山前一片地上深耕淺種。不必假陽和雨露之力。待其發則榮也。榮時非世間之榮。盡大地枯槁蠹摧之株。由是而賴其覆蔭之功。莫不各遂其生成之道也。此之大意孰不知之。然問著他箇一片地。得來許久。十有五雙。多是冒佃官田。偽造契券。更言榮枯之事。各說異端。榮意禪人。道聚已久。亦有操進之心。予亦助喜。但恐其始終不純。末後番成骨董。此深為利害。骨董者何。蓋人之不能純一無雜開得眼來。只是向外聚捉石頭土塊竹釘木屑。以為己之受用。多見堂堂兄弟。著意於汗墨。或傳燈或廣燈。並古人閑言長語。包作一肚皮。坐臥經行時。剷地被他所障。反無做工夫之分。此乃過在不放懷處。走東入西。只是這星負累。豈不聞古人道。多知多慮不如息意。多慮多失不如守一。誠哉之語也。昔日慈明禪師久參汾陽和尚。每見汾陽舉流俗鄙事。鹹是世間粗惡之言。全不足聽。一日明詣方丈白曰。某甲久居座下。常見和尚言世間不正之事。未聞以佛法提誨。但增世俗塵勞。殊失出家之利。語未卒。汾陽熟視而大罵曰。是惡知識。敢裨販我。怒而舉杖逐之。慈明擬伸救。汾陽以手掩其口。慈明忽大悟。於是始知。臨濟之道猶越電光石火。擬則喪。動則乖。汾陽果謂真善知識也。彼時若順毛相捋。甜口相謾。安得慈明發三毒起無明至於究竟絕疑之地耳。明後開大爐□種種鍛煉。豈小補哉。意上人若能如慈明相似。發意之篤。信而復疑。終有和座子掀轉底時節在。如是則榮意之名不虛安著。然後興廢自知。爭傚庸鄙也。切宜勉之。 　　示空性知客 　　這一句難吐露。有放有收。全賓全主。靈利漢當面慞惶。性□□梱睹什□□□~□襾衽□□□裀□□祈□楅駜襼稦飀□□□矩□□媧□□□□試□□□□租奮□□E□驙□□□□□榕裀□樣磊□餾楈奪□□□□駙□榯□□□i雜示□□埤□槄□楷p□□□夾□餉埤□□駐□□鍊祺樦□□□□□褸□□q□鷺□□樦□□□□□□□逆□□□□□□□□□□□□□□□□□磻□□□規□□埤□示□□□□□□□□□□誇□埤□□□樀□□J荂慼慼慼慼慼撩捸慼摯e□□□□□緄襹滿慼慼慼慼慼慼慼犛H□□□□□□□□□粳訐□□□□埤□婖□奭□禕饅裀□　　示承性西堂 　　石含瑚璉。非精鑒者安能識知。道在己躬。苟外求兮應難辨白。鑑之弗精。瑚璉不現。求之在外。道何以明。要體道之本源。非一朝一夕事。求之不憚。探之既深。力到功圓自然發露。如良匠琢玉。磨兮礱兮。終成大器。性兄西堂曩入宋朝參扣知識。蘊藉非淺。和氣逼人。既歸國之後。壽福老子力稟郡守請主名山。彼時只欲效古以折腳鐺子。於深山窮谷。養道過時。無奈霜露果熟。出以為人。將期六年急流勇退。繼臨巨福道聚數年。千百指人如無人相似。上欣下悅不盡褒辭。既從西過東。心目相照。屈煩首眾。內外恬然。誠所謂會萬殊於一致。消百慮於片時。凡所為人。了無隱昧。更在高養藏器待時。共整末運頹綱。庶使愚懷有望。至祝。 　　示圓範藏主 　　東西兩剎道聚數年。個事雖不曾露一絲毫。那事已為伊漏洩了也。一日來白曰。某有入唐之意。時暫請違。繼出紙而需道號。予謂雲。古人道既難掩。隨所安名。昔周金剛住德山。玄上座住臨濟。初不在號而化被於人。今末世羨鱗者多。結網者少。往往聚首於招提中。大家以虛偽之言。遞相摩捋褒讚稱揚。喜不忍去。若一言逆耳。無半刻停策之心。正吾宗枯寒彫弊之秋。所以若是。汝既離此欲往大宋朝。不知為參知識。究玄妙耶。不知為看台山雁嶺蘭若精嚴耶。若為究玄妙參知識。古德有語。參百人知識。不如參一個同行。參一個同行。不若參自己。自己若不返視。非但費盡草鞋錢。亦乃大唐舟往還受多少辛苦。若只欲看世界時。山川人物與此一如。寺宇精藍非干汝事。予非要兄住此固設是辭。但於一切處十二時。莫作隱匿之事。古雲。當言不避截舌。當斷便與結絕。苟肚中停留。面上含笑。要人道好。此是閻老案前照鏡之本。老僧平生了無隱蔽。所以知得天在頭上地在腳下。不管人譭謗。也不愛人讚揚。每逢不省事不達理者。以寸釘子錐其喙。是以愈見相從者少。從教法堂前草深一丈。實無愧於心。苟有一毫之欺。誠為終身之患。故以無隱二字。意在玆乎。待汝往南方勘破得許多魔子。歸來卻把本朝髑髏前見神見鬼底。與他一時掃蕩。也教知道範上人從來無隱。纔開臭口露心肝。本不謾人。人自謾。佛眼難窺一著子。歸來打鼓。大家看。 　　示明源禪人 　　千疑萬疑只是一疑。話頭上疑破。則千疑萬疑一時破。話頭不破。則且就上面與之廝捱若棄了話頭卻去。別文字上起疑。經教上起疑。古人公案上起疑。日用塵勞中起疑。皆是邪魔眷屬。第一不得向舉起處承當。又不得思量卜度。但著意就不可思量處思量。心無所之。老鼠入牛角便見倒斷也。又方寸若鬧。但只舉狗子無佛性話。佛語祖語諸方老宿語。千差萬別。若透得個無字。一時透過。不著問人。若一向問人佛語又如何。祖語又如何。諸方老宿語又如何。永劫無有悟時也。大慧老人所示之語。如由基發箭。箭箭不虛。非由基善射而動於人心。蓋伊能了未射以前至妙之端。是以凡所射時。無不中的。後之學者若颺下從前執情滯見返照虛心。靜時鬧時不被靜鬧所轉。向直截處體究。無迂曲處行持。那堿O直截無迂曲處。但遵大慧所示。時時提此話頭勿令間斷。或從一條來。至於五條處。察其來者是誰。去者是誰。忽然和誰字而頓亡。便見大慧所示之言。也不消得。然後於不消得中事事消得。到此無礙境界了。設使由基有百千威力。直是無下手處。未期弱冠莫虛延。好子何曾使父錢。赤手能成家業。後也須重喫建寧拳。 　　示淨業上人 　　博地凡夫。豈有一步便登寶所惟是從淺至深因漸入頓。但於紛擾之時。看紛擾之念自何而起。仍將紛擾之心究彼紛擾之處。究之至絕究之地。紛擾之境本空。所究之心何在。此乃謂之返究。若妄想極重。當提一個話頭。話頭者何。四威儀中。匆匆之際。安靜之時。看生從何來。但返返復復。如是推窮。所以古人道。未知生。焉知死。既知生亦知死。然後不被生死所移出沒自在。參禪如孝子新喪父母一般。念玆在玆。不忘所生。一念若如此。自然道念重世念輕。久久明白時。入大解脫門也。今生有道念。若不悟時。謂之種般若種子在心。來生出頭一聞千悟。今生若有道念。豈墮惡趣。參禪人若先有此憂。必墮異見自生障礙。但做工夫。莫問悟與不悟。時節若至。或一年三年。或十年五載。終有分曉。惟恐人初信後疑。名之不了事漢。 　　示快賢上人 　　人生於天地之間。終日波波無一點道念者。枉自出來南閻浮提打一遭。所謂生無益於人。死無聞於後。兩目瞑眩不知所歸。如盲人夜行前程莽鹵故聖人賢士明得此理。便知過現未來猶如夢事。富貴利名是幻。堆金積玉是幻。美聲好色是幻。喜怒哀樂是幻。然諸幻中有不幻者。世界壞時渠不壞。劫火燒時渠不燃。此不幻之物諸人各各本有。但能日日入恬靜之鄉回頭返視。年深歲久。自然不幻之物發露現前。現前後如何。咦。腳頭腳底是彌勒。左顧右觀皆釋迦。 　　示明禪上人 　　參禪學道非思量分別而所能明。亦不離思量分別。若無分別無思量。此道何由得明白。所以圓悟雲。待汝思量之心盡分別之念亡。自然徹根徹源去。入宗門中參學。第一要立堅固志信有此事。此事者。汝未離父母腹時。此一段光明何曾暗昧。出母胎後亦自朗然。但能返己而求。久久自然顯赫。十二時一切處。子細體窮。不可以一年半載。便要成等正覺。直須計較俱盡念慮頓亡。了空劫以前時。方得自在。而今紛飛時。此是汝無量劫來業識。正好向紛飛處看。此紛飛自何來。看者是誰。忽然看得紛飛處。本來非有。看者亦空。這個便是參禪得力。到大安樂地。只恐汝向世間雜事上。人我叢中是非海內思量分別。此非學道之士。亦名髡頭百姓。此事宜在審詳。非從外有是扣。 　　示禪忍上人 　　了無趣向處。本自圓成。纔涉思惟時。愈見遼邈。直饒言前構得。句下知歸。震旦望扶桑。猶隔滄溟在。若是個具徹法慧眼離念明智底。說甚言前句下。終不墮千聖關捩子中。直要出諸祖一頭地外。橫拈倒用。逆行順行。妙轉臨機。豈假他力。所以巖頭久隨德山而不肯德山。是知智過於師方堪傳授。老拙自主巨福以來。期十三載。荷兄道聚亦已年深。每愛其樸實無偽。屢於談話間引喻相擊。兄但微笑而不能盡領。一日炷香出紙雲。某欲渡宋瞻睹名山參拜知識。乞一語而為往來受用。遂告之曰。吾語非渠受用之物。若要受用無盡之時。此去博多解纜後。纔到四明逕往天台山。國清寺內有個老豐干現在彼中踞虎頭收虎尾。可趨前作禮剖露。其詳必為汝饒舌。然後卻持歸來為無盡受用。彼若問拙者事時。低聲向道。夜行徒衣錦。年老覺心孤。更問如何若何。切不得漏洩。 　　示道然上人 　　欲作九仞峰。非其力而不可作。要行千日之道。非其力而不可行。作之既深。終有摩空凌雲之勢。行之既久。豈無到家安樂之時。作之與行皆由力也。設或中道而廢不能勉力盡心。九仞之峰何緣得成。千日之道疑其難至。佛祖玄奧聖賢事業。亦復如斯。須是敢損其軀。能全其志。至於親見親踏。拶到絕疑慮大休歇地了。猶有事在。切冀養之令熟。如不知不會人相似。時至理彰。無往不利。苟或燥暴出來。取信於人者鮮矣。今世衰道喪之際。求其力行不怠者。百無一二。上古慕道之士堅志不敗。至於大法洞明之後。韜光晦跡。土面灰頭。時節若至。不得已而出廛。垂手引道後昆。必令深造遠到。豈比今時氾濫者。同日而語哉。然上人建長建寧。道聚甚久。立志慷慨。不墮時流。專以此一大事因緣。掛在鼻尖頭。要作個灑灑落落沒量大漢。儻能一往直前久久自然合轍。但不可以今時人為標準。一動一靜以古為儔良友。則如巖頭雪峰相似。切磋琢磨。安能不盡善也。就下不欲引古證今。恐增煩絮。老拙三十餘載。只是個知慚識愧。喫飯底僧。更有星沒轉智事。極得人憎。多處要添。少處要減。拗曲作直。翻偽為真。指柳罵桑。持南作北。如斯曲折。一一為兄說破。更有說不到底一句子。待汝打失鼻孔時。卻來棒下聽取。 　　示宿屋居士 　　佛法不離於日用。日用中全體現成。但於左轉右旋西行東道處。偷眼一看。誰教我恁麼來。誰教我恁麼去。識得來處便知去路。來去分明。便識蘭溪自東至西。從朝至暮。無一時不為汝談玄說妙也。兄將行矣。予以一劍相餞。即非世間之物。已是老婆心。為汝徹困了。既不肯受。山僧且留在壁角頭。待兄於無滋味處咬出滋味時卻來。建寧依舊分付。策馬歸故鄉。故鄉在何處。一物不將來。兩肩擔夯去。去去來來。當恁麼舉。 　　示左馬禪門 　　道固非遠。窮之在人。惟患人之不能一往直前。所以對面有千里之遙。舉止被萬緣所隔。苟或信而不疑。行之不倦。時來緣熟。道無有不通之理。心無有不明之時。道既通達。心亦明白了。居聲色之場不被聲色所轉。入是非之域不逐是非所迷。到此境界。謂之大自在人。謂之出塵羅漢。然後隨世流布亦得。不隨世流布亦得。應物副機更無別法。如上密用本自信心中流出。若談此事。擬思量則差。纔分別則遠。不思量不分別。且此道如何得入頭。如何得明白。須是自肯承當。直下體取始得。從上諸聖皆自返求諸己。而至於不疑之地。且返己者何。於一切處十二時。一一從自己上返覆推窮。如大覺世尊楞嚴會上。為阿難七處徵心相似。徵之至無可奈何處。待伊思量盡分別亡。識得真心所在了。世尊更與一喝。及至阿難瞿然避座處。方可與他腦後一錐教他盡底掃除蕩然無礙。個是阿難見處。作麼生是公參學。當下分明之理。今既信心極深。此便是了斯大事底根本。又況叩宗師窮楞嚴奧旨。每日誦大乘金剛般若經。此二經其中已是為人親切。分明說破處亦多。但能披剝萬象析出精明。晝窮夕思。動想靜究。忽然動靜二相了然不生。空無所空。寂無所寂。處亦未為究竟。金剛經雲。若見諸相非相即見如來。目前青山流水萬象森羅。箇是諸相。如何是非相。若識非相如來現前。要得此一大事朗然去。伏望於世事上放令輕減。道念上著意。返觀觀清淨本然雲何忽生山河大地。此山河大地本從何來。劫火洞然又從何去。但如是體究如是而行。行之既久。體之亦深。山河大地不自外來。日月星辰弗從他出。到此田地。一人發真歸源。灼然十方虛空悉皆消殞。恁麼則過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。於不可得中事事著得。便如禪宗道。若人識得心。大地無寸土是也。古德雲。會得是障礙。不會不自在。於此會得。千差萬別總歸一源。楞嚴金剛與禪無異。苟疑心不破體察未明。便見禪教有別。吾宗據實而論。但得其本莫愁其末。但知作佛莫愁佛不解語。明得自心無所不達。且自心如何明得。昔日僧問雲門。不起一念還有過也無。門雲。須彌山只這須彌山三字。看時雖無味。看久自分明。但以此力行力究。當於接談交笑之處。動靜語默之中。或是非未決。或方寸擾攘。但舉此話頭勿令忘卻。仍舊一一收歸在自身中看。起念者是誰。無念者又是誰。如是返觀久久。般若圓成有洞明時節。洞明後如何。塵塵華藏海。處處普賢門。 　　示唯原居士 　　初祖西來為傳大乘根器。非小知小見所能造詣哉。既游梁歷魏。土壙人稀。至於少林冷坐九年。賴有神光。具大信根有大力量。直下忘軀求法。至於末後達磨欲西歸。令參學弟子各呈所見。獨有神光一人。禮三拜起叉手而立。並不曾發一語。因何達磨道汝得吾髓。這箇妙理若非親證親悟。安能知之。繼後子子孫孫燈燈不絕。皆以方便誘人。方便雖別。悟理無殊。是致有五宗之分。或行棒或下喝。或豎指或舉拳。或無賓主句。或有人問如何是佛。對雲麻三斤。或對乾屎橛。或雲庭前柏樹子。此皆是方便。要人向自己上推理。自心上揣摩。凡有妄念起時。便舉一個公按。或舉麻三斤。或看乾屎橛。但一心專注向此話上。大信大疑。信得及。疑得深。疑情既破。便見古人方便處灼然是為人親切。工夫果真實。一法既明。萬法無異。向乾屎橛上看得透。麻三斤柏樹子。其理一同。 　　示國高信士 　　公要了卻今世大事。自始至終勿生退墮之意。且此大事是何事也。又要了卻。作麼生了。人生於塵勞界中。被塵勞世事之所沒。不能得一時之安。且道。病在何處。病在汝隨聲逐色好惡短長處。一時移換去了。所以從早至晚。忙忙地討頭鼻不見。不能得歸家穩坐。如此則非但被世事所使。他日百年報滿後。將何以敵得死生。既敵死生不得。莽莽蕩蕩不知身之所歸。若身無所歸。不免又散入諸趣。既散入諸趣後。何劫何生又得復本。而今要了卻塵勞中事。本自不難。只恐無鐵石身心。隨顛倒妄想所轉。若如此則非但要了今生。直饒千生萬生亦了不得。今時俗家人。多是說得行不得。有始無終。若果力行。如肥前往博多相似。汝行則到。不行則又住在中途。如何得有到頭時節。若論此事。初不分僧與俗。貧富貴賤皆以超脫死生。轉凡成聖。只患人無諦實之心久長之志。是以輪迴苦趣沒有了期。纔失人身卒然難復。從上有在家出家。在家悟道者不勝其數。且如龐居士。自見馬祖便問。不與萬法為侶者。是甚麼人。祖雲。待汝一口吸盡西江水。卻向汝道。居士便大悟。禮拜後歸至家中。以此事警覺。妻兒男女等鹹皆悟道。居士閤家常團坐時。只說向上事。末後皆以死生為遊戲。此豈不是了事凡夫。肥州國高太夫。一日摺小策。問予覓語。再三囑雲。某居肥前。父已化去。老母尚在。年近八十。我欲了今生大事。問和尚求一語。時時提撕發明自己。予見門下要著實理論。不得已書此奉勉。但於語默行藏之際。世事匆忙之時。切切收視返聽。又提撕一轉語雲。不與萬法為侶者。是甚麼人。即今萬法森森然在眼前。甚麼人不與他為侶。汝但向這媗擐馱@轉語。儻能於日用常行之際。反反覆覆無間斷時。待汝計較盡思量絕。一笑知歸。不是別事。若只把口空說不曾親行。千佛出頭也救伊不得。千萬以龐居士為榜樣。方名在家菩薩了事凡夫。父母妻兒承汝恩力。國高需語。信筆不覺寫許多葛籐。若信而行。不枉書此。苟以為兒戲問而不行。可點把火焚此策子。 　　示玄海大師 　　奮志於道者。初不在擇其靜處厭其喧嘩。靜鬧之中無時不顯。欲避喧而投靜。還墮杳冥之都。苟捨妄而求真。總是奔馳之策。須是萬機泯絕一往直前。昔年行處不復追尋。自己珍藏常當檢察。如是則居貧賤而不足以移其志。處富貴而不足以紊其心。塵勞榮顯視若空花。定慧圓明終無退失。纔涉纖毫染污。當自瞥脫教行。忽然諸境崢嶸。切忌隨他轉卻。要在四威儀內二六時中。牢牢把定喚醒主人。動靜無拘涓滴不漏。自然虛靈空妙至鑒無私。見處朗朗全彰。用時頭頭合轍。到此境界猶有朗朗全彰頭頭合轍底在。豈不聞。巖頭和尚向雪峰雲。他日欲播揚大教。須是一一從自己胸襟流出。與我蓋天蓋地去也。雪峰向這堙C便倒戈卸甲。大用現前。一生只以赤手空拳。臨機殺活。儻非內出。何以濟人。所以吾宗。信之者易。行之者難。行之者易。悟之者難。若據實而說。悟無難事。只為時流前思後算分別心生。障非外來。皆由內擁。或久守而無入頭之見。或入頭而無大徹之由。或說悟以謾心。或將心而等悟。此蓋自不能離心識意參。絕聖凡路學。是以家中鬼祟。踢脫無由。體至年深。愈增迷悶。予住持建長以來。彈指已十三載。既蒙爇香作禮投為師資。欲結龍華三會之緣識破人間百年之夢。誠所謂一朝道聚蓋係宿因。況八閱星霜。豈非緣偶。伏自圓顱之後。以精藍而為重。望緇侶而為尊。覺塵世若浮雲。視利名如弊屐。孜孜究道。意在於何。要悟本心不斷佛種。此即塵中第一高見也。但工夫用意不在匆忙。若相續不忘。久久自然洞達。古人道。但辨肯心。必不相賺。晨昏坐臥當自返求。動靜去來非假他力。至於滿眼滿耳。仍復收視返觀。纔入荒郊便須拽轉。若道力未充妄念難釋。但以話頭時時提舉。忽然前後念斷。自然別有生涯。當彼之時。予在西國不離東州。光明藏中無一毫之隔。便見昔日劉鐵磨與溈山問答。也是竇八布衫汝若捉敗鐵磨大師。山僧與伊印可。 　　示般若大師 　　群情受苦皆因心上作來。萬法本閑無奈人之自鬧。所以無明即佛性。煩惱即菩提。一念纔差便有畜生異類。汝負我命。我還汝債。累劫相報無有出期。皆自一點子上而得。是故悉達太子生淨飯王宮。一日遊四城門。見生老病死苦。乃自嘆雲。如何得免此苦去。若行一切善掩一切惡。不能明取自心。此是人天之福報。非出世間之法。難免生老病死苦。遂捨王位。半夜逾城。入山修行亡軀體道。經六年後。夜睹明星忽然大悟。乃雲。大地一切眾生。皆具如來智慧德性。只為妄想執著不能證入。到此一了一切了。此是出世間之法也。南閻浮提人。第一便宜者。是出家離俗體掛佛衣。好向這堨薸疏迨腄C頓除妄宰明取袈裟下一段大事。且此一段大事。作麼生明。古人云。狂心未歇。歇即菩提。而今要識狂心麼。是汝日用憂慮思量妄想顛倒底是。況今大師年過七十。世之所稀。又且有二子為僧。皆了事漢。豈不是世間第一等得便宜者。正好泯絕思慮併掃妄緣。眼前是是非非俱不用管。直待百年壽滿。自然不被境移。縱未達佛階梯。再出頭來。一聞千悟。禪門道理最是徑捷。只恐人信不及。若信得及。佛即是汝心。更不用別處求佛。所以往日龐居士閤家人。悟得此理了。大家聚頭說無生話。靈昭女雲。也不難。也不易。飢來喫飯。困來睡。此是悟了底人說話得大自由。汝若未達此理。但返觀自家。心在何處。若識得此心。飢則吃飯。困則打眠。生死岸頭優遊自在。 　　示解脫大師 　　道無難學。窮之在人。惟患人之不能首尾一如。中途不進。既不進了。反以道為難學。禪為難參。大似把手捉空入水求月。古時俗士向忙堥閑。專究此一件事。且道。是甚一件事。便是爾從旦至夕。著衣喫飯歡喜煩惱底。一人更無第二個。上古俗人塵穴中尚且參學。今時為僧了清閑無事正好。十二時中體取。五十八年前。因何投得母胎。他日百歲後。又從何去。這個道理。不論男僧尼僧。皆可參學。惟恐初時勇猛。到於一年半載。了見工夫無長進。卻又掉在他方世界外。不用做事。或聞人說參禪妙處。汝又起心動念雲。我當初理會見無入頭。我而今再要參禪。何時得悟去。未下實工。便要立地求悟。這箇賺汝皮囊。今既棄俗務了。又作尼僧。但於起居動止處。看生從何來一句。若知得生便知死。向一句下疑情破後。自然慧性發生。慧性既生七通八達。如是則一切處不被聲色所移。他年不受死生輪轉。到此地位。參學二字儘是虛名。謂之了事尼僧出塵羅漢。若不向前根究。口言而不行。不如莫學。三日精進兩日怠墮。縱饒汝參到盡未來際。也只是個剃頭女人。出家何益。老大師今已五十八歲了。正是休息塵緣放下世事時節。一日以紙求參禪用心語。予不得已。老婆心分明說破。汝但於一切處。看生從何來一句對人說話心中不定時。又急急看此一句。看來看去。和看者亦不存。當彼之時。便有倒斷。所謂不從人得。亦非外來。若求近功。非但與道相遠。恐後報世中。難復今生之本。 示妙阿大師 　　世間好惡二字。障人道本。贊汝善者。點頭自喜。言汝惡者。心內懷嗔。只此便是生死之根。輪墜之本。閻浮提第一等得便宜者。無出於僧。既為僧了。無一德以資身。將何以報父母之恩。古人云。此身不向今生度。更向何生度此身。從今已去。但看不起一念。還有過也無。須彌山行住坐臥處。唸唸莫忘。看此一句。切不得向句下註解。但只以平常心看。力到自然洞明。工夫未分曉時。不要聽人移易。纔聞贊毀又生退心。此事終無成就時節。 　　示慧行大師 　　初發心菩薩最能勇猛。但能堅此最初一念。佛祖大道久而明白。更不用問人如何若何。只今正好。莫退初志。以袈裟下一事為念。朝暮勿忘。提個話頭動靜自看。如何是道。平常心是道一句。反覆察量。待自己之道朗明。方名為工夫靈驗。古人將即心是佛一句。入深山中二十年。方且契悟。後有人。探以非心非佛之語。試其虛實。他雲。爾但非心非佛。我則即心即佛。似這般人。方有參學分。汝但看平常心是道一句。永莫放捨。忽然得歡喜時。莫相辜負。是祝。 　　示成道大師 　　道固非遠。究之在人。惟患人之不能精專。所以對面有千里之隔。返以道為幽深。不能始終留意。一日信而進一步。一日疑而退三捨。如此參學。直饒汝學到一百載。與道有何干涉。而今剃了頭掛褐服。且向何處用心。若不將自己事注在胸次之間。他日後時。匙飯百鞭。寸絲千命。兩目瞑後。又復牽犁拽把償他底去。所謂著佛衣。行佛行。既著佛衣了不行佛行。畢竟將何一德以答父母養育之恩。當知個一段大事不同小小。要汝自信自肯。著手當胸子細體察。釋氏門戶廣不可量。達磨雲。玄微深不可測。初不分男女等相。各各本自圓明。只因一念妄緣所迷。是致望道未知所向。殊不知道無不在。要人返己而求。但能於日用行藏之際。語默之間。收視返聽看。自己生從何方而來。因何得投母胎內。而今儼然在人之前。且道。是有耶是無耶。若道是有。他日報盡之時。又從何往。若謂是無。贊汝則喜。罵汝還嗔。喜時嗔自何去。嗔時喜藏何方。參禪學道只要明此一著。這個是初步。儻於此識得破看得明。名之入小歇場。做工夫方有得力處。參學二字。難亦非難。易亦非易。發決烈志。具長遠心。日久月深。終有分曉時節。豈不聞末山和尚亦是女人身。自剃頭後遍參知識。真實窮佛祖一大事因緣。後大悟了住九峰寺。安男僧五百人。灌溪和尚臨濟會中人。負不平之氣。一日往見末山。要驗他實處。值末山上堂。次溪出問雲。如何是末山境。山雲。不露頂。溪雲。如何是境中人。山雲。非男女等相。溪雲。何不變卻。山雲。不是神不是鬼。變個甚麼。溪向這裡服膺便禮拜。汝看這個是女流中來。顯有丈夫之作。參禪學道。當以末山為樣子。終有大徹時。世上最難捨者恩愛。最難免者死生。若能一刀割斷恩愛。體自己未明之處。一旦洞達後。便不被生死轉。既不被生死轉。更向何處求佛。佛即是伊。更無第二個。汝名成道。道何以成。若也名得。道在汝邊。初無間隔。求之則遠。捨之還親。且如何得與道相應去。但於一動一靜處。快提起話頭。如何是道。平常心是道。這個語話雖則尋常。未見道之人直須體取。忽然體得明時。方不謬為成道。 　　示阿上大師 　　人生如幻。塵世非堅。幻中有堅實者。自是諸人被姘醜所惑是非所移。不見虛幻中有堅實底。所以無明煩惱即是佛性。幻化空身即是法身。迷頭認影。名之業緣。超脫情塵。謂之覺悟。而今要不受一切擾。先立主宰。看山河大地明暗色空是有是無。若道有。劫火洞然大千俱壞。許多境界何處去。若道無。眼底青紅碧白。豈是無耶。但如此推看。時至自明。 　　蘭溪和尚法語（畢） 　　頌古 　　世尊八萬眾前拈花。獨有迦葉破顏微笑。 　　家珍何止直千金。一口相酬沒二心。兩手捧來分付去。潑天富貴到而今。 　　阿難問迦葉。世尊傳金襴外復傳何物。迦葉召阿難。難應諾。迦葉雲。倒卻門前剎竿著。 　　了無一物可相呈。不用重添眼媯活C倒卻門前剎竿著。倚笻閑看暮天雲。 　　二祖三拜依位而立。達磨雲。汝得吾髓。 　　真不掩偽。曲不藏直。向上別求。鐵壁鐵壁。 　　廓侍者一日問德山雲。從上諸聖向什麼處去。山雲。作麼作麼。侍者雲。敕點飛龍馬。跛鱉出頭來。山便休去。 　　四方八面蒺藜園。萬仞懸崖路杳昏。擬欲進前難著腳。如何入得德山門。 　　德山次日澡浴次。以木杓於廓侍者背上打一下雲。昨日公案如何。侍者雲。這老漢。今日方始瞥地。山又休去。 　　敢把扁舟泛洞庭。夕陽影堭J沙汀。夜闌一陣黑風起。兩耳如奔萬馬聲。 　　僧問馬大師。如何是佛。大師雲。即心是佛。 　　熱則乘涼古樹邊。困來一覺放憨眠。山僧懶散長如此。不怕閻家算飯錢。 　　龐居士問馬大師。不與萬法為侶。 　　手執鏌□入陣來。三軍如壁盡衝開。先鋒把定咽喉路。直得拖戈卸甲回。 　　馬大師與西堂百丈南泉翫月。 　　戲出一棚川雜劇。神頭鬼面幾多般。夜深燈火闌珊甚。應是無人笑倚欄。 　　溈山侍立百丈次。丈令看爐有火無寂寞江邊倚釣舟。雪蘆霜葦冷颼颼。竿頭誰謂無香餌。也有金鱗直上鉤。 　　臨濟問黃檗佛法的的大意。三度置問。遂喫六十拄杖。 　　幾回短艇戲滄溟。未識其中淺與深。巨浪潑天經得過。始知不負一生心。 　　臨濟示眾雲。赤肉團上有一無位真人。常從汝等面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。濟下繩床扭扭住雲。道道。僧擬議。濟托開雲。無位真人。是什麼乾屎橛。 　　面面相看眼似眉。同門出入不相知。抬眸貪看華山秀。不覺將驢卻倒騎。 　　南泉示眾雲。今時人須向異類中行始得。趙州出問雲。異則不問。如何是類。南泉兩手托地。趙州一踏踏倒。乃下延壽堂叫雲。悔悔。泉聞得令侍者去問雲。悔個什麼。侍者依教往問。州雲。悔不更與一踏者。回舉似南泉。泉雲。我從來疑著這漢。 　　明投暗合少人知。養子方知父太慈。一踏便行猶道悔。得便宜是落便宜。 　　南泉因僧問。如何是道。泉雲。平常心是道。 　　十五年前鬢未斑。拋砂撒土不曾閑。而今老大渾無事。行看山來坐看山。 　　趙州因僧問。狗子還有佛性也無。州雲。無。 　　雪刃倚天勢。難容正眼看。棄身挨得去。遍界髑髏寒。 　　開口不在舌頭上。 　　日暖風和春晝長。杜鵑啼在杏花鄉。明明向道無人會。又逐流鶯過短牆。 　　趙州東門西門南門北門。 　　八十翁翁得自由。蘆花影堛x扁舟。龍門無限好頭角。總被渠儂一網收。 　　龐公參大梅。 　　大梅元不是常梅。咬破還他核子來。龐老當年輕嗅著。心酸從此口難開。 　　劉鐵磨訪溈山。公案拈雲。溈山與鐵磨一開一合。卻如把定連雲棧閣相似。不容外虧。雖然溈山敗露處。直至而今未有檢得出者。 　　腕頭抽掣舌頭清。鼓笛相催聒耳聲。線索斷時天已曉。還騎鐵馬奔前程。 　　玄沙雲。如如不動沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋。本來平坦何用剷除。動轉施為是真解脫。纖毫不受。措意便差。借使千聖出頭來。也安排他一字不得。拈雲。玄沙叮嚀處太殺叮嚀。破綻時依然破綻。向上會去。搖脣鼓吻不在舌頭。就下別求。出得油缸又墮醬甕。 　　玄沙築破指頭時。便把虛空顛倒騎。翻轉面皮何處去。至今無地可容伊。 　　蘭溪和尚頌古（畢） 　　偈頌 　　示看藏經僧 　　鳥啼鵲噪現成事。嶺上山前語太明。大藏從頭翻轉看。不知那卷是真經。 　　濟川 　　接得曹溪一脈通。取之無盡用無窮。看他源遠流長處。不與尋常溪澗同。 　　送僧行腳 　　有修有證俱成妄。無證無修又滯空。索性兩頭都剔脫。艸鞋緊悄趁秋風。 　　示僧 　　促膝談空空不空。要渠鼎惺主人翁。到家闤闠頭邊看。萬別千差有路通。 　　送空維那 　　夢握蒼鷹未足奇。罰錢出院落便宜。聖人接手一機子。二老何由賽得伊。 　　送源侍者 　　橫張鐵網轆江湖。構得金鱗不是魚。陸地撞他虀甕破。歸來傳送竺乾書。 　　日本扇 　　金銀徒把衒人眸。大抵還他樸實頭。孰謂開遮無秀氣。臨時應用也風流。 　　小池 　　暗通一脈逼人寒。攪不渾兮吸不乾。孰謂盃池能幾許。無風也解鼓波瀾。 　　因事遊山示眾 　　倒握烏籐易化龍。天資不喜鬥英雄。時來乘興他山去鐵蒺梨槌被蛀蟲。 　　詠雪 　　玉樓起粟彫雲合。秀氣飄空六出花。一夜鋪成銀世界。不知明月落誰家。 　　化淋汗 　　妙體從來不染塵。滿盛惡水洗何人。牯牛隨例知機變。向鑊湯中解轉身。 　　示眾 　　紛擾來時不暫安。動中消息靜中看。忽然動靜雙忘處。且請回頭守歲寒。 　　闔山普請搬瓦 　　赤心片片未心灰。驅入紅爐鍛一回。要得掀翻無滲漏。大家出手接歸來。 　　佛祖贊。 　　釋迦 　　山色高低示無邊之妙相。谿聲浩蕩轉不盡之法輪。聲色中求立者非佛。離聲色外見得最親。最親切處回頭看。黃面瞿曇非別人。 　　圓通大士 　　大士倚巖竹。飛禽去復還。十方鹹救苦。不離補陀山。楊枝淨水遍灑塵寰。若謂善財親見得。海門猶隔一重關。 　　又 　　眼媗平溥n。耳中觀水色。見聞非見聞。無處不通達。若言執此是真身。苦哉觀世音菩薩。 　　又 　　坐在這媕彌奚為。身雖不動心已奔馳。將謂無人識得伊。觀自在莫思惟。久住於斯沒了期。須信春光不到處。園林猶有未朋枝 　　布袋 　　肉有千鈞重。頂無毫髮存。杖頭挑日月。袋內納乾坤。回首知音少。歸程獨自奔。破顏重指示。心事與誰論。 　　傳大士 　　佛衣儒履楮皮冠。到處逢人起禍端。聞說金華好男女。至今猶自被他瞞。 　　達磨 　　楊子江頭浪拍天。獨乘一葦興如煙。早知梁魏無人識。錯向嵩山坐九年。 　　嬾瓚和尚 　　棄本所居來住這堙C無心趨炎惟道是履。時猥野芋一飽便休。也勝人間珍羞。百味堆堆下視紫泥封。萬壑千巖沒路通。 　　普化 　　從何方來掀拳捋肘。眼蓋乾坤氣衝牛鬥。蹋倒飯床處笑殺傍觀。忽作驢鳴時自不知醜。掣風掣顛指槐罵柳。木鐸有聲長在手。個般粗行沙門。世上果然罕有。 　　四睡圖 　　智行之人機謀難數。威猛之虎牙爪不露。彼此自何來。聚頭相倚附。倒臥橫眠無怕怖。至今夢堨撈i惺。睡到幾時方覺悟。饒伊睡眼頓然開。茫茫已是忘歸路。 　　開山千光和尚 　　合浦之珠世稱為貴。荊山之璧人惜為珍。師之道德絕類超倫。又非璧珠之比。難以口舌之陳。為法忘軀領大白金言之益。垂慈利物建九重寶塔之新。化行緇素名動縉紳。描邈將來。不知這個。是耶不是。離相而取。時時為汝轉大法輪。 　　懷感禪師 　　雙眼圓明兩眉似帚。堂堂經論宗師。凜凜象龍元首。踞座處叉手當胸。振威時外魔奔走。蓋緣定水之澄清。所以佛身而現右。丹青描畫將來。展則似有非有。有有有。各請面南看北斗。 　　道綽禪師 　　法器厚重願力充盈。想佛念佛窮精至精。心念頓忘也月圓萬戶。佛身示現也蓮香一閍。要以數珠而授於信士。約趨寶所而莫住化城。 　　曇鸞和尚 　　受氣既大履踐還深。聞經達理省行自斟。雖無指人見性之妙。密有勸善念佛之心。世間誰子是知音。要識曇鸞真法體。亂峰疊疊水沈沈。 　　蘭溪和尚佛祖讚（畢） 　　小佛事 　　掛鐘 　　跳出洪鑪大器圓。千人同結此良緣。當陽一擊無回亙。切忌餘音到客船。打一下雲。諸仁者只今是聲來耳畔。是耳往聲邊。若把耳聞。被聲所轉。各宜領在未扣已前。未扣已前悟去。透徹三千大千。建長暫借洪鐘口。重為檀那次第宣。又打一下雲。歷歷妙音周法界。太平無象百千年。 　　巨福山建長禪寺鐘銘 　　南閻浮提各以音聲長為佛事。東州勝地特開榛莽刱此道場。天人歸向龍象和光。雲歛霏開兮樓觀百尺。嵐敷翠鎖兮勢壓諸方。事既前定法亦恢張。圍範洪鐘結千人之緣會。宏撞高架鎮四海之安康。脫自一模重而難舉。圓成大器鳴則非常。蒲牢纔吼星斗晦藏。群峰答響心境俱亡。扣之大者其聲遠徹。扣之小者其應難量。東迎素月西送夕陽。昏寐未惺攬之則寤。宴安猶恣警之而莊。破塵勞之大夢。息物類之顛狂。妙覺覺空根塵消殞。返聞聞盡本性全彰。共證圓通三昧。永臻檀施千祥。回此善利上祝親王。民豐歲稔地久天長。 　　祖師三位入祖堂 　　指出法王至寶眾悉駭然。破除竺土六宗人皆畏敬。受般若多羅之遺讖。駕海而來。要上根大器以親傳。從心而授。幾回中毒毒不能侵。屢抗深談談未曾竭。提無柄劍斷衲僧妄見之源。掃有為功指世人真歸之地。馨香遍界出自一華。次第聯芳放開五葉。讖金州子產一馬駒踏殺天下人。更無回互處。自玆已往便有三日耳聾之話。無所不周。後代迅喝之機難容佇思。到這堹邵奶ㄓF殃。及兒孫大家聚首。供結深冤以報如來莫大恩。雖然在我信心檀度分上如何細論。永安宗社清寰宇。凡聖齊歸此一門。 　　把定少林路。土壙人稀。相逢者少。獨坐大雄峰。鐵額銅頭不敢[覤-兒+目]著。禍源未息負累後人。棒喝交馳機用迅捷。今日建長。放一線道收拾歸來。冤有其頭債有其主。既是冤債。因甚卻安在堂中。良久召大眾雲。會麼。殺人須討殺人漢。劫賊還投劫賊群。 　　壽福寺安聖僧 　　面面相向。尺短寸長。眼眼相看。爾坐我立。破顏微笑。其笑有因。終日無言。其言不息。個堜得。不是迦葉波。亦非維摩詰。體露堂堂。因甚無處尋覓。撫聖僧膝雲。人若眼埵陬活C一見便知端的。 　　為圓曉首座秉炬 　　明如日黑似漆。夜半正團圓。曉來亡影跡。天下衲僧看不出。獨有圓曉首座。纔入此門便知端的。拈來照破死生。東壁打倒西壁。雖然慶快平生。我此恨心未息。此心此恨擬欲奚為。末世頹綱教誰合力。舉目寥寥無處覓。無處覓在這堙C舉火雲。為伊燎卻舊閑居。須信谷神元不死。 　　為德智小師秉炬 　　有智無智惟已自知。內空外空豈假他力。昔年恁麼來。扶桑無地著屍骸。今日恁麼去。唐朝不是汝歸處。既無歸處。何所安存。舉火雲。炎炎大火燎卻面門。千里暮雲橫紫翠。一鉤新月掛黃昏。 　　為大安鄉人下火 　　我主此山經十霜。斯心日夜渡滄浪。汝來同住未三載。掣肘便行歸故鄉。故鄉不在南閩。住處亦非此國。了知四大本空。到此安有出沒。末後慇懃為伊提掇。召其名舉火雲。看看炎炎火似荔枝紅。回首三山倚天末。 　　覺上座秉炬 　　靜辨工夫病堿搳C看來看去覺心安。今朝靜覺頓亡了。明鏡當臺珠走盤。覺上座死句會則易。活句明則難。且喚什麼作活句。以火打圓相雲。火輪撥轉燎盡瞞盱。月色和煙白。松聲帶露寒。 　　遊巖上座下火 　　了事衲僧不撥自轉。咬定牙關死魔共戰。戰來戰去無地可容。一踢踢翻五眼難見。見不見山野為伊通一線。擲下火雲。直下來也。看取火箭。 　　澂禪上人秉炬 　　不澂心不息念。天下衲僧看不見。不學道不參禪。罕逢作者弗開拳。一條脊樑硬如鐵。二十年來拗不折。今朝拗折歸去來。萬里無雲一輪月。個是澂禪人末後親饒舌。山僧忍俊不禁。舉火雲。隨後把火助熱。擲下火把。 　　道如上座下火 　　理事貫通即如如佛。喚作如如墮生死窟。如上座如何得不墮生死去。舉火雲。擊石火閃電光。為伊燎盡無餘物。更向春風話此情。築紫山川非故國。 　　有尊上座下火 　　有可尊者以道守己。道在人亡人本不死。掀翻圓覺伽藍。未是衲僧行履。尊上座如何是衲僧行履。紅焰聚堨揪幘A。大洋海底閑遊戲。 　　行賢老宿秉炬 　　勤行在躬慕賢資志。藏拙眾中惟道是履。時來危坐便行。只以死生遊戲。牢關瞥轉更須異類中遊。大智洞明切忌坐在這堙C賢老宿塞卻耳根聽吾指示。以火打圓相雲。火官頭上打鞦韆。脫殼烏龜飛上天。 　　禪意上座下火 　　道絕功勳禪非意想。擬心則差動念則喪。不擬心不動念。塵塵本自無遮障。這回義斷情忘。畢竟如何趣向。意上座堪趣向。請參勝熱婆羅門。不離而今火焰上。擲下火把。 　　宗監寺下火 　　格外玄機吾家宗旨。擬議不來活中有死。多年同住一旦知非。撩卻便行慶快自己。自己慶快無處不通。五十八年破屋子盡情分付。丙丁童分付後如何。烈焰亙天俱燎卻。青山依舊白雲中。 　　禪海上座下火 　　參透涅槃堂媮I。便解掀翻生死海。一間破屋沒人修。須信其中主元在。海上人在不在。更參勝熱波羅門。覿面為伊重點化。 　　印空老宿秉炬 　　永踞一室清若冰霜。作得主宰捨短從長。弗受他家冬瓜印子。不離這堬揪鬚悀銵C得此三昧入手。灼然氣宇如王。臥疾一月餘日。視死若歸故鄉。十載同居無可表意。舉次炬雲。只憑這個為汝敷揚。破屋從頭都燎卻。本來面目露堂堂。 　　圓光上座秉炬 　　以火打一圓相雲。這個圓光本光何別。識得此光塵塵照徹。照徹後作麼生。何須點發這星子。火聚刀山信腳行。 　　幸賢監寺下火 　　荷擔重任善伏眾情。精金美玉不得十成。中道而夭如器失鍠。寥落宗社孰為拄撐。賢監寺元不死。何似生楊岐驢子腳三隻。能弄蹄兮火埵獢C 　　為正真大師下火 　　真見妄見了則本空。凡心聖心達時如幻。若言空幻死眼未開。真大師火急要渠知落處。五臺會散早歸來。 　　定智大師下火 　　千里尋師求一訣。便知有語非干舌。一條脊樑何太剛。生死到來拗不折。深得禪定真智現前。掀翻窠臼不墮蓋纏。撒手便行不思鶴髮七旬之母。他日再聚同結龍華三會之緣。畢竟以何為驗。只今定智朗然。當爐莫避炎炎火。拶出烏龜飛上天。 　　盛道上座下火 　　道上座。生也不道。死也不道。大海波停片雲風掃。四顧寥寥無處討。以火指前山雲。那邊噴起臭煙時。戴角毒蛇驚出艸。 　　湛朗上座下火 　　生前湛湛地唯已自知。末後朗朗然無疾而去。天應瑞雪撒手出門。月夜清風即汝來路。朗上座宜薦取更參勝熱婆羅燎卻閑家潑具。燎盡後如何。東山西嶺燒痕青。本來面目難回亙。 　　蘭溪和尚小佛事（畢） 　　敕差住持臨安府御前香火淨慈報恩光孝禪寺嗣祖比丘智愚校勘。 　　敕謚大覺禪師蘭溪大和尚語錄卷下（大尾） 　　宋有名衲自號蘭谿。一笻高出於岷峨。萬里南詢於吳越。陽山領旨到頭不識無明。抬腳千鈞肯踐松源家法。乘桴於海大行日本國中。淵默雷聲。三堇半千雄席。積之歲月遂成簡編。忍禪久侍雪庭。遠訪四明。鋟梓言不及處。務要正脈流通用無盡時。切忌望林止渴。景定甲子春二月。虛堂（智愚）書於淨慈宗鏡堂。 　　叢林鬱茂多奇木。歲久終為梁棟材。中有樗株。何足怪。一生無用自墮摧。上古本無普說之名。止以行道為最。以悟為期。今普說者肇自百年以來。蓋去聖漸遠。捐實務華者不休。玄微不從己覓。如憨鳥捕魚。當面蹉過。是故從上諸大老不得已而叮嚀苦口。舉古明今。俾後進之徒亡形骸絕名利。單單以此生死一大事為懷。親近明師數扣良友。淘兮汰兮。使凡陋而成聖軀就有道而正。於己立志不敗。踏步向前棄一生。咬嚼之功終為咬嚼破時節。吾臨濟之道如春雷一震蟄戶俱開。情與無情各遂生意。自臨濟去世五代之後。少少寖微。幸得慈明一力振起。繼得黃龍楊岐二老。喧轟天下重整頹綱。是以舟峰菴主雲。南之施設。如坐四達之衢聚珍怪百物而鬻之。遺□墮珥隨處探焉。駸駸末流冒其氏者。未可以一二數也。會乃如玉人治璠璵。碔□廢矣。故其子孫皆光明照人克世其家。蓋碧落碑無贗本也。今時人纔入此門。便隨人口道真不立。妄本空。無佛可求。無道可學。傲慢先德輕誣後昆。未得一線路通。早言我已徹證。如是之者何啻千萬。所以吾道不能立者。皆由掠虛之輩手腳俱露。不取信於俗流。諸仁者既要參禪學道。莫以今時為牓樣。當以古人為標準。決不相賺。終有麗天之明。宗社中雜用心者極多。雖有參禪之名。然無參禪之實。或習古人奇言妙句。或傳俗士斷簡殘編。每至坐時無安妥相。此乃不純一用心之過。非知識良友之咎。儻移此心於不知不會處。下拙鈍工夫十年二十年。驀然和不知不會拙鈍底。一時番轉。便見不知而知。不會而會。巧自拙。智自鈍。至若大鵬一舉九萬里。風斯在下耳。到此方知。佛法靈驗不可以言論。不可以力爭。此朝道俗疑宗門不實祖意落空。凡有一箇半箇問道於人。一步不行。便要透頂透底。譬如百姓不耘不種。安有秋收乎。諸兄弟。若能棄虛華之念。就實工夫。返照回光提撕不倦。綿綿密密念玆在玆。此是著實用心事。所以古人道。大疑之下必有大悟。此亦是諄老婆心切之語。汝於提撕返照上疑來疑去。活然疑團破時。此便是休歇之場安樂之地。此語非老僧特地指示之辭。從上諸大老宿無二口無兩舌。要人見性成佛之本也。切勿信真偽不分之徒。卻言疑是疑煩惱於道無趣向分。所以圓悟禪師道。汝若晝三夜三。提撕古人一節公案。疑來疑去。疑得破時。汝與佛祖更無二人。先德剖腹刳心。各宜諦信。今時人最初句全理會不得。卻言末後句我理會了也。非但自瞞。雙招殃禍。諸上座從旦至暮。皆是逐妄生疑空增煩惱。何不向這裡疑耶。昔日德山。未齋托缽下法堂。雪峰見而謂雲。這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托缽向其處去。師雲。老老大大遭人點檢。山無語低頭歸方丈。師雲。莫道無事好。峰舉似巖頭。頭雲。這老漢未會末後句在。師雲。其父攘羊其子證之。山聞得。遂召巖頭問雲。汝不肯老僧那。師雲。落他窠臼裡。頭啟其意。師雲。暗箭攢心。次日德山上堂。果與尋常不同。頭撫掌呵呵大笑雲。且喜這老漢會末後句。雖然只得三年活。師雲。弗詢之謀。勿庸無穡之言勿聽。後三年山果化去。師雲。多少人卜度不出。當時所啟者是何意。若言無意。何得昨日與今日不同。三年果化雲。為復是預知其事。為復是偶中而已。參學道流到這裡。如何論量。如何卜度。那容爾啟口。纔鼓唇皮便隔千萬里了也。況言末後句耶。如斯之者是謗大般若。無有出期。伶俐衲僧各自著眼。以上並是分科列段。下註腳了。且道。如何是末後句。但向德山低頭歸方丈處會取。咄。蘭溪不惜口業重說偈言。德山缽盂中打坐。巖頭針孔裡走過。明眼衲僧知幾多。直至而今勘不破勘破。道道。久立珍重。 　　妙高雪巢和尚記曰。此普說一段者。不上刊行之語錄。廣德海會老禪西遊之日。在於肥之三間山中。得之古冊堆中。可謂沙中拾金者也。記充後鑒。而今再刊語錄之序。以附卷尾。 　　開山禪師語錄舊板殆蠹殄。眾人憂之。今玆於五百五十年大忌。大開雲堂四眾麇至。有海津維德居士者。喜捨淨財再上梓。以藏於圓鑑塔下。可謂古道重生顏色。是誰不歆羨者也。依以記焉。 　　文政十年丁亥孟夏結制日 　　福山知藏比丘識 ＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2548 No. 2548 圓通大應國師語錄捲上。 　　日本國建長寺明禪師語錄敘。 　　 吾佛以教外別傳之旨。付大迦葉。二十八傳至菩提達摩。當梁武帝時徠中國。以無上心印授可大師。而中國始有禪宗。自後派別支分彌布華夏。唐宋之間號為極盛。日本國遠在大海之東。雖自唐以徠若空海最澄大然寂照之流。但徠中國傳教乘而已。至宋南度千光禪師榮西者。徠參天童虛菴敞公。得禪學以歸。日本之有禪宗。則自西公始。而覺阿徠參靈隱瞎堂遠公。妙悟心要。亦言彼國未有禪學。由是而言。則西與阿蓋同時雲。厥後學禪自中國而歸者。不可勝計。至今彼國禪宗大盛。凡叢林典禮。一放中國之制。玆讀建長寺圓通大應國師明公語錄信然。公得徑山虛堂愚公之道。歸化其國。四遷名剎。大敷玄旨。學徒駢集。而王公貴人入室問道者甚眾。蓋其履踐真實。開示學者之語簡古嚴整。無毫髮虛偽。真一代宗師也。嗟乎中國之於日本。同在閻浮提之內。同一天地。同一日月。雖有山海之限。而人物性情。與夫所得道德之懿。其有不同者乎。觀公之言行卓異如此。古人所謂何地無才良有徵矣。三復感歎。乃敘其錄之首。 　　洪武八年倉龍乙卯五月十有九日戊寅。 　　天界善世禪寺住持天台釋宗泐敘 　　圓通大應國師初住築州早良縣興德禪寺語錄。 　　待者祖照等編。 　　師文永七年十月二十八日入寺。 　　山門。無門之門了無遮護。若是真正道流。這堳K進一步（彈指一下）。 　　佛殿。德嶠韶陽。只見錐頭利不見鑿頭方。新興德別有條章。山門頭合掌。佛殿媬N香。 　　據室。百千諸佛不出這堙C且道這堿O什麼所在（卓拄杖一下）。 　　拈衣。佛佛授手祖祖相傅。畢竟傳底是什麼（舉衣雲）。看看歡喜受之頂戴披之。 　　法座。八面四方通霄活路。要行便行。要坐便坐。須彌燈王也須退墮。 　　師陞座拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。恭為祝延。今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。堯天等覆舜日普臨。四海歸仁萬邦拜手。 　　此香曾在凌霄峰頂。無心之中忽然拾得。今日人天普會不敢囊藏。爇向爐中。供養前住大宋徑山興聖萬壽禪寺虛堂和尚大禪師。用酬法乳。 　　師歛衣就座乃雲。望剎竿便回。正在半途。見招手橫趨。猶隔江在。何況棒頭領旨喝下承當。萬里崖州未為遠在。所以道。向上一路千聖不傳。未曾親近早隔大千。與麼告報盡法無民。退身三步如何相見（乃豎拂子雲）。還見麼。霜花和月冷。梅雪帶煙寒。若向這堥ㄠo徹去。皇恩佛恩一時報畢。其或未然。切忌喚鐘作甕（敘謝不錄）。 　　復舉。保壽開堂公案。師拈雲。大眾要知二大老落處麼。像王回顧師子嚬呻。凜凜神威誰敢近傍。雖然如是。點檢將來總被這僧勘破。且道。那堿O他勘破處。具眼者辨取。 　　當晚小參。德山小參不答話。寰中天子敕。趙州小參要答話。塞外將軍令。二老漢等閑一拶一挨。自然風行草偃太平得路。然雖如是。不可重行此令。今夜只據自家有一條活路子。共汝諸人同行一步（卓拄杖一下）。 　　復舉。僧問香嚴。如何是直截根源處。嚴擲下拄杖歸方丈。師雲。若論直截。早是紆曲了也。古人即且置。而今合作麼生雲。天寒久立珍重。 　　次日謝兩班上堂。衲僧家一動一靜無非活路。退一步踏著瞿曇眼睛。進一步築著達磨鼻孔。只如不退不進。又且如何（良久雲）。吹毛元不動。遍界髑髏寒。 　　冬至小參。法法本來法。日日杲日麗天。心心無別心。處處清風匝地。便恁麼會去。釋迦不用出世。達磨不必西來。人人分上壁立萬仞。箇箇面前飛大寶光。一念萬年萬年一念。飢來喫飯困來即眠。誰管陰陽代謝四序變遷。說甚滴水冰生天寒人寒。雖然恁麼去。猶是尋常行履。畢竟向上如何顯露（擊拂子雲）。冬不寒臘後看。 　　復舉。古德雲。要識佛性義。當觀時節因緣。時節既至其理自彰。今當書雲令節。且道彰底理又作麼生（擊拂子雲）。一陽生萬彙生。 　　次日上堂。一言道盡崖崩石裂。一著當機頭頭漏洩。洞山果子溈仰家風。陳年滯貨不用施設。畢竟今朝如何可說（卓拄杖雲）。時哉時哉。一陽復來家家鬧熱。 　　上堂舉。趙州臥雪中雲。相救相救。時有僧便來趙州身邊臥。州便起去。師雲。這僧雖然救得趙州。爭柰得便宜處落便宜。且道。那堿O他落便宜處。具眼者辨。 　　上堂舉。僧問趙州。如何是道。州雲。牆外底。僧雲。不問這箇道。州雲。爾問那箇道。僧雲。大道。州雲。大道透長安。師頌曰。分明指示處。覿面不相謾。大道如弦直。行人自作難。 　　上堂舉。僧問鏡清。如何是佛法之源。清雲。從這堿y出。師雲。大眾流出則不問。且道。這堿O什麼所在（擊拂子雲）。諸人若也會得。四海浪平百川潮落。 　　上堂。山僧在早良縣堙C開箇小小茆香皂角鋪子。爭酬競買者不道全無。只是罕有價數相當者。今朝臘月十五。未免折本賣與諸人去也（卓拄杖雲）。有利無利不離行巿。 　　臘月二十五日上堂。雲門有一曲。臘月二十五。流落幾多年。今日重新舉。重新舉。巢知風。穴知雨。 　　歲夜小參。高懸寶鑑。列萬象於目前。橫按鏌□。截群機於量外。蓋天蓋地透色透聲。卷舒在我殺活臨時。把定放行全歸掌握。所以衲僧家。說到行不到處。行到說不到處。千變萬化七縱八橫。亂卻六十甲子。抹過七十二候。不為分外。雖然如此。今夜且放過一著臘。盡依舊還他春回。何故。也要諸人順時保愛。 　　復舉。北禪烹露地白牛公案。師拈雲。北禪老師恁麼按排。可謂是富貴。興德家貧無許多按排。只據現定與諸人分歲。雖然教汝諸人快活不徹。何故（卓拄杖雲）。獻佛不用香多。 　　歲旦上堂（卓拄杖雲）一處透而處處透。一處真而處處真。畢竟如何見得（又卓拄杖一下雲）。元正啟祚萬物鹹新。 　　元宵上堂（以拂子打圓相雲）。點這一燈。燈燈即明。森羅萬象。無處逃形。若也覆盆之下。爭怪得山僧（良久雲）。且道那一燈。 　　上堂。馬祖陞堂百丈卷席。風塵草動便知來由。好大眾。衲僧家須是恁麼始得。一等是箇般時節。切忌開眼醯睡。便下座。 　　佛涅槃上堂。不住涅槃一片心。無端賣弄紫金身。至今醜惡難遮掩。狼籍年年桃李春。 　　三月旦上堂。說禪說道談妙談玄。好肉剜瘡。畢竟如何。常憶江南三月堙C鷓鴣啼處百花香。 　　上堂。春日晴黃鶯鳴。春風浩浩。春水冷冷。妙德空生都不會。善財走得太忙生。 　　上堂舉。真淨和尚示眾雲。頭陀石被莓苔裹。擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院堣@年度三箇行者。歸宗寺堸扆h喫茶。師拈雲。真語者實語者不妄語者。所以興德依而行之。大眾下座巡堂喫茶。 　　浴佛上堂。衲僧家尋常高揖釋迦不拜彌勒。因甚今日特地調和香湯灌沐金軀。三尺一丈六。且同攜手歸。 　　結夏小參。雲山蒼蒼。成見圓覺伽藍。海水泱泱。全彰平等性智。燈籠露柱狸奴白牯。若凡若聖情與無情。同此結制安居。無有平等無平等者。一夏九十日內。經行及坐臥。常在於其中。然後山僧不入這保社。行是自行坐則自坐。何故不是時人難共住。大都緇素要分明。 　　復舉。古德雲。若是全舉宗乘。汝等諸人向甚處領會。所以古今獨露隱顯無方。拈雲。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。 　　次日上堂。興德一眾雖是不多。箇箇頂天履地。人人鼻直眼橫。說甚三月安居九旬禁足。畢竟如何。南地竹北地木。 　　上堂。乾峰和尚示眾雲。法身有三種病二種光。一一透得始是穩坐。雲門大師出眾雲。庵內人因甚不見庵外事。師拈雲。韶陽老人也是隨邪逐惡。當時只是冷笑一聲。管取乾峰隱身無路。 　　端午上堂。諸方今日不說善財採藥。便說東山神符以為佛事。只是興德門下渾無可說。何故。家無白澤之圖。妖怪自然消滅。滅滅。長安夜夜家家月。 上堂。結夏已經一月。山僧日日業識茫茫。無本可據。未曾與兄弟說著本分事。且道。本分事作麼生說（良久雲）。今日大熱且行別時。 　　中夏上堂。九旬已過半也。諸人自合知時。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。切忌當面諱卻。空度光陰更恨阿誰。 　　七月旦上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。未言先知猶是鈍漢。未舉先領不是俊流。何故。定光招手智者點頭。 　　解夏小參。一結結定針劄不入。一解解開處處通方。東去也得。西去也得。說甚萬里無寸草。淨地卻迷人。誰管出門便是草。眼睛流出血。恁麼恁麼。大地踏翻信腳行。不恁麼不恁麼。橫擔[木*即]栗舞秋風。雖然如是。興德掛杖子。猶未放過在。何故。吾王庫內無如是刀。 　　復舉。臨濟無位真人話雪峰語。舉了。師拈雲。白拈未白拈即且置。若是無位真人。非但面門出入。要見麼（擲下拄杖喝雲）。元來只是拄杖子。 　　次日上堂。布袋口打開。遍界有路通。露柱燈籠一一眼活。狸奴白拈各各心空。汝等諸人。因甚更來這塈C頭接耳叉手當胸。可殺不知向背不辨東西。忽有箇出來道。長老不可壓良為賤也。怪他不得。何也西風一陳來。落葉兩三斤。 　　中秋上堂。秋聲日高秋水澄清。秋風颯颯秋月圓明。畫又畫不就。描又描不成。不是王老師。誰能拂袖行。 　　上堂秋風吹八極。木落露千山。見成公案。達磨不識六祖不會。大難大難。便下座。 　　開爐上堂。火焰為三世諸佛說法。人貧智短。三世諸佛立地聽。馬瘦毛長。更有一句子。且去煖處商量。 　　虛堂和尚忌日拈香（以香打圓相雲）。只這箇是什麼。沒巴鼻有來由。楊岐頂上拳。鎮州蘿蔔頭（便插香）。 上堂。南來者三十棒。北來者三十棒。梁山徹骨貧窮亦能濟人。興德雖然有棒不曾動著。何故。黃金自有黃金價。終不和沙賣與人。 　　十一月旦上堂。明招風頭稍硬公案。師拈雲。明招老漢。欲以斯道覺斯民。囑之又囑。是則是矣。興德則不然。者堶滅Y稍硬。切忌商量。 　　冬至小參。璿璣未動時道得一句。鐵樹開花。朕兆纔分處轉得一機。冰河發焰。直得嘉州大象滿面生光。陜府鐵牛通身汗出。洞山果子又見一番新。皓老布褌依舊赫赤。雖然如是。若也向上全提。冬至到寒食。更有一百五在。何故。當頭霜夜月。任運落前溪。 　　次日上堂。一冬二冬叉手當胸。達磨不會隻履匆匆。寒山撫掌呵呵大笑何故。海水知天寒。枯桑知天風。 　　除夜小參。古往今來日上月下。一年十二月。月月一般。一日十二時。時時相似。見成公案迴絕按排。德山有棒無下手處。臨濟有喝無開口分。山僧與麼告報。別也無他。只要諸人知時知節。不涉化機。自行一條活路子。然後與之把手共行。其或未然。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。 　　復舉。東村王老夜燒錢公案。頌雲。東村王老夜燒錢。歲晚年年事不遷。若向箇中求指的。新羅鷂子過天邊。 　　上堂舉。僧問香林。如何是祖師西來意。林雲。坐久成勞。師拈雲。大眾切忌動著。動著則禍生。何故。白玉無瑕。彫文喪德。 　　上堂。臨濟因問院主曰。什麼處來。雲州中糴黃米來。濟以拄杖劃一劃雲。還糶得這箇麼。主便喝。濟便打。須臾座來。濟舉前話。座雲。院主不會和尚意。濟雲。爾作麼生會。座作禮。濟亦打。頌雲。姚李無言相映開。紅紅白白自何來。忽然一陣春風惡。狼籍園林點綠苔。 　　拽佛殿上堂。雲門大師示眾雲。和尚子莫妄想。山是山水是水。時有僧出雲。某見山是山水是水時如何。門雲。佛殿因甚從這媢L。僧雲。恁麼則不妄想去。門雲。還我話頭來。師拈雲。然則易開始終口。難保歲寒心。這僧當時才聞他。雲門道佛殿因甚從這媢L。但雲應當如是。不唯表顯自已光明。亦乃覷破雲門腳跟。 　　佛涅槃上堂。佛身充滿於法界。普現一切群生前（豎起拂子雲）。這箇是拂子。佛身在什處。諸人若向這媯蛘o一隻眼。便見靈山一會儼然未散。其或遲疑。古佛過去久矣。 　　三月半上堂。正法眼涅槃心。頭頭顯露不用追尋。陌上桃花都落盡。黃鶯啼在綠楊陰。 　　法堂前剷除青草布白沙上堂。若是一向舉揚宗乘。固是法堂前青草離離。未免咬定牙關放一線道去也（卓拄杖雲）。只這些兒得人憎。亙古亙今無變易。噁。無端撒沙撤土了。靠拄杖下座。 　　浴佛上堂。未離都率已降閻浮。天高東南。未出母胎度人已畢。地傾西北。恁麼會得。黃面老子豈但今日始降生。如其未然。興德又費一杓惡水去（以拂子作潑水勢雲）。看看。我今灌沐諸如來。 　　結夏小參。以大圓覺為我伽藍。天網恢恢疏而不漏。身心安居平等性智。十方剎海包括無遺。衲僧做盡伎倆。自謂有多少奇特。殊不知總跳這二千年前影子不得。興德恁麼道。莫有放不過底麼。出來掀倒禪床喝散大眾。如無。高掛缽囊拗折拄杖。長夏之中不得向外打之遶。何故（擊拂子雲）。趙州東壁掛胡蘆。 　　復舉。天平到西院公案。師拈雲。天平當時才聞西院道上座錯西院錯。但雲錯。待西院擬開口。拂袖便行。不惟塞斷西院口頭。亦乃免見諸方檢責。 　　結夏上堂。雲門示眾雲。聞聲悟道見色明心。師雲。築著磕著無處迴避。觀音菩薩買胡餅。放下手元來是饅頭。師雲。只這些子說話。多少人妄生卜度。殊不知兔馬有角牛羊無角。會得展眸終一夏。不然更有九旬禁足在。 　　上堂。古者道。結夏已十日也。水牯牛作麼生。又雲。結夏已十日也。寒山子作麼生。抑逼人作麼。興德則不然。結夏已十日也。但是飢喫飯熱乘涼。且恁麼過時。何故。智者見之謂之智。仁者見之謂之仁。 　　端午上堂。今朝五月端午。不用桃符艾虎。兔角拄杖龜毛拂子覿面全提。佛病祖病俱拈卻。魔孽妖怪都掃盡。正恁麼時畢竟如何。出頭天外看。誰是我般人。 　　上堂舉。僧問六祖。黃梅意旨什麼人得祖雲。會佛法人得。和尚還得否。不得。因甚麼不得。我不會佛法。師拈雲。既是不會佛法。因甚作祖師。會麼。此地無金二兩。俗人沽酒三升。 　　上堂。今朝六月一。那事本見成。水上青青綠。元來是浮萍。 　　興德禪寺語錄（終）。 　　太宰府萬年崇福禪寺語錄。 　　侍者慈禪等編。 　　師於文永九年臘月二十五日入院。 　　山門。山橫翠壁。水出高源。解脫門開。大眾歸去來歸去來。 　　佛殿。麻三斤殿堜部C狹路相逢卒難迴避（插香雲）。還見麼。若也遲疑。古佛過去久矣。 　　方丈。德山棒臨濟喝。這堣@時倚閣（靠拄杖雲）。大坐當軒壁立萬仞。爾等諸人。擬向甚麼處相見。吽吽。且居門外。 　　法座。向上一路滑。壁立萬仞嶮。且道。如何進步（舉腳雲）。看看因行不妨掉臂。 　　拈香雲。此一瓣香。根盤左空劫以前。葉生於威音那畔。曾在早良縣媬麥I德寺。拈出一番熏天炙地。今日人天普會。未免重新拈出。供養前住大宋徑山虛堂和尚大禪師。用酬法乳之恩。 　　師趺座乃雲。道遠乎哉。嶺頭雲淡淡。聖遠乎哉。澗下水冷冷。須知瞿曇日日出現。達磨時時西來。靈山一會何異今日。少室家風正在此時。便見佛日增輝堯風永扇。世出世間能事雲畢。然雖如是。與麼告報也是應箇時機。若是向上全提。遠之遠矣。何故。青山不鎖長飛勢。滄海合知來處高。 　　復舉。張無盡相公請玉泉皓老開堂。陞座雲。君不見君不見。無盡雲見。皓老便下座。師拈雲。恁麼事遇恁麼人拈出故是。且道。無盡相公雲見。畢竟見箇其麼。若也會得。明上座今日開堂功不浪施。其如未然。切忌妄通消息。 　　當晚小參。法無定相遇緣即宗。立處皆真隨方作主。離興德到崇福。莫非其緣。建法幢立宗旨。不擇其處。直得風清六合。月明四海。頭頭合轍。應用無虧。所以道。要知佛性義。當觀時節因緣。時節既至其理自彰。時節則諸人共知。且道。彰底理又作麼生（良久雲）。吾無隱乎爾。 　　復舉。僧問雲門。如何是雲門一曲。門雲。臘月二十五。師拈雲。黃鐘大呂陽春白雪。固是古今絕唱。明上座今夜試唱一曲看（拈拄杖卓一下雲）。意隨流水遠。聲遏暮寒雲且。道與故人相去多少。 　　上堂。崇山家風別無奇特。黃葉滿庭際。野鹿叫林□。雖然如是。祖意教意鬥揍得恰好。且道。以何見得。具眼者辨取。 　　上堂。三九二十七。籬頭吹篳觱。三世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。呵呵呵。會也麼。這堶滅Y稍硬。且歸暖處。 　　除夜小參。年窮歲盡。瞿曇眼睛突出。臘盡春回。達磨鼻孔崢嶸。開眼也著合眼也著。舉步踏著伸手觸著。築著磕著填溝塞壑。頭頭顯露處處逢渠。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。山僧與麼告報。忽有人聽得出來道。我會也我會也。崇福低低地向他道。謝三娘秤金。 　　復舉。僧問古德。如何是不遷義。德雲。城上巳吹新歲角。窗前猶點舊年燈。師拈雲。古德恁麼道。放行處把定。把定處放行。猶未得勦絕在。崇福即不然。如何是不遷義。只向他道。舊歲今宵盡。新年明日來。 　　歲旦上堂。僧問。五葉花開瑞色新。挽回千古少林春。正與麼時願聽提唱。師雲。雲淨日月正。雪消天地春。進雲。恁麼則一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。師雲。好箇消息。進雲。記得僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清雲有。意旨如何。師雲。山青水綠。進雲。如何是新年頭佛法。清雲。元正啟祚萬物鹹新。如何委悉。師雲。現成公案。進雲。僧又問明教。新年頭還有佛法也無。教雲無。有何道理。師雲。天高萬象正。進雲。僧雲。年年是好年。日日是好日。為甚麼無。教雲。張公喫酒李公醉。又作麼生。師雲。東山拍手西山舞。進雲。鏡清道有明教道無。莫有優劣麼。師雲。一有多種二無兩般。進雲。若有人問和尚新年頭有佛法也無。未審和尚如何祗對。師雲。借婆裙子拜婆年。進雲。上來已蒙師指示。向上宗乘又若何。師雲。須彌頂上擊金鐘。僧便禮拜。 　　師乃雲。斬新日月特地乾坤。佛祖大機衲僧巴鼻。恆沙福智無量妙用。從者媢y發。何故（卓拄杖一下雲）。元正啟祚萬物鹹新。 　　元宵因講經上堂。僧問。心徑苔生。坐在迷魂之地。燈影埵獢C朝打暮打。離卻二途請師相見。師雲。出頭天外看。僧雲。只如終日道火不燒口。莫是名實不相當麼。師雲。指桑罵柳。僧雲。恁麼則樓臺上下火照火。車馬往來人看人。師雲。只道得一橛。僧雲。記得。古德雲。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。未審火焰說甚麼法。師雲。明皎皎暗昏昏。僧雲。三世諸佛如何聽。師雲。聽者方知。僧雲。學人還得聽麼。師雲。爾無分。僧雲。誰得聽。師雲。露柱燈籠。僧禮拜。又僧問。梅花衝雪發。黃鶯囀柳梢。箇是現前三昧。請師別舉揚。師雲。向上會取。進雲。記得。僧問趙州。如何是祖師西來意。州雲。庭前柏樹子。此意如何。師雲。松直棘曲。進雲。僧雲。和尚莫將境示人。州雲。老僧不將境示人。僧雲。如何是祖師西來意。州雲。庭前柏樹子。又如何。師雲。不是苦心人不知。進雲。西來意且置。如何是柏樹子。師雲青青不入時人意。僧禮拜。 　　師乃雲。以燈傳燈。燈燈相續。放光動地。動地放光。所以道。今佛放光明。助發實相義。放光明則且置。如何是實相義（卓拄杖一下）。花開不假栽培力。自有春風管待伊。 　　上堂。佛祖大機全歸掌握。人天性命總在這堙C把定則乾坤失色。放行則瓦礫生光。把定放行則且置。如何是佛祖大機人天命脈（豎起拂子雲）。見麼見麼。認著依前還不是。參。 　　佛涅槃上堂。以手摩胸弄精魂。雙趺示出累子孫。西天此土二千載。撼得毘盧海岳昏。 　　三月半上堂。春山青春光美。春鳥啼春風。春魚弄春水。左顧右盻無可不可。東行西行無是不是。雖然如是（卓拄杖一下雲）。莫過於此。 　　浴佛上堂。僧問。鐵壁鐵壁號之曰佛。常在苦海中立。只如今日。降生底是。苦海中立底是。師雲。二俱不是。僧雲。天上天下唯我獨尊□。師雲。也是草媞~。僧雲。雲門棒頭短。藥山杓柄長。還有報恩分麼。師雲。知恩方解報恩。僧雲。遵布衲浴佛水浸江石卵。此意如何。師雲。未曾浴得他僧雲。佛未出世時如何。師雲。天高日月正。僧雲。出世後如何。師雲。清風匝地。僧雲。出世不出世則且置。即今佛在什麼處。師雲。看腳下。僧禮拜。又僧問。世尊初生下指天指地周行七步雲。天上天下唯我獨尊。此意如何。師雲。為眾竭力。僧雲。雲門雲。我當初若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。意在什麼處師雲。未曾打著他影子。僧雲。雪竇雲。我當初若見。便與掀倒禪床。又如何。師雲。劍去久矣。僧雲。二大老用處是同耶是別耶。師雲。俱出隻手扶豎門戶。僧雲。上來一一蒙指示。向上宗乘又如何。師雲。金烏急玉兔速。僧禮拜。 　　師乃雲。佛身充滿於法界。普現一切群生前。諸人要見釋迦老子麼。開眼也著。合眼也著。尚自遲疑少間詣大佛殿。一杓惡水向什麼處著。 　　結夏小參。崇福山高。到得頂□□榶驀□解妳馰□埤□□禷妺□橚□襜裀□妘隆□□j□E□駩□□□□□辰□□□□□聆□□□□□□□□□□涼□餘褙□□□衽□□□□□□□□□□省□□糖□□□辰□□□聆□□□□樂□□□□□駉膳□□餘褙□□襆□□□□□觱□□威通奇□孌耔□埤□□□□楮飽埤□□□□檢□櫚榜□檢□□襶□□□□飀□□□誇□□駔□□　　復舉。梁山和尚示眾雲。南來者三十棒。北來者三十棒。公案。師拈雲。梁山老漢恁麼垂示。也是費力不少。崇福即不然。南來者北來者。一等教他明窗下按排。何故。彼此出家兒。 　　五月旦上堂。舉一不得舉二。放過一著落在第二。公案。師拈雲。氈拍板無孔笛。狹路相逢。而今諸方隨語作解者。只管論一二。豈曾夢見二大老落處。今五月初一。不妨山前山後三三兩兩看山翫水。且道。放過耶不放過耶。 　　端午上堂。今朝五月五。不用咒土書壁。崇福有一道真言。纔舉一返吉無不利（驀拈拄杖卓一下雲）。且道華言梵語。劈箭機前急薦取。 　　舉。慧山知炬和尚看經次有僧問。不掛元字腳何得多學。炬雲。文字性異法性體空。迷則句句瘡疣。悟則文文般若。若無取捨何害圓伊。師拈雲。慧山和尚也是取捨之心未忘。崇福則不然。或有人問不掛元字腳何得多學。只向他道。句句真如文文般若。教他別有生涯。 　　半夏上堂。九夏過半。無事不辨。開單展缽喫粥喫飯。收得北番東西自安。且道以何為驗（良久雲）。後五日看。 　　六月十五日兵火後上堂。馬祖喝下聾百丈。黃檗棒頭活臨濟。以德服人者王。以力假人者霸。崇福者堣屬這兩邊。何故（良久雲）。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平。 　　七月旦上堂。涼飆乍起葉初墮。時節因緣不相饒。若是當陽薦得去。何妨分外任逍遙。或有人出來道。時節因緣即且置。如何是佛法大意。只向他道。覓火和煙得。擔泉帶月歸。 　　解夏小參。二千年前風清月白。二千年後月白風清。幸自無瘡莫傷之也。若論結制解制。隨邪逐惡。禁足護生。無繩自縛。所以崇福這堨|月十五也與麼。不敢錯誤諸人一絲毫許。七月十五也與麼。亦不動諸人一絲毫許。諸人若向佛祖未生以前會得。又何妨。晝兜率夜閻浮。腳頭到處是生涯。其如未然。迦葉門前有剎竿。 　　復舉。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門雲。體露金風。師頌雲。體露金風處處同。時人空自走西東。可憐只見蘆花色。不見白蘋對蓼紅。 　　八月旦上堂。僧問。參須實參悟須實悟。如何是實參。師雲。參可始得。僧雲。如何是實悟。師雲。悟可始得。僧雲。轉凡夫作賢聖。抑賢聖作凡夫。則不無和尚。師雲。更有一著在。僧雲。記得。仰山謂香嚴雲。如來禪許師兄會。祖師禪未夢見在。此意如何。師雲。言中有響。僧雲。如何是如來禪。師雲。雞足山前風悄然。僧雲。如何是祖師禪。師雲。少室峰下雪猶寒。僧雲。如何是和尚禪。師雲。還覺腦門重麼。僧禮拜。 　　師乃雲。蟬鳴高樹蛩吟草底。槿花凝煙白露垂珠。從來無法商量。只要現成受用。大眾還委悉麼（良久雲）。種田博飯喫。伸腳床上睡。 　　浴佛上堂。僧問。佛未出世時。為甚靈山有密旨。師雲。天是天地是地。僧雲。佛已出世後。為甚杳無消息。師雲。指天指地狼籍不少。僧雲。出世不出世則且置。即今佛在甚處。師雲。高著眼看。僧雲。爭柰金屑雖貴落眼成翳。師雲。莫將眼看。僧雲。只如雲門道一棒打殺與狗子喫。是何心行。師雲。家富小兒嬌。僧雲。今朝大家出手灌沐金軀。為復是報恩為復是酬怨。師雲。不是怨家不聚頭。僧便禮拜。 　　師乃雲。降下閻淨誕生王宮。九龍吐水灌沐金軀。至今千古雨洗風磨。金容妙相增光輝。照天鑑地有何極。命根落在崇福手。一杓惡水驀頭澆。何故齊之以禮。 　　結夏小參。南瞻部洲大日本國築州太宰府媥謕角s中。有一座清淨伽藍。大包剎海細入鄰虛。若聖若凡有情無情。盡在堻\結制安居。九十日內要行便行。須彌那畔大洋海底一時走遍。二六時中要坐即坐。東弗於提西瞿耶尼。盡十方世界直下坐斷。正恁麼時。汝等諸人向甚麼處出氣。雖然如是。有時把定有時放行。卷舒在我殺活臨時。今夜教爾一一出氣去也（拈拄杖卓兩下雲）。會麼。頂門眼通大竅。 　　復舉。東京法雲杲和尚示眾雲。差僧熙寧三年文帳在鳳翔府。供申。當年崩了華山四十里。壓倒八十村人家。汝輩後生茄子瓠子幾時知得。師拈雲。高山流水只貴知音。可惜當時一眾無人賞音。若是明上座。才聞恁麼道。拍手呵呵大笑。何故。詩向會人吟。 　　次日上堂。十五日以前天高東南。十五日以後地傾西北。正當十五日。天是天地是地。僧是僧俗是俗。說甚三月安居九旬禁足。向這堬有漲p何通箇消息（擊拂子雲）。薰風自南來。微涼生殿閣。 　　上堂舉。僧問智門。蓮華未出水時如何。門雲。蓮華。僧雲。出水後如何。門雲。荷葉。師拈雲。崇福即不然。蓮花未出水時如何。水是水。出水後如何。蓮華是蓮華。崇福恁麼道。還知落處麼。無風荷葉動。決定有魚行。 　　七月旦上堂。僧問。舉一明三尋常茶飯。只如聲前一句如何分緇素。師雲。一葉落天下秋。僧雲。恁麼則不勞懸石鏡。天曉自分明。師雲。只道得一半。僧雲。記得。長生問靈雲。混沌未分時如何。云云。露柱懷胎。意旨如何。師雲。無孔鐵鎚當面擲。僧雲。生雲。分後如何。云云。如片雲點太清。又如何。師雲。一賽兩彩。僧雲。生雲。太清還受點也無。雲不答。有何道理。師雲。毒龍行處草不生。僧雲。生雲。與麼則含生不來。雲又不答。如何委悉。師雲。坐斷要津。僧雲。生雲。直得純清絕點時如何。云云。尚是真常流注。意在何處。師雲。痛處下針錐。僧雲。生雲。如何是真常流注。云云。似鏡長明。如何理會。師雲。山河不在鏡中觀。僧雲。生雲。向上還有事也無。云云有。生雲。如何是向上事。云云。打破鏡來與爾相見。還端的也無。師雲。破鏡不重照。僧雲。古人□訛處和尚已訐露。和尚□訛處。未審何人點檢。師雲。眾眼難瞞。僧雲。恁麼則此話大行天下去。師雲。一任舉似諸方。僧雲。作家宗師天然有在。便禮拜。 　　師乃雲。落葉知秋動絃別曲。未當衲僧本分事。且道如何是衲僧本分事。崇福直得無開口處。雖然如是。不見雲中鴈爭知沙塞寒。 　　解夏小參。暑退涼生樹彫葉落。全彰古佛家風。成現衲僧巴鼻。蹉過者千千萬萬。錯會者萬萬千千。若是未言先領未舉先知。方始有少分相應。猶未是全機作略。有般漢以十二時作一日。以九十日作一期。坐守安居。大似緣木求魚刻舟尋劍。崇福今夜忍俊不禁。別通一條活路子（良久雲）。住住若教頻下淚。滄海也須乾。 　　復舉。雲門示眾雲。乾坤之內宇宙之間有一寶祕在形山。師拈雲。此寶非但在形山。崇福今夜盡情拈出。普施大眾九夏賞勞（驀拈拄杖擲下雲）。大家平分。 　　次日上堂。烏兔不停時臨自恣。九十日內不曾說著底一句子。分明與諸人說破去也（卓拄杖雲）。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。 　　中秋上堂。僧問。天上月圓人間月半。是人知有。未審中間樹子屬何人。師雲。從來有主人在。僧雲。恁麼則天香桂子落紛紛師雲。見者還稀。僧雲馬祖翫月次問西堂雲。正與麼時如何。堂雲。正好供養。意旨如何。師雲。早隨光影。僧雲。祖問百丈。丈曰。正好修行。又如何。師雲。簷前捧月。僧雲。祖又問南泉。泉拂袖便行。意在那堙C師雲。因行掉臂。僧雲。祖曰。經歸藏禪歸海。只有普願獨超物外。畢竟如何。師雲。年老心孤。僧雲。當時若見馬祖雲正與麼時如何。和尚如何祗對。師雲。便與一掌。僧禮拜。 　　師乃雲。南泉驟步便行。鼓山拂袖歸眾。寒山子馬駒兒。總未出光影堙C且道畢竟月□惡洎乎錯下名言。 　　上堂。崇福門下百事隨宜。遇飯喫飯遇茶喫茶。寒即向火困即打眠。左之右之無可不可。德山臨濟不出常流。卻憶寒山子。無言笑點頭。 　　達磨忌上堂。少室山下雪寒冰苦。熊耳峰前月冷風高。因憶普通年遠事。鐵作心肝也斷腸。 　　虛堂忌日拈香。世界未分生佛未具。早有這箇熏天炙地。從上佛祖得這些子。競頭出來。貴買賤賣大驚小怪。崇福一年一度。每臨諱日特地拈出。熏這老和尚鼻孔。鈍置一上。何故。行拳須有喫拳時。 　　冬至小參。崇福山前戒岸寺後。有一物杲杲明如日。漫漫黑似膝。上拄天下拄地。不離目前全超象外。不逐陰陽消長。豈同寒暑變遷。所以道。萬象之中獨露身。唯人自肯乃方親。諸禪德。朝朝暮暮來來往往。幾般看見幾迴撞著。滿眼滿耳無處迴避。因甚不知落處（良久雲）。吾常於此切。 　　復舉。慈明和尚冬日牓示僧堂前。作此相T80010101.GIF一風●●。若人識得不離四威儀中。首座一見乃謂眾雲。和尚今日放參。師拈雲。天神一見歸天。地神一見歸地者箇則且置。首座一見雲和尚今晚放參。又作麼生（良久）。一百單五近清明。清明定在寒食後。 　　次日上堂。晷運推移日南長至。石筍抽條鐵樹生花。老胡不合過流沙。 　　上堂舉。五臺山下有一婆子接待。凡有僧問臺山路甚麼去。婆雲。驀直去。僧才去。婆雲。好箇師僧又與麼去。如是既久。游僧傳到趙州。和尚聞得乃雲。待老僧為汝去勘破。州往便問。臺山路向甚麼處去。婆雲。驀直去。州才行。又雲。好箇師僧又與麼去。州回陞座雲。婆子已為諸人勘破了也。師頌雲。發動煙塵箇老婆。趙州一語定干戈。從玆四海清如鏡。羸得將軍奏凱歌。 　　上堂僧問。雲門有三句。還許咨參也無。師雲。大海不讓細流。僧雲。如何是涵蓋乾坤句。師雲。天高蓋不盡。僧雲。如何是隨波逐浪句。師雲。十字街頭破草鞋。僧雲。如何是截斷眾流句。師雲。水中江石卵。僧雲。恩大都無語。懷抱自分明。師雲。分明記取。僧便禮拜。 　　師乃雲。嶺上多白雲。澗下足流水。寒月照虛庭。霜風動林底。一切成現更無缺少。崇福恁麼道。開口不在舌頭上。因甚如是。虎體元斑。 　　上堂僧問。三通鼓罷四眾臨筵。學人上來請師提唱。師雲。秋雲秋水共悠悠。僧雲。恁麼則群生霑恩去。師雲。何人不恁麼。僧雲。趙州訪一庵主雲。有麼有麼。主豎起拳頭。州雲。水淺不是泊舟處。意旨如何。師雲。鵝王擇乳元非鴨類。僧雲。州又訪一庵主雲。有麼有麼。主豎起拳頭。州便禮拜讚歎。如何委悉。師雲。一手檯一手搦。僧雲。問答巳一般。為甚肯一人不肯一人。師雲。離卻兩頭會取。僧雲。若有人問有麼有麼。未審和尚如何祗對。師雲。劈脊便打。僧便禮拜。 　　師乃舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。百丈和尚善應來機。是則是矣崇福即不然。若有人問如何是奇特事。只向他道。主山高案山底。 　　上堂。鐘作鐘鳴。鼓作鼓響。十分現成處。還我衲僧家。雖然如是。因甚缽盂口向天。若也知得分曉。一任長連床上喫粥喫飯。 　　東福開山聖一和尚忌日陞座。掩關於摩竭。藏身露影。杜口於毘耶。掩耳偷鈴。自爾西天四七東土二三。承虛接響。一人傳一人。濫觴不止至於滔天。因玆我日本國洛陽東山東福開山聖一和尚。事不獲已。出來播揚宗乘。四十餘年。正按傍提橫該豎抹。千變萬化七縱八橫。頭頭合轍應用無虧。度盡一切有情無情。驀忽時節到來翻身而去。電影難追佛祖不知。雖然如是。未是東福老漢真實行履處。且道如何是真實行履處（良久雲）。日面佛月面佛。 　　復舉。巖頭問德山。從上諸聖向甚麼處去。山雲。作麼作麼。覿面當機疾。當機覿面提。頭便禮拜。燒磚打著連底凍。只如東福開山老師。遷化之後四十九日。畢竟向甚處去（擊拂子雲）。紅輪決定沈西去。白雲依舊覆青山。 　　上堂。衲僧用處如水行地。東行西流無可不可。七穿八穴無是不是。諸天尋覓無路。魔外潛覷不見。何故如是。達磨不識六祖不會。 　　三月旦上堂僧問。三月初一花紅柳綠。現成公案如何商確。師雲。春日遲遲春光美。僧雲。靈雲曾道。自從一見桃花後直至而今更不疑。那堿O他不疑處。師雲。桃花依舊笑春風。僧雲。已是不疑。玄沙因甚道敢保老兄未徹在。師雲。一家有事百家忙僧便禮拜。 　　師乃雲。一莖草上現瓊樓玉殿。一微塵娷鄐j法輪。法法皆宗頭頭是令。一切處成就。一切處建立。只憑者箇力。且道者箇是甚麼（拈拄杖卓一下噁）。幾乎觸諱。 　　解夏小參。結則盡大地一時結。針劄不入水瀉不著。解則遍法界一時解。任他風吹又日炙。翠巖眉毛在不在。雲門關字常現前。蠟人冰鵝護雪。總是拈放一邊。黑色拄杖又摩挲。缽囊鞋袋重挑起。一家不管一家事。各自守疆保界。雖然如是。九十日中且道。明甚麼邊事。前三後三三。 　　復舉。洞山和尚示眾雲。兄弟家初秋夏末。公案。拈雲。洞山老漢豁開一條大路。只要盡大地人共行。雖然如是。且道路頭在什麼處。看腳下。 　　上堂。大野涼風颯颯。長天疏雨濛濛。祖師心印衲僧巴鼻。一時漏洩。自古自今無人遮藏。崇福雖是不肖。試為遮藏看（以袖掩拂子雲。噁）。千眼大悲覷不見。三賢十聖那能知。 　　佛殿釋迦安座上堂。一會靈山儼然未散。凌跨今古逼塞虛空。盡大地人仰望不及。森羅萬象總在下風。而今面目現在。坐鎮寰中。仰冀法輪常轉應用無窮。 　　上堂。俱胝豎起指頭魯祖見人面壁。冷地看來早是不著便。所以崇福遇緣觸境隨分知羞。 　　冬至小參。天平地平日上月下。陰剝陽生否極泰來。自然有時有節。無端從上沒般次漢。羅列陳年果卓。提起爛臭布褌。一錯百錯錯到而今。未免一年一度掛人唇齒。崇福今夜忍俊不禁。別開一條活路子。教汝諸人管取太平無象（拈拄杖卓一下雲）。直得崇福山頂枯木開花。太宰府堜M氣靄然。君子小人各得其宜。正恁麼時親切一句作麼生（良久雲）。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。 　　復舉溈山問仰山仲冬嚴寒。公案。師拈雲。溈仰父子互相熱謾。爭柰藏身露影。且道那堿O他露影處。具眼者辨取。 　　次日上堂。光陰似箭日月如流。事從眼前過。不覺老臨頭。不干寒暑不涉世緣。如何通信。一冬二冬叉手當胸。 　　上堂。僧問。欲識佛性義當觀時節因緣。未審是何時節。師雲。一等是恁麼時節。進雲。如何是佛性義。師雲。頭頭上明物物上現。進雲。趙州雲。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外逢人莫錯舉。此意如何。師雲。早是錯舉了也。進雲。僧雲。恁麼則不去也。又如何。師雲。也是伶利漢。進雲。州雲。摘楊花摘楊花。如何委悉。師雲。蘇魯蘇魯。進雲。恁麼則昔日趙州今日和尚。師雲。還知東壁掛胡蘆麼。僧無語。便禮拜。 　　師乃雲。山是山水是水。草本天下同。山不是山水不是水。指桑罵柳也是尋常。也是尋常。只如一塵未起一漚未發以前消息。向甚麼處得來（擊拂子一下雲）。諸人若會得。晝錦還鄉。其如未然。鳳林吒之。 　　謝維那知客典座上堂。鳴槌展缽擊鼓上堂。有照有用有賓有主。有漏笊籬無漏木杓。頭頭合轍應用無虧。雖然如是。柄把在我手堙]驀拈拄杖卓一下雲）。要且大家著力。 　　臘八上堂。全提正令佛祖乞命。直饒釋迦老子端坐雪山六載。逗到臘月八夜。明星現時。忽然悟去。猶未放過在。何故（擊拂子雲）。我王庫內無如是刀。 　　歲節小參。年窮歲盡。牛頭沒馬頭回。臘盡春來。驢覷井井覷驢。文殊維摩撒手歸去。拾得寒山撫掌大笑。不是新年頭佛法。亦非舊歲因緣。到這婸劦Y鐵額漢。也無插觜之處。畢竟如何通信（拍禪床雲）。東村王老夜燒錢。 　　歲旦上堂。昨夜送舊年。今朝迎新歲。現量法門活祖師意。若也橫身擔荷得去。自然春風和氣。不然（擊拂子雲）。又是從頭起。 　　元宵因雪上堂。開瑞三五節。屆上元在處燒燈。以享上帝。崇福隨例也點一燈。所以道。一燈點出百千燈。燈燈相續。忽有人出來道。燈燈相續即且置。雪覆千山。因甚麼孤峰不白。只向他道。我見燈明佛本光瑞如此。 　　三月半上堂。僧問。祖令當行十方坐斷。正恁麼時請師祝聖。師雲。雲淨日月正。僧雲。雪峰示眾雲。盡大地是解脫門。把手拽不入。此意如何。師雲。在甚麼處。僧雲。爭柰在門外。師雲。喚甚麼作門。僧雲。為甚不肯入。師雲。爾獨不得入。僧無語。師雲。果然果然。又有僧問。臨濟一日示眾雲。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。是何章句。師雲。離卻四句會取。僧雲。如何是奪人不奪境。師雲。目前無闍梨。僧雲。如何是奪境不奪人。師雲。仰面不見天低頭不見地。僧雲。如何是人境兩俱奪。師雲。花散鳥不來。僧雲。如何是人境俱不奪。師雲。天是天人是人。僧雲。畢竟如何。師雲。天高蓋不盡。僧雲。猿抱子歸青嶂後。鳥銜花落碧巖前。者箇是夾山境。如何是崇福境。師雲。雲山蒼蒼澗水潺潺。僧雲。如何是境中人。師雲。出頭天外看。僧禮拜。 　　乃雲。日暖風和春色向晚處處桃花開似錦。靈雲見處今猶在。不知諸人疑不疑徹不徹。相識滿天下。知心能幾人。 　　四月旦上堂。僧問。猿抱子歸青嶂後。鳥銜花落碧巖前。者箇是夾山境。如何是橫嶽境。師雲。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。僧雲。如何是境中人。師雲。屋頭青山青更青。僧雲。未審人與境相去多少。師雲。高著眼看。僧雲。只如趙州。曾到曾不到。一等教他喫茶去。意在甚處。師雲。喫茶者方知。僧雲。學人即今到此間。和尚有何施設。師雲。齋時喫飯去。僧雲。成人者少敗人者多。師雲。知恩方解報恩。僧便禮拜。 　　乃雲。一言道盡與佛祖為師。一言道不盡與人天為師。且道那一言。滿地殘紅春色去。潑天張綠夏初來。 　　端午上堂。五月五天中節。時清道泰門安戶靜。不要張天師李道士咒土書符。何必更舉善財採藥文殊用藥。崇福門下自然太平得路。何故如是（良久）。皇天無親惟德是輔。 　　中夏上堂。九夏過半見成。公案。諸人若會得無事不辨。不妨長連床上喫粥喫飯。其脫未然。更有那一半在。 　　解夏小參。金風拂拂秋色澄澄。蛩吟幽砌蟬鳴高樹。全彰靈山家風。潛通少林密旨。若是眼埵陳]皮下有血。朝遊夕處。只領現成。左之右之了無異解。一念萬年萬年一念。日日是九夏。時時是三秋。更說甚剋期取證法制周圓。總是生風起草。正恁麼時親切一句作麼生道（良久雲）。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平。 　　次日上堂。祖師意百草頭衲僧眼拄杖頭。爭如崇福這堙C打開布袋結頭。東去也得西去也得。不風流處也風流。 　　中秋上堂。見成公案更無他說。八月十五中秋令節。寒山子太饒舌。休饒舌。長安夜夜家家月。 　　重陽上堂。重陽只是九月九。若說佛法要妙。特地干戈。或賞黃花白醪。俗氣不除。何況茫茫涉嶮登高。何曾踏著自家活路。且道如何是自家活路。莫是佛殿前僧堂後麼（良久雲）。不識。 　　上堂。我本無心有此希求。從天降下從地湧出。風從虎雲從龍。因甚如此（卓拄杖雲）。物歸有主上堂。見成公案迥絕商量。渾崙句子未舉全彰。直得崇福無開口處。諸人合作麼生。噁切忌妄通消息。 　　為聖一和尚第三年陞座。威音那畔一著子。亙古亙今。輝天鑑地。若向這堜虓穜o去。堪報不報之恩。其如未然。更向第二義門露箇消息去也（拈拄杖卓一下雲）。二千年前於摩竭陀國親行此令（又卓一下雲）。二千年後於日本國中全提此令。不移一絲毫許。崇福久默此要不務速說。今當東福開山聖一和尚遷化之後第三年忌辰。此臨嗣法小師龍華長老。令崇福舉揚宗乘。不敢囊藏被蓋。直得重重說破去（拈拄杖又卓一下雲）。正當恁麼時。聖一老師在甚麼處證明此事（靠拄杖雲）。紅日當門照清風匝地寒。 　　復舉。神鼎諲和尚因首山忌日上堂雲。山僧自離先師來。有所願未滿。離先師較早始終不相隨。今日擬欲哭一聲。不知大眾容許否。若哭不異俗。若不哭孝敬何在。且道。哭即是不哭即是。眾無對。乃雲。蒼天蒼天。師拈雲。神鼎和尚可謂是知恩方解報恩。眾無對。蒼天之中更加冤苦。今日龍華長老於先師忌日。設大齋會。作大佛事。報恩已畢。且道與古人是同是別（良久雲）。九九元來八十一。 　　三月半上堂。僧問。摩尼珠人不識。如來藏媬辿炳o。如來藏則不問。如何是摩尼珠。師雲。照天照地光焰焰。僧雲。學人只索一顆珠。和尚傾出一栲栳。師雲。一肩擔取去。僧雲。只如牛頭未見四祖時。百鳥為甚銜花獻。師雲。彩奔齪家。僧雲。見後為甚不銜花獻。師雲。落花不上枝。僧雲。見與未見則且置。牛頭即今在甚麼處。師雲。當面薦取。僧雲不因揚德意。爭識馬相如。師雲更鬚子細始得。僧便禮拜。 　　師乃雲。春色向晚綠暗紅稀。滿地落花風掃盡。黃鶯啼在綠楊陰。衲僧門下不用忉忉。 　　結夏小參。山青水綠花笑鳥啼。一一覿體全真。箇箇當陽漏洩。所以崇福尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何況三月安居九旬禁足。不異網底遊魚。有什麼快活處。當頭坐斷別立生涯。也是生風起草。總不與麼。未出常情。且道畢竟如何即是（擊拂子雲）。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一溪。 　　復舉。僧問睦州。一言道盡時如何。州雲。老僧在汝缽囊堙C師拈雲。睦州老兒被這僧一問。直得露出心肝。崇福則不然。忽有人問一言道盡時如何。低低地向他道。且緩緩。 　　次日上堂（拈拄杖卓一下雲）。諸佛於此轉大法輪（又卓一下雲）。諸佛於此結制安居。剋期取證。且道取證什麼法（又卓一下雲）。莫是這箇法麼（良久雲）。不是不是。 　　結夏小參。僧問。烏兔如馳聖制已臨。應節一句願聽舉揚。師雲。薰風自南來殿閣生微涼。僧雲。如何是圓覺伽藍。師雲。青山流水。僧雲。如何是平等性智。師雲。鵲噪鴉鳴。僧雲。畢竟如何安居。師雲。頭上漫漫腳下漫漫。僧便禮拜。 　　師乃雲。世界未分形名未兆。誰是釋迦誰是彌勒。如何安居如何禁足。一向恁麼去。土曠人稀。相逢者少。世界纔分形名已兆。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。青山流水明月白雲。頂門上腳跟底。總是圓覺伽藍。無非平等性智。與麼告報未出常情。向上全提一句如何委悉（卓拄杖一下）。千峰勢到嶽邊止。萬派聲歸海上消。 　　舉。僧問溈山。如何是道。溈雲。無心是道。僧雲。學人不會。溈雲。會取不會底。僧雲。如何是不會底。溈雲。只是爾不是別人。師拈雲。溈山恁麼老婆心切。爭柰者僧不肯承當。今夜還有承當得底麼。崇福猶有說在。何故無心猶隔一重關。 　　次日上堂。僧問。一峰雲片片雙澗水潺潺。莫是二千年前消息麼。師雲。認著依前還不是。僧雲。衲僧家尋常氣宇如王。因甚今朝坐在者媯L繩自縛。師雲。覓火和煙得。僧雲。與麼則龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。師雲。靈利漢。僧雲。記得。古者道。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。還端的也無。師雲。恁麼人方知恁麼事。僧雲。如何是護生須是殺。師雲。上無佛祖下絕己躬。僧雲。如何是殺盡始安居。師雲。外不見有一物。僧雲。如何是箇中意。師雲。佛祖不知。僧雲。鐵船水上浮。又如何。師雲。輕如鴻毛重如山。僧雲。者箇則且置。和尚莫別有結制底一句麼。師雲。西天令嚴。僧禮拜。又僧問。四月江天雨霽晴。青山萬朵上雙眉。衲僧眼堶垓K屑。九旬禁足事如何。師雲。處處逢原。僧雲。只如總大千為一伽藍。促古今為一期限。驅四聖六凡入此網子。還有漏網底麼。師雲。無漏網底。僧雲。西天以蠟人為驗則不問。東土以鐵彈為驗意旨如何。師雲。團圞無縫罅。僧雲。蠟人鐵彈相去多少。師雲。西天東土路迢迢。僧便禮拜。 　　師乃雲。衲僧家三月安居九旬禁足。如虎靠山似龍得水。因甚如是（擊拂子雲）。水自竹邊流出。冷風從花媢L來香。 　　謝書記秉拂上堂。僧問。諸佛行不到處如何說。師雲。一步是一步。僧雲。行說俱到。是何人分上事。師雲。出頭天外看。僧雲。記得。乾峰示眾雲。舉一不得舉二。放過一著落在第二。意旨如何。師雲。松本直棘本曲。僧雲。雲門出眾雲。昨日有人從天台來。又行南嶽去。如何委悉。師雲。知音知後更誰知。僧雲。峰雲。典座來日不得普請。畢竟如何。師雲。有問有答。僧雲。恁麼則碑文刊白字。當道種青松。師雲。好箇一句。又有僧問。時節因緣則不問。如何是向上宗乘事。師雲。須彌山。僧雲。恁麼則佛祖退身有分。師雲。非但佛祖。僧雲。記得龐居士問馬祖。不昧本來人請師高著眼。祖直上覷。此意如何。師雲。目前分明。僧雲。士雲。一種沒絃琴唯師彈得妙。祖直下覷。又如何。師雲。讚歎有分。僧雲。士禮拜祖便歸方丈。意在何處。師雲。路入桃源深更深。僧雲。者箇則且置。如何是和尚為人處。師雲。還覺腦門重麼。僧便禮拜。 　　師乃雲。通天有路不許夜行。大道無人投明須到。且道因甚如是。一字不著劃。八字無兩。 　　解夏小參。橫岳一峰青。黯黯以長時現前。雙澗泉水聲。潺潺而日夜常流。諸人於此結制安居。朝遊夕處足觀飽味。意不停玄眼不掛戶。今則三期告滿聖制周圓。箇箇頂天履地。人人鼻直眼橫。內無所修。外無所證。然則只知開田種粟晝餐夜寢。且道文殊三處度夏又作麼生（良久雲）有意氣時添意氣。不風流處卻風流。 　　復舉洞山萬里無寸草處去公案。師拈雲。洞山恁麼指示人。不覺全身入草。石霜只要相見。洞山未免同在草堙C崇福則不然。初秋夏末兄弟東去西去。各自途中善為。 　　次日上堂。布袋頭結大地絕行蹤。布袋頭開遍界通活路。且道結底是開底是（拈拄杖一下雲）。西風一陣來落葉兩三片。 　　重陽上堂（拈起拄杖雲）。我若拈起。汝向未拈起時作道理。我若未拈起。汝向拈起處作主宰。大眾還會麼（卓拄杖雲）。採菊東籬下。悠然見南山。 　　開爐上堂。堆堆坐擁寒爐。片片頻燒落葉。誰管無賓主話。說甚三界唯心。但得些子火種在。自然暖氣勝於春。 　　上堂。要得現前莫存順逆。祖師恁麼道。無途轍中翻成途轍。且道順時逆時寒時熱時何時不現前。雖然如是。如何是現前底道理（良久雲）。開眼也著合眼也著。 　　浴佛上堂。淨法界身本無出沒。不知今日更浴那箇佛。諸人若也會得。親見釋迦老子。其脫未然。崇福下座頂門上潑一杓惡水去也。諸人急著眼看。 　　結夏小參。岳峰峭峻難窮其頂。戒岸池深莫測其源。若也測得其源。四大海水只在一滴。若是窮得其頂。百億須彌只在一塵。所以道。一毫頭上識得根源。十世古今始終不離當念。一念萬年萬年一念。塵劫來事只在而今。等是恁麼時節。何不便領取去。那堪更說三月安居九旬禁足。然雖如是。見煙便知火處會去。飯熟已多時。其脫未然（擊拂子雲）。西天令嚴。 　　復舉。臨濟侍德山次山雲。老僧今日困。濟雲。寐語作什麼。山擬拈棒。濟掀倒禪床。師拈雲。若是崇福。當時纔聞道老僧今日困。便雲。請和尚喫茶。免見彼此干戈相待。何故老不以筋力為能。 　　次日上堂。三月安居布袋頭結。坐斷要津聖凡路絕。正當恁麼時汝等諸人向甚麼處出氣（卓拄杖一下）。 　　謝書記秉拂上堂。碧雲流水明月清風。不是禪不是道不是物。且道是何章句。文彩已彰。 　　端午上堂。崇福從來收得些子靈藥。囊藏被蓋久矣。今朝端午節。信手拈來佈施大眾（驀拈拄杖示眾雲）。不唯點鐵成金。亦乃轉凡成聖。佛病祖病身病意病。一切之病悉皆除之。且道是什麼藥得恁麼奇特（良久雲）。神仙祕訣父子不傳。 　　上堂十五日以前白雲不敢白。十五日以後青山未為青。正當十五日。白雲自白雲。青山自青山。崇福恁麼道。還有為人處也無（良久雲）。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。 　　解夏小參。天是天地是地。山是山水是水。四月十五日也與麼。七月十五日也與麼。不移易一絲毫許。雖然如是。纔擬與麼。便不與麼窮即變變即通。看看拂子吞卻乾坤大地。正恁麼時天不是天地不是地。山不是山水不是水。若向這娷鈺o身吐得氣。不妨依舊天是天地是地。山是山水是水。拂子是拂子。所以道。佛法二千年不移一絲毫許。這箇即且置。只如解制自恣底一句作麼生道（良久雲）。四海而今清似鏡。行人莫與路為仇。 　　復舉。僧問雲門大師。初秋夏末東去西去。前程忽有人問。未審如何祇對。門雲。大眾退後。僧雲。某甲有什麼過。門雲。還我九十日飯錢來。拈雲。雲門大師放去牧來如風如電。雖然如是。且無大人相。若有人問崇福。向他道。前三三後三三待擬如何驀口便打。 　　次日上堂。為宗師者。只貴以本分事接人。崇福一夏九旬之內。咬定牙關。不曾與兄弟說著本分事。何故如此。逢人且說三分話。未何全拋一片心。 　　上堂舉。乳源和尚示眾雲。西來的的大意不易舉唱。時有僧出。源雲。什麼時節出頭來便打。師拈雲。乳源老漢覿面當機。可惜這僧不肯承當。旦道崇福者媮晹酗H承當得麼（良久雲）。有即有只是無人知。 　　開爐上堂。崇福開爐諸方不同。寒時不向火。自然暖氣相洽。熱時不乘涼。自有清風徹骨。何故如是（卓拄杖雲）。百丈道底。 　　冬至小參。群陰剝盡。屋頭山色靜悄悄。一陽復生。門外水聲鬧浩浩。鬧浩浩處靜悄悄。靜悄悄處鬧浩浩。有來由沒巴鼻。石筍抽條三兩枝。鐵樹花開數孕秀。要且不是佛法道理。也只是時節因緣。且道是什麼時節。有甚麼因緣（喝一喝雲）。曹溪門下切忌俗談。 　　復舉。僧問多福。如何是多福一叢竹。福雲。一莖兩莖斜三莖四莖曲。虛堂先師拈雲。往往知多福不知竹。往往知竹不知多福。師拈雲。大凡衲僧家見煙處便知火。虛堂和尚因甚恁麼道。還委悉麼。鶴有九皋難翥翼。馬無千里謾追風。 　　次日上堂。一冬二冬叉手當胸。二十一二十二兩手摸鼻。諸人若也會得。恰如白衣拜相慶快平生。其或未然。冬至到寒食一百單五。 　　臘月旦上堂舉金峰有僧參。峰雲。吾有一則因緣舉似爾。切忌錯會。僧作聽勢。峰雲。早錯了也。僧拂袖便出。峰雲。雪上更加霜。師拈雲。高山流水子期能聽之。是則是。且道。峰雲。雪上更加霜。又作麼生。無限清風來未休。 　　上堂。言而足終日言盡盡道。言而不足終日言而盡物。且道道與物是一是二（良久雲）。一冬二冬叉手當胸。 　　除夜小參。崇福山前戒岸寺畔。有一片田地。自古自今不曾變易。來來往往千千萬萬。未曾踏著。若也親曾踏著得。腳跟下硬糾糾地。要行則三世諸佛把手共行。要住則歷代祖師眉毛廝結。森羅萬象總在堻\。清風浩浩明月凜凜。逗到臘月三十日。也只是恁麼。臘盡春回依舊如前。且道是什麼田地（卓拄杖雲）。契券分明。 　　復舉。僧問谷隱慈照禪師。如何是道。照雲。臘月三十日。師拈雲。古人恁麼道。如蟲禦木偶爾成文。忽有人問崇福。如何是道。即向他道。角奏舊年曲。花開新歲枝。 　　元宵上堂。風蕭蕭雪漫漫。古佛心只。而今且道以何為驗（良久雲）。過去燈明佛本光瑞如此。 　　佛涅槃上堂。僧問。雨洗淡紅桃萼嫩。風動淺碧柳絲輕。如何是瞿曇面目。師雲。慈顏已露。僧雲。柰何露柱橫點頭。師雲。將謂無人證明。僧雲。記得。世尊臨入涅槃。文殊請佛再轉法輪。世尊咄雲。文殊。吾四十九年住世。未曾說一字。汝請吾再轉法輪。是吾曾轉法輪乎。此意如何。師雲。平生肝膽向人傾。僧雲。畢竟轉法輪不轉法輪。師雲。離卻兩頭看。僧禮拜。 　　師乃雲。百花競發。萬物敷榮。瞿曇示滅。迦葉攢眉。引得波旬失笑。一片涅槃身。頭頭都漏洩。至今千古難遮掩。狼籍年年二月春。 　　三月旦上堂。春色向晚落花滿地。靈山一會儼然未散。拈花微笑萬古現成。更有何人眼如流星（喝一喝雲）。大家在這堙C 　　三月半上堂。春風浩浩春雨微微。水滿溪澗風掃落花。好箇衲僧巴鼻。沒巴鼻有來由。貶得眼來。三千里。 　　舉。僧問雲門。如何是淨清法身。門雲。山花開似錦。澗水湛如藍。師拈雲。韶陽老人恁麼道。是即是矣。諸人恁麼會。即未可在。且道利害在什麼處。具眼者試辨看。 　　浴佛上堂。聲前一路。佛未出世時早是漏逗。未後一機。佛出世後處處成現。直饒恁麼會得去。要見釋迦老子。太遠在。何故。豈不見道。天上天下唯我獨尊。 　　上堂僧問。一機一境盡落今時。不涉化門如何通信。師雲。南地竹北地木。僧雲。露柱暗中橫點頭□。師雲。更有知音在。僧雲。只如馬祖陞堂百丈捲席。意在何處。師雲。燒塼打著連底凍。僧雲。祖便下座歸方丈。又如何。師雲他家自有通宵路。僧雲。恁麼則鯨吞海水盡露出珊瑚枝。師雲。更進一步看。僧雲。稛載而往垂橐而歸。便禮拜。 　　師乃雲。渾崙句子現成公案。從上佛祖提掇不起。天下衲僧名狀不出。纔涉思惟白雲萬里。崇福今朝快便難逢。分明說破去。山前麥熟也未。 　　結夏小參。遍法界即圓覺伽藍。何處不安居。盡大地是衲僧自己。阿誰不平等。況是鳥啼山林。顯揚世尊密語。水流澗下。潛通古佛心宗。頭頭合轍處處逢原。恁麼會得。劍樹刀山任意遊戲。鑊湯爐炭要入便入。如是護生如是禁足。方始為沙門行履處。其如未然。長連床上有粥有飯。 　　復舉。僧問雲門大師。如何是直截處。門雲。主山後。僧雲。謝師指示。門雲。合取皮袋師拈雲。雲門大師是即是。崇福即不然。忽有人問。如何是直截一路。便雲。法堂前。待他道謝師指示。只向他道。禮拜了退。 　　次日上堂舉。五祖雲。今日結夏無可供養大眾。作一家宴管待諸人。遂舉手雲。羅囉招羅囉遙邏囉送莫怪空疏。伏惟珍重。師拈雲。五祖老人好箇家宴。只是節拍全無。崇福今日結夏。也是與大眾作箇家宴。德山歌雲門曲。氈拍扳無孔笛。一時吹唱鬧熱叢林。教諸禪德拔貧作富。拈拄杖卓一下雲。一曲兩曲無人會。雨過青山溪水深。 　　上堂。五月初一不舉舊時話頭。只據現成公案。與諸人相見。驀拈拄杖卓一下雲。山前麥熟也未。 　　端午上堂。崇福尋常不說禪不說道。粗食淡飯隨分過時。今朝五月五天中節。卻請拄杖子通箇消息。拈拄杖卓一下雲。天行已過使者須知。 　　五月半上堂。人人自有一片田地。四至界畔曉然明白。諸人若也一踏踏著。行住坐臥常在其中。左之右之無是不是。飽食安眠未為分外。雖然如是。且道其中事又作麼生。擊拂子雲。薰風自南來微涼生殿閣。 　　中夏上堂。舉梁山因真園頭問。家賊難防時如何山雲。識破不為冤。真雲。識破後如何。山雲。貶向無生國堙C真雲。莫是他安身立命處。山雲。死水不藏龍。真雲。如何是活水龍。山雲。興波不作浪。真雲。忽然傾湫倒嶽時如何。山下座扭住雲。不得濕卻老僧袈裟角。若有人問崇福家賊難防時如何。只向他道。和贓敗闕。敗闕後如何。藏身無路。 　　七月旦上堂。暑退涼生樹凋葉落。時節因緣不相慢。林下衲僧機用活。崇福門庭從此昌盛。且道以何為驗。擊拂子雲。秋至雁含蘆。 　　解夏小參。僧問。九夏賞勞請師言薦。師雲。清風動遍野塞雁鳴長天。僧雲。便恁麼去時如何。師雲。更鬚子細。僧雲。臨濟有三句。如何是第一句。師雲。黃葉落虛庭。僧雲。如何是第二句。師雲。崑崙嚼生鐵。僧雲。如何是第三句。師雲。無孔鐵鎚當面擲。僧雲。三句分明蒙指示。向上宗乘又如何。師雲。天高蓋不盡。僧便禮拜。又有僧問。聖制已圓秋風滿面。正與麼時願聽提唱師雲。秋林葉落秋月當戶。僧雲。恁麼則有意氣時添意氣。不風流處又風流。師雲。更有奇特在。僧雲。記得。翠巖示眾雲。一夏為兄弟東語四話。看翠巖眉毛在麼。意在何處。師雲。爛泥埵釣諢C僧雲。保福雲。作賊人心虛。如何委悉。師雲。賊知賊。僧雲。長慶雲。生也又如何。師雲。兩重公案。僧雲。雲門雲。關畢竟如何。師雲。突出難辨。僧雲。只如三古德扶起翠巖。門風還有優劣也無。師雲。同途不同轍。僧雲。當時若見翠巖道看眉毛在麼。未審和尚如何祗對。師雲。覿面相瞞。僧雲。學人今夜小出大遇。便禮拜。 　　師乃雲。九旬制內崇福一眾。眼不掛戶意不停玄。水邊林下忘懷絕照。石上松根嘯月眠雲。今則法歲周圓三期告滿。要行便行。要坐則坐。不離當處逍遙物外。拄杖頭邊起清風。草鞋跟底乾坤闊。說甚萬里無寸草。彩奔齪家。堪笑出門是草。隨婁搜漢。種粟開畬。晝餐夜寢。又是靈龜拽尾。崇福門下總不與麼。畢竟如何行覆（卓拄杖一下）。大鵬一舉九萬里。 　　舉。雲門問僧。何處來。僧雲。岳山來門雲。吾不曾與人葛籐。乃雲來。僧近前。門雲去。師拈雲。雲門大師教人近前退後。早是葛籐了也。崇福即不然。問僧何處來。待僧雲岳山來。劈脊便打。何故。吾不曾與人葛籐。 　　次日上堂。僧問。禁足安居困魚止濼。剋期取證鈍鳥棲蘆。今朝解制如何轉身。師雲。遍界活路通。僧雲。恁麼則青山綠水草鞋底。明月清風拄杖頭。師雲。前面逢著虎。莫道翁翁不道來。僧雲。記得。洞山示眾雲。兄弟初秋夏末。直須向萬里無寸草處去。意旨如何。師雲。也是草媞~。僧雲。石霜雲。何不道出門便草。又如何。師雲。不知腳下草還生。僧雲。山聞雲。大唐國堹鄏陷X人。如何理會。師雲。千里同風。僧雲。只如萬里無寸草處如何去。師雲。急走過。僧雲。前程忽有人。問著和尚今夏事。未審如何祗對。師雲。前三三後三三。僧便禮拜。又有僧問。袖頭打領腋下剜襟則不問。獨脫底句願聽舉揚。師雲。腳頭腳底起清風。僧雲。尚涉廉纖在。師雲。韓□逐塊。僧雲。只如自恣斯臨法堂新開。還有新底佛法也無。師雲。燈籠掛露柱。僧雲。記得。臨濟示眾雲。赤肉團上有一無位真人。常在諸人面門出入。未證據者看看。此意如何。師雲。覿面當機更無回互。僧雲。時有僧出問。如何是無位真人。濟檎住雲。道道。如何領略。師雲。迅雷不及掩耳。僧雲。僧擬議。濟托開雲。無位真人是何乾屎橛。又如何。師雲。曲不藏直。僧雲。巖頭聞得不覺吐舌。是何心行。師雲。知音知後更誰知。僧雲。雪峰雲。臨濟大似白拈賊。還識得臨濟也未。師雲。早被雪峰覷破。僧雲。畢竟如何是無位真人。師雲。高著眼看。僧雲。與麼則粉骨碎身未足酬。師雲。知恩方解報恩。僧便禮拜。 　　師乃雲。暑退涼生樹凋葉落。林下衲僧全機獨脫。露柱燈籠箇箇心空。狸奴白牯一一眼活。雖然如是。崇福拄杖子猶未點頭在。何故楚雞不是丹山鳳。 　　八月旦大風後上堂。顯大機發大用。入門便棒。入門便喝。恰如疾風卒雨傾湫倒嶽。雖然如是。冷地看來費力不少。所以崇福順時保愛坐致太平。且道因甚麼如是。良久雲。豈不見道。萬般施設不如常。 　　中秋上堂。靈山指月曹溪話月。當頭未出光影。南泉拂袖歸去。猶落第二。長沙一踏踏倒。用得一半。且道如何是那一半。以拂子打圓相雲。團團離海嶠。漸漸出雲衢。 　　九月旦上堂。風颯颯雨濛濛。黃葉滿地塞雁橫空。不是佛法要妙。也只是時節因緣。且道今日是什麼時節。有什麼因緣。大眾若也會得。不妨途中受用。其如不然。一任世諦流布。 　　開爐上堂。大地為爐須彌為炭。崇福家風未是寂寥。且去火邊坐切忌更商量。喝一喝。 　　冬至小參。僧問。葭管飛灰繡紋添線。不涉時節請師提唱。師雲。天高東南地傾西北。僧雲。溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事晷運推移事若何。仰山叉手進前而立。意旨如何。師雲。亂呈懞袋。僧雲。溈雲。情知汝答此話不得。又如何。師雲。爛泥埵釣諢C僧雲。溈山又以此話問香嚴。嚴雲。某偏答得此話。溈雲。汝如何。嚴叉手進前而立。如何領略。師雲。同坑無異土。僧雲。溈雲。幸遇寂子不會。畢竟如何。師雲。眼觀東南竟在西北。僧雲。和尚今夜徹底老婆。師雲。更進一步看。僧便禮拜。 　　師乃雲。群陰消盡葭灰未飛。戢玄機於未兆以前。一氣潛通律管先知。藏宜運於即化之際。洞山掇退果卓。皓老布褌不洗。溈仰父子進前退後。總不出這堙C所以崇福只據現定應時納祐。還他否極泰來。自然有時有節。何故如是。良久。皇天無親惟德是輔。 　　舉。荷澤到思和尚處。思問雲。何處來澤雲。曹溪。思雲。曹溪意旨如何澤振身而立。思雲。猶帶瓦礫在。澤雲。此間莫有黃金麼。思雲。縱有向甚處著。師拈雲。二老相見賓主歷然。雖然未得勦絕在。若是崇福。待他問此間莫有黃金麼。便與一拳。何故。黃金自有黃金價。終不和沙賣與人。 　　次日上堂。僧問。朔風拂地捲黃葉。門外千峰凜寒色。正與麼時願聽舉揚。師雲。冬日熙熙當門照。僧雲。恁麼則岸柳未開眼。庭梅先發花。師雲。劫外春風動。僧雲。佛眼遠禪師寒夜孤坐撥爐見火一豆許雲。深深撥有竺子。遽閱兒上傳燈錄。到破灶墮因緣。忽然大悟。還端的也無。師雲。如貧兒得寶。僧雲。圓悟因以青林搬土話驗之。乃雲。且喜遠兄便有活人之句。又如何。師雲。知音知後更誰知。僧禮拜。 　　師乃雲。天寒人寒大家在者堙C便與麼去都無縫罅。崇福今朝略通一線路去。管取普天和氣（擊拂子雲）。直得一陽來復。人人東過西西過東。箇箇拜底拜賀底賀。何故如是。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。 　　上堂。乾峰示眾。舉一不得舉二。放過一著落在第二。雲門出眾雲。昨日有人從天台來。今日卻往南嶽去。峰雲。典座來日不得普請。師拈雲。氈拍板無孔笛。狹路相逢音徹青宵。崇福也是舉一去也。今朝臘月初一日。諸人切忌道著。來日初二日。 　　除夜小參。只這一枝拂真棕櫚鐵作骨。自古至今未嘗變易。年窮歲盡。也是烏散散地。臘去春迴。依舊如前。然雖如是。拈起也天迴地轉。放下也風行草偃。不拈不放應時納祐。坐致太平。且道這一枝拂子。憑箇什麼得恁麼奇特。良久雲。只許老故知不許老故會。 　　復舉。僧問谷隱慈照禪師。如何是道。照雲。臘月三十日。師拈雲。好大眾。一片皓玉無瑕。切忌動著。何故。雕文喪德。 　　正旦上堂。大機圓應大用無方。如天普蓋似地普擎。風從虎雲從龍。且道因甚麼如是。拈拄杖一下雲。彩奔齪家。 　　上堂。古者道法輪未轉食輪先轉。崇福這堛k輪常轉食輪未轉。忽若兩輪共轉時如何。驀拈拄杖連卓兩下雲。三世諸佛立地聽。森羅萬象齊鼓舞。 　　三月旦上堂。孟春猶寒。孟夏漸熱。諸人自合知時節莫待山僧開口說。黃鶯枝上分明說。且道說箇什麼。喝一喝。 　　三月半上堂。桃花紅梨花白。靈雲悟處尚依然。玄沙未徹無人識。無人識。令吾特地憶南泉。 　　結夏小參。天際日上月下。檻前山青水綠。南斗七北斗八。牛頭沒馬頭回。幸自恬然無一事。二千年前大覺世尊。事不獲已起摸畫樣。喚作圓覺伽藍平等性智。若聖若凡情與無情總在里許。據菩薩乘修寂滅行。從玆致令後代兒孫箇箇望梅林止渴不見有一人獨脫底漢。崇福拂子今夜忍俊不禁。出來一擊擊碎靈山多年窠窟。以拂子擊一擊雲。一擊擊碎了也。又向甚麼處禁足護生。良久雲。切忌停囚長智。 　　復舉。藥山和尚坐次。有僧來參問雲。和尚兀兀地思量箇什麼。山雲。思量不思量底。僧雲。不思量底如何思量。山雲。非思量。師拈雲。藥山老漢一等是老婆心切。雖然如是。大眾還知不思量底麼。良久雲。分明記取。 　　次日上堂。靈源不昧。舉萬法而全彰。妙用繁興。稱法界而齊起。行一步踏著瞿曇眼睛。舉一指築著達磨鼻孔。恁麼禁足恁麼安居。貶眼便過一夏。其或未然。西天令嚴。 　　謝藏主秉拂並齋上堂。有一句子百味具足。從上佛祖提持不到。一大藏教核載不及。今日快便難逢。崇福信手拈出供養諸人。驀拈拄杖擲下雲。粗餐易飽細嚼難飢。 　　解夏小參。橫岳峰頂峭峻巍巍。千古萬古到者還稀。霧擁雲屯日炙風吹。歷代祖師仰望不及。天下衲僧著腳不得。今夏九十日內。八十餘員禪和。同此結制安居。各自剋期取證。風前月下兩兩三三。林邊水際任意遊戲。今則法歲周圓。且道還有一箇半箇親到頂□□婺□□櫚榜□檢□□□□□□□屢□□□□□□□q□□礸□裀□　　復舉。有僧到。仰山雲。從甚麼處來。僧雲。廬山來。山雲。曾到五老峰麼。不曾到。山雲。闍梨不曾遊山。雲門大師雲。仰山此語慈悲之故有落草之譚。師拈雲。仰山恁麼道。當時大唐國堹鄏陷X人知。雲門著得此一語。殊不知落草之譚愈甚。具眼者辨取。 　　次日上堂。結是誰結。虛空釘橛。解是誰解。虛空剝烈。解結以前見得親。千里萬里一條鐵。 　　重九上堂。僧問。汾陽雲。重陽九日菊花新。意旨如何。師雲。現成公案。僧雲。臨濟會下兩堂首座相見齊下喝時如何。師雲。也有照也有用。僧雲。有僧問。這兩喝還有賓主也無。濟雲。賓主歷然。又如何。師雲。文彩已彰。僧雲。人天眾前蓋覆伊得麼也無。師雲。無處蓋覆。僧雲。為甚無處蓋覆。師雲。賓主歷然。僧便禮拜。又僧問。重陽九日風光別。處處樓臺醉倒人。不入這般保社。和尚如何施設。師雲。天高萬象正。僧雲。只如步步登高底人。還踏著向上一路也無。師雲。蹉過也不知。僧雲。記得。僧問古德。如何是祖師西來意。德雲。東籬黃菊。意旨如何。師雲。突出難辨。僧雲。請師拈起一枝看。師雲。未拈起時全機顯露。僧禮拜。 　　師乃雲。黃花發舊叢。茱萸凝煙紫。塞雁鳴長天。蟋蟀吟草底。古佛心祖師意一時漏洩。因甚如是。良久雲。時節既至。 　　虛堂和尚忌拈香。太宋凌霄峰頂收得多年囊藏被蓋。日本崇福山中拈來幾迴熏天炙地。斤兩無多根苗有異。休說巴陵三轉語。只要遍界香風起。 　　十月半上堂。舉。明招謙和尚示眾雲。這堶滅Y稍硬。旦歸煖處商量。眾隨後到。招雲。纔到暖處便見瞌睡。便趁散。師拈雲。明招老漢和盤掇出夜明珠。可惜當時一眾眼媯L筋。隨人上下。大眾若也會得。一場富貴。其或未然。切忌商量。 　　冬至小參。六陰剝盡。戢群機於未兆。一陽來復。含萬象於不言。直得鐵樹開花石筍抽條。君子小人各得其宜。情與無情同展欣顏。太宰府堭R福山頭。和氣靄然。雖然如是。仲冬嚴寒晷運推移日南長至。皓老布裙依前赫赤。又作麼生。陰陽不到處分外好風光。復舉。溈山問仰山。不問即今事。自古事如何。仰山叉手進前。溈雲。猶是即今事。仰山叉手退後。溈雲。我屈汝汝屈我。師拈雲。仰山進前退後。步步踏著古今一路。還知溈山年老心孤麼。汝屈我我屈汝。 　　次日上堂。璿璣未動全機獨脫。一氣不言萬象歷然。一切見成了無欠少。所以崇福順時保愛坐致太平。何故。擊佛子雲。陽氣發時無硬地。 　　元宵上堂。僧問。昔日瞿曇以無所得受燃燈之記。還端的也無。師雲。承虛接響。僧雲。西天迦葉初傳燈。如何是傳底燈。師雲。輝天鑑地。僧雲。迦葉已傳龍潭為甚吹滅。師雲。只要大家暗中行。僧雲。後來僧問香林。如何是室內一盞燈。林雲。三人證。龜成鱉。意旨如何。師雲。千聞不如一見。僧雲。忽有人問如何是室內一盞燈□。師雲。露柱放光。僧雲。恁麼則處處發光輝去也。師雲。果然果然。僧禮拜。 　　師乃雲。春日晴春光美。春蝶舞春風。春魚弄春水。黃鶯枝上語。錦雉溪畔啼。無限好風景。一時都漏洩。且道是甚祥瑞。過去燈明佛本光瑞如此。 　　二月旦上堂。僧問。向上全提鐵壁銀山。放開線路如何相看。師雲。十分春色滿江湖。僧雲。莫便是和尚為人處麼。師雲。爾耳朵無聰。僧雲。世尊昔日。向百萬眾前拈起一枝花。意在那堙C師雲。突出難辨。僧雲。只有迦葉破顏微笑。未審見何道理。師雲。赤眼撞著火柴頭。僧雲。世尊乃雲。吾有正法眼藏付囑摩訶迦葉。如何是正法眼藏。師雲。桃花紅李花白。僧雲。畢竟有分付耶無分付耶。師雲。承虛接響。僧雲。只如即今日暖風和百花競開。向甚處見世尊。師雲。當面蹉過。僧雲。靈山一會儼然未散□。師雲。只見得一半。僧禮拜。又有僧問。談玄說妙好肉剜瘡。豎拳下喝平地波瀾。如何是直截一路。師雲。天高群像正。僧雲。爭柰尚涉迂曲。師雲。韓□逐塊。僧雲。恁麼則家家門首透長安。師雲。看腳下。僧雲。記得。僧問雲門。如何是清淨法身。門雲。花藥攔。意旨如何。師雲。劈腹剜心。僧雲。僧問。便恁麼去時如何。門雲。金毛獅子。又作麼生。師雲。未敢相許。僧雲。今日問和尚。如何是清淨法身。師雲。雲在嶺頭閑不徹。僧雲。便恁麼去時如何。師雲。邯鄲學唐步。僧雲。者箇則且置。如何是法身向上事。師雲。水流澗下太忙生。僧禮拜。 　　師乃雲。教中道。十方佛土中唯有一乘法。一花開天下春。一塵起大地收。大眾會麼。若也遲疑。拄杖子重說偈言去。卓拄杖一下雲。但願春風齊著力。一時吹入我門來。 　　上堂。結夏後過半月。不問寒山子。不論水牯牛。諸人上來問訊。山僧合掌低頭。有照有用有賓有主。且道因甚如是。良久雲。風從虎雲從龍。 　　端午上堂。今朝端午節。崇福不說禪。提起一枝拂子。自然應時門安戶靜。且道因甚如是。擊拂子雲。東山下左邊底。 　　解夏小參。即心即佛山青水綠。非心非佛樹凋葉落。不是心不是佛風颯颯水冷冷。等是恁麼時節其柰土曠人稀。今則法歲周圓三期告滿。崇福未免言薦賞勞去也。拈拄杖卓一下。 　　復舉。仰山問訊溈山。山雲。一夏不上來在下面何所務。公案。師拈雲。溈仰父子當時一夏不空過。崇福門下一眾一夏都無所務。山僧亦無所作。且道空過耶不空過耶。具眼者試辨看。 　　上堂。九旬安居今已滿。林下衲僧活路通。踏翻大地無寸土。橫擔榔□樈W□裀□橛楦□□□秦琉榜騪□裀□見□椸□□□□□禳慼慼慼@　中秋上堂。十五日以前風清月白。十五日以後月白風清。正當十五日。此夜一輪滿。清光何處無。 　　九月旦上堂。頭頭是物物是。塞雁過長空。野鹿叫林底。屋頭山門前水。一一非他物。箇箇歸自己。且道如何是自己。良久雲。吾無隱乎爾。 　　上堂。如來禪祖師意。嶺上白雲澗下流水。百草頭邊十字街堙C頭頭是物物是。何故如是。卓拄杖雲。萬物非無主。 　　謝眾客上堂。趙州和尚雲。宗師者須是以本分事接人始得。師雲。諸人上來問訊。山僧低頭合掌。且道還契得本分事也無。良久雲。客是主人相師。 　　十月半上堂。崇福尋常不說禪不說道。遇飯喫飯遇茶喫茶。應時納祐隨宜施設。諸天雨花無路。魔外潛覷無門。便恁麼去時如何。崑崙嚼生鐵。 　　冬至小參。僧問。陰盡陽生碓觜開花。不涉時節願聽提唱。師雲。雲淨日月正。僧雲。松源有三轉語。還許學人咨參也無。師雲。問將來。僧雲。大力量人因甚檯腳不起。師雲。一步是一步。僧雲。開口因甚不在舌頭上。師雲。鴉鳴鵲噪。僧雲。明眼人因甚腳下紅絲線不斷。師雲。貪程太疾。僧雲。恁麼則昔日松源今日和尚。師雲。爾向甚處見松源。僧無語。師雲。當面蹉過。僧禮拜。又有僧問。陰魔沮伏陽氣發生。正與麼時請師指示。師雲。枯木生花鐵樹抽枝。僧雲。僧問巴陵。祖意教意是同是別。陵雲。雞寒上樹鴨寒下水。此意如何。師雲。山青水綠。僧雲。僧問。如何是吹毛劍。陵雲。珊瑚枝枝撐著月。又作麼生。師雲。寒光凜凜逼人寒。僧雲。僧問。如何是提婆宗。陵雲。銀碗堬掖楚C如何委悉。師雲。明明歷歷。僧雲。如何是祖意。師雲。少室峰前雪未消。僧雲。如何是教意。師雲。鷲峰山色青更青。僧雲。是同是別。師雲。向上著眼看。僧便禮拜。 　　師乃雲。群陰剝盡大地平沈。清寥寥白的的。黃梅石女無處藏身。少室鐵牛安眠露地。一氣潛通萬物敷榮。暖烘烘鬧浩浩。露柱燈籠滿面光生。狸奴白牯同展歡顏。直得崇福山中和氣熏春。佛法世法一時昌盛。以何為驗。良久雲。露。 　　舉。僧問趙州。如何是道。州雲。檣外底。僧雲。不問這箇道。州雲。問那箇道。僧雲。大道。州雲。大道透長安。師拈雲。大道沒遮障。坦然透長安。紛紛問路者。可憐自作難。大眾還知大道麼。看腳下。 　　次日上堂。僧問。六陰剝盡一陽復生則不問。如何是不遷義。師雲。日出東方夜落西。僧雲。恁麼則一冬二冬叉手當胸。師雲。好箇一語。僧雲。兜率有三句。還許咨參也無。師雲。何妨問將來。僧雲。參玄只圖見性。即今上人性在什麼處。師雲。遍界不曾藏。僧雲。已得見性脫生死。眼光落地時如何脫。師雲。喚甚麼作生死。僧雲。脫得生死須知去處。四大分散時向什麼處去。師雲。山自山水自水。僧雲。向上更有事也無。師雲。有僧雲。如何是向上事。師雲。向下薦取。又有僧問。冬至月頭賣被買牛。冬至月尾賣牛買被。意旨作麼生。師雲。見成公案直下會取。僧雲。如何是冬來事。師雲。白雪滿天。僧雲。不因一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。師雲。好箇消息。僧便禮拜。 　　師乃雲。仲冬嚴寒晷運推移。枯木開花冰河焰起。左之右之吉無不利。何故。卓拄杖雲。陽氣發時無硬地。 　　燈節上堂。一燈纔明。百千世界無量國土一時即明。若佛若祖有情無情。於此光中各住自位。得大安樂之地。同受燃燈之記。且道是那一燈。 　　浴佛上堂。我今灌沐諸如來。見麼見麼。淨智莊嚴功德聚。突出難辨。五濁眾生令離垢。泥堿~土塊。同證如來淨法身。大家在這堙C崇福恁麼說。早是將一杓惡水潑諸人了也。雖然如是。知恩者少負恩者多。 　　結夏上堂。青春已去朱夏初臨。薰風南來殿閣生涼。正是諸佛出身時節。說甚安居禁足剋期取證。雖然如是。一日不作一日不食。 　　興德寺佛殿安釋迦陞座。佛身無為觸處全真。等應塵剎豁周沙界。無形而現相相炳然。無聲而說法法無盡。若也不落見聞見得親切。不涉聲色聞得分明。便知靈山一會儼然未散。其如未然。三拜起來高著眼看。 　　謝書記秉拂上堂。諸佛說不到處。列祖提不起底。未開口時文彩全彰何也。畫前元有易刪後更無詩。 　　端午上堂。青山流水明月白雲。頭頭是活祖師意。人人莫作死法會。崇福與麼告報意在於何。卓拄杖雲。五月五端午節。 　　上堂。久雨不晴。衲僧皮草向甚麼處曬朗。崇福今朝畫斷雲霧放出日輪。照天照地去。以拄杖畫一畫雲雨過青山碧。雲淨日月正。 　　中夏上堂。九旬安居今朝過半。數日已來連綿霖雨。爛卻瞿曇眼睛。滴破衲僧鼻孔。崇福今月畫斷雲霧。向晴天白日。與諸人相見去也。以拄杖畫一畫雲。相見渾無事。不來還憶君。 　　焙經上堂。三百餘會收拾不上。二千年後提掇不起。積岳堆山風吹日炙。衲僧門下不消一擊。擊拂子雲。六月賣松風。人間恐無價。 　　解夏小參。雨洗炎暑遍界清涼。現成公案迥絕商量。若向這媟|去。開眼合眼無非是解脫。左之右之了無異解。卷舒在我與奪憑誰。雖然如是。解制自恣底一句作麼生道。擊拂子雲。秋風吹梧桐。落葉兩三片。 　　復舉。臨濟和尚示眾雲。有一無位真人。汝等諸人面門出入。未證據者看看。師雲。臨濟老漢未是白拈賊。說甚證據未證據。直下識取元物。何故。青氈元是我家舊物。 　　中秋上堂。舉。僧問德山。靈山指月曹溪話月。即不問。如何是真月。山雲。昨夜三更轉向西。師雲。德山恁麼答。昨夜三更大雨下。大眾作麼生會。山僧有一頌舉示大眾。昨夜三更雨連綿。清光依舊照山川。茫茫總逐明暗底。爭識十分桂影圓。 　　九月旦上堂。雨蕭蕭風颯颯黃葉滿虛庭鴻雁鳴寥泬。子細好生觀。西來無妙訣有妙訣。大眾分明自決。喝一喝。 　　上堂。一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。五祖雲。一人發真歸源。十方虛空築著磕著。崇福則不然。一人發真歸源。十方虛空只在毫端。且道故人是同是別。大眾試辨看。 　　開爐上堂。崇福門庭從來滴水冰生。今朝開爐寒灰髮焰一時暖熱。祖意教意趙州無賓主話突在面前。雖然如是。如何是無賓主話。擊拂子一下。便下座。 　　達磨忌上堂。熊耳峰前峭峻巍巍。日日清風匝地。夜夜明月流輝。盡言隻履西歸去。誰知千古鎮長存。且道如何是長存底一句子。良久雲。眾眼難瞞。 　　虛堂忌拈香。生佛未具以前。早有這箇世界。纔分便見熏天炙地。崇福一年一度當陽拈出。供養這老和尚。要且不是報恩酬德。也只是借水獻花。 　　上堂。雪上加霜為瑞為祥。妙應無私不用商量。卓拄杖一下。千古萬古只是者。何必胡僧勸舉揚。 　　臘月半上堂。祖師雲。不是風動不是幡動。仁者心動。巴陵拈雲。不是風動不是幡動。向什麼處著。雪竇雲。是風是幡甚處著師拈雲。二大老同途不同轍。崇福不然。是風是幡。切忌動著。何故。轉喉觸諱。 　　謝知客上堂。古德雲。一喝分賓主照用一時行。喝一喝雲。那箇是賓那箇是主。若也未明。賓主未分。若也明得去。有賓有主有照有用。不妨照用一時行。擲下拂子雲。且道照耶用耶。 　　元正上堂。日暖風和花紅柳綠。新年佛法一切成現。崇福與麼告報。新歲君聽得春風影娷I頭。何故。卓拄杖雲。大機圓應。 　　上堂。春山青春水綠。春雨未晴春風復作。春雨春風共不惡。諸人若也會得去。雲門露報慈隔。 　　佛涅槃上堂。以手摩胸當慇懃。雙趺出示露肝心。二千年遠無人見。花笑鳥啼二月春。 　　二月旦上堂。日暖風和鳥啼花笑。不是如來禪。亦非西祖意。且道畢竟如何。只許老胡知不許老胡會。 　　浴佛上堂。指天指地太無端。送語傳言泥媥@謾把香湯年年洗。至今千古累兒孫。今日如何為雪屈。卓拄杖一下下座。 　　結夏小參。一毫頭上結制安居。十方虛空一時逼塞。若聖若凡情與無情。總在堻\逃出無門。墮在釋迦老師影子堙C不拘規矩不修練行。酒肆茶坊禁足護生。又落七佛之師舊時途轍。呼喚不迴。羅籠不住。要行便行要住則住。活鱍鱍轉轆轆。正是而今衲僧用底。未敢相許。且道畢竟如何行履。良久雲。若是鳳凰兒不向那邊討。 　　復舉。梁山和尚有頌示眾雲。我有一枝拂。真棕鐵作骨。顯道嚇蚊蟲。指南不相屈。掃除佛祖病。擊破衲僧窟。若是上上人。不終喚作物。德山聞雲。梁山好頌話作兩橛。梁山後聞雲。我當時少子細。師拈雲。二大老恁麼道意在於何。大眾還知落處麼。子期與伯牙不是閑相識。 　　結夏謝衲班上堂。衲僧家箇箇眼蓋乾坤。人人口吞佛祖。左之右之如龍得水。進前退後似虎靠山。因甚麼九十日內無繩自縛。卓拄杖雲。若不入水爭見長人。 　　謝藏主秉拂上堂。崇福山頭一片雲。一大藏教說不到。戒岸池底一滴水。天下衲僧看不透。看得透說得到時如何。良久雲。君子可八。 　　中夏上堂。一百二十日長期。今朝恰過半。崇福不舉舊公案。只據現定為汝諸人通箇消息。卓拄杖一下雲。六月賣松風人聲恐無價。 　　六月半上堂。僧問智門祚和尚。蓮華未出水時如何。祚雲。蓮華。出水後如何。荷葉。師頌雲。蓮華荷葉離泥水。出未出時絕點埃。無限清香收不得。和風帶雨滿池開。 　　解夏小參。布袋頭結大地無寸土。布袋打開遍界通活路。所以衲僧家摩挲拄杖抖擻缽囊。踏翻仰山畬田。纖塵不立。擘破鹽官扇子。清風有餘。有佛處不肯住。腳下泥深三尺。無佛處急走過。平地上滑如苔。三千里外逢人莫錯舉。早已錯舉了也。這箇即且置。只如解制自恣底一句。又作麼生。卓拄杖雲。一片白雲自西自東。 　　復舉。茱萸和尚大眾侍立次。茱萸雲。只恁麼平白立無箇說處一場氣悶。時有僧出擬問。茱萸雲。為眾竭力。便歸方丈。師拈雲。當時纔聞道只恁麼平白立無箇說處。一時散去。非但賓主諧和。亦乃免見勞他茱萸為眾竭力。 　　次日上堂。豎起拂子雲。只這箇是什麼。二千年前說不到。十萬里來踏不著。今朝解制自恣。分明與諸人看。擲下拂子雲。見之不取思之千里。 　　重陽謝直歲知客侍者上堂。叉手而立賓主歷然。三喚三應家埵酗H。雖然如是。還知有汾陽老人一句子麼。卓拄杖一下雲。重陽九日菊花新。 　　九月半上堂。秋葉落秋林脫。秋月圓明秋風颯颯。祖意教意一時漏洩。德山棒頭短。臨濟口門窄。因甚如是。良久雲。我常於此切。 　　開爐上堂。風頭稍硬且歸煖處。這堣薛珧荈q。只要應時納祐。何故如是。擊拂子雲。覓火和煙得。擔泉帶月歸。 　　虛堂忌拈香。世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。先師三昧崇福不知。既是彼此不相知。因甚麼一年一度炷香作禮。嗚咿嗚咿。無人知此意。令我憶南泉。 　　十月半上堂。禪非意相。寒月輝輝。道絕功勳。霜風浩浩。會不會疑不疑。墮坑落塹去道轉遠。畢竟如何。擊拂子雲。當頭霜夜月任運落前溪。 　　謝都寺典座浴主上堂。趙州一甌茶。楊岐栗棘蓬。生薑元是辣。鑊湯無冷處。喝一喝雲。轉喉觸諱。 　　臘八上堂。明星夜夜現。白雪年年寒。宇宙茫茫人無數。不知何處見瞿曇。大眾要見瞿曇麼。良久雲。吾無隱乎爾。 　　除夜小參。年窮歲暮。古佛家風。當陽顯露。臘盡春迴。祖師巴鼻觸處現成。便恁麼去。釋迦不用入雪山。達磨不可渡流沙。人人鼻直眼橫。箇箇頂天履地。坐致太平應時衲祐。三十六旬七十二候。□汝不著。其如未然。寒梅香動舊年枝。岸柳施金新歲葉。 　　復舉。僧問趙州。如何是不遷義。州以手作流水勢。其僧有省。師拈雲。趙州雖是善應來機。爭奈費力不少。今夜忽有人問崇福如何是不遷義。向他道。大盡三十日小盡二十九。 　　元日上堂。昨夜送舊年今朝迎新歲。太宰府媊薴T源四。崇福山中露柱燈籠。拜底拜賀底賀。一一漏洩我家真機。頭頭髮輝靈山密旨。山僧省得一半氣力。何故。擊拂子雲。花開不假栽培力。自有春風管帶伊。 　　因講經上堂。世尊四十九年橫說豎說。未曾說一字。崇福三十餘日談玄談妙。未曾談一法。且道如何是不談底事（卓拄杖一下雲）。三段不同收歸上科。 　　謝進退兩班上堂。三腳驢兒觸角麒麟。一進一退賓主歷然。栴檀葉葉香風起。須知鑊湯無冷處。 　　結夏小參。綠暗紅稀孟夏漸熱。等是恁麼時節阿那箇是圓覺伽藍。喚什麼作平等正智。所以崇福一眾八十餘員。不守西天影子。豈墮東土時機。無一絲毫安居禁足底事。崇福也是不敢錯誤諸人一絲毫許。只要各各自行一條活路子。風前月下山邊水際。任意遨遊自由自在。何故。卓拄杖雲。但有路可上。更高人也行。 　　復舉。天平漪和尚行腳時參西院。每雲。莫道會佛法。覓箇舉話底也無。一日西院召雲。從漪。平舉頭。院雲。錯。平行兩三步。院又雲錯。平近前。院雲。適來者兩錯。是西院錯上座錯。平雲。從漪錯。院雲錯平休去。院雲。且在這媢L夏。待上座商量者兩錯。平當時起去。後住院謂眾曰。我當時被風吹。過四明長老處。教他連下兩錯。更留我商量者兩錯。不道那時錯。發足南方時早錯了也。師拈雲。天平恁麼道轉見敗闕。若是當時。待他道西院錯上座錯。喝一喝便行。不惟覷破西院肝膽。亦乃免見後人撿責。雖然如是。崇福今夏切忌商量者兩錯。 　　次日上堂。三百餘會不博一笑。十萬里來伎窮三拜。崇福今日布袋頭一結結定。南來北來若聖若凡無出氣處。且道。與古人是同是別。卓拄杖一下。 　　中夏上堂。九夏過半見成公案。諸人若也會得。一生參學事辨。其如未然。更有那一半在。莫道不言。 　　上堂。時節至其理彰。桐葉落秋風涼。古佛家風都漏洩。衲僧門下莫商量。何故。眼底那容著金屑。 　　中秋上堂。八月十五月圓當戶。人人有這箇。只是用得別。長沙踏倒仰山。用力太過。南泉拂袖歸眾。靈龜曳尾。且道畢竟如何。大眾久立珍重。便下座。 　　開爐上堂。崇福開爐元未曾開。火焰不說法。諸佛如何聽。不舉無賓主話。誰論三界唯心。然雖如是。須知冷灰堙C九轉透瓶香。 　　上堂舉。明招示眾眾纔集。招雲。者堶滅Y稍硬。且歸暖處商量。便下座。眾隨至方丈。招便打雲。纔到暖處便見瞌睡。師拈雲。明招老漢可惜暗投明珠。當時一眾眼媯L筋隨人上下。崇福即不然。者堶滅Y稍硬。大眾久立珍重。 　　佛成道上堂。明星夜夜現。臘雪年年白。諸人若也一見便見一得永得。不妨與釋迦老子同見同得。其如未然。天上星地下木。 　　除夜小參。僧問。德山小參不答話。意在甚麼處。師雲。倚天長劍逼人寒。僧雲。趙州小參要答話。又作麼生。師雲。無孔鐵鎚當面擲。僧雲。和尚今夜小參如何為人。師云爾聞。也未。僧雲。恁麼則三段不同收歸上科。師雲。向上著眼看。僧便禮拜。又有僧問。舊歲今宵去。向甚麼處去。師雲。向臘雪堆中去。僧雲新年明日來。從甚麼處來。師雲。從黃鶯聲堥荂C僧雲。還有不涉新舊底也無。師雲有。僧雲。如何是不涉新舊底。師雲。金香爐下鐵崑崙。僧雲。記得。感首座問法昌。昔日北禪分歲烹露地白牛。和尚今夜分歲有何施設。昌雲。臘雪連天白。春風逼戶寒。此意作麼生。師雲。用常住物作自己用。僧雲。感雲。大眾如何喫。昌雲。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。如何委悉。師雲。喫著者方知。僧雲。感雲。是何人置辨。昌雲。無慚愧漢來處也不知。又作麼生。師雲。果然果然。僧雲。古人則且置。和尚今夜分歲有何施設。師雲。金剛圈栗棘蓬。僧雲。大眾如何喫。師雲。只恐吞吐不下。僧雲。是何人置辨。師雲。高著眼看。僧雲。和尚與麼施設與古人是同是別。師雲。別是一家風。僧禮拜。又僧問。歲窮年盡禿頭笤帚路傍作舞。學人上來請師提唱。師雲。不見怪力亂神。僧雲。只如北禪道烹露地牛燒榾柮火唱村田樂。還端的也無。師雲。也是村堮a風。僧雲。如何是露地牛。師雲。趁不去。僧雲。如何是榾柮火。師雲。烈焰亙天紅。僧雲。如何是村田樂。師雲。不涉宮商。僧便禮拜。 　　師乃雲。天地覆載日月照臨。陰陽代謝四序變遷。二十四番花信。三十六旬風光。一年三百六十日。數到臘月三十夜。總是我家真機。更無絲毫他物。然雖如是。舊年新歲交頭結尾。轉身一句作麼生道。擊拂子雲。看看春風動。寒梅遍界香。 　　舉。僧到鶴林敲門。林雲。誰。僧雲。行腳僧。林雲。莫道行腳僧。佛來也不著。僧雲。既是佛來因甚麼不著。林雲。無汝棲泊處。師拈雲。大小鶴林無佛處稱尊。崇福則不然。既是佛來因甚麼不著。只向他道。不會作客勞煩主人。 　　結夏小參。青山綠水明月白雲。滿眼滿耳無處迴避。不是格外玄機。亦非世諦流布。所以衲僧家意不停玄眼不掛戶。潛行密用佛祖不識。東倒西擂魔外難測。入林不動草。入水不動波。終日談而不說一語。終日行而不移寸步。如是安居如是禁足。始無禁足底事。便恁麼去未出常情。且道。畢竟如何行履。擊拂子雲。不是梧桐樹。鳳凰誓不棲。 　　復舉。長慶雲。總似今日老胡有望。家富小兒嬌。保福雲。總似今日老胡絕望。國清才子貴。這箇即且置。畢竟今日事又作麼生。良久雲。分明記取。 　　結夏上堂。十五日以前頭頂天腳踏地。十五日以後仰面不見天。低頭不見地。正當十五日。天是天地是地。說甚三月安居九旬禁足。何故。良久雲。猛虎不食伏肉。 　　重陽上堂。九月九是重陽。黃花猶未發。野草分外香。見成公案迥絕商量。若是眼埵陬洸部C不妨纔見便承當。其或未然。無事上山行一轉。 　　冬至小參。葭灰未動全機顯露。六爻纔分覿體成現。衲僧家人人口吞佛祖。箇箇眼蓋乾坤。有時無陰陽地胡拋亂撒。有時聲色頭邊東倒西擂。所以崇福尋常不向聲前句後羅籠兄弟。今夜且放下一著。別通一線活路。管取。普天和氣因甚特地如是。卓拄杖雲。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。 　　復舉。僧問巴陵。祖意教意是同是別。陵雲。鴨寒下水雞寒上樹。師拈雲。而今兄弟十箇有五雙。只作同別會去。未曾夢見巴陵肝膽。且道。巴陵意又作麼生。鴨寒下水雞寒上樹。大眾會麼。繡出鴛鴦任君看。不把金針度與人。 　　次日上堂。群陰剝盡。嶽峰依前插天碧。一陽來復。澗泉長時徹底清。威音以前盡未來際。未曾移易一絲毫許。未曾增減一絲毫許。便恁麼去。君子道長本不長。小人道消本不消。一念萬年萬年一念。雖然如是。恁麼說話也是尋常座主底見解。且道。衲僧門下如何舉似。擊拂子雲。劫外一壼春更好。優曇華綻普天香。 　　立庫堂上堂。飯取香積座借燈王。維摩大士費力不少。崇福這媦p庫已建香飯自成。一任人人要喫更喫。一微塵堬{法王剎。不妨箇箇要坐則坐。雖然如是。承誰恩力（擊拂子雲）。明月照無盡。清風來未休。 　　上堂。岳峰峰頂寺。家風元自別。莫參祖師禪。各自知時節。霏霏黃梅雨。滴滴聲無歇。德山與臨濟。也是得一橛。 　　臘八上堂。夜夜明星流輝。人人頂門具眼。一見便見一得永得。且道。與釋迦老子半夜忽睹明星。是同是別（擊拂子雲）。天上星地下木。 　　因講經上堂。教中道止止不須說我法妙難思。崇福即不然。要說便說要行則行。何故如是我法妙難思（卓拄杖一下雲）。三段不同。收歸上科。 　　三月旦上堂。聲色不到處。紅紫競芬芳。言詮不及處。黃鶯啼枝上。且道。是教意耶是祖意耶（拈拄杖一下雲）。乾三連坤六段。 　　上堂。三日一雨五日一風。風不鳴條雨不破塊。崇福直得謳歌鼓腹致太平。何故。佛法不怕爛卻。 　　佛生日上堂。雨洗群峰添翠色。瞿曇面目露堂堂。韶陽正令行不到。播土揚塵未肯休。崇福隨例也潑一杓惡水。喝一喝。 　　中秋上堂舉。盤山雲。心月孤圓光吞萬象。光非照境境又非存。光境俱忘亦是何物。師拈雲。盤山恁麼道。向黑山下作活計。崇福則不然。光境俱忘只得一橛。更須知有全提時節。然雖如是。那箇是心月（卓拄杖雲）。禾山打鼓雪峰輥毬。 　　臘八上堂。僧問。釋迦老師半夜逾城。雪山六年一麻一麥。是何心行。師雲。不是苦心人不知。僧雲。正當明星現時忽然悟去。還端的也無。師雲。不因射鵰手爭知李將軍。僧雲。只如一人發真歸源。大地眾生在什麼處。師雲。大家在這堙C僧雲。釋迦老師顛言倒語道。奇哉一切眾生悉具如來智慧德相。既是無風起浪。如何得太平去。師雲。莫謗釋迦老師好。僧雲。恁麼則切忌不慎當初。師雲。可知始得。僧便禮拜。 　　師乃雲。未登雪嶺雪山雪寒。未見明星眾星朗然。悟與未悟時。萬里一條鐵。 　　臘月半上堂。光陰如箭射。今朝臘月半。冰生於水冷於水。青出於藍青於藍。諸人若會得。不妨順時保愛。其如未然。待得雪消去。自然春到來。 　　結夏小參。嶽峰絕頂峭峻孤危。老胡仰望不及古。澗寒泉徹底清冷。衲僧覷視無門。若向這幄饃o透挨得入。方知仰望不及覷視無門底消息。轉身行活路。擺手出那邊。一切處禁足。一切處護生。不問長期短期。豈守寒岸異草。雖然如是。黑漆拄杖猶未肯在。更說甚殺盡方安居鐵船水上浮。費力不少不勞拈出。畢竟崇福九夏如何行履（卓拄杖雲）。等閑獨超千聖外。明月清風類不齊。 　　復舉。保福因僧侍立。福雲。爾得恁麼粗心。僧雲。甚處是某甲粗心。福將一塊土度與僧雲。拋向門外著。僧拋向門外。再來卻問。甚處某甲粗心。福雲。我見爾築著磕著。所以道粗心。師拈雲。保福一顆明珠付與這僧。可惜這僧不能得受用。崇福門下總是粗心底。何故。我見諸人。也是築著磕著。 　　次日上堂。僧問。衲僧家尋常氣宇如王。為甚今朝無繩自縛。師雲。不因一事不長一智。僧雲。只如朝到西天暮歸東土。還有禁足底道理也無。師雲。終日行而不動一步。僧雲。如何是鵝護雪臘人冰。師雲。著甚死急。僧雲。如何是鐵彈子。師雲。團圞擘不破。僧雲。和尚此間以何為驗。師雲。青山流水。僧禮拜。 　　師乃雲。四月十五。布袋頭結盡。乾坤大地。不漏一絲毫。內不放出外不放入。正恁麼時轉身一句作麼生道。擊拂子雲。一把柳枝收不得。和風搭在玉欄干。 　　上堂。佛法兩字平地波瀾。擊鼓陞堂已傷物義。且道。崇福門下畢竟如何行履（卓拄杖一下雲）。二時粥飯氣力粗。無事山邊行一轉。 　　因雨上堂。三日晴一日雨。天平地平河滿井滿。崇福只得有口喫飯。何故如是。佛法不怕爛卻。 　　中夏上堂。荷葉團團菱角尖尖。衲僧一見便見一得永得。雖然如是。猶是半提。須知有全提時節。何故行到水窮處。坐看雲起時。 　　解夏小參。二千年前靈山會上怛薩阿羯。與百萬聖眾結制解制。長期短期。單明此事。二千年後崇福山中小僧（紹明）與八十餘僧。三月安居九旬禁足。全憑此事。西天此土毫髮不移。所以道。三十年在藥山只明此事。今則聖制周圓時臨自恣。試問。諸禪德。那箇是此事（驀拈拄杖卓一下雲）。若向這媟|得去。初秋夏末東去西去。腳頭腳底七穿八穴。其如未然。前程逢人不得錯舉。 　　復舉。地藏和尚問僧。甚麼處來。僧雲。南方。藏雲。南方佛法如何。僧雲。商量浩浩地。藏雲。爭似我這媞堨迣梮熙臐C僧雲。爭柰三界何。藏雲。喚什麼作三界。師拈雲。地藏阿師只解種田博飯喫。佛法未夢見在。崇福恁麼道。意在於何。今夜暑氣未退。且待來日為汝諸人說破。 　　次日上堂。僧問。三月安居今已滿。九旬公用事如何。師雲。冬瓜直儱侗。瓠子曲灣灣。僧雲。學人恁麼去時如何。師雲。且緩緩。僧雲。昔日馬祖出八十四人善知識。箇箇阿漉漉。今夏和尚接八十餘韻衲僧。有何長處。師雲。人人頂天履地。僧雲。未到崇福門先知了。師雲。更鬚子細始得。僧雲。記得。仰山語香嚴雲。如來禪許師兄會。祖師禪未夢見在。此意如何。師雲。言中有響。僧雲。如何是如來禪。師雲。四十餘年說不到。僧雲。如何是祖師禪。師雲。九年面壁覷不破。僧雲。如何是和尚禪。師雲。崑崙嚼生鐵。僧便禮拜。 　　師乃雲。杲杲明如日。漫漫黑似漆。夜半甚分明。天曉還不露。衲僧一夏聚頭接耳。東覷西覷覷不透。橫咬豎咬咬不破。忽然自恣日到來。諸人合作麼生。崇福未免重下註腳去（豎起拂子雲）。看看。杲杲明如日。漫漫黑似漆。 　　崇福寺錄（終）。 圓通大應國師語錄卷下。 　　洛陽萬壽禪寺語錄。 　　侍者宗心編。 　　師於嘉元三年七月二十日。開堂。 　　拈香雲。此香靈根生在空劫以前。瑞氣盤旋九天之上。爇向爐中。恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。金輪統御天基永茂。四海歸仁萬邦入貢。次拈香雲。此一瓣香爇向爐中。恭為太上天皇。恭願。億萬年天清地泰。永祚皇圖。三千世時和歲豐。鹹歌睿德。次拈香雲。此一瓣香日本聞名太宋知責。乳竇峰前南屏園堙C東嗅西嗅全無氣息。逗到雙徑那畔五髻峰頭。被人覷著。薰天炙地。歸來扶桑一回拈出一回新。爇向爐中。奉為前住太宋徑山興聖萬壽禪寺先師虛堂和尚大禪師。用酬法乳之恩。 　　師遂就座垂語雲。動絃別曲葉落知秋。也是尋常。莫有朕兆未分文彩未彰以前會得底麼。僧問。建法幢立宗旨正在此時。祝聖一句請師提唱。師雲。雲淨日月正。進雲。恁麼則一言以祝南山壽。萬國歌謠賀太平。師雲。風行草偃。進雲。記得。梁武帝請傳大士講經。士終陞座打案一下便下座。此意如何。師雲。未登座時經旨既明。進雲。帝愕然。又作麼生。師雲。將謂武帝忘卻。進雲。志公雲。大士講經竟。如何理會。師雲。知音知後更誰知。進雲。今日聖主請和尚演法。有何祥瑞。師雲。無限清風來未休。進雲。龍吟霧起虎嘯風生。師雲。誰敢近傍。僧禮拜。僧又問雲。釋迦說法多寶證明。和尚今日開堂演法。未審說是甚麼法。師雲。法法本來法。進雲。恁麼則大機圓應大用無方。師雲。一葉落天下秋。進雲。記得。夾山初住院。因有僧問。如何是法身。山雲。法身無相。此意如何。師雲。錯認定盤星。進雲。僧問。如何是法眼。山雲。法眼無瑕。意旨如何。師雲。學語之流。進雲。時道吾在座下失笑。山請益別眾參船子省發。未審夾山有什麼見處。師雲。千聞不如一見。進雲。道吾聞得令僧行問。如何是法身。山雲。法身無相。有何優劣。師雲。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。進雲。僧問。如何是法眼。山雲。法眼無瑕。意在那堙C師雲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。進雲。僧還舉似道吾。吾曰。者漢此回方徹。道吾具甚麼眼目。師雲。鵝王擇乳素非鴨類。進雲。古人底且置。今日有人問如何是法身。和尚作麼生祗對。師雲。秋風吹渭水。落葉滿長安。進雲。恁麼則昔日夾山今日和尚。師雲。切忌亂針錐。僧便禮拜。 　　師乃雲。目前無法。門外車馬鬧浩浩。意在目前。屋頭松竹冷青青。不是目前法。非耳目所到。清寥寥白的的。只這些兒得人憎。亙古亙今不變易。釋迦老子四十餘年橫說豎說說不到。達磨祖師十萬里來東覷西覷覷不破。臣僧（紹明）今日開堂。不覺抬眸一覷覷著。無端開口一句說著。說著覷著追同太古之風。純樂無為之化。正恁麼時知恩報恩一句作麼生道（卓拄杖一下雲）。四海而今清似鏡。三邊誰敢犯封疆。臣僧（紹明）恭奉聖旨今日開堂。舉揚正法眼藏。祝延聖壽無疆。人天大會草木叢林。情與無情同蒙光輝共霑聖恩。臣僧（紹明）下情不勝感激屏營之至。 　　凡衲僧家。知時知節。名為靈利之漢。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。一年三百六十日。一日十二時辰。無虛棄底時節。釋迦老子達磨大師。皆是應此時節出來轉大法輪顯大妙用。乃至自餘諸大老。情與無情。儘是隨時受用。故曰時節既至其理自彰。若論佛性義。人人雖具天眼也難看。箇箇雖備天耳也難聽。雖然如是。時節既至其理自彰。以眼可見以耳可聽。見聞所及一一皆是本來消息本地風光。今日人天普會。若知此時節因緣。轉凡成聖。同在大光明藏三昧之中遊戲。 　　舉。太宗皇帝因有僧朝見賜坐。宣問。從何處來。僧奏曰。廬山臥雲庵。帝雲。臥雲深處不朝天。為甚麼至這堙C僧無語。師雲。太宗日照天臨無幽不燭。當時若問臣僧臥雲深處不朝天為甚麼至這堙C便奏雲。遠蒙聖恩。管取。皇情大悅。 　　八月旦謝兩班上堂。雨洗炎暑遍界清涼。白露垂珠槿花疑煙。頭頭合轍東西逢原。何故如是。擊拂雲。量才補職。 　　九月旦上堂。頭頭是物物是。寒雁過長空。蟋蟀吟草底。三賀村田井水。一一非他物。箇箇歸自己。且道。以何為驗。卓拄杖雲。公驗分明。 　　重陽上堂。天地同根萬物一體。拋大千於方外。納須彌於芥子。卷舒在我縱橫得妙。左之右之無是不是。以何為驗。擊拂子雲。重陽九日菊花新。 　　臘月旦上堂。今朝臘月一。那事分明極。遍界分外寒。萬里一條鐵。 　　二月旦上堂。春山疊亂青。春水漾虛碧。寥寥天地間。獨立望何極。山僧住此萬壽。恰似雪竇老人。東西有山有水。今日不覺抬眸清興太遠在。何也如是。卓拄杖一下雲。四海五湖皇化堙C不知何處是封疆。 　　龜山法皇大祥。奉敕就嵯峨殿陞座。師拈香雲。此香天地覆載日月臨照。為瑞為祥為雲為蓋。爇向爐中。奉為禪定法皇。恭願。心華長開於禪林無盡之晨。玉葉鎮芳於御園萬古之春。 　　師歛衣就座雲。千聖靈機全歸掌握。列祖命脈只在目前。莫有領得此旨底麼。僧問。金雞唱曉玉鳳銜花。一句無私請師祝聖。師雲。天高群像正。僧雲。只將一句無心法。仰祝堯天舜日明。師雲。四海九州雷動風行。僧雲。昔日梵王請佛說法雨花動地。今日聖主請師說法。有何祥瑞。師雲。杲日麗天清風匝地。僧雲。恁麼則四眾霑恩去也。師雲。闔國咸知。僧雲。前無釋迦後無彌勒。正當恁麼時禪定法皇在何處作佛去。師雲。遍界不曾藏。僧雲。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身調御。師雲。檀越踏毘盧頂上行。此意如何。師雲。步步清風起。僧雲。帝雲。寡人不會。國師雲。莫認自己清淨法身。又作麼生。師雲。瞥轉玄關去。僧雲。今日問如何是十身調御。和尚如何祗對師雲。巍巍堂堂煒煒煌煌。僧雲。優曇花綻普天香。便禮拜。師雲。時節難逢。 　　師乃雲。聲前一句乾坤未剖早漏逗。末後一機世界纔分便現成。佛祖不傳之妙。觸處全彰。人天性命之道。當陽顯露。輝天鑑地透色透聲。歷代祖師天下衲僧。做盡千般伎倆。總不出這影子。臣僧（紹明）今日恭奉聖旨高陛此座。未免行佛祖未行之令。用衲僧未拈之機（驀拈拄杖靠禪床雲）。且道。是何宗旨。便見君臣慶會時清道泰。堯天舜日共樂昇平。且望闕酬恩一句作麼生道（卓拄杖雲）。但見皇風成一片。不知何處是封疆。臣僧（紹明）恭惟太上天皇昔日在靈山會上。親受如來記□。今日於王捨城中。扶豎正宗。光贊祖道。使山野舉揚宗乘。人天大會草木叢林情與無情。均蒙光輝同霑恩澤。臣僧（紹明）下情不勝感激屏營之至。 　　又雲。從上佛祖出興於世。只據本分一著。略露目前些子。如閃電光擊石火相似。貶得眼來三千里外。雖然如是。若論本分斷斷不在言語上。所以釋迦老子摩竭掩室思惟此事。藏身露影。如天普蓋。似地普擎。當時一眾若向這堣@時會去。那更四十九年三百餘會說盡許多葛籐。又一日大眾雲集定。世尊陞座不措一言。明如杲日遍界不藏。一眾猶未會在。文殊白槌雲。諦觀法王法。法王法如是。不因樵子徑。爭到葛公家。後來雪竇明覺大師頌曰。列聖叢中作者知。法王法令不如斯。會中若有仙陀客。何必文殊下一槌。雪竇老漢向世尊未登座時。通箇消息恁麼頌出。卻較些子。有時外道問佛。不問有言不問無言。世尊良久。外道悟去讚歎雲。世尊大慈大悲開吾迷雲使吾得入。只這外道也是鈍漢。若是世尊未良久以前悟去。免得異道之名。何況而今多是向世尊良久處要會。劍去久矣方乃刻舟。其如不然。又向甚麼處會去。不妨於目前高著眼。一見便見一得永得。未為分外。世尊既是如是。況又祖師門下目前有一條活路。教他一切有情無情同入此中共到大安樂大自在之地。何故如是。他家曾踏上頭關。 　　復舉。唐太宗皇帝因僧朝見。奏曰。陛下還記得也無。將謂皇帝忘卻。帝雲。何處相見來。日照天臨。僧雲。自一別靈山直到如今。來風可辨。帝雲。以何為驗。僧無語。師拈雲。皇帝天鑑無私。這僧無語。公驗甚分明。何故。既是親對龍顏。 　　萬壽禪寺錄（終）。 　　巨福山建長禪寺語錄。 　　侍者克原編。 　　師於德治二年臘月二十九日入院。 　　山門。南來北來從東過西。歷遍諸方門戶。卻向這堛壇k。且道。這堿O甚所在（喝一喝）。到者方知。 　　佛殿。看看古佛猶在。切忌當面諱卻（便展坐具）。 　　土地堂。我說法爾護法。須知心同道同。大家齊著力。扶起舊家風。 　　祖師堂。諸祖三昧山僧不知。山僧三昧諸祖不知。既是不相知。因甚特地炷香作禮。彼此出家兒。 　　方丈。德山棒臨濟喝。這堣@時倚閣。擬向甚麼處相見。吽吽。且居門外。 　　府帖。核括山川包容天地。玉轉珠回為祥為瑞。撥揮西來的的意。從此拂拂香風起。 　　諸山疏。指桑罵柳叢林風義。惡語傷人一團和氣。 　　山門疏。未舉先領。未言先通。家堣H說家婺隉C字字句句皆春風。 　　江湖疏。一言道盡頭頭合轍。月明四海風清六合。 　　法座向上一路嶮崖一機。舉步踏著。開口說著。須彌燈王過這邊著。 　　師陞座拈香雲。此一瓣香藝向爐中。恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。金輪統御天基永固。四海歸仁萬邦拜手。 　　次拈香雲。此一瓣香爇向爐中。奉為一品親王征夷大將軍家。伏願。威鎮三邊德被四海。永佐上聖普澤下民。 　　此一瓣香爇向爐中。奉為本寺大檀那最勝園寺殿。伏願。壽等南山福深北溟。柱石皇家金湯佛法。 　　此香爇向爐中。奉為前住太宋徑山興聖萬壽禪寺虛堂和尚大禪師。用酬法乳之恩。 　　師歛衣就座雲。分破太華擘開滄溟。當機覿面誰敢辨明。有麼有麼。僧問。建大法幢轉大法輪。四眾臨筵請師祝聖。師雲。瑞雪滿地祥雲遍空。僧雲。只如金殿譚禪怡悅龍顏。與今日勝會是同是別。師雲。無限清風來未已。僧雲。恁麼則寰中天子敕塞外將軍令。師雲。一句道著。僧問。記得。閩王請羅山和尚開堂。山陞座歛僧伽梨乃曰。珍重便下座。意旨如何。師雲。龍袖拂開全體現。僧雲。閩王近前把手曰。靈山一會何異今日。又作麼生。師雲。天鑑無私。僧雲。山曰。將謂是箇俗漢。意在那堙C師雲。君臣道合。僧雲。後來白雲端和尚頌曰。紛紛雪影耀閩天。閩王欣逢倍樂然。一旦春風吹大地。更無一點在階前。此意如何。師雲。錦上添花又一重。僧雲。果是人天大導師。便禮拜。 　　師乃雲。道在目前。四面青山磨碧空。目前難睹。雙澗泉水湛如藍。向這媟|去。人人分上壁立萬仞。箇箇面前飛大寶光。朝遊夕處賓主歷然。佛祖命脈全歸掌握。衲僧巴鼻觸目現成。直得瑞雪滿地祥雲遍空。正是鰲山成道底時節。巨福峰鎌倉縣和氣靄然。鷲嶺消息正在斯時。少室家風又見重新。正恁麼時畢竟承誰恩力（卓拄杖一下雲）。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。 　　復舉。乳源和尚示眾雲。西來的的大意不易舉唱。時有僧出。源便打雲。是甚麼時節出頭來。師拈雲。乳源只要諸人知時知節。如此業業這僧犯眾而出。可惜未肯全領。 　　當晚小參。法無定相遇緣即宗。立處皆真。隨方作主。所以山僧在帝都建法幢。莫非其緣。來關東立宗旨。不擇其處。直得處處逢原頭頭合轍。便見年窮歲暮。破沙盆子掛在壁上。臘盡春回大庾嶺上古佛放光。恁麼底時節應時納祐。一句作麼生道（擊拂子雲）。四海清風已駱蕩。十洲月色照人新。 　　復舉。溈山因僧問。如何是道。山雲。無心是道。僧雲。學人不會。山雲。會取不會底。僧雲。如何是不會底。山雲。只是爾不是別人。師拈雲。溈山恁麼道明投暗合。雖然如是。諸人切忌恁麼會。何故靈蹤更在猿啼處。 　　正旦謝兩班上堂。風從虎雲從龍。左之右之無是不是。七穿八穴吉無不利。何故（卓拄杖）。花開不假栽培力。自有春風管帶伊。 　　佛涅槃上堂。僧問。春日熙熙春風浩浩。桃腮媚雨柳眼鎖煙。如何是瞿曇真面目師雲。遍界不曾藏。僧雲。塵塵等是春光堙C雙樹因甚有榮枯。師雲。向無榮枮處看。僧雲。生也不道滅也不道。不涉脣吻願聽一句。師雲。天高東南地傾西北。僧雲。只如道今日即有明日即無。如何體會。師雲。桃花紅李花白。僧禮拜。又僧問。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在甚處。師雲。看腳下。僧雲。乾峰以拄杖劃一劃雲。在這堙慼C師雲。路頭分明。僧雲。記得世尊臨入涅槃。以手摩胸普告大眾雲。汝等諦觀吾紫磨金色之身。瞻仰取足。莫令後悔。意旨如何。師雲。末後慇懃。僧雲。世尊又雲。若謂吾滅度。非吾弟子。若謂吾不滅度。亦非吾弟子。畢竟如何委悉。師雲。平生肝膽向人傾。僧雲。飲光來時更出雙趺。是何心行。師雲。恩大難酬。僧雲。爭奈至今骨節連皮竅。暴露春風百草頭。師雲。狼籍不少。僧雲。和尚如何蓋覆伊。師雲。一口吞卻乾坤。向甚麼處摸索。僧雲。莫有別報恩底句麼。師雲。報恩了也。僧便禮拜。師乃雲。日暖風和萬葆敷榮。釋迦老子於此時節。百花叢娷簽o渾身。雖然如是。不覺腳露。直至如今收不得。惱亂春風卒未休。 　　四月旦上堂。三月春已去。九夏今初來。建長只得順時保愛。諸人也是自合知節。其如未然。只見落紅風掃盡。豈知庭樹綠陰深。 　　浴佛上堂。母胎未出度人畢。也是我家第二機。那更指天復指地。無端千古惹閑非。過犯彌天如何煎雪。卓拄杖雲。齊之以禮。 　　結夏小參。僧問。西天蠟人為驗。建長門下以何為驗。師雲。露柱燈籠。僧問。未審意旨如何。師雲。照破汝面門。僧又問。乾峰和尚示眾雲。法身有三種病二種光。一一透過始隱坐。意旨如何。師雲。蛇入竹筒。雲門出眾雲。庵內人為什麼不見庵外事。此意如何。師雲。家堣H說家婺隉C峰呵呵大笑。門雲。猶是學人疑處。峰雲。闍梨是甚麼心行。此意如何。師雲。彼此要知。門雲。也要和尚委悉。又如何。師雲。果然果然。僧雲。只如乾峰和尚雲法身有三種病二種光一一透得初隱坐。和尚如何祗對。師雲。一二三四五。僧禮拜。 　　乃雲。我宗無語句。無一法與人。須知當人分上。箇箇眼蓋乾坤。人人舌拄梵天。舉足下足無非圓覺伽藍。語默動靜總是平等性智。劍樹刀山鑊湯爐炭。一切處安居。一切處禁足。未為分外。建長與麼告報。只要諸人自行一條活路子。其如未然。不許夜行投明須到。 　　復舉。黃檗示眾雲。汝等諸人儘是吃酒糟漢。與麼行腳何處有今日。還知大唐國媯L禪師麼公案。師拈雲。這老漢敗缺不少。且道那堿O他敗缺處。諸人若也勘辦得出。非但親見黃檗為人處。亦乃表顯自己光明。 　　次日上堂。衲僧家尋常不慕千聖不重己靈。因甚麼四月十五日墮在釋迦老子二千年前漫天網子堙C動一步子不得。擊拂子雲。犀因翫月文生角。像被雷驚花入牙。 　　謝兩班上堂。看看東邊底。頂門上杲日當空。看看西邊底。腳跟下清風匝地。一進一退頭正尾正。建長恁麼道意在於何。良久雲。量才補職。 　　上堂舉。僧問鏡清。學人未知源請師方便。清雲。是什麼源。僧雲。其源。清雲。若是其源有何方便。師雲。鏡清與這僧相見且置。如何是其源。卓拄杖一下雲。行到水窮處坐看雲起時。 　　七月旦上堂。僧問。火雲散空秋期待時。不涉萬緣如何商量。師雲。曉風吹落葉秋信到梧桐。僧雲。黃龍有三關語。還許咨參麼無。師雲。問將來。僧雲。我手何似佛手。意旨如何。師雲。散花燒香。僧雲。我腳何似驢腳。又如何。師雲。渡水過橋。僧雲。如何是學人生緣處。師雲。趙州東院西。又僧問。蟬鳴木末蛩吟壁根。見成公案迥絕商量。不涉唇吻如何通津。師雲。崑崙嚼生鐵。僧雲。如何是奪人不奪境。師雲。夜深月孤明。僧雲。如何是奪境不奪人。師雲。花散盡鳥猶來。僧雲。如何是人境兩俱奪。師雲。花散盡鳥不來。僧雲。如何是人境俱不奪。師雲。遇茶喫茶遇飯喫飯。僧又問。記得陸亙丈夫問南泉。弟子家中有一片石。有時坐有時臥。鐫作得佛麼。此意如何。師雲。任爾鐫作佛。僧雲。泉雲。得又如何。師雲。果然果然。僧雲。又問莫不得麼。泉雲不得。又如何。師雲。有時得有時不得。僧便禮拜。 　　師乃舉。□女勒□駤□褓□□礸□□禓示□□E□稐□觬□□□□□□褓□□覗□餺□q□□檢□□□□□禘□□□□□□□□詫詫襳□□□□□□覷□□祺□□□□□詀□□□□□禜覆□□橛楦□□□□履婟□埤□　　解夏小參。長期短期結制解制。靈山舊話古佛家風。雖然如是。衲僧家不管陳年曆日自有肘後靈符。等閑舉步踏著瞿曇眼睛。驀然伸手觸著老胡鼻孔。東西南北迴避無門。四維上下在處逢渠。頭頭總是生涯。物物無非妙用。解結不二與奪自在。直饒與麼。建長拄杖猶未放過在。何故。卓拄杖雲。日月輪邊氣象高。魚龍穴下盤根固。 　　舉。大隋真和尚因僧辭。隋問。什麼處去。僧雲。蛾眉禮普賢去。隋豎起拂子雲。文殊普賢總在者堙C僧畫一圓相拋向背後。隋雲。侍者將一貼茶與者僧去。師拈雲。大隋豎起拂子。者僧打圓相。賓主歷然。雖然如是。隋雲侍者將一貼茶與者僧去。且道肯他不肯他。具眼者試辨取。 　　次日上堂。三月安居羚羊掛角。九夏自恣猛虎出林。要行便行。凜凜神威迥絕羅籠。要住則住。壁立千仞誰敢近傍。雖然如是。以手拍禪床雲。總不出者堙C 　　中秋上堂。寒山子馬簸箕等是翫月。建長門下家風自別。別別蝦蟆吞卻中秋月。 　　上堂舉。雲門大師示眾雲。乾坤內宇宙間。中有一寶祕在形山。師拈雲。山僧看來此寶非但祕在形山。今朝盡情拈出普施大眾。看看。擲下拂子雲。海人知貴不知價。留與人間作夜光。 　　九月旦上堂。庭開金菊宿根生。來雁新聞一兩聲。昨夜七峰牽老興。千思萬想到天明。師拈雲。五祖老漢只要人知時及節。諸人還知麼。福峰今朝發清興。 　　佛光忌拈香雲。提起破沙盆。滅卻正法眼踏翻真如境。抹過圓覺海。拶到巨福峰頂。直得白浪滔天佛祖迴避無路。衲僧卒難近傍。莫謂而今韜光晦跡。諱日斯臨面目全露。豎起香雲。見麼見麼。燒一炷香熏他鼻孔。佛光禪師莫怪觸忤。 　　重陽上堂。九月九是重陽。茱萸凝煙紫。黃菊帶露香。不是禪不是道。亦非西來祖意。畢竟如何。花根本艷。 　　開爐上堂。豎起拂子雲。只這火種無人見得。龍淵水底收拾將來。冷灰堆中幾回發焰。擬欲近傍燎卻面門。看時不見暗昏昏地。建長為爾諸人吹起看。以拂子吹一吹雲。各自照顧眉毛。 　　達磨忌上堂。未離西竺救迷情。東土無人知此意。空向少林覓安心。更言攜履還歸去。咦。元不來今何去。寥寥千古清風匝地。 　　大通忌拈香雲。空劫以前威音那畔。早有靈根無人收得。三世諸佛歷代祖師。纔得些子氣息。敢不囊藏被蓋。競頭出來貴買賤賣。全提半提橫拈倒用。一生拈弄不出。今日大通禪師三回諱辰。大檀那令山僧燒一炷香。山僧未免分明拈出熏他鼻孔。何故如是。同參面前不敢自謾。 　　次讚五部大乘經。師乃陞座雲。恁麼恁麼三世諸佛說不到。不恁麼不恁麼歷代祖師提不起。不恁麼中卻恁麼。天下衲僧名狀不出恁麼不恁麼總不得。盡大地人亡鋒結舌。便與麼去土曠人稀。若向這娷鄖郎甈☆禲C撒手出那邊。便見大地山河草木叢林一一全體發機。明暗色空見聞覺知頭頭無非真宗。所以道。法法不隱藏古今常露。大藏小藏從這堿y出。大機大用因此頓發。如來禪祖師意。向上機末後句。又何處得來。住住只許老胡知不許老胡會。今日大通禪師三回諱斯臨。 　　諸門弟子請山僧舉揚正法眼藏殊不知山僧未登座以前法法全彰報恩已畢。且道報恩已畢底一句又作麼生。吾無隱乎爾。 　　虛堂忌拈香。建長與這老和尚相隨多年。面面相睹眼眼相照。所以一年一度燒一炷香點一甕茶。不作楊岐女人拜。蘿蔔從來出鎮州。 　　謝新舊兩班上堂。進一步則珠走盤。退一步則盤走珠。轉轆轆活鱍鱍。全賓全主全是全非。因甚如是。良久雲。彼此出家兒。 　　冬至小參。陰魔殂伏陽氣未生。大地平沈渾無縫罅。老胡名伏不出。衲僧覷視無門。便恁麼去。土曠人稀相逢者少。建長今夜放一線道通一針鋒去也。卓拄杖一下雲。一氣從此潛通。萬彙從此發生。便見枯木開花石筍抽條。普天和氣遍界如春。正恁麼時黑漆拄杖子又作麼生。靠拄杖雲。等閑靠卻禪床角。無限風光付與誰。 　　舉慈明和尚冬日牓示僧堂前公案。拈雲。若不是人天眼目難為辨明。雖然如是。上書三圓相下書九畫。且道明甚什邊事。來日一陽生。 　　十一月半上堂。歸宗和尚時有僧辭。宗雲。時寒途中善為。拈雲。歸宗年老心孤慇懃送行。建長即不然。若有僧辭。只向他道去也。何故家家門首透長安。 　　臘八上堂僧問。臘雪滿寒岡溪梅一朵香。底事現成處請師更舉揚。答雲。天是天地是地。進雲。記得孝宗問佛照雲。雪山六年所成何事。照奏雲。將謂陛下忘卻。意旨作麼生。答雲。天鑑無私。進雲。孝宗龍顏大悅。是得何道理。答雲。日照天臨。進雲。當時若遇孝宗問雪山六年所成何事。未審和尚如何奏對。答雲。雪山雪寒徹骨。進雲。只如世尊未見明星以前。在甚處行履。答雲。鷲峰山色青更青。僧便禮拜。 　　師乃雲。老瞿曇老瞿曇。有來由沒巴鼻。元不降閻浮。何曾上雪嶺。若言見明星悟去。承虛接響將錯就錯。既然如是。因甚靈山有密旨。良久雲。參。 　　上堂舉。金峰有僧來參。峰雲。吾有一則因緣。舉似爾。切忌錯會。僧作聽勢。峰雲。早錯了也。僧拂袖便出。峰雲。雪上更加霜。師拈雲。高山流水子期能聽之。是則是。且道峰雲雪上更加霜。又作麼生。無限清風來未休。 　　新開昭堂陞座乃雲。乾坤未剖大塊無象。諸佛不出世祖師不西來。人人頂門具眼。箇箇皮下有血。純樂無為之化。追回太古之風。所以德山雲。吾宗無語句無一法與人。趙州雲。佛之一字我不喜聞。點撿將來二老漢只解無佛處稱尊。建長即不然。一莖草上現法王剎。一微塵娷鄐j法輪。一切處建立一切處成就。頭頭合轍處處逢原。正恁麼時且道承誰恩力。卓拄杖雲。皇天無親惟德是輔。 　　舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門雲。東山水上行。是即是。山僧不然。梵剎已立今日開堂。 　　師初寓正觀寺。佛成道日太守請就府堜酯辣部C空劫以前威音那畔。早有這箇。熏天炙地。昔日釋迦老子纔得些子臭氣。四十九年三百餘會。直說曲說說不盡。橫拈倒用用未已。今朝臘月八日。落在山僧手堙C大檀主一覷覷著。直得這供養老子。不是報恩並酬德。只要遍界香風起。 　　建長禪寺錄（終）。 　　法語。 　　示三條二品資緒卿。 　　頂門一著。古今難為辨明。見成公案。當頭如何領略。直饒未言先領。猶是鈍漢。未舉先知。不是俊流。所以道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。到這埵p何湊泊如何踐履。想見吾二品尊閤別有見處。請出他一頭地。高著眼覷。若也忽然一覷覷得破。方知道。末後一句始到罕關。 　　示玄提禪人。 　　世尊拈花迦葉微笑。金不博金水不洗水。自此遞代相尋承虛接響。一人傳與一人。便見從東過西從西過東。禾山打鼓。祕魔擎叉。雪峰輥毬。俱低豎指。麻三斤柏樹子。自餘萬般施設百千作用。一摸脫出一串穿卻。若是本分衲僧。誰管他家杓柄長短。不傾胡蘆醋越酸。只據自家見成自作活計。提上人向世尊未曾拈花以前。急著眼看。看來看去工夫純熟。一念相應。便見本來面目本地風光。那時黃面老子金色頭陀立在下風。所以雲。大丈夫先天地為心。祖提上人思之思之。 　　示元沖禪人。 　　從上佛祖出興於世。只據本分一著。略露目前些子。便見敲床豎拂打地擎叉打鼓輥毬搬土拽石。千鈞之弩。不為鼷鼠發機。雖然如是。衝上人遍歷江湖久遊叢林。不管這般陳年曆日。只據自家見成活路。東行西行如沖天鷂子。貶眼便過那邊。其如未然。生佛未具世界未分以前直下看取。二六時中行住坐臥。綿綿密密看來看去工夫純熟。驀忽一念相應。生死心破。便見本來面目本地風光一一分明。恰如十日並照相似。到這田地更鬚子細。何故。末後一句始到牢關。衝上人相聚一夏。忽起他山之興。臨行求語。信筆書之以塞其請。 　　示空證禪人。 　　佛祖一大事因緣。不離日用應緣之中。不隔此土他方之間。亙古亙今輝天鑑地。所以道。塵劫來事只在而今。只貴當人具大丈夫氣概。向朕兆未分之時文彩未彰以前。猛著精彩。看來看去工夫純熟。一念相應生死心破。忽然明見本來面目本地風光。一一分明。則與從上佛祖。同見同聞同知同用。方得不負出家行腳本志。空證禪人勉之勉之。 　　示玄安浴主。 　　頂門一著末後一機。纔擬尋思白雲萬里。直饒望剎竿便回。見招手橫趨。猶是半提。未為全機作略。安浴主遍參諸方久在叢林。莫守古人途轍。直須自行一條活路子。東州西州腳頭腳底直下用得去。方知頂門一著輝天鑑地耀古騰今。正是自家安身立命處也。崇福恁麼道。也只是借水獻花。不曾加一點外料。上人思之思之。 　　示玄臺比丘尼。 　　京師玄臺大師。慕道之志親切。常來請益此段大事因緣。予一日示渠雲。百尺竿頭進步。渠雲。百尺竿頭無進步處。予雲。向無進步處更進千百步。方得丹霄獨步遍界全身也。渠唯唯微笑而已。雖未得領略去。不同尋常平地上跺跟底漢。今欲歸故都。袖香來覓一語。予曾做茶陵郁山主贊。仍書之雲。竿頭進步尋常路。最苦溪邊喫□時。大地山河載不起。虛空含笑滿驢腮。請禪尼時時提起看。百尺竿頭如何進步。驀忽時節到來。進得這一步子。虛空含笑定矣。記取記取。 　　示玄傑禪人。 　　玄傑禪人結夏以前曾來相見問道。予雲。我為上座不曾覆藏。傑無語。去後夏了復來相見雲。和尚不覆藏處學人會了。予雲。如何是我不覆藏處。傑雲。學人為和尚不覆藏。予雲。今日非非想天有幾人退位。傑雲。不知。予雲。我不覆藏處上座未知在。更問。麻三斤柏樹子一切語言。予不曾覆藏。上座會否。雲不會。予故雲。我不覆藏處上座未會在。豈不見道。世尊有密語迦葉不覆藏。上座若知迦葉不覆藏處。便知世尊密語。其如未然。船舷未跨以前高著眼看。兩岸蘆花一葉扁舟。為上座覆藏耶不覆藏耶。咄。傑禪人今歸故都。若相見玄珍法兄。只恁麼舉似看。臨行袖紙求語。予不加一點外科。信筆書之以塞其請而已。 　　示曇翁居士。 　　從上佛祖出興於世。只據本分一著。事不獲已。略露目前些子。如擊石火閃電光相似。貶得眼來三千里外。若是宿根靈利漢。宗師未開口以前早知來由。方堪共語。其如未然。一念未起文彩未彰之時。直下看取。一切時一切處日用應緣之處。綿綿密密看來看去。工夫純熟。驀忽時節到來一念相應。生死心破。明見本來面目本地風光。到恁麼田地。聞見覺知明暗色空。一一自家本來消息。更無一點外物。勉旃勉旃。豐州曇翁居士。慕道之念深切遠來崇福。問日用工夫用心之處。予未免信筆書之以塞其請而已。 　　示鏡圓上人（後住萬壽）。 　　臨濟當年辭黃檗。檗雲。甚處去。濟雲。不是河南便是河北。檗便打。濟紐住棒遂與一掌。檗呵呵大笑。喚侍者雲。將百丈先師禪板拂子來。濟召侍者雲。將火來。好兒終不使爺錢。檗雲。汝但將去。已後坐卻天下人舌頭在。這老漢憐兒不覺羞。圓上人相聚岳峰四載。辨道志念堅確。日用不亂走作。忽起他山之興。來辭崇福。上人雖有索火之機。崇福無可分付禪板拂子。且道與古人是同是別。若到三家村堣Q字路頭。逢人不得錯舉。 　　示宗玄禪人。 　　宗玄禪人相從嶽峰一夏。辨道之念不群。常來請益大事因緣。予以本分事示之。夏末袖紙來求一語。若是大事因緣。斷斷不在言語上。三世諸佛橫說豎說。終是說不到。歷代祖師全提半提。何曾提得起。崇福更是無開口分。禪人若是文彩未彰以前會得。當人頂門上杲日當空。腳跟底清風匝地。崇福恁麼道。也是借水獻花。禪人思之思之。 　　示源朝道人。 　　佛祖大事因緣。不離日用應緣之中。不隔此土他方之間。所以道。大唐國堨憧晶炕C日本國中曾上堂。南山起雲北山下雨。若是宿根靈利底漢。未舉早知未言先領。不動步而歷遍於大宋。不開口而言滿於天下。句句朝宗法法是令。頭頭合轍處處逢源。源朝道人。其如未然。一念未興文彩未彰以前直下看取。二六時中行住坐臥。綿綿密密看來看去。履踐純熟工夫真實。驀然時節到來一念相應。方知當人頂門上腳跟底壁立萬仞輝大寶光。正恁麼時從上佛祖立上下風。大事因緣當甚破草鞋。然雖如是。更須勉旃勉旃。何故。禹力不到處河聲流向西。源朝道人渡宋歸來。攜紙來求一語。崇福未免信筆書之。 　　示玄與禪人。 　　玄與上人久在叢林。歷盡江湖來遊崇山。相聚三載。看他正是本色道流。不同尋常亂走之輩。初秋夏末他山興動。攜紙來求一語。崇福未開口而言滿天下。何須特地求語。雖然如是。若喚作有語。畢竟道箇什麼。上人今歸故都。前路逢人不得錯舉。 　　示真證禪人 　　真證禪人道聚久矣。今歸故都。臨行懷香來求一語。吾宗無語句。無一法與人。須知當人分上壁立萬仞輝大法光所以從上佛祖出興於世。只為諸人證明此事。不加一點外料。崇福更是無開口分。只貴具天然氣概。向壁立萬仞處。直下全機受用更無第二人也。雖然如是。行到葦屋渡頭。忽然撞著古帆未掛一句子。切忌錯下名言。真證禪人記取記取。 　　法語（終）。 　　佛祖贊。 　　觀音（六首）。 　　圓通境處處明。瓶水活柳眼青。更有寒巖翠竹在。時人何事太忙生。 　　巖峋峋水粼粼。圓通境觸處新。覿面相逢人不識。眾生何日脫迷津。 　　蓮花常攜手。獨自立巍巍。童子來相訪。無言眼似眉。須知合掌低頭外。箇事如何說向伊。 　　瀑泉聲冷淡。山嶽色幽奇。剎剎圓通境。善財那得知。 　　幽巖勢巇嶮。懸水發清機。剎剎圓通境。當頭入者稀。 　　雲淡淡水漫漫。普門現不相謾。吹詢童子未知有。空走百城煙浪寒。 　　文殊。 　　師子騎來呈伎倆。無端現出小孩童。爭如七佛以前底。明月清風類不同。 　　達磨（五首）。 　　梁王殿上沒人識。楊子江頭折葦航。無限風波隨後起。至今東土沸如湯。 　　萬里西來九年面壁。雪冷冰寒山青水碧。少林消息尚依然。今古不知誰辨的。 　　西來消息會者大難。蘆葉風冷江波月寒。 　　鳳凰臺上月魂沈。少室峰前絕四鄰。雪冷冰寒風颯颯。知音不是立庭人。 　　西天大破六宗異。東土卻來示一心。蘆葦棲棲江水冷。至今千古少知音。 　　西山亮座主。 　　分明指示處。覿面不相謾。雨過西山後。嵐光潑眼寒。 　　李源訪圓澤。 　　相別又相見。情懷自惘然。風高月色冷。難寫舊因緣。 　　水上快和尚。 　　一點靈光輝天鑑地。左之右之無是不是。黑漆竹菎劈面揮。凜凜清風遍界起。 　　興聖月谷長老。 　　頭髮髼鬆雙眼青。全提一句得人憎。龜毛拂子未曾動。凜凜清風匝地生。 　　真贊。 　　遠州太守頂相。 　　本光靈徹凡聖同歸。不生不滅絕離絕微。袈裟形相些些有恰似丹霞選佛機。 　　修理亮殿形質。 　　浮生二十八年事。夢破南柯一夜秋。雲淨月明風露冷。令人特地恨無休。 　　尼妙雲頂相。 　　靈源不昧觸處全真。非男非女絕類離倫。一段光明畫不就。從教喚作末山人。 　　自讚。 　　觀空禪人請。 　　百無能得人憎。描不就畫不成。不知這般面目。當頭誰敢辨明（咄）。 　　空證禪人請。 　　口吞佛祖眼蓋乾坤。水月莫比松柏難論（咦）。一段光明畫不就。寥寥千古鎮長存。 　　玄與禪人請。 　　龜毛拂子覿面全提。凜凜神威佛眼難窺。世間無限丹青手。五彩如何畫得伊。 　　鏡圓上人請。 　　即此用離此用。馬祖一喝百丈耳聾。老僧取拂不開口。公案圓成遍界通。 　　宗意禪人請。 　　明歷歷露堂堂。沒巴鼻有來由。乾坤收不得。突出一毫頭。 　　小佛事。 　　已上座起龕。 　　不重己靈。於內無心。不求千聖。於外何尋。遊戲生死無可不可。高超象外迥出古今。雖然如是未為親切。更須知有轉身時節。一番雨過一番涼。八月秋光何處熱。 　　觀上座起龕。 　　有正見作正觀。觀至無觀。非我有全身。跳出生死關。且道跳出後如何。撒手那邊去。寥寥天地寬。 　　光書記鎖龕。 　　光境俱忘聖凡路絕。照與照者同時寂滅。便恁麼去只得一橛。更須知有上頭關。把定放行為汝決。光書記還知麼。門背著鐶鎖孑添鐵。 　　元上座起龕。 　　混元未辨時。無生亦無死。直下便知歸。迥然絕依倚。雖然如是。切忌坐在這堙C彈指一聲雲。元上座。聞彈指聲從三昧起。 　　尊監寺秉火。 　　無佛可尊。無道可學。鹽味本鹹。薑性元辣。這媟|去死中得活。且道得活後作麼生。倒跨楊岐三腳驢。烈焰堆中弄蹄行。 　　太宰府都督少卿禪門秉火。 　　豎起火把雲。只這箇無變易。亙古亙今輝天鑑地。所以太宰少卿禪門。柱石國家常佐關東。全憑這箇恩力。名播九州德傳四海。全憑這箇恩力。撫育萬民覆蔭子孫。全憑這箇恩力。時節到來出生入死。全憑這箇恩力。且道這箇是什麼。山僧今日分明說破。擲下火把雲。會麼。大地炎炎一團火。 　　妙慧禪尼下火。 　　真如慧光遍界圓明。本來面目觸處現成。松風颯颯澗水冷冷。非男非女非心非佛。若向者媟|去。拔出生死苦源。證得涅槃樂果。且道以何為驗。擲下火把雲。丙丁童子來求火。 在金吾禪門法心秉火 　　春山絕點埃。春水漾虛碧。左金吾禪門法心。若向這婸漜仃o去。去來不以象。動靜不以心。不以心。則昔日生也未曾生。不以象。即今時死也未嘗死。驀忽象心兩忘。瞥爾死生共泯。直得鬱鬱青松發本有光輝。森森翠竹顯自受用三昧。步步是道場。處處皆淨邦。縱橫得妙。卷舒自由。便恁麼去時如何。擲下火把雲。嗅煙蓬□中優曇香馥郁。 　　明靜大師下火。 　　明中有暗。暗中有明。明暗兩忘。動靜俱泯。生死夢破。凡聖路絕。非男女相。越尼聰持。便恁麼去。一點靈光輝天鑑地。雖然如是。末後一句重提掇。擲下火把雲。火堿齝洎貍堜堙C 　　欽上座下火。 　　欽敬諸方善知識。多年茫茫向外走。回頭踏著鄉關路。死卻平生偷心去。雖然如是。死中得活時如何。擲下火把雲。大地炎炎火發。須彌也須粉碎。 　　小佛事（終）。 　　偈頌。 　　泥塑達磨。 　　身心一片如牆壁。弄假分明卻像真。更問西來緣底事。普通年遠幾經春。 　　月巖。 　　靈山指出曹溪話。只麼傳來知幾年。今日回頭天外看。清光冷照斷崖前。 　　謝空首座送柑子（住東福藏山和尚書中雲洞庭柑）。 　　酸者酸兮甘者甘。未嘗下口齒先寒。舌頭若不具眼者。只作洞庭一樣看。 　　靜齊（二首）。 　　肯諾俱忘罷問津。寥寥四顧少知音。無言獨坐蘿窗下。卻勝維摩一室深。 　　終日蕭然人不到。苔封古砌草離離。這般冷淡閉門戶。千聖如何著眼窺。 　　宏峰。 　　巍巍獨立更無齊。雨洗風磨勉嶮巇。若不出頭天外看。玄微鳥道許誰知。 　　竹亭（和蘭溪和尚韻）。 　　高節虛心壓萬方。清風戛玉滿軒涼。香嚴昔日不知有。擊著無端錯一場。 　　蘸碧池。 　　一片虛凝徹底清。冷涵山影鬥寒青。當頭領此深深意。萬項滄波潑眼明。 　　晏妒。 　　宇宙空來無一物。安然獨坐眼如眉。茫茫塵世誰辨我。冷淡生涯只自知。 　　濟翁。 　　苦海中流要度人。海深何似此心深。年來老大無休歇。鼓棹高歌自賞音。 　　和鐵關病中韻。 　　眾生毛病幾多般。因是鐵關常不安。縱有文殊來相訪。莫教容易露心肝。 　　上元後雪（二首和蘭溪和尚韻）。 　　三夜明燈照佛庭。天龍呈瑞卒無停。鹽花滿地千重玉。銀屑翻空萬點星。皓色逼人難著眼。寒聲起粟不堪聽。須知此是豐年事。定應寰中分外寧。 　　萬點金燈照殿庭。臨晨瑞應不曾停。飄零玉碎冷修月。暗剪冰花飛似星。少室家風今尚在。鼇山公案又重聽。老師高德感如是天下蒼生賀太寧。 　　巨源（二首）。 　　滔滔萬泒遍天下。流遠方知闊又深。容易難窮雲起處。桃花浪湧武陵春。 　　連天遍地闊無窮。正是曹溪一脈通。流遠方知深沒底。千波萬浪盡朝宗。 　　山上有亭（次韻）。 　　路遶幽巖腹。雲飛四面山。時增丘壑味。迥洗世塵艱。白鳥銜花去。遊人尋徑還。誰知披絕頂。更有上頭關。 　　竹林鐵關庵。 　　斜曲分明指示人。也知多福老婆心。若還把定牢關去。百鳥銜花無處尋。 　　了如居士做僧（次韻三首）。 　　心空及第機猶鈍。碓觜生花未作家。爭似如翁今剃髮。與僧同喫一甌茶。 　　此回不裹龐公帽。肩擔伽梨共我家。直饒頂門開活眼。要須更喫趙州茶。 　　自從鏟卻殿前草。一段風流屬作家。人問衲衣底下事。當機只點一杯茶。 　　斷雲。 　　捲去舒來片片奇。起從何處滅何歸。看他兩段元無間。只在太清一點時。 　　看山軒。 　　獨倚危欄到夕陰。千峰具在一微塵。煙迷霧鎖濛瀧處。見得分明有幾人。 　　賀寂庵藏主。 　　瞿曇四十九年說。以字非兮八不成。今日寂庵重點出。百千妙義一時明。 　　和蒙古國信使逍宣撫韻（有東林遠之語二首）。 　　遠公不出虎溪意。非是淵明誰賞音。欲話箇中消息子。蒲輪何日到雲林。 　　外國高人來日本。相逢談笑露真機。殊方異域無羌路。目擊道存更有誰。 　　送宗簡侍者遊方。 　　三呼三應險關外。向上須知有活機。若到諸方參得徹。歸來急急扣巖扉。 　　送心侍者之豐州。 　　老來無力頻三喚。一任秋風助發機。此去豐城溪畔看。翻空黃葉為誰飛。 　　和悟藏主韻（住圓覺提溪和尚）。 　　相逢道伴交肩過。山自青兮水自清。後夜無人知此意。屋頭唯聽野猿驚。 　　送義侍者。 　　國師三喚便三應。已墮拈花微笑機。口未開時先薦得。家鄉元在洛陽西。 　　次資緒卿韻。 　　常思詩人錦繡腸。氣如虹色映朝陽。此文未喪今猶在。目擊道存意自長。 　　竺翁。 　　西天此土風光別。箇事如何說向人。口未開時鬢已雪。拈花消息幾經春。 　　石牛。 　　頭尾全彰空劫前。不隨群隊自安眠。古今遍界難藏處。兩角崢嶸鼻遼天。 　　隱溪。 　　世上無人來問我。山深唯聽澗泉聲。一從這堮螫o入。獨自枕流看月明。 　　空庵（二首）。 　　四面寥寥無一物。纔存毫髮路難通。鳥啼花笑樹梢外。只見三更月到窗。 　　威音那畔家風別。不立門庭誰敢通。百鳥銜花無覓處。月明只在綠蘿中。 　　古山。 　　巍巍峭峻難窮頂。雨洗風磨不記年。莫謂劫空消息斷。春來花鳥尚依然。 　　送玄悟禪人。 　　敲磕門庭言未盡。烏籐拈卻問春風。衲僧活計又如是。天外不知誰與同。 　　桂堂。 　　秋來群木添蕭索。獨有丹根花正開。無限清香收不得。夜深和月滿空階。 　　花翁。 　　曾在桃源誇上色。風光漏洩到人間。老來不改紅粉面。誰識心肝如鐵山。 　　敬叟。 　　叉手低頭賓主分。從來非禮未曾聞。而今老大猶如是。無限幽懷誰與論。 　　題小池。 　　澗泉湛湛色如藍。山影水光潑眼寒。到此若能親見底。無風颯颯起波瀾。 　　化浴（四首）。 　　拈來木杓驀頭澆。不洗體兮不洗塵。只要惺惺歷歷去。諸方自有賞音人。 　　一滴性空清淨水。宣明妙觸十成身。而今猶要從頭洗。本地風光轉見新。 　　要見本來真面目。大家著力洗將來。諸方自有知音在。聽得一時笑眼開。 　　無位真人汗似雨。好將涓滴一時澆。教他歷歷惺惺去。聽得知音笑點頭。 　　柏樹下雪達磨。 　　通身一片似銀山。風彩逼人毛骨寒。欲問西來端的意。庭前柏樹露心肝。 　　引清軒。 　　三更月照幽窗外。松竹青青碧欲流。因思祖翁敗闕處。至今千古卒難收。 　　牛溪。 　　昔時巢父臨流處。草自青兮水自清。劈箭機前一句子。至今千古轉分明。 　　雪師子。 　　百億毛頭同一色。毛前毛後白漫漫。當陽突出難辨處。凜凜威風匝地寒。 　　諾庵。 　　一從自辨肯心後。驗盡諸方眼底空。雲鎖蘿窗過客少。幾回獨喚主人公。 　　泥牛。 　　頭角崢嶸鼻撩天。春風影埵萓w眠。直饒溈老難牧處。鬥入海門明月前。 　　西疇。 　　初祖當年曾踏著。分明腳下草離離。可憐只這片田地。萬古千秋耕者稀。 　　雪。 　　看看變成銀世界。文殊蹤跡卒難尋。趙州不在明白堙C誰解此時一片心。 　　和泉石韻。 　　水漱雲根來處異。分明源脈出蓬壺。磷磷岸石壓台嶺。湛湛金池勝太湖。松竹影斜浸碧玉。瀑泉聲碎散真珠。遊人到此忘歸路。不覺舉頭日欲晡。 　　流泉瀉岸聲無歇。一滴曹源知幾深。波浪莫言如相似。當頭薦取月光沈。 　　圓通大應國師塔銘。 　　杭州路中天竺天曆萬壽。 　　永祚禪寺住持廷俊撰。 　　圓悟之道支而為二。一為大慧杲。一為虛丘隆。隆三傳而為松源岳。岳一傳而為運菴巖。再傳而為虛堂愚。得虛堂之傳而在日東者。建長禪寺圓通大應國師也。國師諱紹明。字南浦。駿州安部縣人出籐氏。幼事本州建穗寺淨辯師。學出世法。年十五薙髮受具戒。往依建長蘭溪隆公。正元間航海至宋。遍參知識。虛堂愚公主淨慈。門庭高峻學者望崖而卻。師往禮謁。堂曰。古帆未掛時如何。師雲。蟭螟眼堣頁滅情C堂雲。掛後如何。師雲。黃河向北流。堂雲。未在更道。師雲。某甲恁麼和尚又作麼生。堂雲。黃河向北流。師雲。和尚莫謾人好。堂雲。參堂去。久而令典賓客。日夕咨扣。一日使善畫者寫堂壽像請贊。堂掇筆書曰。紹既明白。語不失宗。手頭簸弄。金圈栗蓬。大唐國媯L人會。又卻乘流過海東。時鹹淳改元之夏六月也。是年秋八月堂奉詔遷徑山。俾師與俱。師益策勵。一夕於靜定中起大悟。呈偈曰。忽然心境共忘時。大地山河透脫機。法王法身全體現。時人相對不相知。堂巡寮報眾曰。這漢參禪大徹矣。自是一眾改觀。鹹淳三年秋師辭歸日本。堂贈以偈曰。敲磕門庭細揣摩。路頭盡處再經過。明明說與虛堂叟。東海兒孫日轉多。復書其後曰。明知客自發明後。欲告歸日本。尋照知客通首座源長老。聚頭語龍峰會堻襖鵅C袖紙求法語。老僧今年八十三。無力思索。一偈贐行。萬里水程以道珍衛。既歸。當本國文永四年也。建長蘭溪即命典藏教。秉拂提唱有十載中華歷遍歸未將佛法掛唇皮無端今夜始開口鐵樹生花正是時之語。文永七年秋徙西都。出世築州之興德禪寺。遂以嗣法書併入院語。因曇侍者呈徑山。堂得之大喜謂眾曰。吾道東矣。其為堂器重如此。又明年移太宰府之崇福。居三十三年。參徒日盛。嘉元甲辰奉詔入京師。 　　太上皇召對宮掖。問答稱旨。特差住持輦下萬壽禪寺。貴遊問道者車馬日駢集。又以東山故趾。興造嘉元禪剎。延師為第一祖。德治丁未奉旨。赴關東留正觀寺。而相州太守平崇演。請師即署所演法。復敷奏請主巨福山建長興國禪寺。明年春。太上皇降手詔存問。恩禮優至。當入寺之夕小參有曰。今年臘月二十九日。來無所來。明年臘月二十九日。去無所去。眾驚訝莫諭其意。明年當延慶戊申臘月二十九日。忽示微疾。至二鼓手書偈曰。訶風罵雨。佛祖不知。一機瞥轉閃電猶遲書畢跏趺而逝。世壽七十有四。坐六十夏。所度弟子宗雲宗意等千有餘人。嗣其法而分居列剎者。興聖忠。崇福運。南禪卓。南禪圓。萬壽禪。建仁然。崇福一。萬壽心。大德超。崇福津。聖福胤。建長什。崇福龍。龍翔友等若干人。奉龕闍維獲設利無算。事聞。皇上哀慕不已。敕諡圓通大應國師。仍敕建寺西京。額曰龍翔。塔骨石舍利於寺之後山。塔曰普光。菴曰祥雲。弟子在建長者。奉舍利葬之。塔曰天源。弟子在崇福者。奉舍利建塔。菴曰瑞雲。他日瑞雲火。及半天忽雨雪火遂滅。求所藏舍利塔失所在。門人方憂駭。至夜半巖阿發光。跡之得焉。遠近尤異之。至正二十五年夏四月。比丘省吾持其師住築州安國山聖福禪寺國師之門人宗規所撰行狀。來徵言銘師之塔。惟法道之在天下。無間乎海之內外也。日東諸國佛僧尤為蕃盛。若圓通大應國師之名震海國道契主上。致眾之歸如水赴壑。既寂尤著靈異。殆古佛馳願轂。而來昭其化也。是宜銘。銘曰。 　　大荒之內東海東 鯨濤上與銀漢通。 　　別有天地開鴻蒙 君臣禮樂諸夏同。 　　世代綿歷無終窮 故宋太宗歆淳風。 　　尤能傾誠事覺雄 金銀高張釋梵宮。 　　抑有耆碩居其中 宜爾雜還來象龍。 　　圓通大應國宗工 佩毘盧印開盲聾。 　　卓行懿德簡 淵衷。 　　寵錫異數禮益隆 所至擊鼓橫撞鐘。 　　天人圍繞華雨濛 龍伯贔屭蚊鼉充。 　　啟覺茫蠢超凡庸 剋期溘化示有終。 　　獸鬼躑躅涕無從 火餘設利光曈曈。 　　海天不夜貫長虹 窣堵鼎峙海上峰。 　　山君川後謹堂封 虛堂之道光禪叢。 　　亶惟國師劬厥躬 南山峨峨石可攻。 　　勒之於以昭玄功 百世過者宜肅恭。 　　時應安五年歲次壬子冬十二月十五日。西京龍翔禪寺住持法孫比丘宗興命工入梓。 　　前妙興禪寺住持法孫比丘性守助緣。 　　前真如禪寺住持法孫比丘宗任同助。 　　築州聖福禪寺住持法孫比丘宗越同助。 　　前崇福禪寺住持法孫比丘宗璨同助。 　　蟭螟眼堣頁滅情C靠倒虛堂老古錐。四會搏桑熾然說。曾無一字掛唇皮。 　　洪武三年歲在庚戌佛制日雙徑山主智及拜題。 　　楊岐之道四葉而得圓悟。大其門起其宗。六葉而得應庵。法益光道益盛。密庵之道亦四葉而得虛堂。堂之道若大霆之震浮世。如碧潭之瑩秋月。堂之下葉葉有光如寶葉源公竹窗喜公閑極雲公葛廬曇公靈石芝公。皆有語行於世者。日本南浦明公禪師。遊歷巨宋大叢林。參虛堂得正傳。歸本國行道。今觀其四會語上堂小參拈古頌古法語及貽贈之作。如折旃檀片片皆香。伏讀不忍去手。信知得的旨者迥然殊別也。余於日本宿有緣起。故來獲觀此錄。亦不枉東海之一行也。時元德庚午孟夏結制前五日。建長住山法姪比丘（楚俊）。敬跋。 　　提殺人刀。秉活人劍。須還作家手段方堪任用苟失其正。非唯血指刃身。益且魂驚膽落。莫知柄杷何似。今覽興海堂頭南浦法兄禪師舉揚綱要。有如長劍快馬。運轉如風。略無縫罅。可容窺測。若其貶眼之流。豈止橫屍萬里。余意。虛堂老伯未必有此作也。所謂智過於師方堪傳受者。於斯盡矣。因為書於卷末。時文永壬申季春。 　　大宋國屬末比丘西澗（子曇）。 　　圓通大應國師四會錄。其板強半雖存。多年沈庫底蒙塵不能出。其餘散彼失此無處覓。偶有亦蚪書上加蟲。文則有義還同無義。直歲集以燒助爨下火。粵國師之下十三世江月玩和尚。命工刀之繼之令全部以置之普光之塔。易曰。一陰一陽之謂道。繼之者善也。此知繼之者之為天地之大善矣。 　　寬永辛巳孟秋日。遠孫比丘澤庵（宗彭）。 ＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2549 　　No. 2549 佛光國師語錄卷第一。 　　敕謚佛光圓滿常照國師三會語錄序。 　　佛於鷲峰。祖於熊嶽。孔聖於魯。孟賢於鄒。千古萬國家說戶曉。其道日新日日煽也何哉。德其所德。道其所道也。宋元之間有師。諱祖元。字子元。號無學。誕室有靈異。幼而岐嶷也。晬盤棄翫具取竺墳。既長體於祖意。食於禪悅。三登九到。一觸烏豆毒氣。脫體換骨。賈太傳。劄請住台之真如。包笠輻湊。名冠諸方。跨朗籠基超雲邁印。聲教遠暨扶桑。平將軍。以幣聘之。師幡然應請。何以平之幣聘為哉。萬里山海為法跋涉也。越。士庶歸崇。百川朝海。龍象景仰。泰山北斗。董巨福雄席。開圓覺伽藍。具超宗越格正眼。提烹佛煆祖鉗鎚。三玄戈甲。一喝雷霆。應機接物。如鐘在扣。似谷應響。玄德升聞。高達黈聰。滅後敕謚佛光禪師。又貞治帝。加賜徽號。稱圓滿常照國師。福鹿二會語錄。其徒鏤梓行於世。然有脫簡。間有烏焉。法孫前住鹿山。義海宣老。東嶽岱老。峻道隆老。及闔眾胥議。欲補其闕略。加以真如錄。命剞劂子。流芳千載。一日隆老攜來乞序。予曰師道也。天地覆載不盡。師德也。日月照臨不及。如其履踐。有靈名。用潛。及傒斯之采錄。何添一辭。況又一大藏教。拭不淨故紙。祖師言句。敲門瓦礫也。既是故紙。何累緗帙。既是瓦礫。豈勞剞劂哉。又恐後代兒孫。認指作月。泥句沈言。於時幾上毛穎子脫帽突出曰。箇老漢。恁麼執拗作什麼。釋氏既諱說。慶喜集大成。大慧一炬丙之。張氏復板行。等是徹底老婆也。儻會得此意。匪啻今日為國師。擴充顧孫念子之心。千萬古之下。千箇萬箇。俱正續於國師之徽猷。而三老緝熙於先緒之功。亦顯著於奕世。以之為序。 　　享保十一龍輯柔兆敦牂。 　　季春初三日。 　　前住巨福次住瑞龍見左衛僧錄司金地比丘乾巖元雄。 　　佛光圓滿常照國師住大宋台州真如禪寺語錄（一）。 　　侍者一真編。 　　 師於鹹淳五年十月初二日。臨安府靈隱首座寮。被尚書省劄差請。住持真如禪寺。受眾勸請。對眾拈劄。呈起劄雲。在朝廷為之宣佈號令。在山僧為之提持□斧。印文已在聲前。諸人自分緇素。 　　此月二十日入院。 　　指山門雲。大眾我只要諸人掉臂直入掉臂直出。切不得向平地上自立門限。喝一喝。 　　指佛殿雲。天上天下唯吾獨尊。爾既有錢留客醉。我寧騎馬傍人門。以香扣爐三下雲。瞿曇莫怪空疏。 　　據室。權按拄杖雲。擊石火啐啄機。二九十八。鳳林吒枝。拈江湖疏雲。貶我太妍褒我太醜魚在謝郎船。劍握甑人手。 　　指法座雲。機奪機。毒攻毒。珍重燈王如來。猛虎不餐伏肉。 　　此一瓣香。恭為祝延。今上皇帝聖壽無疆。伏願長為九五之尊。正傳文武之統。 　　此一瓣香。熱向爐中。仰祝太傳平章國公。伏願闢開邦國雄基。康濟太平事業。此一瓣香仰祝判府待制侍郎闔郡尊官。伏願高躋祿位。永佐明時。就座。僧問。一佛出世。地湧金蓮。和尚出世。有何祥瑞。師雲。天上天下。進雲祝聖一句作麼生道。師雲。華山青岌岌。進雲。如何是和尚親切為人處。師雲。我無缽水汝物投針。進雲。莫便是和尚為人處麼。師雲。拂卻古巖雪。僧禮拜。乃雲。化育之本。無黨無偏。佛祖之源。無彼無此。歷歷清標象外。堂堂樞運寰中。纖洪長短各得其宜。春夏秋冬無適不可。用在狸奴白牯功歸露柱燈籠。儱儱侗侗。顢顢頇頇。便見清塞卻帶劍之客。度關無雞鳴之人。雖然衲僧家能有幾箇。知慚識愧。千車難合轍。萬派自朝宗（敘謝不錄）。 　　復舉。寶壽開堂三聖推出一僧公案。拈雲。三聖向佛面剝金。添他寶壽多少光彩。真如拄杖也不較多。只是無人解喫。 　　當晚小參。僧問。麟龍不為瑞。草木生光輝時如何。師雲。渭川無釣客。進雲。抱璞投師。請師一鑑。師雲。南北東西。有何限。乃雲。提唱宗門。須向滴水生冰處。轉得身。方是衲僧巴鼻有底一向說照說用。有底一向說妙說玄。有底一向懸崖峭壁。有底一向石火電光。如斯舉唱有甚交涉。山僧三十年行腳。東風西水。南去北來。固是長鞭不搆馬腹也。曾向天津橋上晝打官更。雖然玉解連環易。珠穿九曲難。 　　舉。平田訪茂源和尚。源纔起身。田把住雲。開則失。閉則喪。去此二途。請師別道。源以手掩鼻。田雲。一步較易。兩步較難。源雲。著甚死急。田雲。若不是師洎。被諸方檢責。拈雲。平田礪兵秣馬。將謂萬里決勝而還。茂源一鏃未施。因甚牽羊納璧。喝一喝。 　　謝華書記上堂。大方無外大圓無內。海月山雲。面面相對。昨夜東風轉北風。遼空一鏃三關外。 　　冬節小參。僧問。一陽來復時如何。師雲。六六依然三十六。進雲。和尚解順水張帆。缺逆風把拖。師雲。若到諸方。但與麼舉。乃雲。冬至月頭賣被買牛。冬至月尾賣牛買被。今年節令稍遲。要與諸人相見。故不敢出手露腳。謾說洞山果子牙齒先寒。更說皓老布褌毛髮俱豎。不是不善隨機。只為曾經霜雪。雖然有千金之資。有千金之病。無萬里之智。無萬里之憂。休休莫言。李廣不封侯。曾向藍田射石頭。 　　上堂。大功不宰。掩息如灰。懸崖絕壁。枯木華開。良久。雨餘人不到。日影落蒼苔。 　　臘八上堂。今朝臘月八。瞿曇不丈夫。無端說黃道黑。謼鬼瞞神。不知當初見甚冬瓜茄子瓠子落蘇。卓拄杖。早知。今日事悔不慎當初。 　　謝古田垕西堂上堂。乍住深山破院。見客事事乖疏。祥符尊屬。到來轉覺。臂長袖短。略展東山暗號。如何仰面看天。話到中峰沙盆。又卻低頭覷地。真如直是歡喜不徹。就手與他一捻西河獅子。彼此且弄一班。 　　上堂。有句無句。如籐倚樹。赤腳上刀山。披毛行火聚。喝一喝。下座。 　　歲除小參。僧問。年窮歲盡事作麼生。師雲。八角磨盤空裹走。進雲。和尚漏逗不少。師雲。明朝又是大年朝。僧禮拜。乃雲。舊年佛法。新年將不去。新年佛法。舊年挽不來。挽不來將不去。絕朕兆處切忌承當。勿棲泊時不得亂走。如是如是。無端無端。不是不是。大難大難。卓拄杖一下。火官頭上風車轉。迦葉門前倒剎竿。 　　舉北禪和尚烹露地白牛公案。拈雲。北禪好語。只是飽病難醫。 　　新正上堂。元正啟且和氣藹然。燈籠笑得口闊。露柱拜得膝穿。因甚如此。義出豐年。 　　謝新舊兩班上堂。開正方十日。氣像一齊新。東邊知事也新。西邊頭首也新。忽有人出來道。新則新矣。爭奈猶是舊時面目。唱來不唱去。一舉一回新。 　　元宵上堂。燈火燒空。時當三五。處處連街接巷。舞底舞。吹底吹。唱底唱。拍底拍。雖然如是。顧視左右。且道真如面皮厚多少。 　　謝毒果空海二首座上堂。佛祖巴鼻。人天眼目。如空中印。如毒樹果。一印一切印。一殺一切殺。卓拄杖。 　　上堂。我有一句。四角六張。穿靴水上立。日午打三更。銷菑會燒駱駝。秉炬偈吉祥災疫。性本空有如虛谷答眾響。眾響高低靡不聞。詰其蹤由了無跡。汝身本自空中有。能具性空廣大力。廣大無邊利有情。還運性空。災歿去亦復放出。三昧光照見一切毛畜類。不動眾生本際情。遊戲種種如幻事。我今說偈作證明。天龍八部。皆歡悅。稽首如來大願王。成就一切諸善法。 　　上堂。法無定相。遇緣即宗。者媃Q賤米貴。那邊水澀柴豐。李華白桃華紅。牛頭自南自北。馬頭自西自東。何似東山大脫空。 　　上堂。不是目前法。非耳目之所到。寒山子行太早。十年歸不得。忘卻來時道。 　　佛涅槃上堂。舉。世尊告眾雲。若謂吾滅度。非吾弟子。若謂吾不滅度。亦非吾弟子。黃面瞿曇雜劇打了。要把戲衫脫與呆底。吾當時若見。與他一蹈蹈倒。待他轉身。更與一蹈。一不做二不休。寸釘入木。熱熬添油。休休休。卓拄杖。大海若知足。百川應倒流。 　　啟建壽崇節上堂。母儀天下育重華。千歲蟠桃著一華。縹緲玉樓天漢直。袞衣長捧七香車。 　　乾會節上堂。法身蕩蕩。復巍巍。培作吾皇福壽基。按指光中塵不到。四河香水遶須彌。 　　上堂。應庵詠桃華。靈雲悟桃華。等是與麼時節。一家不知一家。且道真如意在於何。不圖打草只要驚蛇。尼懺風恙。請陞座。拈拄杖。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知二世法。超諸方便成十力。拈起拄杖。看看。山河大地。月日星辰。情與無情。一印印定。諸人還信得及麼。若信得及。如是受用將去。如是荷擔將去。若信不及說老婆禪去也。三世諸佛出世度生也只如是。降魔軍轉法輪也只如是。破一切業障山也只如是。成就一切功德海也只如是。因也如是。果也如是。迷也如是。悟也如是。山僧說法也只如是。諸人聽法也只如是。以如是法。陞如是座。即如是座。說如是法。添一絲頭不得。減一絲頭不得。便見三祖問二祖。弟子身纏風恙。乞師懺罪。二祖雲。將罪來與汝懺。三祖雲。覓罪性了不可得。二祖雲。已與汝懺罪竟。當此之際世醫拱手。萬病脫然如風行空。如水趣壑。如渡得舟。如暗得燈。如睡夢覺。如蓮華開。造作不得。裝點不得。便是證具足三昧時節也。有何罪可懺何福可求。千佛出世。以如是印。印如是心。印印相承。到於今日。要將此印印破。普超業障疑團。卓拄杖。鐵圍山嶽都崩盡。歷劫無明一掃空。 　　結座。罪性本來空。四大亦復然。普超纏風恙。設供懺罪根。罪根無所住。只在一念中。仗此金剛王。裂破大疑網。稽首三界尊。賜以大安樂。證此無上道。永超諸有苦。 　　州府滿散壽崇節陞座。大哉法性。號曰心王。仰之莫睹其表。窮之莫見其邊。超然出於六合之上。混然融於萬化之中。壽不可以數計。福不可以數量。蕩蕩廓週三際。恢恢通徹十方。作天地之母。為橐籥之宗。譬若太虛俱含眾象。不與一切和會。亦不拒彼眾象發揮。此是諸佛妙門。正合聖人化體。擊拂子。只有天堪並。更無山可齊。 　　結座。后土儲休幾千載。夢月昌期在今日。臣僧仰祝福壽基。不是世間聞見法。浮幢王剎廣無邊。劫火三災不能壞。此是諸佛三昧境。願聖人福亦如是。天上磐石四十里。仙衣三千年一拂。拂石銷時為一劫。願聖人壽亦如是稽首十力三界尊。成就聖人如是法。永輔皇圖億萬年。金輪統御大千界。 　　結制小參。僧問如何是圓覺伽藍師雲。出門不入戶。進雲。如何是平等性智。師雲。東行不見西行利。乃雲。蜀魄連宵叫。鵽□茵□□□□□□□祕□□奪□□□埤□□□□□□埤□□娣率□稿□□□□□□□□□□餾□妧□□s□□□□□規□j□□□□□□□□□□□裀□□□□□姛裀□□□誇□□□□□□□罹□□□鶴粳□□□□□R飀□□榿飯□□□□□輦□□□埤□□禰□□料禰□□槄楦□□□□□□機□騖飀□穌□稃□埤□E□□□□婠□□□□檢□□□□j□□騿□□□　　舉。僧問雲門和尚。如何是諸佛出身處。門雲東山水上行。頌雲。東山水上行。面南看北斗。眼上更安眉。烏籐劈脊摟。 　　上堂。絲來線去。斬丁截鐵。百丈耳聾黃檗吐舌。 　　上堂。參禪貴要眼皮穿。百尺竿頭勿正偏。霹靂一聲龍蛻骨。禹門依舊浪滔天。 　　上堂。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。者媔X鼠入角。那邊與賊過梯。禹力不到處河聲流向西。 　　上堂。我東山下說禪。如上將軍用兵一般也。不明宣號令也不羅列金鼓。顏良之頭不知不覺。已在袖裹。盡大地人只貶得眼。卓拄杖。下座。 　　上堂。東東西西。絡絡索索。一時抖擻。說與諸人了也。未審在那一句中見吾。若道句在言外意在聲前。山僧入拔舌地獄。 　　上堂。真如說禪且不積草聚糧移東頭向西頭移南頭向北頭。諸人若將封皮作信傳。卻怪山僧不得。 　　上堂。大火西流。長江東去。風動塵起。雲騰鳥飛。顧視良久。驀拈拄杖卓一下。依舊是爾始得。 　　解制小參。山前一片閑田地。叉手叮嚀。問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。真如生二百年後只作一句。分付諸人。我此一眾有徹證分曉底。出來對眾點當四至界畔看表。九十日功成行滿工夫。良久。顧視拍膝。兒孫不識犁鋁面。牛馬空懷舊主恩。 　　舉。僧問曹山。佛未出時如何。山雲。曹山不如。僧雲。出世後如何。山雲。不如曹山。拈雲。聽事不真累他釋迦老漢。出頭不得。 　　解制上堂。四月十五。結上下四圍一團鐵。七月十五。解百川倒流鬧聒聒。寒來暑往。燕去鴻歸。長因送客處。憶得別家時。 　　上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。動身連影。動舌連喉。是吾家裹客。笑我不知羞。 　　謝非臺首座上堂。菩提無樹。明鏡非臺。烏飛兔走。玉轉珠回。大眾見麼。踢倒階前下馬臺。 　　菊節上堂。九日今朝是。黃華笑轉新。與君歌一曲。聊爾當慇懃。天高兮地迥。秋水兮無垠雁過兮歷歷。落葉兮聲頻。要識真如主賓句。但看沽灑挈瓶人。 　　上堂。山僧二十年後。自己管帶自己。三十年後自己忘卻自己。四十年後自己只是自己。驀拈拄杖。卓一下。拄杖穿過髑髏。露柱突出眼睛。喝一喝。 　　開爐上堂。三世諸佛只解截火。六代祖師只解撥火。山僧者堨u是種火。待爾通身紅爛。大笑一聲。方知真如開爐底時節。 　　上堂。初一不說禪。併在今朝說。一莖草上現瓊樓。不知弄弘翻成拙。 　　至節小參。若論此事。直是難說。說著遭人怪笑。有底便道。真如向紫羅帳裹金馬堂前。大開東閤。延接高賓。殊不知黃葉堆頭。昨夜霜威較重。青灰滿面缽囊破綻難縫。驀拈拄杖卓一下。一冬二東。叉手當胸。大眾會麼。又卓拄杖。蛇吞鱉鼻。虎咬大蟲。連喝兩喝。 　　舉溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事公案。拈雲。溈仰父子。久貧乍富。便見手滿腳滿。中間更有些子□訛。留與首座點出。 　　冬節上堂。自古自今。觀一日風雲。驗一年氣候。真如者堙C青黃黑白雲競起。東南西北風交作。是汝諸人作麼生著眼。良久。果然。 　　謝舊兩序監收上堂。一進一退。一東一西。妙在轉處。用要力齊。大家相聚喫莖虀。誰道。黃金賤似泥。卓拄杖。下座。 　　臘八上堂。仰觀星斗逼人寒。那箇瞳人有兩般。堪笑老胡無合殺。今朝拋出是非團。 　　謝八疊和尚上堂。行在說處。說在行處。行時終日在途不離家捨。說時偈似河沙。初無一語。全殺全活。全賓全主。何似金牛托缽舞。 　　除夜小參。尋常一年。只有三百六十日。今年山僧從正月初一。屈指數到臘月三十夜。恰恰有三百九十八日。循環不住晷刻不停。春聲未轉銅壼更籌。斯過半矣。未透關底。往往喚鐘作盆。已透關底何妨。指馬作驢。因甚如此。以拂子擊禪床一下。西天鬍子沒髭鬚。 　　舉。金牛因臨濟來。乃橫按拄杖。方丈前坐。濟遂拊掌三下。歸堂牛卻下去。人事了便問。賓主相見各有軌儀。上座何得無禮。濟曰。道甚麼。牛擬開口。濟便打一坐具。牛作倒勢。濟又打一坐具。牛曰。今日不著便。乃歸方丈。拈曰。金牛只解作舞。也有陷虎之機。 　　正月旦上堂。歲朝把筆萬事皆吉。一願天下太平。二願萬民樂業。三願溈山水牯牛。水草長甘。毋致觜長角瘦。卓拄杖下座。 　　燈節上堂。村村燈火喧神社。處處笙歌咽畫樓。堪笑真如無定力。人前輥出百華毬。擲下拄杖。連喝兩喝。下座。 　　遊山歸上堂。山僧一出二十五日。往還五百餘里。渡章安穿秀嶺。游雁蕩看江心。或萬仞之頂。或九重之淵。或淺草平田。或魔宮虎穴處處都到最是。谿山雲月。陰睛明晦非但咳嗽變動。又且舉步換形。與吾檢點眉毛。看。端的知他剩幾莖。 　　上堂。簷頭滴滴分明。歷歷釋迦老子。腳下泥深三尺。達磨大師腳下泥深三尺。且道真如拄杖子。還免得此過也無。良久靠杖。也得也得。 　　結夏小參。少室峰前曹溪路上。突出鑊湯爐炭。豁開劍樹刀山。文殊三處度夏。彌勒一向放憨。盡道拔劍相助。誰知五逆聞雷。各各救得眉毛。彼彼通身紅爛。息黥補劓未有其方。禁足安居豈容淈□飀□□□檢□送□□□□送□驤裀□　　舉。古德拈起拄杖曰。識得拄杖子。一生參學事畢。拈曰。玉堂金馬。茅舍疏籬。卓拄杖。有錢有酒同歡笑。無米無柴各皺眉。參。 　　結制上堂。護生須是殺。殺盡始安居。與麼與麼。妖狐變作師子。不與麼不與麼。師子變作妖狐。良久。擊拂子。下座。 　　上堂謝藏主秉拂都寺齋。拈拄杖。都寺以乳酪醍醐為佛事。藏主以無示無說為佛事。東廊也叫慚愧。西廊也叫慚愧。又有出來道。等是一聲慚愧。中間有得不得。山僧聞得以手合掌。將謂此眾無人。慚愧慚愧。 　　重午上堂。今日重午節。無可供養大眾。也效俗禮鬥飣些少。與諸人作箇暖熱。金剛圈。栗棘蓬。鐵酸□。趙州茶。眾中莫有吞吐得下底。出來我急要一箇半箇。作酬酢主伴。復良久。真如禮數無多子。君不開懷怎奈何。拊膝下座。 　　瞿藏主至上堂。颯颯涼風景。同人訪寂寥。秋蟲鳴古砌。落日照荒郊。壁上燈籠破。床頭木枕凹。東山左邊底。漁父夜樓巢。 　　解夏小參。今夏與諸人同此安居。不敢將佛法二字。污染諸人耳朵也。要諸人各各知道。前年官訟去年不收。常住柴米油鹽。事事缺典。麥飯黃虀。委是冷落。如今秋初夏末禪和家。大罵出門而去。向道惜竹要棲鸞鳳。開池專待明月。待爾罵得話行。山僧別有箇道理。 　　舉。此庵和尚住此山。或庵和尚在此山。見藏神笑。悟道有頌曰。商量極處見題目。途路窮邊入試場。拈起毫端風雨快。者回不作探華郎。拈雲。我當初若見只將兩指夾鼻示之。擬議不來劈脊便摟。臥床之內豈容鼾睡之人。 　　解夏上堂。道非物外。物外非道。禮議生於富足。盜賊起於貧窮。大眾會則杖頭挑去。不會且莫粗心。 　　中秋上堂。素魄今宵已十分。廣寒宮闕啟重門。青冥風露飄丹桂。誰是心空及第人。 　　九日謝竹房首座孟知客淵侍者上堂。秋風吹客衣。問君知不知。孟嘉猶缺落帽。淵明望斷白衣。真如臂長袖短。一杯聊應佳期。良久。且喜竹房人。解醉免教黃菊笑東籬。 　　謝軒藏主淵侍者上堂。大藏小藏。三喚三應。針頭不添鐵。秤尾不立蠅。今朝聞此舉。必定罵山僧。因甚如此。卓拄杖下座。 　　為無等和尚入祖堂目送。秋雲過霅溪。千山木落鴈行低。叢林宿將歸何處。劫外唯聞木馬嘶。故我前住當山虎巖堂上無等和尚。七十九年。五處爐□。握妙峰鉗鎚作衲僧冤對。有時放兩拋二。有時貴買賤賣。有時一莖草上現玉殿瓊樓。有時蟭螟眼中恢張世界。水晶宮裹夜半抽身。雙桂堂前白日捉敗。不假丹青。面目見在。祖堂風冷夜光寒。千古萬古與人看。 　　開爐上堂。噫嘻叮會也無。少室山空葉落。濟北風高浪粗。會者便知火色。不會且守寒爐。卓拄杖下座。 　　上堂。終日茫茫那事無妨。東湧西沒七圓八方。珠走盤兮不撥自轉。鳥飛空兮任意翱翔。龍門無宿客。官路有私商。擊拂子下座。 　　上堂。入荒田不揀信手拈來。無有差錯。麻三斤。乾屎橛。庭前柏樹子。丈林山下竹筋鞭。喝一喝。只知事逐眼前過。不覺老從頭上來。 　　冬夜小參。拄杖頭邊破蒲團上。正與麼時也有一線半線□訛。我此一眾儘是參玄上客。各各眉下帶眼。不道無人緇素得出。只恐無人包裹得去。若一一爆綻出來。非但洞山果子分文不直。累他皓老布褌。醜拙尤多。事無一向罪不重科。靠拄杖拋向。江南與江北。從教馬載及驢駝。 　　舉。南泉和上示眾雲。心不是佛。智不是道。師曰。心不是佛。智不是道。碧眼黃頭果然失照。 　　至節上堂。書雲佳節。無法可說。點向諸人。各自甄別。東是東弗於岱。西是西瞿耶尼。南是南贍部州。北是北鬱單越。莫把綠雲為綵鳳。休將飛雪作楊華。 　　上堂。直下是直下。是不得動著。靠拄杖。下座。 　　上堂。謝新舊兩序監收弘維那。參禪無伎倆。謾作住山人。且喜東序也得人。西序也得人。監收也得人修造也得人。灼然無可相謝。拄杖只得效顰。卓拄杖兩下。茶無再請。酒要添巡。復卓一下。何似興化打克賓。 　　臘八上堂。明星一見轉添疑。畢竟烝沙不療飢。爭似儂家伸腳睡。從教華發向南枝。 　　歲除小參。若論佛祖頂門一著。興造化推移一般。新舊往來盡在今夜。鬼神亦不知其蹤跡。良久雲。山僧事不獲已。只得點向諸人看看。二十四氣。七十二候。只在三鼓已前二鼓已後。華發向南枝。枯楊生左肘。阿呵呵。釣魚船上謝三郎。拈得鼻孔失卻口。 　　舉趙州蘿蔔公案。頌雲。蘿蔔三斤重。誰雲。出鎮州有時乘好月。不覺過滄洲。 　　歲旦上堂。一雨潤元正。萬物舒光彩。春水漾虛碧。春山濃潑黛。添我鋪席新。直是令人愛。堪笑長汀老禿丁。手堜儥蝭}布袋。 　　奉聖慈安和尚至。並謝石林藏主上堂。瑞雲出山來。青天撒白雨。蓮堂蟄老龍。別有通霄路。全放全收。全賓全主。石林迸出珊瑚樹。 　　上堂翻身師子掛角。羺羊面目見在。各各帶眼。 　　佛涅槃上堂。當年不合手摩胸。累及兒孫赤骨窮。只箇死屍無著處。至今紅爛百華叢。 　　摙藏主。意藏主至上堂。故人蹈雨到香山。何事燈籠也破顏。門外溪山千萬疊。灼然相見一番難。 　　上堂。有時行不在說處。有時說不在行處。有時行在說處。有時說在行處。堪笑西來碧眼。至今不會轉身。浴佛兼諸山及道舊至上堂。隻手指天。隻手指地。有爾無我。有我無爾。真如五逆不成冤。又得諸公下痛拳。 　　結夏小參。今夏與諸人同此結制。有四件事。奉告諸人。第一不得進前參。第二不得退後領。第三不得者邊來。第四不得那邊去。坐但坐。行但行。飢則同飯。臥則同床。一任金雞啣粟。且無鼠糞污羹。因甚如此。卓拄杖。薰風自南來。殿閣生微涼。 　　舉文殊三處度夏公案。頌雲。法筵箭令不虛傳。百億文殊一串穿。要與老胡重拔本。一聲砧杵落誰邊。 　　結制上堂。以大圓覺為我伽藍。今日明日。前三後三。潘閬蹇驢看華岳。善財煙水百城南。 　　謝都寺齋首座秉拂上堂。都寺辨齋如勝中如勝。首座秉拂奇特中奇特。教中道於食等者於法亦等。於法等者於食亦然。食輪與法輪齊轉。金烏與玉兔交馳。眼睫眉毛都落盡。住山贏得放憨癡。 　　端午上堂。舉文殊令善財採藥公案。我當初若見只向他道。大士刀瘡易沒。惡語難消。若向者堣U得一轉語。卻許他毘耶城裹問疾。 　　上堂。結夏已一月。真如無法說。眼上各安眉。口中各含舌。西天人不會唐言。剛把烏龜證作鱉。 　　上堂。舉。僧問古德。寒暑到來如何迴避。德雲。鑊湯爐炭裹迴避。僧雲。鑊湯爐炭裹如何迴避。德雲。眾苦不能到。頌雲。老去他鄉見故知。迢迢攜手卻同歸。夜深且盡樽前酒。莫說天涯腳痛時。 　　上堂。不是風動。不是幡動。劈腹剜心說與君。恰值真如舌痛。大眾還會麼。即非賣弄果是生瘡。 　　上堂。即心即佛。赤腳上刀山。非心非佛。耕地種蒺□。不是心不是佛不是物。黃檗樹頭生木蜜。第一句下薦得。許爾升真如堂。第二句下薦得。許爾入真如門。第三句下薦得。驀拈拄杖。休休。好語不可說盡。道人不可道著。卓拄杖。趙州親見老南泉。睦州拶折雲門腳。 　　解夏小參。僧問僧問風穴。九夏賞勞請師言薦。穴雲。一把香芻拈未暇。六鐶金錫響遙空。意旨如何。師雲。若到諸方不得錯舉。拈拄杖。一夏已滿。聖制告圓。數日來鬥揍得些少佛法。要在今夜打開。供養我見前大眾。以表九旬汗馬之勞。粗分知羞識恥。不欲效古人。向拄杖頭上芻草影邊。胡亂拈出。取笑識者。所以道藜羹霍飯。決非尊貴所珍。鳳髓龍肝不是樵夫之食。我要恰恰相當。誰與代一轉語。顧視大眾。靠拄杖。在捨只言為客易。臨淵方覺取魚難。 　　舉。僧問雪竇。達磨西來。單傳心印。諸方為甚麼。各說異端。竇雲誰。僧雲。爭奈即今何。竇雲。西天令嚴。僧雲。與麼則入水見長人。竇雲。韓信臨朝底師曰。雪竇一向舉令。虧了自身。一半者僧。粗心大膽也。要縛屋蓋天。 　　解夏上堂。十五日已前坐殺闍梨。十五日已後走殺闍梨。正當十五日。秋雲依依。秋草離離。蛩吟古寺。華放疏籬。高安灘上客。臨濟小廝兒。腦後猶欠一椎。 　　中秋上堂。甚奇絕中秋月。光皎潔無欠缺。叵耐謝三郎。也把絲綸掣。 　　上堂。至道無難。言端語端。高亭橫趨而去。雪峰九到洞山。鮸咬釣魚竿。蛇啣老鼠尾。 　　開爐質藏主至上堂。浙浙霜林起晚風。同人撥草訪巖叢。灰寒火冷。休相笑。且向階前。掃落紅。 　　巾峰奚翁和尚喜書記鑑藏主通侍者至上堂。兄弟添十字。夫子不識書。左轉右轉三應三呼。一等冤憎會苦最嫌。一箇眉粗。卓拄杖。剎竿寒影轉。明月上平蕪。 　　上堂。大眾諸方道一句。真如也道一句。諸方道兩句。真如也道兩句。等是與麼時節。中間用處不同。忽有箇漢。出來道用翳睛法。須是真如始得。以拂子擊禪床三千年黃河一度清。 　　冬夜小參。僧問寒暑不到處。衲僧如何進步。師雲。有馬騎馬無馬步行。乃雲。枯木巖前。冷灰堆裹。住山活計苦無多。三篾束腰隨分過。說甚砂飛石走。且看凍落茅簷。衣穿肘露可憐生。不免貧兒思舊債。且道思甚麼債二祖見少林。無端禮三拜。 　　舉。趙州一日示眾雲。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言是揀擇。是明白。老僧不在明白裹。是爾諸人還護惜麼。時有僧出問雲。既不在明白裹。又護惜箇甚麼。州雲。我亦不知。僧雲。和尚既不知。為甚麼道。不在明白裹。州曰問事即得。禮拜了退。師雲。趙州倚勢欺人。不料棄用曳兵。 　　冬節上堂。一陽生萬物亨。短者自短。長底自長。老胡如會此。應不見蕭梁。 　　臘八上堂。六載雪山坐。弄巧成拙謀。攤贓與星月。星月常悠悠。攤贓與含識。含識不點頭。卓拄杖。是非空落釣魚舟。 　　謝新舊兩序上堂。大眾此事如滄溟泛舟。蓬帆艫棹。碇柁釣竿。皆少不得。有時逆風張帆。有時順風把柁。只要船上之人。同聲相應。同氣相求。同行同到。同放同收。卓拄杖。一掣六鼇連十洲。 　　除夜小參。僧問。一言道盡時如何。師雲。老僧性命在爾手堙C乃雲一言道盡萬法皆如。一句截流千差合轍。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。袖短臂膊長。貧作富裝裹。六隻骰子滿盤紅。撒向君前活鱍鱍。良久。謾說北禪烹露地。風流出格讓真如。 　　舉。趙州訪茱萸。萸雲。看箭。州雲看箭。萸雲過。州雲中。師雲一看箭。二看箭。茱萸與趙州。髑髏成兩片。山悠悠水悠悠。閭閻聽小子。談笑覓封侯。 　　歲旦上堂。元正啟祚。庶物發生。鳥獸魚鱉鹹若。森羅萬象崢嶸。且道承誰恩力。卓拄杖。下座。 　　上堂。垂絲千尺。三寸鉤頭。地轉天回。風高月冷。卓拄杖。會則親見船子。不會去問夾山。 　　結制小參。僧問。大力量人因甚抬腳不起。師雲。到江吳地盡。隔岸越山多。乃雲。有佛處不得住。荒草連天。無佛處急走過。髑髏遍野。一條路千人萬人。共行千人萬人。不到我今只要諸人脫卻籠頭。卸下腰帶。向無交涉處。盡力擔得板三十棒。一棒也較不得。 　　舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州雲喫粥了未。僧雲。喫粥了。州雲洗缽盂去。師雲。趙州只解順水推舟。致令後代兒孫箇箇死在句下。 　　結制上堂。四月十五結盡。十方空無欠闕。豁開店面又重新。只得陪金賣生錢。 　　上堂。結夏已一月。寒山子作麼生。乞無再面語要隨鄉。 　　上堂。山僧受用。與諸人初無兩樣。諸人終日在捨不離途中。山僧終日在途不離家捨。大眾喚作入理深談。也得喚作向上提持。也得各自參取。 　　上堂。敘謝副寺。至道無難。日應萬端。量柴數米。接官送官。是牛牽犁拽把。是馬銜鐵負鞍。一句舉似大眾。入水也要占乾。 　　上堂。九夏豁開天地爐。若凡若聖沒親疏。通紅百煉重添炭。只要男兒是丈夫。 　　上堂。舉。風穴和尚示眾雲。若立一塵家國興盛。野老顰蹙。不立一塵家國喪亡。野老安貼。於此明得闍梨無分。全是老僧。於此不明。老僧無分。即是闍梨。闍梨與老僧。亦能迷卻天下人。亦能悟卻天下人。要識老僧麼。右邊以手拍一拍。者塈Y是。要識闍梨麼。左邊拍一拍。者塈Y是。頌雲。一鏃破三關。乾坤盡開闢。南北東西。十萬程。馬鞭不過長三尺。真如風穴殺活不同。端的誰收汗馬功。卓拄杖。 上堂。涅槃煩惱何形段。逆順知他較幾多。頂上豁開千聖眼。何妨臘月看蓮華。 　　除夜小參。僧問。明眼人因甚落井。師雲。高處高平。低處低平。乃雲。朝□□。暮□□。自南自北。或西或東。黃鶴樓前百戰。回頭歲盡年窮。窮則變。變則通。掣開金殿鎖。撞動玉樓鐘。便見東鄰西捨。交相慶賀。燈籠露柱滿面春風。因甚如此。睡足不知山月上。蹈華方見馬蹄紅。 　　舉。僧問馬大師如何是佛。馬雲。即心即佛。後來又道。非心非佛。不是心不是佛不是物。師雲。天地玄黃宇宙洪荒。日月盈昃。以拄杖劃一劃若不截住念得口滑。幾乎念到新年。靠拄杖下座。 　　正旦上堂。新頒鳳曆下堯庭。山嶽齊呼萬歲聲。拄杖不知見甚麼。也來趁隊賀新正。卻道我雖慄慄枳枳梭梭層層。要與爾東拄西拄橫撐豎撐。撐撐拄拄跳出窮坑。五湖煙浪裹。別有好商量。 　　結夏小參。僧問。如何是道。師雲。種穀不生荳苗。乃雲。食輪轉法輪轉。食輪不轉法輪不轉。真如今夏既是缺糧。佛法禪道。盡情束之高閣有底道。是則是。換水養魚。未見尖新頭角。行者認取者僧。 　　舉。世尊外道論議。外道雲。我以一切不受為義。世尊雲。爾見受否。外道拂袖便去。至途中乃悟雲。當回斬首以謝世尊。頌雲。杳杳華源路不通。回頭方見藥鑪空。雪晴海闊千峰時。同上天山十二重。 　　解夏小參。僧問大火西流。涼風入野。正恁麼時如何。師雲。天台南嶽峨嵋五臺。僧雲。便恁麼去時如何。師雲。枯木巖前差路多。僧禮拜。乃雲。提持箇事。如蒼龍翫珠。不墮於地。不住於空。收放自在吞吐自由。四方但見光閃閃地。只如洞山示眾。兄弟秋初夏末直須向萬里無寸草處去。石霜雲。出門便是草。者堸Z容爾眨眼。蚯蚓蝦蟆空自咄咄。 　　舉。僧問風穴。九夏賞勞。請師言薦。穴雲。一把香芻拈未暇。六鐶金錫響遙空。師拈雲。風穴好語。惜乎者僧不解更進一步。 　　解制上堂。一結一切結。一解一切解。佛病也解。祖病也解。眾生病也解。病既解了。無不混融。水入水空藏空。諸人但看絲綸上。莫看蘆華對蓼紅。 　　大行皇帝升遐上堂。十載華夷樂晏然。旌幢忽返。夜摩天斷絃。又得鸞膠續。玉葉騰芳億萬年。 　　謝衡臾監寺及新舊上堂。凍合千林萬木僵。飢荒老鼠齧生薑。祖翁活計無多子。相與扶持折腳鐺。 　　□八上堂。棄王宮雪山坐。見什麼便恁麼。既恁麼是什麼。黃金城郭草離離。天上人間付與誰。 　　璋了居三侍者至上堂。昨日同參來。拄杖子不敢攙匙亂筋。今日衣缽道舊相訪。拄杖子只得效顰。橫按拄杖分一作二。破二作三。滄海渺渺。泰山巖巖。顧視良久。彭八刺札莫怪空疏。 　　冬至小參。僧問。一物不將來時如何。師雲。羅公照鏡。僧雲。莫便是和尚為人處麼。師雲。狗銜赦書。乃雲。寥落叢林拄杖子。全無巴鼻。空疏活計。法堂前葉。滿空階。逗到年盡歲窮轉覺。寸長尺短。古人誰道。有今朝我亦不知當日事。有底聞與麼道。只道山僧刀刮水洗三十年前。也曾被老鼠咬破七條。 　　舉。僧問馬大師。離四句絕百非。請師直指西來意。祖雲。我不與汝說得。問取智藏。藏雲。何不問取和尚。僧雲。教來問藏。藏雲。我今日頭痛。問取海兄。海雲。我到者堳o不會。僧回舉似馬祖。祖雲。藏頭白海頭黑。師雲。者僧雖是獃漢。馬祖父子。非但和贓納款。便是隱寄。亦被他勘將出來。山僧不曾瓜田納履。大眾各自歸堂。 　　上堂。一氣自循環。萬化無終始。拄杖夜抽條。華開世界起。卓拄杖。老胡打失當門齒。 　　除夜小參。去去實不去。來來實不來。去來無朕跡。今古兩悠哉。所以道。過去心不可得。未來心不可得。道聲未絕。忽然一隊驅儺突在面前。朱衣畫褲鬼面神頭。千般萬樣。一齊送將。出來直是活鱍鱍地。山僧咬定牙關。看來看去。也不覺呵呵大笑。因甚如此。將謂黃連甜似蜜。誰知蜜苦似黃連。 　　舉。張拙秀才問長沙和尚。百千諸佛但聞其名。未審居何國土。沙雲。黃鶴棲崔顥題後。秀才曾題麼。拙雲。不曾題。沙雲。無事題取一篇頌雲。萬里中原暗板圖。中興事業。隱樵漁。金雞一拍扶桑曉。喚得英雄出草廬二月旦上堂。寧與狐謀裘。難與羊謀差。暗裹抽橫骨。明中坐舌頭。卓拄杖。魯人不重東家丘。 　　元宵上堂謝簡聞直三侍者至。國師三喚。復三應。燈火燒空。月滿城千簇。畫樓歌管裹。與君攜手御街行。佛涅槃。引手捫胸雲。真如手摩胸。卻與瞿曇別。當初只道得黃金。今日看來是生鐵。戶破家殘百醜千拙。一回飲水一回咽。 　　謝護國象外和尚至上堂。真如平昔要打鼓。三峰一味。隨嘍搜。些子心肝五臟。被其抖擻都盡。我也明明自知。只是不能管得。今日既蒙尊訪。撾鼓陞堂。又是一番話墮。且無兩箇舌頭。良久擊拂子。巖頭撐渡。雪峰輥毬。 　　浴佛上堂。湔拂泥豬疥狗身。洋銅百灌恨方伸。真如不惜。湯添沸要輟餘薪待後人。 　　結制小參。欲去不去被去礙。欲住不住被住礙。元上座一條拄杖。尋常硬如生鐵。今日四稜蹋地和身放倒。也要諸人知道。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處不藏身。江山晝永殿閣涼高。綠陰未轉庭槐。清風先起蘋末。擊拂子猛虎起屍。貓兒歃血。 　　舉。僧問古德。如何是道。德雲牆外底。僧雲。不問者箇道。德雲。問甚麼道。僧雲大道。德雲大道透長安。師雲。惺惺賣與靈利。懵懂賣與瞌睡。等是恁麼時節。諸人且作麼生。 　　滿散。壽崇節上堂。妙德相莊嚴。河沙福所聚。示現種種形。誕此摩耶體。譬如天樹王。高廣世無比。一華坐一佛。三世一時攝。佛母陀羅尼功德不思議。福我大寶曆永作世依怙。 　　乾會節上堂。九天閭闔貫流虹。曆應鹹淳馭六龍。寶運更開三萬劫。須彌頂上一聲鐘。 　　消災會焚駱駝。佛以一音演說法。人天隨類各得解。汝既身行異類中。要拔眾生處處著。點破五濁如幻事。不斷煩惱證實相。以火打一圓相。劫火海底常熾然。風鼓須彌自相擊。 佛光國師語錄卷第二。 　　佛光圓滿常照國師台州真如禪寺語錄（二）。 　　拈古。 　　南泉示眾。昨夜文殊普賢。起佛見法見。各與二十拄杖。貶向二鐵圍山。趙州出眾雲。和尚棒。教誰喫。泉雲。王老師有甚過。州禮拜。泉歸方丈。 　　南泉抱贓判牘。不能塞斷人口。趙州以訐為直。爭奈也曾呻汁。如今還有蓋覆底麼（良久）。若教頻下淚滄海也須枯。 　　溈山問仰山。妙淨明心。汝作麼生會。仰雲。山河大地日月星辰。溈雲。汝只得其事。仰雲。和尚適來問甚麼。溈雲。妙淨明心。仰雲。喚作事得麼。溈雲。如是如是。 　　投子道底。 　　石樓因僧問。未識本來性。乞師方便指。樓雲。石樓無耳朵。僧雲。某甲自知非。樓雲。老僧還有過。僧雲。和尚過在甚麼處。樓雲。過在汝非處。僧禮拜。樓便打。 　　有棒不打者漢。也孤負平生。 　　本生一日拈拄杖示眾。我若拈起。爾便向未拈時作道理。我若不拈起。爾便向拈起時作主宰。且道山僧為人在甚麼處。時有僧出雲。不敢妄生節目。生雲。也知闍梨不分外。僧雲。低低處平之有餘。高高處觀之不足。生雲。節目上更加節目。僧無語。生雲。掩鼻偷香。空招罪犯。 　　以指喻指之非指。不若。以非指。喻指之非指也。以馬喻馬之非馬。不若。以非馬。喻馬之非馬也。喝一喝。 　　溈山見仰山從方丈外過。以兩手握拳相交示之。仰山便作女人拜。 　　仰山拜處若更放深。溈山兩箇拳頭。向甚處安著。 　　天仙僧因來參。才展坐具。仙雲。不用通時暄。還我文彩未彰時道理來。僧雲。有口啞卻。即閑苦死覓箇臘月扇子。作甚麼。仙拈棒作打勢。僧把住雲。還我未拈時道理。來。仙雲。隨我者隨之南北。不隨我者死住東西。僧雲。隨與不隨。即且從。請師拈出東西南北來。仙便打。 　　天仙要得飽盡這僧肚腸。者僧要得空盡天仙倉庫。當初只道喜相逢。到底翻成怨離別。喝一喝。 　　溈山一日看雨。僧雲好雨。溈雲甚處是好處。僧無語溈卻雲大好雨。僧雲什麼處是好處。溈指雨示之。僧又無語。溈雲何得大智而默。 　　等是看雨。有一人身上不濕。且道。是那一人身上不濕。或雲。者僧身上不濕。衲子難謾。 　　天仙因僧參。擬作禮。仙雲。者野狐見箇什麼便禮拜。僧雲。者老和尚。見箇甚麼便恁麼道。仙雲。苦哉苦哉。天仙失前忘後。僧雲。要且得時終不補失。仙雲。爭不如此。僧雲誰甘。仙大笑雲。遠之遠矣。僧以目回顧。便出。 　　天仙有照物手。這僧有透清眼。若人辨得。也是赤土塗牛嬭。 　　玄沙雲。不見一法是大過患。且道。不見什麼法。鏡清指露柱雲。莫是不見者箇法麼。沙雲。浙中清水白米從汝喫。佛法未夢見在。 　　是則是。樂則同懽。不知罄盡家活。 　　溈山坐次。仰山與香嚴侍立。溈雲。如今總與麼者少。不與麼者多。嚴從東過西。仰從西過東。溈雲。這則因緣三十年後。擲地金聲。仰雲。須是和尚提唱始得。嚴雲。即今亦不少。溈雲合取狗口。 　　溈山養子。恩威並行。只是二子。向背有異。且道。諸訛在甚麼處。喝一喝。 　　張拙秀才。因禪月大師指參石霜。霜問秀才何姓。張雲名拙。霜雲覓巧尚不可得。拙自何來。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡聖含靈共我家。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病。趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死等空花。 　　須彌繫藕絲。 　　□上座。到德山。山見便下禪床作抽坐具勢。□雲。者箇且置。忽遇心境一如底人來。向伊道什麼。即不被諸方檢責。山雲。猶較昔日三步在。別作箇主人翁來。□便喝。山不語。□雲。塞卻這老野狐咽喉。後有僧。舉似溈山。山雲。□公雖得便宜。爭奈掩耳偷鈴。 　　溈山恁麼道地在。殊不知德山被□公靠倒。還有與□公雪屈底麼。喝一喝。 　　米胡因僧問。自古上賢還達真理。也無。胡雲達。僧雲。只如真理作麼生達。胡雲。霍光賣假銀城與單于。契書是什麼人做。僧雲。某甲直得。杜口無言。胡雲。平地教人作保會麼。誰知歌舞地。元是戰爭基。 　　棗樹因僧辭。乃雲。若到諸方有人。問爾老僧此間法道。作麼生祗對。僧雲。待他問即道。樹雲。何處有無口底佛。僧雲。祗者也還難。豎起拂子雲。還見麼。僧雲。何處有無眼底佛。樹雲。只者也還難。僧遶禪床一匝。而出。樹雲。善能祗對。僧便喝。樹雲。老僧不識子。僧雲。要識作麼。樹敲床三下。 　　棗樹與者僧。也行得七五步。中間一兩步出於乾坤之外見麼。葉零零兮秋暮半凋。草青青兮春暖齊發 　　□山坐次。仰山侍立。溈雲。寂子近日宗門中令嗣作麼生。仰雲。大有人疑著此事。溈雲。寂子又作麼生。仰雲。某只管困來合眼。健即坐禪。所以未曾說著。溈山雲。到者田地也難得。仰雲。據某見處。著此一語也不得。溈雲。為一人也不得。仰雲。自古聖賢盡皆如是。溈山雲。大有人笑汝與麼祗對。仰雲。解笑某者是某同參。溈雲。出頭什麼。仰遶禪床一匝。溈雲。裂破古今。 　　仰山前頭較些子。後頭又卻深深。埋在荒草堆頭溈山盡力牽得。出來已是去死。十分還知今日被仰山連累處麼。摘楊花摘楊花。 　　藥山有僧到。山問甚處來。僧雲南泉。山雲三十年後作一頭水牯牛去。僧雲雖在被中。不曾上他食堂。山雲。爾口吸西北風。僧雲。和尚莫錯。自有把筋人在。 　　者僧向者堶伓蘢g過。藥山在邦邊。睹物收稅。雖是千載一遇。只是土曠人稀。 　　仰山問東寺。借一路。過那邊得麼。寺雲。大凡沙門不可只一路。也別更有麼。仰山良久。東寺卻問仰山。借一路過那邊得麼。山雲。大凡沙門不可只一路也別更有麼。東寺雲。只有此。山雲。大唐天子決定姓金。 　　一人歸了去不得。一人去了歸不得。何故。牧羊河畔女。貞花倚馬橋邊望夫石。 　　仰山問中邑。如何得見性去。邑雲。譬如一室其有六窗。內有一獼猴。外有一獼猴。從東邊喚猩猩。獼猴即應。六窗俱喚俱應。仰山禮拜起雲。適蒙譬喻。無不了知。只如內獼猴瞌睡。外獼猴欲見時如何。邑下禪床執山手作舞雲。猩猩與汝相見了也。 　　中邑將謂。仰山可謾。被他一靠便見。尾巴俱露。 　　本生因僧從太原來。生雲。近離那邊風景如何。僧雲與此間不別。生雲。且道此間風景如何。僧雲。和尚與某甲不同。生雲。蹈破草鞋。當為何事。僧無語。生雲。即古即今出箇問處也難。乃至老僧亦出不得。 　　本生被這僧一坐。天地黯黑。 　　溈山僧問。如何是道。溈雲。無心是道。僧雲不會。溈雲。會取不會底。僧雲。如何是不會底。溈雲。只是爾不是別人。 　　擔糞栽茄子。須是溈山始得。 　　性空因丁行者來才見。便打一棒雲。瞎卻汝本來眼也。丁雲非但今日。古人亦行此令。空雲。誰向汝道古今。丁拂袖而出。空雲。青天白日有迷路人。丁雲。莫要指示麼。空便打。丁雲莫瞎卻人眼好。空雲。瞎卻俗人眼。有甚過。 　　丁行者只要坐斷性空舌頭。要見性空長處。直是天地懸殊。 　　白水示眾。眼媯菬F不得。耳媯菑穭ㄠo。僧問。如何是眼媯菬F不得。仁雲。應真無比。僧雲。如何是耳媯菑穭ㄠo。仁雲。白淨無垢。 　　綿綿密密頭正尾正。只是坐在閨閤裹。雖然易分雪裹粉難辯墨中煤。 　　浮石上堂。山僧開箇卜鋪。能斷人貧富生死。僧便問離卻生死貧富。不落五行。請師直指。石雲。金木水火土。 　　浮石命若懸絲。 　　三平一日問侍者。姓甚麼。者雲與和尚同姓。平雲我姓甚麼。侍者雲。問頭何在。平雲幾時曾問爾。者雲姓者誰。平雲。念汝初機。放汝三十棒。 　　若是今日寧可閑卻僧堂。何故石牛攔古路。一馬沒雙駒。 　　丹霞見龐居士。門前見居士女靈照洗菜。霞雲。居士在麼。女放下籃子。歛手而立。霞又問居士在不。女提籃便行。霞便回。居士從外歸。女子舉前話。士雲。丹霞在麼。女雲去也。士雲。赤土塗牛嬭。 　　只知以毒攻毒。不知骨肉分離。 　　天仙因披雲到。才入方丈。仙便問。未見東越老人時作麼生為物。云云。只見雲生碧嶂。焉知月落寒潭。仙雲。只恁麼也難得。云云。莫是未見時麼。仙便喝。雲展兩手。仙雲錯怪人者。有甚麼限。雲掩耳便出。仙雲。死卻這漢平生也。 　　天仙非中有是。披雲是中有非。各與二十棒。何故。中人以下不可以語上也。 　　米胡問僧。近離甚處。僧雲藥山。米雲。藥山老子近日如何。僧雲。大似一片頑石相似。米雲。得恁麼鄭重。僧雲。無爾提掇處。米雲。非但藥山。米胡亦恁麼。僧近前。顧視而立。米雲看看。頑石動也。 　　這僧恁麼特達。不是米胡。減他藥山多少光彩。 　　溈山一日見野火。乃問道吾。還見火麼。吾雲見。溈雲從何處起。吾雲除卻經行坐臥。請師別道。溈便休去。 　　可惜溈山無末後句。欲為他代一語。又恐溈山不甘。放過又恐孤負道吾。必竟如何。赤腳下桐城。 　　石樓因元康來。樓才見便收足坐。康雲得恁麼威儀周足。樓雲汝適來。見箇甚麼。康雲。無端被人領過。樓雲是恁麼始為真見。康雲。苦哉賺卻幾人來。樓便起身。康雲。見即見矣。動即不動。樓雲盡力道不出定也。康拊掌三下。僧舉似南泉。泉雲。天下人斷者公案不得。若斷得與他同參。 　　石樓末後道箇盡力道不出定也。可惜前功俱費。元康拊掌三下。乞兒見小利。各與三十棒。卻是南泉代喫。何故。為他結款不了。累及山僧。有屈也無叫處。 　　金峰示眾。我若舉來又恐遭人脣吻。若不舉又恐遭人怪笑。於其中間如何即是。時有僧出。金峰便歸方丈。別有僧請益雲。和尚因甚麼不答者僧話。峰雲。大似失錢遭罪。 著衫裹帽還他三代相門。 　　丹霞問龐居士。昨日相見何似今日。士雲。如法舉昨日事來。與爾著箇宗眼。霞雲。只如宗眼還著得龐公麼。士雲。我在爾眼堙C霞雲。某甲眼窄。何處安身。士雲。是眼何窄。是身何安。霞無語。士雲。更道取一句。便得此語圓也。霞亦無語。士休去。 　　不是丹霞兩默。龐公爭得露出葛籐樁子。 　　天仙因僧來參。才展坐具。仙雲者媟|得。早是孤負平生也。僧雲不向者媟|得。又作麼生。仙雲。不向者媟|又向甚處會便打。 　　膠柱調絃則故是。若要塞斷者僧口驢年。 　　溈山因僧問。從上諸聖直至如今。和尚意旨如何。溈雲。目前是甚麼。僧雲莫只者便是麼。溈雲阿那箇。僧雲適來祗對底。溈雲。爾擬那箇去莫生事。 　　鉤錐不及處。甚處見溈山。喝一喝。 　　溈山僧問。如何是百丈真。溈下禪床叉手。又問如何是和尚真。溈上禪床坐。 　　懷州牛喫禾。益州馬腹脹。 　　大川因江陵僧到。川雲幾時發足。僧提起坐具。川雲特謝遠來。僧遶禪床一匝便出。川雲若不恁麼焉知眼目端的。僧拊掌雲。苦殺人洎合錯斷諸方。川雲甚得禪宗道理。後有僧舉似丹霞。霞雲大川法道即得。我這塈Y不然。僧雲和尚此間作麼生。霞雲猶較大川三步在僧禮拜。霞雲錯斷諸方者多。 　　丹霞徒有此語。要且不識大川。喝。 　　溈山在方丈內臥。仰山入來。溈乃轉回向裹臥。仰雲。某是和尚弟子不用形跡。溈作起勢。仰便出去。溈召雲寂子。仰乃回來。雲聽老僧說箇夢。仰低頭作聽勢。溈雲為我原看。仰取一盆水一條手巾來。溈洗面了才坐。香嚴入來。溈雲。我適來與寂子作一上神通。不同小小。嚴雲。某在下面了了得知。溈雲。子試道看。嚴乃點一碗茶來。溈嘆雲。二子神通過於鶖子。 　　洗了面喫了茶將謂。者老漢醒了。不知寐語轉多。仰山香嚴到底惺惺到底。被他牽在迷魂寨裹。雖然今日有茶也著得一碗。 　　仰山參東寺。寺雲已相見了也不用上來。仰雲恁相見莫不當麼。寺便歸方丈閉卻門仰山。舉似溈山。溈雲寂子是甚心行。仰雲。若不恁麼爭識得伊。 　　東寺險何似溈山險。 　　丹霞見龐居士。士在面前立少時便出。霞不顧。士卻入來。與霞相對坐。霞卻向士前。立少時便歸方丈。士雲。爾入我出。未有事在。霞雲。老老大大。出出入入。有甚了期。士雲。略無些子慈悲。霞雲。引得者老翁。到者田地。士雲。把什麼引。霞乃把住。拈卻帕頭雲。恰似箇師僧。士卻將帕頭在霞頭上雲。一似箇俗人。霞應諾諾。士雲。猶有昔日氣息在。霞拋下帕頭雲。一似箇烏紗巾。士應諾諾。霞雲。昔日氣息爭得忘。士彈指雲。動天動地。 　　丹霞是一代龍門。向分毫上取利。不是龐公幾乎失卻帕頭。 　　貞溪有僧來參。溪豎起拂子雲。貞溪老漢還具眼麼。僧雲。某甲不敢見人過。溪雲。老僧死在闍梨手堙C僧以手指胸便出。溪雲。闍梨見先師來。至晚溪請喫茶。僧拈起盞雲。者箇是諸佛出世邊事。作麼生是未出世邊事。溪以手撥卻盞雲。到闍梨死在老僧手堙C僧雲五里牌在郭門外。溪雲。無故惑亂師僧。僧便起謝茶。溪雲。特謝相訪。 　　貞溪與者僧。皆是曾經霜雪之人。猩猩飲酒無奈。忍俊不禁未免。一時喪身失命。咄。幽州猶自可。最苦是新羅。 　　天童首座秉拂。 　　除夜秉拂。僧問雲。孟嘗門下雞鳴出關如何。師雲。汝非過關客。進雲。法堂新創。還有新底佛法也無。師雲。梁方柱圓。進雲記得昔日僧問嵩山和尚。如何是大修行底人。擔枷帶鎖。此意如何。師雲青天無電影。進雲如何是作業底人。修禪入定。此意又作麼生。師雲。不居空室。進雲。山復雲。爾問我善。善不從惡。問我惡。惡不從善。意旨如何。師雲牛皮鞔露柱。進雲者僧悟去又作麼生。師雲錯。進雲今日問和尚。如何是大修行底人。師雲獼猴入漆甕。進雲如何是大作業底人。師雲非汝境界。進雲兩頭俱坐斷一劍倚天寒。師雲隔靴抓癢。進雲幾年抱負荊山玉。今日方才逢賞音。師雲果是錯承當。 　　師乃雲。一冬與兄弟火爐頭邊眉毛廝結。鼻孔廝拄。大都家法森嚴。一語不敢亂髮。新正改旦滿頭青灰。似覺抖擻不落只得引諸人宿鷺亭外東行西行也。要知東家籬落西家雞犬。風光高下接平田。暖日發生春草綠。顧視左右大眾還會麼。太白峰頭大有雪在。復頌雲門乾屎橛公案乃雲。劈腹剜心。千古無對。師子咬人。韓□逐塊。 　　結夏秉拂師索話雲。古佛場開。斬新號令。當軒布鼓。阿誰解擊。僧出問雲。山前麥熟多時了。一一當機為舉揚。正恁麼時請師提唱。師雲月子彎彎照幾州。進雲。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。如何是護生須是殺。師雲五采畫牛頭。進雲。如何是殺盡始安居。師雲。牛頭向北。馬頭南。進雲。如何是箇中意。師雲。大地載不記。進雲。如何是鐵船水上浮。師雲。大石波斯看不破。進雲。九旬禁足魚游網。物外安身鳥入籠。生殺盡時蠶作繭。如何透得這三種。應菴意作麼生。師雲。三十三天輥氣毬。僧禮拜。 　　師乃雲。機奪機智遺智。雙放復雙收。雙全復雙破。大眾還會麼。萬松關到翠鎖亭前。妙高臺到太白峰頂。坦坦蕩蕩。岧岧嶢嶢。頭頭是生殺之機。處處斷佛祖之路。圓覺伽藍。十風五雨。平等性智。水流花開。所以道。峰巒峭峙鶴不停機。靈木岧然鳳無依倚。止不止擬不擬。籬邊燕雀空呢喃。大鵬一展九萬里。堪笑西來碧眼胡。被人打落當門齒。 　　復舉佛是西天老比丘公案。乃頌雲。佛是西天老比丘。畢竟真金不博瑜。莫放是非輕入耳。從前知己反為仇。 　　冬至秉拂。師雲。天童門下古佛堂前。有銅壼箭。令誰敢正眼覷著。迦葉三昧固非阿難所知。既曰平分半座。不可外此別立條章。只得就其中間點出子午卯酉。還會麼。若也不會重新點出。大眾一年有十二月。一日有十二時。一明一暗。一敲一唱。從朝至暮。從暮至朝。盡情攤向諸人。別無佛法道理。只要諸人知道。今年冬至。定是十一月二十九。申末未初。夜減三刻。晝添九釐。陰極陽生。循環不住。便見無今無古。無去無來。無斷無續。無缺無餘。所以道一切過去。劫安置未來今。未來見在劫安置過去世。玄機迅速。箭影迴旋斗轉。星移不容眨眼。忽有箇久參之士。出來道。爾是東山下兒孫。豈不知瓜田不納履。李下不整冠。良久雲。若教頻下淚。滄海也須乾。 　　鎖口訣。 　　諸佛妙門。列祖的旨。繼繼繩繩。貴在密契。尺圍鑰合。綱紐沈細。綿密無縫。隱括幽祕。遠兮非遙。近兮非邇。措無所遺。舉無不備。橫亙十方。豎窮三際。理外無事。事外無理。具一切相。含一切義。啟無所開。闔無所閉。出無所從。入無所詣。二兮非一。一兮非二。用則雙用。置則雙置。隨處即宗。如身影爾。世尊拈花。達磨分髓。曹溪。南嶽。百丈。臨濟。楊岐。白雲。圜悟。妙喜。洎至應菴。五十一世。或開或遮。或權或體。或逆或順。或淨或穢。或明或暗。或行異類。激揚鏗鏘。波流嶽逝。如師子筋。如象王鼻。如天鼓聲。如鴆鳥尾。百千機緣河沙妙偈。出沒卷舒。三昧遊戲。深慈痛悲。布無緣施。絕見絕聞。絕情絕謂。曰放曰收。控惡馬轡。曰錯曰綜。奪魔王幟。箭擲空鳴。風行塵起。龍蛇天淵。迷悟金屎。不入此宗。徒勞擬議。 　　禮祖塔。 　　禮心鏡禪師塔。 　　咒聲一出鬼神愁。甘露縵山百毒收。小白嶺分南北路。至今蛇咬石饅頭。 　　禮宏智禪師塔。 　　浮圖三遶月明中。五葉重芳憶遠公。古殿百年今又冷。鳳棲無復到梧桐。 　　禮應菴師祖塔。 　　誤入桃源深處路。灼然流水隔天涯。一聲雞唱千年後。老卻劉郎幾度花。 　　禮密菴師祖塔。 　　謾說沙盆重似山。不施三拜也應難。黃金不鑄黃金像。松竹相爭夜夜寒。 　　禮石門進禪師塔 　　一十九人齊悟道。不將名字上傳燈。我來聊爾伸三拜。要救乾溪喫□□獊　　禮石橋。 　　陣陣炊煙晝作團。似聞鐘鼓出雲關。真如不展羅齋缽。尊者家貧見客難。 　　 往來偈頌。 　　壽物初師兄。 　　空山無人月入樓。耿然東望鄮嶺頭。不知此夕是何夕。白玉菡萏吹高秋。九龍蜿蜒不敢傍。釋梵天邊花雨響。年年此日苦炎熱。長與塵寰作清冷。 　　寄象潭和尚。 　　絲毫落地盡情翻要得渾崙直是難。水遠山長太孤絕。幾回同往不同還。 　　君方背負須彌至。我入針鋒影裹藏。消息盡時重會面。一條古路沒人行。 　　寄石林和尚。 　　歲晚天寒信不通。上方應念白雲窮。柴頭米粒重敲點。細雨斜風滿淅東。 　　寄龍石。 　　方木從來不逗圓。幾回相拶下黃泉。回頭拽斷來時路。塞北安南正悄然。 　　寄在菴。 　　開口明明是禍門。相逢彼此避無因。三千條令從頭舉。今古希逢不犯人。 　　海中夜泊懷仲舉師兄。 　　破頭船子打頭風。咫尺仙凡信不通。偷眼幾回著五兩。夜潮誰在海門東。 　　送橫川主鴈山靈巖。 　　百戰金吾出鳳城。不論減灶與添兵。天高蕩月涼如水。誰聽虛弓落鴈聲。 　　天巖法師寄示大禮禱晴疏。 　　柴門剝啄送嘉音。驚失山中補襪針。半幅御爐煙上禮。三冬黃葉地爐心。 　　送恩絕崖。 　　雖然吐得蔗頭甜。畢竟難收醬裹鹽。話到青燈滄海角。不堪回首百城南。 　　送章竺卿。 　　機先一探便抽兵。彼彼難揩古劍腥。吳楚盡頭回首望。滹沱風急正流冰。 　　一語當頭略不分。便將拄杖靠松根。山深自是多狼虎。未到黃昏著閉門。 　　曲江夜話。 　　大家相聚喫莖虀。不敢堂堂路拾遺。針腳放開毫髮許。水天空闊鴈聲微。 　　湖上諸菴闔辭勸晦巖法師再主南湖。 教眼通身會者難。雲生華頂萬尋寒。渾崙不用重華擘。擲入鄞江普請看。 　　塵塵剎剎布全威。華雨堂前宿將旗。刁斗只聞空劫外。灼然誰敢犯重圍。 　　悼淨慈斷橋和尚 　　去年一語不相當。幾度思量再絕江。忽報藕絲牽玉象。烏籐摩埒又深藏。 　　祖父田園實可憐。不知契券落誰邊。斷橋流水無人到。松竹淒涼又一年。 　　寄東皋友山。 　　莫去朝來送復迎。齋魚粥鼓一般鳴。三千里外垂鉤意。端的何人別重輕。 　　題虛谷菴居。 　　門外波濤正渺茫。斷橋無路與人行。趙州曾到不曾到。一笛斜陽釣艇橫。 　　與一關葛籐。 　　逆順門頭拶不開。忽然平地起風雷。德雲不下妙高頂。慈氏宮中沒善財。 　　牙關咬定沒來由。打到南州與北州。一錯證龜成鱉去。衲僧無處雪冤仇。 　　寄象外。 　　衲僧門下論知己。熱血相噴不露齒。好花不肯當面貼。各抱不平憤憤地。幾回欲道道不及。片板各自擔到底。浙東山浙西水。與君借路略經過。也是波斯入鬧巿。 　　寄少野主等慈席。 　　棒頭翻覆雨傾盆。雙放雙收用不停。報化佛頭重按斷。寒潮不敢下滄溟。 　　與雲溪夜話有作。 　　揣剝傢俬徹骨貧。一絲一線不相存。通玄峰頂無人到。雨滴巖花襯冷雲。 　　送東溟。 　　祖師門下絕名模。無蟻難穿九曲珠。一蹴瞎驢玄路絕。鷓鴣啼在百花園。 　　慈雲諸公作頌美玉兒物初和尚作塗之功亦隨喜二偈。 　　大海滔滔沒反回。濤山浪屋雪崔嵬。一鍬翻轉魚龍窟。香積不從天外來。 　　鐵鞭高舉趁耕牛。栗棘花開佛也愁。別甑炊香只者是。缽盂無底更風流。 　　送仁練溪國清後板。 　　天台南石橋北。三腳驢子弄蹄行。未舉已是舌頭頹。差之毫釐失千里。薦不薦兮落第二。大町霜飆天宇空。孤鴻縹渺從何起。不用那邊重斫額。勾頭有路滄溟窄。坐斷當頭付飽參。南泉座上有黃檗。 　　寄南山維那平田。 　　興化打克賓。克賓嗣興化。不知蜜苦似黃連。盡道一牛還一馬。平田豈甘同受屈。倒卻紅旗入他社。纔見他家令欲行。一錘兩當便擒下。直要堂頭老古錐。眼瞎耳聾並口啞。更在再三針劄看。只恐啞聾元是詐。阿呵呵。阿魏無真。水銀無假。浩浩叢林。如海寬。作麼為君提此話。 　　竹寄古田軒扁。 　　南陽一擊憩窮塗。客思難將上畫圖。莫怪不除當路筍。要君來此立須臾。 　　與象岑夜話天平兩錯。 　　尺短終難比寸長。年深法出轉姦生。饒君收得當時款。我要重還赦後臟。 　　謝玉幾本末翁諸友相訪。 　　放君不合到巖棲。蕩盡生涯只噬臍。有箇舀溪長柄杓。也隨明月落前溪。 　　送瑞侍者。 　　自笑塵懸折腳床。又憐黃髮映斜陽。山頭老漢如相問。莫說蒲鞋有短長。 　　送昌兄行腳。 　　因君別我下松菴。不覺回頭滿面慚。去去卻煩輕蓋覆。免令江海罵同參。 　　酬月維那。 　　遠臨寒谷媿深知。紅葉聲中蹈落暉。莫怪家風苦岑寂。十年松下掩重扉。 　　次足翁見招韻。 　　青山斷處露雲凹。幾把傢俬入細敲。一夜北風雪沒屋。主人太殺不相饒。 　　西天路滑人稀到。最苦難禁劈面風。不敢機先謾擎展。白雲可是手頭窮。 　　寄無文和尚。 　　歲晚天寒黃葉飛。飯籮無糝已多時。臨風幾度空惆悵。只憶江西馬簸箕。 　　裔姪行腳。 　　出門荊棘已參天。不解騰身舉步前。放汝別參知識路。快須灑落打行纏。 　　送小師一鏡行腳。 　　老矣叢林沒所成。聲前慚應本師名。行行牢記吾深囑。三百年前有古靈。 　　天童琛五戒求頌。 　　嶺南消息又朋芽。米為經篩飯沒沙。別有暗香遮不得。團團明月轉菱花。 　　送履姪見思溪石林和尚。 　　拋出燈前佛即心。十虛無地可容針。草鞋若也欺行色。未失青苫見石林。 　　龜蛇石。 　　一石坡陀兩種紋。確然同隊不同群。通身是汝通身我。含毒那知左顧恩。 　　天菴。 　　日月兩輪為戶牖。衲僧活計未蕭條。不知三十三重外。爛卻春風幾許茅。 　　佛成道。 　　三更犬吠月沈時。酒冷茶寒彼此知。一笑面皮黃似我。令人特地又相疑。 　　像潭見寄。 　　湖山碧湖水碧。山靈水靈人共識。高禪著屋居其中。精金不待增黃色。思彼妙喜洋嶼菴。從來的的家法嚴。一夏打發十三箇。往往諸方為美談。古之視今今視昔。羅菴眼睛如漆黑。大都黨理不黨親。一路生機近不得。妙中妙玄中玄。攬之不及鑽愈堅。慇勤欲語東風前。意輪未動牙頰寒。 　　觀競渡。 　　迅雷轟破水晶宮。縹緲寒蚊上碧空。一一眼睛方定動。錦標已在畫橋東。 　　雪佛。 　　一華擎出一如來。六出團團笑臉開。識得髑髏元是水。摩耶宮裹不投胎。 　　食蒲萄。 　　一夜滂澎雨未乾。珠回玉轉影團團。若知開口非於舌。不在秋風架下看。 　　桂花數珠。 　　金粟全提向上機。秋風影裹走摩尼。就中一線無人見。老兔推輪又過西。 　　送廣南因上座。 　　祖師門下實堪悲。千古雲埋少室衣。此去風幡堂上去。可憐無語寄闍梨。 　　筆工。 　　三寸圓齊藏甲兵。光芒直與日爭明。折衝只在毫端許。何必防胡萬里城。 　　送正姪行腳。 　　荷擔此一著。須還筋力漢。直向空劫前。一刀成兩段。椎殺老瞿曇。翻轉魔王面。拋下當頭熱鐵輪。塵塵剎剎風雷轉。既明如是復如是。白雲更有無絲線。靠倒諸方。歸去來莫教觸發流星箭。 　　送友人還廣。 　　相逢眼上各安眉。水遠山長彼此知。閑憶趙州曾落節。臺山路上勘婆歸。 　　瓦塔。 　　要了耽源未了緣。不曾引玉亂拋磚。湘南潭北無人到。落在清溪淺水邊。 　　亭山廟接待。 　　堂前作舞呵呵笑。餿飯知他欲餧誰。窮鬼又來爭漆桶。看看鐘鼓送殘暉。 　　送秋澗歸西州。 　　五載相從伴寂寥。相攜無奈路迢迢。月明後夜重回首。又隔錢塘幾信潮。 　　送友歸建寧。 　　通身捱得示條條。背負乾薪被火燒。更借一機看豹變。秋風又上洛陽橋。 　　送僧承天見退耕。 　　入戶將何辨主賓。先看握土定千鈞。絲毫有路休登陟。須信雙峨不立塵。 　　天童侍者。 　　堪笑耽源著賊時。南陽忒殺棒頭危。爭知碧沼青松外。別放寒鷗下釣磯。 　　送隱監寺。 　　楊岐門外滑如苔。奪食驅耕與麼來。四七二三無路入海山煙雨漲蓬萊。 　　大士開光明。 　　撞牆磕壁證圓通。五蘊山頭鼓黑風。翻轉面皮開笑眼。不知眉底髑髏空。 　　悼穎侍者。 　　茅生舌上醭生脣。呼喚聲中懶出門。拋下髑髏師子吼。南陽一路少行人。 　　碧海。 　　蕩蕩天開水鏡空。三千里外見魚龍。竿頭絲線不相到。夜夜波心月似弓。 　　夢窗莊知客。 　　層簷關隔鎖深幽。透出虛明六不收。風暖化為蝴蝶去。雙雙戲撲睡獼猴。 　　菴中與老母守歲。 　　燈前殘□苦無多。相對無言意若何。一錯路頭□襳□□□駔暈□稈□□□□　　風攪長林雪滿床。寒籐無葉倚空桑。誰知戶破家殘處。添得黃梁客夢長。 　　東山消息久茫茫。累汝懷耽又一場。樹樹老松寒照雪。钁頭無口孰添鋼。 　　送古田住吉州祥府。 　　廬陵米價又翻新。令肅冰霜斷要津。犬吠青原白家路。月明也有醉歸人。 　　送伏虎巖住石霜。 　　出門便是草萋萋。雨洗千年折鏃泥。貶眼只論功蓋代。何人猶聽五更雞。 　　鑷人小徐生求。 　　嘉汝從師藝亦精。牽蘿伐我雪鬅鬠。他年若遇青雲客。莫道曾逢垢面僧。 　　兵後徐待詔求。 　　世事興亡海上漚。馬嘶荒草夕陽秋。一聲彈鑷空三際。留得青山對白頭。 　　分水嶺接待。 　　建了精藍捺海塗。寫成一幅似真如。要施摩詰搏香手。不為看山展畫圖。 　　戒犬。 　　汝自耽耽擁砌莎。任從客賊自經過。門前不用頻頻吠。將謂山僧有幾多。 　　漁樵耕牧。 　　波濤險處見鰲身。三寸鉤頭百萬鈞。霹靂一聲天外去。盲龜猶自隔重津。 　　末上還他腕力粗。一肩擔荷更無餘。黃梅七百閑枝葉。依舊清風屬老盧。 　　祖師心印鐵牛機。覆雨翻雲正此時。喜得眾生已成佛。黃金殿上脫簑衣。 　　黃犢村村睡煖煙。風光高下接平原。桑麻晝永孤桐噎。誰在白雲青嶂邊。 　　水簾谷。 　　洞門晝夜不曾關。千尺琉璃到地寒。中有谷神呼得應。不將面目與人看。 　　天衣舊居。 　　茅屋三間一釣船。是師當日舊生緣。烹金爐□無今古。莫看秋風雁字邊。 　　栽松。 　　一寸青青一屈伸。只圖钁下起龍鱗。白頭入草渾相似。不是周家借宿人。 　　題巾峰。 　　雨後閑登塔院秋。下看危磴白雲浮。海門月出舒長嘯。十萬人家盡舉頭。 　　日者求月斧號。 　　不待寸鐵快如風。迥出陰陽造化功。信手一揮天地闊。廣寒宮殿百千重。 　　梅莊。 　　一回爛熟便登場。錯落黃金透核香。彈破老龐牙頰後。至今行旅不賚糧。 　　鑄鐘。 　　百鍊不相干。騰身烈焰前。騎聲蓋色漢喪卻髑髏邊。 　　傀儡。 　　拍拍歌兮拍拍吹。鑼聲鼓韻不停搥。寸絲牽著和棚動。一笑千金付與誰。 　　讀松源語。 　　一句無前後。千差水逆流。機先打獨脫。處處錯安頭。 　　月居。 　　通身都是廣寒宮。寂寞樓臺閉幾重。兔子夜挨門扇動。可憐漏洩我家風。 　　煉丹道人。 　　煉得靈丹妙入神。紅爐傾出紫霞新。為君點作真空劑。賣與諸方不病人。 　　月篷。 　　午夜撐船憶謝郎。最難遮掩是清光。一推推出乾坤外。兩岸蘆花白似霜。 　　休復。 　　黃閣簾開殺氣收。盡驅汗馬作耕牛。刈禾鎌子如風快。也有將軍打劍頭。 　　獨照。 　　只這孤何明歷歷。窮幽極暗發光輝。更無一法堪遮障。白日青天十二時。 　　空極。 　　一抹斜陽萬里秋。天光長與水同流。欲標那堿冕收氶C雁影回邊是盡頭。 　　冷泉聽猿。 　　萬里吳江萬里天。盡將客恨送歸船。一聲分作三聲了。誰在巴山暮雨前。 　　夢中作。 　　百丈當年捲起時。今朝欻地自騰輝。火星迸出新羅外。不在東風著意吹。 　　送彝姪行腳。 　　千峰雪後望江湖。腳底龜紋轉較粗。破襪正愁無線補。又還聞子上京都。 　　題虎。 　　獨坐枯木巖。一嘯風悄悄。眾生界未空。我心終不飽。 　　臨濟再參黃檗。 　　重賞功前見勇夫。鐵鞭高舉碎珊瑚。如今欲問當年事。鬼哭神號八陣圖。 　　主賓依位。 　　蟬鳴木葉動。日色弄微明。草舍路欲沒。山田稻半傾。迎風當嶽立。倚杖看雲行。寂莫朱涇口。何人釣艇橫。 　　寒夜。 　　誰復問行藏。塵懸破缽囊。深灰一點暖。寒谷萬株霜。 　　寄象外淨頭。 　　壁根笤帚重千鈞。妙用縱橫不動塵。屈指威音到彌勒。阿誰堪上糞箕脣。 　　無象。 　　太平不用斬癡頑。雞犬聲中白晝間。四海只知天子貴。不知天子作何顏。 　　梅堂。 　　冰霜直與死為鄰。雪裹何人認得親。壁倒籬坍君自看。灼然花綻不干春。 　　存耕。 　　深深耕墾在今朝。貴在他年長異苗。後代不知前代力。卻言南壟自肥饒。 　　白雲菴居咄咄歌。 　　描不成兮畫不成。白雲影裹又新正。寒巖殘雪消將盡。靈草無人滿地青。 　　參禪不識主人翁。癡拙無人在下風。一曲村歌為誰發。海天空闊有孤鴻。 　　拶得文殊下五臺。滿身風雪幾千回。灼然不負平生眼。古廟香爐上綠苔。 　　刮盡毛兮折盡皮。骨頭迥迥任風吹。蕭牆禍起憑誰救。撒手傍邊獨自歸。 　　破屋修然萬境忘。十年松下一藜床。不知佛法今何似。露柱從他自放光。 　　蘿蔔拈來憶趙州。不知將底可深酬。偶將杖子敲松樹。浩浩清風起樹頭。 　　禁足安居誰似我。長松雨過綠陰重。莫言圓覺伽藍小。掛角羚羊不露蹤。 　　不勞更彫琢。本體自天然。懸崖機路絕。枯木夜啼□□□□□詛禗□襆□□妲馵祏□□□□□□騇□□□□逆□驠□益□□□□□　　千山風雪偃孤蹤。回首西天路不通。憶著普通年遠事。老猿啼上最高峰。 　　浩浩叢林擊法雷。白雲燒葉擁寒灰。三更滴盡茅簷雨。引得燈籠笑口開。 　　守盡今宵是一陽。飯籮無底可憐生。風流出格誰相肖。月下撐船有謝郎。 　　一衲蒙頭息萬機。家風淒冷客蹤希。當門撞破蜘蛛網。獨有春深燕子歸。 　　烏籐突兀冷粘雲。貴爾無慚道用親。只合橫肩入深去。莫留影跡礙行人。 　　破瓶頸短嘴何長。松火微鳴野菜香。畢竟不堪為世獻。幾回提掇可憐生。 　　眾毒交橫日夜煎。法身病在色身前。藥翻沙銚成狼藉。火亂灰飛落枕邊。 　　黃皮裹骨露深坳。木落山空病轉聱。醫不得時誰下手。從他突兀柱青霄。 　　三喚何曾拔一毛。三應無地著秋毫。就中曲直誰分辨。雨過秋山露石凹。 　　未言爺諱膽先寒。擬欲遮藏沒處安。不用西風苦爭戰。白蘋紅蓼自分攤。 　　選佛高科貴識空。誰雲無電不乘龍。道吾不負雲巖問棄得身行異類中。 　　門掩長林雪攪空。生柴燒火泣寒蟲。因思達磨當門齒。打落神州赤縣東。 　　黃泥黏钁雨初晴。石山間敲一兩聲。澗底沙禽忽飛出。對人如喜又如驚。 　　藇魁種得大如拳。不怕深冬百衲穿。火冷雲深消息絕。從教黃葉滿階前。 　　住山活計苦無多。試問時人會也麼。白日豺狼趁麋鹿。青霄鬼魅出煙蘿。秋來老竹添新筍。雨後長松墮爛柯。每自興來歌一曲。不知濟北起寒波。 　　閑思鍋灶幾千般。燈盞無油紙燃乾。坐到三更室生白。壁邊拄杖照人寒。 　　今歲強於去歲多。冷灰隨分展陽和。壓頭老瓦雖無幾。更剪長條引薜蘿。 　　呼童芟草小窗前。雨歇黃泥軟似綿。不覺觸他蚯蚓怒。迅機顛蹶欲翻天。 　　不依本分要參禪。錯把封皮作信傳。不識東山左邊底。也能著屐上旛竿。 　　竹屋。 　　葉葉冰霜動四維。交參那貴著鞭遲。目前不解推門入。萬里清風付與誰。 　　梅巖。 　　千歲孤根石一拳。預將消息報春前。工夫不到冰霜外。莫說吾家拄杖邊。 佛光國師語錄卷第三。 　　佛光圓滿常照國師住日本國相州巨福山建長興國禪寺語錄（三）。 　　侍者德溫等編。 　　日本國副元帥平時宗請帖（見存圓覺）。 　　時宗留意宗乘。積有年序。建營梵苑。安止緇流。但時宗每憶。樹有其根。水有其源。是以欲請宋朝名勝助行此道。煩詮英二兄。莫憚鯨波險阻。誘引俊傑。歸來本國為望而已。不宣。 　　弘安元年戊寅十二月二十三日。 　　時宗和南。 　　詮藏主禪師。 　　英典座禪師。 　　師在大宋國天童山景德禪寺。受請辭眾上堂。天童環谿和尚。付衣罷師拈起衣雲。世尊傳金襴外。別傳箇甚麼。以手指雲。師兄過在爾殃及我。遂就座。時有僧。出問雲。動若行雲止猶谷神。既無心於彼此。豈有象於去來。今日和尚。遠赴扶桑。且道有心耶。無心耶。師雲。一片月生海。幾家人上樓。進雲。和尚大唐將東山宗旨示徒。今往扶桑作何方便。師雲。爾隔海聽取。進雲。非但扶桑承雨露。大唐國裹亦霑恩。師雲。將謂無人。 　　師乃雲。祖師逾海越漠。而至中華。有大法可傳。今日日本平將軍。遠招山僧。山僧不知有甚巴鼻。良久顧視大眾雲。所以道羽嘉生應龍。應龍生鳳凰。鳳凰生眾羽。但看雲駛月運。莫說舟行岸移。諸人若也會得。朝朝相見。其或未然。遠引孤帆。不勝依戀。 　　結座。世路難危別故人。相看握手不知頻。今朝宿鷺亭前客。明月扶桑國裹雲。 　　山門疏。 　　日本國建長禪寺。本寺住持見闕。奉大將軍元帥鈞命。恭請太白首座前真如和尚。開堂演法者。右伏以。此土有大乘器。老胡迺自西來。我國無闡提人。聖教漸流東去。白叟黃童。鹹歸淘汰。重臣世主力。為咨參。端請導師。遠將勤命。共惟新命堂頭和尚大禪師。氣吞佛祖。眼蓋乾坤。透圓照向上關。芝溪水千尋浪激分環谿第一座。曇華室數仞牆高。為日本作司南車。盡大地有成佛分。向建長弘濟北道。阿那箇不斷命根。蘭漿近江皋。即傾誠於開土。金風生杖屨。徑尉望於將軍。正令全提。輿情胥悅。 　　今月 日 山門疏。 　　知事比丘禪。 　　江湖疏。 　　江湖恭審前住真如無學和尚。榮赴日本巨福名山建長禪寺。虔請之命。大振家風。益隆正續。合詞勸勉者。右伏以。日本國尊事佛法。足以馳聲。平將軍嚴肅家風。特為請主。大以四明之開士。偉哉。巨福之叢林。明社增輝。宗門多慶。龔惟新命巨福名山建長禪寺無學和尚。道冠人天。行欺冰雪。據靈隱長庚之半座。起圓照北澗之全機。拂袖台山。未許考槃澗陸。忘機宿鷺。豈容坦腹園林。看半天帆展薰風。笑萬里波搖夜月。歡聲載道。衣冠人物競奔迎。瑞氣凝空。海岳神靈俱擁衛。時時授道。處處度生。揭慧日於中天。扇慈風於大地。故園松菊無恙。應寄佳音。晚學衣盂未承。當觀回馭。謹疏。 　　今月 日 江湖比丘等。 　　普明 克明 定燦 修義 大章。 　　清曉 師夔 慧鏡 淨因 了坤。 　　法通 梵志 如濟 悟慈 覺心。 　　正心 惟一 聞思 可信 了樞。 　　正玖 宗建 智祥 處恭。 　　弘安二年八月二十一日入院。 　　指山門雲。兔走烏飛。山高水急。一步不相到。把手拽不入。 　　指佛殿雲。釋迦地藏。拗曲作直。今朝狹路相逢。從頭勘過始得。良久雲。將謂侯白。元是侯黑。 　　據室雲。大冶紅爐。不容蚊蚋。一鎚之下翻身。方見金毛獅子。 　　拈劄。呈起劄雲。山僧平日。將木患子。換卻天下人眼睛。今日因甚卻被這箇穿卻鼻孔。大眾會麼。負鞍銜鐵。方遇對頭。 　　拈山門疏雲。擊木無聲。敲空作響。海闊山遙。風高月冷。 　　拈江湖疏雲。毀也毀盡。讚也讚盡。佛殿掘東司。茅屋安鴟吻。 　　指法座雲。身等虛空。座等虛空。良久雲。鶴有九皋。難翥翼。馬無千里。謾追風驟步。登座。祝。 　　聖拈香雲。此一瓣香恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。如日之明。如天之普。九州共貫。並包有截之區。三景同光。申錫無疆之祚。 　　次拈香雲。此一瓣香仰祝大將軍都元帥國公。伏願。福如大地之春。壽同劫石之固。資倍祿算。永祚邦家。 　　次拈香雲。此一瓣香仰祝相模太守都總管。伏願。福同滄海。壽等須彌。長為佛法金湯。永作皇家柱石。 　　次拈香雲。此一瓣香懷來。三十餘年。未嘗容易拈出。爇向爐中。供養前住大宋國徑山佛鑑禪師無準大和尚。用酬法乳之恩。 　　師歛衣就座索話。垂絲千尺。意在深潭。離釣三寸。莫有道得底麼。僧問平生自笑不能閑。迢遞來登。巨福山。只把少林無孔笛。聲聲吹出。萬年歡學人上來。請師祝聖。師雲。南嶽峰頭八字碑。僧雲。未離宋朝。已到扶桑。如何是不動尊。師雲。五月離太白。八月到建長。僧雲。既到扶桑。願聞提唱。師雲。銅沙羅裹滿盛油。僧雲。記得寶壽開堂。三聖推出一僧。此意如何。師雲。據書請客。僧雲。寶壽便打。又作麼生。師雲。家貧難辨素食。僧雲。只如三聖道。與麼為人。非但瞎卻這僧眼。瞎卻鎮州一城人眼去在。意作麼生。師雲。莫怪。坐來頻勸酒。自從別後見君稀。僧雲。只如寶壽擲下拄杖。便歸方丈。又作麼生。師雲。一場狼藉。僧雲。且道。今日堂頭和尚。開堂演法。還有為人處也無。師雲有。僧雲。如何是和尚為人處。師雲。射虎不真徒勞沒羽。僧雲。只如相模太守請和尚。坐鎮名山。畢竟有何祥瑞。師雲。九包呈瑞彩。獨角出滄溟。僧雲。還許學人讚嘆也無。師雲。有何不可。僧雲。近水樓臺先得月。向陽華木易逢春。師雲。道得一半。僧禮拜。師乃雲。我此法即為欲利益世間故說。在所遊方。勿妄宣傳。釋迦老子將此印。付囑摩訶大迦葉。摩訶大迦葉二十餘傳。而至菩提達磨。菩提達磨二十餘傳而至於此。顧視大眾。良久雲。山僧未離大唐已前將謂。日本衲僧白日點燈。將鹽止渴。及乎到來。箇箇眼橫鼻直。人人立地頂天。山僧當初也要如何若何。到此一場□□只得便將此印與諸人。一即印定。更不敢移易一絲毫許。為甚如此。卓拄杖一下雲。秋高天影直。海闊浪無聲。復舉。白侍郎。問鵲巢和尚。如何是佛法大意。巢雲。諸惡莫作。眾善奉行。白雲。三歲孩兒也道得。巢雲。八十翁翁行不得。白有省。師拈雲。鵲巢用處。如龍王宮殿在千波萬浪之外。若非白侍郎航海梯山。鎮海明珠爭得到國。雖然如是。笑我者多。哂我者少。 　　當晚小參。僧問。鍾已鳴。鼓已絕。人天普集。龍象交參。正與麼時。請師提唱。師雲。八角磨盤空裹走。僧雲。記得。德山小參。不答話意旨如何。師雲。舌顯拖地。僧雲。趙州小參。卻答話。又作麼生。師雲。參天荊棘。僧雲。如二大老。一人答話。一人不答話。意在於何。師雲。針劄不入。僧雲。且道答者是。不答者是。師雲。黃河連底凍。僧雲。和尚今夜小參。是答話。不答話。師雲。已是龜毛長三尺。僧雲。不因樵子徑。爭到葛洪家。僧禮拜。師雲。未敢相許。師乃橫按拄杖。顧視大眾雲。與麼來者鐵壁鐵壁。不與麼來者鐵壁鐵壁。透得兩重關。鐵壁復鐵壁。饒爾。須彌頂上擊金鐘。沙竭宮中看日出。諸方明窗下按排。老僧一棒也恕不得。所以道直得盡乾坤大地無纖毫過患。猶是轉句不見一色。始是半提。要見全提時節麼。卓拄杖雲。鐵壁鐵壁。復舉。僧問曹山。抱璞投師。請師雕琢。山雲不雕琢。僧雲。為甚不雕琢。山雲。須信曹山好手。師拈雲。曹山好手。不合重下註腳。有問山僧抱璞投師。乞師雕琢。喫棒了。連夜趕出。三十年後。免興刖足之歎。 　　上堂。快人一言。快馬一鞭。便恁麼去。此土西天。豈不見。華嚴會上。善財童子。參五十餘員善知識。末後到毘盧樓閣前。方歛念聞。彌勒彈指。樓閣門開。善財得入。入已還閉。移一步。過不可說不可說微塵佛剎。見無量無邊智慧海。無量無邊解脫門。無量無邊光明藏。無量無邊福德聚。又見塵塵彌勒。剎剎善財。彌勒復雲。善男子起法性。如是。善財豁開兩眼。如睡夢覺。從前所證所悟底。一場□□。能證能悟底。亦無消息。便見黃金與泥土同價。古佛與白牯同參。山僧只要。諸人不撥一塵。不動一念。便與麼荷擔。將去庶不辜今日遠伸毛手。 　　重陽上堂。重陽九日菊華新。高揭青簾。接遠賓。又覺晚來風色好。不知落帽是何人。 　　上堂。意能剷句。句能剷意。意句交馳。橫屍萬里。昨日風起黃河。今日馬嘶青塞。盡道拔山力盡。灼然功蓋三分。大眾還知老僧敗闕處麼。擊拂子雲。咄。亂世英雄少。太平姦賊多。 　　上堂。再整釣竿水月明。再探波底有無情。良久雲。六鰲一掣三山曉。潮落千江四海鳴。 　　上堂。馬祖陞堂。百丈捲席。藕絲竅裹騎大鵬。九萬里風作一息。南兮北兮荒草連天。古兮今兮誰剪荊棘。 　　開爐上堂。僧問。記得大溈侍百丈立次。夜深。丈雲。看爐中火有在也無。此意如何。師雲。夜深撥火。也是尋常。進雲。溈撥雲無。又作麼生。師雲。許他具半隻眼。進雲。丈躬至爐。深撥得火少許。夾起示之。爾道無。這箇□。師雲。螢火之光。不勞拈出。進雲。溈豁然大悟□。師雲。失腳陷黃泉。進雲。後又侍百丈行次。丈雲。帶得火來麼。意在於何。師雲。憐兒不覺醜。進雲。溈雲。帶得來。丈雲。火在什麼處。溈拈起一莖柴。三吹度與百丈。又作麼生。師雲。多虛不如少實。進雲。百丈道。如蟲禦木。且道。肯他不肯他。師雲。轉見醜拙。進雲。和尚今日開爐。還有這箇也無。師雲。也只如常。進雲。試聽學人撥看。師雲。松炭嗶嚗。照顧面孔。進雲。寒爐初發焰。煖氣逼人多。師雲。爾莫嚇我。僧禮拜。師乃雲。簇出玲瓏面面紅。滿堂衲子坐春風。東山山下無人到。火冷雲深憶祖翁。 　　達磨忌上堂。僧問。達磨見梁武帝。帝雲。如何是聖諦第一義。祖雲。廓然無聖。此意如何。師雲。黃金如糞土。進雲。帝雲。對朕者誰。祖雲。不識。又作麼生。師雲。賊不打貧家。進雲。帝不契。祖直往少林。終日冷坐。又且如何。師雲。垛生招箭。進雲。既是不生不滅。因甚葬熊耳峰。師雲。爾莫亂統。僧禮拜。師乃雲。記得吾祖將示寂時。令門人各呈所解。道副雲。如我所見。不執文字。不離文字。而為道用。祖雲。汝得吾皮。尼總持雲。我所解如慶喜見阿□佛國。一見更不再見。祖雲。汝得吾肉。道育雲。四大本空五陰非有。而我見處實無一法當情。祖雲。汝得吾骨。師良久雲。祖翁已去千年。鸞膠難接斷絃。舉手雲。和者一臂斷卻。汝諸人將什麼喫飯。 　　達磨忌拈香。咄。者老胡當門齒缺。肅梁武帝不投機。可師空立庭前雪。一華五葉兮烏焉成馬。二十七傳兮證龜作鱉。絲毫無間。天地懸絕。召大眾以手斫額雲。翩翩隻影擬何從。一回飲水一回噎。 　　上堂葉落歸根。萬物皆蟄。我衲僧家蒲團。頭上入正定。須彌頂上從定起。須彌頂上入正定。百草頭邊從定起。百草頭邊入正定。拄杖頭上從定起。拈起拄杖。喝一喝雲。不得捏怪。 　　上堂。山僧夜來擬欲揍些粗禪供養大眾。百般思量。千樣計較。攪得大地震動。海水翻波。一句也思量不來。拶到禪床角上。直得無言可對。無理可伸。只成一場□□。有辜大眾鶴望。諸人且莫相怪。 　　證擴長樂一翁上堂。如來正法眼。非今亦無古。父子親不傳。千歲密相付。香嚴擊竹偈。幾人錯指注。昨朝問長樂。直答無賸語。如人白晝行。不用將火炬。又如香象王。擺壞鐵鎖去。摩醯正眼開。大撾塗毒鼓。普告大眾知。說偈作證據。公驗甚分明。鵝王自擇乳。 　　冬至小參。一冬二冬。歲盡年窮化工密運。消息潛通。諸人還會麼。若也不會。山僧解注一遍。這箇謂之隨波逐浪句。又謂之涵蓋乾坤句。又謂之百味具足句。又謂之截斷眾流句。諸人若也會得。暖生幽谷。若也不會。凍鎖寒潭。復舉。僧問睦州。以一重。去一重。則不問。不以一重去一重時如何。州雲。昨日栽茄子。今日種冬瓜。師拈雲。或有人問建長以一重去一重。則不問。不以一重去一重。時如何。劈脊便打。錮□上豈可添鐵。 　　冬節上堂。獨立沙頭望故人。故人元是去年春。拈拄杖雲。隨吾拄杖歸三島。胡馬空嘶塞北雲。 　　謝書記藏主上堂。舉。古有僧在經堂中坐。藏主雲。如何不看經。僧雲。不識字。主雲。何不問人。僧叉手雲。是什麼字。主無語。師雲。我當初若作藏主。只向他道。去問書記。這僧眼子若活。便知此中有人。 　　因事上堂。老夫用盡腕頭力。輸與諸公者一籌。打碎六窗。虛豁豁。夜深驚起睡獼猴。 　　中秋上堂。仙桂叢叢帶露開。廣寒宮闕幾樓臺。東西南北門相對。自是遊人不到來。 　　上堂。針頭削鐵。水裹尋波。應真不借。也不較多。黃葉飄飄兮。青山漸瘦。簷頭滴滴兮。還落舊窠阿呵呵。趙州曾勘臺山婆。 　　上堂。八月二十五。直截為君舉。水行一里一文。陸行七里一鋪。腳瘦草鞋寬。雲收山嶽露。飯袋子江西湖南便恁麼去。 　　上堂。高拋不至天。下擲不到地。諸佛與祖師忒殺無巴鼻。有巴鼻無巴鼻。唵囌嚕囌嚕□唎□唎。 　　上堂。丁一卓二。千里萬里說古談今。海底摸針釋迦老子因甚不受燃燈記。良久。擊拂子雲。粗餐易飽。細嚼難飢。 　　重陽上堂。今朝九月九。葉落山容瘦。效古戲登高。萬象為朋友。滿泛大海波。且作重陽酒。一吸大海乾。虛空開笑口。阿呵呵。茱萸日本無。黃菊東籬有。擊拂子。誰道相逢不出手。 　　上堂。清淨本然。山河大地。撥動一塵天回地轉。諸人還會麼。良久。擊拂子雲。在捨只言為客易。臨淵方覺取魚難。 　　上堂。一莫去二莫留。深處淺處。明頭暗頭。阿呵呵。因思五祖師翁道。我四十年行腳。今日方始識羞。 　　開爐上堂。今日開爐。了無可說。香匙太短。火筋太長。千林葉落。萬壑雲收。少林面目。刀斫不入。喝一喝。下座。 　　初祖忌上堂。不住中天。求大乘器。一錫飄然。走十萬里。顧視左右。良久雲。扶桑日出海門東。熨斗煎茶銚不同。 　　同拈香召大眾雲。故我初祖。隻履西邁。霜露幾降。木葉幾脫。回首音容。言猶在耳因何打落。當門齒。 　　上堂。行不到處。只如此行。說不到處。只如此說。德山棒。臨濟喝。白日青天。眼中著屑。 　　上堂。山僧無法可說。無道可譚。通身三百六十骨節。八萬四千毛竅。只作一句。說與諸入。良久。擊拂子雲。黃連未是苦。 　　上堂。至道言端語亦端。剎竿頭上颺風幡。幾回望斷千山碧。不見人歸。又掩關卓拄杖。 　　上堂。西來祖意。不用揀擇。一馬二羊。三綠四白。趙州普。雲門隔。堪笑李將軍。南山射白額。 　　上堂。二由一有。一亦莫守。七郎八當。半前落後。三分姘四分醜。臨濟德山。我家貓狗。 　　冬夜小參。僧問。記得洞山問泰首座雲。有一物黑似漆。常在動用中。動用中收不得過在什麼處。意在於何。師雲。白雲影中怪石露。僧雲。泰首座雲。過在動用中□。師雲。添得一場愁。僧雲。洞山喝。侍者掇退果卓。又作麼生。師雲。鄭州梨。青州棗。僧雲。泰首座。不得果子喫。□。師雲。富嫌千口少。僧雲。今夜和尚和盤掇出。師雲。笑殺傍觀。僧禮拜。師乃雲。三九二十七。籬頭吹觱栗。衲衣下事可憐。生無心念箇波羅蜜。與麼與麼。不與麼不與麼。枯木不隨流水。春風暗著南枝。東山舊話又重新。少室從教霜雪冷。雖然如是。建長與麼告報還救得。也無。良久。擊拂子雲。鬼持千里鈔。林下道人孤舉。僧問洞山。寒暑到來如何迴避。山雲。何不向無寒暑處去。僧雲。如何是無寒暑處。山雲。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。師頌雲。何人透得建長關。獨坐寥寥憶洞山。的的藏身寒暑裹。灼然寒暑不相干。 　　書雲上堂。新頒鳳曆下天墀。何物堪培福壽基。富士山高三萬丈。一年一度長靈芝。 　　上堂。一人發真歸源。十方虛空悉皆銷殞。若有一法過於涅槃。吾說即如夢幻。這兩轉語。諸人分得麼。那箇是主。那箇是賓。若也分得。許汝是半箇衲僧。其或未然。且莫心粗。 　　上堂。箇事如急流水。眨眼不得。雪峰一向輥毬。紫胡一向看狗。祕魔一向擎叉。禾山一向打鼓。建長不曾倚勢欺人。有時因行掉臂。諸人若也會得。同展缽盂喫飯。其或未然三段不同。收歸上科。 　　東福開山和尚訃音至上堂。昨夜虛空忽銷殞。東福山頭法幢折。盡大地人俱哽咽。唯有建長心似鐵。何故。東山左畔老松樹。臘月華開在深雪。 　　臘八上堂。六年冷坐難棲泊。伎倆窮邊急計生。今古一條來往路。出門時節正三更。 　　上堂。止止不須說。我法妙難思。釋迦老師盡力道。透建長圈繢不出。建長盡力跳。透釋迦老子影子不過。三步較易。兩步較難。難難離亭折柳。不是陽關。青山不礙行人路。且放溪聲過別灘。 　　謝四頭首秉拂上堂。星斗滿空不如一月。眾角滿野不如一鱗。主中辨主。賓中定賓。絕規絕矩兮眼透金塵。百步穿揚兮要見逸群。 　　上堂。當爐不避火迸。當言不避截舌。是汝諸人道得接手句。許爾天下橫行。苟或未然。且歸林下去。更待月明時。 　　除夜小參。拈拄杖。顧視大眾雲。諸人還知這箇時節麼。乾坤之內宇宙之間。一氣無作而作。萬化不然而然。驢鳴犬吠。古佛家風。一場漏逗。年窮歲盡。衲僧鼻孔轉見瞞頇。茅屋清溪。三曲四曲。古松流水千株萬株。不道建長薄處先穿。諸人自合各知時節。休休。看看。白盡少年頭。明朝又是新年頭。復舉丹霞燒木佛公案拈雲。黃面老漢。百千萬劫舍身佈施。今日方遇作家。院主因甚眉鬚墮落。良久雲。莫道院主。建長也有些子。 　　元日上堂。道生一。一生二。二生三。三生萬物。不是心不是佛。不是物。良久。南嶽峰頭八字碑。千古萬古長巍巍。 　　上堂。長袖善舞。多財善賈。李廣山頭射石虎。祕魔杈下捉老鼠。彼兮此兮。無端無端。高兮低兮。大難大難。去年殘雪。到春寒。壓倒門前華藥欄。 　　上堂。方見正月初一。勿勿過了十日。雪銷春入園林。建長關鎖不密。問諸人委不委。差之毫釐。失之千里。也是波斯入鬧巿。 　　上元上堂。今朝上元夕。的的有來由。天地無青眼。乾坤自白頭。滄溟一油甕。日月兩燈毬。明白分明在。何須見趙州。 　　上堂。荊棘叢林。荊棘圍繞。栴檀叢林。栴檀圍繞。可憐生建長老。為愛巖前碧草青。興來不覺和衣倒。問諸人好不好。東土罕逢西天尤少。 　　上堂。福山無本據。一味說脫空。有時暗中拋號。有時換手點胸。朝看南北。暮看西東。乘風不如步月。種竹不如栽松。 　　上堂。菩薩龍王。行雨潤遮身。向上數重雲。一聲霹靂驚天下。散作千邦萬國春。大眾還見麼。所以道顯諸仁。藏諸用。鼓萬物而不與聖人同憂。盛德大業至矣哉。 　　上堂。殷人以柏。周人以栗。一二三四五。五四三二一。伸手不見掌。大地黑如漆。屈堪述。大鵬一展九萬里。老鼠從教鬧啾唧。 　　上堂。三句前兩句後。無同說無。有同說有。一著不到時。面南看北斗。因甚如此。德山卓牌。定光招手。 　　佛涅槃上堂。今朝二月半。瞿曇示寂滅。人天悲不徹。波旬喜不徹。同不同別不別。船漏水滿。桶漏水竭。 　　上堂。道不屬知不屬不知。鐵蒺蔾鎚轉弄轉危。堪笑臨濟小廝兒。電光影中卓紅旗。 　　上堂。鳧頸太長。鶴頸太短。四七二三。和贓納款。老夫罪犯。諸人還救得也無。良久雲。三生六十劫。 　　上堂。與麼也得。不與麼也得。與麼不與麼總得。與麼也不得。不與麼也不得。與麼不與麼總不得。畢竟如何即得。我也理會不得。 　　上堂。牛頭向北。馬頭向南。釋迦彌勒不是同參。因甚如此。前三三後三三。 　　上堂。上山不避虎豹。樵夫之勇也。入水不避蛟龍。漁人之勇也。建長大開門戶。只要。諸人單刀直入。良久雲。玄沙道底。 　　除夜小參。僧問家家守歲接長筵。人人早起賀新年。學人上來顧聞提唱。師雲。露柱笑咍咍。進雲。如何是人中境。師雲。出門唯恐不先到。進雲。如何是境中人。師雲。爾是草賊。進雲。如何是扶桑國。師雲。日出連山。月圓當戶。進雲。如何是關東境。師雲。貔貅三十萬。宿將坐重圍。進雲。如何是巨福山。師雲。天高蓋不盡。復有僧問。記得。北禪除夜小參。示眾雲。年窮歲盡。無可與諸人分歲。烹箇露地白牛。此意如何。師雲。村裹獅子村裹弄。進雲。深夜維那上來報雲。縣裹有公人到勾和尚。意作麼生。師雲。家富兒嬌。進雲。禪雲。作什麼。維那雲。和尚私宰耕牛不納皮角。又作麼生。師雲。非但東土。西天令嚴。進雲。北禪便將帽子擲向地上。師雲。和贓納款。進雲維那就地拾帽便行。意作麼生。師雲一字入公門。進雲。北禪跳下禪床。攔胸杻住叫雲。賊賊。意旨如何。師雲。對面翻款。進雲。維那便將帽子覆師頂上雲。天寒還和尚帽子。此意又作麼生。師雲。趕得轉來打失一半。進雲。今日巨福年窮歲盡。未審和尚將什麼與大眾分歲。師雲。殿前雪獅子。進雲。還許學人通箇消息。也無。師雲好。進雲。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。師雲。偶然揍著。僧禮拜。師乃雲。聲前一句蹈著不嗔。波波浪浪。剎剎塵塵。缽裹飯桶裹水。主中主。賓中賓。一對眼睛。雪白悠然。萬里孤身。大白峰頭。疊足打坐。扶桑國裹踏雪迎春。今歲梅明歲柳。新者自新。舊者自舊。南來北來。東走西走。一條拄杖粗刺梨。不但登山兼打狗復舉。馬大師令藏和尚傳語徑山欽和尚。十二時中以何為境。山雲待汝回時。我卻有信。藏雲。即今便回。山雲傳語。馬大師問取曹溪。師拈雲。馬大師一隻破草鞋。東擎西擎也是慣得其便。徑山將胡蘆馬杓。一時翻轉。也是事出急家。福山恁麼批判。還有過。也無。喝一喝。下座。 　　上堂。鳴鼓了也。祝香了也。問訊了也。敘謝了也。諸人若要聽病僧說佛說法。且待別時。 　　上堂。參禪無妙訣。只要打教徹。疑情若斷時。生死路自絕。問諸人瞥不瞥。富士山頭六月下雪。 　　上堂。如即印泥。如印即水。四七二三。是甚面觜。咄。 　　上堂。結夏已半月。水牯牛作麼生。觜對觜。蹄蹈蹄。大眾見麼。昨夜清風生八極。今朝流水漲前溪。 　　上堂。佛法無人說。雖慧不能了。又雲。當求無師智自然智。釋迦老子布三道寶街。諸人向那一門中。與建長相見。良久。喝一喝。下座。 　　上堂一莫去。二莫留。子湖看狗。雪峰輥毬。雲巖弄獅子。溈山牧水牛。良久拊膝。一片月生海。幾家人上樓。 　　上堂。吾有一句。千門萬戶。遠不在西天。近不在東土。曲底曲兮直底直。甜者甜兮苦者苦。因甚如此。鸕鶿語鶴。 　　大覺忌辰請拈香。昔年今日恁麼去。今日昔年恁麼來。來來去去非今昔。太虛無處可安排。垂鉤四海。塔戶長開。一爐香散千山碧。千古萬古生雲雷。 　　上堂。參禪須是悟。悟了須是見人。見人須是盡卻今時。若不盡卻今時。十箇有五雙。髑髏前見鬼。因甚如此。雪峰道底。 　　太守血書諸經。保扶國土。請陞座。若論此事。只貴當頭。若論戰也妙在轉處。如金剛寶劍。擬之則橫屍萬里。如帝釋幢。一切邪風不能傾動。如輪王珠。一切惡毒悉皆遠離。如獅子王。一吼則百獸腦裂。如大日輪。一照則陰魔絕跡。高而無上。大而無雙。橫亙十方。豎窮三際。護法護民。要見全鋒敵勝。摧邪顯正。掃開虎穴魔宮。佛力與天力共運。聖力與凡力齊新。正恁麼時。奏凱一句作磨生道。萬人齊仰處。一箭定天山。 　　結座菩薩發大心。不可思議力。剝皮與析骨。書寫佛功德。拔濟苦眾生。皆獲勝妙樂。我此日本國主帥平朝臣。深心學般若。為保億兆民。外魔四來侵。舉國生怖畏。朝臣發勇猛。出血書大經。金剛與圓覺。及於諸般若精誠所感處。滴血化滄海。滄海渺無際。皆是佛功德。重重香水海照見。浮幢剎諸佛。坐寶蓮。常說如是經。一句與一偈。一字與一畫。悉化為神兵。猶如天帝釋與彼脩羅戰。念此般若力。皆獲於勝捷。今此日本國亦願佛加被。諸聖神武威。彼魔悉降伏。生靈皆得安。皆佛神力故。世世學般若。報佛威猛力。 　　上堂。八月秋何處熱。雨不顛風不蹶。狼煙已掃除。五穀皆成結。好箇太平底時節。石人笑不徹。木人喜不徹。燈籠歌不徹。露柱舞不徹。大地山河似掌平。十方世界一團鐵。報諸人打教徹。頂門歡瞎是何人。的的天無第二月。良久雲。達磨西來。有口無舌。 　　上堂。現成公案。不用思算。鶴頸自長。鳧頸自短。離中虛坎中滿。召大眾雲。會麼。人心難似水長流。世事但將公道斷。 　　上堂。尋常說一句。行一步。未嘗不與諸人開方便門。若也將有所得心揍泊。如將大空入螻蟻穴中。卻怪山僧不得。 　　東山日長老相訪上堂。東山下事雞犬斜陽。清谿七里五里。松竹千莖萬莖。祖翁活業更沒隱藏。良久雲。家肥生孝子。馬瘦見毛長。 　　長樂一翁訃音至上堂。火堥V清泉。已七十二年。蟭螟翻身去觸破於大千。黃梅渡口。雞足山前。甜如水蜜。苦似黃連。贓物現在。父子不傳。過鋒疾焰。一步在先。正宗滅卻瞎驢邊。雖然五逆不成冤。 　　上堂。尺璧寸陰車鐵寸金。召大眾。會麼。莫將閑學解埋沒祖師心。 　　重陽上堂。堂前鳴鼓了也。大眾問訊了也。良久。若是陶淵明。攢眉便歸去。 　　上堂。識得一萬事畢。金剛杵打鐵山摧。大地漫漫黑如漆。彌勒呵呵大笑。文殊額上汗出。陜府鐵牛□□□□餉q稱□□禋息逆□□□□□□樂委省□□□□禜騬□□□　　上堂。歷歷歷寂寂寂。益益益昔昔昔。方者自方。圓者自圓。曲者自曲。直者自直。扶桑人種陜西田。文殊殿裹見彌勒。 　　上堂。老胡西來。擔茅引火。白日堂堂。漆桶話墮。良久。俊鶻捎空。瞎驢推磨。 　　開爐上堂。山寒水冷見衰形。獨坐時聞落葉頻。又撥地爐。開宿火。嶺南猶有未歸人。卓拄杖。下座。 　　上堂。要透吾家向上機。急須薦我惡鉗鎚。風雷迸出那吒面。賣與翻身獅子兒。下得一轉語。明窗下安排。其或未然一任南北。 　　上堂。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。推倒門前大案山。九州四海平如鏡。饒君兩眼似流星。未免白日落深井。 　　上堂。作麼生休得也。沒處去之乎者。釋迦老漢六年雪山。達磨老胡九載少林驀。召大眾。卓拄杖雲。漆桶喫茶去。 　　解夏小參。山僧別無長處。四十餘年行腳。見得一丈行一丈。見得一尺行一尺。不曾將古人陳年破草鞋。掛在拄杖頭上。東拋西擲以當宗乘。而今長期已滿。聖制已圓。兄弟東去西去。南來北來。有兩件事。說與諸人。第一舊路不可再行。第二新路不可蹈破。因甚如此。枯木有龍吟。復舉。乾峰示眾。法身有三種病二種光。一一透得許爾歸家穩坐。雲門雲。菴內人因甚不知菴外事。峰呵呵大笑。門雲。猶是學人疑處。峰雲。子是何心行。門雲。也要和尚委悉。峰雲。若與麼始解穩坐。師頌雲。曲曲蘆汀。對蓼灣。山藏水了水藏出。誰雲。寂寞煙磯外。更有漁翁把釣竿。 　　解夏上堂。一夏與諸人。東語西話。只要諸人各有生涯。今日聖制已滿。還有悟證得諦當者出來。老僧與爾證據。其或未然。丈頭且自挑去。 　　太守請掛興國山額。正可格邪。小能敵大。皇天無私功歸有德。日本千年社稷。遠邦萬里孤征。風雷一掃成空。佛天震怒難遏。不發一箭而煙塵息。不血一刃而天地清。偉哉雄猛之尊。再造乾坤之運。鳥獸魚鱉鹹若。漁樵耕牧如新。揭此興國之名。昭示太平之業。良久雲。萬古千秋出雲雨。十州三島起清風。 　　太守夢見虛堂和尚。翌日請師拈香。虛堂無背面無在無不在。夜來過扶桑。夢媬釦祟ョC夢中形像中真。夢中像中兩彩一賽。老和尚一香。聊是當慇懃。謝師遠來。誠不易。 　　冬夜小參。僧問。堂前鳴鼓已三通。蹴蹈人天與象龍。時節因緣在今夜。願師一句振家風。正與麼時願聞法要。師雲。露柱證明。燈籠失笑。進雲。記得。洞山和尚冬夜問泰首座雲。有一物黑似漆。常在動用中動用中收不得過在甚麼處。意作麼生。師雲。貧作富裝裹。進雲。泰首座雲。過在動用中。還契洞山意也無。師雲。若教下淚滄海也乾。進雲。洞山令行者掇退果卓。又且如何。師雲。翻手雲。覆手雨。進雲。只如和尚這堙C也無果子也無。首座且道。與洞山相去多少。師雲。咬牙封雍齒。泣血斬丁公。進雲。望和尚更向古人說不到處。指示大眾。師雲。猶嫌少在。進雲。便將這箇真消息。且去三條椽下參。師雲。天寒日短飯不要滿。師乃雲。冬至寒食一百五。甜者甜兮苦者苦。凍鎖寒潭。不見蹤。達磨不會轉身句。召大眾雲。會麼。一句在寒暑之外。一句在寒暑之內。若在寒暑外薦得。許他受用寒暑。若在寒暑內薦得。許爾擺脫寒暑。便見仰山叉手。香嚴進前。昨日與今日不同。溪山與雲月有異。良久雲。精陽不剪霜前竹。水墨徒誇海上龍。復舉。馬祖寄一圓相。與徑山。山開封就圓相下一點封回。忠國師雲。欽師卻被馬師惑。拈雲。忠國師慣得其便。爭奈馬師不甘。我此一眾。還有為馬祖雪屈底麼。喝一喝。 　　記夢上堂。空中書字。水底成文。金光晃耀。星月平分。無情說法。不思議。要汝諸人著眼看。 　　除夜小參。僧問。南泉有僧問。如何是本身盧捨那。泉雲。與我過淨瓶來。意旨如何。師雲。爾牢記話頭。進雲。僧過淨瓶。泉雲。安舊處著。意又作麼生。師雲。爾若打倒一場好笑。進雲。僧安舊處了。復來如是問。泉雲。古佛過去久矣。又且如何。師雲。爾背後底是甚麼。進雲。南泉恁麼答話。還契和尚意也無。師雲。猶較老僧三步在。進雲。學人問和尚。如何是本身盧捨那。師雲。觸著打爾腦破。僧禮拜。師雲。我與爾捻兩手汗。師乃雲。年窮歲盡。無可與諸人分歲。未免抖擻破囊。把陳年曆日。念與諸人作箇鬧熱。正月雨水。二月穀雨。三月清明。四月夏至。五月小滿。六月大暑。七月秋分。八月白露。九月霜降。十月小寒。十一月小雪。十二月大雪。召大眾雲。還會麼。若也會得。日日是好日。時時是好時。其或未然。舊歲今宵去。明年明日來。復舉。僧問歸宗。此事久遠如何用心。宗雲。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳聽不聞。諸聖呵呵笑。拈雲。歸宗大似貧子樗蒲。動著臂膊便露。雖然如此。阿誰免得。 　　上元上堂。冰霜不自寒。日月不自照。一句透千門。萬象齊□□□□□□椸□逆□　　謝雲巖吉長老上堂。本是射鵰手。曾收百戰功。再整鐵旗鐵鼓。同扶日本宗風。奔流度刀。疾焰過鋒。旋嵐偃岳。鶻眼迷蹤。何似東山大脫空擊拂子下座。 　　謝允賢二上人栽松上堂。黃檗會裹。巨福山前栽松種栝。公案宛然。已見龍蛇影動。重重翠蓋。參天和風。四合禽鳥聲喧。釅茶三五。碗意在钁頭邊參。 　　上堂。道不又處。萬機齊赴。落華流水太忙生。領上白雲攔不住。良久。擊拂子雲。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。 　　上堂。偏中正。正中偏。千華影裹。一色明邊。良久雲。幾度醉歸明月夜。笙歌擁入晝堂前。 　　佛涅槃上堂。最初句末後句。枯木裹龍吟。鐵蛇橫舌路。若也悟去親見如來。其或未然。黃連未是苦。 　　上堂。舉。僧問古德。泗州大聖。因甚楊州出現。德雲。君子愛財。取之以道。若問福山。只對他道。事不過三。更問意旨如何。向道無孔鐵錘。有甚共語處。 　　上堂。昨日山僧將拄杖一揮。諸人隨呼而至。今日打鼓三通。諸人簇簇上來。是汝腳頭到處。諸佛法藏盡空。山僧隱身無地。且道嫌箇甚麼。卓拄杖。下座。 　　上堂。不是目前法。非耳目之所到直鉤釣鯤鯨。曲鉤釣魚鱉。問諸人瞥不瞥。無孔鐵錘。休下楔。 　　上堂。靈雲客路遇玄沙。直至於今未到家。迷卻武陵深處路。一溪流水隔天涯。 　　上堂。夜來山僧得一夢。夢見一機之中四輪俱轉。或豎轉者。或橫轉者。或左轉者。或右轉者。此夢此輪。此輪此夢。是汝諸人向那堙C與山僧相見。喝一喝。卓拄杖。下座。 　　上堂。密說顯說。直說曲說。橫說豎說。事說理說。一切智智。清淨無二。無二分。無別無斷故。良久雲。西河弄獅子。南泉斬貓兒。 　　上堂。無也莫將來。有也莫將去。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。卓拄杖雲。蝴蝶夢迴家萬里。子規啼斷月三更。 　　佛鑒禪師忌日拈香。六十拄杖一瓣兜。樓恩將冤報。甜將苦酬。山悠悠水悠悠。大海若知足。百川應倒流。 　　最明寺殿忌日上堂。一靈真性通徹虛玄。三際不留朕跡。十方更沒中邊。處處全彰。頭頭顯露。所以道。極大同小。不見邊表。極小同大。忘絕境界。便見。大海無風金波自湧。古鏡不磨萬象齊照。空無能照之影。境無可睹之形。這堣@跳跳出。翻轉面皮。金剛正眼輝乾坤。剎剎塵塵行異類。諸人還見麼。白雲迸斷青山外。七佛靈蹤在上方。復雲。人間拋卻舊榮華。慈氏宮中是故家。菩提果熟菩提樹。子子孫孫。自著華。召大眾雲。喚什麼作菩提樹。阿那箇是菩提果。卓拄杖雲。知恩者少。負恩者多。 　　上堂。參禪當以悟為期。不悟重添滿肚癡。借問。五湖雲水客。南泉因甚斬貓兒。喝一喝。卓拄杖。下座。 　　上堂。正中來。兼中至。鐵壁銀山。通身泥水。是汝諸人還護惜也無。卓拄杖雲。有智無智較三十里。 　　上堂。拈拄杖雲。拄杖子長七尺。也被汝累。也得汝力。我且問爾。只如黃檗打臨濟六十下。爾還記得麼。雲記得。爾與我舉一遍看。卓拄杖一下雲。與我見處略相似。中間也有些子□訛。 　　浴佛上堂。黃面老漢才出母胎便有萬千不唧□奪□□□□□□累□□□□□檳馰□□□□列餒飀□列餘裀□列騤□□列騲檢□□□夾立荅□祇□□□腹慼慼撬芊撳q榜□楝□穠□□觴□□　　結夏小參。僧問。句塈e機。言前定旨。請師親切一句。師雲。半句也無。進雲。記得龍牙問翠微。如何是祖師西來意。微雲。與我過禪版來。微接得便打。意旨如何。師雲。猶較建長三步在。進雲。牙復問臨濟。濟雲。與我過蒲團來。濟接得亦打。此意如何。師雲。喚來。與我洗腳。進雲。後來雪竇頌雲。龍牙山裹龍無眼。死水何曾振古風。此意如何。師雲。死虎足人看。進雲。又雲。盧公付了亦何憑。坐倚休將繼祖燈。此意又如何。師雲。私酒多人喫。進雲。學人問和尚。如何是祖師西來意。師雲。謝汝證明。僧便禮拜。師乃拈拄杖雲。拄杖頭邊豁開戶牖。廓周沙界沒遮闌。圓覺伽藍空蕩蕩。便見釋迦彌勒文殊普賢。大海江河昆蟲草木。同此安居。同此禁足。不可以智知。不可以識識。所以道一塵入正受。諸塵三昧起。諸塵入正受一塵三昧起。幽巖華笑杜鵑啼。牛頭出兮馬頭沒。雖然只如拄杖關卻拄杖。還有這箇消息也無。以拄杖畫一畫雲。弄泥團漢。 　　舉。僧問投子。大死底人卻活時如何。子雲。不許夜行。投明須到。拈雲。擔枷過狀不無者僧據款結案還他投子老人。中間有些子□訛。今夜請四頭首。再與評定。 　　結夏上堂。僧問。趙州問南泉。如何是道。泉雲。平常心是道。意旨如何。師雲。月似彎弓。少雨多風。進雲。州雲。還假趣向也無。泉雲。擬向即乖。又作麼生。師雲。蹈地塵飛。進雲。州雲。不擬爭知是道。泉雲。道不屬知。不屬不知。師雲。八角磨盤空裹走。進雲。州大悟。□。師雲。雖行畜生行。不得畜生報。僧便禮拜。師乃召大眾雲。從文殊門入者。牆壁瓦礫。為汝發機從觀音門。入者蝦蟆蚯蚓。為汝發機從普賢門。入者不動步而到。九旬一夏。一線雙勾。月冷風高。山青水綠。是汝諸人作麼生良久雲。向道。莫行山下路。果然猿叫斷腸聲。 　　謝頭首秉拂上堂。王庫寶刀千鈞之弩。雖是陳年器具。妙處用之在人。四人頭首。法戰場中韜略雙全。全鋒敵勝。萬人悚觀。大家喝采。不樹賞不立功。四海狼煙靜。鵰鶚在秋空。擊拂子下座。 　　上堂。二乘人藏身於三界。不能藏身於菩提。祖師藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處不藏身。良久雲。知事少時煩惱少。識人多處是非多。 　　上堂。舉。黃檗示眾雲。達磨來中國。以佛傳佛。不說餘佛。以法傳法。不說餘法。法即不可說之法。佛即不可取之佛。拈拄杖。召大眾雲。燕雀不棲巖竇。虎豹不行城巿。鳳凰不宿枳棘。蛟龍不臥死水。喝一喝。靠拄杖。下座。 　　上堂。法無定相。遇緣即宗。拂子不在。拄杖子自展神通。擲下拄杖雲。風從虎兮雲從龍。 　　端午上堂。豎起拂子。召大眾雲。見麼。山僧拂子。頭上寬廣。四十二恆沙佛國。三十三天。二鐵圍山。總在裹許。吾今收攝。行病鬼王。五瘟鬼王。盡向這埵w居禁足。一切災疫老僧身。自代受。汝等鬼王不得有再惱害國內人民。聽吾令者。三十三天任其往來。不聽吾令者。永鎖二鐵圍山。聽吾咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。諦揭僧羅波。諦揭羅波。諦揭諦揭。不得違犯急急如律令敕。 　　上堂。大圓鏡智性清淨。平等性智心無病。妙觀察智見非功。成所作智同圓鏡。五八六七果因轉。但有名言無實性。若於轉處不留情。繁興永處那伽定。召大眾雲會麼。能向者堻z得。玲瓏斬得淨潔。使知告香底消息。 　　上堂。現成底勿造作。也莫憎凡慕聖。亦莫續鳧截鶴。雲出岫。水歸壑。達磨西來。千錯萬錯。 　　上堂。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提。皆從此經出。良久雲。僧投寺裹宿。賊打不防家。 　　上堂。青絹扇子。足風涼。二八佳人出晝堂。雙陸暗拋紅瑪瑙。紫微華下打潘郎。 　　上堂。熱熱熱熱。農夫耘田背皮裂。滿缽盛來取飽餐。粒粒無非農汗血。報諸人打教徹。拽杷牽車酬飯錢。莫道老夫不曾說。 　　上堂。一句江南。兩句江北。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。建長老漢發癡發狂。白日青天騎牛上屋。喝一喝。下座。 　　上堂。一夏將滿。汝等諸人還得自己契券分曉也未。若得分曉。出來說看。與老僧。揍起合同文印。靠拄杖下座。 　　解夏小參。僧問南泉。兩堂首座。爭貓兒。南泉提起雲。道得即不斬。眾無語。泉斬卻貓兒。意作麼生。師雲。好與奪卻貓兒。進雲。泉舉似趙州。州戴草鞋出去。又作麼生。師雲。卻將鶴唳誤作鶯啼。僧禮拜。師乃雲。萬里無寸草。出門便是草。洞山則固是石霜。還免得麼。若向這堥ㄠo。便見洞山。見得洞山。便見石霜。見得石霜。便見得無學老漢過犯彌天。所以道。九烏射盡一翳猶存。一箭墮地天下黑暗。驀拈拄杖畫一畫雲。阿剌剌。復舉。曹問曹山。撥塵見佛時如何。山雲。直須揮劍。若不揮劍漁父棲巢。拈雲。趙孟之所貴。趙孟能賤之五日前足可觀光。十日後不敢相許何也。建長從來柳下惠。 　　上堂。毘盧師法身主。白骨積成山。寒螿泣秋露。不是法爾如然。不是真常流注。不是背覺合塵。不是拋迷就悟。擊拂子雲。發機須是千鈞弩。 　　中秋上堂。若論此事如午夜之月。不住於空不離於空。或東或西。乍缺乍圓。高低俱到。十萬八千。謝家人不在漁船。 　　上堂。釋迦慳彌勒富。八十老人分夜燈。烏龜鑽破須彌柱。像骨阿師空輥毬。何似禾山解打鼓。咄。不得寢語。 　　觀音長老至。上堂。人從京師來去作住山翁。說盡山雲海月。聲前一語不通。事存涵蓋。理拄箭鋒。爾如啞我若聾。虎在南山咬大蟲。 　　上堂。竺土大仙心。東西密相付。芳草萋萋。鸚鵡洲秦川歷歷。漢陽路天似水。月如勾少年為客處。今日送君遊。 　　上堂。一夜思量上堂。黃昏坐到三更抖擻。更無一句。今朝口裹膠生。良久雲。人貧智短。馬瘦毛長。 　　上堂。多得不如少得。少得不如現得。現得不如不得。擊拂子雲。我見燈明佛。本光瑞如此。 　　上堂。獅子吼無畏說。河沙諸佛同一舌。針頭不用重添鐵。良久雲。大小建長。弄巧成拙。 　　開爐太守至上堂。火爐頭邊有一轉語。蘊在胸中未曾容易拈出。檀那到來拈出作箇暖熱。拈拄杖移向東邊雲。山悠悠水悠悠。幽州江口。採石渡頭。華山歸馬桃林放牛。與麼告報。拄杖子還甘也無。卓拄杖一下雲。曾經霜雪苦。楊華落也愁。 　　達磨忌拈香。鳴咿鳴咿。對面是誰。眼圓齒闕。我不識伊。無德可報無恩可酬。茫茫滄海。浪打石頭。 　　上堂。祖師未來已前。諸人喫醋。未曾道鹹。既來之後。諸人上山不道腳濕。大都法爾如然。何必添此荊棘。建長數到吾祖。已得二十七代。阿師數到迦文。已是二十八枝。東西兩段不同。不知有甚傳授。諸人若也會得。祖師猶在。若也不會。蒼天冤苦。 　　上堂。千種言萬般語。三尺竹菎頭。黃金如糞土。諸人若也盡掀翻。也是泗州人見大聖。 　　上堂。光陰似箭。日月如梭。雲埋少室。凍鎖黃河。良久雲。衣穿肘露也。靜處薩婆訶。 　　上堂。入理深談。全無照對。迦葉聞鈴作舞。老盧半夜蹈碓。白雲斷處是青山。行人更在青山外。 　　冬至小參。枯桑知天風。海水知天寒。祖師門下客。只貴觸髏乾。與麼與麼。威音那畔。全沒來由。不與麼不與麼。濟北家風卻較些子。衲僧家自是。無彼無此。飽參人何須。校短論長。青山不礙往來。夜深狗吠露柱。張公卻報李公。說道石牛生子。以拄杖畫一畫雲。勞而無功。復舉。僧問投子。大死底人卻活時如何。子雲。不許夜行。投明須到。拈雲。金針刺眼。擬之還差。烈士成功發乎狂矢。是汝諸人甚處與古人相見。連喝兩喝。 　　上堂。拈拄杖雲。透得這堙C許爾出地獄。透得那邊。許爾入地獄。其或未然。驢唇先生道底。靠拄杖。 　　上堂。月冷霜天道者孤。五臺山上有文殊。諸人若也悟去。一生參學事畢。其或未然。三條椽下觜盧都。且看。趙州狗子佛性無。忽然伸手不見掌。烈焰光中釣鯉魚。 　　除夜小參。僧問。圓悟禪師。推佛燈珣禪師入水潭中。問雲。牛頭未見四祖時如何。燈雲。潭深魚聚。還諦當也無。師雲。焦磚打著連底凍。進雲。見後如何。燈雲。樹高招風。又作麼生。師雲。賊入空屋。進雲。見與未見時如何。燈雲。伸腳只在縮腳裹。此意又作麼生。師雲。不入紅爐。爭辨真偽。進雲。和尚每室中舉百丈捲席話香嚴擊竹頌。道聲未絕竹菎隨至。意作麼生。師雲。猛火灼龜要見吉凶。進雲。還有衲僧知痛癢。也無。師雲。點。僧便禮拜。師乃雲。化工才動凍痕開。露柱燈籠笑滿腮。消息盡時重會面。赤洪崖打白洪崖。大眾會麼。一句在新年頭。一句在舊年尾。新年頭薦得。便知舊年不去。舊年尾薦得。便知新年不來。舊既不去。新既不來。南有泰華。東有天台。西有峨眉。北有五臺。阿呵呵。富嫌千口少。貧恨一身多。復雲。流泉是命。湛寂是身。子湖看狗。夫子獲麟。 　　歲旦上堂。僧問。記得。大慧禪師每舉竹菎雲。喚作竹菎則觸。不喚作竹菎則背。如何。師雲。墮坑落塹。進雲。只如背觸外如何相見。師喝雲。爾頭在什麼處。僧禮拜。師乃雲。元正添喜色。瑞雪滿長空。為祝邦君壽。華開萬歲松。 　　上堂。一二三四五。從頭為君舉。謹白參玄人。光陰莫虛度。卓拄杖。下座。 　　上堂。道不及處說一句。說了還如不說時。冰泮雪銷春色動。老梅紅析去年枝。擊拂子。下座。 　　元宵上堂。天上月圓。人間月半。燈明如來。和贓納款。 　　上堂。山萬朵水萬支。明月乍圓乍缺。白雲乍合乍離。老胡九年面壁。賣弄無孔鐵鎚。 　　上堂。山僧方丈內出。諸人僧堂中來。坐底自坐。立底自立。有甚虧缺處。若也好肉剜瘡。過在諸人。不干山僧事。 　　上堂。二由一有。一亦莫守。十里牌五里堠。張婆店李公酒。水北雲南。驢前馬後。是汝諸人。還護惜也無。良久雲。正狗不偷油。雞銜燈盞走。 　　上堂。內不放出。外不放入。全火祗候。且無階級。雖然如此。枯木巖前差路多。 　　上堂。山僧別無長處。對眾不曾脫空。所以道。文殊。普賢。觀音。彌勒。狐狼。野干。貍貍。鼷鼠。守宮。百足。蝣蜒。蜈蚣。卓拄杖雲。依俙似曲才堪聽。又被風吹別調中。 　　佛涅槃上堂。瞿曇今朝示寂滅。波旬作舞人天悲。拈拄杖雲。南去北來人自老。夕陽長送釣船歸。卓拄杖。下座。 　　東福無關至上堂。慈明訪神鼎。東福見福山。不弄西河獅子。哮吼更無兩般。盤走珠珠走盤。古兮今兮。諸人自看。 　　建仁虛庵至上堂。賓看主。主看賓。爾底我不會。我底爾不聞。一對鐵錘。無孔打成。一合乾坤。同倚闌干。無一語同看。海山生暮雲。 　　上堂。東山下事。如節度使信旗相似。南來北來只可觀瞻。不可犯著。犯著則千里橫屍。靠拄杖。下座。 　　上堂。仰面不見天。低頭不見地。召大眾雲。會麼。達磨不將來。迦葉門前底。卓拄杖。 　　上堂。明月雙溪八詠樓。少年為客送君遊。青山不礙行人路。自是行人嘆白頭。 　　浴佛上堂。老胡呱地一聲時。開大言牌。語甚癡。不是年年澆惡水。洗他到老不知非。卓拄杖。下座。 　　結夏小參。僧問。九旬禁足。埋沒英靈。三月護生守株待兔。如何是衲僧本分事。師雲。鐘聲穿破爾髑髏。進雲。記得。龐居士雲。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。此意如何。師雲。太虛無掛針之路。進雲。德山小參。不答話。還有為人處也無。師雲。龍宿鳳巢。進雲。趙州小參。要答話。又且如何。師雲。貧作富裝裹。進雲。三句已蒙師指示。向上宗乘事若何。師雲。一老一不老僧禮拜。師乃雲。十五日以前。十五日以後撥開一線路。結卻布袋口。與諸人九十日內安頓水牯牛子。貴要百不知。百不解臥月眠雲。東倒西擂。所以道。太陽門下。日日三秋。明月堂前。時時九夏。擲寶劍於荒草堆頭。卓紅旗於千聖頂上。便可以獨步大方。出頭天外。雖然如是。切忌頭角生。復舉。僧問洛浦。魔佛不到處。如何體會。浦雲燈明千里象。暗室老僧迷。拈雲。洛浦好語只是答。這僧話不了。我欲點向諸人。恐成負累。來日請四頭首。各呈所解。 　　謝頭首秉拂上堂。落賴家風折腳鐺。大家扶豎大家撐。老來不怕揚家醜。管甚眉毛落又生。 　　上堂。諸佛說不到處。正是藥忌之譚。老僧不曾屈抑諸人。諸人各各水灑不著。 　　上堂。思量不到處。搆赴不及時。鳥棲無影樹。華發不萌枝。 　　上堂。拈拄杖召大眾雲。殺人冤賊已被老僧收下了也。普請諸人。各各安心。卓拄杖。下座。 　　上堂。一夏只有三箇月。貶眼過了兩箇月。曠大劫來生死根。七尺單前打教徹。 　　太守書金光明經。請陞座。師拈起拂子雲。要見信相菩薩所夢金鼓麼。以拂子左邊擊一下雲。只是這。要見建長老漢拂子麼。右邊擊一下雲。只者是。只如金鼓聲中。具一切言詞。具一切妙義。開甘露門。入甘露城。處甘露室令諸眾生。食甘露味。懺一切罪愆。滅一切過患啞者能言。盲者能視。聾者能聽。跛者能行。此名別別解脫。老僧拂子也有些少變化。能縱能奪。能殺能活。有體有用。有照有權。破凡聖窟穴。斷佛祖性命其豎也。天魔呵手有分其橫也。外道窺覷無門。若喚作一。夢時與覺時不同。若喚作二。覺時與夢時無別。若向夢時薦得。便見釋迦如來本不曾生。亦不曾滅。成等正覺。亦不曾說法度生。亦不曾付法眼藏。若向覺中薦得。便見釋迦如來。壽命無量。福德無量。說法無量。化度無量。恁麼見得。夢時即是覺時道理。覺時即是夢時消息。元長老拂子。穿過信相菩薩鼻孔。信相菩薩金鼓。撞破元長老面門。良久雲。青蓮映水華開久。自是行人未到家。復說偈曰。諸佛本是虛空體。修證成佛亦如幻。於諸幻中說實義。實義了了亦非實。如來金光示眾相。略示緣起方便說。捨身飼虎出王宮。負水救魚入空澤。如來捨身不思議。此是恆河一沙耳。檀那書經報亡者。一念普通諸佛剎。香煙處處作佛事。幽冥之路盡豁開。老僧說此空空法。為薦亡靈空覺體。一靈不昧湛然存。即證無生空法忍。 　　上堂。骨打骨打。如聾如啞。上下三指彼此七馬。因甚如此。可知禮也。 　　解夏小參。法身有三種病二種光。九十日內山僧時時說與諸人。諸人還透得也未。若也透得。許爾橫肩拄杖緊悄草鞋。南贍部州展缽。西瞿耶尼喫飯。大洋海底走馬。鐵輪頂上輥毬。不妨是箇灑灑落落。衲僧也道。曾見福山老漢來。若不如此漿水錢且置。草鞋錢教阿誰還。復舉。仰山參巖頭。頭豎起拂子。仰山展坐具。頭拈起拂子。置背後。仰山將坐具。搭肩上而出。頭雲。我不肯爾放。只肯爾收。師拈雲。大小巖頭向分毫上取利。 　　解夏上堂。要來便來。要去便去。腳是自家腳。路是官中路。驀召大眾雲。會麼。掛著絲毫。西秦東魯。卓拄杖。下座。 　　謝新舊知事上堂。秋風涼秋氣清。鳥飛兔走。斗轉參橫。老僧落得展腳睡。自有人扶折腳鐺。 　　上堂。露冷天高不著秋毫。山遙海闊一塵不到。正與麼時。諸人作麼生。良久雲。也是鬼爭漆桶。 　　武州太守忌。讚法華楞嚴。請陞座。妙性圓明離諸名相。妙音普應遍滿十方。塵塵不留朕跡。法法更沒遮攔。在天同天。在人同人。偏圓不礙往來。迷悟更無差別。在法華則純圓獨妙。在楞嚴。則披妄析真。法華深固幽遠。楞嚴明白洞達。法華示真實相。楞嚴開方便門。一道清淨無壞無雜。果滿真常。功歸無得。攝盡廓周沙界。一塵不寄中邊。此是祕密總持。亦名一乘圓頓。佛佛異口同音。不出這箇時節。只如今日。武州太守一周霜露。忌日斯臨。覺性湛然。如來光中。出沒自在。要向這娷鄖B。以拂子指雲。阿那青青。黯黯處去。 　　復雲。僧祇大劫前頭路。無依無慾無今古。蕩蕩圓成百萬門。此是老僧行履處。汝要透吾向上關。須向者堳瘨i步。莫思量。莫回顧。撤手堂堂掉臂行。吾在那堙C相接汝。黃金城郭妙高臺。夜半子時日卓午。 　　太守繪釋迦如來一鋪。寫法華金剛圓覺。請為最明寺殿陞座。如來法性。不離所說之法。所說之法即是如來之體。迥迥廓然。無寄頭頭。運用無方。一即三。三即一。法華金剛圓覺。不同不別。此即彼。彼即此。醍醐乳酪更無異味。佛佛異口同音。句句全超報化。一氣回春。萬彙自然發秀。一月出海。萬邦無不昭明。此名金剛正體。亦名諸佛頂句。塵毛剎海。動地放光。塵點劫前。菩提具足。且道。最明寺殿生何報地。塵塵剎剎是家鄉。千佛光中同授記。復雲。年年霜露念慈容。罔極恩深報莫窮。回首廊然三際斷。靈山一會起香風。 　　冬至小參。僧問。夾山與定山同行。定山雲。生死中有物。即不迷生死。意旨如何。師雲。雞銜燈盞走。進雲。夾山雲。生死中無物。即無生死。又作麼生。師雲。土宿騎黃牛。進雲。二人互相不許。同往問大梅常禪師。那箇親。那箇疏。梅雲。一親一疏。師雲。鉤在不疑之地。進雲。次日再往問。那箇親。那箇疏。梅雲親者不問。問者不親。此意又且如何。師雲。劍握甑人手。僧禮拜。師乃雲。屈堪述。一字入公門。九牛車不出。巖頭呈橈舞棹。祕魔一向擎叉。臨濟胡喝亂喝。德山打雨打風。這一隊漢。總未有轉身處。福山不解屋下架屋。要施脫胎換骨之手。諸人還會麼。所以道。華岳有參天之勢。一塵不減其高。紅日有麗天之明。一草不遺其影。正當今日一陽來復。今夜分冬。因甚與麼說話。卓拄杖一下雲。玉筋撐虎口。復舉。雪峰示眾雲。世界闊一丈。古鐘闊一丈。世界闊一尺。古鏡闊一尺。玄沙雲。火爐闊多少。峰雲。如古鏡闊。師拈雲。大眾看看。山門騎卻佛殿。從汝等諸人鼻孔裹去也。冬至上堂。冬至寒食二百五。二十四番華信風。盡從者堿y出。錯錯。拄杖夜來生八角。何似龍牙破木杓。月旦謝新舊頭首上堂。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。良久雲。謂語助者焉哉乎也。 　　開山忌日。請拈香。不證涅槃。不住生死。茫茫大地絕行蹤。蟭螟眼中遊夜巿。父為子隱。借手拈香。知恩報恩句。日午打三更。 　　上堂。菩薩子喫飯來。卓拄杖雲。今年田又熟。更放肚皮開。 　　上堂。拈拄杖召大眾雲。白日莫空過。青春不再來。堂前露明柱。歲歲長蒼苔。顧視左右。靠拄杖。下座。 　　淨智寺請掛曇華堂額。武州埋玉在玆山。縹緲金仙梵字寬。鐘鼓一新龍象集。優曇華放正高寒。大眾要見優曇華瑞現處麼。以手指額雲優曇華者清淨無垢。不住色塵。是諸佛之妙容。乃人天之景仰。猶如寶洲能生一切妙寶。猶如朗月能照一切幽冥。猶如良藥能療一切煩惱。猶如甘露能滅一切焦熱。莊嚴一切諸善功德。成就一切菩提行願。若向者娷丳o。便可入清淨解脫之門。其或未然。堪對暮雲歸未合。遠山無限碧層層。 　　中秋上堂。千般惺惺萬般歷歷。不如百不知百不解。此名彌勒內院。若證此三昧。免百劫千生流浪之苦。卓拄杖。 　　上堂。入水入泥句。萬仞崖頭步。猢猻坐鐵砧。孩兒弄華鼓。古兮今兮沒奈何。發機須是千鈞弩。卓拄杖。 　　上堂。山僧幾日做得箇上堂。直是玄妙。直是奇特。夜來三更三點。打箇噴嚏。不覺打失了也。不知落在何處。是汝諸人各各為老僧尋看。東廓下。西廓下。眠單前。蒲團上。忽然模著。卻將把來。呈似山僧。良久。下座。 　　太守送十六應真。拈香應供。四天下處處。成狼藉。神通妙用。不如尊者。若是佛法。還老僧始得。不要爾觀空入定。不要爾指東說西。不要爾降龍伏虎。不要爾騰躑須彌。建長寺裹掛搭。且喫老漢竹菎。 　　上堂。正說知見時。知見即是。心當心說知見。知見即如。今大眾老僧大唐人。今年五十八歲。戌生人命屬狗。良久雲。豈不見道。佛殿階前狗尿天。卓拄杖。 　　開爐上堂。挑撥些子火種。自古自今。難得其人。千萬人中有一箇半箇。大眾歲晚天寒。山空葉落。諸人喚作行腳之士。不得說著少室九年面壁底時節。卓拄杖。 　　初祖忌上堂。老和尚何所有。金陵一番打脫。少林尤更出醜。吾今要與遮掩。阿誰同共出手。卓拄杖雲。正狗不偷油。雞衝燈盞走。 同拈香。金將火驗。人將財驗。法孫將此兜樓一炷。要驗這碧眼老胡。是有鼻孔。是無鼻孔。插香。良久。顧視大眾雲。山蒼蒼。水茫茫。人貧智短。馬瘦毛長。 　　上堂。召大眾雲。赤肉團上。有一無位真人。常在面門出入。未證據出來。朝打三千。暮打八百。因甚如此。良久雲。韓信放鐵鷂。 　　佛成道上堂。豎起拄杖雲。看看。釋迦老子昨夜三更三點。將大地眾生性命。劄在針鋒頭上。入三眼國土。作自恣佛事。是汝諸人還知也無。若也知得。各各道箇轉身句。良久雲。罕逢穿耳客。多週刻舟人。 　　謝長樂長興光福三長老上堂。短者自短。長者長。森森密密可憐生。學翁門下無幾木。葉葉枝枝總是香。卓拄杖。下座。 　　上堂。小隱居山。大隱居巿。福山老漢。倒泥擂水。是汝諸人還救得。也無。良久。擊拂子雲。三生六十劫。 　　除夜小參。僧問。僧問瑞巖雲。如何是佛。巖雲。石牛。此意如何。師雲。白月則現。進雲如何是法。巖雲石牛兒。此意又且如何。師雲。黑月則隱。進雲。恁麼則不同去也。巖雲。合不得又作麼生。師雲。近朱者赤。進雲。因甚麼合不得。巖雲。無同可同。又且如何。師雲。近墨者黑。進雲。落何階級。巖雲。排不出。又且如何。師雲。東西南北。進雲。因甚排不出。巖雲。從前無階級。又作麼生。師雲。一二三。進雲。未審居何位次。巖雲。不坐普光殿。此意又且如何。師雲。晝夜一百八。師乃雲。老僧有不傷物義句。不曾舉著。此時分歲為諸人舉一遍著。諸人子細聽取。今冬三箇月三月總是大。此夕是歲除。圍爐團欒坐。坐到漏殘時。一滴分新舊。金鳥出海門。雞拍欄干曉。燈籠添得一歲。露柱減卻一年。嘉州大像呵呵大笑。黃梅石女大叫蒼天。因甚如此。朱顏明鏡堙C古劍髑髏前復舉。長生因雪峰問。光境俱忘時如何。生雲。放皎然過。有箇道處。峰雲。放汝過作麼生道。生雲。皎然亦放和尚過。峰雲放汝二十棒。師乃拈雲。雪峰如獅子教兒踞地翻空。蹉眼不得。皎然生生獰獰。哮吼一聲。便有噬母之作。 　　上元上堂。拈拄杖雲。柳色黃金嫩。梨華白雪香。召大眾雲。會麼此是然燈如來說。熾盛光明神咒。諸人若會。玉樓巢翡翠。若也不會金殿鎖鴛鴦。卓拄杖。下座。 　　上堂。參百千諸佛。不如參一無事道人。參百千無事道人。不如參一箇枯樁。名大眾雲。且道。枯樁有甚長處。卓拄杖雲。深夜一爐火。渾家身上衣。 　　佛涅槃上堂。如是如是。不是不是。鱉咬魚竿。虎生雞觜。拈拄杖。召大眾雲。會麼。佛滅二千年。比丘少慚愧。 　　上堂。粒米分明抵粒珠。千般痛苦是田夫。盛來滿缽都拋擲。當念賣身來納租。 　　結夏小參。僧問。僧問古德。如何是清淨法身。德雲。山華開似錦。澗水湛如藍。此意如何。師雲。磕破髑髏。進雲。又有一古德雲。膿滴滴地。又且如何。師雲。九九八十一。進雲。今夜問和尚。如何是清淨法身。師雲。自少為僧。今六十不曾抬手揖公卿。僧禮拜。師乃雲。以大圓覺為我伽藍。身心安居。平等性智。山僧從福山過瑞鹿。自瑞鹿復過福山。不見其他。但見風捲黃塵撲面。車行平地成溝。馬蹄畢栗撥刺自南自北。牛角崢崢嶸嶸。或短或長。山僧不覺吐舌何也。精陽不剪霜前竹。水墨徒誇海上龍。復舉。法本法無法。無法法亦法。今付無法時法法何曾法。拈雲。世尊此偈如黑石蜜中邊皆甜。如黃連木根莖皆苦。是汝諸人作麼生吞。作麼生吐。喝一喝 　　上堂。古人道。舉不顧。即差互。擬思量何劫悟。師雲。古德恁麼說話。去一取一。黏皮綴骨。如獼猴弄黐膠。有甚撇脫。福山這堬握ㄗㄛ雂礡C方是真得也。卓拄杖。下座 　　上堂。說而默。默而說。直鉤釣鯤鯨。曲鉤釣魚鱉。寬兮廓兮。錯古礱今。瀰兮渺兮。非巧非拙。驀拈拄杖。卓一下雲何似。銀碗裹盛雪。 　　端午上堂。法離見聞覺知。見聞覺知是法。山僧普請大地人。不動一塵入大安樂之地去也。卓拄杖雲。唵唵唵。急急急。敕敕敕。□□f□。 　　上堂。一夏已過一半。水牯牛作麼生。是爾諸人各各牽到法堂上。頭角全備甚生次第。奈何甘自埋沒。不肯承當。卓拄杖。下座。 　　上堂。月出桂林輝。天香發舊枝。東山水上立。□奧□□□□□□□□□逆□　　解夏小參。道非物外。物外非道。豈不見道。捫空追響。勞汝心神。夢覺覺非覺亦非覺。這娷鈺o身來。那邊騰身一擲。大洋海底火星飛。泥牛哮吼飛霜雹。赤條條空索索。擬回頭重遭撲。不能赤腳上舟梯。南北東西任名邈。復舉。僧問大同。如何是本來人。同雲。共坐不知名。僧雲。恁麼則禮拜去也。同雲。暗寫愁腸寄與誰。師拈雲。大同開門待客。此僧入國。觀光殊不知。三代禮樂。乃五霸諸侯之兵器也。擊拂子。下座。 　　上堂。走遍天崖。無下腳處。閱盡大藏。無開口處。行不及說不到。今年勝去年。一老一不老。阿呵呵。拍膝雲。投子道底。 　　開山忌日。請拈香。生耶死耶。不道不道。蒼天悠悠。紅日杲杲。阿師靈骨兮東邊西邊。洪波浩渺兮白浪滔天。沈水一炷兮恩怨歷然。儉生不孝兮義出豐年。 　　謝頭首上堂。一二三三二一。頭目甚分明。上下無等匹。栴檀叢林兮栴檀栴香。獅子窟穴兮獅子返躑。 　　上堂。涅槃後大人相。月落寒潭。雲收碧嶂。是汝諸人不得動著。動著打破爾髑髏。 　　上堂。乾坤之內宇宙之間。中有一寶。祕在形山。咄。猛虎不餐伏肉。獅子豈食鵰殘。 　　上堂。淺聞深悟。深聞淺悟。波斯鼻孔三尺長。無角鐵牛被蟲蛀。卓拄杖雲。飯袋子。江西湖南便恁麼去。 　　初祖忌上堂。阿師未來時。眉毛安眼上。阿師既來後鼻孔大頭垂。山遙海闊。木落霜飛。嗚咿嗚咿。以手搖曳雲。不許老胡會。只許老胡知。 　　無象西堂至。上堂。白雲庵裹太白峰。前有一句子。落在爾邊。無學老漢也是窮曹司。檢舊案。十萬里水面要尋此句。上窮碧落。下入黃泉。六七年內方得見面。見則見了不可得而說。不可得而言。只得低頭覷地仰面看天。冤憎會苦。黑蜜黃連。卓拄杖雲。無象。無象。尚餘骨面。堪承掌。不用重施肋下拳。 　　冬至小參。橫按拄杖。顧視大眾雲。北風吹面。走右飛砂。等是恁麼時節。諸人且作麼生。若是家裹人。便道雪似楊華。若是門外漢。卻道楊華似雪。火爐頭話幾千般。不是江南便江北。山僧恁麼品量。諸人還甘也無。卓拄杖雲。草繩謾接黃金索。獅子難尋老鼠梯。 　　復舉。僧問長沙。如何轉得山河大地。歸自己去。沙雲。如何轉得自己歸山河大地去。僧雲。不會。沙雲。湖南城裹好養民。米賤柴多足四鄰。師拈雲。山河自己。自己山河。良久雲。龍王宮殿裹。行客少經過。 　　書雲上堂。書雲佳節寶鑑當臺。春回空劫已前。華綻不萌枝上。良久雲。漆桶不會。打鼓普請看。 　　上堂。閻浮世界眾生。有六種障礙。有八種自在。只是諸人。頭出頭沒。總不覺知。若也悟去。許汝證不動智地卓拄杖。下座。 　　佛成道上堂。老瞿曇。何不撇。指空說空。半生半滅。福山雖兒孫。活計與他各別。鐵船打就泛滄溟。麥浪堆中釣龜鱉。卓拄杖。下座。 　　歲節小參。僧問。記得長髭到石頭。頭雲。大庾嶺頭一鋪功德。成就也未。此意如何。師雲。事生也。進雲。髭雲。成就久矣。只欠點眼。此意作麼生。師雲。擔枷過狀。進雲。頭雲。欲點眼麼。髭雲。便請頭乃垂下一足。□。師雲。掘地深埋。進雲。髭禮拜。還諦當也無。師雲。一死更不再活。進雲。頭雲。汝見何道理。便禮拜。髭雲。如紅爐上一點雪。此意又且如何。師雲。猶有這箇消息在。進雲。學人也有一鋪功德。和尚如何點眼。師雲。不點。進雲。因甚不點。師雲。眼不點不盲。僧禮拜。師乃拈拄杖雲。今夜烹露地白牛。與諸人分歲。諸人若也悟去。已是十分飽足。若不悟去。不免薄批細切去也。良久雲。上是天下是地。雲生碧嶂。水赴滄溟。寒星三點五點。老松十株五株。阿呵呵。會也無。趙錢孫李周吳鄭王一任取飽。無令後悔。雖然如是。不得動著我蹄角。靠拄杖。復舉。古德頌雲。五蘊山頭一段空。同門出入不相逢。無量劫來賃屋住。到頭不識主人翁。建長則不然。五蘊山頭一段空。同門出入不相逢。無量劫來賃屋住。回頭撞倒破燈籠。豈不見道。龍樓吹鳳曲。不示刈茅童。卓拄杖。下座。 　　正旦上堂。獅子吼無畏說。眾魔不能壞真說。凍拆黃河九地裂。優曇華放千林雪。卓拄杖。下座。 　　上堂。贈以之中。上下三指。李白元來是秀才。閻羅大王不是鬼。缽裹飯桶裹水。多口阿師難下觜。道吾打動關南鼓。德山卓牌於鬧巿。丈林山下竹莇鞭。趙州庭前柏樹子。阿刺刺。卓拄杖。下座。 　　佛涅槃上堂。拈拄杖雲。三百餘會九年之弓。摩胸告眾飯蘿一空。面前背後。爾儂我儂。召大眾雲。會麼。貓有歃血之德。虎有起屍之功。靠拄杖下座。 　　上堂。獨對春風立片時。闌幹不覺晝陰移。東山下事堪惆悵。點點楊華作雪飛。 　　上堂。祖師門下迥絕階梯。卓拄杖雲。最愛江南春雨後。青山綠樹囀黃鸝。 　　檀那法光寺殿周忌。慶懺寶藏陞座。圓滿妙覺大毘盧藏。廓然遍周沙界。混然量等太虛。窮之不見其蹤。體之不見其形。萬化同源三際不住。一音普遍河沙佛國。河沙佛土攝在微塵。非半滿權實之可名。非迷悟聖凡之可狀。含靈全體作用而不自知。菩薩證悟之所不及。此是如來祕密三昧。亦是眾生本覺妙明。只如今日撥開一塵。豁開寶藏。諸佛菩薩龍天八部。燦然出現。且道從其處得來。卓拄杖喝一喝雲。毘婆屍佛早留心。直至如今不得妙。復說偈雲。一周霜露尚銜哀。天上人間去又來。信腳踢翻華藏海。十方佛土寶蓮開。 　　掛圓覺興聖禪寺額。大解脫門無在不在。十虛無際闔闢自由。故我大檀那建立圓覺道場。成就廣大佛事。梵字插霄漢橫吞睹史夜摩。鐘鼓振坤維。攪動浮幢剎海。願力所持。福被一切。六凡四聖何莫由斯。便見海晏河清。雨順風調。野老謳歌。漁人鼓掉。只如今日高揭寺額。有何祥瑞。金色照開三界外。玉毫長繞五須彌。 　　慶懺釋迦圖繪像陞座。淨法界身無有出沒。愍眾生故示去來相。太虛無際。我佛法身亦無邊際。眾生無盡。我佛誓願亦無窮盡。蕩蕩十方而普應。恢恢歷劫而常存。故我釋迦世尊從無住相。成無住法。廓真實理住真實地。一音普演萬化同源。一極悲心拯救含識。眾生有禱如月臨水。如來救世如谷答響。只如今日籐氏妙圓圖寫聖像。功歸何處。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。復雲。我佛世尊。從無量劫來。行難行苦行。佈施頭目髓腦。盡將三千大千世界。抹為微塵。如是塵數菩薩。捨身其數復過於此。所以如來栽種眾生田中。慈悲根茅。遍滿三千大千世界。恩惠深廣。眾生界中。聞佛之一宇。無有不生善心者。人間若綵畫。若鑄造金銀銅鐵聖像。所獲功德。世世不失人天之道。世世長命。富足世世。無諸惡事世世夫婦子女團圞。世世見佛聞法。此是決定底事。今日檀那寫此如來尊像。所願必得圓滿。復說偈曰。繪寫如來妙色身。十方諸佛鹹懽悅。龍華一會在今朝。必定當來成記□。 　　浴佛上堂。毘藍園裹。尼連河畔。雖然洗得毛草。要且癢處不曾抓著。不肖孫只拊背。一下待它轉腦回頭。卻與連腮兩掌。更若如何若何。便與戽水便潑。卓拄杖雲。狗不擇家貧。子不嫌母醜。 　　結夏小參圓覺伽藍。前三後三。平等性智。開口取氣。今日晴。明日雨。華自笑。鳥自啼。村南村北。野水橫流。谿東谿西。雲煙出沒。無知老翁。也無煩惱可斷。也無實相可證。只是飽喫了飯。伸腳打一覺睡。起來摩挲兩眼。卻道太虛。與古鏡交參。法身與草木齊長。無適無莫。樓頭浪宕。苦不在地獄。樂不在天上。有時拊背乞錢。有時伸手搔癢。阿呵呵。拍膝雲。誌公不是閑和尚復舉。趙州問投子。大死底人卻活時如何。子雲。不許夜行。投明須到。州雲。我早侯白。渠更侯黑。師拈雲。投子老人。外面足可觀光。其中猶欠一著。趙州老漢。所得不償所失。福山恁麼批判。還有救處也無。良久雲。波斯喫胡椒。 　　上堂。優曇華世無比絕見絕聞。非色非相。諸人若也悟去。九十日內入甘露門。食甘露味。若也不然有寒暑兮。促君壽有鬼神兮。妒君福。 　　上堂。舉。臨濟有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。召大眾雲。若作四句下語。又墮人境中。山僧不在人境內。若作一句下語。又離卻人境。山僧不在人境外。是汝諸人作麼與吾相見。擲下拄杖雲。漆桶喫茶去。 　　上堂。等是恁麼時節。是汝諸人。因甚有富有貧有飽有飢。只緣汝勤惰不同功力不齊。所以如此。如今長夏將滿。更更做夢。方是好手。卓拄杖雲。爍石流金不著力。露冷秋深恨無極。 　　弘安八年六月二十四日。太守請讚龍祈雨。讚後雷鳴。雨至三日連注。因此上堂。僧問。嵩山破灶墮和尚。一日山行次。見一古廟血祭無數。師乃以拄杖敲灶雲。此是泥瓦合成。靈從何來。聖從何起。恁麼烹宰物命。復以拄杖敲三下。其灶自墮。乃雲。破也。墮也。此意如何。師雲。墮與不墮。總是堆塵。進雲。少頃有青衣人。設拜於前雲。蒙師說無生法。已得生天。又且如何。師雲。魚投臭水。進雲。侍者雲某甲。久侍和尚。不蒙法要。灶神卻蒙和尚指示。卻得生天。師雲。我不說什麼。只道。破也。墮也。侍者亦乃悟道。又作麼生。師雲。蔗咬甜頭。進雲。只如某甲。侍和尚入檀那府中。檀那以天久晴。請和尚。讚水墨畫龍。師讚雲。偉哉戴角擎頭。觸處崩崖。裂石蒼生。久矣焦枯。快奮一聲霹靂。讚罷即時雷聲震地。大雨隨至。一連三日。天下普潤。和尚法力可謂過於古人耶。師雲。癡人面前不可說夢。進雲。灶是泥瓦合成。龍是水墨畫底。且道靈從何來。聖從何起。師雲。三祇大劫修。無此閑消息。進雲。某甲亦隨侍和尚。大地蒙恩。某甲未沾法雨。願師慈悲。乞垂方便。師雲。莫妄想。僧禮拜。師乃雲。上天久不雨。大地生塵埃。苗稼將就槁。將軍請吾齋。就讚水墨龍。展卷雲作堆。信手聊一揮。□然起風雷。連日注甘雨。霑足遍九垓。早禾已結子。晚禾皆出胎。萬民悉鼓舞。將軍笑盈腮。且喫滿缽飯。處處可羅齋。諸天副我願。甚慰憂民懷。拈拄杖雲。拄杖子。爾且來唱起豐年太平曲。卓拄杖曰。三臺須是大家催。 　　解夏小參。僧問。琅□和尚示眾雲。有時一棒作漫天網。打俊鷹快鷂。有時一棒作布絲網。摝蜆撈蝦。有時一棒作金毛獅子。有時一棒作蝦麻蚯蚓。此意如何。師雲。赤膞輥繡毬。進雲。敢問和尚。如何是一棒。作漫天網。師雲。我不可答者話不得。進雲。如何是一棒。作布絲網。師雲。且道與爾說。答爾話。進雲。如何是一棒。作金毛獅子。師雲。爾不得謗老僧。進雲。如何是一棒。作蝦麻蚯蚓。師雲。添得一場愁。進雲。此四棒中那一棒最親。師雲。高聲問。進雲。和尚尋常竹菎。頭下是打俊鷹快鷂。是摝蜆撈蝦。師雲。老僧不敢辜負闍梨。進雲。今日長期已。滿鷹鷂蝦蜆。如何緇素。師雲。燈籠沿壁上天台。僧禮拜。師乃雲。西天以蠟人為驗。建長亦以蠟人為驗。等是與麼時節。中間有些子□訛。令汝諸人各呈所解。諸人所見如眾盲摸象。摸見足者曰。像如杵。摸見耳者曰。像如箕。摸見腹者曰。像如甕。摸見尾者曰。像如帚。有底不曾摸見。在千里萬里外。卻指芽聚影子。說道我亦見象。虛勞神用。只添妄想。苦哉苦哉。如是參禪有何所益。或有箇漢出來道。和尚如何是全像。驀拈拄杖雲。蝦麻老鼠。蚊蟲蠍虱。爾曉甚七十三八十四。我二十年出世不曾與人過話。拈拄杖。一時捍散。復舉。大寧寬和尚。有僧問。如何是露地白牛。寧以火筋插火爐中曰。會也。僧雲。不會。寧曰。頭不欠。尾不剩。師拈雲。富與貴是人之所欲。貧與賤是人所惡。不以其道得之不處也。不以其道得之不去也。 　　上堂。朝碌碌。暮碌碌。破塊落空谷。飛蛾赴明燭。或時東南。或時西北。寂兮寥兮。鵠白烏玄。寬兮廓兮。松直棘曲。卓拄杖。下座。 　　中秋上堂。舉馬祖翫月公案頌雲。馬師父子弄琵琶。無奈西江月色何。更聽江南吹玉笛。水流無限月尤多。復召大眾雲。瞎禿子參。 　　上堂。西天鬍子沒髭鬚。楚雞不是丹山鳳。會則塵毛剎海。不會則當處生芽。摘楊華摘楊華。卓拄杖雲。釣絲絞水。熨斗煎茶。 　　開爐上堂。孤迥迥峭巍巍。堂下草深一丈。灼然到者。方知霜空月冷。露白星稀。釣魚船上客。攜手不同歸。 　　達磨忌上堂。霜飛大野。黃葉窮邊。大法所傳。天無私蓋。二千年事病在今朝。顧視大眾。良久雲。欲報師恩。以悟為則。 　　上堂。法身有三種病二種光。一一透得。許爾歸家穩坐。名大眾雲。黃葉與赤葉齊飛。萬木與崖石俱露。無學老漢一場出醜。爾等諸人。作麼生與我相見。良久。卓拄杖雲。仁義盡從貧處繼。世情多向有錢家。 　　因事上堂。今日笑。昨日哭。悲喜相凌。自翻自覆。傾出摩尼十萬斛。何似卞和三獻玉。良久。卓拄杖雲。一枝付鷦鷯。萬里付鴻鵠。 　　越州太守夫人。請慶讚釋迦像楞嚴經陞座。我佛釋迦世尊從無住法中。從無量劫來。修無功用行。遍無邊剎土。度無量眾生。三身不借。十號非彰。大千沙界一毫端。度盡眾生無所度。三祇非遠。萬德非功。降兜率陀天。示雪山苦行。玉毫宛轉。破彼幽冥。擲棄金輪。統禦三界。五天竺國。室羅筏城。示大經卷。量等大虛。纔開口時。拈起拂子雲。便露出這一著子。其他諸經。百匝千重。不露線索。不露腳跡。如越大陣。只是點過。會者默默自知。不會者任他不會。唯是楞嚴一會。分毫剖釐。八還辨見。七處徵心。貴要阿難便得入門。兜羅綿手。放百寶光。射阿難肩。阿難左右顧視。如將清淨大海。攪作一鼎沸湯。急索回頭早已十方無路。窮諸玄辨。一絲不掛機前。塵毛剎海。了無蹤。四聖六凡俱絕蹤。借他絃管。醉我韶華。萬劫空流。般若名一句不留元字腳。文殊謾揀圓通。觀音舌頭拖地。楞嚴一會即在於今。草木叢林更無異說。機智盡路頭絕。面皮翻轉沒來由。十方世界一團鐵。泥牛昨夜吼西風。火堹Q龜頭戴雪。卓拄杖雲。華放優曇劫外春。珊瑚枝枝撐著月。復雲。我太唐儒家有不信佛者。以十二部經為漫頇無有統緒。秀才家乍看諸經。如樵夫乍入大海。心目俱眩。東西南北。不知方向。千箇有九百九箇。興謗唯看此經者。皆得入門。皆悟本法。皆知信向。方知如來的徹之處。有恨見此經之晚者。蓋此經破相顯理。指意剋的。一句兩句。如白石蜜中邊皆甜。如雪山草寸寸是藥。奇哉不可思識也。方秋崖宋之名儒。因見儒家謗佛。作書雲。楞嚴圓覺兩書。佛之兵將也。佛之士馬也。佛之城郭也。若欲破彼。吾儒中有如此士馬城郭乎。若欲破彼須當堅甲利兵。亦當如彼圓覺楞嚴二書。方可與之立敵。若無此不可輕議釋教也。吁此經。如帝釋髻中之珠。能消一切眾毒。能降一切魔事。禪和家。做工夫。未得自在。未得受用。十二時中鑿山討路。正如世尊開門閉門趕阿難。狂猿意馬。到萬仞崖頭。無著手腳處。一□□社楒□□□j□□□□□□埤□□麗□□□□樀□□□□□□□詀騣□□□□□□遄慼慼慼慼慼潮峔漶慼慼慼樊楚慼慼慼慼慼慼慼慼飽慼憮悍敦鞢慼澆吽慼慼牖翕砥摯M□桌□□綠□□埤□計穘□□□□□□黎崙檢□□□□禳埤□淚□□檢□騪□覛□□□妃妶覛□□□□□□姶□率姷□□□餽□龍□T飀□|楅送□□樓j□　　謝首座上堂。二十四路。三十七著。築壇拜將。妙在機先。恁麼悟去。便見。諸侯玉帛。奔走如雷。良久雲。海晏河清也。誰上東封書。卓拄杖雲。普。 　　冬至小參。萬仞崖頭一步子。自古自今蹈得著。者千中無一人。非但千中無一人。亦乃萬中無一箇。老僧尋常與諸人。火爐邊說話。不曾取次相瞞。蓋緣江北與江南。今日不知明日事。高高低低。冷冷落落。寒梅一點破孤芳。無影枝頭香馥郁。斷橋流水沒人扶。孤客暖回十里足。阿呵呵。向爾道。拄杖不曾孤負諸人。擲下拄杖。復舉。陸亙大夫問南泉。肇法師也奇怪解道。天地與我同根。萬物與我一體。泉召大夫雲。時人是此一株華。如夢相似。師雲。陸亙大夫有舒捲天地之手。爭奈活葬牡丹華下。南泉透出聲色之外。無奈被人按劍。 　　臘八上堂。拈拄杖雲。老瞿曇。爾來也三日不相見。莫作舊時看。我問爾。正覺山前悟道之後。卻道我觀大地眾生。具有如來智慧德相。但以妄想不能證入。眾生妄想。豈不是如來智慧德相。若去此妄想。別求智慧。別求證入。宛然生滅斷見。試下一轉語看。速道速道。良久雲。將謂茅長短。元來地不平。 　　臘八拈香。三祇路遠。萬德功沈。六年冷坐。海底摸針。借我手臂拈香。借爾鼻孔出氣。瞎驢滅卻正法眼。灼然不受當來記。 　　上堂。明明百草頭。明明祖師意。九曲黃河徹底清。雲遮劍閣三千里。若也悟去且歸林下看。若不悟去。更待月明時。卓拄杖。下座。 　　除夜小參。僧問。記得金牛因臨濟來。乃橫拄杖方丈前。濟見遂拊掌三下歸堂。師雲。賊打峭家。進雲。牛卻下去人事。便問賓主相見。各有軌儀。上座何得無禮。意在於何。師雲。若不酬價。爭辨真假。進雲。濟雲道甚麼。牛擬開口。濟便打一坐具。牛作倒勢。此意又作麼生。師雲。囊砂不如背水。進雲。濟又打一坐具。牛雲。今日不著便。乃歸方丈□。師雲。將謂甕吞蛇。卻是蛇吞甕。進雲。只如和尚拈雲。金牛只解作舞。也有陷虎之機。節文落在何處。師雲。老來牙齒不關風。僧禮拜。師乃雲。有時道一句。也有權也有實。有時道一句。也無權也無實。是汝諸人作麼生。與相見。所以道歲盡年窮。賣卻帽籠。年窮歲盡。換卻飯甑。五步一皺眉。十步一彈指。少室千年人。未歸晚伯臺前看流水。止不止。擬不擬。老龐活計付湘江。摩詰計窮搏妙喜。且道因甚如此素貧賤。行乎貧賤。素富貴。行乎富貴。復舉即心即佛公案。拈雲。綠樹鶯啼。春日遲去。等時節正芳菲。山雲海月添新色。付與嬌郎。闊打眉靠拄杖。下座。 　　上堂。僧問。記得僧問長沙雲。如何轉得山河大地。為自己去。沙雲。如何轉得自己。為山河大地去。此意如何。師雲隔。進雲。僧不會。沙雲。湖南城裹好養民。此意又作麼生。師雲。汝不禮拜。更待何時。僧乃禮謝退。復有僧問。記得僧問慈明。大眾已臨於座側。西來祖意事如何。明雲。月上移松影。雲行山自迎。此意如何。師雲。頭大尾小。進雲。學人今朝。請益和尚。如何是祖師西來意。師雲。我是慈明九世孫。僧禮拜。師乃拈拄杖雲。但得一萬事畢。牛進千頭。馬進百疋。忽有箇漢出來道。既是長老。因甚愛許多畜生。向他道。急行騎馬。緩行騎牛。卓拄杖。 　　上堂。普天匝地凍雲交。九九陽生第一爻。十二曲闌屏半掩。且看金鳳宿龍巢。 　　上元上堂。祖師巴鼻。衲僧巴鼻。須彌山大海水地獄。天堂。畜生。餓鬼。馬載。驢駝。魚腮。鳥嘴。驀拈拄杖卓一下雲。摘楊華摘楊華。我見燈明佛。本光瑞如此。 　　二月朔上堂。一月去了。又一月杏華開後梨華開。只知事逐眼前過。不覺老從頭上來。離四句絕百非。誰有餘。誰不足。莫把閑錢。補笊籬。風光只在闌干曲。 　　上堂。聖福寺裹西海岸邊。吾有一句。落在汝邊。昨朝問汝舉未完全。若要渾崙包萬象。直須一度眼皮穿。佛涅槃上堂。雲綻家家月。春行處處華。瞿曇失錢遭罪。福山賣弄死蛇。大眾見麼。不得動著。動著打爾骨撾。 　　法光寺殿第三年忌。覺山大師。自書華嚴大經。請陞座。毘盧藏海性覺寶王。無起無滅。無終無始。不立一塵。周遍法界。不倚一物。含攝十方。湛湛虛明獨耀。澄澄海印發光。東西南北沒遮攔。明暗色空俱不著。千靈絕跡萬化同根。迎之不見其形。背之不迷其跡。千日不可比其明。眾寶不可奪其色。全超象外。獨拔無雙。此是眾生覺地。亦名如來法身。天地依此而建立。日月依此而照臨。星宿依此而轉運。雷霆依此而發聲。十地菩薩依此而圓滿種智。四果聲聞依此而策發大乘。山川依此而負載。草木依此而敷榮。江海依此而流注。六道依此而往來。鬼神依此而變化。鳥獸依此而飛騰。大哉性覺如斯。廣大如斯。雄猛重重無盡。無盡重重。十方諸佛宣之不盡。四果四向如啞若聾。此是毘盧遮那之體。普遍十方國土。調伏一切眾生。入諸塵勞。方便善巧。而法性本來空寂。只如覺山上人。不週一年。書寫華嚴妙典八十一卷。報薦法光寺殿。功歸何處。轉身一步超方便。果滿園林劫外春。復雲。人生百歲七十者稀。法光寺殿。齒不滿四十。成就功業。卻在七十歲人之上。看。他治國平定天下。不見有喜怒之色。不見有矜誇衒耀氣象。此天下之人傑也自如。弘安四年。虜兵百萬。在博多略不經意。但每月請老僧。與諸僧下語。以法喜禪悅自樂。後果佛天響應。家國貼然。奇哉有此力量。此亦佛法中再來人也。佛說。菩薩人進修梵行。復有菩薩。或為妻子眷屬。種種成就菩薩修諸梵行。令其圓滿。今日覺山上人。與法光寺殿。曠劫以前。毘盧遮那會中。誓願深重示生人間。示作王臣。示作夫婦。示作權貴。示為生死。示為虛幻。示為悲悼。發大勇猛。書此大經。行人之所難行。令天下人感動。發菩提心成就阿耨多羅三藐三菩提。奇哉。讚莫能盡。伏願。法光寺殿一靈不昧。十地頓超。芘祐子孫。永隆吉慶。復說偈雲。毘盧大經等大虛。只在眾生心識裹。眾生迷背自不覺。破一微塵齊顯現。四大海水渺無邊。不抵上人一滴墨。盡大地土不可量。上人點墨勝千倍。十地菩薩發大心。河沙聲聞非可比。速證菩提行願海。盡在上人筆端上一洗。恩愛浮幻塵。回看洗者亦是幻。水月光中了此身。金剛三昧悉圓滿。 　　佛鑑禪師忌日拈香。師之禪我參不得。師之道我學不得。師之峻機我湊泊不得。良久。擘胸雲。一棒一條痕。一摑一掌血。一度思量一度愁。一回飲水一回噎。今朝遠忌斯臨。畢竟將何為報。拈起香雲。爇此一瓣兜樓。也有甜也有苦。也有恩也有怨。屈屈。先師靈骨只者是。不須重入蒼龍窟。 　　四月朔上堂。休去歇去。一條白練去。古廟香爐去。冷湫湫地去。綵鳳出丹山。鐵蛇橫古渡。昨日風今日雨。卓拄杖雲。百尺竿頭更進一步。 　　佛生日上堂。離天宮錯下閻浮。錯才出母胎。卻道天上天下唯我獨尊。錯錯錯。禹別九州無此一錯。二鐵圍山難鑄此錯錯錯。真箇錯。非常錯。錯錯。惡水驀頭澆一杓。不知誰跨楊州鶴。 　　結夏小參。僧問。記得良遂初參麻谷。谷見來。便荷鋤入園。此意如何。師雲。坐久成勞。僧雲。良至園。谷驟步歸方丈。閉卻門。又作麼生。師雲。家貧難接客。僧雲。明日良敲門。谷雲。誰遂稱名。忽然大悟。且道得箇甚麼消息。師雲。并州不是故鄉。僧雲。今日學人雖無入處。也要與和尚相見。師雲。謝子遠來。僧雲。不因柳毅信。爭到洞庭湖。師雲。月不破五。復有僧問。宗乘一唱三藏絕詮。祖令當行十方坐斷。如何是福山巴鼻。師雲。也好一問。僧雲。記得。僧問白雲端和尚雲。人天交接兩得相見。如何是相見底事。端雲。爭敢相瞞。此意如何。師雲。師翁語拙。僧雲。久經沙塞苦。今日遇良知。端雲。爾腳跟下事作麼生。又且如何。師雲。又是從頭起。僧雲。眾水含孤月。群星拱北辰。端雲。李白依前是秀才。意在於何。師雲。喚鐘作甕。僧雲。九江千里內。草木盡霑恩。端雲。笑殺衲僧。是什麼道理。師雲。知即得。僧雲。僧將坐具一拂便行。端雲。依俙越國。髣拂楊州。節文在何處。師雲。彼此失便宜。僧雲。學人今夜請益和尚。如何是相見底事。師雲。孟夏漸熱。汝合知時。僧禮拜。師乃雲。佛滅二千年。比丘少慚愧。箇箇說圓覺伽藍。人人道平等性智。大似望梅林止渴。福山雖無長處。不教諸人蹈古人腳跡。只要爾得一寸破一寸。得一尺破一尺。鄭旗推倒張旗。東壁打翻西壁。驀拈拄杖雲。有功無功。莫使腹空。蛇吞鱉鼻。虎咬大蟲。會麼。卓拄杖一下雲。髮從今日白。華似去年紅復舉。雪峰示眾雲。望州亭與爾相見了也。烏石嶺與爾相見了也。僧堂前與爾相見了也。保福舉似鵝湖。鵝湖驟步歸方丈。保福低頭入僧堂。師頌雲。望州烏石與僧堂父子擔枷上鐵床。若打福山門下過。更須刖足了追贓。福山與麼檢點。古人還有過也無。 　　結制上堂。僧問。記得僧問芙蓉楷和尚雲。夜半正明天曉不露時如何。楷雲。滿船空載月。漁父宿蘆華。此意如何。師雲。隱身無地。僧雲。不落今時句。妙在未聞前。楷雲。鐵狗吠開巖上月。泥牛觸散嶺頭雲。又且如何。師雲。再犯不容。復有僧問雲。月未圓時如何。師雲。劄。僧雲。月圓後又作麼生。師雲。收。僧雲。投子道。吞卻三箇四箇。吐卻七箇八箇。意有於何。師雲。關。僧雲。除卻吞吐。外還許學人通箇消息。也無。師雲。月□。師乃雲。一夏九十日。諸人意馬狂象。東觸西觸。如何調伏。老僧有一方便。設鐵關五重。要汝等逐關透過。方是行腳之士。擊拂子。下座。 謝頭首秉拂上堂。離四句兮絕百非。珊瑚紅照碧琉璃。樓臺日暖楊華舞。簾幕風清燕子飛。卓拄杖下座。 上堂。窮不過五貫。富不過五貫。山僧。從方丈下法堂前。自法堂上木棚頂。一步步不敢誤賺汝等。雖然老邁龍鐘有欹有反有緩有慢。諸人且莫怪笑。卓拄杖。下座。 端午上堂。吾有一顆大還丹。無量劫來覓即難。便能如此吞得下。透出萬重生死關。卓拄杖。 上堂。是過現未來非過現未來。大海攪作酥酪。須彌吹作塵埃。召大眾雲。會麼。東行謾說西行利。德雲不下妙高臺。擊拂子。下座。 中夏上堂。無量劫來頑惡牛。一般頭角實難收。諸人等是施功力。收取難收這一頭。此牛獲得始奇哉。鐵壁銀山盡觸開。更參無學玄玄路。別有薌芻待汝來。 上堂。僧問一夏將盡。此事猶未明。師雲。是誰之咎。進雲。忽然明後如何。師雲。著衣喫飯。進雲。如何是涵蓋乾坤句。師雲。截斷眾流。進雲。如何是截斷眾流句。師雲。涵蓋乾坤。進雲。如何是隨波逐浪句。師雲。自去參。進雲。此三句外。請師道。師雲。我不曾辜負汝。師乃雲。萬仞崖頭句。入水入泥句。恁麼一蹈蹈透。便見三世諸佛六代祖師。異口同音出廣長舌。福山□。良久雲。只得一橛。 因雷雨上堂。震法雷。擊法鼓。布慈雲兮。灑甘露。報諸人。打教徹。雲是龍王身上衣。雨是龍王身上血。 解夏小參。僧問。記得。阿育王問賓頭盧尊者雲。承聞尊者親見佛來。是否。尊者策起眉毛。意作麼生。師雲。面皮厚三寸。進雲。王罔措□。師雲。爭怪得他。進雲。尊者雲。阿耨達池龍王請佛齋。老僧亦預其數。此意又且如何。師雲。何不早與麼道。進雲。只如和尚。傳持正法。已是五十五傳。傳持底事在甚麼處。師雲。點。進雲。與麼則正宗滅在。瞎驢邊盡大地人扶不起。師雲。三十烏籐。賞汝大膽。僧禮拜。復有僧問。一把香芻拈未暇。六钁金錫響遙空。學人上來願聞提唱。師雲。腳下看。進雲。大火西流。涼風入野時如何。師雲。切忌隨他去。進雲。與麼則珊瑚枝枝撐著月。師雲。月□。進雲。記得仰山參東寺。寺雲。已相見了也。不用上來。此意如何。師雲。相見事作麼生。進雲。仰雲。恁麼相見莫不當麼。寺便歸方丈。閉卻門。又且作麼生。師雲。彼此失便宜。進雲。仰山舉似溈山。溈雲。寂子是甚心行。仰雲。若不恁麼。爭識得伊。還端的也無。師雲。外面失利。屋堜犍說C進雲。和尚拈雲。東寺險何似溈山險。意在那堙C師雲。老僧罪過。進雲。一夏已過。蠟人眼開。親切一句請師指示。師雲。嗚咿嗚咿。進雲。不因夜來鴈。爭見海門秋。師雲。未敢相許。師乃雲。太虛掛劍水洩不通。鞭影纔分青天撲落。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。九十日中只要諸人有一箇半箇。透過獨腳寨子。打開五重鐵關。向萬仞崖頭哮吼一聲。這箇便是生獅子兒。喚作銅頭鐵額漢。我甘向無人處斫額望汝。因甚如此。採石渡頭山似錦。滕王閣上水如天。復舉。雪峰上堂雲。要會此事。如古鏡當臺。胡來胡現。漢來漢現。玄沙雲。明鏡來時如何。峰雲。胡漢俱隱。沙雲。這老漢腳跟未點地在。師拈雲。曾郎向古鏡娷癡迭C謝郎向明鏡外出手。父有迷子之訣。子有打爺之拳。雖然要見福山猶隔關在。 解夏小堂。僧問秋風纔動。布袋頭開。去者自去。來者自來。正與麼時願聞提唱。師雲。夜行莫蹈白。進雲。恁麼則出門。唯恐不先到。當路有誰長待來。只如心空及第歸底人。如何接他。師雲。非汝不才。老僧年邁。進雲。先聖道。一言纔舉。千車同轍。該括微塵。猶是化門之說。是甚麼道理。師雲。石上不栽蓮。進雲。記得。翠巖夏末示眾雲。一夏已來為兄弟說話。看翠巖眉毛在麼。此意如何。師雲。作偽心勞日拙。進雲。保福雲。作賊人心虛。長慶雲。生也。雲門雲。關。又且如何。師雲。關東紙貴。一狀領過。進雲。這四尊宿恁麼道。畢竟□訛。在甚麼處。師雲。長者自長。短者自短。進雲。和尚今夏為兄弟說話。添得幾莖眉毛。師雲。向道莫行山下路。果然猿叫斷腸聲。進雲。還許學人擎展也無。進雲。無牛使馬。進雲。千山萬水穿雲去。撥草膽風裹帽歸。師雲。三十年後此話大行。次有僧問。懸泉千尺瀉龍湫。一葉蕭蕭萬木秋。坐看孤雲。行看月。更無佛法掛心頭。師雲。非汝境界。進雲。四月十五日。結上下。四圍一團鐵。七月十五日。解百川倒流鬧聒聒。正恁麼時。請師祝聖。師雲。萬年松在祝融峰。進雲。記得。趙州訪臨濟。州纔洗腳。濟便下來問。如何是祖師西來意。州雲。正值老僧洗腳。此意如何。師雲。須是趙州始得。進雲。濟則近前側聽。州雲。會則便會。蹈啄作麼。又作麼生。師曰。猶缺一著。進雲。濟拂袖便行。州雲。三十年行腳今日為人錯下註腳。意在於何。師雲。瓜州買瓜漢。進雲。如何是祖師西來意。師雲。祖師在汝腳底。進雲。如何是三十年行腳事。師雲。東風西水。進雲。與麼則蘆華兩岸雪。江水一天秋。師雲。弄物不知名。次有僧問。記得。龐居士問馬大師雲。不與萬法為侶者。是甚麼人。大師雲。侍汝一口吸盡西江水。即向爾道。此意如何。師雲。腳跟下好與三十棒。進雲。龐居士當下大悟還諦當也無。師雲。泥牛觸折蒼龍角。進雲。士有偈雲。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。師還肯他也無。師雲。不肯他。進雲。一口吸盡西江水。豈不是馬大師殺人刀。師雲。爾不要胡說。進雲。十方同聚會。箇箇學無為。豈不是龐居士活人劍。師雲。卻較些子。進雲。今日和尚出他古人。指示某甲看。師雲。殺人刀。活人劍。復有僧問。昨夜西風生八極。今朝檀越入山來。大眾臨筵。請師提唱。師雲。老僧幾乎喫顛。進雲。只如風穴雲。祖師心印狀。似鐵牛之機。如何是印。師雲。天象無定形。進雲。恁麼則八面清風藏不得。一輪皎潔在今朝。師雲。不是這箇道理。進雲。如何是鐵牛之機。師雲。動著則失。進雲。風穴。又雲。去即印住。住即印破。意作麼生。師雲。湘南潭北。進雲。今日福山門下。法藏已周。功行已圓。未審。和尚如何分付此印。師雲。五五二十五。僧禮拜。師乃雲。向上一著如清涼大池。菩薩見之。則為寶明空海。諸天見之。則為琉璃宮殿。世人見之則為水漿。餓鬼見之則為膿血。魚龍見之。則為窟宅。有箇衲僧出道。無漏之法不可作有漏之談。只向他道。若要明此話頭。更參三生六十劫。卓拄杖。下座。 開山忌日。請拈香。寬兮。曠兮。寂兮。寥兮。是恩怨何處求蹤。一甌香散秋天碧。滄海依然浪拍空。插香。 上堂。金井梧桐一葉飛。十方諸佛眼如眉。有些巴鼻沒巴鼻。古道從來不拾遺。 中秋上堂。靈山指月。曹溪畫月。見月須忘指。開口非干舌。別別。清冥風露飄桂華。玉兔三更臥深雪。絕瀟灑瀟灑絕。學翁出醜沒人知。只有謝郎驚吐舌。卓拄杖。下座。 佛光國師語錄卷第四。 佛光圓滿常照國師相州瑞鹿山圓覺興聖禪寺開山語錄（四）。 侍者真慧等編。 弘安五年十二月八日。開堂。大光明殿慶懺。 陞座。 拈香雲。此一瓣香。根萌於忠孝之地。枝生於般若之林。爇向爐中。恭為祝延今上皇帝聖壽無疆。洎文武寀寮鹹臻祿位。 次拈香雲。此一瓣香。脫落根塵。更無枝葉。清淨彌滿不墮一切。爇向爐中。供養見坐道場。毘盧遮那佛。十方諸佛。洎圓覺會上十二菩薩。觀世音菩薩。一切菩薩。護法天龍。一切聖眾。遂趺座。拈拄杖召大眾雲。會麼。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是住。恁麼見得便見。無方清淨無邊虛空一身清淨。一身清淨故多身清淨。多得清淨故乃至十方眾生無不清淨。盡於虛空一切平等清淨。顧視大眾雲。青山左轉。滄海右盤。日從東出。斗向南移。爍迦羅眼不停機。萬象森羅轉轆轆。是汝諸人若向這堙C意不停玄。眼不掛戶。便可登清淨法殿。證大圓覺。滿足菩提。卓拄杖雲。猿啼碧嶂千峰外。更有靈蹤在上方。復雲太守入於真空三昧中。遊泳性空真海。而不住於空寂之中。而顯現如幻佛事。現造圓覺精藍。不日之間。造出普光明殿。遮那妙體。補陀大士。十二菩薩。天龍八部。僧堂廚庫。皆已畢備。又一日書寫五大部經及圓覺修多羅經。今日開堂。延請諸佛菩薩天龍八部。入此道場。廣開禪席。廣納禪侶。仍請山僧。舉揚正法眼藏涅槃妙心。仰讚慈尊及諸菩薩。種種功德。種種佛事。真實不虛。功德難量。雖虛空。包裹不及。千佛讚之不盡。所以參禪人。要明此理。不住空寂之門。不住有為之相。幻出如幻三昧。顯出無功用行。頭頭妙體剎剎全彰。不出這箇時節。釋迦老漢二千年前。將恆沙劫事。促在四十九年說盡。後來將四十九年說。促在一日寫畢。亦不出這箇時節。我衲僧家將一日所寫之經。向一棒一喝上。掃蕩更無餘蘊。到這堭惜d百萬劫。亦不見其長。石火電光不見其短。證盡玄妙聖量境界。亦不增一絲毫。居愚癡暗閉。亦不減一絲毫。無來無去。無暗無明。非大非小。非愚非智。非闊非狹。非短非長。非有為。非無為。非自然。非不自然。非造作。非不造作。非莊嚴。非不莊嚴。指出一塵之內。擘開圓覺伽藍。遮那妙體。遍滿塵沙。十萬菩薩面面相對。光明照徹。十方華雨。遍周沙界。水鳥樹林。齊放寶光。山色溪聲。同演妙法。所以道極大同小。不見邊表。極小同大。忘絕境界。恆沙諸佛儼然存。廣長舌相聲浩浩。且道。又是箇什麼時節。喝一喝。復說偈曰。偉哉菩薩現宰官。能具深廣大願力。深樂法喜禪悅味。悟此摩尼大寶王。只此寶王具眾相。變幻五百億寶冠。只此摩尼寶冠裹。變現五百億瓔珞。一一瓔珞寶冠內。豁開五百億宮殿。一一五百億宮殿。湧出五百億寶光。一一光中具眾色。開敷五百億寶蓮。一一寶蓮微妙相。顯現五百億佛土。一一佛土各差別。各坐五百億如來。一一如來示實相。廣說五百億三昧。三昧之中無彼我。無有一切諸冤親。覺空空覺等大虛。空覺覺空無所有。離名離相絕對待。諸佛方便亦復然。等度一切諸有情。不斷煩惱。談實相。一切菩薩。證此法。湛寂迴旋。生死海回途。法界廓無邊。一切眾生悉成佛。將此深心奉塵剎。護法護民。只者是。卓拄杖。 　　掛佛殿額。解脫門開正覺場。十虛無際露堂堂。毘盧藏海乾坤闊。樓閣門前白晝長。故我大檀那相模元帥。性天廓徹功行雙全。具大信力入佛知見。一彈指間湧出華嚴法界。從無住相。棒出遮那妙身。塵塵剎剎寶印光寒。物物頭頭妙莊嚴域。回機轉位。全主全賓。一會靈山乃舉手雲。只這便是只如今日高揭牖扁。有何祥瑞。蕩蕩金光動霄漢。萬年千戴鎮坤維。 　　謝檀那洎兩序上堂。任賢使能住山之職也。裁長補短梓匠之職也。今則檀那新建圓覺伽藍。非一本可支。圓者作柱。方者作梁。大者為桷。小者為柆。一長一短。有方有圓。各任其責。各呈其能。便見樓觀翔空。叢林雍肅。一新壯麗。和氣靄然。雖然如是。老僧手舞足蹈。作場燕管相待去也。ゆボゾズナデシ。囉囉哩哩囉囉囉勸君飲盡樽中酒。老僧陪笑又陪歌。且道是何曲調。卓拄杖雲。萬年歡。 　　臘八上堂。老瞿曇見地不親。卻道睹明星悟道。正是人貧智短。馬瘦毛長。兔頭截角。龜背刮毛。累及後代兒孫。出頭不得。山悠悠水悠悠。冤深難報。恩大難酬。未上輸他這一籌。擲下拄杖。 　　上堂。歲律雲。暮萬象崢嶸。老胡不會。歡瞎眼睛。 　　上堂。召大乘雲。一念欺則漂為大海。一念疑則結為高山。不如一齊放下百不會。百不知騰騰任運。任運騰騰行不知其所之。坐不知其所為。三文買箇油□喫。喫了油□肚不飢。擊拂子下座。 　　歲夜小參。日日日東上。日日日西下。循環沒終始。今古空。悠哉衲僧家逆造化參。順造化領恁麼見得便見。青山與白雲不同。明月與滄海非約。三世諸佛弄真成假。六代祖師變贓考賊。賊賊。天上無彌勒。地下無彌勒。卓拄杖。復舉。洞山與密師伯。路逢白兔。密雲。大似白衣拜相。洞雲。積代簪纓暫時落魄。師拈雲。密師伯從貧入富。老洞山從富入貧。總是依草附木。若是山僧則不然。豈不見道。如蓮華不著水。清淨過於彼。咄。說得道理好。歸依佛法僧。 　　上堂。了了知。了了見。綠樹囀嬌鶯。畫梁鳴乳燕。五陵公子蹈青行。卻把青羅扇遮面。 　　佛涅槃上堂。常無常義。動不動法。潘閬倒騎驢。梵志翻著襪。卓拄杖。下座。 　　上堂。色空空色。空色色空。柳搖淺綠華發深紅。良久雲。未明三八九。且逐馬蹄風。 　　上堂。鐘中無鼓響。鼓中無鐘聲。鐘鼓不相參。句句無前後。觀音菩薩。入三眼國土。作自恣佛事了。也卓拄杖雲。知事少時煩惱少。識人多處是非多。 　　上堂。王子寶刀喻。眾盲摸象喻。灼然是有。灼然是無。大眾會麼。拈卻門前案山子。不須論劫走長途。 　　上堂。一是一。二是二。公案甚分明。衲子無慚愧。良久雲。猢猻食毛蟲。波斯入鬧巿。 　　浴佛上堂。離兜率降閻浮。是凡是聖。一網俱收。雲門棒頭雖短。一棒也有來由。豈不見道。知我者春秋。罪我者春秋。良久。卓拄杖雲。如今四海平如鏡。行人莫與路為仇。 　　結夏小參。僧問記得。僧問馬祖。如何是佛。祖雲。即心是佛。意旨如何。師雲。綵鳳舞丹霄。進雲。南堂靜和尚。拈雲。即心即佛。鐵牛無骨。此意作麼生。師雲。我道。鐵鎚無孔。進雲。兩人恁麼提唱。且道具何眼目。師舉拂子雲。不得向者媟|。進雲。只如和尚恁麼。與古人相去多少。師雲不知。進雲。此曲只應天上有。人間能得幾回聞。師雲。老僧罪過。僧禮拜。師乃雲。黃面老漢二千年前。畫箇影子喚作圓覺伽藍。可殺相謾。二千年後。日本國內有大開士。破一微塵。插一莖草。便見黃金仄布。鐘梵鏗鍧。亦名圓覺伽藍。凡聖同此禁足。法孫小比丘。就此開箇鋪子。藏山於山。藏天下於天下。雖然今古不同。面目更無兩樣。諸人還見麼。若也見得。鯤鯨變化在乎頃刻。若也不見九十日內。長連床上有粥有飯。舉。僧問婺州寶資和尚。如何是金剛一隻箭。資雲。道什麼。僧再舉前話。資雲。過新羅國去。也頌雲。金剛寶箭過新羅。百戰場中馬伏波。古往今來未歸客。且看新月掛松蘿。 　　上堂。選佛場開題目。見在透得過者。金榜狀元。 　　上堂。今朝五月一。半雨還半晴。楊柳影邊風動。何人掉臂經行。良久雲。一字入公門。九牛車不出。 　　端午上堂。拈拄杖雲。一除作病。二去止病。三空任病。四了滅病。是病是藥。是藥是病。卓拄杖雲。九天甘露灑醍醐。大地蒼生熱惱除。 　　上堂。結夏已一月。即心即佛話。作麼生。吉凶爻象角徵宮商。總不出這箇時節。 　　上堂。老牛挽車行。小牛隨母后。棒喝忽交馳。各各競頭走。拈華微笑。缽水投針。總成剩法。 　　上堂。薰風涼夏日長。園林陰翳。草木吹香。堪笑老胡來此土。無端剜肉卻成瘡。 　　上堂。聲色堆頭業風浩浩。兜率宮中日月長。雪山步步無閑草。 　　鳴鐘。偉哉正覺王。大開談空口。一音演說法震動。大千界無情顯有情之體。空覺極妙覺之元。熾然說而寂然不動。不思議而運化無窮。諸佛於此證阿耨多羅。諸佛於此轉妙法輪。此土彼土乃至河沙佛土。無幽不濟。一天二天及三十三天。無門不開。此是解脫空宗。亦名諸佛實相。鳴鐘一下雲。皇帝萬歲。重臣千秋。又鳴一下雲。大檀那福壽嵩海高深。眾檀信祿算椿松齊茂。又鳴一下雲。圓覺道場永無魔事。大心衲子早悟上乘。復連鳴三下雲。劫石有消日。洪音無盡時。 　　解夏小參。僧問。翠巖示眾。與兄弟東語西話。看翠巖眉毛在麼。意旨如何。師雲。非人得其便。進雲。保福雲。作賊人心虛。意作麼生。師雲。老僧不曾負爾諸人。進雲。長慶雲。生也。又作麼生。師雲。引出樂豐年。進雲。雲門雲。關。又且如何。師雲。臭肉來蠅。復有僧。問。趙州問南泉。如何是道。泉雲。平常心是道。意旨如何。師雲。平常心無意旨。進雲。州雲。還假趣向也無。泉雲。擬向即乖□。師雲。背亦不失。進雲。州雲。不擬爭知是道。泉雲。道不屬知。不屬不知。若達不擬之道。廓然如大虛空。豈可強是非耶。師雲。一塵飛而翳天。進雲。趙州悟去還諦當也無。師雲。葫蘆棚上掛豬頭。師乃雲。我今夏一夏。待爾諸人有箇悟處。與爾證據。自四月待到五月。五月待到六月。六月待到如今。晝戶不閉。夜戶不扃。風前月下。雙眼青寒。不望爾陞吾堂入吾室。能向簷前砌下行得一遭也。喚爾作家裹人。明日看看解夏也。諸人作麼生。良久。拍膝雲。離亭不折。依依柳灞岸。空添遠客愁舉。僧問香嚴。如何是道。嚴雲。枯木裹龍吟。師拈雲。秀嚴好語。爭奈坐在空劫前。不知路轉峰回底時節。 　　上堂。拈拄杖雲。山僧鉤線初無影跡。要汝諸人去卻情識。離卻見聞。三寸外吞吐。良久靠拄杖。下座。 　　上堂。一句現成是何題目。天地日月東西南北。參禪人莫□□□□□□□□□□□橁□□□□　　上堂。祖師無妙訣。諸人瞥不瞥。白胳樹頭魚散子。急水灘頭鳥作窠。阿呵呵。我王庫內無如是刀。 　　中秋上堂。靈山指月。曹溪畫月。老兔推輪。桂飄香雪。青冥風露太高寒。與誰同其倚欄干。 　　上堂。得無所得。無所不得。既無所得。雲何得得。金剛手揮八楞棒。須彌白浪翻空立。陜府鐵牛大哮吼。東海烏龜眼睛赤。且道是何道理。良久雲。不知。 　　開爐上堂。佛法淡泊。叢林凋零。古來老禿丁。有底拈柴吹火。或將杖撥火。皆是隔窗看弄馬騎一般。誤賺後昆。令人切齒。無學老比丘不作這般去就。諸人各自歸堂。靠拄杖。下座。 　　達磨忌上堂。霜露既降。木落天寒。嗟嗟此時景吾祖返西天。相憶更相憶。今年又明年。蒼海幾時乾。生鐵打心肝。同拈香。應化非真佛。非真不應化。顧視大眾雲。若也絲毫及之。不盡要見祖師。天地懸隔。 　　上堂。千句萬句百千萬億句。恆河沙句。百千萬億恆河沙句。只作一句說與諸人。卓拄杖雲。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。 　　謝東山日長老相訪上堂。雪峰門下備頭陀。逢人偏唱脫空歌。行腳不出飛鳶嶺。把火燒山捉田螺。阿呵呵會也麼。瞎驢滅卻正法眼。奈此一天明月何。卓拄杖。下座。 　　新開正法眼堂上堂。檀那深證深法忍。作諸如幻三昧事。命工未及一百日。幻出此堂欲飛動。今朝綵畫已畢備。如幻種種諸莊嚴。眾寶妙妙開戶牖。剎剎塵塵無罣礙。老僧深坐此堂中。拋擲金圈與栗棘。三千世界龍象奔。須彌作舞日月走。只將此句利群生。大地眾生普成佛。 　　冬至小參。僧問。僧問慈明和尚。古鏡未磨時如何。明雲。新羅打鼓。意作麼生。師雲。近不得。僧雲。磨後如何。明雲。西天作舞。又且如何。師雲。遠不得。僧雲。今日學人。問和尚。古鏡未磨時如何。師雲。今日不知明日事。僧雲。磨後如何。師雲。少年偏惡白頭人。僧禮拜。師乃雲。白髮蕭蕭又一年。且看雲物遍山川。自慚行腳無聊賴。滴滴泉聲落枕邊。所以道。去年貧未是貧。今年貧方是貧。去年貧無卓錐之地。今年貧錐也無卓。窮則變。變則通。一線長長一線。掇轉畫屏。推開門扇。珊瑚樹林。白玉樓紫旃檀塔。黃金殿因甚如此。卓拄杖雲。遇貴則賤。靠拄杖。舉。雲門示眾雲。大用現前不存軌則。有僧便問。如何是大用現前。門拈拄杖高聲雲。釋迦老子來也。師拈雲。雲門老子有些好處。雖然吾愛其長。不愛其短。是汝諸人作麼生。 　　至節上堂。鳶飛唳天。魚躍於淵。一氣無作而作。萬化不然而然。豎起拳雲。者箇因甚喚作拳。 　　謝兩序上堂。佛法至要。與國家治兵一般。六韜三略付與諸人。若是將將。老夫卻有寸長見麼。旌旗日暖龍蛇動。宮殿風微燕雀高。 　　佛成道上堂。王宮不肯居。六年空妄想。深雪凍不死。一場沒伎倆賊入空屋。犬吠荒村一天星月白。以拄杖畫一畫雲。與爾兩平分。顧視大眾雲。汝諸人不得眼熱。卓拄杖下座。 　　上堂。勞生擾擾對勞生。夢想重重結作城。良久雲。撞斷曉鐘殊未醒。空餘殘月照疏櫺。卓拄杖。下座。 　　除夜小參。僧問。僧問徑山。掩息如灰時如何。山雲。猶是時人功幹。意作麼生。師雲。阿誰免得。進雲。幹後如何。山雲。耕人田不種。又且如何。師雲。真木客作漢。進雲。僧雲。畢竟如何。山雲。禾熟不臨場。又作麼生。師雲。二年同一春。僧禮拜退。復有僧問。記得僧問法昌遇和尚雲。今夜分歲。有何施設。昌雲。臘雪連天白。春風通戶寒。意旨如何。師雲。東家不知西家。進雲。僧雲。大眾喫箇什麼。昌雲。莫嫌冷淡沒滋味。一飽能消萬劫飢。此意如何。師雲。天寒日短。兩人共一碗。進雲。今夜和尚分歲□。師雲。猶嫌少在。師乃雲。冬至未及四十日。看看。又是歲除夜時光易過。日月如梭。轉息來生。只在貶眼非唯年變。又兼月化。非唯月化。唯兼日遷。髮白面皺。如火成灰。剎那剎那。密移暗換。撞到此時。人不自覺。顧視大眾。良久雲。老僧與麼告報。且道。意在於何。華須連夜發。莫待曉風催復舉。長慶示眾雲。淨潔打疊了也。近前來。我劈脊與汝一棒。有一棒與汝。須生慚愧。無一棒與汝。作麼生會。師拈雲。長慶向者寑鞳C老僧不道無。也較他三步五步。有人為長慶作主底。出來與老僧相見。喝一喝。 　　歲旦上堂。昨夜思量今日禪。一半是新。一半舊。今朝對眾抖擻看。零零落落。趁風走。髣拂去年梅。依俙今歲柳。雨過雲山片段青。學翁面目俱出醜。是汝諸人有為吾蓋覆者麼。咄。我行荒草裹。汝又入深村。 　　上堂。拈拄杖雲。萬年一念貴癡獃。死盡偷心活眼開。百億毛頭獅子吼。塵塵剎剎起風雷。卓拄杖下座。 　　上堂。山僧尋常說法。只是一句。一半留與汝看。一半付與汝參。參得透許爾。會主中主。看得破許爾會賓中主。諸人且作麼生會。良久雲。打麵還他秋土麥。唱歌須是帝鄉人。卓拄杖下座。 　　因雪上堂。夜來一番雪。大地光皎潔。高兮低兮。無處不到。遠兮近兮。無空無缺。色前有路。不留蹤。聲外出門眼添屑。絕潚灑潚灑絕。諸人於此定□訛。莫喚烏龜作白鱉。 　　佛涅槃上堂。今朝二月半。瞿曇供死款。雙林俱變白。百華紅爛熳。一箇臭死屍。命根猶未斷。我有七尺紅釘。信採下一針看。卓拄杖。良久。召大眾雲。且道。是耆婆是盧扁。 　　上堂。烏石嶺相見了也。望州亭相見了也。望州亭即不問。烏石嶺頭事作恁生。卓拄杖雲。弄泥團漢。又恁麼去。 　　上堂。銅沙鑼裹滿盛油。大家會麼。東州西州。南州北州。桃華似錦。新月如鉤。卓拄杖雲。如今馬上看山色。不似騎牛得自由。 　　上堂。妙中妙。玄中玄。曉色連雲白。松聲帶雨寒。卓拄杖雲。靈龜無卦兆空殼不勞鑽。 　　佛生日上堂。今朝四月八。中天生悉達。雲門棒頭短。可惜打不殺。瑞鹿今日又作麼生。一爐沈水一盆湯。毒藥醍醐一道行。 　　結夏小參。僧問記得。臨濟訪德山。作瞌睡勢。意在於何。師雲。作賊謹關。進雲。濟敲繩床一下。又作麼生。師雲。客是主人相。師進雲。山雲。作甚麼。意作麼生。師雲。一釣便上。進雲。濟雲。和尚且瞌睡。又且如何。師雲。雖得一場榮。刖卻一雙足。僧禮拜。師乃雲。一切障礙即究竟覺。顧視大眾。良久雲。豈不見。阿耨達池出四大河。一名恆伽河。二名辛頭河。三名博叉河。四名私陀河。或從金象口。或從銀牛口或從琉璃馬口。或從頗梨獅子口。流出清淨香水。一一皆遶阿耨達池一匝而趣大海。召大眾雲。會麼。若也悟去。不妨這埵w居禁足。其或未然不得虛度光陰。舉。僧伽難提尊者。因風吹殿角鈴鳴。問伽耶捨多尊者曰。風鳴耶。鈴鳴耶。多曰。非風鈴鳴我心鳴爾。提曰。心復誰乎。多曰。俱寂靜故。拈雲。圓覺即不然。心復誰乎。答離寂靜相。若下得此語。後代兒孫不坐在死水裹。 　　結夏上堂。清淨彌滿中。不容他。良久雲。老來無伎倆。石上種蓮華。卓拄杖下座。 　　三聖東山至上堂。拈拄杖雲。三聖師姪老叔。得佛鑑先師折腳鐺子。真是可憐生。擬來日本豎擲橫拋。及乎到此分文不直。吾姪臂端有力。賴其提上挈下便見。死灰復焰。枯木重榮。使未見者見。未聞者聞。良久顧視。卓拄杖雲。疾風知勁草版蕩識貞臣。 　　上堂。語證也不可示人。說理也非證不了。南山華映北山紅。東邊日出西邊曉。良久雲。莫守寒巖異草青。坐斷白雲宗不妙。 　　端午上堂。拈拄杖雲。諸人還會麼。若也會去。如烈漢服藥。莫問黃連附子甘草細辛。直下服之不疑。自然百病鎖滅何也。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。卓拄杖下座。 　　上堂。江月照松風吹。永夜清宵何所為。以拂子敲禪床雲。莫怪坐來頻勸酒。自從別後見君稀。 　　上堂。拈拄杖雲。昭昭於心目之間。恍恍於色塵之內。咄哉無位真人。一向東倒西擂。是汝諸人還救得也無。將拄杖劃一劃雲一。 　　上堂。鳳凰生鸑鷟。獅子咬麒麟。千聞不如一見。路富不若家貧。學翁恁麼告報。是汝諸人還甘也無。卓拄杖雲。己所不欲勿施於人。 　　解夏小參。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。諸人作麼生會。這箇話頭。山僧五六年。寫也寫數百幅了。舉數千遍了。只要諸人去卻佛見法見。向無依無慾中。撥開一條路自行。見一寸之丁。便見一寸之鐵。睹千里之波。便見千里之海。諸人不道不解相酬。只是抓老僧癢處。不著何故。出門不入戶。東魯望西秦。舉。僧參水潦。畫一圓相。放潦肩上。潦三撥。復作一圓相指僧。僧禮拜。潦便打雲。這弄虛頭漢。師拈雲。己所不欲勿施於人。水潦知而故犯。雖然得牛還馬拋玉引磚。中間奢儉不同。彼此要知劍手。 　　解制上堂。鴉鳴鵲噪。人馬諠闐。一切智智清淨。是汝諸人。若能拔卻眼中丈二木楔。許爾自在神通遊戲。 　　上堂。拈拄杖雲。胡盧胡盧。五支九魚。卓拄杖雲。觀音不在。分付文殊。 　　上堂。卓拄杖雲。鼓角動也。贈以之中。昨日患啞。今日患聾。諸人還會麼。卓拄杖雲。犀牛翫明月。蚊子弄狂風。 　　上堂。夜來好風吹折。門前一枝松。有些奇特處。露出最高峰。卓拄杖下座。 　　達磨忌拈香。拈起香雲。諸人要見祖師麼。祖師只在這堙C祖師既在。諸人不可徒然。請各各下一轉語。顧視大眾。便展坐具。 　　上堂。鐵蒺藜錐轉弄轉危。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。諸人作麼生。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。 　　冬至小參。僧問。記得南泉兩堂首座爭貓兒。南泉提起貓兒示眾雲。道得即不斬。此意如何。師雲。千聖少者一刀不得。進雲。眾無語。泉斬卻貓兒。意作麼生。師雲。死貓成隊走。不斬亦何妨。進雲。趙州從外回。泉舉前語。趙州戴草鞋出去。又且如何。師雲。鼠子翻油甕。進雲。泉雲。子若在救得貓兒。此意又作麼生。師雲。翻身倒上樹。進雲。學人今夜到師室中。方見活底貓兒也。師雲。老僧罪過。僧禮拜而退。復有僧問。記得。藥山問石頭雲。如何是直指人心。見性成佛。頭雲。恁麼也不得。不恁麼也不得。意旨如何。師雲。油煎石磉盤。進雲。山復問馬大師。大師雲。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目此意如何。師雲。牛皮鞔露柱。進雲。山雲。我在石頭處。如蚊子上鐵牛。此意又且如何。師雲。先行不及末後太過。進雲。今夜學人問和尚。如何是西來意。師雲。供養空疏。汝莫相怪。僧禮拜。師乃雲。冬至前。冬至後。初六初八。全無本據。霜華枯木夜號寒。有客不隨流水去。草鞋帶斷又無跟。拄杖皮穿兼骨露。一年撞到結交頭。歲月匆匆攔不住。攔不住歸何處。一半上燈籠。一半入露柱。豈不見道。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裹薦取。連噓兩聲。 　　舉。裴相國一日托尊佛。跪膝於黃檗前雲。請師安名。檗召相公。公雲。謝師安名。師拈雲。住世界如蓮華。清淨過於彼。良久雲。會麼。檀那向這堛膜U擔荷去。便見。三十二相圓滿具足。 　　至節上堂。天悠悠地悠悠。驀拈拄杖雲。前人腰帶後人收。擲下拄杖雲。更有收人在後頭。 　　謝秉拂上堂。山僧有四賓主句。昨日作一句。分付四頭首。打日本鄉談。說日本條貫。示汝諸人了也。諸人若也見得分明。卻來室中一一吐露。是則與汝證據。不是則再贈竹菎。卓拄杖下座。 　　上堂。天寒日短。兩人一碗。明月清風。河滿海滿。卓拄杖雲。西天人不會唐言。世事但將公道斷。 　　謝兩斑上堂。一切賢聖皆以無為法。而有差別。車行直撞馬行。一曲一尖黃河九曲。出自崑崙。大海遶須彌山腳。大眾會麼。卓拄杖雲。參。 　　佛成道上堂。紫禁煙銷春正濃。日高金殿影重重。一聲天樂香風轉。萬柳絲絲盡向東。卓拄杖下座。 　　上堂。有句無句。月不過五。卓拄杖雲。喫粥了也洗缽盂去。 　　退院上堂。前年臘月住此山。今年臘月離此山。一去一來無定度。碧天雲外不相關。 　　普說。 　　入方丈普說。僧問。白薝蔔華露滴滴。碧苾芻草香濛濛。田地更無塵一點。是何人合住其中。師雲。匙挑不上漢。進雲。記得。世尊不離菩提場中。昇須彌頂上。意作麼生。師雲。腳跟下好與三十。進雲。帝釋遙見佛來。請佛坐此妙勝寶殿。又作麼生。師雲。蔗咬甜頭。進雲。只如今日和尚不離建長。大檀那請歸圓覺方丈。且道與如來是同。是別。師雲。爾是客作漢。進雲。既歸方丈如何示徒。師雲。嗔拳只打笑面。進雲。非但清風生八極。更看海晏又河清。師雲。盡情分付東君了。師乃拈拄杖召大眾。雲會麼。吾與諸人同住此三昧解脫之場。不知幾千萬劫。自是諸人流浪六趣。奔走道路故。勞佛祖出興。百種勸化。百種引導。得正路者千萬人中有一箇半箇。而況此室虛明空闊。通徹十方。遍周沙界。一塵不到。無新無舊。無古無今。百億須彌。百億日月。百億香水海。總在者堨X現。便見諸佛住無為室。據平等座。運法空慈。示無邊身。演廣大義。布甘露雨。降冤魔眾。摧邪見林。拔愛見坑。破小乘見。接無緣眾。或開或遮。或權或體。或示摩醯面。或示夜叉形。或震塗毒鼓。或示王庫刀。是名向上爪牙。亦名諸佛頂句。良久雲。金剛圈子從君透。更有無邊栗棘蓬。復雲。宿生何幸。與檀那千佛會中夙是般若眷屬。今日有此緣會。掃灑建長。己自過分。況令開山圓覺。自揆何者常思。大唐王節使安吉州建寺一所。寺成了亦名圓覺。請淨慈慈受深禪師開山。受不赴。王節使同眷屬入山哀請。受亦不赴。使雲。和尚有何所需。當依慈命。受曰。與我建十三層塔。塔成卻來。使歸建塔一所。復來懇請。受又不赴。使曰。更有何所需。更望慈誨。受曰。與我刊大藏經板一副。經板成。使精力用盡。老病不能詣淨慈再請慈受。乃囑其子曰。汝能請得慈受和尚。開山圓覺。一日吾瞑目亦無憾矣。慈受方受其子請與開山。吁道尊德備。取重王臣如此。今因太守建造圓覺。請老僧開山。正與王節使興建圓覺。事體相類。老僧日慚。無道無德。思量前輩高風。慚羞多矣。今日大唐所印造藏經。板即此是也。且道慈受和尚。不肯赴王節使圓覺之請。意在於何。只欲王公成就廣大福力耳。老僧自入貴國。三回二度。請太守赦放生靈。且道意在於何。亦欲成就太守廣大福力爾。某雖不可效前輩。要之成就檀那廣大福力。無二無二分。無別無斷故。更望太守增進福力。超昇人天之表。是老懷區區願望如此。復說偈曰。諸佛離垢解脫座。常湧百寶光明雲。盡未來際作佛事。常轉如是妙法輪。卓拄杖下座。 　　接莊田文字普說。謝檀那並示眾曰。佛在世時。以乞食為活。東土迺立莊產。建置叢林。此二者皆是佛意。乞食自活亦是利彼人天。置立莊產亦是利彼人天。乞食奉供出於一時。其福有限。置立莊產歲月綿綿。其利長其福廣。昔迦葉尊者一日乞食。不擇貧富。平等乞食。路中逢一女人。見尊者行乞。迺起念。思身邊更無可有。唯彼器中有潘汁。舉手奉獻。尊者受施。訖迺騰空。現十八變相。女人即得生天。況乎大力量人建立伽藍。廣置莊產。千年萬古長養佛種。成就佛慧。肉身菩薩傳佛心宗。流通法眼。其利廣博其可算數耶。其可測量耶。所以道大力量人。成就大力量事。老僧大唐來此。仰蒙大檀那眷愛。深知老僧是佛法本色人。特為建立此方伽藍。亦欲佛法流行本國。大宋二十年間。前輩去後。老僧頗為衲子所歸。教人做工夫。不將別公案。只將即心即佛四字。佈施學者。中間下語多。有不甚契吾意者。我者埵p紅爐相似。鼓起紅焰。不容爾蚊蚋揍泊。豈容著一毫情識於其間。若是獨脫底人。或有言語。或無言語。或帶道理。或不帶道理。如香象渡河截流而過。透得此公案。一大藏教百千法門。那埵酗ㄢz底。我在大唐時。院雖不大。位雖不高。取信於人。卻不在大方之下。老僧臨趣日本之招。多有衲子。牽衣垂泣。我向諸人道。我三兩年便回。不用煩惱。吾今與諸兄說。諸人見老僧。卻作等閑。甘悠悠度了歲月。不知老僧撇掉了大唐多少好兄弟。要來開諸兄眼目。中間或有一箇半箇。直下如生師子兒哮吼壁立萬仞。方可與佛祖雪屈方稱我數萬里遠來之意。檀那建此道場。堂宇高廣四事供養種種妙好。今日將莊田文字。佈施老僧。千年萬古供養衲子。且道。檀那意在於何。諸兄三條椽下。七尺單前。內不放出。外不放入。做教透去。若一向如前不肯坐禪。不肯諷經。不肯赴堂。喫粥飯寮捨權眠倒臥。赤身露體不搭袈裟。不展缽盂。懶墮狼藉。年頭直到年尾。有何補報檀施。諸兄不可不回頭。若有幾人參請眼目開。契得老僧意者。亦可以銷我思鄉之念。慰我為法求人之心。千萬勉力。為知事者。為耆舊者。須當以佛祖頂在額頭上。才曰常住金穀。便是佛之倉庫。一毫狼藉。一毫管帶不及。便是出佛身血。削佛面金。罪過不容懺悔。須當量出度入撙節重輕。莊頭須得正人。不可順己之私溺於所愛。縱其狼貪蠹損常住。遞相蒙芘不發一言。常住欠缺。百端借貸。吵聒檀那。檀那見之只見厭煩。佛雲。無得多求壞人善事。涅槃經雲。若諸弟子無有檀那供養所須。時世飢饉飲食難得。為欲建立護持正法。我聽弟子。受畜金銀穀米。賣易所須。如是等物要須淨施。淨施者無私之謂也。所以道公生明。明之一字。通天通地。通佛通祖。正是般若正體。別無道理。也佛於每經中。付屬菩薩羅漢。於末世中。汝等當生彼處。興隆佛法。護持眾生。諸公不可謂末法比丘中。無肉身菩薩出現也。諸公各自盡情。 　　讚地藏菩薩普說。薄伽梵在佉羅山中。有大香雲。自南方而來。出種種微妙音聲。爾時一切大眾睹此希有之事。忽各各見手中持如意珠。如意珠中雨種種寶。放種種光。光所照觸。一切眾生皆獲如勝妙樂。皆離一切愁怖。眾中有菩薩。名好疑問。問世尊。世尊答言。此菩薩十萬恆沙劫前。修菩薩行。安住楞伽三摩。正是入如來境界。已得最勝法忍。於諸佛法。已得自在。已能超越一切智海。已能安住獅子奮迅三昧。已能登上一切智山。已能摧伏外道慢憧。為欲成就一切有情。所在佛國平等隨入。於一一晨朝入恆河沙妙定。入恆河沙等佛土。入恆河沙等眾生心意識海。入恆河沙等差別業海。入恆河沙等苦樂音聲海。入恆河沙等曲直言詞海。入恆河沙等生死大海。入恆河沙等鬥爭軍陣海。入恆河沙等冤苦地獄。入恆河沙等飢饉愁惱海。作種種方便。作種種利益。隨其所應。而為說法。皆得利樂。皆得解脫。譬如虛空。作日月星辰依倚。譬如城郭作一切人民保障。譬如大將作一切人民父母。譬如稻禾作一切人民資糧。大士利益於世。千佛讚之莫盡。萬佛說之無窮。人有苦難。一稱其名。速得救護。速得成就。速得願滿。勝於供養百千萬億諸大菩薩。復說偈雲。稽首。地藏尊。歷劫悲願廣。深入佛性海。神通不可量。我佛金口宣。讚嘆不可極。普救諸眾生。如空無有盡。我此日本國菩薩緣最熟。貴賤與老少無不仰恩德。故我大檀那蒙恩尤不淺。持此一國事。實賴菩薩力。每於危難中。救護如響答。念此菩薩恩。建此入圓覺。崇閣今已成。奉安菩薩像。菩薩像千尊莊嚴。先具足。今請山野人。對像說法要。今我手中珠。奉獻於菩薩。一即是一切。一切即是一。一多無罣礙。多一非相雜。變現河沙界。湧現無窮億。光明照十方。成就波羅蜜。唯願。大寶王。祐助我日本國。令我地堅固猶如妙高山。令我軍勇健猶如那羅延。令我歲豐稔。民無飢餧者。令我民安樂。疫疾皆消滅。令我國長久百劫無傾動。願我奉菩薩。福壽二俱勝。願悟最上乘。速證菩提果。前歲及往古。此軍及他軍戰死。與溺水萬眾無歸魂。唯願速救拔。皆將超苦海。法界了無差。怨親悉平等。 　　小佛事。 　　檀那法光寺殿落髮。 　　了了知了了見。生滅根源一刀截斷。斬新風月付兒孫。枝枝葉葉無邊春。 　　付衣。 　　佛祖祕要。似空藏空。包裹不及。絕羅絕籠。山重重水重重。迦葉不住雞足峰。 　　志道大師落髮。 　　無量劫來都是夢。夢中那覺路頭長。一刀斬卻閑恩愛。日照菩提萬樹香。 　　付衣。 　　前三三與後三三。只要機先便荷擔。脫體不留絲線影。始成百福相莊嚴。 　　一鏡落髮。 　　末後一結號曰周羅。從上老漢總不奈何。召雲一鏡諾。斫卻月中桂。清光應更多。 　　付衣。 　　菴居門徑掩蒼苔。放汝堂前線路開。性燥一肩三萬里。家風到底辱黃梅。 　　武州太守起龕。 　　學道猶如守禁城。晝防六賊。夜防兵。今朝朗月涼如水。吹起梅花。打五更。恭惟。明公禪門。溫良恭儉。樂易好賢。雖生於王臣之家。而不被聲勢所使。雖操生殺之權。視生民皆如赤子。雖居富貴之地。而無驕奢淫佚之病。雖居簪纓之中。常與蒲團禪板為伍。此乃末劫世中在家菩薩。洪業讓與乃兄。青氈付與賢子。時來一笑翻身。可謂太平得路。最初句。末後句。已分付。再分付。撫龕一下。江西湖南。便恁麼去。 　　法光寺殿下火。 　　梅子青青著子時。花殘鶯老燕初歸。天開地闢山河靜。解脫門開知不知。故我大檀那杲公禪門。乘大願力而來。依剎利種而住。視其所以觀其所由。有十種不可思議。何謂十種。事母盡孝。事君盡忠。事民牧惠。參禪悟宗。二十年握定乾坤。不見有喜慍之色。一風掃蕩蠻煙。略不有矜誇之狀。造圓覺以濟幽魂。禮祖師以求明悟。此乃人天轉振。為法而來。乃至臨終之時。忍死以受老僧衣法。了了書偈而長行。此是世間了事凡夫。亦名菩薩應世。老僧托公以了殘生。不料先我一著而去。世相難期。空華易落。一笑翻身兜率相見。老僧末後句子。此時更要提撕。以火打圓相。烈焰光中如薦得。優曇華放百千年。 　　建仁長老入祖堂。 　　白雲青山兒。青山白雲父。白雲去而青山隨。青山走而白雲不住。義翁面目儼然。正是子歸就父。 　　為最明寺殿法光寺殿入祠堂。 　　眼橫霄漢。肩聳須彌。大功不宰。盛德巍巍。號令一發兮煙塵掃跡。熙熙含笑兮。風雨順時。卸下甲冑。披起衲衣。無影樹頭千歲果。清風無限在孫枝。 　　太守請為最明寺殿掛真。 　　涼秋一葉井梧飄。暑氣初收玉宇高。一段清風遮不得。片雲不敢犯清霄。恭惟。最明寺殿果位上乘。親承記□。畢竟願力深重。示生王臣之位。少年當國英武絕人。處難決疑定如衡石。其輔君也煉五色。以補天漏。其匡國也斬鰲足。以立四極。其臨政也萬里肅如止水。其遺芳也勳烈付與子孫。誰道坐脫立亡。吾道法身不滅。諸人要見崇公禪門面目麼。展真雲。掛起雙眉天漢碧。千年留與子孫看。 　　奉安伽藍。 　　靈通葉護。令法久住。二千年前親受密付。一新鐘鼓兮。香風吹花。坐斷白雲兮。千古萬古。 　　開頂相光明。 　　身從無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本來空。幻化之中無實相。大眾還會麼。今日翻轉七佛面皮。豁開摩醯正眼。雙放雙收全賓全主。便見。巨福山前斬新日月。瑞鹿峰頂特地乾坤。直得龍吟虎嘯。鳳翥鸞翔。大海騰波須彌作舞。正恁麼時如何。毘婆屍佛到今日。寶印當空是正傳。 　　和西堂下火。 　　兩處住山（以火打圓相）。單提此令。柏巖風雨夜龍吟。霞谷鶯啼春晝靜。放去收來天高地迥。烈焰光中再舉揚。萬象森羅立地聽。 　　□西堂下火。 　　兩分猊座。三提□斧。嗣圓照不肯圓照。參別浦不肯別浦。叢林惡毒流行。衲子逃生無路。更有性燥無明。正是末後一句。元翁師兄。小弟臂長袖短。聊將火把相助。 　　□西堂入塔。 　　熾然說了千聖。耳聽不及脫白露淨。更無一點相瞞。風細細月團團。高兮低兮。貴賣賤買。寬兮廓兮。山深水寒。 　　行者景容下火。 　　不供舂不傳缽。頭白秋風七十年。黃梅空負三更月。冰不寒火不熱（擲火把）。真如藥頭偏能點鐵。 　　滿監寺下火（住菴種竹）。 　　著鞭三十年。不墮楊岐轍。滿路蹈著時。春來筍迸。恭地一聲時。雪夜竹折。倒十說分一節。爐□炎炎不容鈍鐵。 　　逅上座鎖龕。 　　無位真人千化萬變。邂逅不相逢。相逢不相見。春風吹破碧桃枝。綠苔深鎖黃金殿。 　　福侍者起骨。 　　福有基禍有胎。無端三應白骨成堆。撫骨一下。曉風吹不落。江上落殘梅。 　　喜監寺入塔。 　　喜識盡髑髏空。躍出三腳驢子。卻是焦尾大蟲。自南自北。自西自東。幽州江口雨。採石渡頭風。 　　淳上座鎖龕。 　　幸自可憐生。無端錯行腳。淳風一散後。徹底難關鑰。難關鑰不通風。鐵壁銀山百萬重。 靜上座起龕。 　　靜處閑浩浩鬧處。靜悄悄一處不相當。兩頭俱失照作麼生。東海正潮生。人在長安道。 　　晏監寺鎖龕。 　　聖箭子當機疾。生死關中破塵破的。賞不樹功不立。鐵鎖高垂古殿寒。從教大地生荊棘。 　　暫到印上座起龕。 　　未入慈雲門。故是不知有。既入慈雲門。因甚不知有。饒爾機先急掉頭。不是曹溪脫印手。撫龕一下雲。翻身北斗傍。合掌南辰後。 　　小師淑新戒鎖龕。 　　阿剌剌。橫該抹。當處放下當處收。隨手死隨手活。慈雲教子。方東山鎖口訣。 　　樞首座下火。 　　寰中樞。盤中珠。一色頭邊半明半暗。香煙斷處乍有乍無與。麼與麼。不與麼。不與麼（以火把打圓相）。夜來風色惡。野燒入平蕪。 　　契藏主鎖龕。 　　參同契鎖口訣。死句活句佛說魔說。萬戶千門一擊開。抬頭腦後三斤鐵。 　　機知庫起龕。 　　眼是秤。手是秤。左提生死機權。右挈佛祖性命。分毫分厘頭正尾正。機知庫諾。滯貨既是出門。回頭者堣˙{。 　　妙維那下火。 　　靈山法戰場。妙用輸敏手。金鎚動處佛祖皺眉。桶箍爆時虛空出醜。收拾不上遮掩不徹（以火把打圓相）。火雲燒碧空。大野飄霜雪。 　　祖登上座下火。 　　八月二十五。今朝離查渡。登舟不如步行穩。死句中間有活句。登上座諾。烈焰亙天紅。不容蚊蚋泊。 　　譽上座下火。 　　厭生死入涅槃。涅槃即是夢幻。生死了不相干。恁麼悟去未見福山（擲下火雲）。再入紅爐煆。精金火堿搳C 　　瑞上座下火。 　　生死中無物。即無生死。生死中有物。即不述生死。如是如是。不是不是。瑞上座（以火打圓相雲）。我見燈明佛本光瑞如此。 　　元藏主下火。 　　柔和元藏主。老僧深愛汝。只緣曾出唐。動靜分賓主。去年令汝歸藏司。奈何卻被病緣苦。今年期汝再平安。引手拈香坐脫去。此等了事衲僧。老拳不錯分付。吾今更有末後句（擲下火雲）。烈焰光中猛提取。 　　為行者法輪下火。 　　栽松行者法輪。建長經三十春。栽松作山門境致。合醬乃供養眾人。老僧用汝三載。件件不憚苦辛。一片身心確實。一寺更無兩人。與汝種木未了如何。先自翻身。快去快來。不要因循（以火打圓相）。黃梅衣缽今猶在。要汝重來續舊因。 　　小師慧仙上座下火。 　　念汝求師明大事。半月識得主人翁。四蛇咬倒無根樹。撲落虛空不見蹤。通身富貴徹骨貧窮。了無生滅法。烈焰亙天紅。 　　清都寺下火。 　　確實清都寺。無心真衲子。一年相煩歸庫司。共濟艱難甚不易。澄之不清。攪不濁。有些巴鼻。沒巴鼻。死生路頭實相常圓。山頭翻白浪。海底火燒天。 　　溫維那下火。 　　劈胸拳劈脊棒。養雞意在五更啼。望汝酬我連腮掌。汝今死卻現行。有失老僧所望。負汝負吾。如何算悵。溫維那。雪滿長安。大海冰火堙C蝍嘹吞大象。 　　鏡書記下火。 　　明鏡臺空無背無面。大唐日本捏作一團。生死涅槃打成一片。汝既如此了事。不謬師於老漢。吾今更有末後句。以火打圓相。火官頭上風車轉。 　　妙覺大師下火。 　　五障身妙覺體。猶如摩尼出於濁水。覺上人委不委。與汝點開清淨光。以火打圓相。便是當來成佛記。 　　友雲侍者下火。 　　吾有一句。雲收岳露。與麼與麼。汝辜負吾。不與麼不與麼吾辜負汝。雲侍者以火指雲。要透千聖向上機。撒火飛星。便提取。 　　鏡書記鍛骨。 　　十虛靈骨。廓無邊透過。威音火劫前。畢竟紅爐烹。不破聽教。碧海浪滔天。 　　二十八禪人入塔。 　　元無毀譽古佛禪。清虛印空超智賢。雲開喜見仙蟾皎。圓融允契弘忍言。燦如寶珠溫如璞玉。大用全提轉轆轆。二十八箇數不足。諸禪德拊骨雲。登高須入海底行。莫向湘南望潭北。 佛光國師語錄卷第五。 　　佛光圓滿常照國師語錄（五）。 　　侍者德溫一愚編。 　　建長普說。 　　長樂豪長老請慶懺本寺。普說。 　　師祝香罷。就座索語雲。垂絲萬里。要見鯤鯨。擊起滄溟如何相見。僧問西來祖意本無言。又卻名為教外傳。多少銅頭鐵額漢。點頭錯會在聲前。學人上來願聞開示。師雲。三尺丈子攪黃河。進雲。記得世尊因地修行。身貧無可佈施。布髮掩泥以待然燈佛至。意在於何。師雲。大地載不起。進雲。然燈佛見布髮處。遂約退大眾乃指地雲。此一方地宜建梵剎。又作麼生。師雲。黃金鑄就生鐵打成。進雲。眾中有一賢於長者。持標於指處插雲。建梵剎已竟。意旨如何。師雲。描也描不得。畫也畫不就。進雲。時諸天散花贊嘆世尊雲。庶子有大智矣。又作麼生。師雲。冬瓜印子。進雲。只如天上天下營建梵剎磚瓦木石百寶莊嚴。方能建伽藍。因甚插一莖草。便喚作建梵剎已竟。師雲。直鉤釣鯤鯨。進雲。莫是一莖草上現瓊樓玉殿麼。師雲是。進雲。莫是一毫端上現寶王剎麼。師雲。是。進雲。莫是一微塵裹轉大法輪麼。師雲。是。進雲。世尊與麼許他。功德莊嚴一時俱備耶。師雲。是。進雲。建梵剎則不問。且道寺額名什麼。師雲。金剛腦後三斤鐵。進雲。只如長樂和尚成此大剎。且道與古人相去多少。師雲。尺短不如寸長。進雲。今日人天普集。凡聖交參。和尚到來。作何佛事。師雲。一音普遍周沙界。萬物皆霑雨露恩。進雲。還許學人露箇消息得否。師雲。下坡不走。快便難逢。進雲。梵剎巍巍千萬古。同他日久與天長。僧禮拜退。師乃雲。清淨法體量等大千。圓覺伽藍普融一切。法法頓超諸有。塵塵不昧本光。即理則理無不備。即事則事無不彰。有時大中現小。恆沙佛剎一時頓現。有時小中現大。百千三昧。門門豁開。莊嚴成就。圓滿具足。功用齊彰。聖凡俱顯。直得天垂寶蓋。地湧金蓮。人天交接。兩得相見。所以道一法若有昆盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。無今無古。無去無來。有因有緣。有願有力。便見靈山一會儼然未散。諸人還會麼。如今若不究根源。直待當來問彌勒。祖元大唐無似衲子。初無寸長。但只四十餘年。與蒲團作對頭。亦不曾看經教文章。所參所到。只是了得自己。何暇有餘力為人耶。在眾中初不曾要出人前。處處被人推出板首。叨忝台州真如。亦是被朝廷逼迫出去。將謂歸天童待死。又被推出板首。不知何因緣。故蒙太守總管元帥招住建長。自慚無道無德。有辜日本一國期望之意。自愧無可應酬四來學子。只單單將佛祖遺下金剛圈栗棘蓬。佈施學者。是則言是。非則言非。不敢看人情假借於人。前日方丈特來相訪。山僧將香嚴擊竹話驗之。老子見到參到。直下如荊棘林中將快刀。一時斬斷。挺身出來與山僧相見。山僧只得言是。今日瓣香與山僧拈出。乃見為法之重。忘其形骸。直有斷臂之風。又承見招。慶懺上剎圓滿。陞座之次。承為法證明不勝感激。又承諸位官人。諸位大檀越。諸多善男信女。四遠諸山諸庵。洎在家菩薩。同共垂訪。同聽般若。非是今日之事。歷劫以來。與見前十萬大眾。有大因緣。方乃如此。山懷不勝感激伏願一聞般若。千障潛消。他日龍華。同見慈氏。併此申謝。伏希眾悉。便與麼散去似乎冷落。不免引些佛法因緣。佈施大眾。諸佛出世。說法度生。三緣和合。方乃說法。諸佛興建伽藍有二種。有理上興建伽藍。有事上興建伽藍。此五項逐一解注。說向諸人。如何是三緣和合。一者人天和合。二者時節和合。三者所在和合。如何是人天和合。佛從無量劫來。化導一切含識。上根者一地二地。乃至十地諸大菩薩。中者辟支佛羅漢聲聞緣覺。下者梵釋諸天一切天僊阿修羅等。一切星宿海神河神山神主百穀苗稼神。及華果樹林神。國王大臣人民士女。比丘比丘尼。百萬億恆沙眾。皆受其化。歷劫以來。長義成就。隨其器量大小。皆蒙佛恩。今日佛已具足福慧。如上百萬億恆沙眾根已成熟。佛既下生。不期而會。不約而同。不言而化。不令而行。此所謂人天和合也。如何是時節和合。時節未至。佛亦說法不成。眾生亦無分聽法。何謂如此。蓋緣眾生業識深厚。佛從曠大劫來。修菩薩行。要緊在末後成佛一著子。當初因地中。非不與人天說法。但各隨地隨所。為他說法接引。有時示無佛世界。百劫千生眾生。沒在苦惱之中地獄之下。輪迴六道之中。受種種極苦。宛轉零落。無所哀救。佛不為現形。令眾生哀仰之切。方乃示現與他說法。方纔信方纔悔。方纔修。方纔堅確。譬如大地草木秋風凋落至於十月十二月霜露之後。加之苦雪摧枯拉朽與死為鄰。春風纔一轉動。萬木一時爆眼。次第開葉開華結實。吾佛世尊以時出現亦如此也。若不是時節。眾生雖信雖聽。亦不能證悟妙果也。所以道非其時不出現也。如何是所在和合。佛雖大聖。與地無緣。亦不可說法。且如如來在鹿苑說法。亦非偶然。弟子一日問世尊。雲何世尊在此說法。雲何此處名曰鹿苑。世尊雲。汝問吾雲何名為鹿苑。吾正欲說。汝今問我。我今為說。汝當諦聽。吾於過去塵沙劫前。修菩薩行。此處有鹿兩群。一群在東巖之上。一群在西巖之上。各有五百眷屬。一日國王畋獵。大兵圍遶群鹿。群鹿窘甚。死在須臾。那時眾生。皆能說話。金脅鹿王詣王前告曰。願王見聽。我等墮畜生類。王之食也。皆有五百眷屬。命在頃刻。王若仁慈少寬。我等若曰一日擊死。俱為臭腐。何濟王之庖饌。不若我等日獻一鹿。王之庖饌得鮮。我等又得少貸殘命。望大王思察。王善其言。乃赦群鹿。鹿日獻其一。中間將烹懷胎母鹿。金脅鹿王出告大王雲。我當代鹿母先死。王問其故。鹿王曰。鹿母身中懷子。母死子無復生。我哀憐鹿母。願代其死。鹿母出雲。鹿王未當死。我當受烹。二鹿爭死於王前。王曰。彼畜生尚乃仁慈如此。吾何忍食其肉耶。乃發阿耨多羅三藐三菩提心。併赦群鹿皆得免死。金脅鹿者我身是也。吾於此地。有大因緣。吾今成佛。在此說法。適間所言。所在和合。方可說法者此也。此名三緣和合。如何是即事而建立伽藍。釋迦世尊初從正覺山前得道之後。欲轉法輪。須達長者捨園八十頃。又仄布黃金。請佛說法。此是即事興建道場者。如何是即理而興建道場者。過去劫有佛。名然燈佛。佛與諸大弟子。將過聚落。釋迦如來初發心。身貧無可佈施供養於佛。乃橫臥路上。將頭髮攤向路中。待佛蹈彼頭髮。佛至約退諸大弟子。復將手指地雲。此處可建梵剎。賢於長者乃插竹一莖。謂世尊曰。已建梵剎竟。然燈佛贊嘆雲。庶子有大智矣。此是即理而建道場者。大眾會麼若一向以仄布黃金興建道場為佛事。則諸佛妙法墮於莊嚴之中。瞎卻人天正眼矣。若以插莖竹為之建立伽藍。百萬人天何處安頓。諸佛種種莊嚴。種種相貌。種種功德。種種光明。種種成就。種種圓滿。皆為無用。皆為賸法矣。諸人若要剖破藩籬。須向者兩處著一隻眼。若道須達長者仄布黃金底是。然燈如來因甚贊嘆賢於長者插竹之機。若道賢於長者插竹底是。因甚釋迦世尊令須達長者仄布黃金八十頃。一人捨金八十頃。一人插竹一莖。兩人所費。輕重多寡。豈可同日而語。如何一等授記作佛。諸人要識二如來落處麼。識得釋迦老子。便識得然燈如來。識得然燈如來。便識得釋迦老子。所以道實際理地不受一塵。佛事門中不捨一法。去卻事拈卻理。翻轉面皮。二佛用處與我一般。識得二佛用處。與我一般。便知今日一翁長老施三昧力。運廣大心。共四遠貴人四遠檀信。成就此大道場。同一手作。同一眼見。同一願力。同一喜捨。與釋迦老子然燈如來。有何各別。活鱍鱍地轉轆轆地。直是明妙。直是現成。自是諸人昧卻本光。迷卻正路。自信不及。終日出入此大道場中。而不自知。終日坐臥此大道場中。而不自覺。老僧今日為諸人。開各各自己道場各各自己之佛各各自己光明各各自己寶所。各各識得自己寶所。更要向上著一隻眼與建長老漢相見。且道如何相見。若也不會。向佛事門中回向去也。上來講贊無限良因。先願皇圖永固。萬民樂業。次願四遠檀信福慧莊嚴。更願此大道場永無魔障。佛法興隆。三寶不斷。次願三途苦趣。六道眾生。乘此善因。鹹皆解脫。四恩普報。三有遍滋。法界有情。同圓種智。 　　結座。如來出現世。人天皆得度。上至有頂天。下至閻浮界。隨身皆宮殿。處處各不同。出自本願力。亦是人天施。舉足為道場。功用難思議。如今正末法。比丘各貪求。各各營己利。無有正信者。希有大比丘。正信有願力。住此三十年。重興此梵剎。龍天皆歡喜稽首鹹贊嘆。此是末世中。菩薩示出現。巍巍大寶剎。鐘梵警幽冥。四生與六道。鹹承此法施。我從中天來。天人鹹勸我。坐此妙覺場。一音演說法。四眾鹹景仰。華雨亂繽紛。從空而亂墜。普震大法雷。普施大法雨。普潤一切眾。普長菩提芽。回玆功德利。同入法性海。人人超彼岸。普請成正覺。 　　長樂次日眾僧復請。普說。 　　師祝香罷就座。索語雲。竿木隨身。逢場作戲。鼓已三通試呈伎倆。僧問弟子身心總未安。草鞋帶斷髑髏乾。笑他萬里南詢客。又卻迢迢過別山。學人上來請師提唱。師雲。腳下事作麼生。進雲。記得世尊一日以隨色摩尼珠。問五方天王雲。此珠作何色。意旨如何。師雲。鉤在不疑之地。進雲。五方天王互說異色。又作麼生。師雲。負命者上鉤。進雲。世尊藏其珠。卻舉手問。此珠作何色又且如何。師雲。面皮厚多少。進雲。王雲佛手中無珠。色從何有。此意又作麼生。師雲。到江吳地盡。隔岸越山多。進雲。世尊嘆雲。汝何迷倒之甚。吾將世珠示之。便說有青黃赤白。吾將真珠示之。便總不知。意在於何。師雲陪金賣生鐵。進雲。五方天王悉皆悟道。還諦當也無。師雲。眉毛元只在眼上。進雲。只如和尚自大唐來。將甚麼開鑿人天眼目。師雲。金剛王寶劍。進雲。且道金剛王寶劍長多少。師雲。三尺一丈六。進雲。此劍還假鉗鎚打就也無。師雲。鉗鎚打就且置。喚什麼作金剛王寶劍。進雲。與麼則豁開正法眼。剖出夜明珠。師雲。犀牛吼月浪滔天。進雲。學人與麼問。和尚與麼答。心心相知。句句相知。只如日本國人不會語言。教他如何得見此珠。師雲。我有箇方便。進雲。和尚有何方便。師連喝兩喝。進雲。與麼則斫開三要三玄綱。日向摩醯頂上明。師雲。天人群生類皆承此恩力。僧禮拜退。又僧出問。記得僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。此意如何。師雲。抱贓叫屈。進雲。州雲。爾喫粥了也未。僧雲。喫粥了也。又且如何。師雲。鑿竇引賊。進雲。僧雲。喫粥了也。州雲。洗缽盂去。此意又作麼生。師雲。我卻不會。進雲。早知燈是火。飯熟也多時。師雲。好好好。僧禮拜退。師乃雲。覿面無私超出法報化。當陽突出坐斷去來今。塵劫事不隔絲毫。日用中不借他力。鬧巿紅塵中。蘆華覆雪。風恬浪靜處。烈焰亙天。大眾會麼。這堭o箇入路。如行川之水無不盈之科。那邊得箇出路。如走盤之珠無可留之影。與麼與麼。不與麼不與麼雲門千歲僧嵩山破灶墮。大底諸佛諸祖說法。隨機應變。若是諸大菩薩了事人分上。千說萬說。長說短說。理說事說。曲說直說。隨世間一切事一切相。千差萬別。話到塵沙劫外。了事人分上點眼。便知歙州米價。與師家東倒西擂。入水入泥。這些子只是不胡亂。當面拈出所以道善能分別諸法相。於第一義而不動。此是佛祖向上事業。只在泥水中交輥。若是未倒家人。到這媯L插手處。無著眼處。佛祖無可奈何。向第二義門賣出。大似嚼飯餧嬰孩。郎當不少。適間禪客出問。世尊將隨色摩尼珠。示五方天王。諸天各說異色。世尊藏其珠。卻舉手問。此珠作何色。王雲。佛手中無珠。色從何有。世尊嘆雲。汝何迷倒之甚。吾將世珠示之。便強說有青黃赤白。吾將真珠示之。便總不知五方天王悉皆悟道。此是釋迦世尊呈珠底樣子。召大眾會麼。良久雲。若也不會我更舉一箇祖師公案。把去參詳看。記得仰山參東寺。寺問雲。爾甚處來。仰雲。廣南來。寺雲。聞知廣南出鎮海明珠是否。仰雲是。東寺雲。珠作何色。仰雲。黑月則隱。白月則現。寺雲。爾帶得來麼。仰雲。帶得來。寺雲。呈似老僧看。仰雲。我昨日在溈山。被索此珠直得。無言可對。無理可伸。奇哉此是東土五百年前。祖師弄珠底樣子。還會麼。若也不會。更舉。五祖和尚問佛鑑。東寺問仰山索珠。仰山雲。我在溈山被索此珠直得。無言可對無理可伸。作麼生。佛鑑參一夜不知下落。後來圓悟問佛鑑雲。老和尚問爾仰山呈珠公案。會也未。鑑雲。會也。悟雲。作麼生會。佛鑑雲。東寺只索一顆。仰山傾出一栲栳。圓悟歡喜上方丈。舉向五祖。父子不覺吐舌。此是二百年前祖師弄珠底樣子。因適來禪客問世尊隨色摩尼珠公案。山僧抖擻慳囊。不知幾回。山僧只要諸人向自己囊中。探取也。不用看世尊底也。不用看仰山底也。不用看佛鑑底也。不用看老僧底。只要諸人打開自己寶藏渾出自己家珍。光明燦爛如十日並照。且無些子瑕纇。直是圓滿直是活脫。直是靈變。且不用藏囥。且不用安排。盜賊偷他不得。水火壞他不得。生死埋沈他不得。凡聖增減不得。次僧問。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州雲。喫粥了也未。僧雲。喫粥了也。州雲。洗缽盂去。這僧便悟。如貧人得寶。不勝慶快。叢林喚作洗缽盂話。十箇有五雙。只與麼遞將去。摩尼在手。總不自知。諸人各各回頭轉腦。體教分曉。便見世尊仰山佛鑑趙州老僧在爾咳嗽掉臂中。轉轆輾地切宜下工夫。更有一偈舉似大眾。如來大寶珠。內外無瑕翳。顯現色像中。出沒不可睹。或示權與實。或示半與滿。或示頓與漸。或示垢與淨。或示華藏界。或示浮幢剎。或示一真空。或示三有趣。或示聲聞乘。或示獨覺行。或示菩薩乘。或示凡夫法。一切種種形。皆從此珠出。一切種種相。皆從此珠沒。如爍迦羅眼。遇色而變現。此珠無實體。非無真實體。諸佛所說法。隨諸眾生根。眾生智慧少。棄珠認色像。不見珠正體。各各說異端。吾祖從西來。真能弄珠者。趙州得此珠。處處光烜赫。落在缽盂邊。千古成話墮。仰山與東寺。東山與佛鑑。亦乃得此珠。機先活鱍鱍。一等示此珠。與佛何殊別。試看六門頭。時時自出現。靈光常洞耀。迥然脫根塵。莫生分別想。性相本平等。但離諸妄緣。此名摩尼王。吾今作此說。遠離一切相。雖離一切相。不離一切法。諸人猛提取。照耀生死海。 　　禪照寺請慶懺。普說。僧問法華禪師到公安遠和尚處。遠問雲。作麼生是伽藍。意旨如何。師雲。把髻投衙。進雲。華雲。深山藏獨虎。淺草露群蛇。意作麼生。師雲。面赤不如語直。進雲。遠復問作麼生是伽藍中人。又且如何。師雲。再犯不容。進雲。只如法華禪師道。青松蓋不得。黃葉豈能遮。此意又作麼生。師雲。理長則就。進雲。遠和尚道甚麼。未審。他意如何。師雲。半出半入。進雲。法華禪師雲。少年翫盡天邊月。潦倒扶桑看日頭□。師雲。引出樂豐年。進雲。遠雲。一句兩句。雲開月露。又作麼生。師雲。一放不如一收。進雲。華雲照破佛祖□。師雲。三三不成九。進雲。今日忽有人。問和尚如何是伽藍。和尚作麼生祗對。師雲。明月照見珊瑚影。忍俊韓□空上階。進雲。如何是伽藍中人。□。師雲。知識門門有善財。進雲。與麼則與古人無二。師雲。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。進雲。未言功蹟遺千古。已見聲名徹四維。僧禮拜。師乃雲。菩提場裹。紅日當空。般若林中。清風匝地。天無四壁。地絕八荒。內不見有所入之蹤。外不見有能出之跡。蕩蕩廓週三際。恢恢通徹十虛。色空明暗。無處不周。遠近高低。悉皆隨入。如天普蓋。似地普擎。便見毘盧樓閣。處處門開。普賢境界。重重涉入。塵塵三昧。剎剎圓融。正恁麼時。且道功歸何所。只見寶華裝佛體。不知自己遍莊嚴。大凡人生世間。誰不營利。誰不供家。須要向割捨不得處割捨。作清淨福業。此是第一種能做道路人。每見世人。只管求。只管貪。只管多。只管積。積來積去。一朝眼光落地。些子也齎去不得。門下雖與寺門幹辨常住。坐此山喫此水。卻無貪求不已之病。乃將所積家資。營建伽藍。供佛請僧。晨香夕燈。作種種佛事。又能尊事斷岸長老如生佛。可謂見識高明不錯用心矣。況斷岸大唐行腳。歷遍尊宿門庭。自是唱導之人。門下能請住此。真是功不浪施。山僧見人作一善事。不啻如己得。見人作一不善事。不啻如己犯。老僧甚為門下助喜。釋迦世尊雲。人將終。最後一剎那。須諸根悉皆敗壞。平日威能悉皆喪失。平日恩愛悉皆分離。一切財寶皆不隨身。唯有願王。不相捨離願王善歸天堂。歸佛國。願王不善。入地獄。作畜生。作餓鬼。一失人身。萬劫不復。當此之際。要做善。也做不得。平日所積之物。還取用得麼。還叫喚得應麼。可以贖得罪過麼。非但不可贖罪。因此而添罪。何謂添罪。祗緣取之不義。佛所以道財多業多。財少業少。財重業重。財輕業輕。此是灼然底事。門下能如此回心向佛。正與如來遺訓相合。老僧歡喜。諸天亦歡喜。諸天歡喜。諸佛亦歡喜。諸佛歡喜。門下之福業。豈可量哉。今日請老僧到此。為作慶懺。證明佛事。一則奉讚。二則奉勸。諸佛諸天儼臨在此。皆是契佛契天之理（回向不錄）。善哉清信人。了世如幻化。不貪世財寶。為營清淨福。新刱此伽藍。佛像甚嚴飾。又請德行僧主此。作法社。禪誦自朝夕。香燈燦熒煌。請老僧說法。乃見慕道切。吾有一譬喻。增長汝歡喜。譬如勤農家。春夏布嘉種。到於秋冬時。倉廩皆盈溢。閤家皆飽足。四時無憂飢。又看惰農家。春夏不鋤墾。乃至秋冬時。倉廩皆無有。閤家忍飢寒。憂煎苦迫切。一等皆務農。勤惰分飢飽。汝下清淨種。必得清淨報。非但一兩生。歷劫無飢虛。吾為作此說。是名成佛種。 　　入室後普說。兄弟參禪。須是打併胸中淨潔。去卻情識中所重。單單只將自己參取。自己如何參取自己。既是自己因甚參自己。蓋緣爾被知見解會日夜差排日夜纏縛。不能得解脫不能得出頭。此是第一種牢獄。爾若去得許多知見解會。空蕩蕩處參。虛豁豁處行。不是大徹大悟。也是一箇無依倚衲子。只者無依倚處。是諸佛放身捨命處。奉勸諸公。莫日夜儘管看語錄。爾只道要會禪要有得說。只管搬將入來錯了也。且如馬祖陞堂。意在於何。百丈出來捲席。又意在於何。且不曾說佛法玄妙。且不曾說奇特語言。千古之下。至今流布不絕。為何如此。他將佛祖性命。一擔擔在身上。更無些子滲漏。蓋緣捻鼻頭時消息呈露也。如今奉勸兄弟。信老僧說不然。將一則公案不然。單單將自己。虛心在僧堂。靜辨做工夫。一兩年看。便與今日不同。爾若看文字一上。坐禪一上。如此雜用身心。又如何使得。便如此做禪和。做百年也使不得。只添得肚皮裹幾擔榼□□□□□□□□□姴林論□□□j□□鹿鹿賂奪□槔□□□祇□檢□□倫襾礸□□□□□□□□□□E□N□□□□腹慼慼慼慼模銵慼慼滕唌慼滿慼慼慼憐C□檢□□□□□□裀□□禗□□□裀□i□□露□芊潔牷慼侜銦慼慼慼慼慼慼慼慾O□檢□淚□□親□襜觳l襼□□□□飾□槏□祜詭□F□□□穻□□□□□□□□□楓飀□□廓嬪□□□霸飀□覘便E□稚□□□驀□□□□列饁□示□□□□埤□□襴□露□□□□飯□□檢□橫□□□□□□橫□□荂摯f□橫□□槄□□□橫□□□□□□橫□□□椹□□櫻颯A榓滿慼撥砥潔G□騕饜□□□}示□□婠□□□□□□曆劣□楚慼撚}□□□□□楸□□□□龍□□□霸飀□大□□□□□□□逆□馘s□□□□□□□□□嬪□□□□□□□□褻姅驐姈□埤□驐□誇□埤□r□□□□□隔驐妊Z□□□□□□□□□梱□□□詁□□□□□□□□□姣□□□□□□姅驐埤□□淚□□訪□□□□□□□□□□□□□□□□□示椸□坫^煄慼慼憫阱s□□c\□秠□□觠□騢□□□□□□□奇□楁□□檢□□稀□□□□□□□□□□□□媸菕慼慼慼慼潮晼慼慼慼慼煄慼憔獢憎c□訃□□禓□□診□□□□□醴|楁□□埤□誇□訧覷裀□諸□□□□奜褸□N□□□□□□姍□□□□膳□□□□□□矩□□□□橁□□□櫸□□□詐埤□□樦□妊╮慼摯鞢慼慼慼慼慼慼慼暱P祰□□□□楅贊□□□□橖□□椸□□□□娀□□□大□埤□秫駮橀□□□□□□□麗□□□孌媞]餞□檢□□駮禜□□□□□□□□禈□□□H榗嬌□埤□誇□□□□□□□埤□E□□□□□□□槫駮椸□□□E□□□□駮榖□□榛飀□□E□□□□□□□V祅□裀□礸□稗□飀□□□駮橠□□□w□□□□□□□□□□□妓□□□祅□飯□□□梱□s襏□□楈□襾□□祠□□□□□祠□□I□芋慼慼慼慼撕隉慼潔牷慼撫銦慼撓L□□□椹□□□淚□□礽□褥□逆□□□□□□　　示眾普說。僧問和尚每在室中。舉父母未生已前本來面目。今日慧明請益和尚。如何是父母未生已前本來面目。師雲。與生後也不較多。進雲。又聞和尚室中與學人。舉即心即佛公案。敢問和尚。如何是即心即佛。師雲。九典黃河輥底流。進雲。非心非佛。又作麼生。師雲。雪刃橫飛。進雲。不是佛不是佛□。師雲。要頭截將去。進雲。雖然未曉師玄旨將去蒲糰子細參。僧禮拜。師雲。正要爾如此。乃雲。生前面目。即佛即心。即佛即心。生前面目。開眼乾坤之外。萬里雪刃橫飛。直得天無四壁。地絕八荒。非心非佛。不是心不是佛。不是物。上大人丘乙巳。化三千七十士。爾小生八九子。咄。二更三點唱巴歌。無端驚起梵王睡。兄弟近日來下語。不向自己胸襟空蕩蕩處拶出。一句半句多是看碧巖集。將諸家普說著語來。室中下卻。使不得。我樸實頭向爾道。古人大法明瞭。出來為人。得法自在。橫說豎說。無所不可。爾禪和子家方才參禪。正要爾去卻情解離卻義路。如何將古人入泥入水說話。把來使得。我有一箇譬喻。向爾道大唐人學字。須是教他把筆端正。畫畫要端正字字要圓滿。寫得熟了。寫得好了。方才教他學行書。行書好了。教他學草書。草書寫得好了。教他飄逸。七縱八橫。變態萬狀。無所不可。為何如此。皆從端正中習學將來。爾試看蘭亭記。攻巧拙放。四者俱備。爾禪和子。如今學下語亦如此。爾尚未知攻底道理。如何識巧底運用。尚未識得巧底運用。如何識得拙底時節。爾未識拙底時節。如何識得放底變化。爾下語。尚未知端正把筆之勢。卻將古人拙處放處四稜蹋地處聲東擊西處。指馬作驢處抑強扶弱處。把來下語。卻使不得。我若許爾。誤爾一生參學。近日諸兄又將古人底語雜在語中。來探山僧。老僧笑與之曰。莫道古人底。便是釋迦老子底語不當機。我也與爾勾掉了。何謂如此入我爐□。制之在我。卻不由他人也。諸人從今日。須是去了雜毒抖擻胸中。淨淨潔潔卻來與老僧赤膊相見。當機覿面輥得數交。無纖毫走作。如百鍊鈍金無一點沙泥。方喚作有本領衲子。千萬各自忖度。更有一說理會得底。兄弟須是存賓主。事上賓主。理上賓主。句上賓主。古人師資相見處賓主。我今與汝等相見處賓主。諸公都曉一些子不得。更有一箇譬喻。古人借公案普說示眾。其實不在公案之上。亦不離公案之上。如運土成山相似。語言初無揀擇。信手拈來。信口道出。不問石頭。不問瓦片。不論好惡。只要成山栽松種柏。上出雲雨。千年萬年。蔭涼天下。其實攻巧不在乎塊石擔土之上。爾今禪和子無此力量。如人家疊假山相似。討一兩塊玲瓏石頭。要在尺寸之內求千里萬里境致。豈可將塊頑石瓦片把來莊境致得。不是山僧揀擇諸公語言。只緣爾家活小就爾力量做些境致。待爾有古人力量。堆土為山也得。堆糞掃為山也得。移山作山也得。就山看山也得。何所不可。諸人不可不忖度放下抉擇成就爾千劫萬劫事。老僧是多病諳藥性。不是強說道理。眼埵陬洸部C胸中各自忖量。做頌之法。亦無定式。且要理到權實照用。諸人固是理會未得髣髣拂拂底。只有一箇兩箇不免。向言語中。說與諸人。二十八字。須是字字要著實。句句要妥貼。首尾要平滿。血脈要連接。體中要空圓。不要將古人公案堆疊不要將古人言語鬥揍。須是向自己胸襟中摸索。摸索不得處摸索無罅縫中討門戶。無路中討路。無言語中討言語。如此辛苦做得三首十首二十首出來有地步。自然機路通透。左右逢原頭頭得妙。幾番諸公把頌子來改。我亦不欲減當諸人威光。諸公既是再三再四。真實相扣。只得與諸人拈出鈍斧。東割西割。或移前作後。或將重就輕。或窒礙不通道理者。吾與汝去其沙土。令其流暢。或有斷絕接不得者。吾疊橋布路。接汝過來。或有義理前後相反者。吾與汝除去礙膺之物。令其寬廓。有束縛在事理中動不得者。吾掣去汝之家生。別討一片乾坤。與汝行。古人道頭頭垂示處。子細好生觀。大唐得知。只道老僧小兒氣引人落草。灼然也有引人落草處。也有引人出草處。也有引人向萬仞崖頭處。也有引人在煙雲風月之表盤礡處。也有引人合眼跳黃河處。也有移東換西處。也有當面相瞞處。不是與諸人改頌。只要開諸人千重茅塞之路。萬重荊棘之籬。剖出栴檀薝蔔。成就惠身。我入院來。與諸人改頌子五六軸。恐有三四伯箇。恐諸人肚皮裹。尚未知香臭。自道我了得。不要毀我所改舊稿本無事。風前月下。將爾自做底。將老僧改底。翻覆細看。不可不思。爾如今一時未曉得在。三年五年後。十年二十年後。方知老僧。爾若不理會老僧。也無奈何。佛法無人。全賴汝等勉力。饒君下語一百轉。未契老懷終不休。四海禪流休造次。黃金不可換真瑜。 　　示眾普說（真如）。 　　釋迦老子雲。善能分別諸法相。於第一義而不動。喚什麼作第一義。從上若佛若祖。未嘗不拈出者些子。只是在一切處過了。大法未明者。一千人中九百九十九箇蹉卻。我去年與質侍者。火爐頭夜話間。因舉。夾山見船子。便問大德住何寺。山雲。住則不似。似則不住。船雲。不似又不似箇什麼。夾山雲。不是目前法。船雲。爾甚處學得來。山雲。非耳目之所到。船雲。一句合頭語。萬劫繫驢橛。者一絡索。儘是閑言語。我向要緊處。挑出與爾看。須向者媯蛢插C且如船子急索雲。垂鉤千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。夾山擬開口。便打落水中。復索雲。道道夾山擬開口。船又贈兩橈。山點首。船雲。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。山雲。拋綸擲鉤師意如何。船雲。絲懸淥水浮。定有無之意。夾山雲。語帶玄而無路。舌頭談而不談。船雲。釣盡江波錦鱗始遇。山僧向質兄道。此是師家向言語中趕學子。出無言語處去。質雲。者箇公案從言語中打學者。出無言語中去。什麼公案是無言語中打學者。入言語中來。我向他道。洞山參柏巖。巖雲。近離甚處。洞雲。湖南。巖雲。觀察使姓什麼。洞雲。不得姓。巖雲。名什麼。洞雲不得名。巖雲還理事否。洞雲不理事。巖雲。因甚不理事。洞雲。自有廊幕在。巖雲。還出入否。洞雲。不出入。巖雲。豈不出入。洞山拂袖便行。巖次日與洞山雲。昨日闍梨一轉語。不契老僧意。一夜不安。洞雲。請和尚舉。巖再舉雲。豈不出入。洞雲。太尊貴生。巖乃點首。這箇是宗師向無言語中。趕學者。入言語中來。此兩則公案。若大法不明。到者埵p何緇素。大體參請。且要己事分曉。己事若分曉。自然掉出來。著著分曉。爾看古人大法明後。出來為人。初無障礙。臨機展演。七縱八橫。玲瓏圓轉。所以山僧道。從言語中趕。出無言語中去。從無言語中。又趕入言語中來。所以從上祖師提唱之妙。質兄見山僧一時與麼說話。亦未以為然。子細將此兩則公案。看過月餘日。卻來謝老漢。我三十年參禪。不曾聞人如此說。老僧笑與之曰。汝只見錐頭利。不見鑿頭方。質雲。和尚別有意耶。吾又與之曰。爾聽我說話。如獵人逐鹿相似。但見鹿而不見山。質不覺失聲雲。語帶玄而無路。舌頭談而不談。老僧雲。且喜爾知。且喜沒交涉。質作兩頌呈雲。踢倒真如鐵門限。方知平昔欠參禪。兄弟不曾去做工夫。自己一著子不曾入手。或做頌子。或與人挨拶。一向隨事隨理。彷彷彿彿。學人如此說禪。卻也事理相似。羽毛相似。言語相似。只是經爐□不得。輕輕被明眼一搯。便見面熱汗下。都討頭不見。心神一齊荒亂。我見如此者多。奉勸兄弟。須是做工夫。做至地頭。臨機自然八風吹他不動也。每與兄弟說。己事分曉看。爾如何東去也得。西去也得。世出世間。無有不安樂處。無有不快活處。永嘉大師道。師子兒眾隨後。三歲便能大哮吼。若是野犴逐法王。百年妖怪虛開口。莫道令時五百年前便如此了。近來叢林淡泊。各各肚皮裹一肚杜撰見解。心識未能得淨潔。眼睛未能得活脫。路頭未得端正。不墮在道理中。便墮在虛豁豁處。不墮在虛豁豁處。便墮在萬法平常處。不墮在萬法平常處。便墮在語言中。不墮在語言中。便墮在胡亂話處。不墮在胡亂話處。便墮在無事夾中。但圖一缽飯喫。若如此參禪。佛法如何得興盛。奉勸兄弟。若已得些子柄杷入手者。於祖師公案言教中透。教淨潔。主賓回互處。先用後照處。權實相持處。敲唱俱行處。須是玲瓏八面始得。既得玲瓏八面了。須是一時打疊教淨盡始得。若不如此。墮在毒海。未得入手。兄弟蒲團頭。晝三夜三。須是如大辟罪人趨巿相似。步步知死時近。前無可去之路。後無可轉之步。眼睛迸開。方知自己包裹乾坤。一跳跳出。本來光烜赫地。如此見得一番親切轉來。屙屎送尿之中。折旋俯仰之中。更無剩法。更無少法。蹈得者一步隱了。田地確實。基址闊遠由爾如何。若者一步蹈不穩。切不可隔壁摶謎子。既摶不著。明眼人前一場好笑。閻羅老子面前如何擺撥。復召大眾雲。山僧八萬四千毛竅。三百六十骨節。抖擻將來。無五貫錢重。若是禪道佛法。一毫子也無。諸人各自帶眼。 　　中夏普說。 　　僧問九夏禪和要見功。願師一一指迷蹤。學人上來請師垂示。師雲。進步問。進雲。記得龐居士雲。十方同聚會。箇箇學無為。意作麼生。師雲。撮土為香。進雲。此是選佛場心空及第歸。又且如何。師雲。更須勘過。進雲。馬祖陞堂。百丈捲席。意在於何。師雲。兔子喫牛嬭進雲。汾陽和尚道龍袖拂開全體現。像王行處絕狐蹤。師雲。行人更在青山外。進雲。浩浩塵中如何辨主。師雲。龍嫌豬面黑。進雲。師子頷下金鈴何人解得。師雲。不入野狐隊。 　　師乃雲。釋迦世尊臨入涅槃。分付迦葉。吾滅後吾弟子當依四法。何為四法。依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義不依不了義。老僧謂。禪和子下語。只要頂門一著分曉。與宗師說法不同。若是具大眼目宗師。將古話人頭把來。著語示眾。卻不丹丹弄出淨潔一著子。善巧方便。千門萬戶。專為學子。作對治法。豹然與禪和子下語不同。老漢要諸公透出語言之外。纔涉語言泥水理事情識。與爾都剷了。要爾向淨潔路上得大受用。諸公既曉不得。群然誹謗謂。山僧無眼目。是為深可憐愍也。吾今將佛四依之語並四箇譬喻。說向諸人。第一喻學者下語。喻如眾子淘金一般。只要去泥沙擇真金只要爾認得金色分曉。尊宿著語富家開金銀鋪一般。一邊買進。一邊賣出。或輕或重。一切在他手頭。或打作釵。或打作釧或打作鉗。或打作鐶。或打作瓶。或打作盞。或打作臺。或鋑作華。或打作金薄。百種變化隨意做造。賣時將瑜作金。買時指金作瑜。一切路人。無能測量。卻與爾沙中揀金者不同。沙中揀金者。且要認得金色分曉。既是未知金色本體顏色。卻將別人瓶盤釵釧半真半假之物。把將出來使及乎問爾名件。茫然不知。被人一時奪了。為何如此。非爾貧人當有之物。非爾工巧做來之物。乃是割壁盜來之物。山僧見爾將古人入泥入水語言來。事不當機。與爾一時奪了。吾之所奪。依法不依人。諸人所執。依人而不依法也。第二喻學者著語。喻如大唐人學做文章相似。先生出題目。或出在毛詩或出在尚書。或出在周易。或出在禮記。落筆時且要爾破題端正。尊宿示眾。如老成秀才作文字一般。他見得熟了。做得熟了。下筆之時。自有妙處。卻不在好語言上。有時順著一句。有時逆著一句。順時意在逆處。逆時意在順處。有時遠處著一句。有時閑處著一句。遠處著一句。極是親切。閑處著一句。極是緊要。方學作文章者。把他底出來。道是我做底。便使不得。何為如此。不是他口中能道之語也。他既不會。到他手頭。活法變成死法。活語變成死語。山僧與爾奪了。吾之所奪。依義不依語。諸人所執。依語而不依義也。第三喻。譬如冶人設爐□鑄器皿。頑銅鈍鐵聚作一處。加之扇炭。鼓起風火。銅鐵悉鎔鑄為器皿。種種各別。此名巧匠爐□。或有人取□中黑鐵黃土。示人曰。此是紅爐也。智人語之曰。獃子黑鐵冷土。豈是爐□。若是爐□。在鼓動風□擊動鉗鎚之時。汝如何取黑鐵焦土。目為爐□。可為迷之甚也老僧揀退諸人之語。亦復如此。吾所揀退汝手中之物。依智不依識。諸人所執。依識而不依智也。第四喻。譬如春池有人乘船遊戲失琉璃寶沒深水中。是時諸人悉共入水。求覓是寶。競捉瓦石草木沙礫。各各自謂得琉璃珠。歡喜持出。不知非是寶珠。寶珠猶在水中。諸人下語。如春池拾礫。不知寶在何處。老僧與爾一時拋卻。教爾別取真珠。吾拋汝瓦石。依了義不依不了義。諸人所執。依不了義而不依了義也。記得大慧師祖入室之時。兄弟下語。直是好。或三次。或五次。大慧老祖也有許他處。也有不許他處中間有一闡提僧。將碧巖集。出一證雲。一等是圓悟語。因甚和尚有肯者。有不肯者。大慧雲。圓悟底是。爾底不是。圓悟分上使得。爾分上使不得。罵圓悟雲。者老漢誤賺後人。取碧巖集印板。劈碎一火燒了。奇哉妙喜能與後人。作根本智也。若禪和子根本未明。將此等語言搏量。差之毫釐。失之千劫萬劫。妙喜痛救此弊。令禪和子撥雲見日。根本入手。久久自能出入千差萬別之中。豈可先將此等閑言長語。寒在方寸中。障卻道眼。古人既得之後。出來為人抽釘拔楔。卻不坐在明白處淨潔處。或就佛祖話頭上挨拶。或就理上展演。或事上論量。或泥水中交輥。或向冷處著火。或漫水中垂竿。或向暗地掉遣。或向偏路轉身。或向十字街頭掉白。或明此而顯彼。或暗貶而明褒。或顢頇中賣峭。或儱侗中放頑。歛影藏形時。在藕絲竅堙C開張威猛時。突出雄兵百萬。無縫罅時涓滴不漏。開門戶時滄海渺茫。皆是宗師得法之妙。此雪竇頌古。圓悟碧巖集之所由作也。學子不明根本。專記持此等語言為事業。問一答十。問十答百。詰其根本。了無所有。所以妙喜焚碧巖集也。山僧到此。與兄弟說話。只要諸人自己眼目端正。且要生死岸頭得力。祖師門下。玄言妙句差別因緣。非諸人力量所及。老夫兩三年。室中只是舉父母未生已前面目。即心即佛非心非佛。爾道老漢意在於何。只要爾向生死浪中。撥去塵垢沙土。剖出本來真金之體。作千劫萬劫根本。待爾識得本來真金分曉。卻與爾說瓶盤釵釧變化之妙。汝輩末得為得。未證為證。不能放下身心。就老僧抉擇分曉。甘自推出一座荊棘林。在面前。又掘一深坑。在背後。一進一退。一取一捨。皆是自陷。甚可憐也。兄弟爾看。香嚴示眾雲。如人口銜樹枝。手不攀樹枝。腳不蹈樹枝。有人問他祖師西來意。對他則喪身失命。不對他則違他所問。正恁麼時。如何即是。有虎頭上座出來雲。樹上道則易。樹下道則難。香嚴被他一撲撲倒。只得呵呵大笑。兄弟爾自看。大率下語。豈可把宗師語作實解。只要汝識得來機分曉。或就他語言上變化。或別行一路。若是家堣H見家堣H看。作如何弄出來。豈將古人閑語把來。堆疊於相見處。了無交涉。山僧見諸公如此。與爾說不得。不與爾說不得。爾又看。大慧師祖訪應庵師祖。上堂請大慧師祖陞座雲。小姪有牛過窗櫺話。蘊在胸中。三十餘年。實未明瞭。慾望老叔開大慈門慰眾鶴望。大慧陞座。舉公案了。拈拄杖顧視應菴雲。華姪爾將謂老叔曉者公案不得那。靠拄杖下座。兄弟爾自看。此是宗師開鑿人天眼目。令學者出窠窟離情解。方為之提唱。禪和子參禪須向這堣J門。入門既是正當。如太平得路蕩蕩自行行千里萬里。更無一莖草絆腳。如是行得熟了卻入草去。不妨便見古人終日在草窠媥@。泥水中走。更無一點水沾身無一莖草絆腳。前日大守將法眼師子頷下金鈴話。又將巖頭浩浩塵中話。令諸僧著語把來。山僧定奪是否。山僧皆不敢相許。何為如此。寧可不得日本國飯喫。不將佛法當人情圖人歡喜。次日大守問山僧。師子頷下金鈴何人解得。山僧雲。若非老僧難答這話。守雲。請和尚便答。山僧笑雲。相隨來也。又雲。浩浩塵中如何辨主。山僧雲。孝子不觸爺名。山僧如是答。不知諸人情識乾否。五祖師翁道參禪易悟道難。悟道易說禪難。悟道之後。若不見本色宗匠。十箇有五雙。都是杜撰。弄出無尾巴猢猻。便被作者笑。灼然灼然。諸兄非但不能見古人於烈焰光中。亦且自己眼目未得豁開。如何見得。諸公出語。皆是外面收拾得來者。皆非一拳打破虛空。性燥猛烈之語。既無本領。於古人公案上。如勞病人拽千鈞之弩。虛勞心力。太守又請山僧舉話。山僧因舉龐居士馬祖會中悟道頌子。龐居士自是千了百當人。只是缺向上一著子。那堥ㄠo。作頌子雲。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處沒張乖。紅紫非為貴。丘山絕點埃。神通並妙用。運水及般柴。此頌好則好只是缺。後來見馬祖便問。不與萬法為侶。是甚麼人。祖雲。待爾一口吸盡西江水。即向汝道。龐公大悟作禮。便作箇頌子。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場心空及第歸。與前頭不同。便能向無棲泊處。開爐□迷卻天下人眼目。奇哉山僧三十歲前。常常口中念他前頌。不喜後頌。後來眼目既開。卻不愛他前頌。卻喜他後頌。老僧當初在大慈淨頭寮。看透香嚴擊竹偈分曉。不覺撞發此機。諸佛諸祖潛行密用處。被山僧一時把定咽喉。中間曾拋出。與幾箇禪和。教他解說。有一僧雲。十方同聚會。但是叢林十方聚會。學無為之道。馬祖會中。皆是十方僧。學道參請。何必用說。又有一箇僧說。馬祖什邡羅漢院僧。所以龐公道。十方同聚會。箇箇學無為。老僧向他道。爾也說得好。爾這般僧。僧堂著爾一萬箇。也不用處。此名衣架飯囊。不可謂是僧也。昨日因舉此四句。令諸人下語。皆未契老夫意座中見老僧正色不許。便皆失措。第二番下語來。尤無地頭。老僧向他道。諸公無本領。被老僧一截截斷。心意識用不行一時亂了。正所謂參得藥汞禪。遇鍛即流矣。況諸公和藥汞禪。未曾參得。教諸公且歇。待心神定。緩緩理會。兄弟若得一則公案分曉時不用許多閑言語。出來應酬他。自有轉身之路。卻不死在句下。參得一則分曉。千則萬則皆分曉。若只管貪多。只管要會。添得業識。添得胸中不安樂。只緣爾無根本。拈起一件。便逐一件。如鳥投網。其心在在。若不撲在西邊。便撲在東邊。若不撲在南邊。便撲在北邊。欲逍遙九萬里之外。不可得也。所以山僧向諸兄道。古人提唱不出三句。截斷眾流句。涵蓋乾坤句。隨波逐浪句諸兄若蹉了古人當頭一著。一向隨理隨事便有無限邪解業識鋒起失卻正路。所以教爾且明截斷眾流句。老僧設四箇譬喻。對如來四依之訓。拋出示汝諸人。待爾與老僧有相見分。卻示汝五家宗旨東山家法。 佛光國師語錄卷第六。 　　佛光圓滿常照國師語錄（六）。 　　普說。 　　太守元帥請為最明寺殿忌辰普說。 　　師祝香。此香奉為日本國相模州孝男平時宗。爇向爐中。供養本師釋迦牟尼佛。西方無量壽佛。過去七佛。賢劫千佛。當來下生彌勒尊佛。諸大菩薩一切果海聖賢。所集功德。回向先孝最明寺殿一位神儀。超升佛界。伏願出生死海。猶如朗月行空。入毘盧門。不歷僧祇。作佛福祐子孫。持國家而永久。慶流德澤。與天地以無窮。索語。虛空為鼓。須彌為槌。有能打者。便請出來。僧問大施門開非一朝。報恩酬德莫辭勞。塵中欲聽無生曲。座上須弄智慧刀。檀越臨筵。請師提唱。師雲。高著眼。進雲。恁麼則慈風共堯風永扇。佛日與舜日齊明。師雲。普天匝地。進雲。明鏡當臺。舉無遺照。只如最明寺殿大禪定門。遷化向甚麼處去。師雲。果滿菩提圓。進雲。恁麼則水流元在海。月落不離天。師雲。華開世界起。進雲。記得陳操尚書見資福。福見來便畫一圓相。此意如何。師雲。錯。進雲。尚書雲。弟子恁麼來。早是不著便。更畫圓相。此意作麼生。師雲。許他具半隻眼。進雲。資福便掩卻門□。師雲。坐斷天下人舌頭。進雲。今日大檀越虔請和尚陞座。未審。和尚將什麼施設。師雲。官不容針。私通車馬。進雲。恁麼則昔日資福。今日和尚。師雲。猶較他三步在。進雲。明眼宗師。天然自別。師雲。識得爾。次有僧出問。死生眼目未曾開。特特隨師過海來。若得我師輕點破。燈籠露柱舞三臺。正與麼時請師提唱。師雲。露柱舞三臺。爾眼猶未開進雲。記得七賢女遊屍陀林。一女指屍雲。屍在這堙C人在甚麼處。此意如何。師雲。活人全在死人中。進雲。一女雲。作麼作麼。意在於何。師雲。轉喉觸諱。進雲。諸姊諦觀。悉皆悟道。還諦當也無。師雲。誰家灶媯L煙。進雲。感帝釋散華。惟願聖姊有何所須。我當終身供給。姊雲。我要三般物。一要無根樹子一株。二要無陰陽地一片。三要叫不響底山谷一所。此意又且如何。師雲。筥帚畫蛾眉。進雲。帝釋罔措同往白佛。世尊雲。吾諸大弟子。皆不解此義。惟有諸大菩薩。卻解此義。此意又作麼生。師雲。擘開華岳。放出黃河。進雲。如何是無根樹。師雲。葉葉墜秋風。進雲。如何是無陰陽地。師雲。青青一片無邊表。進雲。如何是叫不響底山谷。師雲。東喚西應。西喚東應。進雲。只如今日最明寺殿遠忌之辰大檀越太守請和尚。陞於寶座。舉揚般若。且道最明寺殿生何國土。師雲。太虛無相體何物可莊嚴。進雲。亡者既已生天見存獲何福報。師雲。海神知貴不知價。留與人間光照夜。進雲。還許學人祝贊也無。師雲。滴水投海。進雲。亡者已歸兜率院。子孫千載佐皇朝。師雲。知恩方解報恩。僧禮拜退。再有僧問。一百餘城處處春。善財何事向南詢。如今樓閣門開也。莫賺迢迢萬里人。學人上來請師提唱。師雲。誰攔截爾。進雲。且道獅子項下金鈴。什麼人解得。師雲。繫者解得。進雲。驪龍頷下明珠什麼人抉得。師雲。漁者抉得。進雲。猛虎口埵蛂C是什麼人奪得。師雲。樵人奪得。進雲。飢鷹爪下免什麼人搶得。師雲。獵人搶得。進雲。只如祖師心印狀似鐵牛之機。什麼人親得。師雲。不是爾得。進雲。雖則巨峰高且峻。學人今日得親登師雲。爾莫嚇我。進雲。記得世尊一日在涅槃會上。以手摩胸。告大眾雲。汝等善觀吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令後悔。此意如何。師雲。好與攔腮一掌。進雲。世尊復雲。若謂吾滅度。非吾弟子。此意又作麼生。師雲。更與劈胸一拳。進雲。若謂吾不滅度。亦非吾弟子。又且如何。師雲。索性與他推倒。進雲。時百萬億眾悉皆契悟。還諦當也無。師雲。平地添骨堆。進雲。今日正當最明寺殿遠諱斯臨。且道是滅度不滅度。師雲。天共白雲曉。水和明月流。進雲。只如今日太守大檀那命和尚陞於寶座。舉揚如來正法眼藏涅槃妙心。畢竟功歸何處□。師雲。華開千朵秀。國衍萬年春。進雲。還許學人露箇消息也無。師雲。正要如此。進雲。彩雲引步登蓮界。天樂隨身禮梵容。師雲。卻道得著僧禮拜退。師乃雲。即此法性。最聖最明。形像肇於天地未判已前。光明發於太虛既彰之後。色空明暗。無處不周。遠近高低。悉皆廓徹。無今無古無去無來。無垢無染。無壞無雜。圓裹三世。一切清淨。平等不動。入於諸佛眾生本際無二之境。於無二境中。顯現種種如幻三昧。便見一佛攝萬億佛。佛佛混融。一燈傳百千燈。燈燈相續。草木昆蟲。悉皆演法。森羅萬象。共相發揮。萬善從此光中發現。千障從此光中消融。擊拂子。河沙福聚難名狀。且放春歸七十州。復雲。老僧雖在大唐與日本兄弟同住者多。亦不曾相交。但知有大國佛法之盛。亦不問子細。十五六年前。泉古澗歸自本國。開壽相會。他方從此回。備言最明寺殿棄捨世榮。身披法服。後臨入寂之時。儼然坐脫。且言大將軍待我再回。某稱彼處王臣崇重佛法如此。何不再去。那時夔足翁住開壽。深夜大雪。吾因戲語曰。爾若去。我同行。時鏡知客亦在彼。泉古澗已入寂許時了。今日思量如昨日相似。昨到最明寺殿捐館之地。復思泉古澗面目語言。歷歷如在。無一毫子間隔。今日最明寺殿遠忌之辰。太守舉此一念。最明寺殿面目。亦無些子間隔。詰其蹤由。又無形跡。雖無形跡。如十日並照。更無遮障。即此無遮障。即此無間隔。不可喚作業識即此。便是解脫真如之理。有無出沒。變幻自在。更不借他外物。所以道一念普觀無量效。無去無來。亦無住如是。了知三世法。超諸方便。成十力。如是則如善財入普賢毛孔中行一步過不可說不可說微塵佛剎海。乃至見願剎海行剎海有為剎海無為剎海同剎海別剎海理剎海事剎海惡剎海善剎海污濁剎海清淨剎海過去剎海未來剎海見在剎海。見是事已。入處處莊嚴門。入處處辯才門。入處處解脫門。乃見處處彌勒處處善財。更自歷歷分曉。與老僧思量泉古澗底時節。太守思量最明寺殿底時節。與善財歷遍一百餘城。入彌勒樓閣。於一念間。有何差別。只是他能向一念中。恢廓圓融。無癡愛妄想之念。有慈悲喜捨之心。路頭所以在此分了。方知不離一毫端上。只此一毫端上。便是妄源。若能向此一毫端上放下更放下。遠離更遠離。到放下不得處遠離不得處。妄源嚗然破碎。如上所見境界。悉皆如夢如幻。如影如響。如空中華。如水上泡。略無得者。略無失者。虛豁豁地遍滿十方。空蕩蕩地廓周沙界。前不見有能到之形。後不見有所行之跡。純一真空。俱無所有。世出世間。乃至日月星辰。山河大地。君臣父子。國土城邑。皆依此而建立。既依此而建立。無有一法不依此而成就者。無有一法不依此而圓滿者。無有一法不依此而具足者。如是則最明寺殿昔本不生。今亦不滅。一段風光。蓋天蓋地乘大願力而來。乘大願力而去。去來之跡了無蹤由。雖無蹤由。功勳事業。無不具備。如是則法隨法行。法幢隨處建立。更須知有祖師門下麾醯頂門正眼。非三大阿僧祇劫勤苦修證之所能到此著。分明與前頭所見所歷境界。如兒戲耳。只如適間僧問。陳操尚書見資福。資福畫一圓相。操雲。弟子與麼來。已是不著便了。那堪畫一圓相。陳公曾在雲門。喫顛幾番了。向者堜犍輒怞n。是資福掩卻方丈門。陳公直至如今疑根未拔。又次僧問。世尊於涅槃會上。以手摩胸。告大眾雲。汝等善觀吾紫磨金色之身。瞻仰取足勿令後悔。且道資福圓相。世尊摩胸。相去多少。只如七賢女遊屍陀林。白日迷路。一女抱贓叫屈。其餘眾女悉皆喪卻己靈。便能向者堙C將烏豆換天上天下眼睛。釋迦老漢隨例顛倒。平白瞞人。卻道我諸大弟子不解此義。諸大菩薩卻解此義。不論佛。不論祖。皆有者一著子。直是殃害殺人。山僧三十年前。只作話會。且道如今作什麼會。若是透向上關捩者。風驚草動。悉辨來機。若向聲前辨旨。句中尋路。理邊作活。事上討論。總是焦芽敗種。於衲僧分上。有甚交涉。且道山僧牽引善財所見一絡索。又引諸禪客所問底一絡索。攤在諸人面前。撒在諸人眼堙C布在諸人路頭。又添諸人一重障礙。雖然如此。山僧要緊句子。不曾動著。若是屋堣H。默默自知。若不是屋堣H。矮子看戲棚隨人上下。非但不見棚中之人。亦不見木雕傀儡。上來舉揚不盡功勳。專用追薦最明寺殿禪門覺靈。高登寶所。伏願靈光不昧。法性湛然。十地高超。早承彌勒記□。三祇行滿。華開日本園林。乃子乃孫。益昌益盛。若家若國。惟固惟安。復說偈雲。菩薩示悲願。深廣無有際。處處化群生。出沒無定形。故我最明殿。是亦如來使。示生王臣家。具大福德力。保持一國土。四海如砥平。深樂法喜樂。禪悅為三昧。插草建梵剎。延納十方眾。興隆上乘法。開鑿人天眼。付子相業了。洒然坐脫去。世出與世間。遊戲如幻力。今朝遠忌臨。孝子效追遠。仍命山野人。陞此大寶座。撾鼓說法要。一語皆無有。猶如風振海。一波萬波隨。不知所作相。亦如月行空。月亦無所分。波波而頓現。此是無作力。我法亦如是。將此無作功。回向最明殿。芘祐子及孫。永與國長久。我作如是說。諸佛鹹證明。卓拄杖。下座。 　　本府請普說。師祝香此一瓣香。熱向爐中。奉為大日本國相模州太守平朝臣時宗。供養釋迦牟尼佛十方諸佛諸大菩薩。次伸祝貢。護法諸天。三界萬靈。十方玄造。日本國內一切大權現。先考最明寺殿諸大神儀。辛亥本命星君。合門長幼。一切建生星斗。平等祝貢。普皆饒益。專乞聖力保祐。皇朝鞏固。五穀豐登。次冀保祐平朝臣身宮康泰。災難消除。保持國家。無諸難事。就座索語雲。隔山見煙便知是火。隔牆見角。便知是牛。莫有三千里外相見底麼。僧問。道在何曾有間然。休分城巿與林泉。學人上來請師提唱。師雲。禮拜頭著地。進雲。恁麼則佛法世法。打成一片。師雲。七凹八凸。進雲。且喜大檀越般若智以現前。菩提心而不退。師雲。爾莫要佛面刮金。進雲。今日和尚赴府第說法。還許學人通箇消息也無。師雲。含元殿堨藎搌囍w。進雲。記得趙州問南泉雲。知有底人向甚麼處去。泉雲。向山下檀越家。作一頭水牯牛去。此意如何。師雲。是他尋常行履處。進雲。知有底人因甚麼作水牯牛。師雲。千聖仰望不及。進雲。州雲。謝師指示。此意如何。師雲。是何心行。進雲。泉雲。昨夜三更月到窗。又作麼生。師雲。重疊關山路。進雲。今日忽有人。問和尚知有底人向甚麼處去。未審如何祗對。師雲。鑊燈爐炭堙C進雲。且道與古人相去多少。師雲。三尺一丈六。且同攜手歸。進雲。不入驚人浪。難逢稱意魚。禮拜退。師乃雲。摩訶衍法。離四句絕百非。言無展事。語不投機。承言者失。滯句者迷。與麼也不得。不與麼也不得。與麼不與麼。總不得。大眾還會麼。華須連夜發。莫待曉風吹。若論此事。灼然無開口處。世尊初成正覺。三七日中。思惟如是事。欲作一乘說法。人天必不敬信。欲作三乘說法。又恐破碎大道。作是思惟時。十方佛皆現讚歎雲。善哉釋迦文第一之導師。勸請作三乘說法。世尊出來轉法輪。便作三乘說法。雖作三乘說法。其實要緊句子。未嘗不拈出來。說頓說漸。說偏說圓。說凡說聖。說有說無。頭頭顯露。處處全彰。若是大乘菩薩。都知落處。若是其他聲聞緣覺。諸小乘人。見佛說東便逐東。見佛說西便逐西。各開戶牖。各封己見。各執所解。自謂皆得上人之法。殊不知正在迷魂寨中。且如前日太守問。大凡綱宗中事須是識句。如何是句。山僧答雲。古人不欲拈出者些子。以句字代之。遮蓋面目拈出來。本體已在句前。山僧又書名身句身四字。今目首座問。名身句身四字如何說。山僧樸實頭向首座說。且如道佛之一字。佛體已在句前。又如法華。一經八卷。開口便讚嘆法華。爾道法華正體在何處。中間無可奈何。又與人天說。如是之法。如優曇缽羅華時一現爾。又雲。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。其他不曾說甚麼。但只見贊嘆法華而已。山僧適間所言杜撰差排。杜撰解註。名中之身。句中之身。無一字差訛。千佛萬佛。百千萬億佛。所說之法。說到玄之又玄妙之又妙。山僧將名身句身如是四字。一印印定。更無透漏。大凡學佛法。須要方寸中廓徹得分曉。藏識中打併得淨潔。回身轉來。掉臂咳嗽中。揚眉瞬目間。折旋俯仰處。與諸佛祖開口動舌處。無二無二分。無別無斷故。七出八沒。縱橫自在。諸佛諸祖向我手中乞命。方有少分相應。為何不能如是。蓋緣方寸中廓徹不空心識中打併不潔。所以頭頭有礙。處處膠粘不能得自在。不能得快活。若是三家村堙C喫白蓮菜道人。參杜撰禪。說杜撰道理。卻不在此限。若要扶豎宗教。須是透明佛祖一著子。方可驗得人邪正。老漢向年在大慈作淨頭。物初和尚因看洪覺範法華合論。並看張無盡楞嚴合論。因謂老漢曰。爾既參得禪。爾試與我。將此二經去看。與我斷看每經。老漢只看得一半過數日。物初問雲。此二經各有要妙。要妙處在那堙C向他道楞嚴易入。法華難見。又問雲為何如此。向他道。法華純圓獨妙。楞嚴破相顯理。物初拊掌雲。我到判者八字不得稱。爾非今世參禪。老漢應曰。我也只一時杜撰見解。他第二日上法座贊嘆。適間所謂名身句身。須是道理邊事。老漢要諸公急欲入門。只得入水入泥開口說。何謂如此。既是彼此鄉談不通。又卻說三千里外說話。教人如何曉如何會。無可奈何作者面前不直一唾。向日法達禪師到六祖會中。禮拜頭不著地。祖曰。禮拜頭不著地。胸中必有所蘊。達雲。我誦法華三千部了。祖笑曰。爾不除我慢。誦得一萬部。便道如何。祖曰。我也不曾看經。爾與我高聲念看。達始誦第一卷。祖雲。住住我見得了。元來佛以一大事因緣。出現於世。復雲。爾道佛意如何。達雲。我只依經看誦。不知其理。祖示以一頌。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經不解義。與義作仇家。無唸唸即正。有唸唸即差。有無俱不滯。長御白牛車。達大悟。述頌呈祖雲。經誦三千部。曹溪一句亡。未明出世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初中後善揚。誰知火宅內。元是法中王。此是法達禪師誦經。得聖人點破。悟道底樣子。法達禪師此偈。亦未是到家。亦是半途中客也。強似初間盲無所解。大體參學須是自去著力。若自不著力。只向別人口頭。東卜西卜。正喚作杓卜聽虛聲。認得彷彷彿彿。及乎問他青黃赤白長短闊狹。都不相對。蓋緣不曾親到地頭故也。既到地頭之後。須是遇本分宗師始得。若遇杜撰魍魎邪神。無分無曉濟得甚事。一味嚇人。一味該人。推墮於滉漾中。大家一場沒分曉。這事直是有下落。有立作處。山僧與麼說話。諸人向那一句中見山僧。若向言語堥ㄓs僧。山僧不在言語堙C若向言語外見山僧。山僧不在言語外。須是悟始得。上來講贊契佛契祖。一言一語將此功德。回向佛果菩提復雲。適間禪客問。趙州問南泉。知有底人向甚麼處去。泉雲。檀越家作一頭水牯牛去。山僧答他道。是他平日行履處。進雲。既是知有因甚卻作水牯牛。答雲。千聖仰望不及。進雲。泉雲昨夜三更月到窗。又作麼生。答雲。重疊關山路。進雲。忽有人問和尚知有底人。向甚麼處去。未審。和尚如何指示。答雲。鑊湯爐炭堙C輒成一頌。九曲黃河清徹底。滔滔一派出崑崙。奔流劈箭歸滄海。付與長鯨一口吞。 　　太守請就本府慶懺觀音。普說。 　　祝香罷。僧問雞鳴犬吠。皆是圓通入理之門。烏飛兔走。無非普門示現。學人上來請師提唱。師雲。切忌隨他去。迢迢與我疏。進雲。恁麼則是處是慈視。無門無善財。師雲。月落不離天。進雲。只如今日太守再莊觀音聖像。設備四種供養。請和尚舉揚佛事。未審。觀音菩薩化現麼。師豎拂子雲。天人得道斯為證。進雲。恁麼則觀音菩薩大悲願。只在檀那一念中。師雲。大地一團鐵。進雲。記得臨濟陞座。麻谷問。大悲千手眼。那箇是正眼。臨濟隨聲雲。大悲千手眼。那箇是正眼。此意如何。師雲。那箇不是正眼。進雲。麻谷拽臨濟下禪床。遂自陞座。臨濟近前雲。不審。意在於何。師雲。填溝塞壑。進雲。麻谷擬議。又被臨濟拽下禪床。臨濟又陞座雲。久立尊眾。伏惟珍重。又作麼生。師雲。腳跟下。好與三十棒。進雲。忽然有人問和尚大悲千手眼。那箇是正眼。未審。和尚如何祗對師連喝兩喝。進雲。忽有僧出拽和尚下禪床□。師雲。佛面不用貼金。進雲。淨瓶一滴楊枝水。昆蟲草木盡霑恩。師雲。日月無私。山川不老。乃雲。普門一路擬之則差。妙相無形無處不到。拋出現行三昧。回歸古佛機先。塵塵爾。剎剎爾。唸唸爾。步步爾。處處不留朕跡。頭頭體露。堂堂無功用行。絕毫絕釐有赴感求。如山如岳。春夏秋冬代謝。日月霜露照臨。人天六道往來。萬象森羅布列。大而恆沙佛剎。小而微塵之中。偉哉妙應無窮。廓爾功歸無極。如今要見菩薩麼三千剎海夜澄清。月在波心任撈摝。野僧大唐無似之蹤。參請一無所取。荷大檀越深愛佛法。不棄鄙陋。知遇異顧。言莫能及。今是第三回。令山野普說。但見識短淺。言語不通。不能直截開鑿鈞抱。此心慊然。雖然略將平日所參所詣吐露看。亦在子細披剝同入普門法性海中相與攜手。大體一切世間人天。皆以眼觀色。耳聽聲。獨有觀音菩薩。將耳觀色。將眼聽聲。此聲非是聽世間聲塵之聲。聽聲塵而得入者。乃聲聞緣覺之機也。若是菩薩從無聲無聞中。而見乎本源。佛謂之六用聞見互用通鄰根隔開合銷磨成就。當銷磨時。如何不過。只是從聞入思。從思入色。從色入空。從空轉覺。從覺入妙。從妙體圓。從圓察微。從微通於解脫。從解脫徹於眾生本來法身之中。一身清淨。多身清淨。多身清淨。一切佛剎。微塵剎海。無不清淨。無不具足。無不涉入。無不響應。無不赴感。當赴感時。如聲度垣。如谷答響。如鏡照面。如影隨身。如春在華。如月在水。如草生大地。一現一切現。一應一切應。一觀一切觀。一聽一切聽。一入一切入。亦無來相。亦無去相。亦無有相。亦無無相。亦無斷相。亦無滅相。處處成就。處處覆護。處處圓滿。處處具足。處處相似。處處各別。處處分形。處處不動。此觀音菩薩獲真圓通底消息也。菩薩在楞嚴會中。對佛自稱。從聞思修入三摩地。入流亡所。聞所聞盡。盡聞不往。覺所覺空。空覺極圓。六根互用。了無作相。又稱我獲三十二應無作妙力。度脫一切眾生。第一應中。入諸國土。若諸菩薩。進修無漏。勝解現圓。我現佛身。而為說法。又第十五應中。若諸人天愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前。現宰官身。而為說法。又稱我得十四無畏妙力。救護眾生。其中第十無畏中稱。純音無塵根鏡圓融。無對所對。能令一切忿恨眾生離諸嗔恚。又十一無畏中稱。銷塵旋明。法界身心。猶如琉璃朗徹無礙。能令一切昏鈍性障永離癡暗成一圓融清淨寶覺。又稱我能現眾多妙容。說無邊祕密神咒。其中或現一首二首乃至八萬四千爍迦羅首。或現二臂四臂。乃至八萬四千母陀羅臂。或現二目三目乃至八萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。此乃無作妙力。無功用行。得大自在。言其功用。盡將三千大千世界。抹為微塵。不足以比其數量。盡將百億日月。不足以比其光明。百億四大海水。不足以比其深慈。四生六道。蠢動含靈。一切有情。皆蒙恩力也。記得唐朝宣律師夜行道。臨砌蹉足喫顛。忽有神人扶之。宣問曰。汝是何人。曰。弟子博叉天王之子張瓊也。宣又問。博叉天王是誰。答曰。便是毘沙門天王。瓊自稱。世間韋馱天。即我是也。以師戒行故來相衛。宣因問世尊在世及末後之事。皆能言之。又問觀音菩薩緣起。天神對曰。往昔過去劫有王名莊嚴。夫人名寶應。生三女。長曰妙顏。仲曰妙音。季曰妙善。妙善身生不浴而鮮潔。梵相端嚴。父母愛之。及長成與之擇婿。妙善不從乃曰。富貴不長久。榮華如幻泡。實不敢從父母之命。願求出家。父母百種誘之。善曰。若免三患。當從父母之命。王曰。何謂三患。妙善曰。一者世人少時面如珂月。及老髮白面皺。行住坐臥。皆不如少年。二者肢體康強。步武若飛。忽一病至臥於床枕。無一可喜。三者姻戚相會。骨肉滿前。一旦無常。父子雖親。豈能相代。三患若免。從婿乃可。若未能者。不如出家。王怒之責令治圃。裁損飲膳。妙善固守不回。夫人親諭之。妙善曰。世間恩愛無有出期。骨肉會合。當必離散。願求出家。王怒召尼寺諸尼誡之。必欲苦楚令生退志。尼寺遵王命。以麤務柴水杵臼園蔬任之。感圃蔬冬茂廚側湧泉。王聞泉蔬之異。以謂諸尼紿。已遣武士取首。並殺尼眾。忽雲霧如山。不見妙善所在。久之王得迦摩羅疾。國醫皆莫能差。有僧言曰。我能善療。須得無嗔人手目。王甚難之。僧曰。王境內西南香山有菩薩修行。王若遣使求之。手目可得。王命使往求之。妙善封目斷臂授使者歸。僧將二物合藥餌王。王疾乃瘳。王曰。何以謝菩薩乎。乃同夫人二女。入山謝菩薩。及見乃妙善也。不覺涕淚哽噎。妙善曰。夫人憶妙善否。我念父母之恩。以手目相報。王及夫人抱持慟哭。夫人欲以口舌舐其目。忽然祥雲周覆。天樂發聲。動地雨華。乃現千手千眼聖像。須臾菩薩還復本身。儼然而逝。今大唐汝州香山是也。若楞嚴會中大士自說。乃是最初緣起。今韋天所說。乃是菩薩應身之一端。又記得宋朝史越王名浩。乃是衛王之父。初及第後。作昌國蘆華場鹽監。一日與同官程休甫。同詣寶陀禮菩薩。禮久不現。忽有一僧指雲。爾去上洞看。二人乃去上洞。齊見金色妙容。獨越王見露兩齒。良久乃隱。二人歸寺。歡悅無量。夜宿客位。二人欲臥。忽有人擊門及開戶。乃一厖眉雪頂老僧。作揖對坐稱。二位尊官。今日見菩薩現否。二人云。已得見菩薩。二人問雲。吾師此處住。答雲。在此間住多年了。僧雲。我善五星。二人就以命與算之。僧為越王曰。門下之命貴甚。位至宰相。越王雲。我做得什麼等宰相。僧雲。爾是有結果底文潞公。文潞公名彥博。乃宋朝真宗皇帝宰相。賢明有文學。外國聞名者也。被小人陷。終於貶所。有結果乃是先讖。越王善始善終。言訖出門而去。次日二人入僧堂。物色此僧。竟無有也。不十年越王位果至丞相。因諫孝宗不從。出朝除作浙東安撫。一日忽有一相士。謂守閽人曰。我是逍遙道人。我與丞相有舊。可與傳報。越王接見曰。某與先生何處相見。道人笑曰。丞相忘記了。拈筆於卓上。大書雲。碧眼胡僧曾共一宵之清話。黑頭潞相重增萬里之風光。擲筆相揖而出。倏然不見。此一節大唐都知之。越王書此一事。開碑見在寶陀。菩薩應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。即此是也。千化萬變。無頃刻不在眾生界中。今日太守再莊菩薩。令山僧普說。妙相與虛空。同一體貌。而不墮於虛空之中。與色像互相發輝。而不在色像之堙C喚作法身者亦是塵。莊嚴者亦是塵。即此之塵不離一切法。即此一切法。不離一切塵。塵塵無礙。展轉成就。十方法界之中。如萬鏡對照了不相借了不相觸。鴉鳴鵲噪。山青水綠。無盡藏陀羅尼門。流出一切眾生性海。更無遮護。今日太守借山僧手臂拈香。山僧借菩薩鼻孔出氣。一道清淨無斷無續。雖然如是。且道色前底是。聲前底是。若道聲前底是。莊嚴向甚處著。若道色前底是。聲前底向甚處著。者媞素得出。便見觀音大士即今和身賣與諸人（缺）。太守向那一門頭與菩薩相見。喝一喝復合掌雲。將此莊嚴妙相功德今日山僧說法功德。回向真如實際無上佛果菩提。專乞保祐國界安寧。干戈偃息。時宗悟性圓明。頓超十地。不歷僧祇。獲大乘果。復說偈。 　　一縷清煙起泬寥。六銖仙□坐岧嶢。鯨吞碧海珊瑚動。月轉銀河萏菡高。現量境中添翳膜。色塵堆堨雈超。須知萬仞崖頭句。陣陣天風落九霄。 　　大覺禪師忌辰太守請普說。 　　拈香罷僧問。一葉落天下秋。一塵起大地收。正恁麼時願聞開示。師雲。針劄不入。進雲。記得圓覺經中道。居一切時。不起妄念。此意如何。師雲。眉毛在眼上進雲。於諸妄心。亦不息滅。又作麼生。師雲。鼻孔大頭垂。進雲。住妄想境。不加了知。此意又且如何。師雲。寒則向火。進雲。於無了知。不辨真實。意在於何。師雲。不可向爾道熱則乘涼。進雲。恁麼則靈山一會儼然未散耶。師雲。行到水窮處。坐看雲起時。進雲。還許學人祝贊也無。師雲。好。進雲。若不登樓望。焉知滄海深。師雲。如是如是。僧禮拜退。次有僧出問。開山大覺禪師忌。檀越熏修般若因。千歲嵩山舊題目。今朝風月又重新。學人上來請師提唱。師雲。曲不藏直。進雲。記得圓覺經中道。種種幻化皆生如來圓覺妙心。如何是圓覺妙心。師雲。爾問我答。進雲。眾生幻心。還依幻滅。諸幻盡滅。覺心不動。如何是不動底心。師雲。我答爾問。進雲。依幻說覺。亦名為幻。若說有覺。猶未離幻。說無覺者。亦復如是。又且如何。師雲。荷葉似鏡。菱角似錐。進雲。今日太守雕裝世尊聖像。且道在幻化內在幻化外。師雲。與爾問處一般。進雲。只此覺心如何攢簇。師雲。阿誰教爾恁麼問。進雲。檀那福慧報無盡。高踏毘盧頂上行。師雲。水歸滄海月上高峰。僧禮拜退。 　　大哉覺王。身包太虛。圓滿妙相。遍諸十方。恢恢三際而無拘。蕩蕩十方而普應。功臻玄極。理絕化元。不斷煩惱。度一切苦。隨諸性相。平等說法。在天同天。在地同地。在方同方。在圓同圓。譬如虛空俱含眾象。不與一切和會。亦不拒彼眾象發揮。恁麼見得。便見釋迦老子不曾離兜率。不曾降王宮。不曾出母胎。不曾入雪山。不曾詣道樹。不曾降魔軍。不曾轉法輪。不曾度人天。不曾付法眼。不曾入涅槃。不曾收舍利。亦不曾起塔廟。亦無法藏可以結集。亦無頓漸偏圓教相可以流通亦無金銅膠漆莊嚴聖像。一道清淨。無壞無雜。圓裹三世。一切清淨。平等不動。於不動中。無所不動。無所不到。無所不具。無所不成。無所不救。無所不度。無所不遍。無所不立。塵塵爾。剎剎爾。頭頭爾。唸唸爾。即今要見釋迦老子麼。證得虛空無相體。山河儘是法王身。太守今晨為開山大覺和尚遠忌之辰。雕造如來聖像。雕刊圓覺了義經。命山野普說。一則光顯大覺。二則慶懺聖像。尤見太守為法存舊之念切切。大體佛祖出興自說法不得。須是人天與國王大臣主張及外護。方可以建立法幢。若無人天國王大臣主張。佛祖說法不成。何為如此。魔王伴侶眾多故也。豈不見法華經中道。如來得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏如來賢聖。諸將與之共戰。戰有功者。法王歡喜。賜以禪定解脫根力覺道之法。以此言之。諸佛出世。豈能獨立。今日太守保持大國生靈。又保持佛祖之道。非但為國家之將相。亦是如來之將相也。山野冒然此來。非太守一力主張一力外護。亦難建立法幢。太守朝朝暮暮。唸唸留心此道。唸唸留心老僧。靈山會中。金口付囑。乃見於今日。老僧憂嘆。眾中兄弟。如波傾瀾倒。牽挽不回。有時風前月下。嘆息不已。撞著太守憂念佛法之切。頗自相合山懷。一半歡喜。一半煩惱。歡喜者歡喜太守痛念佛法敢問太守。老僧更有一半煩惱。煩惱在何處。大守若參·得·透佛法。大幸記得。釋迦世尊在忉利天宮。與母說法。優闐王思佛。將旃檀香。雕刻佛像。日日供養。一日佛從天宮下來。香佛起迎如來。兩佛合成戲劇。大眾且道。天上說法底是。起來迎底是。若道天上說法底是。因甚香像能起來迎。若道起迎底是。天上說法底。又是阿誰。若道兩處都是。豈有二佛耶。若道兩處都不是。喚那箇作世尊。或者道東湧西沒。西湧東沒。南湧北沒。北湧南沒。中湧邊沒。邊湧中沒。咄有甚交涉。或者道諸佛身中入正定。夜叉身中從定起。夜叉身中入正定。菩薩身中從定起。菩薩身中入正定。比丘身中從定起。大海波心入正定。須彌山頂從定起。咄有甚交涉。或者道法性如海潮相似。百萬里水面也到。十萬里水面也到。萬里水面也到。千里水面也到。百里水面也到。長短高低。闊狹遠近。一切洲渚。無不俱到。咄有甚交涉。或者道有時隨行而說。有時隨說而行。有時說在行處。有時行在說處。有時行不在說處。有時說不在行處。咄有甚交涉。如此理論。若要睹如來妙相。何止千劫萬劫。驀召大眾雲會麼。須是悟始得。喝一喝。 　　結座。今朝大覺忌。檀越效追遠。思慕不可得。雕刻如來身。圓覺修多羅。刊板廣流布。將此功德利。追薦大覺師。仍命山野人。對像為普說。一句與一偈。無非般若海。流出種種相。音聲及語言。將此功德利。回向大覺師。大覺如空華。經像亦如幻。老僧所說法。猶如太虛空。將此空幻相。盡歸大覺體。此名一真如。無二亦無別。惟願大覺師。一靈真不昧。不忘本願力。與世作依怙。保持大檀那。與佛同壽量。 　　太守請贊佛贊五大部經普說。 　　祝香罷。僧問。紫金蓮捧千輪足。白玉毫飛萬德身。如何是佛。師雲。匙挑不上。進雲。義天星象熒熒也。辭海波瀾浩浩歟。如何是法。師雲。有錯捉。無錯放。進雲。珍重覺皇有真子。坤維高步列金田。如何是僧。師雲。不持雞狗戒。進雲。只如今日太守大檀那莊佛寫經齋僧。有甚功德。師雲。大海若知足。百川應倒流。進雲。可謂萬里山河清似鏡。堯風蕩蕩掃蠻煙。師雲。誰不承恩。進雲。不得夜來鴈爭知沙塞寒。僧禮拜。復有僧問雲。聲聞人見性如夜見月。菩薩人見性如晝見日。未審。和尚見性如何。師雲。我無隔水犀。自然塵不染。進雲。且道與菩薩聲聞見性相去多少。師雲。赤土塗牛嬭。進雲。記得昔日有僧問雪峰。峰打三下。此意如何。師雲。薄處先穿。進雲。僧又問巖頭。頭打三掌。□。師雲。驢揀濕處尿。進雲。且道二大老還有優劣也無。師雲。黃連甜。甘草苦。進雲。記得梁武帝請傳大士講經。士纔陞座。以尺拊案一下。便下座。此意如何。師雲。七華八裂。進雲。帝愕然。□。師雲。事生也。進雲。誌公乃問。陛下還會麼。帝雲。不會。誌公雲。大士講經竟。又作麼生。師雲。隨邪逐惡。進雲。今日大檀越請和尚。陞座讚佛歎經。未審。和尚如何讚揚。師雲。入水占乾處。進雲。忽有人問太守還會麼。和尚如何支遣。師雲不許夜行。投明須到。進雲。恁麼則昔日傳大士。今日老和尚。師雲。自領出去。僧禮拜。又有僧問記得。成尚書問雲居膺禪師雲。如來有密語。迦葉不覆藏。此意如何。師雲。抱贓叫屈。進雲。膺召尚書。書應諾。膺雲。會麼。書雲。不會。又作麼生。師雲。蒼天蒼天。進雲。膺雲。汝若不會。如來有密語。汝若會去。迦葉不覆藏。□。師雲。黃河從源濁。進雲。今日太守請和尚說法。且道是密語耶非密語耶。師雲。出門不認。拾得莫服。進雲。也知和尚慣用此機。師便喝。僧禮拜。乃雲遮那妙體遍滿塵沙。毘盧經卷在微塵堙C瞻之不見其形。仰之不見其相。今日為諸人。劃開塵沙。指出遮那妙相。破一微塵剖出毘盧經卷。以拄杖左邊卓一下。遮那妙相只者便是。以拄杖右邊卓一下。大毘盧藏只者便是。大眾還見遮那妙體麼。良久如今入華嚴法界去也。良久如今入方等會中去也。良久如今入般若會中去也。良久如今入法華三昧去也。良久如今入涅槃天中去也。既是世尊五會俱到。還見世尊所說妙義麼。五即一一即五。乳酪醍醐醍醐乳酪。舌頭當的帝都丁。唇上碧班冰豹爆。與麼見得便見。始從鹿野苑。終至跋提河。於是二中間。未嘗談一字。釋迦老子。熏天富貴徹骨貧窮。建長徹骨貧窮。熏天富貴諸人若也會得。承事諸佛已畢。其或未然。直待當來問彌勒。復雲。淨法界身。本無出沒。大悲願力。示現受生。於示現中。便有三身十號。三身者第一遮那清淨之體。第二盧捨那之體。第三釋迦牟尼之體。如何謂之遮那體。是佛未修行已前。本具之體也。如何謂之盧捨那體。從初發心。歷塵沙劫。功成行滿。智體周圓。包裹太虛。無不具足。以始覺合本覺。合無所合。覺無所覺。妙體圓常。遍周沙界。謂之盧捨那體也。如何喚作釋迦牟尼之體。此從無住相中。示同人法。化丈六金身。作老比丘。化誘人天。塵塵剎剎。有情無情。皆見釋迦妙相。此謂之三身也。如何謂之十號。佛佛出來。皆有十號。如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛世尊。此謂之十號。此三身十號。人人具足。佛佛圓成。若功德。若智慧。若慈悲。若廣大塵沙海口。不能宣其毛髮也。大方廣佛華嚴經。如來初成道後。以遮那身橫亙十方。豎窮三際。若凡若聖。異口同音說也。七處九會。菩提場一會。普光明殿三會。忉利天一會。夜摩天一會。兜率天宮一會。他化自在天宮一會。逝多林一會。皆佛神力故一切凡聖塵說剎說熾然說也。每事談十信住行向圓融行布。如日初出先照高山。唯諸大菩薩聞佛說法。其餘小乘如聾若啞。普賢贊毘盧遮那。久修梵行。以大願風輪持華藏界。蓮華之上。寶輪圍山。金剛寶地。香海圍繞。山內平地。金剛所成。香海兩間。寶樹華果。海底莊嚴。有無量寶。有無量功德。次二十重華藏。百億佛剎。重重無盡。此華嚴不思議境界也。次大集經方等會中說。雲何名大集。如來久修梵行。悉已大集。如來在色慾二界中。化大寶坊。大集十方諸佛聖眾。人天魔梵。龍鬼八部。大集其中。說此經法。付囑一切天龍。宣揚正法。保持國土養育眾生。法體無極。顯相無盡。四天王各說偈讚讚佛。如來陞獅子座。入無礙解脫三昧。一一毛孔放大光明。照十方界。會中有自在王菩薩。問菩薩以何為纓絡莊嚴。雲何得清淨。雲何壞愚癡。雲何修慈悲。雲何斷癡網。佛雲有戒纓絡三昧纓絡智慧纓絡陀羅尼纓絡。以此四法為莊嚴。修菩薩行。利益有情。又有一寶女。持珠白佛。願我此珠貫佛頂上即擲。其珠便貫佛頂。人天大會。各見珠中所現來世成佛劫土。佛言此寶女已於九萬六億佛所。種植善根。所生之處。無不如勝得受記□。佛又與月藏女菩薩言。吾滅度後。初五百年解脫堅固。次五百年禪定堅固。次五百年智慧堅固。次五百年塔寺堅固。次五百年鬥諍堅固。付囑諸龍諸天國王大臣。護持佛法。又地藏菩薩問功德天。風雨不時。與物為害。如何護持。長養眾物。天言我與如來。在幢相如來會中。同發菩提心。幢相如來授我水風咒力陀羅尼。但眾生心惡毒故。招此旱潦。物不滋養。我亦護持。此是大集經中因緣也。又般若會中談般若諸經。般若無體。其體極大。要其旨歸。是諸佛智母。是菩薩慧父。斷煩惱寶刀。度愛河舟楫。如來四處十六會。七會靈鷲山中。七會逝多林中。一會他化天宮。一會白鷺池邊所說。只是空色受想行識五蘊。五蘊既空。六根亦空。六根既空。六塵亦空。六塵既空。六識亦空。六識既空。所緣亦空。所緣既空。內空。外空。內外空。空空。大空。小空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。乃至七覺支種種法相一切空盡。始從色心。終乎種智。舍利弗白佛言。如是所說。豈非般若。佛雲。如是所說。即是般若。舍利弗復白佛言。如是般若畢竟淨故。如是般若人天欽奉。佛即般若。般若即佛。能生一切功德。能出一切聖賢。此是般若體也。又法華涅槃共一時。此一會中謂之捃拾殘機。法華會中。如來入無量義處三昧。放眉間白毫相光。照東方萬八千土。彌勒問瑞。文殊答言。將說法華。如來出定。乃說法華。自歎雲。如來以一大事因緣。出現於世。開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知見。中間三轉十二行法輪。漸次接引。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。一乘圓頓分別說三。諸小乘皆蒙授記。龍女獻珠成佛。大涅槃經體滅圓極。無處不周。梵雲涅槃。此雲滅度也。佛在拘屍那國。二月十五日。將入涅槃。出大音聲。遍告十方。若有所疑。可悉來問。吾將涅槃。十方人天無不悲惱。菩薩聲聞天龍鬼神四十餘部百億恆河沙數眾廣陳供養。悉皆不受。獨受純陀之供。乃示背痛偃臥。迦葉問。如來萬德至尊。雲何有疾。彼外道仙人六通羅漢。尚乃無疾無苦。去來涅槃自由自在。雲何如來而有臥疾病痛等耶。外魔聞此。恐輕法也。世尊雲。彼之涅槃小涅槃也。吾種種所示。有情無情。無所不周。無所不到。如影如響。如夢如幻。大悲熏心。為一切眾生故。設此方便。此乃諸佛大涅槃也。非汝小乘比丘所知。授記廣額旃陀羅是千佛一數。世尊在此會中。捃拾殘機。將謂將蝦釣鱉。殊不知末後得一鯤鯨也。所贊此五經不離五時。第一華嚴時。第二鹿苑時。第三方等時。第四般若時。第五法華涅槃時。中間經文皆含八義。藏通別圓頓漸祕密不定謂之八教。釋迦老子家活大門戶闊。盡微塵剎海一切聖賢。一切凡愚撈摝俱盡。此五經名字雖不同。所歸則一也。譬如虛空俱含眾象。日月星辰。要其運行。從他運行。春夏秋冬。要其變化。從他變化。山川草木。要其盛載。從其盛載。江河大海。要其流轉。從其流轉。國土城邑。欲其依止。從其依止。飲食男女。欲其相生。從其相生。治生產業。欲其成就。從其成就。上至三十三天。下至風輪水際。皆是我佛世尊遊戲出沒之場。以華嚴法界。為園囿。以方等三昧為屋宅。以般若根力為樓觀。以法華寶王為倉庫。以涅槃真空為房室。此五經看來如來大師。只是一條無絲線子。貫串塵沙國土。瞞了多少賢聖。橫拋豎擲。東倒西擂要緊句子也。時時拈出。只是少得人見。山僧今日也要。從華嚴臺前借路。方等會上翻身。般若海堸蝗蝖C法華會中劫寨。涅槃城中喝采。釋迦老子布堂堂之陣。自謂今古無人瞞卻一切人眼。爭奈今日落在建長手堙C諸人還見麼。三十二相。八十種好。紫磨金色之身。一時敗闕。喝一喝（回向不錄）。結座。華嚴頓教說一乘。三世一切熾然說。方等顯空無比倫。令眾生入法界性。般若蕩盡真如理。空空無有不空者。法華名為圓頓教。開示悟入佛知見。涅槃不背實相義。無依無念為正體。如來境界不思議。所說妙法不思議。所談名字雖不同。所指妙理無差別。譬如虛空含眾象。所現境界各差別。所現境界雖不同。含虛空體無有異。如來妙相圓融體。散入眾生所緣境。人天處處皆得利。各以所見而證入。諸佛本體相如是。諸佛妙義亦復然。早願檀那證覺體。如金剛王億千歲。十方諸佛鹹護持。剎剎塵塵成解脫。 佛光國師語錄卷第七。 　　佛光圓滿常照國師語錄（七）。 　　法語。 　　答太守問道法語。 　　夜來詮藏主言。和尚教太守拋卻公案。世間雜念起時。將甚麼截斷。將甚麼對治。野僧應他曰。此是自己杷柄未得入手。自己眼目未開。假借外料。將物遣物。雖去得一重。又添一重。悟則無咎。不悟則擔閣。一生眾中。兄弟多有此病。萬事紛然之時。雖將公案換得念頭。爭奈妙明圓滿。清淨靈覺之體。如千日並照。竟被此樣話頭障卻。不能得見。只管別求悟入。譬如欺楚投吳也。野僧奉勸太守。既於公案。不能一笑冰釋。咬嚼既久。未得下落。所以教一切颺下。且聽心水定狂火息。要眠便眠。要坐便坐。於三更半夜風前月下。或睡將熟時。或睡將覺時。或在夢中。東去西去時。或夢與賓朋往來交接時。或夢見勝妙境界時。試請自看。是甚麼物恁麼變現。又開卻眼。便見山河大地草木叢林。一一分曉。展轉又入夢中。再見覺時事體。又向覺中。再看夢中影像。此覺此夢。皆非他物。只是一箇猢孫子。或出或入。或來或去。百千萬樣。直是無影無跡。雖然無影無跡。影跡遍滿大千世界。在凡夫隨一切聲色名利死生恐怖。便隨六道輪迴。在佛祖不隨聲色名利死生恐怖。處處作用處處出沒。處處遊戲。入火不燒。入水不溺。在方同方。在圓同圓。與太虛同一相貌。謂之圓覺妙場。號為真如涅槃。眾生目為無明煩惱。初無別法。譬一口之中。呵氣則煖。吹氣則冷。豈有兩氣耶。佛即眾生之用。眾生即佛之體。聖凡轉換。只在翻覆手爾。釋迦老子說盡一大藏教。末後拈起一枝華。迦葉微笑。為之付法眼藏。此即是凡夫日用中事也。亦非凡夫日用中事也。諸祖所傳。或傳偈或投針。或行棒或行喝。或將語言遮蓋了。當面拋出。學者眼目明利。提起便知落處。若是眼目昏鈍。便被宗師當面熱謾。千山萬水只管尋討。討得著只在掉臂咳嗽中。討不著便有無限邪解杜撰鑿說。德山和尚道。絲毫繫念。三途業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。初參禪人公案。不可不提。三五年既無悟入。須當放下。若不放下。此名無繩索枷鎖也。古人方便妙門反為毒藥苦哉。三祖雲。止動歸止。止更彌動。放之自然。體無去住。大率做工夫人。不可不緊。三年五年。一向緊去。逼緊成邪。有不可救藥之病。每每見兄弟。喪心失志者多。古人又雲。轉急轉遲。轉求轉遠。所以山野教人放下。輕輕體究如貓捕鼠。討尋不見。冷處蹲身。不知不覺。鼠子忽然撞入口來。便是得底時節。太守但放冷落。自家本命元辰。和公案自有撞來底時節。此等機境。山野親曾歷遍了。正所謂病多諳藥性。方驗始□傳人。太守反覆細觀。依樣做去。自有失笑底時候也。如此說話。老婆禪也在堻\。翳睛法也在堻\。 　　示盛福長老。 　　山僧升堂入室之時。方丈每每過來。老拙抖擻破布衫袖。不知幾回。公掩鼻亦不知幾回。何必再出此軸。添一重形跡邪。雖然如此。仁義道中入泥入水。亦是落得邊事。須知這一著事。千變萬化。萬別千差。橫說豎說。緊要一事。不曾露形者。別無他物。只是臨濟一喝。德山一棒。要三千里外辨緇素也。老僧不曾記公案。不欲添葛籐。略動目前毬子。直下來也。長老長老如何迴避。如何爭交。咄。且置此事。 　　示宮內平衛門賴連。 　　金剛頂門眼萬仞崖頭現。擬議欲抬眸。太虛成兩法。諸佛與諸祖。共用此一著。宮內要參禪。須參活祖意。汝雖弄滑頭。畢竟缺爐□。能就惡鉗鎚。黃金能繞指。汝看善射人。工不到不妙。汝看飛空鳥。非羽不能舉。功極到無功。自然超群像。世出世間法。非有非不有。吾今作此說。有如谷答響。一語不曾該。萬法無不備。汝自子細看。吾意在何處。 　　武州太守求法語。 　　貴人學佛難以戒定。貴要悟宗。何以為宗。昔日仰山參中邑。山問邑。如何得見性。邑雲。譬如一室有六窗。內有一獼猴。外有一獼猴。六窗俱喚俱應。山雲。上來譬喻無不了知。只如內獼猴睡著外獼猴欲相見時如何。邑把山手作舞雲。猩猩與汝相見了也。山乃作禮。太守若根性猛利。向山僧機外。一咬咬斷。便是到家。若未能如此。中邑仰山言外提取。更若未能。須對照中邑公案。向自己日用中間捉取獼猴子。一回入手之後。或縱或擒。或籠或繫。亦不出這箇時節。若養得熟了。中邑仰山福山皆隱身無路。太守勉力參究。 　　示太宰少貳。 　　承台喻問及野人教外別傳之旨。此一著子。釋迦老漢出母胎之時。一手指天。一手指地雲。天上天下唯我獨尊。那時卦文已是破了。但聲聞諸天。皆不領話。入山修道。出山說頓說漸。說權說實。四十九年。三百餘會。皆是觀機逗教。未免形於言語。大乘菩薩見之。卻不在言語上。後來涅槃會上。諸天獻華。遂接華拈起。示百萬大眾。獨有迦葉。破顏微笑。復雲。吾有正法眼藏。付囑摩訶大迦葉。貴要遞代相承毋令斷絕。次第傳之阿難。阿難傳之商那和修。二十七祖至菩提達磨。達磨西來五傳。而至六祖能大師。二十餘傳而至於先師無準。若經若律論。西天自有聖師弘持。所以謂之教外別傳。 　　承問。坐禪作何事業。坐禪實無事業可作。若有事業可作。即是外道之法。我宗門中只要悟自本心契。自本性契心達本名曰沙門。 　　承問。坐禪如何用心要之。坐禪無用心處。眾人日用具足。圓滿與如來一般。只為眾生自信不及。只得教他疊足跏趺端然而坐。復將自心。求覓自心。求之轉遠。便有多等差別異見。如今安撫大宰若欲做工夫。先對佛前炷香發大誓願。斷除欲漏。併去私心。正念而坐。或開目。或閉目。卻不問。但思父母未生已前面目。即今在那堙C忽然一朝命光遷謝。即今孤明歷歷底。又在何處。只就自己看。自己不在內不在外。不在中間。眠也看。坐也看。行也看。應酬也看。看不得處。展轉反覆看。看來看去。自有悟底時節。 　　承問。雜念起時。如何對除。雜念亦有多種。若應酬公家。若婚男嫁女。若治生產業。如來雲。皆與實相不相違背。豈可斷除。此正是法性應用。千差萬別。妙覺出沒。如來所謂以除幻者。變化諸幻。而開幻眾。彼觀幻者。非同幻故。皆是幻故。幻相永離。頭頭妙道。處處解脫。若是私心曲念。害物利己。此等雜念起時。卻不可不打疊也。 　　承問。雜念止時。在什麼處用心。前所謂悟得本來。雜念便是本來自受用三昧。便就雜念中。輕輕冷看。亦不要著力。亦不要打併他。聽他自起自滅。如空中華。本無實性。從空而生。從空而滅。久久便見般若智慧。觸目全彰也。佛雲。如湯消冰。無別有冰知冰消者。存我覺我。亦復如是。 　　承問。如何迴光返照。前頭說做工夫處。便是更不再說。承問。公案如何提撕。公案乃是諸佛諸祖運用法身。如風行水上。如電激長空。一挨一拶。自然成文。初無實法。初無實義。前輩諸祖見做工夫人。識馬奔馳狂猿跳躑。無可奈何。只得將此影響語言塞在他口堙C要他橫咬豎咬磨捺胸中繫他狂見。待他情銷念釋無可把綴。如含冰人冰消之後。全是自家津液。若不銷時反乃作梗。古人與鈍根人。作方便門。也安撫正不用提持公案。恐自己光明。返被閑言長語遮蓋了。只要百不知。百不會。放教□鰣試爦爩□□□□§□泌溤譣‥竇□耬認犖□□□篋□□c□□滎樦□□□□‥□□檐□‥□鋨□□□橤□□硥□韣□ 　　示備前太郎。 　　如來為一大事因緣。出現於世。建長老比丘雖無長處。也能借他老漢鼻孔出氣。也松窗若是吾家種草。拈起便知下落。若未能如是。奉勸便將此句。作對頭。參取此法華經中破題一句。諸大弟子及諸人天。皆如聾若啞。千千萬萬。萬萬千千。悉皆蹉過。便是大法不明底。尊宿十箇有五雙。皆作序事話會。不然作奇特商量。殊不知釋迦老子。也只是箇黃面老僧。亦不曾有佛法見管教人學。只是見人外邊野走不肯歸家。無可奈何。幾番和盤掇出。幾番細切薄批。只在自己身子上。抽拆出來止學者啼。松窗生於富貴。而能回頭此道。亦是夙有種智也。須當透明釋迦老子此一句。此句分曉。自己本來面目不著問人。自然分曉。如海一滴。千海萬海。其水味則一般。所以道窮諸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。除非一回親見。方可握土成金。世出世間無可棄之法。寫到無可寫處記。臘八示眾。因書滿紙。老瞿曇無本據。當年打失主人翁。直至如今無覓處。是汝諸人（以拂子指口雲）。這媗蝔。休嫌當滴帝都丁。幾度曾經霜雪苦。草茅語言宜子細參究。 　　示越後孫太郎。 　　參禪無他事。只要明各人自己父母未生前一件事。此一件事人人皆有。箇箇圓成。不用安排。不用裝點。頭頭顯露。處處放光。日日夜夜。了無間隔。常在動用之中。千變萬化。七出八沒。得如此現成。得如此活落。得如此分曉。如此開闊。在諸佛分上。不增一絲頭許。在凡夫分上。不減一絲頭許。在越後太守分上。缺箇甚麼。今日將己事未明。扣老漢求法語。老僧拈起筆。守惘然。吾笑語之曰。此是三文買得。守不領奉勸太守。歸第反覆詳究。如何詳究。只向應接事物。區別是非處。治生產業處。折旋俯仰處。拈碗舉筋處。知暖知寒處。起坐困醒處。夜暗晝明處。上高下低處。著一隻眼自看。如此變化者。是甚麼物。此物從何而來。百年之後。又向何處去。只十二時中。如此做工夫。三年兩年。五年七年。必得入手。曠劫可以受用。此名自己清淨法身佛。今世若不參得分明。千劫萬劫。行幽冥之中。可不懼哉。 　　示籐長宗右金吾。 　　無上妙覺體明於百千日。人人皆具足。人人皆不知。無聖亦無凡。無終亦無始。頭頭自合轍。更不用安排。諸佛無所增。眾生亦無減。萬法緣合故。處處現本真。本真無別道。不出動靜堙C一日十二時。妙用活鱍鱍。悟此即道本。更無第二法。請便承當去。猶是眼中翳。 　　示諏訪左衛門入道。 　　世尊拈華。迦葉微笑。此是千佛出世。繩繩相繼。祖祖相傳底一著子。初無別法。不出眾生終日動用中消息。若外眾生日用。別有分付。別有玄妙。卻是魔王眷屬。外道邪解。此一著子。在眼耳鼻中。作用如大日輪。無一法可障得他。人人具有。箇箇圓成。自是世人不肯信。甘閉目坐在白日下。甚可憐也。諏訪左衛門入道。其為道甚切。雖做工夫。未得入手。請益求法。老漢臨紙之時。舉筆問之。尚自未領。既是未曉。請公將世尊拈華迦葉微笑。老僧舉筆。門下燒香。十二時中且反覆如此參詳。又看參詳之人。又是阿誰。驀然心路絕伎爾窮。元來鼻在口上。自然歸家穩坐。那時方可與老僧說話。萬萬勉力。 　　示信州景明居士。 　　這一著子上至三世諸佛。下及六道四生。本有靈妙覺體。逼塞太虛。包裹天地。更無聖凡之分。亦無剩少之相。何謂而然。只緣根本妙圓體中無一法故也。聖也著不得。凡也著不得。空也著不得。有也著不得。於著不得處。聖凡空有。一切皆備。靈通變化。不假外來。不假修治。頭頭皆露。處處皆圓。此名總持王也。父母未生。父母生後。或出或沒。七方八圓。無頭無尾。無畔無岸。問爾今在何處。又卻沈吟。眼目定動。不能加答吁遠矣。榮秀既遠遠垂訪。持紙設供。其意甚勤敬。推此勤敬。何事不可。但未遇人鞭策。墮迷魂之鄉耳。明上座當年自黃梅會中。趕老盧到大庾嶺頭。六祖擲下衣缽道。一任將去。此衣表法。可力爭耶。明上座舉之如山不動。六祖乃問明。爾為法來。為衣來耶。明曰。我為法來。六祖便問不思善不思惡。正恁麼時。如何是明上座。父母未生前。本來面目。明公當下大悟。乃作禮雲。行者便是我師。祖雲。於世禮不便。吾與汝同師黃梅。乃拜謝而回。回到嶺下。向同趁伴侶雲。此去杳無消息。同趁伴侶數十人。便卓庵嶺下。至今諸剎相望。皆趁盧公。不及而建道場。古人信道之篤。不遠八千里。一程趁到。這埵n氣急。吾適間問秀。如何是爾本來面目。亦是拈出六祖遺下臭皮袋。亦要道人睹家認父睹贓收賊。爾既未能瞥脫。奉勸道友。時時提起。反覆參詳。四十年前何處來。百歲之後甚處去。即今作如此參者。又是阿誰。十二時中切切如此提撕。提撕來。提撕去。三年五年。斷斷摸著。鼻頭在口上。在家出家菩薩今古甚多。日本更多。今改秀之名。名曰景明。景明便將明上座公案。貼在額上。[*棄]死[*棄]生參去。悟入之後。明即是爾。爾便是明。大庾嶺頭即是福山。一條古路踏著。更無兩般。汝自體解。老僧無一法與人。 　　示觀一居士。 　　夫血氣之屬必有知。凡有知者必同體。所謂真淨明妙。虛徹靈通。卓然在於色空明暗之中。日日夜夜。變現百種千般。直是奇特。奈何眾生昧而不覺。不能歸家受用。逐日鬧浩浩中輥將去。千劫萬劫略不覺知。略不轉頭哀哉。觀一居士知世幻空華不可憑據。卻能回頭在自己下工夫。甚稱山野之懷。凡在自己分上。下工夫有多等。各隨人之器質。當下工夫時。須是猛著精彩。三年五年。或有入。或未有入。須當從空放下如睡如醉。百不知百不會三年五年。水際山邊。時時輕輕提起看。覺得辛苦。又放下。幾時又提起。如是覷捕。如是消息。如是淘汰。驀然一回到手。便是到家時節。著衣喫食。無非真常妙道。更不用外求也。觀一千萬。相信如是做去。非山僧杜撰。佛佛祖祖。皆如此做。吾別有一句。如金剛劍。如師子王。直是近傍不得。汝若眼開。更能親近宗匠。自知下落。千萬勉力。 　　示觀上座。 　　即心即佛。非心非佛。不是心不是物。恁麼會。不是了也。即心即佛。非心非佛。不是心不是物。恁麼會。方始是。此事離言語相。離有無相。直是一番悟去。徹頭徹尾。胸中無半點佛法。無半點知解。方於佛祖宗眼。有少分相應。豈不見南泉舉似趙州。州問訊下去。有僧問州。州雲。問取和尚。僧詣方丈問泉。泉雲。他卻會老僧意。此是古人提持即心即佛話頭底樣子。甚生見成。甚生精彩。上人云。何入陰界。思量造作。求合無上妙道。爾既炷香勤懇。吾直拔為爾說。老漢千言萬言。實不在舌頭上。上人勉之。 　　示慧蓮道人。 　　參禪學道不憂昏沈散亂。只怕杷柄不入手。若得杷柄入手。昏沈散亂處。正是吾家不思議三昧。且道喚甚麼作杷柄。夫人若也會得。向機外領旨。期未能如此樸實。向爾道。只是夫人初生時。哇地一聲。便是杷柄。長後知飢知渴底。便是杷柄。即今怕死貪生者。即是杷柄。爾今要參禪出離生死底。即是杷柄。此杷柄只在爾分上。日日夜夜。放光動地。與佛祖無二無別。雖然開眼合眼之中紛紛擾擾。爾試拈出紛紛擾擾根源一些子看。必定是無根源可拈出。即此無根源即是爾之涅槃正體也。坐禪之時。一切放下此身此心。要與太虛平等圓滿而不見太虛之量。作用之時。而此法性與世相。不相違背。全機獨脫。常露現前。如秉金剛王劍。一切魔事。悉皆退散。此是做工夫要徑也。夫人二六時中。不捨不放。如此三五年不求靈驗。靈驗自生矣。老僧頂門句子。夫人工夫到時。大法明後方知。老僧無一字相贈。 　　示觀上座 　　大底參禪兄弟多有病痛。若不墮在無知中。便墮義理中。若不墮在自滿中。便墮在懶惰中。若不墮高傲中。便墮自卑中。若不墮杜撰中。便墮弄喬中。近日兄弟通途病痛相似。觀兄吾乍見他眼目精彩。問他即心即佛。他沈吟久之。三五日下語。皆未契老拙意。此四箇字。如倚天長劍。擬之則千里萬里。南泉趙州提唱。極是妙絕。上人何不著他作用處。如何一向隨言逐句。自己光明。蓋天蓋地。反置在螻螘穴中。別討外物。應酬山僧。甚可念也。上人更加三五年工夫。自會透去。前頭所言。許多病痛。須當斷除。便可以作好衲子也。勉之勉之。又求語。著力參禪。吾已說了。頭上安頭。累爾不少。 　　示慶禪人。 　　慶禪人問狗子無佛性。師雲。狗子無佛性話作麼生。慶擬開口。師欄胸一拳。慶炷香禮拜。求語。 　　趙州一無。老僧一拳。甜如石蜜。苦似黃連。只恐上人錯承當。只恐上人錯領略。若不得一番透頂透底八面玲瓏。終是傍人家捨。不濟得事。須當晝三夜三[*棄]死[*棄]生更做三年五年。自有崖崩石裂之時。那時不著問人。自能通變。自能掀天撲地。擎戴出來。待老漢陞堂入室之際。掀倒禪床。喝散大眾。老僧也不虛到日本一遭。爾若悠悠度日。泛泛眾底。似有似無。不分不曉。出家何益。上人既真誠請益。不通上人言語。言語不通。正與吾宗相合。吾已八字打開。汝命未斷者一刀子。汝自下手。千了百當。卻來請竹菎喫。 　　示慧超居士。 　　學道無定形。何謂如此。道無定形故也。如何說箇道無定形。如門下日間說話夜間睡夢千日千樣話千夜千般夢。出世之道。無異此也。爾能向爾念中千化萬變處。一覷覷透。一豁豁開。一段風光。甚生烜赫。無邊無際。無尾無首。縱橫變化。只在一毫頭上。千佛萬佛。亦奈何爾不得。此名無盡藏陀羅尼門。亦曰總持王三昧。透此一著。千名萬字。只是此一著。名雖有異。本體一般在凡夫不減。在諸聖不增。十地菩薩進修無漏。聖解現圓。處處有少不同。平等性智。無二致也。慧超吾授衣之子。雖不去巾。慕道甚切。前後與之說話。甚能確信。爾既如此吾有一語如馬前鐵砲。爾能向無情謂中。一提提得。一生參學事畢。未能如此。須當著力參究。 　　示德璇典座。 　　父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。祖師如此提掇。拋蛇不離手。若是臨濟下兒孫。不向這堨X手。璇上座為老漢作典座半年。甚有心力。室中出一言半句。亦有撞著時節。老僧亦愛之。今以母老。告假歸省。舉父母非親之偈贈之。老僧尋常開口處。不曾嚼飯餧人。只要三千外領話。爾若於此果不疑福山。便知二年同一春。不在別人分上也。秋風吹衣。荷葉翩翩。白頭相見。彼此眉在眼上。掀眉一笑。豈不是到家時節。行矣早歸。爾自勉進。 　　示雲光入道。 　　有一無位真人。常在汝面門。出出入入。或住千里之外萬人之叢。或去青山之上。或穿牆透石。或入火渡水。或仰觀天地。或觀一室。只見方空。或睹大海。瑩若琉璃。或睹一切惡境。或睹一切善境。觸處俱往。觸處不留。觸處無跡。觸處全彰。隨一切境現一切形。強名無位真人。亦名金剛大士。亦名清淨法身。亦名圓滿妙覺。上至諸佛。下及含識。皆具此妙。佛祖證此。了一切法空一切性。能向此處。興慈運悲。救拔一切眾生。昧此不能於此作諸利益。惟有害人利己之心。所以處處輪迴。無出期也。雲光入道。念己事未明。扣參山僧。山僧直直示其本法。數月再來。問他。他言。心在虛空。雖未到地頭。亦見心之蹊徑。雲光更向虛空。透得一關。進得一步摸著。鼻頭元在口上。折旋俯仰。咳嗽掉臂。進退酬酢接朋送友。飲食起居。一切公案。一切經教。皆在八萬四千毛孔中。請雲光將老僧前頭所寫。一切境界六根門頭看。也有如此變現否。也有如此出沒否。也有如此種種形狀否。若能如此體解。十數年間。孜孜不放。何患不成就大事也。雲光勉力。 　　偈示慧照。 　　父母未生前。一著本具足。猶如大日輪昇於九天上。人人皆如此。箇箇無欠缺。爾雖是女人。此性更無別。映眼不相瞞。色空及明暗。映耳不相瞞。鐘鈴及螺鼓。映鼻不相瞞。沈檀及華果。映舌不相瞞。甘甜苦酸澀。映觸不相瞞。冷暖與疼痛。如此覺法中。處處皆實義。於此實義中。內外無所寄。慧照汝參詳。參詳真慧照。三昧入手時。老僧助爾喜。汝自勉力參。我無如是說。 　　示小師慧常。 　　人人有一段大事。腳跟下光明燦爛。如大日輪。出生入死。了無遮障。不論佛祖。不論凡夫。平等具足。平等圓滿。更無剩法。更無少法。慧常老矣。投吾為師。乃以大事因緣需語。乞老漢指示入處。吁爾現今坐在汝屋堙C更要入何處去。有所入者。反是出門覓家捨。爾既未能如此領略。吾向第二義中。指示於爾。爾是常州人。見年五十二歲。生死只在旦暮間。爾心中恐怖否。答曰。有。如有恐怖。便將恐怖之心。如是照看。又看觀之人又是何物。看得此物入手。手中更無他物。此手此物。此物此手。光明照耀。太虛包裹不及。一道清淨。無壞無雜。於中著生死二字不得。既著生死二字不得。罪福也著不得。罪福既著不得。愚智亦著不得。汝雖鈍拙。與智者無異。識得此理。便可涅槃堂中得力也。爾放下做三五年。何生死心不破耶。勉力勉力。 　　雲小師慧照。 　　僧問古德。如何是般若體。德雲。蚌含明月。如何是般若用。德雲。兔子懷胎。又問古德。般若以何為體。德應聲雲。般若以何為體。皆是古德出格超宗。弄出般若體用時節。直截處間不容髮。慧照以攻苦之行。書般若六百卷。今復持紙討法語。參禪。吾與之曰。六百卷黃面老漢堆山積岳。分付於爾。爾字字寫過。何得蹉卻返求吾法語乎。爾既不能。今寫古德機緣兩則示爾。爾向直截處著眼。掀卻義理。去卻情解。未舉筆時。未開卷時。得路便行。可以驅萬象。入藕絲孔塈@大佛事。佛祖異口同音。在爾八萬四千毛竅之內。日夜放光動地。助爾發機演大般若。舉足下足山嶽動搖。開眼合眼。兔走烏飛。豈假外求有相法耶。慧照勉之。若專以紙墨上。求福利益者。非吾徒也。 　　示道性大師。 　　道性問。某甲修行多時。向時見聲隨聲去。見色隨色去。我如今卻不隨他去。見山是山。見水是水。如此修行。是否。師曰。爾也問得好。爾只能向聲色中把定。不能向聲色中轉變。不能向聲色中出身。未能見道。豈不見達磨大師道。迷時色攝識。悟後識攝色。世間色空明暗皆是色。若無我識色亦不留。爾須向色中辨識。一切森羅萬象。皆是妄識中顯現。不可不子細參究。再問這一點子。惟復常常照帶。惟復由他。師曰。照帶他卻成兩佛。不照帶他。恐爾力量未到。一向黑山下鬼窟堨h。爾如今一切放下如大死人。有時風前月下。拈起敲打一歇。摶弄一歇。才覺力倦。便掉了聽他東去西去出出沒沒七顛八倒。由他自亂。由他自走。醒來又提撕。在髑髏前。又放將去。如此三年五年。做得慣了。弄得熟了。忘記時與記得時一般。記得時與忘記時相似。露迥迥地。虛豁豁地。盡虛空安著他不得。忘記與記得。安向甚處。更向這堙C興慈運悲如此做工夫。尼再問。見聞覺知不被移去。其後作甚麼功德為妙耶。知之名曰佛。迷之名曰眾生。眾生與諸佛無二也。如此修行去。為不錯否。師曰。心佛及眾生。是三無差別。眾生乃諸佛根本。諸佛乃眾生父母。非眾生不能成就諸佛之妙用。非諸佛不能破眾生之迷執。爾今修行上合一切諸佛悲愍之心。下合眾生慈仰之智力。日用之中如此修行也。 　　示院長老。 　　古人云。蟭螟蟲一切處可泊。獨不能泊於烈焰之上。智慧人一切處可泊。獨不能泊於般若之上。何謂如此。般若。無形無跡。無頭無面。無方無所。無女無男。無聖無凡。無老無少。得之者亦無所得。失之者亦無所失。所以將有所得心參究。將有所得心承當。於般若轉疏轉遠。非是般若離汝。而汝將有所得心。求合此道。轉增辛苦。長老出於大貴之家。而能趣向此門。又是長樂之子。老僧到此日入夜。引眾求請益。老僧將父母未生前一著子。拈出似之。長老機前非且蹉了。老僧亦乃蹉卻自己。再三扣之。但只茫然。不知是藏鋒耶。是真有礙耶。吾不可得而曉。適間因令尊丈問。及聞見覺知鑒覺應變處下工夫事。吾寫圓覺經中一語似之。無知覺明不依諸礙。永得超過礙無礙境。就此推門入臼。本來面目。不用參扣。自然分曉。密密受用。處處方圓。那時方可與汝提向上事也。汝今向吾言中求。水中捉月。若向言語外求。接竹點月。畢竟那一句中。與吾相見。汝一番悟去。老漢為長老。說阿字法門。 　　示絕照上人。 　　上人名圓照。光明逾日月。日月有虧昃。此照無今古。日午見山河。夜半見黑暗。此照隨所至。無有不照者。一任死與生。此照不曾壞。一任迷與悟。此照無增損。奇哉此照體。諸佛同一體。上人日用中。迥然自高掛。不用更揩磨。不用更對照。體用光洞然。萬法皆無隱。汝能廓此照。諸佛皆影像。照破此照機。方是絕照者。 　　示真淨大師。 　　真淨明妙。虛徹靈通。人人具有。塞破太空。六相應用。任運西東。明得此理。法法圓融。見聞覺觸。如空中風。 　　示法雲上人。 　　祖師門下一著子。若英靈之士。風驚草動。悉辨來機。嗅土知機。千里萬里。上人若是俊流。自能摶風雲。而舉摩霄之翅。既未能如是。須是二六時中扣己而參。如靠一座須彌山相似。當用心時豎起更豎起。放下更放下。如此十年二十年。生死路頭自然分曉。生死自然奈何爾不得。出入死生。千聖籠罩爾不住。何謂如此。蓋爾工夫氣力厚重。一切煩惱無明。皆吾妙用。老僧前頭所云。祖師門下一著子。如水入水。自然吻合矣。上人勉旃。 　　示顯空上人。 　　汝心如虛空。處處皆顯現。色空明暗中。一一無不露。上至日月宮。下至大地土。萬別與千差。皆屬汝聞見。汝今自細觀。空亦無所寄。了知三世法。非今亦非古。 　　示僧爾大師。 　　道本無言說。因迷強指注。吾道如焰幻。擬之了無得。上人要參禪。機先快著眼。著得眼正時。猶是金屑翳。透此萬里網。出頭天外看。老僧入草句。要汝橫拖拽。汝不見妙總。亦是一女流。蹈透向上關。機鋒不可觸。妙喜籌室中舊威能返擲。玲瓏目八面。猶如走盤珠。妙喜亦賞音。貴無可留影。千載下清風照耀。在方冊。汝今入吾室。亦曾呈見解。老漢笑汝癡。不欲行棒喝。他年若知非。切莫罵老漢。 　　偈示空明大師。 　　天空日月明。海空波浪闊。山空能答響。心空能作佛。汝既號空明。名是實未稱。汝能空此心。萬像鏡中現。歷歷照不差。死生如幻翳。諸佛同一體。各各互為用。雖則互為用。一體本空寂。空明自修行。諸法本如是。 　　示空一上人。 　　真性等空。包裹萬象。於諸國土。平等隨入。於諸物中。初無親疏。亦無內外。隨方隨圓。隨貴隨賤。不用安排。本來如是。佛與眾生。一體無別。汝了此理。可名空一。 　　示智慶上人。 　　汝心洞然明。晝夜無間隔。汝自坐暗中。猶如黑山下。過在汝參求。不干佛祖事。汝今自放下。虛明能自照。廓然萬象中。不用受磨拭。 　　示勝明上座。 　　汝書中稱。不管有無迷悟。不起取捨分別。向生佛未具天地未判已前究取。細詳汝之來書。此錯非小錯也。古人示學家。或雲。汝須向生佛未具天地未判已前領取汝錯會古人方便處。別求一處。要有所得。此乃本色平江人也。非捕□□□□姊□□□磻枯□□□□穖□□褸□駴□□□□□□□□V祅□裀□□□□祭□滿慼慼慼樊寣慼慼慼撓堙礡慼慼慼慼慼慼慼標T楑□送□逆□□□穭□唌慼慼牖S□襼□j□□橖□□□□□□□□□楸□□□褸□□□□□參□□礽□□部饈xI□□鍊褸□□□□□檢□□□□□送□奐□□□□□情慼慼慼毅芊煄慼慼敷S□裀□祌礸□檢□□□w□□□□□□□□飣椹□□□□髦□□槬□□□□婁□□□□餉j□饜□□□□□奅□埤□□奏□穀□□榯□□雷□□祭□□覿露駎□□□□□□□□禭祈榛飀□□□□□檢□□□祏□□□□□楊□□□□□□□襜觳j□□□楓飽襓飀□□禭□□奏□□□□穀□□梁埤□□□□裀□□□駔裀□□祕鷺□□□□□榚祐褽□檢□□示橝QE□逆□□□□祉□嬪□□□□□□□□檢□□復□□□□□姍□□□□襛□□矩□□□□□露□□□□□耙魽慼慼慼慼慼慼潑O楦□□□□□□□□□奜□□□□　　偈示海雲比丘尼。 　　海雲比丘尼炷香來問道。且問生死事。急急要出離。老夫向他言。只汝肉身中。有不生死者。問他在何處。雲曰。我不知老夫呼汝前。雲乃持紙出。接紙再問雲。是誰執紙出。一再如是問。雲茫然無措。哀哉。此女人執珠不自了。汝能動靜中。了此摩尼王。了此摩尼王。迥然出生死。日夜放寶光。日月不可比。汝自細參詳。頭頭無障礙。諸法皆空寂。汝心無所寄。既是無所寄。只在汝用中。不用向外求。外求是魔說。 　　示小師慧俊。 　　祖師門下一著子。千人萬人中。分付英靈俊漢。風驚草動。便一提提取。一程走三千里。更不回頭。方為吾家種草。若是倚門傍戶。魍魎邪神。豈可共語此事耶。小師慧俊。兩年孜孜於道。出言吐氣。亦非下愚。但欠下根本工夫。根本若實。日久月深自到不疑之地。汝自加功。不到不成辨己事也。己事入手。如輪王寶珠。光所照處。百種毒蟲。自然消滅。汝自勉之。 　　示小師慧雲。 　　佛法初無頭面。亦無方所。為何如此。眾生頭面。人人不同。眾生所見。處處各別。佛法不出眾生心地。所以不同。即此不同之體。即虛空無邊身菩薩也。即此無邊身菩薩。迥然出於生死之外。汝自諦觀。更非別物。即是慧雲出入父母胞胎物也。祖師道。真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。汝向己躬。善自揣摩。百千三昧。無量妙義。只在汝咳嗽掉臂中也。 　　示修禪長老慧定。 　　我宗門事。如雪山一般。一切處獼猴。皆可攀蘿而上。只有一處嶮絕。獼猴望之皆泣。何謂如此。無著腳處。見則心酸。修禪有靜定工夫。吾以要緊一著似之。未免平實處。與老僧相見。老僧不在平實處。吾問慧定。老僧不在平實處。畢竟在那堙C汝自細觀。不必生怖。此著入手。是吾家真種草也。或發言提唱向萬仞崖頭。七縱八橫。方為從上爪牙。汝自勉力。大凡住山說法。且要退步。不要急急道行。日久月深。人天自然歸敬。亦不可以人天歸敬。心志放逸生大我慢。生大闡提。生大狂妄。說大妄語。未得為得不證為證。此不可也。汝工夫綿密卻無此等病痛。雖無此等病痛。不可不時時覺察也。道行千古。亦在汝心上。貽笑天下。亦在汝心上。千般萬樣。只是真實為上。古人既得之後。或擎杈。或打地。或豎指。或豎拳。初不在言語之上。亦不離言語之上。只隨爾力量行之。若曰依師作解。卻非佛祖不傳之妙。自有路自行。只要頂門眼正。頂門眼不正。又不可也。適間所言雪山懸崖頭一步。是吾的的為長老。提末後句。不可等閑看也。 　　偈示則近三郎。 　　佛法至廣大。佛法至堅固。佛法至有力。佛法至無敵。若能空一念一切皆無惱。一切皆無怖。猶如著重甲入諸魔賊陣。魔賊雖眾多。不被魔賊害。拈臂魔賊中。魔賊皆降伏。是名佛法廣。不可得思議。汝能豎法旗。處處魔冤泣。諸佛大勇猛。得法王三界。凡夫初修行。便從此著力。一朝功用足。百戰而百勝。大法震旗鼓。天魔皆腦裂。更有金剛箭。老僧為親發。爾若悟此時。是名那羅延。 　　示清總居士。 　　身從無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本來空。罪福皆空無所住。此是七佛傳法偈。我問官人。二十七年前面目。作何形段。若向此偈中子細參詳。子細咬嚼。眼埵淰婸齍埵稙堙C頭頭顯露。處處全彰。一片風光。天地難載。廓然太虛。同一相貌。虛豁豁地。平坦坦地。清寥寥地。雖則無形。千變萬化。盡由他出。此為無上覺王。為之寶印三昧。為之總持寶覺。得此入手。便是佛之妙用。不用別處求佛也。清總居士勉之。 　　偈示如空道人。 　　汝問正法眼。此是阿誰問。識得解問人。不離吾所答。爾且細參究。悟則無別佛。常在日用中。出入無間斷。只此無間斷不著一切物。山河及大地。一法之所印。徹證此道時。太虛安不得。不要外邊求。與爾不相似。 　　示覺心上人（分為二段請益。古人公案如何看。妄念起時。如何止遏聞見聲色如何排遣）。 　　父母未生前一著子。人人本具。箇箇圓成。達磨西來。初無一法與人。只是指出人人具有之物。後來俊快衲子便認了者些子。自謂千了百當。祖師從而將鐵石木屑塞在他口中。令他橫咬豎咬。忽然咬得。爆然破了。元來自是屋堮a鬼作祟不干他人事。只是一笑自然百怪俱滅也。但應是祖師話頭如黃葉止啼。繫爾識馬。縛爾狂猿。識馬狂猿得入手了。祖師話頭亦無用處。妄念起處。見色聞聲。頭頭皆是無上妙覺。無棄底物色。祖師公案。一切妄念。若色若聲。一切境界。化作一塊。當此之時。佛也著在心頭不得。有甚公案。妄念聲色。與爾為緣為對。而止遏排遣哉。汝既著袈裟。須著明佛祖向上事業。待爾有所入卻來。與汝點眼。 　　示覺心上人再求語。 　　元是爾屋堣H。蓋為爾不肯受用。宗師只得喚爾出門再令汝入。雖有入名。其實無可入之地。亦無能出之所。此入之一字。為鈍根人。妄指路頭實際理地無許事也。爾若能如西天廣額旃陀羅放下屠刀。我是千佛一數。入字如何著得。爾若放得下來。參老漢三五年。爾世間重處。一切如浮雲。便可作衲僧也。汝既再問老漢。忍不得。不覺又叨叨一上。爾能向叨叨之外薦得。一生參學事畢。莫作等閑。上人勉之。 　　示小師覺一。 　　父母未生前一著。喫粥了也洗缽盂。吾欲與汝子細說。太守催發。無工夫。千里之外便領得。不枉踏雨來見吾。吾今更有末後句。夜來明月上珊瑚。 　　示息念道人。 　　辨道之人不能見自本法。徒然息念。徒然除妄。悟得本元之體。一切念一切妄。皆是真如解脫正體。十二處十八界。更無一毫頭佛法。且如何識取本法。只是汝從父母胞胎迸出來。哇地一聲也。汝今年幾如許。老大如許。知香別臭。識好識惡。只是此哇地一聲也。三世諸佛度生。六代祖師出世。亦不出哇地一聲。汝自返觀。百草頭邊。天也該他不得。地也該他不得。佛也該他不得。奇哉妙哉。汝如是恢廓將去。灼然塵勞之中。清潔圓滿之體。不減諸佛也。 　　示長崎左金吾。 　　參禪學道只要見自本法。自法不識。枉著心力。止遏妄想。轉止遏轉紛紛。轉壓捺轉狂奔。何謂如此。此法本無形骸。亦無住處。倏起忽滅。如空中雲。如水中影。百種變現。百種出沒。本體如是。安可捕捉耶。只要辨道之人。向無知無覺處。一覷覷透。一把把住。根源在手中。即時不用管帶。不用壓捺。妄想雜念。自然輕微。雖有動靜。如微風吹水自然成紋正是法身妙用也。汝今未知根本。一切處紛紛擾擾。無術可以禁制他。只緣工夫未熟氣力不充。妄想力粗。道力微弱。自然敵他不去。爾今不要敵他。只要識他。識他如何識。從甚處起。從甚處滅。識得起滅本空。便將本空之理。運作大解脫門。頭頭是妙。物物全真。如此做工夫始得。若一向壓捺妄想。只添辛苦。斷無得道之期。佛雲。十方國土。一切眾生。從妄想顛倒凝結。以成法界。雲何爾要壓捺別求佛道耶。汝細參詳。不可不信老夫之言。 　　示景清上人（兩段）。 　　父母未生已前本來面目。此公案如學寫上大人相似。千字萬字。皆從此字發生。若的的參得。分分曉曉一大藏教。五千四十八卷。一齊透脫。如月印千江。無些子泥滓。出生入死。更不用問人。頭頭得妙。處處無拘。身後身前。更無糸糝。何謂如此。諸佛及眾生。皆如夢幻影。況復於中。著得玄妙道理乎。著得生死乎。著得凡聖乎。著得公案乎。上人於此瞥轉機輪。便知老漢無一法與上座。雖無一法。法法皆備。汝自細看。吾更有一句。如韓信打關。方才排兵佈陣。羅列金鼓。號令六軍。整辨糧草。選日拜將。遣使修道。千人萬人眼。貶貶地待將軍令下。看觀軍容。天子命駕。百官門送。合國喧然。忽然報關已破了。賊已擒了。老僧尋常與人東說西話。中間也有些子移星換斗處。只是弟兄眼目不高。機智不妙。往往千箇萬箇。皆成□□。景清上人。將父母未生一著參究。尚未徹頭。吾之閑言長語。汝若明得此一著子了。一字一句。皆是野狐涎唾。一句一語。皆是斷命刀子。爾自勉力參究。不可作等閑也。 　　示妙覺上人。 　　馬大師即心即佛。正如萬牛弩一般。一箭直透金輪水際。更過七重金山。奇哉老僧四十年行腳。一切公案透盡。獨此四字。乃在中年。方脫情解。尼妙覺上人自信州來。不遠山川千里之遙。冒雪來見老僧。以生死未明。相扣。老僧問之曰。爾平昔如何做工夫。稱我參即心即佛公案。吁抓著老僧癢處。再問此公案爾如何會。尚乃茫然。未知下落。爾既未知下落。山僧已自八字打開。爾既未能擔荷。吾今引一箇古人明此公案底樣子與汝。汝自切切提撕。不可輕放了。南泉一日問趙州。即心即佛。爾如何會。趙州禮拜便歸堂去。州同伴僧問州。如何不對方丈此語。州雲。爾去問和尚。僧問南泉。泉雲。他卻會老僧意。此古人解注公案底樣子。直是淨潔。直是明白。直是活脫。千古之下。一段風光。活鱍鱍地。覺能向這堙C如俊鷹見兔。一逴逴得。便搏空而去。豈不快哉。若未能如此。須當晝夜豎起脊樑參教透去。此公案既透。一千五百公案。無有不透之理。生死岸頭。掉臂出入佛祖關中。一任來往。有何相礙耶。 　　示元融上座。 　　宗門向上一著子。蹉眼不得。更若遲疑。何止萬里。老僧看傳燈。有僧見長沙。沙見僧到。便鳴鼓三下。竟歸方丈。僧乃具威儀。亦鳴鼓三下。便歸堂中。侍者白沙雲。暫到欺和尚。不見主人。便乃歸堂。沙雲打鐘勘辨著。眾既集。侍者請這僧。侍者方行數步。僧拊侍者背雲。和尚喚爾。侍者至長沙前問訊。長沙雲。與爾勘過了也。奇哉有此尊宿。有此衲子。正如蒼龍翫珠相似。大地人只貶得眼。禪和子出叢林。入保社須具此等氣概。方可以扶宗豎教。元融上人亦叢林中佳衲子也。福山相聚兩年。孜孜於道。出言吐氣。亦不亂道。更加退步參究。何患大事不成就耶。一日袖紙需語。吾因舉長沙勘僧公案示之。爾是博多人點眼。便知鎮西太宰府主將也。 　　示小師慧本以取捨動寂請益求語。 　　取捨動寂俱不用。不離取捨動寂中。盡把虛空俱掇轉。老僧板齒不關風。便能如此提得去。虎在南山。咬大蟲。絕朕兆。沒西東一句。渾崙擘不破。忿怒那吒撲帝鐘。 　　示小師尼慧蓮。 　　佛性覺體。妙明圓滿。不問女人。不問男人。受用具足。不用安排。不用造作。性相平等。從無量劫來。便乃如此。慧蓮初出家。學道須是參取自己妙明圓滿之性。此性不離汝日用之間。放光動地。上天堂。入佛國。更不由別人也。正當返觀。做工夫時。須結跏正身端坐。將左手在上。舌拄上齶。將此思惟之心。究此思惟之體。思惟之體。內外中間。三處無跡。展轉無住。於無住處。卻要放下。久久光明自發現矣。爾須日夜如救頭然方可。若不理會。無人代汝。汝自勉之。 　　示淨明大師。 　　人人具此一著子。人人自信不及。人人向外馳求。人人認賊為子。其故何哉。只為無始以來流浪日久貪程日遠。業識茫茫。千重百匝。粘在心識上。去了一重。一重又來。打併他時。轉打併轉紛紛。十二時如煙塵相似。昏昏擾擾。無有寧息。此病在根本不曾入手。若得根本入手。許多昏昏擾擾底。即是智慧光明無盡藏陀羅尼門。爾既參禪日久。根本句子吾已兩手分付。大師不可當面諱卻。僧問石頭。起滅不停時如何。頭喝雲。是誰起滅。又問一尊宿。起滅不停時如何。宿雲莫管他。爾薦得二尊宿落處。便可騎聲蓋色向二六時中密密受用也。若未能如此。須向起處接住。又向滅處放開。向靜處轉步。又向動處橫戈。如此做去。自然內外俱空。動靜得妙。三千大千世界。瑩若琉璃。塵勞熾然。真如來境。到此田地。方為之見本地風光。不借外緣。諸佛剎土不動步而到十地善知識不撥一塵。承事已畢。上人努力。 　　示道照上人。 　　佛雲。善能分別諸法相。於第一義而不動。此是佛佛相授底藥頭。上人若能機外領得何妨。自在受用若受用未能快活。須是二六時中行塈片堛釱媕R堙C半暗半明時半困半醒時欲覺未覺時未開眼。將開眼時。欲做夢未做夢時。不用著力。輕輕扶起。一看是何物如此變化。變化底是實耶是虛耶。有所在耶。無所在耶。看爾看底在內耶。在外耶。反反覆覆。且看三年兩年。不放捨時。若不悟去。老僧甘入地獄。只緣爾工夫不成片段。所以見道不分曉。爾今應酬我底言語。終是隔一重關在。且放下如此做去。自然得大休歇地。第一義諦不用問人。在爾分上。日日夜夜談妙義也。爾子細參究。 　　示小師慧文。 　　佛祖頂□□□祭□□夼□□□□□□□□□妘祿楈□□□□祅觟埤□□奾E□□本□□□□□□□□□□□□□□馘□□□覿露□襦□□□□□□祅褓□□□□□□□□□□□□橛□□□兩□禖祭□□□□□G□夾□□□□□□□□逆□□□□□祀磻褓□檢□醴}迮□□誇□□□□□□S禷□□□□□□□屋祠□□楻□□□楯x□□□□褓□□□□F□□□礡慼牖窗慼慼慼慼撥砥慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼潑G□□樽餾檢□榙□□褸□埤□榙□H樇□□□□寧礸□埤□礸□奉禈□誇□鷺□□□□□□□檢□□檇□□□□□覷□□□楈榛騲□□□□襉□褸□□□□□飀□[□箋檢□□□樓□□禈□西裀□榭□□□□□角□椻檢□□詀□□□□□□Z□□□驠□□□□□□□□□稜□□□□□□禖福□□E□□□□□□□□□履娀□□□□□□j□w□散□□　　示淨淵禪人。 　　我法如九海水。一滴便可知萬里之事。豈有緊要沒緊要耶。爾作此語。則知爾有法存胸中也。巖頭雲。絲毫繫念。三途業因。忽爾情生。萬劫霸鎖。灼然如此。爾既知坐具下落。須是如癡如兀十年二十年方與此有相應也。若知相應之理。便無緊要不緊要之語。爾試定當。老僧緊要一句在那堙C若也知去。此軸真糞掃真黃金。爾途中自看。 　　示小師慧月。 　　爾性如寶月。晝夜無圓缺。爾若便受用。處處光皎潔。爾若未能時。將己參自己。自己若分明。是名智慧光。此光照山河。男女無異相。爾自放下看。光明自發現。六根任出入。一寶無所寄。只此無寄法。便是解脫場。證此妙理時。便入諸佛海。 　　示小師慧通。 　　世間無常。動不動法。皆成敗壞。參禪之人。要向這媯蛢插C當著眼時。如何著眼。不得向色上著眼。不得向空上著眼。不得向非色非空處著眼。三處既不得著眼。只要爾向這箇時節擔荷。若向這箇時節擔荷得去。世間無常之法。便是威音那畔一段風光。直是明妙。直是開闊。直是現成。直是如意。直是通變。諸佛諸祖所以破一切苦空入無為境證無餘涅槃。皆從省念無常發手也。爾求法語。吾問爾。因何出家。答世間無常。所以出家。爾此語甚契老僧意。大體世人。若無厭離世間之念。則不能發堅固心。不能發堅固心。斷不能得出世間法也。慧通發心既確。打坐亦健。吾每每提起向上事。他眼未開。吾亦不欲逼蠶作繭。爾請益做工夫事。吾且說大概。向爾道。若是衣單下閉眉合眼邊事。初無定式。法身無形段。工夫亦無形段。如人做夢。千夢千般。萬夢萬樣。安有定形耶。爾心識中造化。豈可拘定。爾自理會老僧漏綻處。爾雖未知。他日無不會之理。 　　示道圓道人。 　　學道無他事。只要心堅確。此心若堅確。業風不得便。業風不得便。定水波自澄。定水既波澄。佛祖皆顯現。猶如大海水。清秋風不作。萬象與星月。天地及雲霞。一切皆照見。道人心水定。自然見本性。本性亦是空。空中無罣礙。見此無礙性。是名大涅槃。見此大涅槃。佛祖如空華。佛祖如空華。業障亦無有。三際無所存。一靈真不昧。是名妙蓮華金剛王寶覺。爾如是修行。不墮於邪道。 　　示心監寺。 　　古人云。三際求心心不有。心不有處妄元無。妄元無處即菩提。生死涅槃本平等行。心監寺以紙求號。吾以中際名之。既曰三際不可得。雲何名中際。三際既無。混然將一中字。為爾拈出。中不離際。際不離中。八萬四千法門。塵沙佛剎。豁開戶牖。內外一道。清淨妙體。充滿太虛。亦無著處。此諸佛與眾生同受用境界也。爾久侍東福。吾作此語。如風過樹頭。亦無來處。亦無去處。爾向那一句中。與吾相見。脫得空相。恐墮機境。爾自細觀中際之源。畢竟在那堙C 　　偈示糟屋三郎左衛門。 　　學道先正心。心正可學道。此道更無他心正即是道。此心若不正。道亦非正道。正得此心時。法法皆是道。此心無定形。太虛同一體。證得虛空體。無有罪福相。一切法不生。一切法不滅。此名無生忍。證此法忍後。諸佛無差別。爾如是修行。是真解脫道。 　　示長樂尼院長老。 　　大凡做工夫。須是絕卻無量劫來業識根本。方做得出塵事業。若絕不得。枉喫辛苦。何為如此。豈不見世尊雲。持戒不潔。縱學佛法。雖經千劫。不得成就。譬如蒸砂欲得成飯。不可得也。蒸過百年。只是熱砂。不可為飯。沙非飯本故也。院長老吾之孫也。戒行高潔。吾甚敬之。勉進斯道。何患大事不成耶。 　　示禪融上人。 　　行腳人須明己眼。己眼不明。如長夜行曠野中。不知東西南北。己眼若明。如白日行官路相似。禪融上人相從兩年。己眼未開。以病歸鄉。求語為警策。吾法如大海水。爾但知乘船渡海。而不知波浪在爾腳下。爾得他力。爾不自知。爾能向不動意處得力。便知老僧千波萬浪。皆垂手也。自細觀。 　　示祖源侍者。 　　僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼應聲雲。是曹源一滴水。老韶國師言下豁然大悟。乃入台山華頂倡導。有偈雲。通玄峰頂。不是人間。心外無法。滿目青山。老韶在法眼曹源滴水句下。死卻偷心。卻向通玄峰頂拔本。源上座問字於我。我以曹峰目之。爾既確意相扣。吾亦入水入泥。只欲就爾重處。導爾歸路控爾入處。汝能反覆。細參得入老韶之門。方知老漢入九重之淵。常與爾俱。升萬仞之上。亦與爾俱。爾自著精彩。吾俟爾之有成。 　　示德仙侍者。 　　竺土大仙心。東西密相付。此十字乃是石頭大師。參同契中題目也。從上若佛若祖。只拋者一著子。屋堣H千里外便知落處。獃底且自奔馳。仙侍者煩俊秀。從吾博多。同泛入京之舟。一日洪波中。炷香求字。吾謂之曰。爾名德僊。以竺朋字汝。老漢四十年。參究自許。深契石頭用處。爾能著得。眼活參同契關鎖鑰匙。總在爾手。便可出沒佛祖堂奧中。不著問人。自能手開手閉。方可與老僧相見。爾勉之。 　　示悟首座。 　　如來無密語。迦葉不覆藏。此是從上諸祖。遞代相承。殃害人一著子。此乃為上上根人拈出。難與癡漢說。點眼知廬陵米價。早是鈍漢也。更七十三八十四有甚交涉。悟首座大唐久參。歸此同聚。每每挨拶。到懸崖峭壁處。老僧藏卻影子。吾兄不免四顧。吾念其無棲泊處。急急出接他。今亦能攙老漢前。東行西行。更宜放下。久久在家在路。到處立法幢也。 　　示明侃上座。 　　伶俐衲僧著眼。在風驚草動之前。便知千里事。更向這媗C躇。正是立地死漢。所以宗門中難其人。設有一箇半箇。髣髣拂拂。皆無超群拔萃之作。認得口頭聲色句堸悟[。不可為種草也。明侃上人隨眾入室。出言吐氣。亦自有理。但未透宗門向上事。一日出紙求語。老僧和身放倒。侃乃隔靴搔癢。未契老懷。侃年尚幼。加沈靜放下之工。不日之間。必有契悟之時。祖師門下。謂之活祖師意。如急流水。如水上毬。如井上轆轤。汝會則便會。若不會一任南北僧問古德。如何是祖師西來意。德雲。庭前柏樹子。僧雲。莫將境示人。德雲。我不將境示人。僧雲。如何是西來意。德雲。庭前柏樹子。山僧寫到這堙C紙又盡了留一半。與上座摸索咄。 　　示慧常副寺。 　　金剛王寶劍出匣。星飛電卷。不可意識揍泊。不可知覺摶量。不可無心相偶。不可有意承當。若是英靈上士。向風驚草動處。一逴逴得。一接接住。方是吾家種草。所以從上佛祖。不向平地付授於人。向萬仞崖頭拶出。須向大海波中點頭。斯為向上頂門一句也。慧常投吾為師。方入道。吾令歸庫司。謹願有餘。一日袖紙求法。吾曰。逐日與汝言論。老僧未嘗不傾懷相見。何為特地多事耶。汝能向算筒倒處算子盡時。算得老僧此一句分曉。灼然吾法無一文見管。而可與海龍王鬥富。汝自子細參詳。所謂金剛寶劍。要汝向那邊自提也。常勉之。 　　示守契侍者。 　　祖師門下一著子。猶滴油弩。貶眼不得。稍涉擬議。則是立地死漢。諸祖豈可無言。言中藏刃豈可無句。句中藏號。識得此刃。認得此號。方可以喚作祖師門下客。若也眼睛瞇□□□□□□F□□□□夾□E□□□槄□饑□□餅□□□覗□碌□□□□樇□榛飀□□□□奄訇□□□□□G榜□□量夾□□□□□□馱□檢□□椸□j□□姴送□□□奪□□□□□□□□□□檢□□姜□□□□□茵埤□　　示小師慧仙。 　　如來大法王。醫眾生病苦。眾生病在何。為被四蛇纏。四蛇互為患。生老病為體。觀此四蛇毒。不出我所愛。我愛若輕時。四蛇皆是藥。我愛若重時。四蛇害吾命。吾命在何處。亦不出所愛。汝自子細觀。此愛因何事。此愛因何緣。截斷緣起念。萬法空無有。只此空無有。是名無相體。無相無所生。是乃諸佛道。諸佛法無滅。無滅乃常住。常住不動搖。是則為頂住。住此頂住時。變化如四時。反觀吾幻質。如空一塵飛。如海一漚發。大覺不相到。是名為正觀。 　　示小師慧敏。 　　倚天之劍常露現前。此分付俊流。鈍漢徒勞妄想。所以我宗迥然出於千經萬論之外。非心意識可得摶量。非知解會可得趣入。絕規絕矩。絕聖絕凡。要在無情無謂中搆取。無知無覺中踢轉。搆得去踢得轉。輥天輥地。千變萬化。與千佛把手共行。不為差事。汝若未能具此眼目。未免觸途成滯。被死去生來所拘。終不快活。小師慧敏勤於辨道。未得廓徹向上一機。老夫如此。入泥入水。他胸中尚謂老夫不與說細大法門也。吾向無依倚處。開一片田地與汝看。四至界畔一一分曉。更無一絲頭障礙。汝作一契佃了也得。據一步一角也得。隨爾力量如何爾。豈不見五祖師翁有偈雲。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。此偈分曉。倚天長劍一併領過。 　　○請益問答心要。 　　木工左衛門入道道圓請益雲。二十餘年做工夫。不見佛面。師雲。佛無形段。若有所見。卻是假底。圓雲。既無形段。或有人問和尚如何是佛。如何答他。師雲。喫得棒也未。圓無語。師復問雲。名甚麼。答雲。道圓。師雲。既名道圓。爾道在明處。圓暗處圓。圓無語。 　　太守令朗元房漢章二醫官為師灼艾。問雲。和尚今日灸治。是灸法身耶。是灸色身耶。若謂灸色身。色身不離法身。若謂灸法身。法身無病。師贈偈雲。一燋通身烈焰紅。塵毛剎土煖烘烘。老僧忍痛無他意。只要眾生病掃空。 　　大高賴真入室。師問雲。平地死人無數。透得荊棘林者是好手。答雲。無開口處。師雲。更道一句。真無語。師雲。晝見明。夜見暗。還見麼。答雲。見。師雲。見底是甚麼。答雲。不識。師雲。將謂爾有長處。元來只在這堙C次又入室。師問雲。如何是父母未生已前面目。答雲。未開口已前透得。師便打。次日自通所解。眼見如盲。師雲。正要如此。汝與盲人同居暗室見暗。無異盲人。豈無眼耶。汝豈有眼耶。見暗即是汝之心眼。盲人不減。汝亦不添。汝將心眼呈似老僧。答雲。取不得。捨不得。為萬物之主宰。師雲。心眼不在取拾之間。答雲。我渾身如死人相似。師雲。甚麼人拖箇死屍來。答雲。只因死人相似。所以來。師便打。 　　靜齋居士自稱雲。多年參學。師問雲。有參得底。呈似老僧。答雲。和尚具眼。入門便見。師雲。老僧不具眼。答雲。無物可呈似和尚。一日師問雲。提什麼公案。做工夫。答雲。驢事未去。馬事到來師問雲。驢事未去。馬事到來。爾如何會。答雲。我無解處。亦無得處。師又雲。驢馬□。答雲。分明在目前。師雲。猶隔關在。他擬議。師舉指雲。爾要會驢馬公案。向指頭上會。答雲。盡大地在一指頭。師雲。又亂走。復雲。別下語無語。一日雲。和尚莫瞞人好。師雲。我舉指頭。擘開肚腸。何曾瞞爾。答雲。剛刀雖利。不斬無罪之人。師雲。恁麼則老僧有過。答雲。學人入地獄如箭。師便打。答雲。金屑雖貴。落眼成翳。師雲。老僧為汝。甘作驢馬。答雲。恩大難酬。 　　愚仁大師一日領徒七人來參。師問雲。尼幾歲。仁雲。三十七。師雲。水牯牛年多少。尼進前問訊。師雲。我不要爾呈伎爾。水牯牛實年多少。尼又深深問訊。退後而立。師復問次尼。名什麼。尼雲。道常。師雲。平常心是道。爾作麼生。尼呈起坐具。師雲。有坐具從爾呈。無坐具時。呈箇什麼。尼無語。餘五尼逐一問之。皆不能答。師指露柱雲。爾學他參禪。 　　太守府中天台講師一日來參。師問雲。講師既會講經。只如世尊道。如是之法。諸佛如來。時乃說之。如優曇缽華時一現爾。試與我講。看。答雲。如是之法。乃是實際之理。優曇華乃蓮華。非世常有。譬喻此經不容易見。所以諸佛如來。觀時節因緣。方乃說之。師雲。講師亦是好講師。只是法眼不妙。講師無語。師復問。經題以字不成八字。不是教家謂之嘔啞筌蹄。一大藏教。亦是外邊打之繞。講師試與我說看。講師無語。良久進雲。某甲年將八十。乞師指示要。出死生。師豎起一指。講師茫然。師雲。若如此。但修淨土。 　　信州四郎左衛門雲。某七八年看狗子無佛性話。至今未有分曉。師曰。趙州一箇無字。信口道出。只是一番與麼靈驗。爾千提萬提。得與麼不靈驗。病在於何。門茫然。復雲。請和尚慈悲。與某甲說破。師將頭上帽。擲向地上。門不領。復雲。某甲實不曉。望和尚更作慈悲。師曰。這媄齯J。別作箇道理。令爾易入。問曰。爾曾到京師麼。門雲。曾到。師曰。爾舉一念。到京師還見否。門曰。見得歷歷分曉。師雲。爾與向時親到所見。是同是別。門雲。一般。師雲。爾恁麼去時還用腳行否。還用騎馬否。門雲。也不用騎馬。也不用步行。自然到。師雲。爾如今轉來見山僧。見窗檻。見池沼。與適間見京師一段。孤明歷歷。是同是別。門雲。不別。師雲。爾與麼往往來來。不用腳行。不用騎馬。又是阿誰。門沈吟點頭而去。師又復雲。爾但放下公案。但隨時著衣喫飯。三五箇月日卻來。與爾商量。 　　時幹請益。師問如何是爾父母未生已前本來面目。答雲。父母未生已前。與現今同一無異。譬如一輪明月照天心。師示一偈。父母未生前面目。灼然初不離如今。若能透過吾關了。方為明月照天心。寫師頌來呈。師雲。吾關汝如何透。幹雲。不動纖毫處。是本來面目。師雲。如何是本來面目。幹雲。無心。師雲。汝既無心。阿誰恁麼問。幹雲。某甲。師雲。某甲是誰。幹雲。無虛空可指出。一日師問雲。記得老僧問門下。父母未生已前面目帶得來否。答曰。不動纖毫。是我面目。師雲。透得老僧關也未。答雲。透過了也。師雲。放出關中主看。答雲。無心。師雲。爾既無心。阿誰恁麼答。答雲。龜毛兔角。師又問雲。此是關內語關外語。答雲。頭頭物物。師雲。休將鶴唳誤作鶯啼。幹一笑而止。師頌雲。自慚無道繼盧能。辜負迢迢見老僧。此語莫傳湖海去。恐添公案上傳燈。 　　律僧是妙問。生死事大。如何出得死生。師雲。昔本無生。今亦不滅。進雲。如何說無生無滅。師提起數珠。僧不領。僧復進語雲。不生不滅。實未明瞭。伏望和尚子細開示。師雲。汝之法身。虛空包裹不住。大地載之不起。與釋迦老子。無二無二分。無別無斷故。生死兩字。何處安著。僧又雲。實未明瞭。更望細說。如何做工夫。師雲。汝只是參取自己。回頭又參。參底更是阿誰。六根門頭。如捉賊相似。殊不知賊卻在捉賊人。眼埵淰婸齍堙C能捉所捉之人。兩手莫空。便是參禪蹊徑。僧復進雲。實未明瞭。師雲。如人睹鏡看鏡中像。像復看我。我復看像。了了觀之不及處。十方一時俱現驀然向空唾雲。是什麼野狐精魅。一時回頭盡與撲碎。內不見有能觀之像。外不見有所觀之人。三世平等。更無分段。無爾著工夫處。正與麼時。如何與老僧相見。僧又不領。復進雲。某甲紛紛擾擾之時。失卻本地風光。唯只者便是唯復別有。師雲。離卻紛擾。別求本地風光。大似掘地覓天。便將紛擾。作本地風光。大似認奴作郎。僧進雲。畢竟如何。師雲。不即不離。師復雲。還會我不即不離麼。僧雲。不會。師雲。風動塵起。鳥飛毛落。又問參禪時如何做工夫。師雲。若論門內事。絕一切相。無凡聖路。亦無下手腳處。亦無做工夫處。若論門外事。不免破相顯理以楔出楔。皆是不得已而言之。又問。禪宗不依教律。教律是小乘。禪宗是大乘。乞師分辨。師雲。佛有時說從戒生定因定發慧。有時雲唯除頓覺人並法不隨順。此分大小乘也。僧禮謝而去。 　　美州□問雲。見境不遷。境則是心。心更不留。何物為心。師答雲。境無定相。隨心妄生。心無定跡。隨境妄有。不留是跡。何物即心。透過重關。方可相見。 　　尼僧覺林問道請益。師問。尼幾歲。答雲。與虛空同歲。師雲。虛空與誰同歲。尼無語。尼復問雲。如何是佛法大意。師兩手交指示之。尼僧又無語。師垂下一足示之。會麼。尼又無語。師雲。鞋子也不識。師復問次一尼。名甚麼。答雲。了一。師雲。了即不問。如何是一。尼無語。師就地劃一劃。復劃二劃。有甚難識處。 　　律僧戒忍問雲。聲聞緣覺。斷滅為宗。老子以虛無為宗。菩薩無生。同異如何。師雲。老子雲。吾有大患。為吾有身。又雲。身可使如槁木。心可使如死灰。此乃莊老之學也。視身如行廁。視世如枳桔。化火自焚。入滅盡定。此是小乘之見也。菩薩所造。無生無滅。無斷無常。不增不減。非來非去。破一切相。成一切相。圓包三世。平等隨入。法隨法行。法幢隨處建立。治生產業。皆與實相不相違背。無可棄之法。所以不同。此是大乘之見也。 　　稻津左衛門問。超佛越祖。其譚什麼。師雲。超佛越祖。只譚恁麼。門雲。譚恁麼者。欲聞其實。師雲。千玄萬妙。了無實義。總不出恁麼時節。門雲。千玄無實。萬象無心。師雲。無實無心。爾如何會老僧恁麼時節。門雲。公自西來。我又東住。時節自然。今會此寺。師雲。錯。門雲。錯錯錯。師雲。要爾見打交。莫看水中月。門雲。月月月。師雲。且莫閑話。如何是爾父母未生已前本來面目。門雲。我今面目是也。師擲筆示之。門就地拾筆。置案上。便行一日。又參雲。時節相應。不堪悅豫。謹獻狂句。至道易披昨日談。紫毫擲地語無貪。無貪無著塵勞堙C孤鶴翔雲魚戲潭。師走筆和示。從來實相沒深譚只把空鉤釣不貪。這堳K能忘所得。德山何必見龍潭。又問雲。既名無相。又曰堅固是如何。師雲。諸法無相。諸佛亦然。是名堅固法身金剛正體。門雲。其中可生大智慧。師雲。法身無相。一切無礙。無礙如空。是名智慧。門雲。無相無心。其義惟一。師雲。心外無相。相亦非心。非心非相。非一非二。門無語。師贈一頌。前日將我筆去。今朝卻持紙回。一段風光蓋天地。不須對面說西來。 　　弘願寺主問雲。天台教中道。此心此性。森羅萬象。歷歷現前。是否。師雲。如何不是。只是向塵境上作活計。又問雲。心如明鏡相似。山河大地。一時照徹。師雲。鏡在那堙C主雲。只在我六根門頭。師雲。既在六根門頭。爾只認得鏡中之影。殊不知執鏡之手。主茫然良久。師雲。須是執鏡之手入始得。主雲。如何得入手。師雲。在汝手中。更覓誰執。主雲。能執者當在何處。師豎起一指。主雲我已領了。師雲。爾作麼生領。主亦豎起一指。師交拳示之。主無語。師指諸徒雲。爾代本師下一轉語看。眾皆茫然。師雲。且去別日來。請竹菎喫。 　　資綱信士問雲。生死事如何究得。師問雲。汝從山門頭來。因甚驚散我鴿子。士答雲。眾生本性。飛來飛去。在其本性。師雲。者眾生正在羅網堙C士雲。亦無羅網。亦無鴿子。師雲。爾隨人腳跟後轉。此羅網最苦。十茫然不知所答。師再問。向上說話。爾既錯會。如何是爾父母未生前面目。士雲。亦無父母。亦無面目。師雲。既無父母。生死亦空。因甚來問生死。士雲。我到者堸g了。師雲。爾帶得舌頭來麼。士雲。帶得來。師雲。將謂爾借別人舌頭。士雲。我到者堨蝪g了。師雲。爾自妄迷答。我何曾迷。士沈吟低頭。莫知所答。師召。進前。爾問我父母未生已前面目。道聲未絕。劈胸一拳。士合掌問訊。師雲。者一拳曉得諦當也未。士提師袈裟角。頂戴而退。師雲。若不快活。再來請竹菎喫。又有一同參。請益做工夫。師豎起拳頭雲。適間者漆桶喫者拳頭。爾但參取。 　　空照問雲。如何出得生死。師以偈示雲。生從夢中來。死從夢中去。了得做夢人。便是涅槃路空照。後來亦呈一偈。去來生死夢中客。做夢之人亦是誰。此土西天非異處。龍華不到見慈氏。師復示一偈。此物無形段。頭頭無自顏。欲歸兜率上。須透老僧關。 　　京師生藏主參師。自通悟入乞偈。師以後偈酬之。生藏主雲。昔年曾在徑山。見無準和尚。得一段法語。師問雲。無準和尚而今在何處。生以兩手掩耳。生復問。和尚帶得無準和尚真來麼。師以手招生。生次日懷香禮拜雲。某甲實不敢相瞞。於和尚語下知歸。乞法語證據。師信筆以偈示之。無準為人無佛法。那堪眼上著塵埃。福山抬手無他意。曾共凌霄喫飯來。生藏主昔老人會中同住。一日過門。且索先師頂相。野人偶然伸手搔癢。卻認橘皮作火。出紙求語。因書贈。 　　觀照上人求語。入道自言觀照。提撕話頭。不墮在無事無為之處。信手拈來信足蹈。此境如何所呈。路頭若不正。伏冀和尚慈悲直示端的。師示頌。八角磨盤空堥哄C汝去參詳此話頭。驀地一回知落處。善財不必百城游。香蓮潛光忍戒三尼問雲。如何做工夫。師雲。幸在屋塈丹a。才說工夫。便走出門外去也。箇媯L爾下手腳處。無爾做工夫處。三人相顧茫然。良久。香蓮進前雲。某也曾坐禪幾年。近來因事多被世事奪將去。者一段事都昏了。望和尚指示。師喚香蓮。蓮應諾。師雲。者箇還曾昏麼。蓮茫然良久。師雲。且去頭上帽子看。尼去卻帽。良久復令裹帽。師雲。如此動用者。還曾昏麼。三尼失笑雲。今日伏蒙慈誨。知這箇卻不昏。當依此做工夫。若有省發。卻來再見和尚。 　　愚仁大師請益問道。問雲。不存一法。如何是佛法。師雲。切忌坐在者堙C仁雲。從來不坐在者堙C請和尚道一句。師雲。老僧舌頭短。仁雲。因甚麼舌頭短。師雲。從來如此。仁雲。雖然舌頭短。向短處請。和尚道。師雲。我不辭與爾道。恐他日掩采老僧。仁雲。要緊處望和尚指示。師雲。東東西西。仁雲。如此之外。別更有在麼。師雲。西西東東。仁雲。除卻東西。如何相見。師雲。爾也敢來者寍貌篘翩C便喝。仁問訊。師雲。汝善保任。仁復豎一指。師雲。莫要只管拈出。復示一偈。愚仁女丈夫略有螢火見。兩次入丈室。迎鋒呈伎倆。老僧亦喜汝。入草與交輥。羅紋結角處也。有轉身步。吾念汝女流。未施惡棘手。汝亦知老僧。著著討後手。汝更細參詳。佛法如大海。不可小了卻。吾有頂門鎚。別時再分付。又有同來一尼求指示。師示一偈。有一老尼名證道。為法來問山僧道。山僧之道非別道。不離汝今口中道。汝口也有三寸舌。問汝。如何不能道。汝試便自開口看。吾道不曾離汝道。 　　高橋道妙入道請益。生死事大。無常迅速。於日用間。如何修行。師雲。爾動步時。亦不用問如何。亦不用修行。擬著即差。妙雲。不涉擬著。如何用心。師雲。且喫茶。妙雲。教誰喫茶。師雲。不教爾喫。妙雲。今日事且止。某甲參得一切空。於是事如何。師雲。爾還著衣喫飯麼。妙雲。飢則喫飯。寒則著衣。師雲。一切既空。因甚有飢有寒。妙雲。終日作而不知。師雲。爾知不知。不知不知。妙雲。先聖也不知不知。師雲。爾非先聖。妙雲。若作先聖。即凡夫也。師雲。凡夫與聖。爾與我分看。妙雲。於一切空。奚分凡聖。師雲。銅沙鑼媞〃悸o。爾又作麼生會。妙雲。和尚亦不說。我亦不聞。師雲。果然跳不出。妙雲。伏乞和尚慈悲示一句。師雲。老漢已把舌頭。與爾作糞杓了也。妙雲謹領慈旨。妙復雲。又上來相見。師雲好好。妙又問雲。正當坐禪時。雖然著眼一念不生處。猶起紛飛之念。此念未休。引來生惡果不。師雲。汝言著眼一念不生處。猶起紛飛之念。老僧少年做工夫。也如此三五年。打併他紛飛之念。從增辛苦。識浪轉多。後來做得熟了。都不管他。識浪自少。忽然紛飛。只向紛飛處放下。元來紛飛。是我神通智慧光明發現時節也。不可不打併。亦不可打併。但如此輕輕著心。眼覷捕他。自然貼貼地。更有一說。若未能如此。忽然紛飛。如塵如沙。如浪如山起時。只作日旋三昧觀也。此觀相應。紛飛一時屏跡。此是老僧少年做工夫。不得力作此觀也。後來極是有力。妙又問雲。雖做工夫。或對善惡境界。或於自己性中。有時作靜。有時作鬧。半進半退。忽然眼光落地了。必定得惡報否。師雲。凡夫初做工夫。自然不能如秋渾之月皎然無瑕。或靜或鬧。此亦常然。此心如水。風來則動。風止波平。無足怪者。善惡之報。卻不在此兩處。卻在爾善惡性中。汝性若惡。雖修禪入定。亦作魔伴侶。必入地獄。汝性若善。雖不習禪修定。亦生天道。亦生佛國。亦不入地獄。天堂佛國地獄。在於心之善惡。不在定亂間也。一日告師雲。某已於和尚言外。頓忘所解。乞師法語。師示法語雲。諸佛諸祖說法別無他事。只要運出頂門一著。令一切人天一切小乘出情解離窠窟。向大解脫路上。放開兩手。闊步自行。不用思前算後。如擲劍揮空。莫論及與不及。斯乃空輪無跡。劍刃無虧。如此行履。如此受用。方為之不擬之地。如何說不擬之地。豈不見趙州問南泉。如何是道。泉雲。無心是道。州雲。還假趣向也無。泉雲。擬向即乖。州雲。不擬爭知是道。泉雲。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不擬之道。廓然如太虛空。豈可強是非耶。州大悟道。妙道人既於老僧言外。打失知見。吾今引趙州打失知見處。為汝作透龍門之霹靂。汝更能透此一關。真為馬祖會中之老龐也。他日興雲吐霧。必不坐在冷水中也。汝勉之。半為證據。半為發機。汝有變通。何患吾法道之不流通哉。 　　照禪人請益。師雲。如何是照上座父母未生已前面目。照雲。眼橫鼻直。師雲。爾因甚麼喫飯。向鼻孔堨h。照雲。這媯L佛無祖。師雲。既是無佛無祖。爾向這堸Q箇甚麼。照雲。今日上方丈。燒香禮拜。師雲。老僧一拜答爾三拜。照作○相。師雲。又成多事。照雲。我無事。師雲。昨日有人。與麼三十棒趕出了也。照雲。無來無去。師雲。爾認老僧話頭不得。照雲。如何是話頭。師雲。無角鐵牛眠少室。照茫然。師雲。子細把去參。 　　律僧順忍問道請益。順忍雖學本宗。自知文字語言。不了生死。於此每欲坐禪。不知所向。今日特來見和尚。師雲。爾教家自有明文。因戒生定。因定生慧。如此做便了。何必他求。忍雲。聽教多病。緣留心坐禪。從此身得輕安。但見禪定中空蕩蕩地。都不見己身。師問定中不見己身。睡中不見己身。惺中不見己身。答非但定中睡中。有時於惺中。不見己身。此工夫不知著落。師雲。不妨正是初做工夫入頭處。復問雲。惟復只見空蕩蕩地。惟復見勝妙境界。答只見空蕩蕩地。師雲。不妨老僧也曾如此來。只緣定慮凝結。煩惱不生。萬境寂然。身心俱空。此是初禪好境界也。卻非魔境界。佛雲。識浪既停。化為止水。譬如江河風息自然上下通徹。身心四體自然輕安。再問時中不見己身者。譬如有人扳硬弓。扳不上。力盡置弓。反覺身倦相似。此樣如何。師雲。此是爾氣力弱。令汝昏鈍打住在這堙C又問惟復心力弱如此。四大力弱如此。師雲。二者相兼。因汝四大不甚調和。心病便生。心病既生。法境自然辛苦。維摩雲。此病離地大。亦不離地大。水火風大亦然。佛雲。前功未就。後力已衰。既無轉身處。又無透脫處。正如魂不散底死人。卻是利害。忍雲。恁麼則時中如何用心。師雲。爾做工夫徐徐做。不可硬做。譬如調琴相似。太緊則絃斷。太緩無聲。緊緩得中。方成曲調。須是空蕩蕩地處。別討出身一路始得。良久問雲。某做工夫幾年。未有下落。聞和尚自大唐來。說法度生。每每到此。欲來請益。又不敢進。凡三次夢。聽和尚陞堂。到法堂上。皆有異見。某今日特特。參禮和尚。亦是般若有緣。萬丐慈悲。子細開示。師雲。爾也要來參禪。須是打併胸中淨潔方參得禪。爾若夢中以見為奇。正是墮魔境界。帶累老僧。亦被人笑。不要說不要說。又雲。望和尚慈悲我而今如何用心。師雲。休要閑說。如何是爾父母未生已前本來面目。忍惘然。師再垂下一足。問雲。會麼。亦惘然。師雲。爾既是病軀不可坐硬禪。但只十二時。一切放下。要眠便眠。要行便行。要坐便坐。輕輕體究。不用著力。久久自有相應底時節拜謝而退。 　　如仙房一日禮師。將偈呈所解。師雲。使不得更去參。仙乃乞偈指示。師就與一偈。吾家的旨絕言詮。只在些兒沒正偏。汝偈甚佳無眼目。許君參得懶融禪。歸菴自稱忽然發明大事。兩月後再來問師雲。忽然發明大事。後依舊。提撕公案也無。師雲。大事即是公案。公案即是大事。若也別提公案。如棄冰求雪。仙雲。大事已曉。師喝雲。喚什麼作大事。大事在那堙C仙指盤中麵雲。即此是大事。師雲。即心即佛。爾作麼生會。仙雲。火堳C蓮十分開。師雲。非心非佛。又作麼生。仙雲。天寒松風冷。師雲。不是心不是佛不是物。又作麼生。仙雲。蚊子上鐵牛。師雲。昨老僧示爾。吾家的旨絕言詮。爾作麼生會。仙雲。便是言詮了也。師雲。乾峰道舉一不得舉二。放過一著。落在第二。□。仙舉起拳雲。喚作一。也喚作二也。師雲。爾為客不欲施辣手。且坐喫茶。仙乞偈。師書偈示之。一喝偷心死。重重透活機。聲前不掉臂。句外卻揚眉。宿覺來何晚。曹溪雖更危。須知千里外。別有頂門鎚。後兩月坐化而逝。 　　□□封一緘。呈師。緘內書雲。如何是聲前一句。師作一圓相。圍卻前句。復示一偈。聲前一句。間不容髮這堜虓瞴C落第二月。 　　諏訪入道真性請益問。昨蒙指誨。要做工夫。奈何公家事忙。做靜辨工夫。不得。望和尚有何方便。令我易入。師雲。此一著子。也不在靜處。也不在鬧處。靜鬧該他不得。性雲。每常聞禪和子坐禪做工夫方才得入。如何靜鬧該他不著。師雲。爾忙時也曾忘記肚飢麼。性雲。不忘記。師雲。爾忙時忘記東司麼。性雲。不忘記。師雲。爾東司喫飯時還用靜辨思量方才記得。唯復急時便去。飢時便喫。性雲。不用記。急時便去。飢則便喫。師雲。只此不用記。是爾本體妙明。妙明不在鬧靜中。不在記憶處。終日忙者。是外邊客塵外事。不被忙之所轉。臨機直拔。將出來者。是爾屋堹炊翩C山僧所以向爾道。此一著子。不在靜鬧處。豈可以隨客賊殺祖公也。爾但十二時中。微細反覆自看。客賊祖公。久久自然分曉也。 　　光祚居士親能參。師問父母未生前面目。請官人下一轉語。答彈出無聲樂。師雲。猶欠宮商在。答執事卻迷。師雲。事外出頭看。答。眼不見眼。師雲。是何面目。答。露柱懷胎。師雲。萬法不相到處。如何著手。答。扇中風。師雲。猶有功在。答。色婼托C。師雲。觀音八萬四千首。如今齊現。爾定當。那箇是正底。答。龍不蟠死水。師雲。烈焰不容蚊蚋。 佛光國師語錄卷第八。 　　佛光圓滿常照國師語錄（八）。 　　佛祖讚。 　　釋迦。 　　剛把閻浮取次欺。重施鴆毒作慈悲。吾今有屈無伸處。天上人間更恨誰。 　　者阿師無比況。跳出摩耶肚皮。便有萬千茅廣。或說頓漸偏圓。或說信住行向。或說羊鹿白牛。或說兔馬香象。或說根器不等。或說此性一樣。爾既掘地討天我要敲空作響。是誰解使打爺拳。只有雲門這一棒。 　　金剛杵打鐵山摧。不覺回頭滿面埃。四十九年顛倒說。不知腦後露重腮。 　　聖證已盡。面如滿月。天上人間。金口木舌； 　　四十九年。指空說空。四生九有。墮羅網中。承虛接響。浩浩流東。老胡出空棺。而去蔥嶺。聖德取經南嶽。而駕青龍。爾將謂是流通大教。今到建長逐一勘其過犯。這回再犯斷不相容。咄。 　　過去心不可得。未來心不可得。通身罪犯是黃金。對面掗贓而拷賊。人間天上可憐生。清平世界添荊棘。 　　大示大釋迦。小示小釋迦。一塵一佛土。一佛坐一花。魏魏堂堂。福被河沙。 　　魏魏堂堂。煒煒煌煌。豎窮三際。橫跨十方。剎剎明修棧道。塵塵暗度陳倉眾生無可度者。是名三世醫王。 　　鹿野苑跋提河。好箇大平世界。無端競起干戈。末後既無合殺。累他迦葉頭陀。一勾新月掛松蘿。千古令人恨轉多。 　　天上人間。紫金光聚。萬德不將來。含生無可度。竺乾震旦兩悠哉。誰看優曇火媔}。 　　天上天下。唯我獨尊。拈花付囑。殃害子孫。千載之下。難報深恩。揮起金鎚廓頂門。 　　天上無釋迦。地下無釋迦。百億四天下。一佛坐一花。一月行空兮。妙映河沙。 　　無上妙覺。無欠無餘。如日初出。遍滿太虛。影落草木。長短不殊。因思江南三月。雨後啼斷鷓鴣。 　　四十九年說。太虛安耳穴。眾生本無妄想。三人證龜成鱉。後二千年事若何。烈焰堆中看飛雪。 　　百億河沙聚。一沙一佛土。如來所現身。復過此沙數。天上人間弄幾場。依然不識來時路。 　　稽首釋迦文。賢劫第四尊。度難度之眾。開無門之門。非出非沒兮。塵塵剎剎。河目海口兮。億劫而長存。 　　四十九年。畫餅充飢。三百餘會。空堸v橛。不知天上人間。納了幾多敗闕。累及後代兒孫。箇箇眼中著屑。唯有圓覺不學伊。三尺竹菎三尺鐵。咬定牙關惡發時。六月炎炎降霜雪。 　　遇緣而現。應跡無方。度一切苦。三界醫王。 　　世尊三昧。迦葉不識。迦葉三昧。阿難不識。玄機在掌。靈劍一擲。金烏飛玉兔疾。會則靈山一會。儼然未散。不會則再見彌勒。 　　毘盧遮那佛。三身之一體。普現無遮慈。普救於一切。華藏無邊際。盡攝於三世。百億日月光。百億大海水。百億須彌山。盡在寶冠堙C重重非涉入。坦坦無障蔽。水鳥樹林聲。色空明暗際。只此廣長舌。宣演深法義。殊中卻有同。同有非同異。一切含識流。盡入妙覺地。歸命無上尊。故我稽首禮。 　　三佛陀。二元和。波不是水。水不是波。蒼生無可憫。何法度娑婆。 　　出山。 　　入山修道換盆。換盆出山說法。換盆換盆噫嘻吁。我也做爾兒孫。禍不入慎家之門。 　　休說功成便出山。精金元赤虎元斑。沈吟三七緣何事。開口還思合口難。 　　證虛空體。量等大千。眾生度盡。一月在天。現成句子。落在誰邊。 　　阿師出世。何法示人。當處拂卻。當處成痕。波波浪浪。剎剎塵塵。鏡無心於萬象。花何意於生春。廓周沙界兮。轉此法輪。 　　迦葉佛已去。彌勒佛未來。稱尊無第二。優曇花正開。 　　花根本艷。虎體元斑。六年雪嶺。改卻舊顏。普請眾生成正覺。珊瑚撐出玉欄干。 　　入山何為。出山何遲。六年冷坐頭髮齊眉。虛空落地。虛空不知。庭前柏樹子。成佛已多時。 　　功滿三祇萬劫修。十方世界現全牛。雖然只箇冬瓜印。百國清風一道收。 　　諸相非相。眾相具足。畫不到處。山青水綠。 　　六載雪山無折合。卻來鹿苑討便宜。太平幸自元無事。添得閑人滿肚疑。 　　六載雪山坐。頭荒露額珠。天人群生類。普請出迷途。 　　冷坐六年。肘露衣穿。元無伎倆。道我入廛。三千年後。二千年前。吾今氣忿忿。奮起打爺拳。 　　持缽。 　　空缽而出。滿缽而歸。一來一往。彼時此時。一飢一飽。爾知我知。畢竟眾生難教化。黃金殿上草離離。 　　持缽乞食。七佛儀式。金輪之貴。分文不直。兩手攜來付與誰。人間天上空狼藉。 　　彌陀。 　　頭頭垂示。處處接引。眾生界中。幾時得盡。八德池深花正紅。金沙葉底吹香風。 　　眾生無盡。我願無盡。眾生界空。我願亦空。金渠月湧。寶樹鳴風。一塵飛不到萬德露慈容。 　　花未開時。信卜賣屋。花開了也。賊入空屋。九重行樹寶池深。何似茅茨荊棘林。 　　觀音。 　　三十二應。救苦尋聲。處處皆到。如影隨形。善財定走遍。依舊隔滄溟。 　　誤入煙波白鳥鄉。三摩地接水天涼。一塵不動金砂碧。楊柳枝頭日月長。 　　東海西。西海東。善財走遍。到處無蹤。勘破了也。水月松風。 　　入三摩地。妙應無方。救一切苦。不動道場。花落鳥啼春晝長。 　　一月在天。影含眾水。處處如是。處處不是。 　　忘緣絕對。是何三昧。午夜月圓。寒潮拍海。 　　空覺極圓無向背。眾生普請出塵勞。不知悲願深多少。夜夜寒潮輥怒濤。 　　剎海影重重。長天映碧空。普門風月冷。楊柳不搖風。 　　入三摩地。入無所入。敗闕重重。山高水急。 　　普門空豁達。天闊夜沈沈。手撚楊枝活。塵沙雨露深。 　　浩浩蕩蕩。空空寂寂。鰲轉海運。晝夜不息。無緣慈。無畏力。正趣峰前一塊頑石。 　　證無所證眼如眉。正是塵勞厄脫時。盡十方空為六用。眾生度畢不曾知。 　　十方無路。四面無門。我無我所。獨鎮乾坤。 　　處處度含生。三千剎海澄。靈機無朕兆。月出夜潮鳴。 　　救苦尋聲。絕聞絕見。塵毛剎海。無處不遍。開盡巖前小白花。善財猶自未歸家。 　　畢竟空中妙色身。猶如清冷太虛雲。海門昨夜三更雨。春在枝頭已十分。 　　圓通失卻眼如眉。度盡眾生不自知。天影自隨滄海轉。清風長伴老松枝。 　　業識團上。聲色堆頭。真無所住。幻亦不留。寒潮翻白浪。新月掛金鉤。 　　覺所覺空。冷冷絕兆。聲色堆中。聲色不到。鴉作鴉鳴。鵲作鵲噪。良哉觀世音。全身入荒草。 　　一葉紅蓮載善財。普門關鑰盡掀開。更看寂寞輕煙外。萬里滄溟露石涯。 　　入三摩地。如水印天。楊枝露重。龍躍於淵。 　　龍翻滄海。浪打石涯。普門無關無鎖。寒潮自去自來。這堣@步不到。銀山鐵壁崔嵬。 　　入流忘我所。普門夜不扃。竹枝垂露重。楊柳引風輕。 　　正三摩地不容修。六處無門六不收。天與白雲相共遠。悲心一點柳梢頭。 　　大士住處。無人能到。只在目前。非證不了。紫竹栴檀林。吉祥靈瑞草。大地眾生熱惱除。寒潮月落滄溟曉。 　　三摩不見三摩地。一點寒光兩處圓。新月照開楊柳影。夜深分破水中天。 　　入流忘所事何如。不把糸毫繫太虛。一處不留千處息。龍翻滄海露珊瑚。 　　證圓通絕照對。百不知百不會。浪打風淘。東倒西擂。日高花影重。春暖鳥聲碎。 　　柳綠花紅。鶯啼燕語。處處豁開。圓通門戶。轉處不留蹤。紫竹栴檀路。善財走過百餘城。普陀月落潮歸浦。 　　無相之相。非自非他。忽然映現。水月空花。 大士十二面。那箇是正面。左手蓮開茀茀香。右手神珠轆轆轉。蹉卻當頭是善財。五十三城空踏遍。 　　纖毫不動劫空前。秋水無波印晚天。寂寂普門人不到。一絲斜掛綠楊煙。 　　聞見覺知體。色空明暗邊。綠楊芳草外。竇八布衫穿。 　　眼聽耳視。色見聲求。六處相借。六處不收。山悠悠水悠悠。隨緣赴感。無處不周。 　　無垢光中萬象空。塵塵剎剎證圓通。普門願海深多少。日日波濤夜夜風。 　　從聞入於三摩地。六用門頭皆豁空。從此六根互為用。猶如一絲貫眾穴。雖則一絲貫眾穴。六根互用各不知。剎剎塵塵三昧力。剎剎塵塵不相到。是謂圓通入理境。佛子當作如是觀。 　　大士悲願。如春在花。魚投臭水。采奔齪家。 　　從聞思修。打失歸路。三十二應。入諸國土。有來由無本據。善財南去速歸來。雲收小白花巖渡。 　　現水月相。開幽冥苦。現日輪相。照臨率土。高兮低兮。無處不周。隱兮顯兮。千古萬古。 　　菩薩所證法門。只在業識團堙C大地一切眾生。普請入三摩地。救苦尋聲總不知。水月松風眼似眉。 　　菩薩如幻三摩提。猶如畫師無定相。畫師眾手畫菩薩。各各所畫皆不同。煙煤是塵絹是幻。幻空凝彩是菩薩。菩薩不離空幻中。處處出現三昧體。十四無畏妙力體。只一真空任出沒。惟願加被末世中。人人皆入圓通境。 　　我觀大士無自性。散在眾生心念堙C眾生若起一念時。隨眾生心而滿足。大士示此水月相。亦從眾生心所出。我作偈贊大士像。無作妙力亦如是。 　　六用門頭忘鑒覺。一輪明月幾千家。海天空闊帆歸盡。露冷秋深小白花。 　　楊枝拂拂舞東風。大士深慈展笑容。一目更無心外物。眾生業海幾時空。 　　水月影中。坐吉祥草。甘露灑無邊。眾生除熱惱。 　　處處普門。處處圓通。驢鳴犬咬。柳綠花紅。 　　潮打石裂。七凹八凸。圓通面目。一齊敗缺。善財猶自隔滄溟。小白花開照明月。 　　無功用行遍塵沙。春入園林處處花。堪笑善財差一步。至今腳跡滿天涯。 　　應真不借亡其所以。盡十方空虛豁豁地萬兩黃金也合消。落賴家風扶不起。 　　真觀清淨觀。廣大智慧觀。海岸之潮。乍淺乍滿。天邊之月。乍缺乍圓。普門鉤線兮。垂應萬端。 　　大慈悲父。作世依怙。浩浩清風遍剎塵。瓶中一滴楊枝雨。入理深談實相門。潮落滄溟崖石露。 　　頭頭物物是圓通。救苦尋聲水印空。中有遮掩不及處。靈禽啼斷竹枝風。 　　楊枝水泛琉璃缽。稽首慈悲大願王。雨露三千大千界。眾生除熱盡清涼。 　　老僧雙手用有餘。大士六臂用不足。饒爾轉盡如意輪。六六依然三十六。 　　東海南邊方月落。北溟西畔又潮生。家風忒殺無牆壁。添得南詢望眼長。 　　圓通門絕朕兆。浮幢剎海一塵不飛。十方國土一齊俱到。月落霜空。鳥啼猿嘯。善財舉步不及。煙水百城天曉。 　　菩薩應現諸三昧。變化無在無不在。夢堹u形鏡媃[。空花實相無留礙（鏡中像）。 　　示現宰官。示現菩薩。示現比丘。三原作夢。一處失照。有來由。絕朕兆。古佛鏡中明。千山孤月皎（蘭溪和尚有一古鏡。現大士相。見留府中）。 　　稽首三十二應尊。聽我懺悔諸惡業。消除罪根及病根。增我色身與福力。願救我今所縈苦。我願救度一切人。願令我今出塵勞。 　　我誓救護無量眾。世世生生頂菩薩。菩薩願賜速度我。大海可竭空可盡。我大願王終無極。 　　馬郎婦。 　　錦麟提起鬢雲斜。一朵娉婷解語花。千載金沙灘上月。夜深還照馬郎家。 　　綽約丰姿露淡菕C鉤頭餌作妙蓮香。眾生恩愛成煩惱。一段風流賺馬郎。 　　馬郎門巷夕陽中。寂寞閑花淚臉紅。說著洞房當日事。至今猶自恨東風。 　　七喻千年恨未收。風煙如結馬郎愁。樓前不宿雙飛燕。寂寞楊花送釣舟。 　　文殊。 　　稽首曼殊大導師。佐助如來故出現。法身遍滿十方空。剎剎塵塵獅子吼。度盡眾生離我我。歷劫教化不思議。願我速成無上道。於彈指頃超無學。 　　布袋。 　　彌勒彌勒。分身百億。淨潔地上。不要狼藉。 　　識不可識。智不可知。重重內院。雪映琉璃。人間與天上。攜手不同歸。 　　聽不出聲。見不超色。一等相逢且放憨。不知誰是真彌勒。 　　睡足紅塵堙C沈沈醉未醒。連腮贈三掌。內院已鐘鳴。 　　者齪漢甚形骸。掣風掣顛遍走長街。不向兜率內院受人天供養。也來日本國媔X隊羅齋。咄。 　　瞌睡方纔省。榰笻當負暄。閻浮打噴嚏。雷動率陀天。 　　布袋橫肩自苦辛。不知滿面是紅塵。卻將內院中消息。散作扶桑萬里春。 　　紅塵堆堣ㄘ鼤間C百億分身四部州。內院不知何日返。長汀煙水更悠悠。 　　上方兜率失歸路。只有癡憨滿肚皮。十字街頭休捏怪得便宜是落便宜。 　　布袋橫挹走巿廛。逢人只管掣風顛。下生自有真彌勒。一覺分為兩覺眠。 　　無箇模樣話箇模樣。土塊泥團人間天上。兜率宮中慈氏如來。長汀江邊布袋和尚。 　　靈山會上親受記□。當來下生不可漏洩。拄杖把得正了布袋。從他拖拽。阿逸多阿逸多。天上人間更無兩月。 　　達磨。 　　傳佛心宗二十八葉。可祖三拜全無交涉。人人膝下有黃金。不用迢迢問少林。 　　東西十萬里。來往路頭長。五葉知何在。千林果木香。 　　大雪沒天地。沒眼又沒嘴不用更安心。安心只如是。 　　一花五葉傳何事。正值扶桑雪後天。賣與買人重議價。謝郎不在釣魚船。 　　九年面壁事如何。枯木巖前蹉路多。狡兔忽然平地起。俊鷹一逴過新羅。 　　者老胡何所圖。鑿山攻玉。剖蚌抉珠。尺可如寸。智不如愚。可憐東震旦土。至今風高浪粗。 　　九年面壁。曲不藏直。活計無多。青松盤石。 　　十萬里來有何憑據。接得斷臂人一場空莽鹵。白玉卻生瑕。黃金成糞土。烏飛兔走兮。話墮重重。松桂千年兮滿庭風雨。 　　終始覓心無可得。舉頭唯見雪漫漫。不知有底堪傳受。此土西天一樣寒。 　　面前底是何物。喚作波斯鼻孔長。喚作崑崙眼睛突。咄咄咄咄咄咄。可師三拜錯流通。一拳打斷精靈窟。 　　少室巖前事。風吹石臼鳴。兒孫千載後。平地摝鯤鯨。 　　不用說西來。人人眼自開。要知此時節。春向雪中回。 　　擬將何法救迷津。空負庭前斷臂人。畢竟一塵留不得。東風吹落斷崖雲。 　　兩板齒。一草履。此土西天所付只爾。後代兒孫。風波競起。 　　堪笑西天碧眼胡。對梁王語計何疏。茫茫宇宙誰知己。萬里長江一葉蘆。 　　這碧眼胡是何帳樣。卻將盡十方空。蹈在一蘆葉上。打開千載荒墳。運出古佛寶藏。至今楊子江心。日日無風起浪。 　　見成公案不用安排。黃金遍地信手拈來。之乎者也矣焉哉。不知誰在鳳凰臺。 　　的傳心印沒絲毫。赤手西來捉巨鰲。一拶怒雷天地黑。長江千古浪滔滔。 　　爾來這媔М蝚し礡C劈胸扭下禪床。驀面與他臭唾。東土也不缺爾。且反西天冷坐。 　　元無一法付兒孫。攪得乾坤海岳昏。誰道六宗歸一鼎。五家依舊各開門。 　　九年面壁擬如何。不掛絲毫事更多。一自可師三拜後。兒孫猶坐葛籐窠。 　　梁王一問少室九年。將謂別有只箇空拳。長江千古後。風濤更拍天。 　　來自何來去又何去。月出麗天。潮生百浦。五葉一花兮。遍滿寰宇。 　　面壁九年傳無所傳。一花五葉。東土西天。總持親悟此。眼綻髑髏前。 　　青松下盤石上。接竹點天。捫空搥響。被他三拜謾塗糊。大好一場無伎倆。 　　□哩□哩。蘇盧蘇盧。我作此說。爾會也無。沈檀驢糞。豌荳明珠。咄咄咄。早知今日事。悔不謹當初。 　　一句是一句。一步是一步。西天自西天。東土自東土。有也莫將來。無也莫將去。二祖空傳舊衲衣。至今雪滿庭前路。 　　老臊胡眉目粗。握金成土。指馬作驢。兒孫千載後。和月賣珊瑚。 　　不立文字。見性成佛。當陽指出鐵崑崙。通身一串黃金骨。轉步移身空劫前。火媕u曇香茀茀。 　　這老胡缺雙齒。佛法些子也無。賣弄兩隻破履。一隻攜渡蔥嶺。一隻埋在熊耳。雙雙捉敗在扶桑。莫道兒孫不掩藏。咄。 　　九重春色正漫漫。花映千門萬戶寒。阿閣一聲雞報午。睡仙猶在紫雲端。 　　九年面壁坐堆堆。千載嵩山凍不開。我也曾經霜雪苦。怕聽雲水說西來。 　　梁王不遇。面壁九年。傳心雪際。此土西天。不欲當頭呈醜拙。金針繡出與人看。 　　黃金殿上。觸忤蕭梁。接得二祖。臂短袖長。 　　這老胡何所圖。來震旦土巴鼻全無。的傳如斗冬瓜印。喚作西天肘後符。 　　見梁王不識渠。踏莖蘆風浪粗。九年面壁心何如。神光三拜空塗糊。 　　坐底立底。一西一東。將錯就錯。鄉談不通。月明冷照。千巖雪吹面。不寒楊柳風。 　　鑿海開山。羅龍打鳳。六宗一掃更無餘。尺地寸天皆人貢。雕弓高掛畫堂前。鐵鎚提起千斤重。 　　聖諦廓然。金土同價。對面不識。喚驢作馬。一葦江心浪拍天。兒孫添得之乎者。 　　天寒只說普通年。零落縵衣一半穿。打破大唐歸去後。黃金如土滿山川。 　　一花五葉自芬披。雨過扶桑色轉輝。果滿菩提在今日。千林綠暗落紅稀。 　　贊也不得。罵也不得。贊也著得。罵也著得。法界重重大海寬。秋水長空元一色。當時堪笑對梁王。問渠是誰道不識。爾既不識。我更不識。雨聲不斷二千年。又向扶桑轟霹靂。 　　自西過東。傳最上乘。當時陪金賣鐵。爭奈不契蕭梁。少林九年冷坐。誰知法出姦生。烏焉成馬。歲久月長。法孫有些藥頭。與爾點開眼睛。 　　老臊胡何處去。風高浪粗。捉衿肘露。西天此土。錯流通甜者甜兮苦者苦。 　　西來端的有何傳。荒草堆頭颺碌磚。十萬里程歸去後。大唐依舊化三千。 　　一花五葉正流東。累及兒孫徹骨窮。醜拙更無遮掩處。鳥啼千里落殘紅。 　　一言不契箭離弦。一葦衝風浪拍天。今日福山重話墮。此舟過後更無船。 　　水雲三歲來東土。白鷺洲頭見老蕭。一語錯酬收不得。長江千古起波濤。 　　九年面壁。滿地荊棘。五葉一花。瑕生卞璧。 　　未見梁王。牽羊納璧。一見梁王。滿肚荊棘。直慾望雲上樹。無奈水不入石。天何高。地何極。月明蔥嶺人不識。熊耳峰前轟霹靂。 　　二祖。 　　乞師安心烏龜上壁。將心來安。天打五逆。哭不得笑不得。赤手提來雪刃寒。咬斷牙關血滴滴。 　　三祖。 　　罪性中邊。了無覓處。旱地著紅釘。牛皮鞔露柱。有來由無本據。離婁行處浪滔天。發機須是千鈞弩。 　　四祖。 　　負大醫名。囊無一藥。信手拈來。馬糞茶腳。贗本都來不似像。至今百草空惆悵。 　　五祖。 　　钁柄何長。松栽何小。西山月未沈。濁江天已曉。水流濕。火就燥。南北行人歸未歸。白雲已遠青山老。 　　身前身後事難論。一別黃梅是幾春。松下再來呈舊面。青山不識種松人。 　　六祖。 　　鬧巿鬻薪。碓坊舂糙。技盡力窮。雞鳴狗盜。到處嗅土吹沙。動便生風起草。逗到大庾嶺頭。一句被人靠倒。旛影飄飄腳指天。曹溪路上行人少。 　　傳來一缽幾多難。思報勤勞莫素餐。午夜碓坊咿□□□□槿□□□□□□□　　常說無常。無常說常。指槐作柳。捉賊拷贓。謂其巧耶。不識一字。謂其拙耶。破有法王。碓坊聲絕兮。黃梅月冷。剎竿影轉兮。曹溪路長。 　　寒山。 　　寒山有佳篇。白紙寫不到。極其叵耐處。冷地偷眼笑。 　　文殊大人境界。本來無壞無雜。幸得一幅白紙。又添一重垃圾。 　　髮峰鬆甚面目。紅葉題詩。青天作屋。再出頭來。與吾洗足。 　　胡寫亂寫。千偈成集。寒巖倚天。飛湍箭急。 　　拾得。 　　風前吟未成。緊把禿笤帚。一句趁口得。便作獅子吼。 　　兩腳蹁躚。叉手握節。普賢門風。一齊漏洩。 　　看何書不識義。□□□蚩]眼。枉簁氣。月照峨眉。家山萬里。 　　爾題詩我磨墨。癡人不識野雲情。涼兔漸遙春草綠。 　　人人銀色。世界處處。白玉樓閣。因爾動著笤帚。糞掃堆山積岳。 　　寒山拾得同軸。 　　懶墮不看經。風狂弄吟筆。一首落韻詩。寫出煙霞癖。老鼠口中無象牙。芭蕉葉上添荊棘（上畫芭蕉）。 　　菜滓蒙蜜惜如珍。彼此難禁久客貧。忘卻峨眉五臺路。野花啼鳥正愁人。 　　文殊普賢。彌陀攫金。撞入娑婆。月下有人。見爾相牽。且入草窠（上有豊千）。 　　指月話月。一口一舌。廣南除夜。納涼五臺。六月下雪。 　　對月論心。唯我與爾。見得分明。未能忘指。 　　說僧非偷佛飯。筒媯瘛漱d金不換。打失峨眉五臺路。直至如今不知返。 　　四睡。 　　松門外雙澗曲。人斑變作虎斑。慈悲都是惡毒。爾也睡足。我也睡足。風起腥羶。彌滿山谷。 　　依依殘月轉松關。睡媔溥晹U著姦。話到劫空懸遠事。虎斑終不似人斑。 　　三教。 　　一笑相逢眼豁開。赤洪崖打白洪崖。塵沙劫外乾坤闊。深囑耽尼買草鞋。 　　諮爾悉達。問爾耽丘。相逢休合口。六耳不同謀。 　　朝陽。 　　斷雲零落半隨風。一片西飛一片東。為汝工夫缺針線。累吾破綻又重重。 　　一線不相謾針針總一般。片雲遮谷口。寒暑不相干。 　　對月。 　　年深黑荳不生芽。覷著重添眼堛寣C夜冷更深休得也。莫教寒露滴袈裟。 　　這阿師何不撇。數黑荳對明月。放下手來。吾與汝說。 　　政黃牛。 　　曉色正瓏蔥。橋西山萬重。阿師新得句。淺草見牛蹤。 　　郁山主。 　　一顛偷心死。羞看百草頭。古今多覆轍。莫與路為仇。 　　詎那尊者。 　　無心入定。無心降龍。雨我百穀。助我年豐。邏齋四天下。不到缽盂空。 　　應真。 　　區區托缽四天下。水遠山長未有涯。道得十八不共法。清風樓上赴官齋。 　　葉衣文殊。 　　常轉是經晝夜不歇。五臺六月寒瀑瀉。千尋雪世變時遷。佛法又別。文殊文殊不要饒舌。 　　迦葉尊者。 　　深位菩薩示小乘器。護助如來取如來位。雖曰持頭陀行。著糞掃衣。如蓮花不著水。雖曰久滅意根圓明瞭知。業識門頭。出沒遊戲破顏微笑倒卻剎竿。授受之際。大地黃金與土無異。此道於今一線懸。阿師莫忘靈山記。 　　維摩。 　　臥疾毘耶。重布荊棘。無病說病。拗曲作直。八萬四千獅子寶座。咄嗟而辨。十萬億河沙國土。信手一擲。誰知正是鬼怪妖精。不是神通三昧之力。得人憎得人惜。亂世英雄。太平姦賊。 　　問不二門。口啞舌禿。犬吠枯椿。賊入空屋。 豬頭和尚。 　　長街緣化齋錢。豬頭一餐一箇。但願滅度眾生。灼然嫌佛不做。 　　擎起豬頭。貴買賤賣。欲隱彌露。不勘自敗。 蜆子。 　　日暖蝦兒出。撈波得幾枚。明朝風浪急。且臥紙錢堆。 　　一軸五高僧。 　　東土面目西土心肝。雖曰東西有異。到頭作賊一般。不管爾金口付囑。不管爾東土正傳。一等瓜州賣瓜漢。鼻孔將來一串穿。 　　大慧禪師。 　　這慈尊甚難耐。喫人美食解人腰帶。摵碎鐵壁銀山。踢出泥團土塊。漆桶排頭取次瞞嚇得老烏入布袋。天網恢恢不勘自敗。一擲三千海岳昏。雁飛不到衡陽外。老瞎禿忒粗糙。舌捲塵沙乾坤猶少。麒麟之於走獸。鳳凰之於飛鳥。泰山之於丘垤。河海之於行潦。雖是常住之物。鬥湊用得恰好。自古自今。聖賢一網更無透漏。毘婆屍佛早留心。直至如今不得妙。 　　應庵師祖。 　　赤膞東司著靴趕兔。翻卻天彭藞苴音。百尺竿頭打尾鼓。句堣ㄓ尷d水路。三千里外誰緇素。尺短寸長分三成五。提水放火卻有些子。減灶添兵未敢相許。虎丘養子不及父。甘蔗頭甜尾巴苦。 　　密庵師祖。 　　錯提破沙盆喚作正法眼。奮起劈胸拳只打獨脫漢。吾祖死而不弔。我今剛要拔本。鳧短鶴長。尺不如寸。落賴門庭付子孫。曇花露滴清風遠。 　　無準和尚。 　　咄。這瞎禿吾之冤仇。肚堸悀戙薶ヾC門前路滑如油。或出或沒。明頭暗頭。爾是一百二十具夜叉骨。我有三千七百活馬騮。 　　這瞎漢無所知。室中不得開口。黑漆竹菎。星飛電馳。彼此喫他便宜。彼此胸中自知。彼此不用揚眉。聽他千古業風吹。天上人間更有誰。咄。 　　癡絕和尚。 　　曹源之嗣虎丘之孫。不解添兵減灶。也能開拓乾坤。三毬齊動了。一劍攪龍門。 　　無明和尚。 　　松源室堛坏瞏鞂w。一遭聾子手段。便乃指馬作牛。出得大覺更險。風雷變化棒頭。千年毒種未了。遺害三島十洲。 　　偃溪和尚。 　　不曾說著老婆禪。貶起眉毛沒正偏。萬里秋風月明夜。不知誰在錦江船。 　　眉如霽天之月。眼如碧海之波。三尺竹菎倒握。四海競起干戈。我亦曾遭渠毒手。直至如今沒奈何。阿呵呵。龍門萬仞青嵯峨。 　　虛堂和尚。 　　老虛堂愛說夢。日本國堣S來做夢。說道畏影逃形。卻又掀天打鬨。爾既瞞了法鑒眼睛。我且與爾穿卻鼻孔（法光寺殿夢見次日求贊）。 　　這老賊黑而醜。用省數藏後手。抉楊岐之睛。掣松源之肘。如今不要見渠儂。眉毛影上翻觔斗。 　　千光法師。 　　法中之英。僧中之傑。一錫浮滄溟南詢還北謁。歸來三處開山。法雨雷施電掣。形留千載花上之春。道播兩國水中之月。 　　水月精神雲山眉目。澄澄湛湛兮滄海之珠。巍巍堂堂兮石中之玉。孤標方外兮為照世之燈。像駕崢嶸兮。乃人天之軌□。 　　東福聖一和尚。 　　東福雷霆四十年。竹菎結盡衲僧冤。至今此款無人斷。滄海揚波浪拍天。 　　未見佛鑒水盛漏卮。既見佛鑒卓地無錐。掃蕩三玄三要不留朕兆。凌滅一大藏教不著毫釐。是佛祖之軌則。是王者之導師。是冤魔之明鏡。是學者之金菎。就中贊不及處。彼彼各不相知。 　　蘭溪和尚。 　　雙眸炯炯烈秋霜。魔佛群中驗當行。此話直傳千載後。團團紅日遶扶桑。 　　松源大父密庵曾祖。蹈翻破砂盆。凌滅三轉語。硬逼生蛇化龍。佛祖逃生無路。明月清風兮千古萬古。 　　濯錦江頭生此瞎禿。目放千里光。面無二兩肉。指柳罵槐。拗直作曲。卻將烏荳撒成兵。換卻扶桑人眼目。 　　麒麟鳳凰金玉芝草。為世之祥為國之寶。玄中玄妙中妙。撇轉一機相見了。錦江日出扶桑曉。 　　佛祖冤仇。衲僧榜樣。換斗移星。分三作兩。日本國媯蛝憿C幾箇解知痛癢。面目寫得如何付與淨福方丈。 　　川藞苴眼沒筋。賓中辨主。主中定賓。聞則富。見還貧。竹菎三尺震撼乾坤。珊瑚樹映黃金殿。獅子產出玉麒麟。 　　者川藞苴全無巴鼻。有時白晝攫金。有時藏身鬧巿。福山山頂呵佛罵祖。平地無風波濤鼎沸。止不止擬不擬。相罵饒爾。接觜相唾。饒我潑水。 　　沒頭沒腦怒罵呵咄。打盡日本鄉談。破蕩祖翁家活。喚驢作馬。有口無舌。別別。西川五十四洲。因甚生此妖孽。 　　○自讚。 　　太守請讚。 　　提斷貫索有何憑據。對面瞞人。倒盆索賭。不與千聖同途。不與萬法為侶。滯貨中原賣不行。卻來打動扶桑鼓。 　　眼如眉口如椎。手中白拂橫揮豎揮。擲大千於方外。驅萬象於毫釐。左出右沒雷吼電馳。掃空佛界魔界。寰中更有阿誰。咄。 　　姪子請讚。 　　不說賓中主。非論佛與祖。一步轉身來。大地無行路。滄海迢迢十萬程。雪山紅日開今古。 　　長樂一翁長老請讚。 　　七凹八凸三尖五露。不說此地無金。剛道巿中有虎。汝不識我。我不識汝。甜瓜徹底甜。苦瓜連根苦。 　　一鏡書記請讚。 　　擲金圈拋棘蓬。去來只在手面。佛亦不知其蹤。或說父為子隱。或說子為父隱。山重重水重重。黃河九曲兮直在其中。 　　小師一愚請讚。 　　這無良魔中王。左眼大唐。右眼扶桑。兩國齊著賊了。只是竊不見贓。一愚一愚。他時有人問汝。不得證我蜂桶之羊。 　　小師慧明請讚。 　　幼不讀書。老不識字。翻覆弄金鉤。明暗拋香餌。看他魚鱉競頭爭。又還笑入蘆花堙C 　　小師慧曇請讚 　　我無我故寫此何為。水中捉月。汝何愚癡。若謂相似。破珠求影。謂不相似。眼不見眉。不用燒香供養伊。渠亦不知渠是誰。咄。 如禪大師請讚。 　　明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。竹菎三尺定龍蛇。霹靂一聲分晝夜。若向聲前眼豁開。不負迢迢與麼來。 　　修禪長老請讚 　　者老禿癡而頑。三到投子九上洞山。了得末後一句。直是千難萬難。面前毬子動也。如今分付修禪。 　　景明居士請讚。 　　這瞎驢勿思算。豎吞佛祖橫吞羅漢。豁開無相靈光。突出那吒十面。一句當頭分不分。塵塵剎剎風雷轉。 　　雲巖日長老請讚。 　　這賊漢無本據。有時指馬作驢。有時翻裙作褲。有時平地起波濤。有時青天撒白雨。日長老眉卓豎。一拳打倒賓中主。攜手呵呵笑幾場。扶起楊岐潑門戶。 　　明道居士請讚 　　止不止擬不擬。驢不成馬不是。有時拋下絲頭。大地雷動雲起。雨散風收天宇寬。鷓鴣啼在深花堙C 　　小師慧朋請讚。 　　有些巴鼻全無巴鼻。詐啞詐聾。半嗔半喜。生逼胡孫上鐵砧。脫賺波斯入鬧巿。饒君弄得百千般。不識東山左邊底。咄。 　　機大師請讚。 　　瘦不露骨。肥不露肉。似地擎山。如石含玉。一句雷奔電掣。一句花紅柳綠。剎剎塵塵盡發機。萬象森羅轉轆轆。 　　吉長老請讚。 　　口如□袋頭如鞋楦。藏須彌在芥子孔中。一莖草上現瓊樓玉殿。佛手驢腳日面月面。前人腰帶後人收。泗洲大聖楊州現。 　　相模四郎殿請讚。 　　頭淺面窄三尖五露。雖然佛法滿肚。不會日本言語。一炷清香供養伊。也能遍灑清涼雨。 　　慧朋再請讚。 　　頭長腳短。眼橫鼻直。三尺竹菎。佛也不識。或時帶水挹泥。或時飛沙走石。瞿曇些子活計。恣意破壞狼藉。通身過犯彌天。有棒無人代喫。慧朋下得一語親。便是我家真五逆。 　　道妙居士請讚。 　　坐斷毘盧頂。三際無前後。拋出金剛圈。虛空開笑口。貴處貴似連城。賤處賤如敝帚。中間買賣不當情。千佛出世不點首。可憐道妙錯承當。別有烏籐汝甘不。 　　慧常都寺請讚。 　　天地一指。萬物一馬。紅爐片雪飛。分毫定真假。四七二三諸祖師。烏竹菎頭俱按下。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。不能透此鐵壁銀山。江北江南一任鑽龜打瓦。 　　曇華上人請讚（真蹟見存圓覺）。 　　者俗漢無眼目。不泊人罵。只怕人觸。歡喜花柳春風。惡發天翻地覆。有來由沒拘束。優曇花正開。岧岧遠山綠。 　　慧照大師請讚。 　　千劍輪頂飛大寶光。坐斷千差百怪俱滅。面皮翻轉笑呵呵。萬象森羅同一舌。 　　光福長老請讚。 　　禿了舌瞎了眼。卻指破沙盆喚作漏燈盞。光福無端見伊。逼得雄雞生卵。濟北家風若何。瞎驢一任擔板。 　　如大大師請讚（景愛寺長老）。 　　入佛三昧魔王遠卻。入魔境界佛亦不著。藕絲竅堳鴝搯悟[。石火光中定奪皂白。塗毒鼓聲震大千。摩醯眼電光閃爍。南北東西佛手驢腳。末後一句分付無著。 　　小師慧曇請讚（臨終時）。 　　這老漢無眼目。能栽石上蓮花。兼擲樹頭蘿蔔。睹之有餘。觀之不足。慧曇若咬得破。六六元來三十六。 　　龐居士。 　　男不婚。女不嫁。活計沈湘江。通身無柄杷。也堪笑。也堪悲。女子沿門賣笊籬。 　　樂天。 　　若人兮幅巾遨遊。眉目如畫兮。香山欲秋考金鐘於清廟吹玉簫於法樓。綴貞觀之雅頌。截天孫之雲裘。跨黃鵠於冥漠挾飛龍之雙輈。齊一物於萬化。剖籓籬於九疇。舉百世之上百世之下。其孰與儔。唯靖節東坡兮。不貽公之羞。 　　功名已成薌山歲晚。誤到鵲巢邊。突出乾坤眼。 　　潘閬。 　　京國少知音。長年馬上吟。一聯天外得。華岳幾千尋。 　　杜工部。 　　晚眺獨依依。寒江一騫驢。故園歸未得。斜雁落平蕪。 　　鐘閭洞賓。 　　握手蓬萊島外天。葫蘆傾出舊山川。不論劫石消磨事。應說蟠桃著子年。 　　呂洞賓畫像。 　　萬里乘空若斷蓬。不知失腳到黃龍。一拳打斷蓬萊路。日在吹毛映上紅。 　　最明寺殿。 　　深位菩薩示比丘身。在沙門則賓中之主。在國家則主中之賓。龍驤虎驟。搖乾蕩坤。千古萬古。威聲獨存。 　　菩薩現形。無是不是。如春著花。如月印水。不分貴賤。那分彼此。向上提持事若何。霹靂一聲千萬里。 　　眼若星河。令如刀尺。一句截流。萬機寢息。握斷乾坤三十年。鳥飛不度長天碧。 　　碧油幢下。現比丘形。殺人活人。舉世莫測。果滿菩提遍界春。重重著子花狼藉。 　　法光寺殿。 　　鼻聳山河眼橫碧海。二紀握定乾坤。汗馬功高百代。忽然掇轉虛空。面目儼然如在。一句青氈付子孫。浩浩清風動天籟。 　　慈愛養民物。威雄震國家。藏身沒蹤跡。火媞儩隤寣C 　　宰官形比丘相。如影隨身。非一非兩。一點春風付子孫。灼然不在花枝上。 　　壽不在遐齡。在乎身後名。水流山不去。花落果方成。恩布滄溟闊。光含草木榮。金龍生鳳子。吾道可重興。 　　半世功名積。千年水墨形。眼橫滄海碧。眉疊遠山青。 　　水墨丹青外。煙雲風露身。本無生滅相。的的見功勳。 　　偈頌。 　　因睹育王諸兄頌虛堂和尚歲夜示眾。 成軸亦隨喜述此四頌。 　　舊去新來懶送迎。叢叢百草遶階生。明朝又是春風動。一雨還添一度青。 　　巖前塚不見枯形。說著楊花膽也驚。童子不知霜雪恨。自拋瓦礫打寒冰。 　　忍成殘臘半宵夢。飢鼠窺燈復轉頭。不用相爭苦啾唧。老夫瓶堣ㄕh油。 　　坐對寒檠兩歲燈。袈裟空裹野盤僧。三更月下無人見。又憶黃梅送老能。 　　清侍者書華嚴求偈。 　　上人筆力一何粗。大海拈來一蘸枯。百億毛頭獅子吼。疾雷翻雨撼毘盧。 　　題牛。 　　百草頭邊獨露身。雖然放口不傷根。今朝不許明朝事。夜雨還青舊齧痕。 　　環溪和尚壽塔落成因拉同遊席上偶成四句見意。 　　拋下三文與兩文。白蓮華放正當門。東山消息無多子。歲歲吹香付子孫。 　　悼鐵船和尚。 　　蹈翻佛祖莫知蹤。兩岸蘆花信不通。獨立西風一揮淚。謝郎猶在海門東。 　　贈針工。 　　金針曾不露鋒鋩。玉線知他幾許長。脫體為君裁製了。遠山重疊燒痕青。 　　曉首座求偈讚觀音歸鄉。 　　昔移日本來中國。今載中華入海東。此是現行三昧力。大悲千手沒神通。 　　題江村圖。 　　潮落舊沙痕。幽哉斷岸瀕。乾坤一浮子。誰識弄竿人。 　　日者睚翁。 　　展起星盤反首時。幾人都落睚翁機。聲前一錯天然別。拜相誰知有白衣。 　　拜二靈和菴主塔。 　　窗底閑雲晝不飛。家風徹底是孤危。出門湖水無行路。行客還乘釣艇歸。 　　悼支梅屋（二）。 　　不把光明昧己躬。翻身踏斷浙西東。沒棲泊處重回首。六合漫漫鼓黑風。 　　為人出不為人出。一條性命若懸絲。金陵路上誰收拾。一任梅花取次吹。 　　贈坡雪崖歸省退耕和尚。 　　機先拶透國師機。地闊天高路轉危。歲晚一回重見面。江楓漁火更依依。 　　送通姪行腳（二）。 　　汝來別我上天台。自歎餘生腳力衰。當面又成千里隔。不知紅焰撥成灰。 　　透得平田向上關。方思東寺不相謾。尚餘骨面堪承掌。歲晚天寒待汝還。 　　偃蓋亭。 　　欄干共倚送飛鴻。萬里青天一蓋風。相識還如不相識。水聲松韻各西東。 　　妙高臺。 　　古臺孤起偃蒼松。日日煙霞夜夜風。惆悵德雲雙眼冷。善財猶在覺城東。 　　清泉。 　　發源空洞有無間。透過千山與萬山。徹底有誰來照影。又成瀑布下前灘。 　　小白嶺行者化元宵求疏。 　　上元燈照塔崔嵬。古佛千年定始回。春到嶺南還嶺北。月明人去又人來。數聲清磬雲端下。萬斛金蓮鏡媔}。只要機先求點首。莫言消息在黃梅。 　　題榮法師石泉寺。 　　維舟偶入平戶寺。彼彼不知誰是誰。相看無言又相別。為君留取一莖眉。 　　四郎金吾求偈。 　　秋入扶桑海國寒。白蘋紅蓼接沙灘。夜來添得孤鴻跡。留與人間作畫看。 　　鑑法師求語（借在下竺聽教）。 　　聞名欲見見無緣。今日相逢四十年。佛法不曾齎帶得。斷猿猶在草堂前。 　　平金吾乞語。 　　身世兩悠悠。無言各展眸。西來祖師意。總是一虛舟。 　　化大鐘疏。 　　號令人天大法材。萬人叢堭邡郃荂C一聲透出紅爐外。曠劫幽冥盡打開。 　　示僧呈舍利求偈。 　　帶此徒然翳眼睛。重重包裹費心情。汝於六用門頭看。五色摩尼透膽明。 　　示僧（二）。 　　碧天無際水風涼楊柳絲絲引興長。獨立沙頭看山色。蓼花叢裡浴鴛鴦。 　　汝是何人甚處來。老夫對汝口難開。又慚過犯彌天了。汝缺庭前拂袖回。 　　沙彌求語。 　　高下秋雲半欲垂。水光瑟瑟弄斜暉。鳥飛不度扶桑碧。萬里孤僧獨立時。 　　題平戶島佛堂。 　　乘槎專為上乘來。入境高標念佛牌。下瞰漁家千百戶。腥烏不敢入僧齋。 　　示僧。 　　汝雖見得老夫顏。汝底眉毛甚處安。腳未跨船俱打失。汝今歸去細尋看。 　　八幡宮祈風。 　　風駕寒潮苦打頭。連宵祠下覺遲留。聖君速轉西南信。鳳翼翩翩送客舟。 題王喬看砦洁C 　　偶然攜斧入深煙。看破仙翁一著先。箇娷鈶Y紅日下。不知塵世幾何年。 　　賀茂廟祈風。 　　佛道如今已向東。王臣命我振玄宗。勿忘當日靈山囑。惠我西南一掉風。 　　籐丞相求語。 　　秋入扶桑照落暉。水光天影兩依依。始知相國乾坤闊。恰稱孤雲自在飛。 　　題清見寺。 　　暫歇征鞍此地遊。回看廣岸一沙鷗。欲留姓字無新句。馬上頻頻又轉頭。 　　題橋本。 　　黃石當年墮履時。張良揍得箭鋒機。老夫也有轉身句。付與雙雙白鷺鶿。 　　太守送菖蒲石。 　　一峰寒浸碧琉璃。浪打枯巖水半欹。髣拂去年天海外。客帆初到博多時。 　　示僧。 　　佛法吾今不帶來。炊巾兩度為誰開。丈夫膝有黃金貴。便好庭前拂袖回。 　　題謝太守送水晶硯匣。 　　陶泓漠漠走煙煤。萬里滄波鏡面開。莫訝水晶宮殿冷。更看玉兔夜懷胎。 　　題竹畫（四）。 　　葉葉戰西風。蕭郎筆掃空。一聲雷電堙C龍去不知蹤。湘岸綠猗猗。湘波弄夕暉。美人天共遠。獨自立多時。一雨一番新。蕭蕭入座頻。香嚴猶自可。多福更愁人。曉露日欲上。嵐光一半收。休聽竹枝怨。孤棹在東洲。 　　謝太守惠直裰。 　　機先拋出一絲頭。蓋覆虛空體已周。萬里月明千障外。海雲垂地不曾收。 　　庚辰弘安三年四月二十五日夜夢。若有人請老僧。去一處陞座。僧侶甚多約有千數。亦有俗衣。中間有一俗人。牽一牛。立座前曰。請和尚作一偈。吾亦信筆一揮四句贈他。乃覺而寫記之。 　　咽咽烏簷破曉光。一犁翻轉故園荒。瞳矓萬里新阡陌。又見嘉禾引穗長。 　　詮藏主求即心即佛頌。 　　即佛即心千萬里。非心非佛不相干。藕絲竅堶咻^首。十八灘頭浪似山。 　　鑒堂。 　　重重露柱寶光寒。無慾無依是正觀。寂寞四簷空豁豁。落花流水不相瞞。 　　題金魚版（二）。 　　道是魚時還有角。雖然有角卻非龍。一聲霹靂驚天地。躍出趙州茶盤中。 　　良冶烹成大法材。通身鱗甲起風雷。有人扣著西來意。海藏龍宮盡豁開。 　　一翁（二）。 　　萬象之中獨露身。不知何物可為鄰。乾坤坐斷頭如雪。今古應無第二人。 　　滿頭髮戴千年雪。鼻孔嵁巖眼搭目*雖]。只在萬人叢裡立。萬人叢裡沒人知。 　　寄香燒獻熊野大權現。 　　先生採藥未曾回。故國關河幾度埃。今日一香聊遠寄。老僧亦為避秦來。 　　建侍者求偈。 　　千斤油作一鍋煎。中有黃金五萬錢。直下便能撈得出。許君痛築老夫拳。 　　太守以開山和尚書背寫蓮經求跋而成一偈。 　　古人三語報師恩。守殿書經事更親。更著老夫題半筆。珊瑚枝與月爭新。 　　頌世尊拈花迦葉微笑公案府中示眾。 老夫一語直如絃。雲掃長空雪後天。若也墮他聲色裡。瞿曇寂滅二千年。 　　示行兼居士寫左手字。 　　技藝須還要入微。行書草聖亦精奇。雖然左右逢原妙。左右逢原妙是誰。 　　尼慧禪來參。師脫隻鞋示之。尼作撥鞋勢。師覆轉鞋。尼作擲鞋勢。乃示一頌。 　　當頭拋出一隻履。石火光中誰敢擬。長老提得便去時。嗅得腳跟汗臭氣。 　　栗鼠（四）。 　　疏影動昏黃。風吹度暗香。鼠欺僧不在。跳躑過蕭牆。盧橘尚青酸。攙先奪我餐。鼠粘真可怪。虛卻待賓柈。飢火苦相侵。秋風出遠林。栗蓬吞得下。方是飽參尋。凍鎖千株。何地無雪。就餐一口。聊止飢渴。 　　蘆鴈（四）。 　　雪葦冷相依。江湖自在飛。東西隨飲啄。慎莫下漁礒。彭蠡明朝去。衡陽幾日過。睡翹霜下足。莫是夜寒多。沙頭兩三鴈。波面幾莖蘆。此意無人會。空傳入畫圖。雁過長空遠。雲行水底天。天衣看不破。空坐釣魚船。 　　觀上人求偈。 　　見吾時節正三春。索我親書轉不親。昔日衲衣今變白。如何是爾本來人。 　　靜齋。 　　森羅萬像寂無言。不住虛中落斷邊。垂手空王殿前立。一塵不到髑髏寒。 　　和曉首座韻（四）。 　　乘空半月不知山。命擲冥濛杳靄間。非汝扣頭頻滴淚。老夫實是別親難。 　　老去如何作住山。生涯只在白雲間。折鐺固是無多重。提挈無人也大難。 　　不能終始臥家山。輕入凶波惡浪間。要汝伴吾孤寂影。不須苦苦卻言還。 　　檀那重法似丘山。不住毘耶語默間。正好共餐香積飯。豈容空往又空還。 　　送悟桃溪赴聖福。 　　說盡山雲海月情。老懷終是缺惺惺。雖然桃李分蹊徑。又喜清陰滿祖庭。千尺釣絲颺海濤。錦鱗未遇亦心勞。寄君投擲南溟外。他日應須有巨鰲。 　　示僧。 　　令汝推窗意若何。老僧佛法苦無多。汝今便解承當去。滄海之中更討波。 　　示願西禪門。 　　父母雖親不是親。莫於境上覓聲塵。若還要出涅槃路。識取拈匙放盞人。 　　籐衛門求語。 　　光陰迅速如梭擲。火急修行莫放遲。昨日階頭弄獅子。今朝頭髮半成絲。 　　示本光上人。 　　學道參禪明自己。高風須繼嶺南能。目前不解吾深旨。正是游州獵縣僧。 　　行者求偈。 　　佛是西天老比丘。何須日夜苦相求。本來自佛不肯做。何必騎牛更覓牛。 　　尼本上人求偈（二）。 　　剛介更要剛介。冰霜更要冰霜。試看總持妙總。清聲地久天長。 　　佛祖向上巴鼻。不出這箇時節。三千里外搆得。方知老胡齒闕。 　　示長宗道人。 　　祖師門下絕言詮。提起金剛寶劍寒。點首直須千里外。妙高峰頂草漫漫。 　　示志瑛上人。 　　祖師門下絕毫釐。枯木巖前隔斷溪。轉向那邊行一步。百花叢裡鷓鴣啼。 　　慧堪求頌（二）。 　　拈來五幅大唐牋。水草牽波帶藕蓮。更著老夫三五字。千年留與後人傳。 　　病夫老臂甚圞拳。寫字猶如蟻磨旋。端的不知何所謂。風前笑殺老張顛。 　　送省侍者之京。 　　吾今三喚汝三應。一錫西風半月程。負汝負吾俱莫問。桂花開日到京城。 　　松窗。 　　千年霜簳倚虛櫺。一室寥寥萬像明。內外更無塵半點。夜深時聽老龍鳴。 　　東漸寺請齋就座作。 　　千簇雲山蹈曉青。崎嶇行盡路方平。攜朋喜是三春月。騎馬何嫌半日程。庭樹著花兼吐葉。海天如雨又還晴。主人苜蓿盤猶美。慰我天涯遠客情。 　　和唐小師等來上壽韻。 　　五年歸夢落滄洲。甲子看看數到頭。可是有心來日本。自慚無道化閻浮。不嫌臨濟參黃檗。卻笑雲門見睦州。舐犢老牛心尚在。吹毛分付與兒流。 　　題貓兒撲蝶扇子 　　靜院六窗深。飢鼠久絕跡。閑拏蛺蝶吞。攪得花狼籍。 　　慧龍求語歸鄉。 　　籐花落地滿池香。一閣清風贈子行。歸到故園重檢點。莫言無物獻尊堂。 　　辭檀那求歸唐。 　　故園望斷碧天長。那更衰齡近夕陽。補報大朝心已畢。送歸太白了殘生。 　　禪了維那告假說偈。 　　法身曾不對諸緣。透過色空明暗前。後地先天吞萬像。灼然不被四蛇纏。 　　送至哲侍者。 　　踢出香嚴繫竹機。汝師一拶破重圍。子今不倚欄干曲。明月清風付與誰。 　　和照西堂梅韻。 　　工夫久已透冰霜。凍鎖千林見獨清。珍重太原孚上座。不將閑夢聽官更。 　　送慧堯歸鄉。 　　千里投師事有因。空來空去始為親。腳跟築破通方眼。地闊天高一片雲。 　　慧傳求頌。 　　一幅唐箋就手題。賤如卞璧貴如泥。汝今便解翻身去。海闊山遙不假梯。 　　招照禪人。 　　天寒孤客眼青寒。常憶知心竟杳然。蹈雪歸來巖下寺。共燒紅葉過殘年。 　　送旨顒上人之西都。 　　春天雨後百禽鳴。萬疊青山入眼明。一擲烏籐聊贈汝。鎮西且作月餘程。 　　石窗。 　　四壁自頑然。長年苔蘚寒。灼然無縫罅。萬象一齊觀。 　　夜懷初祖。 　　煙雨濛濛古渡頭。不堪回首是涼州。西天此土共明月。幾處笙歌幾處愁。 　　夢中作（三）。 　　大智金龍種。人天共聳瞻。十方無面影。只被外魔嫌。 　　一頭白髮搘笻立。不奈山青水綠何。萬里碧天隨眼冷。又看鷗鳥起滄波。 　　三摩定媯L人到。六戶虛明夜不扃。遠望孤山煙雨裡。日輪初出海天明。 　　贈增慧上人省師。 　　出門贈汝七烏籐。要汝師知老病僧。的的曹溪波浪嶮。永嘉辛苦見盧能。 　　贈知義侍者。 　　竹菎頭下沒人情。不學南陽墮嶮坑。送汝出門須自看。一天霜葉是歸程。 　　和太古韻（二）。 　　老來牙齒不關風。大脫空謾小脫空。一色長江白如練。謝郎不在荻花中。 　　鐵關鎖斷不通風。一劍當頭擲太空。上下四維風颯颯。驢腮突出馬群中。 　　題月上蒲萄之扇子。 　　夜靜天橋玉宇寬。寶階新月上欄干。水晶宮殿三更後。滿架秋風倒影寒。 　　示覺空禪人。 　　三界本來無實相。猶如窗隙走飛埃。三祇大劫黃金殿。便請輕輕自打開。 　　題牛（三）。 　　頭角森森宿霧收。一聲桐角下林丘。更看轉步移身處。狼藉春風百草頭。 　　溪東草色肥。溪南柳垂線。日暖春正遲。騎牛過西岸。秧水綠抽針。牛橫古木陰。一聲桐角響。農事覺春深。 　　懷太湖。 　　萬里江湖錦作堆。綠蒲紅芡映亭臺。淡煙半落孤山後。一抹斜陽鏡面開。 　　夢菴。 　　晝騎黃鵠度關山。不覺茅茨日已闌。戲入大槐看鬥蟻。一聲雞唱五更殘。 　　和無象春日游上塔韻。 　　年年春事去何窮。萬綠林中一樹紅。示汝色空三昧了。更須踢倒面前峰。 　　懷太白。 　　秋光瑟瑟漾勾絲。水碧沙明眼似眉。夜靜不知滄海闊。幾隨宿鷺下煙礒。 　　柏庭。 　　高標煙雨出蒼穹。峭壁知他是幾重。羞蹈祖師門下路。聽教千載綠苔封。 　　題屏風海圖（二）。 　　為愛扶桑水國清。煙霞為屋水為城。十洲三嵨蓬壺堙C添得龐眉一老僧。 　　碧天連水水連天。秋色依依上釣船。我亦不知身是客。數聲寒雁斷雲邊。 　　性如居士求即心即佛頌。 　　即心即佛眼中塵。要汝機前急轉身。這裡若差毫髮許。從前知己是行人。 　　無外。 　　雕弓高掛畫堂空。萬國車書悉混同。旅不齎糧門不閉。家家雞犬鬧春風。 　　送慧南知客。 　　的的吾無隱乎爾。千里西風桂子香。這裡若還輕蹉眼。草鞋跟底路尤長。 　　送詮書記。 　　大道由來絕所知。休將雙是破雙非。石頭路滑重回首。扶起江西馬簸箕。 　　送崇喜上人。 　　鐵壁銀山一線通。桂花陣陣送秋風。歸時別贈烏籐杖。莫道翁翁活計窮。 　　送知義侍者。 　　一來一去兩三年。送汝新春雪後天。倒劄烏籐千里外。老僧在汝腳頭邊。 　　正眼。 　　當機覿面露堂堂。千聖頭邊不覆藏。撇轉之時如閃電。照開滄海月非光。 　　悼法光寺殿（六）。 　　遠佩迦文肘後方。重尋鶴肋貴傳芳。感公西望焚香立。故我迢迢出大唐。 　　自說工夫未徹頭。一拳之下辨金瑜。從玆放卻閑驢馬。海晏河清七十州。 　　喫了拳頭拔本難。請師塔樣太無端。灼然一點難名邈。直入無生國裡看。 　　賞公百計解咨參。得路行時越放憨。自笑戶門無鎖鑰。不知偷入老僧龕。 　　黃金城郭吾為主。不奈被君先手何。留得老夫看破屋。風前不覺笑呵呵。 　　故園田地已荒蕪。濁世非吾可久居。賸欲追君便行上。念君孤寡沒人扶。 　　自悼（七）。 　　頹然齒豁又頭童。一息青山萬劫空。後二千年雲水客。是誰來此弔孤蹤。 　　為法求人日本來。珠回玉轉委荒苔。大唐沈卻孤笻影。添得扶桑一掬灰。 　　的的由來沒可名。水中漚沫鏡中形。劫初田地誰為主。滄海波濤夜不停。 　　七尺稜層疥狗身。一堆紅焰作飛塵。白雲流水寒溪曲。青草年年補燒痕。 　　本無生滅是真常。暫出閻浮借路行。更聽老夫真實說。一函白骨亂縱橫。 　　灼然悲願示無窮。是處青山有古松。有舌不談無舌句。朝朝呵雨又呵風。 　　學翁睡熟正悠哉。花木堂前萬象開。畢竟分身誰是伴。牛頭去了馬頭回。 　　大守府中和瓜頌。 　　青絲摘斷見真常金玉堆盤水殿涼。夏簟對賓清晝永。剖開猶帶去年香。 　　僧斷指求掛塔。 　　斷臂當年是祖翁。汝今截指繼宗風。千年舊話今猶在。添得庭前滴滴紅。 　　送慧曇之鎮西。 　　汝今正好去尋思。獨木橋邊路有岐。點著一程千萬里。方知送汝出門時。 　　示是泉侍者。 　　三呼三應古人機。雪覆千山凍滿池。為汝那邊通一線。老梅花拆向南枝。 　　題牛（二）。 　　牧得純和了也。鞭索不用頻提。今日村南村北。明日溪東溪西。 　　芳草帶輕煙。蹄蹤半缺圓。鞭牛那邊去。春雨足高原。 　　題禪會圖。 　　藥山遵布衲浴佛。 　　藥山布衲各稱尊。一朵優曇兩處芬。寶殿豁開閶闔迥。九龍香水出金盆。 　　仰山見異僧乘空來參。 　　蟭螟眼媄M金翅。妙用還他小釋迦。尊者遠來誠不易。面前雲水隔天涯。 　　五臺解脫禪師見文殊。 　　當時禮得膝頭穿。豈料如今卻是冤。堪笑文殊不知止。卻將笑面博嗔拳。 　　德山密禪師會下有僧。看狗子無佛性話。一日忽見狗頭。僧白德山。山曰待渠開口撞入堻\。僧依教□□楥□□□□□榖禮□□□息□□□V□□□□ 工夫逼緊魄離魂。作祟多因的骨親。未悟以前人作狗。悟來元是狗成人 　　藥山與道吾雲巖。遊山次。見枯榮二樹。乃問巖雲。枯者是榮者是。巖雲榮者是。又問道吾。吾雲。枯者是。高沙彌雲。枯者從他枯。榮者從他榮。山顧二人曰。不是不是。 　　父子相攜不暫閑。興來步步入雲端。轉身一步無蹤跡。白鳥滄波更好看。 　　後唐莊宗。請華嚴靜禪師。入內齋。大德總看經。唯師一眾默然。帝問何不看經。曰道泰不傳天子令。帝曰師一人即得。徒眾何亦不看。師曰。獅子窟中無異獸。帝曰大師大德為甚麼。總看經。師曰。水母無眼。求食賴蝦。帝大悅。 　　述悟雖然有萬殊。一真法界在迷塗。直教水母生鵬翼。方是宗師造化鑪。 　　雪峰鰲山成道。 　　自古相傳客路難。不知大雪沒鰲山。遍天遍地無行路。依舊還從舊路還。 　　餘杭政禪師。夏秋好翫月。盤膝大盆中。浮池上。自旋其盆。吟笑達旦。率以為常。 　　一點冰銷曠劫前。空花水月鏡中圓。出身句子同時到。不在空花水月邊。 　　范縣君號寂壽道人。在城都參佛果。果令看不是心不是佛不是物。久無入頭。乃問佛果雲。此外有何方便。令某甲會去。果雲有箇方便。不是心不是佛不是物。壽於此有省。乃雲元來得恁麼近。 　　不是心兮不是佛。不須明鏡照梳頭。斬新風月今非昨。依舊歌聲繞畫樓。 　　馬大師與百丈野鴨。 　　飛來飛去不曾停。海月山雲任野情。不合略通西祖意。至今沙上見人驚。 　　泉大道與慈明行次入龍潭浴。 　　大道聲聞習未除。騎龍赤膊挽龍鬚。慈明自是傳宗客。卻伴顛僧入畫圖。 　　隱峰騎錫解兩陣戰。 　　龍戰熊奔動地雷。鐵山兩陣勢崔嵬。隱峰一發蓬蒿箭。曠劫無明當下灰。 　　石鞏張弓。 　　因思石鞏過前山。得鹿何如得聖難。不習福山弓矢力。遊人空唱月彎彎。 　　清平遵禪師。參翠微問。如何是西來意。微曰待無人即向汝道。師良久曰。無人也。請和尚說。微引入竹園。師又曰。無人也。請和尚說。微指竹曰。這竽得恁麼長。那竽得恁麼短。 　　一莖短又一莖長。一陣風來一陣涼。今古翠微俱話墮。幾人隨月過蕭牆。 　　夾山僧問。如何是夾山境。山曰。猿抱子歸青嶂後。鳥銜花落碧巖前。 　　猿鳥聲中疊嶂開。誰知腳下滑如苔。因思三十年前事。曾向巖前喫□褾檢□　　陸亙大夫問南泉雲。肇法師也奇怪。解道天地同根。萬物一體。泉指庭前牡丹花雲。大夫見此一株花。如夢相似。 　　覺時莫說夢時同。王老行藏不露風。千古南泉庭下路。空教蜂蝶纏殘紅。 　　行因禪師。抵江淮登廬山。山之北有巖。如五指相似。下有石室。深邃可三丈餘。師宴處其中常有異鹿錦囊。鳥馴遶其側。 　　一室蕭然萬慮忘。銜花百鳥去雙雙。長年截斷春消息。獨放青苔上石床。 　　德山參龍潭。 　　間關萬里竟何求。欲下東南二百州。車鐵寸金分頃刻。龍潭紙撚本無油。 　　夾山見船子。 　　路圖打盡說歸程。舟堶垓K敵國兵。我亦不知橈下事。且聽風雨打江聲。 　　臨濟參黃檗。 　　六十烏籐受苦辛。危如一髮引千鈞。檗山濟水分吳楚。地闊天高不見人。 　　亮座主見馬祖。 　　和伎何如工伎兒。賊歸空屋眼如眉。野花迷卻西山路。落澗飛湍濺客衣。 　　良遂見麻谷。 　　敲門正恨客塗長。不覺全身在帝鄉。和尚莫瞞良遂好。舌邊無路與人行。 　　趙州見南泉。 　　行人莫與路為仇。遠問輸他解近酬。扶起尿床呈瑞象。黃金終不換真瑜。 　　雲門見睦州。 　　官路經商古到今。回頭不料失黃金。關門閉戶尋常事。自是韶陽插手深。 佛光國師語錄卷第九。 　　圓覺開山佛光圓滿常照國師拾遺雜錄（九）。 　　守塔比丘光一編。 　　告香普說首座請益。師問雲。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲無。作麼生。座雲。遍界是刀鎗。師雲。錯。座雲。鐵蛇鑽不入。師雲作家作家。座禮拜。復有僧問。記得一老人。問百丈。我錯答學人不落因果一語。五百生墮野狐身。此意如何。師雲。放憨作麼。進雲。狐雲。願和尚代一轉語。貴脫狐身。老人再舉。問百丈雲。不昧因果。此意又如何。師雲。小憨撞著大憨。進雲。老人大悟還諦當也無。師雲。青天無電影。進雲。黃檗問百丈雲。古人錯答一轉語。便墮狐身。只如轉轉不錯。合作箇什麼。意在於何。師雲。一家有事百家忙。進雲。丈雲汝近前來向汝道。檗近前與丈一掌。又作麼生。師雲。貓有歃血之功。進雲。丈笑雲將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。此意作麼生。師雲伎倆已盡。進雲。司馬頭陀。舉此話問溈山。山撼門扇三下。又作麼生。師雲。虎有起屍之德。進雲。或問和尚代一轉語。和尚作麼生。師雲。斬為三段。進雲。且將此箇真消息。七尺單前子細參。便禮拜。次有僧問。古人云。問在答處。答在問處。只如不問不答。還有佛法道理也無。師雲。佛法豈有道理耶。進雲如今學人有問。請和尚答話。師雲。老僧口門窄。進雲。記得。僧問石霜。教中還有祖師意麼。霜雲有。意在於何。師雲。可與建長提水。進雲僧雲如何是教中祖師意。霜雲莫向卷中求。又且如何。師雲。將謂將謂。進雲。今日敢問和尚。教中還有祖師意麼。師雲釘釘著懸掛著。進雲適來已蒙師指示。向上宗乘事若何。師雲若何不是向上宗乘。進雲。大眾證明學人禮謝。師拈起拄杖雲。大眾還會麼。若向鼓聲未動已前薦得。便請出來掀倒禪床。喝散大眾。可以作叢林標榜。其或未然。別聽山僧葛籐。靠拄杖良久。師復雲。我來日本。教諸公久看公案者。放下公案。意在於何。只緣曾經做工夫。有省力而見功多者。有著力多而見功少者。我要諸人立地成就自己大事因緣令佛祖之道不絕。所以再三相勸。未看者須看。看久者放下。老僧十四上徑山。十七歲發心。參狗子無佛性話。自期一年。要了當。竟無所解。又做一年。亦無所解。更做三年亦無所入。到第五六年。雖然無所入。這一箇無字。看熟了。夢堣]看。遍天遍地。只是一箇無字。中間有一箇老僧教我。爾如今撇掉了這無字。我便依他話放下坐地。我雖然撇掉了這無字。這無字長長隨著我。得年來所。這無字不見坐時。亦不見己身。只見空蕩蕩地。如此坐得半年。心意識如鳥出籠。或西或東或南或北。或坐兩日。或坐一日一夜。亦不見辛苦。那時堂中九百來人。做工夫者多。一日坐去身心相離。不得轉來。連單道我死了。有一老僧言。他定中被凍了。神息轉不來。爾但烘熱被覆在他身上。他自轉來。果如所言。轉來問連單。一日一夜。自此之後。只管貪坐。夜間亦少得眠。合眼去時。但見空蕩蕩地。有這一片田地。這一片田地。行得熟了。只管在此游泳。開眼時卻不見。一夜坐到三更。開眼惺在床上。忽然聽得首座寮前三下版響。本來面目一槌打得見前。合眼時境界。與開眼時境界一般。即忙跳下床來。月下走出。含暉亭上望空。大笑雲。大哉法身。元來如此廣大。自此之後歡喜不徹。僧堂都坐不得。無事只管遶山。東行西行。或在含暉亭上看月出。看日出。又思量佛經中道。日月從東過西。一日經四十億萬里。我所居震旦指楊州地分。為之天心。到日出處。也有二十億萬里。如何日頭一出。光便射在我面。我又思我眼之光。到彼日邊。又快如他。我眼我心。即是法身。到這堙C歷劫關鎖爆然破碎。歷劫以來在螻蟻窟中坐地。今日十方佛土。在我一毛孔中。我自謂。更不大悟也快活了。那時二十二歲。我每與人說。我被狗子無佛性話簷閣了我五六年工夫。中間泳象潭儒絕學與我說不然。爾雖不從此公案得入。還得此公案磨擦爾胸中。許多業識又得掉卻。爾若不掉卻。未必有此兩解。快活也得。參此公案。氣力也得。放掉了公案氣力。老僧向他說。非我不證。非公不知。自謂千了百當。作頌子。去與先師無準雲。一槌打破精靈窟突出。那吒鐵面皮。兩耳如聾。口如啞。等間觸著火星飛。老和尚亦不道好。亦不道不好。但撇掉在地上。我自收了歸僧堂。但知法身廣大。亦不領老和尚鉤頭意也。過幾日。上去問訊。老和尚雲。爾見香嚴悟道頌否。老僧雲曾記得。老和尚教我念一番。又教我解說。我便說前頭兩句。本來如此。現成何用參尋。老和尚雲。動容揚古路。不墮悄然機□。老僧便說不得。老和尚拈竹菎。便打出來。老僧也未曉。次年老和尚圓寂下靈隱。作住過育王。轉淨慈。淨慈請作書記。不受。再上徑山。此是第三番上徑山。石溪和尚。見老僧來。甚懽喜。那時先師會中龍象。都不見了。僧堂媢洵袺悛怳痋C胸中重新起疑。堂中又坐一夏。退耕作前堂。辛苦在他房中只管眠。眠了半月偶閱松源普說。看打牛車話。出到知客寮前。忽然如平地登仙一回。自說一千七百則公案。都無疑了。每到石溪和尚室中。一次入室須去三番。石溪被我掀簸。不奈我何。亦不忍施惡辣手。但順摩捋。我思一頓竹菎喫。無人下手。那年再歸淨慈。作藏主。說禪諸公皆謂。老僧超出五山頭首之上。第二年歸靈鷲作住。因到鷲峰菴。參請虛堂。聽他說話。都無討頭處。這老子向我說。爾他年做一箇說禪長老。我自謂。正要說禪。如何嫌我作說禪長老。一夏二十來次到菴中。動口便說東山下事。我益不曉。有時牽今引古千波萬浪說之不了。見我兩眼瞠瞠地。又微微笑。一日因做頌送鞏石林衍冰谷珙橫川三人往國清。他拈出示老僧。頌雲因思三隱寂寥中。為愛尋盟別鷲峰。相送當門有脩竹。為君葉葉起清風。老僧向這老漢道。堻\都無些子禪。老虛堂拈起頌子。將老僧。驀面一揮雲。爾敢稱五山藏主。老漢一肚皮禪道。一齊打斷。當下知他潛行密用處。日暮歸到靈鷲。因看雪竇拈盤山公案。譬如擲劍揮空。莫論及與不及。斯乃空輪無跡。劍刃無虧。又悟佛佛祖祖灼然絕文字相。從前滯著一時脫去。秋後歸天童。次年歸大慈。第三年作淨頭。因看妙癡禪普說。出到井樓。打水牽動轆轤。不覺百千三昧皆在手頭。香嚴擊竹因緣到這堙C如入他房室。更無絲毫間隔。無準老人。去世七年。一旦面目如生。當初一頓竹菎。和香嚴一時送出。即心即佛話。狗子無佛性話。當下絕消息。馬祖趙州。皆在吾腳尖頭也。佛祖之道不可以一旦便得到地頭也。須宗師觀機逗教然後引學者。不知不覺在其中。吾力勸諸人。久看公案者。須是颺下。有起疑之時。有破執之時。有勇猛精進之時。有停薪止沸之時。這則公案誤賺了多少人。成就了多少人。好笑老漢。第三次上徑山。有一權上座。號怪石。福州人。專坐硬禪。罵石溪和尚。堂中有七百來僧二百來人。皆從他參請。山中普說。恣意妄誕胡說。卻在含暉亭。書一大無字。百餘人。或立者。或坐者。或行者。中間有幾人。從含暉亭堙C跳出闌干。齊聲叫無。如師巫下降。翻轉兩眼。顛得形消氣索。歸來僧堂。夜中亦乃如此。山僧憐愍。一火愚僧。被此魔軍籠絡。日間山前山後。都只叫無。斫柴擔夫亦戲叫無。石溪和尚。畏其群黨凶焰。亦不敢奈何他。老僧去與方菴和尚說。方菴其時在南塔婆羅菴。方菴曰。五十年行腳。見尊宿參禪。未嘗見此一火邪魔外道。壞卻人家男女。問老僧曰。侍者有何方便。我應之曰。此黨方盛。未可觸他威鋒。且待幾時過得兩月。病者二三十人。死者數人。諸僧漸覺知非。老僧又與源靈叟慶雲谷源別澗商量。諸公亦無道理。老僧曰諸公但來助我。我當破此魔軍。眾人曰。好我先去請益他。權曰侍者叢林名士。雖然同住。各各理會自己工夫。都不曾得請教。老僧曰。我大事未明。特來請益怪石。他見老僧從他參請。如虎捕翼。都不防我了。向諸弟子說。看這無字。死了燒時眼睛不壞。老僧又一日問他。前日數兄弟。含暉亭上同唱無字。死了燒時。怪石收得他兄弟幾對眼睛。權無答。老僧又復問他。趙州又道有。□。若參箇有字。卻是鼻孔不壞。那權皇恐。吾便大笑而行。權之本領在我手堙C乃上方丈。說與石溪和尚。初一日方丈陞座。我有十問。問權。他答得是莫管。他答得不是。請和尚依叢林打拄杖鳴鼓趕出。權知此舉。與親密人八九箇。一夜起單走了救得許多兄弟。此參狗子無佛性話。魔入肺腑。發狂發顛。如來謂之失其正受也。可笑可笑。我又見無準先師。會中同參狗子無佛性話。兄弟隔了三二十年。相會問他。近日如何。他雲。我只看無字。三二十年相別參請只如此。只緣當初不曾遇好人說話。他日又無轉智。所以縛住在這堙C通天大路。日月之明。甘自將盆蓋頭。向黑山下坐地。山僧見此樣人。謂之無枷鎖地獄也。大慧和尚。教人看此公案。只緣見衲子墮在義路中。墮在事理中。墮在教相中。墮在寂默中。墮在言語中。墮在昏沈中。墮在意識中。墮在邪解中。墮在安想中。墮在虛無中。墮在平常中。墮在顛倒中。墮在斷見中。墮在窠窟中。不能向腳跟下。直截挺身擔荷。所以將趙州無字。拋將出來。所以以毒攻毒以楔出楔。如將蜜果換苦葫蘆也。如將苦葫蘆換蜜果也。了事人見之不直一笑。鈍根人利根人向這媮`蹉過。千山萬水久受苦辛。於陰界中。妄自囚縶。無限光明無限自在不得現前。吾教兄弟看五年七年。一齊放下身心。間間地如不參禪相似。如未出家時相似。歇之既久。內外心念自不奔狂。心無所緣。猶如止水夜半三更。水定沙明。天象呈露。公案與本來面目。不用看自輥出來。爾若將有所得心。只管妄想。只管計較。縱然有箇失腳落手處。也是暫時浮識蹉機不是真歸元也。譬如日本人入悶堂相似。忍氣既久忽然出來。噴得口氣。便覺身體輕快。便道我病脫體。非也。參公案既久。努力既久。心識不行。恍惚變動。忽然斷裂。如浮雲乍有乍無。如空華忽起忽滅。便道我真有悟處。此是妄想花。結忘想果也。或稱。我見崖崩石裂。或稱。地覆天翻。或稱。得一番汗出。或稱。虛空消殞。皆是無地頭胡說。如來所謂虛妄浮心。多諸巧見。不能成就如來圓覺境界。瞠眉努目。便作禪面孔。或下喝或豎拳。肚堣葭L分曉。此等病痛。大唐如稻麻竹葦之多。非但是權一人耳。吾所以教人歇卻心念。平平體究。間間體究。又且易入。又且得其真正本領。兄弟差之毫釐。失之千里。又有一等兄弟。自己本領未入手。只管向冊子上記把來應酬。子細教他解說。又便胡亂話。若如此參禪不如念佛。我去年湯藥侍者寮中。見一小冊子。都是撮出語錄中言語。有三五百轉。我看了不覺失笑。我及乎問人。元來日本諸僧。各各寫一冊。把作事業。掩彩殺人。皇恐殺人。參禪之道。貴要蠲除戲論之糞。爾如今胸中本地風光不曾剔得。開眼睛皮。不曾迸得破。如何添許多竹頭木楔。磚頭瓦片。堆疊在胸中。逢人如羊撮糞相似。撒將出來。此是第一等地獄吞鐵丸人也。兄弟千萬信老僧。但去蒲團頭。平平地抖擻精神。體教分明葉於四肢。六用門頭。虛豁豁地。轉轆轆地。得妙之後。那時也不用看語錄也。不用看經教。一切語錄經教。把到他面前。都是家中之物。乃至森羅萬象。昆蟲草木。牆壁瓦礫。左右逢原。拏來便用更不缺少。六祖大師便是如此。非但六祖。後來諸祖師亦如此。正所謂轉山河大地。歸於掌握。莫說山河大地。佛祖亦歸他掌握。這謂之出纏事業。與爾老鼠咬鑊[っ@敢]（亦作匣）者不同。須是從頭翻卻將此身心大死。十年五年光明自然發現。向日開山蘭溪兀菴。教人看公案。吾深知日本人根器已熟。雖然根器已熟。又縛住在此。不能得入道。我今與爾解卻。空蕩蕩地。如老僧做工夫。我若自無轉智。不得明眼人撥轉路頭。直到如今。作一箇愚僧。古人說道。盡信書不如無書。得之於旨。伊蘭作栴檀之樹。失之於宗。甘露乃蒺□之園。灼然灼然。適間僧問百丈野狐話。只這不落不昧二字。更是迷卻多少人。老漢在眾中。請益幾人尊宿。尊宿到這堙C不敢動著。為何如此。他胸中吞吐他不過。老僧今日開門開戶。與汝等說。我不是胸中無分曉含糊。只麼提過去。熱瞞汝等。吾向的切處。說向諸人。顧視左右。良久雲。會麼。若也悟去。便是箇天上天下獨脫漢。良久復雲。百丈老人。些子藥頭。綿綿密密。坐鎮家堂。與諸佛作用一般。點鐵成金。只在手面上。是他老野狐。時節到來。平昔所重。一時冰銷瓦解。豈料被黃檗對眾揣剝出來一掌。直是辛辣打斷諸聖命根。這老漢卻道。將謂鬍鬚赤。更有赤須胡。從前家計。一齊分付。那堪有箇溈山。聞司馬頭陀恁麼舉。便撼門扇三下。□拖蝌滿慼慼慼樁d社稜□□□□□□□□駮社稜□□□業□□□駮祖□□娃□ず|□□□騫□□□□驀駮禰□□□□□秋祭□□□□□□列□E□□□□□枯E□□□□列□祭□□□□□□□□□□□檢□□□□□□祭□□□□□□□□□□祓]□□Z□褽□橠□□□襾□□□□□□□□□□□□逆□　　歲旦上堂。一二三四五竿竹。六七八九十枝花路。逢酒店須入去。不醉不倒不歸家。阿呵呵。老胡如會此。應不過流沙。 　　對眾。開長樂和尚嗣法書。上堂斷臂立庭前。為求無病藥。鈍斤聊一揮。立去鼻端堊。萬木欣欣兮。大地春回。滄波浩浩兮。百川潮落。良久機先一句。已付長樂。 　　上堂學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣間田地。一度贏來方始休。福山今日則不然。學道先須有悟由。將軍何必更封侯。雄兵百萬填滄海。不比藍田射石頭。 　　示眾。父母非親。阿誰最親。一年將盡。只有兩旬。流浪客莫因循。千聞不如一見。路富不如家貧。 　　示眾。心如虛空。佛亦無體。汝能空心。皆是佛用。 　　示如空上座。此性本來空。添如空不盡。直下證空體。名曰無生忍。 　　書簡。 　　答無象和尚書。 　　某拜覆無象尊契西堂尊機。某半月不問動靜。此心日切凝睇。正此坐馳。忽拜惠書。且知為況以道自牧。超然世表。日與萬象說法。老懷不勝欣喜。甚慰所懷。某自退圓覺。得一月之安。深為得計。吾無象反為吾憂耶。是非知我者。流行坎止。當任前緣。不可加一毫力也。千萬勿多深慮。吾無象且自安心。未可言動靜也。風波正作。靜心待之。世良由日有書。亦囑其相招之意矣。幸且寬處。別無他禱。不宣。 　　謝太守書（真蹟見存圓覺）。 　　祖元端肅皇悚申覆。玆承鈞竿。緘至。圓覺供僧田產。將軍公文。及鈞座備申文狀。共三紙。一一燒香覽訖。山懷甚為法門為賀。誠是國家及大將軍太守千年植福之基。萬劫作佛之本。老懷預此缽飯。霑惠多矣。佛天照臨。誠非小事。謹此申謝。來日參詣府墀面既。不宣。祖元端肅皇皇申覆。 　　七月十八日。 　　答太守書。 　　祖元。今秋蒙鈞旨面喻。老僧就圓覺方丈池西起塔。又承明因方丈詮首座。傳鈞命起塔。祖元思。圓覺公界。眾屋未全。老僧豈敢重添壇那心力耶。所以老僧不敢應。非有他也。今久久不答鈞旨。又恐。太守疑著。老僧有歸鄉之念。謹領。 　　與聖一和尚書。 　　某頓首再拜。上覆東福堂上法兄和尚禪師侍者。某昨值便郵。因布尊安字。忽拜慈染。知徹尊幾。又審法候清勝有加。且廑諄諄誨藥。撫勞存問。手足深憐。備見言外。某感鏤入心。其可忘耶。小弟自入寺之後。與小眾。幸安隨分。叢林隨分接納。但臂長袖短耳。先師之道。烏可擬及萬分之一。過沐獎與。益增慚恐。和尚德尊。年劭一國所歸。當知不在眾之多寡。產之厚薄。蒙示喻。當置諸下懷也。呵凍草草作謝。深負不謹。天寒多多為師道珍護。不宣。十一月十三日。福山眷末某。頓首再拜上復。 　　與哲侍者書。 　　自汝上京。老懷無日不念於汝。不知辨道無惱否。事業勝進否。老拙凡事一一如昨。秋涼能歸省一回否。匆匆活乎玆。 　　長樂一翁長老書。 　　院豪昔年參禮大宋徑山無準老師。問曰宗門用工夫也無。師曰工夫也得。無工夫也得。院豪成一頌曰。 　　工夫也得松元直。不用工夫棘自曲。榮悴頭頭無異艷。枝枝葉葉火中綠。 　　一日問師。曰心者名也。作麼生。是其體。師曰作箇一問。是誰。又曰會得麼。曰不會。師曰不會最親。又成一頌曰。 　　電光影埵岩津。會得分明不會親。一步翻然超百億。河沙諸佛腳跟塵。 　　一日問師。曰不假方便。直示一句。師曰燒了二捲來。與爾雲一句。曰燒了來。師曰燒了後作麼生受用。當時不覺舉手開合。師呵呵大笑。乃拈筆書曰。豪上座有向道之姿。又成一頌雲。 　　二卷燒了總成灰。不覺手頭合亦開。萬事皆夢何日覺。驢兒未去馬兒來。 　　院豪杜撰見解。不敢隱藏。謹以錄呈。切望慈悲改抹為幸。院豪九拜。申呈建長堂上師兄和尚大禪師足下。院豪頓首九拜。申覆建長堂上師兄和尚大禪師足下。某玆者特來禮拜。仰荷寬慈。不以卑棄。特蒙於□私心萬感。但語音不通。不能細敘委曲。今託筆舌。略申大概。伏念。某自少已來。志慕玄宗。撥草瞻風。尋師訪道。為法忘軀。不憚艱勞。第天性昏蒙。徒費草鞋。而後聞大宋徑山佛鑑禪師。法道大興。開甘露門。拯濟群品。於此私心景仰。不勝踴躍。遂於淳祐甲辰年。發志航海。梯山乃抵四明。徑詣徑山。禮謁佛鑑大禪師。再三扣問。特垂慈誨。直指徑截。機鋒峭峻。蒙昧莫測其由。雖然向道之心。猶切猶深。繼而拜辭東還。佛鑑囑某。再出其言叮嚀。其後再欲入唐以扣未聞之誨。不幸佛鑑已圓寂。不遂此願。今者天假大檀越投誠歸敬。遠請大和尚歸國。榮董巨福名山。振起叢林。提唱玄旨。學徒奔湊士庶崇重。正是保社一新。法燈重輝。乃見佛鑑和尚再出世也。某不任感激。輒成一頌。謹用拜呈。師是大唐間世人。我儂日域一夢身。奇哉今日重相會。稽首和南。笑轉新。建長堂頭大和尚大禪師足下。院豪頓首九拜申覆院豪頓首九拜上建長堂頭和尚尊宿大禪師。院豪久不拜一箋。少伸寒溫之恭。惟是寸心未忘。朝夕思渴中。忽辱誨帖。尊體安和為喜甚幸。院豪如今鄙體少健。和尚靈藥遣貺。始知靈驗。未伸謝悃（缺）。 　　展讀太守問病。信使病體如服萬金之良藥也。感佩無已。光侍者病。不知什麼病。圖知土風些子別。喫物不好作病。苦哉苦哉。和尚親蹟三佛事弊寺寶物。珍之寶之。大貝南金不足為此寶也。迫夏已熱。未得參見。臨書拳拳尊仰不宣。 　　六月九日。長樂比丘院豪頓首拜復。 　　院豪咨目再拜覆建長堂頭大和尚尊前。院豪老病困臥。謝遣藥餌日久。政切懷仰之中。忽辱行者到來。捧出親染。燒香奉讀。慰誨勤勤。如侍左右。病懷恍然如醒。且喻象馭迂臨垂訪。又得一番瞻覲。極深感慰。然而正當暑中。深慮跋涉之勞。今已駐轅。亦便於壽養。院豪重念。頑微之跡。濫廁空門。每懷佛祖出興之由。不敢自墮。即以斯道為己任。未嘗敢自欺也。不謂天假前年。造詣籌室。一言之下。機感相投。暢快平生。喜不自勝追思因緣。豈其偶然哉。乃誓持寸心。少報高天之德。其奈何年老無所堪任。而今又如斯。此心慊然。今月初間。謝寺事。歸塔頭待盡。即以院事令空首座接續寺務。亦是老和尚子孫也。第恨山川遼邈。不得再拜慈顏。永決此生。極不滿意。去年令愚侍者垂喻之事。嗣後不蒙指麾。不敢遽然。極是在懷。如欲舉此。可與斷岸商議。蓋一家事。必以濟事虜事獲捷甚喜。惟望深護法體。俯為人天。久住世間。提擺眾生。賑誘含識。俾祖風慧命長得常住。以副末學之望。伏乞慈察。 　　六月二十四日。院豪咨目再拜覆。 　　院豪咨目拜覆建長堂頭大和尚尊前。院豪自入病鄉。將近月日。飲食日減。無復生意蓋亦老景使之然也。中間疊承誨帖。益增不敏。玆者仰荷眷念。特賜妙藥。且服幾日。如何亦信造物。適間愚兄等上京。甚非所宜。左右豈可無一人親隨。萬一有緩急。特孰能趨承前後。為之病懷轉使不安。今明兄暫且上去。意謂特為問訊。可便歸如何。留則須看時宜而裁度。野語特勞批抹。不勝感激之至。所留餘語更加斤削。庶幾早得揍成小冊。病中不及子細。凡事明兄必能剖露。伏乞慈察。 　　四月二十四日。長樂住持院豪咨目拜覆。 院豪咨目百拜申復建長堂頭和尚尊前。院豪前日僕歸。迺辱損答。焚香捧讀。如侍左右。仰荷眷念。感激良多。昨者錄去拙語。極為不文。但為法之故。忘其乖疏。今蒙稱美。過分。令人愧惡不少。又承普說六冊。尤深。□喜日工後。多印幾本。佈施善信四部眾。為好。院豪自於前月二十九日夜間。忽陰疾發作。痛楚不可忍。日增一日。飲食無進。第此地無醫人。亦無藥餌。至今不能調理。看來此回不能復初。拙語萬乞。慈悲早賜改正欲得一日無復遺恨矣。弊寺今夏安百有餘人。常住本無長產。只憑十方檀信。亦告龍天打供。但臥病不能陪眾。特煩悟首座。歸前版督眾。喜得屑就。乃感道義。此亦出於巨芘之所及也。明兄在此安樂。但寂寞難堪爾。適聞鏡藏主上京。恐非所宜。未聞。更冀以道法崇重。大副後學之望。病中不覺縷縷。伏乞慈察。 　　四月十六日。 　　長樂住持院豪咨目百拜申復。 　　長樂一翁和尚。在老師會中。同住。彼彼不知。山野到日本主巨福。特特垂訪備道前後工夫辛苦之情。且雲。我不習語言。拙於提唱。乞野人證其是非。野人因舉香嚴悟道偈探之。翁乃大獅子吼。野人升堂說偈。普示大眾。時弘安二年十一月一日。巨福住山無學祖元書。 　　偈頌。 　　信筆為寶光書。 　　得月樓前春未饒。青山影堻楫鴟齱C隔池兩樹梅花白。髣拂孤山第四橋。 　　與江田五郎。 　　勒起天驄事若何。風塵動處偃干戈。要為無上覺王將。先斬心中五陰魔。 　　砂金。院豪。 　　大唐日本古今信。藏在囊中經幾年。今日當陽拈出去。河沙功用絕塵緣。 　　綿襖。同。 　　工夫綿密顯家風。不在針鋒一線通。寒夜全提輕搭著。起居動靜在其中。 　　祖元伏拜慈染。且廑新偈。寵賜綿襖。百感滿懷。續控謝。 　　烹金爐冷五峰前。屈指於今五十年。此日再看光燦爛。斷腸重憶舊因緣。 　　右謝兼金。 　　針頭自是不通風。一綿聊為小弟通。成見接來成見著。不愁風雪到山中。 　　太守惠新紙試筆戲呈。 　　雪繭初來試棗心。冰光一片出波深。因思十里山陰路。萬杵秋風落夜砧。 　　禮石橋。 　　眼中歷歷舊音氈。落澗飛泉尚宛然。冷坐石橋間濯足。重來又是一千年。 　　戲題萬年松。為徒弟鏡子書。 　　石上蘢□漶慼慼慼樟S奼媽□D縷□□□誇□褽她□飀□榃□□□□詙□□　　題櫻花。 　　滿樹高低爛熳紅。飄飄兩袖是春風。現成一段西來意。一片西飛一片東。 　　示思寂禪人。 　　六用門頭似印空。縱橫妙用是靈通。灼然佛祖傳流底。不在頑然湛寂中。 　　次韻圓意禪人立春 　　昨宵□盡曉來春。角奏梅花調轉新。莫謂從玆清晝永。暗添多少白頭人。 　　題北澗舊趾。 　　庭前積積長蓬萊。庭樹陰陰翠未材。蛛引絲纏新畫像。鳥銜花落舊香臺。百年翰墨今猶在。千古音容喚不回。回首夕陽南塔後。眼枯無淚墮蒼苔。 　　戲和約翁梅詩。 　　古殿苔梅弄曉光。素蛘I寞對紅菕C日斜照見高低影。風到誰分兩樣香。 　　戲引筆一偈為理公遮壁雲。 　　相見又相別。默默無可道。猶如冰涵空。處處自恰好。他年逢知識。莫罵我落草。 　　墨梅。 　　青鞋與竹杖。尋訪過前村。一度見顏色。微月正黃昏。 　　墨竹（二首）。 　　清湘千百畝。此處三兩竿。虛堂坐來久。颯颯夜生寒。玉立映蒼苔。禪房一半開。通身風露冷。午夜定初回。 　　畫猿。 　　歸心半落水雲邊。又看巴江江上猿。一聲啼斷碧天莫。回首何人在故園。 　　蘆雁（二首）。 　　七八葉蘆秋影動。兩三雙雁水痕多。老僧倚杖看不足。萬里衡陽幾日過。 　　悠悠雲水兩依依。恰稱長空自在飛。望斷衡陽秋色堙C目前飲啄已忘機。 　　荷鷺。 　　沙頭立孤鷺。荷露曉風吹。一棹漁舟去。水天清淺時。 　　偈讚。 　　題蚌殼觀音。 　　劈破虛空作兩片。塵沙苦海露慈顏。不知又落漁人手。開口方思合口難。 　　此頌大慈作。今三十年集中不收。仍記得書付惠某。 　　讚觀音。 　　從無住相。現一切形。驢鳴犬吠。水綠山青。入諸國土。救苦尋聲。眾生業海幾時停。 　　聖一和尚頂相存耕請讚。 　　人天眼目。佛祖榜樣。同喫無準竹菎。中間有痛有癢。道行日本國堙C一喝平沈萬象。存耕句下知歸。畫得十分相像。老夫點出精神。掛起虛堂供養。咄。 　　讚布袋。 　　長汀江上底。兜率陀天底。時或拈出磚頭瓦片。時或拈出乾魚乾屎。遇貴即賤。遇賤即貴。喚作當來下生。我也從來疑爾。 　　讚如意輪觀音。 　　紫竹旃檀林。楊柳枝頭雨。常轉如是輪。救護一切苦。 　　小佛事。 　　受衣佛事。 　　若欲染色。先去塵垢。若要為僧。須去俗衣。俗衣去了。比丘相圓。通身不掛絲頭許。薝蔔叢叢帶露寒。 　　授缽法事。 　　擊缽（三下）。如來應量器。是名第一法。於此受用得去。如朗月在空。如蓮花出水。離塵離俗。無欠無虧。他年成佛後。此缽（缺）。 　　為小師慧輪說偈付衣。 　　祖翁付授沒絲頭。蓋覆毘盧體已周。要作金輪真種草。不堪提掇轉風流。 　　慧燈付缽盂。 　　昔日黃梅夜半。今朝巨福黃昏。一等分付衣缽。聲前要汝自分。慧燈慧燈。萬劫千生無別物。莫教辜負釋迦文。 　　付衣一翁長老。 　　佛佛授手。祖祖相傳。堂堂密密。此土西天。一翁長老。一肩擔荷求人去。更看花發菩提樹。 　　大法翁。既荷負千萬流通。佛祖授受。間不容髮。出紙索書。因書此。以示將來雲。時弘安三年中夏。無學翁祖元書。 　　法語。 　　示顯日長老。 　　祖宗授受之際。不在棒喝上。不在言語中。亦不離此二端。臨機展演。亦無定蹤。看事宜如何耳。若洞下尊宿。一語不契。須要相類方乃分付缽袋。吾臨濟下則不然。有時前遮後擁。有時赤膊輥毬。有馬騎馬。無馬步行。初不造作也。顯日長老。工夫穩密。見地超拔。是吾家真種草也。吾以先師一衣付之。冀其將來續續不已之傳。他日求人之時。一棒一喝。不可不舉。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處勿藏身。宜審細付授。 　　示世源長老。 　　佛祖不傳之妙。全無影跡。卻有來由。所貴英靈漢。見機於風驚草動之外。方可以握手於千里萬里。若尋言滯句。覓玄覓妙。何異水面求杖痕也。豈不見。臨濟建立黃檗宗旨。一棒一喝。家常用底。軼格超群。倡出四種料揀雲。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。汝如何定當。貴要一口吞卻。又要吐卻。百不知百不會。全身荷負之後。不可坐在無事夾中。更要入他房室中。與他作大隊。用些婁羅。呼九作六。手面去來。迷天下人眼。古今能事者克符其人也。光福源長老。久參兀菴法兄。住院已十餘年矣。每每以此事未穩。為不滿。一日懷香。遠遠相訪。老夫將香嚴擊竹偈驗之。下語未契雲。正為此事三年。發心來不可不了當也。留建長半年乃有夾山易服散眾之作。奇哉。不半年於此公案。別得轉身一路。乃述一偈投機雲。草鞋破處腳頭穿。才到家時洗腳眠。昔日枉成岐路泣。今朝見得火中蓮。吁方知老漢不汝欺也。吾語之。佛法如用兵一般。不可執法。執法則弊矣。須是解倒用司農印。臨機變化妙在鬼神莫測始得。長老自為佛祖出氣。 　　示靈妙道友。 　　出生死路。別無他術。只要悟徹生死根本。根本不從天降不從地出。只在各人動用中。與生俱生。與死俱死。成佛作祖六道往來。皆由此也。參禪人須是穿過此物。打破此物。七十二番轉摺。弄來弄去。不出一箇無所知體。得到此田地。方直拔受用。不用做造。萬法輻湊。如海納百川。不期深而自深。不期廣而自廣。此名一相三昧。二曰一真法界。靈妙道友。多年參禪。問父母生前面目。乃豎起拳頭。吾笑謂之曰。汝所得法如泥瓶也。入水則與水俱化。未可以為瓶也。根本入手。加以智慧火。鍛此瓶坯。何患為生死水所爛壞耶。吾欲葛籐。紙短卷穿。且止是事。雖然已自即當不少。靈妙勉也。 　　示小師慧蘭。 　　大凡參禪須趁少年。須趁叢林。須趁名師。須趁良友。趁此四者不失其時。不失其所。附便可有問津路也。若失此四者皆為無成之客。慧蘭年少。投吾為師兩年。堂中要參禪。未知路從何入。路從何出。汝既不自信己躬光明蓋天蓋地。吾今示汝趙州狗子佛性公案。去蒲團上提撕三五年。提時如何提。狗子還有佛性也無。無。只如此提撕。久久自有般若成就時節。待汝有所解。老僧痛棒不為汝惜也。慧蘭勉力。 　　示政家道人。 　　狗子無佛性。千聖頂門句。汝能細參詳。一毛露全像。萬法無所寄。塵剎無方所。咬斷一絲頭。十方成解脫。 　　示意閣主。 　　祖師心印猶如壯士握拳。一開一合。一動一靜。任意撮弄更不由別人。德山棒。臨濟喝。如電掣長空。如風行大野。無一絲毫作相。無絲毫擬議。一一皆從現行三昧中流出。所以謂之佛祖向上一著子。亦是一切眾生具有之體。榮意閣主工夫三十年。此事未得入手。雖不入手。現在閣主手中。佛雲。有諸能入。反被入礙。放了求手。擺手出門。皆在屋堙C更無第二人。也夢中喫老僧拳。覺來袖紙求語。問閣主。誰開誰合。誰動誰靜乎。如此擔荷將去。便是道之要徑也。 　　示光福長老。 　　首座或有病緣。赴眾不及。須當報書記藏主。出來赴眾領眾。是名表率叢林。不可各各不管以致上下內外添不美之謗。千萬介意。 　　拂子拈出。拄杖拈出。亦有重輕。拂子專以示人。拄杖示人。有縱有奪。有即有破。有褒有貶。有實有權。有照有用。頭首秉拂之時。理不可用拄杖。拄杖乃師家法器。所以不同。 　　師。歲夜問太守。一擊亡所知。更不假修治。下一轉語。守雲。紅爐一片雪。索雲。動容揚古路。不墮悄然機。作麼生。守雲。一字入公門。九牛車不出。索雲。太守語好了。請解說紅爐一片雪。守豎起拳。師打通事一下雲。錯。下名言。 　　示尼僧爾。 　　僧爾見老僧。老僧為說法。老僧問僧爾。爾聞吾說否。汝若更低頭思量。千萬里吾法如大虛。通身在堻\。通身不可見。汝自細參詳。缽盂莫安柄。 　　示人。 　　忙中幾句。一字也無。官人向無一字處參。既是一字也無。我意在何處。爾悟得老僧此意。與爾父母未生前面目。更無問隔。此名活祖師意。老僧不向死水中□□趁強健。勉力進功。時光易去。身世如流。今世不修。後世轉迷。能遵吾祖佛。道可成。汝自保任。莫落坑塹。 　　示顯日長老。 　　提王庫刀振塗毒鼓。正恁麼時不可以語言造。不可以寂默通。不可以無心得。不可以有心求。所以道。若有一法過於涅槃。吾說。即如夢幻。軒知。箇事非小根小智可得而髣拂。若英靈上士。向空劫以前。不動一塵。不撥一境。直下橫身荷擔。一程走三萬里。更不回頭。方可作吾家種子。若向言中取旨。句塈e機。此是倚草附木精魅。不足道也。邁常日師真吾家好種草。初未識面。老漢因到長樂。炷香請益。將夾山見船子機緣驗之。機先頗能騰蹋。也有吾三十年前在先師會中見解。雖未精詳入妙。要且氣宇步驟。有衲子調度。吾囑之雲。若要扶豎宗門。當堅守戒行。明如冰雪。與解相應。無愧佛祖。是真扶豎宗乘也。勉之勉之。上古流傳方冊者。不在眾之眾寡。亦不在寺院之大小。道之靈驗。自然照曜天地。吾落筆處。汝既知之。若是東山在邊底。吾當別日分付。 　　又雲。今將無準先師法衣一頂。授邁常顯日長老。流通法道。接續正宗。弘安四年九月三日。福山老僧。 　　又雲。綿綿瓜瓞。毛詩之名。言周文王武王天下皆起於公劉後稷。言其綿遠積德。而生此文王武王周公三聖也。 　　又雲。老僧欲見汝一面面別。山川阻隔。不日如願。吾先師法眼法衣。已分付汝。汝廣求本色。為吾流通報佛祖恩。是吾末後之囑。珍重。 　　又雲。報東山顯日長老。今有骨髮少許。留與汝慰汝。汝自起塔安奉。表吾不忘長老也。囑囑囑。 　　示珪維那。 　　衲僧行腳事。佛祖金剛箭貴。在萬里外著眼。若也佇思停機。則沒交涉矣。豈不見。馬大師一日上堂。百丈卷卻席。意在於何。或雲。即心即佛。或雲。非心非佛。又意在於何。近年松源示眾。開口不在舌上。軒知。箇事不可以一樣拋出。宗師眼活。手腳高妙。的的控學子入路。逗學子出路。不死句下。不露前機。義珪維那。老東福之子。出紙求語。出語頗不碌碌。吾擿出即心即佛公案。卻雲莫相謾。老僧謾了千萬人了。汝欲出頭耶。吾更有一事。待汝眼開。當分付汝。切宜子細參究。 　　跋。 　　跋松窗頌軸。 　　松之堅貞冬夏不凋。窗之虛明晝夜齊照。人之入道。發於堅貞成於虛明。會虛明。反堅貞。虛明堅貞。二俱捨離。或於風清月白之秋。或於坐涼分影之際。或於虎嘯龍吟之夜。或在猿鶴鳴唳之時。皆與松窗發上上機。松窗著眼於煙霞雨露之外。寄情於榮枯消長之表。收視於色空明暗之堙C放懷於通塞迷悟之初。松耶。窗耶。啟耶。閉耶。禪耶。誦耶。偃耶。息耶。熒熒然。澄澄然。皓皓然。凌凌然。一塵不立萬機齊赴。悠然與吾相會。內外皆無外物。松窗眼豁無關鑰也。弘安五年三月七日。 　　巨山和尚錄序。 　　老虛堂提破沙盆話。鬼神莫測其機。坐斷千聖頂□□□楏□延視飀□□□□□□□□□□□送膳□□□□楅橖□□示檳□□□□□婀□裀□□□□□□□□□□□□□□□□祭□□誇□謘慼熨R□□□□□耤慼慼撩]驅橢裀□□秦□□□□秜□□　　師一日謂徒雲。吾本不欲至此國。而有些子因緣。所以至於此也何也。吾在大宋日。於禪定中。嘗見神人。峨冠褲褶。手執圭簡。奇偉非常。至於老僧前告言。願和尚深愍眾生。降臨我邦。如是數回。然吾不以為事。每此神人至時。先有金龍一頭。來入袖中。亦有鴿子一群。或有青者或有白者。或飛或啄。或上膝上。猶是不測其由。然後未幾有此國人。來言。日本平將軍請吾。吾以此之故而來此國。雖然亦未了其源由。偶一日有人。告吾言。當境有神。名曰八幡大菩薩。和尚既至此間。可詣燒香一遭。所以因而參詣於宮前。徘徊處仰觀棟樑上。有木造鴿子兩三對。因而問。其鴿子是何侍人。答雲。此乃是此神之使者也。於是始悟此神預來宋朝。相邀老僧。老僧尋常不欲容易言之。汝等知之乎。汝等欲造老僧頂相。可以於老僧膝前袈裟上。令畫工畫鴿子一對。金龍一頭。以表往年之讖耳。今塔頭頂相。袈裟上鴿子。袖上金龍。見存焉。 　　師又曰。吾在大宋時。得一夢。夢在先師無準和尚座下聽法。忽然座前西北隅。蠟燭火。爆在拜席東南隅。欻然光焰照於四維。乃就夢中偶成一頌雲。百丈當年捲起時。今朝欻地自騰輝。火星迸出新羅外。不在東風著意吹。覺來尚無所測。但記錄而已。後到此國。初入院時。故太守。忽一日送一幅達磨畫像。與老僧。老僧因觀其讚。後一句雲。不在東風著意吹。云云。乃是先師無準讚也。方始符於宿夢。此是第二因緣也。師一日雲。吾初入此國時杳然望此之際。有大白氣貫乎天地。處處略有黑氣。橫亙之若隱若顯。弟子中惟有唐僧梵光一鏡。同師睹之。師因喟然歎雲。吾只謂。來此三年而返。所以赴此。而今不得反矣。一鏡告曰。和尚何以知之。師雲。汝等見此白氣貫乎天地更有黑氣亙於其中否。鏡曰見。師雲。知此中事否。鏡曰不知。請師解之。師因謂之曰。此白氣者。此邦雖有敬信佛法者。皆是歸向小乘。愛虛棄實。信邪者多。信正者少。於我法中競生魔擾者。比比然而已。但有有力檀那。於吾法中不為大事。雖然老僧只在此六年。有失所依。七年後吾亦逝矣。 　　送雲溪歌（並序諸老題跋附）。 　　己酉上元夕。僕與雲溪客長安。過蘇堤直北阪者數里。倚而歌歌而止。終則愴焉以悲。噫星月在空。燈火如晝。今夕何夕。奈此離別。又未知。何夕復見子於何地。其所成立者又如何哉。命騷以送之行。 　　梧桐生兮高岡。鳴鳳鸞兮朝陽。哀吾生兮誕尨。猗若人兮珪與璋。故山兮瑤草芳。鞭螭虯兮絕大江。大江兮天長。望之子兮歌吉祥。安熙熙兮樂康。朝濯纓兮滄浪。折若木兮扶桑。潔爾佩兮穆芳。夕弭節兮望八荒。繄日星兮煌煌。覽物化兮蒼黃。蕭蕭兮自將。德音兮予所望。嗟人生之幾何兮。毋消搖以相羊。 　　先輩仳離之際。中心以言贈此。近似之。讀罷令人義氣於秋謖謖起千巖靈籟。 　　善如假管。 　　楚騷風雅之再變者也。故其辭怨而不怒。哀而不傷。讀之亹亹情見。使人興起不已。子元雲溪。既久定交羈旅中。其於去離之思宜溢厚。而簡淡乃如此。不唯得佛學之助。其知靈均氏者乎。 忝友圓良跋。 　　余與雲溪遊未久。暇日出子元西湖餞章示余。風簷展玩清甚逼人。字字句句松貞蘭薌。觀其德音是望一語。始終期以成立。想見。梅花影媄荅滿C擘袂之時。必無陽關墮淚氣象。吁丈夫非無淚。不灑別離間。所思在功名。離別何足歎。此先賢語也。余於此篇亦云。 友人巖隱師（缺頭）。 　　二公定交。年相若。道相似也。賦騷乃臨別時語丁寧告戒。情見乎辭。所謂同心之言其臭如蘭。子元有焉。雲溪亦當佩服斯言而勿失。余贅末交不敢不告。 妙高。 　　締交甚易而有至難。惟君子審而定。定而不變。然後見君子。余漫郎江湖亦既有年。視交者總總。獨於子元雲溪若有所興起。願附名於餞辭之後。若去辭之雅淫。則有子直之言。余安敢援游夏筆。永嘉愚慶子懷書於南屏。 　　客館諸友玉立。燭花映紅（缺）。 　　觀子元之言。麗而有則。豈特砥礪交道。至如屈宋班馬。拂雲之壘。若摩撫而入。人見而畏之。噫子元與余同年。何其可畏之多耶。 苕溪慧明。 　　二友交義如金。諸公吐詞如玉。余不敢贅。記歲月以附行卷。時寶祐丙辰中秋日也。 　　天台德垢。 　　柳柳州有曰。我欲從師。可從者誰。借有可從。舉世笑之。我欲取友。誰可取者。借有可取中道或捨。甚矣。師友之道其難也。子元己酉間。送雲溪。命騷之作情辭雅淡見乎古風。其卒章曰。德音兮予所望。又曰。嗟人生之幾何兮。以遠到為所期。以流景為可懼如此。後十年閱此卷而友行。題其後者七人不復存者四。豈中道或捨之足雲。歲己未暮春晦日。越炳同書於東山之寓所。 　　交道非古鮮不渝。吾觀子元別雲溪。寓勤勤於騷章者。謂之非古可乎。噫古往矣。復見於二友。志古者尚之。後十年愚溪如幻書。 　　命騷之作。見子元友於之情。寶騷之藏。見雲溪友於之義。情之正義之篤。宜乎諸公見三復。己未浴佛日。三山德清。 　　三閭以德音望於時。卒有眾醉獨醒之嘆。子元以斯望於友雲溪。（缺）介然於湖海矣。嶄然於頭角矣。將有大用於時。子元之望期矣。予恨生世昏昏痛今楚人不些比辭於巿朝也。景申菊節。蜀宗清。 　　山谷送焦淩明詩雲。古人不朽事。所願更勉力。觀子元送雲溪。楚騷所謂德音兮予所望者。非不朽事耶。噫古人之才可得。古人之心不可得也。而子元於心於才（缺）。以見吾雲溪之托交矣。夫義理之在人心。萬世古今同一。陶冶山谷不能獨有也。時哉易失。事有難並。惜無能為楚聲之讀者。安得起道蹇於九原雲。庚申菊節。池陽永訥。 　　夫交甘於醴者以情。淡若水者以道。淡成甘壞矣。子元之餞雲溪。以益不以損在義不在利。星霜其邁。而此心不渝。庸非交以道乎。伯元以善書。 　　二子臨別。不以贐而以言。言不徒文而以情。此其交賢於人遠矣。蓋以是觀之照鑑。 虛中甫。 　　莊平一欠未識子元。迨今讀子元之所作。而觀雲溪之所與。足以知其為人矣。因思。柳子厚所謂參之離騷。以致其幽。抑又信焉。 即一。 　　余己酉春。覽此卷於石湖。未見諸公之作。癸亥春復覽於甬東。如入瓊林大盈。何其富也。物以類聚。方以群分。吁信哉。梅橋元純觀之父。 　　細觀諸公品題子元所賦之辭。是皆歌商刻羽見於騷雅。殊不知。文不在玆。雲溪以為如何。淮東以佑。 　　交不苟合。合不苟睽。二公有焉。彼張陳凶其終。蕭朱隙其末。皆有愧於斯文。 東川妙明晦中。 　　元師羈旅中。倚楚聲以送雲溪。相期於成立。相望以德音。故其晚年窮通雖不同。而皆不與草木同腐者。未必不於斯見之。大德丁未。韓。巽甫。 　　霧雨縈窗。蘭馨繞戶。子繹斯章。無屈靈均別離之悲。而有晏平仲善交之嘆。後十八年。 似藻書。 　　握手出肺肝者。反眼不相識。予觀子元之誼。與秋色爭高。 友弟法綱會南澗於西湖。同日書。 　　空宗印許無師句。至聖彰明求友篇。誼氣凌雲重珍襲。袖中滄海耀珠蠙。 慈溪居簡。 　　斷江恩公所藏。子元送雲溪楚辭一章。今七十年矣。隨而題之者二十二人。韓君之外。皆方外名勝師表。蓋有切切偲偲之儀焉。孰謂天倫可泯也。楚人之辭大抵悲苦沈鬱。今也參錯孔翠之萃菜。離合椒蘭之芬芳。別有清越之趣。故非塵俗所可能也。虞集題。 　　附錄。 　　送元侍者。北澗。 　　國師三喚小空時。眼見東南意在西。風雨蕭蕭曉如晦。嘐嘐待爾一聲啼。 　　寄子元住白雲菴侍母。 　　天寧可舉。 　　梁國踟躕望白雲。何如共處寂寥濱。巡簷指點間花草。說老婆禪向老親。 　　跋送元首座住羅菴偈編。 　　物初大觀。 　　昔真隱越王領客為湖山遊。煮茶秀峰廜□留題壁間。有異時東湖山水間人物俱盡之語。方是時也逢掖伽梨名勝交不乏。王猶有是言。況今日耶。白雲在秀峰之右。大司成故家。招吾無學元弟居之。餞語盈編非喜其菴居。喜其將由菴以昌其道。使吾宗免秦無人之歎。誠有望乎爾。織蒲踵芳又第二義。 　　偈悼無學和尚老師天寧可舉。 　　鄰國來招意氣豪。乘桴浮海去飄飄。道行異域春風暖。名播諸方夜月高。朋友信音疏往返。死生魂夢隔波濤。君今西邁無遺恨。嗣續吾家有俊髦。 　　法叔無學和尚。示船涅槃於日東。展炷無繇。賦此以旌敬意。淨慈如芝。 　　憶師載道入扶桑。末後全機為舉揚。窣堵倚空光寂寂。風甌奏曉語琅琅。雲凝徑竹寒篩影。月曬庭梅暗度香。謂滅度時非弟子。不知直下幾聯芳。 　　拜佛光禪師塔。巨峰正澄。 　　文武爐中百練精。鏌□三尺古霜清。宋天遠別人猶憶。鹿苑新開道大鳴。宗派久依山脈盛。佛光長共海暾明。堂堂正續今如昔。只箇金剛鐵眼睛。 　　佛光禪師入正續祖堂佛事。 　　徑山希陵。 　　文武火中鍛出。一鎚擊碎。火迸星飛。海東國婺雃獢C兩處簸揚雷奔電掣。此是佛光子元禪師。平生慣用之機也。擘摩醯眼於面門。爍開滄海群龍之府。握金剛王於掌內。摧邪林異獸之威。化機既戢於他方。轉位今回於本土。燈添正續聲振家林。歲晚天寒子歸就父。 　　蒙首座。為。 　　敕賜佛光禪師。入。 　　正續祖堂佛事。寄香請語。因為書之。延祐己未秋。 　　佛光禪師。以教外之傳。東振海表。道俗歸戴。若達磨氏之臨諸夏。既沒四十有一年。而其徒慧廣來江右。始得翰林揭公。以銘其藏。然其文淳深雅健。簡而不切。麗而不浮。至於潛法隱義。時得左丘明太史公遺意。真詞林中千載人也。苟大書深刻垂之永古。則不惟生者得以致其嚴。而死者亦無憾於地下矣。廣號天岸。嘗首眾於圓覺。通內外學。律身精嚴。有父祖風烈。世皆欽重雲。時泰定三年。歲次丙寅。季冬既望。龍興路西山旌忠崇福禪寺前住持嗣祖沙門師正。拜手書。 　　無學禪師行狀。 　　師諱祖元。字子元。號無學。生於宋之寶慶丙戌。家慶元鄞邑。俗姓許。父伯濟。為簪纓裔。母陳氏。嘗夢。一僧襁褓嬰兒以授。遂懷妊。母以累重不樂意。夜午見。一白衣女子登床。指腹曰。此兒佳男子。善保勿棄。及誕白光耀室。舉室驚異。歲暮列文籍玩具。試其嗜好。笑取竺墳一卷持不釋手。非天性者乎。七歲受經家塾習誦。應對穎出輩流。性沈毅不狎聲色。不茹葷羶。過屠門必惻然蹙頞。十二侍父遊山寺。聞僧吟竹影掃階埃不動。月穿波底水無痕。殊覺警省。十三失怙。決志蛻俗。先是兄從釋於杭之淨慈。適歸省。攜以偕往。服勤近事者僅四閱月。主席北澗簡和尚器之。即俾祝髮受戒。十七辭登徑山。見無準範和尚。示以狗子無佛性話令參。師承意刻志參究。孜孜矻矻寒折膠。暑鑠金不出堂者五霜。一夕四更聞首座寮前版聲。衝口說偈雲。一槌擊碎精靈窟。突出那吒鐵面皮。兩耳如聾口如啞。等閑觸著火星飛。舉呈無準準可之。復示。以香嚴擊竹頌。未幾準寂。移單下靈隱見石谿月和尚。明年偃溪聞和尚。自育王遷淨慈挽師掌記室。辭不就。一日閱松源普說舉打車話。復有契入谿命主藏。職解寄榻靈鷲。時虛堂愚和尚。謝事育王。歸侍松源祖塔。時往參扣。峻機波辯。未易輳泊。久之出示送僧一偈。師雲。偈總是間長。語言無些子禪。堂拈起雲。者箇。□。師擬對。劈面一揮。從前知解泮然冰釋。迺旋鄞依物初觀和尚於大慈。持淨二年。暮登井樓汲水。轆轤旋轉濬發大機。初分座。挽表率多士。裡人蘋鄉宰羅公季勉。起師主白雲席七年。辭退赴靈隱。退耕寧和尚。首眾佳招。太傅平章秋壑賈公似道。採輿論劄請補席台郡真如。唱導七年道譽籍籍。乙亥拂袖歸鴈山能仁。次年天兵壓境。寺眾竄匿。師一榻兀坐。軍士以刃加頸。神色不少變。為說偈曰。乾坤無地卓孤笻。喜得人空法亦空。珍重大元三尺劍。電光影堭椄K風。士悔謝而卻。明年復鄞中。訪天童環溪一和尚。留居第一座。掛牌演法。越歲五月。日本國將軍平公虛建長席。貽書遠邀。師曰。鼻祖踰海越漠戾止中華。流通大法。吾忝末葉。敢不躡武繼響者乎。谿轉付以無準表信法衣。師受被陞座。辭眾瓣香。為無準供。六月二十日登舟。八月二十日達岸。群僚畢集。迎請至建長開堂演法。萬眾雲臻。歡聲雷動。前相州平公欽承法誨。執弟子禮。□刱圓覺精藍。請師開山。至日群鹿臨筵。師以瑞鹿名其山。弘安甲申夏。公薨。師歎曰。哲人云亡。金湯吾法道者誰歟。辭歸建長。緇素遮道固留不可。夏旱。新相州平公。請讚龍禱雨。言未既□□橛穛逆□規椸□裀□□□□□祿□□□祀□□矷慼數V淪□埤□□覗灌禜□餃□□駤□□柍□□□□□□嫗□□□□□□□□模堅□稨□□□妳婁□□□□□□□□零□□□□□諾□□□榛襁□□□褓椸□□□□椸□□□Q□□□□□j□Q□□□□□□□觭樀□□□□送馗埤□騲□□□□□□婗□□□妲□□□□□□榆□|□□□□□楣□□□□□梱襛□□□樓省□□奿□□□□畚襂□褸駙騿慼慼慼樑縑摯鞢慼撳紉聯埤□禨□□□□□□□□□煄慼慼慼E檢□榛飲檳夾垓□□□裡廓□飀□橇說□裀□婀□□□裀□□□嬌□□□覗□襤稀□□□□□□□娊娼奿□□樞□□□橀□□□□□□□□言□逆□□□□□□覆拏□j□嬌□榙□□□□□□□妖禭槁□□□飯言埤□□□□檢□驁□□裀□□橢吟□□□□□□□駴□□□□□□量j□□姵□□□榴哲U□檢□槄□磊□□□□□□□□埤□妖□□魯□□□□□□礹□□□　　古杭南山淨慈禪寺住持。 　　賜佛鑑禪師法姪比丘如芝謹狀。 　　無學和尚。明州慶元府鄞縣人。許氏子。諱祖元。初號子元。無學迺別稱也。兄弟二人俱從釋。長名懷德。號仲舉和尚。東住昌國延福禪寺。退歸天童圓寂。亦有聲於叢林。無學即其弟也。無學幼時。天姿穎異。物初觀和尚。同其兄仲舉指其出家。禮杭州淨慈北澗簡和尚為師。得度之後。物初觀和尚。與仲舉。令其振遍參錫。蓋物初觀和尚與仲舉無學。乃俗門親眷兄弟故也。無學首參無準範和尚於徑山。七年之間。得盡心法嗣爾宗通眼活。凡所至處為諸方大尊宿之所賞識。初掌藏鑰於杭之淨慈偃溪聞和尚會中。後會物初觀和尚主大慈。德重當世。道冠東南。況既有故。遂歸席下。不久為第二座。既而慈溪羅知縣宅有祖庵。在東湖之濱。來請主之。因母老無人奉養。遂從其命。庵居之日。嘗循睦州陳尊宿編蒲供母故事。如是者有年矣。聞退耕寧和尚。自蘇州萬壽。遷住杭之靈隱。道聲籍甚。龍象所歸。於是卸菴。往從之。再分第二座說法。會台州真如禪寺虛席。廟堂下直指公舉中選。即以瑞世。一香為無準範和尚拈。不忘所自也。四五年間開化四眾。當元朝兵馬入台溫時。已退藏於雁山能仁。後歸天童。是時柄佛事者。乃西蜀環溪一和尚。亦無準範和尚高弟。與無學。法門伯仲也。未幾。請為第一座。舉眾悅服。至元己卯之夏。日本船至。專使捧命來。請有道行尊宿。主建長法席。無學聲名四揚。難以自掩。為其堅請。勉副真誠。辭眾之偈。末句有雲。今朝宿鷺亭前客。明日扶桑國堣H。凡僧行士俗。莫不垂淚而別。爰自庵居之時。夜曾有夢得句雲。火星迸入新羅國。不在東風著意吹。亦預讖耳。聞在日東開大法門。廣誘來學。正當盛時。奄然遷化。所有機緣法要。遠隔鯨波。惜乎不及見之。玆因其徒彌院長老惠通來訪。語次欲聞大略。故述而歸之。如日東有大手筆之士。能發潛德之幽光。亦美事也。大德戊戌仲冬下澣一日。慶元路昌國州龍峰普慈禪寺住持用潛叟覺明狀。 　　佛光禪師塔銘。 　　應奉翰林文字登仕郎同知制誥兼國史院編修官揭傒斯撰並書。資政大夫禮部尚書全嶽柱篆額。 　　佛法入中國。至宋末。莫盛於吳越之間。簡公奮響於淨慈。範公揚英於徑山。月公擢穎於靈隱。聞公揭照於育王靈鷲則愚公建其標。大慈則觀公振其軌。天童則一公杭其旌升其堂。入其奧。並包翕受。融液暢朗。則佛光禪師。師會稽鄞人。許伯濟之子也。初母陳夢。一僧抱嬰兒來。遂有娠。將產夜。見白衣女子登其床。端妙殊麗。不類常世人忽不見。俄頃而產。白光滿室。及晬。試以百玩。惟笑取佛書一卷而已。七歲入小學。沈鷙寡言。功兼諸生。平居與姊妹坐。必異席遇酒肉。如見惡臭。惟間入山寺。聞禪誦聲。即欣然慕之。年十三。遭父憂。遂祝髮淨慈。事簡禪師。為弟子。明年入徑山。禮範公。語輒不契。居五年。忽夜四更聞廊前版響。乃大悟。遂下靈隱見月公。之育王謁聞公。聞公移淨慈。以記室召。辭。再上徑山。還淨慈留知藏。參愚公於靈鷲。叩觀公於大慈。一日見井上轆轤。大發無礙機。凡昔聞諸老言。未契者皆脫然。若固有不假磨礱。自出光澤。不待剷□w□嬪履飀□□兩□□□□檢□□□□□□□I□奐□妗姛□檢□□□奭□馲□□埤□露□□□□誇□□□□□□□□□□□□襤□□奅橁□□□□□□s□□襱誇□□□襼□□□□□□粘□□□樂□□□□饅奿□裀□□□□□贊□大□□誇□逆□榭□□□p□□□芋慼潸怜鞢慼慼慼慼慼慼慼慼芋數O□裀□□□□□□□□□稻□埤□□菉樿j□規樵□□□□訇□□□□□稻□□□i□□j□誇□□禎□□□稻□□□祼省□j□□□□□□稻□□□□□□□□□楸□□□□□□□□□□勒詛檢□□聾楱□□□L魯□□□□□□□□□□□□□西□咽□□□□□}穀□□□□褸馗埤□□□延視飀□□妓祁裀□匿諾□□□□□馗娑□橪襻□礹□□□□□□□□□梱襛□□□□□□□送□□□□□禍□檢□□□□□□□□J糖嗖ョ撙j□寧飼襜□□□□輻□□□□樻□□□覗娀□□□□褓□□□飯□切埤□褽□□□襼□□□稫襜□□襜□礸□□□樨□□□□□□□□□□襱奷□□禘F□飀□楰□□□埤□□寧縷□□糕妵稷露□□□□□□□騰□□禜□□□橁□□□□□□稻□堣j□□□奅楜□□□詁饅榙□□□□□□餺□□□□飀□□□楅□□祭□□□訇□龍□□□□覛□□　　邈矣前聖。萬化之宗。孔釋雖異。 忠孝則同。有開佛光。其德靡悔。 火德既微。東入於海。孰知我元。 參天配地。孔釋並隆。無遠弗至。 東望大海。混混茫茫。惟師之道。 其大莫量。載瞻扶桑。杲杲出日。 惟師之德。照耀四溢。師既往矣。 國人具來。惟師之化。永世弗摧。 　　增附。 　　佛光禪師行狀。 　　師諱祖元。字子元。號無學也。生於大宋寶慶丙戌年也。世家慶元附鄞之翔鳳裡東湖。姓許氏。父伯濟高曾皆衣冠。母陳氏。初夢。一僧抱一嬰兒授了。乃孕。及坐蓐。母以累重欲不育。其午夜忽見一白衣女人登床。乃曰。此佳男子不可棄。叮嚀者甚切。左右亦聞之。未幾而誕。白光照室。莫不驚訝。迨乎試周之日。於儒釋文籍百玩之中。師惟笑取釋書而已。及六七歲。就家塾讀書。疑問應對。穎出童輩。少成之性。沈重木訥容貌英異。威像奇傑。雖姊妹親。而不喜見。凡羶血不食。或見屠宰毛羽。痛如切己。素蘊利生愛物之慈矣。年十二。偶隨父兄遊山寺。見僧吟竹影掃階塵不動。月穿潭底水無痕。師默契於懷。已無在俗之意。年十三遭父喪。師歎曰。劫失所怙。勵志釋。秋七月。隨師兄之臨安府。投淨慈寺出家。服勤者四月。冬十月禮住持北澗簡禪師。祝髮當年受具足戒。十四歲登徑山。見無準範禪師。十七歲參狗子無佛性話。不出僧堂者五年。懵無所入。師每嘆曰。吾出家初志不酬。於道未明。茫茫然失意者半載。一夜四更。聞首座寮前版響發明己事。遂作頌曰。一槌打碎。精靈窟突出。那吒鐵面皮。兩耳如聾口如啞。等閑觸著火星飛。呈無準。準少可之。而準亦示以香嚴擊竹頌。師不契。既而無準示寂。即下靈隱。見石溪月禪師。明年見偃溪聞於育王。偃溪歸淨慈。復招師為記室。師避不就。次第再上徑山見石溪。偶閱松源普說。看打牛車話。頓忘所得。再下淨慈。偃溪職師知藏。既歸移居靈鷲。時往鷲峰菴中。參扣虛堂愚禪師。特示禪海波瀾。師茫茫然不知涯涘。虛堂一日送僧頌示師。師熟看了曰。和尚此頌都是間說。中間都無些子禪。堂拈起頌子雲。這箇□。師欲答。堂劈面一揮。師當下脫然器之。次年東旋大慈。於時物初觀主席。師為眾持淨者二載。因看妙癡禪普說。次日躡井樓。打水牽動轆轤。大發無礙機用。而無準向所示香嚴擊竹頌。及狗子無佛性話。於斯頓絕消息。是年三十六矣。當年物初請歸後版。師遍歷癡絕天目石溪大川虛堂偃溪。洎諸老之門。激揚款密。言論風旨多矣。交肩者皆江湖英傑。像潭石林之儔也。師道聲藹然洽於叢林皆聞焉。次年有裡人萍鄉宰羅公季勉。主白雲。為編蒲舉也。歷七載。老母喪。復歸靈隱。赴退耕之招。即歸後板。是歲秋。大傅平章賈公似道欽嚮師。劄請開法台州真如。居七年。學者雲集。乙亥秋值兵難。退過溫之雁峰。次年重兵壓境。舉眾逃匿。師獨兀坐堂中。兵以刃加頸。師怡然述頌。雲乾坤無地卓孤笻。喜得人空法亦空。珍重大元三尺劍。電光影堭椄K風。復為說法。眾兵悚聞。悔謝作禮而去。次年還天童。環溪請歸第一座。次年五月日本平將軍。以建長虛席。航海遠招。遂從所請。環溪一和尚。以無準衣授師。師拈起雲。世尊傳金襴外別傳何物。咄。過在汝。殃及我。披衣陞座一香。始為無準拈。說法別眾。顧視大眾雲。古人逾海越漠。而至中華。有大法可傳。今日元上座。赴日本平將軍之招。且道有甚巴鼻。豈不見道。羽嘉生應龍。應龍生鳳凰。鳳凰生眾羽。諸人但看雲□月運。莫說舟行岸移。若也會得朝朝相見。其或未然。遠引孤帆。不勝依戀。以五月二十六日離太白。六月初二日登舟。當月抵日本。八月二十一日至建長。開堂演法。前相州平公。執弟子之禮。仰高道化。特建圓覺之妙場。請開山而兼住。此日群鹿臨筵。師以瑞鹿山為名。學者臻萃。實弘安五年壬午十二月八日也。甲申四月四日。平公俄逝。師嘆曰。吾宗外護雲亡。興正法者誰乎。未幾伐鼓遽退圓覺。檀越屢命。固辭不從。緇白逾散。至秋因疾。自作悼頌七首。已傳叢林。明年夏日勤夜肅。唱道不倦。一眾欣從。時無虛棄。法社之盛未有此也。其夏將滿。函丈簷除桂橘二樹。翠葉忽謝。師見之曰。吾不久矣。八月二十六日。師謂余曰。吾有一事辦在九月。余曰是何事耶。師曰。幻盡道資二十八日為眾入室罷示有微恙。笑曰逝山時至也。九月初一日。師兩班會茶。亦赴參請如常。初二日師敘出世始末之意。語皆愴然。當夜於丈室中。或行或坐。以手敲床。吟詠至曉。人不知何意。初三日齋前書報謝之偈。先曉諸人云。一切行無常。生者皆有苦。五陰空無相無有我我所。師懇激勵眾以為常。略不相做。齋後語徒弟雲。吾臨此土受苦八年矣。且喜今夜快怡去也。小師慧曇。畫師頂相請贊。即為染筆贊畢。自寫遺書。別檀那之外護。叮嚀祖宗切矣。又親札貽於諸方。付囑殆盡。宴息之間。師忽雲壁外何聲也。余曰眾保慧命。誦經之聲。師曰吾住世緣盡。今夜撒手便行決矣。但勉各以宏道。是吾意也。凡諸方問安應接不厭。酉時再示眾雲。諸佛凡夫同是幻。若求實相眼中埃。老僧舍利包天地。莫向空山。撥冷灰。時遷亥初。更衣端坐。索筆書偈雲。來亦不前。去亦不後。百億毛頭師子現。百億毛頭師子吼。置筆泊然而逝。年六十有一。臘四十有九。龕留三日。慈容如生。於時四眾雲集。盡送修荼毘之禮。一會哀慕。無異金棺隱雙樹之間也。遺弟同收靈骨。塔於寺之後麓。實是十月日也。師偉絕天姿。淵深嶽峙。孤硬趣操。冰清玉潔。長披伽梨。以道為體。其機鋒一觸。鐵石崩崖。其提唱的切。霜弓劈箭。假令古佛出頭。亦須望風心死矣。蓋慈惠峻而發其用也。至化廣而利世也。海容百川之量。得圓照之正續也。住山至處。丈室蕭然。受用之務。悉從減省。淡泊純實之行。終老無玷。峻勵沈默之懷。至死不移。乃古聖之蓍龜。後昆之榜準也。兩朝緣化之所包。事出弘獎之悲願也。嗟呼宗社樑折矣。少林遺芳盡矣。有志衲子哀恨何已。偈頌語錄。法語機緣。問答甚富。未及詮次。已盛於世矣。因摭門人所傳行實。合余所聞。會編始末。永為宗門不朽之傳也。屬末比丘靜照謹狀。 　　大日本國山城州萬年山真如禪寺。開山佛光無學禪師。正脈塔院碑銘。 　　巨福山建長禪寺住持四明姪孫比丘永璵撰。 　　東山建仁禪寺住持嗣孫比丘妙在書（並）。 篆蓋。 　　盡忠孝事君父之大本也。尊宗社存禮之大經也。重師道念大法之所寄也。此三者人之紀綱也。佛光禪師來自中國。大興禪宗。入滅後六十五載。予亦至。及董天龍兼領等持。院與真如鄰。因拜塔。守塔僧謂曰。聞師與夢窗國師作塔銘。佛光其祖也。塔未有誌。況與師同裡必知其詳可誌之。予察其言。審其意。尊宗祖。重師道。存大本者也。禪師予叔祖。俗有瓜葛。故不辭。禪師諱祖元。字子元。號無學。四明鄞縣翔鳳鄉人。俗姓許。父伯濟公。承祖父積德之富業。方許畢繆四姓。皆大族。郡有難。四姓濟之。禪師生而有異。母陳氏夢僧抱嬰兒就之。遂有娠。臨產將不育。忽白衣女人。容貌端嚴登床坐。謂母曰。腹中男子非凡。可育之。俄頃不見。及誕白光滿室。試晬之日。具百玩環列。惟笑取佛書。七歲入學。課兼諸子。飲食不喜葷羶。不與姊妹同席。沈鷙寡言。聞禪誦則喜。年十二。侍父遊山寺。僧吟。竹影掃階塵不動。月穿波底水無痕。聞之殊有警省。至十三。丁父憂。決志離俗。有兄從釋。在杬之淨慈。歸奔喪。竟隨兄出家。禮淨慈北澗禪師為師。薙髮受具。孜孜在道。十七辭往徑山。參無準禪師。示以狗子無佛性話。不出僧堂五閱寒暑。一夜四鼓。忽聞廊版聲。脫然明悟。信口說偈曰。一槌擊碎精靈窟。突出那吒鐵面皮。兩耳如聾口如啞。等閑觸著火星飛。舉似無準。準肯之。又示以香嚴擊竹話。師笑而已。未幾準寂。移單靈隱。依石溪禪師。淨慈偃溪禪師以記室招。弗就。一日看松源和尚普說舉打車話。深有契證。谿命掌藏鑰。職滿。時往靈鷲。與虛堂禪師講明。終日不倦。後歸故里。物初禪師主大慈。往依之。效隱之持淨三年。一日汲水登井樓。轉轆轤忽大徹悟。發無礙辯。從此聲譽大振。分座說法。裡人萍鄉宰羅公季勉。請主白雲七年。寺近母捨。便於侍養。母亡終喪。赴靈隱。退耕禪師表卒多士之招。太傅賈秋。壑聞師道行。劄請住台州真如。唱道七年龍象奔湊德。祐初。國有難。避地溫州鴈山能仁。次年大兵臨境。寺眾逃竄。師獨危坐一榻。兵以白刃加頸。師神色不變。怡然說偈曰。乾坤無地卓孤笻。喜得人空法亦空。珍重大元三尺劍。電光影堭椄K風。兵士聞偈乃斂刃。禮謝而退。師獲免。明年大勢定。復旋里訪環溪於天童。留請掛牌首眾。越歲本國平將軍。遠聞師道。虛建長法席。遣使具疏敦請。使至。慨然受之。環溪以無準法衣授。以表信。師披衣陞座。拈香。為無準嗣。別眾說偈雲。世路艱危別故人。相看握手不知頻。今朝宿鷺亭前客。明日扶桑國媔部C六月初登舟。月盡到岸。時弘安二年也。八月二十一日。平將軍率眾迎入於建長。將軍親稟戒法。執弟子禮。鼎刱圓覺禪寺。請師開山。開堂日。白鹿群臨。隨眾聽法而去。因此山名瑞鹿。弘安七年甲申夏。平公薨。師歎曰。外護佛法者逝矣。吾亦不久。於此辭歸建長。時大旱將不刈。嗣將軍。請師贊龍祈雨。師預備雨具入府。贊雲。偉哉戴角擎頭。觸處崩崖裂石。蒼生久矣焦枯。助汝一聲霹靂。寫訖以筆管扣龍角。應時雷震雨作為霖。三日歲即登。師與門弟子高峰日。規菴圓。一翁豪等。皆有機緣語句。備於各錄。師一日定中。見東山下瓜瓞聯綿。時高峰在東山。師貽書與之雲。吾法自足下盛大。果符其言。峰以此書付夢窗國師。弘安八年。有山城州景愛寺尼如大號無外。做得工夫。無人證可。以所得書。呈禪師。師以黃龍三關。答示之。無外復呈三轉語。師可之。以法衣付雲。今長老得法。真實衣以表信。法語往復頗多。載於別錄。師將示寂。庭前桂橘皆枯語弟子以後事。及言讖記之應。手書訣別之情。洎諸偈語。備載於圓覺正續院塔銘。尼如大遵師遺訓。建一禪剎。曰正脈院。奉師爪髮。以藏於塔。仍請比丘慧眼慧密。相繼住持。置田若干畝。高峰以己資。助其成建。規菴塑禪師像。以奉安於塔。密以院事付妙振。振嗣佛國。號海翁。振塑佛國遺像安之。元德四年庚午。振族親。前室町中納言籐原公春。為先祖追薦故。割丹州西保莊。喜捨於當院。為廚爂之資。建武元年甲戌。左武衛將軍源直義。捨入豆州安久莊。以追崇佛光禪師。以表師資之禮。建武四年丁丑。比丘尼靈宗。喜捨江州巖根淺國兩莊。永充佛國禪師供養之用。增置膏腴。成叢社。禪誦之規興建之制。皆彼為之。曆應三年。左武衛將軍源公直義。囑令武州太守高階師直。議刱一禪苑。謀於夢窗國師。師曰。正脈院可移於東隅。即其基建寺。太守從命寺成。武衛以真如為寺額。以萬年。為山名。奉佛光禪師。為開山初祖。乃規菴夢窗二師不忘乃祖父之意也。當代守塔慧迪號覺山。經歷大方。辨事居真如第一座。能充廣其基業。修飾其堂殿。朝暮香燈之勤。延接賓客之禮。能繼成者也。欲求塔銘以傳遠。予嘉其志。重敘正續之意。禪師生於宋寶慶二年丙戌。示寂於本國。弘安九年丙戌九月初三日。世壽六十一。僧臘四十九。度弟子三百。餘嗣法者眾。皆光明盛大。予見其諸孫。居五山者多。孫之子又有登五山者。其末未易量也。乃為銘曰。 　　甬水之東。萬金秀鐘。篤生至人。 大振厥宗。厥宗伊何。有覺大雄。 世五十五。法道遠隆。佛光赫赫。 底於海東。力任九鼎。麟龍憧憧。 大將受衣。歛衽歸依。白鹿應瑞。 圓覺肇基。或濬其源。或嗇其施。 為大法故。遠付法衣。亦既壽考。 戢示化儀。高峰規菴。一翁繼之。 傳於二世。心宗發輝。載拜載瞻。 窣堵魏魏。正續正脈。子孫弗違。 　　祖師滅後。一百六十三回。文安五年秋八月初吉。 　　當代守塔比丘妙昕重立之。 　　後光嚴帝敕諡圓滿常照國師徽號履蹟。 　　義堂和尚日工集曰。貞治二年癸卯九月。先國師十三年忌。余受雲居屬。幹事建長正統菴佛事。時有朝旨。追贈佛光禪師。曰圓滿常照國師。佛國禪師曰應供廣濟國師。 　　奎畫降於正統正續兩塔菴。命余董其事。 　　春屋普明國師副書（宸翰失卻。副書見存圓覺）。 　　進上。 　　敕筆兩國師號。 　　敕書（附四條大納言殿御書）。 　　貞治二年五月三日妙葩拜白。 佛光國師語錄卷第十。 　　佛光圓滿常照國師年表雜錄（十）。 　　年譜。 　　丙戌。南宋理宗盷寶慶二年。師始生。 　　丁亥。紹定元年。師年二歲。晬試百玩。取佛書。 　　壬辰。八年。入小學。功兼諸生。 　　甲午。端平元年。 丁酉。嘉熙元年。師年十二。山寺聞吟詩聲。有警省。 　　戊戌。二年。師年十三。喪父。禮淨慈北澗禪師為師。 　　己亥。三年。師年十四。師雲十四上徑山。 　　辛丑。淳祐元年。 　　壬寅。二年。師年十七。師雲十七發心。參狗子無佛性話。 　　丁未。七年。師年二十二。師雲參五六歲。那時二十二歲。頌呈無準。 　　戊申。八年。師年二十三。師雲次年（頌呈無準之次年也）。老和尚圓寂。下靈隱作住。靈隱見石溪月和尚。是年偃溪聞和尚住育王。 辛亥。十一年。師年二十六。師雲。過育王。轉淨慈（偃溪自育王遷淨慈）。淨慈請作書記不受。再上徑山（石溪住徑山）。那年再歸淨慈。作藏主。 壬子。十二年。師年二十七。師雲第二年（再歸淨慈作藏主之二年也）。歸靈隱作住。因到鷲峰庵。參請虛堂。秋後歸天童。 　　癸丑。寶祐元年。師年二十八。師雲次年（歸天童之次年也）。歸大慈。 　　甲寅。二年。師年二十九。師雲第三年（三字蓋二字寫誤。歸大慈之二年也）。作淨頭。又雲。無準老人去世七年（淳祐戊申。無準入寂。至今寶祐甲寅也。經七年）。 　　乙卯。三年。師年三十。是年猶持淨（芝雲。持淨二年。暮登井樓。旋轉鹿盧。濬發大機。物初分座。告香打水大悟在去年）。 　　己未。開慶元年。 　　庚申。景定元年。 　　壬戌。三年。師年三十七。住白雲庵。 　　癸亥。四年。師年三十八。是年退耕寧和尚住靈隱。 　　乙丑。度宗璿鹹淳元年。 　　己巳。五年。師年四十四。十月二日靈隱首座寮受真如請。二十日入院。住七年。 乙亥。幼主顯德祐元年。師年五十。避兵雁山能仁。 　　丙子。大元世祖至元十三年。師年五十一。宋亡。師有臨劍頌。 　　丁丑。十四年。師年五十二。還天童。依環溪一和尚。居第一座掛牌演法。 　　己卯。十六年（弘安二年）。師年五十四。日本將軍平公。貽書遠請主建長席。 　　壬午。日本後宇多弘安五年。師年五十七。平公請師。開山圓覺。 　　甲申。七年。師年五十九。平公薨。師有悼頌。 　　丙戌。九年。師年六十一。示寂建長。 揭曼碩塔銘。 　　明用潛狀。 　　芝靈石狀。 　　師告香普說等。 　　佛光禪師塔銘。 　　應奉翰林文字登仕郎同知制誥兼國史院編脩官揭傒斯撰並書資政大夫禮部尚書全岳柱篆額。 　　佛法入中國。至宋末莫盛於吳越之間（自東漢明帝。永平十一年。大教來中土。至南宋理宗。嘉熙元年。已得一千七十七年矣）。 　　簡公奮響於淨慈。範公揚英於徑山。月公擢穎於靈隱。聞公揭照於育王靈鷲則愚公建其標。大慈則觀公振其軌。天童則一公抗其旌（簡北澗嗣光拙庵。範無準嗣先破庵。月石溪嗣開掩室。聞偃溪嗣琰浙翁。愚虛堂嗣巖運菴。觀物初嗣簡北澗。一環溪嗣範無準）。 　　升其堂。入其奧。並包翕受。融液暢朗。則佛光禪師。師會稽鄞人。許伯濟之子也。初母陳夢。一僧抱嬰兒來。遂有娠。將產夜。見白衣女子登其床。端妙殊麗。不類常世人。忽不見。俄頃而產。白光照室。 　　明用潛狀雲。無學和尚。明州慶元府鄞縣人。許氏子。諱祖元。初號子元。無學迺別稱也。芝靈石狀雲。師生於宋之寶慶丙戌（理宗即位二年）。俗姓許。父伯濟。為簪纓裔。母陳氏。嘗夢。一僧襁褓嬰兒以授。遂懷妊。母以累重不樂意。夜午見一白衣女子。登床指腹曰。此兒佳男子。善保勿棄。及誕。白光耀室。舉室驚異。 　　及晬（祖對切。子生一歲）。試以百玩。惟笑取佛書一卷而已。 　　芝雲。歲暮列文籍玩具。試其嗜好。笑取竺墳一卷。持不釋手。非天性者乎。 　　七歲入小學。沈鷙寡言。功兼諸生。平居與姊妹坐必異席。遇酒肉。如見惡臭。 　　芝雲。七歲受經家塾習誦。應對穎出流輩。性沈毅。不狎聲色。不茹葷羶。過屠門。必惻然蹙頞。 　　惟間入山寺聞禪誦聲。即欣然慕之。 　　芝雲。十二。侍父遊山寺。聞僧吟竹影拂階埃不動。月穿波底水無痕。殊覺警省。 　　年十三。遭父憂。 　　芝雲。十三失怙。決志蛻俗。 　　遂祝髮淨慈。事簡禪師。為弟子。 　　明雲。兄弟二人俱從釋。長名懷德。號仲舉和尚。東住昌國州延福禪寺。退歸天童圓寂。亦有聲於叢林。無學即其弟也。無學幼時天姿穎異。物初觀和尚。同其兄仲舉。指其出家。禮淨慈北澗簡和尚。為師。得度之後。物初觀和尚。與仲舉。令其振遍參錫。蓋物初觀和尚。與仲舉無學。乃俗門親眷兄弟故也。芝雲。先是兄從釋於杭之淨慈。適歸省。攜以偕往服勤近侍者。僅四閱月。主席北澗簡和尚器之。即俾祝髮受戒。師有海中夜泊懷仲舉師兄頌雲。破頭船子打頭風。咫尺仙凡信不通。偷眼幾回看五兩。夜潮誰在海門東明年入徑山。禮範公。語輒不契。居五年。忽夜四更。聞廊前板響。乃大悟（揭雲。明年入徑山。此與告香老僧十四上徑山則合。而雲。居五年。忽夜四更。聞板大悟。此則告香十七歲。發心後事也）。 　　明雲。無學首參無準範和尚於徑山。七年之間。得盡心法。嗣爾宗通眼活。凡所至處為諸方大尊宿之所賞識。芝雲。十七辭（辭北澗）。登徑山。見無準範和尚。示以狗子無佛性話令參。師承意刻志參究。孜孜矻矻。寒折膠。暑鑠金。不出堂者五霜。一夕四更。聞首座寮前板聲。衝口說偈曰。一槌擊碎精靈窟。突出那吒鐵面皮。兩耳如聾口如啞。等閑觸著火星飛。舉呈無準。準可之。復示以香嚴擊竹頌。師告香普說雲。老僧十四上徑山。十七歲發心。參狗子無佛性話。自期一年要了當。竟無所解。又做一年。亦無所解。更做三年。亦無所入。到第五六年。雖然無所入。這一箇無字看熟了。夢堣]看。遍天遍地。只是一箇無字。中間有一箇老僧教我。爾如今撇掉這無字。我便依他話放下坐地。我雖然撇掉了這無字。長長隨著我。得年來所。這無字不見坐時。亦不見己身。只見空蕩蕩地。如此坐得半年。心意識如鳥出籠。或西或東。或南或北。或坐兩日。或坐一日一夜。亦不見辛苦。那時堂中九百來人做工夫者多。一日坐去。身心相離。不得轉來。連單道我死了。有一老僧言。他定中被凍了。神息轉不來。爾但烘熱被覆在他身上。他自轉來。果如其言。轉來問連單。一日一夜。自此之後。只管貪坐。夜間亦少得眠。合眼去時。但見空蕩蕩地。有這一片田地。這一片田地行得熟了。只管在此游泳。開眼時卻不見。一夜坐到三更。開眼惺在床上。忽然聽得首座寮前三下板響。本來面目。一槌打得見前。合眼時境界。與開眼時境界一般。即忙跳下床來。月下走出。含暉亭上望空。大笑雲。大哉法身元來如此廣大。自此之後。歡喜不徹。僧堂堻ㄖ中ㄠo無事。只管遶山。東行西行。日月從東過西。一日經四十億萬里。我所居震旦。指楊州地分。為之天心。到日出處也。有二十億萬里。如何日頭一出光。便射在我面。我又思。我眼之光。到彼日邊。又快如他。我眼我心。即是法身。到這堙C歷劫關鎖爆然破碎。歷劫以來。在螻蟻窟中坐地。今日十方佛土。在我一毛孔中。我自謂。更不大悟也快活了。那時二十二歲。我每與人說。我被狗子無佛性話。擔閣了我五六年工夫。中間泳象潭儒絕學。與我說。不然爾雖不從此公案得入。還得此公案。磨捺爾胸中許多業識。又得掉卻。爾若不掉卻。未必有此兩解。快活也得。參此公案。氣力也得。放掉了公案氣力。老僧向他說。非我不證。非公不知。自謂千了百當。作頌子與先師無準雲。一槌打破精靈窟。突出那吒鐵面皮。兩耳如聾口如啞。等間觸著火星飛。老和尚亦不道好。亦不道不好。但撇掉在地上。我自收了歸僧堂。但知法身廣大。亦不領老和尚鉤頭意也。過幾日。上去問訊。老和尚雲。爾見香嚴悟道頌否。老僧雲。曾記得老和尚教我念一番。又教我解說。我便說前頭兩句。本來如此。現成何用參尋。老和尚雲。動容揚古路。不墮悄然機。□。老僧便說不得。老和尚拈竹菎。便打出來。老僧也未曉（告香雲。一年要了當。雲又做一年。雲更做三年。合前成五年也。雲第五六年。其第六年。則師年二十二也。自十七歲至二十二歲。首尾六年。若合數。無準圓寂。師年二十三之年。則為七年矣。告香雲。十四上徑山。十七發心參狗子無佛性話。芝雲。十七辭登徑山。然則十四上徑山中。歸侍澗。十七辭澗。再參徑山）。 　　北澗外集有送元侍者頌雲。國師三喚小空時眼見東南意在西。風雨蕭蕭曉如晦。嘐嘐待爾一聲啼。 　　遂下靈隱。見月公。 　　芝雲。未幾準寂。移單下靈隱。見石溪月和尚告香雲。次年（頌呈無準之次年。即淳祐戊申。師雲二十三也）。老和尚圓寂。下靈隱作住。 　　之育王謁聞公。聞公移淨慈。以記室召。辭再上徑山。 　　芝雲。明年（無準順寂之明年也）。偃溪聞和尚。自育王（淳祐戊申住育王）遷淨慈（辛亥遷淨慈）挽師掌記。辭不就一日閱松源普說舉打車話。復有契入（此時在徑山前堂房中。芝狀只言辭書記作藏主。而不言其中間上徑山歸淨慈也）。告香雲。過育王。轉淨慈。淨慈請作書記。不受再上徑山（下雲。那年再歸淨慈。作藏主。即淳祐十一年辛亥。師年二十六也）。此是第三番上徑山。石溪和尚見老僧來甚歡喜。那時先師會中龍象。都不見了。僧堂媢洵袺悛怳痋C胸中重新起疑。堂中又坐一夏。退耕作前堂。辛苦在他房中。只管眠。眠了半月。偶閱松源普說。看打牛車話。出到知客寮前。忽然如平地登仙一回。自說一千七百則公案都無疑了。每到石溪和尚室中。一次入室。須去三番。石溪被我掀簸。不奈我何。亦不忍施惡辣手。但順摩捋。我思一頓竹菎喫。無人下手。又雲。老漢第三次上徑山（即第三番）。有一權上座。號怪石。福州人。專坐硬禪。罵石溪和尚。堂中有七百來僧。二百來人皆從他參請。山中普說恣意。妄誕胡說。卻在含暉亭。書一大無字。百餘人。或立者或行者。中間有幾人。從含暉亭婺鶗X闌干。齊聲叫無。如師巫下降。翻轉兩眼。蹎得形消。氣索歸來僧堂。夜中亦乃如此。山僧憐愍。一火愚僧被此魔軍籠絡。日間山前山後。都只叫無。斫柴擔夫。亦戲叫無。石溪和尚畏其群黨凶焰。亦不敢奈他何。老僧去與方庵和尚說。方庵其時在南塔娑羅庵。方庵曰。五十年行腳。見尊宿參禪。未嘗見此一火邪魔外道。壞卻人家男女。問老僧曰。侍者有何方便。我應之曰。此黨方盛。未可觸他威鋒。且待幾時。過得兩月。病者二三十人。死者數人。諸僧漸覺知非。老僧又與源靈叟慶雲谷源別澗商量。諸公無道理。老僧曰。諸公但來助我。我當破此魔軍。眾人曰。好。我先去請益地。權曰。侍者叢林名士。雖然同住。各各理會自己工夫。都不曾得請教。老僧曰。我大事未明。特來請益怪石。他見老僧從他參請。如虎插翼。都不防我了。向諸弟子說。看這無字。死了燒時。眼睛不壞。老僧又一日問他。前日數兄弟。含暉亭上同時唱無字。死了燒時。怪石收得他兄弟幾對眼睛。權無答。老僧又復問他。趙州又道有。□。若參箇有字。卻是鼻孔不壞。那權皇恐。吾便大笑而行。權之本領。在我手堙C乃上方丈。說與石溪和尚。初一日。方丈陞座。我有十問。問權。他答得是莫管。他答得不是。請和尚依叢林。打拄杖鳴鼓趕出。權知此舉。與親密人八九箇。一夜起單走了。救得許多兄弟。此參狗子無佛性話。魔入肺腑。發狂發顛。如來謂之失其正受也（再上徑山。謂十四上徑山。今此再上。故云爾也。此是第三番。謂十四上徑山。中歸侍澗。十七重上。今此三登。故云爾也。先舉第三番。上徑山時事。次舉再歸淨慈作藏主到鷲峰庵。參請虛堂等事。段段舉了。又重舉一權妄誕事。故雲第三次。即第三番也）。 　　還淨慈。留知藏。 　　明雲。初掌藏鑰於杭之淨慈偃溪聞和尚會中。芝雲。溪命主藏。告香雲。那年（辭書記。上徑山。即其年歸淨慈）再歸淨慈作藏主說禪。諸公皆謂。老僧超出五山頭首之上（淳祐十一年辛亥。師年二十六）。 　　參愚公於靈鷲。 　　芝雲。職解（藏主職解）寄榻靈鷲。時虛堂愚和尚謝事育王。歸侍松源祖塔。時往參扣。峻機波辯。未易輳泊。久之出示送僧一偈。師雲。偈總是閑長語言。無些子禪。堂拈起雲。者箇。□。師擬對。劈面一揮。從前知解。泮然冰釋。告香雲。第二年（作藏主之二年。即淳祐十二年壬子。師年二十七也）歸靈鷲作住。因到鷲峰庵。參請虛堂。聽他說話。都無討頭處。這老子向我說。爾他年做一箇說禪長老。我自謂。正要說禪。如何嫌我作說禪長老。一夏二十來次。到庵中。動口便說東山下事。我益不曉。有時牽今引古。千波萬浪。說之不了。見我兩眼瞠瞠地。又微微笑。一日因做頌。送鞏石林。衍冰谷。珙橫川三人往國清。他拈出示老僧。頌雲。因思三隱寂寥中。為愛尋盟別鷲峰。相送當門有修竹。為君葉葉起清風。老僧向這老漢。道堻\都無些子禪。老虛堂。拈起頌子。將老僧驀面一揮雲。爾敢稱五山藏主。老漢一肚皮禪道。一齊打斷。當下知他潛行密用處。日暮歸到靈鷲。因看雪竇。拈盤山公案。譬如擲劍揮空。莫論及與不及。斯乃空輪無跡。劍刃無虧。又悟佛佛祖祖。灼然絕文字相。從前滯著。一時脫去。秋後歸天童。 　　叩觀公於大慈。一日見井上轆轤。大發無礙機。凡昔聞諸老言。未契者皆脫然。若固有不假磨礱。自出光澤。不待剷□j□□嬪履飀□□兩□□□□檢□□□□□□□I□奐□埤□姛□檢□　　明雲。後會物初觀和尚。主大慈。德重當世。道冠東南。況既有故。遂歸席下。不久為第二座。芝雲。迺旋鄞。依物初觀和尚於大慈。持淨二年。暮登井樓汲水。轆轤旋轉。濬發大機。初分座挽表率多士。告香雲。次年（歸天童之次年。即寶祐元年癸丑。師年二十八也）歸大慈。第二年（歸大慈之二年。即寶祐二年甲寅。師年二十九也）作淨頭。因看妙癡禪普說。出到井樓。打水牽動轆轤。不覺百千三昧。皆在我手頭。香嚴擊竹因緣。到這堙C如入他房室。更無絲毫間隔。無準老人去世七年。一旦面目如生。當初一頓竹菎。和香嚴一時送出。即心即佛話。狗子無佛性話。當下絕消息。馬祖趙州。皆在吾腳尖頭也。佛祖之道不可以一旦便得到地頭也。須宗師觀機逗教。然後引學者。不知不覺。在其中。吾力勸諸人。久看公案者須是颺下。有起疑之時。有破執之時。有勇猛精進之時。有停薪止沸之時。這箇公案誤賺了多少人。成就了多少人。好笑。中夏普說雲。老僧在大慈淨頭寮。看透香嚴擊竹偈。分曉不覺。撞發此機。諸佛諸祖。潛行密用處。被山僧一時把定咽喉。本府請普說雲。老僧向年在大慈。作淨頭。物初和尚。因看洪覺範法華合論並張無盡楞嚴合論。因謂老漢曰。爾既參得禪。爾試與我將此二經去看。與我斷看。每經老漢只看得一半。過數日。物初問雲。此經各有要妙。要妙處在那堙C向他道。楞嚴易入。法華難見。又問雲。為何如此向他道。法華純圓獨妙。楞嚴破相顯理。物初拊掌雲。我到判者八字。不得稱。爾非今世參禪。老漢應曰。我也只一時杜撰見解。他第二日。上法座贊嘆。 　　裡人羅季勉治萍鄉。辟主白雲。居七年。終母喪。 　　明雲。既而慈溪（縣名在四明）。羅知縣宅有祖庵。在東潮之濱。來請主之。因母老無人奉養。遂從其命。庵居之日。嘗循睦州陳尊宿編蒲供母故事。如是者有年矣。芝雲。萍鄉宰羅公季勉。起師主白雲席七年。鍊虎關。元亨釋書雲。在大慈作淨頭。時年三十六。翌年羅季勉。以白雲庵延元（雲大慈淨頭時年三十六。然與告香語大不合。鍊豈不尋撿。雲翌年羅公以庵延元此可或然。翌年則三十七也。住於羅庵經七年。巳年四十三時。終母喪。首座靈隱次年。年四十四。於首座寮。受真如請）物初賸語有送元首座住羅庵。偈編跋雲。昔真隱越王（史越王浩。自號真隱居士）領客為湖山遊。煮茶秀峰廜□。留題壁間。有異時東湖山水間人物俱盡之語。方是時。也逢掖伽梨名勝交不乏。王猶有是言。況今日耶。白雲在秀峰之右。大司成故家。招吾無學元弟。居之。餞語盈編。非喜其菴居。喜其將由庵以昌其道。使吾宗免秦無人之嘆。誠有望乎爾。織蒲踵芳。又第二義。舉直翁寄子元住白雲庵侍母頌雲。梁國踟躕。望白雲（狄梁公白雲思親）何如共處寂寥濱。巡簷指點。間華草說老婆禪。向老親。師有庵中與老母守歲頌雲。燈前殘臘苦無多。相對無言意如何。一錯路頭巫峽遠。三生煙冷舊盤陀。風攪長林雪滿床。寒籐無葉倚空桑。誰知戶破家殘處。添得黃梁客夢長。東山消息久茫茫。累汝懷耽又一場。樹樹老松寒照雪。钁頭無口孰添鋼。 　　再還靈隱。 　　明雲。聞退耕寧和尚。自蘇州萬壽。遷住杭之靈隱（景定四年癸亥。師年三十八。是年冬退耕住靈隱。鹹淳五年己巳八月入寂。首尾七年）。道聲藉甚龍象所歸。於是卸庵往從之。再分第二座。說法。芝雲。辭退（辭退白雲）赴靈隱。退耕和尚。首眾佳招。 　　賈太傅。悅其道。請主台之真如。又居七年。歸之如水赴壑。 　　明雲。會台州真如禪寺虛席。廟堂下直指公舉中選。即以瑞世。一香為無準範和尚拈。不忘所自也。四五年間。開化四眾。芝雲。太傅平章秋壑賈公（似道為太元所擒。以頭觸船而死）。採輿論劄請。補席台郡真如。唱導七年。道譽藉藉。真如語錄雲。師於鹹淳五年十月初二日。臨安府靈隱首座寮。被尚書省劄差請。住持真如禪寺。受眾勸請。對眾拈劄。呈起劄雲。在朝廷。為之宣佈號令。在山僧。為之提持□斧。印文已在聲前。諸人自分緇素。此月二十日入院（度宗鹹淳五年己巳。師年四十四）璵東陵塔銘序雲。賈太傅。秋壑劄請主台之真如。道經石橋。有偈雲。眼中歷歷舊青氈。落澗飛泉自宛然。冷坐石橋。閑濯足。重來又是一千年。 　　德祐初（度宗子幼主立改德祐）闢地雁峰。天兵忽臨。白刃交師頸。師堅坐說法不顧。眾斂兵。作禮而去。 　　明雲。當元朝兵馬入台溫時。已退藏於雁山能仁（時琪橫川入寺之四年也。橫川自靈巖遷能仁）師有送橫川主雁山靈巖頌雲。百戰金吾出鳳城。不論減灶與添兵。天高蕩月涼如水。誰聽虛弓落雁聲。芝雲。乙亥（鹹淳十一年乙亥。幼主改德祐師年五十）拂袖歸雁山能仁。次年（丙子）元兵壓境。寺眾竄匿。師一榻兀坐。軍士以刃加頸。神色不少變。為說偈曰。乾坤無地卓孤笻喜得人空法亦空。珍重大元三尺劍。電光影堭椄K風。士悔謝而卻。 　　明年還天童。依一公。而宋亡。 　　明雲。後歸天童。是時柄佛事者。乃西蜀環溪一和尚。亦無準範和尚高弟。與無學法門伯仲也。未幾請為第一座。舉眾悅服。芝雲。明年復鄞中。訪天童環溪一和尚。留居第一座。掛牌演法（鹹淳十年甲戌三月度宗崩。太子立四歲。即大元至元十一年也。十一年乙亥。幼主改德祐。即至元十二年也。二年丙子宋亡。即至元十三年也。今言至元十三年丙子宋亡。明年十四年丁丑。依一公耳）。 　　明年夏五月。日本有賢大夫曰平將軍（時宗）者。遣使來迓。慨然赴之。六月（當雲八月）至日本。平將軍而下。傾國郊迎。入主建長寺。平將軍躬執弟子禮。 　　明雲。至元己卯（依一公之三年。至元十六年己卯。即弘安二年。師年五十四也）之夏。日東船至。專使奉命。來請有道行尊宿。主建長法席。無學聲名四揚。難以自掩。為其堅請。勉副其誠。辭眾之偈末句雲。今朝宿鷺亭前客。明日扶桑國媔部C凡僧行士俗。莫不垂淚而別。爰自庵居之時。夜曾有夢得句雲。火星迸出新羅外。不在東風著意吹。亦預讖耳（拾遺）。芝雲。越歲五月。日本國將軍平公。虛建長席。貽書遠邀。師曰。鼻祖踰海越漠。戾止中華。流通大法。吾忝末葉。敢不躡武繼響者乎。溪（環溪）轉付以無準表信法衣。師受披陞座。辭眾瓣香。為無準供。六月二十日登舟。八月二十日達岸。群僚畢集。迎請至建長。開堂演法。萬眾雲臻。歡聲雷動。前相州平公欽承法誨。執弟子禮。璵雲。日本國平將軍。遠聞師道德。遣二使德詮藏主。宗英典座迎師。鍊雲。五月離太白。六月著太宰府。八月到相州。建長語錄雲。師在天童山景德禪寺。受請辭眾上堂。天童環溪和尚。付衣罷。師拈起衣雲。世尊傳金襴外。別傳箇甚麼。以手指雲。師兄過在爾。殃及我。遂就座問答提綱。結座雲。世路艱危別故人。相看握手不知頻。今朝宿鷺亭前客。明日扶桑國媔部C弘安二年八月二十一日。入院。 　　越五年（當雲四年）平將軍。建寺曰圓覺。復延師主之。一據講席。群鹿咸集。因號其山。曰瑞鹿之山。 　　芝雲。鼎刱圓覺精藍。請師開山。至日群鹿臨筵。師以瑞鹿名其山（弘安五年壬午十二月八日開堂。師年五十七）。璵雲。請師開山。開堂日。白鹿群臨。隨眾聽法。入方丈。普說雲。宿生何幸與檀那。千佛會中夙是般若眷屬。今日有此緣會。掃灑建長。已自過分。況令開山圓覺。自揆何者。接莊田文字謝檀那。並示眾普說。其略曰。老僧大唐來此。仰蒙大檀那眷愛。深知老僧是佛法本色人。特為建立此大伽藍。亦欲佛法流行本國。大宋二十年間。前輩去後。老僧頗為衲子所歸。教人做工夫。不將別公案。只將即心即佛四字。佈施學者。中間下語。多有不甚契吾意者。我者埵p紅爐相似。鼓起紅焰。不容爾蚊蚋揍泊。豈容著一毫情識於其間。若是獨脫底人。或有言語。或無言語。或帶道理。或不帶道理。如香象渡河截流而過。透得此公案。一大藏教百千法門。那埵酗ㄢz底。我在大唐時。院雖不大。位雖不高。取信於人。卻不在大方之下。老僧臨赴日本之招。多有衲子牽衣垂泣。我向諸人道。我三兩年便回。不用煩惱。吾今與諸兄說。諸人見老僧。卻作等閑。悠悠度了歲月。不知老僧撇掉了大唐多少好兄弟。要來開諸兄眼目。中間或有一箇半箇。直下如生師子兒哮吼。壁立萬仞。方可與佛祖雪屈。方稱我數萬里遠來之意。檀那建此道場。堂宇高廣。四事供養。種種妙好。今日將莊田文字。佈施老僧。千年萬古。供養衲子。且道。檀那意在於何。諸兄三條椽下。七尺單前。內不放出。外不放入。做教透去。若一向如前。不肯坐禪。不肯諷經。不肯赴堂。喫粥飯。寮捨橫眠倒臥。赤身露體。不搭袈裟。不展缽盂。懶墮狼藉。年頭直到年尾。有何補報檀施。諸兄不可不回頭。若有幾人參請。眼目開契得老僧意者。亦可以銷我思鄉之念。慰我為法求人之心。千萬勉力。芝雲。弘安甲申（七年）夏公薨。師歎曰。哲人云。亡金湯吾法道者誰歟。辭歸建長。緇素遮道。固留不可（時有悼法光寺殿頌並自悼頌）。璵雲。弘安八年（乙酉）夏旱。六月二十四日。嗣將軍（新相州太守平公貞時）請師祈雨。師預備雨具入府。將軍出畫龍一軸請贊。師迅筆雲。偉哉戴角擎頭。觸處崩崖裂石。蒼生久矣焦枯。助汝一聲霹靂。寫訖以筆管扣龍角三下。應時雷聲大震。甘雨□澍三日。歲大稔。 　　至元二十三年（丙戌弘安九年）庭前桂橘忽夏枯。師曰。吾將逝矣。九月三日。手書別諸方。至夕舉偈竟。端坐而逝。後三日葬其骨（闍維無骨。璵塔銘序中可見）建長之後山。壽六十一。僧臘四十九。 　　明雲。聞在日東開大法門。廣誘來學。正當盛時。奄然遷化。所有機緣法要。遠隔鯨波。惜乎不及見之。玆因其徒彌陀長老。慧通來訪。語次欲聞大略。故述而歸之。如日本有大手筆之士。能發潛德之幽光亦美事也。大德戊戌（大元成宗大德二年去師之化。一十三年）仲冬下澣。一日慶元路昌國州龍峰普慈禪寺住持。用潛覺明（嗣物初觀）狀。芝雲。夏休庭桂與橘。俄爾萎枯。眾意疑愕。九月旦茗會兩序。備示出世始末。及手書訣別檀越鄰封道舊。即集眾。諄複訓厲。以法道為己任。至三日晚需湯。沐浴更衣端坐。索筆書偈雲。來亦不前。去亦不後。百億毛頭師子現。百億毛頭師子吼。寘筆而逝。龕留三日。容貌如生。越七日闍維。遵治命也。函遺殖塔於寺山之麓。世壽六十一。僧臘四十八。度弟子以心印心。以器傳器。三百餘人。拔其尤者。建長高峰日（師雲。今將無準先師法衣一頂授邁常顯日長老。流通法道。接續正宗。弘安四年九月三日。福山老僧。又雲。老僧欲見汝一面面別。山川阻隔不日如願。吾先師法眼。法衣已分付汝。汝廣求本色。為吾流通。報佛祖恩。是吾末後之囑。珍重）。長樂一翁豪（師證據長樂一翁。上堂雲。如來正法眼。非今亦非古。父子親不傳千載。密相付香嚴擊竹偈。幾人錯指注。昨朝問長樂。直答無賸語。如人白晝行。不用將火炬。又如香象王擺壞鐵鎖去。摩醯正眼。開大撾塗毒鼓。普告大眾知。說偈作證據。公驗甚分明。鵝王自擇乳）。平生提唱語錄。刊行於世。戶曉家知久矣（茂古林題師語錄雲。四明無學元禪師。得法於徑山無準和尚。至元更化。初分座太白。時平將軍。遠慕其風。航海禮請。以建長大伽藍居之。暨到其境。闔國歡迎。如優曇缽華現瑞於世。八九年間。有志衲子。承鉗鎚之妙者。如雲興川委。臨終日晏然。說伽陀曰。來亦不前。去亦不後。百億毛頭師子現。百億毛頭師子吼。此豈事空言。而能顯發光明。如是之盛大者歟。三會語錄門人鏤板印行。攜至中國。學者爭相傳誦。此又非強而致也）。師姿稟英偉。度量寬弘。以造道自專。以任法自力。周旋諸大老門庭。罔不鍼投芥輥心契理融。固其造詣之優。發而為用者大。機鋒峭拔。旨意淵微。以自然智。籠罩古今。以文武火。煆煉學者。希跡鼻祖載道東趨。道化風行。無遠不被。縉紳泰仰。禪衲景從。致若絢緣戢化（致若已下脫誤）洞徹去來。了無滯凝。所謂觀人之操履。必於死生之際觀之。師得之矣。古杭南山淨慈禪寺住持。賜佛鑑禪師法姪比丘如芝（嗣虛堂愚）謹狀。璵雲。一日定中見東山下瓜瓞聯綿而盛。其時高峰在東山。師貽書與之曰。吾法道自足下盛大矣。後果然。次年（丙戌）夏。庭前桂橘樹枯。師曰。吾將逝矣。八月二十八日。特為入室。勸勉諸人。又雲。並屬景愛寺尼如大。竭力分化。今開山真如。正脈塔院是也。初三日（九月）齋前。書偈。先示辭別之意雲。一切行無常。生者皆有苦。五陰空無相。無有我我所。又雲。其徒有問。師滅後。有舍利否。偈雲。諸佛凡夫同是幻。若求實相眼中埃。老僧舍利包天地。莫向空山撥冷灰。沐浴更衣。言笑自若。至人定。索筆書偈。燼餘惟灰而已。眾函灰瘞於建長寺山之麓。建塔院。曰正續。敕諡佛光。塔曰常照。後經四十九年。建武二年（乙亥）遷至本山（圓覺寺舍利殿）鍊雲。九年（弘安）八月。元語首座照無象曰。吾有一事。辨在季秋。照曰。何事。元笑而不答。月末示疾。又雲。平居不卸衣。而又一被上綴伽梨。供夜間。其精進類此。師在大宋日。於禪定中。神人告言。降臨我邦。金龍入袖。鴿子上膝。初入此國時。白氣貫天地。黑氣橫亙之（拾遺）。昔在雁山時。觀音現形。及作鎖口訣等（釋書）。 　　後四十有一年（大元英宗泰定三年丙寅。即日本後醍醐嘉曆元年也）。其徒慧廣來遊袁之仰山。道過余乞銘。余聞。西域諸國去中土至遐遠。然車馬可計日而至。而其人不知有孔氏者。諸佛之所興也。東南諸國邈在海中。而皆言孔氏。蓋去中土近。又居巽離文明之方。然尊信佛法。與西域同。特以海路不能限之耳。佛光禪師起會稽。其道甚尊顯。平將軍得以坐致之者。其地近。又適其時也。嗚呼佛光亦忠孝人哉。師諱祖元。字子元。又自號無學雲。銘曰。 　　邈矣前聖。萬化之宗。孔釋雖異。 　　忠孝則同。有開佛光。其德靡悔。 　　火德既微。東入於海。孰知我元。 　　參天配地。孔釋並隆。無遠弗至。 東望大海。混混茫茫。惟師之道。 　　其大莫量。載瞻扶桑。杲杲出日。 　　惟師之德。照耀回溢。師既往矣。 　　國人具來。惟師之化。永世弗摧。 佛光禪師。以教外之傳。東振海表。道俗歸戴。若達磨氏之臨諸夏。既沒四十有一年。而其徒慧廣來江右。始得翰林揭公。以銘其藏。然其文淳深雅健。簡而不切。麗而不浮。至於潛法隱義。時得左丘明太史公遺意。真詞林中千載人也。苟大書深刻垂之永古。則不惟生者得以致其嚴。而死者亦無憾於地下矣。廣號天岸。嘗首眾於圓覺。通內外學。律身精嚴。有父祖風烈。世皆欽重雲。時泰定三年歲次丙寅。季冬既望。龍興路西山旌忠崇福禪寺前住持嗣祖沙門師正（號雅堂。嗣伏虎巖。辭徑山請）拜手書。 　　巨福山建長興國禪寺前住持法孫比丘法穎集。 　　揭公之文。削狀而作。今併取所削及普說等語。逐次插入。低為寫焉。 　　敕諡佛光圓滿常照國師三會語錄。舊版湮蝕。無由窺覷。後昆憾之尚矣。於是乎遠孫（碩隆）小子（自穩）數載起願募緣四眾。將重鏤。以傳不朽也。圓覺闔眾輿議。憑正續塔院之藏本。而參校訂正。補漏去重加點壽梓。伏冀佛光增輝。常照大千沙界。覺華現瑞。榮耀萬年道場。 　　享保十一年歲次丙午中夏初三日。 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2550 　　No. 2550 　　敕謚圓鑑禪師藏山和尚語錄 　　 侍者編 　　師文永七年 　　初住肥前州春日山高城護國禪寺語 歲旦上堂。高山起微塵。滄海始涓□□□榶□y詳□□□貥□|□□□該□□□玩□§□嶧儻□¥|擁嶡狣□□□□□□耙□鋩□c□□福□|□□耦氣□薨〥□鱣|□□鮹迫D徇磷□彤□§儻z□□嶕¥□警葩□H□□檥□|□□訐肣|□□¥□□□□肣|□□蹤□肣¥譀獺慼槨迢□□□□肣|□□耬訐肣¥僤洁慼慼慼慼慼澎樼Z|□亥□□c□斥祺□□¥祀□詳□□¥□□諢憂□□噫攬□□□□□□□□□□|□¥□叩□□|氥鴩□□□□□韌□|腤□|□¥□□¥□□詳氥鴩□□□|腤□¥僦□哧囂‥□驥□氣|□□¥僦□哧囂‥□驥□氣¥□紇殮□‥□復詫癒 　　閏二月旦上堂。今年有閏春日長。風煙爛熳異尋常。月輪既改有重光。花木何曾不再發。啞。打膝雲。是也是也。花則顯無二。月又顯非一。非一非二亦非三。月花漏洩吾傢俬。 　　仲春上堂。人傳老子當年滅。我道瞿曇猶未生。藍苑雙林無覓處。只聽日午打三更。 　　上堂。梅花開時桃花不開。桃花開時梅花不開。因甚一花開天下皆春。縱爾道得十分。春句陽鳥未啼在。豈不見道。舉一不得舉二。放過一著。 　　上堂。春日山頭春雨裡。杜鵑啼哭落林花。高城不是門徑。切忌躘踵傍日斜。 　　上堂。三十年前。駑駘與驥馬同途。刀斧與龍泉同鐵。三十年後。駑駘自是駑駘。驥馬自是驥馬。龍泉自是龍泉。刀斧自是刀斧。啞。若是恁麼看過。幾乎賺過一生。 　　浴佛上堂。纔存伽毘羅國。便有俱屍那城。除卻俱屍那城。更無伽毘羅國。不須向生滅之處見佛身。既不向生滅處見佛身。因甚今日。以一杓水洗金軀。良久喚大眾雲。還會麼。惜竹不除當路箏。愛松留得礙人枝。 　　結制上堂。驢首王復人面者。依吃藥草也。凡人成聖人者。依隨佛制也。今朝四月十五日聖制時到。如何得隨制去也。卓拄杖一下雲。以此身心奉塵剎。此則名為報佛恩。 　　上堂。破有法王。出現世間。隨眾生欲。種種說法。一出一入。半合半開。六六依前三十六。打刀須是邠州鐵。 　　上堂。霖雨晴又灑。浮雲去又歸。似有似無。不是不非。以拂子打禪床雲。王維去後無人畫。留得青山對落暉。 　　上堂。航海梯山幾遊遍。依前投到舊林泉。蘿窗雨夜青燈下。教我浮生在目前。目前掃蕩了也。卓拄杖一下。便下座。 　　上堂。暫時放行為初平石。忽焉把住作陵母劍。不是放行。不是把住。管寧去席。和嶠垂車。 　　上堂。今朝六月半。安居已半過。誰觀鵝護雪。臘人冰不清。鵝護雪而臘人冰解。須觀取鐵糰子。如何是鐵糰子。打禪床下座。 　　上堂。拈拄杖卓一下雲。唯此一事實。餘二則非真。終不以小乘濟渡於眾生。靠拄杖下座。 上堂。昔年說是未曾是。今日說非未必非。楊子江頭永嘉後。吳儂蕩漿北人稀。 　　上堂。今朝七月旦。乾坤爽氣浮。菱花荷葉露。點點是新秋。風浙浙水悠悠。可憐未歸客。觸處尚羇留。 　　上堂。儱儱侗侗。非一非異。瞞瞞肝肝。半貓半狸。休休鳳林吒之。九九元來八十一。 　　上堂。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。此不是曹洞家法。亦不是臨濟門風。良久雲。只恁麼看過始得。雖然如是。因才毅傳書信。何緣得到洞庭湖。 　　上堂。吾意異秋月。誰呼為皎潔。無物可比倫。因甚則不說。是則是。都不恁麼時作麼生打。刀須是邠州鐵。 　　上堂。如來。今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。卓拄杖一下雲。汝等自當因是得聞。 　　上堂。無地插手處。擊碎驪龍明月珠。信手拈來。擎出鐵牛黃金角。恁麼也不得。不恁麼也不得。達磨九年思量不著。手攜隻履□□歸。 　　上堂。指桑罵柳。西天是多。以乾為坤。東土不少。高城不學這榜樣。一一謫實告報諸人。良久雲。蟭螟吞盡三千界。佛祖元來無處安。 　　中秋上堂。藥山披雲笑。南泉拂袖去。皆是廣寒宮裡邊事。今當中秋節。要看真好月。以拂子打圓相雲。斫卻月中桂。清光應更多。 　　謝監寺維那上堂。戶牖見通。牆壁生礙。簸箕有唇。洞庭無蓋。事事成辨。更無向背。高城知事。何事理會。忽然若有猛風暴雨吹倒蒲萄。行者奴子依舊安排。其儻未然。請維那剪裁。何故。我有一領布衫。重七斤在。 　　開爐上堂。今朝十月旦。天下總開爐。高城也隨例。且說用火法。甲戌乙亥山頭火。丙寅丁卯爐中火。一種兩般。兩般一種。用時為寅。不用時子。摩訶般若波羅蜜。 　　東福開山忌拈香。指真雲。蕢桴土鼓窊樽杯飲胡亂過時盡以這箇為依為帖這箇還是。什麼形影。真而非真。假而非假喚作破庵孫也不得。喚作佛鑑子也不得。各貌不得處。聊燒一炷香問訊。燒香雲。不是報恩即是報怨。且道是甚麼怨。區區日夜思量著。教我三年淚不乾。 　　上堂。拈拄杖卓一下雲。諸佛如來。時乃說之。如優曇缽華時一現耳。又卓一下雲。諦聽諦聽。善思念之。靠拄杖下座。 　　上堂。今朝臘月旦風雪。滿身寒縮。頭朦朣坐。體裁似等閑。喚大眾雲。甘南峰頂上。非易也非難。 　　臘八上堂。毘藍園裡未曾生。道在誰論成不成。若向空花分八相。堪聞南柯打三更。 　　除夜小參。今月十二月今夜。歲除夜處處送舊歲。人人迎新年。其新年則明年舊底。其舊歲則去年新底。即新而舊。即舊而新。新舊無間。去來一致。曠劫已來。只如今日。年年不改。物物不遷。法法住法位。世間相常住。恁麼理會。便作座主家奴。於衲僧門下。猶隔萬重關在。若不恁麼時如何。良久雲。日從西去水東流。幾人空白少年頭。 　　舉。僧問雲門。如何是衲衣下事。門雲。臘月火燒山。拈雲。臘月火燒山。遍開都盧。焰因茲親。照破日面與月面。 　　上堂。春山疊亂青。春水漾虛碧。莫謂寒山子。使心似秋月。 　　上堂。山嵐催雨花盡零。蜀魄聲愁似有情。衲子只知春色暮。不知終日在高城。高城高城絕途程。欲行日午打三更。 　　上堂。春雨霏霏溪添水。終日風狂樹減花。無限杜鵑啼海岳。幾多遊子在天涯。歸去來。歸去來。卓拄杖一下雲。路頭分明。 　　結制小參。望剎竿回去。猶未到家山。見招扇橫走。幾許自瞞頇。須知。從上來有佛祖未到處。山僧今日抖擻皮囊。舉示諸人。以拂子指面前雲。唯此一事實。餘二即非真。叵耐釋迦老子。半夜放烏。雞驚起鄰人睡。莽莽蕩蕩。說夢中事。又教諸人入槐宮堙C踞菩薩乘修寂滅行。啞。高城也是未免寢語。良久雲。惺惺著。惺惺著。其或未然。聖制時到。不須亂走。 　　結制上堂。芍葯花飛蝶。悟桐樹囀鶯。一片祖師意。兩處已現成。欲歸舊桑梓。更不涉途程。寄語諸仁者。不須作勞生。既是恁麼。因甚今日強守聖制。禁足護生。良久雲。城頭畫角風吹斷。月在浮雲淺處明。 　　上堂。鬧鬧洪洪處。蟭螟吐出三千界。閑閑靜靜時。罔象打殺舜若多也。非靜也非鬧。沖邑解道。哆哆和和。 　　上堂。一變禍害。二變絕命。蘇嚕囌嚕。悉唎悉唎。堪悲堪笑老趙州。喚作庭前柏樹子。 　　上堂。指鹿為馬。呼雞為鳳。人皆為非。吾道恰是。豈不見道彩奔咬家。 　　上堂。七月已經半。爽籟喜人情。荻花楓葉堙C索索有秋聲。風景靜天氣清。不知乘好月。誰亦過滄溟。 　　解制小參。翠巖一夏為說話。藥山九夏不說法。二大老共是出一手。更教後人長話柄。高城不蹈古人跡。說與不說未了當。若說時無一言。若不說時有數句。指桑罵柳。得人憎喚鹿謂馬。顯吾意將晝做夜。夜開眼睡指東為西。晝寐語儱儱侗侗亂亂過。九旬安居今已滿。所幸諸人眼睛烏律律。元來不被別人換。山僧鼻孔向下垂。不借鱉鼻出氣息。雖然恁麼。且如翠巖老師道。看取眉毛在也無。 　　舉。僧問雲門。秋初夏末。兄弟東去西去。門雲。大眾退後著。僧雲。過在什麼處。門雲。還我九十日飯錢來。拈雲。退後著。小出大遇。還我九十日飯錢來。殺人力活人劍。畢竟於何處見雲門。退後退後。 　　上堂。天河聞有水。不見浪月。桂雖有花不施香。拈拄杖雲。這箇是有枝節無根株。何故。只為隨時起倒。 　　上堂。山房夜雨曉來晴。風葉飄零自接聲。夢破小窗室生白。不須雞唱報天明。良久雲。莫學鬱頭藍。直饒恁麼會。猶是較半程。拈拄杖雲。唯此一事實。餘二則非真。靠拄杖雲。拄杖依然黑□觚□□　　臘八上堂。殺盡身心眼。似眉何曾見。得一星兒。若言成悟在。今夜貶向。老胡二鐵圍。 　　除夜小參。今年臘月寒。恰似去年。寒。煙靄冷滿院。雲霧暗隱山。欄頭風浙浙。階下雪漫漫。霰雹入窗牖。冰凍鎖衣單。堂中雲水客。終夜臥不安。登山拾生柴。日高自歸來。燒爐煙靄滿。打坐不如懷。如是過一日。如是過一月。日月積為年。年年不休歇。今年恁麼過。明年復如何。今夜過一宿添得一片霞。自然度時光。晝夜事忙忙。恰如塵中客。佛法何商量。喚大眾雲。如是我聞一時佛在。 　　舉。僧問古德。年窮歲盡時如何。德雲。東村王老夜燒錢。高城至這裡。欲說不得說。欲休不得休。且假外國口。聊出吾家舌。巫峽蒼蒼煙雨時。清猿啼在最高枝。箇裡愁人腸自斷。由來不是此聲悲。 　　上堂。雁歸鶯老春將暮。桃李枝枝翠影寒。五葉一花何處在。回頭須見少林山。卓拄杖雲。幾孚築著碧眼胡。靠拄杖下座。 　　結制小參。薰風自南來。殿閣生微涼。賴我安居處。此曲舊來長。所以空上座。住此八九年來。未說結制解制。不論長期短期。行住自若。寢食隨時不管。西天老比丘。不會庭前柏樹子。未著他人爛草鞋。豈肯作守古塚鬼。所幸諸人各有眼目。未指鹿為馬。不以寸為尺。上下相闇。彼此省力。雖然如是。事不得一向。聊順叢林規矩。方是禁足安居。拈拄杖卓一下雲。長期也恁麼。大地撮來無寸土。卓一下雲。短期也恁麼。打刀須是邠州。鐵與麼安居。畢竟成得何事。靠拄杖叉手雲。撲碎雲峰彈子。拋向諸人面前著。 　　古德雲。蹉口道佛一字瀨口三年。不覺聞正因二字急急臨流洗耳。高城即不然。道得佛一字動地放光聞正因二字咬定牙關且道聞也好不聞也好道也好不道也好。請試辨出著。若不辨出。莫道安居。 　　上堂。甘南峰頂毒樹子。從來無人能觀著。春來不生芽秋時。不生實強似綿團柔似生鐵。花開滿虛空。葉落覆塵剎。或時作栴檀臭氣殊切。或時作伊蘭馨香芬郁。更有礙人枝元來拗不折。忽有人撞著。身命都亡滅。令曾如來結制。根株一時皆勦絕。令我一眾能安居得。以拂子擊禪床雲。但非睛絕。和根拔出畢也。還見麼。良久雲。相顧眼晴俱定動。可憐只解那斯祈。 　　浴佛上堂。雲門雲。我當初若見佛生下來。一棒打殺與狗子喫。高城則不然。當初若見。合掌恭敬。咬定牙關。教他無所藏身。何故。疏餐易飽。細嚼難飢。 　　上堂。季夏已過半。炎帝駕將遷。風送荷花馥。雨洗菱葉鮮。召大眾雲。是甚麼消息。豈不見。欲知佛性義。當觀時節因緣。 　　解制小恭。四月十五日。佛子方安居。坐斷六合九有。無日月星宿。無人畜草芥。上聖下凡。情與無情。渾不見有一法。更於何處說護生殺生。鐵船水上浮。今當七月半。放開一線道。山河大地。草木叢林。凡聖含靈。依舊各住自位。有情者依前有情。無情者依前無情。東來者東歸。西來者西歸。南往者南歸。北往者北去。未曾見不自恣者。恁麼則坐斷之時。須是放開。放開之時。須是坐斷。文殊三處夏。是迦葉一處制也。因甚盡神力拈槌不舉。良久雲。有錢乘馬。無錢陸行。 　　舉。洞山示眾雲。秋初夏末。兄弟東去西去。須向萬里無寸草處去。石霜聞雲。出門則是草。拈雲。洞山只知減多處。不知補少處。石霜見針頭利。不見鋤頭方。高城不然。待彼道萬里無寸草處去。則雲和尚而今在甚麼處。縱有洞山衝天氣。直得無開口處。何故。誣人之罪。以罪加之。 　　上堂。木葉飄飄風一樣。草花色色露千般。不知白帝真消息。幾許徒勞。山野看喚大眾雲。莫怪鳳林吒之擊禪床。 　　結制小參。山花落盡。山葉綠深。塞鴈歸了。杜鵑獨啼。一句全提。不容擬議。說甚隨順。覺性修議。圓覺叵耐釋迦老子。叨叨咀咀。無端鼓弄。後代兒孫。胡亂說道。結制解制。長期短期。殺生護生。得念太似。無風起浪。幾多人被陸沈也。高城木上座。見箇不平。且為安居慰去來道。過去無威音王。未來無樓至尊。釋迦不出世。彌勒不在天。誰論長短之期。誰主結制之制。只因嘉州大象吃鹽多。陜府鐵牛添得渴。因甚如是。良久雲。鐵面大王鼻頭大。舜若多神面皮黃。 　　上堂。玄沙不出嶺。保壽不渡河。高城今夏依此榜樣。不出山。不渡水。踞菩薩乘。修寂滅行。遠行腳本志。報佛祖廣恩。諸人如是。山僧亦如是。且道遠本志報廣恩。畢竟圖箇什麼。賓頭盧尊者。眉毛拖地。 　　上堂。九夏未了。三秋已到。喚作秋則佛子有破夏咎。喚不作夏則時人為失節。怪畢竟為秋也。是為夏也。是驀拈拄杖雲。啞。止止不須說。卓一下下座。 　　結夏上堂。山樹陰濃成夏景。庭花薰殘駐春菕C炎帝催乘望節境。青皇反旆諍時光。春夏難分景色。惟一非同非異。無去無來。此幻相全為實相。實相即為幻相。難辨別難定當處。假喚作圓覺清淨大陀羅尼門。於此門中。請間修習方便。即有二十五輪。於此門中。諮求安居榜樣。即有三期之限。皆是剜肉為瘡。捏目生花。只如黃面老師。道得先念無非解脫。成法破法皆名□□□□□□飲J褥□襜□□餘耔□阱□□□□□訄□□觸t□□□見□褓□□玲□□□橤□□□Lj□□□奰魯覿梁榖□槔□□□□椸□逆□　　謝書記藏司上堂。一字不著劃八字。不著。 　　一大藏教。從何處轉過來。以拂子打圓相雲。從這裡轉過。摩騰竺蘭在昔若未轉過。僧肇叡師未僧生。因甚如是。經入藏禪歸海。 　　開爐上堂。高城今日開大爐□。高提向上鉗鎚鍜佛祖之鈍鐵。要作得純金去也。且道。佛祖已是鈍鐵。喚什麼作純金。良久雲。甲乙子丑海中金。壬癸寅卯金薄金。 　　上堂。楊柳拒風春色淺。山花待雨未曾開。強如不露東君意。奚使黃鶯易報來。召大眾雲。笑埵酗M。莫道不言。便下座。 　　佛□□□□□□□□□詘□□裀□□□□詭□槲逆□□□□□馨送□□□□□□}□裀□□□}□裀□□妊襐裀□魯奪□□詀□□□O□檢□ 　　師正安二年 　　住山城州惠日山東福禪寺語 　　指山門雲。廣開甘露門。何曾泥腳跟。行人如履國。白鳥度青雲。 　　佛殿。面如滿月。目紺青蓮。瞻之仰之。福滿沙界。今日方來親點撿。元來只是殿堜部C 　　土地神。光洞照。聖默為宗。罔窮佛惠。外護祖風。利他自利。燒香以之見功。 　　祖堂。四七二三。二三四七。子細算來。無得無失。燒香禮拜作什麼。咦。蕭何制律。 　　丈室。二十年前在客舍。翻褲為褌。二十年後宿廊廡。翻褌為褲。今日親入寢堂內。褌褲共脫卻。全體獨露。踏榻下座。 　　拈帖。犀角因月。文成象牙。因雷花生。山僧因這箇到這堙C且道這箇是甚麼。舉帖雲。文彩分明。 　　山門疏。山門多幸。有者一篇。若無這箇。幾隔大川。 　　江湖疏。一葦已過江上。闔國人追不返。而今為甚麼隨在江湖。只為徐六擔板。 　　法座大寶坊。□三萬二千。東山這堙C一座儼然。彼此多少都拈卻。太山廟裡堆紙錢。 　　拈衣。從上諸聖。脫珍御服。著粗弊衣。山僧今日為甚麼脫粗弊衣著珍御服。良久雲。只為翻覆。 　　祝聖。拈香雲。此一瓣香。根蟠乾坤。薰滿沙界。熱此寶香。恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。 　　次拈香雲。此一瓣香熱爐中。奉為大檀那前攝政大丞相。長掌社稷惠民。永秉權柄輔王業。 　　又拈香雲。此一瓣香。奉為征夷大將軍。及相模禪閤。祿算德齊二儀化澤萬國。 　　又拈香雲。此香。枝葉皆去覿體全真。未炷爐中薰煙蓬□。以此香。奉為當寺開山本師大和尚。用酬法乳之恩。 　　師。斂衣就座索語。藏山元來不攜絲綸。浪上浮沈只任錦鱗（問答不錄）乃雲。投到那羅桑國毘目手埵簬b。遍參師子宮城寶髻室中見樓閣。大興城中空堳B珍寶。廣大國媊_香彰祥瑞。這般一絡索。皆是槐宮風月。乾城洲渚。不必賞翫。今日投到東山道場。不因毘目之手佛剎。現前不入寶髻寶樓閣。粲然空中珍寶寶香祥瑞則且致。如何是東山真境界。看取依前邊底。 　　當晚小參。今夜小參據德山。令有問話者三十棒（問答不錄）乃雲。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形山。不但祕在形山。現在一切處。須彌相國。八萬由旬。穿雲壁立。在菴羅苑中。百千萬奇相總歸掌中。大之則在一掬。小之則滿大千。在靈山會上為一枝花。在少室峰前為五葉瑞。臨濟得之於大愚還洪黃檗。雪峰拾之於溈山還納德山。山僧今夜拈出之供養東山清眾。卓拄杖一下雲。切忌鳳林吒之。 　　復舉。馬大師始領眾南嶽使僧之俟他陞堂問如何記得他道一句來看。馬祖雲。我自胡亂後三十年不少鹽醋。南嶽大然之。拈雲。江西南嶽未是胡亂。江西胡亂。鹽醋是少。南嶽胡亂。鹽醋太過。誰知此滋味。良久雲。醝之方醯之尖。 　　謝兩班上堂。萬物蠢蠢。皆受二儀恩。四序悠悠。悉依兩輪運。資保社成叢林。皆依兩班力。或垂手知盧陵米多少。或收手分洞山麻三斤。或溫故知新。或烏焉成馬。畢竟成褫屈是甚麼。韓信放鐵鷂。 　　上堂。開山先師。嘗示眾曰。妙性圓明。離諸名相（著語）九山崩倒。八海乾枯。本來無有世界眾生（著語）釋迦老子。向甚麼處出氣。因妄有生有滅（著語）投子山前打瓦鼓。生滅名妄。滅妄名真（著語）東去西去。腳下泥深。師召大眾雲。先師來也。先師來也。伏惟珍重。 　　上堂。六祖大師雲。外於一切境界。不起妄心為坐（著語）急水上打毬子。內見本性。不亂為禪（著語）赤土書簸箕人皆以為盧老。當日出一隻手提起吾家破沙盆。殊不知貪觀。天上月失。卻掌中珠。 　　上堂。放行則石虎吐卻木羊兒。把住則罔象打殺舜若多。把住放行俱拈卻。普化鈴鐸祕魔叉。 　　謝頭首秉拂上堂。座元記室及藏司三轉法輪。也太奇雪夜月明梅玉冷。一般清白許誰知。卓拄杖一下便下座。 　　上堂。今朝臘月旦。天寒也人寒。獨立滿庭雪。遙憶少林山。天地漫靄靄。安心更不覓。何又受他瞞。 　　上堂。開山先師示眾雲。惠日無伎倆逢人不開口。一條拄杖子。靠壁時時卓。師雲。或時一卓換人骨髓。或時一卓為世□□□□榙□□□□□業□□榙□□□□□□業□裀□□□□穖□□□業□□楈娀檢□魯奪□□糯□□□□□□樵□□□□　　上堂。臘月已半闌。玄帝未退騎。冰雪鎖山林。寒氣滿天地。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。 　　上堂。人人腳跟下。有一段大光明。明朗過兩輪。钁湯爐炭因此光明變清淨池。劍樹刀山因此光明成功德林。諸人何故失此光明。昏昏暗暗墮泥犁。先聖憐之教。迴光返照。慚愧慚愧。喚不回頭爭奈何。 　　上堂。本生和尚。拈拄杖示眾雲。我若拈起汝向不拈起時作道理。我若不拈起。汝向拈起處為主宰。且道。何處老僧為人處。時有僧出雲。不敢妄生節目。生雲。也知闍梨不分外。僧雲。低低處平之有餘。高高處觀之不足。生雲。節目上更生節目。僧無語。生雲。掩鼻偷香空招罪犯。師雲。拈起不拈起。節目生不生。則且致喚什麼作拄杖子。諸人還知麼。若也不知。山僧重下註腳去。毘婆屍佛早留心。直至而今不得妙。 　　臘八上堂。全力喪盡雪山雪。又對明星氣息絕。道誰成法誰說。不須眼媯菄鰹h。自此播揚大教韶陽解道。對一說。 　　上堂。舉僧問睦州。高揖釋迦不拜彌勒時如何。州雲。有人問趕出了也。僧雲。恐和尚某甲不實。州雲。拄杖不在與苕帚柄三十。師雲。昨日有問趕出了也。前佛後佛。放光動地。拄杖不在與苕帚柄三十。老睦州腕頭力盡。若有人問東福高揖釋迦不拜彌勒時如何。向道踢倒化城著。 　　因白雲和尚忌辰上堂。舉南泉參百丈。□□□□□E襴鷺□□E□言□□送□□□□妳埤□禳餺□□飀□E□□□□□輦露□□□□妳埤□禳餺□□□勵□□綠□□柳飀□E□□□□椹□□禳餺□□□□□□□□□□□□□□E□□□□褸□□□□娭覽□□騪□□□□禳餺□□□□□□□E□□□□□褥□□□椹□□□□□□□□□□□E□言椸□□埤□□□E□言橫□□□□□□□□□□□□□鴃慼潯部慼慼慼慼歎ョ慼慼慼撫謘慼慼慼慼撰滿慼毅芊慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼撓堙慼慼摯鞢慼毅峞歎ョ穹O魽慼慼@　除夜小參。年窮歲盡事。東村王老夜燒錢大似須彌。巨海一時灰。新年頭佛法。元正啟祚。萬物鹹新。可謂珊瑚枝上日杲杲舊年新年事。佛法與世法一塊。捏聚拋向諸人面前了也。更有何事。又掛脣吻。雖然如是。若有人問。只如伊沙聚落燒身。火元來清淨功德。水多羅境國斷抹磨。依舊利生無捐害者。是為舊年事耶。是為新年事耶。佛法耶世法耶。向他道。泥牛鬥入海。木馬嘶上天。者箇若不者箇。今歲今宵盡。明年明日來。徒使時光。空增年齡。 　　復舉。僧問古德。年窮歲盡時如何。家家門首野狐兒。師頌雲。家家門首野狐兒。雪裡梅花綻一枝。無限清香藏不得。要教春色大家知。 　　達磨忌拈香。西天四七。東土二三。始終已有姓名。中間底什麼。不是穿耳客。不是缺齒胡。畢竟喚作什麼。燒香雲。舜若多神笑點頭。憍梵波提長吐舌。 　　開山忌拈香。二十年前。以此香瞞鼻孔。二十年後。以鼻孔瞞此香。正當今日鼻香俱拈卻親露全體。且道三段不同。師翁向那處垂庇蔭。插香雲。伏惟尚亨。 　　謝維那上堂。明明歷歷。絕毫絕釐。瞞瞞盰盰。半合半開。三世諸佛。望風研額。六代祖師。退後攢眉。渾崙擘不開潰。散收不得底句。請維那一槌擊碎。與眾看。 　　開爐上堂。釋迦老師。昔於然燈所。分得些子火種。五天起光焰。十類接暖氣。然其火種不橫滅。驀然飛來震旦國堙C燒卻新州盧家薪。餘光炎炎而不息。丹霞得之。則燒木佛。臨濟得之。則燒禪版。東山今日分得一星兒。隨分開爐。汝諸人。還有向暖處商量之分也無。卓拄杖一下雲。還笑當年獨眼龍。 　　上堂。世尊拈華。迦葉破顏。鴟吻咬殺佛殿脊。達磨面壁。二祖禮拜。僧堂相對。香積廚於是一跳跳出。便知牙齒一具骨。耳朵兩片皮。其或未然。去去西天路。迢迢十萬里。 　　法語 　　示或人 　　愚。當初遊方之時。戲謂。或人云。如來大法。約言說則曰教。約理體則曰禪。故名佛心。教稱佛語。佛語有多種。隨他意語。隨自意語。顯語。密語等也。因時隨機。佛語不定也。然則語之中。有權有實。有顯有密。佛心豈然。遙超權實之表。遠出聖凡之域。豈可以顯密份量之語。而輒理論乎。所以道。聲前薦得猶是滯殼迷封。言下精通。不免觸途狂見。天然上士。豈有提撕乎。禪機實是跳出遮表之二門。超過顯密之兩教。或人云。此理然。禪門所謂超越遮表二門者。顯教之中遮表也。不是密教之遮表也。顯教之中有遮表。密教之中有遮表。暫約教而論遮表者。顯教是遮情門也。遮得凡夫之情識。而後得聖。密教是表得門也。只表本有德用。不遮於情識。顯教者以實相為體。其實相者。非心非色。非一非異。只得聖語忽然自證。知實是從凡至聖至教門也。若捨凡入聖之後。見此教門。則如病癒之後。藥全無所用。明知顯教是方便遮情之教也。密教者以六大為體。以四曼為相。以三密為用。體相用共不遮掩。本自不迷。其體相何得悟之後證知。聖是無始本有。聖始又非可證。知凡是輪圓具德。凡今何可棄捨。聖凡共是本有隨緣之德相也。豈可存取捨於其中乎。若謂捨迷得悟者。顯教遮情之道理也。我密教者。不是捨劣得勝之便所談。本有表德祕密殊勝法門也。故先德雲。顯教之佛。不取密教之佛履云云。禪門人。多以悟為期。疑是顯教之至極歟。不可及密教云云。愚笑雲。閉目中秋坐。卻笑月無光。今所談是也。密教表德門雖殊妙。望宗門還作剩語。譬如顯教之雖幽。深不及密教。顯教者遮情門也。遮迷情得聖悟。密教表德門也。專表示本有德用。宗門者超過遮表二門。不是遮於情。不是表於德也。水至溝成符到奉行。豈可以定法繫綴於人乎。譬如有人指目雲目。指鼻雲鼻。所表示雖無錯誤。只為少兒嬰孩可為師。為長大之人。還可取笑。以表德門望宗門。其事只如此。聞之或人憤。不敢猶欲出無儀之言矣。愚遮雲。心存於勝負。情插於得失。雖行妙法。還作邪法。須休勝負得失之情執。左右逢原塵塵解脫了。一笑而休。 　　小佛事 　　東福開山和尚真像供養疏 　　伏以。通達佛語而得佛心之妙。故學海波湧義天星輝。依棲圓照而繼圜悟之宗。故葦渡水流。雪夜風淨。實是吾道之危泰。只在先師之指揮。纔談一言。四座風生。自徵異見。百川潮落絕世。德價聲彌天。道實重本朝遙蜚異域。惟為後昆領袖。正是先輩典型。將做千古樣模。仍造一世真像。伏願。真身與影像。等利生無窮。壽山與福海。同歷劫不盡。 實相寺藏長老安座 　　某禪師。泥洹年深。相見途隔。如今拜尊諱。似謁昔溫顏。為以此尊諱排位。記得馬祖一句子。經入藏禪歸。只有普願獨超物外。南泉同位。若入藏安西堂所居。若歸海安百丈尊位。畢竟何處安排。咦。我以莊嚴身。光明照世間。無量眾所尊。為說實相印。釋迦老師如是安排。何重排位。須恁麼座著。 東山和尚入祖堂 　　師門棟樑。緇倫骨髓。世上之龍象。獸中之虎兒。從前不管示雙趺。末後說甚攜隻履。佛祖位中留不住。因甚今日得這位次。吽。若不得東山暗號子。爭知有這一般事。舉牌雲。只恁麼安排。 為觀大師下火 　　六十六年宿旅亭。猶如孤月照乾坤。昨夜三更辭故國。宛如野馬進途程。生死去來本自無消息。即今一句又只作麼生。以火把打圓相雲。丙丁童子把火行。 　　贊 踏蘆達磨 　　一蘆橫泛興飄然。四面風波競拍天。遮莫當年追不及。誰家灶裡火無煙。 　　西天此土沒行蹤。形影何容梁魏中。揚子江頭煙浪外。只看淒冷一蘆風。 寒山拾得 　　七佛之師十願主。灰頭土面露家醜。吾心若道似秋月。痛與手中生苕帚。 圓通大士 　　慈意如雲澍甘雨。山林草木自崢嶸。圓通真境難遮掩。楊柳一枝水一瓶。 文殊大士 　　三世覺母七佛師。手中如意當鉗鎚。金毛現處全身露。誰向清涼說是非。 觀音大士（脅侍善財童子） 　　錯途歷盡百城外。山花茫茫煙靄寒。只這圓通真境界。有堪觀有不堪觀。 　　普現色身水月輝。大悲願海渺無涯。圓通門戶人難入。空向蒼蒼獨皺眉。 　　手把輪珠腳履蓮。回頭轉腦月孤圓。善財縱使知端的。鼻孔依前失半邊。 山叟和尚 　　南遊歷遍幾風波。得休歇處不休歇。歸來惠日受鞭笞。直至而今負冤屈。要雪屈手中。猶有蒿枝拂。 　　自讚 　　我體本非我。有丹青豈寫。我真直饒僧。繇誇妙手也。是高城山外人。咦。皇天無親。 　　以雪為髮。以霜作眉。全身已露。孰滯離微。 　　形骸憔悴。蒲冷柳衰。雙眼點漆。半頭亂絲。規矩都絕。意動靜也忘機。或時指天謂地。或時以素為緇。圖畫這般癡安名。喚字作誰。咦。鶴夢月寒松一枝。 　　灰頭土面。獨坐胡床。慚愧家醜。早向外揚時。無變易物絕覆藏。止止不須說。菎子三尺長。 　　雪鬢霜眉。蒲枯柳衰。老僧無伎倆。這箇是為誰。咦。落花衕穠K。 　　莽莽鹵鹵。一此一彼。儱儱侗侗。無表無堙C拈起鷲峰之花。失蔥嶺之履。珍重。毘婆屍特地早留意。 　　儱儱侗侗忘是非。瞞瞞盰盰識機宜。日月不老山水冷。全身未必屬王維。 　　欽師猶被馬師惑。未審渠儂被誰惑。只以丹青漫點污。更無一事可斟酌。畢竟喚作什麼。錯錯。 　　耳聲眼色鼻香具。聞見宛然空假中。拶破這般關□子。莫看老拙藏山翁。 　　叵耐這喜神。儱侗絕疏親。假而非假。真而非真。雞皮與鶴髮。誰收以為珍。長松並怪石。堪鄰不堪鄰。 　　桑榆論齒蒲。柳模姿手挫。千界懷藏二儀。全無拈華笑。亦無攜履機。無名無字無消息。誰喚藏山老古錐。 　　偈頌 送徑山僧行腳 　　龍淵波浪幾多深。若曷風前語別心。瀝盡肝腸通一句。黃鶯啼斷綠陰□。 送人之山陽 　　試把焦桐曾拂拭。光明峰下月明時。十三徽外希聲在。只恐山陽無子期。 悼靈叟 　　毘嵐昨夜動長天。驚起石人舉鐵鞭。擊鼓須彌歸去後。古山春色鎖春煙。航浙笻閑夢已破。依前潦倒舊家廛。嶺松夜韻池涼月。又動老懷還少年。 文臺 　　人言不立文字見性成佛。此是達磨老師深患後學執。生而知之。學而知之。幼而不學。斯為下矣。 　　一華五葉自傳芳。草榻蒲團暗得香。最是雨聲岑寂處。媕Y人就體皆黃。 雪 　　萬疊銀山眼界寒。樓臺盡作玉欄干。前林昨夜知春到。總是梅花一樣看。 遺偈（德治二年五月九日） 　　無生一曲。調入指端。九山崩倒。八海枯乾。 　　圓鑑禪師傳 濟北師鍊撰 　　釋順空。姓源氏。號藏山。初父夢沙門語曰。寓宿得否。父拒之。沙門懇乞問名。對曰寂照。覺後不委何人。自是籐氏妻有孕。適父發鎮西。赴都船次備藝之海。澨空生舟中。天福元年正月一日也。國俗兒生三期。試問先身。多有言也。父母問空。對曰圓通大師。父謂此名違昔夢。彼此徒爾耳。經旬聞倡妓。曰寂照入炎宋。號圓通大師。於是乎。其父始信夢語之不虛焉。早投水上山榮尊尊者。東福之徒也。尊會省福攜空而行。白福曰。此子非吾泥中物也。願泝於龍門。福笑而納之。服侍三歲。聞蘭溪之道譽。欲一瞻禮。乃辭慧日之相陽。溪一夕夢得蒼鷹。詰且謂徒曰。今日俊衲至。空果告謁。溪以為青華嚴之兆也。命領紀綱。平副帥。勸空游宋國。時聞偃溪。據徑山接單位於海眾。明年溪寂。玨荊叟。自靈隱來居主席。踰年而化。肇淮海來。又如荊叟之去就。空歷三老。參請不倦。又振錫訪用斷溪於越之東山。寧退耕於明之萬壽。慧西巖住太白峰。道價高東浙。空遷而附巖老。而倦誨策。以思溪之鞏石林五峰之師友。如而依焉。空周旋吳越者久。本鄉舶便至辭林。林送偈曰。十載中原一棹還。碧琉璃外更無山。扣舷三下知誰會。自作吳音唱月彎。風帆無恙。再覲慧日。日職以記室。文永七年。開高城基趾而居。乳香供慧日。尋而移承天。正安二年鈞命。主東福大道場。居五歲。解印浮游亮甸。其上堂曰。山房夜雨曉來晴。風葉飄零自接聲。夢破小窗室生白。不須雞唱報天明。良久雲。直饒恁麼會。猶是較半程。拈拄杖雲。唯此一事實。餘二則非真。靠杖雲。拄杖依前黑□觚□□□□□□恣慼慼歎ョ撓V□姚魽慼憐堙慼撙撠f□□□□訪□□□□□□□□□覘□□滶鞢慼毅苤慼慼犛J□埤□襁襌榖□□□□□□□□□□□□□□□□□□　　贊曰。曩予侍圓鑑於慧日。從容問曰。師游宋地。謁諸名宿。不知其中誰為最乎。對曰。偃溪。西巖我只仰望而已。未遑知高低。荊叟。退耕。就而日淺。唯石林老友於凌霄。主于思溪。禪海波瀾。吾雖不得。而盡偏洲傍渚。儻打浮泳。我昔辭林。林告曰。小參雖家訓。又自有家法。子歸故里。敲唱宗乘妙葉之一路。不可亂做也。即與二篇。今猶不失。乃出一紙曰。子自擇焉。予披之。石林之親書也。冬至曰。擬著即錯。鐵牛掣斷黃金鎖。不擬猶乖撒手。還同萬仞崖。這裡一咬。便斷如花開鐵樹。似筍迸石頭。無陰陽地。儘自寬間爭奈。東山。山前一片松根竹腳。未曾踏著在驀。拈拄杖一畫雲。不得侵疆越界。除夜曰。似地擎山。不知山之孤峻。鳳縈金網趨霄漢。以何期。如石含玉。不知玉之無瑕。蛇護神珠。蘊風雷而未化。設使翱翔霄漢。鼓蕩風雷。聞者震驚。見者眩惑也。只間間地可可地。豈不見。僧問洞山。年窮歲盡時如何。山雲。家家門庭野狐兒。拍床雲。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。予誦二篇者久。欽法格之峻整。今書於此。為學者之標準。又見偈及小參。知林之期鑑之不泛泛也矣。 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2551 　　No. 2551 　　佛國禪師語錄捲上 　　無學元和尚載道而東流通。洋洋焉與東溟共注。皜皜乎與旭日爭明。今觀其嗣子高峰日和尚印心傳器之際。披肝瀝膽劈腸剜心。一唱一酬一啐一啄。機敓機的破的。大似轉圓石於千仞之上。走明珠於一盤之中。芥輥鍼投了無凝滯。灼然擲地金聲何待三十年後。若曰虛玄大道無著真宗。臨濟的的相承。豈有今日所與。一山寧和尚一挨一拶。瞋拳互舉熱血相噴。此又不可以言意求之。 　　泰定三祀丙寅歲端月既日 　　禾城本覺靈石（如芝）書 　　徑山老圓照室中皆麟角鳳觜。間出無學一人。大似無毛鐵鷂。宿鷺亭前疾桑國堙C石火莫及電光罔通產下。三足金烏飛上東山。雲巖高高峰頂。羅籠不住呼喚不回。最初斷命刀子便自倒。行逆施沒蹤跡處莫藏身。重遭捉敗夜半正明。天曉不露吹滅銀燭。未露爪牙等間撞倒。巨福山官馬廁踢甚憑據雲巖高峰佛國禪師機緣問答天岸廣首座請序。 　　泰定三年丙寅春二月三日 　　前雞足山比丘清拙（正澄）拜書 　　佛國應供廣濟國師語目錄 　　上卷 　　序（靈石芝禪師清拙澄禪師） 　　雲巖語 淨妙語 　　淨智語 再住淨智語 　　建長語 　　下卷 　　普說 法語 　　佛祖讚 自讚 　　頌古（附）偈頌 機緣問答 　　跋（古林茂禪師） 　　目錄（終） 　　佛國禪師初住下野州東山雲巖禪寺語錄 　　 侍者妙環編 　　師於弘安四年九月二十六日（一作初六日）到巨福山建長禪寺禮拜無學和尚。無學親授圓照師翁伽梨（伽梨上一有麻衲二字）頂戴歸寺鳴鼓為眾舉揚。 　　拈衣雲。佛祖不傳前抖擻不下。兩手分付後。寸絲不掛。因甚如是（掛衣雲）看看。 　　陞座祝。聖畢次拈香雲。此一瓣香靈根先於二儀而生枝葉覆於萬邦而茂。鐵棒打不碎刀斧斫不斷。雲巖今日和根拔來。爇向爐中供養。現住巨福名山建長興國禪寺無學大和尚用酬法乳之恩。 　　遂歛衣就座（問答不錄）乃雲。靈山密付不在微笑邊。少室單傳不在安心處。絕毫絕釐時如山如嶽。如嶽如山處絕釐絕毫。直得刮龜毛於鐵牛背上截兔角於石女腰邊。左旋右轉風行草偃。正按傍提星飛電激。正恁麼時還當得從上宗乘麼（良久）千重百匝俱粉碎。倚天長劍逼人寒。 　　舉。初祖達磨大師逾海越漠為法求人。少林冷坐九年。深雪中得一箇。末後問他所得。只禮三拜依位而立。大師雲。汝得吾髓。遂以衣法俱付。日上座近日見福山。洎問所得。無語而可對。無理而可伸。直得一場□□。然雖恁麼。借路經過試述一偈。師資相看口耳忘。得皮得髓錯商量東山山下左邊底突出機前不覆藏（喝一喝）。 　　初祖忌上堂。三回中毒偷心未死。隻履空棺賊贓猶在。流沙河畔熊耳峰頭。夕陽西去水東流。行人莫與路為仇。 　　上堂（拈拄杖雲）。佛祖不傳之妙今朝為眾舉揚（良久）卻被東村王老勘破了也（靠杖下座）。 　　上堂舉。明招謙禪師一日天寒示眾雲。風頭稍硬不是安身立命處。且歸暖處商量。便下座歸方丈。眾隨至立定招雲。纔到暖處便見瞌睡。以拄杖一時趁下。頌雲。不謬明招獨眼龍。雷聲一起電相從。千山雨過添新綠。花放幽巖朵朵紅。 　　冬至上堂。仲冬嚴寒晷運推遷。一陽來復萬彙森然（拈杖雲）東山拄杖子頭角生也（擲杖）飛龍在天（喝一喝）。 　　謝無外書記至上堂（安歇睡虎庵）大道無門更絕周遮。大方無外到處為家。有時福山孤頂擎出黃龍頭角。有時寒巖幽谷深藏睡虎爪牙。大眾退後忽然開眼。禍事禍事。 　　上堂。巢知風穴知雨。衲僧知底作麼生。一日缽盂兩度濕。 　　臘八上堂。雪嶺雪寒寒徹骨。脊樑豎起夜沈沈。明星現處謂悟道。不知熒惑卻守心。卻道奇哉一切眾生悉具如來智慧德相。諸人還會麼。見怪不怪其怪自壞。 　　除夜小參。不變易處舊去新來。無陰陽地鳥啼花開。北禪露地白牛徒勞費鹽醬。法昌冷淡風味蘸雪喫冬瓜。東山門下儘是飽參底。不肯喫他殘羹餿飯。今夜以甚分歲去（擊拂）義出豐年。 　　歲旦上堂。元正佳節歲月一新。大用繁興舉必全真。雖然擲地金聲因甚賢者不寶。祥麟丹鳳因甚瑞世非珍（擊禪床）聖人不仁。 　　上元謝禪石室雨中見訪。上堂石室室內燈。高峰峰頂月一夜。山雨重幾證龜成鱉。 　　二月旦謝藏主。上堂（拈拄杖）舉一不得舉二（卓杖）放過一著落在第二。只如一大藏教為是舉一耶。為是舉二耶（良久）野橋無限春消息。不在梅梢與柳條。 　　謝鏡書記明侍者至上堂。達士相逢意在覿面。量外一機當頭難見。何故老南頭匾似扇。三平赤體當箭。 　　上堂。二由一有大道絕同。一亦無守任向西東。村村花柳處處春風。仰面不知天地闊。騎牛背上送歸鴻。 　　佛□□□□□□□□露□□□□詛□□□□□□稗□騪□觷荅□□駙鷏苤慼撙J誇□□□□□□□□□証□□□□□□□□襜□□□詁⑷琚慼慼慼慼慼@　四月旦謝書記維那兼挺侍者至上堂。古來高上士只要頭角全。所以跳出[*防]潭死水媔擬s之道雷霆。覷破翠巖懸崖句雲峰之機峭峻。此事直須挺特漢始得。縱明得一色邊卻遭他點撿。大眾還知他用處麼（良久）一夜落花雨滿城流水香（擲杖）下座。 　　佛生日上堂。兼謝造橋。釋迦文初生下恰似前溪新橋相似。嶮處橫身只要度人。一手指天通霄路。一手指地截流機。有時雲生足下。有時月落澄潭。峭巍巍處平坦坦。平坦坦處峭巍巍。那邊這邊南來北來。人人直至道場。箇箇徑登彼岸。劫石可消根基不動。恁麼消息全（消息一作全功無下全字）承他恩力。韶陽老漢為甚卻要打殺（良久）不因楊得意爭見馬相如。 　　結夏上堂。拋折烏籐高掛缽囊。九旬密密不露鋒□導褸□□□□騫椽奉□累□騪□□□□□□□□□□禴瞴撬芊潑Z□□□聯婕逆□　　謝藏主秉拂上堂。衲僧家冷寂寂。一張口掛虛壁。機輪撥轉佛魔驚。閃電光中轟霹靂。 　　上堂。古者雲。夫道深而不可測。遠而不可窮。會麼鏡水圖山。便下座。 　　五月半上堂。僧問。記得。鹽官喚侍者雲。將犀牛扇子來。侍者雲。扇子既破也。意旨如何。師雲。八面清風生。進雲。鹽官雲。扇子既破還我犀牛兒來。又如何。師雲。恐頭角不全。進雲。後來虎丘頌雲。炎暑蒸人汗似湯。鹽官用底豈尋常。輕搖休問犀牛在。拈出清風宇宙涼。還端的也無。師雲。皓玉無瑕雕文喪德。進雲。鹽官用底豈尋常。如何是鹽官用處。師雲。撼動乾坤。進雲。未審扇子在何處。師雲。□□□羇□□□□□E要□□規□樂□□□□□□□□□恁慼慼慼慼慼慼慼慼慼撬芊u□□檢□□□□□駕□□□□□□□□稀□祩□埤□□□□□□□□□□□□□□□□□逆□祕淚祠□□□□□楸□□□□□□逆□□□□□鶠慼慼憧隉慼j□□□□□□|□□示□□□□□鶠撬芊慼慼慼慼j□示□□□□□□j□□櫸示□□□□□姮祜裀□□□□祠□□□復□禲慼慼慼J本祠□□□□□□魯列□姮逆□□□褸□逆□□□種□□□□□□襱□牢禮□逆□　　中夏上堂。僧問。記得。僧問汾陽。如何是祖師西來意。汾陽雲。青絹扇子足風涼。意在那堙C師雲。築著帝釋鼻孔。進雲。爭奈畫前元有易。刪後更無詩。師雲。上大人丘乙已。 　　師乃雲。前半夏（擲拂雲）劈箭離弦。後半夏（拈杖雲）長劍倚天。正當今日莫有超宗越格底麼（良久）翡翠踏翻荷葉雨。鷺鶿衝破竹林煙。 　　六月半上堂。炎炎六月蟬聲嗚咽。西來祖意何更重說。休重說。熱時普地普天熱。 　　上堂。僧問。禁足護生敗落清時。衲僧門下如何進步。師雲。亂走作什麼。進雲。與麼則頂門上腳跟下。時時九夏日日三秋。師雲。烏飛兔走。進雲。德山一日齋晚托缽下來。未審意旨如何。師雲。飢過心荒。進雲。雪峰雲。鐘未鳴鼓未響。托缽向什麼處去。又作麼生。師雲。汝蒸飯來遲。進雲。山低頭歸方丈。是甚心行。師雲。老不以筋力為能。進雲。巖頭聞雲。大小德山未會末後句在。見甚道理便恁麼道。師雲。臥龍鬚奮迅。進雲。德山雲。汝不肯老僧那。莫是向他口角邊轉麼。師雲。養子之緣寬而有恕。進雲。巖頭密啟其意。如何理會。師呵呵大笑雲。果州飯布。進雲。山次日陞堂。與尋常迴殊。那堿O他迴殊處。師雲。七手八腳鬼面神頭進雲。巖頭拊掌謂大眾雲。且喜老漢會末後句。還端的也無。師雲。破家兒家醜向外揚。進雲。上來指示且置。學人別緻一問。和尚還許咨參也無。師雲。已展不縮。進雲。如何是末後句。師雲。師子跳入野狐窟。進雲。六月賣松風。人間恐無價。師雲。虛空背上冷汗流。師（迺拈杖雲）末後一句透過牢關。披毛行火聚赤腳上刀山（卓杖）下座。 　　閏月上堂。乾坤未剖聖凡未分。卓然而獨立萬法不為侶。不是臨濟三玄。不是曹洞五位。不是入理深談。不是門庭旋設。不在日月遷變中。不墮陰陽造化功。久默斯要不務速說。大眾踏腳立。老僧破慳去（高聲雲）三年一閏。 　　祈雨有感上堂（拈杖卓一下雲）杖頭生角化龍去（喝一喝）轟起奔雷震大千。三日傾盆沙界雨。兆民萬國賀豐年（靠杖）下座。 　　上堂。僧問。如何是衲僧本分事。師雲。喫粥了洗缽盂。進雲。機不離位墮在毒海□。師雲。鳳棲不在梧桐樹。進雲。與麼則藏身處無蹤跡。無蹤跡處不藏身。師雲。草賊大敗。進雲。記得。趙州凡見僧便雲。曾到此間麼。意在那堙C師雲。鉤頭有香餌。進雲。僧雲曾到或雲不曾到。州總雲喫茶去。如何辨白去。師雲。鏡水圖山。進雲。院主雲。曾到雲喫茶去則實是不曾到。為什麼雲喫茶去。莫是擔枷帶鎖麼。師雲。萬古碧潭空界月。再三撈摝始方知。進雲。州雲。院主主應諾。州雲。喫茶去。又作麼生。師雲。龍門三級風波轉嶮。進雲。上來指示擲地金聲。歸家一句別聽提唱。師雲。雲巖路滑。進雲。不上泰山爭小天下。師雲。到頂方須知。師（乃拈拂雲）雲巖用金屎法。意在絕壁嶮崖（良久）雨餘人不到日影落蒼苔（擲拂）下座。 　　上堂。葉落知秋墮第二頭。歸根得旨萬里崖州。祖師心印狀似鐵牛。當頭印破去住自由。 　　解夏上堂。不行如來禪。不參祖師禪。枕石臥綠蘿下。漱流坐碧溪邊（撫膝雲）山中九十日雲外幾千年。 　　上堂。石火中移步。劍刀上翻身。非無恁麼漢。只是久長難得人。 　　中秋因俗官至上堂。舉。張拙秀才參石霜。霜雲。秀才何姓。張雲。名拙。霜雲。覓巧尚不可得。拙自何處來。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙（以拂子打圓相雲）團團離海嶠。凡聖含靈共一家。漸漸出雲衢。一念不生全體現。此夜一輪滿。六根纔動被雲遮（喝一喝）清光何處無。 　　上堂。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍（提起拄杖雲）者箇是殺人刀麼活人劍麼（良久）不是張華眼。徒窺射斗光。 　　上堂。覿體現成處。縱橫不是塵。大蟲裹紙帽。好笑又驚人。 　　仲冬月旦上堂。寂寞小春暮。安眠到曉天。白雲橫谷口。霜葉滿階前。觸目露心印。機先覿體全。 　　至節上堂（拈拄杖）霜風凜凜律筒未知。寒巖那畔石筍抽枝（卓杖一下）趙州婆子偷眼窺。 　　謝書記秉拂上堂（拈拄杖雲）手堹Q籐縱又橫。雷飛電激疾風生。果然擎出黃龍角。倒嶽傾湫霹靂聲。 　　上堂。機前一著（一本無一字）劈箭急。凝神澄念寒雞獨立（喝一喝）。 　　除夜小參。殘臘夜寒爆竹聲。光陰飄忽歲將更。斬新風月乾坤別。野老謳歌賀太平。雲巖拄杖子依舊□謚□□□□□□□□‥芤滎□氤蕁C¥□□□芩□□□□□聝跳如雷轟（卓一下）重關巨闢萬物敷榮。 　　歲旦上堂。新年佛法從頭起。造化機先誰好委。將謂百花凍未醒。春風一陣難迴避。 　　謝都寺書記藏主知客侍者上堂。四大海為硯。五須彌為筆。祖師西來意字向於空堮挐式C古德將謂。恁麼人甚為難得。東山者堜祕剩◆礞H。然雖如是。爭奈太清受點何。直須機輪撥轉抹過太虛然後入得世間出世無餘。說甚客情隨人轉。大開東閣接高賓（擊床雲）何似三平侍大顛。 　　三月旦上堂。三月好光景溪山春色濃。靈雲著屑眼堙C玄沙藏鋒袖中大眾要見二老落處麼（良久）人面不知何處去。桃花依舊笑春風。 　　季春雨中上堂。紙撚本無油。秤鎚討甚汁。無端錯腳到江湖。海上徒勞自負笈。何必相逢把手牽。機前一路不肯入。滿地落花滿地香。一回雨過一回濕。 　　佛誕生上堂。謝新舊監寺。隨緣不變元是一如。聖凡情盡功成弗居。指天指地稱尊底。何似楊岐三腳驢。 　　結制上堂。孤峰頂上眠月臥雲底未離十字街頭。十字街頭貴賣賤買底未離孤峰頂上。有一人不在兩頭不居中間。教他三箇漢如何禁足安居（良久）山僧不得謾汝諸人。便下座。 　　六月旦上堂。前半夏穿過威音王鼻孔。後半夏踏斷樓至佛頂門。正當今日唯我獨尊。還有穿過山僧鼻孔底麼（良久）華陽洞口石人蹲。 　　解夏小參。衲僧家把不住。纔有所住便成窠臼。不見道秋潭月影靜夜鐘聲。隨扣擊而無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。直須解開布袋口突出拄杖頭三千里外任向西東始得。然雖如是爭奈主山橫點頭在。何也田方簡傲（咄）。 　　次日上堂。鳥有兩翼飛無遠近。道出一隅行無前後。所以道有時結。結時有解。有時解。解時有結。雙明復雙暗。全放復全收。若恁麼會得。諸人在這堣ㄙ饕L一夏。若也恁麼不會。諸人在這堣ㄙ饕L一夏（咦）冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。 　　上堂。古德問僧。牆外是什麼聲。僧雲。雨滴聲。德雲。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。師拈雲。古德苦口叮嚀。意在那堙C一曲兩曲無人會。雨打山花流水香。 　　上堂（拈拄杖雲）凡所有相士衡患多。皆是虛妄王商止訛。所以一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。且道此經從那堨X（卓拄杖雲）三段不同收歸上科。 　　重九謝新請藏主兼頤藏主至上堂（拈拄杖雲）大藏小藏（卓一下雲）從者堿y出。橫說豎說（橫杖雲）向那邊抑揚。若論那邊事。直是口耳忘。口耳忘了作麼生（卓一下雲）節屆重陽日短夜長。 　　雲巖山門掛額出沒。卷舒十虛絕跡。峭峻門庭重關巨闢。振虎丘古風通東山正脈（作擎額勢雲）頂□□T□橙□□□□祽馜□□穠馘I□□夾聾□□□□□　　冬夜小參。枯木倚寒巖三冬無暖氣。點撿將來機不離位。直須機先一著斡旋造化之元樞腦後一鎚奮發風雷之大用。便見卷舒立方外乾坤縱橫掛域中日月。任他四序循環。聽教陰消陽生。雖然如是。只如混沌未分時還有這箇消息麼。花須連夜發。莫待曉風吹。 　　舉。僧問古德。一陽生後日長一線。未審佛法長多少。德雲。長一線。後來又有古德雲。一線長。師雲。二大老一人垂拱樂堯舜之化。一人破關中先收圖書。大眾還緇素得出麼。 　　冬至上堂。一九與二九相逢不出手。將謂無事疏慵焉知袖娷臘W。不見法昌擬屠黃龍。 　　除夜小參。常年三百六十日。釋迦文丈六衣不短。今年三百九十日。慈氏佛千尺身不長。不長不短融十虛於毫端。不短不長置三世於一念。到者埵瘙o無間行解說大脫空（良久）五九盡時自逢春。清明定在寒食後。 　　舉。僧問高安澄禪師。舊歲已去新歲到來。還有受歲者麼。澄雲。作麼生。僧雲。恁麼則不受歲也。澄雲。城上已吹新歲角。窗前猶點舊年燈。僧雲。如何是舊年燈。澄雲。臘月三十日。師雲。大眾還知高安敗缺處麼。夜半正明天曉不露。 　　歲旦上堂（舊年立春）元正佳節一句全提。不涉唇吻普應高低。大眾會麼。昨夜春風生八極。今朝流水激前溪。 　　上元上堂。因雪兼謝三長老至。僧問。燈燈相傳焰焰相續。不墮光影。請師指示。師雲。樓臺上下火照火。進雲。一吹吹滅□。師雲。切忌墮龍潭覆轍。進雲。如何是室內一盞燈。師雲。夜半放烏雞。僧禮拜。師乃雲。室內燈眼中屑。三人作證天機漏洩。一夜六花飛烏龜成白鱉。 　　謝照監寺仁知客杲侍者至上堂。衲僧用處怒罵仁慈當空。杲日照用同時。所以通烏頭用大碗如江容百谷。善侍者真點胸似嶽壓千峰。峭巍巍處平坦坦。平坦坦處峭巍巍。會麼。將謂春風無兩般。南枝向暖北枝寒。 　　三月半泉藏主至上堂。一大藏教說妙說玄。廣長舌相懸河瀑泉。祇有聲前一句直得口耳俱忘。會麼。長憶江南三月堙C鷓鴣啼處百花香。 　　挺長老出世大雄。引座好兒終是不使爺錢。自天降下從地湧出。去來不涉程途。掀翻地軸撥轉天關。發雪峰九重聖箭折三聖手媃F鋒。便是佛祖玄樞更為衲僧殃害。新能仁有人若問奇特事。莫言獨坐大雄峰。何也。鑑在機先單刀直入（卓杖一下）。 　　付衣。太庾嶺頭輕放下。提持不起重千鈞。物歸有主許誰識。擔荷還他挺特人。 　　興長老瑞世光嚴。引座東山左邊底。孤迥迥峭巍巍。三佛競頭參取。未是量外一機。黃檗臨濟師資不顧。擬燒禪版尾巴全露。所以未有長行而不住。住則還須沒量人（啞）德不孤兮必有鄰。 　　付衣。黃梅付受休罷競爭。雞足長守莫待相呈（咦）威音已前彌勒下生（便付衣）。 　　掛正宗庵額。文彩未露字義炳然。驚蛇出草飛龍在天（指額雲）舉揚正宗□動乾坤。當陽薦取許汝入門。 　　謝維那知客上堂。興化打克賓。重賞之下有勇夫。首山參風穴。鸞膠須是續斷絃。地右轉天左旋。靈犀無背面。神珠九曲穿。 　　佛□□□□□□祕□□□騖□□誇□□倦燴尤|□□篩□□□□鐐¥諤□¥□□□□c□□□□□□□□瑾耬瑾□¥□□□□¥諤□¥□□蕭纇c□□c狨令e□稨謰□槃以手摩胸告眾曰。汝等觀吾紫磨金軀瞻仰取足。莫令後悔。意在什麼處。師雲。羅公照鏡。進雲。便曰。若謂吾滅度非吾弟子。謂吾不滅度亦非吾弟子。又作麼生。師雲。樊噲踏鴻門。進雲。如今骨節連皮竅。剖露春風百草頭。師雲。一坑埋卻師迺舉。適來禪客問。世尊於□□□□□□□騃診]鷺□飣□楅□見□□□□祰褥□□椽□□□□□ЭF□省□□夾□□臨陸□j□□□□輻□零蹀芊慼@　佛誕生上堂謝首座。舉。靈樹二十年不請首座。常雲。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日令擊鐘山門外接首座大眾出迎雲門果至直請入首座寮。解包。山僧亦二十年未曾請首座。幸有新座元至直請入首座寮。解包暗合孫吳事。惜哉靈樹只知首座生而已。東山為知首座未生前故即便不道我首座生也我首座牧牛也。何故不見道。未離兜率已降王宮。未出母胎度人了也。所以雲巖釋迦老子未出母胎早與三十棒了也。瞿曇不知痛癢強面出頭來道。天上天下唯我獨尊。果然重遭韶石一棒打殺。然則雲巖為啟雲門為殿。何故。雲門獨有名（啞）孟之反不伐。 　　結夏小參。雲巖今夏幸自可憐生。龍蛇混雜凡聖同居。縱有具神通擎頭角底也。須按下雲頭不得驚群動眾。忽有箇漢出來道。某甲不居聖凡位不入龍蛇窟。山僧便道。侍者點燈來照看者僧面。何也免致他年走作。 　　舉。臨濟侍德山。山雲。老僧今日困。濟雲。寐語什麼。山擬拈棒。濟掀倒禪床。拈雲。羿善射奡盪舟。不如禹稷躬稼。然雖如是還知汗馬功麼。 　　翌日上堂。九旬是一夏八兩是半斤。圓覺伽藍無邊表。東山西嶺青入雲。 　　謝三頭首秉拂上堂。撥轉上頭關。一拶一挨兮如矛透盾。一言一句兮似箭離弦。且道那箇是權衡佛祖那箇是開鑿人天（良久）三要印開朱點窄。未容擬議主賓全。 　　端午上堂（拈拄杖雲）天中節行正令（左邊一下雲）禳鬼怪（右邊一下雲）絕妖精（中間一下雲）當陽打破百煉鏡。楊子江頭火星迸（擲杖）下座。 　　上堂。舉。定州善崔禪師陞座（拈拄杖雲）出來也打不出來也打。時有僧出雲。崔禪□崔。便擲下拄杖歸方丈。師雲。善崔徒勞築防胡萬里之城。不知禍起蕭牆之間。雖然猛將之下有勇士。 　　解制小參。文殊三處度夏。歷相六國未是良謀。正因一字也無。餓死首陽豈為奇策。衲僧家把不定。掣斷金鎖撥轉玄機。功成不處電光難追。雖然如是因甚明眼人落井（驀拈拄杖雲）夜行莫踏白。非石便是水（卓杖一下）。 　　舉。石霜諸禪師因僧辭。霜問。船去陸去。僧雲。遇船即船。遇陸即陸。霜雲。半途稍難。僧無語。師雲。這僧山轉疑無路。不知石霜叮囑。竹杖化龍（擲下拄杖）下座。 　　翌日上堂。不與萬法為侶。不與千聖並立。踏破腳下之鞋拋卻頭上之笠。便恁麼去。我向汝道話在。何故。西風陣陣高。秋雨番番急。 　　上堂（拈拄杖雲）紅塵鬧巿千山萬水。十字縱橫如何行履（卓一下雲）毒龍行處草不生。鴆鳥毛落魚皆死。 　　中秋上堂。一回死萬緣休。空索索冷湫湫（良久雲）一片月生海幾家人上樓。 　　上堂。金風吹黃葉玉露滴青莎。寒蛩唧唧懇提處。爭奈老胡不會何。 　　初祖忌。拈香三回。休與毒少室九年弓。隻履攜那畔兩腳跨西東。缺齒難咬鐵酸□。鼻孔重破一爐沈。霜飛木落千山瘦。熊耳一峰青至今。 　　冬夜小參。二儀生成之本兆乎混沌未分之前。萬物變化之元朋於初爻無象之時。皓老布褌依舊赫赤。鏡清臥單任他不展。恁麼恁麼不恁麼不恁麼。鱉背生毛兔頭戴角（卓杖）下座。 　　舉。溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推遷事若何。仰山進前叉手而立。溈雲。知子答這話不得。香嚴雲。某甲偏答得者話。溈理前話。嚴亦叉手進前而立。溈雲。賴遇寂子不會。師拈雲。仰山香嚴難兄難弟。爭奈一人先行不到一人末後太過。卻笑老大溈憐子不覺醜。 　　上堂（豎起拂子雲）上是地（復點雲）下是天。紅焰發海底白浪鼓山巔。諸人向什麼處安身立命（擊禪床）下座。 　　上堂。萬籟沈沈永夜寂寂。月照虛堂蛩吟破壁。全提句子無人會。缺齒老胡口門窄。 　　正旦上堂。新年一句該天括地。達磨不會面壁九年。還借東君鼻孔出氣。不見道一花開五葉結果自然成。 　　上元上堂。空劫已前威音那畔。那一碗燈光明燦爛。及乎瞿曇見燃燈聯芳續焰碧眼得神光東挑西剔。非但撞著露柱。未免證龜作鱉。大眾要見那一碗燈麼（卓杖一下）。 　　三月旦謝維那上堂。舉興化打克賓公案雲。興化用處電卷星馳。克賓全機風行草偃。然雖如是父不慈子不孝。因甚末後承嗣他（良久）挾路桃花風雨後。馬蹄何處避殘紅。 　　佛□□□□□□逆□楰□□尪倦恢|懦t□□捨□□□□蜀□□□|懦o¥□□□靨□□薦□□□耙□|□□□捨□□□|該□□□□□¥諤□¥□□□□□□鯤酯□祩□□□獸|襦□□□□□ 　　上堂。舉。洪州米嶺和尚因示眾。莫過於此時。有僧雲。未審是什麼莫過於此時。嶺雲。不出是。其僧後問長慶。為甚麼不出是。慶雲。爾擬喚作什麼。師雲。從上來忌國諱。山僧不避截舌（良久）水上青青綠元來是浮萍。 　　結制上堂。僧問。夾山道。目前無法意在目前。意旨如何。師雲。突出難辨。進雲。不是目前法。非耳目之所到。□師雲。陰森夏木杜鵑啼。進雲。十方同聚會箇箇學無為。只如無為法如何學得。師雲。深耕淺種。進雲。此是選佛場心空及第歸。誰是及第人。師雲。徒勞遭點額。進雲。還許禪中狀元也無。師雲。切忌作探花郎。僧禮拜。師乃雲。無上法王有大陀羅尼門名為圓覺。流出一切清淨真如菩提□□□□□娜□餺訏騖□□□□□飣□□□祳□襖□□□飀□　　佛□□□□□□□□鍊耔□磊□□□j□稗殺益囹□□□□□椸糖□示□飀□□□□□□慼慼慼慼慼慼慼慼暱翮癒憤菕慼磝D□□□□蜀□□靨鴦□□□耙□¥□□□□□鯤酯□勞□□□□□耙杯□□ 　　浴佛上堂。舉。世尊初降生。一手指天一手指地。周行七步。目顧四方曰。天上天下唯我獨尊。後來雲門大師雲。吾當時若見。一棒打殺與狗子喫卻。貴圖天下太平。師雲。韶陽老漢徒勞動干戈。雲巖則不然。當初若見。只與摩頂曰。佳作仁可知禮也。何故。養子不及父。家門一世衰。 　　解制上堂。記得。大宋佛鑑師翁舉岳林振禪師示眾雲。布袋口開莫有買賣底麼。時有僧出雲。有。振雲。不作貴不作賤。作麼生買。僧無語。振雲。老僧失利。佛鑑拈雲。岳林設者問頭。恰似從容間暇。及乎被者僧道箇有便見荒亂。七手八腳一時俱露。徑山今日布袋口開。有買賣底麼。良久雲。異獸藏頭角。靈禽惜羽毛。師雲。佛鑑師翁是則是爭奈。利動君子。雲巖今日無可買賣（擊禪床）敲出鳳凰五色髓。擊碎驪龍明月珠。 　　歲旦上堂。僧問。昨夜送殘年今朝賀新歲。正與麼時願聞提唱。師雲。山呼萬歲聲。進雲。恁麼則堯風蕩蕩野老謳歌。舜日熙熙社稷安寧。師雲。聖人不仁。進雲。記得。僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清雲。有。請師指出。看。師雲。龜毛長三尺。進雲。僧雲。如何是新年頭佛法。清雲。元正啟祚萬物鹹新。意旨如何。師雲。巖冰暖有聲。進雲。僧雲。謝師答話。清雲。老僧失利。意在那堙C師雲。遼天索價。進雲。僧又問明教。新年頭還有佛法也無。教雲。無。此意如何。師雲。那箇枝頭不帶春。進雲。僧雲。年年是好年。日日是好日。為什麼卻無。教雲。張公喫酒李公醉。如何領略。師雲。燈籠笑得口闊。進雲。僧雲。老老大大龍頭蛇尾。教雲。老僧失利。未審明教與鏡清是同是別。師雲。擘破虛空成兩片。進雲。為什麼一人言有一人言無。師雲。江南地暖塞北天寒。進雲。畢竟如何。師雲。今朝正月。一僧禮拜。師迺雲。新年佛法不涉有無。鏡清明教遞相塗糊。今日雲巖放一著無涯春色滿江湖。 　　結夏上堂。衲僧家無可不可。北俱盧州結制。南瞻部州宴坐。拄杖橫也挑括香水剎海。缽盂覆也蓋卻山河萬朵。不圖剋期取證。不拘玄關金鎖。恁麼恁麼不恁麼不恁麼。天台寒拾把手行。笑倒嵩山破灶墮。 　　謝兩頭首秉拂上堂。橫兔角杖豎龜毛拂。戲海猛龍摩天俊鶻還有不肯底麼（咄）。 　　上堂。言而足終日言而盡道。言而不足終日言而盡物（拈起拂子雲）且道者箇道耶物耶（良久）有時拈在千峰上。劃斷秋雲不放高。 　　解制上堂。僧問。節屆解制布袋口開。九旬賞勞請師提唱。師雲。金雞啄破琉璃殼。玉兔挨開碧海門。進雲。一把香芻拈未假。六環金錫響遙空。莫便是麼。師雲。鷂子過新羅。進雲。記得。翠巖示眾雲。一夏為兄弟說話。看翠巖眉毛在麼。意旨作麼生。師雲。羅公照鏡。進雲。長慶雲。生也未審長慶具甚眼目。師雲。畫虎成狸。進雲。保福道。作賊人心虛。意在於何。師雲。巡人犯夜。進雲。雲門雲。關。□師雲。撓鉤搭索。進雲。只如諸大老宿恁麼道還有優劣也無。師雲。一坑埋卻。進雲。白雲盡處是青山。行人更在白雲外。便禮拜。師雲。重疊關山路師迺雲。九旬結制今朝期滿。一隊水牯鼻索拽斷。擺尾搖頭甚處去。不顧南泉納些些。且道犯他國王水草麼（喝一喝）。 　　上堂。日用應緣左轉右旋。低頭覷地。仰面看天（良久）靈犀無背面。神珠九曲穿。 　　中秋上堂。秋水泠泠秋風浙浙。良夜寒蟾分外皎潔（拍膝雲）叵耐寒山子。眼中卻添屑。 　　歲旦上堂。去年今年新禪舊禪（以拄杖劃一劃雲）一時劃斷卻得完全。以何為驗（卓一下）六合祥風起。萬邦和氣流。 　　正月一上堂。天得一以清。地得一以寧。一得一以元正啟祚。衲僧得一又作麼生（喝一喝）無端平地鼓雷霆。 　　上堂。超越毘盧透得法身。隴頭梅破萼溪畔柳垂春。風□□漩□ひは□艨□□咥□鄔k§□□□□g喧荂 　　佛□□□□□□逆□楰□□倦煩□芤□鋦□□□□□|□□愨滈□□□□鯉鋨□§l□q泣¥□□U├‥□□□□□c□□□□‥□□□犖□□□□□□□□¥□□□□‥□襪犖□|□□□販□紂£晏□□孬襩□§□□□□滎□襣‥窺k□宧□□耤梭栴牛J岧富篤□□□□耤苯□□ 　　佛光禪師遺書至。上堂。老師平生叢林妖孽。咳嗽一聲虛空迸裂。有含沙射人毒。誰能報德酬恩。爭奈臨行一著子。光前絕後□動乾坤。來亦不前古渡月圓。去亦不後須彌倒走。百億毛頭師子現。七出八沒如閃電。百億毛頭師子吼。任他笑破衲僧口。雖然如是。一毛未生時師子在何處（喝一喝）。 　　復舉。南泉示眾雲。來日設馬祖齋。未審先師還來否。眾皆無對。洞山出眾曰。待有伴即來。泉雲。此子雖後生甚堪雕琢。山曰。和尚莫壓良作賤。師雲。南泉設供失錢遭罪。雲巖今日不問他來與不來。何故。大海若知足。百川應倒流。 　　佛成道鳴新鼓上堂。兀坐六年遭塗炭。蛛網重重自縈絆。驀然拶透通霄路。剎海無邊總踏斷。從茲法鼓震大千。旱地奔雷白雨散。大眾會麼。日午打三更。北斗面南看。 　　浴佛上堂。舉。藥山和尚因遵布衲浴佛。山雲。者箇從爾浴。水灑不著。那箇還浴得麼。當頭一杓難迴避。遵雲。把將那箇來。好與一拶。山乃休。師（拍膝雲）曲終人不見。江上數峰青。 　　上堂（舉拂子雲）仰之彌高（擊禪床雲）鑽之彌堅。瞻之在前（擲拂背後雲）忽焉在後。大眾巡堂喫茶。便下座。 　　上堂（拈拄杖雲）會麼會麼。夜深歸去便歸去。莫待天明失卻雞（以杖一時趁下）。 　　解制上堂。無寸草處荊棘參天。未出門底走過那邊。風颯颯水潺潺。若也蜘躕。採石渡頭船。 　　上堂。古人云。直下是直下。是會麼。山轉疑無路。溪斜別有村。 　　浴佛上堂。未降閻浮意氣豪。人間天上有誰委。祇因強面出頭來惹得人人澆惡水。然雖如是一悲一喜。 　　上堂。菩薩人眼見佛性。所以道目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。大眾會麼（良久）巖桂垂陰蟬聲嗚咽。 　　解制上堂。護鵝戒蠟人冰。表媦徹功勛猶存。放下空王之印擊碎靈蛇之珠。金鎖玄關留不住。清風明月杖頭挑。 　　佛成道上堂。錯出王宮入雪山。睹星半夜自驚愕。不知上苑玉池邊。雪堭鰝嵾趙}萼。 　　歲旦上堂（拈拄杖雲）萬物一馬天地一指。有舊有新有泰有否（卓一下）四海香風從此起。 　　上堂。即心即佛劍去久矣。非心非佛秤鎚渾是鐵。不是心不是佛不是物（擊拂雲）吾無隱乎爾。 　　上堂。舉。龍門佛眼禪師會下有世奇首座。一日燕坐。瞌睡間群蛙忽鳴。誤聽為版聲。亟趨行。傍觀者雲。蛙鳴非版也。座恍然。直詣佛眼前剖露。眼曰。豈不見羅□羅。座遽止曰。和尚不必舉。遂呈一偈曰。夢中聞版聲。覺後蝦□啼。蝦□與版響山嶽一時齊。師雲。既是龍門客。為甚卻會蝦□禪。 　　冬節上堂。舉。太平佛鑑禪師示眾雲。日日日西沈日日日東上。若欲學菩提。擲下拄杖雲。但看此模樣。師雲。佛鑑老是則是說甚菩提起甚模樣。東山今日隨流獻花去。日日日東上日日日西沈。長至日南光景好。繡紅添線度金針（卓杖一下）。 　　海岸閣陞座。萬里鯨波咫尺間。雲根千疊海山寒。不是補陀巖上客。果然誤作畫圖看。須知十方諸國土無剎不現身。圓通無際物物互相混融。普門示現塵塵覿體純真。小中現大大中現小。一切處處莊嚴。一切智智成就。只如適來僧道。不勞彈指樓閣門開。還見大士妙容麼（良久）無雲生嶺上。有月落波心。 　　結座（豎起拂雲）於一毛端極微中出現三世莊嚴剎。莊嚴歷劫轉斬新。龍天釋梵齊觀察。憶昔世尊親降臨。無邊眾會眼自活。可憐一步不到人。補陀迢迢路難達。圓通境界無嶮阻。百川倒流鬧□尪□□□□□若□□ 　　善財童子安座。錯腳南方雲水遠。區區萬里不知歸。驀然踏著圓通境。海岸浪高白鳥飛。 　　佛□□□□□□觀□□□□□□□□□□□□檢□禰□□□□□□□鍊□□j□□□[□垓□□　　浴佛上堂。四月八生悉達。雲門據令白棒行。東山隨例香水潑。何也。聖人方而不割（擲拂）下座。 　　端午上堂。雪山頂上藥王樹。根在金剛水際蟠。憶昔善財拈不得（驀拈拄杖）和根今日拔來看（卓一下）施與盡大地抱病眾生。直得通身冷汗出神清氣爽肚腸寬（擲杖）下座。 　　因病上堂。舉馬祖不安院主問候公案。師雲。馬師不安日面月面。擘破虛空突出難見。何也。聲前句後新羅箭（喝一喝）。 　　開爐謝維那上堂。舉。雪峰雲。三世諸佛向火焰上轉大法輪。雲門雲。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。師雲。雪峰見處紙馬入火。雲門用處倒轉鎗頭。子細點撿將來。父子一場敗闕東山門下還有號令三世諸佛底也無（良久）金鎚影動寶劍光寒。 　　達磨忌拈香。鳳凰臺上梁王難瞞。廓然無聖虎體元斑。一葦絕江水九年甚面嘴。將謂五葉芬芳。那知有破家子。盃茗擎來渾鴆毒。瓣香打落當門齒。 　　靜居寺僧堂開堂陞座。一毛頭上法王剎。選佛場中及第人。賓主機先消息在。百花競發末山春。此事不論男與女。只要□□□□□□□□簣□礸陛潸r□|候跙牷撓郭D□□韥□董|□□耨c□芧□下蓧聵□邥□□□芥□□□喥k‥□蕁卡蜀□□□□□‥□□□□胦潣¥□□齱慼瑩m□爛□糝□□擁□□□□□#‥□□□□酈□□□|□櫓□□蹣‥□警□耨□□巨□□酈□□耨_□¥□□蹧□|村□□壨□哄慼撓鴃慼慰D□□□□□¥趟C攔□□□□檥□□□□攬□□謙□‥□□嶡□□□熒□□楚潰騿慼潑l獎鎧鴥譥囑k光¥□騿飽慾f□芥□□□珃寣慼瑩芎Q□□□|□□§貤□□欱r鎦韣¥□瓕╮慝□芥詳堶N□□¥□口□芥□□祩□□鐐|□‥篥□¥□□□□蕁□□恥n婧釧□|□□□|ㄧ□□嵣|□殦□¥口¥□□詳□□¥□□□藎□£§□□急□□殧□|□□¥□□詳□□轟¥□□c□□交□‥炩巨□□□|□郥□□□□蕁qk¥彤耙□□□軥□¥□□□犖詫垤犖詡□‥sP□□□胦珵嫨□娩□□|□漦諍□溤□□□艦□§□□□□‥□□□□臐慼潰鶱苤慼慝□貨卡□f敃v蝖慼澆鞢慼情慼撮瑯Iy□□|村稦z□□□□漥□苣¥鴃慼璋礡慼潸l□□□聵□|湧不□□□□□□□□□S芥|□¥□稦{□躨櫓癒慼慰D□□□□□櫓癒慼慰D層□耦□□□§□糯□□□藎呣¥諤□c□□□□§譥別□□E鬼ョ慼慰D□□□□□r癒樓r□□□犩□¥縑慼慼憚情Q□劑□犥□□□□□□□便肺韜苤殤E□揀□耦□耦□滎□□詡□□謊鋧□□¥□□□□耨c□芧□下蓧礡潸v鋦銦撩楚慼慼撢琚慼慼慼慼慼槨融□□喥□鋦□L§□□軦□譣□□祥□□朗□撥□□□¥□藎□‥櫓□耦□□□喻□|漩□□峨□□嫦嬦□□□□¥□□鮥□耙|墂萣¥□恨□□犥□□□□ㄐ撚l□犛□□□嬪韋□譥□艤c□芛N□口c□□□□□□¥聵□□鍥粨□□□□□蹩□莨□□□□耙□□□□豥□□韣□□□g□□胥蟣|韥悅窗慝□紇□□□□□□□詳諢□□□□□□耤苤□□□擁□芤耬□¥□□□□葩□□ 　　結座。諸佛諸祖出興世。依正二報悉清淨。一身普現一切剎。一切剎海一毛孔。主伴交參百億眾。莊嚴無盡微塵剎。末法世中過量人。正信調直信此法。非男非女現僧尼。有願有力建梵剎。數輩幹緣修道德。四遠檀信增福慧。三條椽下衝天氣。七尺單前吹毛光。百千三昧應念現。無邊莊嚴歷劫新。無限量心功德身。四生九類成正覺。至一切處回向力。十界三千現寶剎。 　　上堂。舉。慈明謁神鼎諲禪師。諲首山高弟。望尊一時。衲子非人類精奇無敢登其門者。住山三十年。門弟子氣吞諸方。明髮長不剪。弊衣楚音。通謁稱法姪。一眾大笑。諲遣童子問。長老誰之嗣。明仰視屋曰。親見汾陽來。諲杖而出顧見頎然問曰。汾州有西河師子。是否。明指其後絕叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顧相矍鑠。明地坐脫隻履而視之。諲老忘所問。又失明所在。明徐起整衣且行且語曰。見面不如聞名。遂去。大眾會麼（良久）不會做客勞煩主人。 　　解制上堂。九旬光景箭已離弦。剋期取證切忌。刻船不居曹洞五位。莫管臨濟三玄。千江有水千江月。萬里無雲萬里天。 　　上堂（侍者燒香了）師顧視大眾雲。洎合鈍置諸人去也。便下座。 　　謝藏主秉拂上堂。出息不隨眾緣。入息不居陰界。轉如是經去。死水那藏龍。爭如呼吸動風雷底。電激星飛傾湫倒嶽。變化在乎一時之間。且道是什麼人分上事（良久顧視雲）□□□　　半夏上堂。東山結制以來布者長蛇大陣。前半夏過去諸如來以為先鋒。後半夏未來修學人以為殿後。正當今日現在諸菩薩以為中軍。頭擊則尾應。未來修學人奉覲過去諸如來。尾擊則頭應。過去諸如來頂戴未來修學人。中擊則兩頭應。直得三世諸佛十方大士一時周匝賓主交參。外道天魔拱手。妖精鬼怪潛蹤。大眾會麼。中軍主將能行令。不動干戈致太平。 　　解制上堂。九夏賞勞痛棒熱喝。剔起便行眼睛乍活。萬里煙雲秋一抹。雁行沒處水天闊（擲杖）下座。 　　開爐上堂。寂寞雲巖寺。家風實可憐。茅茨煙雨外。黃葉折鐺邊。雖然火種無多子。的的今年勝去年。 　　因檀那祈禱喜瑞雪上堂。鼇山成道少林安心。雖然見處明白。爭奈平地陸沈。還知有出身一路麼。六出花飛民起舞。玉簫聲堸e嘉音。 　　歲旦上堂。無絃琴陽春曲。雪霽高山水流深谷。誰言舉世少知音。側耳子期頻動帕。 圓融寺開堂。檀越捨田地。乾坤未剖。好箇片田地生佛未具。分付自有人。木馬不運今時之步。泥牛耕開空劫之春。到著恁田地隨處作主宰。所以居東山而沒蹤跡。萬壑雲橫千峰月冷。來圓融而忽開堂。四海浪平百川潮落。或有箇漢出來呵呵大笑道。諸葛當年稱隱者。茅廬固請出山來。然雖如是。諸人要知真箇歛蹤處麼（良久）分身兩處看（喝一喝）復舉。裴相國見畫僧像乃問黃檗雲。容儀可顧。高僧何在。檗呼裴雲。相國。裴應諾。檗雲。高僧何在。裴當下領旨。欲請黃檗住山。檗雲。吾受業閩中黃檗山。山有十二峰。終欲歸隱裴公遂遣使入閩圖其山形於瑞州運土為十二峰創寺以處黃檗。師頌曰。從來求不見。狹路忽相逢。賓主難迴避。全機拄箭鋒。流通虛玄道。紹續不傳宗。萬年嚴飾一梵剎。千古崔嵬十二峰。 　　結制上堂（拈拄杖）妙有非有真空不空。智遊象外妙入環中。所以天高蓋不盡。地厚載不起。安居一百眾為甚在這堙]卓一下）藕絲竅堻r須彌蟭螟眼中放夜巿。 　　靜居尼寺聖僧觀音安座。圓通境畫不成。遠觀山有色。近聽水無聲。一面提持應群類。六臂屈伸濟含生。引得驪龍出滄海。賺殺善財逾百城。如今坐斷末山頂。選佛場中作證明。 　　上堂。舉玄沙三種病人話。拈雲。玄沙將謂今古無人接得他。雲巖今日盡力接去。患盲者拈鎚豎拂。他豈不見患聾者語言三昧。他豈不聞患啞者教伊說。豈說不得。大眾會麼。死蛇活弄。 　　七月旦上堂。僧問。撥動無絃全憑妙指。幸遇當筵。請師一彈。師雲。絕頂新秋寒螿鳴露。進雲。可謂是子期不解聽。伯牙彈不得。師雲。調高賞音稀。進雲。只令盡大地為一張之琴。和尚向什麼處下手。師雲。丁當丁當。師迺雲。絕頂新秋寒螿鳴露。聲前句子側耳差互。諸人若也會得。許爾丹霄獨步。 　　九旬報恩滿散因賀先師。敕號上堂。大機獨運大用全彰。殃害衲僧烹煆佛祖。扶豎法幢於中華日域。廣被道化於四海五湖。龜毛拂驅萬象毫釐。兔角杖擲大千方外。孫吳之用兵難當其鋒。蘇張之雄辯不及其說。所以平日道高龍天景仰。滅後德重王臣歸慕。因茲敕諡禪號。當初韓愈曾逢點額。今日聖旨榮耀林泉。實是佛光之號輝騰今古。不肖雖恥狗尾續貂。下情無任激切屏營之至。矧即今九旬行道報恩滿散。雖然無三轉語之可舉。無一米粒之可供。且道東山還有報恩分麼（良久）鯨吞海水盡露出珊瑚枝復舉。黃龍機禪師因僧問。和尚百年後缽袋子什麼人得。龍雲。一任將去。僧雲。堶惆あp何。龍雲。線綻方知。師雲。黃龍似襄子與衣於豫讓。擒縱殺活全在其中。大眾今夏在先師缽袋子堣@結。即今夏末秋初一線綻了也。若是堶惆々薛瓵軉y傳。 　　常州就檀越家堂陞座。壺中天地世上仙家。一塵不到奇瑞甚多。靈鶴翹松梢月。白鳥飛湖上風。一性明明兮化物。萬物云云兮敷榮。不離人間逍遙塵外。不動世諦外護正宗。所以道佛法付囑國王大臣有力檀越。且道實有付囑處麼無付囑處麼（良久）著眼家林堻\看。不朋枝上春陽早。復舉。風穴和尚就郢州衙內陞座雲。祖師心印狀似鐵牛機。去即印住住即印破。不去不住。印即是不印即是。師雲。山僧不然。放下空王印去住任自由。何也。道泰不傳天子令。時清不用唱巴歌。 　　端午上堂。僧問。重午令辰書符拈訣。應節一句請師提唱。師雲。家無白澤之圖。進雲。與麼則千古猶見獨醒人。師雲。幾被漁父瞞。進雲。他還入得衲僧門也無。師雲。鐵壁鐵壁。進雲。十方有路古今通。□師雲。墮坑落塹。進雲。記得。維摩曰。此病非地大亦不離地大。如何是此病。師雲。大地山河齊忍痛。進雲。既是非地大。為甚不離地大。師雲。通身一具金鎖骨。進雲。如道五蘊皆空。試請指出病源。師雲。禁取兩片皮。進雲。趙璧元無瑕纇相如謾誑秦王。師雲。百雜碎。師迺雲。重午節正今朝。鐵船浮海誰共逍遙。龍頭鳳首休相鬥。三山那畔擲錦標（擲拂）下座。 　　解制上堂。圓覺伽藍古佛道場。重關巨闢獨步大方。足下風生千萬里。淡煙和露濕秋光。 　　上堂。謝知客浴主（拈起拄杖雲）臨濟賓主句機前誰舉揚。同時下一喝當面尚乖張。必竟如何商量。不見道如探湯（靠杖）下座。 　　開爐謝雨中崖崩修路普請上堂（拈起拄杖雲）掣電機（卓一下雲）火星飛。崖崩石裂土曠人稀。入泥盡力一句子。牧笛樵歌有路歸（擲杖）下座。 　　正旦上堂。無陰陽地到者方知。斬新風月萬國熙熙。何也（撫膝雲）一以貫之。 　　上堂。毘盧師法身主。君視臣子就父。必竟阿那箇毘盧師法身主（良久）蝦蟆蚯蚓泥豬疥狗。 　　開爐謝維那上堂。舉。大愚芝禪師住翠巖。雪峰詣丈室求指示。巖雲。佛法未到爛卻。山中苦寒宜為眾營炭。峰奉命能事罷復造方丈。巖雲。堂司闕人。今以煩汝。峰受之不樂。恨巖不去心。地坐後架。桶箍忽散自架墮落。峰忽然開悟。頓見巖用處。走搭伽梨上寢堂。巖迎笑雲。維那。且喜大事了畢。師雲。翠巖一路滑如苔。躂倒雲峰失性命。迎笑等間莫放過。死柴發焰火星迸（擲拄杖）下座。 　　浴佛謝首座知客上堂。具人天眼目賓主交參。斷佛祖性命正令全提。所以世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顧四方雲。天上天下唯我獨尊（啞）老韶陽不放過。劈脊便棒當面即唾。然雖如是。相如門下見廉頗。 　　因事上堂。車不橫推。理無曲斷。無舌人能解語。元來大脫空。無手人能行拳。終不打笑面且道兩箇漢有過無過（良久）無人能斷。自領出去（擲杖）下座。 　　因腫疾久不陞堂。眾請上堂。堅固法身膿滴滴。文殊曾未知端的。盡言杜口於毘耶。倒嶽傾湫轟霹靂。 　　摘茶上堂。雨前遊故苑。玉露滴衣裳。誰道間枝葉。拈來片片香。入林何動草。溈仰錯商量。鑊湯磑磨翻身去。吸盡金泉分外香。 　　歸舊隱冬至上堂。道情不顧感心胸。孤錫歸來掛洞中。依舊對山長嘯處。一天霜月在高峰。今朝又見陰去陽來。寒巖冰解幽谷暖回（以杖點左右雲）檢點巖花幾樹開。 　　臘八謝首座維那上堂。錯出王宮喪盡家風。六年冷坐勞而無功。夜半明星當午現。果然打失一雙瞳。千古之下兒孫之中。莫有一鎚便成了具人天眼目底麼（顧視左右雲）黃檗堂中陳尊宿。翠巖門下老雲峰。 　　結制兼將至大雄安居上堂（橫按拄杖）九旬禁足先佛軌則。未能把定要津。不免奔馳南北。忽有箇漢出來道師之往也如之何。山僧只向他道。吾豈匏瓜也哉。去來不以象故無器而不形。動靜不以心故無感而不應。在此在彼本無間然。會麼（卓杖一下）一點水墨兩處成龍（擲杖）下座。 　　上堂。舉。藥山久不上堂。院主請為大眾說法。山雲。打鐘著。主聲鐘。眾集。山便歸方丈。主隨後雲。和尚許為眾說法。為甚一言不施。山雲。經有經師。論有論師。干老僧甚事。師雲。藥山漏逗不少。院主沒厭消漢。何也。簷聲不斷前旬雨。電影相連後夜雷。 　　七月旦謝監寺維那上堂。楊岐截巷拜泥途。動絃別曲。雲峰銜冤坐冷地。葉落知秋。二大老非但輔弼叢林亦能提振綱宗。因甚石霜呵曰未在。翠巖迎笑證明（良久）遼天射飛鶚。平地摝魚蝦。 　　解制上堂。僧問。結則放開大千。解則□□禲駕□□□騧□□淋□□□□□□□□□□□□□□□□□□□R驂□□□□□□□□□□□□□□□□□飀□□□□□□祜詀騣露□□E□□□□□□□Q□□□□□□□□饃社楏□□□□□□□□□□□祋□□聯襦□埤□□□□□哄憫部慼慼慼慼慼潰a祉礸□j□□祿□□□□奪□檢□□橁□□□□□視□□□□碌□□□檢□□□□□□□□□檢□□□□□□□樼□□誇馭奜裀□□□礸□□□檢□□□□□□粳□□j□□□□□□檳□□逆□□□□衽□□□□□j□□諸樣益□□□□□□□□觀埤□□□□示□□飯□稀□□□飀□曆□楎□□□□□□□隉摯f□□□□祰礸□□□□□□□椸□□□□秤□□□嶠耦韥□□蝖慰D諤□§騿慼模C□¥□殦□ 師（迺拈杖雲）安居禁足泯絕萬機。松風瑟瑟蘿月依依。將謂不空過夏。更有甚共語處。若要九旬賞勞。為汝通線路（卓杖一下）赤腳上刀山。披毛行火聚。 　　謝白雲書記至上堂。全賓全主有幾多般。清風掃霜月白雲覆青山。佛手明明遮不得。機先一鏃破三關。 　　上堂。僧問。南泉斬貓兒意旨如何。師雲。擘開華嶽連天色。進雲。趙州戴草鞋去。泉雲。爾若在救得貓兒。又作麼生。師雲。放出黃河到海聲。僧禮拜師乃雲。三千劍客今何在。獨許莊周致太平。只如直之無前舉之無上案之無下運之無旁上決浮雲下絕地紀還諦當麼（良久）我王庫內無如是刀。 　　遊山歸上堂（拈拄杖）行盡崎嶇山又山。衲僧猶滯兩重關（卓一下）依稀鬆屈曲。髣拂石斕班（喝一喝）。 　　上元上堂。舉。大陽玄禪師頌曰。偏中正休觀。朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈。明暗混融誰辨影。師雲。不道大陽門下沒這些子。因甚鑿壁還擬傳燈。 　　雲巖語錄（終） 　　住相州稻荷山淨妙禪寺語錄 侍者玄仁編 　　 山門。大解脫門誰能入作。八字打開全無肯路。新長老與汝通一線（驟步而入）。 　　佛殿。佛佛休休。許由洗耳巢父牽牛。因甚踏步向前（插香雲）不是冤家不聚頭。 　　據室（橫拈拄杖雲）商君法孫武令。全提時節佛祖乞命（顧視左右）莫有向這堨X氣底麼（良久）吽吽。 　　拈帖。振興佛法聳動人天。把定放行全在堻\。未證據底（拈起帖雲）看看。 　　山門疏。相唾饒爾潑水。相罵饒爾接觜。何也。大家在這堙C 　　諸山疏。貶我鐵裹綿團。褒我錦包特石。箇中親切一句子。生鐵蒺藜當面擲。 　　法座。機不離位墮在毒海（驟步登座雲）須彌燈王不知所在。 　　祝香罷又拈香雲。此香颺在寒巖幽谷。皮膚脫落盡久矣。今日無端重生枝葉。未免拈出供養圓覺開山敕諡佛光禪師無學大和尚用酬法乳之恩。 　　就座索話雲。一句子在機先。貶得眼來。十萬八千莫有向那邊點頭底麼（問答不錄）乃雲。翠竇煙巖藏醜拙。臥雲眠月謝塵寰。恢恢天網難迴避。不覺全身入虎關。便見不施寸刃折衝千里。地靈人傑坐致太平。幸自清平世界。何必說禪論道。直饒棒如雨點喝似雷奔。且請束之高閣。雖然如是。世界未形生佛未具已前（驀拈拄杖卓一下雲）還識有這一著子麼。若識得去。許汝天下橫行。把定則黃頭碧眼飲氣吞聲。放行則蝦蟆蚯蚓動地放光。不把定不放行。堪報不報之恩。用助無為之化。正恁麼時且道功歸何處（良久）天上有星皆拱北。人間無水不朝東。 　　舉。法燈示眾雲。本欲深藏巖壑隱遁過時。奈何清涼先師有未了底公案。未免出來與他了卻。時有僧出問。如何是未了公案。燈打雲。祖禰不了殃及兒孫。拈雲。法燈訐以為直。者僧招禍上身。檢點將來何曾了卻。新淨妙本欲深藏巖壑隱遁過時。奈何佛光先師有未了公案。未免出來與他了卻。若有人出來道如何是未了公案。只向他道低聲低聲。何故。子為父隱直在其中。 　　當晚小參索語雲。答與不答垛生招箭。賓主機先如何相見（問答不錄）師（乃拈拄杖雲）文殊三處度夏。歷相六國未是良謀。思大目視雲霄。餓死首陽豈為奇策。衲僧家把不定掣斷金鎖撥轉玄關。或卷或舒。乍彼乍此。況日上座三十餘年在孤峰頂上與人相逢。卻向十字街頭握手。即今在十字街頭與人相逢。卻向孤峰頂上握手。不是革轍通途。亦非隨鄉入俗。無古無今無延無促。阿呵呵。斷絃須是鸞膠續（卓一下）。 　　復舉。藥山和尚小參示眾雲。有一句子待犢牛生兒卻向汝道。時有僧出雲。犢牛生兒也。請和尚道。山雲。將火來。僧抽身歸眾。拈雲。藥山暗塈諰珠。者僧卻下九重淵。爭奈主賓當面蹉過。大眾要知藥山□訛處麼。不勘自敗。 　　中秋上堂。中秋節許誰知。寒山子錯題詩（啞）新月有圓夜人心無滿時。 　　淨妙語錄（終） 　　住相州金寶山淨智禪寺語錄 　　 侍者妙康編 　　指山門雲。痛棒熱喝□動乾坤。佛祖難入作（一踏雲）樊噲踏鴻門。 　　佛殿。千輻輪踏地。無見頂撐天。既是無見頂。目前是什麼（插香雲）杖林山下竹根鞭（便禮拜）。 　　據室。摩竭掩室毘耶杜口（喝一喝）猛虎不餐伏肉（便起）。 　　拈帖。把定封疆號令佛祖。只這一著文彩未露。見麼（舉起帖雲）公驗分明。 　　山門疏。金峰萬仞立處孤危。放開一線還落便宜（啞）誣人之罪以罪加之。 　　法座。坐斷毘盧頂底猶墮這一座中（驟步登座雲）看看鳳棲不在梧桐。 　　祝香罷就座索話。絲綸千尺意在巨鼇。三山連一掣任聽浪頭高。僧問。一佛出世天垂寶蓋池湧金蓮。和尚出世有何祥瑞。師雲。三冬枯木花。進雲。祝聖一句又作麼生。師雲。海晏河清。進雲。恁麼則四海浪平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。師雲。時清不用唱巴歌。進雲。記得三聖道。吾逢人則出。出則不為人。意在那堙C師雲。用盡自己心笑破他人口。進雲。既出因甚不為人。師雲。一手搦一手抬。進雲。興化道。吾逢人則不出。出則便為人。意旨作麼生。師雲。敗缺不少。進雲。既是逢人因甚不出。師雲。不同門外遊人。進雲。可謂二老同途不同轍。和尚別有為人處也無。師雲。生鐵蒺蔾當面擲。進雲。若不上來伸此問。焉知滄海有明珠。師雲。百雜碎。又有僧出問。昔日閩王送羅山入院。山纔登座。珍重。便下座。意在那堙C師雲。五更侵早起更有夜行人。進雲。王把山手雲。今日一會何異靈山。還端的也無。師雲。今古應無墜。分明在目前。進雲。只如大檀越台旆親送和尚入院。未審有何施設。師雲。馨香滿道途。進雲。恁麼則非但正法眼藏增高價。靈山一會儼然未散。師雲。金色頭陀笑點頭。進雲。昔日羅山今日和尚。師雲。眼眼相對。僧禮拜。師乃雲。淨智妙圓杲日麗天。體自空寂。左轉右旋。昨日乾明主人。今朝金峰長老。在彼在此本無間然。便見無邊剎海不隔毫端。一切處處莊嚴。一切智智成就。人人眼空宇宙。箇箇氣吞佛祖。何也。猛將之下無劣兵。 　　復舉。雪竇明覺大師一日與李殿撰坐次。有一秀才一道士從外人來。撰雲。三教之中那教最貴。雪竇起身側立。撰雲。有口何不道。竇雲。對夫子難言。師雲。雪竇通身是口。記已了也。因甚卻道。對夫子難言（良久）硈{敵手難藏行。一著還他一著高。 　　當晚小參（拈拄杖雲）一句子（左邊卓一下雲）出於千佛頂上。一句子（右邊卓一下雲）豁開無盡寶藏。臨濟三玄。曹洞五位。溈仰圓相。法眼綱宗（中間卓一下雲）渾從這堿y出了也。各自分疆列界到處稱尊。若到明眼人前。只得一場好笑。只如世界未形生佛未具時。多少間絡索安在什麼處（又卓一下雲）天高群像正。海闊百川朝。 　　復舉。德山小參示眾。今夜不答話。問話者三十棒。太平寰宇動干戈。時有僧出。赤體挨白刃。山便打瞎棒什麼。僧雲。某甲話未問在。更深猶自可。午後使人愁。山雲。汝是甚處人。來處也不辨。僧雲。新羅人。果然猶隔海在。山雲。未跨船舷。好與三十棒。猶較些子。然雖如是。還知這僧未離新羅已前已勘破德山處麼。那堿O他勘破處。具眼者辨取。 　　閏臘月旦上堂（拈拄杖雲）臘又臘寒最寒。霜風凜凜凍破泥團。少處添多處減。會麼（卓一下雲）三年一閏。 　　除夜小參（拈拄杖雲）末後一句把斷要津（卓一下雲）放開一線萬國逢春。直得處處清茶談話家家濁酒狂歌。三三兩兩面面熙熙。且道即今喚作舊年也即是。喚作新歲也即是。若作新藏臘月未盡。若作舊年已是逢春。拄杖子試代諸人斷看（卓一下雲）秤鎚渾是鐵。 　　舉。僧問趙州。如何是不遷義。州以手作流水勢。其僧有省。拈雲。老趙州通身是口。口皮禪無截流機。此僧雖然省悟。爭奈摩斯落水（喝一喝）。 　　正旦上堂無陰陽地風月斬新（卓拄杖雲）疏影橫斜巖下水。暗香浮動劫壺春。 　　上元上堂。一段光明十虛照徹。不是人間燈亦非天上月。還有迴光返照底麼。默照邪禪徒偷心未死盡。卻道不昧靈臺。不是瞻視光影（啞）夜深老鼠上燈臺。 　　佛□□□□□□襾礸楰□□尪倦煩懦q□□□□捨□□□□蜀□□□|懦o¥□□□靨鴦□□□耙□|□□□捨□□□|該□□□□□□¥□□□□鞳慼T數□□鯤酯□逸□左□□□級ㄐG□ 　　三月旦上堂。聞聲悟道見色明心。客遊三月鶯囀千林。擔版禪和癡兀坐。窗前任聽落花深。 　　結夏上堂。三期行甚清絕。內外一如身心寂滅。金寶一會眾生涯還自別。別別三冬枯木花九夏寒巖雪。 　　上堂。行亦禪坐亦禪。劍去久矣。誰刻船。目前無法意在目前。不是目前法。會麼。翡翠踏翻荷葉雨。鷺鶿衝破竹林煙。 　　端午上堂。五月五天中節。萬戶千門書符捏訣。金寶一味癡頑何也。家無白澤之圖。豈有如是妖孽。 　　中夏上堂。前半夏不將。後半夏不迎。只愛寥寥夏日長。青絹扇子足風涼。遠山雨過對斜陽。 　　解夏上堂。九夏賞勞絕毫絕釐。天機漏洩月冷風高。靈利漢剔起便行。拄杖頭穿過列祖鼻孔。草鞋尖踢出諸佛眼睛。然雖如是。向道莫行。山下路果然猿叫斷腸聲。 　　九月旦上堂。摩騰入漢太平寰宇卻招亂。達磨西來無端平地起波瀾。金寶今日又作麼生。萬里片雲收。秋高爽氣浮。 　　退院上堂。已歷期年住寶峰。了無一法玷門風。杖頭更有乾坤闊。隨處何妨祝。 　　聖躬 　　淨智語錄（終） 　　再住金寶山淨智禪寺語錄 　　 侍者妙準妙環編 　　再住上堂。孤策當年下寶峰。重來老倒步躘□。滿山風月依前好。再面儼然對大雄。大眾還會麼（良久）從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。 　　謝兩班上堂。叢林輔弼之士還須遠見高識。宛如天蓋地擎。翊贊紀綱將僕。磨不磷兮□□□逆□□□F□榞□裀□　　結夏小參。威音已前無師自悟。正眼看來是第二句。九旬安居十方同聚。擬剋期取證。討甚間傢俱。本色衲僧己靈不重。大闡提機諸聖不慕。忽有箇漢衝眾出來道。長老長老未免多少葛籐露布（啞）鷺鶿衝破竹林煙。翡翠踏翻荷葉雨。 　　復舉。僧問中塔。雲從何山起。風從何澗生。塔雲。盡力施為不離中塔。師雲。中塔只有受璧之心更無割城之意。金峰則不然。若有僧問雲從何山起風從何澗生。只向他道龍吟虎嘯。 　　謝頭首秉拂上堂。龜毛拂子□□□□□□祥□□□禧□晏□□槄楛□□椸□□□□□□□□□□□□□□業□□□□　　中夏上堂。炎炎六月蟬聲嗚咽。全提句子機先漏洩。臨濟底事上黃檗。破夏往還心未歇。 　　七月旦上堂。葉落知秋墮第二頭。動絃別曲萬里崖州。趙老放下著韶陽六不收（良久）有意氣時添意氣。不風流處也風流。 　　解制小參。說到行不到處眉毛有幾莖。行到說不到時明眼人落井。金峰一夏渾崙無縫罅。論甚麼行到說不到說到行不到（咄）萬里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。 　　復舉。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門雲。體露金風。師雲。雲門老漢未免墮者僧圈繢。若有人問金峰樹凋葉落時如何。答雲。洞中山色四時好。雲外溪聲一樣寒。 　　謝兩班上堂。摩訶衍法揮劍太虛。量外之機遊刃事海。忽爾機輪撥轉。龍天齊著力。有時金鎚影動。古佛競頭參。大眾還會麼。若也不會。問取侍者邊。 　　中秋上堂。僧問。十五日已前八月秋猶熱。十五日已後一天風更涼。正當十五日以何指示人。師雲。今夜一輪滿。清光何處無。進雲。與麼則素魄今宵已十分。廣寒宮闕啟重門。師雲。清風拂白月。進雲。青冥風露翻丹桂。誰是心空及第人。師雲。切忌遭點額。進雲。昔日馬大師翫月次問諸子雲。正當恁麼時如何。百丈雲。正好修行。意旨作麼生。師雲。明眼人落井。進雲。西堂道。正好供養。又作麼生。師雲。失卻半年糧。進雲。南泉拂袖便去可謂家富小兒驕。師雲。不許夜行。進雲。馬師雲。禪歸海經歸藏。唯有普願獨超物外。大似憐子不覺醜。師雲。一場敗缺。進雲。後來佛光禪師頌曰。馬師父子弄琵琶。無奈江西月色何。還端的也無。師雲。幾證蜂桶羊。進雲。將謂舉世賞音少。更有鸞膠續斷絃。師雲。離弦一箭新羅外。進雲。非但人天聞未聞。四生九類霑恩澤。師雲。相識滿天下。知心能幾人。乃雲。明月上孤峰。雪庭步沒蹤。眼中誰著屑。瘦鶴翹寒松。大眾還見麼。雲外早飛去也（擲拂）下座。 　　謝書記上堂。舉。五祖演和尚雲。若有人向虛空堮拲o祖師西來意五字。老僧展坐具拜伊。頌雲。只這虛空量大紙縱橫無缺亦無餘。西來五字炳然露。誰識有人背手書。 　　重九上堂。陶靖節倚欄干。三玄旨隔重關。何也。采菊東籬望南山。 　　開爐上堂。僧問。行者擊鼓。和尚陞座。大眾問訊。侍者燒香。那箇是賓主相見處。師雲。坐立儼然。進雲。只如道南方火爐頭有箇無賓主話。此意如何。師雲。照顧眉毛。進雲。金峰門下今日開爐把木佛作薪得麼。師雲。只恐有眉鬚墮落底。進雲。與麼則靈丹九轉透瓶香。師雲。切忌貪他一粒米。僧禮拜。師乃雲。佛性義時節緣。冷灰堆媔穡岔z然。雖然火種無多子。端的今年勝去年。 　　冬夜小參。天寒人寒滴水滴凍。低頭坐圍爐。仰面看梁棟。誰管否去泰來。任他砂飛石走。堪笑溈仰呈幪袋。叉手進前少賣弄。何也。楚雞不是丹山鳳。 　　復舉。洞山冬夜喫果子次問泰首座。有一物黑似漆。常在動用中。動用中收不得。過在甚麼處。泰雲。過在動用中。山令侍者掇退果卓。拈雲。盡道泰首座鈍鳥宿蘆。老洞山俊鷹摩霄。殊不知吳地雪寒越山風暖。 　　至節上堂謝檀那至。寒巖那畔石筍生。幽谷暖回劫外春。君子道長好時節。慶雲瑞氣滿天新。 　　謝秉拂上堂（拈拄杖雲）龜毛拂子有放有收。兔角拄杖有縱有橫。日前四頭首恁麼受用去了也。只如龜毛兔角作麼生受用去（卓一下雲）有意氣時添意氣。不風流處也風流。 　　臘八上堂。六年冷坐髑髏未乾。半夜成道欺他自瞞。瞿曇性命卻在山僧手堙]卓拄杖雲）霜刀舉處鬥牛寒。 　　臘月望上堂。此箇事不等間。公案未透咬定牙關。雲門一曲機先會。臘月光陰一瞬間。 　　元旦上堂。時哉時哉。天新地新。萬象森羅承化育。野花啼鳥一般春。 　　上元上堂。亂線孟春三五雨。不知天上月圓時。迦文錯受燃燈記。千古貪光心自飢。只有龍潭老一吹吹滅去（啞）眾媯S有鼻笑底。何也。我見燈明佛本光瑞如此。 　　三月半上堂。萬機休罷千聖不攜。休論向上向下。莫說全提半提。何也。鷓鴣飛過落花谿。 　　四月旦上堂。虛玄大道無著真宗。機先句子電火罔通。只如道麻三斤乾屎橛金剛圈栗棘蓬。作麼生話會（良久）麥鬚撚黃桑翼刷綠。 　　浴佛上堂（拈起拄杖雲）未離兜率降王宮。不萌枝上百花紅。未出母胎度人畢。兩手把犁水過膝。指天地獨稱尊。幸有老雲門。知恩正解報恩（卓杖一下）下座。 　　結夏小參。僧問。聖制紀綱盡付來日。祖宗家訓要在今宵。不吝指南請師指示。師雲。德嶠趙老垛生招箭。進雲。南泉斬貓兒意旨如何。師雲。劈開華嶽連天色。進雲。趙州戴草鞋出去。是甚心行。師雲。放出黃河入海聲。僧禮拜。師乃雲。揮王庫刀血濺梵天。撾塗毒鼓聲震大千。直得十聖三賢四生九類盡天下衲僧喪身失命。所以護生須是殺。先自斷其首。殺盡始安居。死水不藏龍。會得箇中意。當甚破草鞋。鐵船水上浮（拍膝雲）可憐謝三郎月下自搖櫓。 　　翌日上堂。安居結制取聲安置篋中。剋期取證吹網欲令氣滿。阿呵呵。扇子□□□□膳□飣鰡鵅潛嶼慼慼慝□鞏C□鋌耦□c□□□□瞴樟y□□噫迴□蒨□□諨ˇ□璣□□□□□擒崥□□□S□|嚦□嚦□|左□鶦□□□□巨cc擁□級□□□□□檯□□□□□□□瀦□唌慼璃唌戮捂琚 　　五月旦上堂。欲知佛性義。當觀時節因緣。時節既至其理自彰。如何是彰底之理。如何是時節因緣（良久）霏霏梅雨灑危層。五月山房冷似冰。 　　中夏上堂。前半夏前三三。後半夏後三三。安居清眾直下罷參。阿呵呵。笑倒西天老瞿曇。 　　七月旦上堂。絕頂新秋寒螿泣露。聲前句子側耳差誤。諸人若也會得。許爾丹霄獨步。 　　解夏小參。驅耕夫之牛和泥合水。奪飢人之食果州飯布。金峰一夏更無嶮機絕境與人參究。只有粗茶淡飯大眾聚頭喫了。爾來問訊吾便和南。不敢錯誤諸人一絲毫許。雖然如是不許夜行。何也寶山路滑。 　　上堂。此箇事沒端倪。向上向下全提半提。金寶門下猶隔雲泥。不論半滿不涉高低（撫膝雲）到頭霜夜月。任運落前溪。 　　中秋上堂。中秋節誰共看。馬師父子遞相熱瞞。機前拂袖南泉老。月下雲開光轉寒。 　　再住淨智語錄（終） 　　住相州巨福山建長禪寺語錄 　　 侍者玄挺妙環編 　　指山門雲。廣大樓閣峭峻門庭。撥轉關捩拔楔抽釘（喝一喝）任他平地鼓雷霆。 　　佛殿。無佛處獨稱尊。主賓誰共爾論。分身千百億。水出自高源。 　　土地。顯應靈聰明智。鑑幽微於三際。察秋毫於萬里。不是是非眼何曾墮一臂。 　　祖師。二三四七此土西天。直指如何指。單傳什麼傳（咦）誰識鸞膠續斷絃。 　　據室（拈拄杖雲）囊沙背水殺活臨機（橫按杖雲）大眾退後隱乎坐重圍。 　　拈帖。閫外令句中眼。點則不到到則不點。衲僧家呼喚不回一走千里。因甚被一印印住（舉帖雲）公驗分明在手堙C 　　山門疏。等是自家屋堜部C那容家醜外邊揚。掩之不可得。一任錯商量。 　　諸山疏。精識精賊知賊。就中不許邏贓人。臨濟未是白拈賊。 　　江湖疏。一褒一貶互相塗糊。其甘如薺其苦如茶（啞）惡聲從此滿江湖。 　　法座。須彌燈王佛和座子敗闕。當頭坐斷虛空迸裂。 　　祝聖罷拈香雲。乾坤未剖根地穩實。不假海岸激射之熏烈。何用南蠻舶主之資質。清香難遮掩。不免輕拈出爇向爐中供養。前住當山開山圓覺東山第八世敕諡佛光禪師無學大和尚。不是報恩只要酬冤。遂趺坐雲。龍門躍鱗幾遭點額。透過三級試呈頭角。僧問。掣開金殿鎖撞動玉樓鐘。猊座高登。請師祝聖。師雲。獨角麒麟登海嶼。進雲。恁麼則非唯佛日增光。一片皇風浩蕩春。師雲。九天雲靜封疆闊。進雲。只如大檀越請和尚開堂演法。未審演箇何法。師雲。杲日當空。進雲。人天交接兩得相見。今日一會何異靈山。師雲。今古應無墮。分明在目前。進雲。記得法燈禪師新入院對眾雲。本欲深藏巖壑隱遁過時。爭奈清涼先師有未了因緣。出來與他了卻。意旨如何。師雲。用盡自己心笑破他人口。進雲。法燈果然為他了卻得也未。師雲。證蜂桶羊。進雲。心外無法滿目青山。喚什麼作清涼未了底因緣。師雲。抱贓叫屈。進雲。和尚今日出來應箇時節。佛光先師還有未了因緣也無。師雲。子為父隱。進雲。出則便為人。何妨為他了卻普應群機師雲。虛空背上白毛生。進雲。不因台命起巖隱。爭得人天聞未聞。師雲。何不把禪床靠倒。進雲。金毛師子方哮吼。一時走散。野干鳴。師雲。利劍拂開天地靜。進雲。手堿K風間不得。又來溪上種桃花。師雲。馨香滿道途。僧禮拜。師乃雲。大機獨運。卷舒立方外乾坤。大用全彰。縱橫掛域中日月。雙明又雙暗。全放又全收。日上座平生枯禪窮山。有口掛壁未曾道著元字腳。將謂幸自可憐生。今日無端被業風飄轉。未免應箇時節略露風規。雖然不是目前機亦非心外法。門頭松檜不壓而滴翠。屋後池水不挼而湛藍。只如大檀越台旆入山令山僧為國開堂演法。報恩酬德一句作麼生道（卓杖一下雲）華嶽連天秀。黃河徹底清。 　　復舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。師雲。盡道者僧禮拜爛泥有刺。百丈便打倚勢欺人。未免管中窺豹（顧視左右雲）必竟知他落處麼（良久）重賞之下有勇夫。 　　當晚小參。靈山百萬眾迦葉獨破顏。少室九年後神光冷眼看。檢點將來雄雞生鵠卵。以至德山僻執趙州圓轉不勘自敗劈口便□□□□詖□□□檻□送□□□□□□□□奇□□□□□□堙慼撞痋慼模諢慼敷蝖慼慼潰a离□□□□橁□□□稀□□婖□□褽腄慼歐捸慼慼慼撓T□□□祐祜□襴瑁V□檳□□□裀□□□□樓□□□□　　舉。僧問趙州。如何是道。州雲。牆外底。僧雲。不問這箇道。州雲。問那箇道。僧雲。大道。州雲。大道透長安。山僧有箇道處。試舉似大眾。從來大道無方所底事。趙州鼓口唇。紫陌紅塵飛不到。月明照見夜行人。 　　上堂。有運斤手誰能就斫。空手相逢不放過。當機拗折驪龍角。坐觀成敗時節。主山高案山低。若作主賓人境會。鷓鴣飛過落花溪。 　　接官府宣望闕謝恩。一幅天書來日邊。九重和氣滿山川。扶桑萬里無雲處仰祝。 　　聖明千萬年。便見祖道興振王道平平。稽首九首傾心赤心。臣僧顯日下情無任感天荷聖激切屏營之至（拈敕黃雲）諸人還會麼。王言如絲其出如綸。 　　就座拈香。此一瓣香恭為祝延。今上皇帝聖壽無疆。恭願天清地泰九垓永佐 皇圖時和年豐萬邦盡歸聖德。遂趺坐雲。風恬浪靜老龍穩眠。驪珠不惜誰下九淵（問答不錄）乃雲。太平無象君聖臣直。君臣道合方彰盛德。爰知昔受靈山記曾乘大願力興建大廈高堂呈露壯麗嚴飾綿亙十方彌綸八極。看看交接百億人天聳動無邊佛國。以何為驗（良久）我皇有敕臣僧顯日恭奉特賜聖旨榮寵當山。領眾迎接永鎮山門。涓取良辰陞於此座。舉揚正法眼藏仰祝聖壽無疆。上感聖恩上感聖恩。 　　（復拈拄杖）說偈雲。遠頒聖澤布堯仁。古佛場中瑞氣新。將底酬恩崇睿算。大椿葉葉八千春。 　　浴佛上堂。舉。藥山和尚因遵布衲浴佛。山雲。這箇從爾浴。那箇還浴得麼。遵雲。把將那箇來。山便休。師雲。布衲橫機不讓。好與一拶。藥山便休。老不以筋力為能。福山不問這箇那箇（以手作浴佛勢雲）當頭一拶難迴避。便下座。 　　結制小參（拈拄杖雲）若能知有還成窠臼。剔起便行外邊亂走。直饒超過威音已前猶向老僧背後叉手。矧復剋期限護聖制。不知刻舟劍去已久。雖然汝若證龜成鱉。我便指槐罵柳。爾若把楚雞為鳳。我便喚師子為狗。阿呵呵（卓杖一下）驚起法身藏北斗。 　　舉。僧問汾陽。如何是祖師西來意。答雲。青絹扇子足風涼。師雲。汾陽陳年破扇子。高閣架頭不足用。福山當斯聖制不妨漏洩天機。祖意明明休借問。青絹扇子不同參。三更孤月斷雲外。一鼓薰風到自南。 　　翌日上堂。古佛真宗列祖家風。特標象外捏定寰中。說甚禁足護生。猛虎當途遇物則噬。論甚剋期修證。接竹點月掘地覓天。福山這堨無縫罅。鶻眼鷹睛窺覷無門。如是安居如是結制。喚作唯除頓覺。人並法不隨順底得麼（良久）百匝千重俱紛碎。倚天長劍逼人寒。 　　謝秉拂上堂。四員頭首全賓全主。照用同時。杲日當午殃害天下衲僧號令從上佛祖。只者一拂□□□□□□褸□□□饅□□□□□□稈j□　　重五上堂。萬病靈藥一莖瑞草。扁鵲未知耆婆難討。即今山僧現成受用去也（卓杖一下）直得一切抱病者。神清氣爽息懊惱。阿呵呵。喚起毘耶癡愛老。 　　上堂。目前無法意在目前。絕毫絕釐遍地遍天。不是目前法非耳目之所到。未明三八九難踏古皇道。雨濛濛草茸茸。斷碑鐫白字。當道種青松。 　　謝翠蘿東裡和尚至上堂。遠離翠蘿一朵峰片帆高掛十分風。當陽誰識西來意。萬里扶桑在海東。 　　七月旦上堂（拈拄杖雲）一葉落天下秋。一塵起大地收（卓一下）靠倒嘉州大像。驚起陜府鐵牛。 　　解夏小參。金聲玉振集大成。一曲兩曲宮商外。賞音能幾人衲僧家。萬機休罷千聖不攜。聞佛一字急急洗耳。道著正因漱口三日。因甚如是。鶴有九皋難翥翼。馬無千里漫追風。 　　復舉。巖頭參德山。方跨門便問。是凡是聖。山便喝。頭禮拜。有人舉似洞山。山雲。若不是□公大難承當。頭聞雲。洞山老人不識好惡。錯下名言。我當時一手抬一手搦。師雲。德山有斬蛟劍。巖頭具陷虎機。只如末後道一手抬一手搦又作麼生。曙色未分人盡望。及乎天曉也尋常。 　　中秋上堂（以拂子打圓相雲）人人有這箇。誰敢正眼看。修行供養本分不安。拂袖便去何絕遮攔（啞）言跡之起太生異端（良久）今宵不隔千山月。無限清光分外寒。 　　重九上堂。謝建仁約翁和尚全西堂至。作家相見意在當陽。不用險機絕境。不墮無事平常。全提一句作麼生商量（擊禪床雲）節屆重陽日短夜長。 　　上堂謝南首座始藏主用維那矩侍者至。大藏小藏一字不說。三喚三應傢俬漏洩。只如睦州賺臨濟興化打克賓。又且如何辨別（卓杖一下雲）打刀須是邠州鐵。 　　開爐上堂。火爐頭不行令。無賓主話陷虎機阱。照顧眉毛看。冷灰髮焰火星迸。 　　上堂。萬機休罷千聖不攜。不用橫說豎說。不用全提半提（撫膝雲）到頭霜夜月。任運落前溪。 　　圓覺寺掛御書額。宸翰爍然文彩彰。當陽揭示發祥光。大圓覺海莊嚴域。從此門風萬古昌。雲漢龍騰蛟蟠。丹霄鳳舞鸞翔。至尊至貴為瑞為祥。銅睛鐵眼莫錯商量（指額雲）若也分明薦取。許爾獨步大方。 　　冬夜小參。一氣未兆前有定乾坤句。黃面老子三百餘會盡力說不出。碧眼胡僧九年面壁到頭覷不透。德山棒頭短臨濟口門窄。福山冷地看來依舊晷運推移日南長至。然雖如是。冬不寒臘後看。 　　翌日上堂。仲冬嚴寒凍破泥團（良久）化機消息轉。鯰魚上竹竿。 　　謝秉拂上堂。臨濟四料揀當機孰能辨。福山門下四頭首。與奪擒縱如閃電大眾還要分明會取麼（良久）聲前句後新羅箭。 　　上堂。一年十二月一日十二時。時時全體現。莫道落便宜。雖然如是。不是一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。 　　除夜小參。年窮歲盡歲盡年窮。爆竹聲聲驚破殘臘半宵夢。春風處處吹起紙錢一堆灰。李公醉倒街頭元是張公喫酒。若作世諦流布壁上燈籠大開笑口。若作佛法商量堂前露柱未肯點頭。退後退後鐵壁鐵壁。將謂李陵陷虜庭。誰知樊噲踏鴻門（擊禪床一下）。 　　舉。僧問香林。萬頃荒田是誰為主。林雲。看看臘月盡。師雲。香林用處天地不仁。問福山萬頃荒田是誰為主。只向他道鐵牛耕開劫外春。且道福山香林相去多少。具眼者辨取。 　　上元上堂。從上來沒巴鼻。燈燈相續冷焰未已。所謂一燈然百千燈。百千燈從一燈起。唯有龍潭老一吹吹滅。何也。我見燈明佛本光瑞如此。 　　退院上堂。拋離玉殿瓊樓上歸隱煙霞泉石中。八臂那吒攔不住。回途石馬出羅籠。 　　建長語錄（終） 　　佛國禪師語錄卷下 　　普說 　　中夏普說。僧問。前半夏已往後半夏未來。正當今日願聞提唱。師雲。等聞觸著恆山蛇。進雲。恁麼則高低普應前後無差。師雲。臂長衫袖短。進雲。記得僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。意旨如何。師雲。莫垛跟。進雲。僧禮拜丈便打。端的也無。師雲。藍田射虎。進雲。忽有人問和尚如何是奇特事。且作麼生祇對。師雲。有口堪喫飯。進雲。爭奈學人無處展拜何。師雲。殺人可恕無禮難容。又有僧問。時候如流九夏過半。腳跟下事請師一決。師雲。六月不熱五穀不熟。進雲。從上佛祖提掇不起。今日當陽七花八裂。師舉拂子。又有僧問。昔日臨濟和尚示眾雲。赤肉團上有一無位真人。常在諸人面門出入。未證據者看看。此意如何。師雲。換卻爾眼睛。進雲。時有僧出問。如何是無位真人。濟擒住雲。道道。是何道理。師雲。逼生蠶作繭。進雲。僧擬議。濟拓開雲。無位真人是何乾屎橛。作麼生領略。師雲。覆水難收。進雲。後來巖頭聞得不覺。吐舌意在那堙C師雲。招禍上身。進雲。雪峰雲。臨濟似白拈賊。若何甄別。師雲雪峰還是普州人。進雲。如二大老恁麼道還與臨濟老人有相見分也無。師雲。一畝之地三蛇九鼠。僧禮拜師乃雲。今夏東山集大成。土匏金石皎如明。少林一曲八音外。十聖三賢側耳驚。所以道釋迦彌勒猶是他奴。德山臨濟退後有分。自餘閒佛閒祖三千里外斫額。然雖如是不是冤家不聚頭。今夏同門法眷方外道友不期而來不約而集。眉毛廝結鼻孔廝拄。山野薄祐住山於道無取。茲者仰荷諸公輔弼保社山中無事過了半夏。今日無端東語西話。佛鑑師翁曰。蓋普說須是法性寬波瀾闊還他前輩大珠南陽德山臨濟巖頭羅山。後來圓悟大慧應庵近來亦少。雖然雲月是同溪山各異。大底有大底生涯。小底有小底活計。山僧不覺得便宜處落便宜。矧此界他方山河大地日月星辰明暗色空破糞箕禿苕帚一一放大光明出廣長舌無前無後一時說了也。所謂橫說豎說顯說密說縱橫無礙說剎說眾生說三世一切說。若一草若一木不說不得。名為普說。恁麼說得猶未涉山僧一咳嗽在。還會麼。其或未然直須具高識遠見擇善友師門放下複子急急參透。光陰倏忽二鼠侵籐。一息不來異世他生不覺。一入驢胎馬腹去不知何劫出頭來。可畏可畏。所以古德為此事孜孜切切晝參夜參豎起脊樑忘餐廢寢。豈不見臨濟慧照禪師幼負出塵之志及落髮進具便慕禪宗。初在黃檗會中三年不出僧堂行業純一。時睦州為第一座。乃問。上座在這埵h少時。濟曰。三年。曰。曾參問否。濟曰。不曾參。不知問箇甚麼。州曰。何不問堂頭和尚如何是佛法的的大意。驅羊入屠門。濟便去問。赤體挨白刃。問聲未絕檗便打。果然濟下來。州雲。問話作麼生。濟曰。某甲問聲未絕和尚便打。某甲不會。不會最親。州曰。但更去問且要鈍鐵再入紅鑪。濟又問。檗又打。如是三度問三度被打。禹門三級嶮。濟白州曰。早承激勸問法。累蒙賜棒。自恨障緣不領深旨今且辭去。捨父逃逝。州曰。汝若去須辭和尚了去。忠告而導。州先到黃檗處曰。問話上座雖是後生卻甚奇特。和尚方便接他。已後為一株大樹覆蔭天下人去。識人還他蒲鞋眼正。睦州生時紅光滿室祥雲蓋空旬日方散。目有重瞳面列七星。持戒精嚴學通三藏。遊方印心於斷際。激勸臨濟參黃檗。接得雲門嗣雪峰。雲門臨濟兩宗皆此老扶堅也。故諸方歸慕稱陳尊宿。亦歸鄉掩關織蒲鞋以養母。故有陳蒲鞋之號。濟來日辭黃檗。檗曰。不須他去。祇往高安灘頭參大愚。必為汝說破。韓信背水。濟到大愚。愚曰。甚處來。濟曰。黃檗來。愚曰。黃檗有何言句。濟曰。某甲三度問佛法的的大意三度被打。家醜外揚。不知某甲有過無過。自屎不覺臭。愚曰。黃檗與麼老婆心切為汝得徹困。更來這堸搹章L無過。鳳林吒之。濟於言下大悟勵聲曰。元來黃檗佛法無多子。因地倒者因地起。愚搊住曰。這尿床鬼子適來道有過無過。如今卻道黃檗佛法無多子。爾見箇甚麼道理。速道速道。勾賊破家。濟於大愚脅下築三拳。虎子未絕乳已有食牛氣。愚拓開曰。汝師黃檗。非干我事。古人相讓如是。與今時貪嗣香底實霄壤也。溈山舉問仰山。臨濟得大愚力得黃檗力。仰曰。非但騎虎頭亦把虎尾。是精識精。濟辭大愚卻回黃檗。檗見便問。這漢來來去去有甚了期。三日不相見莫作舊時看濟曰。祇為老婆心切。款出囚口。便人事了侍立。檗問。甚處去來。濟曰。昨蒙和尚慈旨參大愚去來。檗曰。大愚有何言句。濟舉前話。檗曰。大愚老漢饒舌待來痛與一頓。隔靴抓癢。濟曰。說甚待來。即今便打。隨後便掌。冤有頭債有主。檗曰。這風顛漢來這寍貌篘翩C濟便喝。閃電未收轟霹靂。檗喚侍者曰。引這風顛漢參堂去。把斷要津莫輕放過。濟住後曰。夫為法者不避喪身失命。我黃檗先師處三度問佛法的的大意三度被打。六十痛棒如蒿枝拂相似。諸人還知痛癢麼。直饒黃檗通身是手棒如雨點。臨濟若非求道之志遠大。焉能有得徹證時節。直饒臨濟有遠大之志不出僧堂。黃檗若非下惡辣手段。爾空向黑山鬼窟賺過一生。所謂具高識遠見擇善友師門是也。濟栽松次檗曰。深山堮滼\多松作甚麼。濟曰。一山門境致。二與後人作標榜。道了將钁□□□送□□禛□□槄楦□省□□□E膳□□椹□□累謖魽潠穩U¥鋌耙銑|□□¥□癒慼慼慼慼潤‥擁□搳播鮐zi踫稦y□□□□藩q¥□k□□|鮥□勸□□□□貨□□□□□耦那§亨□□□□□購Y□耙磻噫□□□謅蛂潤踑謕芊慼熟雅﹄□□□簾□姦□□|□□□□□□□□¥□□□濊雅╮撐q□□□軥□來□奸□□豥□絕隘□¥□□□莦□□耩□耨□□□穧□鎣¥縑澎獢慰D□□啥□□□□□§□□滎央撮@□□¥□□耩□□□詳諢播╞O□□□‥□□氶慼T數晥□□□□□怦□□綸謧煦□□□訐□□□□□□雩□□□□耦□□□□□¥巧□□l¥□□□□諻儈□□□e‥稦z□禳澗陛憬唌撲A姤□¥咥□□□左□紮V不□‥□□□籦偩□鎣¥觝寣槨□□蕁a劫喣¥垤□邥□□□□懥□鱈K漶撚s籦□莣□蕁擇□Ⅴ朧龤□飽慼熟荂慼璋M蕁□□□禳慼慼慼f胥簸慼活慼播Ⅰ悔礨□□撥祥□矷撫S鎨□韣|ザ□i尥□意□潤鋩□□□鋦籣□耬□婧□□貧□邪¥□□貨□薤珵□c□艨□鋤□□貤耙□□鋤□□□□□□﹛潸l畦懤韣¥□□□耦巢□耙□□□維橠m□□□□n□吽潤蝖熬哄情撚琚慼瑩l□|莦□婥□L掠□□¥禤昉犖該□昉犖詣c□□□迴韺齱慼憮N芥瑾苣c□邥臥e□□□#‥□□縥□□婦鋦偵□□□啥T捨臣§□□□□□耦□‥□攔長□娩□□萣□□匣□□□□嶢若鳦∣¥嫨□□□□□□鐠磨□¥恃苤慼慼慼慼潰銦慼漿A¥擒□弇魽慼慼撈o獺慼潟j□□c□□□□□w□□|□□縑慼慼慼憫躟□□喣c□□稦}%TM□□葷□□□|y□□芩□□□‥□□犖耨蘆邧□‥攔□□擦□|葥□□詫M□¥僤恞楚慼寬□□□□p□韣□□帶祤部誡□□|□□□芊慼撩溫l□kc□□□□□葷I□|z□|憿慼瑩盷禲慼慼慼慼□□熒□□|□騠肏礡k¥□撥□潦僥纊□□||□帩猣§摦□□□□儻□‥□□□縑c□疥□□□□芥□¥□□□祧□嗩畯□鯤酤□□學□□□□□擦□□□□□耙杯□□ 　　普說（終） 　　法語 　　示石侍者（天龍國師） 　　從上來的的相承底非陰界中事。眼眼相對間不容髮。大抵煆聖凡烹佛祖大爐□惡鉗鎚。斷要生鐵鑄就脫體荷擔。不見克賓維那在興化會中喫棒趕出院。意在那堙C克賓因甚還承嗣他。小剎今夏堂司缺人。因虔請石侍者充之。殊無難色。每每扣籌室法戰機不讓。山僧雖不行興化令。秋風吹衣忽歸舊隱。不能攔之。俊如秋鷹方振揚。快如駿駒絕超放。是吾家真種草也。切祝隨處流通法道應緣接續正宗。至囑。 　　答石侍者 　　日用行履處腳跟點實地。雖然威音以前猶是第二句。喫飯吃眠媮晪痦臚@句。若實有超師作略而堪稟承。待甚道價過吾來也。山僧只在長老腳下。莫要守閒與草木俱腐。無有一草一木而不轉大法輪也。爾儂左遮右掩不得啞。末運之弊教誰賑濟。直須孤峰頂上把茅蓋頭罵佛呵祖鸞膠續斷絃矣。 　　示元侍者（佛德禪師） 　　我有一句子。威音已前兩手分付了也。洎至踏步向前袖紙需語便道。我宗無語句亦無一法與人。於是透得兩重關鐵壁銀山一笑摧。威音已前消息即今歷歷現前。有時在孤峰頂上與人相逢卻向十字街頭握手。有時在十字街頭與人相逢卻向孤峰頂上握手。一切處一切時淨裸裸活鱍鱍。恁麼履踐始終不變。以至臨死生禍福之際全是自家受用底時節也。換身移步豈涉遲疑乎。元侍者志道不群氣宇軒昂。望他時異日大興法道去也。至禱至禱。 　　示在侍者（此山和尚） 　　英靈衲子氣吞佛祖。當頭一著不近人情。昔守廓侍者辭興化參德山問。從上諸聖向甚麼處去。山曰。作麼作麼。廓曰。敕點飛龍馬跛鱉出頭來。山便休去。山來日出浴。廓過茶與山。山接得撫廓背一下曰。昨日公案作麼生。廓曰。者老漢今日方始瞥地。山又休去。廓侍者臨陣揮劍。冷光閃爍。若非德山暗設機阱平地廝陷。幾乎被打破蔡州。在侍者今欲下山參遍諸方。切忌踏他覆轍。直須未舉一步前勘破天下老漢了。其或不然。未免向他家虀甕堬T殺。 　　示寒河照源大姊 　　此事不論男之與女僧之與俗。唯一念超證。千聖立在下風。所以末山接得灌溪揚逆水波。龍女勘破鶖子雷轟風馳。雖然只如一人道不是神不是鬼變箇什麼。一人忽然之間變成男子坐寶蓮華成等正覺。是一是二直下自能覷破。末山龍女隱身無路。 　　示湛然居士 　　威音已前有超卓處。即今一念超證遍界不藏脫體現成。不分世法佛法直下打成一片。若能如是則居忠孝仁義源現宰官身合元亨利貞德輔君撫民。終日作為圓湛虛凝體不動。終宵寂默展縮殺活用不廢。恁麼信得及恁麼行履去。一切處一切時淨裸裸活鱍鱍。以至洎生死之際渾是自家受用底時節也。豈不見普現居士入圓悟室。一日早朝回到天津橋上。馬躍忽有省直造天寧。悟適出門遙見喚雲。居士且喜大事了畢。士厲聲雲。和尚眼花什麼。悟便喝。士亦喝。於是機鋒迅捷。一日微恙。忽索湯沐浴畢遂趺坐化。偈雲。謾說從來牧護。今日分明呈露。虛空拶倒須彌。說甚向上一路。擲筆而逝。是則平生學道靈驗末後得力光明也。公只恁麼參取。 　　示禪人 　　學道之要無他。只在退步就己。若能辨鐵石心立決定志廢寢忘餐專確體究。萬不失一也。況這一段事人人本有底。混沌未分該括萬有。纖塵不動含吐十虛。一切處一切時淨裸裸活鱍鱍。纔擬趣向。便是千里萬里沒交涉。到者堶^俊底直須超然獨脫。不見雪峰知鼓山緣熟一日驀胸擒住曰。是甚麼。山釋然了悟了心便忘。唯微笑舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。鼓山復搖手曰。和尚何道理之有。峰便休去。此是本分參禪樣子也。古人於了悟時了心猶忘。況於世間種種雜念狂妄馳求之心乎。公還承當得麼。只者未承當底復是箇甚麼。忽然識得落處。雪峰鼓山卻向爾背後叉手。 　　示禪人 　　示諭。從辭座下杳阻面話。願得一語以為警策。不見古人道。道契則霄壤共處。趣異則覿面楚越。公若廓然契悟。則雖在數百里外何隔一絲毫乎。矧及至大道絕同。不與千聖並立。直得孤迥迥峭巍巍。萬化千變風行草偃。公如是信得及。豈非暢快平生乎。勉旃勉旃。 　　示禪人 　　道人日用事如白日青天。脫體現成遍界不藏。全佛法是世法。全世法是佛法。八面玲瓏無絲毫障礙處。若能如是。雖在塵勞中而不被塵勞之所染污。雖在福貴中而不被福貴之所羅籠。如蓮華不著水也。纔起佛見生世間想。當面蹉過了也。所謂一種不通兩處失功。只要胸次廓然不留纖末內忘己見外泯諸相萬端千緒打成一片。儻根浮腳淺猶觸途成滯被目前萬境所轉。作麼生透脫生死牢關去。切須不捨晝夜孜孜矻矻退步體究。忽然到大休歇大安樂之場。始知法喜禪悅之樂非世間之樂可比。然此樂無受者。平等一如混融無際。便能處無為事行不言化流通正宗救末運弊。豈非報佛祖深恩耶。 　　示禪人 　　挺特沒量漢卓然超佛祖。坐臥聲色堆頭不與一法作對。更須移步換身。一句全提八面受敵。絕物而照先機而轉。纔凝神澄念墮在死水堙C直須無邊剎海風颯颯地雷轟電激變化無滯始得。其或未然。龍門嶮處點額曝腮。所以雲門大師雲。盡乾坤大地無絲毫過患猶是轉句。不見一色始是半提。須知有全提時節。鞭策佛祖號令衲僧只在全提時節耳。既存他種草。切莫碌碌小了。 　　示禪人 　　學道人胸襟未穩只在偷心未死盡。直須向極微細處欲起未起猛著精彩看。忽然脫體現成遍界不藏。遍界不藏處千眼也難窺。有時石女腰邊截兔角。有時鐵牛背上刮龜毛。不存奇特殊勝。不墮平常無事。恁麼履踐始終不變。萬年一念一念萬年。以至臨死生禍福之際。全是自家受用底時節。豈涉遲疑乎。 　　示壽山講師 　　我宗無語句更不立階梯。坐斷報化佛頭高踏毘盧頂上。所以道釋迦彌勒猶是他奴。至竟他是阿誰。壽山若也點頭去。山僧咬定牙關。何也。許由洗耳巢父牽牛。 　　法語（終） 　　佛祖讚 　　釋迦 　　本來無影像。丈六紫金身。不動寶華座。全身現剎塵。 　　觀音 　　悲願海深。楊柳繫春。圓通門戶。巨闢塵塵。 　　佛光禪師（為石侍者請） 　　大唐撾鼓。扶桑陞堂。白拈手段。意在當陽（咦）有破家子。證蜂桶羊。 　　自讚 　　為石侍者 　　脫體無依。坐斷寰宇。黑漆竹菎。號令佛祖。石侍者橫點首。轉圓石於千仞。付□斧於兩手。 　　為玉林居士 　　掣電之機。風雷之舌。開盡三冬枯木花。誰看九夏寒巖雪（咦）石霜之下有張拙。 　　無面目漢。誰見其端。潮落海巖露。雲收天宇寬。 　　峭峻門庭。不立階梯（啞）禹力不到處。河勢流向西。 　　坐斷乾坤。殺活當機。擬問如何。雪刃橫飛。 　　頌古（附偈頌） 　　即心即佛 　　一段光明。天真自得。皓玉無瑕。雕文喪德。 非心非佛 　　非佛非心豈易聞。暮風吹斷碧溪雲。虛堂永夜月為晝。羽角可慚龍鳳群。 　　馬祖陞堂百丈捲席 　　向上那一路。師資全不顧。月上孤頂寒。霧卷幽巖露。 　　垂絲千尺意在深潭離鉤三寸子何不道 　　蛟龍何必貪香餌。隨例漁翁拋釣來。跳過禹門三級浪。任他平地鼓風雷。 　　百丈耳聾黃檗吐舌 　　三日耳聾誰委得。退身吐舌只麼來。馬師一喝乾坤暗。轟起一聲燒尾雷。 　　明招謙禪師暖處商量 　　不謬明招獨眼龍。雷聲一起電相從。千山雨過添新碧。花放幽巖朵朵紅。 　　和韻石侍者寄偈 　　轉身一路腳跟下。百尺竿頭進步中。三日耳聾底時節。生涯喪盡起家風。 　　機緣問答 　　 參學比丘慧廣編 　　師始詣世良田長樂寺見無學和尚敕諡佛光禪師。問曰。從來佛祖如冤家。今朝覿面難迴避。不顧放身捨命處。請師下斷命手腳。光雲。斷命刀子在爾手堙C師曰。吹毛元不動。遍地是髑髏。光雲。閒葛籐。便問。夾山雲。垂絲千尺意在深潭。離鉤三寸子何不道。當處下一轉語。師曰。龍門真躍鱗不墮漁人手。光雲。爾因什麼在醋甕媯菬迭C師振威一喝。光雲。絲懸淥水浮定有無。作麼生分賓主。師曰。一吸滄溟乾。光雲。船子末後付夾山雲。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。作麼生。師曰。敗闕不少。光雲。賞爾大膽放三十棒。師曰。爭奈棒頭在學人手堙C光雲。回這棒頭打東福和尚。師曰。祖禰不了殃及兒孫（師嘗受業東福和尚）又一日因入室。光問雲。馬祖陞堂百丈捲席。意旨如何。師曰。一狀領過。光雲。爾因什麼向老僧缽盂堿~浴。師曰。和尚缽盂百雜碎。光呵呵大笑雲。也得也得。 　　光自福山致書求平日述作。師以偈答曰。一見明師意轉閒。癡憨終日坐煙巒。飽柴飽水無餘事。禪道文章何處安。 　　師後詣福山。一日光謂師雲。爾但來呼老漢足矣。何必有重費使我不安。師曰。某甲特來禮拜和尚。更不採一莖菜不費一粒米。供養和尚去。光雲。老漢老貪承供養。鼻下一坑深萬丈。橫吞羅漢豎吞佛。卻道。今日欠鹽醬。師舉拳曰。只這一箇吞吐不下。光雲。汝當拈出。老漢退身有分。若是東山下兒。烏籐更喫五頓。師打光一拳。光呵呵大笑。 　　一日因遊山光問雲。開口因甚不在舌頭上。師吐舌曰。果然出廣長舌。光雲。家法不如此。師曰。待肯什麼。光雲。註解不成禪。師振威一喝。光雲。試分賓主看。師曰。今日相見。光雲。我不識爾。師拂袖去。光喚雲。且來。師歸來雲。適來方丈堻藋糷F。光雲。汝只可借路去不可借路來。師曰。步步無蹤跡。光雲。老僧要汝出草。師曰。山頂澗底一見便見。光雲。一生如此他日有悔在。師曰。慶快平生是今日。孰雲千里賺吾來。光雲。吾當為汝助喜。雖然如是。靈禽自惜羽毛。師曰。謝和尚老婆心切。光雲。付授之際不可草草。即作一偈。莫怪吾多事。楊花落也驚。三十年後去擲地作金聲。師便禮拜。光謂師曰。我要爾在此伴我三兩月。老懷方快活。師曰。雖然爭如策杖歸山去。長嘯一聲煙霧深。光雲。非此謂也。我年老心孤要真正知心煖我懷抱也。夜話之次光謂師曰。東山遊戲幾日。老漢要與爾細談話在。一回相見千難萬難。此事造次不得。師曰。某日夕不欲離和尚左右。只恐雲山無主人。伏乞今宵示火爐頭話。光雲。一棒一喝擊石火。閃電光容易若是。佛祖綿密處須是透得圓熟。七出八沒處如十鏡十燈。光光相照光光不礙。斯為妙也。師曰。萬象森羅一毛頭上。十方三世一彈指間。光雲。若如是爾行此路不妨。亦要有變他頭面各別為宗匠。師曰。是龍上天是蛇入草。光雲。須當如大鉤播物。不可局於一枝。師曰。七手八腳神頭鬼面。光雲。好好便將衣法俱付了雲。千萬為佛法接人。師受法衣雲。何處不稱尊。 　　師一日看真如錄。光謂雲。長老看老僧拙作。中間頭面不同出沒非一。不可以實跡求。此名虛玄大道無著真宗。臨濟的的相承。自古自今千萬人中只求一人半人。髣髣拂拂者無限。的的到地頭者難其人。宜細細涵泳。且虛心為第一。歲久月深自有不思議之妙矣師曰。虛玄大道無著真宗。那邊撒手任向西東。光雲。一切不存是臨濟宗。千差萬別莫不朝東。師曰。禹力不到處河聲流向西。光雲。汝雖如此老僧猶有話在。師曰。不勘自敗。光雲。放汝一線道。 　　光因夜話之次問雲。夜半正明天曉不露。長老作麼生。聲未了師吹滅燭。光雲。長老卻是一箇大蟲。師曰。爪牙未露在。光雲。老僧年邁。師曰。請和尚穩眠去。光雲。伏惟安置。 　　師一日相訪一山和尚。山問雲。和尚在東山尋常以何示徒。師曰。洞中山色四時好。雲外溪聲一樣寒。山雲。莫是瞎時人眼麼。師曰。正法眼藏增高價。山便喝。師連喝兩喝。 　　喫茶之次山又問雲。水牯牛水草甘麼。師曰。飽臥斜陽趁不去。山雲。猶欠痛鞭在。師作吼勢傾頭撞倒山。山呵呵大笑。 　　佛祖大事腳跟下。洞明與本分人相見。一抑一揚無非揭示。箇一著子直是毫髮無間。所謂臨機不讓師也。無學和尚得先徑山圓照之旨。潛鞭熟鍊極妙窮玄。如善舞太阿無不中其矩度。今觀與佛國高峰長老。問答縱橫箭鋒相直。有如老東山。山之與南堂說細大法門殊無少異。但當時舉子胡看狗話。必欲結南堂之舌而使自己亦無嚥唾處為百了千當。不知高峰到此果能心死路絕否。其徒廣首座出此錄為示。為題其後。時 　　泰定三年三月初五日 　　金陵鳳臺住山（清茂）題 　　前住相模州巨福山建長興國禪寺敕諡佛國應供廣濟國師高峰和尚行錄 　　仁治二年辛丑 　　師諱顯日字高峰。京師人後嵯峨帝子也。母籐氏。誕於城西離宮（今龍翔寺是也）當師誕生夜。有光一道透室屋直徹霄漢。寶金剛律院之僧侶驚以為失火。逮乎平旦問之乃知聖子誕生瑞兆也。師生而龍章鳳質。雪膚玉骨自然香潔。不沐不浴而身無垢穢。師不食葷羶不好嬉戲。坐則必跏趺。每於靜室宴坐兀然終日。志在出塵而希入釋氏。蓋夙習也（師於後深草帝乃異母弟也。然而以師歸釋氏宜乎國史不記矣）。 　　康元元年丙辰 　　師十六歲。投慧日山薙染受具於聖一國師。一日普請次見人剷草钁頭斷蚯蚓。師問聖一曰。蚯蚓斬斷兩頭搖。未審佛性在那頭。一曰。須彌不高大海不深。師便領旨。師妙齡在慧日山。戒律精嚴神機超脫。眾無老少敬異之。時有坐禪小僧之稱。按西山夜話曰。師語夢窗曰（師時在萬壽。夢窗往而相見）我年十六受業於東福依止一耆舊。他令我讀禪錄。讀之一行。就問此意如何。他曰。宗門語話不似教家所談。故不敢解說。我又曰。苟不解說。如何知其旨趣。他曰。須是自悟始得。我又問。讀錄積功自然得悟耶。他曰。若要悟去。直須自究。我聞斯言不復讀錄。便歸堂堨揮丑C僧侶多來勸我曰。少年之人先須學問。一旦道心鮮克有終。老後必有所悔。我不敢動。彌好坐禪。今年已逾六旬。未有所悔也。言已一笑（云云）。 　　文應元年庚申 　　師年二十歲。兀庵自大宋至本朝。聖一國師以同門之好迎到東福。就方丈請為眾普說。於是相陽平副帥最明寺殿請兀庵住相之建長。聖一差十僧侍庵。為之參隨掛搭僑於彼。師其一也。一日入室。舉大力量人為甚麼抬腳不起之話使眾下語。師出眾抬一足曰。腳跟下。□庵便稱賞命侍湯藥。凡日域叢林少年輩以侍藥為榮登寔自師始。 　　二年辛酉 　　師厭事於叢林潛跡於山林。人無知者。稍積年後林泉包笠喧傳謂那須高峰和尚。蓋以師始駐錫於下野州誅茅乎那須山為緣遇終焉之所也。一旦至霜露果熟道香薰郁四方毳侶麇臻。師緊閉門戶拒之而不獲也。纔窺師門庭者如登蓬瀛。蒙師棒喝如錫袞冤。卓草庵縛茅廬充溢巖谷。州有檀越居士。乃張拙之於石霜裴休於黃檗之比也。欲為師創精藍。師痛撝呵曰。我欲傚古人樹下石上之風直接草衣木食一類之侶以辨道而已。若夫建叢林講禮樂。京師相陽列剎相望。於吾此際汝所欲施設者非吾素也。士乃從容承顏曰。夫善知識為人宜啟善信迪群迷。如彼須達賢於之檀度不聞先佛禁止之。今師固辭何哉。師乃唯而諾之。於修營之際伽藍制度土木勞役一不使師知之。師亦不問之。神運鬼輸不日而成焉。殿堂門廡凡叢林所宜有者具矣。東山雲巖寺是也。於是檀越與四部眾勸請蒞之。師乃攜紙衾歸方丈觀室宇宏壯曰。甚過山野分。皆稟曰。此猶狹窄而眾可無所容。逮開雲堂日果睹被位殆乎無所容。越於古之折床會。未幾眾或三百或五百。及乎弘安以後雲水每夏安居滿千眾。方此時海內參學徒指那須橫嶽為二甘露門。 　　弘安二年己卯 　　相陽平將軍遣使大方迎無學祖於天童主巨福山建長寺。世良田長樂寺住持一翁曾入大宋見徑山佛鑑禪師。與無學祖初為法門兄弟。聞學祖入我邦曰。我昔在徑山密聞元沙彌名既稔矣。其後元侍者聲名震號叢林。若得其人實我國之福也。迨乎學祖之福山入寺一翁特往講好。入室問答機機相投。學祖鳴鼓上堂證據之。由是一翁遂為學祖之嗣（一翁年臘長於無學祖）於是一翁拜請學祖慶讚長樂。一翁與師道誼素厚。書疏往來不已。以故一翁遣使馳書以招師見無學祖於長樂。其猶如睦州之攙臨濟參黃檗雲峰之激黃龍見慈明。嗚呼所以學祖之得師者一翁之功居多也。師始詣世良田長樂寺見佛光無學祖問曰。從來佛祖如冤家。今朝覿面難迴避。不顧放身捨命處請師下斷命刀手。祖曰。斷命刀子在汝手堙C師曰。吹毛元不動。遍地是髑髏。祖曰。間葛籐。便詰問曰。夾山所謂垂絲千尺意在深潭。離鉤三寸子何不道。當處下一轉語。師曰。龍門真躍鱗不墮漁人手。祖曰。爾因什麼在醋甕媯菬迭C師振威一喝。祖曰。絲懸淥水浮定有無。作麼生分賓主。師曰。一吸滄溟乾。祖曰。船子末後付夾山曰。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。作麼生。師曰。敗闕不少。祖曰。賞爾大膽放三十棒。師曰。爭奈棒頭在學人手堙C祖曰。回這棒頭打東福和尚。師曰。祖禰不了殃及兒孫。又一日因入室。祖問曰。馬祖陞堂百丈捲席。意旨如何。師曰。一狀領過。祖曰。爾因什麼向老僧缽盂堿~浴。師曰。和尚缽盂百雜碎。祖呵呵大笑曰。也得也得。祖示師法語曰。提王庫刀振塗毒鼓。正恁麼時不可以言語造。不可以寂默通。不可以無心得。不可以有心求。所以道若有一法過於□□□□慼慼慼慼慼慼慼樁d示□}裂飾蓮□量稀□□□□□□褸□□□□□奉□□誇□誇□誇□□□□□□□禓□□□□□驗□□□□□礡慼慼撩鞢{槨z□□奐□□□榗襏娣陋睹□□□菉□驙□觲@誇□□□□□□覗婕稀□]{楥□}飀□□□□□□□□□□禨□□檳騫□□□祤~□□飯□立□礹□□聾詠稃□□□□□饐E膳□□□□贊□□□□□□榜□說慾j飀□□□□禭婩列駩□□梁檢□h□□□□嬪□槫□穖□□楠奮覈□□□s□穛□褉□霸馱□綠□檢□隆詨憛牖襼□□糖□糖□□□□□□□□誇□吟椹□楯□椸□襯□□□祰□□□□詩梱□隔禛□饜□□╮撮倢O□□夾□□妘劣□□□□奐E楈妗奈椻裀□　　三年庚辰 　　無學祖自福山致書求平日述作。師答以偈。 　　四年辛巳 　　師年四十一歲詣巨福山。無學祖謂師曰。爾但來呼老漢足矣。何必有重費使我不安。師曰。某甲特來禮拜和尚。更不採一莖菜。不費一粒米。供養和尚去。祖曰。老漢老貪承供養。鼻下一坑深萬丈。橫吞羅漢豎吞佛。卻道今日欠鹽醬。師舉拳曰。只這一箇吞吐不下。祖曰。汝當拈出。老漢退身有分。若是東山下兒。烏籐更喫五頓。師打祖一拳。祖呵呵大笑。於是祖謝東山日長老相訪上堂曰。東山下事雞犬斜陽。清溪七里五里。松竹千莖萬莖。祖翁活業更沒隱藏。良久曰。家肥生孝子。馬瘦見毛長。師一日看祖住真如錄。祖曰。長老看老僧拙作。中間頭面不同。出沒非一。不可以實跡求。此名虛玄大道無著真宗。臨濟的的相承自古至今。千萬人中只求一人半人。髣髣拂拂者無限。的的到地頭者難其人。宜細細涵泳。且虛心為第一。歲久月深自有不思議之妙矣。師曰。虛玄大道無著真宗。那邊撒手任向西東。祖曰。一切不存是臨濟宗。千差萬別莫不朝東。師曰。禹力不到處河聲流向西。祖曰。汝雖如此老僧猶有話在。師曰。不勘自敗。祖曰。放汝一線道。祖因夜話之次問曰。夜半正明天曉不露。長老作麼生。聲未了。師吹滅燭。祖曰。長老卻是一箇大蟲。師曰。爪牙未露在。祖曰。老僧年邁。師曰。請和尚穩眠去。祖曰。伏惟安置。一日因遊山。祖問雲。開口因甚不在舌頭上。師吐舌曰。果然出廣長舌。祖曰。家法不如此。師曰。待時什麼。祖曰。註解不成禪。師振威一喝。祖曰。試分賓主看。師曰。今日相看。祖曰。我不識爾。師拂袖去。祖喚曰。且來。師歸來曰。適來方丈堻藋糷F。祖曰。汝只可借路去不可借路來。師曰。步步無蹤跡。祖曰。老僧要汝出草。師曰。山頂澗底一見便見。祖曰。一生如此。他日有悔在。師曰。慶快平生是今日。孰雲千里賺吾來。祖曰。吾當為汝助喜。雖然如是。靈禽自惜羽毛。師曰。謝和尚老婆心切。祖曰。付授之際不可草草。即作一偈。莫怪吾多事。楊花落也驚。三十年後去擲地作金聲。師便禮拜。祖謂師曰。我要爾在此伴我三兩月。老懷方快活。師曰。雖然爭如策杖歸山去。長嘯一聲雲霧深。祖曰。非此謂也。我年老心孤要真正知心煖我懷抱也。夜話之次祖謂師曰。東山遊戲幾日。老漢要與爾細談話在。一回相見千難萬難。此事造次不得。師曰。某甲不欲離和尚左右。只恐雲山無主人。伏乞今宵示火爐頭話。祖曰。一棒一喝擊石火閃電光。太殺容易。若是佛祖綿密處須是透得圓熟。七出八沒處如十鏡十燈光光相照光光無礙。斯為妙也。師曰。萬象森羅一毛頭上。十方三世一彈指間。祖曰。若如是爾行此路不妨。亦要有變他頭面各別為宗匠。師曰。是龍上天是蛇入草。祖曰。須當如大鈞播物。不可局於一枝。師曰。七手八腳神頭鬼面。祖曰。好好。便將衣法俱付了曰。千萬為佛法接人。師受法衣曰。何處不稱尊。祖示法語曰。祖宗授受之際。不在棒喝上。不在言語中。亦不離此二端。臨機展演亦無定蹤。只看事宜如何耳。若洞下尊宿。一語不契須要相類方乃分付缽袋。吾臨濟下則不然。有時前遮後擁。有時赤膊輥毬。有馬騎馬。無馬步行。初不造作也。顯日長老工夫穩密見地超拔。是吾家真種草也。吾以先師一衣付之。冀其將來續續不已之傳。他日求人之時。一棒一喝不可不舉。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處勿藏身。宜審細付授跡。祖又別有付衣帖曰。今將無準先師法衣一頂授邁常顯日長老。流通法道接續正宗。弘安四年九月三日福山老僧（云云）師同二十六日拜巨福山無學祖親授圓照伽梨。頂戴歸雲巖寺開法（拈衣開堂語見本錄）。 　　五年壬午 　　是歲十二月。平將軍時宗建圓覺寺。拜請佛光無學祖為開山始祖。時祖欲舉師住相陽大方。師潛知而為避之輒不詣瑞鹿。 　　六年癸未 　　師自雲巖往覲祖。有謝東山日長老相訪上堂。 　　八年乙酉 　　師在雲巖。祖一日定中見東山下瓜瓞聯綿而盛。祖貽書與師曰。吾法道自足下盛大矣。又雲。綿綿瓜瓞毛詩之名。言周文王武王天下皆起於公劉後稷。言其綿遠積德而生此文王武王周公三聖也。又雲。老僧欲見汝一面面別。山川阻隔不日如願。吾先師法眼法衣已分付汝。汝廣求本色為吾流通報佛祖恩。是吾末後之囑。珍重。又雲。報東山日長老。今有骨髮少許。留與汝慰汝。汝自起塔安奉。表吾不忘長老也。囑囑囑。 　　九年丙戌 　　是歲九月三日。祖唱滅於建長正續（正續始在建長。後經四十九年。建武二年乙亥。正覺國師遷之圓覺為開山塔）遺書至於雲巖。師上堂。即日遂往建長而拜龕。舉哀上祭而歸雲巖。 　　正安元年己亥 　　一山禪師董建長席。師一日相訪。山問曰。和尚在東山尋常以何示徒。師曰。洞中山色四時好。雲外溪聲一樣寒。山曰。莫是瞎時人眼麼。師曰。正法眼藏增價高。山便喝。師連喝兩喝。喫茶之次山又問曰。水牯牛水草甘麼。師曰。飽臥斜陽趁不去。山曰。猶欠痛鞭在。師作吼勢傾頭撞倒山。山呵呵大笑。 　　二年庚子 　　師年六十歲。董相陽稻荷山淨妙寺。 　　嘉元元年癸卯 　　師住乾明山萬壽禪寺。夢窗初叩一山和尚於圓覺。不契遂往萬壽咨決。師問。圓覺有何言句。試舉看。窗曰。只道我宗無語句亦無一法與人。師抗聲曰。何不道。和尚漏逗不少。窗於言下有省。 　　二年甲辰 　　師退萬壽。 　　三年乙巳 　　師住相陽金寶山淨智禪寺。冬夢窗往再參。問酬之間機智密契。師大稱賞印證之。 　　德治元年丙午 　　師退淨智。 　　二年丁未 　　師再領萬壽。夢窗往覲。師以佛光相傳無準法衣付之。 　　延慶元年戊申 　　師在萬壽。請夢窗充紀綱。職滿辭歸甲陽。有法語之贈。 　　二年己酉 　　師歸雲巖。夢窗往覲。俾夢窗充記室。以師倦應酬使四來兄弟參叩夢窗。職滿拜辭。師以佛光之書為付。 　　三年庚戌 　　師在雲巖。夢窗通書呈偈有報書並和偈。為夢窗讚佛光祖頂相。 　　正和元年壬子 　　師再住淨智。明年告退。 　　三年甲寅 　　師住巨福山建長禪寺。次年乙卯退歸雲巖。師住福山招夢窗住上野長樂。窗力辭到濃州長瀨卓庵古溪。 　　正和五年丙辰 　　是歲十月二十日丑刻書偈坐化。偈曰。坐脫立亡平地骨堆。虛空翻觔斗剎海動風雷。喝一喝。世壽七十六法臘六十一。葬於雲巖塔於淨智。曰正統（初師塔在淨智建武年間正覺遷之建長）敕諡佛國應供廣濟國師。住山五處七會。有語錄行於世。所度四部弟子不可勝數。凡嗣師法唱師道東西各據一方揚化者何其多哉。佛光祖定中所見瓜瓞之瑞應為不虛矣。嗚吁盛矣哉。余戊申歲三月奉公命灑掃於三會塔下。適方夏月以徑山佛鑑直下吾三國師相傳法衣涼之驅蠹之次。點撿遺帖箱中所藏有佛光答師書一通。其略曰。接來書甚慰老懷（云云）吾高峰獨處一方似無肘腋之助。吾日夕為憂。或有鄰近清修僧同慕道者。吾高峰自引誘提攜幾人為他年同聲相應之樂。法道流行非一人可洽。馬祖江西八十四人是其兆也。圓悟三佛一唱一和千載垂芳。報佛祖恩德吾高峰之責也。是乃延慶元年師在雲巖。以此書付吾正覺且雲。先師囑吾既如是。吾今付汝。慎之。余不勝仰歎。雖時當像末。遞乘願輪古佛應世的的相承。其付授之重不啻如金匱石室所藏丹書鐵券而已。燒香大展拜讀不覺流涕爾。元亨間海藏師修釋書以不得師傳載之而為遺憾矣。余曾讀之疑焉。蓋師自少深韜晦名跡不欲顯著。晚年瑞世不許人記錄言語。是故萬壽初住再住兩會語錄闕之。自餘普說法語偈頌多所遺失也。吾先正覺以專傳法脈待時流通為任而不隨侍師末後。其責不關之。天岸廣公於諸子雖為後生。收土苴於遺失之餘入元請名師序跋錄端。余讀之則二佛師資之機緣明如青天白日。余愈疑之。先達不留師行錄具始末何哉。抑亦不遑為之歟。古人作傳詳者有之略者有之。或曰不知何許人。或曰不審師承。而皆不無傳。弘安以後參考之於二佛錄不為不詳。弘安以前事遍訪之先輩耆宿。異口同言者略紀焉。遷固修史得之口誦者屢書之後生不議。先正覺國師所題師真讚曰。這老古錐無翹楚姿。口中惟一舌眼上有雙眉。如何聲價播天下。路上行人口便碑。余所紀弘安以前事載口碑者也。後生君子勿以妄罪余。只要知源委。異日秉董狐筆賡海藏師者庶幾有所取焉。時正長元年戊申佛成道之日。法孫比丘妙祁謹誌。 　　行錄補遺 　　義堂和尚日工集曰。佛國禪師初為雛者事於東福開山。時南都律長老某與東福開山相善每每相遇。或時曰。乞小道者一人以嗣吾律宗。開山輒諾雲。任就小生之中擇取去。律老遂指佛國要帶去。開山既許。不可食言。便從律老赴於南都。律老鍾愛如護眼睛。有時佛國潛遁去偕數道者來於關東依兀庵和尚（云云）。 　　普明國師行業實錄曰。防之不動山有佛國禪師開山之古寺曰永興。僅丈室一宇而已。太守玄峰居士欽師道望廣其基趾新彼殿堂而使師之徒甲乙住持。今列甲剎。 　　永興寺奉正覺國師為第二世。以至普明國師居第八世而中興之也。至今隸吾山為一方甲剎。有靈山隱禪師所讚佛國祖頂相等而現存矣。蓋不詳插草在何年故逸之。於行錄者歟。 　　此語錄舊刻湮沒殆歷歲月。嚮天外江岳二老佈於活版救一時飢。然後生之輩深懷渴想。因茲闔眾發願將重鋟文梓以傳久遠也。幸而萬年慈照院藏舊刻善本。今竊憑之而參訂焉。勸募同門洎四方共成厥功。置諸靈龜山天龍資聖禪寺。伏願佛國乾坤普攝入扶桑域禪叢花木再挽回少林春。 　　寶永第六歲次己丑十月二十日 　　 幹事比丘等謹識 ＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2552 No. 2552 南院國師住山城州龍安山禪林禪寺語錄上(後改山曰瑞龍寺曰南禪) 　　 侍者慧真光宗妙準編 　　正應四年辛卯十二月。龜山上皇詔師創建本寺。五年壬辰三月入寺。 　　陞堂拈香雲。此一瓣香。端為視延今上皇帝聖壽無疆。恭願。蕩蕩無為。元元自化。 　　又拈香雲。此香。根非下土。色異眾芳。薰靄寶爐。瑞騰沙界。奉為本寺大檀越兩宮陛下。恭願。龍圖久固。睿澤□流。再居九五之尊。三聽華封之祝。遂歛衣就座。垂語雲。開金殿鎖。動玉樓鐘。當空寶印。錦縫重重。有相共提綴底麼。問答罷(橫拈拄杖雲)便恁麼去。十萬八千。擬欲進前。白雲萬里。無門斫額。有分豎毛。只者些兒。黃面老子橫說豎說。要且說不著。碧眼胡僧全提半提。何曾提得起。正當今朝。於至鑑難逃天聽無私處。出隻手提得起。著一句說破去(卓一下雲)知誰識得鉤頭意。只在蒼龍不在魚。復舉。首山示眾雲。吾法付囑國王大臣有力檀那。且道付箇甚麼(良久雲)須是迦葉師兄始得。拈曰。盡謂首山老人。碧玉階前張帝網。紫羅帳媦趙u珠。殊不知轉使頭陀微笑新。正恁麼時。且道付箇甚麼。須是本寺大檀那陛下始得。 　　浴佛上堂。一模脫出黃金面。驀劄相逢他是誰。杓柄今朝親入手。大家看取令行時。 　　結制小參。垂語雲。蓬蒿箭。曲[木*彔]弓。若無猿臂將軍手。爭射藍田石大蟲。問答畢。乃曰。活鱍鱍亡第二見。猶欠一半。阿轆轆大機圓轉。未是全提。所以向上一路滑。壁立萬仞嶮。堪笑西院商量兩錯。垛生招箭。東山管顧諸人。臭肉來蠅。自餘燒畬種粟。全身入草窠。開粥過夏。特地揚家醜。正恁麼時。超宗越格一句作麼生道(良久雲)不欲當頭便拈出。恐驚雲綻碧天寒。復舉。同光帝問興化雲。朕收中原獲得一寶。化雲。請陛下寶看。帝以手舒帕頭腳。化雲。君王寶誰敢酬價。拈雲。莊宗索價遼天。興化波斯別寶。雖然如是。賣弄不少。正當今日。檀越陛下不必舒帕頭腳。(祖圓)不敢輕酬其價。何故。當陽一顆不相瞞。留與人間光照夜。 　　次日上堂。謗於佛。毀於法。不入眾數。具大闡提。得大無畏。且道此人還受禁足也無。吽吽。猶在半途。 　　上堂。南禪院後。禪林寺前。中有一物。寒威凜然。出高山曲。翻流水絃。子期罔措。伯牙不傳。且道畢竟是何物。(拈拄杖卓一下雲)須信來源萬仞高。一條界破青山色。 　　端午上堂。舉兜率照禪師示眾雲。端午龍安亦鼓橈。青山影堭o逍遙。飢餐渴飲無窮樂。誰愛爭先奪錦標。拈雲。兜率恁麼垂示。湛水停舟自誇運載。山僧便不然。龍安隨例鬥龍頭。不是兒曹戲劇遊。奪得錦標歸掌握。卻從陸地上行舟。 　　上堂。諸佛不出世。祖師不西來。佛法滿天下。諸人還見麼。(良久雲)簷聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。 　　上堂。擊鼓陞堂。面面相看。有事報君知。今朝六月旦。 　　上堂。般若靈鋒金剛焰。驅馳瘧鬼入無何。聖明重耀扶桑國。御璧牽羊知幾多。 　　上堂。不知舉世苦炎暑。風雨連綿夏日長。一道清涼除鬧熱。渾無星子惱心腸。 　　閏六月望上堂。舉僧問長慶暹禪師。長期進道。西天以臘人為驗。未審此間以何為驗。慶曰。鐵彈子。僧曰。意旨如何。慶曰。大底大小底小。拈曰。蹈著分明爛似泥。有何大小與人看。若有人問龍安長期進道西天以臘人為驗。未審此間以何為驗。只答他道。三年逢一閏。又問意旨如何。答曰。六月見重圓。更問鐵彈子。擘脊送四籐條。何故。臥床之內。寧容鼾睡之人。 　　立秋上堂。百二長期餘十五。庭柯一葉始翻黃。乘時颺下。犀牛扇。無意涼人人自涼。 　　解制小參。開一片畬。玉面鑿竇。下一籮粟。石上栽花。爭如龍安門下。七間僧堂共眾作息。一條脊樑各自豎起。誰管眉毛在不在。說甚臘人冰不冰。月上青山玉一團。涼飆已到梧桐樹。正恁麼時。九夏賞勞。誰是得者。(卓拄杖一下雲)若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍。 　　復舉。教中雲。我見燈明佛。本光瑞如此。拈雲。節當中元。聖駕臨賁。放大光明。現希有事。敢問諸人。畢竟如何是燈明如來。(良久雲)龍袖拂開全體現(時聖駕入山)。 　　次日上堂。有結有解。有佛處住不得。無解無結。無佛處急走過。總不恁麼。又作麼生。星河秋一鴈。砧杵夜千家。 　　上堂。舉天衣懷禪師示眾雲。諸人還知崇壽殿上蚩吻。昨夜三更大笑一聲。三門頭金剛咄雲。爾笑箇甚麼。我笑茫茫宇宙人。空延歲月。兀兀度時。道德不修。衣食斯費。忽然築著閻羅老子。禍事禍事。拈雲。龍安不學天衣老人。借他蚩吻啄。罵倒五湖僧。殿上元無蚩吻。門頭又欠金剛。有甚笑與咄。築著磕著。自在縱橫。更說什麼閻王禍事。雖然若是。知慚識愧人。更須照顧烏籐笑。 　　開爐上堂。祖翁颺下賣柴衡。灰冷爐寒歲月更。折筋拈來重撥動。無煙火上散金星。高聲召大眾。眾回首。便雲。各自照顧衲衣。 　　上堂。舉古者雲。上學聽之以神。中學聽之以心。下學聽之以耳。拈雲。古人恁麼道。大似混沌鑿情竇。美玉鑽瑕類(以拂子擊禪床雲)大眾還聽麼。(良久雲)可惜黃金如糞土。 　　上堂。舉古德雲。大事未明。如喪考妣。大事已明。如喪考妣。拈雲。大事已明。因甚如喪考妣。當初將謂茅長短。燒了元來地不平。 　　冬夜小參。垂語雲。沙飛石走仲冬節。誰管繡紋一線長。閃電光中纔擬議。雨聲一霎過滄浪。莫有不涉擬議底麼。問答畢。乃曰。一句全提。天寒人寒。萬機不到。滴水滴凍。纔恁麼。便不恁麼。璇璣撥轉。新故交參。便見葭管飛灰。陰魔沮伏。繡紋添線。君子道長。正恁麼時。不涉推遷。如何通信(卓拄杖一下雲)東君漏洩陽和力。花向不朋枝上開。復舉。僧問南院。日月交謝寒暑迭遷。如何是不涉寒暑者。院雲。紫羅抹額繡裙腰。僧雲。向上之機今已曉。中下之流如何解會。院雲。炭庫娷癡迭C拈雲。南院有照物鏡。這僧無透青眼。龍安更資一路。或有人問日月交謝寒暑迭遷。如何是不涉寒暑者。對他雲。八角磨盤空娷遄C更問向上之機今已曉。中下之流如何解會。對他雲。貶向鐵圍。次日上堂。幽谷寒巖朋動時。當陽一路絕遲疑。欲傳陸凱江南信。折得東風第一枝。大眾要見一枝春麼。(豎起拂子雲)認著不是。 　　因雪上堂。虛空粉碎蓋天地。流出胸襟也是閑。寄語曾郎休寐語。腳跟無處不鰲山。 　　臘月望上堂。舉教中道。供養三世諸佛。不如供養一箇無心道人。拈雲。近日檀越陛下開大施門供養萬指僧。當陽有路。佛祖共知。覿面相呈。見聞不隔。還知無心道人麼。(良久雲)卷舒立方外乾坤。縱橫掛域中日月。(前三日有佛心禪師忌齋)。 　　除夜小參。垂語雲。玉漏銅壺催欲盡。一年倏忽又回春。屈伸造化幹旋力。撥轉如來正法輪。莫有相共推轂底麼。問答畢。乃曰。南鵬入漢。萬里搏風。霧豹澤毛。七日不食。衲僧家。氣吞佛祖眼蓋乾坤。豈不知一年有十二月。一月有三十日。一日夜有十二時。因甚十箇有五雙。拶到臘月三十日腳忙手亂。山僧路見不平。未免拔劍。(拈杖劃一劃雲)明朝決定大年頭。復舉。僧問古德。年窮歲盡時如何。德雲。東村王老夜燒錢。又問古德。德雲。家家門前火把子。或雲。孟春依舊猶寒。拈雲。古德恁麼答。大似三人成巿虎。何曾稱得這僧心。若有人問龍安。對他道。花須連夜發。莫待曉風吹。若更問與古人是同是別。又對他道。直須識取把針人。莫道鴛鴦好毛羽。 　　歲旦上堂。垂語雲。太平無象。萬化含春。獻花借水。全籍傍人。有麼有麼。問答畢。乃曰。元正啟祚。九重城堜M氣靄然。萬物鹹新。十萬戶前春風滿面。正恁麼時。衲僧門下有甚長處。(豎起拂子雲)祇園今古饒春色。朵朵渾開薝蔔花。 　　元霄上堂。時臨三五元霄節。處處燈花燒碧空。唯有龍安山下寺。不勞拈出破燈籠。直得續千聖不盡之燈。照八面無私之焰。(以拂子打一圓相)下座。 　　浴佛上堂。膝下黃金曾不識。銅頭鐵額各稱尊。龍山今日又隨例。一杓蘭湯潑頂門。(卓拄杖雲)大眾還覺伽梨濕麼。 　　結制小參。垂語雲。龍安路滑。羊角嶺高。若真獅子。一任□□□□吝□□□□□□□□都□埤□□便□褸□益□□饖□□L裀□□□榬□□□裀□妘□□穖□□□□誇□姁□□□□褸□婢言□飀□□Q□□襾j□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□觜□□餘褙□□□□□□□□飽誇□□□□□□□□□□□肚無偏僻病。不怕冷油齏。復舉。僧問文殊和尚。達磨大師還是祖否。殊雲。不是祖。僧雲。既不是祖。何用西來。殊雲。為爾不薦。僧雲。薦後如何。殊雲。方知不是祖。拈雲。恁麼問答。盡謂金針雙鎖。殊不知隻履過流沙。今夜忽有人問。龍山擘面一唾。教他自知慚惶。 　　次日上堂。垂語雲。是著則錯。不是猶乖。截斷兩頭閑露布。不知誰入試場來。問答畢。乃曰。無上法王(豎起拂子雲)有箇拂子。作安居法。結護生禁。敢問諸人。只如赤肉團上無位真人。還受禁也無。(擊禪床雲)莫怪輕觸。 　　上堂。山前麥熟。屋角梅黃。現成活計。敢不囊藏。(以拂子擊禪床雲)擊碎當門限。薰風一陣涼。 　　端午。謝首座上堂。今朝五月正當五。多向茅簷插綠蒲。龍嶠幽深門戶別。不懸艾虎與桃符。敢問諸人。畢竟以何掃蕩妖怪。(良久雲)眨上眉間劍。魔軍自退除。解制上堂。大仰一夏不空過。開一片畬。種一籮粟。溈嶠一夏不空過。日中一餐。夜後一寢。龍山一夏不空過。或時搬土。或時拽石。或時撼動鐵柱。或時把定繩頭。正當今朝。敢問大眾。畢竟與溈仰底是同是別。(良久雲)不是桃源客。徒勞話洞中。 　　開爐上堂。死火寒灰不用吹。誰知冷焰逼人時。(以杖橫肩雲)一肩山色自擔荷。難比生柴帶葉枝。(顧視左右雲)不作貴不作賤。作麼生酬價。(良久雲)深夜一爐火。滿堂身上衣。 　　冬夜小參。玉泉布褌。潑天索價。檗山橘子。徒說飽霜。信手提來。零零落落。滿盤飣出。青青黃黃。爭似龍山今夜底。冷灰豆爆自承當。(拈拄杖雲)的的單傳無變異。通身依舊漆生光。大眾還會麼。有價數。沒商量(卓一下)。復舉。或庵和尚示眾雲。夤緣過夏又經冬。難易當知好惡同。肚堸局H無聒擾。堂中生炭滿爐紅。挑灰弄火非相許。闊論高談定不容。疊足跏趺描不就。眼空煙景振宗風。拈雲。聞道或庵老子。藏神笑處見題目。試場不作探花郎。因甚及乎吐露將來。做得落韻詩僧。龍山捩轉他咽喉。俯應箇時節。光陰倏忽至分冬。舉古思今事不同。魚目亂藏明月照。橘皮認作太陽紅。屠龍腕力共誰用。烹鳳手頭只自容。莫怪一堂雲水客。偏將冷淡當家風。 　　次日上堂。寒雨慳晴。凍雲羃日。魯史書雲。如何下筆。(以拂畫一畫雲)一陽生。萬事吉。 　　除夜小參。箭穿紅日。六合絕妖氛。劍露靈鋒。萬國煙塵靜。正恁麼時。專樂無為。誰管爾露地牛。皮穿骨露。村田樂。曲調不成。野菜羹。傷鹽傷醋。榾柮火。煖氣無多。龍山今夜。只據見定。以堂前半盞燈明時。為舊年尾。以阿閣一聲鐘破曉。為新年頭。爐灶通紅。搭雲門胡餅。瓦釜雷鳴。點趙州苦茶。恁麼分歲。猶落今時。正令全提一句作麼生。(良久雲)意氣不從天地得。英雄豈藉四時催。復舉。僧問天章月禪師曰。如何是佛法的的大意。月雲。一年三百六十日。僧曰。便與麼去時如何。月曰。迢迢十萬未是遠。拈雲。天章拈出無字曆日。這僧無端犯著滅門。山僧颺下多年舊曆。別開通天大道。頌雲。一年三百六十日。日日扶桑日出東。昨日今朝又明日。太平無日不春風。恁麼告報。還有不甘底麼。(卓拄杖一下雲)若有拄杖子折。也未放爾在。 歲旦上堂。舊歲已去。新歲到來。尖新氣象。玉轉珠回。(拈拄杖雲)拄杖子分上還有新底也無。(卓一下雲)春雷纔發動。蟄戶一時開。 　　元宵上堂。不勞衒耀漏燈盞。一段靈光何處無。驀地一聲桶箍嚗。寰中獨照夜明珠。諸人還辨此珠麼(以拂打一圓相雲)笑倒西來碧眼胡。 　　三月望上堂。牡丹破卵貓兒睡。香草鋪茵錦繡堆。(拈拄杖雲)一握山籐剛□□□□□□觢O□□□□　　上堂。大千沙界一蘭若。東去西來絕異岐。荊棘參天攔不住。金聲擲地自家知(三月趣相陽七月歸洛)。 解制小參。垂語雲。普光明殿在人間。室內千燈照影寒。按指海中塵不到。聖凡羅列一毫端。還有光影那畔把手共行底麼。問答畢。乃曰。聲前密佈。切忌承當。句後全收。猶欠一半。湍流處轉船來。還他英俊手。劍刃上翻身去。須是嘍囉兒。咄咄。禁足護生。守繫驢橛。刻期取證。喜臘人冰。大似布袋裡老鴉。山僧。已往不咎。正當今夜。聖制期滿。布袋口開。東去西去。腳跟好贈一頓痛棒。何故(卓拄杖一下雲)未過鐵山。終存嶮危。復舉。文殊三處度夏。迦葉擬擯出。纔舉椎。遂見百千萬億文殊。迦葉椎不能舉。世尊雲。汝擬擯那箇文殊。迦葉休去。拈雲。迦葉只解箭穿鴻雁。不能射遶樹猿。當時待他道擬擯那箇文殊。低頭叉手道瞿曇萬福。非唯釋迦老漢滿面慚惶。亦使金毛獅子轉身無路。 　　次日上堂。言發非聲。色前非物。不用籐條重四下。霍山元是大禪佛。是則是矣。九夏賞勞。誰是得者。(拈拄柱雲)若到諸方。不得錯舉。 　　謝二頭首秉拂上堂。舉教中雲。佛法無人說。雖慧不能了。譬如暗室寶。無燈不可見。拈雲。佛法無人說。堂中二禪伯橫說豎說。雖慧不能了。敢問諸人了耶不了耶。譬如暗室寶。還我寶來。無燈不可見。(以拂打一圓相雲)明歷歷圓陀陀。截斷瞿曇路布。畢竟誰是當行。解揮麾日戈。須是魯陽手。 　　謝諸執事上堂。慣用大碗稱。繼忠道者風。起家不減賣薑漢。睡虎元來是大蟲。清飆四起栴檀林下。孤燈獨照涅槃堂中。誰管爾露柱生兒騎聖僧頸。直須撥塵見佛撥火見紅。雖然如是。敢問諸人。有則有矣。未審是什麼物。(良久雲)大空小空。 　　中秋上堂。龍眠指出亂峰巔。萬古流光玉一圓。今日龍山重話墮。撥開重霧見青天。(以拂打一圓相雲)髣拂鹽官扇子。依俙石窗燈盞。 　　上堂。禾熟田中。何曾入手。插鍬叉手。詐道不飢。何況龍山門下。廚乏聚蠅之糝。囊無繫蟻之絲。或有人問忽逢上客如何祗對。無皮鐵酸豏。渾崙栗棘蓬。喫則任君喫。不喫任西東。(拈拄杖顧視左右雲)傍有不甘底麼。(連卓兩下雲)但辨肯心。不必相賺。 　　上堂。四象推遷忙似箭。璇璣瞥轉疾如煙。就中識得不凋性。一葉秋聲伴榻眠。 　　重陽上堂。為惜王孫添醉意。籬根霜蕊不曾開。杜鵑神女斷消息。胡蝶夢魂空往來。只杓曹源無味水。單提趙老苦茶杯。座中儘是獨醒客。何必重登落帽臺。(召大眾雲)莫嫌冷淡。 　　上堂。大檀越陛下。金剛王寶殿御製雲。金剛正眼耀今古。五字宸奎鎮此堂。百怪千妖俱一掃。祖風佛日祝天長。(祖圓)恩蒙泉石。喜不自勝。謾賽宸韻。以述卑懷。題目分明榜敕黃。銀鉤鐵索露堂堂。等閑掛在萬人上。一任傍觀說短長。 　　冬夜小參。垂語雲。劈面金槌。揭天塗毒。公案現成。有誰扣擊。問答畢。乃曰。同光收得中原寶。留下叢林幾換霜。興化當年酬不得。至今浩浩錯商量。今宵。時當亞歲。節屆書雲。打破慳囊。傾出人前去也。(豎起拂子雲)不是京師出大黃。又非胡地冬抽筍。不逐消長遷變。不管造化斡旋。露堂堂明歷歷絕遮攔。塵塵爾剎剎爾無邊表。正恁麼時。莫有酬價底麼。(良久雲)別寶還他碧眼胡。復舉。溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。溈山雲。情知汝答此話不得。香嚴雲。某甲偏答得此話。溈山再理前話。香嚴亦進前叉手而立。溈山雲。賴遇寂子不會。拈雲。仰山香嚴。尋常智過鶖子辯似滿慈。因甚被溈山一問。直得草鞋裡□□□□□樦□□飽□□□□□□舌頭不污干戈粟。手握金鞭立御街。 　　次日上堂。(拈杖畫一畫雲)靈鋒寶劍當頭截。造化從他遷變來。萬卉正資和氣力。一枝先發屋頭梅。 　　謝首座藏主秉拂上堂。減灶添兵曾慣戰。干戈相待未輕酬。當場突出那吒面。關羽顏良一道收。施如是謀略。運如是機籌。畢竟是誰。(良久雲)瞌睡虎。陳睦州。謝典座直歲上堂。奴呼二乘驅菩薩。□斧單提無處收。抹月批風供午缽。堂前舞倒老金牛。雖然如是。要知轉位就功處。更待龍山豎點頭。 　　除夜小參。今歲今宵盡。明年明日來。寒逐更籌轉。春隨斗柄回。掣開古殿黃金鎖。撞動玉樓雲外鐘。十萬人家祥雲籠地。九重城裡瑞氣凝空。正恁麼時。有物先天地。無形本寂寥。還相委悉麼。(拈拄杖雲)祝融峰頂萬年松。復雲。剔起殘紅慵守歲。不將苜蓿薦春盤。一條古路清風拂。瓦鼎秋蟬訴夜闌。大眾喫是什麼。縱使舌頭無骨底。也須爛卻鐵心肝。 　　歲旦。舉僧問鏡清。新年頭還有佛法麼。清雲有。僧又問明教。教雲無。拈雲。二大老。提鑑物鏡斷按劍疑。其奈只道得八成。忽有人問龍山新年頭還有佛法麼。答他道。有。更問如何是新年頭佛法。又答曰。風定玉爐香影直。日融金掌露華鮮。又更問與二大老還有優劣麼。更答曰。真金須是紅爐鍜。白玉還他妙手磨。元宵。因雪上堂。明頭暗頭俱打徹。四方八面絕攀登。虛空撲破玻[王*梨]鏡。散作人間不夜燈。 　　因事上堂。暴虎馮河。頸在別人手堙C運籌帷幄。不知身陷重城。誰管爾撥亂乾坤掀翻海岳。更說甚背水排陣暗地埋兵。總不恁麼獨據寰中一句作麼生道。心王元不動。六國一時平。 　　佛涅槃上堂。通身一串黃金骨。生是誰兮滅是誰。今日龍山重告報。為他混沌畫娥眉。 　　謝首座書記上堂。戴黃龍角。還他沒意智漢。擔睦州板。須是有力量人。規矩雙備則頭頭合轍。雲雨相隨則物物回春。直得風行草偃。豈止眼辨手親。正恁麼時。畢竟公驗落在何處。(良久雲)叢林又見一番新。 　　謝維那上堂。舉襄州華嚴和尚曰。若是臨濟德山高亭大愚鳥窠船子兒孫。不論如何若何。便請單刀直入。華嚴為爾證據。廓侍者出眾便喝。拈雲。老華嚴鳴瓦釜雷。廓侍者操敗軍鼓。引得風穴東吵西鬧(以拂擊禪床雲)一時裂下了也。今日忽有箇漢出來便喝。對他道。低聲低聲。新維那令嚴。直使他喘氣不得。 　　謝了翁西堂都寺維那二員侍者上堂。石窗燈盞發光彩。洞堮蝒嶉D褪紅。慚愧二空來侍衛。百般癡鈍玷宗風。雖然如是(拈拄杖雲)只者木獦狙。□□□□榭□□□□餽□娥□耤苤□師叔在此。禪林不致寂寥。佛生日上堂。初生孩子膽如天。便把閻浮一口吞。不是通身紅爛客。當頭誰敢辨根源。大眾還辨根源麼。(良久雲)一朵優曇兩處尊(時兩官入山)。 　　結制小參。垂語雲。法鼓搖林木。遏雲三疊聲。斷絃不用鸞膠續。只貴知音暗側聆。有麼有麼。問答畢。乃曰。淳乎淳乎。露地白牛趁不去。置也置也。金毛獅子逞全威。南泉大溈颺下鞭繩。藥嶠雲巖何曾弄出。便恁麼去。有何制可結。有何證可取。直得百草頭邊添意氣。旃檀林下起清飆。正當今夜。露地白牛變作金毛獅子。金毛獅子。變作露地白牛(拈拄杖雲)喚作露地白牛則是。喚作金毛獅子則是(卓一下顧視左右雲)不是西河客。爭知翻躑能。 復舉。天平漪和尚。行腳時參西院。西院下兩錯。拈雲。含飯還覺面腫。殊不知被傍觀揤擃。大眾。只如住後悔當初。意在那堙C(良久雲)曾過巫山煙雨堙C倚篷閑聽曉猿啼。 　　次日上堂。十五日以前。終日圓覺。未曾圓覺。十五日已後。具足圓覺。住持圓覺。正當十五日。欲證圓覺。未極圓覺(豎起拂子雲)箇塵尾。振鬣擺尾出來通。圓覺妙心。本來平等。為甚麼卻有許多分別(擊拂雲)從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。 　　謝三頭首秉拂上堂。傳佛語心。未是通人。出自胸襟。辜負先聖。去此二途。如何法王正令(豎起拂子雲)一毛頭上定綱宗。不比尋常閑話柄。 　　端午上堂。鏡背鑄龍。猶欠雲雨。著符心上。何曾辟兵(拈拄杖雲)黃堂別有神仙藥。換卻衲僧寬肚腸。換卻後作麼生。(卓一下雲)鐵佛汗出。木人魂驚。 　　上堂。祖翁一片閑田地。幾度荒蕪更歲華。鞭起鐵牛風雨快。秋成有望力耕家(卓拄杖雲)只者中心樹子。切忌動著。 　　上堂。枯渴蒼生望未休。曾無富潤可相酬。簷頭滴滴送梅雨。散作荒田萬頃秋。 　　上堂。本寺大檀越陛下御製雲。一室寥寥金粟體。一念通玄箭。三屍鬼失姦。毘耶城堭珥姻騿C誰敢眨眼。本來本住本心處。紫羅帳撒真珠。盤走珠兮珠走盤。普天匝地承恩力。恁麼御製。澤降九天。運逢千載。(祖圓)語雖樸野。勉攄管見。萬象之中無伴侶。巍巍聖德鎮津關。一從吸盡西江水。不費黃金十二盤。 　　上堂。舉天衣垂示雲。一宿祖關傳萬代。九旬功功事如何。拈雲。天衣挽他人之強為力。殊不知失卻自己烏號。山僧傍觀有分。也只是口門窄。幸有同行木上座背地媗弗o。不覺手舞腳蹈也。出來說四句伽陀。為諸人雪屈去(拈拄杖雲)桃花遠透三層浪。月桂高攀第一枝。選佛場中登甲科。心空及第更誰知。 　　解制小參。垂語雲。聲前敲唱。秤尾尋星。格外提持。尺頭迷寸。若是通天作略。何妨十字縱橫問答畢。乃雲。靈機妙轉。一毛頭上露出乾坤。大用現前。萬象森羅同時證據。直得室內千燈放光動地。海印三昧行布圓融。大塔廟前誰是曼殊室利。妙峰山頂。討甚德雲比丘。九旬禁足今宵滿。拄杖依然不改烏。前路相逢休放喝。只容興化撒真珠(拈拄杖連卓兩下)。復舉。洞山萬里無寸草。瀏陽出門便是草(以拂子擊禪床雲)海畔尖山似劍□埤□□標娙奉□□□□　　次日上堂。法歲周圓禁網開。來來去去莫遲回。凌空一錫飛如箭。誰怕石頭滑似苔。 　　謝諸執事上堂。賣洞山薑。還他作者。跨楊岐驢。須是其人。更有箇瞎睡大蟲。牙如劍樹口似血盆。引得大空。小空。顯川子。遵布衲。跋陀波羅。大家扶顛持危。彼此將無為有。贏得龍山喫黑甜。午窗鼻息如雷吼。 　　中秋上堂。一片孤圓吞沈寥。三千剎界桂花飄。直饒拂袖南泉老。兔子窟中打□□□□　　上堂。舉明招到招慶。有度上座問雲。羅山尋常道。諸方儘是□飯。卻有羅山一味白飯。兄從羅山來。卻展手雲。白飯索些子。招與兩掌。度雲。將謂是白飯。元來是□飯。招雲。癡人棒打不死。至夜間舉示諸禪客次。招近前雲。不審。度雲。便是這箇上座下兩掌。有□上座問雲。不用下兩掌。就堻\作麼生道。招雲。就堻\道道。□無對。招雲。是汝諸人。縛作一束。倒卓向尿闥下。來日相見。珍重。拈雲。還識兩掌落處麼。絕天維立地紀未足奇。擘太華逗河源豈敏手。今日忽有人。問白飯索些子。對他道。缽盂娷邡。更雲將謂是白飯。元來是□飯。更對他道。正好供養。敢問。是賞他耶是罰他耶。 重陽上堂。冷淡家風無俗節。玄中一曲繼西河(橫拈拄杖雲)等閑按斷未輕放。恐墮尋常黃菊歌。 　　謝樹頭上堂。出草窠來重入草。不知霧露濕衣裳。(卓拄杖一下雲)瞎驢毒種活埋卻。留與叢林作棟樑。 　　開爐上堂。阿誰管爾泥羅漢。更說甚麼諸佛聽。大冶紅爐不容蚋。香匙火筋亂縱橫。 　　達磨忌上堂。分張皮肉揚家醜。骨髓傳來非正宗。盡大地人提不起。至今遺下九年弓。(拈拄杖雲)弓在者堙C還有架射羿箭底麼。(靠杖雲)縱令射得中熊耳。也是藍田石大蟲。 　　上堂。定乾坤句。擒虎兕機。不遇奇人。徒勞拈出。今日。聖駕入山。縉紳滿席。(祖圓)盡情拈出去也(豎起拂子雲)切忌當門按劍。 　　上堂。堪笑鷙翰作鳳鳴。誰將虎質類癡羊。自家痛處自家劄。何用胡僧金錫光。 　　上堂。寶月當空。逐千江而現影。摩尼在掌。隨眾色而分輝。山河大地色空明暗是光影。六根門頭見聞覺知是光影。且道何者是月。何者是珠。(卓拄杖一下雲)幸無偏照處。剛有不明時。 　　冬節上堂。烏兔奔忙。不改舊時光彩。乾坤寂爾。猶涉造化斡旋(豎起拂子雲)獨有這箇。戢玄機於未兆。藏冥運於即化。還委悉麼(擊禪床)下座。 　　謝秉拂及新舊典座上堂。踢倒淨瓶。華林曾輸山子。不欠鹽醬。黃龍報煮白粥。一人易見難識。一人難見易識。忽有人。問只如南禪頭首對人天拈拂柄。與他二員作者是同是別。對雲。一言當宇宙。千古播清聲。因殘雪上堂。金烏高翥扶桑曉。爍破娘生眼堛寣C大小趙州無臥處。只餘鳷鵲玉橫斜。 　　上堂。舉僧問同安。學人未曉時機。請指示。安雲。參差松竹煙凝薄。重疊峰巒月上遲。僧擬進語。安雲。劍甲未施。賊身已露。僧雲。何也。安雲。精陽不斬霜前竹。水墨徒誇海上龍。僧遶禪床一匝。大笑而出。安雲。閉目食蝸牛。一場酸澀苦。拈雲。者僧。白拈隊媞D得便宜。同安。自謂識破不為冤。只如末後道閉目食蝸牛一場酸澀苦。意在甚處(良久雲)也是賊過後張弓。 　　臘八上堂。半窗殘月移梅影。一擊華鯨破夢時。眼眼盡從星斗轉。屠刀放下更知誰。 　　歲旦。因雪上堂。新年頭佛法。覿露不囊藏。瑞氣凝虛碧。遍界玉悠揚。正當恁麼時。坐致太平一句作麼生。(良久雲)萬民幾鷗鷺。四海一池塘。 　　元宵。因事謝副寺上堂。燃燈前一點不減。冥冥杳杳。燃燈後一點不增。明明皎皎。人人本地風光。歷劫何曾欠少。正當今日。據令一句作麼生道。洞嶠生薑難下觜。小蟲誰管爾餐蓼。 　　上堂。即心即佛。太平姦賊。非心非佛。亂世英雄。非心非佛亦非物。畢竟如何。五雲籠嶽頂。一氣鎮寰中。 　　佛涅槃上堂。花開似錦。首現法身。鳥語如簧。深談實相。正恁麼時。作麼生是涅槃無餘樂(良久雲)春風不裹頭。夜雨滋三草。 南院國師住瑞龍山南禪禪寺語錄中 　　　侍者師鍊志高一鞏編 　　四月旦。謝浴主並圓首座彥侍者上堂。落花三月雨。殘夢五更鐘。佛法遍天下。家風不覆藏。(拈拄杖雲)這粗剌梨。背地媗弗o吟吟出來雲。是則是矣。只如鹽官扇子□□□□騑秝楷丑慼慼慼慼慼慼慼慼撞說慼慼慼慼慼慼慼慼慼撓e褸□□□礹龍□□□鯤酤□問取跋陀婆羅菩薩。 　　佛生日上堂。舉遵布衲浴佛次。藥山曰。這箇從汝浴。還浴得那箇麼。遵曰。把將那箇來。山休去。拈雲。兩輪日月磨今古。一合乾坤挾是非。藥山還見布衲耶。布衲還見藥山耶。忽若有箇漢出來。道今日親見釋迦老子。只對他道。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步□禳妲飀□□楰累□□n□□□□□□橢裀□稐□□□□□□□裀□女□□□□□□□粳賂□錄錶u□槔□□□裀□櫚榜□□□示□□□□□□駎□襼飀□□□□□稛逆□婩婻□穰□j□垓□良□□□~□□□駝咒□□□□□□□□□F□□□□祤橭□□□裀□□□□□詙□□驂□婀埤□訪□詠檢□騾□□逆□□駮秉飥□□□□□□檢□□驕稀□□□穖□□婛□妳埤□□樀□□□□娼奐□橁□□□糯□□□奜裀□□□□□□□□□散逆□~□禎楸□賂□亮檢□褓□□□□娙埤□□□□本逆□褓□□□綠不□□□□□□□□□柍□□褓□□□□□□□□□□□□□□褓□□□褓□龍□□□□□□□□奜裀□褓□□□□奐檢□□□□□□埤□褓□□褸□磊□埤□□□箋磊□□□樇□榗飀□奠□□□□逆□□□□□□褓□□覗姭□□□□□□□□祿□□□□□飀□□□□□祈誇□□騪j□妄□□祿□□□姛褼□q□□□□□□□□□□□褓□□□□埤□□□□□□□□□榞□□姛褼□q□□□□□亮檢□□□□□裀□樂雜□□□□□~□□婜□□□□□□穇j□槄楦□□□□□□累褽□□□□□餺□□逆□□□□婁q□□□□委□□飀□　　次日上堂。栴檀林下無凡木。鬱密深沈綠蔭加(拈拄杖雲)金毛獅子當場戲。大眾。還覺清風匝地麼。 　　謝秉拂上堂(拈拄杖雲)冷匣秋波凝不流。幾人來結死冤仇(靠杖雲)贏來依舊掛虛壁。一任寒光射鬥牛。上堂(橫拈拄杖雲)斬蛟之劍(豎起雲)落鵰之箭(靠壁顧左右雲)正按傍提。是誰豹變。 　　上堂(因鑿溝引溪)鑿斷雲根通一派。本源遠出碧層巒。奔流激射蒼兕吼。添得聲喧宇宙間。大眾。龍山恁麼指出。喚作漚麻池則是。喚作劈箭急則是(良久雲)非唯入海助櫓棹。留與民田生好看。 　　上堂。不可以有心而求。不可以無心而得。不可以語言而造。不可以寂默而通。正恁麼時又作麼生(卓拄杖雲)薰風一陣來。殿閣微涼足。 　　上堂。栴檀叢林栴檀圍遶。獅子叢林獅子圍遶。荊棘叢林荊棘圍遶。虎狼叢林虎狼圍遶。大眾。四種叢林內揀那箇為住(卓拄杖雲)□破癡頑石。收取照星珍。因事上堂。龍山昨夜夢寐中。聞木偶人與土偶人相與語。木偶人曰。天雨。子將敗矣。土偶人曰。我生於土。敗反吾真。今天雨流子而行。未知所止息也。傍觀解之曰。未出輪迴。而辨圓覺。彼圓覺性。即同流轉。若免輪迴。無有是處。土木偶人面熱汗下雲。說得是(拈拄杖雲)只此木上座。背地裡聽得不甘。□□□□樧瑾耬瑾□劃斷天雲不放高(靠杖雲)切忌寐語。 　　解制小參(因點燈聖駕入山)月上青巒珠一顆。燈連金殿影千重。洞然明白無遮障。主伴交參帝網中。正當恁麼時。喚作雜華藏世界則是。喚作摩尼寶殿則是。喚作他化自在則是。喚作菩提道場則是(喝一喝)黃面瞿曇瞞南禪一點不得(又喝一喝)南禪亦瞞諸人一點不得。是則是也。只如夏終今夜。如何賞勞(良久雲)今佛放光明。助發實相義。復舉。僧問般若柔和尚。西天夏末以臘人為驗。未審此土以何為驗柔雲。新羅人草鞋。拈雲。般若老人。拈得新羅人草鞋。走向天下打一遭。其奈何未逢知音。今夜忽有人。問西天夏末以臘人為驗。未審此土以何為驗。對他道。龍山則有箇奇特。更問如何是奇特事。對道。臥龍纔奮迅。丹鳳便翱翔。 　　次日上堂。劈開古殿金鎖。放出無位真人。諸人還看無位真人也無。幸好一盤飯。何用糝椒薑。 　　重陽上堂。籬菊吐金節物新。瓦甌煮茗接來賓。等閑平步青雲上。何必登高效古人。 　　請鼎書記充維那。兼謝雲藏主上堂。雷動雨施黃龍頭角勢嵯峨。風行草偃。睡虎機鋒伏爪牙。龍山門下。放一頭低俯順時宜一句。作麼生道(拈拄杖雲)洞中桃萼富春色。朵朵紅開月月花。 　　謝書記殿主上堂。祖意西來碗脫丘。添花簇錦不風流。頂門迸綻摩醯眼。積翠元來南匾頭。祗如八金剛長年執降魔杵。四菩薩終日垂彎月眉。又作麼生(良久雲)問取新知殿去。 　　開爐上堂。敗葉堆雲撥不開。千巖呈露碧崔嵬。紅爐向上轉關□。鈍鐵頑銅烹一回。 　　達磨忌上堂。老胡未來。山河大地。老胡來後。大地山河。來與未來則且置。大眾。喚什麼作老胡(良久雲)九年人不識。隻履過流沙。至節小參。索話。金翅劈海。玉象截流。當機覿面。誰敢出頭(問答不錄)乃曰。千聖眼睛。列祖巴鼻。捏定則大地冰稜。放開則普天和氣。德山小參不答話。印文已彰。趙州小參要答話。錦縫離披(拈拄杖雲)龍山有箇糲竭節。通權氣於方外。資萬有於靈源。粗茶淡飯。薦席鼎新。死火寒灰。炒豆一爆。京師大黃。不勞拈出。胡地石筍。一任抽條。西捨呈起爛臭布褌。東鄰羅列陳年果卓。看來總是閑傢俱。忽有箇漢。暗地堳y嗽一聲(卓一下雲)敕點蜚龍馬。跛鱉出頭來。復舉。檗山永和尚示眾曰。諸方儘是半青黃。猶欠韋郎一夜霜。爭似檗山今夜底。和盤托出轉馨香。拈雲。檗山。和盤托出。依舊青黃。南禪今夜。更添一盤去也。白玉花開全結實。收來顆顆飽風霜。認皮作火人無數。不識濛濛噀霧香。 　　次日上堂。烏兔奔忙空往還。乾坤寂爾不相干(橫杖雲)霜華寶劍當風按。不墮機鋒句外看。 　　謝秉拂上堂。諸佛說不到處說一句。句句朝宗。諸佛行不到處行一步。步步踏實。且道是什麼人分上事。(良久雲)打刀須是邠州鐵。 　　臘八上堂。舉石門聰問李駙馬曰。釋迦。六年雪山成底事。李曰擔折方知柴束重。著語雲。費力不少。後來孝宗皇帝。舉前話問佛照禪師。佛照奏雲。將謂陛下忘卻。著語雲。干戈相待。南禪見處。也要諸人共知。自從一斬樓蘭首。慵把劍鋒重淬磨。幸是太平無事日。鵜膏半澀蝕銅花。 除夜小參。動靜一源。大盡三十日。小盡二十九。往復無際。日日日東上。日日日西沈。便恁麼會去也。莫嫌寒漏盡。春色來應早。總不恁麼。畢竟如何。催成客睡須春酒。老卻梅花是曉風。復舉。東山空和尚與夢石分歲雲。歲暮人人有所分。翁今分歲亦隨群。餅翻溪上團團月。膾縷簷間細細雲。漱壑醴泉珠萬斛。堆盤珠粉雪千斤。兩翁一飽風顛在。倦僕饑童總未聞。拈雲。空東山。自謂大開東閤燕賞佳賓。其奈倦僕饑童總未聞。南禪。雖是古人用過底。且要供養大眾去也。三十六旬將盡夜。大家聚首又成群。開心碗媔J明月。無縫盤中盛白雲。趙老酪奴三兩盞。睦州□飥幾多斤。雖然不中飽人喫。借問諸公聞不聞。忽有人出來。道長老那得赤手向人誇富潤。只向他道。猶嫌少在。 　　歲旦上堂。物物呈祥和氣中。有無佛法不雷同。九層寶塔非煙合。十萬人家春色豐。 　　燈節上堂。老胡不受燃燈記豎起光明大法幢。偃嶽旋風吹不滅。黑山立變夜明窗。 　　因台徒宗論上堂。以承稟為戶牖。各自開張用經論為干戈。互相扣擊。情隨函矢而變遷。法逐人我而高低。是非紛拏。莫能辨折。還有能辨折底麼(豎起拂子雲)赤幡之下起清風。 　　佛涅槃上堂。三百餘番輕按指。認宮作羽錯承當。胡笳轉入陽春調。半遏行雲半繞樑。黃面瞿曇斷絃後。正當今日二千餘年(橫按拄杖雲)還有聽絃分曲底麼(靠杖雲)幾擬黃金鑄子期。 　　謝都寺監寺副寺浴主一庵主新參堂。並昭堂開建上堂。塵塵剎剎法王剎。誰繼靈峰照夜燈。一見昭堂歸去也。腳跟好贈七烏籐。事無一向。俯順時宜。出一保社入一叢林。無可不可。火種刀耕。隨家豐儉。石窗燈盞。粲發心華。楊岐驢兒。弄蹄撥刺。忽有箇索鏹賣薑底漢道。恁麼見解。須是澡浴三十年始得。更問正當今日選佛場開。超宗異目一句作麼生。向道。時有慶雲生戶牖。更無風月四山流。 　　佛生日上堂。舉釋迦老子初生下。一手指天一手指地雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門道。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。拈雲。跛腳韶陽視黃面瞿曇。猶淮陰之與噲等伍也。因甚麼用盡腕頭痛下一頓。不見道。捉兔全其力。 　　結制小參。蛻骨赤梢。三級泝波頭角活。澤毛玄豹。七日披霧文彩斑。千人萬人阿刺刺。四方八面絕遮欄。況吾衲僧門下。誰管爾禁足護生。無繩自縛。刻期取證。墜井攀欄。更說甚麼正因二字。晴天煙雨。撿點五病。平地波瀾(橫杖雲)橫按鏌□全正令。太平寰宇斬癡頑。復舉。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。拈雲。龐翁。末上東閤大開。下梢只以粗茶避禮。 　　次日上堂。六環高閣碧層巒。意馬休征盡日閑。寄語五湖雲水客。不知那箇到同安。 　　謝秉拂上堂。奪鼓攙旗麻竹葦。誰知掉鬥與埋兵。一尋紫栗如能用。何必吹毛耀七星。 　　端午上堂。盡大地是藥。草本不勞拈出。能殺人能活人。文殊不在福城東。今日正值端午令節。大眾還委悉麼。願儲醫國三年艾。不作沈湘九辨人。 　　上堂。諸佛不出世。白鷺下田千點雪。祖師不西來。黃鸝上樹一枝花。佛法遍天下。分明直截為君舉。談玄口不開。爭奈時人亂似麻。必竟如何。今日熱如昨日。開爐謝兩班上堂。枯淡門庭風刮地。打窗墜葉雨聲疏。大家共出一隻手。整頓乾坤造化鑪。忽有個獨眼龍出來道。這堶滅Y稍硬。且歸暖處商量。(良久雲)莫瞎睡。 　　達磨忌上堂。活葬熊峰遺隻履。又來和國露孱顏。當頭醜拙渾相似。若擬討蹤隔鐵關。 　　上堂。滿地悲風動九垓。煙雲慘澹鎖樓臺。東君暗著噓吹力。先寄梅花遠信來。來後作麼生。冷地春回。 　　謝書狀侍者上堂。掀翻竺土葛籐窠。颺下真丹故紙羅。三喚機前雞報午。不須特地印冬瓜。 　　至節小參。大機圓應。金翅橫空。羽翼搏風。劈破阿盧大海。眼睛定動。獰龍吞在腹中。縱使玄上座喝似雷奔。周金剛棒如雨點。也是[鳥+鹹][鳥+鹹]守空池。其餘陳年果卓。爛臭布褲。京師大黃。胡地石筍(以杖畫一畫雲)一時劃破了也。坐斷報化佛頭。直下壁立萬仞。三十三天風颯颯地。金剛水際涓滴不流。便恁麼會去。也好贈三十籐條。為甚如此(良久雲)架上青氈雖舊物。一回入手展家風。復舉。明招禪師示眾雲。這堶滅Y稍硬。且歸暖處商量。便下座。眾隨後到方丈。招雲。纔到暖處早見困來。以拄杖一時趕散師拈雲。明招老漢。大道當陽蹉過。卻從狗竇出身。南禪今夜。烏籐靠壁未曾動著。何故。既是千金寶。誰彈野雀兒。 　　次日上堂。一陽浮動律筒灰。凍合巖梅春未回。安得道人殷七七。不論時節遣花開。 　　謝秉拂上堂。心跡盡時全體露。語言通處法光輝。諸人還見輝底消息麼(拈杖雲)不須蹈雪前村去。未必前村有此枝。 　　臘八上堂。六年睡熟雪花堆。透骨寒來夢始回。滿握夜光耀牛鬥。何須按劍立空階。 　　上堂。一擊忘所知。更不假修治。祗如一擊未忘時如何(拈杖卓一下雲)打破大散關。倒退三千里。 　　上堂。德山入門便棒。垛生招箭。臨濟入門便喝。懸鼓待槌。龍山門下。如何設施(以杖畫一畫雲)千里駿骨無尋處。且作尋常死馬醫。 　　上堂(立春翌日)爐燒木佛。只為寒來。棒打泥牛。要示春到。正當今朝。離卻木佛泥牛。如何通信(豎拂雲)隨分有春色。一枝三兩花。 　　元正上堂。有無佛法有無外。依舊金烏是日頭。今古山河元一統。何須漢楚割鴻溝。 　　元宵上堂(時金剛勝會。祈禱有應。播州矢野。重屬莊田)。輝騰今古金剛焰。爍破乾坤般若光。不管魔官如聚墨。播揚宗社作金湯(拈杖雲)拄杖子背地媗弗o。吟吟出來道。顯發般若靈驗。剔開長夜明燈。則不無長老。更有深根固帶一著也。重說偈雲。鞭起鐵牛披矢野。不論淺種與深耕。參天荊棘和根拔。滿地靈苗次第生。 　　上堂。丁寧損君德。無言真有功。任從滄海變。遂不為君通。且道不通底是什麼消息。(拈杖雲)欒卷枯樹子。春信在其中。 　　佛涅槃謝道舊上堂。舉僧問古德。如何是佛。德雲。清談對面。非佛阿誰。頌曰。古佛誰言過去久。清談對面截根源。水雲月色疑無地。花柳春風別是村。 　　謝典座堂主上堂。智頭陀不病。太尊貴生。印鐵牛不動。公則生明。掀翻二老途轍。別振彌天價聲(卓一下雲)去卻膏肓必死病。鹽梅手段慣調羹。 　　謝後堂首座藏主維那浴主殿主上堂。永嘉雲。建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。即是掃空王殿。浴無垢人。莫是箇宗旨麼。一藏不收元字腳。無孔元來是鐵槌。莫是箇宗旨麼。大眾。問取堂中第二板頭。 　　上堂。長安甚鬧。吾國晏然。且道喚什麼作吾國。幾度見君深問訊。養雞意在五更前結制小參。覿面無私。大光明藏。當場突出。光嚴住持。不依有住。孟明燒舟。不依無住。韓信背水。如是而住。不戰屈人兵。休道障蔽魔王。覓起處不得。任是大悲千眼。何曾覷著來。正當恁麼時。禁足安居即且置。諸人還見金剛齊菩薩住處麼(橫按拄杖雲)安南塞北已全收。百世雄基彈指復。復舉。僧問雲居。如何是諸佛師。居喝雲。這田庫兒。僧禮拜。居雲。元來不會。僧作舞出去。居雲。□臺盤乞兒。師拈雲。察秋毫於千里之外。非離婁之明莫窺。擇神駿於群驥之中。唯九方之眼易識。賓主互換。彼此可觀。因甚麼卻為□臺盤。三臺須是大家催。 　　次日上堂。十五日以前一。向放行。楖□榩□□□婉□□□M□首稷□□□□□□奾□□□□□□□□□□□□詖□□□□騷□晃J□□□本□□埤□□淚□□□部慼撲ㄐ慼慼撲迂o六鰲齊入手。歸來穩臥舊山隈。謝秉拂上堂。向三世諸佛行不到處行一步。步步蹈實。向歷代祖師說不到處說一句。句句朝宗。未審是何人分上事。若無猿臂將軍手。爭射藍田石大蟲。 　　上堂。舉天衣懷和尚。在池陽杉山菴過夏。且立問雲。一宿祖關傳萬代。九旬功功事如何。懷和尚。只見錐頭利。不見鑿頭方。山僧。借古人風月。作日用身心去。田家棄取一春忙。男力苗畬女課桑。隴上黃雲機上雪。暫時辛苦樂時長。 　　端午上堂。朱旗掣電光穿水。畫鼓轟雷響揭天。一對眼睛烏律律。錦標畢竟落誰邊。 　　上堂。舉僧問古德。世界恁麼熱。向甚處迴避。德雲。鑊湯爐炭堸j避。雲。只如鑊湯爐炭埵p何迴避。德雲。眾苦不到。古德恁麼答話。車不橫推。理無曲斷。山僧即不然。若有人問世界恁麼熱向甚處迴避。對雲。這問自甚麼處生。待他擬議。向道。鷺鶿投入碧波心。抖擻一團銀繡線。 　　上堂。雲峰蒸暑。冰井挹清。青天白日。公案現成（噫）那箇男兒摸壁行。 　　解制小參。敲針作鉤。豈是良圖。截海橫網。方為作者。南禪今夏十日中。布一箇漫天網子。羅龍打鳳。只要行必潤物飛必沖天。正當今夜。七月十五。解開布袋。置三面網。欲左左之。欲右右之。欲高高之。欲下下之。還有搏風鼓蕩四溟水。展翅崩騰六合雲底麼(拈杖雲)只這木上座。背地媗弗o。[跳-兆+勃]跳出來道。江湖不是無頭角。自是他家結網疏。復舉。洞山示眾雲。初秋夏末。兄弟東去西去。直須向萬里無寸草處去。瀏陽諸道者聽得雲。何不道出門便是草。師拈雲。洞山萬里無寸草。瀏陽出門綠芊芊。(卓一下雲)全身坐斷含元殿。(靠杖雲)休問長安與日邊。 　　次日上堂。舉釋迦老子雲。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。師拈雲。黃面瞿曇。不解撐舟。還嫌溪曲。南禪今日。說難思法。當自恣佛事去(卓杖雲)誰敢相謾。 謝蘭首座上堂。倦向途中便垛跟。雲林深養郤芳塵。蒲鞋不用當門掛。恐有追香認臭人。 　　中秋上堂。舉雲門問僧。光明寂照遍河沙。不是張拙秀才言也無。僧雲是。門雲話墮(拈杖雲)跛腳阿師。可謂撥開重霧放出青天。雖然如是。月□(卓一下)便下座。 　　上堂。妙旨迅速。言語來遲。龍門上客。未舉先知。且道知底事作麼生(良久雲)藕絲牽倒五須彌。 南院國師住瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄下 　　 小師智明淨心居潤等編 　　開爐。謝兩序上堂。大家齊著噓吹力。枯木堂中盡向陽。爍破衲僧生鐵面。火爐頭放紫金光。 　　達磨忌上堂(拈拄杖卓一下雲)直下搆得。隻履過流沙。離此別求。古墳添新土。總不恁麼。重下註腳。的的西來碧眼胡。不知當面已塗糊。年年暗灑痛腸淚。楊子大江乾也無。 　　請典座充副寺上堂。踢倒淨瓶稱碣鬥。打開藏庫露機宜。生薑不改舊時辣。白飯依前用米炊。 　　上堂。風葉擁趺紅不掃。霜花滿地印鞋文。白雲澹？抱幽石。幽石無心約白雲。大眾。是甚麼人境界。 　　至節小參。覿面迸來。一帶白河蒼莽外。當場突出。九層寶塔在雲中。左顧則往來如織粟田口。右顧則叡岳巍峨插半空。(卓拄杖雲)這堿O甚麼所在。庭柏煙凝。風拂寒翠。斷溪凍合。水洩不通。正恁麼時。喚作時節因緣則是。喚作佛性義則是。(靠杖雲)意氣不從天地得。英雄豈藉四時功。復舉。法昌冬夜喫果子次。拈起橘子。問感首座雲。者箇滋味。何似黃龍。感雲。須待嘗過始得。昌雲。驗人端的處。下口便知音。感雲。末代禪師。多虛少實。師拈雲。兩家各豎門牆。恰似干戈相待。當時待他拈起橘子。奪卻擘面便擲。非唯塞斷天下人咽喉。亦乃老法昌結舌有分。 　　次日上堂。管中浮動春消息。沮伏陰魔生一陽。只見羲和鞭白日。不知添線繡鴛鴦。 　　謝秉拂上堂。舉教中道。此方真教體。清淨在音聞。欲取三摩提。實以聞中入。真教體。被堂中二禪伯七花八裂了也。諸人還有聞中入底麼。(良久雲)一夜不眠孤客耳。主人窗外有芭蕉。 　　元正上堂。舉僧問雲門。如何是祖師西來意。答雲。聖躬萬歲。師拈雲。雲門大師。可謂一箭中紅心大地無寸土。雖然。未應時節去。今朝有人。問如何是祖師西來意。只對他道。拈起少林無孔笛。大家吹起萬年歡。元宵上堂。碧眼分輝赤縣東。神光續焰亙天紅。家家戶牖明如日。誰在黑山鬼窟中。 　　謝崧都寺還藏主新到僧上堂。龍門客少。鬧巿客多。之乎者也。如何若何。中有一句。皓玉無瑕。諸人還會麼。彷彿鐵牛頭角。依俙睡虎爪牙。 　　結制。因掛雷音堂額小參(圓照祖翁寶墨)紫蕨舒拳鱉腳空。牡丹破卵鶴翎紅。八還關捩無多子。只在當人自肯中。正恁麼時。法戰場中題目露。鸞翔鳳翥勢雄然。揭天塗毒辟魔外。不比鐘聲落客船。雖然恁麼。喚作圓照三昧是。喚作安居佛事是。(良久雲)橫身當宇宙。一句定綱宗。復舉。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。師拈雲。諸人要識龐公麼。龍門遠透三層浪。月桂高攀第一枝。 　　次日上堂。踞菩薩乘。持管窺天。修寂滅行。把纜放船。別有一訣。一任宣傳(卓拄杖雲)爛研巴豆三千顆。寫卻諸方五味禪。 　　端午上堂。文殊節外強生枝。引得癡兒弄險機。一莖草上能通變。殺活拳頭只自知。 　　中秋上堂。一片冰輪出海涯。大千沙界冷流輝(拈拄杖雲)不須重用鐵如意。滿目珊瑚撒向誰。 　　上堂。舉黑氏梵志。兩手持合歡梧桐二花參世尊。世尊雲。仙人。梵志應諾。世尊雲。放下著。師拈雲。黑氏梵志。好一釜羹。黃面瞿曇。傷鹽傷酢。總不恁麼。畢竟如何。截斷兩頭閑露布。男兒腳底透長安。 開爐。謝兩序上堂。單絲畢竟不成線。大廈難將一木支。眾手烹金大爐□。扶持須是起家兒。大眾。還有起家兒也未。(良久雲)看看號令一新時。 　　達磨忌上堂。鏌□出匣。鈆刀何施。驊騮離廄。駑駘難追。大眾。只如壁觀胡僧九年冷坐。未審成得什麼邊事。(良久雲)乞火和煙得。擔泉帶月歸。 　　上堂。花未拈時誰著眼。破顏笑後謾流通。南山休謂隱玄豹。當路方知白額蟲。 　　冬夜小參。垂語雲。一日復一日。一冬復一冬。通身寒暑無寒暑。卻笑洞山老凍膿。還有不涉變遷底麼(問答不錄)乃至。鐵笛橫吹。層冰頓折。湛盧倒握。頑石分開。這些曲調這般手。不是知音說向誰。正當今夜。六陰俱剝。一陽復生。小人道消。君子道長。山僧。不落宮商一吹吹徹。不犯鋒鋩一提提得。去也(拈拄杖卓兩下雲)恁麼拈弄。也是太平干戈。應時納祐一句作麼生道(靠杖雲)須信高皇功業大。鴻溝兩岸一時收。復舉。白水仁禪師問鏡清。時寒不易道者。清雲。不敢。師雲。還有臥單也無。清雲。設有也無展底工夫。師雲。直饒道者滴水冰生。亦不干他事。清雲。滴水冰生事不相涉。師雲。是。清雲。此人意作麼生。師雲。此人不落意。清雲。不落意此人□。師雲。高高山頂。無可與道者啗啄。拈雲。鏡清。玄關固閉水洩不通。白水。拾得焦磚輕輕扣擊。似則似矣。是則未是。且道此人□。(良久雲)若不同床寐。焉知被底穿。 　　次日上堂。一陽令節靄和氣。正是寒巖朋動時。羊角嶺頭雲物異。一回到頂始應知。 　　謝秉拂上堂。我宗無語句。亦無一法與人。只如南禪三頭首。問答汪洋提唱宗乘。是同是別(豎起拂子雲)迅奮吒沙無向背。翻身師子大家看。 　　上堂。出冶精金。千差不礙。酬聲虛谷。萬韻無私。因甚善財。妙峰山頂。不見德雲比丘。無著。金剛窟中。蹉過文殊大士。還委悉麼(拈拄杖雲)鐵輪天子寰中主。誰管□臺盤乞兒。 　　臘八因雪上堂。窮廝煎兮餓廝炒。六年埋沒紫金身。無端粉碎虛空骨。衕I不朋枝上春。 　　歲夜小參。德山小參不答話。狐裘反衣。不當風流。趙州小參要答話。玉印倒懸。豈為豪傑。答話不答話。總拈向一邊。正當臘月三十日。如何通變(拈拄杖雲)樹頂方知臘雪寒。花根已有春風約。復舉。安大保問三交和尚。新歲已臨。舊歲何往。交雲。壁上釘桃符。拈雲。三交恁麼答。雖然赤手全提壁立萬仞。爭奈明珠白璧翻成暗投。山僧今宵。不免拔貧作富。將古人用底野菜羹黍米飯。聊以效芹(以拂子擊禪床下座)。 　　元正上堂。燒錢殘臘送窮鬼。啟祚元正喜氣多。試把少林無孔笛。一聲吹起太平歌。 　　元宵上堂。山籐未解探春宴。清白門庭冷欲冰。明暗兩頭俱打徹。八風不動一然燈。 　　謝兩堂首座知客浴主典座修造司上堂。對賓青眼冷如水。粥版齋魚送二時。妙觸宣明佛子住。兩堂曾不競貓兒。因什麼如此(拈拄杖雲)□斧渾生鐵。法門足主持。 　　上堂。永嘉不佩曹溪印。達磨不安二祖心。現成公案。委在諸人。還會麼。晴日蒸紅桃破卵。春風繰綠柳垂金。 　　上堂。有情之本。依智海以為源。含識之流。總法身而為體。且道那箇是智海之源。那箇是法身之體(以拂打一圓相雲)不惜黃金為彈子。海棠花下打黃鸝。 　　浴佛上堂。去聖時遙慚愧少。頑銅鈍鐵各稱尊。驀頭一杓辨端的。是則名為報佛恩。 　　結制上堂。十五日已前。衲衣卷破五湖雲。十五日已後放下橫肩籐一尋。正當十五日。又作麼生。池水無心吞月色。從他月色落池心。 　　謝秉拂並曇書記至上堂。若論此事。譬如一顆明珠。置之金盤不撥自轉。著之青氈拈掇不動。堂中二禪伯。破慳囊撒向人前了也。大眾。向這裡見得。紫羅帳裡絕遮掩。其或未然。黃龍頷下冷流輝。 　　謝正續菴主至上堂。按吹毛劍。殺活自由。彈沒絃琴。曲調自別。大眾。劍須是逢劍客呈。琴還他鍾子期聽。只如東山正續圓照三昧。又作麼生。(良久雲)蘸碧涵月。巨峰插天。 　　五月旦上堂。下視塵區熱似湯。山頭盡日足清涼。地靈步步無閑草。一陣薰風滿院香。 　　端午上堂。不用當門懸白澤。何勞繞屋插青蒲。井花水點粗茶苦。借問時人喫也無。 　　上堂。舉溈山雲。一切眾生無佛性。鹽官雲。一切眾生有佛性。諸人還知二大老落處麼。(良久雲)龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。 　　半夏上堂。舉古德雲。龍吞千載月。腦有夜明珠。僧無十年學。不獲聖法財。千載月。夜明珠。懸空撲碎。十年學。聖法財。束之高閣。九十安居。前四十五日已過。後四十五日未來。正當今朝六月一。人人刻期取證。且道證甚麼事(拈拄杖雲)只者粗辣梨。背地媗弗o。吟吟而出來。代一轉語雲。夜短睡不足。日長飢有餘。 　　上堂。舉僧問古德。世界恁麼熱。如何迴避。德雲。鑊湯爐炭堙C僧雲。鑊湯爐炭埵p何迴避。德雲。眾苦不能到。這僧問端。設陷虎機。古德答話。有捋虎鬚手。其奈兩家弄嶮。未到清涼世界。今朝忽有人。問世界恁麼熱如何迴避。向道。捲簾消白日。移榻對青山。 　　七月旦上堂。半夜簷前翻電影。五更枕上送秋聲。曝腮魚也浴天澤。大地蒼生死復甦。 　　解制小參。李白不攀丹桂。直入翰林。永嘉一宿曹溪。橫行祖域。屈屈。三月護生。畫地為牢。九旬禁足。落井攀欄。開片畬。下籮粟。舌頭把地已三尺。臘人冰。鵝護雪。說著教人齒牙寒。雖然。已往不咎。只如九夏賞勞一句。又作麼生(以拂擊禪床雲)打開布袋結頭口。放出追風天馬駒。復舉。僧問泐潭興禪師。如何是曹溪門下客。興雲。南來燕。僧雲。學人不會。興雲。養羽候秋風。師頌雲。曹溪門下南來燕。兩兩談玄對落紅。王謝堂前能養羽。秋風影埵U西東。 　　次日上堂。法歲圓時開布袋。六環搖月下雲層。知誰識得瀏陽叟。元是陶家二夏僧。 　　謝書記真維那高侍者上堂。金雞報午許誰聽。桶箍爆時露眼睛。雷動風行添意氣。黃龍頭角轉崢嶸。 　　中秋上堂(以拂打圓相雲)桂殿雲開無鎖鑰。不知誰在九霄中(擊拂雲)打翻顧兔舊窠窟。放出長沙老大蟲。 　　因法堂落成上堂。梵宇巍峨金碧煥。夜摩睹史在人間。塵毛入握風生戶。塗毒當軒雷破山。探水師僧曾未到。肩鍬老衲絕追攀。等閑坐斷華王座。凡聖從教頒立班。 　　謝維那並松林和尚至上堂。樹凋葉落露風骨。盤屈蒼虯振鬣時。喚起十方三世佛。頂門正好贈金鎚。 　　開爐。謝兩序上堂。弟兄互奏塤箎曲。彼此相忘寂寞濱。冷地撥開紅靺鞨。滿堂散作大陽春。 　　達磨忌上堂。達磨未來。須知趙璧無瑕纇。達磨來後。相如謾自誑秦王。來與未來則且置。即今璧在什麼處(以拂打一圓相雲)覿面相呈無向背。人人盡謂屬崑崗。 　　臘八上堂。脫體全拋無朕跡。休將迷悟謾親疏。窗虛永夜對虛碧。星似糖糕月似梳。 　　自相陽歸上堂。大千沙界一蘭若。東去西來絕異岐。荊棘參天欄不住。金聲擲地自家知。 　　請副寺充典座。兼謝修造司侍者上堂。提掇住山斧。還他手眼親。爛遊香積界。須是賣薑人。雖然如是。不墮國師三喚機。又作麼生道(喝一喝雲)從門入者。不是家珍。 　　佛涅槃。因藏教新至上堂。始從成道朝。終至泥洹夕。於是二中間。未曾說一字。未曾說一字。一大藏教從甚處得來(良久雲)白雪還嫌春力淺。故穿林樹作飛花。 　　三月半上堂。山花翻晝錦。溪水奏玄音。風光都漏洩。一片祖師心。雖然如是。莫認鶯簧響。喚為叔夜琴。 　　謝知客洎矩印二侍者上堂。印水印空。穿鑿無心潭底月。如規如矩。機前箭破的中紅。便恁麼去。也猶墮國師圈繢中。祗如看客打賊手親眼辨。一句作麼生道。坐斷當門生鐵限。玻璃花綻不干風。 　　佛降誕上堂。舉世尊降誕。乃一手指天一手指地。目顧四方雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門雲。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下大平。師拈雲。跛腳韻陽。雖善路見不平拔劍。其奈渾身已陷重圍。今朝南禪。特為破關與伊討箇出路(以拂擊禪床雲)誰敢覷著。 　　結制小參。大機圓應。大用全提。金翅翥翼。擘破阿盧大海。修羅奮怒。托動三有大城。直得上下四維風颯颯地。浮幢王剎涓滴不通。三祇百劫一期限。十世古今當念中。須是恁麼人。荷擔恁麼事。其或未然。如貓弄鼠雖然活。到此須教喪膽魂。復舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。師拈雲。驚群之句。須向驚群處舉揚。奇特之事。須遇奇特人拈出。者僧可謂驚群。百丈不妨奇特。因甚禮拜便打。還委悉麼。不是龍門客。切忌遭點額。 　　次日。因新安法堂上堂。圓覺伽藍。無繩自縛。平等性智。落井攀欄。點出五濁。商量兩錯。棲蘆殺爪。止濼困鱗。南禪門下。捩轉瞿曇關捩子。別開活路與人行。收放在握。妙用縱橫。可以排巨靈逞擘太華之威。慴蒼龍展奪驪珠之勢正當恁麼時。坐斷堂奧獨鎮寰中一句。作麼生道。(以拂擊禪床雲)一座須彌元不動。何須特地借燈王。 　　新鞔法鼓。兼謝秉拂上堂。匹馬單鎗曾慣戰。埋兵掉鬥有誰爭。當軒塗毒增聲價。撥動乾坤致太平。 　　端午。金剛勝會有應上堂。無意辟兵書鬼字。豈懸白澤掃妖訛(卓拄杖雲)金剛杵打鐵山碎。驚散從前障蔽魔。 　　上堂。達磨不傳心地印。釋迦未解髻中珠。慇懃借問參玄士。還有西來意也無。(良久雲)處處黃梅雨。村村鳴鵓姑。 　　半夏上堂。前四十五日。霏霏梅雨灑層巒。後四十五日。茫茫普熱滿塵寰。正當今日(以拂一拂雲)龍鬚一掛冷飆起。誰管火雲蒸肉山。 　　上堂。香城鬻肝。雪庭得髓。胡蜂不戀舊時巢。赤鯉豈甘虀甕堙C總不恁麼。流出胸襟蓋天蓋地。(良久雲)也是雪峰道底。 　　七月旦上堂。火雲未斂勢崢嶸。殘暑如焚汗似湯。一葉秋聲驚夢斷。乾坤無處不清涼。 　　解制小參。四月十五。一把把斷。鐵輪天子寰中敕。七月十五。十字縱橫。帝釋宮堜騄j書。中間九十日。向含元殿堙C何用問長安。早知燈是火。飯熟已多時。雖然恁麼(卓拄杖一下雲)若不藍田射石虎。洎乎誤殺李將軍。 復舉。僧問九峰虔和尚。西天夏末。得道者多。此間還有也無。曰有。師拈雲。九峰雖然太尊貴生。其奈紫羅帳合。今夜忽有人。問西天夏末得道者多。此間還有也無。對雲有。更問畢竟是誰。向道。妙舞還他誇遍拍。三臺須是大家催。 　　次日上堂。九旬聚首一蘭若。箇箇單傳照夜燈。等是眉毛分八字。不須更驗臘人冰。 　　謝書記藏主維那上堂。睡虎爪牙。彌隱彌露。鐵蒺□鎚。轉弄轉危。就中文不加點。彼彼只可自知。 　　中秋。謝直歲上堂(拈拄杖雲)單提玉斧修瓊戶。自照孤明似不曾(卓一下雲)一夜蚌胎光透殼。三千剎海冷冰冰。 　　太上皇升霞上堂(後二條院)聖人無己乘悲願。仙仗飄颻去又回。佛國三千金世界。仙家十二玉樓臺。雖然如是。燈燈續焰的的相承一句。作麼生道。金枝孕秀播寰宇。玉葉騰芳茂泰階。 　　重陽上堂。菊花一歲歲相似。人貌一年年不同。效古登高清興遠。回途蹈碎夕陽紅。 　　開爐。謝兩序上堂。千山黃落呈巉碧。後夜松風帶月吹。燒葉灶中無宿火。烹金爐底有餘暉。大眾。燒葉灶便不問。那箇是烹金爐(拈拄杖卓一下雲)一鎚便透。左右逢原。 　　達磨忌上堂。老胡失卻機先鑒。看井作褲沒溺身。斷臂師僧隨腳後。不知落賺幾多人。山僧。路見不平爭忍得。豁開通天大道去也(以杖畫一畫)便下座。 　　上堂(以拂打一圓相雲)解於衣珠醉客。(卓杖一下雲)碎於金鎖病猿。(靠杖雲)四海而今清似鏡。不須擊柝守重門。 　　上堂。摩騰入漢。道教化灰。僧會遊吳。舍利珠迴。缺齒胡來。有甚祥瑞。(良久雲)少林澄九鼎。浪動百花開。 　　至節小參。即心即佛。摩尼隨色。非心非佛。髣拂漏籃子。依俙薏苡仁。不是心不是佛不是物。傾出一栲栳。只者些兒子。未曾容易傳。正當今夜。節屈書雲。時臨亞歲。打破慳囊。佈施大眾去(舉拂雲)是結緣耶。是照乘耶(掛拂雲)海神知貴不知價。留與人間光照夜。復舉。洞山問青林。武陵法道。何似此間。林曰。胡地冬抽筍。山曰。別甑炊香。供養此人。山拂袖便出。師拈雲。青林指出道地。其奈未補飢瘡。洞山別甑炊香。不當飽人之喫。龍山今夜。謾占口號去。胡地冬抽筍。曾經鞭逼生。和根渾拔卻。眾口舌雷轟。 　　次日上堂。山河大地鎖寒色。草木園林未發朋(拈拄杖雲)。唯有一條粗糲竭(卓一下雲)。卓穿冰放野泉聲(靠杖)。下座。 　　謝秉拂上堂。舉天親菩薩。從彌勒內宮下。無著菩薩問雲。人間四百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天子。證無生法忍。未審說什麼法。天親雲。只說者箇法。只是梵音清雅令人樂聞。後來天衣懷拈雲。彌勒已是錯說。天親已是錯傳薦福今日。將錯就錯。與諸人注破。(良久雲)諦聽諦聽。向下文長。付在來日。師拈雲。彌勒錯說。天親錯傳。懷和尚將錯就錯便且置。南禪四頭首。未審說什麼法。大似二龍翫珠。長他智者威獰。 　　上堂。動時影現覺冰生。動覺俱忘猶半程。榾柮無煙灰變白(以杖畫一畫雲)撥開宿火轉瓶笙。 　　臘八。因地震上堂。昨夜瞿曇成正覺。精金不變紫磨身。魔宮拆裂乾坤震。又見臥床鼾睡人。大眾。誰是鼾睡人。大殿媬N香諷經。 　　歲夜小參。寶鑑當臺。等閑照破精靈窟。靈鋒在手。掃蕩乾坤不立塵。胡來胡現漢來漢現。亦能殺人亦能活人。隨處轉物。穩密全真。誰管七十二候。三十六旬。正恁麼時。不墜遷變一句作麼生。獨坐鎮寰宇。大方絕比倫。 復舉。五祖演和尚垂示雲。太平不會禪。一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且道那箇是太平一張口。自雲。兩片皮也不識。師拈雲。祖峰老子。可謂虛張意氣徒逞奢華。敢問諸人。臘月三十日。贏得那邊事。(良久雲)百年三萬六千日。得欣欣處且欣欣。 　　元正上堂。喚回殘臘半宵夢。撞動一聲阿閣鐘。好箇新年頭佛法。常春籐掛萬年松。(拈拄杖雲)是萬年松耶。是常春籐耶。(卓一下)下座。 　　元宵上堂。靈焰無窮無盡藏。神光不昧在當人。(以拂擊禪床雲)須彌突出燈王座。宇宙橫挑日月輪。 　　二月旦。因雪。謝知客典座直歲並籍藏主上堂。拈起玻璃。驗盡五湖雲水。橫擔□斧。撥轉一藏機輪。便恁麼去。家常茶飯。超宗異目一句。又作麼生。劫壺天地風光別。鐵樹花開二月春。 　　佛涅槃上堂。釋迦文已入泥洹。阿逸多未曾生下(拈拄杖雲)。中有一寶還見麼(卓一下雲)一箭中紅心。大地無寸土。 　　謝浴主殿主洎彥知客本侍者上堂。布衲浴佛。孚老打水。鐵蒺□槌。文遠鬥劣。顯川驗客。轉弄轉危。龍山門下。還有這般手段麼(豎起拂子雲)只要死眲△菕C切忌活著死痋C 　　謝藏主上堂。一藏不收元字腳。五千餘卷自何來(拈拄杖雲)。寒梭掛在陶家壁(卓一下雲)。奮躍雷同蟄戶開(靠杖)下座。 　　浴佛上堂。毘藍一會儼然存。龍雨霈□似覆盆。翻轉舀溪長柄杓(以拂子作舀水勢雲)洗空不共戴天冤。大眾。洗空後作麼生(置拂子雲)抹過遵布衲。靠倒老雲門。 　　結制小參。釋迦不出世。繭成白雪繰無盡。達磨不西來。麥熟黃雲撥不開。佛法遍天下。簷聲不斷前旬雨。談玄口不開。電影還連後夜雷。更說踞菩薩乘修寂滅行。大似按牛頭喫草。揠良苗助長。何況開粥過夏商量兩錯。當甚碗脫丘。龍山門下。只據現成。風從羊角嶺頭起。雲自龍安峰頂生。包萬有而無跡。含十虛而不痕。活鱍鱍絕羅籠。赤灑灑脫窠臼。諸人。二六時中全體得受用。還委悉麼(良久雲)頭頭總是歸家路。莫待亂山啼杜鵑。復舉。鼓山因新羅僧來參。山雲。直下猶難會。尋言轉更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。爾作麼生會。僧無語。因謂侍者雲。某不會。請代一轉語。者雲。和尚恁麼道。猶隔天涯在。僧舉似山。山喚來侍者。問曰。爾為者僧代語是否。者雲是。山便打趁出。師拈雲。鼓山。雖握閫外威權。洎合勾賊破家。侍者。雖善能入虜庭。且無飛騎謀略。南禪今夜築壇拜將。莫有一箭中紅心底麼。 　　次日上堂。無上法王。有大陀羅尼門。從上諸佛諸祖。盡從此門入。且道如何是此門(以拄杖一劃雲)具透關眼。試定當看。 　　謝秉拂上堂。金以石試。玉以火試。劍以毛試。人以言試。且道衲僧以什麼試(橫按拄杖雲)須是恁麼人。荷擔恁麼事。 　　端午。謝千峰首座磻溪藏主上堂。善財拈出一莖草。當甚籬根破草鞋。龜毛早是長三尺。一拂天魂魔膽摧。大眾。且道魔膽摧後。應節遊戲底一句作麼生。一派磻溪清徹底。千峰排闥送青來。 　　上堂。弄鱉鼻手。陷白額機。不是同道。未免狐疑。忽有傍不甘底漢。出來打噴嚏去。□。輕輕向他道。如貓捉鼠雖然活。爭似金毛踞地威。 　　因事上堂。截斷橫瀾通正眼。不妨萬派去滔滔。怒濤混處蒼龍窟。蛻骨蒼龍攪怒濤。 　　上堂。握於驪珠而鑑物。物物流輝。擲於寶劍而揮空。空空絕跡。敢問。是何人境界。(良久雲)盡道赤鬚胡。未遇胡鬚赤。 　　解制上堂。聖制圓時開禁網。知誰祖室樹功勛。(拈拄杖雲)烏籐倒插大鵬翼。一舉崩騰六合雲。 　　謝都寺上堂(曾入宋國)鐵船打就下滄海。諳盡風波歸路通。一盞燈油分彼此。令人更憶石窗翁。 　　謝如庵主派侍者上堂。趙州拽下簾子。為蛇添足。國師三喚侍者。畫虎缺斑。南禪門下。總不恁麼(拈杖雲)太平不用斬癡頑。 　　龜廟聖忌。看閱藏經。兼謝空書記卍藏主。上堂。脫屣金輪萬乘尊。與他千聖不同躔(以拂擊禪床雲)一微塵出大經卷。扶助仙遊兜率天。正恁麼時。還有同氣相求同聲相應麼。(顧視左右雲)黃龍頭角長威獰。睡虎爪牙自凜然。 　　開爐。謝監寺藏主副寺修造司上堂。烹金之爐。鑄人之模。燒尾睡虎。玉蹄瞎驢。雖然如是。爾諸人向甚麼處相見(豎拂雲)鑰匙在手。□斧屬吾。 　　達磨忌上堂。達磨未來前。眼破碧潭煙。達磨既來後。瓶添漢地泉。來與未來。拈放一邊。不審成得何邊事(顧視大眾雲)大家齊著力。又見普通年。 　　上堂。眾山搖落獻巉碧。萬木凋零復本時。古佛堂前庭柏子。青青不變傲霜姿(拈拄杖雲)諸人還見麼。清臞翹鶴膝。不比化妖枝。 　　謝誓度寺默菴長老至上堂。舉□上座因到容山。山纔看。拊掌三下雲。猛虎當軒。誰人敢敵。□雲。俊鷹沖天。誰人捉得。山雲。彼此難當。□雲。且放過。未要斷這公案。山將拄杖作舞歸方丈。□無語。山雲死卻這漢。後有儒舉似雲山。山雲。□公何不別前語。師拈雲。今古盡道。亞夫金鼓從天落。韓信旌旗背水陳。默菴今晨到來。龍山總不恁麼。主賓雍肅。和氣靄然。何故。幸自太平無事客。相逢何必動干戈。 　　至節小參。垂語雲。禪在口皮邊。機攙石火先。猊絃肯墮群音響。別調宮商妙不傳。莫有相共酬唱底麼。僧問。凍破泥團爛似銀。寒巖枯木不干春。龍安山下松千樹。綠葉傲霜韻轉新。答曰。好箇境致。進雲。時當亞歲。節屆書雲。學人今夜。抱璞投師。請師一鑒。答曰。冷灰隨分展陽和。進曰。寒時熱向甚麼處去。答曰。青天無電影。進雲。熱時寒向甚麼處去。答曰。虛空安耳穴。進雲。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨又如何。答曰。相隨來也。進雲。恁麼則畢竟不涉寒暑人。未審在甚麼處。答曰。問頭太近。進雲。群陰剝盡一陽來復。衲僧家到此如何轉身。答曰。有馬騎馬。無馬步行。進雲。和尚豈無方便。答曰。猶嫌少在。進雲。記得僧問古德。如何是冬來事。古德雲。京師出大黃。此意如何。答曰。和根拔卻。進雲。忽有人問冬來事。□。答曰。曾經霜雪苦。進雲。元來古德猶在。答曰。任是僧繇手。難畫誌公真。僧禮拜。乃曰。欲識諸佛心源。向眾生心內識取。要知常住不凋性。向萬物遷變處會取。諸佛源。眾生心。不凋性。遷變處(以杖劃一劃雲)盡向這堣@劃劃斷。依舊新羅猶隔海。大茆無處著渾身。水洩不通。一滴曹源寒徹底。風吹不動。萬仞龍峰碧插天。一向恁麼。峭絕孤危。放開線路。俯順時宜(良久雲)冰河纔起焰。石筍暗抽條。復舉。莊宗問興化。朕鎮中原。收得一寶。化雲。請看陛下寶。帝以兩手展帕頭腳。化雲。君王之寶。誰敢酬價。師拈雲。同光帝傾出慳囊。老興化波斯別寶。龍山今夜。滿盤托出應斯時節。龍吞千歲月。蚌吐九淵光。自有彌天價。連城不敢當。 　　次日上堂。垂語雲。少室無私曲。東山瓦鼓歌。知音纔側耳。鷂子過新羅。還有聲前領旨底麼。僧出問。一枝先報春消息。不是東君著意來。二千年後重漏洩。昨夜前村雪裡開。是為時節因緣。又為別有生涯。答曰。一陽令節。雪花回春。進雲。與麼則寒從玉漏聲中去。春自金鶯舌上來。答曰。冬至寒食一百五。清明定在寒食後。進雲。記得溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。意作麼生。答曰。一點靈犀遍界通。進雲。溈山雲。情知爾答這話不得。不審是肯他。答曰。舐犢愛未忘。進雲。香嚴雲。某甲答得這話。溈山如前問。香嚴亦進前叉手而立。是與仰山相去多少。答曰。九曲暗渡。進雲。溈山雲。賴遇寂子不會。又如何。答曰。對物收稅。進雲。願和尚向古人說不到處分明指示。答曰。千車合轍萬派朝宗。進雲。機前薦得。不妨滴水生冰。句下承當。未免灰飛火亂。答曰。只恐不是玉。進雲。不在寒暑之內。不在寒暑之外。中間一句如何祗對。答曰。寶所在近。更進一步。僧禮拜。師復說偈曰。雲物靄然翻彩霞。冰崖寒谷發朋芽。時來天地皆同力。剖破藩籬共一家。 　　謝秉拂上堂。佛法無人說。雖慧不能了。譬如暗室寶。無燈不可見。只如南禪頭首。挑不夜燈燭。轉無盡法輪。敢問諸人。寶在甚處(以拂打一圓相雲)自有遼天價。何須彈雀兒。 　　因刊巨山語錄上堂。划水刀痕收不得。敲空槌跡絕追尋。松源正派今猶在。無限平人被陸沈。 　　歲夜小參。歲月循環難把翫。思量也是笑呵呵。古今不隔毫端許。十世還同一剎那。洗菜溪邊。不妨流落淡黃葉。簸米碓畔。阿誰舂出古菱花。師伯洞山且居門外。蒙山神秀當面蹉過(拈拄杖雲)木上座背地裡聽得。□□□□橁□□□□榭□□矩飼視香翩慼慼慼摩部慼慼慼撙飽慼戮Z□耤苤□龍山不借風雷勢。自有拏雲獰爪牙。復舉。洞山垂示雲。道無心合人。人無心合道。會得箇中意。一老一不老。拈雲。諸人還識一不老底人麼。(橫按拂子良久雲)試把一枝無孔笛。等閑吹出萬年歡。 　　元正上堂。阿閣一聲鐘喚春。蔥蔥瑞氣靄天津。新年佛法無差互。鼻孔依前搭上唇。 　　元宵上堂(豎起拂子雲)有物先天地。無形難沒埋。諸人還見麼(打一圓相雲)從來光燦爛。不用強安排。 　　謝首座知客典座浴主上堂。氣吞佛祖。眼蓋天人。掀翻香水。展佈炊巾。當機覿面分賓主。大用繁興依舊新。 　　佛涅槃上堂。金容匿耀二千歲。三界誰為大導師(豎起拂子召大眾雲)將謂鶴林消息絕。隴頭猶有代書枝。 　　三月旦上堂。九十韶光已半過。養花天氣未融和。家家池館當門柳。微綠淺黃不隱鴉。雖然如是。透聲透色一句作麼生道。鶯傳舊語嬌春日。花學嚴菃知摮楚C 　　謝約孤雲歸省卻回上堂。頻頻喚汝不歸家。貪向門前撮土沙。每到年年三月堙C滿城開盡牡丹花。此是老東山為未歸者說。可謂用盡自己心。笑破他人口。南禪今日。又為歸家卻回底舉。諸人還委悉麼(豎拂雲)數點方外雲。幾處人間雨。 　　上堂。當軒塗毒鼓。聲喧寰宇。躍冶不祥金。徹底光輝。諸人還有擊動塗毒鼓鍜鍊不祥金底手段也無。(顧視左右雲)誰敢。 　　四月八上堂。黃梅時節家家雨。青草池塘處處蛙(拈杖雲)清淨法身無點污。南無稽首佛陀耶。 　　結制小參。垂語雲屠龍之伎。解牛之刀。不是作家手段。爭知撥亂英豪。有麼有麼。僧出問。溪水浮光分外淨。龍山濃綠畫圖開。這媮晹雩T足分也無。答雲。路從平處嶮。進雲。恁麼則以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。答雲。人向靜中忙。進雲。天高群像正。海闊百川朝。答雲。更上一層樓。進雲。記得古隄和尚尋常見僧來。便曰。去。汝無佛性。僧無對。是什麼心行。答雲。鴻門蹈斷見樊噲。進雲。一日仰山到參。堤曰。去。汝無佛性。仰山叉手近前應諾。意在那堙C答曰。細柳營威賞亞夫。進雲。堤笑曰。子什麼處得此三昧。仰山曰。我從溈山得。還端的也無。答雲。誤認驢鞍橋。作阿爺下頷。進雲。仰山問曰。和尚從誰得。堤曰。我從章敬得。又如何。答雲。鼠口無象牙。進雲。二大老所得。是一耶是二耶。答雲。布袋頭相似重。進雲。一切眾生悉有佛性。為什麼無佛性。答雲。乾籬覓甚汁。進雲。恁麼則可謂賓主交參。答雲。拈□舐指一場笑具。僧禮拜。乃雲。屋角梅黃。龐老牙關百雜碎。山前麥熟。延壽家風絕遮攔(豎起拂子雲)恁麼恁麼。放開則彌綸大千界。捏聚則收在一毫端。這些活機。說甚死諸葛走生仲達。不容擬議。直得將軍一箭定天山。纔恁麼卻不恁麼。又作麼生(拍膝雲)七擒七縱全生殺。百發百中豈等閑。復舉。鼓山示眾雲。鼓山門下不得咳嗽。時有僧咳嗽一聲。山雲。作什麼。僧雲。傷風。山雲。傷風即得。拈雲。鼓山眼空四海。者僧氣蓋萬人。撿點將來。兩俱未了。龍山當時若見他道傷風。對道。不救之疾。難為鍼艾。 　　次日上堂。僧出問。陰森夏木杜鵑鳴。日破浮雲宇宙清。莫對曾參問曾哲。從來孝子諱爺名。答雲。轉咽觸諱。進雲。承言者喪。滯句者迷。去此二途。願聞舉揚。答雲。豁開積日陰。放出一天碧。進雲。恁麼則子規枝上一聲聲。分明啼破三更月。答雲。猶在半途。進雲。十五日已前。只許老胡知不許老胡會。此意如何。答雲。掣開古殿黃金鎖。進雲。十五日已後。只許老胡會不許老胡知。又如何。答雲。擊碎神駒白玉鞭。進雲。正當十五日。龍山門下有什麼施設。答雲。虎斑終不似人斑。進雲。上來酬酢海眾清耳。向上一路請師吐露。答雲。欲窮圓澤意。須到葛洪川。僧禮拜。乃雲。時時貶上眉間劍。日日支持鐵脊樑。珍重金剛齊菩薩。等閑坐斷弊魔王。 　　謝秉拂上堂。舉僧問夾山。撥塵見佛時如何。山雲。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。後舉問石霜。霜雲。渠無國土。甚處逢渠。僧還舉示夾山。山上堂舉了雲。門庭施設。不如老僧。入理深談。猶較石霜百步。拈雲石霜。徑路分岐。還同大轍。夾山。簷前擎日。未是高明。只如南禪二員頭。首對人天秉拂柄。喚作門庭施設則是。喚作入理深談則是。大眾還委悉麼(良久雲)琴遇知音。希聲乃布。硈{敵手。密行難藏。 　　端午上堂。不用桃符貼鬼門。誰將艾虎掛當軒(以拂打一圓相雲)只消一箇渾崙石。打破時人百病根。 　　半夏上堂。按智慧刀。被忍辱鎧。一往直前。外魔倒退。休謂相如誑秦王。從來趙璧絕瑕纇。 　　上堂。舉僧問曹山。世界恁麼熱。向甚麼處迴避。山雲。鑊湯爐炭堸j避。拈雲。曹山。互換機鋒。正偏雙備。當機見得。徹底清涼。堪披楚子之衣襟。誰怕趙生之炎日。其或未然。扇搖兔魄一輪冷。簟展玻璃萬頃秋。 　　因明樓羅漢閣落成上堂。擘山逗派徒勞力。鞭石架橋轉不堪。樓閣門開彈指頃。不知誰在百城南。 　　立秋上堂。桐飄一葉涼飆起。煩暑炎蒸一掃空。雖是舊時行履處。舊時行履不相同。 　　七月旦上堂。秋初臨夏末。當處轉風流。寺涼僧耳目。殿冷客衣裘。 謝首座都寺維那知客直歲洎西禪和尚上堂。拶上眉間劍。全提袖媞l。機前分客賊。築起太平基。銅沙鑼媯L私照。還憶石窗老古錐。恁麼告報。猶是功幹邊事。正令當行。如何理論(拈拄杖顧視西禪和尚雲)尊宿在座。暫待別時(靠杖)下座。 　　開爐。謝監寺藏主上堂。翠巖爐□弄生氣。機壓諸方冠一時。饒舌老南輕許露。被人喚作惡鉗鎚。者埵閉O爐□也無。燒尾大蟲元睡虎。弄蹄驢子是楊岐。 　　上堂。向下千差。隨波逐浪。言前一路。截斷眾流。不涉二途。一句作麼生委悉(卓拄杖一下雲)截鐵湛盧寒似雪。刈禾鎌子曲如鉤。 　　謝如監寺心藏主至上堂。舉黃龍示眾雲。有一人。朝看華嚴暮見般若。日夜精勤無有暫暇。有一人。不參禪。不論義。日塈熇蝭}席睡。二人同到黃龍。一人有為。一人無為。畢竟安下那箇即是。良久雲。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受。師拈雲。南匾頭。簷前捧日。未是高明。狹路分岐。豈同大轍。正當今日。監院知藏二人同到。南禪二俱安下。何故。焦尾大蟲元睡虎。弄蹄驢子只三腳。 　　元宵上堂(師臘月以事趣關東次年正月乃歸)去日斜風吹冷雨。歸時和煦麗晴天。燈明古佛瑞如此。何止東方萬八千。 　　謝典座浴主殿主上堂。妙觸宣明悟水因。鐵釘飯驗飽參人(拈拄杖雲)佛來也打一條棒。不比區區謾撥塵。 　　佛涅槃上堂。舉世尊曰。若謂吾滅度。非吾弟子。若謂吾不滅度。又非吾弟子。大眾還委悉麼。(良久雲)雲橫谷口疑無路。水遶山腰別有村。 　　三月旦上堂(拈拄杖雲)者箇。是祖師心印。盡乾坤大地。草木叢林。情與無情。一印印定了也。諸人還見印文已露處麼(卓一下雲)落花三月雨。殘夢五更鐘(靠杖)下座。 　　四月旦。因新到掛搭上堂。匹馬單鎗曾慣戰。高蹤未必輥狼煙。棘門灞上皆兒戲。細柳營開孰敢前。 　　佛降誕上堂。過去如來同掣電。未來當甚破沙盆(拈拄杖雲)今朝現在紫金聚。花綻優曇誇獨尊。 　　結制上堂。聚散搏沙雲水客。九旬禁足坐龍峰。若教虎錫插鵬翼。搏起扶搖萬里風。 　　端午上堂。節物蕭疏無一事。村村梅雨勃姑鳴(拈拄杖雲)只將一握降魔杵。百怪千妖倒底傾(卓一下)下座。 　　上堂。舉僧問曹山。佛未出世時如何。山雲。曹山不如。出世後如何。山雲。不如曹山。師拈雲。曹山老人。鐵鎚無孔。長劍倚天。雖然如是。龍山則不然。若有僧問佛未出世時如何。擘面便棒。出世後如何。又擘面便棒。何故。索頭元在山僧手裡。 　　六月旦上堂。舉佛照禪師雲。九夏炎炎如鑊湯。冷汗浹背怎生當。須知眾苦不到處。一霎清風徹骨涼。師拈雲。佛照禪師恁麼頌出。狹路分岐。豈同大轍。山僧有箇道處。大火流金汗似湯。鹽官用底未相當(以拂打圓相雲)冰壺倒蘸十虛碧。午殿薰風一陣涼。 　　上堂。布漫天網。打衝浪巨鱗。垂萬里鉤。釣追風神駿。大眾。神駿則不問。那箇是巨鱗(卓拄杖雲)禹門不假風雷便。忽地晴天轟一聲。 　　中秋。因施主捨普燈錄板上堂。一輪皎潔。含吐十虛。名之為月。孤明自照。不勞心力。名之為燈。月月流光。燈燈普照。非惟儼臨人天。亦乃烜赫佛祖。便是月燈三昧也。龍山恁麼剖露。忽遇長沙一蹈蹈倒。龍潭一吹吹滅時。又作麼生。(良久雲)照而常寂寂而照。一點何曾瞞得他。大地眾生除黑暗。靈光爍破舊山河。 　　九月旦上堂。摩尼寶殿有四角。一角常露。諸人還見常露底一角麼(卓杖雲)若無一拶擎天手。爭解翻身捋虎鬚。 　　開爐。謝藏主知客副寺修造司侍者菴主上堂。賣弄生薑聲價別。荷擔□斧樹奇功。好將續焰一星子。散作春風滿面紅。正當恁麼時。大眾還知豎指拳看賓看賊底麼。(良久雲)開睡虎眼。元是大空。 　　達磨忌上堂。壁觀九年雲一衲。可憐年老客情孤。西來端的無多子。金翅翥空大海枯。 　　上堂。濟北震塗毒。東山瓦鼓歌。知音纔側耳。鷂子過新羅。 　　至節。因栽竹小參。庭前一叢竹。風高月白絕遮攔。經霜不自寒。擊節琅琅語夜闌。只聽風打響。擲地金聲長在耳。知是幾千竿。掃天鳳尾舞雲端(以杖劃一劃雲)豁開普濟舊門戶。撥轉南陽向上關。要識此君真面目。得平安處且平安。恁麼剖露。猶是枝末邊事。歸根得旨一句作麼生道(靠杖雲)逗到明年寒食後。化龍頭角覆塵寰(元亨釋書所謂逮師唱滅乃衰萎者也)。復舉。僧問趙州。如何是不遷義。州以手作流水勢。其僧有省。拈雲。趙州雖好手。這僧溺流水。今夜若有人問。只對他道。始看黃葉落。又見一陽生。其或未然問取頭首。 　　次日上堂。一日復一日。一冬復一冬。現成西祖意。切忌甕為鐘。 　　因雪。謝秉拂上堂。微言滯於心首。常為緣慮之場。實際居於目前。翻作名相之境。名相之境。緣慮之場。被南禪四頭首一槌擊碎了也。微言不滯。實際不居。又且如何。六合傾翻花六出。不容龜手握輕明。連城卞璧無瑕玷。四海歌謠賀太平。 　　上堂。韓信背水。孟明焚舟。隈刀避箭。不是同流。眾中還有恁麼人也無(舉起拂子雲)關羽纔撝陣。顏良失卻頭。 　　歲夜小參。生佛未分時。璧藏荊岫靈光耀。萬法不到處。劍在豐城紫氣橫。直得盡大地人摸索不著。天下良工失卻眼睛。縱使雷煥掘獄。猶較半程。相如睨柱。早是瑕生。正當今夜一年將盡夜。未免拈出聊表分歲之儀(以拂擊禪床雲)祗知真偽別。不戰屈人兵。 復說偈雲。二鼠侵籐暗換人。門前一任往來頻(拈杖雲)孤根自是擎天柱。觸著能回大地春。 　　元正上堂。垂語雲。元正啟祚。吾道大亨。一言定旨。萬國風清。莫有相共激揚底麼。問答罷。乃雲。殘燈和臘盡。曉日帶春昇。瑞氣凝金地。慶雲籠碧層。正恁麼時。祝聖一句又作麼生(拈杖雲)一握化龍杖。蟠根萬歲籐。 元宵上堂(橫按拄杖雲)把住則乾坤失色(劃一劃雲)放行則海印發光。正當今日。放行即是。把住即是(靠杖雲)幸無偏照處。覿露不囊藏。 　　佛涅槃上堂。通身一串黃金骨。生是誰兮死是誰。今日龍山重告報。為他混沌畫蛾眉。 　　上堂。飲光微笑破顏。吾佛為之歛衽。神光禮拜依位。吾祖為之倒戈。大眾。超越二光底一句如何。(良久雲)對客不須呼小玉。一聲雞唱日西斜。 　　三月半上堂。紅稀綠暗韶光老。擘破南泉夢裡花。堪笑滿城公子醉。夕陽轉砌未歸家。 南院國師語錄終 　　偈頌 　　奉謝金剛王寶殿敕額(四首) 　　一莖草現寶樓閣。此地誰知選佛場。渴驥怒猊三昧字。毘盧頂上放毫光。 　　九天頒下五雲體。金璧交光文彩斑。睿澤□流長不盡。君恩千古重如山。 　　金字天書輝紺宇。望之儼爾仰彌高。先天後地無倫比。恩重三山壓六鼇。 　　字字彫金驀面挑。不論蛇鬥與龍跳。頂門眼綻察毫末。烜赫光明吞沈寥。 　　奉和御製金剛王寶殿敕額宸韻 　　(御製。金剛正眼輝今古。五字宸奎鎮此堂。百怪千妖俱一掃。祖風佛日祝天長。) 　　突然湧出寶華王。何用古靈指出堂。磉下黃金元不動。當軒敕額篆文長。 　　奉和御賜宸韻 　　(御製病餘闃寂。不二門開。七佛之師無顧問。閑吟聊述默中懷。寄與規菴禪伯雲。一室寥寥金粟體。毘耶城堭珥姻騿C本來本住本心處。盤走珠兮珠走盤。) 　　玉皇仙是病無垢。一朵紅雲擁九關。常寂光中塵不到。上方香散午盂盤。 　　奉和牡丹宸韻 　　一檻花開紫錦囊。風標未必讓姚黃。檀心吐出黃金蕊。不比尋常桃李籹。 　　奉和曹源泉宸韻 　　分派嶺南八百年。誰家井底欠寒泉。龍山指出龍山下。只在當人一掬邊。 　　陪蓮華峰寺歸蹕 　　昏鐘殷殷送歸客。菡萏峰前月上時。清蹕一聲山答響。林泉不夜又生輝。 　　偈頌(頌古讚) 　　鼇山成道 　　此心未歇欠惺惺。慚愧難兄毒手靈。一失人身終不復。至今象骨一峰青。 　　曹源一滴泉 　　一滴曹源無一滴。風流出自當行家。茫茫隨例乘槎者。只見寒濤打浪花。 　　他是阿誰 　　一從昧卻本來身。誤作傳言答語人。行盡洛陽花下路。回頭蹉過故園春。 　　結夏已十日蠟人冰如何 　　處期限不處期限。拶出險崖赤肉團。赫日當空都敗露。終無位次與人看。 　　文殊大士讚(雲中騎獅子。下有出波龍) 　　雪刃光寒星斗外。金毛影現碧雲中。一片威風生八極。煩他娑竭出龍宮。 　　圓通大士讚 　　普門曾巨闢。遍界絕遮藏。一滴軍持水。滄溟沸似湯。 　　同 　　塵剎圓明觀自在。善財特地手先叉。高山流水聽難到。錯認斷崖散雪花。 　　達磨讚 　　雙瞳點碧。一葦橫趨。西天此土。枝蔓難圖。 　　雪達磨 　　皓彩堆中開碧眼。威風凜凜逼人時。無端撞著日天子。露出波斯舊面皮。 　　雪布袋 　　玉塵輥出長汀子。皤腹膨□擁白袍。紅日三竿猶作夢。不知內院起波瀾。 　　無象和尚頂相 　　參遍兩朝能事畢。松源正脈紫金孫。只將一滴天池水。四海為霖補燒痕。 　　金剛勝會圖 　　擬山山碎金剛焰。擬海海枯般若光。魔佛一時俱掃蕩。祇園依舊玉青蔥。 　　中浦號 　　浪打蒹葭水四圍。清波路接截流機。千年老蚌含明月。夜夜澄潭冷發輝。 　　固山 　　劫石崖頭真面目。從教雨洗與雲橫。確乎特立不應拔。誰築防胡萬里城。 　　雲峰 　　峭壁攙空千萬仞。非煙半鎖碧□□□□□□送□秦□□□□□□□□□裀□　　虎巖 　　平吞百獸靠巉碧。誰敢望崖斫額看。一嘯清風生萬壑。未曾搏噬膽先寒。 　　月巖 　　太清絕點鏡開匣。未是崖崩石裂時。明暗雙忘重貶眼。寒光徹底轉孤危。 　　頌與木菴住煙蘿菴(二首) 　　昔大隋歸鄉。隱木禪菴。終大行其道矣。今圓兄道契歸鄉。索其號。命之曰木菴。所貴振起大隋已墜之家風也。命菴曰煙蘿。意在祖峰老師卻入煙蘿第一峰而已。 　　木菴 　　孤根傑出擎天柱。搆架曾無斧鑿勞。大坐當軒開戶牖。從教風露滴寒梢。 　　煙蘿菴 　　一重山了一重山。家在嵐光杳靄間。終日懶開吞佛口。隔窗幽鳥語喃喃。 　　與肯心侍者住菴(二首) 　　楊岐破屋。藥嶠牛欄。常老大梅。沼公風穴。古今雖異。傢俬相同。只辨肯心。必不相賺雲耳。 　　舒捲無時雲片改。潺湲有響水丁東。家風不與二靈別。只欠菸菟大小空。 　　萬苦千辛曾歷試。千辛萬苦似糖霜。猗蘭變作栴檀樹。驅使鬼神興寶坊。 　　示童行光幢 　　趙州十二自知有。已是同年事跡雙。一句當機能豹變。不妨豎起大光幢。 　　悼光別浦 　　曾為謝郎據要津。鐵船打就駕波心。歸帆高掛奔明月。留得寒濤助夜砧。 　　送僧歸省母 　　片殘衲綻不懷橘。古寺間房未織鞋。握斷烏籐千里外。話歸遙指白雲隈。 　　因事憶故人 　　□中玉表增高價。羊質虎皮數似塵。安得雪庭沒腰客。共論嫩桂二株春。 　　有僧四更坐睡不起 　　露地橫眠扶不起。渾身宛似爛泥團。毒蛇竄伏入幽壞。閑卻蒲牢吼夜闌。 　　立春 　　一歲嚴凝一夜融。無邊造化自雷同。陳年壁角禿筥帚。芽櫱重朋和氣中。 　　春日即事(三首) 　　柳梢新綠垂金穗。池上殘紅濯錦紋。呼起瘦籐春力健。徐行踏斷數溪雲。 　　攪花風雨欲顛狂。蜂蝶向誰訴不平。鏖戰詩魔一高枕。午窗眠覺夕陽傾。 　　綠暗村村鶯百囀。路岐長草漸蒙茸。落花不放狂風掃。補綴蒼苔繡地紅。 　　上已(二首) 　　時臨修禊桃花節。三級倒翻逆水波。為報江湖頭角道。化龍最少曝腮多。 　　三月當三桃破紅。風流不與永和同。一聲霹靂起雲雨。疑是禹門魚化龍。 　　端午(次韻五首本韻見於上堂) 　　蕤賓正是浴蘭節。不怕炎炎溽暑天。妙觸宣明無垢界。三禪樂在鑊湯邊。 　　休學楚南舟鬥勝。浪花輥雪氣衝天。鐵船駕起無人競。獨許謝即到那邊。 　　解粽良辰迎俗節。齋魚依舊午時天。梟羹不入桑門膳。七碗清風兩腋邊。 　　蘭湯備浴例風俗。彌滿清涼無熱天。慚愧兒童能了事。片磚不到月光邊。 　　朱夏適中逢瑞節。黃梅雨洗火雲天。遊人不慣曹娥苦。花絡樓臺插鬢邊。 　　同(二首) 　　花綻玻璃茶當酒。家風苦淡與時殊。獨醒雖似三閭恨。卻笑三閭屈太夫。 　　香蒲切玉泛玻璃。角忝包黃賞節時。楚澤吟魂招不返。幽蘭帶露翠葳蕤。 　　開爐(次韻) 　　枯槁身心與世疏。寒灰死火觜盧都。惡鉗鎚下開爐□。不識誰知安鐵胡。 　　雪 　　蟹步忙匆夜不收。蒲團夢破冷颼颼。石巖突出玉獅子。雲岫變成銀象頭。百衲衣邊蛣q彩。一莖草上現瓊樓。靜中誰解暗傾耳。凍合前溪聽也不。 　　題雪(時寓瑞雲菴) 　　徹骨寒來膚起粟。虛空消殞六花飛。末山不露通玄頂。萬朵青巒玉打圍。 　　雪夜偶作 　　地爐火陷冰侵骨。午夜嚴風裂石時。臥榻珠璣千萬斛。不知誰是老楊岐。 　　遊洞雲菴(同韻二首) 　　詩膽弄奇嶮。恐驚他嶽靈。樹橫千嶂錦。山拔半天青。風物自蕭散。道情太逕庭。對床同夜話。剪燭破幽冥。閑地息疲頓。神清句更靈。相逢頭半白。未話眼先青。梨美勝玄圃。橘香憶洞庭。投吾金玉好。吟味洗昏冥。 　　遊洞雲菴(同韻二首) 　　路僻雲埋阿練若。不知誰布給孤金。殘僧掃葉斜陽砌。鬥雀爭枝薄暮林。四遠無鄰煙翠合。三間破屋歲華深。地靈未必逐時變。芳躅重攀嫩桂陰。 　　秋景蕭疏神爽拔。黃花處處碎寒金。風磨廣澤玻璃鏡。霜染小倉錦繡林。砧杵杳茫林落遠。茅茨半隱洞門深。瞑禽飛盡天空闊。勾引鳳雛吟竹陰。 　　春日遊歸雲菴(五首) 　　雲埋石磴苔粘履。花落水流山更幽。燕子梁間談實相。被人喚作語春愁。 　　路隨芳草繞雲根。風攪千畦麥浪翻。滿目春光誰領略。勃姑啼在落花村。 　　翠蘿深處掩茅衡。香燼瓦匜跡尚清。截斷紅塵無俗客。只餘谷口片雲橫。 　　下視塵寰無一事。疏簾半捲翠微間。野泉似共流鶯語。淡對晴嵐起博山。 　　綠楊葉底藏金羽。芳草池糖嘶紫騮。詩料滿前收不得。倩誰說與碧雲流。 　　和秋日遊洞雲菴 　　溪隔孤村路入深。雲藏廢屋客難尋。寄言寸礫莫輕擲。恐負棲烏繞樹心。 　　次韻秋日遊西郊舊墟 　　霜飛大野鎖寒色。乘興遊袍豁素襟。換盡人民城郭是。不知誰識郭君心。 　　題歡喜光院閣(三首) 　　數椽新架竹間屋。燕雀頻頻賀落成。一枕分甘幽獨樂。蕭飆時作下灘聲。 　　隔林鐘梵自相聞。煙樹蒼蒼蔽遠村。歡喜光中塵不到。封疆把斷別乾坤。 　　碧池塘畔搆新閣。翠竹叢中占淡齋。沙鳥煙雲忘爾汝。千峰奔放入簷低。 　　晚自蓮花峰寺歸河東 　　碧雲回合出西岫。家在河東嵐靄層。孤坐轎中無一事。青天為帳月為燈。 　　紀州道中 　　踏碎雞聲茅店月。抹過人跡板橋霜。午亭暫借邯鄲枕。夢破黃梁又夕陽。 　　鳥羽殿 　　界破人間紫陌埃。高排十二玉樓臺。洞天日暮碧雲合。鶴駕朝臣來不來。 　　鳥羽津 　　鐘敲落月蒼茫外。柳岸舟橫宿霧收。一碧吞空生遠興。更嫌何處不風流。 　　魚巿 　　負命潛鱗償夙債。投身業網可憐生。嗅煙蓬□腥風起。傾倒長河洗不清。 　　澱河 　　卷破藍羅風怒激。半篙衝碎爛銀花。截流香象萬無一。兔馬浮沈數似麻。 　　大渡橋 　　天外虹蜺非濟事。趙州略彴豈相當。向上橫身機路活。洪波嶮處作津梁。 　　山崎 　　翠螺一抹霜威烈。錦樹聲號落客船。更欲登高聊縱望。傍人笑指日舂巔。 　　寶寺 　　塔杪穿雲標練若。青山回抱梵王宮。照公事跡今猶在。對境思人立晚風。 　　長柄濱 　　七里松濤聲聳聽。萬重寒翠鎖煙霏。沙禽自篆不彫印。誰薦鐵牛那一機。 　　沙渡呼船加櫓棹。蓼灘蘆岸理鷗盟。知心唯有長流水。斷送歸帆達帝京。 　　長柄橋 　　半途接取未歸客。塞斷迷津鐵脊樑。古往今來曾踏著。青鞋印破幾重霜。 　　難波京 　　地靈形勝一都會。換盡人民歲月更。華表柱頭無鶴語。寒潮寂寞打空城。 　　天王寺(三首) 　　千尺浮屠凌碧落。吞風吐月幾重重。憑欄靜聽鐸鈴語。鐵舌專談畢竟空。 　　巍巍聖德鎮寰宇。此地構成大寶坊。七百年來陵谷變。一城還是舊風光。 　　沒溺群生無畔岸。悲心一點幾深深。盡言大海波濤嶮。未必波濤嶮似心。(禮救世觀音) 　　龜井 　　石頭突出負圖勢。空殼曾無六可藏。滿腹滄溟流不盡。洗消五濁作清涼。 　　安部野 　　四顧煙巒浮暮紫。平蕪盡處是難波。一枝蒼玉堪扶瘦。不學魯陽回日戈。 　　千種林 　　林末晴雲開畫障。路傍枯木倒成薪。紛紛紅紫不知字。梅送冷香似故人。 　　篠田林 　　禾粟登場村杵急。炊煙起處兩三家。喧喧歌舞傳簫鼓。知有神林隔斷霞。 　　堅井村 　　一鬨閭閻嵐靄堙C煙蘿缺處出青簾。山僧不慣典衣客。堪笑僕奴怒又嫌。 　　山中接待 　　衡門山店家風別。林果溪毛薦茗盃。八十主翁頭戴雪。逢人誇見法燈來。 　　小野山(三首) 　　列岫開屏翠一聯。瘦籐借路斷雲邊。子期去後誰傾聽。流水為琴不用絃。 　　莓苔綠滑石磷磷。細逕□雲轉得身。長嘯一聲山更寂。半巖鸞鳳響驚人。 　　溪骨崢嶸流水鬧。丹崖翠壁障驚湍。跨危攀嶮雖孤絕。不比時人行路難。 　　山口接待 　　雲水幢幢無定蹤。煙蓑雨笠寄孤笻。山田脫粟淡黃菜。細嚼須知滋味濃。 　　粉河(禮觀音) 　　五五圓通誇第一。千千手眼為誰排。普門風月無今古。小白華開碧斷崖。 　　誓度寺(二首) 　　林杪葉凋山寺出。暮鐘喚客許誰聞。斷雲未必約孤月。孤月無心宿斷雲。 　　墜葉敲窗疏雨響。寒鴉報曉客簷啼。五更侵早踰重嶺。紅日連山天四低。 　　紀伊河 　　濫觴遠迸層雲外。正脈淵深支派橫。誰把夫妻山擘破。一條放出怒濤聲。 　　宿紀三井寺 　　薄暮投棲江上寺。寒濤只向夢中聞。天開圖畫無邊表。何止嶺頭多白雲。 　　籐代嶽 　　亂雲迸斷山環海。翠竇蘿巖自獻投。下視寰中塵一撮。得優遊處且優遊。 　　鏑阪 　　一巉絕了一巉絕。淡靄堆中林壑深。徐步高高孤頂上。撥開重霧見天心。 　　圓滿寺 　　路入深村通古寺。一溪流水繞蒼煙。殘僧數輩續香火。堪作東山七葉傳。 　　絲我寺 　　霜後千林皆晝錦。夜行衣繡與時殊。僧鐘有寺可歸隱。誰管今吾非故吾。 　　長樂寺 　　山抱鐘聲梵宇幽。古松夾路響颼飀。白頭迎客下峰頂。疑是德雲老比丘。 　　由良阪 　　阪頭盤折絕攀仰。路截青雲一線橫。莫遣天風吹笑語。下方恐作步虛聲。 　　拜法燈禪師塔 　　道香遠徹九重城。身後聲名四海鳴。一榻那伽常在定。屋頭風鐵說無情。 　　因鷲峰山落成 　　昔年曾到此煙巒。今日臨風又解顏。怪石巉巖增氣象。梵宮新插碧雲端。 　　道成寺 　　蟒腰纏破鐵琅璫。他己俱忘恨未忘。千古業風吹不斷。殿堂蕪沒只空岡。 　　愛河 　　境風鼓煽沸如鼎。華女變成巨蟒身。五欲波瀾流百毒。不知沒溺幾多人。 　　由良港 　　數筆峰巒松萬株。待船歸客隔江呼。夕陽雞犬聲相接。沙際人家煙有無。 　　籐代津 　　煙靄慳晴海氣昏。般般異境共誰論。蹇驢嘶斷晚風堙C山外斜陽照別村。 　　金岡歸 　　滿目蓬瀛秀氣浮。煙雲水石更清幽。金岡歸去無圖畫。寄語騷人題破不。 　　和歌浦 　　渡頭怪石似人蹲。雲外青山簇馬鞍。三扣船舷清興遠。一聲款乃過前灘。 　　吹上濱 　　路遶羊腸接往還。一般清絕異塵寰。天工暗著飄風力。捲起平沙作雪山。 　　玉津島 　　孤島一拳青拔地。潮圍斷岸浪花飛。登臨不覺暮雲合。添得櫓聲搖月歸。 　　衣透姬陳跡 　　女仙骨朽名猶在。千古悲風動地來。唯有七株松上月。夜深還照白沙堆。 　　金剛寶寺 　　危磴盤紆上半巖。深沈古殿雜松杉。寶陀嶮處無人到。落照鐘聲送客帆。 　　古城村(謝故人來訪) 　　斷砧疏雨隔村落。路口籧篨展午孟。慚愧故人迎待厚。桂薪炊玉置生芻。 　　篠田濱 　　村杵杳茫蒼莽間。釣舟無主傍江干。鷺翻雪影下煙浦。劈破滄溟碧玉盤。 　　住吉(二首) 　　矮松低拂珊瑚地。遠島斜欹翡翠屏。眼醉風煙詩膽碎。王維無處著丹青。 　　碧波浩蕩囓沙觜。蒼鬣吼風一望長。千古巋然神顯應。使人更憶魯靈光。 　　河陽漁村 　　風攪蘆花雪作團。鷗盟未必鷺濤寒。不知誰入非熊兆。多向斜陽弄釣竿。 　　禁野 　　霜枯百草正黃衰。風攪平原鳴錦雉。賈氏如皋非我事。解顏一箭更知誰。 　　片野 　　蕭條古逕就荒蕪。原上迎晴雉引雛。猿臂將軍來也未。寒雲半罩石菸菟。 　　鼓別所 　　今古喧傳塗毒響。當臺架起待誰枹。希聲不入行人耳。默數吟風松幾株。 　　葛城山(二首) 　　蹈碎重雲逕似迷。虛嵐空翠濕征衣。烏籐駐劄峰回處。數盡歸樵送落暉。 　　歷盡層巔聊歇腳。眼中風景自區分。只將一握過頭杖。劃斷千峰頂上雲。 　　五位井 　　古甃頹欹苔半裹。炎天澡雪幾人腸。一奩鏡面吞虛碧。珍重當時照赭黃。 　　種竹(五首) 　　隙簷鋤月裁寒玉。堪嘆諸君賢與愚。一種靈根元不異。高為尊者下青奴。 　　亂雲堆埵陸疙`。移向後園重補闕。新綠猗猗摩碧霄。卻疑敲落天邊月。 　　青青活轉虛庭下。面面冰霜玉絕瑕。相對忘言終夜坐。只餘落月動金蛇。 　　翻得霜前些子種。深根茂葉轉精神。依俙臨濟清涼樹。覆蔭就陰止息人。 　　和霜鉏破蒼龍窟。收得蟠根便活埋。佇看明年三四月。葛陂頭角長春雷。 　　筍(五首) 　　瀟碧重添玉鳳兒。尖尖穎脫轉奇希。錦繃和雨含珠露。疑是孟宗淚未晞。 　　暗堮I藏君子操。不知誰著祖生鞭。一朝放出一頭地。脫殼龍雛角指天。 　　撥草參尋玉板師。穿開三徑待來機。當頭拔卻驪龍角。一飽能消萬劫飢。 　　竹朋擎出獬頭角。奔突階前擬觸誰。自是叢林分曲直。不須曲直與他知。 　　角似眠雲龍屈蟠。皮如披霧豹更斑。薰風也解吹成竹。鳳舞鸞翔任往還。 　　新茶 　　雨前獨解誇英拔。未許時人作酪奴。盞底春回花自湧。家風不與郝翁殊。 　　龍焙茶 　　劈開北苑蒼龍璧。聊試南禪？碧深。粟面一盃甘露味。識真須是飽叢林。 　　烹茶 　　瓦甌勺水鬥春茗。降得睡魔白晝長。香透牙關清入骨。不須特地洗肝腸。 　　菊苗新茁薺花老。收拾歸來煎逼時。細雨聲中雪華綻。睡魔未戰豎降旗。 　　和移茶韻(四首) 　　分得壑源些子種。滿園散作萬株春。不將枝葉較長短。達本歸根能幾人。 　　趙州毒種生茅櫱。埋沒寒叢凍未春。破钁頭邊添活意。深耕淺種更何人。 　　帶花移得鳳山種。半混泥塵半混苔。百萬槍旗收未展。春雷一鼓鬥英來。 　　草窠翻出草中魁。爛石生根裹綠苔。□□□□祟□□逆□□□□□□夾檢□　　和移蜀椒韻(二首) 　　靈根自是西川種。移向日邊次第生。秀出叢林調眾口。頂門橫綻眼中睛。 　　和根活得和根種。遍地從他荊棘生。一味辛嚴難下口。等閑喫著眩人睛。 　　次瑞香花韻 　　傍砌矮叢花擘錦。風流不假景陽菕C紫葩淺染薔薇露。玉蕊微薰沈水香。 　　落花 　　舞風迴雪亂跰躚。滿地珊瑚奪目鮮。四八鳳毛曾未到。不知誰是散葩天。 　　和晚菊韻 　　過卻重陽留寶靨。青腰染出一叢紅。芳心不管人心別。忍死斜風冷雨中。 　　題紅葉 　　晴拂層嵐山在望。深紅淺紫染煙霏。樵童折插束薪上。疑是賣臣衣錦歸。 　　次紅葉韻(三首) 　　飽霜林杪濃如醉。萬朵峰巒秀色連。誰把天孫雲錦段。淡紅半曝夕陽煙。 　　濃霜一抹丹林曉。供望山雲斷復連。疑是偷揮龍猛筆。紫金赫赤鎖非煙。 　　帶霜秋杪蓄春色。引得遊人步屧連。詩是愁媒莫題破。喚童掃取助炊煙。 　　次桃子韻 　　幾年分得瑤池種。果熟薰風滿苑濃。曼倩三偷心未死。不須斜出一枝紅。 　　和林檎韻 　　一株擎出來禽子。半帶風煙半帶紅。莫怪連城光價別。天工暗著琢磨功。 　　油□ 　　老婆賣弄潑天價。其奈德山窮廝煎。無縫盤中重合取。一文不費大光錢。 　　糖團 　　色含虎珀味蜂蜜。脫體還同彈雀丸。口似血盆牙似劍。封題未圻意先饞。 　　萆薢 　　毛髮通身煎不爛。曾經霜刃解翻身。黃金爍破飛埃色。驗盡口甜心苦人。 　　甘興米 　　粒粒如珠光燦爛。一奩甜味驗貪饕。粘牙綴齒人無數。贏得盧陵價倍高。 　　偈頌(終) 　　敕諡南院國師規菴和尚行狀 　　師諱祖圓。信州水內郡長池人也。弘長元年辛酉正月人日誕質。初母氏夢一龐眉老僧手持金字般若心經與之。即娠。既童髫。投相陽淨妙龍江宣和尚。受業為僧。有族兄覺侍者。俾師訓習經書。迨弘安三年佛光師祖渡海屍巨福名藍。師往依焉。深錐痛劄朝鍜夕鍊。光喜其敏捷。字之以規菴。時輩榮之。無何。光開山圓覺柄兩山。師侍內記於瑞鹿。日臻玄奧。光器許焉。九年秋季。光遷化。師自念本朝禪宗勃興實在吾師也。法梁頹矣。吾何意松叢林。不如且聽教以待時為勝爾。或告以京之東福無關。曩日入宋竺苑。深究天台奧旨。的傳龍淵餘波。即拉同火數輩。兼程至彼。一如同舊識。命侍香·掌藏·職起。延遇邁於等倫。日講台宗大部。深通義理。所謂千里眉目一眾光彩者也。正應間。龜山太上皇。素尚佛乘。力探祖道。改此山皇基為禪剎。詔無關和尚開山主之。參隨學徒二十員。師表率焉。關董眾未期。忽疾亟。法皇駕幸丈室。詔問。和尚儻有不諱。繼者孰能當之。關奏曰。祖圓書記可矣。即詔居方丈。寔正應四年十二月。師年三十也。山號龍安。寺名南禪。地靈人傑。英雋畢集。師勤土木之役。未散期殿宇崇成。中安儼然丈六金軀。傍列四菩薩八力士。皆出師之願力成就也。叢林宜有者悉備。德治二年。法皇宣下東關。此寺當准五山。兩國司謹應詔旨。永為定式。次年。師特詣建長。正續塔下瓣香拈出。表酬法乳所自來也。萬壽高峰日禪師作證耳。師在惠日時。雅聞紀州鷲峰心地和尚。遠傳東山七葉之圖。高唱無門奇絕之道。策杖涉險。歷扣參請焉。所以示寂則祭奠。有祖圓生桑梓未倚玉青蔥。自從一笑莫逆。也解千里欽風·之句。龜山法皇嘗少恙。御製遣送師雲。病餘闃寂。不二門開。七佛之師無顧問。間吟聊述默中懷。寄與規菴禪伯雲耳。一室寥寥金粟體。毘耶城堭珥姻騿C本來本住本心處。盤走珠兮珠走盤。師恭和宸韻雲。玉皇仙是病無垢。一朵紅雲擁九關。常寂光中塵不到。上方香散午盂盤。若此賡和。不可枚舉。嘗聞唐文宗詔終南惟政禪師。對談問道於延英。漏下十一刻。皇情大悅。載之禪書。以為千載美談。師道契人主。前後機語相符。何止漏下十一刻·皇情一悅而已乎。師為人頎長。疏眉秀目。與人對語。則一團和氣有似可愛之日。儼臨清眾。則昂然似乎雞群之野鶴。天賦不喜筆硯。才登猊座。談辯河傾使人爽利。一坐道場二十四載。上堂。小參。貽贈偈語。大小佛事。未遑點檢編次也。正和二年季春末。示疾。四月初二日夜。泊然示寂。壽五十三。龕留三日。鄰封來祭。族弟惠真。時為首座。主葬。請建仁明鑑和尚秉炬。葬寺北歸雲。就立寶篋印石塔。以鎮靈骨。是遵師之遺囑也。嘉曆三年戊辰十一月。聖上御駕親臨。遍覽寺宇。嘆美輪奐之偉績。頒降南院國師宸翰。中使外記康綱。奉旨入山。奎書璨然昭回雲漢。門弟子。感荷天恩。悲喜踴躍。智明。早預師門。兩侍巾匜於座隅。頗知師出處顛末。直筆大概。俾吾門後昆歆尚其餘風遺烈也。至如頂門正眼照耀乾坤。肘後靈符振驚一世。則非愚筆舌之所既。昔靈源清禪師。臨終有誡雲。切勿隨末法所尚。乞空文於有位。求為銘誌。張飾說以況吾。至囑至囑。聊表遵師重法之微意耳。覽者母誚。時延元改元丙子八月日。小師苾芻智明謹狀。 　　知父莫若其子。知師莫若弟子。以其朝斯夕斯不離左右。所見所聞皆耳目所至。非假傳說也。蒙山智明首座新命安禪長老。述乃師南院國師行狀。去華就實。言簡意足。蓋實錄也。先賢有雲。我欲託之空言。不如載諸行事之深而著明也。蒙山其得之矣。嗟夫世之一師之弟子。無慮數百人。求其人知其師之行實者。能幾人哉。況師之法道乎。與言及此。使人太息。丙子仲秋。南禪清拙正澄敬題。 　　附錄 　　寄南禪規菴和尚 鏡堂 　　面門忽爾一思時。水複山重匪礙伊。端的惟兄深委悉。交譚終不似心期。(鏡堂錄) 　　規菴和尚及諸公。和牧牛韻求改點。因借前韻。重寄規菴和尚 （同） 　　事懶推敲信意多。言如嚼蠟味甜和。諸兄惡辣新鮮句。自利端能復利他。(同) 　　送藕於南禪規菴和尚同 　　藕絲竅裡封疆闊。明眼衲僧蹈不著。南禪識得此根源。爛嚼渾崙還吐卻。(同) 　　甲辰歲寓東福。廚饌不給。圓規菴以偈問之。次韻 虎關。 　　午缽空時勞百營。幾回櫟釜索殘羹。珠璣落手如盧米。半偈猶應終一生。(濟北集) 　　端午軸序（同） 　　宗師所說。應時應節。苟反是為虛設焉。昔者竺乾亞聖大士。其名曰妙德。於天中之節。拈一莖草雲。此藥亦能活人亦能殺人。是西土應節之說也。支那荊蠻之地有騷客。姓焉屈名焉平。以辛夷杜若蘭芷桂椒為說也。非特其說應節。又以其身而應節。所謂以身為舌者乎。以故其說長矣。千數百歲。遇斯節者莫不以斯為說焉。豈身舌之效驗邪。是東土應節之說也。初妙德大士甚不好心也。故其藥殺人者不鮮矣。世頗毒之焉。屈子又罹讒譴。怨衋悲懣之氣。薰彼椒桂蘭若而皆為毒藥矣。後世國俗。采蒲艾焉。飣角黍焉。奪而有錦標焉。繫而有綵縷焉。豈遺毒與。比來龍安山主規菴老人。雖善應節而說。鹹竺支之餘毒也。人皆避之由蠱鄉矣。山中諸子。慣曹公之飲鴆。未曾生怕怖。時有唱便能和。其音激怒悲壯。吹羌笛。鳴軍角。鐵騎突。鐵寨撥。豈苦毒之響有此等厲韻邪。一嗣榮侍者。收拾賸毒。襲藏祕畜。其心亦不好乎。予胸中無纖芥之惡毒。只恐玩玆軸者。纔看一字瞎其眼。哦一句爛其舌。故題其首。為咒咀之方法雲。於時元應庚申。予之筆又不免應節也。虎關某序。(同) 　　代阡監寺祭圓規菴 同 　　師之道德。高而不可測。師之才辯。濬而不可度。思其不可測度。雖師滅又不可容易而哭。然我出入師之廚年已二十。細務鉅役靡不經歷。憶師之生平庇眾庥徒。朝而問曰。今日饌不薄乎。暮而語曰。來日不乏乎。從容而誘曰。子不甚疲茶乎。鳥乎師之道德者。不可見之蘊也。師之庇庥者。可見之蹟也。以見之者。推不見之者。益不可測度。然則益不可測者。所以益哭也。雖不可容易而哭。我豈可得乎。今此薄奠。又可見者也。我之慟哭。殆庶不可測。尚亨。(同) 　　代善金吾祭規菴同 　　惟信之土。山聳川馳。風雪寒洹。草木茂猗。其氣磅礡。扶輿委蛇。若鍾於人。必產魁奇。師稟其秀。夙抱淑姿。才罄五車。學貫四韋。羶薌之聲。遠達丹墀。爰授皇簡。筦銓禪機。惠撫萬衲。道蓋一時。營搆梵官。輪奐休規。材不他采。紺宇黃扉。羌此佛日。中晷未移。奚夫倏忽。沒落崦嵫。某。晚叩籌室。而抱狐疑。騃稚孱弱。如帶塵縲。嚴峻門庭。入作較遲。趑趄偪側。戶外摳衣。赫赫恩光。薄照無私。叢林蒙蔭。菅蒯不遺。巧辯天縱。妙邁工倕。芙蕖在淤。泥而不緇。佳誘懇曲。激發狂思。龐陸可跂。楊李易追。頑鈍璞礦。不易攻治。未經淬礪。早離鑪鎚。告朔之羊。豈可去揮。且借世禮。以薦真儀。尚亨。(同) 　　跋頌軸同 　　禪人遠祚。泣而謂余曰。我為規菴之役。而尤親炙者也。老師遷化。我無地寓悲戀。詣諸友之所。乞使寫昔受老師之風斤之什。而時時展翫。以弛餘哀。亡慮而成軸。公願著語於尾焉。余曰。異哉子之用心也。今此諸公。始以自之心賦某之題。以呈老師。老師點勘竄抹。而納以老師之肺腑。然後此數十首。皆老師之心也。諸公又各明窗淨幾。呼穎驅泓。屢書特書。子讀此偈如覲老師。見此書如對諸公。然則披此軸。老師若在。諸公若侍。龍山一會儼然未散也。宜哉子之見此軸少弛哀焉。我從老師而遊者尚矣。不可不預此會矣。因涉筆記。歲時曰正和癸丑。日月偕酉。虎關某跋。(同集) 　　題規菴塔(並序) 同 　　嘉曆三年。十月戊午。上幸龍山。宣住持處謙。祝香說法。因周覽堂宇曰。咨此美奐輪。功成於何人。謙奏言。第二代祖圓也。上加歎者久而曰。號什麼。謙言。未也。上曰。是等偉勳追諡不靳。詔有司擇日議行。十二月庚寅。賜南院國師。三聖某聞之曰。圓公以至道對演三朝。國師之稱。名諧實乎。我皇舉賢旌善之心。今復古乎便抱香奔塔所。焚而說偈言。 　　難名邈處絕追尋。安秀稱譽出帝心。問著當年豢龍術。嶺頭枯木晚風吟。(同) 　　南院國師諱拈香 元翁 　　涅槃後有大人相。屋頭山兮翠崔嵬。金剛慧眼光冏冏。盡大地兮絕纖埃。藕絲竅裡駕大鵬。浩浩德風遍九垓。惟德年年聊酬報。須彌起兮舞三臺。三臺舞。大家催(插香雲)一縷清煙瑞龍嶺。為雲為雨卻歸來。(佛德錄) 　　南院國師諱拈香 清拙 　　佛光室內長枝葉。瑞龍山中垂蔭涼。九天雨露飽恩澤。乃成大柱大棟樑。耽耽樓殿聳雲漢。高堂廣廈羅禪房。雷霆霹靂發迅辯。橫機不讓龜山皇。功成不居入真寂。願力固等金剛王。至今年年四月二。陳列簠簋供蒸嘗。衝樓跨灶見雄傑。芝蘭玉樹光明幢。上皇命謚國師號。赫赫南院追南院。琉璃殿上無影樹。歸雲千仞山蒼蒼。豐功盛德不可忘。豐功盛德不可忘。(大鑑錄) 　　南院國師三十三年諱普說拈香 竺仙 此香。得金剛堅固之力。植梵苑結花果之繁昌。具虛空廣大之心。化帝居成叢林之鬱密。康永四年四月初二日。恭值前住當山第二代。鼎建玆寺敕謚南院國師。入般涅槃三十三年遠諱之辰。爇向爐中。奉為真慈增崇品位者。伏願。再現人間之瑞。重回劫外之春(問答普說語繁中略)南院國師。始母氏夢雪頂老僧持金字般若心經與之。即娠。至於誕生。住世五十三年。役土木成叢林。一坐道場二十四載。晨昏與龜山上皇酬酢。臨終之際。翠竹變白。及辭世乃說偈曰。一躍躍翻黃鶴樓。一拳拳倒鸚鵡洲。臨行一著元無別。黃鶴樓前鸚鵡洲。又後二十餘載。後醍醐天皇。親染宸翰。敕謚南院國師。乃至今日。諸大弟子。命山僧陞於此座。以發國師潛德幽光。皆方便也。更聽一頌。 　　三十三年無量劫。威音王佛釋迦文。古南院也今南院。總是渠儂後世孫。(竺仙錄) 　　規菴和尚讚 一山 　　春空之雲。秋水之月。舒捲高閑。光明澄潔。法道之龜鑑。僧中之奇傑。早依龍江老子。契鏟草機便具超方之志。後侍佛光佛心。向棒喝下妙稱鎖口之訣。以妙密鉗鎚。煆鍊諸方衲子。以真實道福。契合龜山上皇。二十餘年。大其施設化荒棘之林。為一方巨剎。功成不居時至便行。末後全提尤為奇絕。些子徑山文武火。今日扶桑焰氣烈。(一山錄) 南院國師讚 絕海 　　帝王師表。佛祖冤家。滅常照之真燈。頓開正眼。裂佛心之教網。別立生涯。獨秀峰前。湧出睹史宮殿。歸雲洞堙C變化大澤龍蛇。讚之不及。德無以加。夫是之謂南院國師規菴大和尚。推魔軍之壁壘。增祖道之光華。吁盛矣哉。(絕海錄) 　　規菴傳讚 虎關 　　祖道之被日域也五傳不續矣。千光之後多間出焉。然化洽相將。寧扆薄矣。覃佛心闢龍山雖傾宸衷未艾矣。圓公以英妙之姿。當咫尺之威。豢馴蚊龍。指撝鵷鷺宗門之光。晃煜雲衢。假如圓也庸才謏識。取侮於講儒。祖道殆癈於草澤矣。因之而言。圓其祖道之益乎。(元亨釋書) 　　附錄(終) ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2553 　　No. 2553 　　一山國師妙慈弘濟大師語錄捲上 　　一山國師語錄序 　　我宗無語句。亦無一法與人。若有一法與人。土亦難消。古人與麼水洩不通。不知此語此錄。何從而有解。向未啟口未落筆以前。會得方見我。 　　一山龢尚傳頑翁不傳之秘。倡道扶桑。大用峻機若震霆擊空臣黍破的。王臣師仰。學者景從。洞徹死生。了無凝滯。雖所說雲興水湧。所錄充棟汗牛。不為剩矣。一山與餘生同台嶠。夏同玉兒。講磨奮厲。道術相忘。戢化以來。嗟悼不已。延祐庚申冬。神足緣首座。攜所錄七會語。為示披覽以還。不覺拊卷而言曰。佛法東漸於以見矣。禾城本覺如芝書。 　　一山國師妙慈弘濟大師語目錄 　　上卷 　　序（芝靈石） 祖印語 　　寶陀語 建長語 　　兼住圓覺語 再住建長語 　　淨智語 南禪語 　　小參 法語 　　拈古 頌古 　　下卷 　　偈頌 佛祖贊 　　自讚 小佛事 　　行記 　　宸書國師號 宸書贊 　　宸書札 應制祭文（源有房公） 　　大師號宣命 跋（茂古林） 　　跋（明東生） 跋（本中峰） 　　目錄終 　　一山國師妙慈弘濟大師初住四明鰲峰山祖印禪寺語錄 　　侍者了真編 　　師於至元甲申五月十八日。入院。指三門。（顧視左右雲）八字打開了也。龍門客少。鬧市人多。 　　佛殿。一坐具地。人人有分。黃面老漢不知（展坐具雲）今日為伊說破。 　　據室。任公之釣。一掣六鰲。若是跛鱉盲龜。（咄）縮頭去。 　　拈疏。相濡相煦。義薄雲天。及乎話到□訛。又卻肝膽楚越。不信聽取下文。 　　法座。祖佛行不到處。道不及處。新鰲峰要舉步踏著開口道著。何故。別有一路子。遂陞座。祝｜聖罷（問答不錄）。 　　提綱。祖師心印。古篆分明。無端後來。胡擔亂擔。失真了也。今日在寧上座手堙C試倒用。看（拈拄杖卓一下雲）錦縫全開。朱點不露。運靈樞於劫外。敷大化於寰中。直得巨鰲不動。三山常聳於太虛。萬國來賓。帝祚永隆於億載。雖然只如紋篆未形已前。又作麼生（又卓一下雲）收。 　　復舉揚岐問慈明。幽鳥語喃喃公案。師拈雲。是則是。猛虎不食其子。因甚慈明連喝兩喝。揚岐便禮拜。 　　解夏上堂。禁足安居。剋期取證。何異紲韓□而責獲。我者堙C一切無拘。任其自化。且秋初夏末賞勞事作麼生。臨濟雷奔喝。德山雨點棒。 　　開爐。遠出歸兼謝相訪上堂。住山無定力。茫茫外邊走。打失了鼻孔。拈得一張口。今日歸來。火爐頭無賓主話。試與諸人舉。看（拈拄杖卓一下雲）明眼人前。漏逗不少。 　　冬至上堂。晷連推移。日南長至。三家村媊磥屎。動地放光。十字街頭垃圾堆。演大法義何以見得。不見道。是法住法位。 　　元宵上堂。舉教中道。見聞覺知是法公案。師拈雲。恁麼說話。何異將油洗皂。只如節逢元夕。是處管絃沸月。燈火燒空。衲僧家。到眼是色。入耳成聲。畢竟是法耶。離法耶（拈拄杖卓一下雲。）江南地暖。塞北天寒。 　　佛生日上堂。指天指地。露醜舉止。唯吾獨尊。傍若無人。二千年前。不可放過。二千年後。放過不可。下座。詣大佛殿。更與驗過。 　　上堂。舉翠嵒芝和尚示眾雲。大家相聚。喫莖虀公案。師拈雲。大眾直饒不喚作一莖虀。亦未免。入地獄如箭射。何故。武陵春色好。塵世幾人知。 　　祖印語（終） 　　住慶元府寶陀觀音禪寺語錄 　　侍者惟鳳編 　　山門。海濤澎湃。鐘鼓鏗鏘。莫是入理之門麼。（喝） 　　觀音殿。是足神通力。現身三十二。只今是什麼身（展坐具雲）眾眼難瞞。 　　據室（拈拄杖雲）汝等諸人。來此簇簇。立地覓箇甚麼（靠杖雲）且放過一著。 　　法座。向上一路。不傳不然。幸自無事。各說異端。山僧一時坐斷去也。 　　提綱。一向與麼去。煙水連天。一向與麼來。塵埃滿面。直得。去來不以象。動靜不以心。猶是普請邊事。未出常情。山僧昨日。十字街頭。高提祖師心印。世出世間萬法一印印定。直是法法無差。今朝白花嵒前。敷揚古佛家風。從聞思修入三摩地。盡底揭翻。便見頭頭不昧。一十二面。鼻直眼橫。三十二身。東倒西擂。與麼會得。皇恩佛恩一時報畢（良久雲）天人群生類。皆承此恩力。 　　復舉。雲門示眾雲。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手卻是饅頭（豎起拂子雲）者箇是色（擊拂雲）者箇是聲。道作麼生悟。心作麼生明（擲拂於後雲）莫教錯認定盤星。 　　當晚小參。一喝分賓主。照用一時行（喝一喝雲）那箇是主。那箇是賓。作麼生照。作麼生用（拈拄杖安左邊雲）者堥ㄠo。賓則始終賓。主則始終主（拈向右邊雲）者堥ㄠo賓中有主。主中有賓（拈向中間雲）者堥ㄠo賓主混融。照用歷落（靠杖雲）安舊處。著不得動著。 　　復舉。高安本仁和尚示眾雲。尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女何故要且聲不是聲。色不是色。師頌雲。聲前句後絕纖塵。莫向聲前句後論。可怪高安多事老。絲來線去弄精魂。 　　謝教僧相訪上堂（拈拄杖卓一下雲）擊碎五須彌。人畜草芥向其處著（又卓一下雲）攪翻四大海。魚龍蝦蟹以何為命。山僧與麼提持。且三乘十二分教中。還有者箇消息麼（又卓一下雲）座間亦有江南客。莫向樽前唱鷓鴣。 　　上堂。春意融融。春風浩浩。野外桃花。笑靈雲己眼未開。簷頭雨滴。怪鏡清逐物顛倒。阿呵呵。會也麼。十字街頭酒醉人。元是東村王大老。 　　佛涅槃上堂。摩胸告眾。鈆刀之刃豈可刜洪鐘。槨示雙趺。強弩之末不能穿魯縞。是則是。寶陀今日且作死馬醫（拈起拂子雲）紫金光聚。白毫相輝。從教萬古業風吹。 　　上堂。聲色全真。見聞不昧。便與麼去。大似未眠先魘。未飲先醉（豎起拂子雲）者箇是色（擊拂雲）者箇是聲（擲下雲）且莫錯怪好。 　　上堂。舉。睦州示眾雲。放一線道也由睦州。不放一線道也由睦州。時有僧問。如何是放一線道。州雲。量才補職。如何是不放一線道。州雲。萬里崖州。拈雲。勇冠三軍。氣雄萬夫。不無老睦州。只是未逢勍敵。當時有箇見他與麼道。但咳嗽一聲。管取者老漢隱身無地。 　　上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝（啞）六月不熱。五穀不結。 　　上堂。玉宇秋澄。金莖露冷。老胡打失鼻孔。至今收拾不上。眾中忽有箇收拾得。山僧與伊二十拄杖。何故有功者賞。 　　中秋上堂。萬里秋空淨。娟娟桂月流。寒輝沈列宿。皓魄動潛叫。因思馬師父子。玩弄神變。隨光逐影不知羞。休休。既然明似鏡。何用曲如鉤。 　　遠出歸上堂。動無作相。靜無住相。潮落滄溟。月離青嶂。忽有箇出來道動靜雙忘時如何（良久雲）果然一鉤便上。 　　開爐上堂。舉趙州火爐頭無賓主話公案。拈雲。趙州年老返成小兒。只要挑灰弄火。爭免傍人笑怪。雖然此曲只應天上有。人間能得幾回聞。 　　上堂。風蕭蕭木葉下。滴水成冰。飛霜遍野（拍膝雲）見成行貨無人買。 　　佛成道上堂。舉。世尊雲。我見一切眾生。具有如來智慧德相。但以無明煩惱而不證得（召眾雲）者老漢。有沒量罪過。山僧不欲訐露。下座詣大佛殿。同與懺悔。 　　元正上堂。新鮮語句。玄妙機關。寶陀不是全無。只是不曾拈出。今日三陽交泰。萬物鹹新。未免拈出佈施諸人去也（拈拄杖卓一下）下座。 上堂。舉雪峰嵒頭欽山三人。同往河北。禮拜臨濟。路逢定上座公案。拈雲。鷹搦兔。鶻捉鳩。定上座固是行家手段。只是臨濟處學得底。未能盡用。若能盡用。和者雪峰嵒頭。總須髑髏著地。 　　上堂（拈拄杖雲）山僧尋常不敢孤負諸人（拈拄杖）下座。大眾一時散去。 　　上堂。舉。雪峰和尚示眾雲。盡大地是解脫門。杷手拽伊不入。拈雲。大小雪峰著甚死急。盡大地是解脫門。誰在門外。 　　上堂（拈拂子雲）即心即佛。遼天俊鶻。非心非佛。刳皮出骨。不是心。不是佛。不是物。白日青天。神出鬼沒。畢竟如何（良久雲）今朝四月一。 　　浴佛上堂。情與無情本一真。大千何地著纖塵。朝來露濕薔薇錦。洗出毘盧清淨身。 　　寶陀語（終） 　　住日本國相模州巨福山建長興國禪寺語錄 　　侍者崇喜編 　　師於正安元年十二月七日。入院。指三門（火後無門）十方無壁落。四面亦無門（彈指一下雲）者堣J得。別是乾坤。 　　據室（拈拄杖）者媢D得也打。道不得也打。百鍊之金。更須入火。 　　山門疏。肘臂只可內曲。家醜何須外揚。既然遮掩不及。從教此話大行。 　　法座。頂□□□□□□埤□□□□逆□□襳□□觀禳□示□饙□□襾媽□□□□□饅□□□　　陞座（拈香）此香。至尊至貴。為瑞為祥。本一真以化育群靈。根至妙而出生萬物。恭為祝延。 　　今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。恭願金輪永御揭中天日月之明。玉燭常調。同大地山河之壽。 　　次（拈香）本根秀異。枝葉繁昌。沛膏澤於天潢。布清陰於東國。奉為吏部親王征夷大將軍泊文武官僚。同增祿算。伏願乃心王室益懋維城之功。弘護佛乘不忘靈山之記。 　　次（拈香）靈根深固。間氣清明。垂恩蔭於四方。繼芬芳於萬世。奉為大檀越相模太守。增祿算。伏願道同佛祖。以深慈拯濟黎元。德合乾坤。以至仁鎮隆社稷。 　　次（拈香）此香無些子氣息。且要炙地熏天供養前住大唐。慶元府。阿育王山。廣利禪寺。頑極老和尚。用酬法乳之恩。 　　提綱。建法幢（拈拄杖一下雲）立宗旨（又卓一下雲）法幢已建。宗旨已立。極微塵剎海。只在一毫端。盡無量億劫。悉歸彈指頃。塵塵不昧。法法全彰。如帝網珠交光相羅。如師子兒遊行無畏。豈有去來之相。曾何彼此之分。便見拈花付法。笑堣M鎗。面壁安心。口頭人事。衣盂傳授。屈辱當仁。棒喝交馳。取笑作者。自餘張弓架箭。列主分賓。正是鑿空造端。欺胡瞞漢。畢竟太平時世。說甚干戈。所以山僧。萬里西來。只麼素面相呈。更無勞攘。然雖如是（卓一下雲）將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。 　　復舉。首山和尚示眾雲。佛法付囑國王大臣。有力檀那。人人燈燈相續至於今日。且道續箇甚麼。須是迦葉師兄始得。拈雲。首山和尚發揚靈山付囑。固是光明要且只是一期方便。爭如今日有大力量人。親承記□向二千年後。於日本國內。續此一燈。直得輝今耀古。諸人還見麼。若也不見。山僧更為點出。靈山佛法付王臣。今日扶桑話又新。一道恩光遍塵剎。東溟天曉湧金輪。 　　當晚小參。問答罷乃雲。古今天地。古今日月。古今人倫。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。是法住法位。世間相常住。無端老胡西來。分疆列界。說悟說迷。引得一地堣H。喚東作西。指南為北。殊不知。扶桑日輪依然東出。大洋海水。一日兩潮。是故。山僧未離唐土。時時與現前龍象交參。身到海東。步步不離圓通境界。自然東西不異。賓主歷然。便與麼會。猶是平常相見。且出格一句。作麼生道（拈拄杖卓一下雲）鶴飛千尺雪。龍起一潭冰。 　　復舉。僧問永明潛禪師。祖師西來。傳箇什麼。潛雲傳箇策子。僧雲恁麼則心外有法。潛雲心內無法。拈雲。好箇策子。只是年代深遠。諸方將策子堥せ鬤リF也。今夜忽有人。問和尚西來傳箇甚麼。只向他道傳箇口訣。又問和尚乍來言語不通。如何傳得口訣。瞎漢。要我鼓兩片皮。堪作什麼。 　　臘八上堂。諸佛時時出現。星河夜夜在天。剛謂雪山成道。分明誑惑之言。只如諸人晝見日。夜見星。還有悟底消息也無（拍禪床雲）要得梅花香撲鼻。也須徹骨一番寒。 　　臘月半。受公帖上堂（拈拄杖雲）得處分明。拈來便用（畫一畫雲）斷佛祖命根（卓一下雲）穿衲僧鼻孔。半合半開。全收全放。落落神珠影不留。煇煇寶劍光初動。莫便是福山為人處麼（卓一下喝一喝）。 　　上堂。纔見正月一。又過了旬日。人事蝟毛多。光陰劈箭疾。無位真人。在汝面門。時時出入。還曾證據也未。若未證據山僧為汝點出（良久雲）頭長頸短髮髼鬆。相對無言獨足立。 　　元宵上堂（豎拂子）只此一燈。傳來已久。融接十虛。照明九有。即今雪月交輝。星河並耀。因甚瞎眼師僧。只向光影堥哄]以拂子一吹擲下雲）山僧為伊吹滅了也（仲手雲）暗中伸出毛手。還辨得麼（良久雲）既辨不得（縮手雲）天寒且藏懷袖。 　　謝首座上堂（號無絃）舉。黃檗在南泉作首座。一日捧缽在南泉位坐。南泉入堂見乃雲。長老甚麼年中行道。檗雲。威音王已前。泉雲。猶是王老師兒孫在下去。檗遂歸自位坐。頌雲。互換之機不暫停。一賓一主自分明。寥寥此曲今誰繼。琴奏無絃韻更清。 　　因看經上堂。藥山不許僧看經。平白遭人檢點。福山普請僧看經。特地檢點他人。道路各別。養家一般（拈拄杖卓一下雲）箇堣ㄥ}緇素眼牛皮端的也須穿。 　　因普請上堂。微笑。拈花。安心。面壁。書偈。傳衣。陞堂。卷席。擎叉。打地般土。拽石。打鼓輥毬。搖鈴。舞笏。擲金圈。拋栗棘。棒喝交馳。如電擊。山僧冷地看來。雖是普請邊事。也有些子奇特。且道有甚奇特（拈拄杖卓一下雲）會麼大家著力。 　　因江湖兄弟呈頌求掛搭上堂。舉。古德示眾雲。南來者三十棒。北來者三十棒。然雖如是。不當宗乘。拈雲。古德一期。把定要津。若無後語。自無出身之路。福山放開線道。容爾轉身吐氣。汝若道得一句。倜儻分明。便明窗下安排。雖然還當得宗乘中事麼（喝）。 　　謝典座上堂。栗棘蓬。鐵餕□。有人取巧安排。一任橫吞豎咬。忽然塞斷咽喉。引得虛空失笑。且道笑箇什麼（展手雲）了。 　　浴佛上堂。幸自清平世界。何用造妖捏怪。指天指地稱尊。以力假仁者霸。福山今日成褫他。香水洗來驀面唾。 　　上堂。十五日已前。外不放入。十五日已後。內不放出。正當十五日。不出不入。非內非外。釋迦彌勒惡口闡提。文殊普賢屠兒魁膾（良久雲）會麼。若也不會。九十日中鬚子細。 　　上堂。舉。古德示眾雲。結夏已半月。水牯牛作麼生。又一古德雲。結夏已半月。寒山子作麼生。拈雲。水牯牛寒山子。頭角雖殊鼻孔相似。結夏已半月。常露迥迥地。認著依然還不是。 　　上堂。不求諸聖。不重己靈。進前無路。退後無憑。臨深淵履薄冰。荼陵有箇村山主。騎驢過橋喫一跌。錯認山河作眼睛（良久雲）彩奔齪家。 　　上堂。舉。應庵和尚有偈示眾雲。金錫罷遊雷靠壁。草鞋乾曬。待秋風。檀那長夏深思省。看是平生有底功。真實行藏宜保惜。虛頭伎倆疾消鎔。老僧不是多饒舌。要與諸人氣味同。師雲。五湖龍象此相從。立志應須繼祖風。世事無窮宜自省。玄關未透合加功。憍慵只用精勤攝頑鈍。唯將猛烈鎔。期滿九旬。如少驗。身心險與鐵圍同。 　　太守請為法光寺。就佛日庵。慶懺千部法華經陞座。拈香雲。此香枝葉全無。唯有貞實。六銖雖鮮。價直娑婆。奉為法光寺杲公禪門資嚴覺路。伏願。悟此一乘。即受佛記。積玆餘慶。垂裕後昆。 　　提綱雲。是法非思量。分別之所能解（拈拄杖卓一下雲）者堿}徹根源。便見釋迦老子。四十九年。三百餘會。說黃道黑。指東劃西。半滿偏圓性相事理。總是止啼黃葉。明眼人前。不直一笑。無端靈山會上道。箇十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。提持向上一著。發明大事因緣。權實大小。悉得圓融。開示悟入佛之知見。三周授記。七喻明玄。乃至造逆調達亦證菩提。五障龍女。即得成佛。事無不妙。理無不圓。檢點將來衲僧門下。略較些子。故我法光寺。親於此時聞玆妙義。乘大願力。示現人間。窮至妙於一心。了十如於當念。以珍好大車等賜諸子。以化城寶所。誘進群迷。弘持大法。如藥上藥王。精進明達。如淨藏淨眼。所以深仁厚澤。沾洽黎元。盛德豐功。照耀今古。化緣既畢。出沒自由。故今孝子順孫嗣昌鴻業。亦仗妙圓之法。用伸追遠之情。命僧誦閱此經。圓滿千部。以玆上善。助證圓常。雖然諸人還知法光寺。只今行履處麼。不見道。是法住法位。世間相常住（卓一下）。 　　復舉。天台智者大師於大蘇山。誦法華經。至藥王本事品。是真精進。是名真法供養如來。豁然大悟。見靈山一會。儼然未散。今日太守命僧披誦此經千部。為法光寺。資嚴冥福。宿熏不忘。一聞千悟。且道與天台是同是別。輒成山偈。舉似大眾。靈山一會未曾散。落落玄音演妙蓮。已眼豁開親見了。青山綠水自依然。了無回互。迥絕正偏。今古分明在目前。瑞鹿峰頭良夜月。清光長照性天圓。 　　上堂。舉。黃檗示眾雲。汝等諸人。儘是吃酒糟漢。與麼行腳。何處有今日。還知大唐國媯L禪師麼。時有僧出問雲。只如諸方匡徒領眾又作麼生。檗雲。不道無禪。只是無師。拈雲。黃檗老漢龍韜豹略。宴坐油幢。暗嗚叱吒。萬人氣索。因甚被者僧輕輕一拶。便見手忙腳亂且道利害在什麼處。 　　謝典座上堂。有漏笊籬。無漏木杓。小乘錢貫。大乘井索。雖然閑傢俱應用有處著。且道誰是善用者（良久雲）溈山趯淨瓶。普化搖鈴鐸。 　　上堂（拈拄杖卓一下雲）德山拈不出（喝一喝雲）臨濟用不得。福山不勞餘力。且要中機中的（卓一下。喝一喝雲）擲地金聲如瓦礫。 　　上堂。今朝七月五。一雨洗袢暑。蟬聲古樹頭蛩韻青莎下。達磨只道箇不識。老盧只道箇不會。是汝諸人聚頭商量。恣意妄想（拍膝雲）且莫認驢作馬。 　　上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。釋迦老子。不曉事。只管說黃道黑。達磨大師。不安分。來遊赤縣神州（良久）將軍射得藍田虎。細看元來是石頭。 　　閏七月旦。謝檀那增給莊田。並祈雨上堂。者片田地人人有分。須得契券分明。方可下無明種結三毒果。更得慈雲密佈。甘澤普洽。根莖大小。悉得蒙潤。然後成熟。可以濟彼飢虛。鹹令飽足。所以古者道。心地含諸種普雨悉皆萌。頓悟花情已。菩提果自成。福山與麼道。莫有知慚識愧者麼。如無（拈拄杖卓一下雲）三年一閏。五年再閏。 　　謝副寺上堂。一見便見。不勞思算。兩箇五百。元是一貫（良久）秋風秋雨滿長空。落葉階前紅片片。 　　謝相訪上堂。舉。慈明和尚示眾雲。颯颯涼風景。同人訪寂寥。煮茶山上水。燒鼎洞中樵。拈雲。大小慈明將常住物。作私己人情。福山即不然。颯颯涼風景。同人訪寂寥。相看兩無語。唯有道情高。 　　前住癡鈍和尚訃音至上堂。昔年山中來。滿面是塵埃。去年山中去。不曾移跬步。去去實不去。來來實不來。萬里一天雲翳開（辭世偈雲。雲翳都卷。萬里一天）諸人向者堙C見癡鈍和尚。直是未在要見麼（豎拂子雲）些子無明火。分光遍九垓。 　　上堂。雨蕭蕭紅葉下。雁叫長空。蟲吟永夜。觀音大士。賣卻渾身。因甚少人酬價。福山也似無端今日貴買賤賣（卓拄杖下座）。 　　中秋謝都寺上堂。月朔月旦。月圓月半。因甚今宵人爭賞翫。光境未曾忘。真月何由見。要見麼（以拂子打圓相雲）不是寒山一片心。便是石窗漏燈盞。 　　重陽謝書記上堂。欣逢佳節是重陽。籬落西風菊又黃。因惜陶潛千載後。半和煙草老秋光。山僧與麼道。忽有箇出來道和尚不說禪道佛法。卻說四六文章。瞎漢。爾豈不見道。詩向會人吟。 　　謝書記。藏主。上堂。一字不著畫。八字無兩в。大藏與小藏。從者堿y出。明眼衲僧難辨別。會麼。大唐國堨晶炕C日本國堮i缽（藏主唐人）。 　　開爐上堂。雪嶺六年。少林九年。死柴無焰。冷灰不燃。建長今日。別作方便（拈拄杖撥一撥。吹一吹雲）汝等諸人。照顧爍破面門（一卓）下座。 　　太守請。慶讚地藏寶殿。供養五部大乘經。提綱。正眼洞明。十虛無間。大機圓應。萬象俱融。妙超聲色之先。迥出思議之表。即心即佛。塵塵剎剎。絕名模。非心非佛。煒煒煌煌非向背。以此建立諸法。以此開悟群迷。如金剛王劍。揮之則魔外潛蹤。如獅子筋琴。撫之則群音頓絕。所以道。大人具大見。大智得大用。於一毫端現寶王剎。坐微塵堙C轉大法輪。物物全彰。頭頭不昧。眷玆名剎。雄冠東州。始自最明寺創基。大覺師開法。竺嶺真風再振。少林五葉重榮。曩因劫燒之餘。未復宏規之舊。大檀那太守。不忘佛囑。益運願輪。紺殿崇成。像設嚴備。金碧焜燿。棟宇翬飛。高脊橫空。璇題納月。延奉地藏千身妙相。供養五部大乘真詮。賢聖交參。神龍翊衛。固皇圖於有永。敷至化於無窮。四生九有。鹹脫苦輪。萬姓六軍。同躋壽域。笑長者布金。未為奇特。況賢於插草豈是作家。直教見者聞者。悉悟圓常。此生他生。長臻福報。然雖如是。只如功不自功。道非常道。全超數量。不落見聞。畢竟如何話會。妙德空生齊稽首。千萬億載仰恩光。復說偈曰。偉哉世有過量人。乃能成就過量事。是於積劫事諸佛。親承諸佛授記來。以大願力生世間。示現威德大人相。究明佛祖向上事。大心弘護諸佛乘。於無為中示有為。建立無邊勝妙事。幻成寶殿極嚴麗。璀璨光明耀心目。地藏大士恆端居。金錫靈珠度群品。於一身中現千身。千身還於一身攝。非色非相非虛空。非大非小非差別。光如帝網相交羅。重重涉入無迥互。亦知五部大乘典。無說無聞無所證。而於無聞無證中。顯示無作功德力。普令正法常流衍。救世護國悉安寧。名門福慶陪綿綿。德澤滂流遍區宇。壽岳穹崇福海深。永固拜基茂勳業以此升濟先世魂。勝樂土中登佛位。世出世間俱了了。無缺無餘亦無盡。只此無盡亦無盡。彌綸三際亙十方。東大海水常渺瀰。扶桑日輪恆烜赫。我今讚揚亦如是。百千萬劫無終極。 　　謝頭首秉拂上堂。廣庭風月夜遲遲。韶濩雲英迭奏時。萬象森羅齊側耳。至音端的許誰知。 　　佛涅槃上堂。雙林樹下手摩胸。死眼瞠開又脫空。生滅有無何用說。年年二月是春中。 　　上堂。乍暖乍寒。一晴一雨。花落空庭。鶯吟緣樹。毘盧師。法身主。知他是真是假。貶得眼來。劍去久矣。 　　謝頭首秉拂上堂。說時默默時說。掣電轟雷飄風灑雪。舜若多神笑點頭。憍梵缽提驚吐舌。 　　謝禪興無及和尚上堂。舉。趙州訪茱萸攜拄杖。於法堂從東過西。萸雲做甚麼。州雲探水。萸雲。我者堣@滴也無。探箇甚麼。州靠拄杖便出。師雲一人奮武攻城。一人開關延敵。雖則勝敗不分。未免刀鎗遍地。今日無及和尚到來。福山只是尋常笑語。更無餘事。何故。元是屋堣H。 　　謝新命淨妙高峰和尚上堂（拈拄杖雲）有巴鼻。沒巴鼻。不是尋常。亦非差異。金烏夜半上高峰。驚起泥牛耕大地。只今向淨妙國中。深種蒺□去也。諸人後五日。東行西行。大鬚子細（卓拄杖）下座。 　　解夏上堂。蠟人冰。鵝護雪。竺嶺二千年。建長九十日。還有□訛處。也無（良久）瞿曇面皮黃。歸宗眼睛赤。 　　開爐上堂。二千年前火種多是胡桃亂弄。福山香匙火莇。諸人切忌妄動。何故。忽若撥著冷灰豆爆。照顧打失眼睛鼻孔。 　　正旦上堂。一年三百六十日。今朝正是正月一。一生二。二生三。三生萬物。萬物既生時和歲成。蒲團靜依無餘事。永日寥寥謝太平。 　　上堂潑目韶華是二旬。梅腮柳眼鬥芳新。勸君莫負光陰好。畢竟光陰不負人。 　　上堂。冉冉春光暮。茫茫煙草綠。各人水牯牛。溪山隨處牧。收放要時宜。水草要飽足。蹄角要分明性氣要純熟。莫令犯苗稼。莫令亂棖觸。一朝鞭索忘。更不勞驅逐。露地臥月明。請續末後句。 　　因雨上堂。纔見結制。又過五日。修證即不無。染污即不得。何也。簷頭滴滴。分明歷歷。 　　方丈得月樓成上堂。毘耶杜詞。風光輕漏洩。彌勒彈指。門戶缺關防。福山勞我諸人。成玆丈室。六窗玲瓏。一室虛白。簷楹近水。良宵偏得月先臨。欄檻連雲。青漢自疑星可摘。總是現成門戶。無非本地風光。直教見者聞者。心開目明。只是別有一關。卻要諸人向玄微及盡處。拶教透脫拶得透。福山卻與汝棒喫。既拶得透。因甚卻又喫棒。豈不見道。老僧笑指猿啼處。更有靈蹤在上方（有玄關上方二篇）。 　　東福山叟和尚。訃音到上堂。慧日峰前露一機。翻身拶到五須彌。照天夜月光輝滿。廓爾無依又獨歸。此猶是東福山叟和尚。當面謾人底一著。若是末後全提。下座同詣靈前。分明聽取（辭世偈。有照天夜月。無依獨歸語）。 　　謝新舊直歲上堂。古者道。終日茫茫那事無妨。古人與麼道。也是掩耳偷鈴。山僧三日過圓覺。兩日來建長。每日茫茫。東奔西走。眼睛鼻孔。一時打失了也。如何說箇無妨底道理。雖然拆東籬補西壁。前後各有其人。若是那事。自然總不妨得。 　　住圓覺退建長上堂。五載住山無所補。孤蹤可奈似閑雲。一家桃李同春色。畢竟元無彼此分。 　　建長語（終） 　　兼住相模州瑞鹿山圓覺興聖禪寺語錄 　　侍者仁恭編 　　師。於正安四年十月十一日。入院指山門。盡大地是圓覺伽藍（顧視左右雲）爾既入作無門。今日為通線路（喝）。 　　佛殿。光明藏中。眼眼廝覷。坐立儼然。彼我無異（展坐具雲）何妨自倒自起。 　　據室。放汝命通汝氣（拈拄杖雲）且道者箇是甚麼擬議不來（以拄杖過左邊雲）且過一壁。 　　拈帖。把住放行（呈起帖雲）只者一著。正眼看來兩重公案不信聽取下文。 　　指法座。從上若佛若祖。到者媯L進步處。無啟口分。山僧又作麼生。遂驟步登座。祝。 　　聖拈香雲。此一瓣香。恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。一人端拱。四海隆平。壽考萬年。子孫千億。 　　又拈香雲。此香奉為征夷大將軍。伏願采增祿算。益懋功勳。沛雨露於蒼生。固藩垣於東國。 　　又拈香雲。此香奉為本寺大檀那。伏願壽山福海增固增深。德本道芽。愈堅愈茂。佐皇猷於有永。隆佛法於無窮。 　　提綱。微笑傳心。夢中說夢。三拜得髓頭。上安頭雖則千載一時。其奈隻身兩役。山僧粗識羞恥無端。知而故犯。今日只得權時施設去也（驀拈杖雲）無上法王。有大陀羅尼門。名為圓覺流出一切清淨。真如菩提。涅槃及波羅蜜（一畫雲）住住道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。 　　舉。乾峰和尚雲。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾雲。昨日有人。從天台來。卻往徑山去。乾峰雲。典座來日不得普請。師雲一人癡頑。一人姦黠。驀劄相逢。弄巧成拙。山僧或時舉一。或時舉二。總不妨事。何也。自有主人翁在。 　　當晚小參。正令全提。荒卻大地。垢衣權拄。曲為今時（拈拄杖雲）列五位君臣。展三玄戈甲。權實兼舉。照用同時。便見賓中有主。主中有賓。賓主混融。賓主歷然（卓一下雲）纖塵元不動。佛日正高懸。 　　為法光寺上堂。大道無門。三世十方常廓徹。大方無外。色空明暗本全真。直下一念虛融。自然塵塵超越（拈拄杖卓一下雲）擘碎重關（畫一畫雲）截斷路布。靈機妙轉。大用全彰。懸日月於胸中。運乾坤於掌上。群生以玆而化育。海宇以此而清寧。著著通途頭頭合轍。故我法光寺杲公禪門。乘願力來。全提此令直得名喧四裔。威震八紘。了達佛祖淵源。洞明向上一著。至於出生入死焜燿光輝。雖然此猶是杲公禪門。功勳邊事。且道不墮功勳一句作麼生道（良久雲）巨闢十三華藏界。藏身無跡海騰波。復說偈雲。至化功成不自知。翻身拶倒五須彌。紫檀樓閣黃金闕。坐見龍華記□時。 　　大檀那入山請上堂。黃檗打臨濟三頓。如蒿枝拂。窮坑難滿。德山打雪峰一棒。如桶底脫。小器易盈（拈拄杖雲）此棒令在鹿峰手堙C大似土曠人稀。今日幸遇衡鑑在前。未免拈出。略展威光去也（卓一下喝一喝）。 　　上堂。丹楓葉墮。紫菊香殘。老胡明不破。獨自返西乾。是汝諸人。取次搏量。聚頭妄想（良久雲）驢年。 　　謝東堂西澗和尚上堂。諸佛強出頭。諸祖妄生事。病痛雖一般。脈息亦有異。逗倒瑞鹿峰前。自然別有道理。任是佛病祖病。一切眾生。心病毛病。萬病總教脫然同到大安樂地。見麼。綠水青山自在身。菩薩神通暫遊戲。 　　謝四頭首秉拂上堂。昔日臨濟韶陽汾陽大陽各有三句。發明宗要。瑞鹿卻有四句。今日舉似諸人（拈拄杖卓一下雲）第一句（又卓雲）第二句（又卓雲）第三句（又卓雲）第四句。一句具四句。四句只一句。不是唐言。亦非梵語。自然句句朝宗。機機相赴石火光中定主賓。百戰場中有文武（擲下雲）發機須是千鈞弩。 　　臘八上堂。六年冷坐荒草。受飢受凍不少。夜半夢驚魔倒。強謂見星悟道。二千餘載至今。寐語惑人未了。鹿峰今日喚醒者老子看（拈拄杖卓一下雲）瞿曇。瞿曇。金烏拍趐。耀扶桑。那箇不知天大曉。 　　上堂。向上一機。言前薦得得已落第二。頂門一竅機先拶透。腦後猶缺一椎。與麼不與麼（拈拄杖雲）直下七花八裂。東大海輥底紅塵。富士山連天白雪（卓拄杖）下座。 　　元旦上堂。有為雖偽。棄之則道業不成。無為雖真著之則慧性不明。灼然一出一入。半合半開。但願春風齊著力。一時吹入我門來（卓拄杖）下座。 　　上堂。梅腮散玉。柳眼垂青。春光漸姘媚。物理自分明。諸人東行西行。左覷右覷。照顧打失鼻孔眼睛（顧視左右雲）且喜無事。 　　謝新舊首座上堂。提綱則網正。振領則衣端。所以叢林綱領貴在得人。得人則宗風振正令行。只如黃檗坐南泉缽位睦州賺臨濟喫棒。是提綱耶振領耶（良久雲）三尺吹毛光照膽。萬人叢媢黹盲苤C 　　上堂識得心。山嶽沈。水不洗水。金不博金。端的一回曾與麼。從教大地絕知音（卓拄杖）下座。 　　謝知客上堂。賓中主。虛空拍手須彌舞。主中賓。桃紅李白共芳春。主中主。堯風舜日清寰宇。賓中賓。紅塵世路少間人（驀拈拄杖雲）者箇是圓覺拄杖子。且如何是主。如何是賓（擲下雲）龍蛇易辨。衲子難謾。 　　臘八上堂。晝見日夜見星。雪山成道。口說無憑。半夜三更困未醒。打失娘生雙眼睛。 　　臘月望上堂。風頭稍硬煖處商量。平地無端掘陷坑。天寒人寒大家在者堙C自家骨肉尚如此。古人傢俬。圓覺已與揣刮了也。圓覺傢俬。又作麼生。局侷促促大寒酸。慚愧無人著眼看。 　　元正上堂。新年頭舊年尾。四序已更端。三陽猶未啟。不是佛法。亦非世諦。不是因緣。亦非自爾（豎拂子雲）會得遍地祥風。普天和氣。 　　上堂。景入新春。萬物欣欣。野梅飄玉。庭草鋪茵。風光無限好。白日少間人。 　　上堂。諸佛出世。擔水河頭賣。祖師西來。土上加泥。諸人軒昂氣宇。特達胸懷。第一不用疑猜（驀拈拄杖卓一下雲）但得雪消去。自然春到來雪後上堂。一回粉碎虛空了。大地明明絕點埃。獨有峨眉山上客。無人攜手上高臺。 　　上堂。睦州擔板漢。趙州喫茶去。口如崖蜜甜心似黃連苦。所以圓覺尋常於諸人不敢絲毫錯誤（良久雲）射虎不真徒勞沒羽。 　　上堂。擾擾勿勿晨雞暮鐘。水流滄海。月上高峰。憶得瑞嵒老凍膿。時時只喚主人翁。 　　上堂。一笑付法。傾城傾國之妖。三拜得髓。破業破家之嗣。此妖未息。此恨難窮。今日何人能雪屈。臨風幾度蹙眉峰。 　　中夏上堂。世事勿勿過。今朝又中夏。衲僧本參事。大蟲看水磨有□訛無縫罅。嵩山有箇破灶墮（卓拄杖）下座。 　　上堂。索索秋聲墜碧桐蕭蕭涼氣入簾櫳。擬明體露金風句。又墮韶陽網子中。中秋上堂。仲秋三五。桂影婆裟。人間天上競賞光華。可憐老長沙。踏倒小釋迦。蒼龍折角虎無牙。笑倒東村李大哥（拍禪床）下座。 　　上堂。和氏之璧無瑕。隋侯之珠絕纇。雖然稀世之珍。得者更須撲碎。何故如斯。不見道。匹夫無罪。懷璧其罪。 　　謝清西堂受東光寺請。瓊首座自博多來。上堂。舉。三聖示眾雲。我逢人即不出。出則便為人。興化雲。我逢人即出。出即不為人。頌雲。兄攜鈍钁東邊去。弟放生鋤西畔來。兄弟各人成活計。相逢一笑兩眉開。 　　重陽上堂。九日今朝是東籬嫩菊黃。因思陶靖節。寂寞待壼觴殊不知。露凝幽艷。風拂清香。醉人無限意。何必泛瓊漿（拍膝雲）茫茫多是負秋光。 　　謝長樂月船和尚並請知客（小師）上堂。百丈遭喝耳聾。怨憎會苦。臨濟蒿枝三頓。冷債難還。趙州探水平地風波。南泉撫背徒成多事。雖則啐啄同時箭鋒相拄。要且主賓禮缺。父子情乖。圓覺只據見定。且要恰恰相宜（拈拄杖卓一下雲）客來無茶喫。蒿湯備禮儀。 　　至日上堂。葭管飛灰。新陽應候。觀臺書雲。以卜休咎。圓覺順俗也要書看（以拂子作寫字勢雲）東西南北赤白青黃。已書了也。眾中莫有識氣候。別休咎底麼。縱有也須勘過了打。忽若箇出來道即今萬里無雲。又書箇甚麼。拈拄杖臂脊與一頓。何故。豈不見道。青天也須喫棒。 　　謝明因西堂無絃和尚上堂。一曲無絃古調清。十三徽外韻冷冷。塵中可是知音少。時和松風倚石屏。 　　上堂舉。佛眼遠和尚頌雲。一日日一時時。龍門老心自知。拈雲。龍門和尚。□偈雖則甚美。鹿山看來。坐在情識堙C鹿山亦有頌雲。一日日一時時。鹿山老眾中。若有箇向者媢D得一句。倜儻分明。山僧分半院與伊圓覺語（終）。 　　再住巨福山建長興國禪寺語錄 　　侍者聰一編 　　謝兩班耆舊上堂。普化成褫臨濟。珍重下去。楊岐補佐慈明。時出憃語。是皆碔砆之質。豈為瑚璉之材。福山者堙C左眄則冰清玉潔。右顧則虎驟龍馳。機鋒閃星電。號令鼓風雷。山僧羸得。放憨癡。間看峰雲自去來。雖然莫便是福山為人處麼（良久雲）妙舞莫誇迴雪手三臺須是大家催。 　　鏡堂和尚遺書至。上堂甲子六十三。森羅萬象本同參。無法與人說。打刀須邠州鐵任運自去來。南天台與北五臺天上只一月。夜夜清光常皎潔大眾。鏡堂老子。末後全提。建長已與解注了也。只如涅槃後有大人相。諸人還見麼。若也未見。未免更指出（卓拄杖一下雲）打破鏡來親見了。團團依舊輝乾坤。 　　元宵上堂。花柳媚春陰。歌管鬧衢市（召大眾雲）會麼。我見燈明佛。本光瑞如此（卓拄杖一下）下座謝新舊維那上堂。克賓為興化拈香。田夫論國政。法昌還北禪帽子。癡客勸主人冷地看來總堪一笑。福山者堙C進以禮。退以義。清機歷掌。風凜凜地。 　　上堂百丈於馬師喝下耳聾三日。臨濟自高安回來攔腮一掌。盡謂是師資契合。不知是冤債相求。諸人要知百丈臨濟二大老立地處麼（良久）一從事卻潘郎後。便解人前不識羞。 　　上堂。桃花紅李花白。色不是色。燕子語黃鶯鳴聲不是聲。不是色。不是聲。是甚麼。靈雲打失雙眼睛。笑倒嵩山破灶墮。 　　桃溪和尚遺書至。上堂。鹿峰??舉三玄要。東漸歸去間吟嘯。忽然一轉入無生。引得虛空開口笑。見徹芭蕉虛幻體。返本歸根自得妙。此意只今誰共論。海天目斷千峰曉（辭世頌。有芭蕉虛幻體語）。 　　上堂（拈拄杖雲）選佛場開（一卓雲）以此為題。爾若道得出格句。許爾心空及第（靠杖）下座。 　　上堂。結制已過五日。修證事須猛烈。騰身驀過太虛。不妨迥然獨脫。若只逐隊隨群。更又違時失節。吃眠吃飯肆無明。坐熱鐵床吞熱鐵。 解夏上堂。剋期取證。鬼窟塈@活計。休夏自陳。且莫夢中說夢。當此秋初夏末。兄弟東去西去。前途忽有人問本分事。未審如何祇對（良久雲）有馬騎馬。無馬步行。 　　再住建長語（終） 　　住相模州金寶山淨智禪寺語錄 　　侍者居中編 　　上堂。狗子有佛性。當堂掛起秦時鏡。狗子無佛性。利劍拂開天地靜。有佛性（摘下拂子雲）急急如律令。 　　至日上堂。晷運推移。日南長至。焰起冰河。花生碓嘴。不是因緣。亦非法爾。且道是何道理（拈拄杖雲）我今分明說向爾（卓一下）下座。 　　望日謝頭首秉拂。新舊兩斑。並白雲東明和尚上堂。冬至前後。沙飛石走。三世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。像王迴旋師子哮吼。提箇折腳鐺子。且要大家出手。推不進前。約不退後。因思東土小釋迦。天宮說夢自呈醜。引得白雲開笑口（卓拄杖）下座。 　　臘八上堂。岸容待臘將舒柳。山意衝寒欲放梅。盡謂雪山成覺道。誰知瞌睡眼方開。 　　上堂。今朝七月。秋意淒切。露草蛩吟。風林葉脫。如來禪祖師意。直下分明。一時漏洩。是汝諸人還覺神清氣爽麼。其或未然（以手搖曳雲）不說不說。 　　上堂。禪非意想。道絕功勳。路頭極處要急翻身。高安灘頭尿床鬼。龍潭室娷I燈人。 　　上堂百丈再參馬師。臨濟回看黃檗。飢鷹脫韝絛。猛虎插翅角。慥暴生獰無處著。諸人飢喫飯。困吃眠。熱乘涼。寒向火。輒莫隨邪逐惡。雖然作者好求無病藥。 　　上堂。臘月二十五。競唱雲門曲。寶山格調新翻。且不隨時習俗（拈拄杖卓一下雲）白雪陽春和者稀。斷絃須是鸞膠續。 　　謝新舊維那。舉。興化打克賓維那公案。頌雲。令全賞罰情忘恩怨。透頭徹尾。一刀兩段。梭飛陶壁夜雷奔。魚躍禹門春浪暖。利害只今誰共明。出群須是英靈漢。 　　結夏上堂。一切處是圓覺伽藍。一切心是平等性智。一切處不留。一切心無住。飢即餐困即睡（拍禪床雲）瞎驢不受靈山記。 　　元宵上堂（豎拂子雲）此燈鷲嶺首傳迦葉。少林謾付神光。燈燈相傳至於今日。檢點將來。一箇箇總是弄光影底。以致天下師僧盡向光影堙C頭出頭沒。若是光未發時消息。未有一人會得。只今要會麼（擊拂子雲）正月十五是元夕。 　　解夏上堂。有修有證。埋沒己靈。無修無證。屈辱先覺。寶山期已滿。眾中莫有超宗越格底麼（顧視左右雲）異獸藏頭角。靈禽惜羽毛淨智語（終）。 　　住在城瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄 　　侍者志諲編 　　師於正和二年八月一日。入院。指三門雲。重關巨闢作者同歸。莫有未歸底麼（彈指一下雲）者媔i一步。 　　佛殿（金剛王寶殿）敷座而坐。幸自端嚴具足。無端被箇漢道箇希有。便見七花八裂（敷坐具雲）山僧今日為伊蓋覆著。 　　土地堂。那一通（以香扣爐雲）只者箇。顯正摧邪。風凜凜地。 　　祖師堂。佛是假名。祖雲何有。面面面廝覷。泥豬疥狗。 　　據室。（拈拄杖豎雲）盡從上若佛若祖天下師僧性命。今日落在山僧手堙C放行把住。一切臨時。莫有不甘底麼。（靠雲）吽吽。 　　拈敕黃。者一著子。殊勝中殊勝。奇特中奇特。且道是箇甚麼。見麼。法皇大寶。降自九重。 　　山門疏。鍋子大小。杓柄短長。山僧未入門時。已一一見了也。今日因甚缽盂漆柄。渾沌鑿耳。不信聽取。 　　諸山疏。壁炬分輝。鄰好之義。稍涉□噅。肝膽即異。相罵饒爾接觜相唾。饒爾潑水。不見道。出乎爾返乎爾。指法座。向上一路滑。壁立萬仞險。山僧今日。滑險要一時坐斷去也。 　　陞座（問答不錄）提綱雲。幸是太平世界。安然無事。無端雪嶺六年之後。少林九載之餘。自爾互出頭來。拈出草本。亂呈懵袋。迷昧陰陽。呼晝作夜。將六十甲子打亂了也。山僧久負不平今日出來。要略為整頓。要使人人知道。三百六旬。及閏餘成歲。四時平分一陰一陽。分晝分夜。不得違時失候。雖然猶是世俗邊事。只如不傷物義。一句又作麼生（良久雲）但見皇風成一片。不知何處是封疆。 　　當晚小參。入寺之始。今夜與諸人聚集片時。既彼彼心眼相照。事同一家。更不敢將佛法玄妙機關事理濟北三玄。洞山五位。觸忤諸人。又況眾中三人兩人乃是舊時道伴。所以山僧此來。一切但要仍舊。若能仍舊則不妨。我更證得般若三昧。內空外空一切皆空。二十空門。悉皆證得。不妨超諸三昧。迥然獨脫與麼道。眾中忽有箇出來道善學柳下惠終不師其跡。又且如何。只向他道。低聲低聲。淨地上不可狼狼藉藉。 　　復舉。僧問六祖。黃梅衣缽甚麼人得公案。拈雲。大小祖師。摟出心肝五臟了也。只是罕逢識者。山僧輒成偈曰。一曲陽春奏玉徽。夜堂風細月華遲。調高絃絕知音少。誰擬黃金鑄子期。 　　次日為龜山聖廟上堂。大人具大見。大智得大用。於一毫端。現寶王剎。坐微塵堙C轉大法輪。卷舒立方外乾坤。縱橫掛域中日月。乃至建造伽藍悟明己事猶是先皇自己運用底事。只如末後大事光明煒燁。且道只今在甚麼處行履。諸人還會麼（良久雲）巨闢十三華藏界。藏身無跡海騰波。 　　中秋謝藏主並維那上堂。月月月半月圓明。唯有今宵陪圓潔。世上人人爭賞翫。盡道圓明又還別。只如別處又作麼生。不見馬簸箕。父子賞翫時。末後卻道。經歸藏禪歸海。唯有普願獨超象外（良久雲）明明此意知誰會。法戰場中作者知。 　　頑極和尚忌拈香曰。者箇老凍膿。素來情義薄。一味不睹是。恣肆頑與惡。年老變成魔。我被魔力攝開眼落陷阱。有屈無處雪。如今已喜兩分張。年年西望恨尤切。今日燒香供養伊。且道是酬恩邪雪屈邪（燒香雲）不見道。記劍刻舟。掉棒打月。 　　上堂。一喝得三日耳聾。廚乏聚蠅之??三頓喫六十拄杖。囊無繫蟻之絲。直得戶破家殘懷冤負屈。祖禰不了。殃及兒孫。帶累南禪。今日窮廝煎餓廝炒。有屈無處分雪。雖然如是心不負人。面無慚色。短長自有間人說。 重陽上堂。今朝九月九。空山無所有。不帶紫萸囊。不飲黃花酒。因憶陶淵明。悠然見南山。萬象森羅齊出醜。何似攢眉便回首。 　　謝大眾看藏經上堂。三秋景殘。千林蕭瑟。回雁嗈嗈。吟蟲嘖嘖。的的諸佛玄言。明明西祖消息。直下會得正是認落葉作黃金。離此別求。又成棄珠珍而尋沙礫。者堥潃宣K壁相似。須是一一拶透始得。且道拶透後如何（卓拈拄杖雲）鐵壁鐵壁。 　　上堂。仲冬嚴寒。凍破泥團。滴水滴凍。言端語端。黃面老漢。拈弄不出。被金色頭陀當面冷笑。二祖大師。落陷不知遭缺齒老胡一時熱瞞。與麼與麼。大難大難。南禪與麼道莫別有見處麼（驀拈拄杖卓一下雲）水落露幽石。雲開列遠山。 　　至日上堂。晷運推移日南長至。共惟首座大眾。各各膺時納祐。慶無不宜。惟有南禪拄杖子。依舊□觚□□□□□□□□□□□□雜□□椸□□□稜□□□送□逆□　　上堂。舉僧問雲門如何是雲門一曲。門答雲。臘月二十五。僧雲。唱者如何。門雲且緩緩。拈雲。者僧有攻城摲邑之心。雲門文韜武略俱備。者僧未免。才交鋒便見退衄。山僧今日。要奪他一機。攙先一步去也。復頌云云門一曲超今古。道箇臘月二十五。南禪今日要攙先。且趁月圓正當戶。 　　謝新舊兩班上堂。舉祖師偈雲。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性無喜亦無憂。與麼則莫從他覓。但向己求。如是則一進一退。一去一留。有左有右有放有收。妙用縱橫得自由（良久雲）大抵還他肌骨好。不搽紅粉也風流。 　　佛涅槃上堂（召眾雲）無憂樹下。指天指地稱尊。娑羅樹間。以手摩胸示眾。三百會欺賢罔聖。八十年鎖夢關空。南禪今日效慇懃。雖是死蛇。要活弄。 　　謝首座上堂（值雪）召眾雲。賺臨濟喫棒。坐南泉缽位。一種風流。十分標緻。他家曾踏上頭關。不是當陽誇意氣。帝城梅柳正喧姘。添得六花呈異瑞。 　　上堂。三月皇都浩蕩春。桃花爛熳笑靈雲。眼睛打失無人會。暢殺釣魚船上人。 　　閏三月旦上堂。三月又三月。光景暗相催。相催箇甚麼催人老死來。古者道。衲僧家高高峰頂立。深深海底行。且道妙高峰頂高多少。東大海水深多少。諸人若也到頂到底來。不妨一切處可以自由自在。若也未然。十二時中也須著些精彩。更若瞎驢趁大隊。閻老子未放爾在（卓拄杖）下座。 　　上堂（召大眾雲）三春已去。九夏斯臨。園林花事退。庭樹緣陰森。梁間燕語。枝上蟬吟。隴麥翻黃雲。田秧長綠針。祖師意諸佛心。目前明歷歷。何得自沈吟（擊拂子）下座。 　　結制上堂。十方同聚會。凡聖同居。龍蛇混雜。箇箇學無為。白日青天。開眼作夢。此是選佛場。甚處得者消息。心空及第歸。也是鬼家活計。然雖如是。南禪更有一句子。為諸人說破。一不得進前。二不得落後。三不得坐在無事甲堙C若依吾所言。則一切處得大自在。其或未然切忌撞牆撞壁。 　　謝頭首秉拂上堂（召眾雲）諸佛說不到處說一句。奔忙日月。祖師行不到處行一步。翻到山河說不到行不到。未免特地波吒。只如行到說到。又作麼生（良久雲）少年曾決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。 　　上堂。一夏已過半。那事辨未辨。男兒大丈夫。一刀須兩段。若未辨。光陰急如箭。若已辨。十影神駒立海涯五色祥麟步天岸。欲辨未辨時如何。歷歷分明君自看。 　　謝新舊兩班上堂。石藏玉則山潤。水藏珠則川媚。叢林得正人則振興綱紀。自然雲合響應。至於遊刃事海。靡不中機中的。乃至左右逢其原。進退合其宜。雖然諸人要見其人麼（乃顧視右左雲）見麼。眼生三角。頭峭五嶽。 　　中秋上堂河漢秋中月正輝。十分圓潔更無虧。南泉拂袖機尤峻。藥嶠披雲嘯自怡。光境俱忘復何物。吐吞七八。更誰疑。此宵大地人皆望。誰薦清光未發時。 　　正和乙卯四月十三日。再住拈敕黃雲。此是上皇於一毫端。拈出傳持正法眼藏底一著子。諸人若也未會更煩維那。為眾重演。 　　上堂。領破蹄穿一老牛。已甘間散臥林丘。無端更使牽犁杷。引得傍觀笑不休。 　　上堂。一夏恰過半。本參事何慢。懞懂癡禪和。向外覓方便。殊不知大事本來成現（擊拂子雲）在耳曰聞（豎起雲）在眼曰見。聞見歷然。了了無間（良久雲）聲前色後新羅箭。 　　上堂。舉。古者道。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。師（召眾雲）古人與麼道。大似靈龜曳尾。山僧今日。直截舉示時人去也（良久雲）煆玉要經三日火。探珠須下九重淵。 　　二月旦上堂。二月仲春漸暖。處處花明柳嫩梁間紫燕呢喃。枝上黃鸝睍睆。觀世音菩薩。為諸人說普門法。諸人還見麼聞麼。歷歷不妨。同證金剛三昧。若也不見不聞（良久雲）山轉疑無路。溪斜別有村。 　　因夜遁回上堂。自劾雲。求間宵遁詔追回。的的要津把斷來。滿面塵埃真可笑。誰憐百念已全灰。 　　南禪語（終） 　　小參 　　結夏。無門可入。目前徑透重霄。得路便行。腳下泥深三尺。所以鰲峰者埵w居結制。只要諸人隨分度時。忽有一箇腳蹉手跌。便如雲龍出水。金鳳搏空。不住圓覺伽藍。毀罵平等性智。山僧只低聲向伊道未在。何故。大海若知足。百川應倒流。 　　冬至。一法不有。天何高地何厚。萬法不無。白是鵠玄是烏。寶陀與麼告報。有箇出來道。當此一陽來復。萬彙發生。石筍抽條。冰河起焰。畢竟是有是無（良久雲）到岸休尋筏。歸家罷問途。 　　除夜。今日明日。新年舊年。四時密運。萬化迭遷。西捨東鄰。送窮待富。張公李老。祭鬼燒錢。唯有禪和家。鬧蕩蕩地。逢緣遇境。如眼見鼻孔一般。雖然因甚十箇指頭。有長有短。寶陀有箇道處。只恐無人點首（良久雲）大盡三十日。小盡二十九。 　　結夏。禁足護生。胡孫繫露柱。剋期取證。盲鶴下清池。衲僧家一切處破除。一切處成就。鬧市堜齌w賣峭。孤峰頭嘯月眠雲。若是二千年前舊路。終不肯容易下腳。然雖如是開眼也著。合眼也著（卓拄杖一下）。 　　解夏。晝餐夜寢。溈山薄處先穿。種粟開畬。大仰姦中放黠。福山一夏空過不空過。不曾謾汝諸人一夏空過不空過。也鶴長鳧短。棘曲松直。物是定價錢是足陌。雖然明日布袋頭開。諸人東去西去。前途忽有人問本分事。未審如何露箇消息（擊拂雲）牛角長二寸兔角長三尺。 　　除夜（因雪）把定要津。凜凜千峰聳寒玉。放開線路。融融萬國動祥光。爾若向放開把定處搏量。粉飛媥@。無出身路。不向放開把定處領會。冷地上臥有甚了時。直饒虛空粉碎。大地冰稜。迥絕纖塵。洞然明白（拈拄杖雲）福山拄杖子。也未肯放爾過在。何故。一年三百六十日。今宵正是結交頭（卓拄杖一下）。 　　結夏。向上一路。千聖不傳（拈拄杖卓一下雲）者堭o箇入頭。三世諸佛。只在腳跟下。十方世界。只在一針鋒。說甚禁足護生。說甚剋期取證。與麼與麼。退水藏鱗。不然不然。望雲上樹（卓一下雲）三世諸佛絕影跡（卓一下雲）十方世界百雜碎。七縱八橫。東倒西擂。笑倒明州憨布袋。 　　冬至。全無巴鼻。死水躍獰龍。別有生涯。虛空開孔竅。等是通天活路。多少人。腳高腳低。雖則自己家鄉。也要爾親行親到。是則固是。其奈我此一眾。總具軒昂氣宇。灑落風標。妙契環中。智遊象外。終不墮此機境。雖然。冬至寒食一百五。前頭大有雪在。 　　結夏。直下承當鐵圍非是險。別求解會。弱水未為遙。若也眼不掛戶。意不停玄。影響之流。又難持論。所以福山。尋常不敢錯誤諸人一絲毫許。蓋為冬寒夏熱東土一同。夜暗晝明。西天不異。是則是。只如那蘭陀寺。明日有幾人結制（拈拄杖。卓一下。喝一喝）。 　　冬至。德山棒。皮下無血底不痛。臨濟喝。耳根無聰底不聞。若也知得痛聰得聞正是沙尾曝腮。蘆根鎩翮。衲僧家。上無攀仰。下絕己躬。戢玄機於未兆。藏冥運於即化。騰騰任運。蕩蕩無拘。豈屬寒暑變遷。管甚陰陽消長。饒伊如是。福山也未許爾在。何故。一冬二冬。叉手當胸。 　　解夏。僧問。棒頭薦得未是作家。喝下承當猶為鈍漢。去此二途。乞師方便。師雲。退後退後。僧雲。可謂是蘆花兩岸雪。江水一天秋。師雲。聽事不真。喚鐘作甕。僧雲。記得僧問古德正恁麼來時如何。雲。金剛鑄鐵券意旨如何。師雲。買帽相頭。僧雲。一向恁麼去時如何。雲。道士倒騎驢又作麼生。師雲。像席打令。僧雲。恁麼。不恁麼時如何。師雲。甜瓜徹帶甜。僧雲。恁麼卻恁麼時如何。師雲。苦瓠連根苦。僧雲。總不恁麼時如何。師雲。百雜碎。僧雲。只如一夏已過布袋頭開。親切一句如何垂示。師雲。不勞懸石鏡。天曉自雞鳴。僧雲。與麼則[木*即]標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。師雲。腳跟下好與三十。乃雲。三世諸佛不知有。真不掩偽。狸奴白牯卻知有。曲不藏直。有來由。無準的。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總不得。和座盤一揭揭翻。便見地絕八維。天無四壁。拄杖頭邊。此土西天。草鞋跟底閻浮檀特。雖然此猶是衲僧尋常遊戲。只如九十日內。諸人所修所證。親切底事作麼生（喝一喝）我行荒草堙C汝又入深村。 　　除夜。臘逐更籌盡。春隨斗柄回。寒暄一夜隔。客鬢兩年催。與麼與麼。滴水滴凍。徹骨寒威。不與麼不與麼。春回幽谷。和氣熙熙。與麼不與麼（拈拄杖雲）大哉乾元新歲曆。天然奇格去年梅（卓一下）。 　　冬至。畫榜堂前。篩灰厭鬼。掇退果卓。突陣爭旗。豈知朕兆未分已前。一毫了無差互。衲僧家。智游象外妙契環中。隨時寒暑任運。西東驀到渾無伎倆。窮則變變則通如水入水。似空藏空（拈拄杖雲）從前汗馬無人識。卻要重論蓋代功。 　　解夏。舉。僧問趙州。承聞和尚。親見南泉是否。州雲鎮州出大蘿蔔頭。師雲蘿蔔親曾出鎮州。門前千古路悠悠。朝朝暮暮人來去。幾箇親曾到地頭。 　　小參（終） 　　法語 　　上龜山法皇 　　佛祖大事。明白徑截。離相離名。唯貴大智願。大力量人。於纖塵未動已前。猛著精彩。一提提得。便見輝赫古今。照耀天地。大而梯杭九有津濟四生。小而語默。動靜。俯仰。折旋。靡不左右逢原遠近中的。所謂大人具大見。大智得大用是也。若也智願微。力量小。循情塵纏世網。不能勇自決裂。與夫務探集衒見知逞詞辯弄精魂。不能頓自休歇。皆當面蹉過者也。故達磨大師。對梁皇只道箇不識。無業唯雲。莫妄想。後來或擎叉。打地。豎指豎拂。行棒。行喝。種種垂慈。無非覿面提持要人直下便領。豈肯落二落三耶。仰惟陛下。受記靈山統御海宇。累劫熏習。篤信宗乘。玆蒙賜問。誠愧菲薄。謾以管見概陳如右。天縱之聖。悟不由師。正眼豁開。全機獨脫。則一切處一切時。至於導養聖子光宅天下。日應萬機。開物成務。莫非本有光明之妙用。佛祖向上一著也。外此別求。則非所謂道矣。 　　示相州太守 　　即心即佛一轉語。真是渾鋼鑄就。如今欲明此旨。但存正信。心具決定。志於應酬事物。折旋俯仰。行住坐臥。飲食起居。一切處。一切時。常常提撕。反覆究觀。常令身心虛豁。正念現前。久久之間。必然心體廓然。如雲開日朗。塵盡鏡明。直下可無疑滯矣。況此心本來明妙。蓋由無始無明。妄想執著。所以昏蔽。若一旦洞徹則與諸佛無二無別矣。從上佛祖。出興於世。種種化誘不過令眾生明瞭此心而已。但學道之人。根有利鈍。緣有淺深。若上根利智。一聞千悟。穩鎮家堂更有何事。若中下之機。當勉自修習。仰山和尚。所謂若不安禪靜慮到者媮`須茫然是也。然安禪之時必有二障。一謂昏沈睡眠。二謂雜想變亂。此障起時。只提箇即心即佛。便可一截截斷又不可將心湊泊。不可用意搏量。不可緩不可急。又不可自生疑慮。我塵俗身心。如何便言是佛又不可預憂此心如何便得明瞭。才有此念。便成障道矣。但請如此用功。忽然築著磕著。直下如桶子底脫。一番不妨是箇了事大丈夫也。古人云。但辨肯心。必不相賺。 　　示雲州禪門慧遍 　　一心無事。萬境不生。心境虛融。聖凡何有。聖凡情盡體露真常。體若虛空。真常本寂。無三界可出。無菩提可求。一道空平。迥然獨說。謂之寶王三昧。亦名大總持門。祖師門下謂之金剛王寶劍。得之者其善護持。喝。 示義則侍者。 　　則侍者。以母訃至。言別還裡。袖紙覓語。余曰汝居侍司一年。旦暮相從豈不知。山僧元無語句。今乃求之。是不知我也。扣之愈力。因借虛空為口。以問之。汝曾聞漸源為道吾侍者。因同往弔慰。舉生死話。道吾用拳頭底消息否。則雲某甲粗知。只是不敢造次。余曰大丈夫捋虎鬚。也是尋常。今既未能且去見得北堂元不曾死底面目分曉。不妨再來使慥暴一著。山僧那時又別作區處。 　　示良真首座 　　絲毫係念。三塗業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。直得絲毫淨盡。一念不生。未是衲僧行履處。衲僧家。不取一法不捨一法。眼堥ㄐC耳婸D。若智眼不明墮在區宇。者堹鄏V無道理處。放身捨命。一回再甦。起來心眼清寒。隨處自在。若也稍涉遲回。便向石火中參取（咄）。 　　法語（終） 　　拈古 　　梁武帝問達磨大師。如何是聖諦第一義。磨雲廓然無聖。帝雲對朕者誰。磨雲不識。 　　大小祖師。盡力道不得。未免麻纏紙裹。僧問谷隱慈照禪師。如何是道。照雲。臘月三十日。 　　是則是王言如絲。其出如綸。若以不言而化無為而治。輥之即遠矣。 　　僧問雲門大師。如何是諸佛出身處。門雲。東山水上行。圓悟拈雲。天寧即不然。有問如何是諸佛出身處。只向他道。薰風自南來。殿閣生微涼。大慧聞得。豁然而悟。 　　掣電機懸河辯還他跛腳阿師。包齒老漢。 若是諸佛出身處。直是天地遼遠只如大慧。因甚悟去。不見道。物見主眼卓豎。 　　藥山和尚同雲嵒道吾遊山次。見樹二株。一枯。一榮。山遂問榮者是枯者是。雲嵒雲榮者是山雲灼然一切處。光明燦爛去也。又問道吾。吾雲枯者是。山雲一切處。枯淡去也。高沙彌忽到。遂問高。高雲榮者從他自榮枯者從他自枯。山雲不是不是。 　　樂其可知也。始作翕如也。縱之純如也。繳如也繹如也。以成。 　　僧問風穴和尚。語默涉離微。如何通不犯。穴雲常憶江南三月堙C鷓鴣啼處百花香。雪竇和尚雲。曾有人問雪竇。只對他道。劈腹剜心。又作麼生。復雲因風吹火。別是一家。傷鱉恕龜。必應有主。 　　勇如賁育。智若良平。二大老固是作家手段。若要不犯離微也恐末在。且作麼生得不犯。明日來向汝道。 　　臨濟侍立德山次。山雲老僧今日困。濟雲老漢寐語作麼生。山擬拈棒。濟便掀倒禪床。 諸人會麼。二老漢。爭小失大。 　　僧問投子和尚。如何是十身調御。投子下禪床立。 　　投子老人被僧一問。直得起身立地。若是十身調御大似持蠡酌海。折草量空文殊三處度夏。迦葉白椎欲擯出文殊。方拈椎次。乃見百千文殊。椎不能舉。世尊雲。迦葉汝擬擯那箇文殊。迦葉無對。 　　一朝權在手。看取令行時。迦葉未曾舉椎。黃面老漢。文殊大士已俱遭擯出了。也說甚麼擬擯那箇。然雖如是。盡法無民。且放過一著。 　　拈古（終） 　　頌古 　　洞山麻三斤 　　鐵蒺□槌當面擲。忽忙回首已遲遲。春光滿眼花含笑。問著東君總不知。 　　瑞嵒主人翁 　　自呼自應有來由。引得傍觀笑不休。盡謂莊周夢胡蝶。誰知胡蝶夢莊周。 　　心不是佛。智不是道 　　年去年來舊又新。雪消風暖自回春。蓬頭垢面隨時過。佛祖從來不度人。 　　日面佛月面佛 　　羞對菱花整鬒雲。玉顏二八正嬌春。傷風咳嗽尋常事。卻作虛勞說向人。 　　國師三喚侍者 　　門外羊腸世路危。綢繆寧免話傢俬。雖然毫髮無留隱肝膽難防楚越時。 　　玄紹二上座參烏臼 　　電光堨掑b縱橫。石火中紅旗閃爍。令人長憶李將軍。一箭雙鵰隨手落。 　　不與萬法侶是何物 　　一口吸盡西江水。四海五湖皇化堙C喫官酒了臥官街。起來唱箇邏邏哩。 　　大家相聚喫莖虀 　　大家相聚喫莖虀。路在門前莫自迷。臺榭綠陰人寂寂。風光元是武陵溪。 　　萬里無寸草。出門便是草 　　孤鶴冷翹松頂風。片雲忽過太虛空。衲僧動止渾無礙。肯落他家荒草中。 　　風頭稍硬。且歸暖處商量 　　玉帳沈沈巧運籌。安南塞北要全收。當時若有英雄漢。奪鼓爭旗未肯休。 　　居一切時。不起妄念 　　千峰雨過瞻寒翠。萬木霜餘看落紅。飲啄隨緣過時節。誰知身在太平中。 　　婆子偷趙州筍 　　蒼龍頭上拶折角。猛虎口中拔得牙。不是渠儂張意氣。相逢正遇惡冤家。 　　京師出大黃 　　古本方書行世。醫慣將臭腐作神奇。回生起死些兒妙。盧扁耆婆未得知。 　　頌古（終） 　　一山國師妙慈弘濟大師語錄卷 　　下 　　偈頌 　　古源 　　一川虛漾淥粼粼。流注知經幾劫塵。桃破小紅春著岸。可曾無路接秦人。 　　送儉上人還鄉 　　特地今朝又問程。扶桑未必在東溟。南朝四百八十寺。那處春山草不青。 　　梅峰 　　大庾嶺頭根種別。冰肌玉骨自天真。曉來孤頂雪深處。五葉一花天地春。 　　畢世面壁（扁） 　　蒙頭一衲送餘年。百煉精金色轉鮮。卻是老胡元不會。誤人雙臂弗完全。 　　夢庵 　　一枕蘿窗萬境間。槐宮元不異人寰。若於門壁書心字。又在黃梁未熟間。 　　雪中送均侍者歸京 　　漫空袞袞六花新。短策橫肩遠問津。一色明邊移得步。東風桃李洛城春。 　　險崖 　　峭峻一方窺不得。紛紛斫額但空回。上頭更有孤危處。撒手要渠親到來。 　　送準侍者 　　眼光遙映海色碧。短策陵秋又向東。若對諸方話來歷。莫言相見在途中。 　　送師齊禪人省師 　　見與師齊減師德。紛紛佛祖是何人。行行高踏毘盧頂花柳洛陽三月春。 　　密室 　　六窗深閉豈容開。佛眼未窺亦自迷。既是不曾通水洩。曾郎謾道爛如泥。 　　寒潭 　　直下窺時深萬丈。冷冰冰地不生瀾。霜天夜迥月沈璧。未許蒼龍此屈蟠。 　　南山 　　碧聳羅浮更那邊。倚空孤峻絕躋攀。霏霏密霧隱玄豹。著眼誰曾見一斑。 　　雪心 　　紛飛盡處自明白。內外中間莫謾求。夜半齊腰人不見。三星聯照月如鉤。 　　字堂 　　濃研香墨蘸霜毫。揮灑當軒意氣豪。一點空中誇八法。睦州門戶未為高。 　　古樵 　　斧鈍柯消不記春。一肩枯燥重千鈞。笑他當日嶺南獠。低價沿門椏與人。 　　鐵船 　　收拾六州頑與鈍。潑天爐□巧鎔成。乘時運濟含靈去。不似華亭載月明。 　　無相 　　九十七種元非有。誰言千百億分身。更於色後聲前覓。舜若多神笑轉新。 　　石門 　　嵒崖險處立重關。碓實須知入作難。一拶東西成兩扇。莓苔路滑雨初乾。 　　少林 　　面壁人歸歲月移。叢叢寒樹半無枝。霜凋萬葉紅於血。又是魂驚斷臂時。 　　雨夜作 　　一秋長是雨淋零。點滴空階夜夜聲。三十餘年江海夢。博山煙斷一燈明。 　　雪夜作 　　寒添少宮齊腰恨。凍結鰲山客路情。一夜打窗聲淅瀝。又因間事長無明。 　　紅白梅（和然翁禾上韻） 　　花開五葉媚韶光。艷質雖同卻異菕C可是枝分南北。後搽坯抹粉鬥馨香。 　　四時般若 　　品物陽和 　　暖風晴日山川媚。細雨輕煙草木薰。活意明明如不委。桃花羞見老靈雲。 　　園林清暑 　　殿閣薰風日正長。綠槐紅藕遍林塘。莫言人世炎蒸甚。歇得馳求心自涼。 　　萬里清光 　　爽籟蕭蕭玉宇寬。桂花芬馥月輪圓。韶陽體露金風句。知是何人舉得全。 　　千峰寒色 　　雪霽層巒爭聳玉。曉風高拂凍雲開。瑤英滿樹天香遠。一夜清寒徹骨來。 　　獨脫無依 　　萬物既唯我。翛然只自由。宗乘竟何有。佛祖是怨仇。天闊孤雲晚。風高一鶚秋。寥寥間送目。新月又懸鉤。 　　隨流得妙 　　信手拈來用。當機著著親。烏籐驅夜鼠。白拂掃窗塵。池靜知魚樂。松疏見鶴身。絲毫曾不間。開眼有迷人。 　　正和丙辰立春日太上皇幸慈濟菴謾成野語上奏雲。 　　結庵聊為養衰殘。敢望皇明顧野菅。陋巷士民瞻寶仗。近鄰兒女覿堯顏。和融陽煦生寒谷。赫奕衣冠耀掩關。感荷睿恩三祝願。福同東海壽南山。 　　御製和（即席） 　　瞻覲河東到此庵。載陽雪盡路邊菅。參禪向夜訪間坐。慈濟迎春謁老顏。花色水聲通意地。臘梅寒樹悉機關。靈光今照從天外。新月始昇牆上山。 　　陽明裡前博陸甲第 　　異邦珍玩妙莊嚴。花柳逢春滿院芳。法法元來非內外。更於何處覓西方。 　　銀青光祿太夫有忠卿立春韻 　　堆盤青菜酬佳節。漸見南枝拆小梅。坐對名卿兩無語。唯將華髮伴高才。 　　和十牛圖（並序） 　　十牛圖古宿無途轍中途轍也。若論此事眨上眉毛。早已蹉過。況有淺深次第之異乎。然去聖逾遠。法當危末。根性多優劣。機用有遲速。又不可一概定之。故未免曲設多方以誘掖之。此圖之作是耶。究此微旨。各各至於安樂休歇之地。可以自利利人也。此圖後來布世。諸老頌者和者頗多。今山僧不揣。續貂於諸老之後。覽者謾發一笑雲耳。 　　尋牛 　　本無形跡可求尋。雲樹蒼蒼煙草深。腳下雖然岐路別。嵒前枯木自龍吟。 　　見跡 　　草窠堥姜籉韟h。只此蹄??莫是麼。腳力窮邊重進步。昂昂頭角要逢他。 　　見牛 　　風暖幽禽枝上聲。雨餘原草色尤青。者回已睹渠頭面。戴氏毫端寫弗成。 　　得牛 　　鼻孔遼天拽轉渠。從今狂逸性須除。雪山香草和煙細。且要驅來向此居。 　　牧牛 　　隨時水草活渠身。純淨何曾染一塵。苗稼自然混不犯。收來放去卻由人。 　　騎牛還家 　　羸牛已純卻回家。樹下柴門啟暮霞。放教齁齁欄堛蛂C靜看新月掛簷牙。 　　忘牛存人 　　簑笠從玆不入山。鞭繩拋卻一身間。更無觳觫勞牽拽。贏得謳歌翠靄間。 　　人牛俱忘 　　一念空時萬境空。重重關隔豁然通。東西南北了無跡。只此虛玄合正宗。 　　返本還源 　　既然無作有何功。眼見如盲聽似聾澗水湛如藍色碧。山花開似錦機紅。 　　入廛垂手 　　換卻皮毛轉步來。依稀鳥嘴與魚腮。通身固是混泥水。我此宗門要大開。 　　山中四威儀（和大休和尚韻） 　　山中行。草鞋跟斷腳頭輕。縱間情。眼堶極耳媮n。悠然心跡既雙清。步步無非是證明。 　　山中住。間蹤只似孤雲寓。門前路。草沒苔荒渾不顧。客到撥灰分半芋。懶殘特地傷鹽醋。 　　山中坐。六門不用重關鎖。誰似我。獨對雲峰千葉朵。雪夜若無人臂墮。面壁胡僧成□□。 　　山中臥。松根石榻平如座。非造作。黑甜境堸悟[大。只有□公知者箇。鰲店當年曾說破。 　　偈頌（終） 　　贊佛祖 　　出山相 　　門堨X身易。身堨X門難。六年無折合。北斗面南看。 　　頭陀相 　　持錫擎盂去分衛。七佛儀式豈如是。增金面皮特地黃。瞞人手腳全敗露。 　　觀音大士 　　立大圓鏡。空如來藏。動靜相不生。音聞性俱淨。斷崖流水低頭聽。 　　海上踏蓮舟。俯視水中月。一滴楊枝雨。清涼遍塵剎。莫是普門境麼（咄）。 　　補陀嵒上人。現身三十二。同我涉東溟。不離三摩地。 　　文殊大士 　　出女子定。對維摩默。吒愬金毛。更須返擲。 普賢大士 　　轉如是經。開五濁迷。截流香象。猶溺淤泥。 達磨大師 　　風飄飄兮吹衣。航一葦兮安之。教外別傳兮無法。游染歷魏兮奚為。 　　十萬迢迢渡遼漠。卻對梁皇呈醜惡。既從平地起波瀾。不知打濕袈裟角。 　　西來行路錯。對御開口錯。長江風浪粗。少林花木落。更言傳法救迷情錯錯。 　　彤墀出語忤天聽。去國身如一葉輕。楊子大江東去水。至今風激怒濤聲。 　　布袋和尚 　　露胸坦腹。弄醜舉止。一般雖是小兒戲。打失兜率陀天底。 　　滯貨貨不售。等人人不來。憨坐靠布袋。笑口為誰開。 　　寶誌和尚 　　杖挑刀尺塵中走。善竊如何露腳手。良哉十二面觀音。生在鷹巢葬龍阜。 　　魚籃 　　以色誑盲聾。誰知伎已窮。籃中無活底。遍界扇腥風。 　　馬郎婦 　　雲鬢亂縱橫。悲深一寸情。金沙灘上月。長照請經聲。 　　寒拾 　　澗泉研墨污苔石。斷壁題詩雜蘚紋。好句依然顯不得。峨眉山月五臺雲。 　　舡子和尚 　　數曲漁歌和者稀。華亭江上自逶迤。艤舟袖手風林下。伶俐闍梨未到時。 　　玄沙和尚 　　雨笠煙蓑一釣蓬。蘆花深處得從容。螺臺江景無窮樂。錯路如何上雪峰。 　　豬頭和尚 　　古佛雖應現。敗缺殊不少。滋味苦無多。粗餐易得飽引得時人開口笑。 　　蜆子和尚 　　三文撈波。東撈西摝。咄者窮鬼。以蝦為目。 　　政黃牛 　　午夜頻呼熟炙時。可人風味許誰知。朝來牛背得新句。驚起溪頭白鷺鶿。 　　郁山主 　　溪橋一??兩眉橫瓦礫拈來作夜光。腳下至今浮逼逼。蹇驢間跨踏斜陽。 　　朝陽 　　間處著些工夫。急時須得受用。將敗壞補敗壞。金烏曉從東湧。 　　對月 　　言言標月之指。句句止啼黃葉。了義與不了義。玉兔夜從西沒。 　　亮座主 　　聞虛空講經。入西山冷坐。回首苔石空。疑殺熊措大。 　　智覺禪師 　　大法盟主。眾生導師。以向上事起法眼宗派。以無礙智。發佛祖玄微。落落慈舟橫苦海。輝輝宗鏡爍群迷。定身歸淨域。冥帝禮慈儀。光明千古西湖水。宗旨發揮無盡時。 　　密庵和尚 　　行腳錯逢人。投機語未親。卻將正法眼。喚作破砂盆。轟雷掣電。旋乾轉坤。大東山正續之統。空濟北瞎驢之群。箇箇無巴鼻。只為渠儂無腦門。 　　癡絕祖翁 　　離蜀已領列祖業。到南深中曹源毒。但餘窮相一雙手。慣向諸方妙搜抉。法性海寬波瀾闊。一生妙轉風雷舌。始自秀水至陵霄。五十餘年興巨孽。當機妙用翳晴法。觸破砂盆恣除滅。行嬰兒行無少缺。一片身心堅似鐵。王臣多居弟子列。老去為人尤直截。我慚庸昧嗣餘烈。西望玉山心屢折。 　　頑極先師 　　憶昔逢伊鄮嶺頭。無端與我結冤仇。今朝海上重相見。彼此難遮滿面羞。 　　蘭溪和尚（英長老請） 　　南詢離西蜀。傳法來東國。鼓濟北濤瀾。肆無明惡毒。龜毛在握兮。佛祖畏避。頂門四照兮。人天悅服。是謂此土禪宗之初祖。故敕旨諡之曰大覺。宗風自有英賢續。 　　千光法師 　　氣貌清靜。德行虛奇。西遊得黃龍下尊宿。老虛室之旨。東歸為扶桑盛時兩代。帝者之師。宏開三處道場。遠貽千古清規。其平生潛行密行。真末世光明之勝幢。其融通祖意教意。乃東方法道之蓍龜。 　　無學和尚 　　風神清峻。氣宇宏豁。跳出北澗波瀾。奮迅龍淵鱗鬣四十年。宋土放憨七八載。扶桑肆黠提出格機用鎖口訣佛眼欲覷無門。衲子有恨難雪。龜毛拂子信手揮。海岳掀翻雷電掣。臨濟一宗。楊岐正續。被渠陵滅。別別耿光千古照塵剎。 　　虛舟和尚 　　矍鑠精神。沈深器量。錯路入青山。得無得之得。袒肩荷祖道。行難行之行。冷泉水輥底翻瀾。古龍淵滔天起浪。四十年令行吳越。數萬里名飛海上。夫是謂楊岐直下。松源的孫虛舟和尚。 　　大休和尚 　　心直如絃。性急於火。以天池滴水。助翻東海濤瀾。守楞嚴三昧。勤修平時功課。三四處為人全提。一平生清坐不臥。雖微佛法身心。大作師僧殃禍。末後瑞鹿峰前。煒然收因結果。本無形相可描貌。今把虛空強彩畫龜谷山前藏六處。傳芳續有英賢者。 　　西澗和尚（小師正開請） 　　高明氣節。清朗容儀。太白的嗣。冷泉孫枝。在唐土已兩開舖席。來扶桑則重運爐鎚。大用處不存佛祖。妙唱時不犯離微。謂此大通之真。是錯認渠。謂非大通之真。是蹉過伊。竹菎橫揮處。又見花開五葉時。 　　鏡堂和尚 　　壯年離蜀走游唐。籐杖芒鞋遍四方。太白峰前逢聵老。卻傳毒氣向扶桑。 　　無關和尚 　　矯矯龍驤。耽耽虎視。聖一師窮活計。蕩盡無餘。徐師叔無口刀。用得正快。三尺竹菎橫揮。大地風飛雷厲。是謂陵霄的孫。南屏家嗣。巍巍王臣之師。的的衲僧殃害。慧日峰前。清風未已。 　　葦航和尚 　　法中之傑。僧中之英。得大覺之妙用。立濟北之法城。東州名山廣作佛事。巨福瑞鹿大振嘉聲。檀那之所欽德。衲子之所傾誠。又其妙圓之智。耆頤之齡。又不可備於丹青者也。 　　藏山和尚 　　雲心玉格實瑰奇。披削先依聖一師。年少遊方參大覺。福山多眾振綱維。十載遍參於唐土。勘破徑塢與思溪。一帆晚歲回鄉國。宗風四處力提持。王臣悉生欽敬。緇素無不依歸。七十六年末後句。八海枯九山崩。無生曲調少人知。 　　桃溪和尚（小師則都寺請） 　　英明氣字。清朗眉目。大覺的生。無明餘毒。西遊問道遇知識而名高位高。東歸住山。播玄風於西國東國。檀信歸崇。禪徒悅服。至於小隱杉田兩屍瑞鹿末後遊戲去來。直是光明照燭。只箇描貌將來。永為人天軌則。 　　覺心和尚 　　無門喝下落便宜。蕩盡生涯不自知。赤手歸來成活業。東山五葉盛橫枝。對御時天顏喜悅。全提處衲子攢眉。九十二年遊戲耳。鷲峰千古碧巍巍。 　　高峰和尚 　　圓照叟之孫。無學翁之嗣。以本色住山。以真慈應世。文武火再輝東方。鎖口訣。重挫此地。話行巨福峰前。老憩金寶山內。更有東山暗號人爭舉揚。又提中峰沙盆信手撲碎。夫是謂真濟北直下子孫扶桑國大振別傳宗旨者也。 　　規庵和尚 　　春空之雲。秋水之月。舒捲高間。光明澄潔。法道之龜鑑。僧中之奇傑。早依龍江老子。契鏟草機便具超方之志。後侍佛光佛心。棒喝下妙稱鎖口之訣。以妙密鉗鎚。鍛煉諸方衲子。以真實道福。契合龜山上皇。二十餘年。大其設施。化荒棘之林為一方巨剎。功成不居。時至便行。末後全提。尤為奇絕。些子徑山文武火。今日扶桑焰冞烈。 　　孔子 　　學為萬世所師。道由一貫而傳。也知三千高弟。尚泥六籍陳言。 　　老子 　　先天地而有生。極玄妙而莫傳。不遇得關尹喜。誰可授五千言。 　　巢父洗耳 　　萬乘於君一羽輕。可憐逃利不逃名。崖泉自洗是非耳。千古潺湲瀉恨聲。 　　仲父飲牛 　　義讓清逃各有涯。徒將聞見污天和。松根石上一回首。觳觫朝來渴正多。 　　和靖先生 　　古壺夜凍苔枝瘦。童子寒飢鶴夢長。句在目前吟不到。凝愁擁鼻隱匡床。 　　樂天居士 　　鳥窠已往韜光老。平世功名一夢非。八節清灘新鑿了。吟看懸瀑坐苔礒。 　　本朝名德贊 　　上宮太子 　　漢地南嶽。累世修持善道。扶桑東宮。乘願弘通正教。前身後身。一夢兩覺。救世悲心似滄海。萬古慈光滿蓬島。 　　上宮太子見病達磨。 　　不來相而來。不見相而見。臥底立底。覿體對現既已知得爾病痛。何必更出手露面。更言傳法救迷情。如何瞞得英靈漢。 　　弘法大師 　　游普賢願海。傳佛祖印明。五筆謾遊戲。一法度群情。飛杵高峰松翠老。定身遺化儼如生。 　　最明寺 　　以英明盛德。丕贊皇猷以菩提大心。興隆佛法。世間出世間。一一俱超越。靈機密運妙無窮。千古恩光照塵剎。 　　最勝園寺 　　天生英明東國主。四十年間民父母。威惠兼行六十州功成還向率陀去。 　　贊（終） 　　自讚 　　慧日諲長老請 　　心如止水貌若枯松。佛法不會。宗說豈通。懷藏短拙。賣弄赤窮。合死唐土。錯來海東。踞曲彔揮塵尾。衒知見誑盲聾。謾敢呵風罵雨。不能打鳳羅龍。會有作家不放過。卻將五彩繪真容。 　　保福猷長老請 　　踞坐高座。揮白塵尾。無佛法可傳持。世事不能料理。必有惡業緣。遠來扶桑地。四五處住山。無一些能事。一處不通方。鼻孔能出氣。汝今強要貌吾真。萬古徽猷只箇是。 　　良真首座請 　　眼耽耽似鼓槌。頭兀兀如木杓。既是無禪無道。何用逾海越漠。良哉真正為人。三尺龜毛信手揮。烏籐冷靠禪床角。 　　良舜維那請 　　傳持無佛法。應用沒意智。但能飢喫飯。渴飲水。無端名徹元君賜金襴。官職號妙慈弘濟。迢迢送過東大海。年來老病百無堪。人前不欲露全體（半身）。 　　性淳道人請 　　木石體質。雲水精神。陵辱佛祖。屈抑平人。不解說心談性。要渠返樸還淳。得龜毛在手。方能識得他真。 　　禪人請 　　西來無法可傳持。合向深雲遁過時。強據胡床掃禪病。累他佛祖暗攢眉。 　　尼明宗請 　　有而本空。動而常靜。江南水上間雲。滄海東邊布影。有時格外明宗。只要聲前喚領。龜毛在握兮任縱橫。勘破末山不露頂。 　　尼明皓請 　　唐土不終老。海東被驅到。貌陋意氣高。年多福德少。嫌釋迦嘍囉。笑達磨潦倒。為人一句子。目前明皓皓。 　　又 　　貌枯如柴。心頑似鐵。明明無法教人。只有嗔拳熱喝。石上要栽花。火中偏釣鱉。只此付玄機不得輕漏洩。 　　雲巖居士請 　　據籐床揮塵尾。無禪可談。無法可示。一味放憨癡。剛道唐土五嶽非山。扶桑大海非水。似此無意智老僧。雲嵒要描貌。他不知何意。 　　自讚（終） 　　小佛事 　　葦航和尚秉炬（臘八） 　　雪嶺今朝成道。葦航此日荼毘。今古了無二致。信知達者同歸（某人）東國間生。大覺嫡嗣一生尚義。以忠孝志節補贊師門。數處住山。以本色鉗鎚鍛煉學者。王侯之所敬慕。士庶之所歸依。年逾八十有三。老景庵居自佚。時節既至。撒手便行。全超色象先。誰謂空花亂墜（辭世偈）驀過生死海。何妨一葦航波。雖然諸人若向者堙C要見此老子。直是未在。且道向甚處。見得（提起火把雲）饒伊急著機先眼。疾焰過風第二籌。 　　壑典座火 　　有漏笊籬。無漏木杓。用過了也。向甚處著。雲歸山。水歸壑（擲火把雲）烈焰不容蚊蚋泊。 　　合首座入骨（值雪中送） 　　香煙起處。便與麼去。大地冰稜合。千山飛雪絮。便與麼去。太無本據（撫骨雲）蒼龍蛻骨時。不在澄潭堙C 　　癡鈍和尚入祖堂 　　動靜不以心。去來都絕跡。如斯癡鈍者。佛祖亦不識（某人）半世水雲身。一生冰櫱質。誤沾蘭溪滴水。喪盡生涯。再續無明一燈。光揚四極。兩處提持正令。一毫不肯顧惜。直得淨裸裸。赤灑灑。清寥寥。白的的。興來歸隱雲山。佛眼也窺不得。時來得路便行。萬里一天秋色。既無位次可安排。到此不知誰委悉（某人）水牯從來共一攔。鼻繩拽斷東西觸。 　　西澗和尚入祖堂 　　去年元不去。今年亦無來。不來與不去。南嶽與天台。故我前住當山大通禪師西澗和尚。松源直下。石帆嫡生在唐土則天台南嶽。妙提玄要。來日東則瑞鹿巨福。大振宗綱翻轉面皮處。佛祖驚避。提起機鋒時。衲子奔忙。功成不居。翻身便行。直得聖君欽風。賜諡號曰大通。本無位次。豈可遮藏。即今要見此老蹲坐處麼（呈起牌雲）鐵眼銅睛窺不得。瞎驢隊埵@徜徉。 　　則首座受請。住淨居授衣 　　雞足峰前。黃梅夜半。寸絲不掛。一場熱亂。要與人天為軌則。作家還我堂中簡。 　　尾籐金吾授衣（名性常） 　　此事本來無授受。莫言授受本來無。鷲峰昔日傳迦葉。梅嶺當年付老盧。一片做成宜自看。袒肩擔負要相孚。更知法性常清淨。世上堂堂大丈夫。 　　小佛事（終） 　　行記 　　師諱一寧。號一山。大宋國。台州臨海縣。胡氏子也。齠齔入村塾。吾伊琅琅。鄉先生稱其敏悟。無等融禪師。住郡之浮山鴻福寺。主藏之者月靈江。師之俗叔也。怙恃察其無塵累之姿。介月而投等。等加撫念三年。而月在四明太白山。遣使取師。與普光寺處謙。習法華等諸經。踰二歲得度。間如城中應真律寺。聽開遮。延慶教寺。學天台教觀。聞杭州集慶院文節法師有台譽。繭足依之。已而嫌義學之支離。棄而歸。就月質所疑。時月為天童板首。堂頭簡翁敬也。月讓於主者。師便謁之。翁知師之粹台教。問曰。一心三觀。以何為體。師即一笑。翁許參堂。坐究二期月。瑞世定海之資聖寺。師講道義隨往。越年月移靈峰。又從之不久辭上鄮山。依珍藏叟。叟應淨慈之詔。交代愷東叟也。愷見師妙英。侍主客。愷罷。照寂窗繼。期年寺火。窗又遷南屏。頑極彌來據主位。受窗之燼餘。早復輪奐。師以為。一居四主。我無分。今此老和尚。不靳化權。又我之幸也。傾意親炙。從容酬醋。至我無一法與人。忽然冥契。翌歲授以大藏之關鑰。解印。拉友人明自誠。雲遊天台雁蕩之間。肩錫而來歸。適一環溪踞天童。衲子輻湊。法社甚盛。師求掛錫。溪不拒。不幾寺奪祝融。因是又回育王。附珙橫川。川逝。祥巧菴來。菴逝。沅清溪來。皆居座下。師已參覲諸老。淵默雷轟。逮太元革命。闡法昌國之祖印寺。至元甲申。仲夏中八也。據室曰。任公之釣。一掣六鰲。若是跛鱉盲龜（咄）縮頭去。衲子抵掌稱善。瓣香供頑極識所得也。一住十載。新佛殿外門。又捨衣資。買湖田圃地。添寺產。寶陀智愚溪有維桑舊。往來款密。一日語曰。我老倦於領眾也。煩我兄可乎。師掩耳焉。智潛馳使於僧官。道讓賢之志。府帖遽至。不得已而遷。補陀之地。海岸靈區。師之道價。與勝域並騰。六更歲序。一日謂嵒洞。忽現圓光。聖像隱映光中。師感喜作禮。須臾即沒。大德二年夏。我商舶薄明州。大元國主。初有狙窺我之心。故辛巳戰艦數盈十萬。然風濤一夕破蕩狼狽。是以恐我國之神靈。嬴志未歇。屢畫奇籌。為此方傾鄉佛乘。欲聘有道衲子。勸誘以為附庸。愚溪既當其任。然老病未遑發。偶聞商舡至。欲成先策。遴選俊髦。臺評湊師。即敕宣慰使阿答剌相公。遣一省郎。及慶元府判官。僧錄司知書。昌國州知州。僧正司知書等。五十餘人入寺。出宣慰使手書。及僧錄司官書曰。皇帝聖旨。下省府賜師金襴衣。及妙慈弘濟大師號。泛溟波到日本。通二國之好。乃以衣帖付師。軟語慰勞。師思不可逭受之。明日一行官將師到府。府官僧官皆在焉。細說通好之事。而付元朝信書一通。又差官吏五人侍衛。蓋備師之逃匿也。尋燕參政公來。持國主詔旨。及省部文書。宣讀了。急請登舟。歸寶陀。宿一日。行官吏。差三船劇送附日本舶。於是乎風浪鼓蕩。檣折柁摧。修補僅成。進馳三四日。到高麗絕徼。又速奔一日。出沒濤山浪嶽間。飄簸而著於博多。本朝正安元年也。舶主以書白元帥府。府議曰。敵國命使命不活矣。或曰。使命不活。然奈僧儀何。先編置豆州修禪寺。或曰。宋僧之入我土。多挾道術也。傳聞。寧公元國望士。其受重寄又可知矣。而又出於抑逼也。且夫沙門者福田也。有道之士。無心於萬物也。在元國元之福也。在我邦我之福也。豈必區區慕子卿之節哉。若長朽於窮裔。非吾土鄉比丘之素也。因玆追赴相陽。而猶居僻處。未入府寺。東方緇白。初聞師錮居大盡焉。及其來。奔波禮謁只恐後。山內寓捨門外如市。十二月七日。主福山大道場。叢規肅如。萬衲鑽仰。府主耳其提唱。悔中塗稽滯矣。會曇西澗謝鹿山事。府命令師權之。兩山一矩眾望翼如也。已而辭建長。獨正圓覺席。又四歲。偶以昏眩疾。退居壽藏。府帖再領建長。病魔薦孽。退休保養。府命以鹿峰壽塔其地狹隘。移於巨福右掖杉谷。菴成名玉雲。蓋癡絕祖其塔菴號玉山。頑極考雲西。並取扁焉。不忘本也。老拳長杓翛然自怡。然旦望禮賓邁福鹿主人也。無何又起領淨智寺者四涼燠矣。正和二年。圓規菴寂龍山。龍山宮寺望高輦轂。初建治太上皇。聞師德譽。覬見未由也。於是乎敕元帥府。召師補南禪之缺。師老艱於羈旅。而詔旨府命。逼而不容辭。來領山務。太上皇。洊入山問道。搢紳之儔。蹙頞戶外。輦下道俗。喜叢社之有人。然老病侵尋。懶於搥拂。數上表解院事。太上皇。眷遇復渥不允。以故一再潛去其遁越州也。宸書慰諭促回。文保元年秋。恙瘵彌留十月益革太上皇幸寺蹕龜山廟塔。時時問疾。二十四曉。手染遺表曰（某）頓首。法皇陛下。聖駕幸本山。寔緇門觀光也（某）不幸臥疾數日。百體舉而不仁。不能再瞻望龍顏。大變時至。幻質將摧。僣攄忠情。入無生三昧耳。年月日臣僧（某）頓首。表獻於廟塔。又書偈曰。橫行一世。佛祖飲氣。箭既離弦。虛空落地。置筆而化。壽七十一。太上皇得表。蒼皇幸寢室。趺坐儼然。宛如生也。君臣嗟悼太上皇。便賜宸奎贈國師之號。有報老師直示之的旨之句。又宣僕射源有房公（時門下侍郎）作文祭之。又敕龜廟側。削一塔。書法雨額。賜之。又贊其像曰。宋地萬人傑。本朝一國師。其為人主。被崇如此。門弟子分塔於玉雲。師性慈和無涯岸。近世執道柄者嚴莊威重。以為法助。且杷鞭也。師孤坐一榻。不須通謁。新到遠來。出入無間。人便於參請。禪策中無索隱。僅事苑而已。往往漫下雌黃者多。江湖患之。及師至理闕疑。然言語不通。乃課觚牘隻字片句。朝諮暮詢。師道韻柔婉。執翰酬之。教乘諸部。儒道百家。稗官。小說。鄉談。俚語。出入氾濫。輒累數幅。是以學者。推博古。又善魯公屋漏之法。攜紙帛乞掃寫者。鐵閫或可折矣。其七會語。充棟汗牛。未亡之前。手加修刪。今只數十紙。其徒跨海者。齎入元土。彼地衲子。玩味嗟服。故芝靈石。茂古林。本中峰。一時名宿。各證跋尾。不容議焉。余游師門十數祀。所請之益不鮮矣。覃在龍阜。又境於密邇。故知師之事熟矣。諸孤抱師自書行錄。來曰。宋地之事見於此。入朝以來皆略焉。況末後榮遇。非師當言。公之親見者乞足焉。余曰竊聞元遊之士索師行實於彼地大手筆。盍需焉。對曰遠聞而文略。曷若近見而質備。余不能辭也。元亨元年。雲節日。濟北庵居沙門虎關（師鍊）謹記。 　　（此錄舊版燬於明德癸西重募緣入梓永留大雲精舍印行 應永丁亥四月日 幹緣比丘 彥裁謹白） 　　朕曾聞師道風。思欲一覿德儀。頃年下詔請來。補先皇聖跡南禪。遂獲酬夙志。神交道契。頓增法味。有得於中矣。師告以衰暮。屢乞歸休。朕嘆祖道微運。固留止焉。五載於今玆。法體違和。疾至彌留。臨期告別。唱寂於本山。末後全提。靈明天真。所謂無心道人。大法主盟者也。稱以國師。欲報老師直示之的旨。旌鷲嶺付屬之金言云爾。 　　文保元年十月二十五日 　　一山國師門徒等 　　內充而為道機。外發而為德儀。竹菎橫揮兮威風動沙界。金襴斜搭兮慈雲覆坤維。拓開人天區域。培破佛祖藩籬。宋地萬人傑。本朝一國師。 　　元應元年（初冬）二十五日 　　芝山老叟書 　　親書特告南禪長老一山禪師。朕聞師之道價久矣。所以下詔關東。以官差請來也。一得會唔。宛如獲司南之車也。慕德欽風。三閱青黃。而聞有心退席。而數數理行裝也。去年親詣寶剎為勾之也。近者亦聽打拼行李。書以慰諭。公乃屈蒲輪。來諾許朕意。不料暗堨X城遠涉山川矣。若得回來再相見。必許隨自便養病庵中。追於懷璉之古風也。何須更歸東關矣。直饒燕居南禪東堂。使小師等如元安著。有何不可。寧又有魔賊之擾乎。大都公長化此方。廣結四眾之緣。則朕所願者也。宜快歸來也。千萬切要面話。不備。 　　五月六日 　　洞中隱叟書 　　一山禪師 　　維大日本國。文保改元十月二十七旦。敕特進前御史大夫源有房。昭告於一山國師大和尚之尊靈曰。摩騰來漢顯宗致欽。初祖入梁。武帝紆襟。增崇至道。稽古乃今。先皇梵剎。揀託保任。靈山附屬。眷命弗僣。克明克哲。問法問心。麟鳳爾德。金玉爾音。光輝祖域。榮敷緇林。千載迥期。功與化參。倏矣歸真。不留幻質。隕玆偉人。若亡良弼。思慕罔罄。死生如一。賜諡國師。以名副實。聖衷孔昭。青天白日。賻令奠香。靈饗可必。 　　尚享 　　中書左丞行浙東道宣慰使記事。寶陀堂上一山總統大師。今奉省劄有燕右丞齎擎宣命。寧一山授妙慈弘濟大師江浙釋教總統。又賜錦襴袈裟鈔一百疋。隨行伴當五名。段子表（並）齎擎詔書。前來慶元。起發倭船。今令東路（並）僧錄司。委官詣請如達。一山總統。就將行。隨行伴當五名。即便到城。欽受宣命。賞賜理會。倭船好當。更不別來附此。致意愚溪長老。為禱。併希法照。不備。 　　五月二十有一日修 　　寶陀堂上一山總統大師 　　中峰破砂盆。三傳而至癡絕。更二傳而至一山。其金聲玉振。若黃鐘大呂之音。能起人於瘖鬱聾瞶多矣。故外國王臣。尊禮師之。此豈操朽索。馭奔輪者。同日而語哉。予識師於至元戊寅。掌藏鑰於玉幾時。今四十二年矣。緣首座。持此錄為示。觀其顯發呈露。開東山法門。見之即心死路絕。使人降嘆不已。因題其後雲。 　　延祐七年夏五二十日 　　鄱陽永福住山（清茂）書 　　慶元路育王弟（德明）拜觀一山法兄禪錄。道無南北人有古今。大唐日本七坐勝棲。提唱語意。出人意表。走龍象得翳睛之妙。端可尊為一國之師。予與同條生。不與同條死。要覓末後句。分明只者是。 　　歲次庚申三月望日 無異堂書 　　去年爾鄉埵酗@兄弟。曾將一山和尚臨終事實到此。並國王親望。賜國師號之詔章來。我曾見了。他也要求悟錄跋。我生平不與跋語錄萃錄字。他玄年亦老。大都主不知爾曾相見他也不。曾一山和尚。道眼精明。學問深遠。況身為一國之師。合朝敬仰。他之語要。不必別求跋序。既有一兩處了玆。亦不多求。幻者一例不曾與人題跋。是心何用安名。至寶不容酬價。西庭柏侍者。出乃師一山和尚垂示語要。求跋語。予於禪道佛法。素所未解。以故生平不敢妄加一字於尊宿語中。恐貽酬價之誚公大方也。柏頷首而掩卷焉幻住舉。 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2554 　　No. 2554 竺僊和尚語錄捲上 　　竺僊和尚語錄目錄捲上 　　序 　　淨妙寺語錄 　　南禪寺語錄 　　真如寺語錄 　　卷中 　　建長寺語錄 　　法語 　　偈頌 　　贊語 　　行道記 　　塔銘 　　跋 　　卷下之上 　　淨智寺語錄 無量壽寺語錄（附問答） 卷下之下 　　天柱集 　　法語 　　前偈頌 　　後偈頌 　　自讚 　　雜著 　　目錄（終） 竺僊和尚語錄序 　　至正二十四年冬十月辛卯。日本比丘海壽。以其先師建長住持竺僊禪師五會語錄。再拜請序。其所以惠學者。古有之曰。一死一生乃見交情。昔泰定乙丑。予授教西林。而竺僊得心印於古林茂禪師所。來敖廬山。一見驩如宿契。時東林古智哲公。西林嘯雲悅公。皆遇以上賓之禮。而樹石瓊。龍巖真。別傳怤。松壑椿。尤敦忘年之好。明年予登徑山。是時四明明極俊公。以雙林長老為首坐。而竺僊以明極鄉人留焉。已而日本遣使來聘。明極竺僊。既至其國。道契其王臣。度人不可勝紀。□襼G覗□□□□Y□□□□□膻獺慼漿姈□□□□楣□□□□楏□詻襼j□累□稫襭□□□□□□患奇□奪□□□椸□祠□□□□□□□□□椸□□□□□駕□檢□館□□□□□□□□□□稀□□□餖祰榳埤□□□妍逆□□觀□□□□霸□□□□□□□□□怴慼撮趵吽撓R樀□夾□□榛□□禮□餺□規□□首祭□滿慼撰G□□□妘j□□襼□檢□□禖祭逆□□□礹□糕奐□□妘雷穌□□褸□□□□□□覛□□□檢□□夾□飀□□□祭逆□橝鑑蔑f□□妊□恣憫芋熱u□□□□□□祭逆□祭穡笠□□□□樂襾祅p□訹□□□言□觀稀□□□□駜蘚u□襼鞢j□榵□□□□□□j□祅□□□娏□□饅□□□g□□□□□□□□□奏□□□□□煄慼慼慼慼澆吽敵C埤□楉禘□□□榗娛褸□□言夾□衽祓飀□樀婟餺□□□□褻姈□□□□□□□□□□□業礹輻□菉箋槦□□□訊呂□襏鷺□□ 大元紹興路崇報禪寺住持傳法沙門番陽至仁序 四明竺仙和尚初住相模州稻荷山淨妙禪寺語錄 　　 侍者裔堯裔綱等編 　　師於壬申歲二月初三日。於建長興國禪寺受淨妙禪寺請。十四日入寺。指山門雲。清淨妙門無障礙。見聞覺知常三昧。顧視左右雲。九野縱步兮汀草如茵。八絃極目兮春山若黛。彈指一下。 　　祖堂。一二三四五六七。鼻孔相拄眉廝結。西天此土沒□訛。七六五四三二一。 　　據室。此室廣大。譬如虛空具含眾象。於諸境界無所分別。又如虛空普遍一切。於諸國土平等隨入。有時與麼。有時不與麼。爾等諸人合作麼生。拈拄杖雲。來來與爾瓢苗石山栽。 　　拈御教書。佛法付囑國王大臣有力檀那。穿卻衲僧鼻孔。點出佛祖眼睛。度書雲。符到奉。 　　拈山門疏。是屋堣H。說屋婺隉C雖然也要大家知。 　　指法座。向上一路。不涉階梯。紅霞穿碧落。白日遶須彌。陞座拈香。祝聖并官員檀那等香畢（乃拈香雲）此香只是鳳凰池上。風吹不入。水灑不濕底草。既已戶曉家知。更不囊藏被蓋。熱向爐中。奉為前住金陵鳳臺山保寧禪寺扶宗佛性大和尚。用酬法乳之恩。遂就座雲。白槌已竟。早是第二義。更若說七道八。轉見即當不少。雖然譬如鼓鐘非扣擊而不鳴。放一總道。還有共相激揚者麼。僧問。古釋迦不先。彌勒不後。正當恁麼時。如何是和尚出世因緣。答雲。優曇花正開。嗅著無香氣。進雲。只如世尊出世。帝釋前引。梵王后隨。今日和尚開堂。有何祥瑞。答雲。白日麗天。清風匝地。進雲。記得。舉上座見琅邪。邪問雲。近離甚處。舉雲。兩淅。邪雲。船來陸來。舉雲。船來。邪雲。船在甚處。舉雲。船在步下。意旨如何。答雲。更嫌何處不分明。進雲。邪雲。不涉程途一句作麼生道。如何是不涉程途一句。答雲。開口便作屎臭氣。進雲。舉上座以坐具槭雲。杜撰長老。如麻似粟。又作麼生。答雲。道人不得道著。進雲。琅邪問侍者雲。此是甚麼人。者雲。舉上座。琅邪遂親下旦過。問雲。莫是舉上座麼。莫怪適來相觸忤。如何是觸忤處。答雲。舌頭不出口。進雲。舉上座喝雲。長老何年到汾陽。我在淅中。早聞爾名。見解如此。何得名喧宇宙。又且如何。答雲。是他不合名喧宇宙。進雲。琅邪遂作禮雲。某甲罪過□。答雲。前箭猶輕後箭深。進雲。只如大惠和尚道。二大士相見。如日月麗天。龍象蹴踏。此意又且如何。答雲。卻被他者一杓惡水。進雲。琅邪後遇慈明舉此話。慈明雲。舉見處纔能自了。是爾負墮。意在於何。答雲。分身兩處看。進雲。此事且止。只如學人同船來同寺住。日日相見時如何。答雲。我若坐爾須立。進雲。一來此土又是三年。萬里鄉關如何通信。答雲。自是不歸歸便得。進雲。九萬里鵬纔展翼。一千年鶴便翱翔。答雲。且緩緩。僧禮拜。師乃雲。分開華岳。黃河走萬里之波。坐斷彌盧。白日運無邊之景。漁歌樵唱。花笑鳥啼。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。古寺閑房。寒灰枯木。紅塵鬧巿。撤土拋沙。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外摘楊花。一句如何提唱。擊拂子雲。家家門前赫日月。太平不用將軍威 復舉。僧問曹山。佛未出世時如何。山雲。曹山不如。僧雲。出世後如何。山雲。不如曹山。拈雲。恁麼答話。大好曹山。雖然點檢將來。也是駟不及舌。乃擊拂子一下。 　　當晚小參。僧問。鐘聲未絕鼓聲催。那箇聞聲不上來。四眾臨筵願聞法要。答雲。鐘聲說了也。鼓聲說了也。進雲。記得。僧問百丈雲。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。如何是淨妙奇特事。答雲。終不隨他腳跟轉。進雲。如何是百丈意旨。答雲。背負須彌。肩橫日月。進雲。只如者僧禮拜。百丈便打。又且如何。答雲。爾喫得棒也未。師乃雲。一句當天。十方普暢。一機坐斷。千眼頓開。擲金鐘輥鐵鼓。孰是知音。羅獰龍釣巨鼇。難為作者。□鰣試爦爦那¥□□□芨□□軩□|□□□□鐐¥□□□□□□□□‥□□□□寫珣¥奧□□□說撓均慼慼撮g珣¥奧□□□說播╮潠獺撓k□|□察□詣□藎□□翣¥讓囡硅x□雨□芣|誥廚璦漧□峨尪□□艤薨□□熒復□§□崧齧鯥□復□齱嬈□□□□□□¥□□秖矷慰D□□周□□□耨□卡□□§否芊慼歎_□□喦□□□□c□□□諤□□怴慼慼慰DS□咥□□薩舨□‥恦□撥□否芊慼嬈□□□□□□‥□驧□□紈櫓□|氦□晥釤熒□c□□□諧鷖□祅獺慼慰DS□咥□□□舨□‥恦□撥□否芊慼嬈□□侶□ 　　佛涅槃上堂。涅槃心易曉。差別智難明。拈鬚彌山秤作十二兩。拽占波國與新羅國鬥額。且道。明什麼邊事。春色無高下。花枝自短長。 　　進退兩班上堂。春泥滑滑。春鳥嚶嚶進一步直得須彌岌嶪。退一步便乃海水騰波。掀翻地軸。踏破天關。超出法報化。坐斷毘盧頂。喝一喝雲。始從芳草去。又逐落花回。 　　上堂。一即三三即一。跳金圈吞栗棘。昨夜三更月到窗。摩訶般若波羅蜜。 　　上堂。一百五日又欲來。梨花李花參差開。拈拄杖劃一劃雲。人從東土來。接得西天信。報道釋迦老子。打失天靈蓋。阿逸多呵呵大笑。是爾等諸人還知麼。擲下拈杖下座。 　　上已上堂。少處減多處添。春心已是退九分九。天氣又新三月三。正與麼時。如何是佛。山花開似錦。澗水湛如藍。 上堂。舉一不得舉二。放過一著落在第二百草頭上罷卻干戈。萬仞峰前縱橫遊戲。是第二句。還我一句來。良久雲。朝廷有道青春好。門館無私白日閑。復舉。雲門雲。盡乾坤大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。更須知有全提時節。且道。如何是全提時節。無孔鐵鎚。 　　請直歲淨頭上堂。佛法無人說。雖慧莫能了。為他閑事長無明。衲僧家二六時中受用處急切底事。田頭地尾無人不得。浣濯灑掃無人不得。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。 　　上堂。十五日已前。落花有意隨流水。十五日已後。流水無情戀落花。正當十五日。三文錢買箇黑老婆。頭不梳面不洗。知他是凡是聖。 　　上堂。師顧視座下。有客方至。遂舉。泉大道訪慈明。明雲。片雲橫谷口。遊人何處來。泉左右顧視雲。夜來何處火。燒出古人墳。明雲。未在更道。泉遂作虎聲。明以坐具打一下。泉遂推慈明就座。明卻作虎聲。泉雲。某甲參八十餘員善知識。今日始遇作家。後來應菴和尚雲。二老漢當時若踏著臨濟向上底。我等今日飯也無喫。還知薦福處麼。驀拈拄杖。卓一卓。喝一喝。便下座。二大士好兩頭虎。惜乎蛇尾結果了。應菴老漢不妨為虎插翼。只是不合為蛇畫足。淨妙今日好客未到方丈。無此對機。免被後人撿責。雖然還知淨妙落處麼。良久雲。但願春風齊著力。一時吹入我門來。 　　上堂。舉。陸亙大夫見南泉說話次。亙雲。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚奇怪。南泉乃指庭前花召大夫雲。時人見此一株花。如夢相似。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。雖然靈龜曳尾。拂跡跡生。 　　一日有數客至問雲。箇一段事離卻見聞覺知。如何可明。師雲。箇一段事離卻見聞覺知。自然明也。更無如何。進雲。如何離卻。師雲。有箇方便。只恐爾不肯信。同到客曰。見聞覺知。便是箇一段事。何須離卻。師乃顧前問客曰。爾且看他。進雲。如虛空無一點相貌。師曰。此是爾所見耶。進雲。拈起虛空置掌中。師曰。妄想亂走作麼。又一同到曰。一心不生萬法俱休。妄想自何而起。師曰。是爾合知。進雲。不除妄想不求覺悟。師曰。是甚麼。客無語。又一同到曰。妄想是一心。一心是妄想。師曰。阿誰恁麼向爾道。進雲。掀翻大海躍倒須彌時如何。師曰。太殺無端生。要作箇甚麼。客無語。又一同到曰。言語道斷心行處滅時如何。師曰。鞏縣茶瓶多此一問。少頃客作別雲。臨別一句願求指示。師曰。途中善為客。欽伏致敬而去。 　　又一日有客問。某甲看一心起處無起處。名不得狀不得。只向不得之處看。好也不好。師曰。看箇甚麼。客雲。只看無字。師乃大笑雲。話作兩橛。又雲。爾看他作甚麼。客雲。不滯無字。只看無字。師雲。胡孫繫露柱。客雲。百尺竿頭進步去。萬仞懸崖撒手歸。師雲。爾真箇到箇境界卻好也。客雲。曾到箇境界。扇子是扇子。衣裳是衣裳眼是眼。鼻是鼻。師雲。箇般境界不說扇子衣裳眼鼻等。是爾未曾到。客雲。說箇樣事。說處與不說處。是同是別。師雲。我不管爾說與不說。我但見爾未到箇境界。客雲。那媞蝜珙犰n。萬望和尚垂慈。師雲。百尺竿頭進步好。萬仞懸崖撒手好。 　　上堂。金剛腳踏地。黃牛角指天。若不同床睡。焉知被底穿。 　　浴佛上堂。三十二相好不足。四十九年非有餘。撤去毘藍園堣禲C重傾東海浴金軀。 　　結夏小參。來朝結制。今夕小參。夫小參謂之家教。幸與現前清眾。同居淨妙國土。著清淨衣。說法身佛。頭頭物物。無非淨妙。不涉證修。是為家教。乃至又入無差別國土中。著無差別衣。說報身佛。復入解脫國土中。著光明衣。說化身佛。於是中間。圓滿十方。變化千億。長期短期。更沒周遮。護生殺生無可不可。未曾不是家教。是爾諸人。向者裡還聞也未。驀拈拈杖雲。臨濟大師來也。直得釋迦老子迴避無門。乃卓一下雲。薩怛阿竭二千年。摩醯首羅三隻眼。卓一下。 　　復舉。五祖演和尚雲。結夏無可供養大眾。作一家燕。管顧諸人遂抬手雲。囉邏招囉邏搖邏囉送。莫怪空疏。伏惟珍重。先保寧和尚雲。義出豐年輒成一頌。東山家燕不空疏。義出豐年樂有餘。抖擻屎腸乾淨了。卻來當面受塗糊。 　　結夏上堂。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智。釋迦老子於二千年前。無端向黑山下鬼窟塈@活計。將頭不猛累及三軍。以致盡大地人。依草附木。直至如今。少有一箇半箇。獨脫超群。所以道。一犬吠虛。千猱啀實。拈拄杖雲。爾有拄杖子。我與爾拄杖子。爾無拄杖子。我奪卻爾拄杖子。南山起雲北山下雨。卓一下。喝一喝 復舉。龐居士雲。十方同聚會。商量箇甚麼。箇箇學無為。無端無端。此是選佛場。咄。心空及第歸。咄咄。拈拄杖雲。拄杖子穿燈籠入露柱去也。咄咄咄。 　　謝秉拂上堂。大凡入一叢林。出一保社。權衡佛祖。號令人天。提持衲僧向上巴鼻。展拓祖宗門下傢俬。須是其人始得。看他首座書記藏主。提綱問答。機機相應。句句相投。百步穿楊。由基未為中的。擘開太華。巨靈謾騁其威。到者堙C一大藏教。是非時語。諸子百家。是非時語。直得眉間掛劍。血濺梵天。是非時語。好大眾。佇看汗血八駿駒。奚啻日馳三萬里。 　　上堂。僧問。記得。僧問雲門。如何是諸佛出身處。雲門雲。東山水上行。此意如何。答雲。舌拄上齶。進雲。後來圓悟和尚雲。天寧則不然。忽有人問。只向他道。薰風自南來。殿閣生微涼。又作麼生。答雲。蝦跳不出鬥。進雲。如何是淨妙諸佛出身處。師乃垂下一足。乃雲。一二三四五。五四三二一。打破虛空即不問。燈籠露柱堙C道將一句來。 　　上堂。記得。僧問古德。西天以蠟人冰為驗。未審。此土以何為驗。德雲。鐵彈子。蠟人冰鐵彈子。此土西天十萬里。還會麼。以兩手掩耳下座。 　　端午上堂。僧問。文殊令善財採藥。意旨如何。答雲。鬼搗穀。進雲。只如今日。端午令節。是處採藥。不審。淨妙如何。答雲。亦有些子。進雲。如何是淨妙藥。師乃豎起拂子。乃雲。五月五日端午節。特地陞堂無可說。乃扣齒三下雲。慚愧慚愧。下座。 　　上堂。廓諸佛之妙明。顯人天之幽跡。緣樹陰陰。薰風弗弗。若如是。又何用鼓兩片皮。 　　上堂。驀拈拄杖雲。入荒田不揀。信手拈來草。乃擲下雲。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。 　　上堂。流光如電。時節易過。始見結夏。又逢中夏。固喜安居無難。孰知些子□訛。輒成一偈。無地無錐未是窮。食輪不轉法輪空。口吞佛祖渾閑事。缽化膺門孰解通。 　　上堂。演說是大過患。單提是大過患。總不與麼是大過患。拈拄杖卓一下雲。劄。 　　一日。有真吉居士問雲。譬如咬鐵橛子人。咽喉唇吻。牙齒口舌。自然脫落。只有一箇鐵橛子時作麼生。師雲。未免被鐵橛子礙。士雲。然後虛空為口。大海為肚。吞吐一切。不乾嚥喉。分別百味。不干舌頭。咬破銀山鐵壁。不干牙齒。又作麼生。師雲。總是礙。 　　上堂。僧問。達磨不來東土。二祖不往西天時如何。答雲。好箇天下太平。進雲。清淨行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。又作麼生。答雲。理合如斯。進雲。只如清淨行者。為甚麼不入涅槃。破戒比丘為甚麼不入地獄。答雲。臘八喫雞羹。進雲。如何是清淨法身。答雲。泥豬疥狗。進雲。如何是透法身句。答雲。泥豬牽疥狗。疥狗拽泥豬。進雲。只如古人道。北斗娷癡迭C意旨如何。答雲。蝦跳不出鬥。進雲。記得。僧問趙州。道人相見時如何。州雲。呈漆器。道人相見則且置。如何是學人漆器。請師鑑。答雲。碗脫箍。僧歸眾。師乃豎起拂子雲。天上天下。便下座。 　　祈禱。看金剛般若經上堂。今朝七月初一。九夏相將告畢。衣單下事如何。莫怪嘮嘮徵詰大眾。捏定拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈靈底。不是衣單下事。舉古明今。目機銖兩。會禪道佛法。不是衣單下事。拄杖橫分世界。草鞋踏斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。不是衣單下事。到者堙C只貴天清地寧。共樂無為。日往月來。鹹居有道。若也會得。捏定拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈靈底。即是衣單下事。舉古明今。目機銖兩。會禪道佛法底。即是衣單下事。拄杖橫分世界。草鞋踏斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。即是衣單下事。所以道。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。信受奉行。吾禱久矣。雖然。只如此經。又從甚麼處出。良久雲。夜來明月照松蘿。今日清風滿寰宇。 　　上堂。正說知見時。知見俱是心。當心即知見。知見即於今。拈拄杖畫一畫雲。併卻六用門頭。道將一句來。 　　上堂。從上佛祖盡力道不得底句。今日為汝諸人道去也。各宜諦聽良久雲。今日稍熱。且待他時。便下座。 　　上堂。前日有一則未了公案。諸人作麼生斷。眾乃默然。師雲。面赤不如語直。下座。 　　解夏小參。僧問。只如布袋頭開。還有買賣也無。答雲有。進雲。不作貴不作賤。作麼生買賣。師咄雲。利家漢。縮頭去。乃雲。剋期取證。畢在今宵。九十光陰。必無虛棄。有為雖偽。棄之則道業不成。無為雖真。執之則慧性不朗。慧性若明。道業成矣。道業既成。會有為歸於無為。無為即是有為。識有為之偽。無為之真亦偽。至於真偽等空。有無俱寂。從八萬四千毛竅中。放出八萬四千咬人獅子。吒沙奮迅。作大哮吼。逢佛咬佛。逢祖咬祖。逢自己咬自己。使彼聞者見者。悉得如是三昧。悉得如是神通。東湧西沒。西湧東沒。而我本際。寂然不動。到得恁麼。便見二千年前。黃面老子。一場敗闕。擊拂子雲。選佛若無如是眼。宗風那得到如今。 　　復舉。古人道。九旬禁足魚投網。三月安居鳥入籠。生殺盡時蠶作繭。如何透得者三重。師乃拈拄杖卓一下雲。南無薩怛多缽怛羅。 　　解夏上堂。拈拄杖雲。盡無邊界。是箇布袋子。總在山僧拄杖頭。上自四月十五日。一結結定。直得過現未來。一切無邊諸聖。無出頭分。乃卓一下雲。即今解也。看看。如上一切無邊諸聖。即今盡在汝等諸人腳跟下。橫三豎四。說七道八。乃雲。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是住。喝一喝雲。被山僧一喝。即今又乃悉皆橫趨而過。汝等諸人因甚踏不著。復喝一喝。復舉。昔有一老宿。一夏不與師僧說話。有僧自歎雲。我只恁麼空過一夏。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也得。老宿聞雲。闍梨莫□□□□延榭□□□礹龍□□□□□檢□□□□□餾槄□女□□□□□□□□度G□□□□□飀□□□櫞□遄慼慼慼潮□示□□□橍□□□□□□檢□□□□駮稀□□□□□□□□□□g□嬌□□礸□□□□□襦□褽□□□□魯奪□□j□礸□□鈴淚祰□□奿妨□□□□□□　　進退兩班并謝客上堂。一大藏教。只說者箇。諸子百家。理事不二。然則會則便會。若乃進退遲疑。白雲萬里。高亭訪德山。橫趨而過。興化見同參。打下法堂。像王行處象子相隨。獅子咆哮。狐狼膽裂。只如一大藏教。諸子百家。還有者箇消息也麼。拈拄杖畫一畫雲。七棒對十三。復舉。五祖演和尚雲。某十有餘年。海上參尋。見數人尊宿。自謂了當。及到浮山圓鑑會下。直是開口不得。後到白雲門下。咬破一箇鐵酸。豏直得百味具足。且道。豏子一句作麼生道。花發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前鬥不休。拈雲。五祖老人用白拈手段。當面換人眼睛。然空壁飯囊。不勞懸掛。致有命根不能斷者。昨日維那侍者。方丈看花次。因曾徵詰。今日乘時舉似大眾。山僧於豏子一句。作麼生道處。亦有一轉語。今玆有客。不欲多談。若要知之。待無人時。問取維那侍者好。下座。 　　上堂。動絃別曲。落葉知秋。便向威音王已前。認得自己靈光。已是二首三頭。有甚好衲僧。世尊拈花。迦葉微笑。喝。自餘是甚麼碗。乃豎起拂子。顧視大眾雲。還會麼。良久雲。子期去不返。萬古良可悲。擲下拂子。下座。 　　中秋上堂。幾許貪觀天上月。多緣忘卻室中燈。天公有意為霖雨到此中秋不放晴。盤山道。心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦不存。光境俱忘。復是何物。若向者媯蛘o一隻眼。便見九霄絕翳。何用穿通。一道神光。未嘗昏昧。雖然。也是紙撚無油。 　　上堂。西風一陣來。落葉兩三片。拈拄杖卓一下雲。釋迦老子走入露柱堨h也。直得迦葉擎拳。阿難合掌。文殊。普賢。呵呵大笑。且道。笑箇甚麼。寒山拾得。 　　足利殿觀心公週年忌日。請陞座。僧問。記得。昔日漸源隨侍道吾。至一家弔慰。源乃拊棺雲。生耶死耶。吾雲。生也不道。死也不道。此意如何。答雲。坐斷生死關。超出毘盧頂。進雲。源雲。為甚麼不道。吾雲。不道不道。又作麼生。答雲。三級浪高魚化龍。進雲。洎回至中路。源雲。和尚快與某甲道。若不道打和尚去也。吾雲。打即任打。道即不道。畢竟意在於何。答雲。一曲兩曲。雨過夜塘。進雲。只如漸源。為復知而故問。為復不會。答雲。恰如今日。進雲。此事且止。只如物故讚州太守源公小祥之辰。作諸功德。復請和尚。陞此寶座。未審。說甚麼法。答雲。三點如流水。曲似刈禾鎌。師乃雲。生耶死耶。不道不道。擘開生鐵面具。突出無位真人。處處真處處真。塵塵儘是本來人。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。若向者裡薦得。便見讚州太守心公。面目儼然。與諸大眾兩得相見。巍巍堂堂。煒煒煌煌。坐斷去來今。超出法報化。其或未然。別聽處分。復雲。偉哉此讚州太守。名曰觀心。所云心者彌綸三界。囊括大千。在聖非增。處凡靡減。佛佛授手。授此心宗。祖祖相傳。傳此心印。實群靈之元祖。為一字之寶王。諸佛體之。號三菩提。菩薩修之。稱六度行。緣覺悟之。為十二緣起。聲聞證之。為四諦人空。天女散之。為無著花。善友求之為如意寶海慧變之為水。龍女獻之為珠。外道取之為邪見河。異生執之作生死海。所以道。若人欲了知三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。得此心法。去來無礙。以此心法。救世度生。至於一切世界普現色身。隱顯逆順。教化無量者。其惟祖佛菩薩。所以。世尊示以成等正覺轉大法輪。入般涅槃。乃至告大迦葉言。吾以清淨法眼。涅槃妙心。實相無相。微妙正法。今付於汝。汝當護持。并敕阿難。副貳傳化。以故至於二十八世達磨大士。東來震旦。不涉支離。直指人心。見性成佛。乃曰。即心無心。是為通達佛道。又曰。若見法界性。即涅槃性。無憶想分別。即是法界性。心非色故非有。用而不廢故非無。又用而常空故非有。空而常用故非無。是實語者。如語者。不誑語者。不異語者。自玆而來。承其玄化。不可勝數。皆能卷舒自在。轉變無方。寶公和尚曰。此是觀音大士。傳佛心印。豈虛也哉。故經雲。應以此身得度者。即現此身而為說法。惟是一心。初無二致。是故善惠大士雲。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力能滅千災。成就萬德者是也。今者物故讚州太守心公。乘此空王大神力故。於閻浮界。現長者居士宰官身。五十三載。其猶善財五十三參大善知識。能事既畢。乃顯真歸。所以當於今年今月今日。是其去世週年大諱之辰。故其孝子。與鈞眷等。就於本山卜此靈地。揮金僦工。鑿石治基。開雲瘞玉。建率睹波。上覆精廬。前列供具。晨香夕燈。殊勝莊嚴。以表時思之敬。高居梵苑。親狎玄流。演說諷唄。法喜禪悅。以贊冥道之超。仍於此際。預命本寺淨妙清眾。連日二時。看轉五部大乘妙典。及陀羅尼。又復二時遶旋行道。同音誦持祕密伽陀。并其頓書漸書妙法華經。圖繪聖像。及以種種供養。種種齋法。種種佈施。作諸勝事。功圓德滿。乃命山僧陞於此座。舉揚宗旨。以昭勝果。乃豎起拂子雲。大眾見麼。此讚州太守。已證法身。入如來地。即今與三世如來在山僧拂子頭上。把手共行。同出舌相。發妙音聲。而說偈曰。淨極光通達。寂照含虛空。卻來觀世間。猶如夢中事。說此偈已。乃見汝等諸人。不知覺故。復倩山僧拂子。重說偈雲。只此心心心是佛。十方世界最靈物。出沒人間及天上。去來生死等無礙。如是了知心佛法。一切含靈悉具足。作是觀者名正觀。若他觀者名邪觀。亦復了知邪正因。一切含靈悉可度。況於人品利根者。長者居士宰官身。又入此大禪定門。住淨妙剎率睹波。親近佛子諸比丘。豈復不知此三昧。種種莊嚴勝妙具種種讀誦大乘典。種種供養設盛饌。種種佈施作佛事。功圓德備演說法。一切人天悉忻悅。乘玆妙善大神力。一超直入如來地。 　　上堂。處處真處處真。塵塵儘是本來人恁麼會。又爭得。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。恁麼舉豈不是良久雲。空將未歸意。說與欲行人。 　　上堂。四十九年。說之不到。彈指一下。四七二三。傳之不及。彈指一下。且道。今日因甚杓柄在淨妙手堙C青青翠竹儘是法身。鬱鬱黃花無非般若。彈指一下。有者道。此是文殊普賢大人境界。非諸凡小而能信受。有者道。黃花若是般若。般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。功德天黑暗女。以拂子畫雲。老鼠滿地走。抱取貓兒來。 　　開爐上堂。世界闊一丈。古鏡闊一丈。火爐闊一丈。三十三天撲帝鐘。拈拄杖雲。拈來卻是山形杖。召大眾雲。是汝等諸人還得者箇入手也未。若也得入手了。二六時中。橫三豎四。總由得伊。其或未然。拄杖子吞卻世界去也。古鏡與火爐則不問。是汝等諸人。向甚麼處立地。正當恁麼時。忽有箇漢出來。打一箇問訊雲。珍重。山僧拄杖兩手分付。別有日在。卓拄杖下座。 　　退院上堂。從來佛法何曾有且喜人情畢竟無。長嘯一聲天地闊。門前大道本通衢。 　　再入寺上堂。法隨法行。法幢隨處建立。處處山青水綠。在在月白風清。把住則恍恍惚惚。放開則精精靈靈。拈拄杖雲。直得山河大地。草木叢林。或作獅子吼野干鳴。或作野干鳴獅子吼。現無量神通顯百千三昧。究竟歸源不離本際。何故。靠拄杖雲。是法住法位。世間相常住。 　　上堂。喝。大眾還聞麼。若也聞。便請歸堂穩坐。若雲不聞。又爭謾得山僧。雖然且道聞底事作麼生。莫是一塵纔起。大地全收。諸人耳在一聲中。一聲遍在諸人耳底。是麼。若與麼會。何異緣木求魚。守株待兔。何故。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。若是摩霄俊鶻。便合乘時。止濼困魚。徒勞激浪。還有道得接手底句麼。喝。復舉。米胡問僧。近離甚處。僧雲藥山。米雲。藥山老子近日如何。僧雲。大似頑石一般。米雲。得與麼鄭重。僧雲。也無提掇處。米雲。非但藥山。米胡亦恁麼。僧近前顧視而立。米雲。看看頑石動也。其僧便出。拈雲。者箇公案。有者便道。米胡縱奪可觀。者僧同時啐啄。檢點將來。二俱蹉過。米雲。非但藥山。米胡亦恁麼。就窠打劫。固亦不妨。卻被者僧顧視而立不能折合得。乃雲。看看。頑石動也便休。者僧當時亦不能。便與一踏踏倒。看他如何。雖則便出。爛泥埵釣諢C濟得何事。山僧若作米胡。見其便出。喚轉來了打。何故。客來無茶點。蒿湯當禮儀。 　　上堂。良久咄雲。錯。便不座。 　　師一日垂語雲。未有世界已前。是爾向甚麼處安身立命。一僧雲。安。師雲。者無地頭漢。又曰。既有世界之後。是爾即今本命元辰。在甚麼處。僧無語。師自代雲。請師鑒。 　　師又雲。打破虛空底人。作何面目。一僧雲。具打破虛空底面目。又僧雲。日面月面。又僧雲。三十二相。又僧雲。頭頂天腳踏地。又僧雲。眉毛在眼睫上。師雲。總不識。僧雲。請師代。師雲。近前來。向爾道。僧乃近前。師便打。 　　師又雲。南山起雲北山下雨。爾道。龍王在甚麼處。一僧雲。尾巴已露。師雲。在南在北。僧無語。又僧雲。遍界不曾藏。師雲。是汝因甚不知他下落處。僧無語。又僧雲。處處真處處真。師雲。同坑無異土。又僧雲。急須著眼始得。師雲。爾眼向甚麼處去耶。 　　師又雲。禪道佛法則且置。洗面摸著鼻孔時如何。一僧雲摸著鼻孔。師雲。若如是何似莫問爾。又僧雲。暗堣@笑。師雲。笑作甚麼。其僧下三轉語。皆不契。師乃與僧代雲。何不道七凹八凸。師又自代前語雲。解出氣。 　　上堂。山僧前日垂數轉語。已被眾人一時註破了也。今日陞堂。無可說者。下座。 　　師一日雲。空中一片石。有僧擬進語。師便喝」 　　上堂。少室。無門廓太虛。千差何處不通途。兩輪日月運昏曉。照徹古今天地初。 　　佛性和尚忌拈香。者老漢多莽鹵。賺我到扶桑。全無出氣處。自非揭太陽於中天。揚大明於萬里。則何以昭師之眉宇。今朝諱日斯臨。此恨如何消得。所以燒一炷香。點一甌茶。寫此抑鬱。何抑鬱。伯牙與子期不是閑相識。 　　冬至小參。天寒人寒。滴水滴凍。陰極陽生。慶無不利。桶堣聹絑媔滿C可以止渴療飢。晝見日夜見星。無不知昏識曉。學禪道佛法底雜用心。暫且颺向他方世界。灼然各人本分上事。合作麼生。向紫羅帳堙C撒下真珠底。青灰滿面。從黃塵堆中。拋出瓦礫者。光焰燭天。諸人還信得及麼。倒一說對一說。從朝至暮。胡張三黑李四。是有是無。撞著露柱底。則且從爾等諸人。眼蓋乾坤。氣吞日月。向者塈@麼生理會。良久雲。風頭稍硬 復舉。德山示眾雲。今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。山便打僧雲。某甲話也未問。山雲。爾是甚處人。僧雲。新羅人。山雲。未跨船舷。好與三十棒。法眼雲。大小德山。話作兩橛。圓明雲。大小德山。龍頭蛇尾。雪竇雲。二老宿。雖善裁長補短。捨重從輕。要見德山亦未可在。何故。德山大似握閫外威權。有當斷不斷。不招其亂底劍。要識者僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。拈雲。者僧出禮拜。不妨令人疑著。及乎開口。不覺露出心肝。德山雖則一期拍盲。已有兩負門至雲。爾是甚處人。雲。新羅人。到者堙C所謂千鈞之弩。不欲為鼷鼠而發機。法眼圓明只見錐頭利。不見鑿頭方。雪竇雖與德山作主。爭奈詞強而不力。淨妙道。要見德山更未可說甚二老宿。諸人還要見麼。請首座書記藏主。來夜為眾拈出。 　　冬至上堂。僧問。群陰欲剝未剝。一陽欲生未生時如何。答雲。點。進雲。少室巖上。風吹石裂。大徹堂前。冷灰豆爆。答雲。交。進雲。記得。百丈雲。汝開田了。我與汝說大義。意旨如何。答雲。垂鉤四海。進雲。僧雲。開田了。請和尚說大義。百丈乃展兩手。又作麼生。答雲。如蟲御木。進雲。百丈展兩手。有者道。即是大義。還端的也無。答雲。瞎。進雲。只如者僧道開田了。為復是掠虛。復誠言為答雲。蘇州人道底。乃雲。晷運推移。日南長至。坐折柴床。一味瞌睡。有一件事。諸人還知麼。於瞌睡中夢見釋迦老子。將一條斷貫索。穿卻天下人鼻孔。復到山僧面前。卻被山僧一掣掣得。不覺驚覺及乎看來。舉拂子雲。元來只是者箇。是爾諸人。不得□□好。喝一喝。 　　謝秉拂上堂。豎起拂子雲。只者箇。輕絕毫毛。重過山嶽。然能秉其柄者。須是腕頭有力底始得。淨妙者堿O事不如看他。前日數頭首。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。不拈不放。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。直得三草二木一切霑潤。所以道。裂開也在我。捏聚也在我。僧問睦州。如何是裂開。州雲。三九二十七。菩提涅槃。真如解脫。即心即佛。我且恁麼道。爾又作麼生。僧雲。某甲不恁麼道。州雲。盞子撲落地。楪子成七片。好大眾。鶴有九皋難翥翼。馬無千里謾追風。 　　佛成道上堂。犀因翫月紋生角。像被雷驚花入牙。釋迦老子。見明星悟道。且道。是一是二。乃豎起拂子雲。戒香。定香。慧香。解脫香。解脫知見香。蝦蟆□□□□飀□祥□驁怴摯f□　　上堂。召大眾雲。向水稜上走馬。向劍刃上翻身。分開太華。裂破黃河。固是無爾覷捕分。只如總不恁麼又作麼生。良久雲。枯桑知天風。海水知天寒。下座。 　　除夜小參。僧問。舊歲今宵去。新年明日來。佛法還有變易也無。答雲。但向今宵看。更從明日觀。進雲。德山小參不答話。趙州小參要答話。畢竟如何。答雲。一人頭白。一人頭黑。進雲。一句定乾坤。一劍平天下。答雲。是。進雲。只如和尚今夜答話。與二大老相去多少。答雲。我不不答話。我不要答話。進雲。萬山不隔今宵月。一片清光分外明。答雲。干他甚麼事。乃雲。一年將盡夜。正是此時。萬里未歸人。誰在門外。雪峰雲。盡大地是解脫門。把手拽不入。雲門雲。盡大地是解脫門。枉作佛法會。卻驀拈拄杖畫一畫雲。無彼無此。非古非今。拽占波國與新羅國鬥額。山鬼把住麒麟兒。拈鬚彌山秤作十二兩。泥牛觸倒珊瑚棚。正當與麼時如何。靠拄杖雲。來年更有新條在。惱亂春風卒未休 復舉。五祖演和尚雲。太平不會禪。一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且道。那筒是太平口。自雲。兩片皮也不識。拈雲。淨妙則不然。淨妙不會禪。一向只胡亂。臘月二十九夜。無頭亦無面。擲下拂子雲。打鼓普請看。 　　歲旦上堂。僧問。新年頭佛法。鏡清道有。智門道無。此意如何。答雲。無須鎖子兩頭搖。進雲。如是則有無俱坐斷。消息許誰知。答雲。切忌坐在者堙C進雲。如何是淨妙新年頭佛法。答雲。殿前宿草朋芽屋頭鴟吻發笑。師乃拈拄杖雲。新年頭佛法。鏡清道底。以杖指左邊雲。過者邊著。智門道底。以杖指右邊雲。過者邊著。且道。淨妙作麼生。靠拄杖雲。元正啟祚。萬物鹹新。恭惟現前大眾。起居多福。五祖演和尚雲。蘇武牧羊海畔。累日忻然。李陵望漢臺邊。終朝發笑。落在甚麼處。乃雲。仁義盡從貧處斷。世情偏向富門多。淨妙則不然。雲靜日月正。雪晴天地春。 　　上元節上堂。十五日已前。無彼無此。十五日已後。可貴可賤。正當十五日。天高群像正。海闊百川朝。者箇總是諸人共知底。只如東家點燈西家暗坐作麼生。驀拈拄杖擊香臺雲。嶺梅殘雪後雲鬢未梳時。喝。 　　上堂。舉。僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼雲。是曹源一滴水。古人恁麼答話。節文在甚麼處。淨妙卻有箇提掇處。切忌穿卻鼻孔。下座。 　　謝職事上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。向者媓W根底。十萬八千。且道。為眾竭力一句。作麼生道。金剛合掌念摩訶。狗子尾巴書卍字。 　　上堂。舉。真淨示眾雲。師子不食鵰殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大龍。抽卻雲門一顧。乃拈拄杖雲。龍行雨至。三草二木。拈雲。囌嚧囌嚧。 　　上堂。人人鼻孔遼天。箇箇腳跟著地。因甚昨夜子時下雨。十箇有九箇不知。須彌頂上即不問。大洋海底。道將一句來。良久雲。上下三指。彼此七馬。 　　上堂。舉。德山有僧纔相看。便近前作相撲勢。山雲。爾恁麼無禮。合喫山僧手中棒。僧拂袖出去。山雲。饒爾恁麼。也祗得一半。僧轉身便喝。山便打雲。須我打爾始得。僧雲。諸方有明眼人在。山雲。爾天然有眼。僧以手擘開眼雲。貓。山雲。黃河三千年一度清。拈雲。大眾會麼。者僧如阿修羅王。□動三有大城。諸煩惱海。若不是德山。也難為相見。只如者僧擘開眼雲。貓。山雲。黃河三千年一度清。又作麼生。不因紫陌花開早。爭見黃鶯下柳條。 　　佛涅槃上堂。釋迦老子。入般涅槃。蒼天蒼天。便下座。 　　上堂。春寒不覺曉。處處聞啼鳥。文殊普賢起佛見法見。貶向二鐵圍山。五祖老人道。今後更敢也無。又雲。一度被蛇傷。怕見斷井索。畢竟汝等諸人作麼生見。良久雲。夜來風雨深。花落知多少。 　　因事上堂。舉。五祖演和尚雲。人之性命事。第一須是□。欲得成此□。先須防於□。若是真□人□□。拈雲。五祖老人恁麼不是飽食弄筋。大似癡兒索飯。 上堂。一人發真歸源。十方虛空。悉皆消殞。淨妙則不然。一人發真歸源。釋迦老子。無著身處。一拳拳倒黃鶴樓。一躍躍翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。還會麼。摘楊花摘楊花。 　　上堂。不著佛求。不著法求。不著僧求。金剛與泥神。揩背一拶骨出。 　　師一日雲。雲門雲。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來卻是饅頭。山僧二十年前間。有一老宿。教下一轉語看。山僧即應聲雲。將謂有甚奇特。老宿然之。今日思量不覺發笑。 　　上堂。舉。雲門雲。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來卻是饅頭。五祖演和尚雲。雲門好則甚好。奇則甚奇。要且只說得老婆禪。若是白雲則不然。作麼生是。聞聲悟道。見色明心。遂作打杖鼓勢雲。堋八囉札。拈雲。一人釘釘膠粘。一人碓搗磨磨。且道。淨妙還有道處也無。良久雲。金剛腦後。下座。 　　佛誕生上堂。悉達太子生也。諸人還見麼。豎起拂子雲。即今在山僧拂子頭上。一手指天。一手指地雲。天上天下唯我獨尊。諸人還聞麼。乃以目顧視大眾。喝一喝。 　　結夏小參。僧問。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛺蝶飛。公案現成。願聞法要。師雲。爾卻出場便錯。進雲。可謂是稻荷山頂峭巍巍。淨妙國中深杳杳。答雲。爾向甚麼處著眼。進雲。九旬禁足魚投網。三月安居鳥入籠。總不消得。學人卻要朝遊東土。暮往西天。還許也無。答雲。走殺闍梨。進雲。坐斷十方時如何。答雲。對一說。進雲。記得。百丈侍馬祖遊山歸。忽然哭。此意如何。答雲。不是爺死。便是母亡。進雲。同事。問雲。憶父母耶。丈雲。無。又作麼生。答雲。卻是山僧猜不著。進雲。同事。雲。被人罵耶。丈又雲。無。為復是謾他同事。為復是事難出口。答雲。疑殺天下人。進雲。同事。雲。哭作什麼。丈雲。問取和尚。莫是要鈍置他馬祖麼。答雲。加誣惹賴橫註鉤牽。進雲。同事。問馬祖。祖雲。爾去問取他。又且如何。答雲。泥堿~土塊。進雲。同事。回到寮中見百丈。呵呵大笑。畢竟如何。答雲。乞兒伎倆。進雲。同事。雲。適來為甚麼哭。而今為甚麼笑。只如同事恁麼道。還具眼也無。答雲。何曾不具。進雲。丈雲。適來哭而今笑。如何是百丈哭與笑。答雲。爛泥埵釣諢C乃雲。三月安居明日起。一言今夕為叮嚀。從來諸佛性平等。那箇眾生骨缺靈。好看金烏追玉兔。莫隨螺蠃祝螟蛉。當年圓覺伽藍話。塞卻耳根誰解聽。 　　結夏上堂。僧問。節屆朱明。時當初夏。薰風南至。畏日東昇。時節因緣。願聞法要。答雲。逢人不得錯舉。進雲。記得。僧問古德。九旬禁足意旨如何。德雲。理長即就。意在那堙C答雲。夜叉屈膝眼睛黑。進雲。僧雲。只如六根不具底人還禁得也無。德雲。穿過髑髏又作麼生。答雲。金剛杵打鐵山摧。乃雲。今朝結制。諸方體例。檢點將來。有甚巴鼻。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡濘。出沒太虛之中」 　　上堂。舉。念法華。與真園頭。侍立風穴次。穴問。真雲。作麼生是世尊不說說。迦葉不聞聞。真雲。鵓鳩樹上啼。意在麻畬堙C穴雲。爾作許多癡福作甚麼。何不體究言句。又問。念雲。爾作麼生。念雲。動容揚古路。不墮悄然機。穴雲。爾何不看念法華下語。後來大惠雲。山僧當時若見者老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋卻。更牽牛從上踏過。卻須放真公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。爾若識得鵓鳩樹上啼意在麻畬堙C便識得動容揚古路。不墮悄然機。者兩轉語。畢竟是一耶是二耶。若道是一。為甚風穴只肯念法華。卻不肯真園頭。若道是二。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。拈雲。大惠恁麼氣概。殺人則不無。要見他古人。直是未在。淨妙當時若見。卻用掘一坑。一時與伊埋卻。牽牛從上踏過。卻請者二三人出頭證明。淨妙恁麼亦不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。何故如斯。但免被他教壞人家男女。 　　上堂。良久雲。是甚麼。謂作佛法商量。謂作世諦流布。應菴和尚雲。作世諦流布也得。作佛法商量也得。渾崙吞卻。三十年後。有人索飯錢在。直饒爛嚼白湯嚥下。未免粘牙帶齒。應菴老人一期逞快。未免拈頭作尾。淨妙道。世諦佛法。渾崙爛嚼。總不與麼。有人索飯錢在。便領得去也。是胡孫帶研槌作麼生。耳朵兩片皮。下座。 　　舉。慧明道人者知見甚高。下視諸方。初菴於大梅山。有禪者來遊。明問曰。近離何處。對雲。城都。曰。上座離城都到此山。則城都少上座。此山剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。禪者莫能對。又遷止天台山。有彥明道人者。俊辯自負。來謁明。明問曰。從上先德。有悟者否。對曰。有之。曰一人發真歸源。十方虛空。悉皆消殞。舉手指雲。只今天台山巍然。如來得消殞去。明張目直視遁去。又問。諸老宿曰。雪峰塔銘曰。夫從緣而有者。始終而成壞。非從緣而有者。歷劫而長堅。堅之與壞即且止。雪峰只今在什麼處。師代前語雲。道人曾到城都否。若言曾到。則此處少道人。城都剩道人。若言不到其義一也。不特此處城都。一切處皆然。此是道人所問義。我則不然。先請道人說。代天台語雲。多少人恁麼疑著。又雲。得於發真歸源時看。代雪峰。在麼處。語雲。從來知己少。 　　上堂。千人萬人中。一人兩人知。知即不問。且道。知底是甚麼人。復舉。興化謂克賓維那曰。汝不久當為唱導之師。也是好心。克賓曰。我不入者保社。不得好報。化曰。爾會了不入。不會了不入。多此一問。克賓曰。總不與麼。果然。興化乃打。復罰錢趁出院。早遲八刻。雖然若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。 　　上堂。舉。耽源問麻谷。十二面觀音。是凡是聖。谷雲。是聖。源乃打穀一摑。谷雲。知爾不到者箇境界。拈雲。只者一摑。麻谷不知落處。卻倒一說。耽源便好再打一摑。若不然。便禮拜。救得一半。山僧恁麼道。且道。是扶耽源扶麻谷。 　　圓光三枝公大祥諱日。拈香。此香圓同太虛。無缺無餘。光明處處透。彼彼無隔礙。是光即釋迦文及無量壽。玉毫相光。即藥師琉璃光。即普賢變現金色光。即地藏王寶珠勝光。即無量義光。所謂一切諸法。自本來今。性相空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不退。猶如虛空。無有二相。而諸眾生。妄自橫計。流轉五道。莫知其本。是故。修之為戒。為定。為惠。為解脫。為解脫知見。由是知見。開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知見。悉由於是。無有自他。爰玆正慶二年五月十七日。善女三枝氏。祖父法名圓光。大祥之辰。預於今十二日。抽施淨財。就於淨妙禪寺作諸善果。乃至圖繪藥師琉璃光如來尊像。雕造地藏王菩薩聖儀。及書寫經典。種種功勳。仍命山僧。虔爇此香。供養十方佛陀耶眾云云。願回勝利。悉資覺路。伏惟。亡者在世七十六年。精修念佛三昧。棄捐四大。已及三期。想見神儀樂遊清泰。即七十六年前。唸唸之心。念無所念。無所念心。是為淨土。悟七十六年後。唸唸之性。念無所念。無所念性。是為彌陀。所謂圓同於太虛。光明處處透。非去亦非住。無生亦無滅。其或於斯未然。更聽重為指註。乃插香雲。看看。靈鳥不朋枝上夢。覺花無影樹頭春。 　　上堂。說禪說道易。成佛作祖難。成佛作祖易。說禪說道難。拈拄杖畫一畫雲。東湧西沒。南湧北沒。 　　上堂。明覺示眾雲。乾坤把定則不無。爾作麼生是手擎日月底句。朝看東南暮觀西北。手擎日月底句道了也。還有道得定乾坤句底麼。良久拈拄杖卓一下雲。翡翠踏翻荷葉雨。鷺鶿衝破竹林煙。 　　亂後上堂。僧問。天得一以清。地得一以寧。君王得一天下和平。正恁麼時如何提唱。師雲。斬新日月。特地乾坤。進雲。記得。汾陽示眾雲。夫說法者。須具十智同真。如何是十智同真。答雲。牙根不瀝水。進雲。如何是一同一質。答雲。天上天下。進雲。如何是二同大事。答雲。將蔑縛虛空。打鼓普請看。進雲。如何是三總同參。答雲。爾我不相識。進雲。如何是四同真智。答雲。石從空堨腄C火向水中焚。進雲。如何是五同遍普。答雲。松風水月。進雲。如何是六同具足。答雲。闍梨無分。進雲。如何是七同得失。答雲。狸奴白牯念摩訶。進雲。如何是八同生殺。答雲。佛祖乞命。草木放光。進雲。如何是九同音吼。答雲。聽不出聲進雲。如何是十同得入。答雲。彌勒彈指。進雲。與甚麼人同得入。答雲。三尺一丈六。進雲。與阿誰同音吼。答雲。牆壁瓦礫。進雲。作麼生同生殺。答雲。有時為爾說。有時答爾話。進雲。甚麼物同得失。答雲。蒲團禪版。進雲。阿那箇同具足。答雲。爾者一問甚處得來。進雲。甚麼同遍普。答雲。水月松風。進雲。何人同真智。答雲。十字街頭石敢當。進雲。執能總同參。答雲。草鞋拄杖。進雲。那箇同大事。答雲。缽囊鞋袋。進雲。何物同一質。答雲。東西南北。進雲。十智同真蒙指示。共賀昇平在此時。答雲。阿誰不知。乃雲殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。善用則當機著著。不善則敗闕重重。其實於人阿誰無分。大眾還識劍麼。高著眼 復雲。乾坤若定。日月乃明。只如箭鋒相直底時節。諸人還知落處也無。良久雲。兩箇孩兒抱花鼓。者邊動著那邊舞。好大哥莫來攔我毬門路。 　　上堂垂語雲。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。若也知得寒時熱時。決定不負闍梨。山僧恁麼道。還有忍俊不禁底麼。乃雲。萬法本閑。而人自鬧。須菩提巖中宴坐。天帝釋空中雨花。陜府鐵牛。吞卻嘉州大象。日本國堙C水長船高。拈拄杖雲。國師來也。即今在拄杖頭上。說七道八。卓一下 復舉。歸宗雲。歸宗事理絕。日輪正當午。自在如師子。不與物依怙。拈雲。歸宗恁麼自在。在甚麼處。淨妙試和一首。淨妙沒事理。自在若可比依怙不依怙。清風動天地。 　　上堂垂語雲。今日熱如作日。昨日熱如今日。且道。甚麼處□訛。還有辨得底麼。乃雲。即者是即者是。且道。是箇甚麼。張公喫酒李公醉 復舉。龐居士訪洛浦。士拜起雲。季夏極熱。孟冬薄寒。浦雲。莫錯。士雲。龐公年老。浦雲。何不熱時道熱。寒時道寒。士雲。患聾作麼浦雲。放爾三十棒。士雲。啞卻我口。瞎卻爾眼。拈雲。龐公恁麼道。甚麼處是錯處。莫是洛浦倚勢欺人麼。雖然檢點將來果然錯。且道。龐公錯。洛浦錯。 　　上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。因七見一。見一忘七。出門撞著須菩提。無言勘破維摩詰。鐘樓上念贊。床腳下種菜。勝首座道。猛虎當路坐。喝復舉。大溈行禪師雲。不是心。不是佛。不是物。且道。是箇甚麼。不在內。不在外。不在中間。畢竟在甚麼處。苦苦。有口說不得。無家何處歸。拈雲。古人但欲逼犬跳牆。殊不知見機者少。淨妙開卻通天大路。與一切人共行。是蛇入草。是龍上天。不是心。不是佛。不是物。不在內。不在外。不在中間。是山皆有寺。何處不為家。 　　一日師垂語雲。人人鼻孔遼天。因甚不知香臭僧雲。是甚麼香臭。師雲。我道。爾不知。進雲。道不屬知。不屬不知。師雲。者念言語漢。誰問。爾張道李道出去僧又雲。不知處最親。師乃打雲打爾箇最親僧雲。卻問和尚。作麼生是香臭。師復打雲。分明識取。僧乃喝。師又打雲。猶嫌少那僧又喝。師又打雲。直是難識那。僧低頭良久雲。和尚打得我痛師雲。爾活耶。其僧又一次雲。我與和尚鼻孔不同。師雲。不消說得。僧雲。因甚麼不消說得。師雲。知之久矣。又僧雲。知甚麼香臭。師雲。灼然爾不知。又僧雲。待有香臭時祗對。師雲。者無鼻孔漢。進雲。謝師證明。師乃打一下雲。分明記取。又僧雲。醉後添杯不似無。師雲。若恁麼則爾知耶。進雲。迅雷吼破澄潭月。師打雲。念語言漢。又僧雲。猶有者箇在。師雲。爾無者箇那。進雲。何有者箇。師雲。爾灼然無。進雲。切忌道著。師雲。爾既無道著箇甚麼。進雲。誰知遠煙浪。別有好思量。師雲。正好喫棒。便打。 　　師又雲。者一段事。只在腳跟下。因甚踏不著。僧雲。何處踏不著。師雲。何似生。進雲。看腳下。師雲果然踏不著。出去。又僧雲。識法者懼師雲。不識者□。進雲。隨分納些些。師乃打一下叱雲。者牛漢。其僧又雲。恐污卻腳。師雲。適間有恁麼道喫棒去了。進雲。和尚棒教誰喫。師乃打一下雲。有者般漢喫。進雲。某甲有甚過。師雲。若恁麼。爾棒也喫未得在。出去。其僧復雲。當甚破草鞋。師雲。若是破草鞋。爾即踏著也。進雲。本來無一物。師雲。閑言語。僧又雲。是甚麼乾屎橛。師雲。閑言語。又僧雲。只為太近。師雲。何不退步著。進雲。退身無路。師雲。甚麼礙著爾。進雲。唯恐踏不著。師雲。自生退屈。 　　師又雲。天晴日頭出。雨下地皮爛。於自己分上作麼生。僧雲。自己。師雲。作麼生。進雲。既知自己。又作麼生。師雲。是甚麼語話。進雲。天地同根。萬物一體。師雲。若不勘爾幾被爾謾。便打。其僧又雲。天晴日頭出。雨下地皮爛。師雲。自己□。進雲。還我話頭來。師雲。倒教誰還話頭。僧乃舉坐具雲。者箇□。師雲。轉沒交涉。出去。又僧雲。寒時向火。熱時秉涼。師雲。且喜爾不異常流。便打。進雲。和尚慈悲容。某甲恁麼去。師雲。好麼。再打一下雲。去。其僧又雲。睡美不知山雨過覺來殿閣生微涼。師雲。莫便是爾自己麼。進雲。是。又雲。且喜沒交涉。師乃連打兩下雲。一棒打爾是。一棒打爾沒交涉。又僧雲。淨妙寺堙C喫粥喫飯。師雲。者喫粥喫飯漢。 　　上堂。口是禍門。只堪喫飯。雖然。幾箇知道。飯是米做。 　　解夏小參。僧問。長期告滿時如何。答雲。長期告滿。進雲。今夜小參時如何。答雲。今夜小參。進雲。記得。僧問雲門。秋初夏末。前程忽有人問如何祗對。門雲。大眾退後。意旨如何。答雲。鐵蒺□椎當面擲。進雲。僧雲。未審。過在甚麼處。門雲。還我九十日飯錢來。又作麼生。答雲。喪車後藥囊。乃雲。金色頭陀門下。豈有如許般事。長期短期。期箇甚麼。大參小參。令人發笑在。今諸方遞相□襲。應作故事。大眾始見清和。又聞蕭瑟光陰。如是寧可棄捐。法歲告終。安居無難。輒成一頌。舉似諸人。九夏今朝盡。陞堂作小參。始終無可說。下座一和南。 　　解夏上堂。僧問。解開布袋時如何。答雲。東去西去。進雲。如何是超佛越祖之談。答雲。十字街頭石幢子。乃雲。結制解制。小參大參。便恁麼去。十萬八千復舉。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門雲。體露金風。拈雲。雲門恁麼答話。大似弄精魂。淨妙則不然。樹凋葉落時如何。春來依舊青。 　　上堂。江上已秋色。火雲終不移。西風五更雨。平地一聲雷。拈拄杖卓一下 復雲。昨日說定法。今日說不定法。何故。昨日晴今日雨。雲門大師道。若說菩提涅槃。真如解脫。是燒楓香供養汝。若說佛說祖。是燒黃熟香供養爾。若說超佛越祖之談。是燒餅香供養爾。歸依佛法僧下去。應菴和尚雲。三百六十骨節。八萬四千毛竅。被雲門一棒打開了也。還有為眾竭力者麼。出來為雲門作主。與歸宗相見。淨妙到者堳o不然。仰面不見天。低頭不見地。 　　中秋上堂。靈山指月。曹溪話月。淨妙者堨u要見月。只如即今雨下。作麼生見得。大眾還要見月麼。以拂子作圓相雲。莫從今夜看。好向此時觀。擊拂子一下 復舉。應菴和尚雲。十五日已前。半暗半明。師雲。過去莫思重。十五日已後。半月半暗。師雲。未來休指望。正當十五日。面如滿月目如蓮。天上人間鹹恭敬。師咄雲。縮頭去。桑樹著箭。柳樹汁出。師雲。此是我語。若論佛法二字。謝三娘賣金。師雲。此地無金二兩。俗人沽酒三升。且道。淨妙又作麼生。十五日已前。天晴日頭出。十五日已後。陰晴未可期。正當十五日。普覆大雲。等澍甘雨。桑樹著箭。柳樹汁出。喝。 　　上堂。顧視大眾雲。有麼有麼。便下座。 　　上堂。淨妙一句。如風過樹。急著眼聽。落葉無數。淨妙一決。何人不瞥。指出目前。清風明月。淨妙一機。瞬目揚眉。便恁麼會。伏惟伏惟。 　　上堂。祖師有意無意。諸佛是心非心。有無是非俱遣。籬邊菊綻黃金。還會麼。鎌倉縣堙C虎咬大蟲。八幡廟排門汗出。喝。 　　故大檀那三周諱日。孝嗣二伯仲正以平天下有功 皇帝賜尊氏。以旌其德。但尚處京師。未獲旋歸。忽牋函遠至。請為陞座。垂語雲。十方薄伽梵。一路涅槃門。乾峰以拄杖畫一畫雲。路頭在者堙C淨妙則不然。乃以拂子畫一畫雲。路頭在者堙C還有見機者麼。僧問。樹凋葉落露金風。說法還如山答鐘。罔極深恩斯可報。願聞一句振綱宗。學人上來。請師指示。答雲。十方薄伽梵。一路涅槃門。進雲。哇地一聲時。眾緣皆已具。未審。生從何來。答雲。生從哇地一聲來。好從哇地聲中薦。進雲。葉落歸根。來時無口。畢竟死從何去。答雲。死從落葉歸根去。落葉歸根非死語。進雲。只如今日。乃是大檀那讚州太守源公大祥之辰。未審。神儀居於何處。答雲。虛空包不過。佛眼覷不著。進雲。此事且止。記得。梁武帝請傅大士。講經。大士乃於座上。揮案一下。便下座。意旨如何。答雲。摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。進雲。武帝當時愕然。可謂是聞所未聞。見所未見耶。答雲。眼色見不及。耳聲那得聞。進雲。志公問。陸下還會麼。帝雲。不會。志公雲。大士講經竟。畢竟節文在甚麼處。答雲。山僧亦恁麼疑著。進雲。且如即今。大檀那。虔命清眾。七日看閱大經。復請和尚。一期陞座說法。問答縱橫。辯才無礙。可謂功超先哲。德贊冥途。答雲。也謾闍梨一點不得。進雲。如是則二儀不能蓋載。萬象無以覆藏。答雲。逢人且說三分話。未可全拋一片心。進雲。可謂今古應無墜。分明在目前。答雲。知是般事便休。乃雲。一即三三即一。推倒銀山。拶開鐵壁。全體與麼來。全體與麼去。坐斷去來。堂堂獨露。雖然如是。欲擬認之。已無交涉。何故。譬如鸞風衝霄。不留其跡。羚羊掛角。那覓其蹤。金龍不守於寒潭。玉兔豈棲於丹影。擬欲抬眸。已隔大千。以無蹤跡故以絕棲守。故充遍法界。無處不是。無處不真。非大非小。非長非短。燦群昏而獨朗。歷萬劫以長存。不為一切之所建立。而能建立一切。是故前年事去年事今年事。事事無別。一生二。二生三。三生萬法。法法無差。目前無法萬法樅然。意在目前。理不可分。體合真常。靈明妙運。不動本際全彰奇特。所以覆陰子孫。能使子孫恢張祖業。佐興王道如其淨名。在於長者長者中尊。在於居士居士中尊。在於大臣大臣中尊。乃至教以正法。安國治邦。世出世間。無不合轍。至於回天關轉地軸。猶屈伸臂不假他力。何以如斯。所謂住不可思議解脫。取飯香積。借座燈王。斷大千世界。如陶家輪。以四大海水入一毛孔。納須彌於芥中。吸劫火於腹內。使彼一切本相。如故無有防閡。悉是當人本有德性。權智變化。顯之於跡。特餘事耳。謂其智也。無幽不燭。謂其權也。無德不修。無幽不燭故。理無不極。無德不修故。功無不就。功就在於不就。故一以成之。理極存於不極。故虛以通之。所以智周萬物而無照。權積眾德而無功。冥寞無為。而無所不為。此不思議之極也。然其所謂勿過功德邊事。且道。轉位回機。極則一句。作麼生道。擊拂子雲。畢竟水須朝海去。到頭雲定覓山歸。 　　上堂。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。恁麼則易。不恁麼則難。恁麼則難。不恁麼則易。者堿O甚麼所在。喝復舉。西蜀有一座主。舉。華嚴問白馬。一塵含法界無邊時如何。馬雲。如車二輪。如鳥兩翼。主雲。將謂禪門別有奇特。元來不出教乘。乃回本地。後聞夾山會禪師盛化。遣小師。持前話。問會。會雲。雕沙無鏤玉之談。結草乖道人之思。小師回舉似其師。其師讚雲。將謂禪門與教意不殊。元來有奇特事。拈雲。近來有一等。巍巍堂堂。稱禪師做長老者。每恐教家問難。乃先對人。預打箇腹稿雲。我當以禪門中某事。可以配他教門埵馧B。更以禪門埵馧B可以合他教門中某事。使其教家可無言也。令人聞得不覺叫屈。因思。古人不是舉為作證。亦豈知古人。已是錯認橘皮作火。若論奇特事。夾山亦何曾夢見。淨妙恁麼說話。且道。意在於何。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。 　　師問僧雲。屏風雖破。骨子猶存。向骨子上。道將一句來。僧雲。骨子骨子。師雲。恰似。僧請師自道。師雲。莊嚴不得。師又雲。胡蘆棚上掛冬瓜。作麼生。眾下語皆不契。師復代雲。今古罕聞。師又雲。旛竿頭上鐵龍頭。恁麼生。僧雲。鐵龍頭。僧雲。兩箇。師自代雲。風吹日炙。首座雲。白日鬼迷人。師雲。只爾一箇不惺惺。 　　開爐上堂。紅爐焰上雪花飛。三世如來眼似眉。拈拄杖雲。拈起死柴頭上話。不知誰解逆風吹。 　　上堂。拈拄杖左邊卓雲。若向者媟|得。一生參學事畢。又於右邊卓雲。若向者媟|取。便見超佛越祖。復於中間卓雲。拽占波國與新羅國鬥額。拈鬚彌山秤作十二兩。乃畫一畫雲。入海拔鯨牙。 　　師因麟首座請贊千手大悲次。乃雲。通身是遍身是（云云）贊畢。座乃問。通身是遍身是。此外還更有也無。師雲。今朝日頭出。座再以一本請贊。贊畢。座又雲。大悲千手阿那箇是正手。師雲。首座尋常用那箇手。座乃微笑。師咄之。 　　上堂。胡馬嘶北風。越鳥巢南枝。須菩提巖中宴坐。天帝釋空中讚嘆。一二三四。更添一箇喝。 　　上堂。聞聲悟道。見色明心。猛虎豈看幾上肉。洪爐不鑄囊中針。 　　上堂。良久雲。也是鞏縣茶缾。便下座。 　　上堂。前朝廓下拂黃葉。昨日階前收菊花。佛法竟成狼藉了。更將何物鼓唇牙。下座。 　　上堂。會便不如家富貴。風流不在著衣多。展兩手下座。 　　師因數僧到方丈說話次。言及上堂掃葉收菊之語。師乃雲。前日因掃黃葉收菊花。所有佛法。竟脫落了。汝等阿誰拾得。眾下語。皆不契。中有客僧雲。冬節在近。師雲。冬節在近。有何所思。有甚交涉客雲。願賜掛塔。惟此最切。師雲。語雖未到。賞爾膽大。且許爾掛搭。此是叢林模樣。然我更問爾。掛搭後所圖何事。客雲。粥罷問訊。齋後喫茶。師雲。好箇流俗阿師。參堂去。師乃以前語。令眾下語。一僧雲。大丈夫兒。阿誰無分。師雲。爾還有也無。進雲。生涯三事衲。故舊一枝籐。師雲。爾又道有。因甚外邊走。進雲。若論戰也箇箇力在轉處。師乃當胸扭住雲。我今與爾戰。爾試轉看。僧擬議。師便拓開雲。立地死漢有分在那堙C又一僧雲。有手不取。有口不說。師雲。雖然爾曾見也無。進雲。認著還不是。師雲。嗄。元來爾尚認未著在。又僧雲。金剛腦後三斤鐵。師雲。作麼生。進雲。逞神通。師雲。將謂將謂。便打。其僧又雲。於自己根源因甚麼打失了也。師雲。爾底還在也無。進雲。好手不拈出。師乃打一下雲。賞爾不拈出。又一僧展開兩手。師乃打一下雲。卻是爾拾得。又僧雲。突出難辨。師雲。畢竟爾不曾拾得。又僧雲。天寒不出手。師乃打雲。當面諱卻又惜。雲路不拾遺。師打雲。謝爾依本分。又僧雲。人人具足箇箇圓成。師雲。賴得爾如斯耶。又僧雲。三世諸佛不知有。師雲。如此則怪爾不得。又僧雲。直饒拾得又須放下。師雲。爾者賊漢。元來小膽。又僧雲。手把夜明符。幾箇知天曉。師雲。拾得不得。師復以謂僧曰。好箇流俗阿師語令眾代語。首座雲。海口難宣。師雲。若不是首座。阿誰知有。又僧雲。棒頭眼正。有功者賞。師乃打一下雲。我適間不將者箇與他。又僧雲。作麼生。師乃指其僧謂旁僧雲。爾看他。又僧雲。別是一家風。師雲。試說爾底家風看。其僧正值出門幹事。乃雲。轉來卻說。須臾僧轉。師徵雲。即今轉來了爾便說。僧雲無甚麼事。師雲。爾又道。別有一家風。便打。又僧雲。禮三拜。師雲。正是流俗阿師。又僧雲。和尚莫倚勢欺人。師打雲。爾更不如他。其僧又雲。誰是出頭人。師雲。爾爭識得渠。其僧又雲。幸是流俗阿師。師乃舉起竹菎雲。可知也。若不是別有湯水與伊。又僧雲。齋之以禮。師雲。爾但恁麼受用。進雲。唯。師雲且喜承當得好。又僧雲。和尚滿口含霜。師雲。卻被爾曉得。又僧雲。逢人且說三分話。未可全拋一片心。師雲。卻是我不是。又僧雲。客聽主裁。師雲。山僧罪過。進雲。師有陷虎之機。師雲。爾者兔子。來作甚麼。又僧雲。若不同床睡焉知被底穿。師雲。我不如爾。又僧雲。一箭中紅心。師雲。誰知正抓著爾癢處。進雲。朱紫誰為號。丘山絕點埃。師雲。元來亂統。便打。又僧雲。慈悲忒殺。師雲。未是慈悲處。我有慈悲處。爾知麼。進雲。不知。師乃打雲。教爾曉得。又僧雲。從生至死。只是者箇。師雲。夏蟲不可語井冰。其僧又雲。正是流俗漢。師雲。一狀領過。又僧雲。被師勘破。師雲。且喜招伏。又僧雲。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。師乃舉手中禪板雲。爾喚者箇作甚麼。其僧不答。師雲。不答。即且從。乃重打一下雲。爾喚者箇作甚麼。僧作忍痛聲。師雲。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智僧乃笑。師雲。又欠一下。又僧雲。和尚是甚麼心行。師雲。爾作麼生見。其僧又雲。和尚莫謾人好。師雲。卻是爾謾我。進雲。觸忤和尚。師打雲。爾卻知而故犯。又僧雲。愁人莫向愁人說。師雲。爾是他同參。又僧雲。不搽紅紛也風流。師雲。同坑無異土。又僧雲。爭奈爛泥埵釣諢C師雲。尼寺堻V胎髮。其掛搭僧亦自進語雲。龍蛇易辨。衲子難謾師雲。伏禮人難得。其僧於後又雲。鐵牛耕破扶桑國。拋出金烏照海門。師雲。劍去久矣。 　　師一日曰。菊花不曾結子。因甚得種。眾下語。皆不契。師自代雲。未出土時看。又雲。待出土時看。 　　冬至小參。僧問。群陰剝盡。一陽復生。則不問。如何是不遷底。師乃默然良久雲。會麼。進雲。直得冰河發焰。石筍抽條。答雲。猶是遷底。進雲。慈明揭牓堂前。意旨如何。答雲。弄巧成拙。進雲。只如首座雲。和尚今夜放參。還端的也無。答雲。將頭不猛累及三軍。進雲。此事且止。和尚者堨H何示眾。師咄雲。 [感*鳥] [感*鳥]鳥守空。池魚從卻下過。 [感*鳥] [感*鳥]總不知。乃雲。趙州雲。今夜答話去也。有會問者出來。垂鉤四海。尺釣獰龍。古人則且置。山僧道。今夜答話了也。簷頭滴滴。耳根歷歷。且道。落在甚處。天寒人寒。大家在者堙C坐地立地。句句無前後。山僧恁麼攤向諸人面前。諸人亦豈昧於即今。雖然。百不思時。乃為正句。曷知。山僧未出方丈門。諸人未到法堂上。早落邪解了也。何況。驚天動地。擊鼓鳴鐘。進退威儀縱橫問答。絲來線去。撒土拋沙。欲明箇事。白雲萬里。如是施為。欲圖何事。好大眾。長話不如短說。多議不如一決。拈拄杖畫一畫雲。莫待曉風吹。花須連夜發。卓一下。復舉。僧問。慈照禪師雲。摩騰入漢。已涉繁詞。達磨西來。請師直指。聰雲。冬不寒臘後看。拈雲。且道。是直指。且道。是繁詞。若也會得。冬不寒臘後看。若也不會。摩騰入漢。達磨西來。總不恁麼時如何。卓拄杖雲。那吒撲帝鐘。 　　冬至上堂。僧問雲。晷運推移。日南長至。未審佛法長多少。答雲。一二三四五六七。進雲。只如溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前。叉手而立。意旨如何。答雲。海底卓須彌。進雲。只如香嚴叉手進前立。又作麼生。答雲。虛空栽鐵樹。進雲。即今問和尚。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。答雲。門外案山青。乃雲。黃昏凍雨簷前斷。清曉和風天外來。昨夜葮灰應已動。今朝梅萼已全開。 　　師誕生日上堂。召大眾。以拂子向空中點雲。人人父母未生已前底本來面目。還認得也無。父母未生已前則且置。乃以拂子大作圓相雲。即今也還見麼。若也見。十六十五。月圓當戶。其或未然。須彌頂上說禪。四大部洲同參復舉。世尊初生下。一手指天一手指地。目顧四方雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門雲。我當時若見。一棒打殺與狗子喫卻。貴圖天下太平。拈雲。雲門恁麼。古古今今。莫不以為絕唱奇特。不知失卻一隻眼。淨妙當時若見。但雲。如是如是。無能尊者。久住世間。廣度群品。山僧恁麼道。諸人作麼生會。不得道能殺能活。能縱能奪。以拂子畫一畫雲。向者婺桮菑@轉語看。下座。眾皆著語。或曰。鉤在不疑之地。或曰。相識滿天下。知心能幾人。或曰。停囚長智。或曰。善賈之家不停死貨。或曰。家醜不外揚。或曰。棒折不死。或曰。果然能殺能活。師皆不然。眾請師自著語。師乃曰。能殺能活。能縱能奪。以手畫一畫雲。著語了也。何不恁地」 　　佛性和尚忌日拈香。淨妙固無巴陵三轉語。亦不解作楊岐女人拜。但有心一寸。鐵石可轉。此心不可轉。虛空可磨。此心不可磨。日可冷月可熱。此心不可變。遂插香雲。相識滿天下。知心能幾人。 　　一日有客雲。古人云。未得時節。銀山鐵壁。得了銀山鐵壁。他道。未得時節可知也。如何得了銀山鐵壁。於此疑之甚久。後來忽然曉得箇得了銀山銀壁處。師雲。我常於此曉不得。今始見爾說。道曉得乃喜。爾試說箇道理看。師於是時。方以印本千手觀音二幅施與其。即舉起雲。今日得千手觀音二幅。師雲。不當者箇道理。若恁地我則不消問爾。爾試端的道看。客雲。總不知。師雲。卻較些子。雖然。爾道曉得。因甚不知。客雲。住。師乃微笑雲。雖然爾何不道。正是銀山鐵壁。 　　上堂。僧問。一句截流。萬機寢削。覿面相見。不涉關津。向上一路。請師直指。答雲。無爾行履處。進雲。記得僧問香林。如何是衲衣下事。林雲。臘月火燒山。意作麼生。答雲。長劍倚天寒。進雲。古人則且置。請問和尚如何是衲衣下事。答雲。須彌腳下烏龜走。乃雲。時節嚴凝。河水凍合。蝦蟆吞卻猛虎。蚯蚓咬殺麒麟。喝。 　　上堂拈拄杖雲。長慶道。識得者箇。一生參學事畢。雲門道。識得者箇。為甚麼。不肯住。若據淨妙則不然。識得者箇。有甚共語處。雖然。也不得埋沒古人。又豈肯教諸人受屈。今日要與諸人商量一上。乃攜拄杖下座雲。還有當面不諱者麼。出來道看。眾皆點然。即以拄杖一時趁打雲。爾也識得。爾也識得。眾皆走散。乃打靈柱一下云爾卻不走。便歸方丈。 　　佛成道上堂。垂語雲。釋迦老子。正當今日。打失眼睛。還有拾得底麼。問話者不出。又雲。釋迦老子。正當今日。打失鼻孔。還有為他出氣底麼。又不出。復雲。釋迦老子。正當今日。和眼睛鼻孔。一時打失了也。汝等諸人。儘是他底兒孫。無有一人出來。與他出氣。要作甚麼。僧乃出問雲。大覺世尊。在雪山六年端坐。成得什麼邊事。答雲。向爾道打失眼睛鼻孔。進雲。只如道臘月初八。午夜見明星悟道。還端的也無。答雲。莫把封皮作信看。乃雲。麻麥無功。欲覓轉身一路。日月雖明。何如者一星子。是他見得徹。所以下山來。雖然。且道。是那一星。良久雲。共君今夜不須睡。宴坐巖間子細看。 　　上堂。三千里外側足。威音那畔搖頭。三乘十二分教。橫說豎說。達磨大師。一箇不識。識不識。石擊赤赤土畫簸箕。相見不揚眉。彈指一下。復舉。僧問趙州雲。如何是妙峰頂。州雲。我不答爾者話。僧雲。為甚麼不答。州雲。我若答。落在平地。拈雲。淨妙當時若作者僧。見他恁麼。但向面前一躍便行。 　　除夜小參。垂語雲。今歲今宵去。明年明日來。還有識箇時節底麼。僧問。若謂今歲今宵去。去向甚麼處去。答雲。者箇去處爾不曾到。進雲。更謂。明年明日來。來從甚麼處來。答雲。伸腳只在縮腳堙C進雲。只如去時已去。來時未來。又作麼生。答雲。三面狸奴腳踏月。進雲。記得僧問古德。年窮歲盡時如何。德雲。東村王老夜燒錢。意旨如何。答雲。爾莫隨邪逐惡。進雲。今夜若問和尚。年窮歲盡時如何。答雲。明朝又是春。乃雲。一年三百六十日。日日是好日。一月三百六十時。時時是好時。自從空劫。直至於今。知是遷變。幾番陰陽昏曉不識。歷涉多少風雨晦明。一年又盡。尚餘二時。大眾駢臻。聊為商略。過去已過去。未來還未來。正當如今。堂上燈光晃耀。門前爆竹喧轟。□間細雨如花。座下高人似鴈。作麼生向好字上。道得一句良久雲。奼女已歸霄漢去。獃郎猶向火邊蹲復舉。明覺示眾雲。日日日東上。日日日西沒。循環三百六十。幾箇解知窠窟。放開精精冥冥。把定恍恍惚惚。吾不見。毘耶離城彼上人。一室寥寥是何物。拈雲。淨妙則不然。日日日東上。日日日西沒。循環三百六十。幾箇解離窠窟。放開精精冥冥。咄。把定恍恍惚惚。咄。君不見。毘耶離城彼上人。一室寥寥是何物。是何物。咄。 　　元旦上堂。僧問。舊歲昨宵去。新年今日來。舊底則不問。如何是新年頭佛法。答雲。萬人遐仰處。紅日到天心。乃雲。元正啟祚。萬物鹹新。鹽開戶牖。堂堂獨露。好大眾。且道。露箇甚麼。月兔走入海。日烏飛上天 復舉。南嶽讓和尚令僧問馬祖雲。作麼生。祖雲。自從胡亂後三十年。不少鹽醬。答雲。古人固是義出豐年。淨妙則不然。作麼生。缽盂一日兩度濕。有者便道。亦是義出豐年。喝一喝。 　　上堂。僧問。如來說諸心。皆為非心。是名為心。意作麼生。答雲。如來無異語。進雲。如何是過去心不可得。答雲。與未來心等。進雲。如何是未來心不可得。答雲。與過去心等。進雲。如何是現在心不可得。答雲。與過去未來心等。進雲。如是則三世不可得。何處有其心。答雲。正要闍梨知。乃雲。釋迦老子道。如百千燈光照一室。其光遍滿。無壞無雜。大眾。釋迦老子。元來在光影堥哄C下座。 　　上堂。古人道。若得一回汗出便解。向一莖草上。現瓊樓玉殿。山僧數日不快。知是幾回汗出。莫說一莖草上瓊樓玉殿。雖平地上箇茅菴草舍思欲現之。亦不能得。若也如是。莫是古人虛語麼。而又古人安得虛語。若也如是。莫是不是者箇汗出麼。不是者箇汗出。又是甚麼箇汗出。雖然。山僧亦未曾作箇伎倆。即今試作一作看乃豎起拂子雲。好好來來。乃彈指一下雲。從者堣J。一切不可說。微塵佛剎。諸妙莊嚴。如寶絲網。交光相羅。重重無盡。及諸如來。各顯神變。坐寶華座。各各說諸三昧。作師子吼音。而爾諸人。亦復各各遍至是諸佛剎。諸如來前。各各聽受諸妙三昧。悉在者堙C乃召大眾雲。還見麼。復彈指一下。喝一喝雲。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。下座。 　　上堂。古德雲。佛法也大有。只是舌頭短。山僧道。佛法也大有。只是舌頭長。下座。 　　上堂。東風本吹桃李。誰知。鐵樹花開。眼頭不睹青紅。直得黃金失色。山蒼蒼水蒼蒼。鳴鳩乳燕聲韻長。花簇簇錦簇簇。斷絃誰把鸞膠續。大眾。三乘十二分教。菩提涅槃。真如解脫。驀拈拄杖卓一下。乃問侍者雲。夜來何處火。燒出古人墳。便下座。 　　因豐州萬壽專使有請。本寺壇那苦留。上堂。桃華紅李華白。春深何處無顏色。不應尚有一枝梅。可是東君苦留客。記得。明覺和尚在翠峰日。洞庭檀越。與明州專使。相爭紜紜不已。明覺乃陞座。敘其來歷。普告大眾雲。住翠峰好。往雪竇好。當時眾雲。往雪竇好。淨妙者堙C不料亦有此事。其敘來歷。前日已告。檀那然於彼此。無可不可。雖然物宜求新。人宜求舊。隨分納些些。更有甚麼事。珍重。 　　浴佛上堂。僧問。師子兒眾隨後。世尊生下便英雄。不須三歲能哮吼。四眾臨筵。請師直示。師乃喝。進雲。承古有言。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。此意如何。答雲。棒打石人頭。進雲。只如四十九年橫說豎說。未審說甚麼法。答雲。只是者箇法。進雲。如何是最初一句。答雲。天上天下。進雲。如何是末後一機。答雲。傍觀者哂。乃雲。未離兜率已降王宮。好一杓惡水。未出母胎度人已畢。好一杓惡水。雖然若欲一一枚舉。窮劫不盡。且作麼生斷。下座佛殿堸荈q。 　　結制。因檀那新捨田地小參。僧問。記得。芭蕉因僧問。如何是透法身句。蕉雲。一不得問。二不得休。意旨如何。答雲。打破兩重關。放出關中主。進雲。僧雲。不會。蕉雲。第二度來與汝相見。為復是把住。為復是放行。答雲。隔窗看馬騎。乃雲。結制斯臨。無可言者。聊有一事。普告眾知。人人有片常住田地。四至界畔。歷歷分明。於其中間。靡所不有。於今得之。昔未嘗無。向者曰缺。玆匪雲剩。好大眾。若能得少為足底。向一針鋒上恢而廓之。盡其虛空。包之不過。何況田地。如是廣闊。儻或從微致大底。於纖芥子中收而歛之。盡其大地載之不起。何況物色。如是繁多。即此物非他物。言之莫及。擬之奚堪。三千大喻。八百小喻。爭似一觜盧都。百二十長期。八十短期。何如四大安樂。護生須是殺。誰有閑心情。殺盡始安居。費力更不少。會得箇中意。咄。鐵船水上浮。收復舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。輒成一偈。獰龍無事躍重淵。大膽漁翁把鉤竿。閃電未收飛霹靂。不知誰在髑髏前。 　　結夏上堂。僧問。記得。圓悟和尚雲。今夏無可與諸人供養。收得一串金剛圈。拾得一籮栗棘蓬。與諸人切□□□簠q釤滎口¥□□詡□雥□□□□¥諤□□□禦狤□□□¥驉樞縑慼慼嬈□□¥□惱□雥□□□□¥□礡慼嬈□騿慼慰D翩慼慼摩銦慼C答雲。須是上座即得。進雲。古人且止。不審。淨妙。今夏以箇甚麼供養諸人。答雲。太無厭生。復有小童問雲。若人生百歲。不善諸佛機。不如生一日而得決了之。山童上來。請師一決。師乃喝。進雲。今日結夏則未問。如何是佛法大意。答雲。重疊關山路。進雲。如何是祖師西來意。答雲。烏龜入海。進雲。只如長期短期。又作麼生。答雲。黑蟻旋磨。進雲。此事且止。首夏安居名為結制。和尚陞堂。山童問話。如何是時節因緣一句。答雲。脫穎龍孫頭角長。學飛燕子羽毛新。乃雲。結卻布袋頭。大地一時收。更無漏網者。何處不風流。良久雲。雖然。且道。還有不在堻\者麼。擊拂子一下。 　　上堂。舉。秀禪師偈雲。身似菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫遣惹塵埃。六祖雲。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。淨妙亦有一偈。舉似大眾。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。即此是塵埃。 　　師一日畫頂相次。侍者雲。某甲畫得一本。逼似和尚。安在寮中未將來。師次日索之。者乃作一圓相呈之。師雲。不相似。者雲。謝讚嘆。又一日師乃謂之雲。爾前日者一轉語不好。試再道一句看。者雲。某甲今日病。師雲。恁麼即得。師復自代雲。某甲與和尚有緣。 　　上堂。一百八句世間解。三十六對曹溪流。爭如臨濟德山門下。青天轟霹靂。陸地起波濤。到者堣˙﹛C青出於藍。冰生於水。古往今來。天下宗師。大機大用。捷疾者有之。句義名數。劈折者有之。還曾夢見也無。淨妙今日不是罔聖欺賢。亦非壓良為賤。直要與他佛祖雪屈。驀拈拄杖橫按雲。爾有拄杖子。我與爾拄杖子。爾無拄杖子。我奪卻爾拄杖子。拈燈籠向佛殿堙C將三門來燈籠上。喝。 　　上堂。舉。僧問馬祖。離四句絕百非。請師直指西來意。祖雲。我今日勞倦。不能為汝說得。問取。智藏。僧問智藏。藏雲。我今日頭痛。問取海兄。僧問海。海雲我到者堳o不會。僧舉似馬祖。祖雲。藏頭白海頭黑。師頌曰。藏頭白海頭黑。雪中之紛煤中墨。馬駒踏殺天下人。師子教兒只一擲。百非絕四句離。曲中曲直中直。 　　上堂。乾坤窄乾坤窄。日月星辰一時黑。紫羅帳媦趙u珠。黃金殿上生荊棘。咄咄咄沒處去。 　　上堂。舉。歸宗有僧辭雲。諸方學五味禪去。宗曰。諸方有五味禪。我者堨u有一味禪。雲如何是一味禪。宗便打。僧雲。會也會也。宗曰。道道。僧擬開口。宗又打。黃檗聞雲。馬大師出八十四人善知識。問著箇箇屙漉漉地。祗有歸宗較些子。拈雲。黃檗只見錐頭利。不見鑿頭方。 　　上堂。三頭六臂。覷不著捺不著。萬劫千生。是者箇非者箇。以拂子劃一劃雲。從人至佛是聖情執。從人至地獄是凡情執。橫川師祖雲。凡聖淨盡。人即是佛。佛即是人。有情無佛性。無情有佛性。總是妄見。雖然也是徐六擔板。 　　上堂。舉。法昌遇和尚雲。我要一箇不會禪底作國師。妙喜雲。且道。是醍醐句。且道。是毒藥句。拈雲。此是師子一滴乳。 　　上堂。一葉落天下秋。阿誰不知。一塵起大地收。或恐有人未信。乃豎起拂子雲。者箇豈不是一塵。喝復雲。今朝七月初一。昨夜恰好立秋。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門雲。體露金風。雲門好語。不知者僧作麼生會。淨妙則不然。聽取一頌。樹凋葉落事何如。昨夜金風動井梧。貼體汗衫俱脫卻。更教著得一絲無。 　　解夏小參。僧問。九旬今夜滿。自恣在明朝。學人上來。請師指示。答雲。天寬地闊。進雲。與麼則腳跟纔點地。有路便通天。答雲。阿那箇不點地。進雲。記得。古德雲。莫守寒巖異草青。坐卻白雲宗不妙。此意如何。答雲。事因可囑起。進雲。只如古人道直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。又作麼生。答雲。黐膠洗土塊。乃雲。坐一走七。折半列三。當軒有直道。無人肯措足。殺竿頭上入定。大洋海底翻身。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。此事且置。只如道九旬今夜滿。自恣在明朝。作麼生是自恣一句。良久。家家觀世音。 　　復舉。僧問雲門。古人面壁意旨如何。此是一卷經。門雲。念七即是此經陀羅尼。山僧今日。一時與古人夾註了也。更聽重說偈言。若人解受持。能除一切苦。我作如是說。真實亦不虛。其或未然。向下文長。付在來日。下座。 　　上堂。僧問。記得。金牛和尚雲。菩薩子喫飯來。此意如何。答雲。只要人人飽便休。進雲。淨妙門下又作麼生。答雲。闍梨大似不曾齋。乃雲。一夏九十日。今日結交頭。解開布袋口。四溟東海流。諸禪德會麼。一切龍魚蝦蟹。蝦蟆蚯蚓。普請教伊。向者媄狾萛﹞T昧去。擊拂子一下。復舉。仰山辭。石室送出門。乃召曰。闍梨。山應諾。室雲。莫一向去。卻回者邊來。拈雲。石室固是赤心片片。其奈大缺通方。何故。一向在者堣S爭得。 　　上堂。謝客并進退兩班。古人道。開卻門達磨來也。還會麼。若也會便見古人一場漏逗。復拈拄杖雲。諸人還識者箇也無。欲左左。欲右右。欲東東。欲西西。乃至一切行履。俯仰進退。無此不得。且道。奇特在甚麼處。乃起身倚杖。東西顧視雲。善哉善哉。如是如是。 　　上堂。八月秋何處熱。三日雨果然涼。此乃人人共知。且不是山僧相謾底話。雖然。且道。因甚如此。良久雲。時節不相饒。幾番春復秋。咄。又是相謾去也。 　　上堂。事存涵蓋合。理應箭鋒拄。天高地厚。水遠山長。驀拈拄杖劃一劃雲。與我拈佛殿來。乃卓一卓。喝一喝。下座。 　　為堯侍者下火。國師三喚侍者。堯仁如天。侍者三應國師。太平無象。雖然如是。猶是生死岸頭邊事。所以道。生生死死。死死生生。猶旋火輪。無有休息。堯侍者會麼。擲下火。箇中有箇真消息。 　　中秋謝檀那奏凱榮歸。施雜珍物。移總門開正路。及使者新至。上堂。卯生日。戌生月。日日如斯。今朝還別。然則山僧每日十二時中。莫不悉為諸人。開總持門。闢大智道。控之以入無盡藏。示之以識無價珍。山僧若也揚眉瞬目。諸人便乃符到奉行。如珠走盤。無過如是。作麼生是今朝還別。拈拄杖雲。因未曾拈出者箇。所以人人懷寶迷邦。總向偏門出入。未免觸途成滯。諸人要知今日事麼。卓拄杖雲。東行西行。全憑渠力復舉。宏智和尚雲。真空不空。妙有不有。是萬化生成之根。即一儀造化之母。方隅不可定其居。劫數不可窮其壽。門庭廓淨也。風色如秋。田地虛明也。月華如晝。達一念之未朋。在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴。四衢內石牛奔走。到處相逢。到處渠。通身是眼。通身手。拈雲。宏智和尚。如衣錦佩玉。規行矩步。於廟廊之上以談政事。無過明那一色邊。行者一路子耳。若是箭鋒相直。向閃電光娷鄐Z成聖。驃騎宛轉。於剎竿頭上坐致太平。然後吐吞日月。播弄乾坤直是未在。雖然且淨妙又作麼生。真空不空。妙有不有。豁開戶牖。萬里只在目前。坐斷千差。左右頭頭合轍。有時青天皎皎。團團白月當軒。有時陰雨霏霏。匝匝風雲滿座。來底來。三腳蝦蟆著錦襠。去底去。八角磨盤空堥哄C且道。總不恁麼時如何。大道透長安。 　　為讚州太守源公遠忌拈香。此香玲瓏絕妙。混沌無形。滋雨露於十方虛空。植本根於實際理地。鬻之無價。得之匪輕。不假雕鎪。天然奇特。不可以智知。不可以識識。欲觀之者無以視其色。欲聽之者無以聞其聲。嗅之無以得其氣。嘗之無以沾其味。辨之無以措其言。觸之無以合其覺。像之無以似其儀。別之無以辨其法。思之無以寄其想。若能以無觀觀之。則能直入維摩丈室。住金色光明中。見十方世界。四聖六凡。了了分明。如觀掌中菴摩勒果。能以無聽聽之。則能直入觀音普門境界。於十方諸國土中。無剎不現其身。能以無嗅嗅之。則能直入香積世界居。處眾香樓閣。經行香地。飯食香飯。身毛孔中。悉出妙香。以其香氣熏天炙地。以為佛事。能以無味味之。則能以醍醐為毒藥。毒藥為醍醐。又能以無言言之。則能深入經藏。智惠如海。出廣長舌。遍覆三千大千世界。能以無觸觸之。則能以諸佛法身入我性體。我性同共諸如來合。又能以無像像之。則能示現如須彌盧。如紫金山。放玉毫相光。遍照八萬四千恆沙國土。能以無別別之。無思思之則能頓入不可思議境界。或一彈指頃。或三七日。或無量劫。延促為長。促長為短。以善為惡。以惡為善。乃至非善非惡。非非善非惡。至於非非善非惡亦非。轉入無量三昧無量法門。使彼一切觀者。聽者。嗅者。嘗者。辨者。觸者。像者。別者。思者。一一皆證如上三昧。一一皆得如上法門。展轉度脫。無有窮盡。如是功德。若以廣說。窮劫不已。然以窮劫所說不已之義。悉在於此。謹以此香奉為某人某年月日遠忌之辰。專伸供養。盡虛空遍法界佛陀耶眾云云。伏願。亡者某人。仗此供養悉得如是三昧。悉證如是法門。再現身來作大饒益」 　　上堂。謝哲首座并侍者。夢中說摩訶衍法。白日聽雞唱闌干。等是一般時節。誰知兩段因緣。好大眾。今日不曰。土曠人稀。相逢者少。時節因緣則且置。某中事作麼生。還有商略者麼。試道看。如無。山僧代汝諸人。入拔舌地獄去也。良久雲。三年逢一閏。九日是重陽 復舉。真淨和尚雲。九日無濁醪。飽餐黃栗糕。者堨蝯L醪亦無糕。卻有龍門上客。乃是二十年前同參。慧理底故舊。將何以待之耶。試說一頌。以作供養。菡萏峰前日。扶桑國堮氶C二十年一息過。萬事幾人知。三世如來使。全威師子兒。未應嫌冷淡。籬菊正花披。 　　上堂。拈拄杖橫按雲。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。盡大地是箇荒嶺。明頭來明頭合。暗頭來暗頭合。盡十方皆吾檀越。正當恁麼時。還有蹋步向前者麼。良久。靠拄杖雲。到即不點。 　　上堂。舉。僧問趙州雲。如何是道。州雲牆外底。僧雲。不問者箇。如何是大道。州雲。大道透長安。拈雲。趙州直處成迂。若問山僧即向他道。爾從何處來。又雲。不問者箇。如何是大道。即向伊道。甚麼礙著。爾且道。與趙州相去多少良久雲。行到水窮處。坐看雲起時。 　　開爐上堂。謝文藏主。淨妙今日有客。誰知客是屋堣H。況值天寒。正好乘時。說些火爐頭話。作箇暖熱。普同供養。諦聽諦聽。昨朝今朝霜花繁。前山後山木葉丹。好大眾。一大藏教詮註不及底。山僧今日盡誠詮註了也。還會麼。良久雲。不然則更聽下箇旁訓。遠也近也無兩般。者邊那邊誰共看。今日不比昨日爭恁麼道看。則異見還難。咄。孟八郎漢。又恁麼去。 　　復雲。十月朝寒氣饒。直下會十萬里。即者是一堆火。爾若近之則燒殺爾。爾若遠之則凍殺爾。爾若不近不遠正是立地死漢。有甚麼數。直饒爾立地構得。未免旁觀者哂。且道。哂箇甚麼。參。 　　達磨忌拈香。當年遺下一隻履。盡大地人提不起。盡大地人提不起。拈起香雲。因甚今日在者埵b者堙C作麼生。大眾證明。禮拜燒香。 　　師一日垂語雲。出門便是大道。因甚人人只在者堙C一僧雲。和尚莫向平地上立門限。師曰。我不立門限時。因甚爾更沒出身之路。僧雲。大道透長安。師曰。閑言語引不著。僧乃再曰。出門便是草。師曰。若無古人鉗殺爾口。僧雲。古今無異路。師曰。蝦跳不出鬥。其僧又雲。大千都是一禪床。師曰。如此則爾不曾出門耶。僧雲。被和尚籠罩。師曰。莫謗他。又一僧雲。月落不離天。師曰。我誠知爾在者堙C僧雲。一任和尚證明。師曰。者不識羞恥漢。僧雲。慚愧慚愧。師便休。 　　師次垂語雲。玄沙躍破腳指頭。便不出嶺。且道。明得什麼邊事。眾下語。皆不契。後因僧請益。師乃曰。何不道。皮堣落茼釵憛C一僧雲。人人分上誰不有。師曰。爾若有因甚道不得。 　　師復次垂語曰。魚行水濁。鳥飛落毛。如何是衲僧行履。一僧雲。朝往西天。暮歸東土師曰。所圖何事。僧雲。遊山翫水。師曰。著甚死急。又一僧雲。杖頭挑日月。師曰。未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處。僧雲。萬仞峰頭獨足立。師曰。者漢一著不如一著。僧雲。主山高案山低。師曰。山僧罪過。其僧又雲。處處是道場。師曰。阿誰道不是。僧雲。不是不是。師曰。較些子。僧雲。和尚深慈痛悲。師曰。我不識爾。僧雲。今日始知到者般田地。師乃以手斫額熟視。其僧笑。師亦笑。時有一沙彌在傍。師問沙彌曰。爾曉得麼。沙彌雲。些少曉得。師曰爾曉得碗飯。其僧乃代沙彌雲。和尚莫謾人好。師曰。爾卻好箇沙彌。其僧復笑。師亦笑。時有行者忽至。師遂問爾。還曉得麼。者雲。曉不得。師曰。爾卻依本分。 　　上堂。休休諸仁者。如汝所為皆不然也。若恁麼去。一塊土亦消不得。何故。淨妙不解教伊擔帶荷負。只貴教伊無為無事。設使爾頭頭得妙。在在逢玄。正是貼肉汗衫炙脂帽子。如到者堙C我則未免拈出箇無柄刀子。與爾從頭裂破通體剝下。然後教爾不掛一絲毫頭。單單赤條條地。更用懸向太虛空堙C傾田河水。再二淋過。始得莫道皮膚上底直骨髓。亦須洗卻。 　　上堂。好好諸仁者。如汝所為無不是者。但恁麼去。萬兩黃金亦消得。何故。淨妙不解與汝解粘去縛。唯要與爾添繩加索。直饒爾赤灑灑淨裸裸。呼喚不回頭。羅籠不肯住底。如到者塈瓻h未免放出箇漫天網子。與汝罩卻。項上著枷。腳下著杻。千重百匝。縛向萬丈深坑。狼牙鐵樹上。莫道爾要轉動。教爾伸縮也不得。雖然知恩能幾人」 　　因武籐蘊親居士夢見師通身是手。上堂。一箇箇通身是手。因甚捉摸不著。一箇箇通身是眼。因甚窺覷不見。我今日為爾點出。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡濘。出沒太虛之中。 　　因飯田蘊寶居士捨施田產。上堂。菩薩子菩薩子。喫飯來喫飯來。石田芽屋門常開。者箇不是閉門欲造車。出門要合轍。此是不可思議。大解脫境界。非諸凡小。而能信入。若也及到者般田地。便見毘耶離城居士。取香積滿缽飯。無二無別。何故。豈不聞。是飯香氣。普熏此城及三千大千世界。其甘露味亦復如是。四海有竭。此飯無盡。 　　上堂。天上雷公擊天鼓。布慈雲兮灑甘露。淨妙長老據猊床說法。亦復如雲雨。前面三句。莫不一箇箇皆已曉了。作麼是說如雲雨底法。普。復公。仲冬一日甚希奇。電影朝連昨夜雷。莫謂乾坤乖大信。要教枯木放花開。 　　聖旨遷師主淨智。辭眾上堂。綵鳳銜書出五雲。銀鉤初識紫泥新。不辭舉定乾坤句。遙祝五雲天上人。良久雲。去去門前久闢通天路。大眾雖然如是。莫謂三年聚首。一日分襟。千里同風。何曾間闊。便下座。 四明竺仙和尚住御前瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄 　　 侍者裔澤海壽等編 　　師於曆應四年辛巳三月二十日。自關東淨智楞伽院受請。左武衛將軍奉詔迎至京師。四日初六日以 太上天皇所降院宣。選十三日入寺。先一夕大雷雨。詰旦晴霽。師至山門雲。一聲雷震萬重雲。日照長天雨倒盆。洗出青山無限好。倒騎鐵馬上龍門。 　　佛殿。狸奴白牯。盲龜跛鱉。禮拜燒香。君子可八。 　　據室欲深入重淵之底。須向天外出頭。欲向天外出頭。須深入重淵之底。拈燈籠向佛殿堙C將山門來燈籠上。喝。 　　拈院宣先天而天弗違。後天而奉天時。向下文長。對眾宣讀。 　　陞座拈香雲 此香根蟠佛地。葉覆祖天。曆應四年四月十三日。欽奉。 　　聖旨住持御前瑞龍山太平興國南禪禪寺開堂。傳法僧梵僊虔爇寶爐。端為祝延。 　　今上皇帝大功德主。聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下。恭願。堯風與祖風並扇。舜日與佛日長明。蕩蕩無為。元元自化。 　　再拈香雲。此香。惟聖惟仁。蓋天蓋地。奉為太上天皇聖壽無疆。伏願。常居至尊之上。高步毘盧之頂。 　　征夷大將軍香。伏願。東征西怨。南征北怨。不動干戈。坐致太平。 　　左武衛將軍香。伏願。左右逢原。高低合轍。量周沙界。作佛祖之檀那。德合乾坤。為蒼生之父母。 　　合朝文武官僚香。伏願。永佐邦家。常居祿位。 　　又拈香雲。此香無可說者。奉為扶宗普覺佛性禪師古林大和尚。用酬法乳之恩。遂就座。東福和尚白槌雲。法筵龍象眾。當觀第一義。師雲。東福和尚敗闕了也。還有辨白者麼。問答罷。乃雲。一句不相到。乾坤日月高。隨情強酬酢。陸地滾波濤。雖然如此。堪報不報之恩。可助無為之化。復舉。唐代宗皇帝詔徑山國一禪師雲。弟子不計多少聽。其隨行所到。州縣一切官吏不得問道。疲師心力。拈雲。看。他萬乘之君。乃會。衲僧家意思。然則彼一時也。且道。即今又作麼生。良久。天何言哉。 　　當晚小參。一句橫該萬象。四海風清。八字分開碧落。三山月皎。築黃金臺於妙高山頂。闢無礙門於四大部洲。開我萬古襟懷。延彼天然儔侶。傾東海取龍筋。貴續欲斷之絃。跨層霄擊天鼓。期廓希聲之韻。使被盡大地人。舞者舞。拍者拍。歌者歌。笑者笑。雲月溪山。同聲相應。森羅萬象。同氣相求。且道。因甚如此。良久。國泰民安復舉。法眼雲。昇元閣為御街堣H說法。拈雲。昇元閣說法則且置。還見五鳳樓唱歌麼。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。久立珍重。 　　結夏小參。來朝結制。今夜小參。道箇甚麼則得。若曰三乘十二分教。菩提涅槃。真如解脫。諸代祖師。天下老和尚。橫說豎說底。總是祭鬼祀神底。殘羹餿飯。百千萬億無數番。倒吐出來底。鏖糟泱灢。除非餓狗匝啖而已。人當掩鼻。何況食之。又謂之非時語。又謂之沒交涉。又謂之種種毒。若信得及。便可向十二時中。逢佛殺佛逢祖殺祖。逢自己殺自己。然後豎臥橫眠。總由得爾。所謂護生須是殺。殺盡始安居。其或未然。寸步移未得。莖草不可動。滴水也難消。三條椽下脊樑骨。未宜放倒於一切處。動靜施為。未宜自逸作。者般說。乃是誘爾初機。譬如嚼飯餧嬰兒相似。不覺面皮厚三寸。若論本分。虛空也用裂作八片。更有客爾立地分。何況與爾說長道短。敲東擊西。貴要爾認得箇本命元辰。向鬼窟塈@活計。有何奇特。玆既忝承。大檀那不忘靈山之意。慇懃為大法故。上奏。 　　太上天皇。不遠千里宣召來。此不為別事。盡底傾出。共相結緣。昨日方始入院。即今便逢結夏。人事匆匆。蹉過時節。觀此一眾。儘是龍門上客。是以我達磨。遙觀震旦有大乘器。得得而來。既已各各皆抱是器。而又豈肯反以小知小見。纏裹卻伊。大惠曰。諸方說螺螄禪。曲曲折折地。我者堿O蚌蛤禪。開口便見心肝。山僧則不然。者堣]無螺螄禪。也無蚌蛤禪。百二十日內。飲水自知源。復舉。僧問趙州。如何是祖師西來意。州雲。庭前柏樹子。拈雲。趙州拏空塞空。直得天下人無出氣處。莫有為眾竭力者麼。來夜問取五頭首。珍重。 　　結夏上堂。以大圓覺為我伽藍。身心安居。平等性智。釋迦老子可謂局天脊地。乃以拂子向空畫箇十字卻呼雲。釋迦老子復自應雲。諾。乃召大眾雲。作麼生復舉。僧問洞山。如何是佛。山雲麻三斤。頌雲。如何是佛麻三斤。眼中瞳子面前人。隨人上下轉轆轆。忽看巖上雲相逐。 　　謝轉東藏主上堂。摩尼珠人不識。如來藏媬辿炳o。昨夜從西擲向東。無端打著蒼龍脊。尾搖風角插戟。興雲吐霧。為雨為霖。遍南北遍南北。管取今年田稻熟。 　　上堂。僧問。打動法鼓。微塵諸佛。列在面前。異口同音。請師提唱。答雲。山僧今日懶。進雲。何故如斯。答雲。只為爾患聾故。進雲。從上來事。非從佛得。不向祖求。學人還有參學分也無。答雲。有。進雲。記得。僧問洞山。世界恁麼熱。向甚麼處迴避。山雲。鑊湯鑪炭堸j避。此意如何。答雲。熱殺天下人。進雲。今日有問和尚世界恁麼熱。向甚麼處迴避。如何對他。答雲。但向陰涼樹下坐。進雲。恁麼指示還契他洞山也無。答雲。一任卜度。進雲。將謂炎熱苦且喜夏日長。學人禮謝。答雲。錯。乃雲。奇特甚奇特。黃牛肚下三點白。金剛努力展神通。胡孫推落懸崖石。差異甚差異。雨落元是水添得。將軍池媞▲瑤}。扁舟恣遊戲。好大眾。魚躍於淵。鳶飛麗天。誰知。丘乙巳。依舊化三千。下座。 　　上堂。今日上堂無可言者。有則古語舉似。大眾諦聽諦聽。便下座。 　　上堂。夜來白鱟出。可惜無人見。只有天上星。和雨通一線。滿空飛銀絲。橫海張素練。五更鐘未鳴。光明爛臺殿。照見青山頭。月堨P人現。及乎到天明。依然沒方便。 　　征夷大將軍。左武衛將軍。二大檀那至。上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。今正是時。有疑請問。僧出眾曰。道泰不傳天子令。將軍塞外絕煙塵。學人上來請師祝贊。答雲。四海浪平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。進雲。承聞。靈山會上佛法付囑國王大臣有力檀那。是否。答雲。是。進雲。如此則西天付囑。東土流通。答雲。大千沙界內。何處不承恩。進雲。只如今日二殿臨筵。萬人仰德。靈山一會。儼然未散。如何是儼然底事。答雲。爾道。者堿O甚麼所在。進雲。可謂是千江有水千江月。萬里無雲萬里天。學人禮謝。答雲。更上一層樓。又僧出雲。學人不遠千里從師而來。意在究明此段大事。一夏將畢。更無所得。檀那證明。願垂方便。答雲。是爾更無所得那。進雲。記得。昔日裴相國請黃檗禪師至郡。呈似所解一編。檗接置座隅。略不披覽。良久雲。會麼。相國曰。未測此意。檗曰。便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有吾宗。相國禮謝。乃獻詩雲。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香花結勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。還端的也無。答雲。一箭中紅心。進雲。玆者伏承。我大檀那請師至此京師。奉詔住山。今日入山。親覲師顏。裴相黃檗是同是別。答雲。大唐日本。進雲。奇特在什麼處。答雲。龍吟霧起。虎嘯風生。師乃雲。日月天人兩弟兄。堂堂古佛放光明。九霄絕翳同時現。三界無雲共路行。彼彼山河無隔礙。迢迢今古任縱橫。分身解照河沙國。照徹河沙一道平。復雲。今日幸過大檀那入山。非惟泉石增輝。抑亦人天欣悅。者箇法會實謂千古罕逢。山僧有箇因緣。舉似大眾。記得。先師佛性和尚示眾雲。心心不相知。法法不相到。一句定乾坤。千差俱坐斷。豈不見。龐居士雲。本自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。鐵牛不怕師子吼。恰似本人見花鳥。木人體本是無情。花鳥逢人亦不驚。心境如如即者是。何慮菩提道不成。雖然如是撿點將來。猶缺悟在。山僧道於一切處常用心。目前萬像盡平沈。當門師子正哮吼。達磨面皮三寸厚。手攜隻履西天去。軒知無著渾身處。蔥嶺那畔逢宋雲。唵摩尼達哩吽缽吒。好大眾者兩箇老漢。一人如龍跳天門。一人如虎臥鳳閣。山僧提掇將來要與今日二位檀那兩得相見。且作麼生是相見底事。九萬里鵬纔展翮。一千年鶴便翱翔。 　　進退兩班上堂。車兩輪鳥雙翼。任重致遠。高飛遠舉。東山頭西嶺尾。夜來明月照高臺。無限清風從地起。拈拄杖卓一下。 　　上堂。僧問。打破多年業識團。大千俱現一毫端。學人上來請師法要。師豎起拂子雲。百億世界無量日月。盡在山僧拂子頭上。進雲。一言道得天平地平。如何是衲僧行履處。答雲。無爾著腳分。師乃雲。今朝八月初一。拈拄杖雲。山僧全憑渠力。乃問侍者雲。大眾還有者箇麼。侍者默然。師曰。須是侍者始得。 　　中秋謝象先居士至上堂。一月在天。影含眾水。十方虛空。乃至山河大地。萬象森羅。人畜品類。是影一切生植動靜。去來運用。見聞覺知。及於有情無情。千變萬化是影月在甚麼處。還有識月者麼。識得識不得。總謾不得像先居士。 　　後醍醐天皇三周忌日。陞座拈香雲。此香至尊至貴不可得。而名言唯靈唯通。是故託為賢聖。今年今月今日。南禪禪寺住持沙門（某）恭遇。 　　後醍醐天皇登假三周諱辰。爇向寶爐奉為神儀供養娑婆教主大覺世尊本師釋迦如來。及盡虛空遍法界十方一切佛陀耶眾。供養盡虛空遍法界十方一切達磨耶眾。供養盡虛空遍法界十方一切僧伽耶眾。萃此勝勳。上資神儀。增崇聖果。伏願。與彼覺皇攜手高超實際理地。遂就座問答罷。乃雲。今月十六日。伏值。 　　後醍醐天皇大祥之辰。本寺預於十五日。營設祭筵諸香花等。謹集合山大眾。繞旋行道。同音作唄。諷演祕章。以為供養。復於今晨。普集選佛場內。看誦五部大乘梵典。作諸功德。今當滿散。住持沙門（某）恭對御靈陞於此座。舉揚涅槃妙心菩提宗旨。上資冥德。所冀。穩駕願輪。遊菩提路。十方無礙。隨意生身者。復雲。大眾。只此心。心心是佛。十方世界最靈物。今年前年一即三。前年今年三即一。譬如圓∴三點。非縱非橫。無背無面。無去無來。不生不滅。是以聖人於無去無來不生不滅之中。現種種形。作種種事。建德施仁。統御四海。垂範設教。普化兆民。聖烈如天。神功超世。山林草野。孰不承恩。日月乾坤。同歸有道。豈不見。善慧大士曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。即此物非他物。平常為心。證之名佛。亦曰法身。亦名聖諦第一義。唯此一實餘悉非真。一切無礙人。一道出生死。一切諸佛身。唯是一法身。一切諸佛是為法王。既為法王。於法自在統御三千大千百億世界。其猶十方太虛空中。吹一微塵。隨風上下。倏消忽滅。不可把玩。此固睿聖。生前妙悟。深明通達。雖已登假及今三載。尚於人間現諸靈夢。使彼世人知世間相。如夢中事。夢時非無。及至於醒了不可得。乃豎起拂子雲。大眾。即今過去。 　　後醍醐天皇在山僧拂子頭上。於無相三昧中現三十二相。於無聲三昧中。出大音聲。還見麼還聞麼。乃擊拂子一下雲。好大眾。萬代金輪聖王子。只者真如靈覺是。眉間毫相焰光身。龍樓鳳闕祥雲起。 　　安明長老至上堂。一句道得佛法。心法。眾生法。法法圓明。山門有路人皆到。昨日□□□□妙□□靈□{馘|□列送送褾樨□□□□□□□□秦□□禜□□□裀□□驅□□楱□□　　重陽謝志首座為淨頭上堂。盡十方虛空。是箇廁坑孔。三世諸佛。諸代祖師。頭出頭沒。盡十方大地。是箇拉□□檢□送堅褽□□褻□楸□□□秸□□□□禕□椻□□□□□□□□奇□奠□檢□橖□饅□□□祕□□□□□妘綠□□□□~堙慼摩部牖窗撬芊慼暱竟鞢慼慼牖窗慼慼慼慼牖窗慼慼慼牖R□□橾□□□橙橝□□□□□□累□□　　朝延昇本寺為天下第一剎上堂。南禪無意上諸方。院宰朝臣力主張。合把虛空為法座。宜將大地作禪床。寶書曆應年中際。檀越毘盧頂上行。孰解出頭天外看。霜鐘金鼓振高堂。 　　為先功德主龜山上皇遠忌。看閱藏經滿散拈香雲。此香一大藏教。詮註不及。五分法身振本。由玆曆應四年九月十五日。伏值先功德主龜山上皇遠忌之辰。本寺自初一日。至於今日。每日輪集清眾。看閱大藏尊經。追崇功德。今當滿散住持沙門（某）恭拈此香。供養十方三世一切三寶果海聖賢。所萃鴻因。奉為神儀莊嚴報地。恭惟。神儀應帝王身行菩薩行高居北闕。鼎建南禪。落落斯文。不違佛祖。昭昭皇極充塞乾坤。刱自永仁昇於曆應。高而無上。廣不可量。即是聖躬無窮常住。 　　開爐上堂。問侍者雲。今日有甚麼事。侍者雲。今日開爐。師雲。大眾普請。歸堂向火。便下座。 　　東福莊嚴藏院南山和尚。忌辰請普說。無去來相。無生滅相。南山和尚面目現在。還有相見者麼。僧問。處處莊嚴藏。頭頭無價珍。塵塵并剎剎。儘是本來人。今日恭遇南山和尚遠忌之辰。學人上來。請師指示。答雲日面佛月面佛。進雲。記得南泉為馬祖忌日設齋雲。未審馬祖還來應供否。洞山出眾雲。待有伴即來。南泉雲。此子雖是後生。卻堪雕琢意旨如何。答雲。深掘陷人坑。進雲。洞山雲。且莫壓良為賤。又作麼生。答雲。盡力跳不出。進雲。南堂靜和尚頌雲。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。江上晚來堪畫處。漁人披得一簑歸。如何是南堂此頌。答雲。張三頭李四尾。進雲。千尺絲綸則且置。如何是一波纔動萬波隨。答雲。頭上漫漫腳下漫漫。進雲。如何是江上晚來堪盡處。漁人披得一簑歸。答雲。認著依然還不是。進雲。只如今日。南山和尚還來也無。答雲。高著眼。進雲。恁麼則來來實不來。去去實不去。答雲。爾向甚處見南山和尚。進雲。可謂淨法界身無出沒。七年前事即如今。大眾證明。學人禮謝。師乃雲。一二三四五六七。七六五四三二一。因一見七。見七忘一。豁開莊嚴藏。顯出天人師。釋迦彌勒是他奴。覿面相呈他是誰。乃置拂子雲。即日恭惟。南山和尚一別七載。重睹真慈。不可言不可說。不可量不可思。萬像之中獨現身。海底露出珊瑚枝。 　　曆應四年十月初七日。東福禪寺莊嚴藏院。伏值南山和尚七周忌辰。諸大弟子營作種種功勳乃至慶讚雕刻一十一面觀音菩薩聖像。書寫五部大乘尊經并兼讀誦。一七日內勤修五種妙行。復於一日之內頓書妙法華經。今辰滿散。乃命南禪禪寺比丘某陞於此座。舉唱宗乘。所鳩殊利。奉為真慈增崇品位者。復雲。此是今日為東福禪寺莊嚴藏院請。為南山和尚七週年忌辰。陞座普說底意旨。此大和尚平生福足慧足。世出世間。能事了了底大宗師。非同尋常之人。到者媢D箇甚麼。則得談玄說妙。向他面前用不著。何故山僧初來此國。親見此老人。其時已謝事於諸大剎。乃居崇壽。每每辱青盼。見其言談製作。大有過人之處。能事既畢。於是真歸。轉眼不覺又是七載。臨行說偈曰。了達三世。撥轉一機。佛也不會。祖也不知。所以參禪學道之者。唯要了達者一著子。者一著子。不了達則頭頭窒塞。者一著子了達則處處開通。所以一處通千處萬處一時通。一處塞千處萬處一時塞。若是通者塞亦是通。若是塞者通亦是塞。日用現行。是則頭頭皆是。不是則頭頭不是。如人飲水冷暖自知。教中道。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世因。超諸方便成十力。且如即今說底。是現在世說了底。是過去世欲說者是未來世。於過去世中又有過去世現在世未來世。於現在世中。有過去世現在世未來世。於未來世中。有過去世現在世未來世。通為九世。以我一念貫穿九世即成十。故曰十世。古今始終。不離於當念。無邊剎境自他不隔於毫端。法界觀雲。祇用一念。觀一境一切諸境同時會。於一境中一切智。一切智中諸法界。又曰。一念照入於多劫。一一念劫收一切時處。帝網現重重。一切智通無障礙。到者堥本y道斷心行處滅現出三頭六臂。東湧西沒。多處添少處減。拋三放兩。於無方便中作大方便。使彼有情乘時變化。豈不偉哉。豈不見。雲門趙州臨濟德山之徒。如龍相似。但得一滴之水。便能向虛空媬雀陪P雨。作無量變化。豈肯死在者堙C看。他雲門道。扇子□□□□膳□飣飀□騑禍□□□□□□穡馭□□□□□褼□楂j□□祰□□□□□□□□□□煄慼撫謘慼慼慼慼慼撮訄鞢毅轀敹}□□□□[龍□娙埤□□□□□祐□祰□呂□□□姮祰□勵□□覂□□□□□□□□覂□□埤□□驗□糖□逆□□橫□□稙□□□□□鷺蔦□□橢□□□□□露□耘叢□□□□□□□迭撬芊慼慼慼慼慼慼慼慼撓堙慼慼慼慼憤飽慼慼慼慼撙飽樣r□糕□埤□□□□裀□綠□□埤□□槭□□□妘度堅槬□□飀□□槄□檢□□娀□□□□裀□□禰□□□秜□檢□□□□□□□鷺椹□□躉褔芊慼慼慼潮峞撐□□檢□崎稿堅槄□堅檢□□椻妖秫□馘逆□□逆□□大□檢□□綠□□椸□□□□□□奪□□□□□□□梨禱橛櫸□□□逆□本□□姮衽□□□榜餺□□禍□□埤□□□□廉□楸□□□□槄□餞槏□□□褼□□□□□橁□褽楏□娼妊□□□耔□□□□□□□□餞槏□□瞴慼j□楸□樇□□埤□□覓椹□□□□□蔦□耔□□□□□□□□降f□H□襂□□□□榵鉾}□檢□□□褥□|□□□□□□□□□□輦慄|□□□□□□椸□埤□褓椸□□□□□駉逆□奜襜率□□椹□□□□襼□□□□隆□切□□□驁□□□□□□□粳討□□□姬□□□□　　冬至小參。時序推遷。流光如電。始觀結夏。又逢冬至。寒時寒殺。熱時熱殺。盡大地人於時節推遷寒熱之中。會禪道佛法底。如麻似粟。所謂鶻臭布衫膩脂帽子。脫不得耳。所以山僧。二六時中向眉毛上。現八大金剛。四大菩薩乃至八萬四千無量無邊金剛菩薩。或慈或威。或定或慧。及於無量神變乃至無作。遍虛空界。但欲為人脫卻。不可得也。是故雲門雲。眼睫橫亙十方眉毛上透乾坤。下透黃泉。須彌山寒卻汝咽喉。還有人會得麼。若有人會得。拽取占波與新羅鬥額。大惠曰。是大神咒是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。又雲。諸人要見雲門麼。三臺須是大家催。既是如此。山僧到者堙C更不可便恁麼休去。拈拄杖卓一下。喝一喝。 　　佛成道上堂。僧問。釋迦老子。今日成道。有何祥瑞。答雲。夜來好雪。進雲。他雲。我觀一切眾生。具有如來智慧德相。還端的也無。答雲。爾幾時見他恁麼道。禪客提起坐具雲者箇還有如來智慧德相也無。答雲。禪客自定當看。進雲。古今無異路。達者共同歸。答雲。料掉沒交涉。回向罷乃雲。我觀一切眾生具有如來智慧德相。只為妄相執著。不能證得。且作麼生說箇證底道理。會麼黃昏初作蕭蕭雨。夜半俄成浩浩風。天曉起來開眼看。青山變作白頭翁。 　　歲旦上堂。正月一萬事吉。釋迦孫彌勒姪。相呼相喚入門來。惠我千年袖中物。三千世界媕Y藏。明眼衲僧辨不出。擊拂子一下。 　　上元值雪。謝兩班上堂。有人會得一色明邊事。東弗於逮點燈。西瞿耶尼暗坐。有人一色明邊底事會得。帝釋宮中進退。裟竭殿上排班。少林幾坐花木落。廋嶺獨行天地寬。喝一喝下座。巡堂喫茶去。 　　因有火事。佛前金剛自然飛下地上。其火乃滅上堂。金剛自佛前飛下地上。欒巴於帝側噀酒成都。是法非思量分別之所能解。何以故。泥多佛大。水長船高。 　　上堂。綠水紅桃花。片片隱流急。可憐三月春。往往空狼藉。 　　上堂。今朝結制。試聽拄杖子說安居法門。拈拄杖卓一下雲。劄為見首座下火。摩訶衍法離四句絕百非。因甚麼平地上死人無數。見首座家家門前火把子。 　　退院上堂。雲門雲。平地上死人無數。透過荊棘林是好手。拈拄杖下座。與大眾作禮便行。 　　再入院。拈宣。者箇是九天降下。穿山僧鼻孔底索子。被渠拽轉頭來。分付維那試看長短。 　　陞座問答罷乃雲。盡乾坤大地。撮來如粟米粒大。山僧於粟米粒內走遍四天下。擬向他方世界而去。乃有左武衛將軍奏聞太上天皇降下宣制。必欲山僧再歸於此。重尋絲線。復整威儀。更打場中鼓笛。再弄棚頭傀儡。雖是舊時人。要見新樣舞。拈拄杖卓一下雲。著鼕鼕低都低。進低進退底退。東底東西底西。井井有條。拍拍是令。大家唱起萬年歡。和成千歲樂。一以贊上帝。一以祝大臣。眼睛鼻孔一齊動。阿誰不知誰不覺。此事且止。敢問拄杖子。只如道大地如粟米粒大。因甚出不得。再卓一下雲。難逃至化。復舉。普化每於闤闠中振鈴雲。覓箇去處不可得。輒成一頌。覓箇去處不可得。十方世界皆充塞。鎮州城奡w風顛。不離河南與河北。爭似扶桑日本東。倒騎鐵馬追飛龍。奪兩空拳打日月。信腳踏倒須彌峰。普化普化。搖鐸振鈴。千古萬古。地駭天驚。普化普化。搖鈴振鐸。千古萬古。風清寥廓。 　　上堂。拈拄杖雲。南禪拈起拄杖。團團圍繞萬象。以拄杖擊兩邊闌干雲。未免敲東擊西。與他做箇榜樣。靠拄杖雲。南禪靠卻拄杖。好箇太平無象。更不敲東擊西。試看目前模樣。 　　上堂。若欲拔得生死根株淨盡。乃擊拂子一下雲。直須恁麼。再擊雲。復恁麼。又擊雲。更恁麼。既至恁麼。乃以拂子作此●雲。者箇。□。 　　解夏小參。舉。雪峰晚參次。卻向中庭臥。太原孚上座雲。五州管內只有者老和尚較些子。峰便起去。拈雲。雪峰恁麼。若無孚上座。幾乎睡著。南禪則不然。晚參聞得鼓鳴。便乃出來。說七道八。誰管張上座李上座。五州十州。六十六州。四大部州。管內管外較不較。幸有大眾在者堙C便下座。 　　解夏上堂。拈拄杖雲。今晨解制。試聽拄杖子說自恣法門。乃卓一下雲。東西南北。 　　上堂。今朝八月初一。豎起拂子雲。山僧全憑渠力。拂開天外幕放出井中蛙。三頭四耳朵。七腳兩尾巴。渠憑我我憑他。為雲為雨遍天涯。且道。因甚如此。豈不見道。打鼓弄琵琶。相逢兩會家。君行楊柳岸我宿渡頭沙。 　　九月旦上堂。俱胝只誦三行咒。佛陀常稱三種名。仙上座則不然。吞卻乾坤不用手。打破虛空不用口。放開日月兩輪明。日日離亭折楊柳還會麼。豈不見道。二由一有。三三如九。夫子抱麒麟。太功牛馬走。 　　重陽上堂。籬畔黃花未吐香令人擊鼓做重陽。與君一盞清茶喫。誰把黃金鑄肺腸。 　　上堂。一夜思量千樣事。早朝起來皆失記。但憶得王婆八十嫁張郎。養得男兒無性字。雨落不上天。水流滿平地。無端漲起。東西南北。四三一二。乃至七六八九數不洎。 　　少林院明極和尚七周忌辰。請普說。僧問。少林有妙訣。談玄口不開。西風黃葉墮。一片忽飛來。學人上來。請師指示。答雲。少林無妙訣。識取目前機。進雲。一句已蒙端的意。別有因緣事若何。答雲。一一問將來。進雲。記得。楊岐為慈明忌辰設齋。至真前以兩手捏拳安頭上。以坐具畫一畫打一圓相便燒香。退身三步。作女人拜。此意如何。答雲。捏怪不少。進雲。首座雲。休捏怪。岐雲。首座作麼生。座。又雲。休捏怪。又作麼生。答雲。兩重公案。進雲。岐雲。兔子喫牛嬭。此復如何。答雲。兔子喫牛嬭。進雲。第二座近前。亦打一圓相便燒香。亦退身三步。作女人拜。為復楊岐同調。為復別有生機。答雲。金香爐下鐵崑崙。進雲。楊岐近前作聽勢。意在於何。答雲。疑殺人。進雲。第二座即擬議。為復是伎倆已盡。為復是放憨賣峭。答雲。鼎折足。進雲。楊岐遂打一掌雲。者漆桶也亂做。賞耶罰耶。願師批判。答雲。覆公餗。進雲。今日少林院主為明極和尚忌辰設齋。未審。有何施設。答雲。即今爾在甚處。進雲。只如楊岐捏拳安頭上。少林合掌當胸前因甚一般是手用處不同。答雲。誰曰不同。進雲。又如退身三步。作女人拜。與夫五體投地。作丈夫禮。楊岐少林孰者為勝。答雲。禪客速禮三拜始得。進雲。提岐打首座一掌。少林請和尚說法。一等報德酬恩因何彼此各別。答雲。凡夫見水是水。進雲。然則畢竟明極和尚今日還來也無。答雲。爾如何得與麼健忘。進雲。可謂少林千載後花開。無影樹頭春。大眾證明。學人禮謝。師乃雲。一句該通堂堂獨露。坐斷去來十方齊應。昔日向大唐國堨晶炕C今朝於日本國婸℅I。直得草河提畔花開鐵樹。雙桂堂前果結金桃。有鼻孔底教他聽取馨香。無舌頭底與我細嘗滋味。人人向懷袖堜騅}佛日。各各從頂門上輝大寶光。且道。正恁麼時如何。餘塵尚諸學。明極即如來。復雲。少林院為明極和尚七周忌辰。請陞座普說。對此禪師面前。又如何開口。此禪師宗通說通最明。祖師關鍵他說底禪。且不是孟八郎說。皆有宗旨。而亦最喜橫川老人語錄。每謂學者曰。向時橫川住育王。我在天童。卻常在育王聽其說法。亦每謂。橫川宗旨人不可及。眾中聞此。便謂。橫川喜雲門語。而師亦喜之。若如此議論。於師及橫川老人。大似以管窺豹。只見一班。譬如時人說臨濟德山。便雲。他是棒唱而已。此又何曾夢見臨濟德山。試說臨濟用處。他分明道。參學人。大鬚子細。如主客相見。便有言論往來。或應物現影。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。又雲。山僧用處真正。成壞玩弄神變。入一切境。隨處無事。境不能換。但有來者。我即便出看渠。渠不識我。我便著數般衣。又雲。無眼人把我著底衣。認青黃赤白。我脫卻入清淨境中。學人一見便生忻欲。我又脫腳。學人失心忙然。狂走言我無衣。我即向渠道。爾識我著衣底人否。忽爾回頭。認我了也。又雲。大德爾莫認衣。衣不能動人能著衣。又雲。有箇清淨衣。有箇無生衣。菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣。但有聲名文句。皆悉是衣。如今所謂此大禪師語。如橫川此只能認此禪師一種衣耳。又何識其人。若據本分何處有爾立地分。何處有爾著眼處。而謂臨濟為人止於喝耳。觀其出入教典曲盡精微。卷舒出沒。縱橫變化。亦猶世言趙州禪。只在口皮邊。殊不知正是趙太祖所謂唯有劍耳。如僧問狗子還有佛性也無。無。豈不是劍。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。豈不是劍。如何是佛殿堜部C如何是道牆外底。豈不是劍。趙州長用者。劍斷人命根。五祖演和尚雲。趙州露刃劍。寒霜光焰焰。更擬問。如何分身作兩段。且如古人也說劍。只今山僧也說劍。箇箇知得劍。能斷人命根。而解有人肯將命就死者。又有誰能向劍刃下翻身。有但坐禪提公案做工夫。當提時正是劍在爾手堙C而不能自殺。但閉卻眼作泥團弄。今日也說坐禪。明日也說坐禪。今年也說做工夫。明年也說做工夫。日日年年只說生禪做工夫。朝坐暮坐不放倒。謂之奇特。只如深山堨衈Y。也日日年年不動不倒。豎在那堙C豈不奇特。者箇便是鈍漢。無入頭分了也。只是癡坐。口堜壑蔭蛂C何能做工夫。直到驢年。何日是了。否則便以意識捉摸。解註分疏。且如分身作兩段。命根斷時。還用意識捉摸。解註分疏得也無。若是真實要參禪辨道。兄弟須向者媯蛢援l得。否則蹉過。須是自看得透方是。若是講明請益得來底。口頭傳授底。都不是。聞得鄰國遠方有一等口傳心受之作。謂之談義。寂為大謬。祖宗門下。無有是作。以是之故。其所用處便即都是古人痰唾往往湊不著也。亦有湊得著底。亦是死語。皆無自得自用出人之處。杜撰鄙俚草野卻返。使下根顛倒聚頭而笑。昔李提刑見龍門雲。某素留心祖道。每看語錄。多有不會處。望一一開示。門雲。此事不如是理會。須有悟入始得。若有悟入無有不會者。亦自不消問人。若無悟入祇那會處亦未在。龍門之語。切中古今病。學者。當自諦觀。殊不知。不會處正是好處。不解不會之人但要解會。殊不知解會得來。轉不是也。昔者又有一俗人云。徑山長老說禪。我都會得了也。何故。他說無便是有說有便是無。更是可笑。明極大禪師與山僧共明州。師乃昌國黃姓。師厭塵俗超然物外。先是昌國出一明德宗師。曰。大圓智禪師甚為明眼。當時大慧道行當世。氣蓋天下。住杭州徑山。有千七百眾。大圓住湖南潭州大溈徑山。取潭州自有數千里之隔。一日大圓偶問僧。近離何處。曰。徑山。圓曰。徑山有何言句。僧曰。近有頌。趙州打。文遠曰。文遠修行不落空。二時瞻禮紫金容。趙州拄杖雖然短。腦後圓光又一重。圓曰。老漢腳跟下。紅絲線子未斷在。僧駭然曰。然則請為別之。圓曰。如我則曰。趙州拄杖雖然短。分破華山千萬重。僧復徑山舉似大惠。惠曰。元來湖南有古佛出現。老師偶拾得一圖書印子。其文曰。大員二世師以為已印用。人問其故。師曰。我昌國州。向者有大圓。次即到我。則是大圓二世。而此印子。豈神明授與。相隨以東。如今有在。山僧嘗記此印東時。己巳年間。師在徑山為首座。山僧亦有彼。忽日本文侍者至。言鄉船在福州。以師有夙昔之約。特來取之。師力挽山僧為伴。山僧不從。而文與廣首座諸公等力相從臾。是時山僧唯以謂不得回而不從。而文等則曰。此船一去。明年便又再來必然也。就回亦可。山僧曰。船固再來。我恐不得來耳。文又曰。在昔兀菴亦回。西澗回。而復往。但自貪戀我國之好者。自不回耳。廣公曰。我觀此土皆無叢林。唯日本尚有公。若不信。則同往一觀而回。老師則曰。汝於此但此國之人識汝。有何利益。而又戲曰。爾底佛法也。去外國行些子也。好我既老大。恐得不回。汝之後生往返幾回。亦得我亦望託汝可寄鄉書也。於是同載而來。轉眼又是十四年。老師至此七載遷化。遷化之後不覺又七載。山僧將謂獨得回去。至今看看秤錘落井也。但喜老師福緣在此。得諸好弟子作成。得此作塔。昔曰勝林。今曰少林。少林乃達磨所居之處。以師居之非為忝也。因緣會遇當此七周大忌辰。恰值山僧住此本山。又值上足志首座為塔主。種種施設慇懃設齋。請山僧陞座普說。與彼兄弟結般若緣。迫不得已。對尊像打鄉談。一上虛勞大眾。諸山及諸西堂和尚。在此證明。昔南泉為馬祖忌日設齋雲。未審。馬祖還來應供否。洞山出眾雲。待有伴即來。六祖示寂時眾曰。師從此去早晚卻回。祖曰。落葉歸根。來時無口。是皆少林真風播揚千古。正當今日秋風落葉。且道。明極和尚還來也無。聽取一偈。少林喬木正當秋。葉落歸根不可留。有伴即來無伴去。碧天無降思悠悠。 　　上堂。釋迦彌勒交橫走。撞著露柱不見首。轉身問訊須彌山。象牙拔出老鼠口。 　　師一日向火次。以火筋於灰上作圓相。問侍僧。此是甚字。曰圓相。師曰。卻是爾識。乃於圓相上橫劃一劃。再問雲。此是甚字。曰圓相上加一畫也。師復作方相。問。此是甚字。曰口字。師乃以火筋於灰上縱橫亂攪。以抹卻其相雲。此是甚字。曰此乃不識。師曰苦哉佛陀耶。 　　冬至小參。日本國康永元年十一月十七日。節屆冬至。南禪長老。預於十六日夜擊鼓小參。汝等諸人。各宜諦聽。二六時中。寒則著衣。冷還向火。睡到即眠。醒來乃起。渴宜飲水。飢當喫飯。粗餐易飽細嚼難飢。 　　謝秉拂上堂。一句二句三四句。撼動乾坤出大音。百萬劫前諸佛意。二千年後祖師心」 　　上堂。日月若合璧。星辰如貫珠。黃金鋪滿地。箇箇足次旦。 　　除夜小參。從年頭至年尾。總是總非。總非總是。龍濟雲。是非已去了。是非娷邡。南禪不恁麼。夜明簾外排班立。臨濟當年喝似雷。 　　歲旦上堂。大家普請賀新年。和氣氤氳漲八埏。佛法有無吾不會。從教今古錯流傳。 　　元宵上堂。豎起拂子雲。即今釋迦老子在山僧拂子頭上。受然燈如來記別。通身放大光明。照徹河沙世界。與河沙諸佛說七道八。乃擊一下雲。古佛已過去竟。還有與山僧相見底麼。僧雲。有。師便下座。 　　左武衛將軍源公為乃母二品太夫人請普說。五七三十五。未語先分付。靠倒涅槃城。指出菩提路。萬象何縱橫。法身常獨露。生來如著衫。死去猶脫褲。正當與麼時。要道無生句。還有激揚者麼。僧問。見身無實是佛見了。心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。學人上來。請師指示。師豎起拂子雲。即今拘留孫佛。在山僧拂子頭上。呵呵大笑。進雲。一句已蒙端的意。別有因緣事若何。答雲。既知端的意。何有別因緣。進雲。記得。文殊問菴提遮女雲。生以何為義。女雲。生以不生生為生義。意旨如何。答雲。春山疊亂青。春水漾虛碧。進雲。文殊又問。死以何為義。女雲。死以不死死為死義。又復如何。答雲。寥寥天地間。獨立望何極。進雲。如是則生生不曾生。死死不曾死。答雲。禪客見解。進雲。文殊是七佛之師。女人天地懸隔。如何文殊以生死義而問之。答雲。爾道。此女人是誰之師。進雲。此事且止。今日乃是左武衛將軍為故二品太夫人五七之辰。作諸殊勝之事。乃請和尚說法。生耶死耶則不問。如何是諸殊勝因緣之事。答雲。虛空可量風可繫。莫能盡說此功德。進雲。只如今晨座中言說。夜來有人。夢見此太夫人。面前有法華經事。曾聞。佛說法華之時。有一龍女成佛。未審。此太夫人有此法華經時。又復如何。答雲。即今成佛。進雲。可謂是十方薄伽梵。一路涅槃門。答雲。蠹魚為脈望。小麥化胡蝶。進雲。然雖如是。畢竟生從何來。死從何去。答雲。打破虛空背面看。進雲。如是則生死無跡。去來無相耶。答雲。盞子撲落地楪子成七片。進雲。涅槃妙理事復雲何。答雲。虛空開口笑。三日齒牙寒。進雲。可謂生滅滅已。寂滅為樂。檀越證明。學人禮謝。答雲。道得一半。乃雲生本非生。死本非死。生死去來。漚滅漚起。所以道。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。作是觀者。名為正觀若他觀者。名為邪觀。只如不落邪正一句。又作麼生道。擊拂子雲。野色更無山隔斷。天光直與水相通。回向罷復雲。左武衛將軍。為二品太夫人真歸。以來不知已作多少功德了也。今當五七之辰。只於昨日一日之間。命諸山僧眾。同時看誦妙法蓮華經一千部。又於日前書寫大方廣佛華嚴經。至於圖繪聖像等事。其為功德不可思議。經雲。一稱南無佛。皆已成佛道。夫復何疑。以故夜來大膳太夫形於夢寐見此太夫人。坐於高座。寶函在前。等持長老點茶。大夫斟湯。遂問函中何物。夫人曰。法華經。且此官人平生又未曾與此太夫人。見面而有此夢。尤為希有。當知諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見。悟佛知見。入佛知見。如日當午。光明普照。高下均平。無幽不燭。不令有人獨得滅度。皆以如來滅度而滅度之。正直捨方便。但說無上道。種種譬喻無量宣說。只要一切眾生開示悟入佛之知見。進修不退。自利利他。作法檀度。司馬溫公曰。道德修一身。功德被萬物。為賢為大聖。是名佛菩薩。可謂達人之論。返視吾門。冰炭有不可曉者。且如法華華嚴二宗弘其教者。莫非賢聖再來大龍象也。而亦各不相肯。法華以三周七喻發明妙旨。固無以尚之。然華嚴之說。又何可當。在昔棗柏大士及清涼國師深明其旨。廣造疏論。清涼標其題曰。極虛空之可度。體無邊涯。大也。竭滄溟之可飲。法門無盡。方也。碎塵剎而可數。用無能測。廣也。離覺所覺。朗萬法之幽邃。佛也。芬敷萬行。榮耀眾德。華也。圓玆行德。飾彼十身。嚴也。貫攝玄微。以成真光之彩。經也。總斯七字為一部之宏綱。至雲無礙融通。現前受用誠是也。然則此經大旨。蓋以現量境界。理事全真。初無假法。即一而萬。了萬為一。一復一萬復萬。浩然莫窮。心佛眾生。三無差別。卷舒自在。無礙圓融。李長者曰。即以此經名根本佛乘為宗。又以因圓果滿。法界理事自在。緣起無礙為宗。又以初發心時便成正覺。又以經有十種。甚深廣大無比。與諸經別。一是一切諸佛。自體根本理智大悲。法界圓滿。無限之乘。非是三乘權施設。故甚深廣大無比。二佛身即是法根本身。無量相海之所莊嚴。一一毛孔。含容法界。一一境界。重重無盡。甚深廣大無比。云云。此經前為十信。後為等覺而教中卻曰。前無十信。後無等覺。大似衲僧家說話。然則他教家亦自別有說焉。又如釋迦老子四十九年。三百餘會。說許多法了。乃曰。始從鹿野苑終至跋提河。於是二中間。未嘗談一字。且道。釋迦老子舌頭落在甚麼處。他教家乃曰。蓋佛所說。悉是過去諸佛。已說之經故也。其穿鑿牽強類如此明華嚴者最先是杜順和尚。本名法順。生於杜氏。故人稱之。此誠佛菩薩再來也。實非尋常文字法師可比。所謂得之者何分禪教。嘗有頌曰。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。宗門中人人知之。但可惜立箇名字。喚作法身頌。被箇法身二字一障障住人之道眼。人但喚作法身頌而已。不見其光明烜赫之處。不求妙悟。不見自己光明可惜也。雲門雲。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。且道。雲門所說之光。與山僧所說之光是同是別。此乃因前說箇光字并法身字。說到者堙C又雲。法身亦有兩般病。得到法身為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有甚麼氣息。亦是病。大惠曰。不用作禪會。不用作道會不用作向上商量。此是雲門老漢。據實而論。我恁麼道。有沒量罪過。汝若點檢得出。許爾具擇法眼。若點檢不出。且向雲門葛籐堸恁C山僧謂雲門言。光不透兩般病。大似讀上大人丘乙巳。法身兩般病。至有甚氣息。亦是病較些子。大惠一絡索。總是閑言語。教中專論法身。以為極則。殊不知。衲僧家正謂之貼體衣。教中道。佛真法身猶若虛空。應物現形。如水中月。此則雖言法身。但只是箇影響之說。如用拳頭隔靴抓癢。有甚交涉。太原孚上座。本為講師。一日講雲。法身之理。猶若虛空。豎窮三際。橫亙十方。彌綸八極。包括二儀。隨緣赴感。靡不周遍。有一禪者聞之失笑。孚下座雲。某講說。有甚短處。願聞其說。禪者雲。不道座主說不是。只說得法身量邊事。不見法身。孚雲。畢竟如何即得。禪者雲。可暫罷講。於靜中坐。必得自見。孚如教一夜靜坐。忽聞五更鼓角之聲。乃始開悟。從是罷講。遍歷諸方。名聞宇宙。後見雪峰。乃蒙印可。師資道契。共相酬酢。與雲門為法眷。又僧問雲門。如何是法身。門雲。六不收。雲門此語本亦只是上大人。本堨X來。不知不覺。變作一道陀羅尼。然此陀羅尼。若人解受持。能除一切苦。山僧當時。若見雲門如此答者僧。但隨口與他道箇收字。聽他一場□□。後來雪竇頌雲。一二三四五六。碧眼胡僧數不足。少林謾道付神光。卷衣又說歸天竺。天竺茫茫何處尋。夜來卻對乳峰宿。看他雪竇要與雲門出氣。爭奈太遲生。又問。如何是透法身句。門雲。北斗娷癡迭C此方做得半箇雲門。然則北斗娷癡重h不無。而不知露出七手八腳。至今收不得。雲門既道箇北斗娷癡迭C後來楊文公。道眼既開。徹見雲門手腳。乃作頌曰。八角磨盤空堥哄C金毛師子變作狗。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。尋常此等官人。既聰明靈利。博極群書。多是只在世智辯聰。情解上走。參得禪者甚難得。如柳子厚陳瑩中輩。莫不痛心歸依佛法。但能以文義。深通教理而已。要到他八角磨盤空堥哄C則未得在。四五日前有一上座。來方丈參禪曰。某為生死事大。大事因緣之故坐禪。被昏散二病惱亂。如何可以驅逐。山僧曰。昏散從甚處起。何處來。僧曰。不知。山僧曰。是爾自己分上事。即今又是爾親口對我說。因甚又言不知。既不知。但究之。僧曰。請師別示正路一句。山僧曰。此非正路耶。我今又是就爾路上最容易處。教爾究之。若知此昏散起處來處。則生死大事因緣。皆可知其著落。一大藏教總在堻\。顛倒別求一句。向外邊打之遶。使我別示一句。非但一句。百千萬句亦有。恐汝轉加迷惑耳。若向爾道扇子□□□□膳□飣飀□騑禍□□□□□□穡馭□□□□□褼□楂j□J□□□□襐□荂慼慼歎捸慼慼慼慼J□□□□□□□□檢□h□□□□{□□□□□□鶴覘□□稙夾標埤□{娭覘□□稙夾標埤□列□□□□□夾列□□□j□祄D玲□□□□□□□□□□玲□□□□□□□□□□□□□□婀□飀□礹□規樀□□□□□□□□□□旅□□□□□□□□□□□腄慼慼慼堙慼j□□□□□□□瞪~□□□□□□□□詣□□□□V□祰磻飀□駉□□□遄慼慼潰a稃□□□詌□□馳□□□□□□□□□□□□□□□禳□□□□□□□禳□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□榾j□□□□□□□奪□翩慼慼撕隉慼慼慼慼慼慼憫炕慼慼慼慼慼慼潘Uj□□□閭□□□□楅橝\□□□稃□□□□襘穌□□□飀□□覭□□□□□禖□椸□□□□□□□□禮□禳慼慼慼慼撐齱毅芊慼慼模蝖撓怴慼慼慼熱u□視□馳驖□□□埤□□良□□□送□褓□□楮觕□檢□□庚f□稦□□榛□□□□□□魯奏□□□□□□□□□橫j□□□奅褥□驁□□□□送□夾□□□切□□□楥稨□騪j□□□□驒□□□□□□□率N□□□□□□□□妖□□□聾橐t□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□褚騁□□□□□□□□鷺檢□□□逆□□橝哲c饐□□□□□祅樇□襆秉送馘逆□稃□`飀□累許襏行祿□煄慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼j□如妙□□埤□縷□□`飀□□□□堙憬i飣禪□□榭模}稻□奏□□□□屆慼摯鞢慼潦@□□□□□妘□驖□樵□□□礸□檢□□□□□□□□露□禕□□□□便□□□椹輦磻□□檢□□□檢□□□□□□□妘樂□□□□□□夾輦樂□□□□□妘列詛□埤□□□妘淋駕□埤□□驂□□□□矩崙□埤□□□露□礹量逆□楉禜□□□□□□□□□禱□□榜□□□□□□□妊榓□□□G□□□駉稈□□□□□□□□□訑□槢j□祇□楷槉□□□□□□煉□□□穬稈□□廬□溺□□□襾逆□□妳婛□□□□□□楁襤禂□□□□□□□□□騁椸□□□□□□□埤□量禖餞觸□□覯理□褓□□□稈餞祅□□□禍□詳□□□□□□楹□餺檢□辰□□□□□□□□□□□檢□□餖□□□□□□□□□奾逆□橢□□樏硫□礸□□□□□□□堅檢□□□□□□□稱覜餺□p檢□□楉□□□橫□堅檢□□濾聆□□□插慼慼慼慼慼慼式撬芊敵兜均慼慼慼j□□□□□□飀□姮祰□列□輻□□□□埤□□□□□□累□行礹□訪煄慼毅堙慼撞翩慼慼慼慼撙憛慼潔牷慼樊阺ョ摩式慼慼慼慼慼慼慼摩d襮蓮□□埤□□□□□□□□祠□□□□□糖]□□留襮□□襴□□□□□□□埤□□□□□□□□□□□輦籠牷慼熨□□□妘列□□□騖飀□□□□b切娵□□□□□□□□□□□妘聾奾稀孌□婖□□餳□□說楜□□□粳玲□□□□□□示榯復□□□□□椸□□□□奪□□祰稻□□楮襹稫詈L逆□覭□□□祏□檢□□槮稈□□□□□□□□□□玲□□□□□□□□□□□□□□玲□□逆□□□□□□□□□□□□□埤□R榖□□□□□□埤□□□□□□□社梖□□驠□□□□姈□□曆T□禜裀□襴□□□□□□裀□聾褓□□□{□垓婁□輦鄰□□□娣綠□椸□袖□□□□□娀□□□□稈□□襯□□□□誇□□□□妒□□粳玲□□□觛□□□□□□□□□□□要□□□□□□□餒□□□覓□□□□□□□□□□□□□□□□□□鷺□□姮稿□□□□□□□□稟□□□□□□□□□□□□□襾逆□禎禎□□□騪j□□□輻□餖饅樨□□□□□福驒□□□□橢裀□駔□睹□□稈□□裀□□□□□□□覜香□□□□□□□離□□□□婝□□□□N□襴□□□訇□檢□□恣慼慼慼戮X稜□□榰□x飀□鷺□□逆□□□□橢覓□騪□履婟□□魯奪□□□蠀悃}□G□□□奱□穛橝哄F□□□□榭模}稻□O婟□□□□奉□□椸□餽□□□□□□□□□觟大□□□埤□□□□□□□□椸□□□□□□□□□禜送□誇□□□□姎楜覦檢□橚□□□□□□□□□□福□□□□□□禛□□□□□\褸□□□娃□奅欖□埤□□□檳奿□□□□□□□詡礹□□□□□□□□□□楏領扴u□褽奜襤□□□□□椹□□□稨□□□□姛襒□埤□□□□檢□媸□□槬□□□□□楓□□妅□□□G□□逆□檳奿□□□□憐□□□□騷騇□□□□□□楏□□□□□E□□□□□礹量逆□奏崙椹□□言□X_□□□□□X繾滿j□□□□□□□□褓□□□□□婝}□觶□□□糕□征痋慼慼慼慼慼潦D□□襜覭□□觭饁□□□□襜□饒□□覭□□覜□□襤穾□□覭□□雷禽礡慼慼漿□□□觭饁□□□□□檳楺逆□襼奰□□□□□馘j□累詢□□槔□□□□□禖□榰□□□□□祜裀□妳□□□襦□奇□酋□□檢□楹襖□秮禘礪□□庚鞢憬梲□□鷺□□□□□□□□□□□榜送□□□j□□□□椹□□□駔褻娳示□□□□□□□□聆□□妘稦□□□覘□□□娏臨□□送□□□□□□□□□□□槏□□練□禖馱□□桌□□□樓﹛慼慼撰縑慼慼慼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　　一日刑部少輔籐原氏問曰。混沌未分時如何。師曰。不喫飯。又問。分後如何。師曰。十字街頭舞柘枝。問。分與未分又作麼生。師曰。兩箇孩兒抱花鼓。一雙紅杏換消梨。又同來藏人問曰。如何是和尚為人一句。師曰。有時開笑口。萬象盡攢眉。曰。謹謝答話。師曰。爾者賊。曰。莫妄下針錐。師曰。爭奈病何。曰。兩重公案。師曰。爾合喫六十棒。曰。爭奈錯會某話。師即作此錯示之。 　　新得拄杖上堂。拈拄杖雲。者箇是黃檗打臨濟底。即今在山僧手堙C還有相見者麼。良久雲。無。復雲。和根拔得扶桑樹。日月星辰在上頭。拈作山僧拄杖子。乃以手指其枝雲。最好是者一枝。又指其枝上別生小枝雲。枝上又生枝。乃攜拄杖下座。指以示首座雲。者一枝又者一枝。復指首座皆後雲。首座試看那邊。首座回首。師乃卓一下雲。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。乃攜拄杖歸方丈。 　　為許首座下火。四十二年俱大夢。百非四句總空聲。昨朝死卻今朝活。無位真人火埵獢v 　　四月旦上堂始見百卉含蘤。又睹千林敷綠。拈拄杖雲。文殊普賢有沒量罪過。燈籠露柱。有沒量罪過。拄杖子有沒量罪過。乃擊香臺一下雲。香臺子有沒量罪過。上中下二三四。下座。 　　為實相寺象先大居士四十九日追薦普說。十方無影像。三界絕行蹤。堂堂本來人。露出真實相。正與麼時。還有與象先居士相見者麼。僧問。普光門殿在人間。凡聖交羅絕往還。見說象先真面目。時時日日與人看。學人未會。請師指示。答雲。通塞虛空見也麼。進雲。如是則可謂。是妙姓圓明。離諸名相。答雲。描也描不成。畫也畫不就。進雲。只如道本來無有世界眾生。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。真則且置。不審。妄從何有。答雲。識得真便知妄。進雲。如何是真。答雲。識得妄也未。進雲。又聞一靈真性。不假胞胎。其事雲何。答雲。不知明鏡堙C何處得秋霜。進雲。記得昔有七賢女遊屍陀林。一女雲。屍在者堙C人向甚處去。其雲人者。莫即是一靈真性也無。答雲。一任卜度。進雲。時有一女見其問之。即雲。作麼作麼意旨如何。答雲。東家索貓。西家贈犬。進雲。於是當時齊悟無生法忍。未審。得箇甚麼道理。答雲。甚麼道理。進雲。只如象先居士脫卻殼漏子已四十九日。一靈真性在於何處。答雲。昨朝言造藥師佛。今日供養阿彌陀。進雲。水流元在海。月落不離天。檀那證明。學人禮謝。答雲。處處綠楊堪繫馬。主人不在畫樓中。師乃雲。出生入死。獨露真機。顯有示。無渾彰影響。所以道。來來實不來。去去實不去。坐斷去來。不住中間。身心寂滅。平等本際。圓滿十方。遍周沙界。當知住無所住。具淨法身。以如幻業。而現化身。乃至住於三世。無變異身。非身心身。猶如虛空。所行無礙。超諸世眼。好大眾向者媮晲ㄥH先居士麼。看看即今眼睫橫亙十方。眉毛上透乾坤。下透黃泉。不離當處常湛然。覓即知君不可見回向罷。復雲。如上所作種種功德。所謂。雕造阿彌陀佛轉讀書寫諸大經咒等事。並諸山僧陞座普說。此乃象先生居士。孝子順孫。併合府鉤眷。特為七七四十九日追薦冥福之故。然如上種種功德。佛口親宣。經論廣說不待山僧言也。而此大居士。與山僧十二三年相識。唯是孜孜以此一段大事為德。真實參究。自非他人可以比況。且蒙不棄數以法語見乞。迫不得已亦數寫與之。而其自是深會底人。自乃不肯放過。故故如此。生既如此。死亦如是。而今日又特為陞座。又說甚麼則得。後來天下大亂。居士為朝廷大事之故。分離上京。五六年不得相見。然不遠千里。每年必寄兩三封書。下關東來。但以此事。數數見問。未曾言及一毫世間之事。嘗記一番書中乃曰。此一段事。向以未徹為愁。又雲。只恐到老。逢境遇緣。不得胸中廓然。又雲。以多度獲示誨。有個省力處。復自著語雲。如何是省力處。本來無一物。山僧見他如此吐露。當時便回他一封書。遙為之賀。後來且知刊之於版。今已九年。及山僧前年亦上京來。相見一笑如舊。每蒙召飯於府中。乃出山僧印本閑言長語。必以微細徵詰。一字也不放過。看其如此。可謂留心之極。豈尋常苟且者。可同日語哉。是謂世出世間了事底大丈夫也。天地雖闊。能有幾人。於昨初棄也。時有一善知識。與山僧說話次。乃雲。此乃本朝之國老。山僧曰。原其所履。殊不知正亦是吾禪家之禪老。看其昔日吐露如此。當年六祖亦只道。到者堙C至今我輩兒孫。繩繩不絕。掀天撲地。衝樓跨灶者。又何加哉。然此之一言。無過只一無字而已。然人但知無字。而鮮知所謂無也。嘗記。漢朝佛法。初到中國。袁宏漢紀有曰沙門。漢言息心。蓋息意去欲。而歸於無為也。又曰。貴行善修道。以鍊精神不已。以至無為。而得為佛也。又曰。以虛無為宗。包羅精粗。無所不統。又曰。歸於玄微深遠。難得而測。嘗亦論之。在於是時。唯小乘經教初至。未滿四五百卷。至於深妙大乘諸經。及頓機禪法皆未來。而其便能大概言之。佛法大義莫不俱已含畜在其中矣。東坡曰。此殆中國始知有佛時語也。雖淺近大略具足矣。野人得鹿正爾煮食之耳。其後賣與巿人。遂入公庖中饌之百方。然鹿之所以美。未有絲毫加於煮食時也。山僧謂。六祖之言猶若此歟。觀其於後變而通之。浩渺無邊。不可得而思議。明教嵩禪師。嘗贊其壇經。有曰。浩然沛乎若大川之注也。若虛空之通也。若日月之明也。若影響之無礙也。若鴻漸之有序也。其猶饌之百方乎。從是而下五家派出。千波競起。東湧西沒。超越格量。不可勝數其。百方又百方。乃至不可說不可說方乎。至於趙州亦道箇無字。且道。與六祖底是同是別。者箇不可作道理會。不可知解通。亦非祕密不傳。正自明逾日月。了了然絕無隱蔽之相。人自不悟。蓋掩於情識耳。未悟之人。唯以情識而分析之。所謂陰界黑山下鬼窟中事。是為生死根本。欲脫生死。其可得乎。若以情識。直饒見徹一切。玄微博通。十世古今。善能解說心識妙義去。道轉遠。了無交涉。昔神鼎早歲便知此事。一日與耆宿數人遊湘中。一僧舉論宗乘頗博敏。會。野飯山店供辦。而僧論說不已。鼎曰。上人言。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。何人之語。僧曰。法眼大師偈也。鼎曰。其義如何。僧曰。唯心故根境不相到。唯識故聲色樅然。鼎曰。舌味是根境否。僧曰。是。鼎以箸挾菜置口中。含胡而言曰。何謂相入耶。坐者相顧莫能加答。鼎曰。路途之樂。終未到家。見解入微。不名見道。山僧謂。若是趙州無字。猶可窺覷。眼中有筋者一見便見。神鼎之言。雖千眼大悲。若頂門一著子不透。未可窺其彷彿。此乃謂之佛法。學佛不至於此。縱積三祇大劫。勤苦修行。何用之有。所以道。不省者箇意。修行徒苦辛。須是其人始得。若是其人。譬如虎子墮地。便有食牛之氣。真淨文禪師初在溈山。夜聞僧誦。雲門語曰。佛法如水中月。是否。門曰。清波無透路。忽有省。虎子墮地也。自此所至。辯論傾座。下視諸方。食牛之氣也。黃龍南禪師在黃檗為東堂。乃往依之。未幾下山。至香城見順和尚。順曰。在黃檗未多時。起離何速。曰。他只是個修行僧。曉不得某說話。且道。渠有甚麼說話。人曉不得。莫是關西鄉談。信州人不會麼。順便知他未識。黃龍又且不甘其輒。發言以輕之。乃生一箇計較方便軟頑弄他。因夜話。乃問。真淨曰。老和尚安樂。曰然。又問。新黃檗住得如何曰。甚好。蓋先是南禪師。垂語問學者。鐘樓上念讚。床腳下種菜時如何。眾下語。皆不契。唯勝首座雲。猛虎當路坐。南深肯之。命次補住黃檗也。順乃曰。他只下得一轉語好。便得院住。佛法未夢見在。真淨先謂。只是一箇修行僧。至此不覺面頸發赤。方始見得黃龍用處便欲回去。值雪未晴。因他僧告行。乃作頌送之曰。卷舒逆順皆方便。咄。縮頭去。往往宗師昧者多。以己度人。若欲決明心地印。猶有者個在。鷲峰問取老禪和。是誰待山僧勘過了打。且道。打那一個。此頌黃龍見之。謂左右曰。文關西徹也。大慧曰。者箇方便。驗人眼目。破人生死窠窟宗旨。如何說玄說妙說祕密。謂之宗旨。豈不誤人。說玄說妙則且置。豈知更有一種弄小伎倆。自納敗闕者。昔九峰虔禪師在石霜為侍者。石霜遷化。眾舉首座住持。虔雲。須明得先師意始可往。遂問先師道。如古廟香爐去。冷湫湫地去。如一條白練去口邊生醭去。首座作麼生會。座雲。明一色邊事。敗闕不少。虔雲。未會先師意在。座雲。裝香來。我若不會先師意。香煙起時脫去不得。不勞拈出。乃至香煙纔起。首座脫去小伎倆自納敗闕。虔乃於背上撫雲。坐脫立亡即不無。首座先師意未夢見在。太殺沒人情。吁今之人。閉眉合眼。朝三暮三。坐禪辨道者。莫不箇箇貴圖坐脫立亡。以為奇特。叵耐九峰。壓良為賤。然審如是。則大似鄭州出曹門。直爾未在。是又如之何則可。然此等及說玄說妙者。雖不知此事。亦是步步在佛法上走。豈知亦有玄亦不知。妙亦不會。但拆解字義者。如所謂黃絹幼婦外孫虀舊。拆解為絕妙辭等義相似。昔雪峰嘗作塔銘。首初二句曰。兄弟添十字。同心著一儀。穿鑿之流。解拆者不一。或謂十字加二儀。王字也。或謂兄弟成二人。添十為卒字也。紛紛然。豈知宗師家為人提唱。向千聖頂□□□□□□□逆□□□□示□□□□玲□□覘□□□□□□□淚□楺奪□□□□□□□□□□襛□逆□□旅□飀□□患□奪□□□□□奾□楮□□□埤□□□襦□飯□檢□□□椹□檢□□□檢□驖□□□□覘聾褓□□逆□□聾□j□□□□□□褓□飯□□□襱□□魯□□雷□□□□□□槄檢□□奱□粳雷□殺□橫□孌□□□□□殺□橫□孌□□□□□□□□玲□□□□□□□□奾□□□□□□□埤□□榭□□□辰妖□娙埤□□姛覡□□□榜□□□□椸□裀□□□□奾□□□□□□□楮□□□埤□□□樓禖逆□□禋□□□□娑秜□□□□□□馯□駇褥□□榜覷覷□□□□□□□□□□□□□□□妘飯□□　　佛誕生上堂。山僧於二月十五日。錯道一句語。直至如今。慚惶無地。今日不可更錯。侍者今日是幾。侍者雲。初八。大眾今日佛誕生結夏小參。日日安居。時時禁足。何於九夏。豈限三期。山僧與諸人未嘗出入。赤烏共白兔自相往來。良久。如此則全無事也。咄咄咄力□希。雲門老子落卻眉。竺僊上座眼兜眵。綠水青山誰共看。夜深北斗長欄干。圓覺伽藍道甚麼平等性智。喝雲。又恁麼去。 　　端午上堂。以拂子擊禪床雲。即者箇是競渡龍舟。豎起拂子雲。錦標在山僧手堙C看看。乃擲起拂子。復自接之雲。歸去來。 　　上堂。如風入風。如水入水。有上有下。無表無堙C噫噓嘻。釣魚船上贈三椎。 　　太上天皇臨幸。對聖陞座。拈香雲。此香。根蟠厚土。葉覆上蒼。娑婆世界。百億四天下。一四天下。南閻浮提洲大日本國太平興國南禪禪寺住持沙門梵僊。虔爇寶爐。端為祝延太上天皇聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。常居一人之上。統御四海之中。德邁犧軒。道侔佛祖。遂就座。以拂子指雲。好大眾。香煙起處。子細觀瞻。即今無量百千萬億不可說不可說。四天下諸佛祖師列在面前。異口同音而說頌曰。雲從龍風從虎。聖人作萬物睹。說此頌已。各入不可思議三昧。猶如無量百千萬億不可說不可說大圓明鏡。各於彼彼明鏡之中。各現如上不可說。不可說。四天下。諸佛祖師。及諸無量世界。彼彼相照。彼彼相入。各不相借。各不相礙。所謂虛而靈。寂而妙。無住無依。而無所不依。穎脫一切而不離一切。大眾還見麼。乃以拂子大作圓相雲。即今總雲者堙C時節難遇。聖人難逢宜乘此時有疑請問。爾時僧出眾雲。聖朝天子坐明堂。體一乾元統四方。今日祇園迎寶輦。禪林花木喜恩光。學人上來請師祝聖。答雲。常將日月為天眼但把須彌作壽山。進雲。如是則皇風永扇。佛日增輝。答雲。灼然灼然。如是如是。進雲。祝聖已蒙親指示。別有因緣事若何。答雲。盡乾坤大地。只是一句。別有何事。進雲。嘗聞。如來大法付囑國王大臣有力檀那。如來之意果實如何。答雲。日照天臨。山長水遠。進雲。為復。以是大法付囑國王大臣。受用耶。護持耶。學人未委。請師明誨。答雲。一點水墨兩處成龍。進雲。可謂一彩兩賽。著著皆親。答雲。憑陵大叫呼五白。雲在青天水在缾。進雲。又記得。東漢顯宗皇帝。嘗幸白馬寺。此乃帝王幸於佛寺之初。乃至於今日本太上天皇而幸玆寺。古之與今是同是別。答雲。一合乾坤上下齊。去來日月東西照。進雲。審如是則古乃上古之風規。今乃今時之樞要。答雲。賺卻上座。進雲。古來之事則且置。只如今日太上天皇入山。與師相見。如何是相見底事。答雲。輥芥過須彌。投針下滄海。進雲。尊貴得恁麼尊貴。綿密得恁麼綿密。答雲。黃閤簾垂風莫度。何人得見繡鴛鴦。進雲。林下道人補報乾坤。還有加於此者也無。師召雲。上座乃彈指一下。進雲。可謂是天人群生類皆承此恩力。師復彈指一下。進雲。雲從龍風從虎。聖人作萬物睹。大眾證明。學人禮謝。答雲。讚嘆也讚嘆。不及師乃雲。今日。 　　太上天皇臨幸本寺。乃俾山僧陞於此座。此座既陞。合談何事。若夫顯佛祖之妙靈。廓人天之幽跡。則玆太上天皇與今上皇帝與天地合其德。日月合其明。含吐陰陽。亭毒黎庶。以此一德統彼萬機。乃至為此寶坊作功德主。飛樓湧殿。嵯峨碧雲紫霧之中。梵侶玄徒。優遊玉燭金輪之下。鎖春亭畔。千年翠柳常榮。愈好階前。萬歲青松不老。堯風與祖風并扇。舜日與佛日長明。自於往昔。至於即今主伴同參。人天交涉恢恢焉晃晃焉。常在見聞之中。迴出思議之表。是為殊勝中之殊勝。奇特中之奇特。到者堙C須知。衲僧門下。有不即奇特而見殊勝。不離殊勝而見奇特。正恁麼時。截斷群機。如何話會。豎起拂子雲。天高群像正。海闊百川朝。乃敘謝雲。山僧梵僊。恭惟太上天皇陛下。聖極真諦。廣闢度門。宅性元機。頤神禪奧。乃為本寺檀那大功德主。由是。昨奉宣制。俾董玆山。無所取材。不勝惶愧。玆又伏承。鑾輿幸顧。泉石光輝。顧此輕微。將何補報。躋陞此座。舉唱宗乘。所萃鴻因。祝延睿筭。第愧語乏文藻。塵瀆聖聽。下情不勝惶恐屏營之至。伏惟天鑒。 　　復舉。宋孝宗皇帝。駕幸靈隱寺御方丈見其主僧佛海慧遠禪師畫像。問曰。是誰。遠曰。山僧陋質。學者寫以求贊。上曰。此是畫底。那個是真底。遠鞠躬曰。春氣和融。恭惟。聖躬萬福。上大笑。拈雲。天子為法求人。禪師忘軀為國。若非告往知來。未免轉南作北。古既如此。今豈不然。畢竟如何。遊乎聖人之門者難為言。 　　上堂。大眾。昨日。豈不是。 　　太上天皇。臨幸玆山。撾鼓陞堂。悚動一切所有。禪道佛法。悉已罄盡。至於今日。復何言哉。下座。 　　上堂。晝昇兜率。夜降閻浮。是人知有。作麼生是手擎日月底句。良久雲。曬□皮草。 　　上堂。出家何所圖。欲取菩提道。菩提樹本高。摧作滋蔓草。滋蔓不可圖。菩提成煩惱。拈拄杖卓一下喝一喝。 　　上堂。松源和尚雲。敗壞多年苕帚椿。等閑拈起定宗綱。者般標格天然別。不比諸方孟八郎。南禪則不然。敗壞多年莒帚柄。等閑拈起綱宗定。觸著南辰北斗翻。一二三四沒遮欄。 上堂。山僧思量幾件事。鉏麑觸槐迷封。豫讓漆身吞炭。陳榑枉臥華山。范蠡徒泛五湖。乃至壺公日日媥x巿中走卻向人道。蟻子不食鐵。冬瓜直儱侗。 　　上堂。阿難雙足越坑。迦葉聆箏起舞。以拄杖卓一下。牛羊無角。兔馬有角。喝。 　　謝首座上堂。拈拄杖卓一下雲。較些子較些子。且道。較箇甚麼。五蘊身田主祕密。金剛體相共唱謳歌。盞子撲落地。喜美低頭。拾得陳蒲鞋。卻是靈樹香奩子。聽取一頌。行盡江南數百州。鐵鞋無底賦歸休。西風一夜吹人冷。夢見黃河徹底流。 　　上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。乞兒遇餿飯。百鳥相喧啾。一二三三二一。雨落不上天。日輪海中出。 　　一日師乘轎從廊下過。有一人似僧非僧。於書記寮揭簾曲躬而出。向師拍手。口作□聲。師急回首。一顧即歸方丈。以紙作藥帖。拾生臺上飯數顆。置其內。於帖上作此●●。令行者送與之。 開爐謝都寺上堂。今日開爐諸方便道火爐闊多少。古鏡又如何。世界又怎底。南禪則不然。晨朝庫司都寺報道。僧堂冷灰媦極X黃金。直得人人額頭汗出灼然。汝等諸人是作麼生受用。擊拂子下座。 　　達磨祖忌拈香自從五葉一花開。橫出孫枝遍九垓。無地卓錐。仙上座。靈苗拈向火中栽。 　　洞首座出世龍門上堂。二千年後佛兒孫。箇箇搖乾復蕩坤。畢竟為霖為雨去。最初一步上龍門。 　　上堂。萬象之中獨露身。黃金作面眼如鈴。三街六巿長招手。盡力高聲喚不□。喚得□。諾。作麼作麼。喫茶。 　　上堂。正當今日。虛空降生。直得頷下眉毛。日長八尺。額上毫光。夜舒千丈。豎起拂子雲還見麼喝。 　　歸雲院。南院國師三十三年忌辰。請普說。拈香雲。此香得金剛堅固之力。植梵苑結花果之繁昌。具虛空廣大之心。化帝居成叢林之鬱密。康永四年四月初二日。恭值前住當山第二代。鼎建玆寺敕諡南院國師。入般涅槃三十三年遠忌之辰。爇向爐中。奉為真慈增崇品位者。伏願。再現人間之瑞。重回劫外之春。遂就座雲。十方薄伽梵。一路涅槃門。乾峰路頭則且置。雲門扇子□□□□飀□騑穇□樀□□□□□□□椽□□□□言娣□□□衽□□□□契□秬□□□空□□□□駛□□婺□□祕□□膳□□□□□j□□□□奈騣數檢□□□妻□奘離埤□芊摹A覜驒□□□□□□檢□均摩砥慼慼慼慼慼澆魽b□□□□□□奪槄橇妊Q□□□□□□□□檢□□□□侁齱咇ョ摹A褽矩隸婢裀□□□□□□□□□襾逆□□□祔□膳□□□□□□□□□膳□□□□□祔□□□縷□賂埤□□□□驫覝□祜□滂荌f□□□□度j□祔□□□□□坰╮慼慼慼敷靾飽慼慼慼慼慼慼慼暱野_□□□□□□□□□□□□□□□□□□饃祕□□□饜褸□□□□□□褸□□□□□□□□□□□□社年□□□□□□復□埤□□□□禮□□□□□□□□□姞□□□□禓□□□□□黎□褽□□□□□□□□□示□j□□□□□□送□□□□襾逆□祕□□□妘龍□覶妧□□□□□□駐迭撫nj□□妘雷□駐j□□駐j□□□□奜□□□姊□□□佸芊慼挕F□□□□□示□□□覶妧□□□□驛逆□□飀□□稦□粳□□飼□驛逆□□□□祒□□□□□□□□□駐V□駐迭慼撙飽慼摯鞢慼慼慼K□□□□□□□□妓□□□□埤□□雷□□奾□□□□□飀□□復□埤□□□□□淚□□□□□□□□□□奿□饕□□□□□妘淚□□□□□覶妧□□□飀□□姥祰□□□□□□送餖□送飀□□□□累□驒□□餼□社檢□□□□埤□□□□□□騫褽□褻□楸□□矩聾椼□□□飀□□椹龍□□□□□□醴□□逆□□□□□□□□□榗奮□□□□□□馘j□□□鴃慼慼慼慼慼慼潯莫u□□□□□送餖□送飀□□醴□□逆□□□□□埤□□都□飀□□鷺檳埤□□□□裀□□驅□□□婢□馵饅Y□□社檢□□□秉祅芊慼嗖ョ撬]□□□□□孌□妧□□膳□□□奾□□□椻□埤□□□□禜粿□□埤□□餅省□□椽□□椹□埤□□□□□□q示□裀□□□□埤□□□礹襺妙□□□□礸饅驛□逆□□詛祥□□□復□□言堅譯□□椽□省□□□馜粿□□埤□駍□□露□呂□□馘逆□□□□□□檢□□□鞳敷S□呂□□馘j□K□□□□□□□□□□覓稀□□□□□埤□奅椸□□□埤□□馘礸□露馘逆□□礹訶娶□礹裀□□□姩□□□埤□□□□□□□□姿□□礹覗□□□□□□□馘F□□□□□□□龍□□□禋□□□□□□列觛s□j□送□□□要□□□餺□□□□□□祌椸膳□□□□襤祼省□□契□□□庚f□□□槄□壘□檢□□□膳□□□□祹□飀□□□□□□襤礹觶□□觶□□聾□□□榛□讀□□□□□樀□□□□駉□□□禮□妳娏餾□□□□□□□□□□誇送概□楹□飀□樺□妻露□礸橖□□機□禰說敷銦慼慼慼慼慼慼摩均憤峞慼慼潠憿慼慼慼毅蚾鞢熟芊慼慼荂慼潑□襜□涼□驚□埤□褸□崙椻□□祹□騇□□□□□逆□餾□送□□R馘暙S□穠襴□□□□饈飣飲j□□□橫□椸□餀□□□□□□□□□椏餾□送□□□襴□□□□□□飣飲j□□□□□□□□□□□□□□椏餾□送□□□襴□□□□飣飲j□□□□□□飀□□□□□□□]□□□□□□□飀□□□楌樇□襤飲j□□□□□□□楌樇□襤飲j□□首□駉□□□R馘搳慼慼慼慼慼慼慼慼慼j□□□橖□□□□駉□□□□□姭樂□□□茵業□襜□稅□□□□□誇□飯□□餖n□觥嚏摯f□□XE馘逆□□□□妳□□□褸□崙椻□□祹□飀□通夾□□□襏□□裀□秪W□□□□□□□□□□□襱□褸□□□□樑驅□□□□□□詁□礸□裀□□槦E饞□□□□□□□□樏餾□□馘寣w□□覿稜□□□□楦□咽□□褼□□□切□□□□□□駢祜□□□魯□埤□□□□□□□□□姛□□□□馜餽□□□標泌□□□□□列餺□□□□□□□□□□□膳□□□□□□檢□□□□□槙裀□糖□□□禲飀□□□□□樑飀□□□□□覘j□□□□□□□□姎□□□□□□□□樂□裀□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□]□□ˍS□□□□□□□□□□□縷□□□□□□屢□裀□□□□□□□□□□□覜餺□□□□□禍□□切埤□□驖□□□□□祔□□□□□魯□□□□□□□□□□□□切□□驖□□□奅楅饉祛□□□□□矩驪香□□□□量粳□□□祇□□□□酋□□□飽憮F榰□□埤□□□□檢□□□禍□礹□□妱□逆□□□□□□□概漏□□□橛楦□□□褸□□□□□□露□□□□□□□露□□□□當卦u□□飯□□□□馜駤□褓□□視□□祕□□□□□□□祕□□□□裀□□槄□□□□□饃社凌□□□妘蓮□□□□裀□□□□姊□□□□□□椸□□□□□□□□□□倫□□□□□□□奜褸驠□駝□□誇□倫裀□□□□角粳□□□示□□□省□□神埤□□□□□□□b神□□□菉椹□□示□□□□綠曆□□□□黎□□□□□□□礸□□□□褽埤□□□□□□□□□□□□襜觔□□埤□屋□□□□□□□j□餺□逆□禭□□□□□□□榙□□□□□□□屋祿□楥□□□□L□□□□□□□□□□觩□□□□□飯□逆□□□□□稅□□□榙□贊□□□凌□□□□□□空□□□□□□□□E榙□□□列□□□□□榙□□覘襴□□□褼□□□□□芊慼慼慼潸T□觩□G□□榙□□榓□祰□□□祊襏□□□飾□□□□觩□榙□□槥祰□行禜□樍首馜□□□晼I鐇u□姁□馱j□□糯□□榙□觩□□殺稀□齡□秣裀□襏襾饁□橠襴□□Y□□□□F□□□□□樘穆□□□妙□□□□飣飾□楉滋□□秉逆□禮□樦□□□送□□□□飀□□□□□奓□□□□□□粳□□□□□□□E檢□□送□禪□j□楉礹輦辰□穢□j□□□□E榜糕送□祇□□橠□秜□□逆□□奏□□□祏□□□□褼□□觴O□p埤□飽□□襢j□羇□訊□□檸□□楉礸□□□□□□□□□□□怒□□□□□駕□s□□稫訥怒□□□禜□□視騫襤穾□□□岌陛毅膼y□□□騶□□□椹□□□饅穀□□□埤□□□鍊□□□□詀□奰□□馜送□□□□□矩累□□夾□積□□□飼襤秦□□□鶴言娩榓礹□□□□□箋輻□埤□榜馜□埤□□奮□堅楯飀□□奅□□錶u□□□□□累□□□□秸□□□奅橡式慼慼慼撫|□□插慼毆糮薄慼毅牷慼慼摯f□□□榖□□樨□馜飾□□奐檢□□駖□□餀□訄□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□駷□□□□□□□□□餺□訄□□□□□祉□□□縷□賂埤□□□訬□□□□飽樁o褼□□□□□□□□□楅榙□□□□□□□□□□□□□□□磊□榮□□□□□□□□□□飀□□□□裀□□□□□□□□□□騪□祈□□□□□□□□□礡憬bj□嫵□□□□□□□餀□□□稈□□餾檢□□□□□□□□□駷□□□□□□□雷□□□□椹□□切□□□□□□□□□□□駷□□□□綠嫵□檢□□□□□□□□□□□□□□□□椸檢□姬橁□奸□□芋慼潮忮ョ慼熱~□騖飀□婝馝□秈□□□量□檻褸□j□練送襤□駙□飀□驦驃□檢□槥姑\襦□□□r騺□騖飀□□酋□□□覜馘魯□□楅槦□楏□襭□□□□□□□祼□□□□□□褙□Fj□楈□首餾魯j□檳嬌□□□裀□□□度說j□Z□餾□□□許觟奅橝鷗H魯□□□□祕鷺□樖槦良訾罹□□□奐□餾□□□□餾切婚□樦檻覬□礹□□□□妎誇□□□□□訿□□□□餾□□□□□饃視餾□□橫□□□□埤□鷺榖餾魯□逆□嬌□楸□□□□淋嫵□□□餾魯□□□□襛碌□□□□檢□□飯□□餀□槄□E□餾切□□許覺馝□稀□□□橠□□□□□□□□駷□□□□□□□□□餺□□訄□□矩勵□□覂□□埤□□□□糖□逆□榜□□□□祿樂裀□□姈□椽矩杻□□□□□奪□□□□□□□□□□□□□□□□□欖亮□□□□□□□□飀□奅□□□橐□□□淋□□姪□□榙□□□□□□□□□逆□□糯□榷□□□□設糖□□□□□□□□楱□算褉□□□襮椹□□□奐{橖□□□祐{榻□□□□□□□娭禳埤□妼□省□榃□檢□□□□□禳延檢□示樇□□魯□□榃□禖蒔p□樇□□□□楏□□禳延楉禱咘h□禰□履□□桌槉省□□□禕餳□檢□□□慄□□□祈□□□□□証飀□奅□殺魯覕飀□奪□鷈礸}□□礹信觶□櫸□□□□□□□j□□省□w□秕通妘□□襏□□樺□玲□□腆訄□□□妓□□□□□□□礸□□奎□□□逆□倫褸□穌省逆□褸□饓飀□通□槔褸□穌省逆□□奏褾館□□□□□□□□□□□□□□□□覘廓楓飀□□□檢□楉□□□□□□□□□□□□都□□□誇□□□□□□樂□練餾□□□練餾□□□榖餾□□□榖餾□□□□□□□□餾魯□□□樀□□□餾魯□□磻饛□□□鷺□飀□□□□□□□□□□□□□□□□□妯□磻□□□□息□□稈□奿□□礹□□□□□□委□□露褓□□□□□饜列覈□□逆□□□□□□□□飀□覘行穾□□□糠□□□觥□□□□□騮□□□□椹□□覛□□□□□□□□□□□□□□□□□□吟□□祅□□埤□□□□□□□□□襾□□□証飀□□□□□稦□□觿□□延□□□□□□□□□延襤祼省□□□□G隉摯f□妊□□□□祹□飀□榖餾魯□□□□□□□膳□□□□壘□□□□□□□榖逆□□□□碌□□□□□隸□□□業□□　　南禪禪寺語錄（終） 智者禪寺首座比丘正忠助鈔拾兩 西齋楚石和尚助河西段子二丈四尺小麥二石 千佛慈雲師姪比丘祖灊助銅錢二十五貫 　　 四明竺仙和尚住真如禪寺語錄 　　 侍者裔印海壽等編 　　師。於貞和二年丙戌二月。自南禪東堂受請。初六日入寺。指山門雲。真如界內。地闊天高。佛事門中。雲行雨施。 　　祖堂。赤縣神州。有大乘器。十萬流沙。一滴海水。 　　據室。拈拄杖雲。一抹紅霞。千重錦障。萬里無雲。當軒者誰。須彌山向者堶邡禲C帝釋殿上則且置。海龍宮內道將一句來。指法座。向上一路。不在此上。且道。在甚處。便登。祝」聖畢。次拈大檀那二位將軍香。伏願。同氣連枝。開優曇華於棣萼。如手若足。發般若智於天倫。蔕固根深。天長地久。 　　次拈本寺檀那香。高德如山。深心似海。側布黃金於大地。遍敷碧瓦於虛空。悟上乘禪見十方佛。 　　又拈香雲。此香奉為古林大和尚。且道。還有事也無。有金陵巿上相逢。扶桑國婸☆隉C白槌罷雲。新長老到者堳o不會。還有會底麼。出來相見。僧問。萬國煙花二月春。忻逢說法利生因。人人相見同歡笑。願乞垂慈為指陳。學人上來。請師祝贊。答雲。一團紅日上中天。鎔盡萬年山頂雪。進雲。記得世尊陞座。大眾纔集。文殊白槌雲。諦觀法王法。法王法如是。此意如何。答雲。郭象註莊子。進雲。又記得。馬祖陞堂。百丈卷卻拜席。又作麼生。答雲。莊子註郭象。進雲。世尊馬祖則且置。文殊百丈是一是二。答雲。西天此土。進雲。向上一竅則不問。如何是真如家風。答雲。七珍八寶莊巖。萬戶千門通透。進雲。如此則大開門戶耶。答雲。玉殿半收金鎖澀。幾人能見紫微君進雲。天高群像正。海闊百川朝。大眾證明。學人禮謝。答雲。許爾道得十成。乃至。問答既固一期事畢更欲展拓。何太勞煩。設使有能左手作方。右手作圓。眼數飛鳥。耳節鳴鼓。然於箇事。何由提振。譬如一尺之鏡能容萬里之天。維摩搏妙喜世界。慈氏開遮那樓閣。直饒如是。向衲僧門下。但喚作非時語。且作麼生。於本分上。通箇消息。良久雲。王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵復舉。南泉雲。喚作如如。早是變了。拈雲。南泉但見錐頭利。不見鑿頭方。且道。作麼生是變通底句。柳色黃金嫩。梨花白雪香。玉樓巢翡翠。金殿鎖鴛鴦。 　　當晚小參。鐘聲未鳴。鼓聲已響。正與麼時。有何所作。僧問。青青翠竹是真如。今古相傳滿道途。學人上來。請師指示。答雲。新長老聞所未聞。進雲。此事且置。向一毫端上現寶王剎。坐微塵娷鄐j法輪。是何人境界。答雲。山僧。進雲。如何是一毫端寶王剎。師以拂子示之雲。看看。進雲。如何是微塵堣j法輪。師乃以拂子大作圓相雲。還會麼。進雲。有水皆含月。無山不帶雲。答雲。好箇禪客。乃雲。晨朝相見又黃昏。目擊之間道已存。有甚傢俬更堪說。再煩槌鼓坐當軒。雖然寧可長時立法。未宜一旦忘緣。相逢儘是親朋。與我通其消息。擊拂子。只今又是春將半。開遍東風幾樹花。 　　佛涅槃上堂。菩提涅槃。真如解脫。豎起拂子雲。總在山僧拂子頭上。三世諸佛被山僧拂子吞卻。花作花紅柳為柳綠。諸人還會麼。擊拂子一下。 　　謝燒香侍者上堂。問訊燒香禮意勤。千言萬語若為陳。因思昔日靈山上。迦葉頭陀笑又新 　　謝兩班上堂。僧問。如何是祖師西來意。答雲。致得上座問。進雲。祖師未來時如何。答雲。致得上座不問。進雲。來與未來時又作麼生。答雲。瞎。乃雲小釋迦向天宮說法。大似一片文章。然者文章雖一大藏教如何詮註。正恁麼時。直得楊岐和尚拋下栗棘蓬。擲出金剛圈雲。若也吞得一蓬百千萬億蓬皆可吞下。透得一圈百千萬億圈皆可透過。這箇作麼生註。不然山僧有箇道處。良久下座。 　四月八上堂。今日佛誕生。豎起拂子雲。即今在拂子頭。一手指天一手指地雲。天上天下唯我獨尊。擊拂子雲。佛殿潑惡水去。 　　小參。來朝結夏。今夜小參。千言萬語。不如自力。盡大地是箇圓覺伽藍。結箇甚麼無一毫非平等性智。參箇甚麼。人人頂天立地。箇箇超佛越祖譬如水行於地。靡所不在。及其發露為池井江河。奔迸湧躍。沃日滔天。無有一物不承其利。至於決之東方則東流。決之西方則西流。亦皆在我。然則無巨靈之力。莫能擘於太華。非大禹之功。莫能疏於九河。與麼說話也是頭上安頭。且道。是作麼生。擊拂子。 　　為征夷大將軍仁山大居士。預修拈香。欲知前世因。今生受者是。欲知後世因今生作者是。一念既興。三世平等。功延浩劫。至盡未來。從於今身至於佛身不離是念。故曰。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世因。超諸方便成十方。奉佛弟子征夷大將軍。乙巳本命。當於今歲。謹發善念。預修功課。於昨三月二十七日以為初七。至於七七已過。百日復滿。當於今月初六日為一周忌。乃倩畫工圖繪大勢至菩薩聖像一尊。命僧頓書妙法華經一部及仁山大居士親手躬書。特命比丘某拈此信香。供養盡虛空界一切三寶。所冀如經所說現世安穩。後生善處。以道受樂。亦得聞法。既聞法已。離諸障礙。於諸法中任力所能。佛說如是。是決定事自於今者。至盡未來。任力隨意。成就無礙。 　　謝保寧首座上堂。僧問。記得。睦州以臨濟謂黃檗曰。此子雖後生向後作一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。睦州具何眼目。便恁麼道。答雲。左半斤右八兩。進雲。只如臨濟在黃檗處。喫六十拄杖不悟。到大愚處方悟□訛在甚麼處。答雲。彼短此長。進雲。雲門被睦州拶折其足。便能指出雪峰頂上鐵枷。此又如何。答雲。前七尺後三寸。進雲。從上自古無量因緣。今日一一欲乞指示。和尚還肯垂慈也無。答雲。不肯。進雲。大眾證明。學人禮謝。答雲。恰似。乃雲。相逢不拈。出舉意便知有。且道。知有箇甚麼。十成好箇金剛鑽。攤向門前賣與誰。 　　六月旦上堂。僧問。記得僧問智門。蓮花未出水時如何。門雲。荷葉。此意如何。答雲。荷葉。進雲。僧曰。蓮花已出水時如何。門雲。蓮花。又作麼生。答雲。山僧卻不恁麼道。進雲。今日問和尚。蓮華未出水時如何。答雲。適問道了也。進雲。出水後如何。答雲。重言不當吃。進雲。恁麼則昔日智門。今日和尚。答雲。且莫埋沒他。進雲。此是時節因緣。如何是向上底事。答雲。依俙似曲纔堪聽。又被風吹別調中。乃雲。一二三四五六。拈拄杖卓雲。何不道七。纔道七便有八。古人道。一任添取。且道。添箇甚麼。復舉。六祖謂明上座雲。不思善不思惡。正當與麼時。如何是上座父母未生已前本來面目。明便悟雲。上來密語密意此外還更有也無。祖雲。我為爾說底。即非密也。爾若反觀自己密在汝邊。拈雲。六祖向太虛空堙C開卻兩扇大門。教明上座入。明上座一見便入。歸到家堙C卻見家中。有如許寬廣。不可思議。故曰密語密意。此門自古開至於今。而如今之人。十箇有九人。卻擔卻此兩扇門。一地堥咻V此門上坐臥。及向外邊走不肯入。爭奈何。下座。 　　上堂。三千威儀。八萬細行。豎起拂子雲。此是第一儀。拈拄杖卓一下雲。此是第一行。行者行也。儀者宜也所以道。行而宜之之謂義。且道。如何是第一義。擊拂子雲。向南看北斗。 　　解夏上堂。善玖侍者出問。參侍巾瓶九十日。西來祖意不可得。快便難逢。請師端的。答雲。須彌頂上擊金鐘。進雲。真如解脫神通遊戲。本自具足。何故有迷有悟。答雲。盞子撲落地楪子成七片。進雲。與麼則人人解卻布袋頭。箇箇證自恣三昧去耶。答雲。飛龍在天。進雲。秋初夏末。東去西去。萬里無寸草處去。此意如何。答雲。絆殺人。進雲。如是則出門便是草。擬向甚麼處去。答雲。兩頭俱坐斷。進雲。不去不來時又作麼生。答雲。看腳下。乃雲。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若夫衲僧家隨分所有者。即今不暇拈出。何故一葉落天下秋。 　　上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。缽盂無柄。乃豎起拂子雲。拂子□。下座。 　　上堂。飛廉善走惡來多力。一日到真如。打倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。潑賴傢俬幾箇知。庭下寒花蝶也迷。 　　上堂垂語雲。藥因救病出金瓶。正恁麼時有不病者。請來相見。山僧與爾診候臨時。良久雲。依舊不沾唇。乃雲。作麼生自從胡亂後三十年。不少鹽醬。也大奇也大奇。真如者堙C不如斯清水白米。本來有喫。則任君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五年再閏。地久天長。麻姑無信。忒叵耐忒叵耐。蓬萊水淺方平。不會。翠竹黃花又過秋。知他幾箇生慚愧。 　　一日本覺居士問。臨濟德山。以棒喝開示學者。未審。和尚用箇甚麼。師雲。我用劍耳。覺雲。此是第二頭。師雲。我不管爾。第二頭第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問雲。正恁麼時爾命何在。覺雲。不通風。師雲。因甚麼爾頭落也不知。覺乃喝。師雲。正是第二頭。 　　因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖卓一下雲。是此義其或未然後五日看。 　　復舉。紫璘供奉欲註經。忠國師曰。凡註經須會佛意始得。璘雲。若不會佛意。爭解註得經。國師令侍者盛一碗水。著米七粒在水中。碗麵安筋一隻。乃問此是甚麼義。璘無語。國師雲。老僧意尚不會。況佛意。爭能註得經。拈雲。若是真如當時。只道。此是忠國師因紫璘供奉欲註經。令侍者盛水一碗。著米七粒於水中。碗麵安筋一隻。乃問。是甚麼義義。又曰。是國師意。又曰。實非佛意。當時若也如此對答。未必國師不向明窗下安排。且道。即今還有向明窗下安排也無。下座。 　　上堂。以拂子作圓相雲。大眾會麼。今日開爐。下座。 　　達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香」。 　　上堂。有意氣時添意氣。黃牛八腳垂過鼻。風流不在著衣多。會使不如家富貴。 　　赴建長請退院上堂。真如界內。本無許事。且道。因甚麼進一步。直得天高東南。退一步。直得地傾西北。良久雲。豈不見道。伸腳唯在縮腳堙C即下座。　　 　　真如禪寺語錄（終） 竺僊和上語錄卷中 　　 四明竺仙和尚 住相模州巨福山建長興國禪寺語錄 　　 侍者景忍裔翔宗訥契鈞等編 　　師。丙戌十一月二十九日。於京師真如禪寺方丈受左武衛將軍請。明年丁亥正月二十日入寺。指山門雲。門內有君子。門外君子至。白日照古今。清風動天地。 　　佛殿。渠即是我。我即是渠。燒香禮拜。無缺無餘。 　　土地。祠山張大帝。天下鬼神爺。誰知鄉曲裡。由來共一家。便燒香。 　　祖堂。西天無折合。東土錯流傳。鼻孔皆相似。頭顱亦復然。便禮拜。 　　據室。道得也是。道不得也是。會得也好。會不得也好。黃念臺上妙舞三千。白玉樓前高歌八百。是汝等諸人。向無量劫前親曾應拍。即今事作麼生。喝一喝。 　　拈御教書。當知者個是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。功德難量。諦聽諦聽。 　　指法座雲。僊上座。常時以盡虛空界為座。以盡虛空界為身。以盡虛空界為口。塵說剎說。三世一切說。無間歇而又何用特地。今時重登此個小木棚子。如何若何。乃驟步雲。看看。有何異處。遂陞座。祝。 　　聖罷。次拈征夷大將軍并左武衛將軍香雲。〔義〕-？伏願。如我本尊地藏王菩薩兩手。一持金錫。一掌寶珠。寶珠可以照曜世界。金錫可以彈壓乾坤。 　　又次拈關東主典廄將軍香雲。伏願。如我土地昌福崇仁。鎮此山河。神和道合。深明佛法。洞徹見元。 　　復次於懷中拈出香。乃呵呵笑雲。此香奉為先師扶宗普覺佛性禪師古林大和尚。用酬法乳之恩。復笑雲。釋子嗣法。不如俗人結交。擬向黃金礦裡。鑄出相思淚。而向白木片上。拈出呵呵笑。又笑雲。遍法界不見其人。盡大地是爾自己。踏不著。謝證明。三十年後。百千劫外。不識最親。忍笑不已。青天之高有頂。滄海之深無底。乃就座。上首白槌雲。法筵龍象眾。當觀第一義。師雲。早是第八義。既然如是。豈無方便。拈拄杖畫雲。還有相見者麼。僧問。人天普集。選佛場開。四眾鹹臻。萬靈畢萃。學人上來。請師祝聖。答雲。雲靜日月正。雪晴天地春。進雲。祝聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。答雲。天河橫北斗。日月轉金輪。進雲。與麼則千枝少室花方盛。一派曹源水更清。答雲。自古自今。進雲。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身調御。國師雲。檀越踏毘盧頂上行意旨如何。答雲。須彌山走馬。大洋海橫身。進雲。恁麼則頂門具眼照天地。肘後懸符亙古今。答雲。恰是。進雲。如此則昔日靈山。今日靈山。當時世尊。今朝和尚。答雲。兩個。進雲。覓火和煙得。擔泉帶月歸。大眾證明。學人禮謝。答雲。座中儘是江南客。正好樽前唱鷓鴣。乃雲。毘盧頂上分開一合乾坤。赤肉團邊坐斷三祇今古。直得普遍普。現遍普。動遍動。震遍震。吼遍吼。靈臺萬疊。寶網千重。交貫焜煌。彌羅照曜。正與麼時。折蒿枝以攪滄溟。鑄金剛而成鐵券。然後折半列三。唱六點五。撒真珠於紫羅帳裡。橫錦線於白雲天外。令其聖性人天水命魚龍毛凡道眾。各各歷然。個個廓爾。至於家納百福戶入千祥。朝野歌謠。君臣歡慶。何莫由於斯也。然則且道。斯之一字。何以申明。豎起拂子雲。一毫穿眾穴。八表賀昇平。復舉。臨濟雲。有一人。論劫在途中不離家捨。有一人離家捨。不在途中。那個合受人天供養。新建長則不然。昨自京師來入玆寺。向者實在途中。於今唯居家捨。臨濟即是山僧。山僧即非臨濟。豈不見。一雙孤雁撲地高飛。兩隻鴛鴦池中獨宿。若也見得。近水樓臺先得月。若也不見向陽花木易逢春。直下會去。變大地作黃金。以施仁者未為分外。直下不會。攪長河為酥酪。以享仁者未為分外。何故。如今四海清如鏡。行人不以路為仇」。 　　當晚小參。龍吟雲起。虎嘯風生。即且置。豎起拂子雲。者箇是三世諸佛。一手共握底柄子還有向七縱八橫處相見底麼。僧問。坐斷毘盧頂。宏開解脫門。聖凡同得入。一一面慈尊。學人上來乞師指示。答雲。滿眼光明燭。鐘中無鼓聲。進雲。記得。教中所說佛具三身。為法報化。其理如何。答雲。握手舞三臺。笑倒黃番綽。進雲。如何是法身。答雲。覷不著。進雲。如何是報身。答雲。爾還識我也無。進雲。作麼生是化身。師乃垂下一足。進雲。如此則自性具三身。三身唯一體。答雲。甚會得好。進雲。不因今夕節。他日定難逢。大眾證明。學人禮謝。答雲。伏惟。可喜。乃雲。一別靈山再會同。儼然昔日舊家風。愧無佛法慇懃語。幸有心情彼此通。高舉既登天鳳穴。入深須到海龍宮。更宜共把黃金錫。重擊須彌頂上鐘。復雲。記得。初在京師受大檀那左武衛將軍玆山之命。復召飯以錢。既而就為告別。檀那即贈以偈雲。西都東海際。相見幾般回。來往本無隔。毛頭沙界開。山野當時和韻以謝雲。不忍別千里。相看腸九回。贈言多慰意。茅塞一時開。諦觀檀那志誠慇勤如此。而宗通句到。又若是蓋佛祖菩薩阿羅漢化身而來也。昭回斯道。闡發宗乘不在玆乎。再和一首雲。宗乘當闡發。斯道見昭回。萬朵優曇蕊。春風一夜開」。 　　謝兩班及龍首座上堂。青帝掣開金殿鎖。山鬼把住麒麟兒。與麼與麼。三千諸佛點首。不與麼不與麼。六代聖人卻步。擊拂子雲。南山起雲。北山下雨。建長寺裡。五百高流。東序西向。西序東向。是法住法位。世間相常住。乃問侍者。今日是幾。者擬祇對。即喝便下座。 　　上堂。一即一切。一切即一。豎起拂子雲。釋迦老子即今化作拂子。卻在山僧手裡。乃擊一下雲。即今又穿燈籠入露柱。倒騎佛殿。直出山門去也。直得春風兮□□漣|襦祥宦□□|襦□宦擦擣|襦□宦□□¥捧□□¥□□鴃慼慼慰D□□擇□¥陛慼憬~晢¥□莧姥□湣|葦蔦□j□□□□檨灃¥縣W□□若□硥¥櫨□□ 　　佛涅槃上堂。僧問。胸字香分無量義。頂珠常照百由旬。雙林孰謂歸圓寂。坐斷乾坤日見真。學人上來乞師指示。答雲。大眾見爾恁麼問。進雲。教中道無有涅槃佛。無有佛涅槃。還端的也無。答雲。甚麼教中恁麼道。進雲。唯如道今日即有。明日即無。又見如何。答雲。錯。進雲。如此則佛身充滿於法界。普現一切群生前。答雲。也是第二頭。進雲。記得。前日和尚上堂雲。容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。即今在那媯甽部C爾困耶。進雲。可謂經行及坐臥。常在於其中。答雲。爾醒耶。進雲。不因今日快便難逢。大眾證明。學人禮謝。答雲。喫茶。乃雲。無有涅槃佛。無有佛涅槃。且道。今日底事又作麼生。良久雲。君不見。梨花藞苴桃花笑。無限遊人醉似泥。 　　上堂。本地風光相應。肘後靈符烜赫。發一句於千聖頂門。抽一機於無盡寶藏。直得花開世界起。花落實相成。今朝三月一。前日是清明。且道。即今事作麼生。無限風光好。山河一道平。 　　報國寺休耕菴請為開山。佛乘禪師一十三年忌辰陞座。乃豎起拂子雲。拂子能生一切法。拂子能滅一切法。能使一切法不生。能使一切法不滅。正與麼時。還有激揚者麼。僧問。一切諸佛乘。願力遊人世。本來無去住。出沒隨人意。今日佛乘禪師忌辰。還來也無。請師指示。答雲。高著眼。進雲。可謂處處真處處真。塵塵儘是本來人。答雲。覷著則瞎。進雲。此事且止。記得教中雲。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審。門在何處。答雲。爾適間從甚麼處來。進雲。只如僧問乾峰路頭。峰以拄杖畫一畫雲。在者堙C意旨如何。答雲。險。進雲。雲門聞得雲。雲門扇子□□□□膳□飣飀□鵅潛嶼慼慼慝□鞏C□鋌耦□c□□□□¥翩慼慼慼情慼慼慼慼澄m□□驀□c□□c□怨賢□□釤蔦□¥□您□□□□篩□韌□§□□□犖p□旅c□□|磨□篩□尤‥□§□□□□祤犖oc□□¥隸嚐噤□□¥□□耤陽□§□□□□艣|□□|詫□□耤陽□§□‥□V□c□□‥□□屆暱Y‥□□□□□§□□¥□□籥葉憿撢焨□□¥□□□鶴譥□鶼|q□警q□¥□□□莣¥□□潰□§□□‥豥□北□郤□¥□□該□□詣□耦諍耙臧□犖詣¥□□□□□□□耩□耙臧□藎□□耙臩□□耙□楫鴩□□□□耙臦詣□□祩□洁慼撒閏下□□□c□藎□|諍犖詣|詡□粥l□|詡□□榥l¥m滎獺潑l駢□卡□陡檥譜□□芤若□歧□□□¥□□□¥騿慝□該□□□□□□玩□□擁□□陡檥諤耙□楫鴥e煄L□鞥□□□穌□蔩□‥□P□□□嚏L□□□□□□□陰晥幀擣¥奸□粨□□‥□獨□邪|□詡□芥禲慰D賜P□□忤芊撩楚潰銦慼情慼慼間L攔□螢□‥□耦□□□□¥釦詡□□喥嚏L□貨蕨□‥□□□□□□§警□□□□§□□鋦那c□□谾k癒撰插慼L□□礡播憛摯~檥□屧□□邪§□□□□°鑣上行。一期事畢。更不用。如何若何。若無卻請佛乘禪師證明。於是乎仙上座敲空取響。供養諸人去也。所謂不立文字之說。非所謂一切語言。不當言說。非所謂一切文字。皆用併蕩卻之。唯如者一句不立文字之說。明如日月。聲似雷霆。流傳今古。又是何物。此蓋但以恐人墮於文字上不見文字。所指文字外之意耳。所謂獅子咬人。狂狗趁塊者是也。當觀第一義諦於文字外云爾。豈不見。佛於楞伽因大慧問。三藐三佛陀。無風起浪。佛曰。悉離一切量一釣便上於下。又曰。離一切量則無言說。抱贓叫屈。又曰。無言說則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則無攀緣。無攀緣則出過一切虛偽。出過一切虛偽則是如來。如來則是三藐三佛陀。敗闕不少。始佛曰。悉離一切量。只此一言。已早是慈悲忒殺。而乃又曰。則無言說。只此無言說之言。豈不是言說耶。而又乃至向下。云云不已。又是甚麼。當知不即言說。不離言說。不在言說上。然則佛乃老婆如是。著甚麼急。豈當時佛世。最上大乘根器鮮少無如之。何故乃忉忉曲盡其心。導人如此。至於靈山拈花。百萬人天。悉皆罔措。是時諸大菩薩。大阿羅漢證果位。獲神通底聖賢。不可勝數。第迦葉一人而已。蓋可見耶。孰知此一點子唯悟方知不可企及。當此之時或有箇漢出來道。汝是何人。乃敢罔聖欺賢至於如是。仙上座未免起身禮他三拜但惜無之。又所謂此經四卷者。此乃全是文字而已。今乃以不立文字引之為證。余果欺人乎。余豈欺人哉。達磨乃是不立文字之師。蓋其得於是也。而謂二祖曰。吾觀震旦所有經教。唯楞伽四卷可以印心。切忌錯認定盤星。此亦是第二箇老婆耳。而其又曰。吾觀赤縣神州有大乘器。者老子眼橫二寸。舌長三寸。洎接得箇第子。但能禮三拜。依位而立。便謂。汝得吾髓。無孔鐵鎚三箇竅。等閑插翼向天飛。世間畢竟無人識。只有當年達磨知。然其豈知厥後子孫繁衍鼎盛。衝樓跨灶。而不少耶。所謂三藐三佛陀。若據其義翻為東土之言。三者正也。藐者遍也。等也。佛陀又曰菩提。知也。覺也。總曰正遍知覺。是佛之德也。如曰。惟願為說三藐三佛陀。即是所謂如何是佛法的的大意耳。是故。臨濟以問。黃檗但以烏籐用事。臨濟承之。至於或未入門。即熱喝出去。乃至其他。或曰。如何是佛。乾屎橛。麻三斤。殿裡底。狗子還有佛性也無。無。上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。為甚狗子卻無。為伊有業識性。在一等亦是老婆。但不為汝解注。一例用本分草料。使爾自悟耳。較些子昧者。以心意識量思惟計較。此是外道也。其可得哉。又大慧曰。如世尊說修多羅。攝受不生不滅。又世尊說不生不滅。是如來異名。乃難之曰。雲何世尊為無性故。不生不滅。為是如來異名耶。佛乃廣為分別解說。乃至曰。我於此娑呵世界有三阿僧祇百千名號。各說我名。而不解我異名。師乃舉拂子雲。仙上座拂子但喚作拂子。又指香爐雲。香爐但喚作香爐。於是佛又自說一絡索。名而曰。彼諸愚夫不能知我。而計著言說種種章句。於不生不滅作無性想。不解自通會歸終極。止止不須說。又曰。彼諸癡人作如是言義。如言說義說無異。謂義無身故。言說之外更無餘義。惟止言說。不知言說自性。不知言說生滅。義不生滅。一切言說。墮於文字義。則不墮離性非性故。法離文字故。是故我等諸佛及諸菩薩。不說一字。不答一字。咄。漏逗不少。釋迦老子寐語作麼。釋迦老子寐語則且置。設使盡大地人。開得眼來睹見青天白日。元來始知不立文字。直指人心。見性成佛。乃是佛佛祖祖。及一切當人之事。蓋非達磨始立為宗。非是自為一家之說。達磨乃傳佛心宗。以救迷情而已。箇事唯證。乃知。豈文字之師同日可語。有祖以來。得這些子入手底。握定佛祖命門。撥轉向上機關。千變萬化。開合臨時。卷舒自在。更不由人。何其盛哉。唯如佛曰。不說一字。不答一字。忽若當時。有人問曰。一大藏教何處得來。畢竟佛又如何支遣。佛則未必不重謂之。曰法離文字故。若是仙上座則不然。但曰。是我罪過便了。再問如何。且待我上山斫棒來。常愛妙喜老人。庶幾有些子衲僧氣息。嘗舉。菴提遮女問文殊曰。明知生是不生之法。為甚麼被生死之所流。乃著語曰。也好與一問。於是復解之曰。大意道明知本來不生不滅。因甚被生死流將去。昧卻本來面目。文殊答曰。其力未充。舊時有一僧持此語。問一老宿。適值面前有一枝筍。宿乃謂其僧曰。如今將來作竹用得麼。此明其力未充。謂修行未有力在此是教中所說。卻到祖師門下。非離真而立處。立處即真要會麼。明知生是不生之法。為甚麼被生死之所流。其力未充。狗子還有佛性也無。無。喚作竹菎即觸。不喚作竹菎則背。無非是這箇道理。宗眼即教眼。祖意即教意。此是妙喜老人如此。若是仙上座則又不然。明知。生是不生之法。為甚麼被生死之所流。其力未充。狗子還有佛性也無。有。狗子還有佛性也無。無。畢竟如何。七畫對十二。若也會。十方國土中。莫作一乘法。若也不會。無二亦有三。萬里一條鐵。且道是宗眼。且道是教眼。且道是祖意。且道是教意。此則且置。常記與佛乘禪師相見。已是二十四五年事。某丙寅間遊江西至洪州翠巖。忽見此和尚。豐釆卓異。而趨前曰。昨受鳳臺和尚所囑曰。我有一□□饃逆□□逸漏□□□都□□□□□□□□□□□駝腹慼慼播□□□□□□姈□□□□驅□□□□¥□□□□§□□耨擁悅兣¥T□□紂¥鴃慼滕i紂‥d□□騩□邪‥□□檥□‥□漦□恝均U□□藎□¥□漥□□§□薩耙北|腦氥□□¥纖□□□|邥□□藨臨□□耦□|福□□斥□□□學□譣c餥□檣□□耙便□¥□□□□¥□□□□□韣|□貥P漦噩擣‥臥□Z□□□□ee屨鐐□耦祥□Z□¥□福□懤飽撙X‥稐c□蹥□揥瞣□□莦嵥□□□鵰L鋧□□m鋦那|莦塏□□□□□□滎□□部□懦□‥□□□□嬥層□□□¥□釤熒□□蔥錨J□□□□|□漦□□□□□□□□|□□察□□□□m□‥□□臘癒慼慼播H□□漥□□韥□|□郤□□□芣□□蕁□稐¥縑慝□鋨e□菨□¥□蔦□k|サ□V□§□莧□□‥□翩慼憧y晢□蔨□¥□鋨蹤葷耤□鴩擣¥y輪峞慰D□□□□□□□陽□鄩□□韣|邦福□□□帤□□□□□郥另懧□□¥□癒慼慝懦□|□蹤耙n莥鴥□輪芊慼慼慼慼慝蔥倨□□□‥□癒慼蠳c□□窨□葥□珵螭□‥□滎□□□□□□陡檥諦□|葨瀦□□§□□□嚏情撓彤飽慼慼慼撓插潰磝D□□熒堯龤舥□薦□韣¥悅薤葷□¥□□d耨瀨□□¥縑慼L忥¥□□鋨耦諍韣§嶡p□□□‥□□□□胥□¥□葩□舉□犖嬤□□c□磨□□□□□詳那¥□舥□□窺睦□‥□犖□□¥劫詳蔥□К寔飽憎滯D□□婦噩□□□□福□楫□□□□紈d□|知硈志摜v□|□福□□諤韣¥縑慝□□□□耙c¥□□□漥□□□□¥m釤蕁誡室滎咽□¥紇g咩□磥□嚏慼潛r宦□|漦詳□嶡刨耙□貤鋨□‥□薄熨r□□耨□鋩□□漦□‥□□蕁溥□靨鴥□§檥□□m鴃熟間慼L□□□□□□郥□□□票□遄慼潯╮慼情耋鞳慝□□□□□□|□□檥諤珵□‥□蔥搦□□耙□獸□□□嶡□§檥諤□□抮袺~c□蝧唌撫S蕁崣¥X攔□□晢|磨□□(□□‥窨襪□□¥□擁□矷慼槭V‥□□陡檥□‥蘥嚏桿鶱苤慼憐諢慼慝□S耙北□□喤熒北|□□□巢‥□□□□¥□□□□□‥□貥砥殤C紂|□S耙北□滎□□帣□□喤熒北□□拉茥凡|□□□巧豦髡窺□‥□□□□滎□□琣□蔩□¥□□□□□□□耙□艩獨□□巢c獩獧□□□□□c□瑩□巧□□□¥□□□□□□襣□ 　　上堂。雨落不上天。日輪海中出。照見須彌山。問訊定光佛。拈拄杖雲。即今向甚處去也。香臺下。復雲。桃華落盡杏花開。狼藉王孫飲酒杯。誰在遠村煙外立。頭長三尺笑咍咍。 　　佛生日上堂。即今釋迦老子化作悉達太子。在此喃喃獨語。還有與他相見者麼。僧問。記得。藥山見遵布衲洗佛便問。這箇從汝洗。汝還洗得那箇麼。未審。那箇是甚麼。答雲。乾屎橛。進雲。遵曰。把將那箇來。山便休。又作麼生。答雲。涴卻手。進雲。和尚今日與遵布衲是同是別。答雲。兩箇黃鸝鳴翠柳。一行白鷺上青天。乃雲。正當今日盡大地草木叢林。悉皆一手指天。一手指地。作大獅子吼。即今屋後風聲。簷前雨滴。悉皆一手指天。一手指地。作大獅子吼。唯有山僧拂子不然。何故。乃以拂子向空。點一點畫一畫。 　　結夏小參。鐘未鳴鼓先響。抑逼山僧出來。畢竟為甚麼事。眾中還有道得底麼僧問。千說萬說。不若親見。明鏡當臺。胡來漢現。學人上來。便請開示。師豎起拂子雲。爾喚這箇作甚麼。進雲。明朝結制。今夜小參。剋期取證。畢竟如何。答雲。咬定牙關。進雲。與麼則十方同聚會。箇箇學無為去也。答雲。爾向甚處見龐居士來。進雲。記得。藥山小參不點燈。乃曰。我有一句子。待特牛生兒即向爾道。此意如何。答雲。牙齒不關風。進雲。時有僧曰。特牛生兒也何以不道。山曰。把燈來把燈來。又作麼生。答雲。如般大子。進雲。僧退入眾。還有承當分也無。答雲。面皮厚三寸。進雲。即今有問。和尚特牛生兒。如何祇對。答雲。面皮厚多少。乃雲。來日結制。今夜小參。既登此座。無可言者。幸有禪客。為我發機。一問一答。無少無剩。如禪客問。藥山小參不點燈。乃曰。我有一句。待特牛生兒即向爾道。山僧答。牙齒不關風。乃至曰。特牛生兒也。把燈來。答謂。如般大子。極過去劫盡未來際。有何問哉。其或未然。九十日內。一剎那間。幸冀同人毋貴尺璧。宜惜分陰。勿謂。俗談真有可取。切當自力。復舉。百丈曰。汝等與我開田了。我為爾說大義。僧開田了。請說大義。丈乃展開兩手。拈雲。大好大義。虛空包不過。大地載不起。乃在百丈手堙C然乃建長則不然。但謂須待秋成。來夜更請四頭首。下箇註腳。 　　結夏上堂。今日結卻布袋頭。還有向布眼堨X觜。道得一句底也無。僧問。薰風自南來。殿閣生微涼。正恁麼時願聞法要。答雲。簷前滴滴耳根歷歷。進雲。莫便是諸佛出身處。答雲。東山水上行。進雲。古人曰。東山水上行。且道。是同是別。答雲。即今是山僧道底說甚古人。進雲。佛向上事又作麼生。答雲。頂□□□逆□□□□□□□檢□磻糕娠鷺□□□逆□□碌婐好襭□□逆□□□埤□□□姈□逆□□□□□□□□□□□逆□□□□□□□□□□□淋埤□□樀□□□奎□□奼奅□□□咇ョ憬p□□□□□稐□餺□檢□□□饡q檢□□□□□飀□□□□□□□□□□□褸馧□□散逆□□餺□□侔a□業□□□祄滿撥~□□鞳慼撥~□□□□□滿撥~□□□□□□餒□□館□秉飀□□□□□□覓稀奪椸□□□□稀娣□礸□檢□□見□褓□□姮稱褸□曆□業□□□禳慼撕p□□□□□F□□□□□稚□見□樀□j□□逆□　　謝秉拂上堂。當軒答問。據令提綱。閃電未收。僻歷隨至。當此之時。山僧立地有分。誰敢覷著。及乎雲收雨霽。乃見天垂寶蓋。地湧金蓮。中有化佛。手秉白拂。安詳而坐。不動舌頭作獅子吼。問之何以如此。遂舉拂曰。自從釋迦去後彌勒未來。唯者箇子無人提掇。親承付囑山僧報曰。奇哉希有。一二三又添一。珊瑚枝上月重輪。看來儘是黃金色。 　　請首座上堂。僧問記得。臨濟問黃檗西來的的意。黃檗便打。此意如何。答雲。莫謗他。進雲。曾聞。三問三被其打。答雲。卻是。進雲。然而臨濟始終不悟。又作麼生。答雲。用力太過。進雲。唯如道重賞之下必有勇夫。答雲。是他無勇也。進雲。又如睦州雲。此子向後作一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。睦州具何眼目。答雲。具陰涼大樹眼目。乃雲。人天眼目既正叢林號令當行好大眾試看。龍吟霧起。虎嘯風生。只如此別有事耶。有。拈拄杖雲。豈不見禪客問底。六十蒿枝憶古人。五百年來少人喫。只此還更有耶有後五日。下座。 　　上堂。僧問記得。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。灼然一歸何處。答雲。歸山僧拂子頭上。進雲。州雲。我在青州作一領布衫。重七斤。又作麼生。答雲。一領布衫重七斤。進雲。今日和尚。昔日趙州。是同是別。答雲。拂子布衫。乃雲。雨落不上天。已是七八日。以拂子向空畫之。復作圓相雲。畫開天外雲。放教日頭出。好大眾赤赫焰沒邊表。 　　上堂。心為工伎兒。意如和伎者。五識為伴侶。妄想觀眾伎。好大眾。竿木隨身則且置。且道。還有不入這箇場子裡底也無。下座」。 　　上堂。僧問。承聞。古德有言。欲識佛性義當觀時節因緣。如何是時節因緣。答雲。五月山房冷似冰。進雲。佛性義又且如何。答雲。含元殿裡定覓長安。進雲。又古德雲。日日是好日。時時是好時。明甚麼邊事。答雲。明這日日是好日。時時是好時。乃雲。從上以來。千人萬人。多得其體。少得其用。得其體者成佛作祖。得其用者鍛聖鎔凡。良久雲。乾坤一合地胡餅。日月兩輪天氣毬。 　　上堂。僧問。智門因僧問。蓮華未出水時如何。門雲。蓮華意在那裡。答雲。水上。進雲。僧又問。出水後如何。門雲。荷葉。又作麼生。答雲。泥裡。進雲。即今問和尚。蓮華未出水時如何。答雲。重言不當吃。進雲。出水後□。答雲。再犯不容。進雲。和尚即今與智門是同是別。答雲。也不同也不別。進雲。畢竟出與未出相去多少。答雲。百來丈。進雲。學人今日小出大遇。答雲。識取蓮華。乃雲。記得羅山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招雲。第七箇無尾巴。輒成一頌。虎第七子無尾巴。咆哮一嘯風生牙。空谷傳聲答其響。百獸震恐如稻麻。看他露出底。誰能著腳履。自是不咥人。教君休擬議。不入其穴。安得其子。要其終原其始。沒去處在者裡。噫噓□□□椸□榖□□□□□□□□□□□檳奷□□□□□點□□□□□□□檢□列糕□□□□□恣摹稐□□□□□□餑□ョ憬d□魯□埤□褾椸□□□□飀□□□祐□□□契埤□□□不□□　　上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。 猶為鈍漢。學人上來。請師相見。答雲。風來樹動搖。日出海波赤。進雲。相見既蒙師指示。衲衣下事竟如何。答雲。切宜檢點。進雲。人人有箇水牯牛。唯要識取這一頭。如何是這一頭。答雲。無鼻孔。進雲。恁麼則箇箇鼻吼遼天去也。答雲。適間向爾道。甚麼。進雲。記得僧問。洞山。如何是佛。山雲麻三斤。意旨如何。答雲。也無。意旨也無如何。進雲。又有僧問雲門。門雲。乾屎橛。又作麼生。答雲。卻較些子。進雲。恁麼則洞山與雲門是一親是一疏耶。答雲。都不是。進雲。即今請問和尚。如何是佛。師乃豎起拂子雲。看。進雲。和尚恁麼祗對。與他洞山雲門還有優劣也無。答雲。料掉沒交涉。乃雲。如何是佛。適來因禪客問已道了也。且道。如何是諸佛出身處。東山水上行。圓悟曰。天寧則不然。薰風自南來。殿閣生微涼。老妙喜向者裡悟去。直得笑倒唐文宗。愁殺柳公權。建長今日要教大眾一齊悟去。且不令人笑。亦無人解愁。如何是諸佛出身處。便下座。 　　告香普說。大眾堅請告香普說。足見各欲延洪佛祖慧命。樹立宗門軌則。自他並度。物我同參。利益無窮。垂範千古。眾請已勤。實非細事。況值少病未能全損。實豈能為然。又眷此乃是海內第一名藍。而我不德居之。何以塞責。迫不獲已。力疾而作。豈能深談廣說。然據迦葉門下達磨正宗一字也無。又何可說。所以道。我宗無語句。亦無一法與人。故長沙曰。我若一向舉揚宗旨。法堂前草深一丈。蓋迫不得已而有言也。且盡法無民。豈無方便。放一線道。使其登於天。吾與之俱入於淵。吾與之俱與其同事化令成佛。吾豈不爾。然據首座稟曰。生死事大。無常迅速。最先一著。無過此耶。然此乃清規之說。汲引初心。何莫由之。於是山僧應時垂語。首座下語。人人已見。人人已聞。人人已會。然固一期如此。萬別千差盡在是矣。然於英靈上士。未言先領。未舉先知。其如晚進小生鈍根者。何是又上大人丘一已。不得不再一誦也。佛曰。畏生死苦而求涅槃不知生死涅槃了無差別。又為何哉。當知欲脫生死而證涅槃其欲一也。所墮無別。涅槃二字據翻譯者有種種義。玆不暇言。以所修所證。教家之說。乃有四種。一者本來自性清淨涅槃。謂一切法。皆真如理。雖有客塵所染而本性清淨。具無數量微妙功德。無生無滅。湛若虛空。一切有情平等共有。與一切法不一不異。離一切相。一切分別。尋思路絕。名言道斷。內自所證。其性本寂。二者有餘依涅槃。謂即真如出煩惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂。三者無餘依涅槃。謂即真如出生死苦。煩惱既盡。餘依亦滅。眾苦永寂。四者無住處大涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若。常所輔翼。由斯不住生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常寂。一切有情皆有初一。二乘無學有其前三。唯佛可言具四。然教家之說。未可信也。何故。誰不是佛。而又外道邪見。妄想自謂涅槃。亦有四種。一謂自性無性。蓋以計諸法。體性是有。名自性。後除之為無。名無性。二謂。種種相性無性。以計諸法相。名種種相性。後復觀為無。名無性。三謂自相自性非性覺。又以通計性相是有。名自相自性。亦觀為無名無性。自謂其覺。四謂諸陰自共相續流注斷。以斷五陰六道中。相續流注也。又非止此四端而已。又有或有見法無常。諸受陰盡。如燈火滅。如種子壞。妄想不生作涅槃想。或以從方至方。以從方生。人人生天地間。滅後還入於方。謂方是常住解脫涅槃。或計風能生殺萬物。風性亦是常住涅槃。或以覺所覺。見壞為是。或以常無常為是。或以怖畏於相而見無相。深生愛樂。作涅槃想。或以四大三世之性不壞想為是。或計我及諸法更無壞滅想為是。或以依於功能轉變。以所依作一切物是。或以罪福俱儘是。或謂諸煩惱儘是。或謂智慧是。或計自在是。或計展轉相生是。或言得真諦道是。或見功能所起和合是。或以自然是。或以為王者。能安萬姓。即是涅槃。或計時節為因。能生世間諸法。即是涅槃。或謂性是。或謂非性是。或謂知性非性是。或謂萬物是喧動。涅槃是寂靜。雖是差別。俱是涅槃。如上諸外道。作涅槃妄想。楞伽力呵之。蓋佛真涅槃。不著外性妄想識滅。離於四句耳。四句者。乃是一異俱不俱。有無。非有非無。常無常也。仰山夢說。即此旨耳。溈山因仰山舉。乃雲。子已登聖位。看他父子之間。便乃干戈相待。天童覺和尚舉。登聖位了。頌曰。玉女依俙夜動機。錦絲歷歷吐梭臍。仙上座曰。卻是天童。腳跟紅線子。第三句曰。水天湛碧全功墮。仙上座曰。天童窠窟。第四句曰。雪月寒清一色迷。較些子。復曰。諸禪德。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得相應去。仙上座曰。饒解註。其又曰。權掛垢衣雲。是佛卻裝珍御。復名誰。仙上座曰。全是全不是。先謂四句者。蓋四句俱墮二邊。不能離心意識。乃是妄想分別。豈成涅槃。佛真涅槃。德無不具。障無不盡。可思議哉。然而豈知。此亦特為怖畏生死惡道。是謂志樂小法者。以喻所設化城耳。未至於佛。然又豈知。直饒到得寶所得其一乘。猶在佛地。未為究竟。若夫宗門向上事。又在何處。況外道邪見哉。西天外道蓋有三種。以今觀之。東土悉如之也。一。佛法外之外道。乃計執四句者。及六師。即達磨所破者。此一種內有九十六種。二。依附佛法外道。讀佛經書自恃聰明。而不明正見。別生妄解。譬如牛之飲水成乳蛇之飲水成毒。而其諸師皆推不受。三。志學佛法行成外道。執佛教門而生煩惱不得悟入。或執墮有中。或執墮無中。或執墮亦有亦無中。或執墮非有非無中。倒執正法。還成邪見。是故所謂多食甘露。傷命早夭。失方便門。墮於邪執。若也悟而達之。千差萬別。左右逢原。迷而執之。毫釐有礙。如四句義。通塞懸殊。在法名四句。悟入名四門。妄計名四執。非毀名四謗。四句不動。得失自生。概而言之。一有依著。所貴所重。立知立解。見處不忘。皆為外道。又所謂生死涅槃者。諸佛出世。不為令眾生出生死入涅槃。但是度生死涅槃之二見而已。佛說一切法為度一切心。我無一切心。何用一切法。佛祖已來千變萬化。倒行逆施。直說曲談。無有他事。牛頭曰。曲談名相勞。直說母繁重。至哉言也。牛頭誠是善於談說者。但惜。其莫逃黃檗之直言耳。且道。此箇直言與先雲直說是同是別。此則且止。唯如一大藏教。豈非曲談。拈花微笑。即是直說。所以正法眼藏。涅槃妙心實相無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。窮天地亙萬古。盡塵沙劫。承其玄化。紹續無窮。莫過此也。原其所自。乃是釋迦老子於無量劫所收拾得底。滯貨賣之不行。直至靈山耳。看這老子。也是箇忍性底人。何故先是於初生下時。早已拈出。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。作大獅子吼雲。天上天下唯我獨尊。貨則奇矣。爭柰不遇人何。仙上座當時若見。但謂之曰。且緩緩免見浪自狼藉。已後零零碎碎。往往數數。拈出總是徒然。洎得迦葉大商一笑領之。通於天下。其利博矣。至於後代。乃有雲門善能別物。為之酬價曰。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫。貴圖天下太平。雲門是好貨殖者耶。爭柰盡力。只道。得一半而事亦去之久矣。自此便有許多瞎眼。波斯卻來雲門家裡。展展轉轉作短販。明覺曰。便與掀倒禪床。仙上座曰。瞎。法眼曰。雲門氣勢甚大。要且無佛法道理。仙上座曰。許爾會時有老宿。代雲。將謂無人證明。雪竇雲。鉤在不疑之地。仙上座曰。一箭落雙鵰。又有曰。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。仙上座曰。且喜依本分。有曰。雖有定亂之謀。且無出身之路者。有曰。好一棒大遲生者。看來是皆知其本末。識得根源之者。然後各擅己權輕提重按。一期可觀。在於當時亦乃莫不大開門戶。使彼四海有本之者以赴其席。又或有不爾之者。必乃閉門成巿。有遊巿者。坐巿者。行巿者。其局不一。其事無二。然子細撿點將來。大似各競錐刀之末。無有大度。亦可惜哉。或曰。仙上座又作麼生。豈不聞乎。先所謂佛且緩緩。於此亦然。但教雲門亦且緩緩。或又曰。亦是錐刀之末。仙上座曰。被汝勘破。且勿舉似於人我。此別有大度底。和聲便與一掌曰。即此是也。一任舉似於人。問答且止。只此且緩緩畢竟作麼生會。豈不見臨濟雲。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有用。山僧只道。箇且緩緩事作麼生。又臨濟有三句。因僧問。如何是真佛真法真道險不知。臨濟當時為甚不用本分草料。卻雲。佛者心清淨是。法者心光明是。道者處處無礙淨光是。喝。大眾會麼。所謂路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。而臨濟和尚於大寂定中。未必不掀眉而笑曰。不料。末世續我後代為子孫者有斯人耶。此事且止。又說者老子將謂臨濟。甚生意氣。元來也只是箇三家村裡底老婆相似。好大眾非老婆也。乃是渠所著底青黃等衣。又且莫說其衣。山僧且亦作箇老婆據理而言。唯除妄想。妄想一生。垢其心矣。何有清淨。妄想一生。暗其心矣。何有光明。妄想一生。其心窒塞。兼之垢暗。何有無礙清淨光。雖曰其衣。衣內有人衣乎衣乎。他家富貴百種千般。也有看他。別換一套。出來曰。若第一句中薦得。堪與佛祖為師。此是青底。第二句中薦得。堪與人天為師。此是黃底。第三句下薦得。自救不了。此是白底。看這老子放憨賣峭。誰不識爾。仙上座則不然。第一句薦得。分開碧落。第二句薦得。裂破黃河。第三句薦得。白日下崑崙。長戈舂猛虎。仙上座自來貧窮。無許多衣亦無錢買脂紛得搽。但是淨洗卻面。與天下人鬥白。拈拄杖畫一畫雲。此事且止。參禪無他。誠是貴脫生死。欲脫生死須是者一著子透。者一著子透。則七縱八橫。縱奪卷舒。乃至拈頭作尾。翻背作面。改禾莖為粟柄。換菡萏作荷花。當頭觸諱。向背摩挲。是其是非其非。非其是是其非。三千里外教伊看箭。擬欲抬眸。我方瞌睡。不是法爾。如然。亦非神通妙用。假竊不得。倣效不得。百煉青銅照見鬼膽。明眼人前未作先敗。除非知有。孰擬驂乘。若實未透。又復耳裡聽得來。眼裡看得來。邪師過謬得來。心思意想。擣量卜度。安排裝裡將來。古人謂之野狐禪。子細思量喻得。恰似打初妝著。出來與人無異。且復聰明辯博。一似真底。是所謂妖怪也。但是轉身不得。便見露出尾巴。頭頭有礙去不得。忌諱猶多。自在不得。未說獅子咆哮。且怕狗嗥。若遇子胡狗趙州狗。不特尾巴骨髓出矣。僧問。趙州狗子還有佛性也無。州雲。無。只這一字。即是斷生死根株底利刀。何不參之。然此一字。妄想不得。摶量不得。分別不得。註解不得。承當不得。不承當不得。作道理會不得。不可作非道理會。非有無之無。非虛無之無。非實無之無。非真無之無。非假無之無。非無無之無。若能向者堻z脫得去。不妨歸家穩坐。然後出來向爾說細大法門。握定權衡。稱量佛祖。宏開爐□。鍛聖鎔凡。一一與其置之一處。以備指呼。然後卻向生死海堨X頭。反轉面皮。橫吹鐵笛。卻喚大歌。爾還識我也無。然大病莫過妄想。自家見地不破。不知妄想為非。乃恣生妄想。反乃自是非他。妄想既行。便成妄解。妄解既成。則妄指註。或是或非。總成死語。瞢瞢之者。本望以開其眼。洎聞其說。雖惺惺者反被一障障卻。十之八九。乃至遞相聾瞽。不期妙悟。不知實有自證自覺底道理。宗門寂寥。亦可痛哉。此乃自古有之。於冊子上皆可見也。於今元朝乃是山僧生長之地。親自見之。至於自家。亦乃幾被其惑。山僧自少志存正法。凡世間人。正大之者。於世間事尚乃不肯屑就。況我出家。圖何事耶。若夫前前之事。不如意者。至於或見或聞。正是為他閑事長無明。於我有何交涉。只宜置之於三千大千世界之外。自眠自嬉。多少是好不肯。放下自要閑管。此亦正是一種習氣。因記得。近來正月間初入寺。時有人讀入寺佛事。因言參學之者。有一等不求悟入。多把祖師機緣語句。妄想解說有解不得者。本非方語。亦非故事。亦無出處。乃曰。此是方語。或曰。是有故事出處。又或曰。此事漢書中不曾有。某人傳中不載。又或曰。此公案其句如此其事如何。答者曰。爾自參。便又曰。我不問其理。畢竟其事如何。東問西問。倒以自己管見。處處印正。宗師若見。眼目稍大者。出言不與己合。倒心非之。先言註解者非特今時。古來有者。宋朝有一官人。曰。陳了翁酷愛黃龍南禪師語錄。詮註殆盡。唯金剛與泥人揩背註解不行。嘗語人曰。此必有出處。但未知有之者。大慧曰。諺曰。大智慧人面前有三尺暗果不誣也。山僧曰。陳了翁雖是在家之流。實乃佛法中人。凡為僧據師位者。能有幾人及之。尚乃如此三尺之暗。實不可逃也。何況他人。吁山僧面前百尺也有。亦可憐耶。然且金剛與泥人揩背倒是易可解者。自古以來更是有多少不可解者。只如興化道。紫羅帳媦趙u珠又如何解。畢竟亦有解者耶。我不會也。其人曰。有遂問。何謂曰謂之盡情指示。山僧曰。如此則此是方語耶。其人不答。山僧為之隩帳移時。又謂之曰。此亦是曉得底人如此解也。其人又曰。可知都是曉得底說。山僧曰。彼既如此解之。此當於語上參究使徹乃可。我今再與解之。指示者如以手指指物。欲人見其物也。不可認指便以為物。卻將盡情指示四字死語來。口塈@方語念。肚堥斨繞繙ㄩㄕa。又非陀羅尼。念取功驗感應。其人休去。然自來念言語者有之。豈至如此。此乃未入門來尾巴已出。何待如何。近來數十日已前。上堂時。因頌虎生七子機緣。蓋偶因看大惠錄。至曰趙州勘婆。玄沙未徹。香嚴上樹。深山巖崖佛法。羅山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招雲。第七箇無尾巴。此箇說話。眼若未開。一似說夢。要敵他生死。因此有感。欲冀兄弟有所舊發而作。也非是虛。欲自逞才。能作為遊戲耳。又記。大惠武庫載兜率三關。一曰撥草參玄。只圖見性。即今上人。性在甚處。二曰。識得自性方脫生死。眼光落地。作麼生脫。三曰。脫得生死便知去處。四大分離。向甚麼處去。張無盡有三頌。一曰。陰森夏木杜鵑鳴。日破浮雲宇宙清。莫對曾參問曾晢。從來孝子諱爺名。二曰。人間鬼使符來取。天上華冠色正萎。好箇轉身時節子。莫教閻老等閑知。三曰。鼓合東村李大妻。西風曠野淚沾衣。碧蘆紅蓼江南岸。卻作張三坐釣磯。觀兜率設三關。當時素首座為其點破者。向甚處去耶。然又不知。如何為其點而破之。又乃畢竟人徒點之。自未破耶。抑又文和尚處所得者。亦不止此耳。而又素公先謂之曰。可以入佛。不能入魔。亦是死語。往往時人。見有先輩如此之言。便乃拈在口中。亦對人念之。其本固是死語。可笑。時人開得口來。見其死語上復成死語。其人肺腑洞然可見。山僧少年時參禪。曾親近一尊宿。即前所謂幾被其惑者。以此三關三頌舉之。復吟之。乃點頭微笑。再三意以示其深妙。如此汝後生者豈能至此。是時山僧也不知。如何及乎後來己眼自開。兜率三關未為之深。三問只是一意。重疊無緒。誨導初機。無乃不可乎。無盡三頌。未為之妙。但是小乘皮膚見解。不足觀光。若夫是其設陷虎機以待英雄。及以體時人意。用鉤凡小則無可不可。豈有是哉。山僧道德不及古人。誤承大眾堅請。告香普說。以首座所稟之詞為首。垂三轉語。起倒連類。頗似兜率。若其宗眼山僧自亦不知。觀此大眾。皆非小知小見之者。宜各以自頂門正眼。照天照地。照古照今。辨緇別素。洞徹自己見。元用作毛道梯航。直饒佛祖亦宜歛衽。使彼虛空。當為震裂。說甚生死事大。無常迅速。既乃兄弟。有志於日用工夫。所行所到所見如何。於所垂之語。不妨隨意下語。適間所舉。特對首座。今為大眾。再舉一遍。一曰。生死事大。無常迅速。畢竟生從何來。死從何去。二曰。既知去來。必須識路。五七縱橫。何者為是。三曰。既識其路。必善行履。天高地低。如何措足。久立珍重。 　　上堂。僧問。和尚前日為眾普說垂三轉語。學人不會。乞師指示。答雲。明明向汝道。爾自不會。進雲。生死事大。無常迅速。畢竟生從何來。死從何去。答雲。伸腳只在縮腳堙C進雲。既知去來。必須識路。五七縱橫。何者為是。答雲。蹋著即是。進雲。既識其路必善行履。天高地低。如何措足。答雲。達者共同途。乃雲。大眾天高地低。下座。 　　上堂。僧問。記得。僧問天衣。古鏡未磨時如何。衣雲。撐天拄地。意旨如何。答雲。好箇意旨更無如何。進雲。僧雲。磨後如何。衣雲。夕陽影塈祡癡迭C又作麼生。答雲。也無。作麼生。進雲。古人則且置。磨與未磨亦不問。打破來時如何相見。答雲。仰面看青山。進雲。恁麼則胡來漢現。漢來胡現。答雲。滿口道著。乃雲。三九二十七。菩提涅槃真如解脫。拈拄杖卓一下雲。咄咄咄一抽三。 　　上堂。僧問。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。去此二途。請師開示。答雲。江上已秋色。火雲終未移。進雲。德山見僧入門便棒。此意如何。答雲。爾還知痛癢麼。進雲。臨濟見僧入門便喝。又作麼生。答雲。爾患聾。進雲。和尚見僧入門如何施設。答雲。爾向甚麼處去來。乃雲。德山見僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。拈拄杖雲。直得拄杖子喃喃地道。且道。道箇甚麼。通身是木。枝上生枝。所以道。知之者謂我心憂。不知之者謂我何求。好大歌莫來攔我毬門路。遂以足躍出一隻鞋。乃指腳蹋雲。侍者因甚這堣ㄗㄓ@隻鞋。侍者乃拾鞋至。即打一拂子雲。卻是爾拾在那堙C下座問訊大眾罷。乃謂首座曰。適間失禮休怪。 　　上堂。僧問。時當晚夏。節屆新秋。學人上來。請師指示。答雲。三更三點鐵牛吼。驚起南辰犯北斗。進雲。僧問趙州。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。意旨如何。答雲。莫謗趙州好。進雲。後來覺鐵嘴雲。先師無此語。莫謗先師好。又作麼生。答雲。卻是山僧道。進雲。即今請問和尚。如何是祖師西來意。師便喝。乃雲。若論此事。譬如者箇拂子。拈起也天回地轉。放下也嶽立波騰。然則且道。作麼生是者箇時節。水底火石上藕。明月清風本是閑。堪笑時人貸升斗。貸升斗可療飢。可療飢。道傍之子誰家兒。下座。 　　解夏小參。僧問。記得。首山道。第一句下薦得。堪與佛祖為師意旨如何。答雲。堪與佛祖為師。進雲。又曰。第二句下薦得。堪與人天為師。又作麼生。答雲。卻不如是。進雲。只如道第三句下薦得自救。不了還端的也無。答雲。長劍倚天寒。又僧問。記得。洞山雲。秋初夏末。東去西去。直須向萬里無寸草處去。且道。那堿O無寸草處。答雲。出門便是草。進雲。只如萬里無寸草處作麼生去。答雲。蹋不著。進雲。瀏陽雲。出門便是草。又且如何。答雲。山僧即今道。說甚瀏陽。進雲。等是出世為人。因甚一人道。萬里無寸草。一人道。出門便是草。答雲。山僧也如此疑著。進雲。鷺鶿立雪非同色。明月蘆華不似他。答雲。禪客見解。進雲。即今秋初夏末。東去西去。畢竟向甚麼處去始得。答雲。莫動著。進雲。爭柰枯木巖前差路多。答雲。教爾莫動著。乃雲。一句不相到。萬劫須彌山。自從迦葉笑。千古開天關。一問訊二叉手。左之右之。腳前腳後。禪床角畔定乾坤。拂子頭邊開鎖紐。喚起主人翁與君談。自恣教伊明朝後日不妨自由自在。東去西去。復雲。記得。藥山問石頭雲。三乘十二分教。某甲粗知。嘗聞南方直指人心。見性成佛。實未明瞭。伏望。慈悲指示。頭曰。與麼也不得。不與麼也不得。與麼不與麼。總不得。汝作麼生。山佇思。頭雲。子因緣不在此。江西有馬大師子。往彼去應為汝說。山至彼準前請問。馬師雲。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。有時教伊揚眉瞬目者不是。山於是有省。便作禮。馬師雲。子見箇甚麼道理。山雲。某甲在石頭時。如蚊子上鐵牛。馬師雲。汝既如是。宜善護持。拈雲。者箇公案。乃是宗門中之關鍵。豈無因緣在此在彼之者。來朝解制。今夕試為開之。在石頭時。如蚊子上鐵牛。在馬師時。如鐵牛上蚊子。 　　解夏上堂。僧問。記得。風穴因僧問。夏終今日師意如何。穴雲。不憐鵝護雪。且喜蠟人冰。意旨作麼生。答雲。閑言語。進雲。夏終今日師意如何。答雲。不憐鵝護雪。且喜蠟人冰。進雲。學人聞所未聞。謝師答話。答雲。是爾早記得熟。乃雲。九旬中禁足。三月內安居。掘得一寶藏。純是水精珠。昔有寒山子。為我作先驅。於今久不見。令人思有餘。復雲。記得。趙州因僧辭雲。甚處去。僧雲。諸方學佛法去。州豎起拂子雲。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外逢人不得錯舉。僧雲。與麼則不去也。州雲。摘楊花摘楊花。此是一卷祕密心經。前面長行不須再舉。其陀羅尼曰。摘楊花。摘楊花。蓋趙州是東土人。用東土語。山僧是西天人。未免用西天語。重舉。一遍揭諦揭諦波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。然則逢人不得錯舉」。 　　落成相模州利生塔。佛事拈香雲。此香在天同天。在地同地。在人同人。在法同法。在一切同一切。爇向爐中奉為兵部卿親王一十三年忌辰。供養盡十方常住三寶云云。所冀。乘此勝重隨意生方現殊勝身。受最妙樂。深入緣起。斷諸邪見。得甘露滅成大覺道。遂就座豎起拂子雲。此箇拂子。有時點鐵成金。佛祖同歸爐□。有時指地為天。萬物齊彰。有道不動目前機分明目前路。正恁麼時還有相見者麼。有疑請問。僧問。關閉一切諸惡道。開啟無量功德門。一切惡道悉殄除。無量功德皆成就。正當此時請師開示。答雲。黃金地上草不生。進雲。承聞。今日因值兵部卿親王一十三回忌辰。本國造立此友寶塔。請師供養。未審。有何祥瑞。答雲。秀支替戾岡僕谷劬禿當。進雲。昔者阿育王所造八萬四千。與玆六十八所餘則置之。唯此一所功德如何。答雲。天高東南地傾西北。進雲。如此則天高高莫極。地厚厚無窮。答雲。思量難得。進雲。只如兵部卿親王定生何處。答雲。佛眼覷不著。進雲。如此則即今現前一眾。若僧若俗。聞者見者。或大開悟。或微入妙理。皆承此恩力。答雲。須信衣中珠本自人人有。進雲。唯是學人雖未明瞭。未免因齋慶贊大眾證明。即今禮謝。答雲。因齋慶贊。因齋慶贊。乃雲。關閉一切諸惡道。開啟無量功德門。一切惡道悉殄除。無量功德皆成就。觀此巍巍大寶塔。無量因緣實如是。昔時凜凜干戈場。今日化為功德林。善惡二緣無本根。悉在眾生心地現。參天荊棘既剷除。菩提妙花開滿樹。諸佛法身亦復然。只於幻化空身證。妙入無生無不生。妙絕無形無不形。高超三界無有方。備應萬有更無比。土木金碧成寶塔。彩畫眾象欲飛動。土木金碧本無神。以莊嚴故駭人目。以故成玆大寶塔。乃是無量功德聚。眾生能見此寶塔。是人於眼證菩提。以菩提眼視一切。使彼一切皆蒙益。眾生能聞此寶塔。是人於耳得解脫。以解脫耳聞眾聲。無不演說妙章句。眾生能嗅此寶塔。是人於鼻獲常樂。以常樂鼻嗅眾香。光明雲臺遍法界。眾生能談此寶塔。是人舌根證般若。以般若舌為語言。一切字義皆實相。眾生能觸此寶塔。是人已得金剛體。以金剛體及一切。一切得大堅固力。眾生能想此寶塔。是人意根成真如。以真如意分別法。一切皆成大寶藏。由欲利於眾生故。是以號曰利生塔。極未來際勝功德。不可言宣及譬喻。日月下照金露盤。天風時動金琅璫。古佛熾然演說法。萬象寂聽皆超越。寶篋印光燭天地。日月交輝映塵剎。乾坤法界同證明。永劫如如鎮世界。乃回向雲。貞和三年七月二十三日。日本國相模州鎌倉縣東光禪寺住持比丘友桂。謹為國朝建立寶塔。當此圓成。乃是天清地寧之時。歸馬休牛之日。爰值故兵部卿親王一十三回諱辰。承奉大檀那左武衛將軍鈞命。用崇追薦之情。以資德義之報。作諸種種佛事。乃俾沙門某處玆寶塔陞於此座。舉揚宗旨虔誠供養以為落成。鳩玆善利。祈祝皇風永扇。佛日長明。風雨順時。黎元樂業。征夷大將軍左武衛將軍。如日如月。雖乃遠在天都。不妨舉首即見。照臨此塔常無晻曖。關東主人左典廄將軍。即如此塔非動非搖。鎮此世界。萬人歸仰。本寺住持。道臘雙高。修持不倦。以斯功德。專用追崇。兵部卿親王。面奉覺皇。悟無生法。復雲。昔日世尊。因清淨惠菩薩白言。若佛在世。親近供養。及滅度後供養舍利。此二種人功德等不。世尊答曰。佛清淨身。能以香花幡蓋。香水沐浴飲食。鼓樂歌詠。如來以此功德回向一切種智。所得功德。無量無邊。乃至成就菩提。滅度之後。造佛形像。如大麥等造塔如菴羅果。表剎如針。蓋如浮萍。持佛舍利如芥子大。安置其中。所得功德。如我在世。等無差別。得十五種功德。一。得清淨念心。二。得順法心。三。得慚愧心。四。得見如來。五。發淨信心。六。能持正法。七。如說修行。八。得親諸佛。九。諸佛國土隨喜受用。十。生大姓家。人所敬重。十一。纔生人中。得念佛心。十二。魔不能亂。十三。能護正法。十四。諸佛覆護。十五。成就法身。佛說此已逾越二千二百餘載。赤縣神州比丘梵僊。寓日本國。因以落成利生寶塔。而說頌曰。造佛建塔作供養。無量無邊妙功德。乃至成就菩提道。與佛在世無差別。十有五種殊勝事。成就如來佛法身。如來金口所宣說。眾生有情悉敬信。我今落成此寶塔。演暢如來第一義。況此高顯量無比。巍巍不動如須彌。 　　兩序進退上堂。左青龍右白虎。左右進退。前後合武。所謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。非剩語也。然則其如念何。乃拈拄杖卓一下。問侍者雲。還會麼。者拄杖子安放汝邊。不時再用。乃付拄杖與侍者。下座。 　　上堂。溪月照屋壁。山風吹桂花。祖師無鼻孔。萬里度流沙。 　　上堂。翠崖丹壑。滿貯乾坤之秀氣。紅樹白雲。大張錦繡於天機。古往今來猶如反掌。於其中間釣魚船上謝三郎。不識東京凌九嫂。畢竟□訛在於何處。日暉暉兮淨明。風飄飄兮蕭瑟。鯤將化兮海運。天欲旦兮風生。 　　上堂。僧問。教中道。如我按指海印發光。此意如何。答雲。如我按指。海印發光。進雲。只如祖師門下又且如何。答雲。汝暫舉。心塵勞先起。進雲。畢竟祖意教意是同是別。答雲。祖意教意非同非別。乃雲。盡大地是盡大地是。拈拄杖雲。拄杖子豈不是。且道。是箇甚麼。卓一下雲。十成好箇金剛鑽攤向門前賣菜家。喝一喝。下座。 　　開爐上堂。僧問。承聞。古人有言。南方火爐頭有無賓主話。作麼生是無賓主話。答雲。不開口。進雲。南方如是。北方還有也無。答雲。山僧不曾到北方。進雲。只如丹霞燒木佛。院主眉須墮落。又作麼生。答雲。合如是。進雲。可謂張公喫酒李公醉。答雲。禪客見解。乃雲。火爐頭話無人舉。冷卻人間五百年。盡力與他提起看。謝郎收在釣魚船。 　　達磨忌拈香。九年面壁少神通。隻履西歸太脫空。莫怪證羊。仙上座。由來直更在其中」。 　　上堂。僧問。如何是向上宗乘底事。答雲。冬至前後砂飛石走。乃雲。碑文刊白字信然。當道。種青松又為何也。拈拄杖雲。拄杖子還會麼。試出來道。看。良久雲。咄。縮頭去。冬至小參。僧問。記得法昌冬夜與感首座喫果子次。拈起橘子雲。這箇滋味何似黃龍。此意如何。答雲。舌頭不出口。進雲。座曰。更須嘗過始得。又作麼生。答雲。牙齒不關風。進雲。昌雲。驗人端的處開口便知音。□。答雲。彼半青此半黃。進雲。座雲。末代禪師多虛少實。又為何也。答雲。只管喫果子。莫管樹曲彔。乃雲。大眾來朝冬至。今夜合喫果子。果子既無。山僧欲作箇口潑茶。說些佛法供養諸人。無端卻被禪客出來。恰問喫果子。問東問西。惱亂一場。山僧聞說果子。直得口媄`唾。又要支遣他去。與其酬應。一轉兩轉。正值口滑氣揚。但欲答話。譬如魯陽戰酣。揮戈落日與之從事。始欲分開太華。裂破黃河。未稱不腆之作。更乃捩轉虛空。高懸金鏡。徒費道人之機。然則其來既豐。所往何吝。正欲交馳。已聞退陣。致使山僧。喪氣不暇佛法二字。不知落於何處。莫怪空疏。伏惟珍重。復舉。文殊起佛見法見。被世尊攝。向二鐵圍山。拈雲。世尊大似少慈悲。其事既久。當與解免。乃拈拄杖卓一下雲。解也解也。免之免之。來夜有煩。回頭首與我慇懃致意。彼二大士。當此今辰一陽來復。慈悲堪忍。兩得相見。深心企仰。伏惟。歡慶」。 　　冬至上堂。僧問。群陰剝盡。一陽復生。未審。剝向何處去。生從何處來。答雲。山僧睡著竟爾不知。進雲。嘗聞。陰剝陽生。小人道消。君子道長。還端的也無。答雲。山僧不是。小人亦非君子。進雲。此事且止。記得和尚於金寶山示眾雲。乾坤之內宇宙之間。中有一寶。展兩手下座。意在何處。答雲。長安巿上。進雲。只如今日乃在巨福山中如何指示。答雲。含元殿堙C進雲。可謂前後合轍左右逢原。大眾證明。學人禮謝。答雲。失卻黃金。乃至。節屆冬至。慶無不利。碧落生根。虛空結蒂了也。與我拈將冬至來。喝。青天復青天。打失髑髏前。始隨流水去。又在白雲邊」。 　　謝秉拂上堂。僧問。日可冷月可熱。眾魔不能壞。真說學人上來。請師開示。答雲。爾者一問是假底。進雲。此事且止。記得僧問巴陵。祖意教意是同是別。陵雲。雞寒上樹。鴨寒下水。此意如何。答雲。山僧不恁麼。進雲。請問和尚。祖意教意是同是別。答雲。鴨寒下水雞寒不熱。進雲。如是則與巴陵相去多少。答雲。三十來丈。師乃堅起拂子雲。者箇拂子。二日已前□□□□襴□□□□種奭□□□□祡□□騪□□送椸□□□□□逆□□□襜言娣□□□□□□□奭□□Q□□□奭□j□Q□□□奭□□□□□□□□□姈□逆□□□□□□禰□□餞□□□姅祜□埤□□□□□檢□□□□祭□□□　　本寺檀那遠忌。拈香雲。即此物非他物。此是最明公始興一念。創立建長禪寺。深植巨福。心地中心樹子。覆蔭六十六州。芬芳三千界內。苾芻之草依是而豐茂。菩提之果賴是而圓成。與夫插草以建精藍布金而成梵剎。功德難量。因緣有在。靡間西天東土。可驗千古於今。時歷九十六年。主當二十八世主。雖不肖寺當中興。虔爇信香。追崇諱日。當以不忘開基之初志觀此大成之勝業。今月今日云云。所冀與此三千佛菩薩眾同遊覺苑。并玆五百大比丘僧。共透玄關。插香雲。即此物非他物。一縷輕煙千年常住。 　　為令都管秉炬。三百六十骨節。八萬四千毛竅。總是常住底物。生前屬汝都管。死後我當行令。只如臨行索筆畫佛落紙書偈是何道理。令都管偈則且置。即今與汝畫佛點眼去。擲火雲。不得喚作火。 　　除夜小參。僧問今歲今宵盡。明年明日來。還有不爾者否。答雲。有。進雲。此則且置。記得。北禪雲。年窮歲盡。無可與諸人分歲。且烹箇露地白牛。大家喫了。唱村田樂。此意如何。答雲。山僧不喫冷肉。進雲。只如和尚今夜分歲有何施設。答雲。青原白家三盞酒。喫了猶道未沾唇。乃拈拄杖雲。年盡月盡日盡時盡。拄杖子盡也無。乃卓之雲。拄杖子道。來年更有新條在。若如是則年何嘗盡。年無盡則月無盡。月無盡則日無盡。日無盡則時無盡。且道。年月日時與拄杖子還有交涉也無。衲僧家鼻孔遼天。向者裡嗅著則枯眼光如電。覷著則瞎。不嗅不覷。在爛泥堙C爛泥婼撙陛慼慼慼熱u□祥□驁怴摯f□楉禭□Ч屆慼慼慼慼慼j□□□□□□□列□□□襦□□□□樀夾鍊□□□□□埤□□□稚□□夾復□都□□□□廓楓飀□□埤□□□□□□□□□埤□□說慼慼慼慼撫j□□楦□□檢□□楦□□□□褽姛□□褸□樀埤□□□□□稿□綠□□□□梗□綠□□□□□□□j□榭觬□□飀□夾復□魯□逆□□礹□稈禱□□□□楉秈□覿榬□覝□□□□□□□□□□□□□□褽娙埤□□橠□□□□稈祤□檻言□□覘露□□□□檟矩廓□襼□□□□祅觟婁j□□□稐□□□□禗□□饓□□□□婕稀□□祜診□□□□橫□□□□晼槭氶慼撳J誇□□□旅□□□□□散逆□奭□□祕□□□稿□綠□□□縷檢□夾黎□□示□□□□□□□□□□|□騠悢D□黎fc□耙ㄐ慼慼情慼慼潤籪荂慝□□詣¥□□¥晏□□□耩□□ヾ慝□騠恝□□§黥□□狤鋩尤c□該嶢□¥□釩□□□尪¥嶡□□□嶢□§警墥悅詣|ro□□|犛□□藥□珵□珣¥□釤軨□滎□|□□□□嶩珣¥縑憤菬腺D嶡□蔧□‥□該□□□□□□□銓鐐□□L□□粣□□□□□□蔩□|□□□詣¥□□□詣‥鯤酤□|襆□徇欣□ 　　歲旦上堂。僧問。元正啟祚。萬物鹹新。學人上來。請師祝贊。答雲。昨夜靈樹枝。新長三千尺。進雲。如此則君王長壽。衲僧多福。答雲。一點水墨兩處成龍。進雲。此事且止。僧問鏡清。新年頭佛法還有也無。清雲。有。意旨如何。答雲。萬人遐仰處。紅日上天心。進雲。僧問智門。新年頭佛法還有也無。門雲。無。又作麼生。答雲。千峰朝華岳。萬派肅滄溟。進雲。此是古人底。已蒙指示。請問和尚。如何是新年頭佛法。答雲。須彌山。乃雲。今朝正月初一。漸見和風弗弗。暗吹本豔花根。萬物皆同一質。所以道。質直無偽。道人之心。心同道同。古同今同。天下同。千峰到岳。萬派朝宗。 　　復舉。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門雲。胡餅。拈雲。大眾今日新正。絕勝王膳試嘗管別下座。 　　上元節。進退兩班上堂。僧問。正當今日然燈佳節。如何是燈。請師開示。答雲。光明寂照遍河沙。師乃豎起拂子雲。拂子頭上有無量大眾。進退揖讓。兩班而立。然後各各歡顏相慶謂曰。今日天官賜福。此諸大眾無不得者。得此福者。可以開佛祖之光明。點人天之眼目。然則三五十五。三九二十七。一大藏教。菩提涅槃。真如解脫。乃以拂子摵之雲。盞子撲地。楪子成七片。還見天官也無。有者便道。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。乃以拂子再摵一下雲。侍者但試以此拂子再三慇懃。呈似大眾。遂付拂子與侍者。下座。 　　佛涅槃上堂。僧問。人天交接兩得相見。學人上來願聞法要。答雲。春日晴鶯鳴。進雲。承聞。古佛有言。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審。路頭在甚麼處。答雲。看腳下。進雲。又聞。釋迦老子正當今日入般涅槃。還端的也無。答雲。也端的也不端的。乃雲。無有佛涅槃。無有涅槃佛。因甚又道。今日佛涅槃。仙上座要斷者公案去。乃以拂子敲禪床。下座。 　　謝都寺書記上堂。僧問。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。雖然如是。學人未會。乞師指示。答雲。一毛頭獅子百億毛頭獅子現。進雲。嘗聞。雲門有三句。還許學人咨參也無。答雲。不許。進雲。如何是涵蓋乾坤句。答雲。向爾道。不許。進雲。如何是截斷眾流句。答雲。第二句。進雲。如何是隨波逐浪句。答雲。閑言語。進雲。伏望。和尚別示一句。答雲。塞斷耳根。分明聽取。乃雲。石窗燈盞。永夜長明。黃龍頭角。撐天拄地。古之今之。非同非別。且道。因甚如此。花作花紅。柳為柳綠。 　　四月旦退院上堂。僧問心外無法。萬法唯心。心即不生。法從何立。學人上來。請師開示。答雲。將謂是箇禪客。元來卻是箇座主。進雲。記得僧問。長沙如何轉得山河大地。為自己去。沙雲。如何轉得自己。為山河大地去。此意如何。師以拂子作圓相雲看。進雲。只如僧雲不會。沙雲。湖南城埵n養民。米賤柴多足四鄰。又作麼生。答雲。滿口道著。進雲。即今請問和尚灼然。是如何轉得山河大地。為自己。轉得自己。歸山河大地去。答雲。天上天下。師乃召大眾雲。邇來且喜。天下太平。山僧多病。久占名藍。今正是時。此日退去。且道。退向甚處去。只在者裡。乃付拂子與侍者收之。拄杖自攜下座。付與請客侍者。乃與大眾作禮而出法堂。 　　建長語錄（終） 四明竺仙和尚法語 　　侍者裔竺裔嚴偕彥等編 　　 示象先居士 　　此一段大事因緣。至微至密。極淵極奧。沒形體絕名字。除宿有靈骨者。餘雖影響。莫能知聞。古人強而名之曰心。復有曰。即心即佛者愈之矣。因此之謂。而知聞者。何其眾多歟。至於□襲口耳。乃至婦人孺子。亦莫不能談之者。以實扣之。則惘然矣。何故。皆鮮智願乏力量。不能參究。以為戲耳。所謂敗善根非器眾生也。惜哉。若果能真參實究。時節因緣。其自脫然。於其脫然之處。固亦無他。只是歷劫至今。萬有同歸不昧。乃從前自昧底。本有一段光明。大事因緣也。然是光明錯認者多。或認見聞覺知為是者。或認非見聞覺知為是者。或認所謂即心即佛為是者。或認非心非佛為是者。或認不是心不是佛不是物為是者。乃至或認離言說絕情解無所得為是者。或認無所得亦無無所得為是者。若是認為是者。皆不是也。是皆未識其光影。而欲透其光。其可得耶。譬如蒸沙欲其成飯。縱經多劫。無有是處。雲門雲。光不透脫有兩般。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有物相似。亦是光不透脫。山僧道。既是透得一切法空。更隱隱地。似有箇甚麼物。又雲。法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病。雲門固是病多諳藥性。道到者婺些子。妙喜曰。不用作道會。不用作向上商量。此是雲門據實而論。山僧謂。妙喜者數句。斷卻雲門實。亦據實而論也。豈今學禪學道。說向上向下者。可同日而語。嘗謂。古之在家菩薩如龐居士。早見石頭。大有所發。已不尋常。至於問馬祖不與萬法為侶者是甚麼人。只此一問。可殺驚人。祖雲。待汝一隻吸盡西江水。即向汝道。方始當下脫卻貼肉汗衫。是其從是超越格量。去來自在。流芳百世。雖據大床座握塵尾為人師者。有所不及者。信知透頂透底。非小知小覺。便以為得。信知時節因緣到箇境界。自然水到渠成。風行草偃。然冷暖自知。不可語人。為人提掇之敲磕之。眼觀東南。意在西北。石火電光不容擬議。早欲抬眸已沒交涉。維有智願有力量。善能參究者。孜孜地不捨時刻。向一切處揣察。不隨逐一切處。撩著便擲。把著便撲。轉轆轆活鱍鱍。便能變現神通。作為三昧。回天關轉地軸。總由自己。不干他力。更有何事不辨。古德雲。卻物為上。逐物為下。若論戰也。箇箇力在轉處。又雲。若能轉物。即同如來。竊觀閤下有智願有力量。其於參也。固亦誠諦誠審。與諸掠虛者可謂宵壤矣。斯其菩薩羅漢。應此宰官居士之身歟。所謂妙轉當機。自然合轍。勿愁無時。因緣到來。不消彈指。且道。是甚麼因緣。咄。 示音侍者 　　出格過量。逸群大機之作。須是出格過量。逸郡大機之人。非其人無其作者。其作維其人。從上來事。阿誰無分。欲其作者須是其人。圓悟聞五祖舉小艷詩雲。此兩句亦能發機乎。祖應聲曰。麻三斤。纔道及麻字。圓悟為之豁然。時有雞正啼。乃斥之曰。汝亦會禪耶。是他始謂此兩句。亦能發機乎。已自如龍得水矣。至於道及麻字正似推門入臼。乃知。有箇一片非常天地。洎見雞啼。便如著鬼相似。不覺對之。狂燒□話。然則以是謂之出格過量逸群大機耶。又大惠為眾入室罷。問侍者雲。許多人入室。幾人道得著。幾人道不著。侍者雲。某甲只管看。大惠展手雲。我手何似佛手。侍者雲。天寒且請和尚通袖便行。大惠隨後打一下雲。且道。是賞爾是罰爾。看他箇等人不。曰。有其父而有其子。可謂法海龍象宗門主人乎。豈作賤人衒小知小見。說著宗門中事便做盡伎倆。粘作一團。否則掉頭謂只如此。颺向無事甲中。從上事果如是耶。誠如蚯蚓之舞。欲昇煙雲無有是處。有志氣靈利衲子。纖毫勿使放過。一一鍛煉得。如繞指柔金相似了。然後放出自己胸中。咬人獅子直須吞卻古人百千萬箇。卻屙出來。化其為魍魎精靈。使之放大光明。變現神通。不妨當軒大坐。呼來喚去。役為走使。與之托上三十三天也得。溺下金剛水際也得。方有小分相應。然則復以是謂之出格過量逸群大機耶。三生六十劫。侍者幸是靈利人。山中相聚。已曾煩歸侍司。見其剋志於事業中。時有日進之功。實與泛泛者不同。甚可起敬。更冀。進之又進。迴光返照。別立生涯。則遠者大者。必可期至。切勿隨逐時習。卻成埋沒。又且。雖復已得十成。猶未為是。況未然耶。古人曰。百尺竿頭坐底人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進步。十方世界現全身。山僧道。直饒恁麼也是非時語。侍者審之。 示妙音聞道人 　　此方真教體。清淨在音聞。塞卻耳根。分明聽取。塵說。剎說。眾生說。三世一時說。熾然說無間歇。至聞寂默。非眼耳意識之能彰。大音匉訇。豈雷霆鼓鐘之能發。善現之宴坐巖堙C天帝之散花空中。其無說真說。無聞真聞之謂歟。咄。 示承侍者 　　頂□□□□逆□□椹j□奪□□覟列□□□□礸□示□□□□□隔馞逆□□礸□示□□□□□□禨□□□□□□□□□□□□□□□糖□□梱□□稿見□婃□□□□□□□□□羇綾□埤□□秮礸□祭□□饅榷□奅楛□□□祅□騇□馺□□橢襤息□□□□送□□□□□礡慼潯祭_□□□騑騋□□稊□□□□覜糕楓飀□栗檳□駮礸□祭□□□□馺□□□饎□埤□□□□□椹□□覯□□□年埤□□榕礹□□□馵W□□□□□□□□□□□p娀檢□E□□騫言楸□□□□証□□□褸橖□□椻姛□□□□□□□□□□□練□□j□□□弄□埤□□量稀□□樗饞□□□□觟□□嬪□[□弄□□娶□□□□□見覝榑訑飀□□□馜□□□□□□□□□□□□逆□稈□□□□r□奼埤□□娊□馜□檢□□□□□椸□□□椹□礹□□拏□□□□□□□飀□ 示妙擇上人 　　欲入此宗妙在抉擇。洞明大事。非小因緣。古人云。此宗難得其妙。切鬚子細用心。然且如何是此宗。又作箇如何用心。若能揭卻腦蓋。截斷咽喉。不用如之若何。便見水底火發。然正與麼時。儻有一箇半箇。聊聞舉著。便向威音王已前坐斷瞿曇舌頭。裂破達磨鼻孔。向虛空中現無量神通。作百千三昧。檢點將來。向衲僧門下。正好。朝三千暮八百。未為分外。且道。□訛在甚麼處。然則若也一向恁麼。不啻法堂前草深一丈不。曰。土曠人稀。相逢者少。真是著著當機。阿誰缺少。只為昧者無知。自作障難。設或有知。轉加懸遠。恁麼也不得。不恁麼也不得。以是不得。不權施假設。以接來機。線去絲來。共相入草。如汝問古佛因緣為汝剖釋也。洎爾至曰。知與不知是有何別。觀爾此問。亦不妨無頭面。不知爾知而問。不知而問。繼即驀直應汝雲。爾若真欲知之。知與不知。二俱不是。爾乃頷之。而爾以為然耶。途路之中。誠非家捨。儻或一息知歸。切忌坐在者堙C被其籠罩。遂成耽滯。極為利害。到者塈韝ㄔi不抉擇也。飢來喫飯困即吃眠。有甚難事。 示小師裔綱藏主 　　立綱宗建法幢。須是其人。非同小可。二祖以博學宏識盡情颺卻。立雪斷臂求示於達磨。不知說箇甚麼向渠。及其後來只禮三拜。乃曰。汝得吾髓。曹溪目不識丁。但謂。明鏡菩提。非臺無樹。遂得東山夜半之傳。及其開闡啟迪。浩然沛乎。若川谷之注。不知何從而來。由是而流派蕃衍。像龍蹴踏。顯大機明大用。日照天臨。風飛雷厲。濟北奮金剛王。西河弄獅子。楊岐跨三腳驢。雲門舉涵蓋乾坤。洞山設君臣五位。溈山暗機義海。清涼三異唯心。萬法唯識。乃至其他百端施為。結角羅紋縱橫盤錯。悉皆如金翅擘海。香象渡河。視鴟鳶啄腐。狐狸聽冰。蚊虻弄風。蚍蜉撼木。誠可慚也。自唐宋全盛之往。斯道不振。宋之景定鹹淳間。其風大澆。而彫蟲篆刻。鏤冰劃脂者。競作於其中間。雖有一二尚古不變者。猶披縷褐處羅綺之場。置明水於珍饈之席。趣向鮮矣。既有少聰利處。當立大志明大事。緬慕師古。勿效今時。雖力未至而心存之。居其居服其服飯其飯。庶少毋愧耳。 示春禪人 　　神鼎諲和尚有言曰。見解入微。不名見道。誠言也。又曰。參須實參。悟須實悟。只知開口易。不覺舌頭長。此乃野飯山店中。一期屈伏路僧之語也。往往至今相隨舉者。不可勝數覓其解與坐卻舌頭底不可得也。有般隨樓搜漢。見恁麼道。便曰。是既言見解入微。不名見道。又說參須實參。悟須實悟。非話墮而何。本無迷悟。參箇甚麼。若此隨樓搜者。正是依草附木。坐在第八阿賴耶識中。恣縱摶量底。無主孤魂魍魎也。豈堪持論。到者堛蓿楣捅溯穈恁C悟須實悟始得。且道。參箇甚麼。悟箇甚麼咄。 示證上人 　　修無修修。證無證證。釋迦老子早已和拌托出了也。至於說三乘十二分教。菩提涅槃。真如解脫。卻又蓋覆將去。及乎賣弄不行。計較盡伎倆窮。如蟲御木。偶爾成文。信手拈一枝花以示大眾。便有瞎眼波斯。將謂至寶。為之破顏微笑。被其乘時賣上。遞相誑嚇。直至於今受屈辱者。不可勝數。且道。其中是甚麼物。若能向未露已前。與之一揭揭翻。便見狼藉滿地。歷歷分明。元來總是自家底。若解與麼可謂作家。其或未然。著賊不少。且道。賊是阿誰。切不得謗他釋迦老子。 示翔維那 　　衲僧家。只貴脫灑無事。然道箇脫灑無事。早是頂上著枷。腳下著杻了也。何況其餘。但有所得。皆成桎梏。季運下衰。此固不可言也。謾雲有所得無所得。往往求其不認藥汞銀。為九轉丹砂者。為邪魔外道之所轉。而為幸者亦希矣。黃龍南禪師始以怒枕投悅和尚。洎猛省見慈明。心眼既開。始覺知非。嘗謂是三人者。若悅公是一等諛佞者。取其懽顏。人情之美。以順摩捋之。又慈明無此真正鉗鎚。更黃龍亦自執迷封滯。豈復能至於是哉。抑且泐潭有時譽而位高。法侶猶眾。乃能出其羅網。猶火中之蓮華。可謂智矣。不知黃龍其人而後復其誰與嗟哉。然斯亦與夫前所謂脫灑無事。頂上腳下枷杻之說。亦霄壤矣。而今之世。或有無知之者。欲以權勢臨於人。使人欲苟榮貴於一時。臭肉之軀。以奪其大節可乎。此固余心事也。不覺言及。然可與智者道。難與俗人言。翔維那智者也與之言。非失言也。仍請書。不辭乃書之。 　　俱胝和尚雲。我得天龍一指頭禪。一生受用不盡。誠然也。然豈止一生受用不盡而已哉。直是虛空界盡。亦不盡也。然豈止俱胝為然而已哉。釋迦老人。只見得一星子便乃狼藉不可說不可說。直至於今遍致天上人間。龍宮海藏。逼塞虛空。盡未來際。無有盡時。臨濟喫六十拄杖。如蒿枝拂相似。德山被人吹滅紙燭。不知向黑地堿B得箇甚麼。而其用也。是何天崩地裂耶。自餘知是多少。但拈得箇苕帚樁子便解脫空作劍用。亦能殺人。亦能活人。乃至一切卷舒大小延促。莫不由其人也。曷有盡不盡之謂乎。原其一指頭與夫釋迦老子臨濟德山底。無過亦只是箇苕帚樁子耳。凡斯用者。極過去劫盡未來際。亦無過只是箇脫空耳。且道。即今凡斯脫空底漢。在甚麼處。聽取一頌。天堂收不得。地獄攝無門。華岳連天秀。黃河徹底渾。 示葩侍者 　　祖師門下。無一毫之事可言。然擬欲道箇無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免捋下面皮。且從無事事上說箇無事底事。者箇無事之事。不是今日之事。自從無量空劫已前。至於今也。盡大地人與彼昆蟲草木之類莫不承恩力。而說之者。不在搖唇鼓舌。方為之說。所謂盡大地。十方三世。一切水鳥樹林。牆塵瓦礫。靡不熾然演說。無有間歇。而昧之者。無知覺耳。所以煩他上祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。逾禁城入雪山。起道樹詣鹿苑。如是特地。已成幾許節文了也。復於鷺池。鷲嶺。海甸。菴園。三百餘會。觀機垂教。口嘮嘮地。說之不少。亦不知是幾許科斷了也。於其中間亦靡不間以示之機關。而及舉金色波羅華。以迦葉破顏。乃成付授。一掃四十九年。特地周遮。從是而下。遞代相承。不涉廉纖。單單直面提持。投機透關。堪任其事者。然後付囑。謂之教外別傳。不立文字。直指人心。見性成佛。大化將東。乃有香至國王季子。微自辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仞之岡。洎來震旦道箇不識。直得乾坤黯黑江漢波乾。見者聞者。未曾有也。亦不知是何言句。次第歷涉。乃有奇人。承其玄猷。至曹溪從平地上湧出濤瀾。漲滿天下。可謂東土大乘根機。在於玆乎。遂出南嶽。青原。石頭。馬祖。百丈。黃檗。洎諸大宗師。具大眼目者。皆奮發大機。恢張大用。傳佛心宗。以接來者。非性○名相言說。科斷擬議思量之可及也。誠所謂譬如一滴獅子之乳。迸散六斛驢乳又自是而下。分流四海。各擅門風。而變通逸格。衝樓跨灶。回天轉地。換斗移星。雷厲風飛。龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用處。各各不同。驗其旨歸。一一無異。掬其源流探其端緒。皆得從上所謂教外別傳。不立文字。直指人心。見性成佛。箇一著子入手而能變化不測之若是也。只箇一著子匪從人得。於己成見。在其闡發善與不善之耳。謂其善者。惟在俊流。不論懵底。像季漸微。人心淡薄。俊流難得。宗門寂寥。觀之先哲何其衰颯一至於是耶。當此之時欲求其人。儻非宿有靈骨。稟大願力。乘大行輪。行玆大道。得無顛覆。何故。丁玆運澆世途轉見迂曲。世相分外囂薄世利既已濃厚世故故乃熏人。儻其根浮力淺。行願不深。於方寸中稍不端正。不被其欺而奪之者未之有也。既被其奪乃成封滯。不能瞥脫矣。但區區孜孜。不肖之心無他謀。惟利己自養。榮遷勝人而已矣。與其伍者遂成魔黨。以此而出家身心。果安在哉。既成其魔。凡有言說及其行事悉是魔事。況其言說從本不正。及其行事從本不中者耶。儻墮於此雖有智惠果何用哉。儻不墮此而堅剛之志存。端直之心不屈。雖今生現世福力不迨。未能整其頹綱。而亦於後來世斷斷不入於邪魔外道之類。隨其所墮受三塗苦。正念不忘。善根不敗。一出頭來。必為端人正士也。維侍者俊敏。學問過人。豈一世二世。刮垢磨光。能至是耶。更須照帶。勿流於世智辯聰。無益妨道。冀以念於祖門頹圮。當力辨扶樹之心。一歸於道可也。而佛祖天龍亦豈不為之贊助哉。且道。是甚麼道。牆外底。 　　箇事奇特叵測。解之者胡亂舉覺。無有不是。無有不中。直是天回地轉。水湧雲興。不同小小。所謂入荒田不揀。信手拈來草也。若更全體作用。直饒虛空亦須迸裂。豈有近傍處。若未解者。任爾差排。搜索求奇。拈出人前。悉皆不是。更有者見人容易。便乃亂統。正所謂醜婦效顰也。達磨曰。迷時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。迷時色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達磨到者堙C亦未能放過在。今夫臨濟德山用底。靡不知為棒喝也。然只知其為棒喝而不知其為棒喝也。然使其知曷有其人哉。且此家常茶飯耳。若其大開東閤羅列明窗。事果孰能向之。在智者不可不審。 　　今之參學者。不肯信有教外別傳底奇特事。但得少為足。不窮其大。謂止如是。卻多錯會卻好事。如宗師家拈槌豎拂。或指箇目前境界以示學者。而不知其落處。於是或錯會之者。便謂此是附物顯理。即色明心。理事融通。色空無礙。舉一塵毛全體發露。無不是也。屈哉。審如是則無過教乘中所顯說明文。而又教外別傳。果奚為耶。而況教亦謂理事皆障也。石頭雲。執事元是迷契理亦非悟。此蓋就其下者而言之。若論其至。直饒契理契事至於理事不涉。脫體無依。赤灑灑淨裸裸。出沒自由。變化無方。亦只是箇飯甕埵揤哄C未知有向上一竅在。而其執理以為極則可乎。據實而論。誠為大病。況其於理。而未能契。於其學者置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。公然據其師位者。亦如是歟。抑且夸誕自負。以盜其名位。正如白晝攫金。不見其人而不知其有且評者也。是固夏蟲不可語井冰。烏足為言之。然達磨一宗。欲墮地矣。將若之何。在於英傑切宜深究。究而得之卻曰。果然多少人。錯會卻好事。而我即向伊道。好事不如無。 答書示象先居士 　　自舊年二三度。不遠千里。蒙惠書問。且未曾言及一毫世間之相。但孜孜以此一段大事咨決。此非從多生。承事諸佛菩薩。承事大善知識。宿植善本。深固不忘。曷能如是。既能如是。而諸佛菩薩。及一切賢聖。豈不為之加被。而諸佛菩薩及其賢聖。既為加被。則可無障難矣。即無障難。則能於做工夫處。得純熟矣。工夫既乃純熟。則自然有廓然處。不言可知也。新歲又辱書。且曰。此一段事。向以未徹為愁。又言。只恐到老體逢境遇緣不得胸中廓然。又謂。以多度獲示誨。有箇省力處。如何是省力處。本來無一物。使人見此不勝喜躍。乃引領千里遙為之賀。此乃六祖於碓坊中。奪卻黃梅七百高僧衣缽。作禪狀元底消息。只今我等兒孫。承其恩力。皆此消息也。而此消息。是其從金剛般若。應無所住而生其心已前便乃一念脫然。廓徹自己本源。及與諸佛祖師絕其異同。知其一切萬法不離自性。知其自性本然清淨。知其自性本不生滅。知其自性本自具足。知其自性本無動搖能生萬法見到而說到也。閤下既以得之。則知彼此無二無別。而佛祖菩薩。及其一切聖賢。洎諸有情。同一性體。清淨具足。不生不滅。出生萬法。不離當體。而能超越無量阿僧祇劫。阿僧祇世界。阿僧祇諸有大城。阿僧祇諸煩惱海。無第二人也。然則更當捩轉返覆觀看。擲去拋來。捏聚劈破。得其自在。使無纖毫滲漏可也。亦切不可坐在者堙C亦切不可便恁麼倚靠。亦切不可便與麼會。亦切不可謂坐非坐。倚靠非倚靠。會不會。總是總不是。龐居士雲。但願。空諸所有。切勿實諸所無。龍濟雲。具足凡夫法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此語具一理二義。若人辯得。不妨於佛法有箇入處。龍濟之說其理甚至。然亦但是釘樁搖櫓之義。於中較些子。又雲。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非娷邡。大惠雲。點石化為金玉易。勸人除卻是非難。大惠固是輕輕道出一句。其中有糝然。檢點將來。也是徐六擔板。雖然且道。淨妙恁麼舌頭。又長多少。可發殿下一笑。 示照菴主 　　六祖。以非臺明鏡。照徹大千。乃至一草木。微塵許物。亦乃莫能逃其影質。所以東山衣缽夜半負之而趨。無他。以其如鏡照鏡照破之也。既曰明鏡非臺。作麼生照。龍山住菴時。僧問。見箇甚麼道理。便住此山。山雲。我見兩箇泥牛鬥入海。直至如今無消息。菴主以為如何。 示小師裔賢都寺 　　三賢十聖。不解斯義。狸奴白牯。卻較些子。雖然且道。楊岐三腳驢。石窗漏燈盞。於前二者何同何別。賢者試下一轉語。看。 示小師裔澤知客 　　僧問趙州。如何是祖師西來意。州雲。庭前柏樹子。信手入荒田。僧曰。莫將境示人。州曰。不將境示人。僧曰。如何是祖師西來意。州曰。庭前柏樹子。雙劍倚空飛。覺鐵觜對法眼曰。先師無此語。莫謗先師好。不翅子證父羊。明覺典客於大陽時。與客論之。被韓大伯一笑。直得乾坤失色日月無光。是其於後法道大行。主翠峰雪竇。天下馳驟。像龍以爭趨之曰。雲門中興。其以妙語法句闡發宗趣。遍致叢林。照映今古。凡今參學。未有不睹之者。是其從初於酬對間。雖曰未至。已非泛泛。且被其匿哂之者。固非巍巍而堂堂炫燿聲色之流。乃能心異之。遂結為友。厥後逢場為之激揚。莫不使人驚且訝矣。所以雷霆百世。見其初步。猶墮地駒。已有萬里汗血之氣也。汝今之職不異前修。而實所為果如何也。此事且止。只如趙州柏樹子話作麼生會。塞爾聰掩爾明蕩爾意志絕爾思惟。試端的道一句。看。吾當為汝證明。 示祥戒大師 　　祥戒大師號定山。求言。示誨爾。名曰戒。復以定號。大哉爾名爾號。一切菩提涅槃。解脫知見。悉從是生。戒能生定。定能生惠。有其惠即能解脫。解脫知見而通達佛道也。行通佛道。亦有諸乘大小不等。曰小曰大。曰上曰最上。復於諸乘各有理事。然萬別千差。無過見性。頓漸異軌。但欲明心。試略其廣。但從三學。聊舉一二。北宗曰漸。則曰。諸惡不作名為戒。諸善奉行名為惠。自淨其意名為定。六祖曰。此實不可思□以接大乘之人。戒定惠也。吾此又別。乃接最上乘人。曰。心地無非自性戒。心地無癡自性惠。心地無亂自性定。智人若悟自性。亦不立菩提涅槃。亦不立解脫知見。無一法可得。方能建立萬法。是真見性。若解此意亦名佛身。亦名菩提涅槃。亦名解脫知見。亦名十方國土。亦名恆河沙數。亦名三千大千。亦名大藏小藏十二部經。能至於斯莫不由戒定而始。今且復略其定惠。姑言其戒。凡曰戒者。必堅持勿輕犯。乃可步趨佛道。又或曰。戒特易事。但防其非耳。試探其奧持犯茫然。豈易哉。如世五無間業。犯一莫能懺。佛則曰。若男子女人。行五無間業不入無擇地獄。臨濟曰。造五無間業方得解脫。何謂五無間業。所謂殺父母。害羅漢。焚燒經像。破壞和合眾僧。噁心出佛身血。以是五者靡不知為大惡業也。其可輕犯而返言耶。不然豈知貪愛為母。一念心入欲界中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名為殺母。無明為父。一念心求起滅處不得。如響應空。隨處無事。名為殺父。覺境識為佛。向清淨法界中無一念心生解。便處處黑暗。是出佛身血。諸使為羅漢。經像。見因緣空心空法空。一念決定斷。迥然無事。便是焚燒經像。害阿羅漢。陰集為和合眾僧。一念心正達煩惱結使。如空無所依。是破和合僧。所謂男子女人行此五者。無間則不入地獄。方得解脫。此從實說。非為曲論。因爾名故。聊語至此。非孤起也。戒其勉之。 示正吉菴主 　　道之一字。也大難言。然則三百餘會。其所謂何不曰其道之不可言。非求道者難與言。非知道者難為言也。是故靈山豈無退席。雖在佛世亦有啞羊。然又道之與言相預耶。不相預乎。斯則勿論。姑近言之。蒙不遠千里特賜書教。所云求一語。為進道之媒。即是可知為道而知道者矣。抑且自昔數嘗對機徵詰。箭鋒相直。彼此深知。嘗亦莫不為之授記焉。得不為言哉。然道固何在。而欲進之。固何不在而欲進之。又曰。胸次積襞。崇如山嶽。日居月諸。何勝馳慕。此亦果何物而積襞。日居月諸及其馳慕與積襞者。為同為異。然我以是謂母。以即此輒作道會。亦莫復以是謂。輒作非道會。是則去道轉遠。不能岐及矣。宗門未當寂寥。喜聞圓頂緇衣。蓋乘願力而所致。而亦宿有般若種智。超然卓絕如此。豈易哉。既至於是更當使其心。如大海無有邊際。不宿死屍。一切根塵。學識知見。切莫錯認。以為究竟。毋以一法不違以為精進。毋以纖毫不立。以為脫灑。儻或有之。悉為黏縛。儻或無之。尤黏縛也。去此二邊。黑山下漢總不恁麼。無孔鐵鎚。有甚麼用。我作是語不能為汝進道之媒。但能奪汝道也無誚。 示衣缽侍者 　　達磨西來。至六葉。置東山衣缽於曹溪。如盤石之固不動。惟傳其法。猶障山川而東之。所以其源脈混混而不絕。滔滔而無窮。至於分其宗列其派者。汪洋浩渺。瀰漫穹宇。袞袞而至於今日。皆由是也。若其不然。則佛祖惠命不啻懸絲矣。今而壽於久遠。被於天壤者。則靡不悉其衣缽也。得不偉乎。而亦所以我等所有一針一線。亦莫不由是而來歟。審哉。爾侍於我。乃掌其事。其不少致思乎。勉之。 　　 示禪人 　　香嚴獨腳頌曰。子啐母啄。子覺母殼。子母俱亡。應緣不錯。同道唱和。妙雲獨腳。若曉得者一頌便可做得半箇禪和。張無盡被兜率悅和尚拶之雲。於佛祖言教有少疑否。曰有。疑此頌并德山托缽話。是其不遇此拶。亦未免麻纏紙裹也。觀今之未證謂證之者。莫不只在子啐母啄子覺無殼八字。境界塈@活計。或遇拶之。亦只自若。不肯知非尋常。或見宗師就人初心說箇小道理。便乃歡喜贊嘆。及乎少舉本分話。即為茫然。既乃茫然。便當起疑究之可也。卻心堶佪蚸v師。不合他底。不可其意。只如香嚴頌。雖有無殼八字。以後之語。往往亦不覷著。亦不究之。如張無盡俗士也。可謂奇人。是其儻不究之。安有疑哉。五祖演祖雲。而今切恐佛滅去。正知正見者。並無一人。其餘儘是傳授來。是時佛鑑圜悟亦未知非其大徹後方知也。 示燒香侍者 　　世有善描畫者。無能描畫虛空。莫不描畫之而轉不似也。水墨唯是水墨。丹青唯是丹青色耳。但加以障於虛空也。奚虛空哉。然水墨丹青之內。悉是虛空。并水墨丹青即是虛空。而人因其水墨丹青之故。但睹水墨丹青雲為虛空而正返。不識水墨丹青內之虛空。并即水墨丹青之虛空也。且虛空非唯在於水墨丹青。并即水墨丹青。是虛空而已矣。何所而非虛空哉。海印提藏主。為吾侍者。數以左手代為大眾燒香。請吾說法。於是莫不即為。或拈拂子或拄杖等。并口嘮舌沸。無量作用。其猶描畫虛空也。而不知費我多少水墨。狼藉幾許。丹青固亦充塞十方矣。正慮其人。或是唯翫我之水墨丹青。不睹虛空為患。玆又特以此紙為請。若之何而可也。且余水墨丹青。狼藉亦殆盡矣。不他言唯書此。且道。是描畫耶。非描畫耶。是水墨丹青耶。非水墨丹青耶。似耶不似耶。見虛空耶不見虛空耶。其或未然。如我按指。咄。 示蘊堅居士 　　爾之法名曰蘊堅。世間一切萬物。悉是虛偽不實之物。何為堅耶。只者目前虛空。無形無跡。水火莫能壞之。尚非堅者。何故。佛曰。一人發真歸源。此十方空。悉皆消殞。當知汝之真性。逾於虛空斯為堅也。又曰。豎密之身所謂發真歸源。能見此耳。 示道威菴主 　　道威菴主。昔嘗求警策於清拙老人。遂選擇其一絡索古德語。但謂無可用心。休去歇去不可得。不可得者。寫與之。於後復書雲。此皆古德語言。多去道轉遠。不如且止。清拙去世三四年。後乃攜其所書。復求於餘。且余乏多聞。性不能記憶。而又於自胸中了無文墨。將何以示子乎。又觀彼之所書盡之矣。又何加哉。然若夫實要參禪學道。此乃實在自己分上。譬如飢之欲食。而食不至則外求之。在吾前則自餐之矣。不應更他求而重問。何以為餐也。今之目前。及於自己何所缺少哉。古德及清拙。但欲教伊休去歇去。今我不然。唯思之。 示妙珍菴主 　　佛法無人說。雖惠莫能了。然則森羅萬象。未嘗無說也。且道。是了不了。如此之說。若也一見便見。則通身是佛。通身是法。無不已了。則八萬四千波羅蜜門。皆在我身中流出演一句。經無數劫。使彼有情無情同證佛身。亦無男女等相。所謂人人本具。各各圓成。以我是說。試於八識田中諦審返觀。以為如何。 　　達磨一宗。不立文字。直指人心。見性成佛。如今動是文字曲說。意識轉心成魔。何則豈不見教中道。佛真法身猶若虛空。況吾宗耶。然本固如是。若也一向以直則。又何由能化凡小哉。是故。教中亦謂。與其同事化令成佛。是則固是。餘又不然。爾若野干鳴我便獅子吼。爾若獅子吼我便野干鳴。爾若獅子吼我亦獅子吼。又作麼生。參。 示小師冑惠 　　佛以一大事因緣出現於世。所以四十九年三百餘會。乃至半滿遍圓。不為他事也。然眾生根器不等。言空即著空。言有即著有。故永嘉雲。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。今則不言其餘。只天台止觀定惠。其三觀之法具之矣。故曰。只一具字。彌顯今宗。然文字之流。唯逐其文。不審其旨。不得其心。不得其心。則迷其性。隨業生死流浪散失。雖下愚人。不得為也。況其賢乎。聖乎。況其佛乎。祖乎。是故。至人哀之。不立文字。直指人心。見性成佛。是所謂教外別傳也。而教之內未嘗不指之。人自不覺也。胄惠上人素稟聰惠。而天台止觀。乃是其家常茶飯。莫不餧飽矣而求余語。余稟達磨。皆自佛世豈有二哉。然固有繁簡耳。惠言。於時□□擾擾無暇。以究其繁。遂問之曰。今年年幾。曰三十四。曰三十五年已前。爾在何處。曰。不知也。汝但自今毋問□□擾擾。一切時中以是參之。若也知得。佛祖即汝。汝即佛祖。 示蘊規居士 　　史大夫槻氏碩儒也。慕佛出世之道。為□□□家弟子。遂以蘊規為法名。別去逾歲。乃以胄龍書記來求法語。欲參禪也。然若夫性命之說。而中庸大學之書。蓋具之矣。唯是無聲無嗅一言可盡也。復何謂哉。然此乃指其徑路是矣。當由其徑入其門。陞其堂。造其室見其人。然後賓主互換。渠即是我。我即是渠。可也。斯唯自得不由人也。今夫人之小見淺識之者。或謂。天地萬物與我同體。以為極則。故陸亙大夫謂南泉曰。肇法師也大奇怪。解道天地與我同根。萬物與我一體。泉遂指其庭前一株花雲。人人見此一株花。如夢相似。此蓋南泉見陸亙之迷滯。當頭揮以金剛寶劍。欲脫其羈鎖耳。若夫迷中倍人。則曰。泉指花以證。肇及陸若欲知出世之道。則猶趨越而首燕也。但以是參之。 　　 示小師裔象 　　汝名裔象。所謂龍象蹴踏。非驢所堪。爾既得是美名。乃當成就美德。第一是明心見性。次有無量三昧。既能自利。乃利於人。斯為德也。若也悠悠白日。荒之於嬉。唯虛名微利是競。非特孤爾名。而無所利三塗之報。誠豈誣哉。但當痛思自強。乃男兒志耳。勉之。 示訥侍者 　　自達磨來東傳持此道。古古今今。相承宣化。豈為鮮哉。然名實二字。難為言論。而有志之士。韜光藏器。必待其宜。終不輕忽。妄為造次。於是源遠流長。根深幹茂。至於時至。澤霈天下。蔭涼大地。綽綽有餘裕矣。如彼千歲蟠桃。非是褪花杏子。無底溟壑豈同暴流洿瀆。訥侍者久處眾中。抱其才德以閱其事。不為不多也。洎不腆來董玆山。煩為侍者。樂然而從也。顧余何以相待耶。無過勉之自強。日以繼夕。以所蘊所抱。而重如之。力扶此道。以振此宗。余所望也。出紙求語。不他書。唯囑此耳。 竺仙和尚法語終 四明竺仙和尚偈頌 　　侍者 裔雲 裔蓀 等編 送鳳禪者南遊 　　我憶南方舊知識。夢寐只今忘不得。幾宵攜手入無何。白日堂堂睹顏色。黏空碧海連三山。春猋吹暖晴波翻。我有懷思不解寄。無能為駕飛雲軒。鳳兮鳳兮向南去。自與群飛不同趣。一鳴一止知幾秋。為吾寄此無言語。 閑一軒 　　人生世間閑第一。揭以閑一無等匹。閑人不是等閑人。不是閑人閑不得。白日正靜春未央。心緒已及遊絲長。筆梭織句彩緯動。神機截錦天葩芳。有時閑閑閑且喜。閑閑無事閑無為。閑一平吞萬法鬧。本來閑處人何知。 贈友藏主 　　如來藏教無可說。掉棒遼空打明月。四十九年神力疲。明月墮地何人知。金色波羅花一舉。金色頭陀眼卓豎。三乘寥寥孰解言。萬眾茫茫皆罔措。宛轉少林深雪中。五葉結果分西東。天下孫枝從此多。綠陰滿地青婆娑。 送承待者之京 　　捩轉天關并地軸。剎海周旋不干足。途中家捨未能知。鐵鞋無底空馳逐。俊哉跳波赤捎鯉。一躍風雷起平地。眇視滄溟井底天。肯墮他家□駓窗慼潭怴慼潰i□評逆□□塚□□贊□埤□□□□□□淋埤□V□榵□奠□□□ 送智藏主南遊 　　智不到處道不得。十方世界皆充塞。去去南詢知識門。勿用需言贈行色。智不到處無不通。十方世界皆虛空。曾經打破復捏聚。至今無別還無同。佛祖眾生共行履。得路解知無彼此。明朝發足濯滄溟。蛟龍豈臥澄潭水。 送麟知客南遊 　　眾角雖多一麟足。異類奚堪並高躅。像法聲沈不可聞。如絃欲斷需膠續。玻璃盞傾東海枯。春風煮茗成雲腴。啜盡門前不來客。復施東海蘇龍魚。龍魚頭角競雲雨。萬里滂沱會時注。木落秋高天正空。乘風又見圖南去。 金船 　　百鍊純精作舟楫。萬斛龍驤輕一葉。高掛雲帆濟巨川。滿載乾坤悉容納。何如腳踏海月高。性波無風自湧非。狂濤六合茫茫混。泥雜沙隨流忘返。不知數往往漂沈。乾沒莫能度箇箇。教他洗腳上載來。令其如意所適遊戲如浮杯。固勝長風破巨浪。千鈞錙銖浮沈得失勢相尚。孰知陸地虛空總可行。回檣轉柁鳴錚錚。 送已上人旋京師 　　長篇久不作。若可為詞端。秉筆絕搜索。捻碎青琅玕。天風忽然至。激籟如驚湍。使我側耳聽。一一如謂言。特雲己躬事。被及天地間。己躬匪所窄。天地奚為寬。嘗笑日與月。侷促相循環。流光爍下土。未能窺覆盆。何如瞑目坐。照徹天地元。森羅萬象類。與己同其根。不來亦不去。非往還非還。上人治行履。諦作如是觀。 送小師裔正知客 　　火傘張汗流雨。別我迢迢往何所。途中家捨事尋常。亦須要辨賓中主。清風一點呼不來。渴心自欲生塵埃。臨濟大師的的意。當初曾到高安回。汝今此去亦復爾。佛法到頭無彼此。他日歸來捋虎鬚。六十痛棒蒿枝似。 送信藏主歸西府 　　一大藏教五千軸。撥轉玄關機轆轆。趙州當日遶禪床。煩他婆子來推轂。倒一說對一說。韶陽老漢得一橛。何似西州信義堂。千里萬里一條鐵。別別手披雲漢。杖挑日月。歸去都府樓前。不審誰能甄別。 絕照 　　打破大圓鏡。吹滅無盡燈。□瞎摩醯眼。槭碎夜明符。日月星宿及珠火。一一滅卻光明無儱侗。乾坤黑如漆。盡大地人覷不出。靡見長短纖洪。奚為是非得失。靡見姘醜青黃。曷可異同等匹。無用神而明。不以默為鑑。纖粟毫釐淨不存。奚啻眼前三尺暗。從教撞著露柱。一任墮坑落塹。待他氣息全無。然後再蘇自起來。卻教他作光明臺。 送音侍者歸里省師并父 　　侍者參得禪。口婸﹞ㄠo。雞啼白晝明。犬吠黃昏黑。父母師長俱不知。迢迢歸省將何為。春風弗弗吹花柳。春色醉人濃似酒。幾許長途遊冶郎。盡力呼之不回首。勿用古靈一機。謾學洞山一著。但把家醜外揚。箇事何曾踏著。豈知汝父汝師。箇事未舉先知。颺卻從前伎倆。到家慎勿施為。待他問著何似。近前展手向伊。更若如何若何。不用哆哆和和。便與欄腮贈掌。作箇當今榜樣。不謂子生五逆。管取有功者賞。 送元侍者省母 　　侍者出門何處去。正此春風及春雨。忽然門外大王來。左右無人若為語。前村後村泥沒膝。村泥入膝拔不出。黃金鞍馬不可騎。空鞭擊折珊瑚枝。時聞點滴欄聲響。門草只應長一丈。免將萬福對伊稱。愛他門草時時長。阿母在家成倚閭。昨宵接得天邊書。重言此事實不虛。好歸問信今何如。 贈澤禪友（甲州人） 　　櫻花如雪還如雲。東風墮片成紛紛。分明熾然說實相。大音塞耳誰能聞。甲天下士澤禪友。雲夢豈止吞八九。三世如來只一口。只今箇事誰解知。笑指花樹君掀眉。 送通禪人之京 　　袖中出紙欲覓語。我語本來無覓處。天風忽起鏘有聲。挼落庭花亂無數。耳底眼底著不得。何況皇州滿春色。廣長舌語何其多。一一語謂通玄客。 送澤侍者 　　門前大道長安路。千人萬人行不住。我自從來不出門。奚堪贈子京師去。階前灼灼黃金花。夜霜已著紅粉加。盡日相看笑復語。能回冷臉生丹霞。昨宵語我君應至。遲君共說參同契。出紙胡為索贈言。來因少詰天淵異。去去去無奈何。為君一曲風前歌。 送簡侍者之京省師省母 　　簡徑三昧無一字。胡為覓我長長篇。況我胸中本空洞。欲覓一字應無緣。我作是語已繁冗。要把死蛇成活弄。拈頭作尾幾人知。知者除非滅胡種。君有五彩筆。吐氣如長虹。文華耀日月。不與尋常同。我語澹無味。奚敢欺盲聾。汝師知識我知者。眼光爍破四天下。汝母夫人摩耶身。清淨不比塵埃人。千里京師遠相覲。為吾通此無言信。 因熱戲成示葩侍者 　　不知今日如何熱。呼著南薰不肯來。幸然座中有好客。解衣攜手登高臺。東溟在眼南嶽遠。蒼波有路青天開。只消坐地遊八極。一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼飂萬木聲喧豗。 送專禪者之京師二首 　　天寒晷運短。白日如飛梭。道路阻且長。毋使成蹉跎。我有臨岐贈君句。口瀉懸河無一語。漲入滄溟海底天。驚起驪龍頭角露。頭角露生雲煙。憐君歲晚苦途路。為君乘足參皇天。 　　我無一說為法語。纔有一說成露布。譬若清明萬里空。無端雷電生雲雨。雷電收雲雨休。山悠悠水悠悠。幾許騎牛還覓牛。 　　 贈定山禪首座 　　迦葉抱衣入雞足。以地為床天作屋。身心不動長如如。一任天翻并地覆。慈氏老人來不來。天門地戶無時開。幾度清風振綠野。長年白日明瑤臺。 贈碩藏主 　　一大藏教無所說。赤手要釘虛空橛。四十九年釘不成。徒使虛空成百裂。百萬人天不能補。拈起枝花教人睹。迦葉頭陀笑展眸。百萬人天皆罔措。只今已是三千年。孰傳消息來南禪。老仙從來不解事。碩人自合知其緣。我問碩人但一笑。乘時筆底生雲煙。筆底雲煙無盡意。說過四十九年事。不知此外還有無。筆不能道觜盧都。 送源侍者 　　慧日峰頭日卓午。日堛鷘啼不住。報道侍者參得禪。曉來飛上扶桑樹。放大光明照天下。更無一箇昏昏者。佛祖從來眼搭眵。至今不識如何也。我有金錍能抉膜。賢聖劫來久不作。所以法界毘盧師。箇箇渾無頂門著。秋初夏末諸方去。向道南禪作斯語。逢著今人莫與言。但可聊談佛與祖。 送明侍者 　　者些道理。佛亦不會子既明之。佛宜倒退。正恁麼時須見人。切忌不動在者堙C秋風吹涼天正清。鐵作拄杖秋毫輕。百億世界一抹過。黃頭老子空復情。 送汕侍者 　　一夏為吾侍湯藥。十九青春洞肝膈。佛病祖病誰不然。世上無人解方脈。我有膏盲上并下。雖然有之不可把。此意從來侍者知。此去途中好善為。 送碩藏主之九州 　　秋初夏末時。正是今日節。別我出門去。使我腸內熱。東去西去如有神。千里萬里作一歇。不用拄杖橫分世界。何須草鞋踏斷乾坤。奴兒婢子佛與祖。驅來喚去吐復吞。大藏教中說不及。萬象森森目前立。一宵肥雨漲前溪。山中木葉琉璃濕。九州四海聞不聞。行腳衲子何紛紛。向道南禪傳語伊。從來此事知不知。 送言禪人 　　利於言者熾然說。開口何嘗在於舌。維摩一默如雷霆。空生宴坐崖石裂。如我筆端剉萬物。萬物從吾筆端出。三世如來亦復然。縱口吞吐無中邊。從頭子細撿點看。都盧不直半分錢。 送小師裔全侍者 　　秋風正生涼。衲僧兩腳活。要知甕外天。彼有多少闊。我有一尋杖。贈子橫該抹。不學芭蕉老。空言與并奪。或挑須彌山。或擔日與月。籬根破草鞋。亦與撥一撥。 寄訴藏主 　　如來藏堹]。得之誠大喜。照古復照今。光明絕方比。當年達磨三弟昆。各以所見相共論。照今照古絕方比。達磨乃作如來孫。今人古人唯一揆。如來藏實無表裡。一合乾坤八面開。清風颯颯中間來。 示小師裔巖侍者 　　深山巖崖中佛法。大小石頭活鱍鱍。空生宴坐天帝癡。解將惡水當空潑。巖也於今在吾側。我欲問巖巖豈識。點頭一笑生春風。已如動地花狼藉。優曇吐香天上來。人間桃李毋須開。柔紅軟白恣輕薄。寧知巖宇高崔嵬。君不見。獅子一擲萬仞險。掛枝抱樹胡孫哀。 示小師海壽侍者 　　既為丈夫兒。須作丈夫事。欲作丈夫事。鬚髮丈夫志。譬如欲到家。豈肯半途廢。既獲到家已。尤須極玄祕。上可極高天。下可窮厚地。大可包虛空。細可入一切。到家事如此。未及這箇意。除是佛與祖。千聖亦不會。 　　壬午秋。海舶既發。春夏間欲南遊者。競乞贈行。師乃信筆應之。若干首。今以一類錄之。 泉侍者 　　要見南方善知識。具金剛眼方見得。低頭問訊阿逸多。抬頭俄然睹彌勒。我衲僧家不恁麼。釋迦出頭亦合打。三尺炊巾七尺籐。將報不平遶天下。龍泉太阿還沒用。拈取死蛇須活弄。南禪亦是南方人。卻非知識聊能頌。 關禪人 　　透得祖師關。十方恣來去。佛亦不奈何。覓甚閑言句。富士山頭雪千尺。蘇公堤畔柳搖碧。閱盡中間來去人。不為滄波限南北。作字送君行。問君作麼生。春光正明媚。窗外啼黃鶯。 頓侍者 　　丈夫事遠遊。不求名與利。掛席浮青天。鋪心藉平地。無言乃可知。欲寫不及意。君不見。若木樹頭花正吐。五色輝光遍寰宇。絕塵天鑑燭無方。古往今來誰不睹。無用頂門眼。及與肘後符。全身彼及此。悉是我與吾。不知天地內。更有誰可俱。 小師裔節書記 　　三界無有法。大地俱是心。無法不用覓。是心何用尋。豈不見道。達磨不來東土。二祖不往西天。此乃玄沙躍破腳指頭。不過飛鳶嶺。便解如是吐露良獨深。然則彼為彼此為此。我為我爾為爾。要行便行。要止便止。橫擔拄杖定乾坤。此事不拘師弟子。行矣母留急急去。表義贈伊一則語。八萬四千岐路多。一一路岐誰是主。驀然撞著須問伊。□卻眼燒卻眉。然後化其為罔兩精靈。或現三頭六臂之忿怒。或現千手千眼之慈悲。三界大地置掌上。四生九有同推移。莫管達磨。休問玄沙。我有先師未了底。欲說向爾早歸家。 洲侍者 　　明明是爾會。卻又隨他去。累他崑崙兒。夜半遭指註。天門起來一何有。笑看白雲變蒼狗。紅霞靄靄碧落空。白日自遶須彌峰。照見四大洲。斷岸隨波流。東西總不定。俱入南閻浮。閻浮之地如盞大。只我一身無處坐。幾多蚊蚋鬧啾啾。不知白鶴天邊過。君去幾時回。勿使成徘徊。君看滄海水。倏忽生塵埃。 瑞侍者（明極和尚小師） 　　建仁寺媟蝔耵怴C分明參得禪丁也。東山報眾古猶今。堪笑時人多錯解。扶桑樹頂金雞啼。大唐國堣樲鄏銵C眨得眼來一萬里。與誰攜手登天梯。明極眼爍四天下。萬物由來同一馬。三世如來不會禪。一例呼來面前打。大唐國堣H未知。侍者此去舉似伊。向道南禪長老說。大家釘取虛空橛。 宗侍者 　　發大道心去行腳。未出門時先踏著。寶街三道接遙天。日月兩輪光赫赫。盡塵沙界無禪師。大唐國堭見誰。剎竿頭上進一步。金剛腦後加三錐。當年黃檗打臨濟。瞎棒至今扶不起。高安灘上築拳頭。方覺蒿枝拂相似。我憶鳳凰臺上遊。宗師示我六指頭。有時無事抱膝坐。令人思量笑不休。 　　小師裔訓侍者欲南遊需贈言。遂問欲何所為。答雲。無人知此意。教我如何說。既續之以贈雲。 　　無人知此意。教我如何說。吾意政若斯。吾常於此切。吾子既已然。吾子何不瞥。乃需作贈言。必欲鼓唇舌。況爾解酬對。忍向此時別。從爾所須酬爾願。不得不發弦上箭。一鏃遼空不可追。遶我心胸幾千轉。滿貫我弧放吾手。要射南辰中北斗。子細看來是簸箕。米跳不出獅子吼。訓爾訓爾。良弓之子。去兮去兮。不勝思爾。學得佛法參得禪。何如日日在我邊。雞啼白晝海水湧。不是父子相熬煎。訓伊訓伊。良冶之兒。去矣去矣。不勝思伊。業既成行挽不住。不如索性教伊去。仍須急急早歸來。我欲分付末後句。 策侍者 　　我有鄉人無限數。莫把吾言向伊舉。不辭言鄙羞似人。笑裂鼻孔如何補。當年達磨從西來。道箇不識如奔雷。直得梁王眼睛突。黃金殿上生塵埃。竺土大仙豈有語。迢迢特來向人吐。日往月來幾出沒。地厚天高自今古。古人自西來向東。今人與古還不同。亦莫對人道不識。乃令平地生荊棘。當年與我為侍者。此意如何向人寫。臨風作句送君行。有意不盡如天長。 雲禪人 　　雲行雨施禾稻熟。幸是家山無不足。既有尋常地與天。豈沒長行飯并粥。喫則任君喫。不喫任東西。丈夫有志出天外。豈肯舞甕如醯雞。君不見。大鵬一舉九萬里。我觀亦止醯雞耳。祖宗門下闊於天。入得箇中無表堙C去去不須□□□□□□□□□折。 小師裔澤藏主 　　必去必去。不住不住。萬里相別。一言送路。四大有限眾生軀。百億無邊諸佛土。必欲一一觀國光。未易區區事芒屨。遙遙僧祇大劫海。蕩蕩不盡天人波。浮萍雲水偶相值。聊期百歲相諧和。今既不然。固宜善寶。舉足下足。毋自草草。莫揠爾苗。宜培爾□。男兒奮負丈夫氣。肯與人間論瑣碎。曷把黃金鑄此心。金可滅磨心莫替。期子宴坐超八荒。然後衣錦歸故鄉。依然如舊在我傍。追逐佛祖參翱翔。 　　 淨智璵侍者 　　行腳毋須渡海。此事何所不在。腳頭躍著便知。縱見佛祖奚為。君不見。玄沙不出飛鳶嶺。不妨透底復透頂。謂言達磨不來東土。二祖不往西天。乃能自肯。況子親曾見達磨。淨智妙圓自唯我。不比尋常小艷詩。小玉檀郎空話墮。然則既知地闊天高。切忌當處生苗。拔脫拄杖倚天外。笑看世界如牛毛。然後歸來再相見。與伊笑開日月面。 小師裔翔侍者 　　只一心是甚麼。固可賞還可打。把得定降得下。堪橫行遍天下。何況區區尺寸間。等閑步履如天難。赤縣神州君子國。統彼河沙接無極。子今欲行一步初。無極河沙在門隙。人生天地間。猶若白駒過。不省者箇意。空踏草鞋破。東南自高西北傾。龜毛兔角何崢嶸。智過於師如子少。威音已前傳授了。再向南方走一遭。歸來重看扶桑曉。 苗禪人 　　無若宋人然。急心助苗長。欲得此道成。先須滅萬想。大唐國媯L禪師。領徒行腳不是伊。寶華王座坐說法。像龍蹴踏千人圍。耳聽不出眼可觀。碧潭死水無龍蟠。舉首天邊白日墮。照見萬峰青朵朵。 楚侍者 　　男兒四方志。不肯屋下坐。崢嶸要出頭。掣斷黃金鎖。驢腳馬腳必欲行。貓兒狗兒難為情。天涯地角只一路。瞻風撥草多留程。行不到處重進步。刻船守株失劍免。百尺竿頭上拄天。萬仞崖前足難措。師子一擲何人知。千猱啀實爭朵頤。吾儂不肯孤負汝。去去去也歸何時。 椿侍者參南堂和尚 　　大唐國堨h行腳。未舉步前先踏著。不料黃金爛似泥。黑漆崑崙雪花白。青天復青天。不方復不圓。澄澄湛湛一池水。在我頭上知幾年。佛祖不作喚不應。可怪後人無聖性。逆順縱橫方便多。非去非來無少剩。此事子已知。再欲尋明師。了菴我法兄。何人說向伊。聲名道德塞天地。子乃欲見斯人斯。就煩為寄百千意。天地闊遠長噓戲。 慧日喜侍者 　　妙喜世界無彼此。豈用迢迢涉行履。堪笑維摩臂屈信。消得吾儂一彈指。人有慧日爭得無。令人長憶錢塘湖。雞啼闌干水倒湧。葉殞若木扶桑枯。孰謂真如淨境界。於中或現小與大。吞卻乾坤拄杖頭。一坐小劫浮提洲。君今又復向南去。我此拄杖堪付汝。不識南方事若何。到時一卓還一拄。 小師裔翰侍者 　　前度去復回。今番再欲去。一片堅固心。已把生鐵鑄。不知為何事。若此苦專注。雲從頭上飛。龍向腳下過。走遍四天下。不知蟻旋磨。萬里海浪吹天風。手援真珠撒龍宮。蚩尤幡旗女媧舞。冰夷擊鼓聲隆隆。聽不徹喜自如。看不足歡有餘。居常何曾有此事。懊恨百劫徒守株。船到岸萬人著。歷遍南方知識門。歸來與汝重相見。 柔侍者 　　我初入南禪。君為作內記。轉眼過六載。觀變知幾幾。丘陵或為谷。君心若平地。曠哉常坦如。不妨人踐履。此地何處無。只隔一間耳。若人踏得著。元來在腳底。當年達磨從西來。一華五葉因玆開。自從蔥嶺去不返。千年古路生蒼苔。送君此去覓其跡。豈比徒勞事行役。不出門時撞見渠。為吾一喝通消息。 次韻送充書記參了菴和尚 　　禪悅法喜青蘿筵。請君觀我心內天。金烏飛兮玉兔走。空劫後也威音前。兩輪明鏡照今古。六合世界浮輕煙。我無筆底一元字。君有胸中書五千。百煉黃金色不變。久別不殊初對面。惠我伽陀席上珍。落落珠回并玉轉。覺城東際行腳初。乃欲南詢急如箭。南方知識多賢豪。見得了菴方始高。 廣侍者 　　廣大門風包法界。左出右入非內外。踏著玄機八字開。天旋地轉無人會。大唐國媮I。來向日本說。慚愧百世身。孤負三寸舌。滿空颯颯天花飛。阿難耄矣徒見譏。袂屬肩摩水潦鶴。與誰可語諸佛機。大唐國媮I。只今應有在。宜向那邊去。徹證此三昧。廣大門風貴力扶。天關地軸同一樞。 恢知客 　　恢張宇宙。展拓乾坤。迎賓肅客。主此宗門。三界一家。千里同轍。孰為去來。何雲興歇。大唐日本一粟堙C有句無句八萬義。轉得傍邊到者邊。海印發光天在水。不用舉心。毋勞按指。卻笑迦文作意多。只今如我兒孫何。分明舉似或不信。不妨隨處薩婆訶。 古知客 　　自古南詢訪知識。不憚迢迢去遊歷。孰謂普賢毛孔間。不涉當人心意識。巍巍大坐毘盧師。分明認著不是伊。玻□□帖間撲q檢□□誇□□□□□□□□□□□□□□□□□□櫸□裀□□崙楹□□□飀□□□□□□□□□□Z禖饖□娭裀□□需芊慼熬^j□ 小師裔龍知客 　　潛龍勿為用。宜爾今朝起。觀彼方外天。出此坎井底。奈何千尺身。處此一滴水。我為爾師爾為資。於斯寧忍言別離。濡毫作句贈行色。心緒擾擾如亂絲。風吹客衣日欲落。雪飄去思誰先覺。因憶南方舊日遊。古鳳臺高屹寥廓。子行宜去觀遺蹤。觀罷展翅歸向東。 忠藏主 　　侍者參禪悟真智。大藏教中空本義。有時演出復演入。元是西來祖師意。我曾有句說向爾。不道庭前柏樹子。坐斷南禪最上頭。孰謂東山左邊底。大唐國媯L人知。燒香寫字窮毫釐。照天照地五色日。曉來掛在扶桑枝。扶桑枝折作杖。五色日光耿耿。東湧西沒兮北去南來。寂寂無言兮淵默雷響。 送貞禪者之補陀 　　補陀有觀音。內院無彌勒。日日長相逢。但是聲與色。不與眼作對。耳根亦無識。六處共相似。諸塵竟何覓。乃見無上覺。應念化已悉。是謂如來禪。未可言宗極。欲入祖師門。上下皆充塞。若能不動步。天地自開闢。彌勒與觀音。何翅千百億。 寄聖興秀崖禪師 　　每恨不會顏。時愛常覿面。譬如今年來。未及正月半。臘雪未盡消。春風已吹遍。雪消覓不得。風吹看不見。庭上乃有梅。飄墮白玉片。溪邊豈無柳。裊舞黃金線。覿面復會顏。對此長欣抃。 送閑侍者歸大龍省師 　　大龍菴堿椪v去。瑞龍山中求法句。大龍既已興法雲。好向瑞龍為法雨。之子此意良已閑。是故歸省瞻慈顏。百花正發錦步障。一笻乃起高安灘。石崇富貴臨濟道。兩箇看來都不好。莫學當年捋虎鬚。金谷園中亦無寶。去去去復回。試問渠是誰。一句道得出。空中日月頹。 送為知客往南都禮大佛 　　南都佛高十六丈。頂相已出青天上。睹人在地如蟻子。雄雄之尊難近傍。我雖未相見。已是長相識。大兄是釋迦。小弟為彌勒。中間一箇字。至竟道不得。知客若相逢。與我罵作賊。 示光侍者 　　侍者參得禪。一句如何說。報道大王來。使我喜不徹。萬福萬福誰知音。山之高兮海之深。窮其頂也極其底。昨宵風雨如龍吟。與君攜手同上下。拾得真珠握成把。撒向龍王宮殿中。嚇倒東村王大姐。南禪長老忽發笑。一雙鼻孔三箇竅。侍者參禪會也無。大王來時更相報。 示宗侍者 　　宗門下事不可說。筆頭有嘴元無舌。昨夜前村新雨過。溪聲迸似黃河裂。觀音菩薩不奈何。從教漲作滄溟波。魚龍蝦蟹演說法。夜半擊鼓聞鳴鼉。須彌山上天花落。颯颯清風滿寥廓。宗門下事不可言。萬象森羅鳴剝剝。 送素藏主歸天龍省師 　　真規素範久不復。佛祖玄風孰能續。一氣轉一大藏教。森羅萬象爭推轂。金剛鐵橛居中心。轉時但覺風吟吟。三世如來聽不足。祖肩跣足相追尋。只今已是三萬劫。叉手叮嚀問迦葉。曾擊須彌頂上鐘。結集將來不相合。此事只有天龍知。此行歸省母遲遲。昨夜霜風刮地去。勸子出門宜善為。 送小師裔雲侍者建海門菴 　　能開大海門。手控諸有入。法界在屋底。大千俯可拾。石頭老人徒結草。玉殿珠樓何足道。要見玲瓏八面時。坐看陰陽割昏曉。教他古佛來泊船。不須豎指并豎拳。龍王宮婸〞k竟。然後為道楞伽禪。 送園首座住鷲頭靈昌寺問其境前水後山 　　前是水後是山。靈昌蘭若山水間。靈昌主人今日發。後山前水遙懽顏。鷲頭消息東來後。千載忽為獅子吼。一旦人天眼目開。野干魑魅皆狂走。南禪豢龍陂水淺。我欲致龍轉遼遠。然豈欲龍長在陂。但願。飛天興雲致雨。頃刻澤大千星馳電卷。 贈伊禪者（并序） 　　伊禪者。自相陽。聞關西乃父訃音。不遠千里奔其喪。然自起相陽曆筥根。至伊豆州之非常艱難。乃屬以詞。有類杜子北征行。余曰。此可為西征行也。就為說偈。以祖之雲。 　　壬午臘月二十二日。伊子東來復西去。為聞父訃奔其喪。以所歷作西征句。相陽筥根伊豆州。我昔兩度曾經由。萬仞巉巖百里險。一朝勞攘千日愁。邇來不知幾億劫。但覺崑崙與須彌。在我眼底長悠悠。固我從來自無父。彼此更沒生死苦。不知因底乃如斯。手足胼胝竟何補。伊子自是吾家人。心懷至孝常思親。豈知汝父亦不死。徒懷罔極如青旻。天高地厚虛空闊。汝父不死常時活。日面月面同時明。千里萬里橫該抹。 送小師裔達之九州 　　春日晴黃鶯鳴。腳頭步步清風生。九州四海方寸堙C萬年一念無留情。我有一句佛不會。未曾出口遍天地。夜來卻被黃鶯知。聲聲鳴在青山外。子欲去九州。不復相羈留。即以此贈子。問取眼及耳。 送小師裔全侍者 　　白日何處去。昏黑來請假。且求送行篇。畢竟如何寫。因憶忠國師。三度呼侍者。後人批判之。如暗書字也。正是此時節。是汝豈不解。汝為我侍書。文章固潚灑。豈知胸中錦。不用著錢買。贈行媿無文。昏黑益草野。 送在書記住九州圓通 　　圓通境界頭頭是。擬議便成千萬里。直下承當歸去來。六用門中無彼此。九州道路何迢迢。我愛此山干青霄。拄杖拂子淨名室。缽囊鞋袋壺公瓢。日往月來兮天高地厚。神通妙用兮驢腳佛手。他日再相蓬兮一二三四五六七八。南辰北斗。 送小師裔雲侍者之九州 　　懶來一字何曾有。豈能對子虛開口。忽然一句道得出。白日已落青山後。青山白日不同調。青山不動白日跳。悠悠閑雲渾不管。忽被風吹連復斷。白日青山總莫論。好去為霖為雨。使彼九州四海俱充滿。 天地謠 　　吾觀覆載內。萬有迭化生。乘彼陰陽機。天合三緣成。孰知積緣氣。中與四大并四大本無主。緣氣豈有靈。旁羅互轇轕。鼓激成無明。虛妄乃如此。何處是其情。 　　太極誰雲主。陰合與陽變。以至天地交。水火互相戰。成玆要鼓顙。宅玆幽室見。孰謂空王佛。處此無為殿。靈通本自然。神聖非所倩。常輝大寶光。亹亹而不倦。 　　誰植溟涬鴻濛苗。發生天地厚且高。卻笑空花不結果。春風鳴我窗前條。 送師姪紹意藏主 　　祖師意要人紹。九年面壁沒人知。雪晴月霽千峰曉。庭前有箇齊腰人。隻手挽回天地春。一華五葉世界起。馨香遍地光無垠。誰知根入東海底。昨夜扶桑初著蕊。天明起看日輪高。六龍下曳黃金尾。 送輝藏主 　　如來大藏教。演出復演入。光明一照中。眨眼覷不及。手操烏號弓。射落日與月。拾得兔角杖。撥出火中雪。由是與我左手燒香轉身問訊。八萬高人似鵠立。三千剎界如雷震。相別如九州。寫作贈行句。他日再相逢。清風動寰宇。 示統禪人 　　大統綱宗渾無可說。直饒有也。掉棒打月。我作是言。如何分別。縛取龜毛。火中掃雪。 聞鐘鼓示璵侍者 　　鐘聲鼓聲說法了。十聖三賢俱不曉。只有觀音一箇知。更有些兒未能道。範圍法界誰不然。見思未斷誠堪憐。水底火發石人語。相招共賦歸來篇。 寄大友式部丞獨峰居士 　　 鯤鵬變化時。水擊三千里。一舉或小歇。再舉動天地。無物堪效芹。聊有屠龍器。清水與越砥。鋒鍔久歛淬。匣中收不得。時常倚天外。願奉終佩之。無適不如意。 送從師姪歸省大梅禪師 　　從朝至暮。即是者箇。不審者箇。復是甚麼。一合乾坤上下開。三千剎界清風播。山中梅子熟。屋下兒孫大。歸來捋虎鬚。掣卻黃金鎖。一摑欄腮看始終。乃知饒舌還非我。 示訄侍者 　　 別段別段。有甚公案。四十九年不說。一千七百成現。開一花五葉之陽春。存萬億無窮之機變。閃電未收。霹靂已至。有語有言。何說何示。但識本命元辰。此外別無道理。 送方藏主歸省乃師 　　大方無外。大圓無內。絕去絕來。非向非背。春波湛湛兮碧□挼藍。春山疊疊兮青峰列翠。聽不出聲。見不超色。黃鶯紫燕兮睍睆呢喃。紅尾金鱗兮鼓躍跳擲。正當今日龍門開。百川水接天上來。性海無風或自湧。現出百寶黃金臺黃金臺古佛堂。歸去問師是甚麼。二六時中長放光。 贈馴侍者 　　侍者參得禪。頓捨文字學。雞啼海水湧。犬吠虛空落。虛空本無語。萬象鳴剝剝。報道大王來。開卻普明閣。善財合掌觀音笑。一雙鼻孔元無竅。剎剎塵塵本現成。黃金鑄出鑽天鷂。 　　 贈規書記 　　 大方無外。大圓無內。一統乾坤。絕向絕背。毘盧之師法身主。在我目前橫復豎。信手拈來捏作團。來者教渠看規短。昔日黃龍精。今日頭角生。觸倒須彌山。大地如掌平。留得南洲一泓水。日日無風浪花起。漲入吾家鐵硯中。蘸筆書成祖師意。 贈旻藏主 　　 藏海語言何限數。子細看來無一句。金波自湧不因風。好似扶桑日出處。泥牛吼罷金雞鳴。天影照水玻[王*梨]明。對一說兮倒一說。玄機落落無留停。盤珠絕纇。日轉青冥。 　　 示提藏主 　　 一句不相到。萬事悉差忒。世無鍾子期。空言竟何益。緬彼最勝子。未嘗談一字。怪與趙州無。因緣略相似。千人萬人提。萬人千人舉。人皆共點首。思歸未相許。寶劍擲虛空。虛空沒痕跡。千人與萬人。聚頭空唧唧。 示英禪人 　　短短復短短。百年苦易滿。一坐十小劫。終始席未暖。明日復向東。短蓬隨長風。緬彼四天下。有若一芥同。 示萬侍者 　　一復萬萬復一。數目分明。數之不出。金雞拍翅闌干鳴。紅日團團海波溢。須彌不動何其高。上有天樂聲嘈嘈。寶絲網振迦葉舞。金剛座動虛空搖。正與麼時會不會。庭前柏樹西來意。 示一侍者 　　識得一萬事畢。半夜子黃昏戌。面西方看日出。雄雞忽上闌干啼。海水漲滿青天低。觀音菩薩耳根塞。鳳凰不向梧桐棲。東山昔報眾。思歸因作頌。今昔兩相同。始終無缺空。二由一有。一亦莫守。祖祖相傳。佛佛授手。直下會取獅子吼。 次南堂和尚送徹藏主韻 　　一大藏教何所言。四七二三何所得。四七二三有若無。一大藏教說而默。君不見。清廟朱絃實非樂。擊石撫石舞而諾。百蚿不如夔一足。群鹿何如鱗一角。天生丈夫出英偉。一言解廓佛祖閟。當年萬里越滄溟。水底魚龍亦驚畏。欄遊攜李春風閑。袖中擲出須彌山。彈指聲中三萬日。撒手懸崖獨足立。 送明侍者之京 　　侍者參得禪。一夏相隨逐。忽見秋風生。欲趁南飛鵠。丈夫志千里。不肯自侷促。大王在京師。為我稱萬福。子亦宜自觀。畢竟甚面目。非謂峨其冠。非謂偉其服。見說鼻孔粗。不妨與一□□□ 送甲侍者 　　日輪卓午雄雞啼。眨眼已在青山西。黃河倒流海水湧。扶桑葉長青天低。東山翠壓闌干曲。一眾傳呼喜不足。遺音餘響幾千年。斷絃孰謂無膠續。我有琴一具。不絲還不木。能使虛空笑。不特鬼神哭。甲侍者會也麼。譬如青天萬里。有雲有霧。或開或遮。 贈瞿藏主 　　一大藏教瞿曇說。見說當年不搖舌。不識如今何處來。人人共釘虛空橛。直得金烏飛玉兔走。萬象森羅獅子吼。空生逃跡入深巖。大似無端肘生柳。天花亂墜如絮飛。天人無跡高巍巍。無說無聞真般若。近一指兮遠一馬。遍問人間無箇知。但覺千年萬歲乃至盡塵沙劫。浩浩春風吹。 　　 送琛禪人南遊 　　 南閻浮洲一何窄。坐看日月窗前落。不騎駿馬走須彌。拄杖橫擔去行腳。金莖露滴秋氣清。萬里灼爍雙瞳明。三事畦衣卷雲葉。涼風吹入天冥冥。 贈旦書記 　　發明大事非小小。百千日月同一照。無明長夜暗昏昏。幾箇眾生得分曉。筆觜吐花煇長虹。眾生攝入光明中。教他箇箇得途路。還令透出光明去。 送仙知客省母 　　仙知客即仙陀客。比渠更自高一著。無言曾勘不來人。奉馬奉鹽皆點額。阿母故家非瑤池。春風歸去來何時。庭前蟠桃萱草碧。花香吹入優曇枝。 　　西光寺主既沒。碩藏主攜其金花故紙來請說。 偈雲 　　黃金花開白玉地。銀雲拽風香撲鼻。西方寶殿回日光。中有真人金玉相。十萬億土在方寸。百千法門唯本分。譬我庭前白桂花。香開一粟浮天涯。 次韻趙州十二時歌（并引） 　　乙酉臘二日。與小師壽同見一所屏風。書趙州十二時歌。歸出紙仍俾書。復請和之。然趙州以自在遊戲三昧。提持向上真機。古今作者莫有出其右者。余又何敢擬哉。然不違所請。第以現前境界。假其聲韻。賡之云爾。 　　雞鳴丑。欲起下床還少逗。直裰袈裟在眼前。從頭檢點般般有。貧一身富千口。羞向時人貸升斗。從來開口告人難。直饒開得不順溜。 　　平旦寅。日日朝朝不用論。米多作飯少煮粥。卻笑古人甑生塵。無外客總是親。葉落花開莫厭頻。憎愛生兼憎愛斷。何曾離得這衣巾。 　　日出卯。清淨本然休懊惱。山河大地沒纖埃。未容閉門專卻掃。閑時多忙處少。誰似退居僊長老。祖翁田地不須耕。但教拔卻無明草。 　　食時辰。有鹽無醋乞諸鄰。失處不言愁寂寂。得時呼喚喜津津。稱意少逆志頻。世間多是一般人。昨日街頭張上座。相逢也使笑中嗔。 　　禺中巳。平生所料豈及此。布袋中間置老鴉。雖然得活猶如死。七十三八十四。總稱如來法王子。道高可擬釋迦文。一片心情薄如紙。 　　日南午。自笑平生無調度。只求一飯塞飢坑。此外有何堪解註。乞得鹽又無醋。明年不必栽苦苣。口腹無厭幾日休。隨分些些納無固。 　　日昳未。莫負檀那金布地。釋迦老子住祇園。子細看來誰不是。論高低說理義。我方困到垂頭睡。晴簷日暖樂無窮。只缺麻姑為爬背。 　　晡時申。看卻人間多少人。亦有深居面如玉。更多奔走腳皮皴。但有錢席上珍。不須東海取龍筋。說向自家無盡藏。都盧不直半分文。 　　日入酉。獨向蒲團宜默守。千般造作總徒然。一毫功德何曾有。無益言休出口。自看身前與身後。莫誚卑微過此生。天地由來一芻狗。 　　黃昏戌。也有學人來入室。去粘解縛一無功。顛倒膠盆更添漆。悟真機在何日。四壁但聞蟲□□□¥憒搳慼樓潳D□□耨□□您□□ 　　人定亥。靜定安詳絕憎愛。匆思明月落波心。一片晴湖本無蓋。少沙彌大新戒。勞伊給侍休相怪。提缾挈水點茶湯。與君共結龍華會。 　　半夜子。一切足時當自止。灼然求足足何時。知止之人世能幾。龍鬚席蘆竹□。紅錦繡衾黑紙被。眠熟來時無兩般。有鼻孔人俱出氣。 答靈江徹侍者（并序） 　　辛巳十一月二十日。靈江徹侍者。乃吾法兄也。自南詢歸來。未嘗相見。今此特攜先鳳臺老人頂相見惠。仍賜以偈。因次韻雲。 　　無位真人白玉肌。相看不減昔年姿。我何流落狗失主。公乃來歸鳳有兒。浩劫有緣能再遇。大方無外果何之。我諸弟子君知否。悉是從前七佛師。 次韻送觀知客 　　鵬程一舉向南遊。使我淒然意似秋。大道接天行即到。寸心如水了方休。莫於塵芥娷繪鞢C宜向虛空外出頭。對子有懷千百億。可能說似我同流。 寄迪上人 　　多載相知迪上人。每於今古得同論。堪師後學垂千載。可起先賢向九原。莫把叢林將眼看。但宜德行以心存。天關合啟教人入。何事青山卻閉門。 寄碩書記 　　大機碩公餘故人也。近於九州輔大友公。同載欲至京師。一夕海宿。舟為風濤所損不復至。提藏主作偈以寄。余亦次韻寄之。兼簡大友公也。 　　已將春色滿皇州。何日來同上苑遊。風伯暮號雲接水。天吳夜負壑藏舟。萬般施設至方是。千種因緣了即休。莫怕龍門千尺浪。怒雷聲婺鬷R頭。 送淳首座住景陽山安國寺 　　優曇花現景陽春。匝地人觀出世人。應以片言傳萬古。不妨一髮引千鈞。拈來□斧堪安國。未必龍泉可護身。遙望彩霞封岳頂。乃知翊贊有明神。 次韻答第一座柏西堂 　　不入千峰與萬峰。強顏來作住山翁。堪愁墜地迦文業。復愧彌天達磨宗。相馬遺形真可笑。畫蛇添足實非工。堂中幸有人天眼。正令當行草偃風。 次韻答訥藏主 　　自來成佛亦無心。愧出頭來是即今。謝子有文能達道。使人點首為披襟。真珠撒下誰知寶。黃葉拈來不是金。行盡天南并地北。掀翻海岳覓知音。 次韻答琛書記 　　地戶天門一道開。十方三世去還來。黃龍頭角衝雲起。黑蟻程途遶磨回。霹靂轉空為語話。陽春著物作情懷。緬思去聖渾如電。畢竟於今安在哉。 次韻悼徑山南楚和尚 　　徑山老子沒處去。應將大地作禪床。遙聞道振餘杭上。憶別言辭楚水陽。玉兔金烏雙影轉。珊瑚碧樹滿林芳。龍王殿上水倒湧。我向海東猶宿桑。 次韻答文藏主 　　相見又相別。浮雲共合離。好語為我吐。此意何人知。後恐有楊子。今歎無鐘期。報瓊慚句惡。庭葉正飄時。 送禪居和尚赴東山建仁（二首） 　　身在四禪居正樂。詔飛九野趣非閑。莫言瑣屑人間事。一擔橫肩重似山。 　　幸有東山消息在。倚天拔地不尋常。當年七百高流外。接得曹溪漲八荒。 次韻答明首座 　　惠來佳句驚人眼。捧出仙人玉露盤。五色雲霞同燦爛。不知身在寂寥間。 送齊藏主南遊 　　南方去復幾時回。高駕征帆破浪堆。知識門頭生鐵鑄。不妨彈指一齊開。 　　 賀建長圓首座秉拂 　　天宮說法闡雄機。白日堂堂豈夢時。想五百僧齊側耳。與三千佛共掀眉。 次韻美明首座閱藏教二首 　　五千餘卷舊公案。結集多年孰解翻。首座為渠重閱實。老胡伏罪合無言。 　　照人心眼一何明。照見扶桑水淺清。信手取來龍藏教。喃喃讀對篆煙橫。 　　 示禪人（二首） 　　門前鼓聲笛聲急。獅子舞兮鬼神入。憶著當年有道吾。對人戴出蓮華笠。 　　空手滿握摩尼珠。就地打落天邊日。夜半拈來白晝看。五色光明黑如漆。 賀常牧山元公自菴居出世 　　桃花浪暖正當時。兼此青青溪草肥。牧得泥牛純熟了。倒騎入海趁龍歸。 悼淨光明寺仙律師（著心源論） 　　憶師疇昔論心源。日照扶桑海外天。漚滅淨光元不昧。是心無著復無緣。 禪居集贊性仙道空律師 　　一片心源若湛淵。袈裟日夜不離肩。觀經已入東吳去。管鈔同將浙水傳。大覺網疏遺跳灶。終南流遠見耆年。淨光明寺山頭月。長照寥寥永夜禪。 寄題宇中菴 　　卜築乾坤法界基。東西南北不相依。柴門固是無花鳥。笑看躔空日月飛。 示小師裔曉值禱雨作 　　性天長明無昏時。勿使虛空或生翳。聖師噓吸風雨隨。欲為群靈澤心地。 寄明首座 聞說蒙山去獨居。我方逐隊竟何如。乾坤只作一間屋。那得誅茅別置廬。 　　 送澤上人之京省師 　　洛陽城裡已新秋。去覲師顏向御樓。好把古靈揩背手。擘開雲霧見龍頭。 謝禪居和尚遣才侍者見訪 　　未獲禪居覲釋尊。先迎神足枉寒門。何堪梵苑如來使。見此蕭蕭黃葉村。 　　 送班藏主 　　聖明天子聖明時。路上行人只似碑。一默酬僧無會者。玉樓金殿有人知。 寄西禪雪村禪師 　　兩載無由一寄箋。但聞槌拂過西禪。好開雲路撾天鼓。卻使聲來到耳邊。 示拾侍者 　　佛法兩字是甚麼。鳥窠曾把布毛吹。若人千載不復返。笑看庭前黃葉飛。 　　打失鼻孔拾得口。口堪喫飯復何為。謾須罵佛并訶祖。與我長吟小艷詩。 送僧之京 　　去去京師道路長。草鞋脫取掛龍床。三千諸佛在腳底乘此教渠識上皇。 次韻答天岸禪師 　　身外萬般惟困懶。人間五月已炎蒸。因看變化纖洪事。夢駕飛鵬羽翼輕。 偶成 　　昨日風起今日陰。天時不測誰知心。山中寂寂行復坐。老松偃壑如龍吟。 贈建長澤侍者 　　常憶南陽呼侍者。暗中文彩未全彰。好拈五色金膏筆。點出三千古佛光。 示禪者 　　海寶千般覓如意。得來只在斯須間。授受相傳佛與祖。擬議已隔須彌山。 　　虛空無翳絕朕跡。莫將五彩徒自描。當軒大坐寂不動。海日輥出須彌高。 次韻題旨首座縱性窩 　　縱性窩中豈有涯。四無壁立可為家。不知更有何窗戶。睡醒雲看月照紗。 　　地獄門前滑似油。古今失腳競喧啾。修行肯學驢拽磨。愛死但教狐首丘。 　　舜若多神展笑容。青天霹靂打雷公。只因錯喚鐘為甕。我教今呼甕作鐘。 　　口宣妙偈若懸河。八萬四千今更多。須彌筆禿我亦寫。滄海硯冰誰解呵。 　　緒草從渠滿法堂。更深一丈未為長。為人不是無情緒。開口教他見肚腸。 　　渾崙擘破復完全。便是虛空一塊綿。是我不妨會得好。更知薄處必先穿。 　　昔年獵縣復遊州。獵得看看雪上頭。一步誰知闊一步。不能歸隱舊林丘。 　　我有窗前枯木巖。天然奇特匪莊嚴。昇天夢與佛說法。坐地試同渠對談。 　　人不知君我乃知。知君安樂樂還疲。如何安樂還疲處。得句無心力寫時。 　　十恆河水筆頭翻。發自心淵出口門。散作人間甘雨好。幾多花木得春暄。 送哲首座（并序） 　　哲明叟與余昔為冷泉共住故舊也。昨自京之東山來。未數月。以母故又欲返之。唱六偈見示。中間不無感時傷教之意。且言且別。就倚韻以祖其行雲。 　　東山石女夜生兒。不忘三更囑付時。好似力樵因母故。擔頭增重沒閑枝。 　　從空累卵未為危。大法千鈞力要持。猛虎何曾看凡肉。洪鑪終不鑄囊錐。 　　教外無宗作麼傳。元無一法謗雲禪。雲禪千載返不得。脫口猶如箭離弦。 　　誰復於今話道情。不堪相送出門行。斷腸過似聞猿日。墮淚無因霜夜聲。 　　祖綱力重不能提。況我從來無矩規。勉強撒沙兼撒土。自慚奚可作人師。 　　佛去千年日會顏。眼頭綠水與青山。驢前馬後君知否。只在當仁左右間。 鎖春亭 　　玉鑰扃雲鎮劫壺。堯風舜日藹天和。禪林不用司歌鼓。五葉一花開更多。 擊蒙軒為掌國左武衛將軍古山居士題 　　打疊塵昏淨盡時。放開日月檻前飛。乾坤上下及萬象。匍匐相從聽指揮。 寄大龍雪村禪師 　　見說大龍行雨罷。更無心去作雲雷。暫將橫海身千尺。來臥坳堂水一杯。 題竹林院大納言自作山水 　　萬里山川在目前。與他魚雁樂無邊。主人欲放乾坤闊。旋復移添石數舉。 遊善峰往生院 　　步入青林最上巔。手捫蘿罷欲捫天。下方世界人如蟻。不識青山路可緣。 寄月山桂首座 　　別後頻頻會寄書。慇懃不遣雁和魚。山雲海月知多少。傾盡傢俬曾看無。 閱大梅皎首座拈古頌古寄之 　　已聞梅子熟多時。無數黃金綴滿枝。可惜無人能下口。大堪止渴與充飢。 示小師海邑 　　得得相看千里來。相看既罷復空回。從前佛祖皆如此。極到空空眼自開。 次韻答橫洲別傳禪師 　　一舸迢迢絕巨溟。西來不解救迷情。待時吾必還歸也。回首扶桑千歲榮。 　　賓中主也主中賓。日日思歸唸唸新。自是故鄉田地闊。豈應無處著閑人。 　　優缽羅花不妄開。老天於此豈無懷。南禪欲借維摩手。斷取橫洲入座來。 示提藏主 　　盡大地是如來藏。演出何如演入時。最喜摩尼歸掌上。時時一睹笑掀眉。 次韻答聖福蒙山禪師 　　一牋寄我萬金重。千里看君雙眼青。堪羨筆端能說法。玄沙白紙太無靈。 山水圖 　　長松古櫐標天出。深洞流泉滾地來。白石可眠還可坐。燕昭徒事築金臺。 示鏡禪人 　　正月十七雨初晴。又見庭前百草生。不是祖師心地印。鵓鳩飛上樹頭鳴。 　　正月十七雨初歇。日腳曈曨下林樾。翠羽無人自在飛。觸翻梅萼紅香雪。 月眼軒 　　萬里明蟾作兩眸。著書不用皺眉頭。青天在我晴簷下。察及秋毫鬼亦愁。 次夢窗國師題三塔韻 　　生生死死本同風。積骨如山絕簣功。入得國師●字塔。死生不在死生中。 寄慧日無德禪師 　　一自豢龍陂水湧。曾觀雲路出身時。口談安國無為法。慧日回光天下知。 寄南禪乾峰禪師 　　菩提樹下十小劫。薝蔔林中幾度春。一日花開世界起。法筵龍象競推輪。 示大友式部丞獨峰居士二首 　　我有一句語。未吐人已會。問伊作麼生。依然沒碑記。 　　開口即已錯。何況落筆書。相見不相識。試問誰似渠。 　　 次韻無德西堂偶成五首 　　萬事不如閑。一身天地間。豈能如磨蟻。擾擾自循環。 　　昨夜五更時。誰將玉管吹。萬般嘉韻發。如各有攸司。 　　海變幾千回。須彌土一堆。偶來同寄跡。吾豈有心哉。 　　彈鋏嘆無魚。山僧竟不須。何當逢道者。可以付衣盂。 　　一冬還二冬。轉見曉霜濃。往往寒侵骨。何人到妙峰。 　　 竺仙和尚偈頌（終） 四明竺仙和尚贊語 　　 侍者等編 　　 釋迦佛出山相 　　六載坐消太古雪。一夜挽回空劫春。從此嘮嘮四十九。大師子吼斯其人。 　　 千佛名經塔 　　千尺浮圖千佛名。直從平地到青冥。孰知一字不著畫。子細看來是此經。 觀音大士十首 　　耳聽眾妙色。眼觀諸音聲。十方諸國土。無剎不現身。乃至具一切不可思議功德菩薩自在之業。然豈止是而已矣。諦審諦觀窮諸玄辯。竭世樞機欲贊萬一不可得也。飛瀑飄飄。懸崖嶷嶷。是聲非聲。是色非色。聲色俱非。觀聽悉泯。演說熾然。談舌無盡。缾柳垂海波沸。不動舌頭真實義。如是則十方諸國土。無剎不現身。又胡為從聞思修。入三摩地。若然者而擘開面門。現八萬四千爍迦羅首。乃至不可說首未為之多。奚止數至一十二面而已矣。 　　千手異執。千眼各視。事有眾多。理無二致。然於理事。廣不可既。隨眾生心。聊復爾耳。若其菩薩。全體作用。運大悲智。則盡虛空界極微塵剎。不可得而思議。作為贊言。濡毫染紙。夫何蚍蜉撼鐵樹。稽首聖慈。使人拳拳不勝自愧者也。 　　以大悲心出千手眼。所施隨意。所作隨辨。而眾生以為其多而希有者也。豈知其母陀羅爍迦羅。照用同時。同時變現。未之辦歟。我欲有情鹹歸其大。勿泥於小。故作是贊。 　　千手異執。千眼同視。執體有殊。視性無二。譬如乾坤與夫物色。本乎一氣。滋於眾德。乾坤物色。浩浩森森。大慈悲相。諸眾生心。千隻眼千隻手。人人分上誰不有。通身是遍身是。奚止千千而已矣。覷不見用不著。天旋地轉。日閃月爍。風前颯颯天花落。 　　通身遍身。是眼是手。光照大千。力控萬有。春山峙青。春波搖碧。願海何深。悲智莫極。 　　稽首白衣圓通仙。普應一切寂不動。譬若睹此飛瀑流。如雷霆震無音聲。 　　千眼千手。人人本有。觀照執捉。非前非後。稽首大悲。特現斯醜。以大悲智。現千手眼。隨意運用。隨心顧盻。物物頭頭有何限。 地藏菩薩（并序） 　　貞和二年丙戌仲夏。楞伽院主裔湛來言。人有託湛。地藏菩薩希有之事。願垂慈聽。即出所錄言曰。康永二年癸未九月二十四日夜。僧義慶夢唐僧竺仙和尚乃地藏菩薩化身。於此。即見和尚。左手持□葉甚繁多。尋又其□化為錫杖。其數有五。頃刻變現無窮之相。莫能畢錄。以知。和尚即此菩薩。深加敬信。欲求和尚親手自畫此菩薩像并以贊詞。賜與供養。為此末世奇特之事。不致泯昧。湛又言曰。玆事已逾三載。而義慶與師未嘗相識。遠在他州。今居伊豆。非旬日莫能到。彼獲瑞夢久有以達於師。展轉委託。近以至湛。或賜慈悲。不違其願。幸莫大矣。余曰。噫。佛與菩薩化身蓋常事也。非為希奇。第余非是。況余不善繪事。然其所求誠至若是。強塞其命。當以求此菩薩本相。左手持錫者。酬其所請。期而得之。名曰延命地像菩薩。臨之以付義慶贊以頌。曰。 　　內祕菩薩行。外現是比丘。分明相好具。乃非夢中事。於夢中所見。是夢亦非夢。□葉與錫杖。非一還非二。眾多及五數。聊示世間相。譬如總一身。別相有五體。又如人一手。五指出其掌。身相與手體。非一亦非二。復如彼一切。總備我一身。變化隱與顯。在我掌握中。即如此妙相。我以五彩畫。於是此菩薩。從我指掌出。當於未盡時。此相竟安在。諦審復諦觀。乃見真菩薩。而此彩畫者。非真非非真。諦觀復諦審。了了當自見。 羅漢圖掌國古山居士請贊 　　佛世比丘。天然尚有。古貌奇心。顯妍示醜。或面如月。或頭似臼。或拍其肩或拱其手。或指點其文字。或談論其可否。或坐高而立低。或來前而去後。天神仙鬼導驅侍從。節鉞缾盂。參錯左右。眷此會同。非常交友。是謂偕彼天高。同此地厚。天高且長。地厚且久。像龍蹴踏。師子哮吼。 初祖達磨大師 　　眼睛大鼻孔粗。肚腸直牙齒疏。曾對蕭梁。說道理。何殊鐘鼓祀雞鶋。怒濤千里。康壯一蘆。少林鐵樹花開初。 　　梁王殿上道不識。楊子江中波卓立。腳踏莖蘆去似飛。闔國人追追不及。 靈照女 　　熏天富貴作貧窮。莫是爹爹累汝儂。賤賣笊籬人不要。攜將歸去漉春風。 一山國師 　　披精進鎧耀金光。鼻孔遼天鬚鬢蒼。一國之師千載士。開雲種玉接扶桑。 佛性和尚 　　千古鳳臺。一代龍門。或吐一語。或發一言。四海水湧。六合雷奔。魚魚雅雅。來學雲屯。一聞謦咳。千里鵬鯤。回狂瀾起既倒。興滅宗繼絕世。非夫手探月窟。足躡天根。但以直指極徹宗原。仰瞻頂相。譬若崑崙。洪造大撰。詎容撫捫。所可見者。日月乾坤。愧斯作贊。金注者殙。 　　 自讚 　　黑漆禪板金剛劍。黃錦袈裟弊垢衣。面前指出大寶藏。虛空產下崑崙兒。 　　海底拈來鐵彈子。袖娷Y出金剛圈。密密堂堂祖師意。西天此土俱不然。 　　九苞鳳產破鏡子。三腳驢生獅子兒。金陵巿上打折本。卻來東海討便宜。 　　迦葉頭陀一破顏。虛空突出須彌山。二千二百餘年後。馬頷驢腮知幾般。裔澤藏主請。 　　或嗔或喜或平和。一種風吹萬種波。卻笑古人無伎倆。九年面壁喫茶多。裔孚首座請誰將五彩畫虛空。八字眉青兩瞼紅。珍重天邊雙日月。劫初先已點重瞳。蘊程居士請。 　　巨靈抬手擘泰華。帝禹奮力疏九州。從此百川東到海。沒來現也有來由蘊泰居士請。 　　鳳臺壓地梧桐老。鯨海翻空若木高。一片老婆心不歇。六時行道說兒曹。眾徒弟請。 　　無量劫來金剛身。子細看來即者是。不因眼高鼻孔深。世上有誰能識爾。蘊剛居士請」。 　　天晴海晏日無雲。描畫將來轉失真。鼻孔媕Y藏世界。從教笑倒世間人。海晏侍者請。 　　遍周沙界即者是。此外何需求別理。隨順人情亦不妨。一筆春風滿容喜。海周都寺請。 　　摩訶衍法古今傳。不若毫端廓性天。捏聚放開還在我。不須膠柱更調絃。裔衍侍者請」。 　　大莊嚴事唯質素。無有言說及字句。撥動乾坤向上關。塵塵剎剎河沙數。裔嚴侍者請。 　　載重行遠在爾躬。不在頂相并喜容。春風筆陣祖師關。天地有盡無終窮。裔載侍者請」。 　　金鐙晃煜佛祖壽。海慧照徹天地心。迦葉當年一微笑。千古萬古傳至今。海壽侍者請。　 　　萬福大王由昔日。流傳今古亦悠哉。師資心膽即者是。何用丹青生面開。裔蓀侍者請。 　　看山看水無一事。談空談有何其多。侍者參禪無第二。卻笑東山太老婆。偕彥侍者請。 　　法法本來無一法。一法不有何其多。夜來睡起推窗看。松月當軒照薜蘿。裔法監寺請。 　　口婸☆僁憭ㄠo。意外識情難可測。拂子吞卻須彌山。撒下黃金教人覓。寶善請。 　　贊語（終）。 建長禪寺竺仙和尚行道記 　　慈雲普濟禪師前平江路 　　靈巖禪寺住持清欲撰 　　昔我佛釋迦文世尊。以正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。付屬摩訶迦葉。二十八傳而至菩提達磨。入此土為初祖。又五傳而至曹溪大鑑。是為唐土六祖。道滿天下。而衣止不傳。於是南北分宗五家列派。魁壘逸群。星分皏活C而其法化無往不至。若我臨濟大師秀拔五家。而其子孫逮今特盛。前保寧佛性禪師古林茂和尚。望臨濟為一十八世。望達磨則亦二十八世焉。日本國建長禪寺竺仙禪師。實自保寧出。諱梵僊字竺仙。雅稱來來禪子。居楞伽。因號寂勝幢。莫年懷土。故曰思歸叟。中華古明州象山縣徐氏子。祖某本州儒學學正。父應。字景陽。隱德不仕。母歐陽氏。生三子。師其季也。以至元二十九年壬辰十一月十五日生。六歲入鄉校。不一年而韻書切紐之法若素習。聞人誦般若心經輒能記。臞不勝衣。而惡葷血。父母視其無適俗韻。逾十歲捨之出家。從湖之資福別派源公作驅烏。誦經如流。源甚器之。年十八。依杭之靈山瑞雲隱公試所習為安名。給公符。禮其師虎巖和尚塔削髮。預僧數具戒遊方。首謁淨慈晦機。次依天童雲外。聞開壽商隱。親見此菴。渴思一見。既至。薄暮。陞堂。作咳嗽聲。隱隔壁聞曰。誰。師曰。行腳僧。隱曰。爾何僧。不知時節。師曰。預晚通謁。來早相看。隱異之。出而問曰。作麼生是行腳切要事。師曰。非時要見主人翁。隱雲。作麼生是爾主人翁。師曰。今日相見太晚。隱曰。且坐喫茶。留數日。還浙西。依靈隱元叟。淨慈東嶼。見止巖成公於虎跑。示以鎮海明珠話。徵詰無滯。岸肯之。師自以為未穩。祈觀音覬早遇明師。決了大事。登天目見中峰。峰曰。奇道人也。作竺仙說以贈。偶僧自建康來。能言保寧鉗鎚妙天下。即宵征。適寧過萬壽。眾請陞座。一聞舉唱。心地豁然。下座進拜。問鄉里。師曰。明州。寧曰。明州。有布袋和尚是否。師曰。是。即今又不在那堙C寧曰。他說等個人。□。師曰。即今來也。寧曰。作何面目。師曰。且請趺坐容。梵仙禮拜。寧欣然許就弟子列。一日齋次。寧曰。菩薩子喫飯來。師曰。來也來也。寧曰。是什麼物恁麼來。師曰。和尚喚底。寧曰。喚即不無。來底不是。師曰。和尚年尊。認他不著。寧喝曰。喫飯去。入室次。寧曰。一字不著畫。是什麼字。師曰。金剛鑄鐵券。寧曰。一字也不識。師曰。不識最親。寧便喝。師機鋒穎脫。英氣逼人。故寧嘗示以卍菴在佛果處雜妄想之語。不覺汗流浹背。遊湯泉閱大慧廣錄。所重脫然。洎歸寧問曰。爾前日因甚納敗闕。師曰。不敢。寧曰。放爾三十棒。自此師資相契。洎典藏清涼。道聲藉甚。俄有江陰白龍之招。師曰。吾方問道。其可為人。還東浙遊荊楚。一錫去留。為時所慕。登徑山。會明極赴日本之聘。挽師偕行。師追念保寧異時當大化日本之記。因從之。己巳五月離福建度海。六月至本國關西。掌國諸官。迎勞勤至。館於大慶宅。江守大江氏直菴。即欲以豐州萬壽處師。僧意曰。大名已達京師。未可也。庚午屆京。二月至關東。館於建長。相模州大守平氏高時。一見如平生懽。明極住建長。師為第一座。別駕籐氏之子高景。為極弟子。以御前南禪禪寺。奏師瑞世。意在嗣極。師笑而卻之。大江氏知師不赴南禪。復以萬壽聘。師亦不赴。壬申。平氏。以淨妙起師。高景峻阻。平氏曰。惟我命。開堂日瓣香。為保寧拈出。直菴欣然致賀。洎平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟直義古山。尤篤於師。為其母夫人延之私第。兄弟侍焉。供饋無虛時。寺之前迫於官舍。一夕兵燹。夷為廣墟。古山盡請以屬寺。開拓門徑。為一方偉觀。甲戌直菴亡。遺命復以萬壽延師。源氏固留。而廷論起師。主淨智。入寺賜官幣三萬。地三千畝。乙亥。賜天柱峰下故址為壽塔。其山下瞰大海。絕類楞伽山。師樂其勝。作楞伽院。榜曰。心地要門。燕居之所。曰一粟乾坤。曰語心堂。曰含暉室。曰最勝巖。絕頂作亭曰妙高。日以楞伽為事。戊寅。吏部侍郎大江氏泰。故直菴之子。承先志。以關東三浦無量壽禪寺命師開山。己卯退淨智。稱疾居東堂。辛巳奉旨。仍住御前瑞龍山南禪禪寺。以四月十三日開堂演法。中使繕錄以進。昇本寺於五山之上。七月二日。大納言兼征夷大將軍仁山。偕左武衛將軍古山入寺飯僧。請陞座開室。加嘆而去。逾年遠別。重請入寺。由是相寺之宜。鑿陂瀦水。輦土為山。左環右抱。路經其中。山曰瑞龍。陂曰豢龍。亭曰鎖春。寺以日裕。境以日勝焉。癸未五月太上天皇臨幸。對御談玄。龍顏大悅。賜饌曰。師其加餐。毋視朕也。海內榮之。師固自若耳。未幾勇退。被旨。於本寺建壽塔。亦稱楞伽院。乙酉。仁山施田資香鎧。丙戌春。受真如命。冬住建長。丁亥入寺。凡禪林典禮悉行之。俾後昆見古道顏色。戊子四月。以疾謝事。居布金館七月回淨智楞伽院。問疾者至。酬應如常。初八日。戶部侍郎憲顯籐氏來訊。歸告仁山公長子左典廄將軍義詮君。翌日捨安房州正木鄉田莊若干。以贍其塔。弟子輩悲泣。競求真贊。師隨手應之。既而治命畢。大書祇夜。泊然而逝。即戊子七月十六日。歸全身於最勝塔。世壽五十七。僧臘三十九。度弟子若干人。示滅十二年。其徒海壽。以其師與予同參。攜行述來求予記。義不得辭。為之記。 　　日本建長寺竺仙和尚塔銘 　　翰林學士承旨榮祿大夫知 　　制誥兼修國史臨川危素撰 　　資善大夫江淛等處行中 　　書省左丞番易周伯琦篆 　　禪師諱梵僊。字竺仙。族徐氏。世居慶元之象山縣。大父某為校官。父應。母歐陽氏。生三子。師其季也。生至元二十九年十一月。六歲就學。逾年通韻書翻切。能誦心經。體清臞而絕葷腥。十歲親命從別流源公於吳興資福寺。十有八依杭之靈山瑞雲隱公受公牒。禮其師虎巖伏禪師塔落髮具戒。首見（原本頭註曰越後守高景）晦機熙禪師於淨慈寺。復從天童山雲外岫禪師。時景元端禪師在靈隱寺。東嶼海禪師在淨慈寺。止巖成禪師在虎跑。師皆造焉。至金陵保寧寺以古林茂禪師。為之依歸。古林呼為日本國師。宅日留徑山。會日本聘明極俊禪師。挽師偕行。歲己巳夏。繇閩至日本。掌國諸官迎勞勤至。授館大慶宅。江守江氏直菴。即欲以豐州萬壽寺處師。僧意曰。師名已達國中。未可也。明年入國。館於建長寺。相州守平氏高時。一見如平生驩。明極住建長。師為第一坐。別駕籐高景為極弟子。請於國主。以師主南禪。欲其嗣明極。笑而卻之。大江氏復以萬壽聘。皆不起。歲壬申。平氏以淨妙寺起師。高景峻阻。平氏曰。惟我命。開堂然古林香。直菴甚喜。平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟直義古山。為其母夫人延致私第。敬禮尤篤。寺前迫官舍。一夕兵燹。古山請以畀寺。開拓門徑。為一方偉觀。歲甲戌。直菴亡。遺命仍以萬壽聘。源氏固留。而延論起師。主淨智寺。賜金三萬地三千畝。及天柱峰下故阯。為壽塔。下瞰大海。絕類楞伽山。作楞伽院構亭。絕頂。曰妙高。燕居曰一粟乾坤。曰語心堂。曰含暉室。曰最勝巖。歲戊寅。直菴之子。吏部郎中大江氏泰。承先志。以關東三浦無量壽寺請師開山。明年辭淨智。歲辛已。住瑞龍山南禪寺。中使錄所說法。命升其寺五山上。大納言兼征夷大將軍仁山。偕左武衛將軍古山入寺。飯僧。請升坐說法。嘉歎而去。退處逾月復主寺事。相其形勢。鑿陂瀦水。曰豢龍陂。作鎖春亭其上。歲癸未五月。太上皇。咨叩法要。大悅賜饌。且曰。師其加餐。國中榮之。未幾勇退。被命建壽塔。亦曰楞伽院。歲乙酉仁山施田資香燈。明年受真如寺命。又明年主建長。舉行禪林典禮。歲戊子四月。以疾謝事。七月還淨智。戶部侍郎籐氏憲顯來訊。言於仁山長子左典廄將軍義詮君。施房州正木鄉田若干畝。澹其塔。將終。門人悲泣。競求真贊。援筆應之。大書遺偈。泊然而逝。七月十六日。歸全身於最勝塔。世壽五十有七。僧臘三十有九。度弟子若干人。後十有七年。門人海壽。致師同門了菴欲禪師所記求銘其塔。且謂。師初聞開壽寺商隱予公。親見此菴珙公。商隱隔壁聞咳嗽。問何人。師曰。行腳僧。曰爾胡不知時。師曰。豫晚通報。來早相看。商隱異之。出問。行腳切要事。師曰。非時要見主人翁。曰。若何是汝主人翁。師曰。今日相見太晚。曰。且坐喫茶。嘗宵征造保寧。適姑蘇萬壽寺。眾請古林陞坐。一聞舉唱。心地豁然。及下坐進拜。問鄉里。師曰。明州。曰。有布袋和上否。師曰。今不在彼。曰。他說等箇人。□。師曰。即今來也。曰。作何面目。師曰。且請趺坐。容某禮拜。古林欣然。許就弟子列。仍侍香保寧。他日方饌。古林曰。菩薩子喫飯來。師曰。來也來也。曰是何物來。師曰。和上喚（底曰喚即不無）來底不是。師曰。和上年尊。認他不著。古林喝曰。喫飯去。他日入室。古林曰。一字不著畫是何字。師曰。金剛鑄鐵券。曰一字也不識。師曰。不識最親。古林便喝。師機鋒穎脫。英氣逼人。故古林示以卍菴在佛果處雜妄想之語。不覺流汗浹背。閱大慧廣錄於湯泉。所重脫然。古林問曰。前日因何納敗闕。師曰。不敢。自此無所滯礙。則其所承傳者。宜載諸此。師有六會語錄。行於世。可觀其所造矣。銘曰。 　　大洋海上為榑桑 土俗柔仁性則良 　　身毒之法其源長 相承篤信久益昌 　　禪師蚤歲流聲光 漫駕大舶天吳藏 　　稻荷之山瑞龍陽 真如建長法雨滂 　　機鋒迅疾莫敢當 楞伽蘭若生清涼 　　臨行偈贊何浪浪 曾臺林古棲鳳皇 　　眾雛蜚徠五釆彰 和鳴邕邕應宮商 　　紛敷寶塔功德香 弟子雪涕俱徬徨 　　史家述銘示無疆 行業終古傳東方 　　竺仙和尚。與余同稟休居先師。嘗記其為日本國師。既而化行於彼。 　　王臣欽敬。龍象交參。知子莫若父也。神足天寧壽藏主。錄其三會語求校正。稱性而說。千變萬化。如天馬駒不受鞚勒。造次顛沛。不失吾家宗旨。節為二卷。凡若干葉。葉若干行行若干字。夫其歸而刻之。以惠後學。其間有一句半句。大段□訛。能開天下衲僧眼目。亦能瞎天下衲僧眼目。若也檢點得出。方知日本國堙C有禪師耳。 皇元至正十八年八月十九日 　　南堂遺老（清欲）題 　　達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。壁立千仞。方堪為少室兒孫。才有所重便成窠臼。要如金翅擘海。直取龍吞。香象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師遠涉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無說之說。度日本無生之生。屢董名藍。為彼國王臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之後。以筆端三昧編而刻之。先布大唐。卻留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尚。題於卷末雲。 至正二十五年秋九月甲子 　　四明比丘（梵琦） 竺僊和尚語錄卷下 　　竺仙和尚住金寶山淨智禪寺語錄上 　　侍者裔澤妙葩等編 　　師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛殿燒香雲。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。者裡不然。展坐具雲。稽首西方大哉聖人。不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。 　　土地。我以無邊剎境為一伽藍。爾以歷劫神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋忘昔日靈山記。 　　陞座拈香祝聖雲。此香。葉覆上蒼。根蟠厚土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔爇寶爐。端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。金輪聖御。睿澤□流。統六十六國山河作四天下。攝三千大千世界為一提封。壽等金剛不壞之山。福並香水無邊之海。 　　本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽岳唯高。福源無盡。 　　復拈香雲。此香無可比喻。不通商量。有錢過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尚爐中奉為扶宗普覺佛性古林大和尚用酬法乳之恩。 　　就座。建長和尚白槌雲。法筵龍象眾。當觀第一義。 　　師曰。作麼作麼。良久。大眾默然。乃曰。早似如今。卻較些子。雖然若也一向恁麼管取瞎。若也一向不恁麼直須聾。恁麼不恁麼。以拂子劃一劃雲。別有靈犀一點通。還有相見者麼。 　　僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶峰特地增光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。請師祝聖。師曰。昨夜妙高峰頂望。扶桑枝上又添長。進雲。祝聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。黃河輥底流。日輪海中出。進雲。可謂優曇華易見。知識實難逢。大眾證明。謝師答話。師曰。阿誰信爾。 　　師復雲。更有問話者麼。良久雲。觀此大眾善通方語。上士尤多當此勝集。何不激揚。復良久雲。有則固美。無則亦佳。何故。適間白槌雲。當觀第一義。而第一義中亦無是說。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此大眾一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一一如普賢缾潟二十酬。亦無交涉。勿謂如二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大眾。總以虛空為口。以一一無量河沙差別極則難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虛空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲網珠遞相交貫。至於總不如是。以為問端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬如仁者謂仁。智者謂智。各各鹹逗其機。悉皆各自謂言。如是微妙特為於我。亦復各各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有情無情。悉得一切禪定解脫神通妙用。至一切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無量劫。其義不盡。教化無量。億千眾生得無生法忍。可謂至矣。然尚喚作所知愚。極微細所知愚驢唇馬觜。取次交鋒其可得乎。覺皇釋尊歷塵沙劫。至於四十九年中間橫說豎說外。坐獅子床回紫金山。湛青蓮海。以瞬大眾底時節。是何消息。於是而下。乃有西來道箇不識。天高無極。地厚無垠。至於今日豈通容易。雖然且道。今日事作麼生。呈起拂子雲。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。 　　復舉。趙州和尚因侍者報雲。大王來。趙州起身鞠躬雲。萬福大王。侍者雲。未到在。趙州雲。又道來也。黃龍南禪師雲。頭頭漏洩。罕遇仙陀。侍者只解報客。不知身在帝鄉。趙州入草求人。不覺渾身泥水。 　　新淨智道。趙州古佛。與其國王把手共行。未嘗有間。黃龍因他侍者。方始覷見一班。是其見趙州則易。要見侍者則難。若曰見王。直是遠在新淨智者裡。更與他古趙州不同。何故。適間披宣綸旨作大佛事之時。豈不是人人親見王來。且道。即今在甚麼處。遂起身鞠躬雲。皇帝萬福。乃下座。 　　當晚小參。垂語雲。小參不答話。小參要答話。總是除六擔板。山僧與他坐卻了也。還有道得底麼。 　　僧出問雲。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。其理自彰時如何。答曰。日日日東上西落。時時時花開豆爆。問雲。德山小參不答話。趙州小參要答話。為復各展門風。為復同途異轍。答曰。擬之則差。進雲。不擬時如何。答曰。半夜放烏雞。進雲。只如和尚雲總是徐六擔板。與他坐卻了也。因甚即今卻在和尚眉毛眼睫上□□□□□□□□禖餳□□□□□□□□□□□□□□□累□堙慼慼撒K□□□□□□□□駢□□禴稄□□示□□□□□□□□裀□□禸奅饈□矩j□□□□□禪□逆□　　乃舉。南泉和尚雲。王老師自小養一頭水牯牛擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪西牧。不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。 　　拈雲。者水牯牛也甚奇特。不止南泉者一頭。在今天下不知幾頭。食他國王水草。但鼻孔在別人手堙C解能作水牯牛事。山僧今日既亦入者箇群隊。未免代他償債去也。乃以拂子置肩。以兩手捏拳安頭上雲。叱叱□。 　　上堂。一句橫空白雲自異。百匝千重阿誰知有。直鉤釣鯨鰲。曲鉤釣魚鱉。只如道。今日所有無非鯨鰲。因甚如此。誰知遠煙浪。別有好思量。 　　上堂。謝靈山和尚神足自南國回。人從南土來。接得北海信。報道。西天老比丘。靈山一會儼然未散。山僧聞得。便問果然。即今在甚麼處。他便指雲。東方日出卯。山僧乃點頭雲。將謂無人。元來有在。侍者明窗下安排著。 　　佛成道上堂。明星夜出如撤沙。撒著瞿曇兩眼花。盡大地人從此瞎。不知明月落誰家。 　　師一日執禪板在手。問侍者。臨濟金剛劍。淨智木禪版。相去多少。者雲。日熱月冷。師曰。我問爾。金剛劍木禪板。於他日月甚麼事。者雲。一有多種二無兩般。師曰。即今是一是二。者擬議良久復欲進語。師曰。韓信臨朝地。者雲。此意如何。師曰頭落也不知。者雲。虛空有落不落。師曰。爾是虛空是人。者雲。請和尚看。師驀以禪板重打一下。者驚作忍痛聲。師笑曰。敲空作響。者亦笑曰。正是敲空作響。 　　師一日向火次。指火并炭問侍者。火性熱炭性如何。者不答。次日喫茶次。者雲。昨日和尚曰。火性熱炭性如何。下得語了。師曰。說看。者雲。觀世音菩薩將錢買胡餅。放下手元來卻是饅頭。師不語。者雲。和尚如何。師乃側首。者雲。請和尚代。師遂指茶盞雲。者箇是炭。者雲。諾。師遂拈茶盞吹一吹。 　　除夜小參。謝檀那施入門前屋地三千間并展闢門前大路。垂語雲。適間出方丈門時問侍者雲。即今年窮歲盡。佛法亦盡了。說甚麼法好。侍者雲。即今鼓響好。諸禪德審如是。則又何用山僧開口。山僧恁麼道。莫有不甘者麼。良久。眾默然。師乃雲。無則山僧說去也。一年今夜盡。明日又重新。今夜底今夜商量。明日底明日理會。年盡月盡日盡時盡。以拂子劃一劃雲。山僧向者媔}卻門前大路了也。不許過界。不許□□□□□□□言娣□□夾□崎逆□都□膳□桌□□詖□逆□輻□楺埤□□□零□□□□□埤□□□褓□□櫚榜□檢□□□□□□□ぇ窗慼慼慼撈盒f□□楒□□□□□□□穖□□□□□□g□痢槿□□拚穠嚏慼慼慼慼慼慼[餅婀婢裀□　　山僧亦和一首。山前一片閑田地。幾度圖謀事未諧。一旦箇人分付了。百千億劫屬吾家。 　　歲旦上堂。垂語雲。適間鼓響時。室中亦問侍者雲。昨夜說昨夜底法。今日更說甚麼。侍者雲。元正開旦。萬物昇平。山僧雲。好箇消息。眾中還有共相慶賀者麼。僧雲。元正啟祚。請師祝聖。師曰。家家人唱萬年歡。問。古德雲。乾坤之內宇宙之間。中有一寶祕在形山。如何是形山之寶。師曰。是甚麼乾屎橛進雲。白雲端和尚雲。大眾眼在鼻上腳在肚下。且道。寶在甚麼處。又作麼生。師曰。黃金自有黃金價。堪笑和沙賣與人。 　　乃雲。今朝正月初一。普請從玆證入。何故不見道。識得一萬事畢。擊拂子一下。 復舉。金牛和尚。凡喫飯時。舁飯桶向堂前作舞雲。菩薩子喫飯來。遂撫掌呵呵大笑。淨智謂。金牛大似暴富兒。謾將七珍八寶呈似人看。爭奈開眼者少。山僧當時若見。但向道。常住底物。人人有分。何用如斯。良久雲。雖然常住若無箇漢又爭得金牛。既已收鋪金峰。正當開張卻不似他暴富伎倆。要與諸人慶賀新年。各宜飽取。遂以兩手作舁飯桶舞勢雲。菩薩子喫飯來。（乃撫掌呵呵大笑。下座） 　　上堂。僧問記得僧問香林雲。如何是室內一盞燈。林雲。三人證龜成鱉。意旨如何。師雲。一箇乞兒拾得錫。一箇貧人遇餿飯。 　　乃雲。今日元宵無可供養諸人。試聽說頌。我有無盡燈。只是日與月。能照大地人。光明長不滅。雖然更有一首。我有無盡燈。卻非日與月。能照大地人。光明常寂滅。不然復聽一首。我有無盡燈。是非俱不說。能照大地人。萬里一條鐵。乃喝一喝下座。 　　涅槃上堂。釋迦老子四十九年。只供一箇死款。無人解與結案。所以及至靈山會上。又拈一枝花。無端金色頭陀。破顏微笑。被他一翻翻卻。便雲。吾有正法眼藏涅槃妙心。引得後代兒孫盡解捏怪。乃至西天此土。或把明鑑執赤幡。缽水投針。示圓光相。棒底喝底。似者般凍膿。知是多少。所以淨智今日直是忍俊不禁。乃起身下座。顧侍者雲。侍者把將坐具來。 　　上堂。黃金未為貴。安樂直錢多。珍重。便下座。 　　上堂。一二三四五竿竹。六七八九十枝花。路逢酒店須入去。不醉不倒不歸家。喝。寐語作麼。 　　一日僧問。十二時中如何可做工夫好。師曰。十二時中不為底工夫好。進雲。十二時中不為底工夫如何。師曰。十二時中不為更有甚麼如何。僧以紙寫雲。離卻所作所為即乞提唱。師閱罷徐颺其所書紙於地。但相顧而已。僧乃起身禮拜雲。某甲今日得法師亦不釆。 　　上堂。謝萬壽勝榮和尚并諸江南故舊至雲。古佛家風逢古佛。方堪拈出。衲僧巴鼻遇衲僧。乃可施呈。看看。山僧今日大作佛事去也。良久雲。休休何故更有一說。不見道。座中儘是江南客。何必樽前唱鷓鴣。 　　復舉。金牛和尚因臨濟來。金牛橫按拄杖坐方丈前。臨濟遂拊掌三下歸堂。金牛卻下去。人事了。便問。賓主相見。各有軌儀。上座何得無禮。臨濟曰。道甚麼。金牛擬開口。濟便打一坐具。金牛作倒勢。濟又打。金牛曰。今日不著便。乃歸方丈。 　　師曰。二尊宿相識猶如不相識。古人且置。只如淨智。今日人來。是作麼生。良久雲。將謂春歸無覓處。元來卻在此山中。 　　僧問。生死一大事因緣如何。師雲。此一大事虛空包不過。乾坤載不起。無有生死。僧雲。無生死處如何理會。師雲。纔理會便有生死。僧雲。本自無生死處。即是佛也無。師雲。認道是佛。即有生死。僧雲。若然某甲放手虛空。心不掛生死一大事好否。師雲。即今爾手把著甚麼物。心掛在何處。僧雲。生死無身體無處。則是向虛空裡放手處也。師雲。誰教爾將手執著不放耶。僧雲。某甲不知。故問。師雲。執著也是爾。要放也是爾。因甚爾卻不知。僧雲。請師指示一句。師雲。我說許多了。又計一句。 　　一日師請謝掛搭人點心喫茶次。是晨大雨。天氣鬱蒸倏爾開霽。天清日明。頓覺清涼。師曰天陰雨下時。為其麼顛倒熱。天晴日出時為甚麼顛倒涼。眾皆無對。時首座分手光伴。乃曰。陰陽不相離。天之自然理也。師曰。此是日本樣天理耶。座曰。普天匝地皆然。遂舉手中茶盞雲。豈不見。者箇若近火則汗下卻不乾。何也。即是陰陽不離。而地水火風等一大各具四大故也。師曰。此是陰陽相即底道理。還有不相即底也無。座雲。當明中有暗。當暗中有明。師曰。者箇即是屬陰陽底。不涉陰陽底。□。座。搖扇雲。青絹扇子足風涼。師曰。猶是叢林之說。更別道一句看。座。乃近前問訊。師乃謂眾曰。今日點心粗惡。所以首座作法供相助。今日檀那即是首座。不可不知。座雲。為法檀度愚所願也。然但恐美食不中飽人。師曰。醉後添杯禮更長。座。乃與師。一眾俱皆歡笑而起。 　　佛誕上堂。雲門和尚四月八日示眾雲。十五日已前則不問。十五日已後道將一句來。有商量。者曰。謂八在中也。雲門復自代雲。日日是好日。商量者曰。謂何日不是。佛降生時節也。好。大眾。有意氣時添意氣。不風流處也風流。（參） 　　結夏上堂。遍塵沙界眾生佛。盡在吾儂布袋中。今日與君聊一結大家相聚話西東。 　　謝秉拂上堂。諸供養中法供養為最。所以。世尊四十九年三百六十餘會。乃至從古至今。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。為一切有情作此供養。然而未嘗一句一字而能說著者箇。孰知我此四員頭首。只向一剎那間莫不遠印塵劫。亦復出廣長舌相。遍覆三千大千世界。而句句字字。未嘗不說著者箇。於是釋迦老子在大寂定中。聞之廓然。為之掀眉聳身。安祥而起。從空而下。豎起拂子雲。即今在山僧拂子頭上。現三十二相八十種好。亦復出廣長舌相。遍覆三千大千世界。乃作聽勢雲。而出諸種種音聲乃至風聲水聲。金銀琉璃聲。像馬聲。獅子吼聲。及諸一切不可說聲雲。善哉善哉。希有希有。是我誠以一切譬喻。說種種法。無有譬喻。能說此法。豈料二千年後。有此衝樓跨灶子孫。乃能說之。又雲。雖然且畢竟如何是者箇法。山僧被其一問。直得無言可對。無理可伸。但發一笑。其卻將錯就錯。便乃點頭三下雲。如是如是。作是語竟。即今又作師子奮迅三昧去也。諸人還會麼。看看。乃擲下拂子。 　　上堂。如我按指。海印發光。釋迦老子好勞攘。汝暫舉心。塵勞先起。果然。 　　上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。展兩手下座。 　　上堂。橫身當宇宙。一句定綱宗。以手撥一撥雲。佛殿從者裡過去則且置。遂指雲。還見空中一片石麼。 　　上堂。處處壁立萬仞。歷歷常光現前。山河大地有甚過。若也會得。狂歌於碧洞之前。大醉向玉壼之堙C拍手一下雲。昨夜山前虎咬大蟲下座。 　　為先相模太守鑒公大禪定門拈香。生以不生生為生義。死以不死死為死義。生生死死不相干。大圓鑑內無來去。雖然纔有內便有外。既有內外即有去來。去來之相即是生死。然此生死非浪生死。於生死中現種種事。如佛所謂我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢應身。生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門。白衣。居士。人王。宰官。童男童女。如是乃至婬女。寡婦。奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學唯除命終。陰有遺付。大眾此鑑公大禪定門。承佛教敕。現宰官形。稱讚佛乘。至於命終已及三期。且作麼生是陰有遺付底還會麼。插香雲。一炷清香滿石棲。今日分明為君舉。 　　為清公禪定門拈香。夢幻空華百世身。縱經千劫亦如是。好參實際毘盧師。本然清淨無塵滓。恭惟。某人。淨智妙圓功德之主。冰壺玉鑒行世其人。既悟關空鎖夢不可依憑。由是截鐵斬釘。竟成長往。時猶一瞬。歲已三周。於是本寺集諸清眾。看閱五部大乘妙典書寫率堵婆妙法華經作諸功果。今玆滿散。為拈此香。奉為神儀供養。云云。仗此良因。悉資超越諸佛有言有為之法。其性無常。生已不住。寂滅為樂。 　　上堂。無問則休。有問則答。有則鯤鯨浪堨X作清游。無則龍象窟中歸來穩坐。所以道。孤峰頂上十字街頭。十字街頭孤峰頂上。驀拈拄杖劃一劃。喝一喝。下座。 　　半夏祈禱安堵田地上堂。六月不熱五穀不結。人心不精道業不成。且道。是甚麼道業。人人有箇自家常住田地。卻被他人管領。豈肯如斯。南泉和尚雲。盡大地皆吾檀越。此乃一切田地皆我之物。當作如是。所謂若能轉物即如來。且道。淨智門下又作麼生。唵悉乾度謾陀羅娑婆訶。 　　上堂。得我之小者。散而為草木。得我之大者聚而為山川。山川草木則且置。作麼生是我之一字。道將一句來。 　　師一日。手執禪版與麟首座說話次。座。伸手雲。試借一觀。師不與。乃振威以禪板。 作打勢。座曰。已在某甲手堙C師乃以禪板置膝上。以袖掩而據之雲。在甚處。座。豎起拳頭。師乃坐卻禪板。呵呵大笑。 　　解夏上堂。今朝七月十五日。那箇師僧心未明。鼓擊三通聊聚集。事無一句可論評。天邊若木金雞語。野外髑髏獅子鳴。撞著前村黑黃老。問渠消息若為生。 　　進退兩班兼謝圓覺別源首座上堂。是日鄰邦有亂事。軍官入寺。諸寮檢點方退。師垂語曰。他邦甚鬧。我國宴然。然則復恐有人。向黑山鬼窟裡坐。未免向諸人衣單下。一一搜過。正當恁麼時。還有道得無私句底麼。 　　乃雲。進一步超越無數河沙諸佛國土。退一步蹋斷八萬四千三有大城。此乃衲僧尋常行履。未是奇特事。且如何是奇特事。人從圓覺來。卻在寶峰住。報道一時婆伽婆。上無腦蓋。下沒腳版。昔日大光明藏今為聚墨。 　　退院上堂。人人腳跟下。一段大事蹋不著。者病在於何。只貴退步便乃蹋著。大眾若也不信。山僧作箇樣子。行者打鼓著。便下座。 　　再住上堂。垂語。雪峰道。備頭陀再來人也。山僧道。阿那箇不是再來。山僧恁麼道。莫有傍不甘底麼。 　　乃雲。人人腳跟下。一段大事因緣。山僧前日曾對大眾道。直得聲聞於天。元來卻是山僧錯。何故。夜來天帝釋。遣箇直符使者報道。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。 　　復雲。百草頭上罷卻干戈。萬仞崖前地平如掌。正當與麼時。且道。退步即是。進步即是。不進不退即是。總不與麼即是。良人。清平世界切忌訛言。（中先代亂後也。後作亦因是矣） 　　上堂。法不孤起。仗境方生。又曰。說法不應機。總是非時語。山僧試說箇時節因緣底話。供養大眾。盡十方世界。是一口利劍。不待有罪者斬。一斬一切斬。盡十方世界是一顆明珠。不待有功者賞。一賞一切賞。正與麼時忽有箇漢道。人人是劍是珠。又作麼生。師乃噓一聲。下座。 　　上堂。長慶和尚雲。撞著道伴交肩過。一生參學事畢。古人恁麼道。山僧大未肯在。何故。屠兒魁膾。不是道伴。指露柱雲。露柱不是道伴。是即是。只緣太殺撞著。雖然爾喚那箇作露柱。喝一喝雲畢。 　　上堂。九九九。不折黃花懶開口。聽教風雨自商量。吹折門前一株柳。啞。可惜許。下座。 　　上堂。舉。趙州因僧問。狗子還有佛性也無。趙州雲無。趙州似箇殺人不眨眼底大將軍。不施弓矢但持白刃。直往而前。天下誰能當者。既無當者。則盡十方世界。若佛若祖。若凡若聖。悉皆乞命。雖然即今卻在山僧手裡。且聽分付一句。何故。若也盡法則無民矣。山僧恁麼道。趙州必則又雲。重賞之下必有勇夫。然則汝等諸人。阿那箇是棄身命底。 　　開爐上堂。謝書記。藏主。浴主。淨頭。典座。都寺。衣缽侍者。聖僧侍者雲。三通鼓罷。大眾鹹臻。閑卻僧堂一爐新生好火。火且莫管。還知一件事麼。釋迦老子見汝諸人出來。便乃入在爐頭。傍若無人。與聖僧喃喃。共語雲。如今少有一箇半箇知觸淨者。難為共語。又雲。然則譬如暗中書字。字雖不真文彩已彰。使其演出一大藏教。亦只是者箇。演入一大藏教。亦只是者箇。妙觸宣明。成佛子住。亦只是者箇。變生為熟。調和眾口。亦只是者箇。正此語時。被山僧聞得咄雲。有許多者箇。離卻者箇。只如都寺房中。上下安兩箇燈盞。衣缽閤內。新舊有三頂衲衣。又作麼生。其便以手招雲。元來有人來。來共爾暖處商量。大眾下座。向暖處商量」達磨祖師忌拈香。對梁王不識。也合燒者一即+(同)？炷香。謂。神光得髓。也合燒者一炷香。乃至遺雙履西歸。也合燒者一炷香。此三炷香。一賞二罰。半合全張。若人辨得出。日午打三更。 　　上堂。謝後堂首座。山河大地。草木叢林。儘是恆沙劫千佛。當仁自己。豈外於此。若也一時會得。不妨如白衣拜相。平地昇天。白衣拜相即且置。且平地昇天一句。作麼生道。乃以拂子擊禪床作白槌勢雲。摩訶衍法。離四句絕百非。咄。大似寐語。 　　上堂。敘謝次。說細大法門竟。於結座乃雲。口嘮舌沸一何功。霜後千山萬樹紅。細聽是渠言最直。良久間。乃有一葉。於堂前舞空而下。遂以拂子指雲。大眾。又看一葉舞晴空。 　　上堂。即心即佛。白鶴□苦花。非心非佛。波斯入鬧巿。不是心不是佛不是物。獼猴弄黐膠。以拄杖劃一劃雲。總不恁麼時如何。三年一閏。 　　上堂。舉。投子和尚。一日送茶與嵇山章禪師雲。萬像森羅總在里許。嵇山遂潑卻茶雲。萬像森羅在甚麼處。投子雲。可惜一碗茶。明招謙禪師雲。嵇山未潑茶前。合下得甚麼語。免他投子雲可惜一碗茶。山僧代雲。可惜一碗茶。此是古人有恁麼機緣。山僧代語如此。只如在今東邊寮捨裡。西邊寮捨裡。每日喫茶。知是可惜了多多少少。然則若也倘或一箇半箇。有何閑言長語者。則固是若但只恁麼地。因甚也道可惜。良久雲。可惜可惜。下座。 　　啟建聖節上堂。僧問福海既深。壽山還聳。學人上來。請師祝聖。師豎起拂子雲。天柱峰高高更高。 　　師乃雲。黃河三千年一清。聖人五百世間出。天柱峰高高更高。摩訶般若波羅蜜。 　　因事上堂。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。謗佛謗法謗僧。教有明文。不復重舉。只如道禪以何為義。以謗為義。若如教說。何得故為。所以。山僧二六時中未嘗敢道一字。是渠鴉鳴鵲噪。合入無間地獄。山僧既為大善知識。且作麼生為伊懺悔。良久雲。鴉鴉鵲鵲。歸依佛法僧。 　　上堂。舉。洞山和尚雲。貪嗔癡太無知。賴我今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王仔細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。神鼎和尚雲。貪嗔癡實不知。十二時中任從伊。行即往坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。 　　淨智則不然。貪嗔癡知不知。渠正是我我非伊。行亦妙。坐尤奇。分付心王正是誰。不解脫。并無解脫。風前一曲囉囉哩。 　　冬至小參。僧問。洞山問泰首座底一物。未審。是甚麼物。師雲。爾要俾販他古人那。 　　乃雲。日月如流。不覺明朝又是冬至。日就月將。若論佛法二字。阿那箇不會。遂召侍者。侍者乃動目趨聽。師雲。豈是不會。復召大眾。大眾默然。師雲。豈是不會。所以山僧者裡覓一箇不會底。直是難得此事。非特今時者裡。古亦如之。僧問。六祖黃梅意旨甚麼人得。祖雲。會佛法人得。僧雲。和尚得否。祖雲。不得。僧雲。和尚為甚麼不得。祖雲我不會佛法。可謂尺璧千丈石。寸金萬里沙。而東山衣缽。夜半負之而趨。非其而誰。在今妄想沿襲。不圖見性。多知多會。欲冀真乘。譬猶趨越而首燕也。嗟哉。又憶。風穴和尚一日見念法華立次。垂涕曰。不幸臨濟之道。至吾將墜地矣。念法華曰。觀此一眾。豈無其人。風穴雲。雖敏者多見性者少。念法華曰。如其者如何。風穴雲。吾雖望子之久。猶恐耽著此經。不能放捨。念法華曰。此亦可事。願聞其要。風穴上堂。舉。世尊以青蓮目觀大眾。正當恁麼時。且道。說箇甚麼。若道不說而說。又是埋沒先聖。且道。說箇甚麼。念法華拂袖而退。侍者隨後請益。風穴雲。會也。且道。者箇會與適間不會是同是別。雖然道到者堙C山僧亦自分疏不下。即者分疏不不。亦切忌錯會。喝。 　　冬至上堂。僧問。昔日外道問世尊。昨日說何法。佛曰。說定法。今日說何法。佛曰。說不定法。如何是世尊定不定法。師雲。搖搖海波浪。岌岌須彌山。進雲。外道雲。昨日說定法。今日因何說不定法。佛曰。昨日定今日不定未審。世尊舌頭落在甚麼處。師雲。不在海波間。便在須彌頂。進雲。如此則可謂是法無定相耶。師雲。闍黎恁麼見那。進雲。只如和尚。今日昨日說法是定不定。師雲。兩頭俱坐斷。無汝著渾身。乃雲。古雲。冬至月頭。賣被買牛。者堳h不然。冬至初一。賣刀買筆。何故如斯。天下太平應在今日。所以偃武修文去也。且道。正恁麼時如何。紅霞穿碧落。白雁下滄洲。 　　復舉。夾山和尚雲。百草頭上。薦取老僧。鬧巿裡識取天子。淨智卻不恁麼。百草頭上賞遍春風。鬧巿裡高騎駿馬。 　　上堂。舉。夾山和尚雲。百草頭上薦取老僧。鬧巿媄悃天子。日面佛月面佛。 　　謝秉拂上堂。威音那畔。有祖師句。能放能收。能殺能活。然而垂二千年似乎蔑聞。為之太息。豈料目前分開泰華。裂破黃河。若總如斯。老胡有望。且道。望箇甚麼。春色漸隨人意好。寒梅昨夜一枝開。 　　復舉。藥山和尚。久不陞堂。院主雲。大眾久思示誨。山雲。教打鐘著。眾集。山下座。便歸方丈。院主續問雲。和尚既許為眾說法。為甚一言不施。山雲。經有經師。論有論師。又爭怪得老僧。 　　藥山不施一言太殺饒舌。淨智欲說兩句無處啟口。何故豈不見道。爾若獅子吼。我便野干鳴。爾若野干鳴。我便獅子吼。爾若獅子吼。我亦獅子吼。又且如何。擊拂子下座」。 　　因觀時事上堂。地味不生田主之所由。立中心樹子則未問。因甚各各本有基業。四至界分多是不定。良久雲。且道。淨智長老恁麼道。又有甚麼長處。拈拄杖卓一下雲。還會麼。有者便道。此乃劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。果然果然。 　　復雲。蝸牛角上展拓世界三千。藕絲竅內隱伏修羅百萬。百不思時是汝本心。又雲。正句曷有許般消息。心王一變便見東湧西沒。且道。與正句是同是別。 　　佛成道上堂。是時數日間晝見三光。師雲。晝見日夜見星。泗州人見大聖。釋迦老子大似眼方始開。霍然悟去。是他更未曾見。晝見日晝見星。與夫三光並現底時節。汝等諸人即今見了也。可謂奇特。然則見徹則瞎。不見乃盲。盲乃手擎日月。瞎則背負乾坤若辨得兔角長八尺。辨不得牛角長三寸。 　　聞筥根山大戰上堂。舉。雲門大師雲。天帝釋與釋迦老子。在中庭裡。相爭。佛法甚鬧。雲門只知彼一時。大似脫空。豈知此一時。事存誠實。何故。即今在筥根山下兩陣交鋒。直得劍氣凌空。風飛雲起。昨夜富土山頭雪消一半。 　　除夜小參。僧問。三百六十日。循環不已。七十二氣候去卻還來。正當結交頭如何趣向。師雲。恰恰用心時。恰恰無心用。問雲。記得。僧問香林。萬頃荒田是誰為主。林雲。看看臘月盡。意旨如何。師雲。當言不避截舌。敘謝告示罷。復雲。歲寒煩久立。聽我語諄諄。番憶毘耶老。由來難重陳。 　　歲旦上堂。豎起拂子雲。新歲君。即今在拂子頭上。告報諸人。一年三百六十日。始從此日。總是自家工夫。盡十方無邊世界。不逾腳跟下。無非自家田地。田地穩密工夫相到。鼓腹唱謳歌。任從昏復曉。卻番思。昔日世尊拈花。迦葉微笑叢林商略古猶今。引得兒孫鬧浩浩。 　　復舉。灌溪見臨濟。濟扭住良久放之。溪曰。領。住後謂眾曰。我見臨濟無言語。直至如今飽不休。 　　拈雲。臨濟當時只以草飯相待。因甚便乃如此。若也拈出百味珍羞。又作麼生耶。大眾會麼。不見道。人情若好喫水也肥。 　　上元節謝諸執事上堂。然一燈解破千年之暗。出一手可扶已墜之綱。何況神光照徹。大千燈燈相續不斷。萬有全歸掌握。人人戮力贊成既已如斯。便見得男子身中入定時。女子身中從定出。驀回顧問侍者。香爐內有火否。侍者雲。有。遂合掌雲。戒香定香慧香。便下座。 　　師一日向火次。指湯瓶蓋上獅子問侍者雲。既是獅子兒。因甚不會咬人。侍者下十數轉語。師不允。者請代。師雲。何不道。親遭一口。師又雲。汝若不信。試教獅子說向爾。遂撥火令湯瓶出聲。乃雲。諦聽諦聽。良久復雲。即今是湯瓶鳴獅子鳴。者雲。獅子鳴。師雲。獅子鳴時狐狼野干悉皆屏跡。爾因甚卻在者裡。者雲。某甲是獅子子與其同類。何故不在。師雲。既是獅子子。因甚不解獅子吼。者便喝。師指雲。野干鳴。 　　一日僧問。喚作一物則不中。正當恁麼時如何。師雲。爾喚甚麼作一物。僧便喝。師雲。者箇是一物耶。僧乃打版頭。一下。師雲。雪上加霜。 　　佛涅槃因事上堂。涅槃心易曉。差別智難明。花作花紅。柳為柳綠。葵隨日轉。犀翫月紋。香楓化老人。螟蠕成螺蠃。阿修羅王無事發嗔。大悲菩薩一心救苦。此事且止。且道。釋迦老子肚堣S作麼生。 　　上堂。錯錯落花滿地春風惡。惡惡。不得春風花不開。花開又被風吹落。也不錯。也不惡。潘閬倒騎驢跌殺黃番綽。 　　上堂。拈拄杖復靠雲。既已天下太平。何用更動干戈。下座。 　　謝副寺維那上堂。綠陰滿地。黃鳥喧空。總是常住底物。分付副寺著。且與大眾商量一則公案。克賓承嗣興化。為復是以德報恩。為復是以德報怨。又且古之與今是同是別。先請新維那下一轉語。然後與大眾斟酌。 　　佛誕上堂。召大眾。眾舉首。乃以手指空中雲。悉達太子今日下生。 　　結夏上堂。以大圓覺為我伽藍。身心安居。平等性智。者箇便是結卻布袋頭底語話。結則不無。釋迦老子不知自家露出尾巴。然則爾諸人還見麼。若也見不妨。便乃譬如蠅附於驥。其或未然。九十日內試覷捕看。 　　謝秉拂上堂。大智圓明。大機普應。如洪鐘待扣聲應長空。寶鑑當軒。影臨萬像。豎起拂子雲。皆由得者箇入手。雖然到者媔楓O寒卻耳根分明聽取。打破鏡來。與汝相見。若以師曠之聰。離婁之明。欲希聞見。總沒交涉。除此之外有麼有麼。良久以手斫額作望勢。召侍者雲。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。 　　為通上座秉炬。涅槃城婺蘉Y通。聖制難拘鳥出籠。借問靈蹤何處去。炎炎火聚亙天紅。 　　上堂。東家有佛。不解說法。西家無佛。動地放光。趙州和尚雲。有佛處不得住。無佛處急走過。又作麼生。摘楊花摘楊花。 　　六月旦上堂。僧問。鳳棲嶺遠蟠空窅。天柱峰高插漢低。如何是稜伽境。師雲。十方無壁落。四面亦無門。進雲。如何是境中人。師雲頂天立地沒人情。靜坐有時長髮笑。進雲。頑石點頭還有意。青山撫掌賞音多。如何是語心臺。師雲。一句不相倒。滿目青山青。 　　師乃雲。楊岐和尚雲。景色乍晴。物情舒暢。舉步也千身彌勒。動用也隨處釋迦。文殊普賢總在者堙C楊岐不特和麩糶麵。大似指鹿為馬。要且空簁意氣。阿誰相信。淨智門下終不如是。月兔走入海。日烏飛上天。若不同床睡。焉知被底穿。 　　敘謝罷。復豎起拂子雲。拂子為諸草木。故自從五月已來化為娑竭龍王。廣澍甘雨。辛勤不少。又復念諸眾生。無處曬□皮草。再豎雲。即今又化為大日如來。放大光明。照耀一切諸人。乘時不妨曬□。雖然且道。於中還有佛法道理也無。良久。顧謂侍者雲。且收取拂子。何故。六月賣松風。人間恐無價。下座。 　　為楞嚴頭運上座火。舉起火雲。者箇即是世尊。從肉髻中湧出底。百寶光明中有化佛。為汝說法。九旬禁足大似死魚投網。俊哉衲僧。終不如是。譬如遊鯤獨運凌摩絳霄。地水火風。管汝不得。如來聖制拘汝不得。 　　為妙義上座秉炬。會得百千三昧無量妙義。總是死法。若也不會。正是死法。非死法。火堹Q龜頭戴雪。 　　上堂。三通鼓罷。合談何事。還有證明者麼。乃以拂子向空中書七字下座。 　　解夏小參。一夏工夫不做已徹。萬里前程未行先到。明日東去西去。拈拄杖雲。畢竟無者箇不得。只如者箇是山僧底。作麼生是諸人底。良久雲。始看楊柳垂隄綠。又見梧桐墜井黃。 　　復舉。僧問。風穴雲。夏終今日。師意如何。風穴雲。不憐鵝護雪。且喜蠟人冰。風穴拈出綿堹純鞢C往往知音者少。淨智與他頌出。 　　不憐鵝護雪。且喜蠟人冰。截下兔頭角。挑來水底燈。龍門留宿客。鯨海看飛鵬。更問西天事。迢迢十萬程。 　　上堂。大眾各各所證自恣三昧。直須如師子返躑。南北東西無有定止。上下四維不失其儀。然後敢稱衲僧。其或顧佇停機即是野狐戀窟更若點著不來還同死漢。驀舉拂子指屋樑勵聲雲。直上覷眾方舉首。即擲下。下座。 　　請燒香侍者上堂。拈拄杖橫按雲。直饒侍者未燒香已前會得。早是落落八。更向山僧鼓兩片皮處。摸□□奕□□T□驖□□□T□驖□□觱□□□□□觱□□□□□□禳摯鞢慼憚禳慼慼慼慼慼撢I□□q飀□魯奪□□榗誇楰□訏□□列騿樑餖\□□覽□□逆□□婁□檢□□樈社□埤□□逆□　　達磨忌拈香。深心珍重赤鬚胡。回首重觀震旦無。五葉一花開遍地。豈知滋蔓轉難圖」。 　　上堂。十月中喫了舂。眨眼看他金烏西墜。玉兔東生。急急復急急。行行重行行。且道。行箇甚麼。相逢不下馬。各自奔前程。下座。 　　明極和尚訃至上堂。前月二十七日明極和尚與三世如來。把手共行。轉化他國而去。汝等諸人還知落處麼。良久雲。苦屈。三千剎海夜沈沈。八萬四千岐路絕。須彌南畔海龍吟。井底蝦蟆吞卻月。拈拄杖雲。即今復來也。下座。詣靈前諷經。 　　上堂。路遙知馬力。日久見人心。何似生。七凹八凸。 　　冬至小參。垂語。古德雲。風頭稍硬。暖處商量。淨智則不然。風頭稍硬。正好就者裡商量。還有商量者麼。禪客不出。乃雲。滴水滴凍。天寒人寒。大家在者堙C禪客不問。山僧無答。石牛攔古路。一馬生三寅。 　　復舉。趙州和尚因僧問。如何是祖師西來意。州雲。庭前柏樹子。僧曰。和尚莫將境示人。州雲。我不將境示人。僧雲。如何是祖師西來意。州雲。庭前柏樹子。 　　趙州始仗龍泉後飛太阿。但欲斷人命根。雖然且道。斷後又作麼生。來夜問取四頭首。 　　冬至上堂。是夜大雷雨。清曉晴明。師雲。至節人人慶履長。不須葭管驗回陽。夜雷喜送千山雨。曉日忻開萬像光。 　　謝秉拂上堂。肆口而說。作獅子哮吼。驚倒狐狼野干。全機而用為人天牓樣。嚇殺諸魔外道。乃至拈一拄杖舉一拂子。直得須彌岌嶪海水騰波。開覺花於無影樹頭。結勝果於不朋枝上。唯我頭首乃能爾也。然則此其遊戲邊事。若其正令全提孰能觀聽。拈拄杖卓一下雲。三九二十七。睦州道底。 　　謝藏主知客上堂。吾有一言匝地普天。覓即不得。有時自然。且道是甚麼一言。三藏絕詮。吾有一句。為君直舉口說得。著眼聽取。且道。聽取後如何。可使與賓客言語。 　　除夜小參。好好。自年頭到年尾。著衣也好。喫飯也好。好好從寅旦直至暮坐禪也好。行道也好。驀擊拂子雲。上來講贊無限良因。蝦蟆□□□□飀□祥□驁怴摯f□　　復舉。僧問鹿苑和尚雲。如何是實際理地。苑雲。南瞻部洲。北鬱單越。僧雲。恁麼則事同一家。苑雲。猶隔須彌山在。拈雲。實際理地不受一塵。若是蹋不著者。爭能如是。然雖淨智則不然。僧雲。恁麼則事同一家。事同一家。 　　浴佛上堂。如來今日降王宮。紫磨金軀被垢蒙。作麼雪渠千古屈。好將惡水潑虛空。 　　謝秉拂上堂。豎起拂子雲。大眾者箇拂子。居常在山僧手堙C只是一箇拂子。觀我頭首。舉起也天迴地轉。放下也草偃風行。又如一尺之鏡照千里之像。重重無盡。無有出入去來之相。而瞭然見其出入去來也。乃至百千萬變。無有盡極。當是時也。不妨於出入息中。供養恆沙諸佛。雖然。乃再豎起雲。即今復在山僧手堙C且道。還有奇特也無。良久。擊一下雲。又是一番疏雨過。枝頭梅杏半傳黃。 　　上堂。大眾。從朝至暮。千思萬想。為甚麼。從朝至暮。口嘮舌沸。道甚麼。從朝至暮。擾擾忽忽。幹甚麼。乃叩齒三下。下座。 　　為悅侍者火。是身是病。是身是藥。病去藥除。禪悅為樂。雖然。切忌死在者裡。悅侍者諾。迴程堪作火中牛。未了因緣重了卻。 　　進退兩班上堂。虛空無內外。萬像絕去來。人事有進退。大道沒行蹤。乃問侍者燒香了耶燒香了。兩班問訊了耶問訊了。乃雲。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是法。 　　復舉。溈山問仰山雲。即今事且置。自古事作麼生。仰山叉手進前。溈山雲。猶是即今事。自古事作麼生。仰山叉手退後。溈山雲。汝屈我我屈汝。 　　拈雲。淨智者塈韝ㄟ搕H。古今自然一箇箇。進退可觀。且道。有相屈底道理也無。良久雲。三十年後。 　　常住產業安堵歸上堂。自家田地加安堵。穩密無過者一回。萬頃黃雲秋正熟。不妨喫飯喚人來。(不)+得？ 　　上堂。趙州狗子無佛性。開口直下取人命。妖狐夜戴髑髏行。借問相逢作麼生。 　　達磨忌拈香。自攜隻履去不返。幾度嵩山合暮雲。萬想千思無可奈。為澆茗碗炷爐熏。 　　上堂。昨夜一夜。千思萬量。向佛祖說不到處。如花似錦。做成一片言語。用在斯時。供養諸人。今當宣說。諦聽諦聽。良久雲。不期於斯。恰爾忘卻。莫怪空疏。伏惟珍重。下座」。 　　上堂。師乃如常祝香畢。不據座。遂分手指上下。召大眾雲。天上天下唯我獨尊。便下座。 　　觀音大士點眼執筆雲。八萬四千清淨寶目。盡在此筆頭上。乃回顧問旨首座雲。爾還信得及否。旨□□曰。照天照地。師雲。既是如斯。分明點出。遂點之。 　　謝秉拂上堂。抱猛虎乳邊之子。抉蒼龍頷下之珠。不為難事。舉起拂子雲。唯秉者箇誠過於是。昨觀四頭首。縱橫妙用。不假纖毫之力。而且中間節角宛轉之處。一一不同。一一不異。即如夜來下雪相似。繽繽紛紛。縱橫飛舞。千山萬壑。風凜凜地。將謂今日遍滿世界。白皚皚地。洎至此時依舊天清日明。山川溪谷。了然如昨。更無一點夜來之狀。與人覷著。大眾還知麼。更有一事。即今露柱聞得。便謂燈籠曰。長老者般說話。即是將盡大地人。從空放下底時節。山僧聞得。不覺吐舌。何故。元來座下有人。 　　除夜謝首座小參。迎新送舊。此夕明朝。自古自今。無增無減。乃至天回地轉。嶽立波騰。在在逢原。頭頭合轍。豈不見前日關東大戰。炎炎火聚。凜凜刀叢。彼或作魯陽揮戈。此即為眉間掛劍。挽回佛日。只在須臾。血濺梵天。不勞餘力。抑且箇箇立在轉處。人人坐致太平。心王不動。家國晏然。便可向者堙C指揮佛祖。眼目人天。然後向手袖娷Y出金圈。從虛空中分開泰華。卻問時人會麼。豈不偉哉。然雖如是。箇般說話。切忌浪傳。何故。不是知音者。徒勞話歲寒。 　　復舉。達觀穎禪師雲。平生好相撲。只是無搭對。今日共首座搭對。遂卷卻袈裟下座。索首座相撲。首座纔出。觀雲。平地喫交。便歸方丈。 　　淨智平生好說話。只是無答對。今夜共首座答對。乃下座。問首座雲。首座說得是麼。首座即含笑雲。說得是和尚。師即召大眾。雲。寒卻耳根分明聽取。遂招首座同歸方丈。 　　上堂。舉。僧問本仁和尚雲。文殊與普賢萬法悉同源。文殊與普賢即不問。如何是同源底法。仁雲。卻問取。文殊與普賢。僧雲。如何是文殊與普賢。仁雲。一鉤便上。師雲。嘗問任公子之鉤。以五十犗為餌而得若魚。本仁卻以文殊普賢為餌而得者僧。皆是無用。淨智不欲許多勞費。雖有箇臭貓兒頭。亦自不須拈出。何故有鼻孔者自解來。 　　上元節進退兩班上堂。諦觀四大部洲。不如燈盞來。大一切草木叢林。魚龍蝦蟹。佛祖賢聖。悉在堻\。放光動地。無端引得衲僧家。成群作隊。向百尺竿頭進底進。退底退。問他作麼。乃曰。為觀燈明如來。山僧不覺一笑。及乎仔細看之。元來只是我自家兩班知事頭首。雖然且道。正當恁麼時。山僧在甚麼處。 　　因事上堂。一句無私天合識。三巿有虎神亦迷。令人長憶江南景。無限青山叫子規」。 　　一日僧問。南泉到莊上。莊主雲。土地預報。南泉雲。土地前更下一分飯。為復是賞是罰。師雲。南泉事一任卜度。若是山僧。當時但到土地前。燒一炷香。師遂以兩手捏拳作交加雲。復如是向之。首座雲。若是某甲則燒香一炷。作女人拜。復扣齒三下雲。又如是向之。師雲。蝦跳不出鬥。 　　 三月旦上堂（并引） 　　前日謝栽松上堂。意欲略去前面散說。令侍者不必收。首座請曰。此誠普說也。中間之事不問。西班東班。在家為僧。修身學道。行聖賢事業。代佛祖宣化皆可也。願并錄出。愚以一時之說。無甚好處。又說則易錄甚難。且首座一人高見如此。他人見之。未必不哂罵我也。首座曰。既已對人天大眾前說出。而又曷懼人哂罵耶。力以再請勉強思之。筆以揭於堂前雲。 　　近來相勞大眾栽松。辛苦不易。因這栽松。乃見大眾有好處。何故山僧出令。但令後生結緣。少者一株。多者三五株而已。大名字老成者並免。豈期老僧大耆舊。各各樂然。爭要去種。或十本二十本。乃至四五十本者有之。此不是種松。乃是諸人種德耳。所以佛經常說。植種德本此之謂也。此亦是將樹木之有根本。種植培養。然後漸見拂雲參天。覆蔭於人。鬱然可愛。眾人愛敬之義也。有者便道。好笑明明是種松。卻言種德。德底種是何模樣。願賜見教。我亦要覓些子。將來種看。不然兄弟我便教爾。只是爾心也。不用外求。但發一點好心。便是爾德本也。既已發心。則每常間但有利益人者。可隨力作之。反此者勿作。久久自然積德。永明壽禪師。每日行一百八事。山僧日逐看來。亦無許多得行。不知如何行這等事。譬如路上。或有一塊土。或有一根刺。稍似礙人。勿以自胡亂過了。便休。即念他人捨將棄於空閑之處。也是一事。或到後架東司。忽見有觸穢不淨。狼藉之事。即便出手打併。心中恐污他人也。又譬如洗面。合用一杓湯。心堳銇q。但用半杓亦可。一者免折自福。二恐後來者。或有缺少也。爾如今不然。但要恣意受用。唯恨不足。或見狼藉。卻顛倒生煩惱。嗔罵他直歲。修造司。淨頭人工不了事。如是則德從何來。福從何生。爾卻都不知用一點好心。便能立地轉禍為祥。轉災成福。古有一人曰。孫叔敖為小兒時出遊。俄見兩頭蛇乃打殺埋之歸。大泣向母。母問其故。曰。兒聞。人見兩頭蛇者必死。適見之。復恐後人見。兒乃穴土已埋蓋之。然兒必死。母曰。勿哭。爾有陰德。必有陽報。德勝不祥。仁除百禍。汝無憂矣。後敖果為相而壽。古人者般事甚多。聊舉其一。又山僧少年時。每見人誦祖英集。自亦觀其語句。雄偉超拔。亦慕敬之。乃想其人物必英姿氣概。方頤大耳。巍巍不可近者。及遊雪竇。觀眾寮前石碑。所鐫頂相大不相似心中所想者。如絕無福之人。而有大福。大慧和尚。自以禪道行世。驚天動地。眇視古今甚生意氣。乃作一篇長贊在其上。看他欽仰明覺之德。自謙自嘆。於己說得非常。首句雲。太湖三萬六千頃之渺茫。即師之口也云云。即今大慧錄中有爾道。其大福從何而來。他昔在靈隱做淨頭。今靈隱淨頭寮名曰雪隱。即今圓覺淨頭寮二草字即是。不知何人好事者摸來。他做淨頭時。將眾人用過籌子。雖把水浸漬洗滌。其上有乾垽之物不去者。躬以指甲剔洗。又恐不光滑。或少傷爾所用處身體。乃於自面上盪試之。如此。若看其頂相。窮寒寂寞。而其語言道德。如此之行。人之敬慕。在今禪和子。稍有智識者。那箇不看祖英集凡做長老說禪者。若曰不識雪竇語。亦是好笑。雖然我也不會說禪。亦不識雪竇語。也做了長老。又昔黃梅會下有南能北秀。秀禪師為七百高僧教授師。道譽聞於天子。詔入內宮供養。秀乃奏。六祖道德尤重。可詔之問道。乃詔之。至於秀自修書。勉其赴詔。而六祖堅不赴。爾道六祖口婸′し礡C說道我形貌醜陋。彼見之。或不敬吾法。彼不敬則折彼之福。故吾不去也。看他六祖非德人之心耶。若是如今之人。心堳K曰快哉。我有道德。國王詔我。便去討箇國師做。正自要作方便去朝見。何況彼詔自來。更有重虛名者。無端使人去。託相識人討師號。若生前不得見帝無師號。死後弟子必去討。此等而他以為榮。我以為醜。當初六祖。一向不去見帝。也沒師號。也做了六祖。不曾見有一人。說他做六祖不得。更看他有箇弟子。叫做南陽忠國師。先與懶瓚居山坐禪。值寒以手擁落黃暖膝。被懶瓚呵。曰。汝猶有嬌奢之心。欲如此受用。他日對俗人喫飯去在。後帝聞忠之道。召為國師。賜御膳。忠乃不覺淚墮。帝問。忠曰。我居山時。被懶瓚授記。對俗人喫飯去在。今日對陛下喫飯即此是也。爾看他忠國師。擁黃葉便被罰對人主喫飯。我今身上。搭著金襴袈裟坐寶華王座。呵佛罵祖。他時後日復是如何耶。敢是被罰。對三十三天主喫飯去耶。不然便敢是被罰。對釋迦老子。喫飯去在。帝復詔。徑山欽禪師至。謂忠曰。朕欲賜欽師一名。忠欣然奉詔遂賜國一禪師。此皆誠有道德。感於君王。召賜如此。而本無道德。而求討一箇虛號。不知何用。後來爾祖也不討。不知何人也諡他為大鑒禪師。達磨也有人諡他曰圓覺大師。如今方諷經回向時。便口堜嚏C我道也不消得。他達磨六祖心堣]不以為榮。也沒甚麼懽喜。者般說話。若如今人。本師已死。有師號者必定怪殺我。其師未死無號者未定。我死後必定小師也。者般弄我必在陰空堨插C莫言不道。又有好笑底事。爾道。是甚麼事。釋迦老子卻沒人諡他。不知如何畢竟無道德耶。又說者箇老子。他是從無量劫修來。末後燒出八萬四千顆舍利後來人也修。也有有底。也有無底。有則固佳。沒亦不惡。便休。有甚要緊。更後來中間不依本分者。有萬千不可說底事。豈知。直饒爾有八斛四斗。更多似他釋迦老子也得。爾且還我生前一轉語來。不然則只是一堆膿血。有者便道。爾怕自沒舍利。作者般說耶。我卻有。如今便說向爾。我底舍利。又大又多。又光明照天照地。即今便教爾識些子。第一便是兩箇日月。其餘便是許多星辰。又不特只是。爾如今所見底。一天地間。日月星辰而已。乃至四天下。及百億四天下。無數四天下底。無數日月星辰。皆是我底舍利。舍利名堅固。而日月星辰也無甚麼堅固。須知別有堅固底。不向爾說。我有號。便是無數四天下底。一切萬像森羅。乃至驢馬畜生名字。皆是我號。我作者般說。爾心中卻道。好人如何卻道。驢馬畜生是自名。可厭可厭。又爾見說得忒殺怕人。又不信。不是又不信。明明是不信。然則我不免略略地者般說。爾信也好。不信也好。適來說甚麼說到者裹。良久雲。因說種松乃是植德。不覺便牽枝引蔓。說到者裡我看大慧普說。也只如此。若是有人能記憶。三四箇。十來箇。共相□插。編寫出來。亦有可觀處。爾道。只是大慧便能。山僧亦能。始初只要謝種松。又說向別處去。且住且住。試舉箇種松因緣。供養大眾。 　　記得。臨濟在黃檗栽松次。檗雲。深山中栽許多松作甚麼。濟雲。一與山門作境致二與後人作標榜。道了以钁钁地三下。檗雲。雖然如是。子已喫吾三十棒了也。濟又钁地三下。作噓噓聲。檗雲。吾宗到汝大興於世。溈山問仰山雲。黃檗當時祇囑臨濟一人。別更有在。仰雲。有。祇是年代深遠。不欲舉似和尚。溈雲。雖然如是。我也要知。汝但舉看。仰雲。有一人指南。吳越令行。遇大風即止。此段因緣。每見佛性。先師雲。多有人謂是讖語。直是好笑。獨有應菴老人較些子。先師乃有上堂。舉臨濟事至大風即止。乃曰。後來諸方鹹謂。讖風穴和尚大行臨濟之道於江南兩浙之間。是皆已見不明。妄生穿鑿。應庵和尚雲。當時何止。遇大風則止。直得虛空界盡。此語方始大行。先師乃喝一喝雲。聽事不真。喚鐘作甕。淨智謂。當初臨濟只是與黃檗栽松。父子間且钁且語而已。誰知。向平地上生出許多葛籐。直得絆殺天下人。拈拄杖雲。山僧今日與伊一時剪卻。教他一箇箇赤灑灑淨潔潔地。自由自在去。豈不快哉。良久雲。休休。盡法則無民。乃靠拄杖雲。不若以毒攻毒。更與葛些子。何故。若據山僧所見從人謂是讖語也得。何用別白。即今淨智者裡亦栽松。山僧也曾看來。但不曾與伊說話。任他胡钁亂钁。不是不與他說話。但他不解聽耳。如今自家也。要說箇讖語。不用借他人之口。會麼。一株株。他時後日。覆蔭天下人去在。且道。以何為驗。東山西嶺青。下座。 　　為真淨頭秉矩。真元不立妄還空。非死非生絕異同。真上座。者堶Y能分觸淨。南山燒火北山紅。 　　上堂。山僧人微言輕不能自道。試舉一兩句古話。供養大眾。臨濟和尚雲。爾欲識祖佛麼。秖爾面前聽法底是。良久雲。休休。下面底莫念。何故。子期一去不復返。千古萬古良可悲。下座。 　　上堂。盡十方世界。莫不悉皆共向今朝浴佛。泥堿~土塊。夜來簷間滴滴。耳根歷歷。泥堿~土塊。即今雲開見天色。風生滿衣□。泥堿~土塊。若也不信。下座普請。向佛殿裡。泥裡洗土塊。 　　上堂。九旬聖制又從初。雲水高流知也無。欲識祖宗家活業。須為自己底工夫。擘開混沌窺三際。握定權衡覈萬殊。減少添多。隨手面與君。然後說安居。 　　謝秉拂上堂。大智洞明。大機圓應。水到渠成。風行草偃。是則固是。豎起拂子雲。只如者箇阿誰無分。唯在松源老人手堙C豎則山河大地一時豎。橫則山河大地一時橫。前前後後。雖諸方提綱舉令。氣吞佛祖。此箇消息。居常未聞。今觀淨智門下。驀再豎起雲。山僧言未竟。拂子忽然踴躍出來雲。作麼作麼。山僧被其一惑。忘卻前話。但合掌向道。摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。拂子乃懽顏微笑曰。如是如是。孰是知音。大眾還聞麼。乃擊一下。 　　上堂。眼睛在面上。鼻孔在面上。看不見。牙齒在口堙C舌頭在口堙C咬不著。且道。□訛在甚麼處。昨夜鎌倉縣裡。虎咬大蟲。長勝寺前石塔汗出。 　　上堂。釋迦師兄去不返。彌勒老弟猶未來。終日與誰開口笑。幾回獨上妙高臺。 　　六月旦。種竹值雨上堂夏過一半了也。其中事作麼生。好大眾。譬如種竹。若能暗地著鞭。自然稚筍抽莖。豈不見僧問多福。如何是多福一叢竹。多福雲。一莖兩莖斜。三莖四莖曲。多福恁麼答話。不妨數目分明。檢點將來。大似空腹高心。若有人。問如何是淨智一叢竹。但只向他道。一節高一節。一根長一根。畢竟如何。六月三時雨。蕭蕭爽氣多。 　　上堂。垂語雲。山僧今日不答話。還有不問話者麼。壽侍者出雲。有。師雲。向爾道。不答話。問雲。人人有一段大光明。因甚麼看不見。師雲。只為瞎。進雲。如何是學人光明。師雲。爾腳跟下黑洞洞地者是。壽乃指雲。者箇是燭臺。那箇是香幾。動人春色不消多。禮拜而退。師雲。杲日當天。盲人模地。 　　師再垂語雲。壽侍者適間違條犯令了也。不恁麼底。更有問話者麼壽再出雲。達磨西來。言語不通。已曾傳法。學人上來。和尚如何。師雲。汝還得法也未。是時壽卻轉其舌音。作日本鄉談雲。如何是祖師西來意。師答。亦操日本音雲。庭前柏樹子。進雲。此是古人底。如何是和尚底。師雲。既是古人底。因甚卻在山僧口堨X。壽乃禮拜。 　　乃雲。洪鐘待扣聲應長空。寶鑑當軒影臨萬像。禪客唐樣問禪。山僧唐樣答話。禪客日本樣問禪。山僧日本樣答話。此事且置。一拽石二搬土。喝。孟八郎漢又恁麼去。下座。 　　請知客上堂。開卻心地要門。普請大地人入。入則不無。堻\事作麼生。有者便道。自從斷臂師僧後。直至如今識者多。如是如是。乃召知客雲。南來者也。明窗下安排。北來者也明窗下安排。下座。 　　一日師在稜伽菴。有數衲子。備珍果之類。共師喫茶次。遠睹一僧自庭外而入。師雲。入者何人。左右雲。僧。師曰。是何僧。請來同喫茶。左右曰。外方僧也。師曰。若是外僧則休。良久間師乃曰。既是外僧。因甚卻在堶情C眾人隨意下一轉語。眾下語。皆不契師意。乃請師代之。師曰。雖在堶惜ㄠo裡面物事喫。 　　解夏小參。迦葉老人一微笑。隨後嵩山不同調。久久逗到天柱峰。土上加泥又一重。驀拈拄杖劃一劃雲。此是屋裡底事則且置。明日秋初夏末。汝等諸人東去西去。撞著烏張。三黑李四。忽然伸出雙手。向爾面前橫兩橫。作麼生道。良久。若也道得。渠即是汝同參。脫或未然。汝即與渠同老。以拄杖卓一下。 　　復舉。僧問。投子和尚。如何是十身調御。投子下繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下繩床立。 　　拈雲。投子放兩下彈丸。打落三箇鵓鳩。可謂好手。淨智今夕效顰去也。然但只看拋些子瓦礫。卻要打他一群。遂下禪床雲。大眾一時拾取。 　　上堂。翠巖和尚雲。一夏已來。東語西話。看眉毛在麼。翠巖恁麼著甚來由。淨智則不然。一夏已來。不說較子。試看舌頭在麼。自答雲。在。好大眾在明年更有新條在。惱亂春風卒未休。 　　復舉。雲門和尚雲。直得觸目無滯。達得名身句身。一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人更須知有向上一竅在。師雲。嘗聞雲門之名及其說話。是何龍象。騰天蹴地。誰敢近傍。及乎看到者裡。元來只是箇飯甕裡底老鼠精。 　　進退兩序上堂。顧視左右雲。東邊底西邊底。進退俯仰。如風吹水。百千三昧門。百千神通門。喝。雖然如是。白雲西去。紅日東昇。古佛堂前。如何下語。良久目侍者雲。侍者碑記著。 　　侍者錄上堂語呈師次。師問雲。上堂時我贊嘆爾。還曾聞否。侍者但酬以笑。時正喫茶。師問雲。我問。爾聞。不聞而不答。乃笑而如何。侍者復笑而已。師令沙彌點茶與侍者喫。喫罷師復問雲。且道。此茶是賞爾是罰爾。侍者度茶盞雲。再乞一盞。師令再與之喫罷。復問。如今一盞何似前底。侍者雲。寮中偶有客。珍重。師微笑而已。 　　上堂。夜夢黃金吐花。晝對青山發笑。如來說一合相。則非一合相。是名一合相。驀豎起拂子雲。風之來兮天之庭。過巖谷兮韻秋聲。遂起身雲。有美人兮路修絕。隔秋水兮共明月。乃長噓。下座。 　　八月旦上堂。一二三四五六。何不道七。纔有七便有。乃喝一喝雲。幾乎道著。下座。 　　上堂。山僧有箇真實底話。舉似諸人。日本國伊豆州。海中有一座山。名曰大島。每年三百六十日。日日火出自燃。聲如雷迸。煙焰張天。近日以來。又復灰飛數百里。夜間掃卻。天明復積雨如霜雪。汝等諸人長連床上。飽粥飽飯。但只朝思夕忖。禪道佛法。知得甚麼茄子落蘇。汝今聞之。便謂前面底是。後面底非。卻是山僧罪過。 　　上堂。陀那微細識。習氣成暴流推倒須彌山去。也真非真。恐迷我常不開演。大似抱贓叫屈。且即今事又作麼生。喝。 　　達磨忌拈香。當年遺下一隻履。無有後跟兼沒底看來不值半文錢。直至於今動天地。好笑好笑。趫氣趫氣。年年此日為燒香。愁見千山萬木黃。 　　上堂。淨智不會說禪。長時口掛壁上。忽然有一句子。突出森羅萬像。且道。是作麼生響。 　　因觀時事上堂。冬至前後。砂飛石走。直得地不動虛空搖。窮大千亙萬古。未曾有。雖然如此。乃豎起拂子雲。且道。與仙上座拂子是同是別。良久雲。南閻浮提。下座。 　　謝秉拂上堂。一句子出於千聖頂門。一妙機發於無盡寶藏。始如輝大寶光。忽若當空霹靂。或則一亙晴空。或則千波競起。所以令彼見者聞者。或曰此是文殊普賢大人境界。或曰此是衲僧門下。縱橫妙用。山僧聞得。不覺點頭三下雲。當初達磨大師。盡力只道得箇不識。豈知有今日事。今日底明日底後日底。又後日底。後後日底。匝地清風來未已。 　　請維那侍者上堂。侍者參得禪。維那悟得道。門前石點頭。屋後青山笑。且道。笑箇甚麼。華表柱頭木鶴飛。日面佛月千古奇。直得玉兔搗金雞啼。且道。正恁麼時如何。大家相聚喫莖虀。喝。 　　上堂。豎起拂子雲。拂子頭上底事。直是難得。非通容易。是故。古人曰。在所遊方。勿妄宣傳。譬如一隻船相似。山僧三十年來。自把梢自搖櫓。任是八風橫斜倒逆。我但一往直前。主人翁子既已正定。而乃自然到岸。於其中間。黃金白銀真珠玫瑰。米麥絲麻燈心皂角。乃至貓兒狗犬。靡所不有。所以向者媔}箇鋪子。正當恁麼時。還有交易者麼。顧視大眾。良久雲。交。下座。 　　上堂。元正新旦。無可供養諸人。聽說箇謎子。上不在上。下不在下。而不在上。豈宜在下。若人識得。萬事皆畢。雖然三祖道底。 　　人日進退兩班上堂。一二三四五六七。與其進也不與其退也。七六五四三二一。與其退也不與其進也。拈拄杖橫按雲。且道。正恁麼時又作麼生。此日此時人共得。等閑不是俗相看。令人卻憶巖頭老。日日江邊打渡船。乃回問侍者雲。爾還要過那邊去麼擲下拄杖。下座。 竺仙和尚淨智語錄（終） 　　兼住三浦無量壽寺錄附此紙後 　　竺仙和尚現住金寶山淨智禪寺兼開山三浦長阪山革律為禪金剛無量壽禪寺語錄 　　侍者小師裔澤等編 　　師於建武五年歲在戊寅十月初三日。寅旦未明。自淨智方丈起程。至已時入寺。 　　擔室雲。者箇所在。豈是[廣@央]庠底漢所居之處。我者堙C有時生抽虎尾。擲作飛蛇。有時拋出金圈。教伊看箭。此亦迫不得已。為爾中下之流和泥合水。若據本分如何近傍。汝等諸人隊隊上來。汝等諸人排頭側立。喝。 　　陞座。僧問。建法幢立宗旨。明明佛敕曹溪是。源遠流長知幾多。滔滔漲起滄溟水。正與麼時。請師提唱師曰。大海若知足。百川應倒流問。海寶千般。先求如意。學人欲得如意之寶有何方便。師雲。離婁不如罔象。 　　師乃拈拄杖卓一下雲。一句定網宗。千差俱合轍。直得門前海闊。屋後山高。野老謳歌。漁人舞棹。也有權也有實。也有照也有用。堪報不報之恩。共樂無為之化。再卓一下。 　　上堂。鵠白烏玄。松直棘曲。六六元來三十六牛角長三寸。兔角長八尺。十方世界目前觀。一百五十是寒食。 　　上堂。屋後山光。門前水色。良哉觀世音。被人喚作賊。大眾。我不敢輕於汝等。汝等皆當作賊。 　　上堂。良久雲。弄巧成拙。弄巧成拙。下座。 　　上堂。向上一機。兔走烏飛。向上一路。飛烏走兔。一見便見。別無方便。直下來也。笑殺東村王大姐。上堂。雀噪鴉鳴柏樹間。喝。駟不及舌。 　　上堂。無風浪起。平地雷轟。是人知有。因甚腳下龍過。十箇有五雙。不覺良久。只緣太近。 　　上堂。佛祖為一大事因緣出現於世。山僧不恁麼。且道。不恁麼又作麼生。山中秋雨過。樹上晚蟬鳴。乃擊拂子一下。 問答（附） 　　一日小師裔翔侍者問。大凡作詩及文章。何者宜為僧家本宗之事。師曰。僧者。先宜學道為本也。文章次之然但能會道。而文不能。亦不妨也。翔曰。多見日本僧。以文為本。學道次之。翔見杜子美曰。文章一小技。於道未足尊。以此觀之。況緇流乎。故竊以為恨。然如何學道可也。師曰。汝能知此猶可敬也。我國之僧。有但能文。而宗門下事絕不知者。人乃誚之。呼其為百姓僧。若僧為文不失宗教。乃可重也。翔曰。翔於幼年。雖知此非。猶髣拂耳。殊於今年真實知之。乃單于學道之志有之。如何可學道去。師曰。觀汝今之問答筆寫之語。亦乃一一可觀。此乃文也。知其事之非。此乃道之心也。以此二般之事皆不在人之下。但以道為大事。以文助之。乃可發揚。凡世間一切不可嗜。而執著之。道法雖大事。然若嗜而執著。成偏僻為法塵。況文章乎。然譬如人食。有飯乃主也。若復有羹方為全食。無羹之時。未免咽滯而少滋味。以道之飯得文之羹。百家技能為菜為饌。斯為妙也翔曰。六祖不識字。何用文章。翔不求菜羹。只得一飯為足。師曰。此但隨其根器不可強為。若乃固有天姿。亦不可自捨自棄之。無學則不可大發揚也。是故釋迦名文佛。無所不通。方能降伏外道。制諸魔軍。又六祖不識字。非不識。示不識耳。試觀其後來說法之時。沛然浩乎如江如海。汝能及之否。翔曰。達磨雲。不立文字。翔但欲學道。譬如造屋。不得棟樑不成也。不須多語。但以慈悲願聞學道一句。師曰。達磨不立文字之語。人皆隨其語而不得其意也。是他何曾教人。燒燬卻文字歟。若欲學道。但會得達磨者一句道得之矣。何用他求。又據汝雲。譬如造屋不得棟樑不成。然唯得棟樑。而不用椽柱門窗之類。便成屋耶。翔曰。達磨不立文字。而於文字中不立文字歟。如是則學道不離文字。若於不識文字人。豈不得學道歟。師曰。汝言而於文字中不立文字。并學道不離文字。是測度語。道與文字沒交涉。若心不得道。世間萬事。頭頭是礙。文字亦是礙。若得其道世間萬事頭頭是道。非礙也。文字亦然。識與不識非礙道也。翔曰。如何是心得道。喚甚麼為心得道。師曰。汝若一心不退。自然得道。又無心是道。翔曰。尋常人人知無心是道。如何猶有立無心。師曰。此乃偷心也翔曰。罪過在於何處。師曰。在其心上。翔曰。心上無一事。如何無事生事。師曰。爾若知即得。翔曰。若說知之。猶有一物。如何心上立一物。師曰。爾者一問。甚處得來。翔曰。和尚處得來。然則。如此問答不休。無用端的。一句如何道。師曰。今日已晚明日來。與爾三十棒喫翔曰雖死於棒下。亦不辭也。然刑依罪有。如何喫棒。師曰。爾今日來此。無風起浪。罪猶少歟。翔曰。翔不會。明日來可謝不過之罪。珍重。師曰。這不知痛癢漢。我早是打爾百棒了也。爾不能死。明日堪作何用。 竺仙和尚淨智并無量壽寺錄（上下卷即天柱集是也） 竺仙和上天柱集(法語) 　　小師裔淑等編 示裔震 　　達磨遙觀震旦有大乘根器。得得而來。直指人心。見性成佛。此其早已曲曲折折了也。何直之有。然今欲扶之。未免從曲折中又生曲折。和泥合水。作死馬醫。恐有少分相應。否則盡大地。是箇荒岑草。亦無有說甚大乘根器。直指見性耶。然而豈知其後而有衝樓跨灶之者。紹其玄猷。如臨濟問黃檗佛法的的大意。三問而三以烏籐。用事斯其庶幾為直指歟。一至於此。其唱既高其和愈峻。由是有臨濟之作。握金剛王寶劍。驚雷掣電。爆火飛星。殺活自在。縱奪臨時從是而下。嗣續相承。變通逸格。歷數百年。乃有圓悟猶張武庫。靡所不備。猶大雲雨。靡所不洽。以是遂有虎丘。應菴。密菴。松源天目。各各妙用。各各玄用。各各機宜。各各不同。天目之下得橫川師祖。出古道顏色於宋末彫蟲篆刻之秋。猶中流砥柱。以障百川。視其頹波狂瀾。浮靡細瑣。一時擾擾相襲肆其澆漓。而屹然不動者。特橫川師祖也。其後佛性先師之作天縱玄機與師迥異。動而雲興泉湧。不涉忖思。隨其所需。流演法句。心淵莫測。口海無窮。至於秉向上鉗鎚煆煉佛祖。與夫提綱振領。開發人天。非所謂集其大成。則卷舒回合。猶天垂地湧。新出勝概。令人竦觀。歎未曾有。且道。此箇道理。自何而得。此乃即達磨遙觀震旦底消息也。且道。此箇消息。達磨未來已前在甚麼處。又我作是說。直耶曲耶。裔震求法語。且欲咨之。圓悟而下至此宗派之事故雲。 示中巖月首座 　　迦文老人。向空劫已前。便將一把沙。撒卻大地人眼。至今無人開得及其降王宮出母胎。至於四十九年。亦只用者箇子。胡撒亂撒。狼藉不少。末後甚者以迦葉微笑而著之。所以迦葉便以倒剎竿撒。阿難遞代相承。至於碧眼西來而降派列五家。枝分四海。各各顯大機明大用。逆行順施。單提演說。隱顯殊途。如大雲雨。如百千雷。普洽迅奔。而甲折勾朋潛伏困蟄之者靡不被其渥澤。警省悉由此也。然此非上乘大達利根明敏之士。不可共語。且今盡虛空遍大地。至於自己。無不是者。不知何以無有一人能少拈撮之。縱有欲者猶奔陽焰如捉空花。徒益疲勞。無有是處。而迦文一宗。將為掃土果。將掃土。則所謂上乘大達。利根明敏之士亦不生矣。然而如中巖者。學通內外。乃至諸子百家。天文地理。陰陽之說。一以貫之。發而為文則鬱鬱乎其盛也。是則上士。天然有在如迦文者。莫不始學書而異於人也。年且少而詰其師曰。書有幾種。師不能對而返謂之曰。或有梵書。（波羅門書也）或佉婁書有之（驢唇仙人書也）有如是六十四書。中有提婆書（天也）那伽書（龍也）支那國書（大唐國也）而下具有天地八部四洲鳥獸等音聲諸書。是其空劫已前識之乎。所謂識得一萬事畢歟。一處通千處萬處一時通歟。所以出廣長舌。演說無礙。文彩粲然。故有牟尼之稱。此雲文也。所謂文者誠不易得也。至於一切技能。悉自然解其百千法門無量妙義悉畢之矣。故謂之無盡藏三昧。又謂之虛空正體。又謂之常住不滅。其可誣哉。以此觀之。其上乘大達利根明敏之所謂歟。佛即人也。其誰無之然則到衲僧家說無為有指東話西。改禾莖為粟柄。將南辰作北斗。又不在於玆也。末世寂寥無人共語。常謂。首座其庶幾也。不期言別有居山之行。區區不能抑留。令人為愁。不知忉忉。雖則雲月是同。其奈溪山各異。言至於是。使人又憶。夾山以爭教。無舌人解語之。沙折合洛浦。而洛浦大開卻眼而受其撒。然且未能即瞎。直至龍銜寶珠游魚不顧而後已。此則且置。既曰居山。又記。洞山問龍山雲。和尚見箇甚麼道理。便住此山。龍雲。我見兩箇泥牛鬥入海。直至如今沒消息。此又何哉。首座此去萬冀入海鞭起泥牛。欲以問之。果為可否。其或不然。明眼人前。不敢撒沙。勿以胡亂為誚。 示裔春知客 　　參禪。禪甚易參。只是難會。不是難會。會即不堪。會之一字。堪與不堪。姑且置之。試言。其病夫為參禪。必欲見性。欲見其性。先能掃除內外空蕩蕩地。纖塵不立。空亦不可得。不可得亦不可得。然亦未出於教乘而宗門下事。未堪持論。有者不欲見性。專逐妄塵。或以見聞覺知。色聲香味等目作真性。談為大法。如釘釘膠粘自成桎梏。不肯解脫。勿說不出教乘而一籌不及教乘也。維摩雲。法離見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知非求法也。維摩所說。如法而說。非誑說也。然則尚有法塵。佛雲。法尚應捨。何況非法。又雲。無法可說。是名說法。此乃佛之如法而說也。出金剛般若人所誦者爛熟明文。然爛熟有之於其中間而孰少致思乎。且凡今古之人。莫不皆欲至於佛。能至於佛何極則哉。豈知。正是時人窠窟。以此論之則與前所謂逐妄者。可得同日語乎。然同不可譬。猶病者所感既重欲為瘳之而不丞攻其所感。無有是處。況今之人。稟受素薄。猶害時氣。易地皆然。不得不為攻也。勿言今時在古亦然。但醫鮮良者。或返以病病人而曰治人者誤之甚矣。忠國師問禪客。南方知識如何示人。曰。彼方知識直下示人即心即佛。佛是覺義。汝今悉具。見聞覺知之性。此性善能揚眉瞬目。去來運用。遍於身中。挃頭頭知。挃腳腳知。故名正遍知。離此外更無別佛。此身即有生滅心性。無始以來未曾生滅。身生滅者如龍換骨。蛇脫皮。人出故宅。即身是無常。其性常也。南方所說大約如此。國師曰。若然者與彼先尼外道。無有差別。國師亦醫者也。南方知識亦醫者也。奚擇之耶。然在今之人。聞人能言。南方知識之言。莫不點頭嚥唾聚而聞之。以其病相類而毒入深也。苟以真正應之。則目瞪口呿。無如之何。小師裔春知客欲參禪。書以令參。 示裔竺侍者 　　據爾上言曰。於此大事。留心一十餘年。不敢輒懈。又雲。奈何祖道愈見陵遲。深以為歎。又雲。今居侍司恐冒其名失其職。寧無媿心。只此三段之語。在於今時誠為罕也又雲。於此大事。切希慈悲教導。使有悟處。審爾數言。果若心口如之。可為末流狂瀾之砥柱也。然此事不可教。使教而能復。豈雲悟譬如大鵬非教而能成也。然而我此未嘗不教。而汝亦未嘗不會。汝問訊時。我則合掌。我呼汝時。汝乃應諾。若此之類。其猶螟蛉祝之。螺蠃亦不啻也。然以是教而能者不過。類我減我半德。又復獅子教子但欲迷子。唯真獅子子而自然會。然我此法門。會則不堪。況欲教乎。且道。會箇甚麼。鷂子過新羅。 示照體大師 　　照體大師會盡禪道佛法。再求我語。果何用哉。所以不愁爾不會。但愁爾會耳。是故又不得不語之也。然語則不辭而語何可耶。道箇禪字。滿面慚惶。說箇道字。沒溺深坑。更復曰佛曰法。不止用漱口三十年。且作麼通箇消息。消息則且止。而我已是知而故犯。將奚為乎。然箇消息。更沒甚麼消息。不待通而已自通矣。譬如明鏡當臺非有心。以分其姘醜。而姘醜自分。鏌□在手。其妙用則在於殺活。而殺活臨時。因思。昔日劉鐵磨到溈山。山雲。老牸牛汝來也。磨雲。來日臺山大會齋。和尚還去麼。偽山便放身臥。磨即出去。且道。又是箇甚麼消息。山僧與汝相見。前後對機。千言萬語。悉皆不錄。只如昨日汝來報雲。照體相看。山僧雲。恰值長老不在。汝曰。正要不在。山僧雲。如此則汝便回去可也。汝乃笑而拶入即而作禮。且道。與劉到溈山是同是別。道得同別兩字分曉。然後許爾箇不會。 示蘊心 　　在家弟子蘊心欲決大事因緣。故求法語。為參禪之要。此乃吾所望也。豈吝狼藉。然則此事本來無事。亦無用工處。譬如虛空不假造作。雖有造作空本如如。猶若即今山川日月。乃至風雨晦明。或寒或熱。皆依於空。然彼空體曷變異耶。又復譬如有人欲以手掌取撮虛空。置幾席間。貴圖把玩而豈知彼不由人取。又幾席間何嘗無之。於其眼耳靡不充滿。然亦睹之無形。攬之絕跡。而彼人者徒爾作勞。實斯虛空不由取撮。然則知是般事。乃可無為。其或未然。於一切時。眼之所見。耳之所聞。鼻之所嗅。舌之所嘗。身之所觸。意之所思。直須一一微細揣摩。一一微細觀察。然於揣摩觀察得之。亦非是也。揣摩觀察不得亦非是也。得與不得。總沒交涉。譬向百尺竿頭走馬相似。只可自知。難語於人。至是時也吾則與汝別言。 示海晏二首 　　小師海晏。求法語。不辭為子書。然三思之。不若無言。此之無言。非所謂叮嚀損君德。無言真有功之謂也。蓋觀從上諸聖。迨及後作者。不啻充棟汗牛。而人鮮為著目。甫有之而多不解舉。皆錯會。況我淺薄。雖書奚益。然再思之。政由是故不得無言也。天賦我質為大丈夫。固當成就大丈夫事。是宜將彼世間一切好惡長短是非。一截截斷。深諦觀察。是為何物。當此之時。倘或覷著便擊。把著便撲。撩著便擲。既能若是。而彼諸聖。雖為奴兒婢子。猶不足用。亦奚以其名字掛吾之唇齒哉。然彼所有供下案款不可放過。直須一一搜索按過。覈其是非。或與抑之。或與揚之。臨時在我。然後轉向那邊。擘破面門。雖草亦斬為三段。使其再蘇。一一卷舒。自在悉解。東湧西沒。向衲僧門下。猶是死水中事。況復莫然而不為虛消信施仰媿龍天。否則錯解謬會。猶折釘入木。固不可拔。誠可憐憫。鵝王擇乳素非鴨類。爾既有志。力宜自勉。 　　海晏求法語。遂詰之。欲語何事曰。但欲發明大事。以此觀之爾有志矣。而我昌得不為語哉。古今大宗師莫不共以生死二字為大事。謂生不知來處。死不知去處也。誠哉若是以是則當推窮原。究洞徹源底而後可也。既已徹之。則視生死其猶夜且果何大哉。復有以生死為大事者。乃示以坐脫立亡行化倒蛻。以顯去住自由。非不奇特。然皆小伎。聊以誘愚者耳。而人不識其大者矣。且夫不生不死。謂之涅槃。能證是者。其不極則哉。豈知。是猶客作。賤人求一日除糞之價也。寧知佛大寶藏不可思議乎。佛固莫大矣。而又豈知猶在佛地。然則且道。畢竟以何為大事歟。咄。 示先覺居士 　　宗門下事。非智者不可與語。何故。彼則往往被名言轉卻。不可勝數。何益之有。稍蘊識見者。又必泥於玄微之徑。不能臻於大道。大法不明徒自包於小見。譬猶黠鼠夜行。唯恃三寸之光跳樑上下。以為能事。燭龍吐火。以照天門。赫赫大明。萬里同晷。頓失其威。如此之者比比是也。然此事不揀僧俗。唯得之耳。得之淺深隨其機器。猶酌海然。持盃盂者得之升合。攜甕盎者得之鬥斛。是皆得之。非不得也。然若其能負如海之器者。則乃可盡傾而取之。得其全潮。始能潛藏魚龍變化不測。所謂天機深者得之深。天機淺者得之淺。倘能乘其機器。加以行願悠久所得可勝言哉。吾沙門輩置之勿論。如在家者流常思漢有牟子。抑是時佛法初至。唯是小乘。而其所得契佛心宗。飲法勝味。崇德辨惑。發輝大教。可謂深矣。此微宿昔乘大願輪。而再來者曷有是哉。洎唐全盛。乃有龐公。至於其室家男女。而悉得之。直如獅子之王。嚬呻返擲。縱橫遊戲。於其父子之間。亦乃自相酬酢。得大自在。可謂深之又深者矣。自後聖賢迭出。或應身帝王。宰官大臣。靡不洞徹源底及其發揚。各各不同。各各不異。是皆稟此箇消息而已矣。深歎。近來禪者根力微劣。欲冀真乘。萬中難得一二。宗師垂慈。百種千般。改頭換面。與之解黏去縛。或有語言而其返貪其語滋於心腑。溢於見聞。以為究竟。否則豁達空虛。昧於淵奧。以為超越。悉如蚯蚓之舞欲昇雲煙。無有是處。視彼牟龐等作何必著佛袈娑。始稱釋子。於今之世。易地寂寥可與語者誠亦稀矣。乃有先覺居士。妙智高識。卓絕過人。豈非再來人也。其所得者。想亦深矣。且其令聞久著。前年乃去年。徒弟澤藏主自京師歸。每道其事。謂以愚之虛名在耳。亦甚慕之。而余亦聞其名。以來獲荊識為恨。今年澤復書報。以千里之隔不得卒爾參謁。倘得法語。示之則使千里對面。豈不偉哉。愚自媿。空洞何可為語。所謂法語者則說法也。佛雲。無法可說。是名說法。吾何語哉。冀先覺居士一笑。 　　 示延首座 　　法延首座道念根於心地。確不可拔。余住淨妙時。數蒙訪及悉以此事而諮詢之。洎余董玆山如有緣契諮之益。密往往徵詰難問。使其下語吐露於心性之理。不無所入。不無所得。而余亦不無為之點首。而若此者不知其幾。然雖若是。於我宗門。猶有逕庭。今年十一月十五日。余為眾上堂。有天上天下唯我獨尊之語。有未解者議之曰。此四月八日語也。何故說之。首座即謂之曰。今日堂上誕生辰也。人始稱奇。余既聞之。多識兄弟有未至者。遂於冬至小參。覶縷引言。痛為箴誨。乃及舜老。夫答古鏡因緣。首座一歷耳根。走謁丈室。忻然呈露請益。余即為之對機提撕。再三勘辨。見其始有超脫誠於在昔大段不同即許可之。於後亦複數數相見。見其開言。尤為迥異。首座乃曰。從上佛祖。皆以此事時節因緣如此契合。方乃承嗣。為師弟子。我今思之。欲效先哲竟以所自願為弟子。嗣續宗風。余以福薄德淺。為不可謝之。首座既以此事。根之於心。連旬累日。投誠是請迫。不得已使其焚香。恭請三寶證明。順而受之。仍書此為證雲。 示蘊成 　　祖師西來。直指人心。見性成佛。此是第一箇題目也。然到我兒孫。吾則謂之惡口然若夫一向又安能隨宜導引。并復豈肯自局之諱而不言哉。且汝特以是請當。為言之。如汝來前動汝足目舉體。乃至足司行履。目職瞻視。司職攸分。惟在一心。舉體若是悉無他物。又若舉體無足與目其何能至。亦猶是矣。能識此心。當見本性。見本性已與佛何殊。或曰。心之與性孰不識哉。即如所謂瞻視者。莫不昭昭然。所謂行履者莫不堂堂然至於舉體雲者一也。余曰。非是乃心之所使為識也。如世下愚。認奴作郎斯害也矣。又復有者勞身苦體。百種千般。為之馳求。求之至急。或至狂失。而其人也不知最親而最近。因以求之。乃轉疏而轉遠也。譬如有人怖自影跡。馳於日下。而欲逃之。而影愈疾跡愈多也。就陰而息。其理如何思之。 示蘊晃 　　如汝所問一大事因緣。并出離生死之事。求以指示。冀得其道。奇哉丈夫。天然有在能問是事。然則據如所問。余合無言。何故言多。去道轉遠。雖則三百餘會。浩浩宣揚。亦非少也。今既有請。豈能默哉。所謂出離生死者。即是大事因緣。大事因緣即是道也。然其道甚近以求之故如前所謂轉遠之矣。然已知之者乃可耳。倘或未能。而無師自悟之者。幾何人哉。求亦宜矣。所求之法。乃當如失重寶恆作是念。毋令間斷。所有世間一切善惡之境。為緣為對之者即就剖析而諦觀之。有耶無歟。如是而求。求之不得。是為得也。如復未然。則當返覓所求之心。從何而起。極其根源。不見其相。處所亦無。所求忘心。即當寂滅。一切境界。同時消殞。所謂道者。斯現前矣。倘能至此。則如魚飲水。冷暖自知。不可以告於人也。然後至於咳唾掉臂無不是道。然不可以為有所得有所趣。向為勝為妙。如一有其纖毫可當情者。即是生死根本。無有出離解脫之分。又復若乃既得解說。而復忌坐於解脫之處。是謂解脫深坑一墮。於是而無轉身之路。猶水浸頑石不能變化。一無所用。古德雲。百尺竿頭坐底人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進步。十方世界現全身。僧問五祖演和尚。百尺竿頭如何進步。祖雲。快走始得。此乃三百餘會之所。未嘗談者思之。 示聰大師 　　聰明憐利。乃是入道之媒。又是障道之賊。其為媒者。能以善巧妙慧。如覓所失之物。固知。不遠不動聲色。運籌而已。一舉而獲。一見便見。一得永得也。其為賊者。唯縱奸黠種種狂妄。雖欲求之。計校過之。差之毫釐。失之千里。聰明憐利者。人之使也。唯在主人翁。任用如何耳。主人翁者。心也。一切善惡莫不由心。然道之一字。亦無所謂善惡也。參。 示禪賢居士（竹菴） 　　據如所謂信向此道。孜孜不倦。而朝夕披尋經教并古人語錄。匪遑寧居。即此是無量劫來。八識田中。菩提種子發生如是也。更非他物。又雲。未蒙激發蒙滯。願以不涉他塗。徑直開示本分一路。此即含元殿塈馧V長安。作如是說可謂直否。然世間人多是錯會。便曰。一切動靜。施為是皆自己如來藏海一切山河大地。無非自己妙明真心。若如是會則是無量劫來。八識田中。無明荒草。參天荊棘。根深而蔕固。未能剷除。說甚菩薩種子而發生耶。然直菩提種子亦須剷卻。其庶幾也。其況他乎。然居士已自實會。豈須忉怛。有此忉怛悉是無故橫入他途。皆非直也。又奚能開示本分一路。然則直中曲。曲中直。剷卻菩提種荊棘。看他結箇大葫蘆。掛向趙州東院壁。 示蘊昇 　　百千三昧。河沙妙德。總在心源。悟之則頭頭是物物是。百千億劫。盡未來際。受用無盡。出沒自由。其或不然。流浪散失。墮入諸趣。雖或乘少勝因。偶得人身。愚癡頑鈍鮮於智慧。倘乃誦持經典。稱念佛名。自謂道心。人無能及。乃至妒忌諂曲。是自非他。無明猶甚。而其雖能稱誦。不異禽蟲鼓舞嗚噪。風氣所使初何謂哉。若能徹見自性與佛無殊。乃知。所念者是自佛名。無別身心。所持誦者是自經典。無別文字。是故達磨。不立文字。直指人心。見性成佛。唯是一心。初無別法。今欲明心見性。其亦易甚何哉。不假用力。向他求覓。但於二六時中。一切所為是非善惡境界之內求之也。求之而得。乃知一切所為善惡境界。皆非善惡境界也。且道。不是善惡境界。又是箇甚麼。參。 竺仙和尚天柱集偈頌 自題妙高亭三首 　　到此虛空最上巔。卻於足下看青天。德雲行處日卓午。照見別峰橫翠煙。 有生處世如括囊。恨不以手下取將。因思善財七日事。語之來者成慨慷。 既乃舉足到此地。無妨決眥觀別峰。倚欄噫氣生天風。吹開朵朵青芙蓉。 　　 寄禪林禪居和尚二首 　　禪居大士主禪林。樹樹能為大地陰。然則不妨開線道。要看白日照天心。 至人一別三千年。又隔弱水三萬里。豈能緬慕鑄黃金。不若寄音封白紙。說向時人轉莫知。使我愁腸海相似。 示禪人二首 　　佛法兩字道甚易。只恐無人著意聽。留取耳根聞夜雨。莫教和我不惺惺。佛法兩字道不得。莫怪山僧口懶開。留取舌頭吞飯顆。等閑焉肯謗如來。 送葩侍者之京省師 　　古今道不得底句。道得不在多言語。不見靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長長篇。檢點將來何錯誤。只麼相看無一詞。已成狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開捏聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師宗門主中主。之子遊行應絕侶。汝師有道塞穹宇。之子毋辭振今古。曰佛曰祖古是人。為聖為賢無異路。污衫脫去清風生。紙襖著來淋墨污。何如倒掛百衲衣。等閑笑作三臺舞。青山拍手為和歌。響遏行雲動天府。天府開擊天鼓就。跨行雲作霖雨。霖雨施洽下土。無不普。然後正。好移腔換調入巿廛。聽教千人萬人睹。我亦有一曲。十成無律呂。唱起贈君行。囑君著眼覷。不曰折柳枝。豈雲離別苦。綠陰遍地何處無。架滿薔薇泣香露。此曲人間天上無。去覲師顏為師舉。 次韻答別源首座盆石（石即師乞與者） 　　訪仙不用蓬萊山。際天海路何漫漫。飛車固是不憚遠。蓬萊今只居人間。語君豈不歎唧唧。免人遠涉勞拍拍。世言弱水三萬里。若果止此胡為艱。是路不可以程限。是山亦非□與屼。我以是說嘗自樂。高歌獨步清溪灣。溪闊遊魚亂無數。似聽我歌趍作團。我歌復拍魚再躍。我嗟魚慧人何頑。我歌魚遊誠一揆。魚心我意非兩端。魚能聽歌復聽語。語以咄出千萬般。或謂蝸居坎井窄。或言龍出滄海寬。或謂塵世鬧而擾。或言仙境清且閑。我今有語或時默。魚斯出遊何當還。魚聽語竟去不聽。我觀魚已空無觀。涉波探淵覓無跡。但見怪石如峰巒。狀勢拳奇勝蓬島。巉巖屹立清溪湍。從玆懷袖有滄海。便知此地非人寰。上苑名園種桃李。長條小朵爭折攀。紅白芬芳一時好。艷陽寧耐天風寒。十洲春色頗為勝。數盡亦見花凋殘。何如得此一拳石。凜然相對長怡顏。蓬莢只今在人世。我先有語非相謾。我昔憐君乏盛饌。以此作供希忘餐。不知邇來解飽否。冰盆酌水莓苔斑。 寄白雲庵主（并引） 　　昨者辱訪。共遊視所磨礱崖石上。欲作語心二字。今已成之。因便成四句。願發一笑。復料中巖見此。其忍俊亦豈能禁耶默共虛空閑語心。分明入石已三分。世間無一匪側耳。未審白雲聞不聞。 擬古三首。次中巖首座韻 　　何處來飄風。萬事如轉蓬。乾坤亦不定。道路成汗隆。盡願作輪轂。不聞彈絲桐。南北阻且遠。推入羊腸中。飛廉撼海嶽。抉雲開穹蒼。欲我睹白日。令人依重光。兩眸正睇望。六合忽開張。照見萬種類。汰淘或播揚。秕糠及砂礫。重輕各有常。如何此大明。不燭錦繡腸。問天騎六龍。回遊白雲鄉。 常思謝靈運。掛席拾海月。匪從滄溟遊。卻作塵埃沒。每愛李太白。天然有仙骨。縱不騎鯨魚。高飛跨鵰鶻。 贈愚藏主 　　道貴如愚非智巧。牆壁其心方合道。如來寶藏玉鑰開。海口至今談未了。況吾無舌將奚言。涼飆吹我青蘿軒。大坐當堂笑不語。時聞落葉聲敲門。道人扣別適相似。袖紙需言作雲水。堪持剝啄琅然音。就作慇懃贈行季。不須此音寫我詞。等閑落筆何人知。大書特書沒一字。變宮變徵多流離。流離絕情理。無疑掩人耳。道人入細聽。點頭笑而喜。天機錦段金鳳花。玉絲寶緯人爭誇。道人擲地不肯取。願持此紙遊天涯。」 　　 悼明極和尚 　　少林葉落夜飛霜。達磨孫枝掃地亡。不識歸根何似樣。海雲千里暗扶桑。 維摩贊 　　法身大士無不身。彌天相好何其真。冰相玉質服寶飾。重入塵勞此垂跡。嘗聞彈偏擊小。贊大褒圓靡不為。然後一床方丈。獨臥毘耶離。迦文致訊遣人至。虎鳳蚊龍無不備。試令各說不二門。三十二人金玉粹。及其返詰默而已。三十二人俱墮地。我觀亦復不墮地。是默聲震如雷霆。同時證彼三十二。又復以須彌盧之高廣。四大海之浩渺。置諸纖芥及毛孔。無所減增非大小。乃至斷彼大千。猶若陶家輪。或如針鋒持棗葉。洎內劫火於腹內。吸猛風於口中。促一劫為七日。延七日為一劫。其略說也如此與。夫室包九百三萬之座兼人天。請彼香積一缽飯。飽此無量并無邊。手接無動妙喜國。如握華鬘不煩力。我觀大士不思識。刻鏤虛空謾碑記。九牛一毛傳作經。豈知大士皆餘事。我欲贊之贊不得。聊假容儀寫胸臆。然而縱使以虛空。為口。萬像為舌。乾坤擺雷硠。遺響飛青天。窮大千而不渝。亙萬古而匪忒。虛空可磨說莫窮。何如大士當時默。我觀是默猶支離。妙德不作還可悲。我今非默非亦非。斯人既往誰同歸。五天慘淡生蒼煙。只今已是三千年。手援日月出八埏。再瞻顏色萬像前。 對花送小師裔楚侍者 　　我有一句語。未吐汝已會。不似十九年。抄向紙衣內。別我事遠遊。壯志不可留。安將六州鐵。打作萬里鉤。烏騅之馬不可駐。像龍蹴蹋奚肯住。到頭浩蕩蒼海波。何如闊遠青天路。何日重來歸。與子語細微。不堪今日別。對此花芳菲。 次禪林和尚韻悼融書記 　　應是天台五百牛。相招歸去看飛流。斯文不作渾閑事。失我同遊可奈愁。 寄澤侍者（并序） 　　天源澤公侍者遣中書君六輩見訪。甚稱人意。可以任用者也。於是就呼其說頌。使之傳以謝雲。 　　久不接天源。使人心為渴。忽然飛遠音。頓爾解焦熱。且沐管城翁。與我寫書札。六人成大器。勸請為說法。因使參墨卿。然後為提掇。不用動我口。渠固勝吾舌。瀾翻千萬言。縱橫默時說。晴窗著眼聽。風雨龍蛇活。兼補造化功。何事不包括。審此一毫端。勝彼大千闊。誠以利如錐。固非堅似鐵。時時聽指揮。一一受曲折。常思澤天源。寸心終不竭。　 　　 示裔生三首 　　昨朝既解制。今日宜自恣。白紙在我前。引筆書黑字。書中意若何。必竟沒滋味。滋味少沒人知。樹頭索索西風吹。飄來落葉一兩箇。拾之欲止傷啼兒。兒既不傷啼乃止。柏手笑歌囉囉哩。 　　一紙既已滿。再請第二幅。不媿字腳長。豈憚筆頭禿。言既無文華。語固絕珠玉。人見必笑我亦哂。怪底春蛇絡秋蚓。何如一字不著畫。與世無窮作標格。 　　二紙與子書。不期再三索。走筆合乘興。到頭不推卻。著墨龍蛇飛。振毫風雨作。可憐能大師。不會者一著。口占和偈倩人寫。欺殺黃梅僧七百。裔生裔生知也未。千古清風動天地。 次韻別源首座五首 　　欲勸飛光酒一杯。莫將年矢向人催。多應白髮三千丈。竟到吾儂頭上來。 　　世間未有楊州鶴。海內多無葉縣龍。日暮亂鴉啼散後。夜深窗下泣寒蟲。 　　鐵甲將軍非劍客。錦袍公子豈詩人。獻詩呈劍吾無用。畢竟孰於詩劍親。 　　常教惺惺莫使迷。甕天寧學舞醯雞。直饒作佛無須羨。何況為人已自低。著句但愁驚鬼泣。出頭非願與天齊。有時獨宿千峰頂。夢遶崑崙萬國西。 大道如天謾陸沈。笑將分寸校千尋。虎頭燕頷未足齒。蟲臂鼠肝奚掛心。萬古乾坤渾似舊。一期人事任如今。西風陣陣吹黃葉。拾得瑤花喜自吟。 贈足庵麟首座 　　無言可說為法語。纔有一句皆不是。何況濡毫染墨花。雪月煙雲書上紙。無過對面瞞卻君。勸君自合加精神。筆下龍蛇電光走。不啻獨掃千人軍。達磨西來乃不識。黃金殿上生荊棘。直入嵩山坐九年。從玆遍地成狼藉。人間頭角其多。麟其足矣唯一隻。邇來斯道如斷絃。貴續餘響寧無緣。我作是語君謂何。為君一曲風前歌。 示裔龍侍者 　　今日不勝風雨作。獨坐自覺情懷惡。出紙求吾肆意書。好句忽從天外落。座客戲雲無乃雨。正值蕭蕭灑窗戶。執筆搘頤著眼聽。點點何曾落別處。不是櫚外聲。亦匪空中色。衲帔蒙頭坐石床。一事不幹心意識。正此時無人知。掇筆以是書示伊。 訪別源 　　一年不到此。快我今日來。見說縱性窩。不為他人開。長松老翠葉。石壁堆蒼苔。幽窗面林隙。幾見白日頹。有時發妙語。肆意無敲推。不覺為撫幾。四座驚奔雷。 示森禪人 　　森森之木皆良材。當仁性地宜栽培。先要清陰覆天下。後為梁棟支傾頹。君不見。當年臨濟稱後生。大樹蔭芘人間涼。祖師門戶既高廣。果然為棟還為梁。我觀人根豈差別。杞梓楩楠迥殊絕。幸有上條猶可攀。須教此心堅似鐵。 示僧二首 　　春風及春雨。飄灑何太急。吹來櫚外花。打我窗前濕。灼灼缾中花。蕭蕭檻前草。得意當青春。相看轉新好。 題別源首座建長秉拂佛事 　　想像當陽秉拂時。三千開士合低眉。如何卻把金剛眼。拈向空中打雀兒。 示海鑒二首 　　我有一句語。遍在天地間。天地亦不會。化為水與山。日月亦復爾。四序相循環。人居天地堙C譬如魚在水。欲識水與魚。由來只一揆。我作是說句非句。東風吹我庭前樹。千尺遊絲墮碧空。依然捲入青冥去。 　　我有沒毫筆。能寫無字言。不須紙與墨。落處皆可原。是牋於吾竟何用。況子持來求法頌。八萬四千塵剎說。河沙諸佛皆如夢。即今開眼為爾書。與彼作者相何如。能向此處道一句。三十烏籐贈君去。 代簡先覺居士 　　新春竟何如。納福想倍萬。我欲貢尺書。為祝加餐飯。見說禪悅食。六時無少間。東風浩蕩吹煙花。千林萬壑生光華。朝廷有道門館靜。飽嚼吐出虛空查。我身忽染維摩疾。休退不能居丈室。不識此疾起何許。不熱不寒非痛楚。願咨居士必我知。慇懃寄此一則語。 送璵侍者 　　下山欲學佛法去。肯似鵲巢吹布毛。門外燒痕春正好。舞風碧草映行袍。 送定侍者 　　定侍者來作別。值我□□沒言說。沒時亦有信筆書。欲覓其意水中月。水中月定有無。獼猴欲探長區區。侍者既定豈復爾。一念萬年無可比。安詳而起仔細看。怪我松煤汙檀紙。 送小師淑侍者 　　請假二十日。覓我贈行偈。筆口當為言。請君聽仔細。古人一步不妄行。今人舉足胡為生。門前大道透南北。翠螺萬疊青山橫。去兮住兮非去住。往兮來兮不同趣。往來去住知幾多。坐斷兩頭誰是主。之子此行誠若何。窗前白日如電過。者些影子踏得著。往來去住還無他。不然且去學佛法。歸日應將虎鬚捋。如今不把布毛吹。千里萬里阿刺刺。 送足菴鱗首座出世 　　佛祖為大事因緣故出世。至於吾儕之輩豈容易。陶汰鍊磨知幾多。善必先當利其器。吾觀足菴公。眉間寶劍光射天。鷿鵜淬雪威音前。是我前來舊禪將。曾經敵勝諸方傳。於今置劍提□斧。要把不平酬佛祖。因思昔日三聖興化逢人即出。出則不為人。逢人即不出。出則便為人。不審此行與誰相接武。又思德山臨濟及彼諸師。與夫棒喝交馳千般作用。於其一期以時發之。足可觀光。若乃於事檢點將來。何異密雲不雨。我作是語足菴笑。天外清風號萬竅。大事因緣不暇論。笑看飛花如雨填衡門。 泊船菴作（并引） 　　橫洲泊船菴久聞其勝。未由獲寓目耳。迨別傳和尚屍之。始為一造菴之前。復有曰拈華山指月峰者尤絕。乃悟。前人立名識在斯主。豈偶然哉。因作三偈以識歲月。用博一笑。時已卯三月十五日也門前有路透波心。誰敢來言水淺深。菴主一心過似海。幾人側耳聽潮音。 　　夕陽紫翠照餘春。金色波羅正吐芬。自喜別傳消息在。破顏微笑豈無人。 　　如掌摽空境致殊。幾多延首望雲衢。主人笑舉盤山話。卻問時人會也無。 示禪者二首 　　新語我本無。舊言何處討。幸有天然資。不如逐旋造。若是那一事。語言不可到。 　　一笑清風生。林木出音響。譚說浩劫事。不覺撫吾掌。風休響復銷。是事奚可尚。 送榮侍者 　　只將華偈當人情。別後迷人鬼眼睛。一句到家方可歇。不須長宿旅邊亭。 別流歌 　　百川競注皆同波。滔滔天下何其多。中有一水異於是。進行不待盈其科。是水非濕亦非燥。來源不涉崑崙竅。五蘊山頭脈路通。八識田中深莫料。洋洋乎兮美哉。浩浩乎兮無盡。教海之外何沛然。當日濫觴唯一哂。 送仁藏主省母 　　父母未生前底事。大藏已曾言仔細。萬端曲折何其多。乃有胡僧來直示。是時錯奉梁王昭。光統流支足微妙。廓然無聖復不識。忽爾風吹成別調。此風是謂仁風兮。不知何處來。可能吹我庭花開。當年一朵五葉者。只今千載唯根荄。此調是謂清商兮。我恐世應少言之。使我傷懷抱續絃誰解合靈膠。蕭蕭大地多秋草。父母未生前底意。未出母胎君已會。今日歸寧說似伊。足報劬勞返恩惠。蕭蕭大地秋草多。何由拔置青天外。願言為出織蒲手。與我一拈生掃帚。 　　送禪林序知客歸京東山并再求二首。 　　接盡門前不來客。不啻三千并八百。無邊剎海諸聖賢。一一望風皆點額。玻[王*梨]醆酌飛瀑花。醆底不著黃金芽。禪林本自沒枝葉。恐人認作杯中蛇。伊余有口本無舌。此味居常曾一啜。從此無邊剎海枯。一一聖賢蹤跡絕。爾今別我歸京城。我有小語君為聽。三世如來不是佛。好看東山水上行。 　　送行之外別作偈。信筆一啜無所貴。筆端颯颯清風生。舌頭袞袞波濤沸。非禪非道非佛法。但貴當陽活潑潑。亦造亦作亦天然。能卷能舒能縱奪。直饒臨濟德山著眼不及。任是雲門趙州抬首猶迷。不知此外知者其誰。試問鬧巿中間天子。此意胡為。 送裔楚侍者 　　侍者參得禪了也。此語相傳遍天下。當日東山口未開。不知孰是知音者。圓悟一染惡聲後。便乃隨他腳跟走。雞啼狗吠知幾多。變作當陽獅子吼。楚也參禪不須說。終始從伊嚼生鐵。三年別去今再來。已自解釘虛空橛。重覓吾言出門去。滿紙書成無一句。此意分明楚合知。莽鹵莽鹵河沙數。 送觀侍者之京 　　侍者參禪貴人識。九萬風斯駕鵬翼。東山報眾後至今。不啻一舉六月息。得月樓前池水深。闌干雞唱誰知音。掉頭別我京城去。乞我一曲風前吟。長安雖好不如在家。腳頭腳尾地角天涯。十字街頭見天子。何如笑折窗外寒梅花。 送建長湯藥崇侍者之京 　　佛法不須學自會。有幾人知此三昧。尋師擇友苦勞神。見說諸方如鼎沸。君不見昔日會通侍鳥窠。師無所示不奈何。一朝欲別下山去。八萬四千岐路多。吹起布毛聊一塞。翳卻青天日月黑。己眼從玆始自開。方能了了分南北。此乃譬如藥不瞑眩厥疾弗瘳。一著不著徒悠悠。又不見更有三登投子九上洞山。幸是有例可把有條可攀。子今發足京師去。豈是區區徒往還。 送裔巖之長門州香積寺 　　巖也即是化菩薩。金粟如來欲使伊。滿缽好盛香飯至。娑婆界上有人飢。 送裔澤籐主省母 　　一大藏教對一說。拔出如來口中舌。三千剎海血淋淋。白似炎炎火中雪。如今此舌還復生。化為萬像空中橫。但貴時人著眼聽。大音入耳何匉訇。中有八萬四千義。一一義中宣祖意。邇來斯意無人知。散作春風塞天地。只將此箇獻尊堂。全勝黃金白銀諸寶貝。 贈璵侍者 　　春雨初晴山出色。紅紫交加間青碧。畫就多年古佛心。幾許相逢不相識。侍者與我相聚久。佛也心也皆知有。此事分明在目前。究竟何須重開口。開得口來無乃錯。是錯看來還不惡。侍者點首我撫髀。散作和風滿寥廓。 示蘊守 　　日月兩輪如箭急。人生百歲似風過。放教八識須臾靜。選佛場中取上科。 送容侍者歸京建仁 　　千里迢迢來復去。去來知是幾時休。大王不到建仁寺。三世如來笑點頭。 畫竹四首 春景晴竹 　　東風正吹暖。麗日方融融。名園鬥花卉。刺眼爭白紅。何人種綠玉。挻挻森作叢。寒梢滴煙露。高節凌雲空。豈無青鸞紫鳳。時來集其上。使我側耳細聽。引頸長相望。人間久絕簫韶音。燕語鶯吟雜歌唱。又復野草芳菲連天蜂蝶知幾何。厥性不與綠玉和。瞻彼淇奧念君子。風前彷徘聞鳴珂。下有龍孫露頭角。□□□□薄慼毆j‥□諍□擦□□銣c□□□淨□刨□□ 夏景雨竹 　　萬本脩篁綠參錯。太半長梢解新籜。三時甘澤飛清涼。千畝渭川滋廣莫。涳濛遠色天外來。壓林雲影空中頹。但見植物霢霂。不聞流水聲喧豗。葉葉枝枝翠藍滴。娟娟濯濯琅玕碧。蕭騷渾似作龍吟。便恐拏雲去無跡。卻愁七賢六逸無所居。又愁世沒虛心抱節之者將何如。忍見人間惡草木。彌道周途滿山谷。不可一日無此君。自欲舉手披青雲。 秋景風竹 　　商飆起玉宇。爽籟無等倫。況以君子德。被及君子身。豈歌婕妤扇。不思張翰蒪。恩怨及治亂。終始非吾人。白帝敕飛廉。發足來青蘋。不駐松柏下。竟此舞翠筠。婆娑應節拍。裊[女*耶]合屈伸。脩枝似長袖。翩翻一何頻。回鸞展綠羽。宛轉多逡巡。飄忽聞歌聲。戛玉含清新。能振萬林木。豈唯動梁塵。怪底再四聽。耳與聲非親。自疑崑崙曲。得非湘水濱。復想土囊口。否則蘭臺闉。豈是太山阿。無乃北海津。胡為十萬夫。與我為比鄰。願乘萬里浪。宗愨跡已陳。悲哉宋玉辯。詞賦徒酸辛。有斐此君子。文質何彬彬。金戈映翠葆。活動如有神。何須為管城。以語書諸紳。昔人作汗簡。訓誨猶諄諄。炙削失故節。殺青滅天真。猗猗此叢綠。大化同陶鈞。清聲滿天地。豈唯席上珍。但恐搏扶搖。變化騰青旻。 冬景雪竹 　　江雲不動風蕭蕭。貞節丈夫寒氣饒。萬里青天不可睹。何人撒下瑛瓊瑤。可是玉龍初戰罷。滿天鱗甲隨風飄。氛氳散漫既交錯。藹藹奕奕何瀌瀌。崩騰排拶至委積。壇欒蕭瑟如聞韶。貞節丈夫轉嚴毅。甲刃摐摐如櫛比。不騎鐵馬突重成。橫驅玉鳳森張翅。瑤池玉妃爭好醜。不住瑤池事王母。千乘萬騎駕玉龍。卻呼玉鳳參前後。誰識嬋娟歲寒事。子猷去後空臞瘁。虛白存心自凜然。本枝固有冰霜志。琉璃剪花雲母英。賴有姑射仙人情。密密疏疏點寒翠。隨風結綴欹不傾。百萬兒孫臥寒土。正此駢頭飲雲乳。密滋壯氣鞭玉虯。更拂雲霄戰風雨。 示裔雲 　　裔雲誤聞虛名。不遠千里。自九州得得而來。願為弟子。值余休退東堂。不能為之安置。厥志既堅。乃居旅次。時以見參。諦審其誠。當此末世。風澆俗薄。不可勝言。而亦有是者歟。然苟能固此大心。久遠不退。不被其風俗所回。而能回其風俗。不唯自度。兼度他人。是則誠猶火中之芙蕖也。其罕矣。夫孰不欽哉。一日求法語。且曰。欲明大事因緣。固已雖嘗終日孜孜用工。然而未得入頭之處。今幸獲為弟子。如有宿緣。望垂慈誨。委曲開示。倘得通達。則不負長途遠來之志。又雲。正當發足欲來之時。夜夢巿以草□。及見之即圓覺經也。始意以為希有而尊重之。不敢著於腳。尋亦自謂。既是特為行腳不著。奚用即著之。及其出門。乃見蛇子多橫道路。即超過之。復思濟度而履之云云。吁爾有此志。有此休徵也。爾固不能委曲開示。所謂大心不退。異日未易量也。乃為說偈。偈曰。 　　大事因緣非小可。遠自九州來訪我。歷涉艱辛知幾多。不翅肩擔并背荷。我慚無德為爾師。負汝有志空孜孜。丈夫行腳必具眼。豈如落葉隨風吹。大光明藏草鞋底。說似時人夢相似。得來不用半文錢。但覺點頭而已矣。盡大地人欲行腳。盡大地人著得著。無大無小非短長。維聖維賢共回薄。汝未出門時。我已先分付。一句遍天涯。鐵蛇橫古路。合眼跳得過。通身汗如雨。正當此時。不妨六月一息。千里一步。大事因緣是何物。幾許乎人剛受屈。吾家行處異於人。不似常人求作佛。往往人間不同調。幾向風前自歌嘯。祖宗不作知音稀。幾欲大呼并絕叫。此事由來難委曲。委曲中間轉踡跼。欲得通達無有由。無乃無端自拘束。我今說偈葉止啼。啼若止也兒自嬉。既不啼能自嬉。不日當成沒量漢。我有缽袋欲付伊。 雪鷺二首 　　誰家作洲渚。疊石池塘坳。古梅拆紅蕊。孤竹搖青梢。天公見梅缺清絕。一夜蕭蕭落寒雪。梅紅變白竹減青。塘坳疊石如瑤玦。有客有客名屬玉。時時來此池塘宿。通身潔白雪不如。愛向雪中翹乃足。滄波之侶何其多。目前相伴唯五六。一者舉首欲振飛。客乎戾止還思歸。彼兮此兮無惡斁。萬里青天在目擊。 　　雪磯有高柳。萬縷銀作條。一一各有態。絕者為枯梢。枯梢古怪如折戟。倔強扠枒照空碧。雪磯有柳復有石。磊磊落落如圭璧。千形萬狀知幾多。突兀屈曲橫溏渦潛波掩岸不可數。一拳突起高嵯峨。乃有舂鋤八兄弟。以雪為衣俱一體。選住枯梢最絕枝。并此嵯峨映清泚。見說西雝奇。未必奇若斯。前山無雲更同色。又欲共整高飛翼。 送裔舜 　　一句道不得。縱橫何限數。譬如天與地。何曾有言語。四時及萬物。總是天地句。會得此句者。即是佛與祖。所以道舜何人哉。余何人哉。佛亦人也。祖亦人也。於我自己。豈在其下。舜乎舜乎將出遊。於此意也曾知否。 　　小師裔竺侍者聞思歸之意作二偈見留次其韻以酬之。 　　堂堂大道接天平。要住即住行即行。行住難忘師子義。堂堂大道本無情。 　　達磨當年亦只閑。何如今日得生還。神光一臂君全在。可舉鼎兮堪拔山。 示裔翔侍者 　　可惜此大紙。值我懶而拙。翔子覓手書。我欲珍重歇。翔乃不肯去。必欲得一語。我指虛空中。我語何限數。翔固解點頭。覓之不肯住。捉筆為一揮。要使龍蛇飛。落紙不如意。但覺蚯蚓肥。措意超佛祖。興言出今古。一一與願違。自慚何所補。翔子當勉之。何妨過於師。 次韻懷淨土詩（并跋） 　　落日明邊羃彩霞。妙蓮香吐碧池花。無端別作風塵客。日日思歸興可涯。 　　淨土無埃念是塵。有懷畢竟到無因。我今何事情如海。欲踐花池足屢伸。 　　人間有客類仙陀。豈在空王憶念多。唯佛是人稱佛佛。借婆衫子拜婆婆。 　　欲趨寶地瞻毫相。不用金橋駕碧空。一念不生全一念。橫河跨海與天通。 　　七珍池畔沒凡夫。勢至觀音數召呼。欲見彌陀真面目。別無毫相及金軀。 　　導師垂手接吾曹。我亦胡為乃自逃。本性唯心皆具足。不曾缺少一絲毫。 　　天雨寶花敷玉地。風吹仙樂度金池。真人日日遙招手。顧我自如牛著縻。 　　人人儘是丈夫兒。我與如來願不違。作佛固非奇特事。卻慚掛在口唇皮。 　　欲歸清泰舊家邦。豈用壼公縮地方。路在自家心性上。眼開眼合不曾忘。 　　佛去我兮還不遠。我懷佛也且宜寬。寶蓮華捧黃金足。十二時中在鼻端。 　　客攜子昂趙公所書幻住老人懷淨土詩墨本十首見示。而正中余之心事也。抑宇妙詩奇。而尤令人忍俊不禁。然其題雖曰懷。而語多勸意。夫是老人以佛菩薩特欲為人之心。而隨宜若是乎。余因倚其韻以和。然不敢以勸人。但自懷之也。又佛方便多門。歸源一致。所謂從是西方益過十萬億佛土而有彌陀者。由迦文所指也。而且唯言其彼彼互相稱讚而無他說。何今之有人共於一佛門內。或宗一經一論一教一法者。則各如冰炭水火怨對仇仇也。吁其亦佛之心乎。余固莫能知也。余與幻住。所宗皆禪而作是詩。人必以余二者。不知其宗。或將欲以擯之。然亦奈何哉。 古林和尚贊 　　玉兒峰頭一鶚飛。鳳皇臺上鳳來儀。巨元六合簫韶作。景定餘音無孑遺。 送森侍者南詢 　　君欲學佛法。發足南方去。將錯以就錯。為君書法句。覺城東際稜伽頂。一言未吐君先領。根本既深花果繁。大樹陰涼布清影。善財一童子。臨濟小廝兒。閉門不造車。出門俱合轍。轆轆轉過百千城。或若見人誰一喝。我續孫枝十九葉。苗裔知來幾千劫。欲接若木最上巔。光曜祖宗恢大業。南方知識一一知。南方知識天人師。踞空王座握塵尾。指揮佛祖如嬰兒。就中佛法不可學。學之得者誠大錯。不學不得亦是錯。學之得之亦不惡。學與不學俱休論。彈指可開知識門。聽彼為伊說甚麼。重歸共看扶桑暾。 賡休居老人韻寄物外首座（并引） 　　偶閱休居老人語。有寄淨慈斷江首座偈者。因思。建長第一座物外什公年高德邵。而久不肯為今方一出。群衲喜之。於是敬賡其韻。以助其喜。并為叢林得人之賀。仍用其起結二句并書是老人舊作於其首雲。（當時之序如此今開版則不書休居所作者） 　　巨福山中第一座。昔曾萬里遊南方。每念雲門睦州死。痛嗟法海頹其綱。何況耆年壓黃檗。行道已先威音王。與夫一時坐缽位。何如大地為禪床。佛祖固無立地分。聊以道術能相忘。隨其波也逐其浪。同其塵也和其光。否則人應無處避。北斗南辰俱易位。此事如今且莫論。不如下地巡堂去。 再賡寄別源首座（并引） 　　建長第一座物外公既解職。別源兄乃再出。叢林之興其在玆乎。因以昨所賡先師老人韻賀物外者。復以其法重和之。用寄別源雲。 　　巨福山中第一座。圓機宛轉無定方。愁見恢恢法網裂。再尋墜緒重提綱。前年說法似雷震。如□大地脩羅王。去載安眠默不語。眇視剎海如臥床。高枕無憂萬想滅。先師公案猶難忘。動靜出處只者是。可摧宇宙凋三光。擔得版行人自避。者一路子無地位。莫教瞌睡被人嗤。不如下地巡堂去。 退院寄左武衛將軍 　　鐵枷雖重擔亦好。擔久無端病氣生。珍重檀那聊一脫。待身強健又商量。 南海歌（并引） 　　凡吾大雄氏之言夫天下者必曰。海所謂浮幢王剎海。無邊世界海也。如即此之地曰南閻浮提洲者。實須彌盧山以南之海洲也。於是洲以南海字之宜矣。故余已嘗為說偈以證。而今又請別作語。余不肯。至再而三。抑不得已。而謂之曰。爾能道得一句則從命。不則不然。洲乃應聲曰。盡浮幢王剎無邊世界海。悉在師之胸次毛孔間矣。唯願傾以一滴之水。向一毫端上。以資南海耳。洲復何言。余乃喜援毫為之歌曰。 　　閻浮提洲佛剎土。眾流所歸百川注。是中含靈固非一。逐浪隨波何限數。迦文橫身作船筏。一越三千濟窮髮。吐吞日月戰雷霆。溟漲全潮湧還沒。人言江漢皆朝宗。不知誰到龍王宮。為問當年善財子。百城煙水寧相似。 隨隱（并引） 　　弟子某以雪巖老人偈。有曰隨隱者。以愜其懷俾書以授之。餘因吁曰。天地閉。賢人隱。吾道亦猶是歟。然古之言夫隱者亦多矣。而隨之一字猶罕且至也。又吾所謂隱者。豈世間退遯其身。不事王侯高尚其事。可同語哉。乃從其請并和其韻。以寫其意雲。 　　潛藏之道無所拘。天地閉作吾幽居。天高地厚同爾汝。天翻地覆長如如。在一切處誰解見。但覺眼隨天地轉。卷而懷之亦在我。一切攝歸成一片。或時遊賞吟且哦。或時宴坐還婆娑。縱橫出沒絕蹤跡。天地萬物如吾何。 送小師裔澤藏主之九州 　　行行重行行。作言為相送。不辭為子書。未解硯池凍。再三呵得開。涓滴猶堪用。非特送爾行。豈獨寫吾頌。可以澤大地。與彼一切共。昆蟲與草木。龍象及虎鳳。十方佛剎土。百億河沙眾。皆我涓滴間。豈若吞雲夢。作詩贈君行。鄙拙無變弄。行行宜自觀。勿對高人誦。然於四海內。豈以皆空洞。尚想九州外。必有吾伯仲。何妨天地間。臨風恣高諷。 正月十六日大風雨積雪頓消以示禪者 　　東風吹暖和雨來。頓消積雪嚴凝開。豈知硯池一酌水。昨宵凍解雲作堆。捉筆寫偈堆雲走。門外風聲萬竅吼。忽然吹倒須彌山。四大部洲同往還。 禮僧來一首示裔亮 　　禮僧來禮僧來。舊年禮僧來。新年禮僧來。昨日禮僧來。今日禮僧來。年年禮僧來。日日禮僧來。禮僧來有禮。不誠徒往回。我身臨大難。背面笑咍咍。我足臨懸崖。背面手欲推。非唯手欲推。既墮以石槌。亦有憫我者。有口不能開。相見復相別。彼此心空哀。鳴呼禮僧來。見義其誰哉。 酬無用首座并序（先附其所投者） 　　細讀禮僧篇。感人亦感天。再讀復再玩。不覺淚漣漣。吁嗟人眼淺。相見少真見。宗匠實難逢。不肯受熏煉。人我山嶮巇。是非海渺瀰。憂自不榮達。喜他在明夷。燕翼鳳翔多自誇。羊質虎文數如麻。奇祥異瑞。麟龍頭角。竟埋沒天蟆怪蚓。吐氣如雲遮。師乘悲願力。得得來異域。嘆世少汲引。袖手且緘默。獨足卓立萬仞崖。從教背面以手推。一心充滿虛空界。不管背面笑咍咍。豈不見黃檗值公美。曇花重現瑞。颯颯清風生。兒孫遍天地。日者作禮僧來示裔亮固適然爾。乃蒙讀之屬成奇句。見惠如此。何可當哉。伏誦不已。敬倚韻嚴重祈一笑。 　　愚我作是篇。如撈水中天。豈獨撈不得。徒碎清漪漣。無分水深淺。天形皆可見。寧似金與玉。礦璞藏精煉。崑崗嶮且巇。麗水渺復瀰。渺瀰與巇險。可竭還可夷。可夷可竭誠堪誇。得金得玉如稻麻。嗟我水中撈天非唯不可得。奈何清明反被渾水遮。從來命與力。各如守區域。顧我唯信命。有言不如默。觀公險語如巖崖。萬立萬仞不可推。誦之可以破鬼膽。豈是等閑相啁咍。君不見自古忌材美。麟鳳不為瑞。公何作此言。勢欲壓厚地。 送小師裔厚奔兄喪 　　弟兄之義。如足如手。師子之道。天高地厚。兄之喪也其情哀。別師覓偈心欲摧。執筆欲書憐子情。天高地厚誠非輕。誠非輕不可寫。忽聽屋角松濤潟。 送胡書記 　　夫子不識字。老胡不會禪。迢迢十萬里。此土并西天。道人分上一著子。由來不在禪與字。一寸龜毛重九斤。黃牛八腳垂過鼻。或時去不去。有時來不來。門前大道絕行路。當軒寶鑑生塵埃。塵埃生光影滅。正恁麼時。夫子識字。老胡會禪。到頭此事如何說。 天柱集前偈頌終（又天柱後偈頌接此紙後三十五葉） 　　竺仙和尚天柱集後偈頌 　　辛巳歲三月二十日。師居相陽淨智稜伽菴。俄詔下有南禪之命。且喻之以結制宜即日起程。於是遠近曾識未識者。競乞法句。窗紙未明。扣門而入。挨拶堂上。雖日入而不去者日八九。師以先後入門。次第□近座側者。次第走筆應之。以當時□冗缺人失抄錄外。據裔淑在側所見。現錄八十首雲。 周禪人 　　一周遮二徑直。七尺烏籐插雙翼。八表無雲自在飛。渾不教君勞腳力。青天高黃地厚。幾許禪和外邊走。好把吾言說向伊。昨夜法身藏北斗。周禪周禪知不知。曉來合掌南辰後。 熹侍者 　　慧日峰前雞一唱。萬里江山春駘蕩。大王不出九重城。忽然報道來相訪。趙州當日無分曉。此事如今向誰道。楞伽山下水潺潺。妙高峰頂日杲杲。來者去者人幾多。觀者聽者知誰何。打落峰頂日。截斷山下水。要行便行。毋勞議擬。只將此意持贈君。孰雲剎海秦無人。 傑禪人二首 　　千人為英。萬人為傑。我於此事。如何不說。說說。不在口不在舌。毛錐頭上定乾坤。八字分明無兩ぜ。別別。憶得古人有言兮。擾擾□□水底月。 　　渾無一字即法語。好紙如何求墨污。我見佛祖如冤家。開著嗅口驀面唾。如今釋迦不作。達磨不來。羸得笑口長咍咍。莫參禪林問道。問道參禪俱不好。君今幸是英傑人。莫棄家珍外邊討。 遠侍者二首 　　問伊覓一句。答我以微笑。誰知正此時。千差俱一照。每思昔日靈山時。一花拈出無人知。迦葉老子去不返。二千年後非君誰。我有正法眼。勸君休滅卻。堂堂臨濟兒。千古為標格。 　　十萬八千不為遠頃刻去來三百轉。伊余睡著不曾知。愁殺當人足生趼。我有拄杖子。擬欲將贈君。去來不用足。可以飛青雲。無邊法界消一突。東邊湧也西邊沒。摩挲睡眼起來相看話因緣。不覺窗外春風顛。 隱首座 　　人天眼目。堂中上座。隱顯不殊。何須者箇。桃花開遍三月春。文殊懽喜觀音嗔。靈雲一見拍手笑。眼如明鏡生埃塵。此事如今不可雪。大家釘取虛空橛。腳踏毘盧頂上行。趙李張王謾甄別。人天眼目久已知。偈言重說將何為。八萬四千外底句。從頭寫出無一語。 全提書記 　　一句不相到。十方皆坐斷。拋下鐵蒺□。拾得金剛鑽。盡大地人俱不識。白雪雪兮如漆黑。半夜拈來白晝看。嚇得波斯眼睛赤。有時西天出現。忽在東土遊嬉。北俱盧洲打瓦鼓。閻浮界上歌竹枝。少復少。稀復稀。左出右沒無人知。忽然變作黃龍角。觸倒三山并五嶽。地神惡發打虛空。萬像森羅鳴剝剝。日飛月走東又西。玉兔哮吼金雞啼。長說短說。全提半提。白紙寫盡青天低。 靈悟侍者 　　參禪貴靈悟。不爾皆徒然。不在行腳遠。多費草鞋錢。君不見。玄沙不出嶺。保壽不渡河。颯颯清風滿天地。百千佛祖如吾何。 　　 襟禪人 　　胸襟流出。蓋天蓋地。不在苦思。著心用意。佛祖之道皆如斯。後生末學多未知。區區不用習言句。卓卓但與胸襟期。擘開雲霧。放出日月。萬像森羅有許多。照古照今俱照徹。 碩侍者 　　佛祖道不得底句。遺落人間何限數。拾來滿把握珠璣。放去九天飛玉唾。或出或沒或卷舒。縱橫在我何所拘。腳蹋金船唱桃李。信手一摑須彌廬。來無所從去無所至。不四不三非一非二。昔日鳥窠吹布毛。何殊璧海搏金翅。 宰侍者 　　草草復草草。□□何□□。□□草草句贈子應不中。□□草草不可敵。放出妙智無窮力。佛祖從來未得知。豈應十聖三賢識。知不知。識不識。黑漆崑崙半夜飛。衝開碧落黃金色。 遇侍者 　　圓覺寺裡遇侍者。袖出白紙求吾寫。我有長河不盡波。何妨傾向青天瀉。漲入妙香池內水。掣轉魚頭化龍尾。黃金插角玉作腮。赤爪斑鬚跨雲起。跨雲起作霖雨。茫茫大地正焦枯。八表流酥有多許。 能首座 　　達磨不來東土。二祖不往西天。此是玄沙底語。非說禪也。首座固已知之。豈他人可同語哉。然則達磨一宗至於今日欲將墜地。唯仗上智之士扶之。首座得無思乎。出紙求語。若夫佛祖一切深密。差別異智。不傳之祕。固已悉自精到。不書唯以是為囑雲。 浩首座 　　浩首座出紙求語曰。若夫如大慧等法語我皆不曉。乞求易曉者。易曉者首座已曉。何用語哉。然且於我所見未嘗有易并不易者。且如著衣喫飯。屙屎放溺。此是最易者。若也不知落處。其曰易者。吾未之信。此事且止。自古以來。一切佛祖。但要人人直下明心見性。唯指以易事也。而人不悟。反以為不易。乃人自不易。古今佛祖尊宿。何嘗有不易事哉。其餘且置。只如趙州道箇無字。此是極易者也。而人不悟。自作障難。睹之如銀山鐵壁相似。豈趙州意耶。首座欲知易事。但看。趙州底千差萬別。俱在是也。不易易乎。 小師胄雄 　　覓手本吾不會。胡亂塗猶可貴。信口說得三昧。獅子吼實無畏。但恁麼吾何愧。 柏侍者 　　如今無長篇。但只有短句。昔日百千丈。今無分寸許。收來納在微塵中。於微塵內猶覺空。轉向普賢毛孔裡。無邊剎境何重重。眼觀不及。耳聽不到。桃花李花參差開。日暖風和籬雀噪。 淵知客 　　長篇無賞音。顧我何能為。不如袖手坐。目送青天涯。當此之時。似淵之深如天之高。大筆如椽寫不得。通身是口徒叨叨。迫不得已通一線。濃蘸墨花揮閃電。不知鷂子過新羅。競向火中尋雪片。不知雪片有與無。樹頭驚起雙雙魚。淵知客會也無。 敏侍者 　　最初一句如何說。問取清風并白月。三腳蝦蟆著錦襠。嬌梵缽提驚吐舌。巽二下喝飛廉走。拈得鼻孔失卻口。三世如來總不知。大坐喃喃說空有。忽然撞著臨濟師。當陽怒發轟晴雷。三世如來不見跡。裂開碧落虛空頹。白月清風拍手笑。無孔鐵鎚千箇竅。 丘禪人 　　一丘天地寬。沙界藩籬窄。笑他佛與祖。箇箇皆點額。衲僧門下轉身句。誰知別有通天路。著靴水上踏雲頭。虛空拍手須彌舞。丘禪人見也麼。摘楊花摘楊花。 雅侍者 　　佛祖之道無可說。譬如棒打遼空月。月不受打徒自勞。腕頭力盡青天高。青天高兮月不遠。大地渾如廣寒殿。不審清光何處無。或有人兮看不見。所以道心月孤圓。光吞萬象。光境俱忘。復是何物。是何物咄咄咄。 次韻送宗蘊道人隱居 　　寓跡人間年又年。欲求一日靜無緣。夜來紫詔從天下。爭得隨君枕石眠。 西庭柏侍者 　　祖師西來意。庭前柏樹子。達磨老臊胡。口門無版齒。幾人覓之排青天。卻在趙州口皮邊。柏師走問仙上座。值我從來無者箇。堪笑人間幾許人。執法修行牛拽磨。 臨禪人 　　臨濟德山久不作。宗門千載成寥寞。茫茫宇宙豈無人。正法瞎驢邊滅卻。如今儘是天馬駒。臨濟德山皆不如。橫吞佛祖不用口。笑他先覺徒區區。臨禪即今稱後生。與他臨濟無多爭。蔭涼大樹覆天下。要見末世千人英。 瞿侍者 　　瞿曇老人不著便。曾向靈山通一線。引得兒孫箇箇癡。日日上頭并上面。一花拈起迦葉笑。四十九年聊一掃。誰知惹起一塵飛。東土西天力排寡。如今張天并張地。何人不在風塵堙C皆是瞿雲致得來。瞿渠合有彌天罪。 小師裔衍 　　摩訶衍法說不說。十聖三賢俱結舌。仰山夢上兜率天。竟打話頭作兩橛。累我徹夜煎鸞膠。天曉起來續不徹續不徹空中飛。赤烏白兔爭光輝。衍子衍子見也否。與彼天長并地久。我有鸞膠盡付伊。續摩訶衍於吾後。 誾禪人 　　門內有言。戶外無語。孰知無語有言之祖。言兮語兮乃其人。有兮無兮即門戶。門戶開人往來。彌勒彈指接善財。是中世界有多許。不涉有言及無語。即今把定欲問伊。畢竟中間誰是主。咄咄咄。出門去。 貞禪人 　　今日風起天說法。虛空作口萬象舌。三世如來立地聽。驚起海底黃龍精。 裔楚侍者歸家省母 　　裔楚侍者歸家省母。不知塗路幾番奔走。娑婆世界寒暑多。皮囊產下無奈何。豈知乘本悲願力。與他佛祖皆同波。始向九州來。又從九州去。視彼二千里。猶如一兩步。一兩步無彼此。塵沙界外目前耳。阿母在堂多苦思。豈識男兒有如是。 雪舟猷首座 　　三年求一語。我懶不肯書。今日若抑逼。固我無何如。佛祖大猷非小事。灼然是豈宜造次。君不見二祖當年見老胡。雪中斷卻娘生臂。垂頭涕泣求安心。推窮三際無處尋。老胡當時只一句。譬如撮土成黃金。若是頑銅并鈍鐵。到此如何解甄別。世上龍泉與刀斧。利鈍由來不可伍。即是如今世上人。為眾生兮為佛祖。虛空橐鑰天地鑪。煆聖鎔凡知幾許。 志雲禪人 　　雲師我舊識。今日來覓句。不比尋常人。點頭便相許。急呼管城子。并召中書君。我有無限事。試請君子聞。我口無舌不能語。願寄一毫頭上吐。三千剎海在一毫。中攝無邊莫能數。無邊剎海有如斯。安得雲興作霖雨。 曹侍者 　　今之禪宗。悉自曹溪而下。枝分派別。漲滿八荒。曹溪得法之初。一聞千悟。深徹佛祖心髓。而示以不識字。至於後來垂示開發。則如百川之湧。沃日滔天。於是魚龍為之變化。至於今日。所謂南宗也。然而彼秀上座未嘗無道。但以未至訓人進修而已。是故不可紹祖正位。而今之天下多為南宗之裔。乃行秀道然。且不及於秀。吾恐曹溪之源將塞。侍者名曹。願望決之可也。 大喜忻藏主 　　古人云。大事未明。如喪考妣。大事已明。如喪考妣。忻藏主今號大喜何也。我作是問。忻乃揭天一笑。呼是為大喜也。唯忻與我乃能知之。復何言哉。就筆是以與之。 大喜 　　天高難蓋此懽懷。悅樂於心豈有涯。盡十方空包不過。同時拍手舞三臺。 照禪人二首 　　照天照地即者箇。照古照今俱照破。森森列宿徒光大。或為腦後圓光。或為頂門正眼三世如來一點無。自牯狸奴有何限。如今卻在楞伽菴。從他濟濟人來參。撞著楞伽老人瞎。不能用此唯和南。 　　一紙已寫滿。再求一紙對。豈是天地間。別無堪比配。惜哉白日晚。不解作細書。此事道不出。但覺筆劃粗。 雅侍者 　　大雅久不作。祖意亦以淪。空王去不返。碧眼來無因。昔日拈花旨。今日為荊榛。少林委蔓草。往往隨風塵。既沒微笑者。孰是斷臂人。吁嗟二千載。吾衰竟誰陳。欲折扶桑樹。涉此滄海津。深期續斷絃。豈沒天麒麟。 無用大有首座 　　大有已無用。長篇竟奚為。佛祖亦不會。此意知誰知。濡我毫兮運吾肘。眼底縱橫電光走。烏風黑雨暗長空。萬象森羅獅子吼。捉住臨濟大師。放卻德山老子。當陽即欲贈蒿枝。仔細看來元不是。有時咬去咬住。有時不來不去。東村王老打張三。笑共虛空栽鐵樹。夜來結箇團圞果。摘下變成三萬顆。笑他達磨一花開。逗到如今何似我。祖翁田地猶更多。如今正值春風和。願言植此大有物。褪花桃李非同科。 小師裔旃 　　豈不見道。如拆旃檀片片皆香。於汝己躬何曾有一他事來。試就爾三百六十骨節。八萬四千毛竅內。仔細揣察。畢竟是箇甚麼。臨濟大師雲。有一無位真人。在爾面門出入。臨濟雖是一期弄小精魂。而其有收有放縱奪可觀。汝若能入其小。便知其大。悉在汝躬。無須他覓。 小師裔巖 　　空生晏坐巖崖裡。惹得天花來動地。避喧求靜世無方。昨夜天書方下墜。書中有言吾不知。但教吾來見天帝。足下雲未生。天上如何行。豈可插吾翼。萬里作一息。 洲侍者 　　四大部洲無彼此。只隔一座須彌耳。何當躍倒填滄溟。看他世界平和砥。眾生心地皆如斯。內有突兀千須彌。八萬四千毛竅裡。一一須彌亦如是。諸佛菩薩還復然。豈特眾生而已矣。 　　 生禪人 　　生佛已前一句。生佛已後無數。一句無數後先。切忌便恁麼去。毘盧師法身主。檢點將來。無有是處。有是處。昨夜春風撼庭樹。 小師偕仁 　　我有一句不用寫。人間誰是知音者。暗室茫茫按劍多。空將萬斛真珠潟。人間誰有如子仁。仁者可是眼有筋。從門入者不是寶。於汝自有家中珍。何當一日發所祕。為我佈施天下人。 船侍者 　　大地一隻船。載彼萬像類。浮在虛空中。往來無所滯。釋迦把其梢。彌勒鼓其拽。千聖與萬聖。相共探源委。然後不動口。共說第一義。 學拙習藏主 　　君欲學拙我習愚。我愚君拙人不如。我不用習愚自有。君欲學拙能得否。君解奉鹽進其馬。我愧誦茗忘卻帚。我只兩字無記憶。君於藏教俱已得。俱已得。十方世界皆充塞。 諾禪人 　　主人翁諾。惺惺著諾。瑞巖昔日弄精魂。仔細看來還不惡。中間有箇□訛處。我要與君重指註。可惜古人呼不應。只今但聽吾言語。吾言語無本據。有時赤手捉清風。喝教明月空中住。明月清風無適莫。瑞巖老人還應諾。還應諾。明月清風俱不覺。 直指端侍者 　　端人正士。直指單傳。仙人達磨。此土西天。從來料掉沒交涉。驢兒耳似枇杷葉。枇杷葉馬家親。何妨蹋殺天下人。 　　 印侍者 　　祖師心印無文字。篆刻將來不相似。轉向威音那畔看。曾見毘盧親按指。衲僧門下俱無用。擘破虛空開錦鋒。三千剎海悉同文。逼塞虛空無闕空。如今在我毛錐頭。三千剎海同時收。印定虛空不敢動。但見萬象風颼颼。 僧侍者 　　伶利衲僧。一撥便轉。嶽立波騰。星馳電卷。筆底從來一字無。雨散雲收海天遠。三點兩點海舟來。蒲帆片片當空開。伶利衲僧坐其首。於中滿載無何有。那邊招手人無數。只隔目前三五步。盡力高聲喚不應。豈是舟人默無語。我笑巖頭癡。問人那邊去。把他無限平地人。搦向深波無出處。 諲侍者 　　一笑之外有何事。直至如今傳不已。迦葉頭陀但一時。世尊豈有深深意。正法眼藏吾不識。堪笑迦文自殘賊。累及兒孫暗埵獢C箇箇扶籬并摸壁。常思密菴老。拈出破沙盆。有如黑月夜。放出扶桑暾。千古萬古由一笑。千差萬別俱一照。迦文迦葉猶可尊。豈知後有今兒孫。 　　 澤禪人（始師雲。與爾天地玄黃。要否。雲不要。遂掇筆雲） 　　天地玄黃還不要。畢竟何物君所好。若欲拈出那一著。早已飛過新羅鷂。新羅鷂不曾過。不曾過是甚麼。是甚麼。勘破嵩山破灶墮。 貢士侍中直公 　　直說無一句。曲言有千萬。當時曾子唯。聖人一以貫。豈知迦文師。口海無畔岸。東湧復西沒。往往多神變。四十九年能事畢。以一枝花重拈出。乃知千萬皆等閑。無二無三唯此實。百萬人天皆罔措。金色頭陀眼卓豎。從玆此土及西天。普覆慈雲灑甘雨。少林花開還結果。遍佈神州知幾顆。濟北孫枝大樹陰。敗種焦芽到於我。夫子沒微言絕。為君曲說并直說。 嵩侍者 　　嵩山少林傳來底。一華五葉良有以。豈知滋蔓轉難圖。碧眼胡僧呼不起。嵩山高。嵩山高。使人仰望天遙遙。 皓侍者 　　袖出檀紙百摺皺。既皺且薄墨花透。顧我語言不足取。下得筆來成漏逗。知君不貴紙墨好。不在語言唯在道。豈不見香林十八年。細字縱橫抄紙襖。是渠灑墨污雲門。後世看來日杲杲。 椿侍者 　　稟操如椿松。萬年不改色。笑彼朝菌花。離離雜荊棘。菌花不足雲。荊棘欲刺人。菌花固無事。荊棘不可親。心地一何廣。草木日日長。椿松無一尺。荊棘有千丈。願言植椿松。勿使隨草莽。 無住本侍者 　　從無住本。立一切法。維摩居士。可賞可罰。妙德當年沒分曉。直至如今成不了。敢使平人萬萬千。忍俊不禁多懊惱。休懊惱為渠決。分付清風并白月。彼上人兮酬對難。莫學文殊鼓唇舌。左邊照兮右畔吹。把我無言為渠說。 門藏主 　　盡虛空界為一門。無開無合無朝昏。古皇先生一彈指。分成兩扇為乾坤。豈知乾坤亦無數。有如細雨并密霧。一一皆有無邊空。與此一門同非同。 曹侍者 　　曹溪之水漲天地。莫把尋常溝瀆比。只將一滴向毫端。能使千尋波浪起。波浪起。我欲活彼龍魚。蘇彼草木。無不普沾。無不普沐。沾兮沐兮。千足萬足。 國恩長老仁大師 　　國恩長老如末山。不露其頂難躋攀。萬仞孤危若平地。如今在我毛錐間。左轉右轉悉在我。不是當年劉鐵磨。中間樹子幾許長。我要拽來重勘過。見說受國恩。是豈尋常人。師姑不是女人做。四海九州能幾箇。 小師胄易書記 　　紙不美無好句。欲贈烏籐與伊去。痛施六十似蒿枝。教伊作箇陰涼樹。 歸元上人 　　歸元一句。作麼生道。十聖三賢。一時靠倒。何況無口仙禪人。是渠不會君莫嗔。君莫嗔我乃喜。拍手笑歌囉囉哩。 心上人 　　心可尊。難為言。大不可見。小包乾坤。二祖覓不得。失卻臂一隻。雪中折得少林花。仔細看來沒顏色。沒顏色。匝地香風有何極。 意上人因大風雨忽作轉驟而作 　　風作雨作有何意。好把吾言問天地。天地就以風雨答。是則名為第一義。伊余捨笑殊不然。笑彼地兮還笑天。天為點首地頓足。轉覺雨大并風顛。余乃囑之曰。天乎地乎。雨不必大。風不必顛。汝之為天與為地。風宜輕兮雨宜細。我今處爾天地間。不欲鳴條并破塊。願言非特此一時。以此行之及萬世。 世上人因風雨二首 　　筆端說法風雨快。風雨說法筆端疾。筆端風雨無兩般。風雨筆端元是一。識得一萬事畢。風兮雨兮在吾筆。 　　竹枝搖搖拂空翠。清風戛擊琅玕碎。竹枝搖搖在吾牖。清風戛擊來天外。竹枝清風兩相得。清風竹枝參同契。 慶上人 　　一句無可說。不若置筆休。而彼墨上座。立地橫點頭。筆乃不置清興發。攝彼乾坤在毫末。等閑吐氣如崩雲。千里萬里橫該抹。雲中乃有仙人現。眼爍乾坤。如閃電。或出或入或上下。盡大地人看不見。看不見。大火聚中飛雪片。 珍禪人 　　諸佛法藏內。乃有大珍寶。或作清風飛。或為日杲杲。眾生亦復然。一一無缺少。能放光明照天地。光明中有佛出世。光明佛身毛竅間。一一光明亦如是。光明佛說光明法。為彼迷流作船筏。使彼悉得大寶歸。諸佛法寶悉付伊。 小師海文 　　海上印文誰可擬。分明不在清波堙C或起或滅不暫停。見說清波元是水。中有屹屹須彌山。照人日月長循環。今古猶如蟻旋磨。孜孜汲汲無時間。躍到山蹋翻海。日月不敢明。印文何所在。 秀禪人 　　今日寫字多。到此十分懶。何況雲覆陰。又兼天色晚。吹開雲兮挽回日。努吾力兮走吾筆。不妨衲子如堵牆。看我一掃如風疾。倒騎八駿駒。驟彼崑崙隅。造父捉不住。忽爾來庭除。 清禪人 　　輕清為天濁為地。天地之間人所位天清高兮地濁下。人賢愚兮稟其氣。顧我不愚還不賢。何關彼地及與天。我作是說天地笑。電光飛遶青蘿嶠。青蘿道人竺仙子。不覺酬天三扣齒。融融麗日照高堂。乳燕鳴鳩亦懽喜。 聰上人 　　聰利之人誠可喜。我未開言先會意。當時達磨從西來。遙觀斯為大乘器。所以神光立雪中。願乞安心斷其臂。聰利之人今古有。上人宜續神光後。不須斷臂立雪中。但覓長篇詩一首。 彬藏主 　　一大藏教。文質彬彬。點撿將來。是錯指陳。衲僧門下。無言可伸。有時相見。或喜或嗔。或喜嗔。鐵牛攔古路。一馬生三寅。 古帆舟侍者 　　古帆未掛時。後園驢喫草。抹過新羅東。卻在長安道。長安道上張大翁。赤腳走覓新羅東。躍破錦靴西畔坐。拾得乖龍雙耳朵。於是分作二分。一分奉釋迦。一分奉於我。釋迦不受我乃喜。得此世間無可比。我復以此奉舟師。持去掀天并撲地。 易書記 　　書記有文章。顧我不識字。況兼筆已禿。何能寫此意。不如信手拈來草。舌頭無骨胡亂道。等閑懸掛向虛空。未必不解生清風。 貞禪人 　　元亨利貞。乾之德也。一字亦無。是箇甚麼。西天達磨乃不識。九年幾乎覷破壁。壁覷不破還西歸。手攜隻履如風飛。是箇甚麼元不識。只有宋雲知腳跡。 滿侍者 　　五須彌山高不高。四大海滿不滿。五須彌山無半斤。四大海水有一碗。江西馬祖知不知。與他龐老酬對時。一句問來答不得。意謂口吸西江奇。古人即今在何處。我要代他一轉語。古人不來我道了。者一轉語好不好。更有一句非等閑。四大海水須彌山。 瓊侍者 　　不管日落我但書。吹開碧落觀天衢。羲和鞭龍沒西海。冰夷捧出金蟾蜍。坐我水晶宮。敷我瓊瑤席。揮我白銀管。撫我白玉尺。寫我白雪詞。吹我白玉笛。海神掣斷夜明簾。教人明白媕Y參。 萬里禪人 　　今日雖陰天乃好。來日行程必須早。雨師風伯清路塵。不時便到長安道。長安道上人看多。看我拍手高唱歌。一聲振動九重城。四方八表清風生。 應禪人 　　最初一句誰不會。口未開前動天地。威音王佛固不知。釋迦老人頭縮退。禪人應諾不待呼。以末後底合最初。於我兩頭都不會。覓中間底從來無。 歸元上人 　　歸元一句。本無可說。才形語言。百醜千拙。古人道箇性無二。我笑古人沒意智。如何今日復累吾。使把松煤污白紙。非唯污白紙。對面分明瞞卻爾。 聖上人（唯此一首。在他處作。然以來入南禪并錄於此） 　　袖出檀紙倩我書。為伊落筆無何如。點劃屈曲非草聖。反笑前古鐘王愚。我生所事非筆硯。胸中所有無一線。被人拶著沒柰何。覿面相呈百千變。 自讚 　　延首慇懃聽語心。森羅萬像笑吟吟。莫教傳向人間去。寫作高山流水音。（此乃延首座。繪。作回鸞峰下流泉）（之側。坐語心臺石上。與其共語之狀） 　　妙高峰頂經行處。最勝巖前靜坐時。喚醒蓬萊張八伯。笑將鐵笛順風吹。（楞伽菴常住） 　　雨足犁鉏闢飯田。東西阡陌廣相連。秋成萬斛真珠在。為囑兒孫痛著鞭。（飯田蘊寶） 　　天邊金鳳語如簧。五彩雲衣錦繡光。乘風萬舞下大荒。觀者謂其求其凰。（裔印首座） 　　橫操朽索御奔輪。笑倒長安巿上人。縮手袖間知幾幾。可憐之子徒勞神（裔了藏主）徒。（平聲） 　　夜來石女產嬰孩。黃金作骨白玉胎。手把西天鐵彈子。打落白日聲如雷。（蘊澤） 　　冰蠶作繭絲五色。蟠桃結子核千年。積岳堆山求壟斷。都盧不值半文錢。（裔雲） 　　白馬尾拂鐵□□□□□覕□□□姎埤□咩屆慼慼慼慼慼慼慼慼E膳□□□記□□鍊　　日日思歸未得歸。誰雲四十九年非。夜來夢見迦文老。把手風前歌式微。（裔芝時師四十九歲也） 三百甕虀喫未喫。四十九年非更非。生鐵面皮擘不破。逢人又且和羅推。（裔孚維那） 　　盤陀石上藕生芽。黑漆崑崙夜放花。水底張羅驅白雀。火中釣出玉蝦蟆。（裔福） 　　長松樹下坐來時。覿面相看者是誰。未舉烏籐先覺痛。人間有此寧馨兒。（握烏籐坐松下。裔楚侍者於）（前瞻望顏容。欲聞誨語之狀） 　　已是言端語亦端。何須描貌與人看。是伊獨立雲霞外。不向滄溟把釣竿。（此作半身出於雲表者為裔）（端） 　　頭長面狹汝為誰。是我來未識伊。見說膽如天樣大。更兼雙眼似雙眉。（如圓） 　　通身一片心脾骨。描不成兮畫不成。窗前白日幾番過。天外青山萬疊橫。（裔竺侍者） 　　握開山斧據猊床。有此僧中孟八郎。口堣ㄙ器D甚麼。從教笑倒海龍王。（因開山三浦無量壽寺管寺僧）（請為常住交割） 　　何年何月何日生。怪怪奇奇滅胡種。有時叉手向人前。拽下虛空安鼻孔。（薀晃） 　　萬仞峰頭摝蝦蜆。誰管是非長與短。等閑拋下竹撈波。火中拾得金虯卵。（蘊海） 　　問伊一句作麼生。毒藥醍醐一道行。霹靂火星通得氣。西天鷂子已回程。（胄易藏主入室狀） 不解栽桐棲鸑鷟。豈能鑿沼養蛟龍。三千剎海如盃大。蠛蠓醯雞視祖宗。 　　竹菎弗肯打閑人。打著閑人決定嗔。是我好兒能痛喫。不嫌滋味太酸辛。（蘊寶） 　　等閑擘海似金翅。又復截流如象王。馳驟飛騰渾若是。何如疊足坐繩床。（裔龍侍者） 　　 竺仙和尚天柱集後偈頌 　　又天柱集著屬此紙後 　　竺仙和尚天柱集雜著 　　 含暉室記 　　丁丑歲臘。余以含暉二字扁。玆以備退居之室。弟子請問。乃謂之曰。此地既高而南面。行天日月迭相繼。以往來於牖頰窗齒之間。內入其景。充滿四壁。常喣乎而晃然。又於修營之始。障隔皆以楮素。工人愛美加飾雲母。是故雖雲霧晦昧之宵。天地萬像。莫不皆如聚墨而此不變。溢滋虛白。因睹是勝。乃思。人含德輝。猶若是歟。眷代無之。不勝慕尚。既慕尚之。欲時內照。洎訓爾曹。蓄玆光大。由是而立。弟子曰唯。揭是扁之未數日。余於寺方丈夜夢。偕數士有分韻之作。然當夢時。未始有記所謂扁事。俄而先成第二句曰。照世不滅千年光。覺亦哦之自喜。然亦不知何也。複數日。乃欲記其所扁之事。輒憶是句而深省之。何其祥耶。抑是扁之休徵乎。然我無德。曷有是哉。或吾後世有進修者而能致歟。不可無聞。竟續其句。并刻以示將來雲。 　　夢中得句何吉祥。照世不滅千年光。顧我暗短豈足發。宜爾子孫當自強。 與南禪夢窗和尚書 　　即日仲春漸暄。恭惟。高揖龍顏。大居猊座。權衡佛祖。啟迪人天。尊候萬福。某藉庇所及冒據名藍。乏德無擾愧感何勝。舊歲因入寺。嘗進謝表并拜草字。辱賜回示。焚香披誦。如聆塵談。開發多矣。抑且中間。倒翻梁武達磨公案一節。見喻不忘。宗師拈提。手段活弄如此。令人不覺撫掌擊節。然斯乃今之寶公和尚。神通差勝而能致之若是。又復緬思。昔之所謂寶公者。無過一應化聖賢而已。且今和尚正續正統。傳佛心宗。當玆法海波頹。雖百川萬派混混朝宗。莫能自振而作大砥柱。屹立中間。如須彌盧王激其末流。倒上青天誠有之也。其不勝乎。但某跛鱉之屬。奚敢仰望龍門雲雨。以特承吹噓之故。得為隨波逐浪耳。若曰逆瀾泝源令事其事。萬一何能。初受綸旨。誠為畏愛兼抱。然而人所不知。但以賀之曰喜。嘗憶昔之所有曰舒王者。正當大拜賀客填門。而輒起書壁曰。霜筠雪竹鍾山寺。投老歸歟過此生之語。於此莫不自以為況然。復自笑雲。志固可似而我何歸。既叨恩渥。但可隨緣。於是坐此。不覺又更歲華。將數閱月矣。但以愚拙勉強酬應。豈料薄福一丁。此時常住所有。皆非昔比。但得一堂兄弟。箇箇律行抱道者多。法力遞相資持。內外安和。無事為喜。然此乃和尚所化遺風而致然也。欽羨欽羨。所有寺產曰遠江者之失。惟大所憂之甚。知事等謂。於京師須得雜掌僧事為可。所以委令知副寺。當其職。又謂必求得掛搭。座下隨眾入室聽法外。可幹所委。庶獲指教無失。所以恃愛就遣走。拜望賜收錄。想不見外否。因是復獲布此。不覺覶縷。然一切世出世間大小諸務。悉莫能委。倘遇便郵毋吝遠誨。是為多幸。臨紙草草。伏乞尊亮。 與伯耆殿書 　　雖未奉顏。久聞英譽。縱隔千里。誠猶晤對。然居常無益。不獲通及片言隻字之耗。猶為恨也。玆者輒因常住有小瑣之事。欲干聽司。特貢此紙。萬冀高明勿以見譴。倘賜領覽。何其幸歟。其事無他。所謂寺之所居。莫非其僧。僧者佛之徒。空門乞士也。以其苦空之道。無所依倚。而求乞以養也。且夫乞者至卑至賤。人極所厭。愧不為者也。然於僧為之不為厭愧也。其故何哉。欲折自之貢高驕慢之幢。開彼之大施喜捨之門。使彼為檀波羅蜜。獲勝福也。彼既獲福。則萬事隨其心如其意。凡所作為悉能超越六道惡趣。不復淪墮。三寶勝階漸爾躋昇。由能昇故。展轉利益。無有窮盡。故名檀越。如佛世尊於給孤長者。施者受者。有自來矣。某粗忝空門。愧乏空德。來自遠方。一無所知。去載皇帝不以卑鄙見棄。令主玆寺。寺有供佛贍僧之產曰遠江州飯淵鄉內泉村者。久為常住舊有一眾所賴。皇帝亦念苦空僧物。乃賜綸旨。俾仍舊為常住。然復賜之於殿下。一眾為之淒然失所。其猶嬰兒失其母乳。但欲啼且號耳。某既為其主。寧忍見其眾欲啼而且號耶。由是深想。殿下南畝萬頃。豈乏此耶。抑且空門乞士之物。空門之義。姑且置之。試獨喻之乞者何哉。凡乞丐者所拾糞掃襤褸。及其骨滓臭腐之物。固亦不足以適其口體。而高上之士。輒目之但有憫之之心。欲益以美者與之。而其豈忍掇之。且掇之則惟不淨非美之物。抑將奚用。今且嘗聞人之稱歎。殿下寬仁大度。博施濟眾。爾則但以山野之情不能上達。而上不通於下耳。所以弊寺內外。一心翹首向空。禱於佛天。願乞殿下作寺檀那。樂以慨然。轉用見施復寺舊業。使眾安心易成道果。專為殿下祈福。又復譬以廚閤之中殘餿。擲之乞者。而乞之者獲其飽滿。則為得百味珍羞矣。其意可量。倘荷笑諾。則天龍三寶。共相合掌頂戴。同感恩德。亦莫大矣。何勝幸甚。作字不謹。切祈恕察。不宣。 跋古德偈頌集 　　菩薩蠻三字。自是古詞曲調之名。不知何人以名諸師偈頌之集。直是可笑。余在鄉國時。亦嘗見別有一種江湖集。晚生年少。欲從事小巧言句者悅之。與此同案。今觀此土。則老少皆然。朝暮講究以當本參。且其本十字九錯。竟不知其為何也。抑當製作之時。而十無一二能肖其大概者。又知其為何也。悲夫。禪人攜求筆其題。就跋之。 跋不知名戲成語錄 　　宗師應世。所有語錄。是皆佛祖遺意。為大事因緣。故迫不得已乃有言句。抑揚褒貶。出沒自在。非戲論也。然且悉是煆過底精金美玉。一無瑕纇。不知此者。託為鼠名而作語錄。斯何人斯。且其學語。尚未能全而為若是戲乎。若斯人者。或是諸佛菩薩阿羅漢等化身故。故為此隨宜導物。吾弗知也。其或不然。則因地不真。果招迂曲。然迂曲則現生現世事。不如意而已。惟恐其死入冥途。業識受報。墮無間獄無有出期。倘得出之。復當為鼠。悔莫能及。奉勸後生凡曰聖賢事業。乃當盡力志心參學。雖已能窮究而常懷未至。是為可也。而此薄福闡提。戲論無益之事。況其未得謂得。未證謂證。忍勿為也。忍勿為也。切宜戒之。切宜戒之。 與飯尾殿先覺居士書 　　澤藏主歸辱書教。甚荷道義。遂并詢及行履仔細之事。乃知。真吾宗門中能事了了大丈夫也。能於浩浩塵中而作主宰誠為奇人。孰能及之。若曰吾之被緇食素之流。閑靜中閉眉合眼而言禪者。是謂嬰兒乳哺之學。奚足言哉。倘學而能。譬如順水流舟。非為奇特。況此事而不在緇素閑靜間。而靡所不被也。唯見徹而已矣。如其不會。徒事拘拘。力盡艱辛。轉覓愈遠。猶如眼根。不自見眼。見彼一切。無非是眼。佛之與祖。同一人體。唯見性耳。當見性時。亦無所見。欲得見無所見。惟在先從信入。所謂信是道源。功德母。信之而後居一切時。能覷捕也。昨觀夏中書教。做工夫事有如此者。豈他人根微力淺之者。可同語哉。顧惟。何時會顏一笑。道話終日耶。玆因寶覺寺。欲乞御教書事。乘便復得貢此如。達則望賜曲成。中間委細。去人必能稟及。玆不多贅。幸乞照察。 與武籐殿書 　　轉眼又是數載隔絕。不及相見。雖乃常得音耗。千里同心。爭如時獲見面為美。澤藏主歸言。乃知在京艱辛不少。此亦人之時也運也。通塞有命。其如之何。然其塞已過。大通在近。不可不知。令弟掃部助殿起寺事。聞之喜甚。有此難兄難弟同心共腹。作此好事。是皆曩世於靈山會上。曾同約會而來。(不)+知？斷非容易。喻使安名。乃以寶覺名之。其義吉祥之兆。於令弟書中已言之。更冀道心堅固。成就願力是禱。區區不悉。 與掃部助殿書 　　澤藏主歸。得令兄書。又藏主委細言說。有起寺之事。此乃莫大功德之事。大凡雖人身有何重罪厚障之事。能作此則亦悉如以湯沃雪矣。其況無之。是則積為福德。展轉利益。無窮無極。可勝言哉。喻使安名。遂曰寶覺禪寺。寶覺二字。偶然取之。緩詳其議。即福慧二字之義也。此亦瑞讖吉兆。成千年常住。豈容易哉。而我與子及令兄等。同心共腹之者。皆是有宿昔之約如是也。令兄書中已言之。萬望更加堅固道心。弘深願力。無不可者。至禱至禱。 贊觀音六首 　　悲願一興。千手千眼。頓然發現嗟哉眾生。其誰無之。心靈感吉夢。大悲現其相。我以娘生手。印出虛空像。二手四手千萬手。前佛後佛內外佛。本來眾生心地如。寄語眾生莫輕忽。 　　大悲千手眼。由來只一句。神通變現時。森森有多許。　 　　千手千眼大菩薩。一身多身現塵剎。風花雪月無不彰。受想行識誰覺察。誰覺察是為。虛空包不過。大地載不起。又奚止手眼千數而已矣。我為菩薩寫吾意。直得大地起舞虛空作禮。剎剎塵塵亦如是。 　　柳缾說法海潮音。天未高兮海未深。無限眾生成正覺。不勞大士老婆心。 三浦金剛王無量壽禪寺化疏 　　右伏以。以一切為我伽藍。何處不堪作主。盡大地皆吾檀越。若箇非是知音。化在有緣。居宜得地。潮回江島。看順風送三浦歸帆。路轉鎌倉。聽大半引千車同軌。於斯開場選佛。利玆合國奇人。即此便是赴舉之先。何必外問登科之第。掄材要為梁棟。落紙別是文章。人人合作。萬中青錢。箇箇豈止一枝丹桂。操數寸管題取芳名錦字。仁者傾心。向一莖草。現出玉殿瓊樓。覺皇點首。勿教蹉過。願見相成。力在今時。功延浩劫。 天源菴記 　　先王所尊莫大於孝。大雄氏殊尊而尤大也。然生事死葬。其致唯一。相陽巨福山建長禪寺者。為海內第一蘭若。其十二世圓通大應國師。號南浦。諱紹明。示寂當山。闍維之後。越二十餘載。雖徒眾之多。莫能卜其宅兆而安措其靈骨焉。非不為也。力不及也。徒之內有曰宗意字柏菴者。為寺之大耆舊。且掌都聞之職莫不念玆在玆。故嘗塔於寺之他處。然地窄而不美。與夫出入徑路。不便行履。內外彼我。不堪其憂。以其事聞於朝廷。建武初。詔賜玆地并天源禪菴之額。自寺之北隅。循蘸碧池渡截流橋。傍山縈迴數百步。流泉暗注。空翠含風。雲夢寒木。鬱蔽巖戶。則乃鑿崖開道。邃入幽谷。崗巒映帶。左右委蛇。故知。勝道場地。實在於玆。於是。刊木伐石精構堂室。床座臥具靡所不備。尊嚴像設。生以事之。至於獲為蒸嘗之禮。其猶先王之制。而有宗廟焉也。抑玆異境絕致。不假修飾。出自天然。亦為奇矣。且其左臂東峰之頂。有大浮圖。崢嶸丹級。掩映山錄。猶天垂地湧。巋然翼然。如呈如獻。至於碧沼青林。皆非常態。悉與門牆戶牖。相佐相承。如揖如遜。斯即嘗所作於他處。不堪其憂者。遷於是也。吁彼何其鄙而斯何其優哉。抑有數乎。抑有時乎。然而土木之工。所費其資。亦萬有餘緡矣。是皆一出於意公也。先是意公有居俗之弟。於師無恙之時。嘗共承事之。且復禮意公為義師。訓其名曰宗明。為在家出家弟子也。觀之意公為二重昆仲。又為師焉。且明公尊師之志。猶不為之可可。而懼其兄之力乏。恐其事之不贍。故傾其家廩。相為戮力。無幾眾制畢就。同門之士。喜而聚為議曰。維是菴也。開基創業。一出於二公之已有。師門所藉亦莫大矣。其可蔑聞於將來。且我等不能一木一石之助。然而豈無知耶。宜植生祠以旌其德。抑為世之勸也。二公聊聞而不許。然眾議不可沮遂作之。內置二公壽像。并凡有功於斯者。各以名銜位其牌。既沒之後。必於諱曰營供。以享之歲定其規。雲仍是守毋爽。苟或世代深遠。有不肖者出。忘其本而自擅。至於凌滅改作。眾攻而擯之。鬼誅而報之可也。議定。有物外首座什公。飽參而博識。把其道而恬乎淡然。不與物競。一紃乎理者也。自昔南遊與余為舊識。以其事命為之記。且余固不知文章之所為也。然以什公之志。且欲為後世之章程。而海內未始有也。而又強之。免不可獲。因為之書。而復為詞曰。 　　人倫之道。孝為至要。異德殊尊。塔宇宗廟。相陽福山。深入幽谷。乃有厥人。創玆華屋。天源派遠。終歸於海。餘波末流。遵行毋改。作此記詞。用傳不朽。子子孫孫。繩繩是守。 跋頂相朝向所宜 　　凡盡宗師頂相。宜面西向。或謂生前作者則東。此言勿聽。若作執竹菎為學者入室之狀。學者從右而入。是尤不可背之。其或陞堂小參之時。雖四眾滿前。顧視不拘定力。然龍象多眾。皆居於右而亦偏多右眄。抑東面者賓也。是主人者將為賓乎。若夫遊山行道等相。或回頭轉腦。臨時出格。則無固必。傳神寫照之士宜知之。 海印說 　　首楞嚴經曰。如我按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。此乃釋迦老人老婆心。故有如是多事之語。意謂如我按指之時。無邊廣大。甚深不可思議。性海皆發光明。然而眾生舉心思議。即昧之也。當昧之時。唯是塵勞。光明不現雲也。釋者以大集經雲。閻浮所有色像。大海皆有印文。以喻之。是亦迂之也。何則唯此事。莫能譬喻。故佛不得已。以海之一字言之。如前所謂無邊廣大雲耳。豈復以海有印文而喻之耶。吁局哉鄙乎。又教中以大梅指點中指中節。謂之海印三昧。此即所謂今之雕塑盧捨那像。分手兩邊。以其指所點之狀也。然此特教家管見之定旨耳。若夫不可思議之事。而佛妙用。豈止於是乎哉。提公書記以海印為號。蓋由是也。請說其事。故雲。 東明和尚塔銘 　　佛祖之道。固不可得而名言。強論其跡。亦猶水歟。週法界何無水哉。然言其近。莫不西而東也。是故吾家者流。皆源於西。亦猶是耳。自達磨至曹溪派而為二。後又離為五焉。今為其一。不欲盡書。其二者。一為南嶽。一為青原。青原二世復離。一為天皇。一為藥山。藥山三世而起洞山。洞山出曹山雲居。其道大振。別有體裁。號曹洞宗。然曹山之下。其人鮮繼。唯雲居之裔。繩繩而下。不絕如縷。至第八代曰丹霞。乃有真歇宏智。而真歇數傳。而後亦罕聞其人。於宏智第五葉。曰直翁舉和尚者。乃接東明禪師焉。自洞山至師為一十有三世也。師諱慧日。明州定海沈氏子。生於趙宋鹹淳壬申歲。九歲於奉化大同寺出家。十三剃髮。十七受具戒。乃參舉和尚於郡城之天寧。一日舉以空劫已前自己話。返覆徵之。語未竟而棒出。翌日再造。反以舉話逆詰之。舉索蒲團纔接。復即就打。於是契悟。尋為侍香。久而辭遊諸方。首即其裡之天童。西渡錢塘至靈隱。及吳門萬壽。江東蔣山。一時長老皆器重之。後旋姑蘇。掌藏鑰於承天。東歸開法於明堂白雲禪寺。一香為直翁之嗣。閱六載。屬日本馳書禮請。乃登其舶。逾年而至。即己酉歲。為日本延慶二年也。明年最勝園寺平氏演公。以師主禪興。又明年移圓覺。未幾就玆地。即圓覺之隴西也。作菴為休藏之所。即以白雲名之。以示不忘其舊之本。菴成。或暫休退。而屢被遷易。相陽諸剎。寄跡殆盡。莫能久臥。所謂建長壽福及玆山者。為五山之列。莫不再三以至四五。曆應庚辰。於建長為五登焉。至六月。疾退處玆菴。問疾者填門。酬酢迎送。如平居無恙弟子求真贊法語者。無不應之。十月疾病。親製檀那故舊遺書者數。越明日夜漏欲盡。問侍僧以卵塔已成否。曰。已成。師曰。畢竟事作麼生。侍僧莫能復對。乃與小師圓旨首座答問罷。即欲脫去。侍僧展紙請遺偈。師揮手卻之不從。請弗止。不得已而書曰。六十九年。有生有死。古渡雲收。青天在水。擲筆而化。即是月初四日卯時也。世壽如偈。僧臘五十有三。葬全身於本菴大明之塔。先是師始作菴時。塔與之俱。師以期於法道光明盛大之故。乃安是名。而亦嘗自為銘焉。葬之明年。其弟子前建長首座契聞公狀其行。重謁余為銘。且余不善文。豈解為銘。抑師之道。不可得而名言。然師為鄉尊也。且辱臨化之日。親染遺教。囑以久住世間之語。未能忘也。而又聞。公之節義兼以才德。往往出人意表。余固敬之久矣。於是不得辭。強為銘曰。 　　曹溪之波。拆為二派。派別其宗。五家澎湃。洞水逆流。瀵蹴天浮。東漸於海。沛然下投。曲折溶滴。十有三世。溟漲道源。波騰法裔。六十九秋。古渡雲收。青天在水。魚慘龍愁。大明翔陽。金樞扶桑。□轡逸駭。祖室光揚。靈龕率睹。像儀眉宇。丹粉睟然。藹如春煦。我作銘言。昭示子孫。庶幾百世。可覓宗原。 竺仙和尚天柱集（終） ＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2555 　　No. 2555 夢窗國師語錄。 　　天下之至大者道也。至公者理也。人能公正宏大合乎道理者。莫不尊且敬焉。予自南國東來扶桑。惟見夢窗國師一人而已。師之道如春行大地。師之德如皎日當空。師之戒凜若冰霜。師之行見於行事。八提□斧六處開山。三朝加敬一國鹹尊。所謂合乎大公之道理自然人皆得而尊敬之。若曰師之語言滿天下而無口過者也。國師祖佛光而師佛國。發揚宗旨警訓後學。如珠走盤有自來矣。其嗣子龍湫澤首座出師語錄以示余。命予為序引。予曰。國師乃佛鑑下子孫卻用翳睛法觀。此錄者自宜著眼嗣師之法者。眾皆叢林之麟鳳也。必又有大其家世者焉。時文和三祀孟夏佛誕生之日。四明東陵叟（永璵）序。 　　此是老僧一生寐語也。切差求添削於他人。矧乎刊板即施矣哉。 夢窗正覺心宗普濟國師語目錄。 　　上卷。 　　序（東陵和尚） 自戒刊版語。 　　南禪語 淨智語。 　　圓覺語 再住南禪語。 　　天龍語 再住天龍語。 　　下卷。 　　陞座 拈香。 　　小佛事 佛祖讚。 　　自讚 偈頌。 目錄（終）。 夢窗正覺心宗普濟國師語錄。 捲上。 　　夢窗正覺心宗普濟國師住山城州瑞龍山南禪禪寺語錄。 　　侍者本元慧逸等編。 　　正中二年八月二十九日入院。 　　指山門雲。溪澗潺潺峰巒岌岌。公門曾無內外。誰言拽而不入（顧視左右雲）。莫怪不相揖。 　　佛殿郝老聞名也不喜。我儂今日特來參（良久）。黑蜜太苦黃連太甘。 　　土地堂。靈鑑無遺賞罰不遜。敢問即今覷我麼洎乎。更下一分飯。 　　祖師堂。聯芳續焰地無硃砂。恐人道以訐為直。一炷兜樓且賞他。 　　據室（橫按拄杖雲）。不師摩竭跡不傚少林顰（召大眾雲）。只要當頭薦取。切忌溫故知新（喝一喝）。 　　敕黃以此革弊持危。以此索隱致遠。印文已露。見也無。碧落之碑無贗本。 　　山門。疏全褒全貶海闊山幽。知我罪我不在春秋。 　　拈衣大庾嶺頭通線路。雞足山娷簸w鋒。新南禪通也不得藏也不得（提起衣雲）。等間提起覆虛空。 　　法座。應身坐茆草。法佛坐空堙C且道衲僧以甚麼為座（指法座雲）。我無隱乎爾。 　　陞座拈香雲。此一瓣香爇向爐中恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。 　　皇圖斬新永符山呼之祝民物康阜鹹賴天賦之恩。此香奉為諸位尊官文武百寮資倍祿算。伏願輔弼樹全功權威旌美德。 　　此香山南海北到處埋藏。未嘗容易衒賣。定價還他大商。爇向爐中供養前住相州建長。敕諡佛國禪師高峰大和尚用酬法乳之恩。 　　索話。清平時節風物一新恢開東閤。誰是高賓。僧問。一佛出世地湧金蓮。和尚出世有何祥瑞。答雲。露柱燈籠手舞足踏。進雲。人天交接兩得相見。師雲。三臺須是大家催。進雲。詔旆臨筵宸恩動地。祝聖一句願垂指示。師雲。九天擎玉印四海服金輪。進雲。恁麼則龍峰高處君恩重。答雲。須知海嶽歸明主。進雲。記得大慧禪師住徑山時。馮侍郎問雲。和尚曾道不作這蟲豸。今日為甚麼住此山。問頭還具眼也否。答雲。六隻骰子滿盤紅。大都只是見頭彩。進雲。大慧曰。盡大地是一箇。杲上座。爾向什甚處看我。意在那堙C答雲。筥帚畫蛾眉。進雲。今日若有人向和尚恁麼問。未審如何祇對。答雲。莫來攔我毬門路。進雲。與古人相去多少。答雲。要知山上路須是往來人。進雲。可謂法隨法行法幢隨處建立。答雲。天津橋上晝打官更。僧禮拜。師乃雲。法毋固必。道絕方隅。雙放雙收即默即說。嘯月眠雲處不離古渡頭邊。和泥合水時常坐孤峰頂上。少林花開果結。達磨未肯救迷情。南嶽煙暗霧深。思大何曾傚豹變。現成法席誰卷誰舒。廣大施門非闢非闔。便見物物同揚皇道不言之化頭頭咸表祖宗絕唱之猷。石上座恁麼舉唱。此是建化門中私通車馬也。只如官不容針底又且如何。低聲低聲。一字入公門九牛車不出。 　　復舉世尊曰。佛法付屬國王大臣有力檀那。拈雲。釋迦老子量才補職不失其宜。二千餘年遺風未墜。要知他付屬底佛法麼（以拂擊床雲）。道泰不傳天子令。行人盡唱太平歌。 　　當晚小參僧問。欲隱彌露。遠離東關之舊隱。至化難逃。來為南禪之主盟。如何是不動尊。答雲。天台普請南嶽遊山。進雲。恁麼則一點水墨兩處為龍。答雲。靈蹤更在猿啼處。進雲。記得。德山雲。今夜小參不答話。問話者三十棒。未審意在那堙C答雲。此地無金二兩。進雲。時有僧出禮拜。山便打還的當也無。答雲。長鞭不搆馬腹。進雲。今夜小參有問有答。與德山是一是二。答雲。一有多種。二無兩般。進雲。古今無異路。達者自同歸。答雲。峰轉疑無路。隔溪別有村。僧禮拜。 　　師乃雲。山野未入此保社已前。諸仁者曾在者埵U自盤桓。殿柱閣梁人人具見。鐘聲鼓響箇箇親聞。同一見聞同一受用直得。耳媔}圓通戶牖。眼中放本分光輝。不是逐旋捏合。亦非法爾如然。直饒佛祖出興也須拱默。誰肯一點相謾。忽有箇漢出來道。此現前大眾既能如是。爾有甚長處主玆法席（卓拄杖一下雲）。有意氣時添意氣。不風流處也風流。 　　復舉。法燈和尚示眾雲。我本欲深隱巖壑養病過時。奈緣先師有未了底公案出來與他了卻。時有僧出問。如何是先師未了底公案。法燈便打雲。祖禰不了殃及兒孫。拈雲。法燈將謂。陳年滯貨販賣得時。可笑累世家私自揚向外。石上座溪山藏醜拙雲月入膏肓。只因先師無未了底公案。所以出來與他謝恩。且道與古人有優劣也無（良久雲）。不是任公子徒勞話釣竿。次日奉為龜山聖廟看讀藏經。上堂。瞿曇不說一字。諸人看閱箇什麼。趙州只轉半藏。為甚不得全功課。龍山試向者堻q消息去（舉起拂子雲）。諦觀法王法。法王法如是。 　　菊節謝兩班。上堂。大功不宰大化不言。東西自然合轍。左右靡不逢原。大眾還會麼。如會採菊東籬下。不會悠然見南山。 　　上堂。水肅山寒秋已老。現成公案沒人知。沒人知睦州拄杖又生枝（喝一喝）。下座。 　　開爐上堂。秋光一變小春回。寒暑何曾屬往來。不奈溈山千古錯。今朝又撥舊爐灰。 　　上堂（拈拄杖雲）。此箇事絕度量（豎起雲）。豎窮三際（橫按雲）。橫遍十方。大眾要見橫豎總不相干處麼（卓一下雲）。曙色未分人盡望。至於天曉也尋常。 　　上堂舉。五祖演和尚雲。如今禪和家舉話也不會。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會便不是。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會便是。拈雲。五祖老師夜半捉烏雞驚起鄰家睡。未免賺誤後人向顢頇處承當。龍山則不然。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會始得。 　　冬至小參。籬頭吹篳篥則人人恰似懷冰。律管颺葭灰則物物皆如挾纊。偉哉玄樞不可鑽仰。德之攸覃無偏無黨。諸仁者於此薦得。皓老布褌價千金。若也不薦。洞山果子甘而爽。有底聞與麼道便道。爾說許多間事作什麼。今年冬至在月頭。早須賣被而買牛（良久雲）。嗚呼覆水難收。 　　復舉。芭蕉和尚示眾雲。爾有拄杖子與爾拄杖子。爾無拄杖子奪爾拄杖子。拈雲。芭蕉誦出此一行大神咒。古今未有人翻譯得。龍山今夜對眾分明翻譯去（卓拄杖一下雲）。唵蘇嚕囌嚕娑婆訶。 　　冬節諸官至。上堂。一陽纔發生。遍界無硬地。龍山法鼓轟雷。萬像森羅側耳。雲堂清眾作證明。朝廷貴冑垂光賁。今日風雲已際會。來年氣候不勞記。是是不是不是。維摩掌媟i大千。老胡口中無兩齒。 　　臘八上堂。瞿曇喫盡冰霜苦。說向夏蟲都不知。後二千年屈堪述。寒梅初綻兩三枝（卓拄杖）。下座。 　　上堂。居諸易移。歲序雲暮。或作無常迅速商量。或向物不遷處領取。且道那箇是正見（良久雲）。鷸蚌諍不休終入漁人手。 　　除夜小參索話。臘月三十日參玄得便宜。花須連夜發。莫待曉風吹。僧問。爆竹聲中年已盡。東村王老夜篩錢。覿面一句請師直指。師雲。分明記取。進雲。路不拾遺真古道。民皆樂業見豐年。師雲。堯舜之君猶稽於化。進雲。舊歲今宵去新年明日來底事還有遷變也無。師雲。有利無利不離行巿。進雲。與麼則舊歲即新歲新年即舊年。師雲。米中雜犀角雞驚而不啄。進雲。抹過七十二候亂卻六十甲子。更乞一句。師雲。乾三連坤六斷。進雲。三世諸佛摸索不著。歷代祖師近傍無門。□師雲。劍閣雖途險。夜行人更多。進雲。萬物獻敷榮之態。元樞忘煦育之功。如何是一老一不老。師雲。只許老胡知不許老胡會。進雲。老在這堙C不老底在什麼處。師雲。相隨來也。進雲。物以終為始。人從故得新。師雲。到江吳地盡。隔岸越山多。僧禮拜。 　　乃雲。一年三百餘日。今宵是結交頭。一生參學事已畢。自是時人不肯休。西屋東家品藻否泰來去。人人箇箇論量日月周流。引得古人將臘雪供大眾烹白牛作活計。只知嚼飯餒兒不覺好肉生贅。龍山與麼告報大眾還甘麼。若也不甘。今夜分歲彼此得便。 　　復舉。僧問香林如何是衲衣下事。林雲。臘月火燒山。頌雲。峰巒幽邃罕遊人。傳說壺中天地新。洞口風過雲忽散。聞時富貴見時貧。 　　歲節上堂。僧問。曆以寅為正風從艮位來。正與麼時請師祝聖。師雲。四塞狼煙絕。九天鳳瑞新。進雲。記得僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清雲。有。僧雲。如何是新年頭佛法。清雲。元正啟祚萬物鹹新。意在那堙C師雲。明修棧道暗度陳倉。進雲。僧又問明教。新年頭還有佛法也無。教雲。無。僧雲。年年是好年日日是好日。因甚麼卻無。教雲。張公喫酒李公醉。又作麼生。師雲。懸羊頭賣狗肉。進雲。鏡清道有。明教為甚道無。師雲。江南地暖塞北天寒。進雲。學人即今問和尚。新年頭還有佛法也無。師雲。舊年曾答了也。進雲。恁麼秖對與二大老相去多少。師雲。一任傍人度量。進雲。上來一一指示分明。向上一句又作麼生。師雲。彭八刺札。進雲。應時容裕無慶不宜。師雲。君子不介視。僧禮拜。師乃拈拄杖雲。天得一以清。地得一以寧。君王得一以安國撫民。歲月得一以送舊迎新。衲僧得一時又且如何（靠拄杖雲）。止止。放過一著落在第二。 　　元宵上堂。有照有用牛頭沒馬頭回。或明或暗雪中粉墨中煤。龍山吐箇間言語。燈籠聽得笑滿腮。笑到三更勿人會。徐徐沿壁上天台。 　　因雪謝兩堂首座維那典座上堂。雪花亂墜空無一翳。人天眼目元來豁爾。前後一照不起紛飛心。賓主歷然寧居明白堙C且以何為驗。克賓嗣興化溈山參大智。 　　佛涅槃上堂。僧問。娑羅樹下跋提河邊有則公案。年年今朝現成呈露。學人上來請師剖判。師雲。我今不再三。進雲。開口則喪閉口則背。如何通而不犯。師雲。一把柳絲收不得。和風搭在玉欄干。進雲。人間月半天上月圓。與麼時節喚作唱乃洹則是。喚作轉法輪則是。師雲。一字不著畫八字無兩в。進雲。摩胸告眾行計匆匆。槨示雙趺著甚死急。師雲。喪車後懸藥袋。進雲。若謂我滅度非我弟子。若謂我不滅度亦非我弟子。畢竟作麼生折合去。師雲。作賊慎關。進雲。與麼則只箇死屍無著處。至今紅爛百花叢。師雲。人天眾前何不蓋卻。進雲。五天霧慘雙樹煙愁。人天當日盡悲號。因甚波旬舞袖長。師雲。船上無散工。進雲。涅槃後有大人相。如何是大人相。師雲。尺二眉毛頷下生。進雲。上來一一指示其奈。釋迦老子藏身無路。師雲。臨坑不推人。進雲。三尺一丈六且同攜手歸。師雲。春色無高下花枝自短長。僧禮拜。乃雲。二千年前萬化千變。二千年後乞無再面。好箇太平時節波旬卻具一隻眼（以拂擊床）。下座。 　　上堂。花柳呈豔燕鶯鬥聲東參西扣太無厭生（卓拄杖雲）。自是不歸歸便得。五湖風月有誰爭。 　　上堂。德山棒。臨濟喝。雲門一字關。洞山五位訣。古人各擅韜略殺活檎縱。可謂水銀墜地（良久雲）。三十六路不如走。 　　四月八上堂。瞿曇不曾生。因甚賞今日。毘藍園堣@犬吠虛。西天此土千猱啀實。韶陽徒張意氣。藥山將錯就錯。龍山今日盡力變格通途去也（卓拄杖）。下座。 　　結夏小參。僧問。荷錢鑄綠梅彈垂金。時節因緣願聞提唱。師雲。早被上座答了也。進雲。時節既到其理自彰。如何是其理。師雲。鬧巿媄G碌塼。進雲。佛性義又如何。師雲。賣扇老婆手遮日。進雲。與麼則鏡分金殿燭山答月樓鐘。師雲。須知三島外別有一乾坤。進雲。九旬禁足魚游網。物外安身鳥入籠。去此二途如何是衲僧行履處。師雲。虛空走馬陸地行船。進雲。覿面全彰解脫門。一踏牢關百雜碎。師雲。怪力亂神。進雲。記得龐居士雲。十方同聚會箇箇學無為。此是選佛場心空及第歸。意在那堙C師雲。紫羅帳媦趙u珠。進雲。心如工伎兒意如和伎者。如何學無為。師雲。覓火和煙得。擔泉帶月歸。進雲。此是選佛場那箇是及第底心。師雲。蹉口道著。進雲。上來已蒙指歸。向上宗乘事如何。師雲。籬頭草鞋。僧禮拜。乃雲。以大圓覺為我伽藍。結也由我解也由我。結則遍界盡結。若凡若聖草木昆蟲同時禁足安居。遂不見有違我所制者。解則遍界盡解。萬象縱橫無礙。更無規繩可拘。便見嘉州大像緊峭草鞋優遊妙喜世界。陜府鐵牛橫肩榔標巡歷榑桑國中。只如不結不解時。至竟作甚舉措（良久雲）。山前麥熟也未。 　　復舉。百丈和尚每上堂訖召大眾。大眾回首。丈雲。是什麼拈雲。君子言不浪發。發必中度。且道百丈恁麼道意在於何。吽吽喚回枕上三更夢。惹動江南萬斛愁。 　　次日上堂。格外玄機不勞佇思。論甚剋期取證茄子瓠子。雖然如是。未免今日依西天樣謾畫葫蘆。何故朝四暮三便歡喜（咄）。 　　上堂拈拄杖雲。汾陽和尚雲。識得拄杖子一生參學事畢。龍山即不然。識得拄杖子更須行腳去（靠杖）。下座。 　　上堂。阿剌剌橫該抹。鬼面神頭二九十八。善財失腳百城南。笑倒無邊身菩薩（卓拄杖）。 　　半夏上堂。前四十五日既往不咎。後四十五日道不預諾。正當今日（拈起拂子雲）。龍山手堜堣l□□□□膳□飣飀□覭□□□殺□□□□□馳埤□襤饜□N規樂威□□□□□堙慼摯鞢慼慼敷丑撓苤慼慼@　上堂。火雲蒸太虛太虛不熱。薰風拂太虛太虛不涼。若能恁麼領略。不妨應緣倘佯。雖然如是更須知有向上行履始得（噁）。偷佛錢而買佛香。 　　上堂。清商告候法歲將周。敢問諸仁者所作已辨不。若也未辨得。龍山須向諸人背後展拜。何也手臂終不向外曲。 　　解夏小參。僧問。布袋頭開天地寬。金風翻葉墜階前。正與麼時請師提唱。師雲。太無厭生。進雲。恁麼則溪聲長在耳。山色不離門。師雲。飽病難醫。進雲。翠巖夏末示眾雲。一夏以來為兄弟說話。看翠巖眉毛在麼。是何心行。師雲。三更過孟津。進雲。後來保福雲。作賊人心虛。意在那堙C師雲。品藻人即得。進雲。長慶雲。生也如何領略。師雲。葫蘆棚上掛豬頭。進雲。雲門雲。關又作麼生。師雲。崑崙著鐵褲。進雲。四大老與麼敲唱還有出身份也無。師雲。草本天下同。進雲。可謂卞氏場中多巨璞。孟嘗門下足高賓。師雲。從貧入富易。從富入貧難。進雲。龍山今夏還有為人不惜眉毛底麼。師雲。青山不舉足日下不挑燈。進雲。未審與古人是一耶是二耶師雲。莫來掩釆我。進雲。上來一一蒙指示。曲終人不見。江上數峰青。師雲。切莫向別人舉。僧禮拜。師乃拈拄杖雲。這木上座今夏在者堙C體上不掛寸絲。口中不費一粒。不肯隨眾禁足。亦不向外遊山。鼻笑西院兩錯商量。平欺文殊三處度夏。結也不管。解也不知。只麼黑□觚□□G椹□□驙□□□□H箋輦什□箋輦□□□□誇□□逆□□馜褸□梱□禕□□雜□□毼飀□散逆□~□□□□□列□□劣□□漏□□□襐□□□□□騙奎□□□□郊隉慼慼慼播嗀飀□□□□□妖□□樓□樲□□□妖□□□程□埤□　　解夏上堂。僧問。解開布袋七縱八橫。無尾胡孫有甚快活。師雲。只可自怡悅。不堪持送君。進雲。不吞栗棘蓬作箇什麼。師雲。鐵牛不喫欄邊草。進雲。點胸點肋。□師雲。登科任他登科。拔萃任他拔萃。進雲。極則事又如何。師雲。十字街頭吹尺八。進雲。人天交接如何相見。師雲。兩眼對兩眼。進雲。與麼則愁思偏於蟬外覺。歸心更向鴈邊多。師雲。事無一向。進雲。者堶Y有性燥漢直下山去。和尚還肯他也無。師雲。腦後見腮。莫與往來。進雲。忽有人問夏在何處。未審如何祗對。師雲。私事不得官酬。僧禮拜。師乃雲。消散蠟人冰擘開鐵彈子。兩顆鼠糞變成金。翠巖眉毛長尺二。囉囉哩秋風誰謂從西起（擊拂）。下座。 　　退院上堂。一片間雲多變態。從龍暫寄此山頭。釘釘懸掛沒交涉。又逐秋風過別州（擲下拂子）。下座。 　　南禪禪寺語（終）。 　　相州鎌倉縣金寶山淨智禪寺語錄。 　　侍者曇林編。 　　師於嘉曆二年二月十二日入院。 　　佛殿。三人行時必得一師。三佛並坐有何所為。休休六耳不同謀。 　　拈帖。傳箭令暗號子喚作靈山囑。都是不相似。付與維那且攀例。 　　指法座者一座子不假建立叵耐。須彌燈王安著幾多階級。新寶山一時坐斷去也。便登座。 　　拈香雲。此一瓣香爇向爐中。恭為祝延。 　　今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。 　　聖謨恢恢寶祚永踐玄扈之高躅淳化蕩蕩世樞鹹復丹陵之古風。次拈香雲。此香奉為征夷大將軍資倍祿算。伏願營門無擊刀斗三軍止戈。官路不見烽煙四塞銜璧。又拈香雲。此香奉為相州太守都元帥。伏願壽基福基俱堅佐聖明於萬世。信力智力兼具護正法於無窮。又次拈香雲。此香奉為本寺大檀那親衛校尉大禪定門。伏願命府運數盡芥城而有餘身宮德儀如藥樹而長茂。又拈香雲。此香貞實絕枝葉。逢春不著芬。只有天然些子氣。許他無鼻孔人聞。爇以供養前住建長再住本山敕諡佛國禪師高峰大和尚。用酬法乳之恩。 　　就座。問答罷乃雲。大哉箇事覆天載地。勦絕諸相而不留勦絕之跡。字育萬靈而不宰字育之功。拈起也吒吒沙沙。放下也綿綿密密。乃佛乃祖皆悉承他恩力以接踵躡武利濟不失時。賢王賢臣亦是承他恩力以護法安邦至今無間斷。直得盡大地卉木叢林人畜草芥箇箇承他恩力今日聚會金寶山裹共唱萬年歡。諸仁者還得分明聽取也無。倘或未然更須側耳（卓拄杖一下）。 　　復舉。世尊一日陞座。文殊白槌雲。諦觀法王法法王法如是拈雲。釋迦老子等間吹無孔笛。文殊謾把氈拍版擊節。且道畢竟成得什麼曲調（噁）。鄭衛之門須掩耳。 　　佛涅槃上堂。僧問。摩胸告眾強誑癡獃。大聖本無出沒。什麼處有去來。答雲。須知三代禮樂乃是五霸兵器。進雲。可謂平地起骨堆。答雲。彩氣夜常動精靈日少逢。進雲。二千餘年屈和尚還雪得麼。答雲。野火燒不盡。春風吹又生。進雲。今日即有明日即無。畢竟如何定當。答雲。管他間事作麼。進雲。直得諸天悲泣波旬鼓舞。答雲。一家有事百家忙。進雲。春色無高下花枝自短長。答雲。伸腳元在縮腳堙C僧禮拜下乃雲。若謂吾滅度不是吾弟子。欲人不知不如不為。若謂不滅度亦非吾弟子。改頭換面東倒西擂。大眾要識釋迦老子舌頭落處麼。一從事卻潘郎後也解。人前不識羞。 　　三月旦上堂。桃萼呈紅李花獻白。春光不敢拒人。只是無人領略（良久雲）。積代簪纓暫時落魄。 　　謝受昭二首座上堂。薄福住山肚皮欠篾。引得舊知訪來彼此同嚼冰雪。未話海月山雲先鬥百醜千拙。因甚如此。多子塔前曾落節。 　　四月旦謝直歲上堂。汾陽囑慈明雲。修造自有人。且與佛法為主。拈雲。大小汾陽話成兩橛。金峰門下修造已得人。別無佛法可說（召大眾雲）。於此薦得。僧堂對廚庫佛殿對山門。若也未薦。只因連夜雨又過一年春。 　　佛誕生上堂。瞿曇降生大驚小怪。自誇淨裸裸地。脫體寸絲不掛。金峰普請洗滌他。只要赤肉也不存。值待他骨節毛竅心肝五臟一時換卻。方許開大口道天上天下唯我獨尊。雖然如是明眼看來浣盆浣盆喝一喝。 　　結夏小參。統微塵剎界以為我伽藍。領無邊含靈以為我大眾。括十世古今而立刻期之限。用一切事業而蔽取證之行。直得穢土淨邦處處綠楊堪繫馬。六凡四聖家家門底透長安。結時解解時結。長期非延短期非促。金寶山中鋤畬下種。占波國外梗游萍跡。更論甚麼禁足不禁足前安居後安居。忽有伶利漢出來道。我也別有生涯。不居爾伽藍不入爾眾數。十世古今一切事業都來不於我事。且道他向什麼處行履（良久雲）。觀大海者難為水。 　　復舉。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。州雲。我在青州作一領布衫。重七斤。拈雲。者僧要將濕紙裹大蟲。趙州針鋒頭上翻觔斗。奇則太奇。只是歸處未分明。令人轉入迷魂寨。今夜有人問萬法歸一一歸何處。只向他道半入露柱半上燈籠。 　　次日上堂。東山家宴盡美盡善。西院商量赤心片片。金寶今日結夏不敢管顧諸人亦不論兩錯。何故重賞之下必有勇夫。 　　謝秉拂上堂。一喝分賓主底法門兩堂首座已說了也。向虛空媦g五字底法門書記已說了也。一代藏教詮注不及底法門藏主已說了也。更有緊要一句。佛佛祖祖久默斯要。我四頭首也各緘默。金峰久日樺來唇不免。今日擊鼓為諸人吐露（良久）。下座。 　　上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。幼婦舒眉笑臉開。夜叉屈膝眼睛出。搆得搆不得。當門書大吉（卓拄杖）。下座。 　　上堂。塵塵爾剎剎爾（以拂擊床雲）。老鼠咬床頭。貓兒正憨睡。 　　半夏上堂。法歲已過半。過去心不可得。解制未屆期。未來心不可得。正當今日現在心不可得。三世之心既不可得（豎起拂子雲）且道者箇從何處得來（良久雲）。自攜瓶去買村酒。卻著衫來作主人。 　　夏中謝藏主上堂。舉。古有僧在經堂中坐。藏主雲。如何不看經。僧雲。不識字。主雲。何不問人。僧叉手雲。是什麼字。藏主無語拈雲。者僧問字。將謂坐斷藏主舌頭。爭奈烏焉成馬。藏主無語堪與者僧為師。會麼。六月賣清風。人間恐無價。 　　上堂拈拄杖卓一下雲。休休好語不可說盡。 　　解夏小參。彌滿清淨不容他物。就中立限立期。總是魯般繩墨。金峰今夏與現前大眾眉相結鼻相柱。全賓是主全主是賓。諸公三昧金峰不知。金峰三昧諸公不知。便見日中一餐。人人落得缽盂無柄。夜後一寢。箇箇未曾開眼尿床。只麼騰騰過了一夏。畢竟功歸阿誰（擊拂雲）。蠟人跳上梵天。鐵彈走過東海。 　　復舉。僧問雲門。初秋夏末前途忽有人問。作麼生對。門雲。退後退後。僧雲。某甲有甚麼過。門雲。還我九十日飯錢來。拈雲。輕輕躡足龍門過。惹得腥風動地來。 　　次日上堂。大火西流涼飆報秋。九旬功課一時罷休。好箇快活時節。去底去留底留。雖然如是金峰不肯點頭。何也如今馬上看山色。不似騎牛得自由。 　　淨智禪寺語（終）。 　　相州鎌倉縣瑞鹿山圓覺興聖禪寺語錄。 　　侍者紹榮編。 　　師於元德元年八月二十九日入院。 　　山門盡大地是圓覺伽藍。且道門限在什麼處（彈指一下雲）。看看宿霧初收天已曙。 　　佛殿。殿堜野L是誰（咦）。我早知爾。門貼鍾馗（展坐具雲）。人天大眾前且放一頭低。 　　土地堂。法無隆替人無可否。儼然列坐護什麼（良久雲）。良哉不謬為土地。 　　祖師堂。祖祖密付天知地知。今日敗缺咎歸阿誰。 　　據室（拈拄杖雲）。烹佛煆祖還他古德。便是渾鋼能有幾鐵。新瑞峰□（靠杖雲）。幾乎墮覆轍。 　　拈帖。營門樞機法城渠答。半幅全封千重百匝。要知堻\消息。麼凜凜威風生六合。 　　山門疏。褒也屋婺隉C貶也屋婺隉C因甚如此（呈起疏雲）。莫謂大家納敗。 　　諸山疏。眾口一舌字義炳然。諸人還會麼。東山樹對西山樹。上澗泉流下澗泉。 　　法座。燈王三萬二千座（指座雲）。儘是從此一座出。且道此座何處得來（喝一喝）。 　　拈香。此一瓣香爇向爐中。恭為。 　　今上皇帝祝嚴。聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願永揭文明齊德化於宣光之中興。毋墜葆命並覆燾於大禹之高躅。此香奉為征夷大將軍及文武官僚同增祿算。伏願膺一人簡在副四海具瞻。益懋輔佐之功驟布安撫之德。此香奉為本寺大檀那資倍祿算。伏願壽山高於百億須彌之高。福海廣於十重香水之廣。權澤長覃華夷而綏皇極。誠明普被緇白以耀法門。此香久在窮谷埋之而不腐。屢向人前燒之而不燼。今復拈出供養前住巨福名山建長興國禪寺。敕諡佛國禪師高峰大和尚用酬法乳之恩。 　　遂就座問答罷乃雲。二六時中四威儀內。新羅夜半十日並照。名之為大光明藏三昧。二千年前薄伽世尊。一時入此三昧與一切諸佛菩薩主伴同會光嚴住持。自爾以降圓覺伽藍巨闢戶牖。西天此土各立門庭。或居僻洞深巖嘯雲吟月。或據名山望剎領眾匡徒。隱顯行藏千途萬轍。並是具足圓覺住持圓覺底樣子也。石上座今日又居此伽藍與無邊剎海凡聖含靈主伴同會光嚴住持。古今恁麼住持更無絲毫異相。畢竟濟得什麼事（以拂擊床雲）。野老不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭江神（謝不錄）。 　　復舉。宜春太守請慈明和尚住南源。明固辭不赴。後日特謁太守願行。太守問其故。明雲。始不欲之今偶欲之耳。遂請住山。拈雲。慈明和尚瞻之。在前忽焉在後。擬見蹤跡山遙水長。雖然如是爭奈。令人墮在是非海堙C即今若有人問新瑞峰去年固辭鈞命不住當山今日何故敢來領席。便向他道竹有上下節松無古今色。 　　當晚小參。釘一琢二本分鉗鎚。捏聚放開作家受用。不是世間韜略亦非出世機鋒。直得扭定文殊鼻頭不能出氣。塞卻觀音耳朵無由返聞。電激星馳誰敢摩壘。便恁麼去。鬧熱門庭即得。若以正眼觀之。未免將頭不猛帶累三軍。山野乍住此精藍。不論本分鉗鎚作家受用。只要與現前大眾同作息去也。何故。天津橋上不賣私鹽（問答不錄）。 　　復舉。張無盡相公請皓禪師住玉泉。皓陞座顧視大眾雲。君不見。良久又雲。君不見。無盡在座下操蜀音雲。見。皓雲。但得相公見便了。便下座拈雲。玉泉唱出太古清音。無盡和以絕聽希聲。直至而今餘韻未已。諸仁者還聞麼（卓拄杖一下雲）。此曲只應天上有。人間能得幾回聞。 　　九月旦上堂。秋雲載雨過清飆攪林藪。搆得搆不得一舉四十九（卓杖）。下座。 　　菊節上堂。陶潛短吟只是世俗活計。汾陽一句未免法眼著沙。鹿峰門下世法佛法都是拈向一邊。且如何應箇時節去（良久雲）。為憐處處籬邊菊。一度秋風一度花謝都寺。上堂。入得世間。出世無餘觸事應緣都非外料。折旋俯仰有甚掠虛。雖然如是切玉須是昆吾。 　　上堂。恁麼恁麼蜜無中邊。不恁麼不恁麼覿面猶隔三千（驀拈拄杖卓一下雲）。昨夜雨師值風伯。觀音耳堨朝韆。 　　上堂。舉。雲門大師雲。直得山河大地無纖毫過患。猶是轉句不見一色。始是半提更須知有全提時節。拈雲。雲門和尚三更過孟津白日行官路。若人覷透他手腳便好。高挑缽囊獨步丹霄。其倘未然。鹿峰更下箇註腳。林垌曳杖嗜清興。又入空濛紫翠中。腳力盡時山更好。莫將有限趁無窮。 　　上堂（拈拄杖卓一下雲）。諸人還會麼（靠杖雲）。一枝付鷦鷯。萬里付鴻鵠。 　　冬夜小參。問答罷乃雲。天地未分已前有箇無字曆日不記氣候節序。論甚吉凶悔吝。及乎天地已分妄見寒來暑往。真曆從此漫滅。草本天下流行。舉世鹹言冬至時節繡紋添線葭管颺灰。引得洞山退卓自訐傢俬霜華揭牓還成露布。雖然如是瑞峰不敢欲救此弊。只要依而行之。且道意在那堙]良久雲）。攻乎異端斯害也已矣。 　　復舉。僧問古德。如何是冬來事。德雲。京師出大黃。拈雲。古人恁麼答話自謂橫身宇宙舌覆大千。殊不知虎豹之文來田猿狙之便來籍。 　　冬節上堂。昨夜籬頭吹篳篥。森羅萬象悉虛胡。今朝打鼓報此事。借問諸人信也無。信底不信底瑞峰俱歡喜。何故。陽氣發時無硬地（卓拄杖一下）。 　　謝東堂東明和尚兼四頭首秉拂上堂。昔日洞山和尚冬夜掇退果卓致令泰首座喫果子不得。千載之下風俗易慣。人人鬥揍處處安排。也未有人喫得。鹿山今年又迎冬夜隨分作宴。無有新奇底。只將洞山陳年果子剝皮去核送在我四頭首口邊。而皆不甘遂向人天大眾前各自吐卻了也（驀拈拄杖雲）。拄杖子聽與麼說出來便道。低聲低聲。這埵釭F堂和尚。不須謾說洞下事。鹿山覆水難收。且憑拄杖子謝其輕觸去也（卓拄杖一下）。 　　臘八上堂。六載寒酸猶自可。一朝濁富不如貧。明星迸散。三千界悉作瞿曇眼媢苤C 　　上堂。世界恁麼廣闊。為什麼聽鐘聲披七條。雲門大師與麼垂示。依俙越國彷彿揚州。諸人還會麼（擊拂雲）。識得山川無限意目前瀟灑不須多。 　　除夜小參。問答罷乃雲。玄樞運轉旋磨之蟻其步稍移。歲序推遷赴壑之蛇其尾難繫。若能於此識得不遷底句。烹白牛炊黍飯。可謂惠而不費。其倘未然驅疫癘賣癡獃。都是勞而無功。鹿山今夜與諸人分歲。不要依樣畫貓。別有箇施設（卓拄杖一下雲）。莫嫌冷淡沒滋味。一飽能消萬劫飢。 　　復舉。僧問浮山遠和尚。新歲已臨舊歲何往。遠雲。目前無異怪不用貼鍾馗。拈雲。這僧在大洋海底問尾閭。浮山向須彌頂上指路頭。還有針芥相投分麼（良久雲）。夜深珍重。 　　元正上堂（豎起拂子雲）。看看吾道一以貫之。會得城上已吹。新歲角不然窗前猶點舊年燈。 　　元宵上堂。家家有一盞燈。三人證龜作鱉。瞎眼波斯入鬧巿撞著然燈受記□。且道受什麼記□。孟春白月終定是上元節。 　　二月旦謝新舊兩班。上堂。竺土大仙心東西密相付。密相付無差互。庭梅未謝舊年花。岸柳旋舒新歲絮（以拂擊床）。下座。 　　佛涅槃上堂。一出一沒半合半開。諸人向什麼處見釋迦老子（卓拄杖一下雲）。湘潭雲盡暮山出。巴蜀雪消春水來。 　　三月望上堂。處處真處處真。何處圍林不領春。塵塵爾塵塵爾。遊客都無白踏人。雖然如是諸人還見鹿峰拄杖生花麼（靠杖雲）。幾乎使西施負薪。 　　上堂古德雲。我有一句子。待虛空墮地時便向爾道。鹿山即不然。我有一句子。虛空未生以前已曾說破了也（良久雲）。三十年後莫道川僧打鐃鈸。 　　佛生日上堂。佛身無為不墮諸數。雲門一棒誇屠龍。月明豈在珊瑚樹（噁）。瑞峰恁麼說話早是污卻清淨法身了也。急須詣大佛殿普請浴他去。便下座。 　　結夏小參。德山小參不答話。南人不夢駝。趙州小參要答話。北人不夢船。若能覷透二大老手腳。何妨大蟲舌上打鞦韆。直得脫略千古壞模掣斷諸方抑勒。立期限論修證。都是魯般繩墨。雖然如是鹿峰未點頭在。須知圓覺伽藍堣筑L百二十日別有條令可遵行始得。且道是什麼條令。日中一餐夜後一寢。 　　復舉。南泉和尚坐次。有僧叉手立。泉雲。太俗生。僧便合掌。泉雲。太僧生僧無語。頌雲。塵外靈區不易尋。青山九瑣洞門深。神仙將謂卜斯地。驚聽空中操梵音。 　　次日上堂。護生須是殺。八字無兩ぜ。殺盡始安居。山上有鯉魚。要知箇中意。鐵船水上浮。休休有萬里之智有萬里之憂（卓拄杖）謝秉拂上堂。聲前通信息句後絕安排。一挨一拶佛祖崖望（拈起拂子雲）。只箇拂子無思算。須彌頂上舞三臺（擊拂）。下座。 　　端午上堂。事不過三月不過五。若能直下換雙眸。善財到處是藥圃。其或未然。一任帶蒲人戴艾虎。 　　上堂舉。僧問雲門禪師。如何是諸佛出身處。門雲。東山水上行。後來圓悟和尚拈雲。天寧即不然。如何是諸佛出身處。熏風自南來殿閣生微涼。二大老一人筥帚畫蛾眉。一人官路賣私鹽。瑞峰與麼批判不覺失笑。且道笑箇什麼。就地拾得麗水金。拈起卻是新羅鐵。 　　中夏上堂。烏飛兔走碧落無蹤。一齊眾楚法歲告中。 　　上堂拈拄杖卓一下雲。大眾會麼。若不會更下註腳去也。又卓一下。 　　上堂。火雲蒸天暑威烈烈。嘉州大像通身汗流。陜府鐵牛喘而苦熱。別別富士山頭長有雪（擊拂下座）。 　　夏中東福和尚至上堂舉。雪峰和尚領眾到浮江。乃問雲。欲寄二百僧過夏。得否。浮江以拄杖劃一劃雲。著不得。拈雲。浮江和尚只知大禮不辭讓未知禮之用和為貴。東福和尚自京師來要寄一兩員僧過夏。鹿峰不敢傚古人態度。只是順命而已。何故。衡鑑在前難容奸峭。 　　上堂。殘陽未收爽氣潛起。無位真人赤骨歷地（喝一喝）。 　　上堂。舉。溈山問懶安。汝十二時中當何所務。安雲。牧牛。山雲。汝作麼生牧。安雲。一回入草去。驀鼻拽將回。山雲。汝真牧牛也。拈雲。懶安金殿撒塵沙。溈山草菴安鴟吻。瑞峰若見他道一回入草去驀鼻拽將回。便向他道。盡大地一頭水牯牛。更向什麼處拽將回。他若擬開口。便與一掌道。莫犯國王水草。 　　解夏小參。真際元來廓落絕封絕疆。情域瞥爾區分。有凡有聖。所以釋迦如來二千年前曲垂方便立期立限鎔凡成聖。殊不知模子既不正。脫出來底七凹八凸。便見聲聞精勤證得擇滅無為。菩薩剋期安居平等性智。都是錮□得底未得脫體完全。我此現前大眾今夏一百二十日。不入者般鑪□不受他人鉗鎚。飢餐困寢各自烹鍛。瑞峰今夜撾鼓作自恣佛事。只要驗過諸人各各所成底。顧視大眾雲。元來只箇鐵彈子。 　　復舉。雲門問僧。初秋夏末不觸平常。道將一句來。僧無對。自代雲。初三十一中九下七。拈雲。雲門大師明中贏得一著暗中輸了一籌。 　　次日上堂。法歲已終人人策功（卓拄杖一下雲）。寒山拈卻蓋面帛。元是東家李大翁。 　　八月旦謝兩班上堂（卓拄杖一下雲）。建化門開千足萬足。自東自西無思不服。以何為驗（靠杖雲）。燠涼次序弗紊。秋來天氣已肅。 　　圓覺禪寺語（終）。 　　再住山城州瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄。 侍者紹榮懷澄士永等編。 　　師於建武元年十月十日入院。 　　山門。天下瑞龍山。門無第二義。若也銜蘆來。那堿O那堙C 　　佛殿（合掌雲）。希有世尊希有世尊。且道讚歎箇什麼。看他鼻下有口門. 　　土地堂。恍兮惚兮神在其中。莫怪昔日見南泉不得。王老師也未見他形容。 　　祖師堂。四七二三家風未墜。東西的的相承流落榑桑國堙]良久雲）。好事不出門惡事行千里。 　　據室。古來宗師叱佛呵祖。南禪好釆接人。丈室恢開門戶。何故。大瞋不怒。 　　敕黃皇祚一統也由此印子。祖宗中興也由此印子。將謂今日始流行（捧起敕黃雲）。威音王前只這是。 　　山門疏。屋婼搘|橫三盡情一一說破。諸人好心山僧罪過。 　　法座（指座雲）。十年兩度登斯座。無等級中成等級。一回進步一回高。燈王也在階下立。 　　拈香雲。此一瓣香恭為祝嚴。 　　今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願建武揚文。播駿功於萬世而不拔興禪輔教傳鴻業於未來之無窮。此香仰祝。 　　皇太子尊躬。伏願離明內瑩嚴威震驚百里副德深殖景運保綏千秋。此香奉為闔朝貴官文武百僚同資祿算。伏願長沐天澤中孚久為法城外護。 　　此香多年拋在窮谷。贏得枝葉自除。錯向人前賣弄。聲價遍墮掠虛。早知今日事。悔不慎當初。已展不縮。爇向爐中供養。前住相州巨福名山建長禪寺。敕諡佛國禪師高峰大和尚用謝負恩之罪。 　　就座（問答不錄）。乃雲。向上一著子祕在宇宙間。佛祖出興皆默斯要。靈山曾不付迦葉。少室誰言授神光。西竺乾東震旦。繩繩繼繼接響承虛。或放或收賓主互換。一挨一拶拳踢相酬。便見五家抗行通途變格。敲唱彌峻號令益嚴。雖然如是終未舉揚此一著子。 　　石上座。今晨陞於此座。亦只緘默有分。莫是失卻開堂祝。聖之儀麼（良久雲）。好是無私大法輪。蓋天蓋地助皇化（敘詞不錄）。 　　復舉。大唐肅宗皇帝問忠國師。如何是無諍三昧國師奏雲。檀越踏毘盧頂上行。拈雲。肅宗綸言不虛出。言中自有仙陀響。忠國師高談闊論即得。只是未辨鹽水器馬在。山野今日不勞恁麼奏對。坐見無諍三昧自然現前。以何為驗（擊拂子雲）。九垓歸鼎祚四塞絕烽煙 　　當晚小參（問答不錄）。乃雲。空劫那邊一大機。古今歷落不遷移。騎聲蓋色獨旋斡。佛祖當頭眼似眉。山僧當年據此精藍。山門朝佛殿廚庫對僧堂翠竹青松左圍右列。煙巒雲嶂後峙前橫。今日看來皆悉仍舊更不移易一絲毫許。且喜與現前大眾同游此不變不異之域（驀拈拄杖雲）。拄杖子冷地不甘。出來便道。新南禪爾只具一隻眼。殊不知近日。皇風一變佛法也斬新。山僧伏聽處分。即今拄杖子說其斬新底法門。一上（卓一下雲）。諸仁者還會麼。其或未會更下註腳去也（又卓一下）。 　　復舉。僧問曹山。佛未出世時如何。山雲。曹山不如。僧雲。出世後如何。山雲。不如曹山。拈雲。這僧向虛空堸v兩橛。曹山奧奧虞虞亦例闒茸。南禪今夜不敢論他出與未出。且道畢竟何者是佛（喝一喝）。 　　上堂。佛法無多子。只要自知羞。昨日晴兮今日雨。不妨騎鶴下楊州。 　　聖節上堂。千載間出一朝誕彌。景運從此日而延。日日是好日。洪基得其時以建。時時是好時。祥開慶布塵沙界。萬像森羅齊展眉。 　　謝無極無德二首座昭書記玄藏主上堂。群形生於無極。誰辨端倪。大用現乎無德。焉存軌則。金章玉章著述難成。大藏小藏詮注不得。太光生墨漆黑。人天眼目沒通塞。 　　冬節小參問答罷乃雲。陰化極時青松翠柏尚變色。陽威發處凍木寒叢也生芽。燠涼相凌都無朕跡。泯其所以寧容識情。到者堥S量大人口似磉盤。明眼衲僧只見頭彩。惹得皓老不洗布褌汗臭難掩鏡清不展臥單開眼尿床。雖然如是冬夜斯臨不可空過。別作家宴管顧我此現前大眾去也（拱手雲）。仲冬嚴寒伏惟珍重。 　　復舉。南華德禪師新遷寶壽。恰值新冬示眾雲。新冬新寶壽。言是舊時言。若會西來意。波斯上泊船。拈雲。寶壽示此四句。依俙梵語彷彿唐言。山僧住院未幾忽逢冬節。也有一偈。是梵語耶是唐言耶。諸人試請聽取。新冬新南禪。言也是新言。喚作西來意。北人不夢船。 　　次日上堂。陽從陰處生。陰向陽中極（豎起拂子雲）。且道這箇從那堭o來（擲下拂子雲）。九九元來八十一。建武元年十一月二十八日。 　　龍駕臨幸本寺。一宿次早命師為眾入室。齋罷上堂。拈香祝聖罷趺座。問答罷乃雲。一顆靈光輝騰今古。明暗通塞不奪其相。長短方圓不狀其形。蕩蕩恢恢煒煒燁燁。天地得此以覆載。日月得此以照臨。謂之佛祖向上法輪。亦名君王中原大寶。非是四輪之類。寧將七寶而齊。此寶現時貴賤賢愚鹹荷德。此輪轉處妖邪魔外盡潛蹤。今日龍馭光幸山中。林樾峰巒爭呈吉祥色。齋鐘粥鼓亦作歡喜聲。直得向上法輪不勞推轉脫體斯彰。君王大寶無所希求自然而至。正與麼時感天報國一句如何道著（卓拄杖一下雲）。將此深心奉塵剎。是則名為報聖恩（敘謝不錄）。 　　復舉。大宋孝宗皇帝問佛照禪師。世尊六年居雪山。所成者何事。佛照奏雲。將謂陛下忘卻。拈雲。佛照對御談玄。一時大遇檢點將來。未免汗瀆聖聰。今日忽有人問再住此山所成者何事。只對他道。低聲低聲。天子殿前不容間話。 　　十二月初三日恭奉聖旨特賜莊田。鳴鼓陞堂。拈香祝聖罷據座。說偈雲。公憑端自。日邊臻。乃祖田園界畔明。九穗嘉禾今已熟。荷恩何必待秋成。 　　謝頭首對御秉拂上堂。一喝分賓主一句辨教禪。峻機穎脫舌有瀑泉。且道賓主教禪一筆勾下時又如何（擲下拂子雲）。龜毛拂子翻觔斗。驚起鳳鸞翔碧天。 　　臘八上堂。六年癡坐莫由擊蒙。寒心酸鼻徹骨貧窮。窮則變變則通。驀地翻身下山去。襤襂袖裹春風。 　　上堂（卓拄杖一下雲）。諦聽諦聽唯此一事實。餘二則非真。 　　歲夜小參問答罷乃雲。歲籥運轉除夜斯臨。西巷東村燒錢爆竹。張公李老驅儺送窮。一等是大丈夫。惜乎被十二時辰使七顛八倒。衲僧家翛然游乎象外。論甚月之晦朔年之舊新。即今不是臘月三十夜。誰言來日定是大年朝。直饒到得恁麼田地。也未免墮在解脫深坑抬腳不起。畢竟如何折合去（良久雲）。不是桃源客徒勞話洞中。 　　復舉。香林因僧問。萬頃荒田是誰為主。林雲。看看臘月盡。頌雲。萬頃荒田主是誰。答道。看看臘月盡。昨日有人天台來。卻得江西一封信。 　　元正上堂歲華雲。一變晷運告三陽。試把腰間曆日看。何日何時不吉祥。 　　元宵謝新舊兩班上堂。進而不違宗退而不失旨。左顧右盻都無暗地。佛法世法照歸一致。以何為驗（以拂打圓相雲）。我見燈明佛本光瑞如此。 　　上堂。今朝二月一。人人誰不識。二非雙一非隻。聰明大王擲算筒。雨餘春水漾虛碧。 　　壽福石樑和尚遺訃至上堂。丙寅生囉囉哩。甲戌滅囉囉哩。滅不滅生不生囉囉哩。長空萬里一圓月囉囉哩。壽福和尚唱此還源歌。南禪恁麼擊節。且道是什麼曲調（以拂擊床雲）。囉囉哩囉囉哩。 　　佛涅槃上堂。鹿苑中鶴林下。左出右沒千變萬化。而今滅後二千年。花柳依依春遍野。伏惟釋迦如來和贓捉敗了也。 　　三月旦上堂。睦州和尚雲。現成公案放爾三十棒。敢問大眾如何是現成公案。莫是輕煙遮柳眼微雨濕花腮底麼。莫是三通鼓鳴四眾雲集處麼。莫是南禪不說而說諸人無聽而聽處麼。阿呵呵。就地拾得麗水金。拈起卻是新羅鐵。 　　謝浴主上堂。水不洗水妙觸宣明。十六開士夢奡i惺（卓拄杖）。 　　謝果首座忻藏主至上堂。千經萬論不如一默。直示單傳也非奇特。仰山錯上率陀天。觀音院內有彌勒。 浴佛上堂。天上天下唯我獨尊。莫怪渠儂無思算。新生孩子擲金盆。 　　天岸和尚訃音至上堂。相結眉毛山川萬里。永絕音容方見道義。如是如是不是不是。誰知一路涅槃門。同條生不同條死。 　　結夏小參。九旬剋期抱橋柱澡洗。三處度夏筥帚畫蛾眉。祖師門下不管這般瞢底。只要出格機。不受抑勒於規繩。不混威儀於茆曠。窈窈窕窕別有生涯。若能恁地。西天蠟人冰東土鐵彈子也是間家潑具。諸仁者要知他出格生涯麼。逢茶喫茶逢飯喫飯復舉。僧問古德。如何是定乾坤句。德雲。十日一雨五日一風。拈雲。不施寸刃坐致太平。不無古德只是未在。何也。堯舜之君猶稽於化。 　　次日上堂。十五日已前缽盂口向天。十五日已後鞔卻紫茸氈。正當今日□（卓拄杖雲）。寒山不管安居事。須彌頂上打鞦韆。 　　謝五頭首秉拂上堂。鷲嶺以一音演法。眾生隨類各得解。龍山借五音談玄。絕唱古曲無人會。且道鷲嶺底是龍山底是（良久雲）。牡丹一日紅松柏千年翠。 　　上堂（卓拄杖一下雲）。會則途中受用。不會世諦流布（又卓一下）。 　　謝鏡空首座兼謝大眾普請钁地般土上堂（革淨土院為延壽堂）。眉間劍肘後符。鏡堛聾擗什哄C大人境界超格量。普請諸人自看取。凡地佛地沒高低。淨土穢土非異趣。龍山恁麼舉唱也未免平地起骨堆（以拂擊床雲）。山前麥熟桑麻綠。颺下钁頭歸去來 　　上堂。舉。雲門大師雲。佛法太殺有。只是舌頭短。良久雲。長也。拈雲。雲門舌頭短則上拄梵天。長則不出口中。諸仁者要知他舌頭落處麼（噁）。鞏縣茶瓶。 　　上堂。寒時普天寒。熱時普天熱。飢逢王膳不能餐。剛言甕堥垂o鱉（咄）。 　　上堂。一葉才落天下知秋。祖意教意好肉贅疣（喝一喝）。 　　解夏小參。靈機活脫大用現前。捏聚放開不存軌則。滯殼迷封底莫知其體裁。大覺世尊二千年前向虛空媯菄礸u劃。謂之法歲期限。結時有解。三腳蝦蟆飛上天。解時有結。無角鐵牛眠少室。倘能於此薦得。便見釋迦老子七手八腳便露了也。其或未然。山中九十日雲外幾千年。 　　復舉。僧問古德。九旬禁足事如何。德雲。不墜蠟人機。拈雲。古德恁麼答話只有照壁月且無吹葉風。 　　次日上堂（拈拄杖雲）。聖制已周畢人人鬥精勤。惟有木上座依舊黑粼皴。為是虛度一夏耶。別有長處耶（卓拄杖一下雲）。白日行官路。三更過孟津。 　　謝新舊兩班上堂。一進一退水銀墜地。左之右之盡善盡美。莫謂南禪口門窄。山河大地齊歡喜（以拂擊床）。下座。 　　上堂。人人自有光明在。看時不見暗昏昏。雲門大師和沙賣黃金。只得貪小利。龍山未嘗說著這般事。何故（良久雲）。一舉四十九。 　　中秋上堂。吞卻三四吐卻七八。吞吐機前眼似眉。廣寒宮堸悟[闊。 　　上堂。大道本平夷。愚人自佇立（良久雲）。鯰魚上竹竿。駟馬追不及。 　　上堂（拈拄杖雲）。聲前露容（卓杖一下雲）。句後削跡畢竟如何（靠杖雲）。三雙六隻。 　　開爐謝願書記上堂。燠涼交替彼此相知。風頭暖處商量得時（以拂擊床雲）。三箇柴頭成品字。無賓主話絕繁詞。 　　謝後堂首座上堂。一不成二不是。放過一著落在第二。苟能識得第二去。摩訶衍法無別事（卓拄杖）。 　　南山和尚遺書至上堂。化緣已盡撥轉一機。十虛消殞萬象號悲。當頭突出大人相。舜若多神笑展眉。 　　冬節小參。觀一瓶凍知天下寒。觀一管灰知天下暖。造化公憑全昭著。己靈神用自現前。海豎山童悉有其分。寒梅瘦竹靡不發機。於此薦得許他。聲色叢中通活路。聖凡魔外把手遊。雖然如是明眼看來也是客作漢。何故。未透祖師關□子。徒認山河作眼睛。 　　復舉。僧問趙州。如何是不遷義。州以手作流水勢。拈雲。明中放開官路。暗塈熆_封疆。諸人向什麼處見趙州（良久雲）。陽氣發時無硬地。 　　至節上堂（以拂打圓相雲）。陰向這堶暻氻ㄣ謅徽@。陽從這堨籵茪ㄡK一線。也不減也不添。泥人突出黃金面。 　　聖節上堂。威音王前地不黃天不玄。威音王后坤六斷乾三連。正當今日又且如何（端拱雲）。 　　今上皇帝聖壽萬年。 　　謝四頭首秉拂及靜山首座至上堂。我有一句子遍界不曾藏。人天眼目藉此谿開。摩訶衍法因此宣揚。建化門中是謂十二分教。翰墨場堻磣@四六文章。龍山與麼說話莫是好肉生贅麼（良久雲）。居山方始知山靜。處世誰能忘世忙。 　　謝大歇首座上堂。道人相見時彼此呈漆桶。無主無賓非照非用。盤礡大歇場中。不要驚群動眾。 　　臘八上堂。昨夜虛空迸裂星斗失卻光芒。大地眾生都不識。唯有瞿曇自著忙。且道著忙底是不識底是（以拂擊床雲）。梅須遜雪三分白。雪亦輸梅一段香。 　　東福雙峰禪師遺書至上堂。一株大樹忽凋零。慧日山巔絕楚薪。將謂後昆無覆蔭。昌昌嫩桂又逢春（葬於桂昌菴後）。 　　上堂。三通鼓罷簇簇上來。佛法人事一時周畢。法眼禪師與麼垂示只知陪金賣鐵。不覺見利忘義。龍山即不然。三通鼓罷四眾雲臻。不會作客勞煩主人（喝一喝）。 　　除夜小參。曠劫已來暨於今日。烏飛兔走暑往寒來。其蹤跡不可追尋。並是收歸舊曆日。從明朝去至未來際。劫波成壞晷運改遷。其紀極不可考究。畢竟付在夢幻中。歲夜斯臨元正未至。乃是交頭結尾底時節。不屬過去亦非未來。喚作現在也不得。到者婸′ぞ繚酗筑d去新年明日來。須知萬物不為氣候所遷。諸人元與虛空同壽。倘能恁麼。今夜分歲大家相聚喫冰霜樂在其中。其或未然來年更有新條在。惱亂春風卒未休。 　　復舉。僧問雲門。如何是雲門一曲。門雲。臘月二十五。拈雲。太音希聲該括今古。即今臘月三十日。莫謂又被風吹別調中。 　　元正上堂。月建丁今日歲君新制律。物物獻祥符頭頭擎玉曆。因甚如此。不見道一吉一切吉。 　　再住南禪禪寺語錄（終）。 　　山城州靈龜山天龍資聖禪寺語錄。 　　侍者宏遠智光彌浩等編。 　　曆應二年十月降敕奉為後醍醐上皇革離宮作梵苑乃命師開基。 　　康永四年四月初八新開法堂（此日武將兩殿下光臨法筵）。 上堂。先伸佛誕儀罷乃雲。三世諸佛出現於世。唯為說法濟度眾生。是以四辯八音並為說法軌範。鹿苑鷲嶺亦是度生道場。祖師門下單提獨弄。直示本分不同教門。然鞠其旨歸亦只為傳法救迷也。以故西天四七東土二三。各各相承以傳法偈。達磨大師雲。吾本來玆土傳法救迷情。便見少室雪中斷臂黃梅夜半傳衣。正法流通接踵躡武。樹下石上幽洞深巖無處不建法幢。有機必傳心印。百丈大智禪師創興叢林以來。震旦槫桑列剎相望。大小雖異皆構法堂舉唱宗乘。玆者本寺開基歲序未幾。廚庫僧堂三門兩廊雖未畢其功。佛殿落成之後先立法堂。此所以其表佛祖本意在說法利生者也。今當如來降誕日已得法堂周備。時節因緣偶諧如合符契。又辱。 　　朝廷賜額扁曰法雷。宸翰奎畫鳳舞龍翔。直得法雨將降天旌瑞兆。仁澤普被世仰洪恩。如來以法付囑國王大臣。慈鑑之效昭著於此。懿哉斯法布益無窮。所謂法者何耶。乃是眾生圓具本法也。在聖不增在凡不減。大之則彌於宇宙。細之則攝於毫釐。亙古亙今不變不異。諸佛所說大小權實半滿偏圓皆悉。此法之名義。世間所有草木瓦礫一切眾生動作施為無非此法之相用。所以道森羅及萬象一法之所印。倘能恁麼會得。如來未出世度人已周畢。此堂未營造法門自現成。山僧今日陞於此座。別無衷私底法門為人可說。只與本師釋迦如來及盡虛空界諸佛菩薩諸賢聖眾現前大眾外護尊官堂中欐梁燈籠露柱無邊剎海人畜草芥各出廣長舌同轉大法輪而已。正當恁麼時且道成得什麼邊事。拈拄杖雲。看看釋迦如來今日在天龍拄杖頭上周行七步。指天指地普告大眾言。我今再降誕此堂新落成。賢聖沓臻人天交接。人人箇箇都是獨尊。牌扁奎畫樑柱方圓。物物頭頭靡不演法。奇哉奇哉。正法聯綿未嘗滅。靈山付囑自有人。婆伽至尊與麼垂示是則是矣。只是降生應物底法門也。諸仁者要知如來未借胞胎已前消息麼（卓拄杖一下雲）。諦聽諦聽。 　　結制小參。問答罷乃雲。向上玄關機路絕。四維上下一團鐵。此關不是拒行人。自是行人透不得。從上諸大宗師各據一方扶立宗乘。皆設此關以接方來。千載之下儼然未散。天龍門下營功未畢結制斯臨。山僧別無作略可施。只要諸人在此玄關婺T足安居。莫謂此寺未有僧堂向什麼處剋期修證。今夏苟能透得此關。還許諸人朝躡高穹以到上方香積廚中喫飯暮縮厚地而歸下界天龍寺堨敞v。其或未然。一任更立長期以待彌勒下生時。何故。有利無利不離行巿（以拂擊床）。 　　復舉。僧問雲門大師。如何是諸佛出身處門雲。東山水上行後來。圓悟禪師拈雲。天寧即不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來。殿閣生微涼。拈雲。雲門古曲纔堪聽。又被風吹別調中。 　　次日上堂。西天蠟人冰東土鐵彈子。伶利衲僧不敢介視。大眾會麼。膝下黃金不博瑜。八九元來七十二。 　　謝四頭首秉拂上堂。天龍有一柄拂子。一日分付我此四頭首以作結制佛事。便見橫拈倒用點開人天眼目。左舉右揮演暢摩訶衍法。微妙章句從此出生。一代藏教不勞詮注。偉哉一柄龜毛拂轉得無邊大法輪。今日仍舊還歸天龍手堙C亦要此拂子代山僧說法一上以謝頭首道誼（舉拂良久雲）。休休太褒卻成貶。 　　上堂。無量妙義百千法門。斬新日月特地乾坤（驀拈拄杖）。天龍拄杖沒人情。今日竭底盡掀翻。敢問諸仁者。向什麼處得出氣去（卓拄杖一下雲）。峰轉疑無路谿斜別有村。 　　端午上堂。護身法肘後符。群邪自辟百福克孚（咄）。好事不如無。 　　上堂。梅雨珊珊林煙簇簇。谿東溪西草肥水足。召大眾雲。水牯牛如何牧。隨分納些。即不問且道。即今牛在什麼處。莫是佛殿媬N香法堂上聽法底麼（喝一喝）。 　　半夏上堂。僧問南泉和尚。祖祖相傳傳箇什麼。泉雲。一二三四五。天龍即不然。今日若有人問祖祖相傳傳箇什麼。便對他道。今朝是六月朔。且道□訛在什麼處（良久雲）。不是神仙客。徒勞話洞中。 　　上堂（拈拄杖召大眾雲）。會麼今年六月行冬令。炎帝權威未一新。將謂乾坤乖大信。烏籐仍舊黑粼皴（卓拄杖）。 　　上堂。刳卻文殊眼。塞卻觀音耳。盤礡聲色叢中。贏得干戈自止。不是不是。勇士那肯家中死。 　　解夏小參。問答罷乃雲。佛祖頂□□□祭□□□□□□□E□□□□委言□□埤□□鄰唌慼慼慼慼慼毅氶澆魽慾薄慼慼撳H□□□□□□魯□□餺□□累□飀□槴□□□騮□騧□□□褙q饌□□□□□□□駶□□Z□□□□□婠□□□□□□褙q饌□□□□□□□□惡覈□□檢□□示□檟祌樣□□□餼楈□□□橁□□襤□□駩□馰□□□□□模□□□□駕□□□礡歎ョ慼摯鞢鰍驉慼潑齱慼|□媧祉穛□□　　復舉。僧問趙州和尚。如何是不遷義。州以手作流水勢。拈雲。大眾會麼。會則途中受用。其或未然山僧更下註腳去也。九夏推移又告秋。不遷之義不曾庾。觀音菩薩買胡餅。放下元來是饅頭。 　　次日上堂。西天以蠟人為驗。東土以鐵彈為驗。天龍門下今夏只以無驗為驗。因甚如此。不見道官馬不用印。 　　中秋謝宋船綱司上堂。普天匝地一秋光。不動扶桑見大唐。明月團團離海嶠。滿船官貨孰私商。 　　重陽謝新舊兩班上堂。一進一退不動纖塵。左之右之立處即真。欲識箇中消息子。重陽九日菊花新。 　　上堂（拈拄杖雲）。一徑直二周遮。放下也綿綿密密。拈起也吒吒沙沙（劃一劃雲）。本店賣買分文不賒。 　　冬至小參。烏飛兔走屆仲冬。風逼籬頭吹篳篥。徹骨寒來能幾人。剛言一物黑如漆。諸仁者還會麼。苟能會得許他。使得十二時辰不為陰陽所轉。七十二候二十四氣鹹歸掌握之中。靡不自家戲具。何妨以萬象森羅為伴侶。以四相遷變作佛事。雖然如是更須知衲僧家別有生涯始得。且道知有底人向什麼處行履（良久雲）。曙色未分人盡望。至於天曉只尋常。 　　復舉。僧問首山。如何是學人親切處。山雲。五九盡日又逢春。僧雲。畢竟如何。山雲。冬至寒食一百五。拈雲。首山和尚屋媔}金玉舖當頭賣與此僧了也。可謂善賈之家不留死貨。子細檢點未免貪小利失大利。 　　次日上堂。看卻一日風雲驗取一年氣候。此是世俗底。能觀時節因緣識得佛性深義。謂之出世底。且道世俗底是出世底是（咄）。祖師門下不管者般間事。 　　謝四頭首秉拂上堂。諸佛出廣長舌皆具四無礙辯演暢大法。天龍不動舌頭別有四無礙辯舉揚宗猷。珍重三世諸佛灼然輸我一籌（卓拄杖）。 　　上堂。世尊一日陞座。眾纔集。迦葉白槌雲。世尊說法竟。世尊便下座（召大眾雲）。會麼。其或未然。山僧為眾分疏去也。樸涼風度弊猶多。作法於貪將若何。遂見二千餘載後三尺杖子攪黃河。 　　臘八上堂。六載辛酸世妄傳。誰言悟道出人前。吠虛啀實至今日。雪在山兮星在天。 　　上堂。擲劍揮於太虛。不論及與不及。英靈黠兒猶自佇立（喝一喝）。 　　除夜小參。問答罷乃雲。燠涼晦朔春夏秋冬。終而復始始而復終。始中有終終中有始。空索索赤條條。曠劫前莫見其太初。未來際罕知其紀極。到這堨D歲神將罔所措。聰明大王擲算筒。古人不獲已剛言。十世古今始終不離當念。且道當念未生時十世古今何處得來（驀拈拄杖雲）。我此拄杖子忍俊不禁出來道。今歲今宵去明年明日來。知者般事便休。更弄鞏縣茶瓶作麼。山僧唯唯伏聽處分。何故。不見道當局者迷傍觀有眼。 　　復舉。僧問佛日弼禪師。如何是毘盧印。日雲。草鞋踏雪。僧雲。學人不會。日雲。步步成蹤。拈雲。佛日和尚開口見膽。不妨赤心片片。若是天龍又且不然。如何是毘盧印。印文已露了也。學人不會。幸是不會。會即冬瓜印。 　　歲節上堂（豎起拂子雲）。舊歲向這堨h。新年從這堥虒捰V者堸玥蛢插C元正啟祚太奇哉。以何為驗（以拂擊床雲）。春信潛通雪堭騿C 　　元宵謝新舊兩班上堂。舉。雪峰一日陞座召大眾雲。看看東邊底。看看西邊底。爾若要會。拈拄杖擲下雲。向者媟|取。拈雲。雪峰和尚一舉兩得更無剩法。山僧別無伎倆。只要諸人溫故知新。召大眾雲。看看東邊底看看西邊底。會麼（良久雲）。我見燈明佛本光瑞如此。 　　上堂拈拄杖雲。見麼。卓一下雲。聞麼。知我罪我其惟拄杖乎（靠杖）。下座。 　　佛涅槃上堂。二千年前野火燒不盡。二千年後春風吹又生。柳堤花塢芳草岸。一任波旬舞袖輕。 　　三月旦上堂（奉謝檀那光臨）。花腮含露媚。柳眼帶煙眠。將謂東皇行此令。看來都是舊青氈。以何為驗。看看三世如來歷代祖。毘耶室堨朝韆（卓拄杖）。 　　太上天皇臨幸上堂。春光與祥光相映。和氣與瑞氣糅浮。奇哉斯吉兆。諸人會也不。中原大寶自然至。遼天高價有誰酬。會不會酬不酬（卓拄杖雲）。塞北安南一道收。 　　退院上堂。不效汾陽付屬誠。七年業債董修營。今朝始有為人處。三下鼕鼕退鼓聲。 　　天龍資聖禪寺語（終）。 　　再住天龍資聖禪寺語錄。 　　侍者周澤編。 　　師觀應二年（辛卯）七月二十日陞座拈香雲。此一瓣香恭為今上皇帝。 　　太上天皇祝延睿算萬歲萬歲萬萬歲。恭願。 　　聖德不渝永膺神符之籙皇謨不變久受天授之圖。 　　次拈香雲。此香奉為征夷大將軍及兩副將軍資倍祿算。伏願身宮久保不失輔上撫下之洪勳。智海彌深永乘崇教興禪之大願。 　　又拈香雲。此香未歸掌握遍界都是真熏。纔插爐中一會只成假弄。今日拈出供養前住巨福名山。 　　敕諡佛國禪師高峰大和尚。聊表世俗禮儀。 　　師就座。問答罷乃雲。竺土大仙心東西密相付。體量廣大機用靈明。法界凡聖含靈鹹受他恩力。世間興亡治亂不擾此封疆。謂之大解脫門。亦號正法眼藏。三世諸佛證此以震大法雷降澍一味平等之甘雨。歷代祖師悟此以開大鑪□鍛鍊鐵額銅頭之俊流。便見五家七宗燁燁乎續祖燈於萬世。顯演密說恢恢焉張教網於群機。偉哉此箇大仙心能成如是大佛事。雖然與麼只是成得權化門中事。天龍今日為諸仁者指出佛祖頂□□□祭□□□雜□椸□□□飀□□□□□櫚榜□□□□禳訄□襏雜□□□騬□□□飀□　　復舉。障蔽魔王與諸眷屬一千年隨金剛齊菩薩求其起處不得。一日因忽得見。問曰。汝當於何住求汝起處不得。菩薩曰。我不依有住而住。不依無住而住。如是而住。拈雲。金剛齊菩薩是則固是。要且只入佛界未入魔界。山僧在此山中十餘年。有時依有住而住有時依無住而住。與諸魔外不相誰何。何故。豈不見毘耶大士道。一切眾魔及諸外道皆是我侍也。山僧與麼體裁與金剛齊菩薩行履還有優劣也無（良久雲）。但見皇風成一片。不知何處是封疆。 　　新開僧堂安奉聖僧雲。識心滅盡現威儀。內外圓明發了知。好是天真三昧力。無邊利濟適機宜。恭惟。西天鼻祖摩訶迦葉尊者。形容長耀金色為稱。鬚髮自除衲衣著體。分半座處十二頭陀悉放真光。拈一枝時百萬大眾同推微笑。正法眼藏八字打開。教外宗風十方流布。鞫其祖宗繁興之來歷。偏托尊者廣大之庇庥。其德至矣感而遂通。其慈浩然。請則必應。將謂雞足山中遐俟慈氏下生。且喜天龍寺堨臻{聖僧全體。大坐不動覆蔭後昆於億萬年。真儀常存紹隆玄旨於未來際。畢竟如何保任此事去。休言選佛難及第。那箇眾生心不空。 　　八月旦啟建御忌上堂。雨灑林丘秋色入細。顥氣領天涼飆掠地。於此薦得法爾玄談歷劫未墜。其或未然。御忌看經今日為始。是是不是不是（拈杖雲）。天龍不合口吧吧。無端笑殺拄杖子（靠杖）。下座。 　　中秋上堂。靈山話月權實偏圓分區域。曹溪指月體裁手段不同途。指話機先消息子。佛祖也不敢名模。只如恭為。先皇從月旦至今日看閱大藏真詮。法界含情亦同受此洪因也無（以拂打圓相雲）。今夜一輪滿。清光何處無。 　　八月十六日就多寶院陞座拈香雲。此香本來寥廓絕名相。攝化門中喚作香。三世諸佛不知其價。歷代祖師只傳其芳。今日拈出爇向寶爐供養閻浮攝化盧捨那如來千百億化身釋迦牟尼大覺至尊（云云）。所裒善利併用回嚴後醍醐天皇覺位。恭願神儀與法界含情同受此真熏頓成其妙果。 　　就座問答罷乃雲。法身師毘盧主。大包方所細入無間。赤條條空索索。非凡非聖求形名於何邊。亙古亙今絕朕跡於當處。佛佛出世顯演密談。只此說得他光影邊事。祖祖相承單提直示。未免賣弄地天真靈機。倘能與麼會得。上無攀仰下絕已躬。獨脫無依不借伴侶。更無一法作障礙。直得以萬象為戲具。成就也由我破亂也由我。乃知聖凡昇降世界轉變皆悉從一妄生。一妄亦無起處。迷之則幻化輪迴甘自沈溺。悟之則本有妙用自然現前。所以道夢中明明有六趣。覺後空空無大千。若是吾家真種草。夢中覺後俱不坐在。且道他向什麼處行履（以拂擊床雲）。須知海嶽歸明主。莫謂干戈致太平。 　　散說。夫以真淨界中無他無自。豈容怨親於其間哉。一迷纔生萬境隨現。世界治亂人倫怨親。虛妄相酬虛妄相奪。若有靈根者直下知非一念不生前後際斷。若是淺識之流被此幻妄所縛無有休歇。或有似怨而親者。或有似親而怨者。怨之與親都無定相。此所以其怨親俱是幻妄也。元弘大亂之時征夷將軍特奉。敕命速亡國敵。因玆官位日日遷喬名望人人改觀。忽因讒虎長威獰遂得逆鱗難迴避。繹其由來併是疾成功業甚愜。叡襟之所致也。古者道親是為怨媒。其此之謂歟。於玆祥瑞雲散龍馭不虞。幸南山簫韶聲消鳳輦不復還北闕。武家大息以謂。悲哉臣遂墮讒諛陳謝不及。永沈逆臣之謬而已。以故武家愁歎切於常流。不敢以恨緒介懷。自瀝丹悰特修白業。專欲奉祈於覺果遂見建大伽藍作大佛事。暑往涼來又逢南呂。一十三回御忌忽爾斯臨。五千餘卷真詮仍舊看閱。加之新開僧堂以安清眾。不翅今日一會佛事。盡未來欲奉資薦神儀。鞫其追修懇切之志偏出君臣不和之中。以此思之可謂怨是為親媒也。然末運變移三寶諸天亦不奈何。世復騷亂人民不穩。是以今日佛事不如武家願望。雖然懇志之所之聊表供佛齋僧之儀。仍命小比丘某陞於此座舉揚宗旨。某內無蘊藉之德外欠穎脫之才。只因宿世緣遇使然。忝沐。先皇仁顧久矣。已迨八旬暮齡自揚再住家醜。此亦前緣之所使然也。寔非聊爾苟且之事。縱雖不受台命卑情寧忍守安間乎。所以不敢固辭出來納敗。伏乞眾慈各垂亮察。恭惟。後醍醐天皇德化冥符天選。聖明不辱古風。皇運時至再建一統之洪基。鳳曆新開重踐萬乘之寶祚。四夷歛衽萬品披襟。將謂堯風永扇而無窮。豈度舜日暫出而忽隱。熟思其態度寧謂偶然而然乎。料知神儀假償濁世業緣早預淨邦嘉會。非是聖運短祚之因由。只是眾人不幸之標幟者也。果然登霞之後至今世未靜謐。緇白之流多是失所。眾心攀慕難得而止矣。上來所伸皆是夢中夢事也。縱雖實有既往不咎。況是夢事耶。人間第一輪王亦是夢中之寶位。梵世最高天王亦是夢中之快樂。是故釋迦如來棄輪王位入山苦行。其意何也。蓋為教人各知無上覺王超越世間尊貴故耳。四部雖異既稱佛弟子。其豈不效其行藏哉。恭願。上皇頓轉塵機不拘妄宰。速翻業識證得靈知。超越怨親差別之昏衢優遊迷悟一如之靈域。無忘鷲嶺付囑生生保護法門。不動龜山寂場剎剎利濟群類。武家奉祈願望既爾如斯。上皇叡念寧不為之消融哉。所修善根固非輕鮮。諸佛大慈必當冥垂感應矣。若爾則干戈永止四海清平。災厄鹹消萬民康泰。武運綿綿永傳奕世。願心浩浩普及含情。 　　復說偈曰。人人有箇無盡藏。聖賢凡庸無增減。河沙德用盡包容。謂之不思議實相。或現重重樓閣雲。或出種種音聲海。大千經卷攝一塵。一塵遍在經卷中。一一文字現樓閣。一一樓閣演法門。如是法門不於舌。如是樓閣非造作。今此伽藍亦如是。大眾於中轉大藏。伽藍經卷互融攝。明明彌滿虛空界。偉哉出格大佛事。神儀直入如來地。普導法界迷倒類怨親平等。成覺果佛法王法不下衰。百千萬劫莫窮盡。三寶證明不可疑。更為後昆立公憑（卓拄杖一下）。 　　再住天龍禪寺語錄（終）。 夢窗正覺心宗普濟國師語錄。 卷下。 　　住持天龍禪寺小師妙葩編。 　　陞座。 　　慶讚法華懺摩（香詞不錄）。 　　靈光獨耀非暗非明。清寥寥白滴滴。罪雲素來絕點。懺雪何勞積功。不可以解脫貴乎諸佛。不可以淪溺賤乎眾生。釋迦老子不知事從丁寧起。四十二年東衒西媚。逗到法華會上不奈栓索俱露。卻言正直捨方便但說無上道。上是天下是地。喚甚作無上道。七諭玄談都是太虛黼黻。三周妙悟靡不好肉贅疣。龍女脫鱗未足為奇。慢者退席卻較些子。只如今日諸仁者修習法華三昧懺滌愆尤。是方便門耶是無上道耶（顧視左右雲）。露地白牛弄蹄行。雪山步步無間草。復說偈雲。人人有箇一卷經。古今歷落常現前。不是靈山所說底亦非蔥嶺帶將來。蕩蕩迥出思議表。是名妙法蓮華經。都無文字可書寫。更向何處讀此經。忽有宿殖深厚人。當頭能信有此經。不可書處下得筆。不可讀處鼓得脣。如是書寫如是讀。無功之功成大利。玆功至竟歸何處。黃頭碧眼也不知（卓拄杖一下）。 　　太平和尚小祥忌請（香詞不錄）。 　　諸佛未出世。是處山凸谷凹。祖師未西來。諸人頂天踏地木鏡照素面。幸自可憐生。諸佛已出世。橫說豎說也是白日點燈。達磨已西來。以心傳心大似河頭賣水。一家有事百家亦忙。便見行棒下喝豎拂擊床簧鼓多少人去。將錯就錯有甚了期（驀拈拄杖）。看看太平和尚今日在瑞峰拄杖頭上掀翻先賢窠窟直教諸人知生死禍福總是太平無事時節。諸人還知麼（卓一下雲）。太平元是將軍致。不許將軍見太平。 　　復舉。白水仁和尚因設洞山忌齋。有僧問曰。先師還來也無。仁雲。更下一分供養著。拈雲。白水和尚可謂報恩太過卻成怨。即今若有人問今日設此忌齋太平和尚還來也無。便以一絕古詩呈似他。少小離家老大回。齒黃面皺鬢鬅□。兒童相見不相識。卻問客從何處來。 　　性喜禪定尼小祥忌請。 　　普天匝地恁麼熱。富士山頭猶有雪。寒中暑也暑中寒。都無一定底時節。倘能於此著得頂門眼。方信法無定相逢緣即宗。便見生死去來安危得喪是自家遊戲三昧。有時東倒西擂四海五湖皇化堙C有時騎聲蓋色毒龍行處草不生。成就也由我。破亂也由我。權柄在掌握塵塵建法幢。雖然如是更須知有向上真歸處始得。諸仁者要知真歸處麼（擊拂子）。漢不收兮秦不管。又騎驢子下揚州（敘謝不錄）。 　　復說偈雲。一段精明絕名相。古今寥廓獨光輝。乃是諸佛出身處。含生以此為所歸。非男非女非神鬼。左轉右轉露真儀。謂之摩訶般若力。亦曰廣大無緣慈。迥然超過言象外。大人境界沒人知。為君今日盡情說。日出東方夜落西（卓拄杖一下）。 　　上杉法禪禪尼小祥忌請。 　　拈香雲。此香不是人間所有。亦非龍宮出來。信手才拈起真熏滿九垓。玆者奉三寶弟子侍中籐（某人）今晨伏值先妣法禪禪尼小祥忌辰。借手爇此妙香供養本師釋迦如來十方三世婆伽至尊圓覺楞嚴維摩法華一切妙典迦葉阿難四向四果諸賢聖眾文殊普賢三賢十聖諸大菩薩。所鳩善利併用資薦先妣禪尼覺路。伏願覺靈與法界含情同受真熏共成道果。就座問答罷乃雲。妙性圓明離諸名相。切忌白日挑燈經行。靈光獨耀迥脫根塵。可憐特地捏目見月。不捏目不挑燈。生死禍福何處得來。所以道夢堜明有六趣。覺後空空無大千。倘能於此薦得西施拈卻。蓋面帛元是鄰家老母嫫。寶蓮未嘗陷泥犁。龍女誰言成正覺。玉樓金殿劍樹刀山任意逍遙都無忻厭。謂之無為無事大人境界。更論甚麼五障三從。正當恁麼時修善報恩還有功不浪施分也無（卓拄杖一下雲）。換骨洗腸投紫塞。洪門切忌更銜蘆（贊經敘謝不錄）。復說偈雲。十方薄伽梵一路涅槃門。去來非別處縛脫共同源。遍界不曾藏覓則暗昏昏。大而入纖芥細而蓋乾坤。與麼照破者謂之大覺尊。與麼受用去乃是大善根。以此資三有以此報四恩。功德沒涯量讚歎難為言。我今自話墮笑倒鐵崑崙。 　　法海禪師忌請。 　　拈香雲。此香其根廣大。豎窮三際橫亙十方。其蔭洪荒上覆高穹下載厚地。玆者平安城佛心禪寺住持比丘（某）今晨伏值先師法海禪師大和尚三十三回之遠忌。借手山僧爇此寶香供養。現座道場當來導師彌勒慈尊現在應跡釋迦牟尼如來等微塵法界十方三世諸薄伽梵華嚴般若法華涅槃等龍宮海藏諸部真詮文殊普賢地藏觀音等諸大薩埵西天四七東土二三繼踵傳宗歷代祖師先師法海禪師大和尚。所冀香雲遍佈無邊含情鹹霑龍華三會之慈雨法海彌深未來永劫遐通天池一派之正流。就座問答罷乃雲。威音以前也與麼不添一絲毫。威音以後也與麼不減一絲毫。也不添也不減。空索索赤條條。洗滌而匪清塗糊而匪污。離樣離模。迥出心識機括。至淵至奧。寧借言詮梯媒。雖然如是。苟能透過荊棘林。處處綠楊堪繫馬。深玄法門剎說眾生說。廣大佛事一成一切成。不藉漚和剎剎度群動。毋勞號令塵塵建法幢。山野恁麼告報。諸仁者還知法海禪師冷地聽得橫點頭麼。若也知得。山僧今日不失利。其或未然。真淨界中纔一念閻浮早是八千年（卓拄杖一下）。復舉。耽源和尚忠國師忌日設齋。有僧問。國師還來不。源雲。未具他心。僧雲。又用設齋作麼。源雲。不斷世諦。師拈雲。耽源和尚不斷世諦即得。若是佛法遠之遠矣。今日丁乎法海禪師遠忌。門下高弟同設齋會。且道是佛法耶是世諦耶（以拂擊床雲）。三千界外放光明。雙六盤中休喝彩。 　　康永改元壬午仲秋初五日欽奉聖旨慶讚京城東山八阪寶塔（塔中圖繪兩界諸尊）。 　　拈香雲。此香微塵剎界求難得。大願海中流出來。爇向爐中恭為今上皇帝。太上天皇供養本地法身法界塔婆釋迦如來真身舍利胎金兩部無邊諸尊三世出興諸佛如來十方常住諸賢聖眾。次伸祝貢梵天帝釋四大天王（云云）。榑桑顯化伊勢太神官八幡大菩薩等大小福德一切神祇。伏願洪慈保持增長彼大願力諸障消殞圓成此勝善根。 　　就座索話。無縫塔堣ㄢq一線。佛事門中且容相見。莫有袖中藏漫刺底麼。有僧出眾問雲。修塔止斧供養擇良辰。朝旆臨筵山川生瑞靄。人天側耳請師提綱。答雲。日月添光天不老。山川布瑞地無秋。進雲。佛事門中還有西來祖意麼。答雲。鐵牛擎出黃金角。進雲。與麼則但見皇風成一片。不知何處是封疆。答雲。切忌管堥˙a穹。進雲。記得僧問石門聰禪師。如何是無縫塔。門雲。直下看的當也無。答雲。白日打官更。進雲。僧雲。如何是塔中人。門雲。退後退後意在那堙C答雲。半開半合。進雲。學人即今咨和尚。如何是無縫塔。答雲。大家在這堙C進雲。如何是塔中人。答雲。當面蹉過。進雲。和尚恁麼答話與古人是同耶是別耶。答雲。拈卻蓋面帛看。進雲。只如今日慶贊浮圖莫便是無縫塔麼。答雲。就地拾得麗水金。拈起卻是新羅鐵。進雲。莊嚴既盡善美。供養亦致勤渠。畢竟成得什麼邊事。答雲。萬象隨喜虛空證明。進雲。不翅學人開瞢昧。普令含識結良因。答雲。大商不見小利。又有僧出問雲。浮圖壯麗周畢慶讚法筵儼然。好是時節。願聞提唱。答雲。既自能如此。我今不再三。進雲。一句全提萬機寢削。學人猶遲疑。更請垂慈誨。答雲。左眄千生右顧萬劫。進雲。昔年雙林傅大士旋繞靈塔。七佛前引維摩接後。未審是什麼標格。答雲。彩氣夜常動。精靈晝少逢。進雲。今日八阪勝伽藍慶贊靈塔。王臣歸崇人天感動。還有功不浪施分也無。答雲。大功不宰。進雲。鄉談相似州縣不同。昔年底便是。今日底便是。答雲。六隻骰子滿盤紅。大都只是見頭彩。進雲。與麼則古今無異路。達者自同歸。答雲。君向瀟湘我向秦。進雲。上來蒙指示猶墮功勛邊。如何是向上事。答雲。八角磨盤空堥哄C進雲。不因夜來鴈爭見海門秋。答雲。君子不介視。乃雲。群生大本諸聖真源。亙古亙今獨露獨耀。不借伴侶於萬法。不昧靈明於諸緣。恢恢焉彌綸十虛。蕩蕩乎通貫三際。不可以識識。凡庸爭得梯航。不可以智知。聖賢亦難鑽仰。絕梯航時機路自活。難鑽仰處車馬潛通。倘能於此承當。觸向都無適莫。便見本分地上全開佛事門。佛事門中直示本分事。淨穢元非異域。處處舉揚祖宗。聖凡同發一音。時時演暢玄旨。正當與麼時且道功歸何處（豎起拂子雲）。天高群像正。海闊百川朝（散說並附於後）。今日法會旨趣無他。只為慶讚此塔婆成就其善利而已。夫塔婆者梵語。此雲高顯處。亦名功德聚。或就外相以立名。或約內蘊以明義。蓋是標幟高顯。遠望近瞻俱得益。體性融通大功至德悉周圓故耳。諸佛菩薩各各三摩耶形以此為本形。一切眾生種種五取蘊體以此為總體。匪啻凡聖含靈能具斯體相。至於草木瓦礫亦受其形容。所以謂之法界塔婆。十方世界弘法利生處靡不建立之。諸聖敷演真詮祕典中皆以讚歎矣。祖師門下別無模樣。當頭指出箇無縫塔。通上徹下間不容髮。橫遍豎窮杳無見形。性具德用既絕思議。修飾功勳那有限劑。端由叵述梗概在旃。伏惟。征夷大將軍左武衛將軍兩殿下。稟英傑於天賦不玷武門遺風。殖善本於夙生相符鷲嶺付囑。左武右文堪為王室機括。內真外俗寔是法城金湯。玆者元弘以來國家大亂。想料賢懷奚有介惡。祇是天災起於不虞傷害人民不鮮。焚燒舍宅幾何。因此惡緣翻發善願。其善願者所謂欲於六十餘州內每州建於一基塔者也。其旨趣不敢為私家。欲祈佛法王法同時盛興。其回向亦非為自利。欲濟此方他方一切含識。具陳精悃上達。聖聞。其志協叡襟亦同發大願。乃命主幹於武將以成締構於諸州。或新樹營功或重補廢址。今此當山靈塔是其一也。因玆數年漸補頹落之積弊。今日特旌供養之彝儀。朝旆臨筵為法作證。梵苑添彩令人觀光。龍象沓來人天交接。伶倫奏樂足以表世俗諦中有真諦。清眾諷經亦堪示真空門媔}化門。法會九成。叡願萬足。此乃冥顯感應之所致也。豈非君臣道合而使然乎。本寺堂頭高山和尚發願修營此塔已迨四十餘回。累年興隆大功併歸高德也。今日慶贊唱導寧干別人乎。雖然老師自伸謙讓之忱遂舉山野以代焉。是以叨膺。詔命難為固辭。不遑揆愚惷出來納敗闕。伏乞眾慈各垂亮察。繹夫七百年前靈塔草創之時節。乃是六十餘州佛法流布之最初。上宮太子之建此塔也。大悲願力深熏群品心。淨藏上人之祈此塔也。靈驗嘉聲普落諸人耳。偉哉斯塔迴出常標。外搆五重層級內納三粒馱都。內外相稱全露法身之靈場。輪圓具德宏闢祕藏之玄閟。又見奉安兩界覺皇四佛尊像。各具五智之深理宛爾斯彰。互為主伴之化儀儼然可見。中心一柱圖三千諸佛。邊隅四柱繪三十七尊。過現相在彼彼含攝猶如鏡燈。橫豎無礙重重互融不異帝網。八祖列坐四壁八天圍繞四方。當知諸聖諸賢同會常恆談祕談玄。何疑善神善祇降臨日夜護人護法。奇瑞殊特自是集而大成焉。褒美稱揚其豈言之所及哉。治承正應此塔屢罹回祿。太子願力堅固不成燼灰。累朝尊崇至今相續。叡信彌篤嚴飾轉新。建久年中鎌倉右幕下深生信心特伸供養。自爾以降武家渴仰亦相繼。靈塔紹興未嘗休。於戲如來以佛法付囑國王大臣有力檀那。金言不虛可得而驗焉。昔本朝伽藍興建此地是為權輿。今諸國塔婆供養此地亦作先鋒。由其感應冥符知此緣遇際會。佛法流布既始從此精舍。佛法再興亦資於此精舍者歟。阿育王曾造八萬四千塔廟。皆擇八祥之靈地以為址基。榑桑國新立六十六箇之浮圖。先於八阪之精藍而修供養。乃知此地元蘊八祥之德故自得八阪之名者也。想厥來歷固非苟然。教中雲。正法住正法滅須以塔婆興廢觀焉。既是塔婆興隆得時。應知如來正法住世。彼法勝寺寶塔去春罹火災而壞滅。貴賤皆同悲歎。此法觀寺寶塔今日遂供養而再興。緇素靡不隨喜。兩塔壞滅與再興示相雖異。諸人悲歎與隨喜得益是同。以此思之可謂塔婆興廢俱是佛法流通。所以道。乃至童子戲聚沙為佛塔。漸漸積功德皆以成佛道。童子之戲尚成覺因何況朝廷。叡願武門精誠乎。聚沙之功亦熏善種。何況頒賜田園割施財產乎。然則不用備慶贊於多言。偏是仰證知於三寶而已。莫謂塔婆唯興六十六州。須知周遍法界塵塵廣開建化門。誰言供養聊期一時一會。亦當窮盡未來世世常作大佛事。以此鴻因祝延。皇祚。金輪統御踵三代之嘉猷。寶曆綿洪享萬年之景運。憑玆善利保裕武門。久佐帝道榮耀傳家。永歸祖風智才出格。仗其威力護持法門。伽藍肅靜魔孽潛蹤。僧侶安寧宗猷接踵。散厥餘熏賑濟國土。干戈永止朝野樂清平。災禍鹹消黎庶得康阜。併斯功德回向群生。怨類親類齊出塵勞。有緣無緣同圓種智。 　　復說偈曰。人人有箇無縫塔。八面玲瓏不覆藏。廓落虛通無內外。湘南潭北絕封疆。卓然獨立乾坤外。塵塵剎剎放靈光。著眼看來沒形段。沒形段處露堂堂。大而非大入纖芥。小而非小裹十方。群生托庇未嘗識。今日分明為舉揚。一塔出生無量塔。諸塵擎出古佛場。好是洪庥莫窮盡。佛運皇基共久長（卓拄杖）。下座。 　　覺皇寶殿慶贊陞座（康永四年八月晦日此日太上天皇臨幸）。 　　拈香雲。此一瓣香根蟠實際。蔭覆高穹無邊德用集在其中。爇向爐中恭為。 　　今上皇帝。太上天皇祝嚴聖壽無疆。洎文武百僚增福增壽。 　　次拈香雲。此香應時變化。沒蹤由信手拈來歸掌握。爇向寶爐供養。現座道場毘盧遮那如來千百億化身釋迦牟尼大覺世尊普賢菩薩文殊菩薩等諸大薩埵迦葉尊者達磨大師等歷代祖師及微塵剎界一切三寶。所鳩善利恭為。後醍醐上皇莊嚴覺果。次伸祝貢大梵尊天帝釋尊天四大天王日月星宿火德星君天界列位諸天仙眾地界所屬一切靈祇水界所屬諸大龍王榑桑顯化。伊勢太神宮八幡大菩薩等大小神祇。普用資熏。同垂保護。遂趺坐索話。祖令當行千聖結舌。唱和門中且容擊節。莫有同聲相應底麼。問答罷乃雲。玄機透脫融萬象於目前。至鑒高明會千差於物表。一透一切透。一明一切明。豎抹橫該無適不可。左顧右眄克逢其原。不費纖毫廣修沒量佛事。不動一念普度法界眾生。直饒恁地逴得去。若入祖師門下也是階下漢。直得淨裸體絕承當赤灑灑難近傍。世間樞要總不相於。出格風流亦無交涉。更說甚麼廣修佛事普度眾生。好是無為。無事大解脫門。倘能入得此門。皇家也無為無事佛家也無為無事。一切災厄不禳自消。萬古徽猷不求自備。三世如來共默斯要。歷代諸祖亦只端拱小比丘（某甲）今日奉詔陞於此座。難容拱默。且通一線路開闡此大解脫門去也（以拂擊床雲）。鵬弓已掛狼煙息。萬國歌謠賀太平（宣讀御願文並諷誦文）。復雲。妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。此是如來不欺之語也。既無世界。安有興亡治亂之為變乎。亦無眾生。寧容彼我冤親於其間哉。雖然如是一翳在眼千花亂墜。此性隨緣而現諸名相。名相轉變昧卻圓明。若是悟達之人安住寂滅性中而起恆沙妙用。隨順世間幻相而利濟顛倒眾生。不以虛妄轉變擾乎其懷。蓋其國土安危自他逆順皆為吾家之戲具耳。迷妄之類不肯信及。蔽無相而為有相。枉妙用而為妄用。是故世間否泰相奪眾生。業債相酬曠劫輪迴因循至於今日。未來沈溺出脫待於何時。然其流轉之相無有實體。如夢幻似空花。若究其本則禍之與福同源。冤之與親一體。佛祖出興於世不為別事。唯為令眾生悟入此同源一體之域而已。爰元弘以來天下大亂。不翅戰場兵卒多殞軀命。至於山野飛走亦罹其餘殃。神廟佛堂朱門白屋。或為兵火所焚。或為賊徒所壞。嗚呼災之害物莫加於此矣。繹其天災之來歷出乎世運之否屯。所謂否屯不從外來。此乃積劫業債之使然也。業債因由亦非他作。只是一念無明之所感也。自非夙植深厚之人莫能知之。或有知而故犯者佛祖亦未如之何也已矣。玆者征夷大將軍源朝臣左武衛將軍源朝臣真智內熏靈機外發。自懷慚愧欲謝愆尤。具陳丹悃上達叡聞。所伸懇志深協。叡襟。乃奉聖旨於榑桑國中每州。建立一寺一塔普為元弘以來戰死傷亡一切魂儀資薦覺路。又曆應年中特立叡願。革此皇宮以作梵苑。奉為先皇嚴飾寂場。又命武家董其營造。經年未幾不日成功。寔是君臣道合天龍保持之所致耳。便見物不終否。惡事轉成善事。法無定相逆緣卻為順緣。此所以其禍福同源冤親一體者也。兵革之亂於世非適今也。上古亦夥矣。原其端緒。或爭國祚或誅叛逆。其中一負一勝只是增業增冤而已。未聞轉惡緣而為善緣如今日也。宓以佛化之行未有出乎苟且之中。其必得處待時而興焉。疇昔嵯峨天皇御宇有慧萼上人。奉敕渡於大唐流通佛法於本朝。參鹽官安國師信有教外玄旨。仍請其會下上首義空和尚來於本朝。敕以東寺西院為安下處時時召對鳳闕。於時皇后宿植開發一面契悟。乃建精舍於此嵯峨以號檀林。請彼禪師住持。檀林寺內有十二院。皇后居其一院。因稱檀林皇后。其事具載石碑而在東寺。其碑表題雲。日本首傳禪宗記。然禪宗興行未得其時。皇后登霞之後。檀林精舍漸漸荒零。或為郊蕪或為民居。嵯峨聖代已後迄於四百載禪院聿興。謂洛之建仁東福相之壽福建長是也。自爾以降大小禪剎遍於天下。七十年前。後嵯峨院卜皇居於此地。乃是檀林寺一院之故基。也龜山法皇亦相繼以為行官。其內有壽量院。分南禪寺僧二十員而安此院。今之法堂所在便是壽量院之舊趾也。是知此地將興大叢林而豫有斯兆矣。遂見又革此行官作大伽藍。禪宗首傳本朝則此地為先鋒。禪宗旺化於世則此地亦為殿後。此乃得處得時以興佛法之驗也。理自昭著其誰疑諸。本寺修營已及太半。朝廷。叡願必當圓成。山名寺號未揭牌扁。今上皇帝先深宸筆。佛殿法堂署額。左梁右欐誌文。以至聯芳洞鑒之表題並是。太上天皇之奎翰也。聖志懇誠斯彰。祝宗光幸可見。熟思此伽藍之興建偏起乎大亂之因緣。其豈非明王賢臣外逆內順相為表塈蔇搣v猷者。恭惟。太上天皇善因冥熏。聖德顯布膺神符之籙受天授之圖。以理考之則非先皇之貴裔。以義思之則猶繼體之副君。因玆今月伏值。先皇七周御忌。今日儼然。臨幸當山。特命小比丘（某甲）陞於此座慶贊精藍。奉為尊靈莊嚴覺果（某）既爾叨膺開山。不敢自揆鄙野。舉揚正法上答。洪庥。復請諸龍象同作證明。供佛施僧及乎諸山看經誦咒轉乎全藏。大赦囚虜出囹圄免苦楚。特命伶倫翩霓羽奏簫韶。豈止一獄囚者乎。法界含情同出樊籠。寧限四部伶倫乎。山河草木齊起鼓舞。真俗互融事理相攝。以此供養三寶。供養中之最上也。以此慶贊伽藍。慶贊中之純真也。加之龍馭入山法筵添彩。台旆列砌眾會觀光。顯而所見尚非言可陳也。冥之感應奚有不然者哉。天龍雲集賢聖光降證明今日佛事不言而可諭焉。法會彝儀既是盡善盡美。所裒鴻業當知無量無邊。曠劫業根亦應拔出。矧是元弘以來愆尤乎。無始積妄尚可消融。何況一旦介爾情執乎。恭惟。後醍醐上皇天選鳳質物外神標。德蓋二儀明並兩曜。或藏或否。隨緣玄化難知。是聖是凡。出格高行莫辨。秖因叡運不得於時。遂見仁風欲扇而止。嗚呼喬嶽之仙長逝。茂陵之駕不還。尊儀已入大乘之法社。勝趣何拘小節之幻緣。假令在輪王位七寶豐饒。爭似證極聖身萬德圓備。恭願神儀徑登覺殿開業障本空之門。常棹慈舟游冤親平等之海。無忘鷲嶺付囑建法幢於塵區。不動龜山寂場濟群類於沙界。戰陣傷亡幽魂親疏齊蒙巨益。昏衢迷倒含識貴賤同入圓明。更冀履玆以往至於未來。兵戈偃息寰宇康寧皇祚延洪錫天下之大慶。營門繁衍護法城而永隆。上來所伸情旨並是詣實供通。萬象證明太虛保任。 　　復說偈雲。一莖草上現梵剎。一處纔現處處現。一梁一柱遍河沙。片瓦根椽含法界。法界諸塵亦相攝。無壞無雜無罣礙。帝網交羅互莊嚴。微妙壯麗自圓備。一多大小泯其量。廣狹中邊誰敢論。偉哉此箇勝伽藍。永劫儼然不可廢。無邊諸佛諸聖賢。光嚴住持在堻\。人天鬼畜諸群品。貴賤冤親共一家。寂滅性中無對待。安有業債互相酬。人人同入光明藏。剎剎恢開無礙門（卓拄杖）。 　　陞座（終）。 　　拈香。 　　達磨忌。 　　謾破六宗水不洗水。主張堅白理論剛道單傳玄旨。嵩山冷坐九年之弓引得見孫奕世之累。我今只謝其無恩不敢望其得髓（插香雲）。古柏一炷價千金。莫比神光斷隻臂。 　　壁觀九年露拙呈醜。隻履西歸賊無空手。改頭換面伎已窮。三十六路不如走。蔥嶺塵塵現前。少林處處繁茂。惡跡卒未消。累及千載後（插香雲）。兜樓一炷分恩怨。半是香兮半是臭。 　　鯨波萬里冒嶮。西來意趣難解舉世疑猜。震旦河頭擔水賣。榑桑平地起骨堆。千變萬化滿面塵埃。隻履歸西竺全身現九垓。少室峰前兮月明雪白。片岡山下兮葉落花開。慈蔭恢恢亙今古。後昆往往自張乖（插香雲）。我此瓣香是官貨。莫謂今晨設忌齋。 　　圓覺開山忌。 　　攪動龍淵水榑桑震雷霆。電收四十年遺風轉更腥。這般惡跡掩不得。鹹言圓照有寧馨（插香雲）。是怨是恩吾不識。兜樓一瓣寄玄冥。 　　一山國師忌大雲菴請。 　　圖成砌下一池水。飣出簷頭數朵峰。好箇天真法供養。今晨何事大家匆。恭惟前住當山。敕諡一山國師大和尚。其智自游刃。其辯孰嬰鋒。內之與外相應。宗之與說兼通。峻機踏玉山之頂。妙用移頑極之風。震旦扶桑兩處成龍。國師名翼翔十方空。曩時命我侍巾瓶。三喚聲媯篝峓x。三十年來未消此恨。遠忌斯臨誰分恩怨。高弟相共借他手而拈自香。南禪也是納公稅以當私獻。且道如斯供養還有酬慈蔭分也無（插香雲）。莫怪香煙一縷微。大雲元起於膚寸（提起香雲）。此箇一物先地先天都無今古之相。豈為陰陽所遷。前住當山。敕諡一山國師大和尚昔在大唐求此物。得之於玉凡峰前。一生受用毋固必。千變萬化只隨緣。七處住山去以此作□斧。萬里渡海來以此作鐵船。對君王談玄則是為廣長舌。與衲子垂手則是為惡辣拳。歸寂之後十三回。祕在家中作青氈。今日遠忌斯臨。門下高弟又拈出之用作一瓣香。爇向爐中上酬慈蔭。還有為先師報恩分也無（插香雲）。不用巴陵三轉語。借婆裙子拜婆年（就玉雲菴）。 　　佛國禪師忌。 　　荊棘滿地。吾也未窺師之藩籬。白浪滔天。吾也未見師之靈骨。曾無慈訓啟蒙只遭怒罵呵咄。打初一步已錯。開眼墮他窠窟。今朝既往不咎。隨例設箇忌齋（插香雲）。從前怨恨百十緒。和此瓣香當下灰。 　　先師三昧南禪不知。南禪三昧先師不知。平白一條路東西各背馳。盡謂養子不及父以致家門一世衰。諸人苟能恁麼批判去（插香雲）。我此一炷香功不浪施。債有主冤有頭。先師好釆接我。無端結得怨仇切齒悔責。覆水難收一不做二不休。今朝又爇此兜樓。 　　元翁和尚盡七請。 　　此香生育不藉二儀。根苗自壓群卉。失之則昧卻五分法身。得之則熏成一切種智。伏惟前席南禪元翁和尚既得此香夙熏平生志操拔萃。遂見德馨日新乃為王臣所貴。扶起先師門庭嘉聲浩浩不墜。慧林亦得此香些子熏力與元翁受用底連枝同氣。有時藏之丘壑共守寂寥。有時賣之街衢各求小利。此老奄然戢化權。中陰已迎盡七忌。謹爇玆妙香。供養現座道場圓通大士及無邊塵剎常住三寶果海賢聖。所鳩殊勳資薦尊靈增崇品位。且道寂滅性中增崇什麼位次（插香雲）。樹凋葉落天地秋。誰見春花開確觜。 　　為耕雲和尚。 　　胸次汪洋舉措超軼。稟風度於松源之的流。喪塵機於大通之密室。一時名望山嶽凌空。兩處化權雷霆驚蟄。此是耕雲和尚平生受用三昧也。只如末後道一失人身萬劫不復。諸人向什麼處與此老相見（插香雲）相見不相見只消一炷香。 　　為師叔孤雲西堂和尚。 　　大方無外大圓無內。出格舉措寧有對待。平生蘊奇智圭角不彰。滅後喪全機靈光何昧。生處示滅。仰山當年致寂寥。滅時有生。臨川今日自慶快。慶快與寂寥大虛著五彩。轉換句子如何話會（插香雲）。碧天萬里一孤雲。變作香雲覆沙界。 　　恭為龜山聖廟。 　　聖駕去後山幽洞深。舊日祥雲猶未散。今朝甘雨灑寒林。恩澤滂流及纖芥。柏根一片價千金。 　　為全璧首座（罹難而卒）。 　　生涯喪盡始為自便。轉身一路東邊西邊。眉間掛劍時節直得血濺梵天。莫謂是償宿債。須知全璧而還（插香雲）。今日與他添意氣。薰風吹散博山煙。 　　上杉道果禪門盡七請。 　　此香無根之根深盤。金輪際也非其限。無蔭之蔭廣覆。太虛空也推其包。以一切功德為枝條。以無邊法門為花果。淨穢剎土藉此為基本。凡聖含靈誰不托庇庥。價直不用貴賤之商量。馨香豈干沈檀之品藻。於玆日本國相州鎌倉縣居住（某人）。今月今日伏值先考（某人）。盡七之忌辰。特爇此寶香以供養十方常住一切三寶。所鳩功勳併用莊嚴（某人）報地。伏惟（某人）。氣韻溫和風釆沖淡混俗而抱道。可謂雪後松操。在欲而行禪。固是火中蓮華。其德可人。邇觀遐聽皆稱善。其行超格。出生入死如優遊。處世五十三年。釘雲繫風。歸泉四十九日幻收夢破。且道（某人）即今在何處（拈起香雲）。於此看取。體露金風。其或未然。樹凋葉落。 　　冷泉黃門月巖居士夢作一首歌告舊友願為我作善因數輩相率設齋會請。 　　此香無住為根本夢幻作枝條。將謂不牢固劫火莫能燒。玆者（某等）借手爇此寶香以供養（云云）。伏惟（某人）。曾寄夢形於貴胄。歌仙名望屬南柯。滅後青黃已三周。夢堳擖G呈素面。灼然夢中夢又作夢中吟。舊知遺眷聞而悵焉。今日夢中成於嘉會。乃修夢中佛事救他夢中沈冥。特命夢窗野人謾說此寐語。正當恁麼時還有寤底消息也無（拈起香雲）。由來斯義甚幽深。彌勒大士也不會。 　　前讚州太守觀公大禪定門忌請。 　　此香無根兮得活離地兮不倒。臭中香香中臭。佛祖也難品藻。於玆（云云）。所冀覺靈與法界含識同受斯妙熏翻業根而作善根轉惡果而成覺果。伏惟（某人）。翳花結果五十餘年。太虛相貌絕今古。水月掩光一千箇日。本分精明無變通。生從何處來木人托出。日中斗死向何處去。玉象踏翻鏡堛禳C福祿災殃皆為戲具。四生三有不是樊籠。盡謂長逝沒蹤跡。誰知遍界露真容。將此陰德付賢裔。高門豈肯倣於公。 　　上杉武庫禪門忌請。 　　此香大包太虛細入纖芥。臭則臭於蕕草。馥則馥於沈檀。諸佛以此為道樹。成正覺於其下。列祖以此作心華。流宗芳於無窮。偉哉此香。鑽仰不及。若凡若聖誰不受恩。今日所資覺靈（某人）。平生遊心乎祖苑。能順者箇而深信根。末後殞命乎戰場。亦藉者箇以增聲價。死生既自如此。罪福那有差殊。於玆令子中書（某人）。受此熏力不失孝行。今日丁（某人）一周之辰謹爇（云云）。所冀覺靈無邊業種一時焦枯。本地風光當處成現。乃子乃孫榮昌不絕。或親或怨利濟無休。 　　野州禪門逆修請。 　　春至百花開拆。者箇不改素容。秋來萬卉凋零。者箇亦無變色。淨穢器界以此為基。佛祖化儀悉承其力。失之則二利俱失。得之則一舉兩得。玆者（云云某人）獲報緣於濁惡之時積罪業於迷昏之域。自懼當來苦果預修滅後善根。特借山野手虔爇（云云）所冀仗聖力而資凡力。拔業根而為善根。真熏通實際。彌天愆尤頓爾消除。妙利答洪庥。出世資糧儼然備足。現當相續餘裕無窮。冤親平等濟度普及（插香雲）。即今已是立公憑。永劫何妨成巨益。 　　為覺照禪尼請。 　　者箇爛木柴能為萬象主。價直無定度。熏成只隨緣。在僧家則為解脫之香。在世俗則為資生之具。於男子則謂之乾德。於女人則名為坤儀。玆者（云云某人）雖赴戰場抽汗血之忠。特就本寺旌瀝心之孝。遙借山埜手虔爇（云云）。伏願懿靈以此為器仗永截積劫業根。以此為資糧早登無生覺路。餘裕綽綽孚祉後裔。洪熏綿綿賑濟含情。且道只箇一瓣香為甚成得大佛事（插香雲）。六月賣清風人間恐無價。 　　為妙印禪人請。 　　此香能為萬物本根。不干四序青落。人人曾無缺餘。只是受用不得。今日拈出奉獻三世如來十方賢聖。沒量供養絕能供之相。真箇納受無所受之心。好是善根出思議。須知熏力亦廣大。以此資妙印禪人覺路。資也非資。以此濟塵沙法界迷流。濟也非濟。正當恁麼時且道成得什麼邊事（插香雲）。大功至德無人識。只見爐中一穗煙。 　　為上杉中書禪門請。 　　（某處）今晨伏值（某人）捐館以來百日斯臨。特爇五分法身之香以灰多生染愛之業。伏願此香本有眾德雲彰無限真熏不墜。出生無盡廣大之妙供。奉獻虛空法界三寶境界。演暢最勝甚深之法句。啟迪微塵剎土一切含生。憑玆善利資覺靈。曠劫業債一時滅。不翅餘熏庇家眷。法界迷流同得益。莫言此事難保任。萬象森羅齊證明。 　　清拙和尚遺書至。 　　四七二三傳此香。遼天高價絕商量。既是一花開五葉。東西何處不聯芳。伏惟前住龍山清拙大和尚。祖業相承傳此香。馥郁家風滿大唐。化導緣兮毋固必。懷此香兮到扶桑。普天凝瑞氣。四眾沐恩光。莫言滅後無消息。遺熏餘烈遍十方。老拙亦有此香。拈出以獻寂場。莫是河頭賣水麼（插香雲）。已展不縮家醜外揚。 　　奉為征夷大將軍預修。 　　此香先天先地離名相。不為榮枯變素容。信手拈來歸掌握。無邊功德在其中。玆者征夷大將軍源君（某甲）預懼當來苦報逆修滅後善根。始從中陰終迨遠忌。逐一作佛事至誠自回嚴。乃以今日當於一十三回之忌辰。特借山野手謹爇此寶香供養周遍法界摩訶毘盧遮那如來（云云）。所冀七分全得之功便見速效。萬德本圓之理亦自現前。此世福壽保安。固藩垣於營門。來生願望圓成。播賑濟於法界。伏惟殿下乘大願力秉軸榑桑。現宰官身頓轡祖域。既遊祖域奚入迷鄉。幻妄無實。任他片雲點太清。靈光獨耀。不妨一月印眾水。過現罪性求不可得。未來業債有何所酬。赤條條空索索。虛空突出那吒面。萬象全提活脫機。機先一著無標準。佛祖當頭眼似眉。正當與麼時向來修善功歸何處（舉香雲）。三千界外放毫光。雙六盤中休喝彩。 　　拈香（終）。 　　小佛事。 　　慧林寺釋迦佛安座（拈華微笑像）。 　　大法元無可不可。圓明門戶絕關鎖。三賢十聖競遷喬。也是空花重結果。恭惟本師釋迦如來大和尚。其慈也至矣。法界含識鹹受庇庥。其德也大哉。無邊虛空莫能包裹。不動寂場赴鹿苑。天魔外道自負墮。東倒西擂五十年。到處稱尊。橫說豎說三百會終無口過。末後拈起一枝花。百萬大眾看不破。與麼體裁可謂事起丁寧。沒量大人不敢為之陳賀。諸仁者還知我世尊別有箇本分底三昧麼。當軒大坐峭巍巍。迦葉亦只得半座。 　　臨川寺普賢安座開光明。 　　一椽才動大千收。片瓦包容靡不周。當下圓成華藏界。莫將金屑著雙眸。恭惟三曼跋陀菩薩摩訶薩埵。證入不假修持。住處不依國土。一毛區域浩曠。善財未見封疆。十種願海汪洋。諸聖鹹讓廣大。分身如月不知多少影。玄辯瀉瓶。豈止二千酬。誠哉普賢之稱。所稱匪謬。偉哉大士之德。眾德攸裒。玆者捏聚微塵露現清淨尊像。插卻一草落成圓融道場。弄假象真。全具天然態度。即事顯理。寔非世諦戲論。須知藉此小場以莊嚴恆沙之梵苑。何妨散此一像而隨順萬品之眾生。諸天諸神皆悉承威。內外冥資（土地堂額）人法。乃佛乃祖互相戮力。東西密付（祖師堂額）宗猷。慈風蕩蕩扇無時。鴻業恢恢播累劫。上來特地慶讚都是化門苴餘。諸仁者還知大士頂門別有正法眼麼。即今分明點開去也（以筆點空雲）。毫頭點出大光明。凡聖含靈同一眼。 　　天龍寺三聖安座。 　　妙性圓明絕變通。恢恢包裹十方空。無邊德用無邊智。盡在眾生方寸中。恭惟。摩訶毘盧遮那無上世尊三曼跋陀大士文殊師利菩薩。從無相中現不共相。如然大智非暗非明。法爾真慈無適無莫。互為主伴以表事理圓融之儀權示中邊。寧墮昇降差別之域。懿哉如來境界超乎淺識商量。萬象森羅靡不三聖。群生倫類皆具十身。赤條條明歷歷。昔年掩室於摩竭。今日開門於本山。古今無兩般隱顯同一座。諸仁者還見此一座子麼。薰風自南來殿閣生微涼。 　　三會院彌勒安座。 　　大功元不藉安排。一戶才開萬戶開。剎剎塵塵是睹率。下生莫謂在當來。恭惟彌勒菩薩摩訶薩埵千尺尊軀光豔法爾圓備。萬德妙相秀媚集乎大成。垂慈出於無緣。梅哆唎耶之稱聾聵也悅耳。布德遍於法界。阿鞞跋致之用闡提尚傾心。受補處記且約一生。轉不退輪焉限三會。傳聞因地觀樓閣壞而發大心。不知今日見宮殿成而生何想（曲躬深揖雲）。良哉大士處此中。指示人人同一座。 　　南禪為大光國師入祖堂。 　　去來不見蹤。出沒作何象。一段大光明古今無兩樣。伏惟前住當山。敕諡普照大光國師。去就軒昂操履清爽。匪以光華介懷。只將韜晦為望。一時應世利錐出囊。兩處住山□斧在掌。大應室中曾登選佛魁科。 　　皇帝陛下敕諡國師金牓。便見少室燈光增熾增聯。虛堂門戶愈高愈廣盡。謂去年攝化權。誰知今日露真相。真相既露。還見此老安身處麼（舉起脾雲）公。憑皎然勿生疑謗。 　　太平和尚正統菴入祖堂。 　　祖林翹楚結果不待霜露。天產精金致柔豈假煆烹。可謂越格俊流寔是克家正統。平生歷遷數剎。緇素競托庇庥。末後踏破十虛。佛祖罔見蹤跡。畢竟那堿O此老安身處（舉起牌雲）。太平無象無不像。地獄天堂建法幢（辭世頌雲。末後一句向下文長。處處無蹤跡地獄與天堂）。 　　南禪為雙峰禪師入祖堂。 　　慧日分輝照瑞龍。雙峰春色壓眾峰。流芳千載至今日。五葉花開又一重。恭惟前住當山敕諡雙峰禪師大和尚。智游象外妙契環中。續圓照之燈焰躡聖一之高蹤。遐邇歸德彩魔外怖機鋒。脫略先輩壞模單提獨弄。掀翻今時窟宅發蔀擊蒙。此是雙峰禪師平生操履底。諸仁者即今還見其真相麼（捧牌雲）。回機轉位無人識。寂滅場中振祖風。 　　孤雲和尚正脈菴入祖堂。 　　是凡是聖本來空。出沒何曾有影蹤。若也撥開蓋面帛。色聲叢堥ㄞu容。伏惟前住乾明山萬壽禪寺孤雲和尚大禪師。胸次無棘語言藏鋒。其才寔為翹楚。其智亦非闒茸。嘉名飛四遠秀氣薄蒼穹。佛光餘暉燦燦乎續焰。龍淵正脈滔滔乎流通。可與先輩並德。堪為後昆啟蒙。建化門中且作此說。老師分上未足為崇。諸仁者還見他真實安身處麼（捧牌雲）。只箇公憑沒囊蓋。不妨奕世繼宗風。 　　多寶院欽遇 後醍醐院聖忌奉安御座。 　　萬法從來在寂場。冤親榮辱絕封疆。良哉斯理自昭著。佛運皇圖共久長。恭惟。後醍醐上皇。世表風釆天選儼姿。明並兩曜德動二儀。致否致臧人毋測。是凡是聖誰敢窺。莫怪仁風欲扇而止。須知帝運不得於時。仙夢已破何拘小節妄緣。御忌斯臨忽屆大祥曆數。遺臣各攄懇誠。勝善奉資覺路。假令在輪王位七寶豐饒。爭似證覺皇身萬德圓具。從前毒藥變作醍醐。曠劫無明翻成正悟。諸仁者即今還見。上皇真實登極處麼（捧御牌雲）。是法住法位。世間相常住。 　　無量壽院為佛國禪師入塔。 　　出沒隨緣即是宗。大人到處有靈蹤。良哉遍界無私句。萬象森羅不患聾。伏惟前住建長敕諡佛國禪師大和尚。智超物外妙契環中。大用難量橫該豎抹。峻機圓轉八脫七通。未示寂前處處露靈骨。已歸真後塵塵現真容。隱顯無空手說默藏利鋒。好是一著子化權莫有窮。諸仁者還見先師真相麼（合掌低頭雲）。今日豁開無縫塔。未來塵劫扇門風。 　　掛額 御書佛燈國師。 　　佛佛傳燈至此時。屢生自昧不曾知。宸毫點出本光瑞。萬象忻然齊展眉。天真八體固非鳥跡所比。奎畫一爻寧以龍圖為基。燦然無字之字。珠玉也須讓彩。焯爾無明之明。日月猶似有私。便見剎剎皆皇化塵塵是國師。其或未證據。切忌向外窺（指額雲）。無縫塔前高揭示。分輝續焰莫窮期。 　　為從上座火（溺水而死）。 　　衲僧行履都無顧藉。直投萬丈深淵吸盡曹源一滴。莫是他安身立命處麼（擲下火把雲）。從來死水不藏龍。又拏火雲轟霹靂。 　　為調上座火。 　　無識馬可調無妄塵可拂。生死涅槃只消一咄。若是伶俐衲僧。焉戀舊時窠窟（擲下火把雲）。火把□□□□飀□□□□□□□□　　為杲藏主火（辭世頌雲。生前死後自西自東。一回轉步八而清風）。 　　日昇木上則謂之杲。日沈木下則謂之杳。一輪纔現明昧亦兆。便見東西南北區分生死去來紛擾。一回轉步起清風。也是外邊打之遶。大眾還見衲僧真歸處也無（擲下火把雲）。焦尾大蟲睡火中。木雞夜半報天曉。 　　為遠上座火（夏中）。 　　護生須是殺。殺盡始安居。殺他也要還自殺。自殺方堪賦歸歟（遠上座）。欲會箇中意。鐵船焰上浮。 　　為自防藏主火（夏中）。 　　德黜姦人禮防君子。衲僧坐斷十方空。佛祖也不能摩壘。安居限內離位轉機。生死關中誰問可否。如是如是不是不是。[蟲*即]蟟火婸鵅C驚起大蟲睡。 　　為萬壽玉峰火（本居律家）。 　　動靜不妨遊物外。去來都是付環中。有時獨唱還鄉曲。桂轂推秋碾碧空。共惟前住萬壽玉峰和尚。神機卓邁氣韻粹和。不顧螢火自耀之光。直續祖燈廣照之焰。喜得正統門庭有棟有欐。乃見乾明山堿偎p為霆。此是玉峰和尚平生行李處。盡情說破了也。還見此老今日為諸人示大人相麼（打圓相雲）。擘破太虛呈面目。丙丁童子笑柴崖。 　　為妙鏡監寺火。 　　妙中粗粗中妙。兩頭俱剷除破鏡不重照。世間出世間一了一切了。左之右之迥出物表。直饒恁麼逴得行也是外邊打之遶。且作麼生折合去（擲下火把雲）。三腳驢子弄蹄行。丙丁童子拍手笑。 　　為海禪人火（夏中）。 　　殺盡眾生始安居。勘來猶有己躬在。直饒喪卻己躬。未免墮在毒海（某人）。不拘法歲制禁瞥爾超昇象外。莫是他真實安居處麼（擲下火把雲）。火星迸散三千界。 　　為眼都寺火。 　　五十九歲蝶夢悠悠。一朝忽打觔斗。更無蹤跡可求。好箇快活時節知是般事便休。且道休後又如何（擲下火把雲）。赤眼撞著火柴頭。 　　為智德侍者火。 　　機智忘於內德用彰於外。死褲生衫著脫無礙。直饒與麼薦取。未免坐在陰界（呼兩聲雲）。兩度三回呼不應。乃知入火生三昧。 　　為助侍者火（夏中）。 　　衲僧行藏都無標據。左出右沒不借資助。一段精明到處昭著。禁足安居棘林壞絮。助侍者那堨h（擲下火把雲）。三喚機前出夢鄉。大火聚中堪避暑。 　　為普要禪人火。 　　梅霖乍晴普天催熱。要徑消息分明漏洩。寒暑迭移一字不著劃。生死交謝八字無兩兩。別別木人火媊Z冰雪。 　　為不二禪人火。 　　透出生死窟宅入得不二法門。若是伶俐衲子。不向這媓W跟。天堂地獄到處稱尊。即今向那婸P他相見（擲下火把雲）。大火西流去。爽氣滿乾坤。 　　為上杉法禪禪尼火。 　　生也如是死也如是。夜壑舟移未嘗變異。伏惟新圓寂（某人）。寄生於塵世而信活祖之禪。受形於女流而負丈夫之氣。今日奄爾既歸元。平日嘉聲也非美。真實落著處畢竟在那堙]擲下火把雲）。火官頭上風車子。 　　為忍浴主火。 　　妙觸宣明悟水因。雖然證忍未為親。若也祖師門下客。更須火堹D全身。 　　為攝津灑掃禪門火。 　　風清月皓秋光好。霧歛天晴爽氣浮。寂滅道場只這是。何須向外覓歸休。伏惟（某人）。稟業文士輔政武門。寄身宰官醉心祖道。可謂一舉兩得乃是末運上流。五十三年幻夢已破。四生九有業緣何拘。玉象踏翻鏡堛禳C新羅夜半日頭出。如是快活底時節。火婼洩廜M界香。 　　為寂監寺火。 　　諸法從本來常自寂滅相。春到百花開黃鶯囀枝上。寂監寺還會麼。會則左眼半斤。不會右眼八兩。畢竟如何折合去。三腳驢子弄蹄行。丙丁童子笑拊掌。 　　為解副寺火（夏中）。 　　不待解制脫褌行腳。幸有自己庫藏。何妨到處開卻。直饒恁麼去。也是路途樂。畢竟作麼生（擲下火把雲）。紅爐焰堶垓i鍛。鐵牛擎出黃金角。 　　為鏡監寺入骨（夏中收在壺中）。 　　鏡像生涯都喪盡。赤骨□襜□□駜j□鞳慼慼慼慼慼慼慼潮晼慼摯鞢慼澆鄋禳慼慼槽[娑禸怴慼慼慼慼憮p禍觕□□奿奮飽婧□□□□　　小佛事（終）。 　　佛祖贊。 　　出山相。 　　入山出山。獸心人面五十年。開貨鋪只解和麩糶麵。 　　用禪人畫一圓相求贊（上有雲下有水）。 　　毘盧主法身師。離名離相。匪尊匪卑。逆浪洄漩而未嘗沒溺。癡雲靉靆而轉見光輝。釋迦彌勒是他奴。畢竟知他是阿誰。放一頭低示此相。桀犬吠堯一任伊。 　　釋迦。 　　西天老比丘只做此面觜。特地出世欲何謀。解道未嘗說一字。如是如是不是不是。普賢跨象王。文殊騎師子。 　　觀音。 　　巖崖岌岌滄海悠悠。圓通不會圓通境。靈禽啼在樹梢頭。 　　石涯波縠皺瓶堿h絲柔。被人喚作圓通境。可悔當初誤入流。 　　三十二應墨突孔席。慈力不及處獨聞瀑聲激。 　　達磨。 　　少室峰前九年瞎睡。開卻眼來猶寐語。亂道神光得吾髓。 　　維摩。 　　丈室恢開不二門。無端惹得鑠金論。雖然一默塞眾口。彼上人名今古喧。 　　無準和尚（虛堂偃溪入室）。 　　龍淵無風起瀾。青天雷轟電掣。惹得雨滴虛堂簷溜蕭蕭。又聞水激偃溪湍流沏沏。從此凌霄峰頂路。多少行人墮覆轍。 　　又（半身）。 　　祖門間出混跡迷津。無德之德聳動天人。不說而說雷霆在脣。龍淵火發分文武。躍者靡非燒尾鱗。五十世中大知識。未嘗容易現全身。 　　佛光禪師（三）。 　　機用雄毅菸菟有翼。支那一天無地收他。扶桑闔國擯他不得。榮之而匪忭辱之而匪恧。致柔則魔外也弗相誰何。致剛則佛祖也難為抑勒。好釆接人磣心奚匿。自灌龍淵水到處滋荊棘。拈起龜毛意在何。不是河南便河北。 　　河目山眉木舌鐵觜。接佛國而破家。攪龍淵為惡水。平生舉措沒人知。剛道舍利包天地。稽首這般不唧□埤□□祅□□□聆□□　　厲而太溫坦而太嶮。披襟也嶽蓄海涵。垂手也星飛電閃。不可以賢褒不可以愚貶。放打無味之談。焉顧斯言之玷。大元三尺劍謾斬劫外春風。榑桑一掬灰再輝文武火焰。沒蹤跡處現半身。腳跟汗臭難遮掩。 　　佛國禪師（九）。 　　者老漢太孤峻。鑽仰無門不緇不磷。唇吻中藏蠱毒鄉。竹菎下設長蛇陣。家法無恕容佛魔俱斥擯。高門陰德不爭多。自有青山傳後胤（元翁請）。 　　火鼠匪燒冰蠶匪濕。物有天產德不是借修習。老師蘊什麼德只解隨時坐立。菩魍薩魎毀贊不及。哂之笑之百步五十。祖庭祖庭德已遺兮不可拾（祖庭道人請）。盡大地擎出箇高峰。仰之無見頂。塵沙界都盧一佛國。描之不似伊。即今圖畫得底不知是甚麼姿（咦）。留與人間且證龜。 　　這老古錐無翹楚姿。口中惟一舌眼上有雙眉。雲何聲價播天下。路上行人口便碑。 　　逢彊即弱逢卑即尊。是凡是聖叵得而論。佛光錯做瓜瓞夢。惹得時人胡亂原。 　　此老無定姿遍界為胸次。瞋時與萬象俱瞋。喜時與萬象俱喜。是聖是凡不可品量。在前在後莫能瞻視。當年錯見老佛光。大鵬飛入醋甕堙C從玆名翼落人間。描邈多論似不似。我今為贊不覺顙泚。 　　狼毒介懷龍泉在舌。五據名藍人天冤結。滅卻圓照正續宗漏逗佛光鎖口訣。末後打觔斗風雷動塵剎。更有一德贊不及。分付太虛橫豎說。 　　圓照正續孫佛光寧馨子。唇有雌黃胸無城巿。三尺竹菎不打癡獃。五處陷阱只擒虎兕。我今蹉口揚傢俬。恐是人窺蜂桶堙C 　　仁山大居士請。 　　精神可掬眼蓋乾坤。橫揮竹菎佛祖不敢摩疊。曲垂隻手緇白競而趨門。者般風度難為隱。分付仁山蔭子孫。 　　中峰和尚。 　　勢儼氣柔神清貌古。生機迅捷旋嵐過空。黠慧高明杲日亭午。不向人前賣青氈。天目山巔打毒鼓。棲遲知足一庵嘉聲自喧寰宇。顯而匪混世塵。隱而匪閉門戶。德覃於異邦。聞名猶會晤。矧乎大元國堣臣也服風度。非是僥倖而然。道香生於煨芋。敕號佛慈圓照廣慧禪師。其誰誣以鐵爐步。 　　太平和尚。 　　才智翹楚風度軒昂。行己則毋固毋必。為人則有柔有剛。法乘輗軏祖門欐梁。革佛光之轍證佛國之羊。盡謂此老匡徒止於三兩剎而已。不見道處處無蹤跡地嶽與天堂（二句乃辭世頌）。 　　天目高峰禪師。 　　震旦堨穻劂瞴C仰山化育更換骨來。心肝渾是鐵操履不混埃。內祕廣大慈悲。賢愚鹹皆托庇。外現忿怒相貌。佛祖亦須望崖。踞師子巖三十歲。哮吼之聲遍九垓。 　　靈山和尚。 　　胸無畦畛眼蓋虛空。浮華不介視枯淡為家風。仰山山下一點水墨。榑桑震旦兩處成龍。易地震雷霆龍淵通海東。沒量化權戢不戢。滅後舍利露靈蹤。 　　元翁和尚。 　　此老氣韻軒昂智才秀出群彙。或幽谷或叢林與我相從久矣。隔生三四年顏貌猶如視。今對玆像也太相似。異中同同中異。莫言圖畫非真儀。本來面目只這是。 　　見乎德人容貌自然令人意消。試對此像子細看。稱讚不用舌頭饒。 　　前住理智光院月樓律師（禮師受衣缽）。 　　標緻爽邁蘊籍汪洋。學教而不墮兔pic2555-1。護戒而不執螢光。匪啻舌頭翻巨浪。自知言外有玄綱。律虎之名飛於遠。莫謂無翅可翱翔。 　　土岐伯州禪門。 　　稟天賦於勇士氣韻不可凌侵。本地靈根匪朽祖門信種甚深。外逞汗馬勢內絕敗人心。布其陰德庇家裔。箇箇膝下有黃金。 　　良哉這老居士。武德不辱先宗更有潛行密用處。不離俗體現僧容。 　　備州卓然禪門。 　　卓然氣宇混塵鄉。豎起娘生鐵脊樑。是俗是僧沒人辨。火中蓮蕊吐馨香。 　　妙空大姊（普恩寺殿母）。 　　賦性貞白脫得世塵。左轉右轉非鬼非神。坤儀表出普恩力。後裔流芳億萬春。 　　覺雄禪師。 　　胸次容群像眼皮蓋大清。風釆質樸無將無迎。五據名剎匪沽嘉聲。不設陷阱而陷虎兕。不把釣竿而釣鯤鯨。垂手接人令證大覺之覺。續燈照世乃是無明之明。吾曾受業於會下。只恨機緣缺圓成。今日拜慈像倩毫投寸誠。更有贊不及處付在彌勒下生。 　　自讚。 　　南禪元翁和尚請。 　　獸心人面智薄行粗。頂門不亞眼肘後不懸符。好箇娘生三昧落得天選一愚。長老長老莫訝吾無跨釜之作。先師折腳鐺子須相共扶。 　　滿翁菴主請。 　　渠似吾而非吾。吾非渠而相似。不要打殺老僧。何須燒卻幀子。景與罔兩一馬一指。滿翁滿翁。他時有人若問我真形。報道頷下眉毛長尺二。 　　一谿居士請。 　　這田庫奴形醜心愚。其醜也者畫得太似。其愚也者固匪可圖。莫謂丹青無妙手。佛祖亦難以名摸。借問一谿居士擬向何處見吾（咦）。 　　大判事請。 　　咄這沒刀刀漢稟賦性於愚魯。舉措信彩不拘規矩。坐曲彔床無所成。剛道巿中田貌虎。只將此破生涯扶起潑天門戶。 　　禪人請（九）。 　　這國賊無面目。有時把纜放船。有時騎牛上屋。提□斧而不解住山。握竹菎而不知背觸。呵呵呵。苟不自讚誰讚我。 　　全假全真水銀阿魏。品藻在傍觀。都不干吾事。 　　眉底有眼鼻下有脣。好是娘生三昧力。困睡飢餐不倩人。 　　通身無影像。圖箇什麼來。若能覷得破。確觜放花開。這骨律錐老而益癡。百醜千拙甘分過時。莫謂無儀可則。堪與善人為資。 　　我無影像繪箇什麼。一時風流萬世□□。 　　本質尚如幻。影像是何容。欲見我真相。擘破太虛空。腳跟下事難可指陳。建化門堨B露半身（半身）。 　　眉底有眼鼻下有唇。娘生面目分明。莫言唯現半身。 　　賚都寺夢與師相見圖其所見像求贊。 坐盤石倚古松。不是凡相不是聖容。都寺都寺。莫見吾於寤寐中。 　　圓相中。 　　元是一精明分為六和合。不是混融亦非駮雜。全體現成千重百匝。畢竟如何分疏。一任傍人誻誻。 　　自讚（終）。 　　偈頌。 　　客中偶作。 　　蕩子生涯無貯畜。山雲溪月是青氈。東西白踏一條路。不在途中家捨邊。 　　寓居聚落。 　　寓捨囂塵晝掩關。巿中買得沃州山。娘生口堣ㄖt血。掛在乾坤宇宙間。 　　佛成道。 　　冷坐六年蛇入筒。剛將冰雪當家風。昨宵覷得虛空破。驚起明星藏眼中。 　　太平和尚來訪不值翌日惠偈次韻以謝。 　　不容佛祖入門來。白眼青眸豈肯開。仁義道中通線路。山川齊起舞三臺。 　　謝圓覺靈山和尚見訪三浦菴居。 　　世上浮榮屬貴家。窮棲贏得飽煙霞。春光今日添和氣。海岸枯椿也放花。 　　豎拳消息我罔措。不累瑞峰牙齒寒。菴外潮平門限闊。莫言水淺泊船難。 　　靈山和尚夏末寄偈次韻為答。 　　禁足不離三浦境。無邊剎海遍經過。意通方外山川絕。情隔目前雲霧多。一榻蕭條忘歲月。四簷鬱密蓋籐蘿。少林妙旨非幹我。誰管如之與若何。 　　善福大川和尚相訪有偈倚韻以謝。 　　包桑計足世波外。眾口從他能鑠金。淡薄情同輕霧色。黑甜夢破暮潮音。隈山卻自忘山險。臨海未曾窮海深。不是要津剛把斷。門前巨浪湧千尋。 　　□□□飽妲□□□□□寮□□□詀□□□□□□緄襮□□□諢慼慼慼熱u□　　巨壑雷聲過僻地。蟄居寂寞一時空。讚歎莫謂口門窄。庭際寒梅春信通。 　　謝雲巖太平和尚來訪。 　　殘生懶癖療難痊。醜拙深藏海嶼邊。今日被雲巖覷破。風前把手笑忻然。 　　和韻（諸友寄偈於三浦菴居）。 　　天南地北不留蹤。又入月江煙嶼中。退水藏鱗有餘裕。不希化作禹門龍。 　　山巿江村堪擇鄰。行藏多混釣漁人。只因手媯L香餌。免得欺謾負命鱗。 　　樛木元非大廈材。那堪叨屬貴門來。而今拋在江村外。付與漁翁撐釣臺。 　　一菴釣寂海門東。聖域凡邦信不通。莫怪私鹽成滯貨。天津橋上叵欺公。 　　一把茆茨天宇闊。山為籬落海為庭。菴中消息無囊蓋。來者猶言掩竹扃。 　　壺中風物獨沈吟。相伴唯容籐一尋。昨夜無端打談笑。虛空聽得也寒心。 　　天峰（相模左近將監殿）。 　　絕頂蒼蒼雲霧外。虛空背上勢崢嶸。人間仰望不為少。只見眾山從地擎。 　　璧山。 　　元來峭峻無瑕纇。雨琢風琱光轉生。雲霧不埋峰頂路。相如失腳入秦城。 　　春山。 　　和氣靄然藏嶮巇。峰巒花木自逢時。登臨須具登臨眼。莫向青青黯黯窺。 　　別峰。 　　孤峻不同群嶺勢。幾人望見換雙眸。德雲賺殺善財後。翠靄紅霞卒未收。 　　竹庭。 　　三曲兩斜排砌下。年年添得一叢林。香嚴擊碎大千界。此地依前鎖翠陰。 　　天使到山留偈次韻以贈。 　　世路悠悠懶往還。一菴甘分卜殘山。地爐灰冷無黃獨。雪涕工夫也不間。 　　古潭。 　　曠劫已來清皎潔。月穿風攪水無痕。今時不敢窮淵底。剛道蒼龍這娷洁C 　　先覺。 　　威音劫外自開悟。正眼看來是後生。借問從前佛兼祖。幾多間語為誰呈。 　　雪溪。 　　片片紛飛非別處。冰花影堣竷清。寒流激出廣長舌。喚得石烏龜睡驚。 　　枯木。 　　獨倚寒巖無暖氣。皮膚脫落未為奇。有時花發乾坤外。不識春風何處吹。 　　藏菴。 　　直將天下為門戶。天下從來在媕Y。不是家風剛蓋卻。銜花百鳥自然休。 　　休翁。 　　萬機罷卻自騰騰。暮請朝參也不曾。問著老來成底事。笑言雙鬢白鬅鬠。 　　奇峰。 　　終古巍巍勢不凡。木靈石怪呈祥瑞。一回登陟換雙眸。只在尋常煙霧堙C 　　假山水韻。 　　纖塵不立峰巒峙。涓滴無存澗瀑流。一再風前明月夜。箇中人作箇中遊。 　　題那智觀音堂。 　　天河激出人間瀑。□尪□矷慼慼慼慼獥□□瀨窺□|葥□鴉諢□□□□ 　　春巖。 　　融風煦日旺和氣。枯木陰崖也著花。欲問空生坐何處。煙霞影婺穭d差。 　　嘉曆丙寅退南禪赴關東元翁分袂而寓居叡山有偈見寄和韻。 　　君踏雲梯登叡嶺。我呼籐杖出京師。箕南斗北一千里。正是眉毛廝結時。 　　次韻悼僧（遭官事而死）。 　　患難雖然為橐籥。爭如直入涅槃城。春風已唱還源曲。佛手不應遮此行。 　　眾口鑠金金已空。咎休盡屬夢鄉中。從前窟宅莫回顧。碧落元無飛鳥蹤。 　　圓覺險崖和尚來訪不值留偈次日依韻以謝。 　　郝翁疇昔訪菴主。惡跡難藏宇宙間。昨日瑞峰枉光駕。我儂幸不在斯山。 　　清拙和尚韻。 　　剩水殘山是我鄉。小窗落得飽秋光。善財休說南詢去。去者須知不至方。 　　月山。 　　光境忘時光境現。巍巍擎出廣寒宮。一回親到最高頂。物外何妨有路通。 　　古巖。 　　孤危峭絕先天地。木老苔深不記年。莫對空生問來歷。怕看花雨更紛然。 　　放翁。 　　家風茆廣無拘束。酒肆魚行建法幢。聖不收兮凡不管。老來只見兩眉厖。 　　德叟。 　　胸中蘊藉無人識。幸有皇天輔弼他。不把聲名自簧鼓。恢恢風化遍河沙。 　　暮春遊橫洲舊隱（二首）。 　　當年久住此洲濱。今日優遊來作賓。菴畔林巒不忘我。替花新綠獻殘春。 　　日映蒼波輕霧收。回洲疊嶂鬥奇尤。滿船載得暮春興。與點爭如此勝遊。 　　笑山。 　　由來未喫馬師踏。歷劫柴崖直至今。將謂平夷無險處。煙雲影埵酗M林。 　　賀福山眾寮落成。 　　聖凡元是一家捨。大匠垂慈始闢門。休問此中多少眾。根椽片瓦蓋乾坤。 　　賀雲山越首座住奧州護國（時居嵩山傳芳菴菴在建長覺雄禪師無隱創之）。 　　高臥嵩山絕頂雲。舉揚奧旨任天真。眉間霜刃忽歸掌。塞外從玆祖令新。 　　泰山（秋田別駕）。 　　險處深藏安靜境。東方群嶂讓崔嵬。誰知五十餘盤外。別有天門石扉開。 　　贈玄侍者南遊。 　　慷慨棄繻離瑞峰。百城春色屬孤笻。一回改卻生涯後。更掛古帆歸海東。 　　贈感知客南遊。 　　江外橫趨早是遲。迢迢航海又奚為。腳跟且放三十棒。更待他時衣錦歸。 　　贈郁侍者南遊。 　　萬里鯨波天一涯。無邊風月勿張乖。草鞋跟斷底時節。跳出南陽陷阱來。 　　悼雲峰居士。 　　老來頓轡遊方外。不宰從前汗馬功。夜壑舟移無覓處。塵塵擎出碧雲峰。 　　祖峰。 　　四七二三呈峻機。高高勢壓五須彌。躋攀自有兒孫在。絕頂宗風未下衰。 　　東峰。 　　岱嶽高名今古傳。日昇月出勢穹然。青黃不墮眾山色。永領春光億萬年。 　　古菴。 　　把茆歷劫蓋頭來。多少後生門外隈。莫謂都無斬新底。年年庭樹放花開。 　　為月巖居士講金剛經。 　　諸賢命我談波若。滿座盧胡鹹瀆聽。好箇一場間打鬨。堪令居士夢□惺。 　　和韻天岸和尚謝事見贈。 　　慈到無緣稱法幢。月涵萬水不昇降。大人到處乾坤闊。休謂間雲分半窗。 　　天岸和尚相訪於甲之慧林有偈次韻為謝。 　　凌空金錫枉降臨。數日清談味德音。鏟彩殿堂成壯麗。蓄幽林樾轉陰森。淡交喜得懷無磣。浮世從他氈有針。盛事定應傳永劫。山門不翅幸於今。 　　和韻謝天岸和尚送初祖頂相。 　　隻履西歸似不曾。更留惡跡最堪憎。魚投臭水有來歷。且為渠儂打葛籐。 　　和韻慧林圓通閣。 　　翼然幻出一樓臺。廣大慈門關鍵開。天籟奏奇非苟且。土毛獻勝有由來。東圍西護水千派。後揖前朝山萬堆。直下入流是南海。纔移寸步路迂迴。 　　東白。 　　金雞三唱至熹微。未是蒼天全曙時。夜半明明太陽出。榑桑鬥額弗波提。 　　山居韻十首（贈古航和尚）。 　　小菴含大千。獨處伴無數。德化已圓成。至功何所樹。 　　深山巖壑中。佛法無興廢。勘破老黃龍。床腳下種菜。 　　山高罕客登。唯有白雲騰。獨照空寰宇。寧同日下燈。 　　胸次辟魔撓。浩然游世表。大人沒限量。碧落慚其小。 　　雲幕垂床畔。冰輪輾檻前。莫言能晦跡。背後有人天。 　　莫怪蕭然獨閉扉。韜光乃是放光時。雷聲常震沒人聽。卻道溪深龍出遲。 　　黑甜夢破午陰遷。古柏煙消對博山。三十年前塵累事。一時休罷付幽間。 　　青山幾度變黃山。浮世紛紜總不幹。眼埵章苳T界窄。心頭無事一床寬。 　　物外逍遙自得時。家風放曠不求奇。客來無物可供養。白石清泉當土宜。 　　佛祖垂慈務救迷。誰知罪過與天彌。爭如盤礡幽巖下。坐看間雲洞娷k。 　　松隱。 　　千株寒操列成牆。翠靄深深堪葆光。莫責閉門圖自了。後人標榜不曾藏。 　　梅窗。 　　一樹花開六戶香。家風襲得嶺南芳。從玆萬國通春信。那箇獼猴在夢鄉。 　　送榮藏主省親。 　　陳老鞋中藏五逆。洞山胸次蘊真慈。者回別有報親句。滿袖春風撩亂吹。 　　玉田。 　　耕翻一片間荒地。泥土燦然光自生。更有秋成時節在。收來顆粒價連城。 　　義堂。 　　第一門兮第二門。高低閫奧絕談論。大家領略幽深旨。珍重當來彌勒尊。 　　無範（光嚴法皇）。 　　世間樞要沒交涉。佛祖楷模也浪施。孤迥迥兮空索索。鳳棲不在碧梧枝。 　　的翁。 　　真正相承無等倫。傍宗別派有誰爭。老來更驗實頭處。尺二眉毛頷下生。 　　進叟。 　　水窮山盡更移步。寶所元來在腳跟。將謂從玆甘靖退。家中床席未曾溫。 　　立山。 　　旋嵐偃嶽不曾搖。峭峻孤危勢似翹。只許躋攀窮頂者。經行坐臥自逍遙。 　　雪庭。 　　六花滿地冷冰冰。一色明邊萬象沈。砌下猶存松柏操。神光自失丈夫心。 　　一庵。 　　統取大千為小屋。四維上下更無鄰。含靈凡聖在這堙C郝老何方訪別人。 　　桂巖（細川賴之）。 　　昌昌嫩綠潑雲端。密葉高枝不可攀。善吉長年放憨坐。罔知月窟在其間。 　　玉淵（賴之夫人）。 　　靈源不琢自瑩徹。兩岸中流一片光。業業臨深知幾箇。鹹言瑞璧在崑崗。 　　默菴。 　　醭口長年懸壁上。柴門深掩放疏慵。就中密說如雷震。露柱燈籠不患聾。 　　古山（武衛將軍）。 　　不墮青黃獨岌然。千峰萬嶺遜陳年。絕巔雲歛無遮障。劫外風光在目前。 　　無極。 　　十方寥廓絕邊中。子細看來亦有窮。倒駕大鵬遊象外。藕絲竅堿O鴻濛。 　　北叟。 　　七星影媬W藏身。未肯南詢歷百城。莫怪老來無思算。從前得喪不關情。 　　仁山（將軍）。 　　慈德高高非簣功。平寬孤峻在其中。此峰不望眾人仰。只是眾人仰此峰。 　　嵩山和尚見訪次韻。 　　山圍水繞絕行蹤。龍象來時路自通。一刻清談無折合。大家混入是非中。 　　和韻嵩山和尚雪中見寄。 　　冰花一夜滿林[自/豐]。露出嵩山千古標。明白媕Y無活路。神光徒爾立齊腰。 　　題臨川梵音閣（嵩山韻）。 　　水月道場天地闊。一樓影現百千樓。圓通不洗圓通耳。門外洪川日夜流。 　　建武乙亥予住南禪明極和尚退居淨土院以偈寄之。 　　境致元非淨穢殊。大人所在是靈區。凝然藏密機彌峻。老矣休交德不孤。坐斷十虛為丈室。指呼萬象作參徒。毋勞特地鑿鄰壁。焰慧光明何處無。 　　明極和尚見和再韻以謝。 　　仙凡咫尺有差殊。纔到壺中見別區。獨樹花開群卉麗。眾山雲暗一峰孤。趨門鹹是爪牙客。入室寧容糠秕徒。靖退也知非小節。說禪誰謂默時無。 　　又見和書懷以答。 　　行藏只信報緣殊。再入龍峰卜舊區。飯罷興來吟力健。禪餘睡足夢魂孤。見聞一一非他物。前後三三是我徒。莫謂住持缺機巧。灼然好事不如無。 　　清拙和尚起來行韻賀少林院明極和尚病起。 　　起來行起來行。徐徐抬腳鴻毛輕。萬象忻然齊鼓舞。腦後圓光又重生。未有長行而不住。當頭坐斷千差路。佛祖莫由窺藩籬。懷中何曾介喜怒。未有長住而不行。放蕩漫遊乾闥城。捏聚大千作戲具。無意驚人人自驚。起來行起來行。不可形兮不可名。東倒西擂和泥水。峻機壁立終弗傾。眾生病則菩薩病。大悲寧墮愛見情。篋中四蛇養得穩。日面月面鎮長明。世醫拱手罔所措。少林祕術有公憑。將此一方除萬累。塵剎何處非昇平。起來行起來行。喜見宇宙全身橫。 　　送果首座。 　　出入同門無楚越。休將情謂屬參商。山黃水肅秋強半。兜率誰言在夢鄉。 　　送元首座住慧林。 　　天宮夢堣ㄟ掛驉C出格風流惟自知。古錫凌空霜露冷。慧林果熟在斯時。 　　送明首座赴防州安禪（建武年）。 　　祖苑光華混陣煙。江湖雲衲坐針氈。此行協得安禪瑞。一錫霜風價大千。 　　送明首座赴聖福。 　　正人一出萬邪消。祖道何愁致寂寥。□斧這回生羽翼。待看他日更遷喬。 　　送哲首座住慧林。 　　世迨澆漓歲月深。祖門日廢莫由禁。良哉宗匠不懷手。□斧高提入慧林。 　　送以首座赴阿州補陀。 　　龍淵通徹白花崖。南海潮音震法雷。莫把烏籐輕靠壁。他時必有善財來。 　　送昭首座住甲之慧林。 　　化門隆替有因緣。一髮千斤要保全。法雨毋慳澍邊鄙。慧林榮茂蔭人天。 　　題遍界一覽亭。 　　天封尺地許歸休。致遠鉤深得自由。到此人人眼皮綻。河沙風物我焉瘦。 　　題擊蒙軒（三條殿）。 　　明窗發蔀對東山。勝概推排在幾前。到者都無蓋面帛。多生愚昧一時蠲。 　　雪中下山。 　　菴內不知菴外雪。休將三等衲僧論。有時移步千山上。踢倒孤峰在腳跟。 　　臘八值雪。 　　寒窗睡足夢魂回。不見明星眼自開。匝地普天擎雪嶺。瞿曇何處出頭來。 　　佛成道。 　　六載忍寒吾不知。睹星成道不如吾。出山忘卻來時路。直至於今在半途。 　　佛涅槃。 　　放光動地逗群機。可惜小慈妨大慈。否去泰來二千載。年年春至百花披。 　　即事。 　　秋色辭柯落葉多。寒雲載雨過山阿。人人自有娘生眼。爭奈現成公案何。 　　秀峰。 　　天然擢出群山上。莫謂微塵聚作堆。曉霧暮雲遮不斷。四方望見碧崔嵬。 　　雲巒。 　　天然浩氣生膚寸。片片重重覆碧層。靉靆倍增孤峻勢。只堪仰望不堪登。 　　佛光禪師題清見韻。 　　追思乃祖昔年游。自愧逢時不若鷗。幸有古今該括句。海門明月照沙頭。 　　南江。 　　明正為源流不盡。百城煙水此中收。達磨失腳過魏北。間卻蘆花兩岸秋。 　　送在首座赴長保。 　　久遊震旦換雙眸。向外馳求已自休。衣錦歸來不袖手。肚皮束篾下西州。 　　貞和改元臘月九日夜半雷鳴次日大雪。 昨夜震雷誰不怪。今朝瑞雪世皆歡。道人盤礡乾坤外。落得生涯吟境寬。 　　因雪。 　　冰蕊翳天無碧落。玉塵埋地沒青山。太陽一出孤峰頂。徹骨寒來也是間。 　　玉林。 　　布影交光無雜樹。旃檀薝蔔亦非倫。風磨雨琢絕瑕纇。葉葉枝枝渾是珍。 　　枯禪。 　　聖智凡情俱罷休。不將榮耀掛心頭。莫言墮在石霜窟。胸有三千活馬騮。 　　曇芳。 　　希有瑞花時一現。西天此土競相傳。遺熏餘烈今猶在。不混千叢萬卉邊。 　　春屋。 　　百花本是一枝花。遂見眾芳聯我家。驀地開門出和氣。韶光從此遍河沙。 　　無得。 　　道德慈威集大成。從門入者匪家珍。胸中蘊藉盡拋卻。空手垂來賑濟人。 　　海岸。 　　渺渺瀰瀰納百川。煙波萬里水連天。古帆掛得底時節。到此方知有那邊。 　　古首座南遊有年而歸國寓居陬方以三偈見寄因和其韻。 　　頃刻相逢如百年。寒溫舒盡口皮禪。莫言愚智異區域。震旦扶桑無兩天。 　　遍參海外究幽深。晝錦鮮鮮輝祖林。續得龍湖千載躅。靈神廟堮飪p音。 　　這回換卻舊時顏。不識胸中幾海山。名翼高飛有時在。待看朝旆入雲間。 　　天龍寺十境。 　　普明閣。 　　廣大慈光照世間。善財當面隔重關。眼皮橫蓋虛空界。彈指開門匹似間。 　　絕唱谿。 　　灘聲激出廣長舌。莫謂深談在口邊。日夜流傳八萬偈。灼然一字未嘗宣。 　　靈庇廟。 　　精藍分地建靈宮。專冀神風助祖風。莫怪庭前松屈曲。天真正直在其中。 　　曹源池。 　　曹源不涸直臻今。一滴流通廣且深。曲岸回塘休著眼。夜闌有月落波心。 　　拈華嶺。 　　靈山拈起一枝萼。分作千株在此峰。只見聯芳至今日。不知劫外幾春風。 　　度月橋。 　　虹勢截流橫兩岸。一條活路透清波。度驢度馬未為足。玉兔三更推轂過。 　　三級巖。 　　分危布險作三重。水激雲遮路不通。無限金鱗遭點額。誰知遍界起腥風。 　　萬松洞。 　　萬株松下一乾坤。翠靄氛氳鎖洞門。仙境由來屬仙客。莫言此地匪桃源。 　　龍門亭。 　　不借巨靈分破拳。兩山放出一洪川。三更夜半無來客。數片歸雲宿檻前。 　　龜頂塔。 　　松生背上綠毛長。頂戴浮圖萬劫祥。戶牖恢開不藏六。重重法界目前彰。 　　題三塔。 　　雲居古誥協真風。三塔該收萬塔功。落落團團無縫罅。龍蛇混雜在其中。 　　虎谿。 　　山險澗深人不到。菸菟作隊鬥威獰。三賢攜手過橋後。錯聽水聲為笑聲。 　　投機頌。 　　多年掘地。覓青天。添得重重礙膺物。一夜暗中颺碌塼。等間擊碎虛空骨。 　　將軍府有山林泉流之樂以偈美之。 　　蓬瀛勝概聚營中。石峙流洄興不窮。好箇優遊嬉戲處。曹溪正脈自流通。 　　題常在光院（上下兩菴今作一院）。 　　山巒水石獻奇珍。勝地方知屬傑人。下界上方同一境。妙莊嚴外更無塵。 　　臨川無極和尚雪韻。 　　人人只見不香花。未會紛飛落在何。上等禪和坐堂堙C識神依舊屬陀那。 　　嵩山和尚訪西山菴居。 　　幾片白雲橫谷口。不遮道友扣扉來。從前惡跡莫由晦。把手徜徉三兩回。 　　題友雲菴壁。 　　洞僻巖深晝若曛。一間竹屋半容雲。單丁自有單丁樂。不羨聖賢來作群。 　　有僧掘地得佛舍利因索師偈。 　　地中湧出赴機緣。一顆圓光含大千。難測難量奇特事。明明只在钁頭邊。 　　璞翁西堂見寄韻。 　　彼此隨緣卜別山。同風千里固為難。楚雲越水無遮障。日夜相逢話老殘。 　　放牛。 　　鞭繩拋卻任天真。欄外遨遊不顧人。將謂無由討蹤跡。塵沙剎界現全身。 　　清溪。 　　攪不渾時無淺深。水天得一碧沈沈。要窮真箇曹源脈。休向中流兩岸尋。 　　間叟。 　　凡聖行儀都不幹。騰騰任運似癡頑。這般活計無人識。一箇老翁天地間。 　　古源。 　　曹溪一滴先威音。流遠方知出處深。可惜今時未還客。外求竺土大仙心。 　　默翁。 　　默翁求我默翁頌。自語相違笑倒人。不二門中重檢點。維摩也是樺來脣。 　　中巖。 　　不墮兩邊呈嶮峻。更無差路與人行。空生未解談般若。幸有孤猿叫月明。 　　玉巖（鎌倉殿）。 　　峻機光潔非琱琢。八面玲瓏絕點埃。好是現成般若體。諸天日夜雨花來。 　　瑞山（三條副將軍）。 　　草木呈奇禧氣浮。祥雲靉靆覆峰頭。千巒萬阜推高德。那箇蒼生不受庥。 　　送榮首座赴長保。 　　親炙多年緣自熟。一朝告別下西州。住山祕訣休求覓。□斧元來在手頭。 　　平山。 　　坦夷寬廣絕高低。七凸八凹歸一齊。最頂不知在何處。元來無路與人躋。 　　方外。 　　一片間田無四至。中心樹子也難看。回頭南北東西表。始信從前被眼瞞。 　　鐵舟。 　　徹頭徹尾自渾鋼。不入洪爐泛大洋。盡謂尋常船舫類。是非海媬飌荈q。 　　絕照。 　　明鏡和臺打破來。瞎驢眼堣ㄔ肸J。暗昏昏地家風別。一任燈籠笑口開。 　　適菴。 　　主人自若展眉峰。椽柱欐梁呈笑容。更有一般和悅處。半窗明月半窗風。 　　因亂書懷。 　　世途今古幾窮通。萬否千臧歸一空。傀儡棚頭論彼我。蝸牛角上鬥英雄。須知鷸蚌相持處。終墮閻魔考鞠中。放馬華山待何日。不如頓轡覺城東。 　　偈頌（終）。 　　我宗無語句亦無法與人。佛國道漏逗不少。夢窗國師夢中驚覺。起來便見。三世諸佛無夢說夢。六代祖師無夢說夢。天下老和尚無夢說夢。還知夢窗落處麼。一國之師三朝所敬。南禪初步淨智後遷。圓覺垂臨天龍再住。直得炎天飛白雪。陸地產紅蓮。樹頭驚起雙雙魚。石上迸出長長筍。如斯機用豈可測量。設夫疏山石頭也。須退身三步始得。 　　至正二十六年八月。 　　前嘉興天寧楚石道人（梵琦）謹跋。 　　先國師語要嘗不許傳於世。故吾徒多藏之而未敢違囑矣。然籐原公德叟居士乃英烈丈夫而既身為門弟子。其機鋒與所存。雖預禪會古之名士輩未必過也。輒取語本以命梓。且不依所誡亦不令吾徒議之。吾則謂先師見之尚不遏焉。諸方亦必為勘驗之。但妙葩勉從紀以歲月雲。 　　貞治之四年歲在乙巳五月二十二日。 　　天龍住山門人（春屋妙葩）謹書。 夢窗國師語錄卷下。 　　天龍開山夢窗正覺心宗普濟國師年譜。 　　臨川禪寺住持小師妙葩編。 　　後宇多天皇建治元年乙亥。 　　師族勢州源氏。宇多天皇九世孫也。母平氏。願生男子嘗禱觀音。一夕夢金色光一道西來入口。覺而有身。經十三月方誕而母無所惱。 　　二年丙子。 　　三年丁丑。 　　弘安元年戊寅。 　　師四歲。母黨有事。父舉家而逃入甲斐居焉。是歲師凡見佛像無不尊敬。口能誦梵經。目能記文字。諸人指曰。此兒再來人也。必歸釋氏。八月喪母。 　　二年己卯（師年五歲）。 　　三年庚辰。 　　師資性溫粹。不喜與群兒戲。亦雖作戲不欲力諍。執筆學書頗得其體。 　　四年辛巳（師七歲）。 　　五年壬午。 　　六年癸未。 　　師九歲。父攜詣平鹽山空阿大德所固求出家。且言。此兒無處俗態。乃欲歸釋。大德見師氣宇不凡。以為法器。深加愛重。師受梵書。過目成誦。誦必尋繹義理。匪啻勤學釋典。乃至孔孟莊老之教。及世間伎藝才能。皆力學習以究其奧。 　　七年甲申（師十歲）。 　　專精誦法華經。滿七日以追薦亡母冥福。不在人勸。人皆言。十歲兒能如此。所謂神童者是歟。 　　八年乙酉。 　　九年丙戌（是歲佛光師祖西歸）。 　　師事後母至誠。雖在平鹽山寺。旬日一歸省。母亦以真子相待。或調嘉饌餉師。師必招群兒分餐。其後飯師。則必同食群兒。師一日抵鄰家。見其家父母兄弟團欒而坐飲食精美。但僕輩數人在廚下食粗糲其形有不滿之色。於是師私發願言。我將來管奴僕。必須於食平等行之。後果踐其言。 　　十年丁亥（師十三歲）。 　　伏見天皇正應元年戊子。 　　師自繪九想圖掛之壁上。恆對觀之。既熟自周視其身無非骸骨。又觀他人亦如死屍。乃至見靚菛蚽賑珨P□脹爛壞無異。爾來或於樹下或於間處獨坐澄心。見者異之。 　　二年己丑（師十五歲）。 　　三年庚寅。 　　四年辛卯。 　　五年壬辰。 　　師既祝髮。至南都覲叔父內山明真講師。奉其指南禮戒壇院慈觀律師。遂登壇受戒畢。歸平鹽猶居新戒位。然外書伎藝之雜誓不學。但專志佛書。蓋夙習使然也。且曰。人生有涯。而能究盡無涯之事於一生之間乎。是歲師年十八也。 　　永仁元年癸巳（師十九歲）。 　　學密教兼聽台講。其講師得病忙然而死。師見而不忍。以謂。佛法多途。而繹其所趣。要在出塵得道耳。吾此講師平生多聞博學。然臨生死之頃一字亦用不著。乃知佛法非義學機智之所能詣也。禪雲教外別傳。豈有所以哉。而自反覆思惟曰。我今雖雲仰信。亦未可自決。須是依仗諸聖至心求哀隨其所指決而行之。乃建道場。限以百日為期。嚴設佛像。於其像前而生如來常住之想。誠心懺悔以求聖應。期限將滿而餘三日。其夕恍然有人。引師而行至禪剎。山林奇異殿宇嚴飾。而不見人。師乃問引人曰。是名何寺。答雲。疏山。又引至一寺名為石頭。壯麗倍前。有長老者。迓師入寢堂敘寒暄分座令坐。頃間前之引師人在長老面前白雲。此僧特來為求聖像。願和尚與之。長老乃取一幀子與師。展視之達磨半身之相也。師卷而懷之。夢乃覺。由是自知緣契禪宗。 　　二年甲午。 　　師欲參由良和尚（開無門嗣）借路京洛。逢故人德照禪人者。謂師曰。禪和子當在叢林學其規矩。然後深山巖崖佛法訪問亦不妨。蓋以當時由良未成叢林也。師依其教先禮建仁無隱範禪師。易服參堂。且以追尋往夢故。以疏石自名而號夢窗。除大小抽解外不離單位。 　　三年乙未（師二十一歲）。 　　十月辭建仁之鎌倉。參扣東勝無及和尚。會寺災。又參建長葦航和尚一單不出堂。且誓不看文字。但禪錄乘間過目而已。 　　四年丙甲。 　　在圓覺桃谿和尚會下。夏罷有僧歸京。谿以偈為送。師和之雲。來從萬水千山外。又向千山萬水歸。這回別有真消息。風攪谿林落葉飛。佛燈國師聞之歎雲。此僧雖是後生伶俐如此。後不可測也。是年癡鈍和尚赴建長請。桃谿舉師令參隨。入寺之日問禪闕人。師遽出問話。一眾吐舌。 　　五年丁酉（師二十三歲）。 　　師聲音和雅令人樂聞。臨夏首眾議詣堂司。特請師充楞嚴頭。由是海東叢林後生兄弟成風以楞嚴頭為榮。蓋有所慕也。夏終又上洛陽侍本師無隱和尚。是歲八月一山寧禪師自江南至。師訪之洛之寓館。山一見而甚喜。 　　六年戊戌（師二十四歲）。 　　後伏見天皇正安元年己亥。 　　師二十五歲。又出洛陽入東關。以慕一山也。山既領巨福席。海內衲子望風競參。山試以偈頌選能作者許掛搭。且分上中下科。是日召衲子數十人就方丈試之。登上科者二人。師其一也。無幾請師歸擇木寮。爾來時時咨詢以諸家宗師語脈差別異旨。且自密鍊精修日夜無渝。 　　二年庚子（師二十六歲）。 　　秋出巨福訪舊識於羽州。途中而聞彼訃止息於奧州松島寺。去寺不遠有法師乃草河真觀上人門弟也。講天台止觀。有辯利訓諸理。師聽之心生歡喜。一夜禪坐深更忽覺日來所聞而未決之諸宗差別異旨分明現前。猶如種種珍果和盤托出一見便見爾。從此智辯聰敏談論無畏。又自謂。只是夙生聞熏種子而今為些些禪定力所激發故爾。非真實悟耳。是歲臘月將參佛國禪師既至那須。時佛國適董相之淨妙。留太平兄在雲巖看院。時師患腳疾。故在此宿留。 　　三年辛丑（師二十七歲）。 　　正月白維那。別處莊嚴道場。一七日勤修圓通懺摩之法。以祈進道無魔也。然以腳疾未除故有煩胡跪。反思如不胡跪則違法儀。猶豫久矣。傍有聲曰。不必胡跪。回顧無人。師謂魔擾之徵。乃跪而勤修。第二次日本尊水墨觀音經年顏色朦朧。而今俄變成新圖者。且作笑容如生身。須臾現形。或菩薩比丘比丘尼鬼夜叉羅剎等形不可勝計。師既知是魔所現為故。至誠修懺自午至申。魔如故態。合眼亦見。上下四維觸處普現。而師心不動。懺畢禪坐。時復見案上供具。手不觸而墮地跳。翻然思惟。若我於此逆境界中生厭噁心。則亦於眼前花瓶香爐燈籠露柱乃至諸佛菩薩一切境界亦皆可厭也。鏡像天魔於我何害。方作是念。諸魔擾事都不見。二月下東山再參巨福飫炙一山。許師入室不拘時。 　　後二條天皇乾元元年壬寅（師二十八歲）。 　　冬一山兼管圓覺。師隨侍而遷。其志在朝夕參請爾。 　　嘉元元年癸卯（師二十九歲）。 　　師以氣自負。且謂祖師話頭無所不明。一日知非慨然雲。我適出教門而入宗門已閱十年。其間多是漁獵言句而已。先佛雲。修多羅教如標月指。祖師言句是敲門瓦子。吾今棄指頭而愛瓦子。愚之甚也。當時參請將來錄成大冊小冊。併投廚灶而火之。乃具威儀詣函丈咨曰。某甲己事未明。請師直指。山雲。我宗無語句亦無一法與人。師曰。更請和尚慈悲方便。山曰。也無方便也無慈悲。其後每入室但恁麼問。山亦但雲也無方便也無慈悲。師退思量。若以向上宗乘論之。則和尚所示固然。然吾今實未有悟入。故問初入方便門。而此老一味以向上宗乘接吾。直是言語不通故。不能子細詳問（一山乃台州人）。焉能得決所疑。時佛國住乾明萬壽。師往為參扣。國問曰。圓覺和尚所示爾試舉看。師曰。我宗無語句。亦無一法與人。國抗聲曰。何不道。和尚漏逗不少。師於言下有省。然機辯猶有所滯。誓白言。我若不到大休歇地。決不復來覲和尚也。辭去抵奧之白鳥鄉。蓋以道友之招也。彼有士夫。欲撤草菴為師鼎建精藍。而經營事繁不稱師意。 　　二年甲辰（師三十歲）。 　　二月去白鳥而入內草山居焉。一夕坐爐邊忽爾火焰離薪燃在空中。光如閃電。師瞥然胸中廓朗。翌日又見日照窗前叢竹交影隨風搖搖。日用事事無有滯窒。自歎雲。日來將謂。佛祖說不得處乃是本分田地。只向這堬r著精彩則必有相應。是以造次顛沛只麼參究。然道念不勝情念。動為境緣所奪。自今日去更不見境緣作對。佛言。寤寐恆一憶忘如一。於此證知更無疑滯。 　　三年乙巳（師三十一歲）。 　　元旦至八日凡七日。莊嚴道場如法精修觀音妙懺。欲消遣舊業宿習耳。修懺畢自誓。盡形壽脅不霑席。既而齋罷坐床上。不覺困睡及乎夕陽射窗。忽覺自生慚心。尋復思量。如我所解寤寐恆一。果爾則縱令睡至彌勒下生。亦何慚之有。仍欲參佛國質所疑。二月出內草至常州臼庭接待。彼檀越名曰比佐居士。留心此道。且素欽師名。故忻然出迎問曰。師今何往。弟子有小菴。間靜之地絕無塵累。在此坐夏。彼此事辨。師曰。我本欲再參佛國以決所疑。不宜在此。此夕忽然憶著。佛國臨別見囑雲。學道人於世出世毫釐有所挾則不能悟入也。顧我行履。一向於佛法中刺頭膠盆。所以不得大解脫耳。今忽記前囑。亦非偶然也。遲明謂居士曰。汝苟不異我行事。則吾從汝請而住此菴。士甚喜。師在此坐臥。但從其性無所拘束。至五月末一日庭前樹下納涼而坐。不覺夜深帶困入菴。臨當上床。無牆壁處誤認牆壁欲靠身喫顛之頃。不覺失笑。乃有頌曰。多年掘地覓青天。添得重重礙膺物。一夜暗中颺碌磚。等間擊碎虛空骨。爾來覷透佛祖機關。又作頌曰。西秦東魯信不相通。蛇吞鱉鼻虎咬大蟲。冬十月出臼庭到相陽。時佛國住淨智。遂再參之志。國纔見來便問曰。古人云。入山不深見地不脫。吾聞侍者入山已深。未審見地脫也未。答雲。本無見地。論甚脫不脫。國曰。尋常向甚麼處行履。答雲。舉頭殘照在。元是住居西。國曰。天地未分時殘照在何處。師呵呵大笑。國曰。笑埵酗M。是殺人活人。答雲。我王庫內無如是刀。國曰。恁麼則賊入空城。答雲。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。國曰。春風未到□。答雲。花開不假春力。國深頷之。師卻問佛國雲。適來許多問答即今歸何處。國便起身問訊。師亦下去。翌日又詣丈室。國曰。昨日老僧起立問訊時何不推倒。師雲。和尚自倒了也。國呵呵大笑。即日辭歸甲斐省親。牧莊主堅請權輿淨居蘭若居之。 　　德治元年丙午（師三十二歲）。 　　師在常牧山淨居。檀信愈固。四方禪侶嚮風而至。 　　二年丁未（師三十三歲）。 　　佛國再領萬壽。師畫頂相又詣萬壽為求題。國乃書其上曰。脫體無依坐斷寰宇。黑漆竹菎號令佛祖。石侍者橫點首。轉圓石於千仞。付□斧於兩手。師指點□斧二字雲。好兒不受爺財。國曰。如何是自受用底。師掌一掌。國呵呵大笑。便召侍者把法衣來付。且曰。此是佛光先師說法之衣。今吾付汝以表信耳。在此相伴則愜老懷也。師乃參堂。 　　萩原天皇延慶元年戊申（師三十四歲）。 　　正月佛國以紀綱缺人固請師充之。夏終以欲歸甲斐為辭。國乃贈法語一篇。其略雲。從上來的的相承底非陰界中事。眼眼相對間不容髮（云云）。石侍者每每扣籌室法戰機不讓。山僧雖不行興化令。秋風捲衲忽歸舊隱不能攔之。俊如秋鷹方振揚。快如馬駒絕超放。是吾家真種草也。切祝隨處流通法道應緣接續正宗。至囑。又參玉雲師再呈所解曰。某欲歸甲陽舊隱居間養道。故來拜別。山書長偈為送。八月至舊業教院省本師靜達上人。相迎歡喜而曰。我年逾耳順。授法之資雖多。而未有造奧者。公妙年已究吾法源底。然中途而更服。亦可惜哉。不見龍樹大士顯密兼濟而又為教外祖。公亦傳流密教以傍益人。豈可有害乃宗乎。師唯唯而已。後來謂吾徒曰。叔世澆漓教者禪者之流互相冰炭。當是時也。假使龍樹再來兼行。則無益於世也必矣。 　　二年己酉。 　　師年三十五時。佛國歸隱雲巖。師往問安康。國管顧尤厚。俾歸記室。四來兄弟以佛國倦應接故。皆來師所日夕參扣。或者聞之佛國。國曰。有麝自然香。理當然也。師天性不與物爭。韜晦之志彌堅。夏未終詣方丈拜辭。佛國以佛光所遺之書為付。且曰。先師囑吾既如是。吾今付汝慎之。佛光書其略雲。接來書甚慰此懷（云云）。吾高峰獨處一方似無肘腋之助。吾日夕為憂。或有鄰近清修之僧同慕道者。吾高峰自引誘提攜幾人為他年同聲相應之樂。法道流行非一人可洽。馬祖江西八十四人是其兆也。圓悟三佛一唱一和千載垂芳。報佛恩德吾高峰之責也。師得而懷之歸甲州。是歲十二月上書佛國雲。拜辭後日用行履別無奇特。只得喫飯吃眠不倩人而已。舊業宿障不用撥遣隨日消磨。軒知如是受用自威音以前直至而今更不缺少。然而若不仗尊激之力。幾乎空過一生。所以燒香禮拜晨昏不懈。又自誓。道價若在吾老和尚之下不肯出世。只要守間與草木俱腐。區區呈葛籐。偏望再蒙責勵。佛國回書雲。日用行履處腳跟點實地。雖然威音以前猶是第二句。喫飯吃眠媮晪痦臚@句。若實有超師作略而堪稟承。待甚道價過吾來也。山僧只在長老腳下。莫要守間與草木俱腐。無有一草一木而不轉大法輪也。爾儂左遮右掩不得噁。末運之弊教誰賑濟。直須孤峰頂上把茅蓋頭罵佛呵祖鸞膠續斷絃矣。師語人曰。如是激勵只是為治我隱癖而已。我且以百丈莫貪小利益小功德之語為鞭策也。 　　三年庚戌（師三十六歲）。 　　秋遣僧問佛國法候之次。筆前書語逐一著語雲。日用行履處腳跟點實地（幾乎沒溺深坑堙^。雖然威音以前猶是第二句。喫飯吃眠媮晪痦臚@句（不要向虛空堨捶睾）。若實有超師作略而堪稟承。待甚道價過吾來也。山僧只在長老腳下（直饒恁麼未免減師半德）。莫要守間與草木俱腐。無有一草一木而不轉大法輪也（莫謗他草木好）。爾儂左遮右掩不得噁。末運之弊教誰賑濟（大商不求小利）。直須孤峰頂上把茅蓋頭罵佛呵祖鸞膠續斷絃矣（一口吞盡三世佛。更有何物可呵罵）。又呈一頌曰。間家潑具盡拈卻。大地都盧隻眼中。更有轉身那一句。機前吐露付霜風。偈後又書雲。大禮不辭讓重重觸忤。家富小兒驕也。佛國和韻為對雲。轉身一路腳跟下。百尺竿頭進步中。三日耳聾底時節。生涯喪盡起家風。偈後又書雲。示諭家富小兒驕。白拈手段意在當陽。有破家子證蜂桶羊（咦）。師資書問往來如此等事甚多。師不曾齎持。今所錄者偶獲之他人笥篋中故記此。又聞佛國每得師書必焚香後拆封。看了置之幾上雲。石子前程不可測。固非老僧所及也。師欲繪佛光師祖頂相。先將白絹求贊。佛國迅筆書曰。大唐撾鼓扶桑陞堂。白拈手段意在當陽（咦）。有破家子證蜂桶羊。師攜歸甲州。一夕夢感佛光祖翁相見。師將筆寫其真容。夢覺後追想所夢形儀。繪之佛國題贊之下。 　　應長元年辛亥（師三十七歲）。 　　春刱龍山菴居焉。幽僻遠離人煙。三十來里問道相聚者稍多。卓菴其旁居焉。 　　正和元年壬子。 　　春二月野燒之燎隨風至將延菴。勢不可救。師唯持佛國所賜法衣出坐巖上。俄有猛風逆吹轉去。諸菴皆無恙。見者儘謂神衛也。師笑曰。風吹易方山間之常。偶爾免災何為奇哉。方來衲子逐日轉多。巖阿澗際茅屋相連。師曰。吾初卜居乃以龍山扁焉慕隱山和尚之風耳。今此山中居者亦多。恰似聚落。非素心也。由是有移茅入深之志。雪中下山。有偈曰。菴內不知菴外雪。休將三等衲僧論。有時移步千山上。踢倒孤峰在腳跟。 　　二年癸丑（師三十九歲）。 　　既出龍山未有攸往也。且將壞所居之菴施之淨居以成僧寮。以故暫僑淨居。或者告。遠濃二州或海隅或山阿皆可幽棲也。師意未肯。時佛國在淨智欲招師令住上野長樂。有僧預告師師將避之。潛出淨居先到遠州。元翁不二祖用等七八人偕來。私謂。苟有適意則宜以其處為緣遇之地。徐到濃州長瀨山。其為境也四鄰無人三五里許。山水景物天開圖畫之幽致也。師意甚適。地主雖素昧平生然容卓菴。庵成扁曰古谿。意在慕古也。既而兩月無來訪者。師謂其徒曰。吾素心已成矣（古谿後改虎谿）。 　　三年甲寅（師四十歲）。 　　古谿名聞諸方。澗飲蔬食之徒相尋而至。是歲建觀音閣。 　　四年乙卯。 　　訪道而至者漸多如龍山。師頗倦應接。牓貼菴門雲。方來高人群居此山。雅志何在。若要參學。諸方自有尊宿。或欲間居。亦有他山可以棲遲。何必來此。切莫相妨間懷。然而四方來者轉多。師乃雲。此地非我有也。己自佔焉而忌他人來理不當也。宜自遁去。西郡有清水教院。彼眾中有篤信師道者。知師欲居間密以小菴為迎。師忻然曰。公且去。明年吾自行矣。 　　五年丙辰（師四十二歲）。 　　春起古谿。從行者二人。隱居小菴過夏。既而清水寺眾咸知師名競來訪問。又諸鄰傳聞師風者多尋來。雖固拒然不得止焉。又聞古谿眾稍散唯有初六七偕來者而已。師曰。吾適厭稠人而已。山其可厭乎。遂回古谿。元翁住本菴。師別構小菴扁曰大包。是歲冬佛國禪師訃至。舉哀上祭儀如法。觀者倍信。 　　文保元年丁巳（師四十三歲）。 　　秋九月出古溪游洛寓北山。居鄰聚落。偶作偈曰。寓捨囂塵晝掩關。巿中買得沃州山。娘生口堣ㄖt血。掛在乾坤宇宙間。後有自元朝歸國僧雲。天目中峰和尚聞僧舉此偈大喜為非凡作也。 二年戊午（師四十四歲）。 　　鎌倉都元帥平公母覺海大夫人。受佛國遺囑故欲請師至關東。其志已決。師聞之為避。正月出京師入土佐之五臺山居。菴以臨西江故扁吸江。 　　後醍醐天皇元應元年己未。 　　四月覺海夫人遣使土佐逼師令起。夫人固囑使者雲。若師不起賜汝莫歸。使已入境。師先潛身海島之間。使者傳命知州差官使俱來戶曉家諭曰。若有隱師者坐罪。由是師亦千方百計東迴西避終不可得。師曰。業債難逃。遂赴其請。覺海厚禮相待。假館勝榮寺。道友相訪杜門不接。太平兄來訪不遇而歸。留偈曰。萬想千思偶一來。禪房寂寞戶空開。不言這度不相見。問訊階前下馬臺。師笑而酬之雲。不容佛祖入門來。白眼青眸豈肯開。仁義道中通線路。山川齊起舞三臺。雲巖虛席。太平白覺海請師住持。師固辭不赴。夏終抵三浦留橫洲建泊船菴。來扣者甚多。愈杜絕焉。有舊好者白師雲。不出則已矣。既出宜須為人也。而緊掩關何也。是人所怪。師笑曰。我未知人所怪也。苟具眼者必當知機知時。不可以掩門為怪。若無眼則開門為接何益之有。即書一偈壁上雲。一把茅茨天宇闊。山為籬落海為庭。菴中消息無囊蓋。來者猶言掩竹扃。 　　二年庚申（師四十六歲）。 　　二月赴齋覺海請。歸路因便訪建長靈山和尚。山纔見來便問。趙州無字意旨如何。師曰。萬里一條鐵。山曰。不是不是。師曰。賴遇和尚不是。山休去。師便歸。次日有明鑒師姑參靈山。山與法語一篇。其中有推讓師之語。且曰。爾但參夢窗好。凡有學者來參靈山。皆指令見師而雲。我於此方言語不通。爾去參夢窗。山又訪師來三浦菴終日共語而歸。師以偈謝雲。世上浮榮屬貴家。窮棲贏得飽煙霞。春光今日添和氣。海岸枯椿也放花（酬酢問答語多載語錄中）。 　　元亨元年辛酉（師四十七歲）。 　　泊船菴後山巔陡然在海中。師於其上建一塔。以海印浮圖為額。師之設心蓋欲舟船往來人皆得仰觀乃至海中鱗介之類游泳塔影之下者並得結緣華藏海印三昧之中也。 　　三年壬戌（師四十八歲）。 　　三年癸亥。 　　正月往上總千町莊刱退耕菴。 　　正中元年甲子。 　　師在退耕。 　　二年乙丑。 　　師年五十一春天皇以洛之南禪虛席特使近臣請師。稱疾不應。敕使以偈為勸。師依韻為謝雲。世路悠悠懶往還。一菴甘分卜殘山。地爐灰冷無黃獨。拭涕工夫也不間。夏罷又降旨於鎌倉大元帥。遣官使堅請必欲應敕。不獲已乃起取路。過甲州經山道。八月至古溪舊隱。拉元翁偕至京師。次日召對便殿特賜錦座令坐。說佛心宗要。累刻。 　　天顏不倦。深契上旨。凡有奏對鹹悅皇情。上曰。所館不安。宜住南禪。師奏雲。疏石平生誓欲深隱巖谷。出世非願也。春間不應詔。再賜敕曰。苟不欲住持。宜任其意。但樂聞法要。賜命如此。不敢不朝也。然今綸言有渝乎。帝曰。然。朕重以南禪請師。意在以政事餘力旦夕問道耳。以匡徒眾管寺務為煩。則非朕所待。直以此寺為幽隱之所。何繁之有。師知叡慮求道之切竟領寺事。上以萬機之暇召對咨問法要。每月以三次為概。 　　嘉曆元年丙寅（師五十二歲）。 　　禪衲雲集夏糧不給。師竭力為贍。秋七月鎌倉元帥平公遣使來以壽福招師。不赴。八月至伊勢開山善應寺。無何東歸。船過熊野。登那智山留偈雲。天河瀉下人間瀑。□尪□矷慼慼慼慼獥□□瀨窺□|葥□鴉諢□□□□靦□糠T□漦□揥□□□□□□□□ 　　二年丁卯（師五十三歲）。 　　二月平公又以淨智固請。不可免。勉強應之。過夏勇退歸南芳。八月移居錦屏山建瑞泉蘭若。 　　三年戊辰（師五十四歲）。 　　師在瑞泉。是歲造觀音堂。又於絕頂構亭名遍界一覽。仍題偈曰。天封尺地許歸休。致遠鉤深得自由。到此人人眼皮綻。河沙風物我焉廋。明極清拙同賦。皆鏤版揭焉。冬元帥以圓覺請。不赴。 　　元德元年己巳（師五十五歲）。 　　秋八月圓覺專使又來請師。固辭。元帥陰使本寺耆舊及師同門法眷老成者同勸至再四。師猶不肯。諸法眷鹹太息流涕曰。圓覺乃吾佛光師祖開山弘道之場。先師克承正統而不補處而止。不幸之大也。今吾法門昆季之間非師而誰復振祖風耶。且公命屢至。而堅卻之。師其忍棄而不顧。吾祖道竟將如何。且語且泣。於是師遂受命入院。以歲歉無明日飯。而師無慍色。有信士素欲託財海舶至鄞倍蓰其利者。俄自翻然而曰。何若歸之佛門以結當當來世之緣。乃入寺施三百萬錢。由是常住金穀充牣。然師又無喜色。識者皆服雅量。且言。師於得失利害之間毫髮不動其念變其色也。於此可見矣。 　　二年庚午（師五十六歲）。 　　師領瑞峰居二年。百廢具舉。其間長者居士官貴婦女或入山或就宅請陞座普說。所施嚫資積累不可枚數。師未嘗為己用之。直送庫司皆歸常住。凡為住持有三等。曰說法。曰輯眾。曰修造。師在三者兼備。猶自謙曰。吾於修造豈不能哉。秋九月潛逃歸瑞泉。一眾追至。師閉門避之。作偈示眾雲。聚散因緣皆有自。秋雲出岫不應遮。道人胸次無胡越。地北天南共一家。次日侵早出鎌倉往甲州牧莊。創慧林寺居焉。雖為小剎持規挈矩若臨萬眾。 　　元弘元年辛未（後伏見皇帝長子踐祚）。 　　二月歸瑞泉。元帥以建長請師。不赴。舉嶮崖代己。 　　二年壬申（師五十八歲）。 　　春又往慧林。和古航韻作山居偈十首。其一曰。青山幾度變黃山。浮世紛紜總不幹。眼埵章苳T界窄。心頭無事一床寬。餘見本錄是歲開山播之瑞光。 　　三年癸酉（師五十九歲）。 　　正月嶮崖謝建長事。元帥以素意又請師。師力辭以疾。是歲先帝龍馭既入伯州四方兵動。三月師歸瑞泉。夏五月鎌倉亡。士卒敗奔或遭擒。及兵刃將加以師道力得救者不可勝計。六月後醍醐天皇龍馭歸洛。是月十日天皇敕征夷將軍源公遣官使召師。二十五日敕使至瑞泉院。師望闕謝恩。秋七月師抵京。翌日入內朝見。皇情悅懌寵顧甚厚。八月有旨俾居臨川寺。始皇子都督親王歸心禪宗禮元翁和尚為師。因欲革所邸之地刱禪院請翁住焉。然不遂其志而薨。翁亦西歸。帝乃命師權輿精藍不日而成。明年冬特賜奎翰雲。應令夢窗國師為靈龜山臨川禪寺開山事。右當寺者龜山法皇仙居都督大王遺跡也。大王薨逝之後以遺命為蘭若。仍加寺領。寄附國師。令擬弘法利生之地專致國家太平之精祈兼施大王追福之回向矣。又直寺之北別創塔亭。東偏搆親王御祠。西偏建開山卵塔。中間安彌勒佛像。因扁三會院。 　　後醍醐天皇再祚建武元年甲戌（師六十歲）。 　　秋皇后登霞。上命師留禁中供養二七日。罷政問法。九月又請師於內禁受衣執弟子禮。又一日入內。謂師曰。朕深欲興禪宗。師意以為何如耶。奏曰。聖言可虛乎。上曰。請師再住南禪舉揚宗乘。師辭以老病。上曰。佛法隆替係乎其人。若師固辭。朕亦無如之何而止。師不得已應詔再住。始關東亡時人皆謂禪苑其不興也。最明寺殿平公世護禪宗。子孫相繼欽奉其法。天下化而奉之。今平氏已滅。惟禪宗誰復為護乎。至是詔降召師。禪徒讙呼之聲溢乎山林而徹街衢。師亦自惟。斯乃護法善神不忘先佛記□故使然也。由是心倍勇健以救法為自責也。大小禪剎產業田園不知幾許。如故不渝者並是師力而能致爾。於是近臣欲勸帝廢禪宗而相訾者多。帝以斯言語師。師奏曰。陛下若以叔末之不同正法故責今之禪侶不及古。則豈獨吾徒得其責而已哉。範金塑泥刻木彩畫之像亦以非真佛。黃卷赤軸之文亦以非真法故。破毀之可乎。陛下若欲得福田。則只以剃髮染衣而為僧寶亦足矣。況稠人廣眾中有修禪持戒者續佛祖慧命乎。於是帝欲驗其行事及欲見宗社之規。十一月二十八日百官扈從入山半夜上親巡堂。禪侶坐如枯木。上甚悅之。次早命師為眾入室。又入僧堂叡覽僧赴午齊。以為禮樂備矣。齋罷請師陞堂說法次命四頭首秉拂。龍顏大歡嗟歎不止。由此疑謗斯蕩信心益深。車駕已歸。上憐僧齋淡薄。以十二月初三日特賜莊田。吾門光榮未曾有也。師上堂祝聖謝恩罷說偈曰。公憑端自日邊臻。乃祖田園界畔明。九穗嘉禾今已熟。荷恩何必待秋成。明極禪師次韻。山中宿衲皆和。繕寫成軸裝褙而獻。皇情大悅。 　　二年乙亥（師六十一歲）。 　　焰慧禪師明極間居淨土院。以鄰封故師寄偈雲。境致元非淨穢殊。大人所在是靈區。凝然藏密機彌峻。老矣休交德不孤。坐斷十虛為丈室。指呼萬象作參徒。母勞特地鑿鄰壁。焰慧光明何處無。明極有和。凡往來贈答甚多。 　　三年丙子（後伏見上皇第二皇子踐祚）。 　　春正月京師兵亂。師謝南禪事歸居臨川。征夷大將軍源公奉聖旨以總管畿內及諸道軍事兼錄百揆。威福之權重於相國。由是群擾悉靖。是歲大將軍請師於幕府展弟子禮勤求示誨。十一月建仁虛席。眾齎疏來請。師緊閉不出。置疏而去。師遂不赴。 　　四年丁丑（師六十三歲）。 　　曆應元年戊寅。 　　二年己卯。 　　春三月作臨川家訓以貽門人。夏四月革西方教院作禪院。此寺聖武天皇天平年中有釋行基者。民間稱曰菩薩。孩時人得之於鷹巢也。力化寰中營建佛寺凡四十九所。今之西方其一也。後百年平城天皇太子棄儲宮為沙門。天皇封為真如親王。居之久。又棄而往唐。度流沙至羅越國而薨。爾來五百年。凡庸相繼而住。寺廢甚。檀越籐親秀厚禮勤請。師忻然曰。吾素慕亮座主之風。而今得西山居焉不亦善乎。輒改西方舊名為西芳精舍揭額。蓋取祖師西來五葉聯芳之義也。佛殿本安無量壽佛像。今以西來堂扁焉。堂前舊有大櫻花樹。春時花敷稠密殊妙。為洛陽奇觀也。昔佛光師翁題櫻花偈雲。滿樹高低爛熳紅。飄飄兩袖是春風。現成一段西來意。一片西飛一片東。何其冥符此境之如此似乎讖記也。殿南新建一閣其上安奉水晶寶塔。名曰無縫。塔之中貯如來舍利一萬顒。閣之下曰琉璃殿。堂閣僧捨之間廊廡環行。隨其地宜繚繞回復。皆備禪觀行樂之趣。開清池導伏流。水出巖罅潺潺如洗玉可喜也。白沙之洲怪松之嶼。嘉樹奇巖間錯林立。船泛漣漪館影水中。天下絕景似非人力所能也。名池曰黃金。船所泊之亭曰合同。又直閣之南北立二亭。南名湘南北名潭北。搜奇顯祕百廢一新。京城鄉士大夫騷人墨客洎四方來游者因此壯觀始嚮師道者往往有之。師亦迅筆題廊壁間雲。仁人自是愛山靜。智者天然樂水清。莫怪愚惷翫山水。只圖藉此礪精明。構小亭揭以礪精。又於山之後絕頂設亭曰縮遠。其所入門曰向上關。剪榛開徑為四十九盤而登危磴。曲折之間苔滑雲粘萬木陰森未到半山別卓小菴扁曰指東用熊秀才問亮座主故事也。六月二十四日師謂門人曰。昨夢吉野上皇現比丘身乘鳳輦而入龜山行宮。秋八月十六日上皇仙去。征夷大將軍奉敕建追修道場於龜山行宮。詔累降請師開山。以左武衛將軍夢見金龍出於寺南河中故。寺名曰天龍資聖禪寺。 　　三年庚辰（師六十六歲）。 　　天龍寺既成像設金碧尤極殊麗。凡百造為殆乎神助也。叢林所宜有者不數年間皆完具焉。是歲阿州太守細河源公建補陀寺請師為開山。 　　四年辛巳（師六十七歲）。 　　康永元年壬午。 　　夏四月八日。太上天皇駕幸西芳寺受衣缽以執弟子儀。四月十五日。武州太守高師直請兼管真如寺。先是高師直受衣將建一梵剎請師為開山。相攸未得稱意。師謂師直曰。仁和寺東北山邊有正脈菴。是佛光祖師塔所也。其封疆寬闊可以建大伽藍。請追請佛光為開山則吾領住持事。師直甚喜。不日而成。寺號真如山稱萬年。皆追慕乃祖遺跡也。正脈菴者尼如大為佛光所建也。佛光與如大長老手書並手染牌額等諸大字。收在本菴。其書略曰。汝受吾衣法道風大行。老懷歡喜。骨髮少許分留與汝。汝為安奉別置一小禪剎代吾分化須當竭力。不得違吾之志。今寺之興莫是祖翁冥有所待也。秋七月謝真如事。八月五日奉敕慶讚東山八阪靈塔。先期有紫雲如蓋當於塔杪。洛中萬人仰觀以為奇異之瑞雲。 　　二年癸未（師六十九歲）。 　　三年甲申（師七十歲）。 　　春正月刱建靈庇廟。始師夢見新廟壯麗在龜山舊趾。傍有一人非常者作禮而雲。謝和尚與吾起此新廟也。覺而謂神求。故乃經始新廟。且以佛光祖翁來化本國亦賴玆神靈之庇故。以靈庇為號焉。。 　　貞和元年乙酉。 　　師年七十一歲。老而益健。夏前為眾入室鞭礪學徒也。秋八月以先皇七年忌行天龍開堂法會之儀。擇用良辰不以正日。延在月末。是月二十七日敕使入山特賜金襴紫衣。二十九日太上皇入山師陞座說法感二星降。上大悅賜錦帛三十襲水晶數珠白銀花莖等。大將軍府承敕助施銅錢三百萬鞍馬三十匹（是日法會儀備見陞座語中）。 　　二年丙戌（師七十二歲）。 　　春二月賦龜山十境以表為教外別行之場自作序。三月十七日太上天皇奉駕入山。師對御簾前上堂說法。次日鳴鼓告退而居東菴。扁曰雲居。蓋效雲居祐禪師作三塔耳。嗣子無極志玄奉旨補席。而事無大小皆由師成敗。十一月二十五日主上召師入內。受衣展師資禮。次日特賜夢窗正覺國師。 　　三年丁亥（師七十三歲）。 　　四年戊子。 　　冬十月二十日佛國禪師三十三年遠忌之日。預先鼎建轉法輪藏請大小禪律寺院八十餘所僧尼普同供養。四眾兩廊雁立。自雲居菴至藏殿轉送經函奉安置之。至日伶人奏樂。有紫雲作蓋。瑞彩溢目。 　　五年巳丑（師七十五歲）。 　　春三月武衛將軍訪師於西山諮門曰。往年在關東拜佛光禪師真容表弟子儀。今欲禮師親受衣盂如何。師曰。事同一家。遂受衣盂。冬十一月鎌倉左典廄上京。十二月一日詣天龍寺與師相見。於普明閣上親受衣缽。 　　觀應元年庚寅（師七十六歲）。 　　春二月八日。兩太上太皇后及皇太后諸宮妃官女等請師內道場各受衣盂法名。 二年辛卯。 　　師七十七歲。每每謂徒曰。吾今年其逝矣。天龍寺乃是今上天皇奉為先帝追修冥福所建立也。而今一十三年之國忌將至。然僧堂未完。如吾不為而誰能為。夏四月植柱竭方經營。秋七月開堂畢工於百日中。不亦速哉。且寬廣明亮可容千眾。西堂耆舊各乞單位隨眾坐禪晝夜不倦。霜華枯木莫之踰焉。師今夏扶老忍病為眾說法。示徒誨勵過於平昔。於是四方來者肩相挨踵相接。道行之盛雖古亦未可讓矣。秋無極謝事。師復居丈室為修國忌。特奉朝命也。師齒愈高行愈嚴。八月十五日太上皇特敕中使賜手詔曰。道振三朝名飛四海。主天龍席再轉法輪。秉佛祖權數摧魔壘。表師資禮往年已受袈裟。慕釋氏風今載又添法號。追思靈山遺囑之切特賜夢總正覺心宗國師。十六日國忌就後醍醐聖廟多寶院陞座說法。滿散翌日鳴鼓辭眾退藏於三會院將謝世緣。示微恙去藥餌。於是四來僧尼士庶欲受衣缽結緣者雲集。地將無所容。是月二十四日開室炷香凡付衣受戒者侍僧籍記法名。其數二千五百有餘。九月初一日告眾曰。吾行必矣。有所疑者便請問。徒眾競至。師為入室數日不倦。隨機開發所得良多。朝廷遣國醫診治師。不可曰。老病自然非醫藥所救。先是地動二次。又西芳山崩裂。事達天聽。是月七日兩太上皇親臨問疾。師謝恩說法。叡感殊甚。十九日重臨幸。御問親切。師雖在病奏對移刻無少怠色。上歸謂內臣曰。噫國師西歸。世出世之要孰復益於朕。已矣乎。師病少間。夜為侍僧垂示曰。夫道無去來生死之相。亦無安危治亂之變。若能於此安住者。苦樂逆順道之所在生死去來遊戲三昧。若忘道者自見種種幻相坐背覺城。枉受輪迴。故淨穢區分聖凡殊域一切二邊紛然而起。然當生起全無實體。若直下知非一念回光。前後際斷。便是徹頭處。佛言。妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。是真語實語不妄不誑語也。但恐汝等不肯信及。一日有僧問。如何是無上道。曰。答在問處。又問。如何是學人親切處。曰。莫將問來問。又僧問。三世諸佛掠虛漢。一大藏教是甚破故紙。師曰。佛是真語者實語者。汝何得謂虛。僧雲。和尚莫欺某甲。曰。子獨實語者那。又一僧問雲。不見一法時如何。曰。何物作這箇語話。雲。當恁地全無。曰。抱贓叫屈。僧不肯。師又曰。子豈無知無一物者乎。又僧問雲。一物不將來時如何。師雲。將此問來者誰。雲。我也。師曰。不論有物無物。纔有我者便是輪迴業。僧雲。謝師答話。曰。不論謝不謝。纔有我者便是輪迴業。僧珍重去。曰。不妨珍重去。纔有我者便是輪迴業。又一僧問雲。某胸中未穩。請師方便。曰汝指何處為胸中。僧無言。師又曰。若論胸中事。何不管風吹雨下葉落花開。良久曰。悲夫人情之執甚矣。何劫得悟去。又一僧雲。承師有言。佛祖言教呼小玉手段。某於此略得信。師曰。道呼小玉手段也是呼小玉也。又僧問雲。和尚百年後某如何用心去。曰。直饒有一法過涅槃。須斬作三段。又僧問。某離和尚左右後如何得用心不錯。師咄曰。無道心漢。何不問即今。又有僧雲。某使得十二時辰。曰。正睡著時道將一句來。僧擬開口。師揶揄曰。汝纔開口便是日中浩浩底。師每歎曰。今時學者只管解了法門以為自悟處。不能直下休歇。故於正睡著時作主宰不得。病在不辨取遠大一片向道之身心謾認得無尾巴胡猻子作本來主人公耳。或有誇悟解者。曰。虛空豈被汝捉得。或求作佛者。曰。汝缺少箇什麼。元朗菴主問。雲門雲。山河大地無絲毫過患。猶是轉句不見一法。始是半提。如何是全提。師良久曰。會麼。雲。達磨也不會。師曰。因甚不會。雲。只為太殺明。師曰。為甚麼文殊騎師子普賢乘象王。雲。和尚東坐學人西坐。師曰。猶隔海在。雲。萬里一條鐵。師曰。放開鐵壁時如何。雲。心外無法滿目青山。師曰。猶是轉句。菴主無語。有老宿問雲。不是心不是佛不是物。畢竟衲僧向何處行履。師曰。南天台北五臺。問雲。國師正法眼藏何人流傳。曰。人人具足箇箇圓成。問雲。某為甚無分。曰。若有分則不是圓成底。二十六日有一僧來干相見。師聞其名緊閉不接。侍僧白言。此僧自謂桶底子已脫全無一解可呈亦無一法可參。請師慈悲與他辨邪正。師曰。汝等莫謂不相見。我早見他了也。辨邪正了也。大凡為宗師者鑒在機先。不則雖鼻孔相拄亦不見他。亦不能辨他邪正也。此僧有些靈利。數年以來要參我禪。然最初一步錯了也。他意謂。老僧小師無受印可者須參決此事親受衣法。此病每每呵止而不能已矣。如此之輩只管於識情上計較安排。忽爾一知一解稍覺勝似平昔。便謂得大悟大徹。纔開口便呵罵佛祖輕薄好人撥無因果。若不得明眼宗師援而救之。固執己見增長我慢。今生便為附佛法外道。來生必作佛法外外道。百千萬劫無有出期。不是小事。可不慎乎。二十七日東陵和尚來問安。師對坐茶話。特與手書囑以寺務。二十七日書遺誡十數條以貽門人。二十九日預書遺偈以順世禮。辭檀越曰。真淨界中無別離。何須再會待他時。靈山付囑在今日。護法權威更仰誰。又辭世頌曰。轉身一路橫該豎抹畢竟如何。彭八刺札書畢乃雲。老僧已覺手臂不仁也。明日行矣。晦日粥罷請天龍臨川兩寺僧眾並遠方來耆宿及官客等親面告別怡然而逝。當更襯服手足屈伸不異平時。顏色如生。於時白氣一道橫布正寢之上。緇素數萬慟哭如喪考妣。門人以遺命奉全身塔於三會院。又收平日所剪爪髮病之雲居塔。有舍利如粟粒者甚多。天皇嗟惜罷政有日矣。卿士大夫不勝哀痛。或除鬚髮作僧者或著喪服而心齋者往往有焉。以爪髮塔於雲居之餘。士女分取安奉者。後皆得舍利璨然眾色可觀。 　　嗚呼師天生之德也。敏辯智察且性沈靜寡言。言必驚入。幼歲勤學日誦萬言不煩再告。研習義理。最稔老莊。稍長而專嗜竺籍。性相顯密莫不明究。草歲自嫌義學繁多。一旦奮發易服遊方知識之門。無不歷扣。晚甘林棲野餐而歷三十歲矣。其為入也。面目嚴凜有御史之風也。近而依之。柔順溫和慈雲法雨時時流澍感人深矣。蓋以其慎獨礪精之久鍊故。臨眾之頃儼若也。且以謙讓在心不與物爭。家風清寥性惡華飾。訓徒誘眾。動則率身先之。立度適宜不欲煩人。由是人愈畏敬爾。若其革非去謬則不拘執舊規。一切公勤事無偏黨。及乎夫真機一發擊碎虛空手段翳睛蛇吞鱉鼻。逆順縱橫之行豈可復以常人之能得測度之哉。參學之徒常不減千人。賢之與不肖駁雜而會。預其聽受者皆有益焉。譬如大海也。修羅蚊虻之飲莫不充足。禪師講師發問鋒起。一一而酬如鐘應諸擊。乃至徵詰其所解未到之處。則彼慢幢自降矣。又多引先聖言跡之由以為證據。不敢以我所長枝梧排斥。故無情論也。或於師背後生疑謗者逮乎一接音容。則皆悔見之晚也。是以天下之士無貴賤。仰道風者如大旱望雲霓。然師素無以私容人之情故有四遠之人跋涉山川而來。不得相見者往往有之矣。然猶挨排搪突於丈室之外伺出入時造次問道者。雖風雨時無有虛日焉。師每謂徒曰。我以虛聲被人崇敬不遑靖退。是亦業債之使然也。師度僧尼四千有餘人。其餘上自一人相將洪卿碩儒以至庶人醫卜工商之屬。來備弟子之員者甚多。又經律論師之徒或見其師論義負墮而信有教外之傳。雖不易其服然執弟子之儀者一千有餘。又以悲心內熏故。雖屠兒漁獵之流來承法化者。皆焚其網折其弓受五戒三歸。凡室中得度者踘多之籌不多讓也。師自入空門來除衣盂外不蓄餘長。遠近渴仰供施交駢。而排撥不受苟為強有所受。則轉以歸之化主。以故所到之處輒成寶剎。是亦非作意使然也。抑夫國主執政之權非唯諮詢佛法而已。事無大小不能自決者每每問之師。一言之如破竹節節皆迎刃而解。凡承師言。大而天下小而一身。其將有祚則乃行之。其將有災者否焉。故世以師言如讖也。自非深入不二之法門萬行圓通者。焉能與於此哉。觀應天子追加賜號曰普濟國師。良有以也。 　　西山夜話。 　　師住南禪時。元翁和尚（佛德禪師）謂師雲。和尚出叢林來二十餘年。其間動止不定。既迨於十餘箇處。我心中以謂。此豈非勞身障道之因緣乎。近看像法決疑經。佛言。比丘止住莫過三月。若人謗言此比丘動止不定者。必當墮泥犁。從此僻情已破了也。師曰。我不必守其佛制故爾。直以大圓覺為我伽藍。東去西留未曾暫離其中。世有多年止住一處者。未必坐一床上。有時趨東司。有時到後架。有時庭前徘徊。有時山頂眺望。此豈非動止不定乎。然其動止未嘗離此一處故。不謂我身在於別處。若轉其有限情以遊無邊境。則何怪之有乎。 　　有僧謂師。和尚是臨濟下兒孫。而不以本分接人常講經典者何也。師曰。夫善知識者須是解行相應始得。縱雖相應。若也不得時機則無益於世矣。余羽毛未具。力量未充。不得其機。不逢其時。寧怪得我乎。今時已眼未明妙用未備。只以識情學得古人標格一挨一拶轉轆轆地。乃謂舉揚宗風。看來只是一時風流。學古人體裁則易。得古人利益則難。若夫不顧無其利益徒誇得其體裁者。固非吾所期耳。僧雲。若爾則和尚胡為出主法社談錄講經耶。師曰。造惡業者寧為墮泥犁乎。而墮泥犁者只為業力所牽故爾。吾未肯求長老之名。而出主法社者只為前生片善所驅故也。然吾亦不必圖閉門自活。且要因行掉臂。是以講經談錄。或令未知因果者知有昇沈。或令未解大乘者解有玄譚。或令未信祖宗者信有此事而已。古人或在路口施茶湯於旅客。斯乃結眾緣也。吾亦如是。只談佛祖言教以結眾緣耳。僧雲。今時僧俗亦信禪者多。何言不得其機乎。師曰。不道世無禪機。只無與吾針芥相投之機耳。僧曰。鈍根之人縱雖不悟。直以本分接之。則結緣之分亦可以深。何故棄之乎。師曰。不見道千鈞之弩不為鼷鼠發機。如來出世間言長語滿於海藏。何不直示耶。爾宜思之圓悟禪師曰。先奪其所偏墜然後示以本分鉗鎚。大慧禪師曰。宗師須備眾生機說法。如擊石火閃電光一著子是這般根器方承當得。根器不是處用之則揠苗矣。僧雲。若爾則如來所說皆是虛語乎。師曰。如是所問皆非正問。故我前所答亦非正答。只徇爾情且弄泥團爾。有人以書呈大慧雲。請雲公案慧答曰。聞爾常讀圓覺經。吾所示公案亦在其中。大慧平生所示公案者。須彌山乾屎橛趙州無字等是也。請看經文。如是公案在於何處。倘能於此會得。匪啻圓覺。至於千經萬論及世間粗言細語靡非祖師公案如來所說。豈謂之虛語也哉。恁麼則寧以講經教謗吾而言失於宗師體裁乎。古人云。馬祖百丈以前多示理致少示機關。馬祖百丈以來機關多理致少。此亦何之謂乎。謂上古知識無眼故多示理致耶。謂後來知識無眼故背先輩以機關接入耶。當知祖師門下不似座主家法門一尺終一尺二尺終二尺。只是見機而作。通途變格謂之破家散宅。今時或貴機關或崇理致。並是不出座主家法門也。世尊言。始從鹿野苑終至跋提河。未嘗說一字。且道是理致耶。是機關耶。若也於此薦得。讚吾也得毀吾也得。 　　師每謂徒曰。餘年二十受業於建仁。不出堂塈陽集悃s此事。明年冬下關東掛錫巨山。有耆宿諭余雲。古人機緣語句刊之於版以流通者無他。只欲令後生晚學因此悟入。而今承虛接響以為名韁利鎖之資者多矣。或有自稱道人不參知識不看語錄只管懞懞閒坐者。並是失於禪錄流通之所由者也。世迨澆季。罕有真知識。苟勵向道志以看禪錄。則古人機緣即是今人機緣也。安有古今之異哉。余甘其言禪餘歸寮看閱語錄。於玆一山國師兼住建長圓覺。在其會下數年晨昏親炙參決吾家宗脈。自謂禪門宗旨無所不明也。時復自顧胸中依前未穩。乃知從門入者不是家珍。古人云。靈光不昧萬古徽猷。入此門來莫存知解。我出教門入禪門。所學雖異知解是同。只麼過時其豈非昧卻靈光者哉。便以年來所貯骨董袋悉付丙丁童子。於時佛國禪師住萬壽。余初詣函丈先伸其所志。佛國歎之乃雲。我年十六受業於東福依止一耆舊。他令我讀禪錄。讀之一行就問此意如何。他雲。宗門語話不似教家所談。故不敢解說。我雲。苟不解說。雲何知其旨趣。他雲。須是自悟始得。我又問。讀錄積功自然得悟否。他雲。若要悟去直須自究。我聞斯言不復讀錄。便歸堂堨揮丑C僧侶多來勸我雲。少年之人先須學問。一旦道心鮮克有終。老後必有所悔。我不敢動。彌好坐禪。今年已逾六旬未有所悔也。言已一笑。余聞其激勵志操彌堅。不憚風雨連日去參。粗有趣向而未有徹底分。深欲晦跡丘壑以究此事。遂出瑞鹿下奧州卜居於深山。自誓若不明此事須與草木俱腐圓悟心要大慧書林間錄置之機上以為警策。其外無所蓄也。間居已閱三霜。見地未成一片。一日忽憶佛國禪師臨別垂誨雲。道人若於世出世毫釐有所挾。則不能悟入也。目惟我於世諦曾無所希。然未免挾佛法以作悟入之障。既知此非馳求之心自歇只麼元爾過時而已。一夜驀地踏翻從前妄想窠窟。方知佛國所示非虛語也。從此比來所蓄三部語錄亦皆付人眼不看書。脅不著席。只守閒閒地經於二十年。老來力衰不耐常坐。又被業風吹至於住院匡徒。西擂東倒。雖然操履負初志。未混塵緣昧本明。斯乃從前常坐不臥之力也。或陞法堂胡說亂道。或應眾請談錄講經。言雖缺奇心無所畏。亦是從前棄捐學解之效耳到此方信古人道愈晦愈明。若也晦之又晦以至無晦。則自家大機大用不求自得現前。不可得而疑焉。 　　師又曰。佛光禪師謂佛國雲。我見日本兄弟一生得悟者不可多矣。此國之為風也。只貴智才不求悟解。是故設有靈根者博覽內外典籍。深嗜巧偽文章不遑自究此事。迷中過了一生。固為可憫。或有一類稱道人者。多是其器量不堪博學強記故。以閒坐為功業而不辨真實向道之心。此類亦非今生可開悟者。佛國先師為余說之。余乃問雲。若具靈根直下參究者且置不論。前所謂二類之中何輩為優。先師曰。直饒鈍根今生不悟。倘能孜孜捱到臘月三十日。不為業力所牽。來生出頭來必當一聞千悟也。若以博學為業者。不翅虛來閻浮打一遭。亦恐招得來生不如意處。 　　有僧問師。多積學功以資談柄者固不足言焉。博覽古誥而發智光者何過之有乎。師曰。中下機根不能直下到家。千聖憫此且設蘧廬以接之。其蘧廬者爾所謂古誥也。若論其益。則經有經師。律有律師。論有論師。何怪禪師乎。古人云。達磨西來不立文字。直指人心見性成佛。又雲。此事若在言句上。一大藏教豈無言句乎。用祖師西來作什麼。黃櫱禪師雲。學者若欲成佛。一切佛法總不用學。唯學無求無著。無求即心不生無著即心不滅。不生不滅即是佛。八萬四千法門秪是接引門。不翅祖師門下獨作此說。了義大乘亦皆合轍。法華雲。我與阿難於空王佛所同時發菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成菩提。楞嚴雲。阿難見佛悲泣。恨無始來一向多聞未全道力。圓覺雲。末世眾生希望成道無令求悟。惟益多聞增長我見。縱覽群籍而發智光。豈得與阿難齊肩哉與夫學阿難得多聞。曷若學世尊成菩提。餘事不獲已談錄講經。只要令人知佛祖玄旨不在文字言句之中耳。僧又詰雲。宗門雖接最上機而亦立意句。其中以意句俱到為勝。爾則有伶利漢意句並參。有何不可乎。師曰。古人云。未得底人參句不如參意。到得底人參意不如參句。爾只知立意句未知所以立意句。古人又雲。句能剷意。意能剷句。意句交馳。為之可畏。爾還會此語麼。須知本分田地意句俱不相干。雖然如是。建化門中且論意句。初心學者於情識中欲參宗師話脈。則自塞路頭莫由悟入。故雲。未得底人參句不如參意。已得悟入者若未達句。則失卻宗師體裁不能接人。其貴意句俱到者豈令初機意句並參之謂者哉。僧雲。近來宗師令人看公案。此豈非教初心學者參句耶。師曰。不然。圓悟禪師雲。初機晚學乍爾要參無捫摸處。先德垂慈令人看公案。蓋設法繫住其狂思橫計令沈識慮到專一之地。驀然發明心非外得。向來公案乃敲門。瓦子矣。圓悟與麼說話豈欺人哉。當知先德令人看公案。只要入得自家大解脫門耳。大慧禪師每為學者舉似古人話頭雲。莫向意根下卜度。莫向舉起處承當。莫颺在無事甲堙C大慧恁麼舉似老婆心亦在其中。翳睛術亦在其中。若能與麼提撕。不可謂之參句也。縱坐蒲團上冥心寂默。苟於語路上作活計。則不是參意之人也。圓悟雲。即心即佛已是八字打開。非心非佛重向當陽點破。不尋其言一直便透方見古人赤心片片。更入他語言中則永不透脫。又雲。若具大根器。不必看古人言句公案。但只從朝起正卻念靜卻心。凡所指呼作為一番。作為一番再更提起審詳看。是箇甚物作為得如許多。當塵緣中一透。則清淨無為道場也。二大老所示寔是參禪樣子也。今時學人多是於冊子中探得古人話脈蘊在胸中。代語別語無所滯。一挨一拶得自由。自謂。祖師玄旨止如此矣。此乃圓悟所謂狂思橫計之類也。 　　僧又問雲。承虛接響而自謂悟達者。寔是狂思橫計之人也。若有伶利漢實得句中眼。寧謂之非悟達者乎。師曰。直饒得句中眼若未得見地明白者名曰句到意不到之人。若是承虛接響之流不足評之。古人云。但得本則莫愁末。見處明白是本也。機鋒穎脫是末也。譬如種樹其根得活則枝葉花果靡不榮茂。大慧禪師曰。大凡參禪不必有機鋒便言我是。昔雲蓋智和尚道眼明白。因太守入山憩談空亭問。如何是談空亭。智雲。只是箇談空亭。太守不喜。遂舉問本慕顧。本雲。只將亭說法。何用口談空。太守乃喜遷本住雲蓋。若以本較智則大遠。乃知真實事不可以機鋒取。寶峰元首座亦有道之士。答話機鋒鈍。覺範號為元五斗。蓋閉口取氣炊得五斗米熟方答得一轉語。僧又問雲。文字言句若於學者為害。何故古來尊宿各有代語別語拈古頌古而行於世耶。師曰。明眼宗師東語西話以接學者。所示雖異皆是呼小玉之手段也。若有吾家種草言外領旨。則宗師言句何害之有乎。然事久成弊。守株刻舟者多矣。因玆宗匠間出而救其弊。謂之通途變格亦為破家散宅。昔圓悟老師住夾山時。為學者評唱雪竇頌古。名曰碧巖集。佛鑑禪師以書責之。其略雲。某昔奉祖峰老師左右嘗聞其語。爾輩他後忽為人天師範者。切宜以此事自勉。其遂銘於心不敢忘玆。聞老兄邇來為兄弟請益雪竇頌古有許多擊節。某聞之不覺灑涕。自謂高踏之士何至此矣。老兄何不激揚達磨未來時因緣誘接學者（云云）。大慧普說中雲。先師見佛鑑書遂已。然有好事者鋟梓行於世矣。後來大慧炬於其版。此乃破家散宅之手段也。一炬之後二百餘年迨於大元大德年中有嵎中張明遠。復重刊版以行於世。有號三教老人者為之序矣。其始雲。或問。碧巖集之成毀孰是乎。曰。皆是也（云云）。其序中只陳圓悟成之大慧毀之皆有其以而已。此官人亦未知宗師手段不在成毀處。馬祖百丈以前多示理致少示機關。馬祖百丈以後機關多理致少。至於風穴興化唱彌高和彌峻。亦是通途變格之體裁也。當知祖師宗旨畢竟不在理致機關之中。都是呼小玉之手段耳。所以道會則途中受用。不會則世諦流布。又雲。看佛祖言教如生冤家始有少分相應。僧雲。苟爾則都不看言教默然過時者可乎。師曰。古雲。不可以語言到不可以寂默通。祖師門下不立文字。其豈喜默惡語哉。只要令人知此事不在語默處耳。倘能透明此事。佛祖言教鹹是我屋堥々]。然則要知佛祖言教。切宜放下從前學解機智就放下處猛烈提撕一則公案。若也有靈根者不必看公案亦不墮寂默處。一切時中直下參究。如此之類並是吾家道人也。向來所說偏為吾家道人諭之。其若宿植浮淺都無道念。只管好於博學者不是余之所諭也。然若於其中或知因果可怖以慎行儀或窺禪門藩籬以補宗教。則可以流通相似禪。此亦不可棄焉。布袋和尚十無益中雲。行學都絕僧形無益。蓋是此之謂歟。邇來叢林復有一類專學外典為業。不是參意亦非參句。喚作禪僧則可乎。經論之中處處呵之。既為佛子而不拘佛制者何也。僧又問。參得句者亦自謂。透得西來意旨。如何驗其非參得意者耶。師曰。古人云。達磨西來別無一法轉人祗是指出人人具足箇箇圓成與佛祖不移易一絲毫而已。既言人人箇箇與佛祖不移易一絲毫。何容自他勝劣於其間哉。若有人謂我已悟他未悟而生慢心。則可以驗知是人未曾參得西來意旨。倘能參得西來意旨者。 　　乃知教門性相事理禪家理致機關儘是標月指敲門瓦也。今時學人到處聚頭計較指頭短長論量瓦子大小而作實法會。此乃語話禪也。寧謂之參得西來意旨者哉。大慧禪師自少行腳參得語話禪。自謂參禪徹底。三十六歲始知其非。遂逢圓悟老師打破業識團。後來為眾垂誨每說其錯以誡學者。可以為今時學者之針艾矣。若是明眼宗匠垂手為人。把住放行擒縱殺活如擊石火似閃電光。謂之活祖手段亦名翳睛術。永嘉大師雲。或是或非人不識。逆行順行天難測。未到這田地而學其體裁者。匪啻自錯惹得多少人以成魔業。不可不慎。 　　天龍開山特賜夢窗正覺心宗國師塔銘（並序）。 前瑞龍山太平興國南禪禪寺。 　　住持四明沙門 永璵撰。 　　國師示寂後三年。嗣子妙葩具師行實請予曰。先師窣堵得銘以昭後世可也。予辭以不敏。退念國師有懷遠人之德。奚可辭。當銘其塔序其事而伸之以義。自佛鑑無準範禪師大弘破菴之道。佛光無學元禪師北澗之子嗣佛鑑之法。附舶東來大振厥宗。傳之佛國高峰日禪師。繼之者師也。名稱普聞為三朝。 　　帝者師。累降。 　　手敕加錫前號。師乃勢州源氏宇多天皇九世孫。其母禱觀音。夢金色光西來吞而有娠。懷十三月始誕生。時祥光滿室。鄉閭異之。四歲喪母。九歲父攜詣平鹽教院出家。穎悟過常兒。經書過目輒誦。其於佛乘殆夙習也。十歲誦法華七日以報母恩。自繪死屍九變之相獨坐觀想。至十八為僧。禮慈觀律師受具戒。師神觀高邁。始學顯密教三年。知不足以發明大道乃建修期道場。百日以求聖應。期滿餘三日。座中恍然如夢。有僧引入一寺。師顧問引僧曰。此寺何名。答雲。疏山。又引至一寺。復問。何寺。答雲。石頭。有一長老出迎。攜一軸度與師雲。汝善奉持。展視乃達磨半身畫像。既寤決志參禪。後改名疏石字夢窗。抵京依建仁無隱範公遂具遍參之錫。至相之巨福。又依圓覺桃溪扣問勤確。一山翁來主建長。一見深器之。令歸擇木寮。職罷之奧州圓福寺。寺傍有法師講天台止觀。師日往聽深知其義融攝諸部昭揭一乘。每朝焚香遙禮。一夕禪寂忽胸中洞然明白。自此聰敏智辯無礙。期進道業修懺七日。感菩薩見聖相。乃以己事未明特扣一山於圓覺。山雲。我宗無語句亦無法與人師曰。和尚慈悲方便。山雲。也無方便也無慈悲。如是三返。佛國住萬壽。特往咨決。國問。圓覺有何言句。試舉看。師曰。只道我宗無語句亦無法與人。國抗聲雲。何不道和尚漏逗不少。師於言下有省。乃辭別歸隱。寸陰金玉決志大猷。嘉元乙已夏五。一夕坐久偶作倚壁勢忽倒去。豁然疑情頓息心眼洞明。冬往淨智禮佛國。酬問之間機智密契。佛國大稱賞始印可之。又辭往甲州常牧山。德治丁未佛國付以頂相及佛光之衣。有法語。一山翁在玉雲菴。師往別。以長偈餞之。皆載別錄。聞佛國歸雲巖往覲。又以佛光所與書囑之。意甚篤。乃回甲州龍山菴居。遠人煙三十里。佛國主巨福。招師住上野長樂。師力辭到濃州長瀨卓菴古溪。因建觀音殿。名聞於外。參學問道者日至。思欲深隱未暇。佛國訃至。設祭表誠。都元帥母覺海夫人聞師道行欲請一見師。竟入五臺山縛菴名吸江。覺海差使者與州使至。師潛身海島。使者家曉戶告。知不可隱遂隨緣而出。覺海力欲以雲巖延師。乃固辭。於三浦臥龍山造泊船菴杜門謝客。山巔建一浮圖。又往上總作退耕菴。正中二季師年五十一。南禪虛席。 　　後醍醐天皇特降旨請師。稱疾不起。夏罷又降敕遣官使及樞府官必欲應命。師無奈入內見帝。帝賜座。奏對稱旨帝大悅。師乃啟奏曰。某誓欲隱居養素。出世非所願。乞歸山間帝曰。朕請師來此。只欲朝夕問道耳。師知。上意不可逆。八月二十八日奉旨領寺事。每月內三日上萬機之暇咨詢法要。明年七月都元帥以壽福遷師。不就。八月撾退鼓。道經勢州開山善應。復至相城。樞府以淨智起師。辭不獲免。乃承命。夏終退歸錦屏山作瑞泉蘭若。元德元年秋公命請師主圓覺。不從。寺眾至懇請再四。乃往。其於說法供眾修造三者備矣。二年秋潛歸瑞泉。一眾追至。師避不能。說偈以見志。乃止。牧莊羽州太守道蘊請開山慧林。元弘改元帥府請師居建長。力辭舉嶮崖以自代。二年開山瑞光。三季。 　　後醍醐天皇復歸於洛京。降宸翰召師入見。悅甚。有旨以第二子都督親王之邸為臨川禪院。 　　特賜夢窗國師靈龜山臨川禪寺開山初祖。建武元年秋後崩上留師禁中二七日。罷政問道。九月望請師入禁為受衣說戒。執弟子禮。上一日從容謂師曰。朕欲興禪宗。師意為何。師曰。金口無虛言。上意再欲師住南禪。辭以老病。上意益豎。乃再住。近臣多毀禪宗奏。今禪徒無故再興。何益之有。 　　上以斯言語師。師以自性三寶實相三寶之語分拆剖判。奏對語見別錄。上欲驗師行事及欲見禪苑之規。十一月二十八日百官扈駕入山至佛殿祝贊。罷就方丈講道。至夜半上親巡堂見僧眾禪寂喜甚。次早請師入室。罷齊鼓鳴。上又至雲堂觀行眾僧食。寂而不譁。禮樂具舉。齊退上堂祝聖頭首秉佛。上乃動容益加敬師。則謗言不入矣。因見僧齊淡薄特賜莊田以加僧供。師因年邁退居臨川。建仁請師不赴。曆應二季將退臨川書家訓以誡諸門弟子。攝州太守革西芳教苑作禪院請師主持。師忻然而往曰。慕西山亮座主之風有年矣。今得遂吾願。建一閣曰無縫。以水晶寶塔奉安舍利一萬顆於其上。搜奇顯祕。蟠松怪石珍果異花雜然繁茂。遊觀行樂之處禪寂憩止之廬必備焉。鑿池引泉築堤植柳。泛舟於蓮漪之上。避暑於橋亭之中。湘南潭北軒窗對峙。琉璃殿堨|面清漣。去幣興廢為之一新。師疇昔之夜夢。 　　後醍醐天皇作沙門乘鳳輦入龜山行宮。八月十六天皇仙去。征夷大將軍奉。敕於行宮為。天皇建追修道場。詔累降。師開山名天龍資聖禪寺。遂與夢葉。阿州太守和氏請開山補陀。康永元年春。 　　太上天皇駕幸西山受衣戒申弟子之儀。四月望兼住真如。三年正月初二日夜夢。 　　八幡大菩薩來衛法龜山。乃建詞於寺左。自曆應二年至貞和元年六載之間。天龍寺殿宇成帑庫實。從山門至法堂方丈廊廡廚庫庖湢。宜有者皆具體焉。寺後山巔又建塔以鎮風水。八月。 　　太上天皇臨幸。省樞二府官寮畢集。為後醍醐天皇七年忌賜金襴紫衣。師對御陞座。二星降於庭如白日。說法罷乃隱。二季春退歸雲居菴。蓋效雲居佑禪師作三塔遂名焉。嗣子無極志玄奉旨補席。十一月二十五日上召師入內。受衣講師資禮特賜奎章加夢窗正覺國師。四年藏殿成。師為佛國三十三年忌。乃轉輪藏建傳經大會。甚有靈異。事見別傳。觀應元年二月八日。 　　兩皇國母皇后宮妃請師於仙洞各受衣盂。二年師七十七歲。每誡徒曰。吾世壽止此。今上為先皇建此道場。惟僧堂未完。當力為之。四月植柱七月開堂。百日畢工。可謂速矣。且完整明敞可容眾七百。無極退間。七月二十日為一十三年上賓之辰奉旨再住。齒益高道益隆。學者雲趨而至。僧堂新成。力行叢規。聲振朝野。八月十五日。 　　太上皇特賜手詔曰。道振三朝名飛四海。主天龍席再轉法輪。秉佛祖權數摧魔壘。表師資禮往年已受袈裟。慕釋氏風今載又添法號。追思靈山遺囑之切特賜夢窗正覺心宗國師。十六日國忌就多寶院陞座說法。滿散次早辭眾歸臨川三會院。十八日降綸旨及樞府公劄命予入院。人事畢乃往師所候訊。師雖示微疾。見予甚喜。與語寺之詳略。大體拳拳宗門。二十四日普為僧尼士庶求受衣缽者二千五百餘人皆與改名付衣授戒。九月初一日告門人曰。吾行必矣。有所疑者可問焉。眾集。師為入室。終日不倦開示。隨機啟迪。皆充然有得焉。朝廷遣國醫至。師曰。我病非醫藥所能治者。先兩回地動。及西芳山崩。是其徵也。初七日。 　　兩太上皇親臨問疾。師謝恩說法。十九日再幸寢室。雖曰病中酬答無少怠。二十七日永璵往問安。師對坐茶話。又啖雪梨。特與手書為予臨老養間之所使公府謀之。無違我語。囑以寺務。述永訣之懷。使人哀感無已。二十九日乃書遺誡十數條付門弟子。又書遺偈以寄大將軍。伸不能面別之意囑令外護。復書辭世頌。三十日粥罷集兩山之眾告別怡然而逝。顏色不變。於時白氣一道橫貫正寢。緇素二萬餘哀慟不勝。門人奉全身塔於三會院。分在日所剪爪髮。舍利如粟。塔於雲居。遵遺命也。師生於建治乙亥示寂於觀應辛卯。僧臘六十。經涉八朝。嗣法弟子二十餘員。前天龍無極志玄其上首也。度四眾弟子具名於籍者凡一萬三千餘。師操堅松柏戒凜冰霜。義觀靖深慧學淵博。志欲隱居無應世之意。迫於朝命勉強從之。其於捉塵談禪。學徒景附。天下叢林罕有儔者。至如扶宗樹教之功摧邪顯正之力。天鑑照臨人心悅服。道尊德備福慧兩全。臨滅之際晶明如此。蓋平生所履之驗也。姑序其大概。詳載年譜。乃為銘曰。 　　猗歟國師 具戒定慧 佛國之嗣。 　　佛光之裔 法法全彰 言言見諦。 　　德重三朝 道尊一世 對御說禪。 　　聖心玄契 嗟彼末流 匪師孰濟。 　　力扶宗綱 將墜之際 言為法城。 　　身為律制 摧魔去惡 起廢除弊。 　　揮塵肆辯 疏決壅滯 八處開山。 　　金碧鮮麗 謂師滅度 太虛受翳。 　　謂不滅度 雲開天霽 日月循環。 　　東湧西逝 瞻彼窣堵 神龍爾衛。 　　勒銘於石 何千百歲 子子孫孫。 　　繩繩繼繼。 　　文和三年甲午歲十一月。 　　日守塔小師比丘（妙葩）立之。 　　日本國天龍禪寺開山夢窗正覺心宗普濟國師碑銘。 　　共惟大明皇帝執金輪以御寶曆。聲教所被與如來化境相為遠邇。乃洪武八年秋七月。日本國遣使者來貢方物。考功監丞華克勤奏曰。日本有高行僧夢窗禪師。其入滅已若干年而白塔未勒銘。其弟子中津法孫中巽有慕中華文物之懿特因使者而求之。然人臣無外交。非奉敕旨不敢遽從所請。拜手稽首以聞。皇上欣然可其奏。特詔詞臣宋濂為之文。濂按其弟子住持善福寺周信牒雲。禪師諱智曤。姓源氏。勢州人。宇多天皇九世孫。父某。其母某氏無嗣默禱觀音大士夢吞金色光而孕。歷十有三月始生。有祥光盈室之異。九歲出家。依平鹽教院以居。授之群書一覽輒記暨長繪死屍九變之相獨坐觀想。知色身不異空華慨然有求道之志。十八為大僧。禮慈觀律師受具足戒。尋學顯密二教垂三年。未久然恐執名相建修期道場以求玄應。滿百日夢遊中國疏山石頭二剎。一龐眉僧持達磨像授之曰。爾善事之。既寤拊髀。歎曰。洞明吾本心者其惟禪觀乎。遂更名疏石字夢窗。謁無隱範公於建仁寺。繼至相州巨福山。山之名院曰建長。緇錫之所萃止。時一山寧公主之。一山見師甚相器重。令為侍者朝夕使於咨決。俄出遊奧州。有講天台止觀者。師往聽之。且曰。斯亦何礙實相乎。自是融攝諸部昭揭一乘之旨。辯才無礙。然終以心地未明倀倀然若無所歸。薦修懺摩法。期至七日。感神人見空中益加振拔。時一山自建長遷主圓覺寺。師復蓬累而往。備求法之意至於涕泣。一山曰。我宗無語言亦無一法與人。師曰。願和尚慈悲方便開示。一山曰。本來廓然清淨。雖慈悲方便亦無。如是者三反。師疑悶不自聊。結跏澄坐。視夜如晝。目絕不交睫。久之往萬壽禪寺見佛國高峰日公。叩請如前。高峰曰。一山雲何。師述其問答語甚悉。高峰厲喝曰。汝何不雲。和尚漏逗不少。師於言下有省。辭歸舊隱常牧山。唯分陰是競。誓不見道不止。嘉元三年夏五月。一夕坐久偶作倚壁勢。身忽僕去。師豁然大悟。平生礙膺之物冰解雪融。心眼爛然如月。佛祖玄機一時爍破。乃作偈自慶。有等間擊碎虛空骨之句。丞見高峰求印可。高峰喜溢顏面。囑曰。西來密意汝今已得之。善自護持。出其師佛光無學公手書一通俾之以寓相傳付囑之意。師回棲甲州龍山菴。高峰招住上野州之長樂寺。師力辭卓菴濃州古溪。都元帥平公某之母覺海夫人某氏慕師有道欲一見之。師竟入五臺山縛吸江菴。既而遯入海嶼。夫人遣使索得之。俾出世雲巖寺。師復辭搆泊船菴於臥龍山退耕菴於總州。有終身丘壑之志。正中二年師春秋五十一。國主後醍醐天皇命宮使起師領南禪禪寺。入見。王賜坐。師自言。志在煙霞。出世非所願。王曰。吾心非有他。欲朝夕問道耳。不得已應命。王時幸臨之相與談玄。竟日乃去。將及期王孫位。師又引退。道經勢州。會新建善應寺成。延師開山。未幾棄去抵相州。樞府群公逼主淨智寺。尋歸錦屏山營瑞泉蘭若。元德元年圓覺四眾必欲致師。師為勉彊一出。又復棄去。二年羽州守籐道蘊初創慧林寺。迫師蒞其事。元弘元年達官貴人又有以建長請師者。師復辭。二年瑞光寺援善應故事求師為第一代。三年王既復辟。召師。入見。以介子都督親王之邸更為靈龜山臨川禪院命師為其長。賜以國師之號。建武元年秋王妃薨。王留師宮中二七日。罷政而講法。因請師宣說大戒。執弟子之禮彌謹。及還強師再入南禪。王親率群臣至山見僧侶人禪定秩然有序次第行食靜而不譁。王悅師陞座提唱音聲洪朗辭意警策。王愈喜。給腴田若干畝以飯僧。先是近臣有毀斥禪宗者。王舉問師。師以自性三寶何必強生分別為對。王已信之。至是益知禪學為貴。謗言無自而入。忽退處兜率內院。而建仁禪寺又欲逼起之。師笑不答。曆應二年攝州守某革西方教寺為禪。僉言。非師無以厭眾望。師振錫而往舉揚達磨氏之道。聽者改容為建無縫閣以水晶寶塔安置舍利萬顆其中。他若奇勝之地多冠以亭榭以憩四方遊士。規制粲然可觀。師夢。王作沙門相乘寶車往靈龜山。已而即世。征夷將軍源公某造天龍資聖禪寺以助冥福。聘師住持。遂與前夢協。阿州守某新立補陀院。師亦俯徇其意為之說法。即還天龍。康永元年春光嚴天王親往受戒願為弟子。三年建八幡菩薩靈廟於寺側。貞和元年王復帥群臣來聽法。敷宣之際有二星降於庭。光如白日。賜以金襴紫衣。二年春令弟子志玄補其處退歸雲居菴。冬召師入宮。加以正覺之號。觀應元師春兩宮國母請師於仙洞受五戒。二年春師謂左右曰。天龍宮室幸皆就緒。唯僧堂猶缺。當力為之。堂成。可容七百人。廷議重師名德復彊師入天龍。師行百丈清規。聲振朝野。王遣使復加心宗普濟之號。且遺以手書。其略有曰。道振三朝名飛四海。主天龍席再轉法輪。秉佛祖權數摧魔壘。國中以為榮。師以年高又復引退兜率內院。九月朔召門弟子曰。吾世壽七十有七。僧臘亦六十矣。且夕將西歸。凡有所疑可頻叩焉。於是集座下者如雲。師隨機開示。皆充然有得而去。越七日示以微疾。兩宮薦臨問起居。師為陳攝心正因。精神不少衰。至二十九日遺誡授門人。作偈別大將軍源公。囑令外護。復書辭世頌一首。三十日鳴鼓集眾告別。翛然而逝。顏色不變。時有白氣一道橫貫師之寢室。黑白二萬餘人皆哀慟不能勝。以某年月日奉全身塔於內院之後。分存日所剪爪髮瘞於雲居。髮中纍纍生設利雲。其嗣法上首天龍曰志玄曰妙葩。建長曰慈永。南禪曰通徹曰周澤。等持曰妙快。所度弟子載名於籍者一萬五千有餘師。儀觀高朗慧學淵深。舉揚正教如密雲廣佈甘雨頻澍。凡具生性者隨其根器小大皆獲成就。上自國王宰臣下逮士庶無不頂禮敬信。凡所蒞止如見七佛出世。香華供養唯恐或後。故管領源公賴之嘗與人言曰。我從先人聽國師劇談佛法。頗達真乘。遂能死生如一。臨事不懾。而先人竟死於忠。吾亦知委身以事君者。皆國師化導之力。由是而觀。師之道非特究明心學。實足增夫世教重。況其內外之功兩得。袪縛釋粘起廢補壞以安輯清淨海眾。人患不能有其一。師獨兼之。然其抗志高明。視榮名利養澹若無物。唯欲棲身林泉屢典大剎。皆迫於王命而起。世所稱大善知識者非師孰能當之。於戲宋南渡後傳達磨氏之宗於日本者自千光禪師榮西始。厥後無學元公以佛鑑範公之子附海舶東遊大振厥宗。高峰纂而承之。師為高峰之遺胤益有顯於前烈。重徽疊照光於海東。止惡防非有裨朝政。功用丕闡。人思弗忘。濂因奉敕撰文。卑中津等歸。鑱樂石以見佛性無內外皇化無遠邇昭示千載俾勿壞。銘曰。 　　達磨之學 傳至真丹 一華五葉。 　　其支寢繁 臨濟名宗 昭於佛鑑。 有子如龍 乘桴東汎 海東有國。 接於搏桑 民淳俗龐 環水為疆。 膜拜奉迎 若佛之至 四眾聞之。 　　其從如吏 伊誰繼之 心境兩融。 　　日出高峰 海水皆紅 金光見夢。 長虹不滅 篤生異人 丕昭先烈。 何文不搜 何義不求 孰授厥象。 截斷眾流 其心倀倀 有淚如霰。 　　感彼神人 白晝而見 本來清淨。 　　一法實無 疾馳索首 非迷即愚。 　　一喝之中 真靈獨露 朗月中天。 　　其色純素 我歸我山 與雲往還。 　　豈意聲華 落彼世間 文釆一彰。 　　疇不歆慕 鉅剎名藍 非住而住。 　　說法於座 緇素共聆 天見祥徵。 二星墜庭 百廢具興 我敢用逸。 寶華樓閣 重重兜率 上自君公。 下逮黔黎 稽首作禮 如天人師。 屢出屢退 泊然無礙 終與實相。 不相違背 吾緣垂盡 預告化期。 爾母懈怠 來質所疑 遺誡諄諄。 　　續佛慧命 言已即化 若入禪定。 覺照至圓 體性本空 生滅不二。 　　唯道之從 若見若聞 同喪考妣。 法幢既摧 大眾何倚 孰為佛乘。 孰為眾生 縱有言說 皆是彊名。 　　勒此塔銘 龜趺螭首 焯德敘功。 以示不朽。 　　洪武九年二月日翰林學士承旨嘉議大夫知制詰兼修國史兼太子贊善大夫金華宋濂奉敕撰。 　　夢窗國師語錄拾遺。 　　臨川家訓。 　　本寺住持不可妄請。三會院塔主與門弟宿老相共商量選其器以任之。門弟之中無其器。則請他門名勝亦可也。莫倣尋常度弟院之式矣。 　　共住僧眾須擇其人莫問自他門派。安眾多寡宜隨莊園土貢。近來長老或徇人情或憐弟弟。不顧常住煩費安眾過分以致山門衰耗甚不宜也。古人云。安僧不必多。日用齋粥常教後手有餘。自然不費力良哉。斯訓不可不循。 　　沙彌喝食掛搭莫過五人。十七歲已前不許做僧。 　　客僧若非常住僧知已者不可接之。所接客僧莫過一宿。或阻風雨或有事緣而淹留者。當稟住持。不爾則典座不可為之打飯。古來叢林皆開旦過以接方來。今也宜倣之。雖然世迨澆季似僧而非僧者多矣。不翅費常住。亦有濫清眾。此乃所以予之接客不敢倣古者也。 　　兩班莫過十人。侍者宜請四人。受請之人固辭若有其謂。則可免無理而辭者須起單去。居位須經一回不得容易告退。大剎尚得人不多。矧是小剎乎。雖滿一回如無交代則住持懇請而留之。若也固辭及再三則可免須虛其位以待後來。寮元堂主淨頭聖僧侍者不可缺人。寮元須係二十臘以上之人半月半月代而主之。堂主須請寬心耐事哀憐病僧之人。淨頭聖僧侍者若無自欲之人。則可係十臘以下之僧一月為限輪番而勤焉。若有戒臘少而行年老者。宜免之（十臘以下如不足則十五臘以下可勤之）。 　　本寺他山耆舊不論大小。並宜堂奡○碻I誦作息與眾無異。或東堂西堂或老衰不堪起居者宜隨其意也。 　　眾僧位次不論耆舊堂僧。宜依戒臘行年之次第也。其中若有東堂西堂及大耆舊。宜在眾僧之上也。梵網經雲。先受戒者在前坐。後受戒者在後坐。如來意欲令人尊重戒法故作此說。然看今時禪流受戒之儀。多是有名無實。少年僧道我是戒臘已經年序便在老僧上而坐。其言則似梵網之說其理則失敬老之儀。如來制律開遮隨時不可堅執。是以予不必用受戒先後為位次也。同年之人以戒為上。同戒之人以年為上。同年同戒者宜依掛搭後先。若有十年老於他者。宜在他上。若其戒十臘先於他者。其年雖老不可怒焉。予於建化門中且作此說。真如法界無自無他。更有何位次也。只要諸人各入無諍三昧識得無位真人而已。 　　遠國莊園公務須是莊主掌之於寺邊田地則都寺（或監寺副寺）相共掌之。莊主不可妄請。宜選其人。或請或改並宜住持與兩班大耆舊及老僧相共評定不得輕忽。 　　莊園土貢收納時亦須諸人評定細計來年齋料及修造之公用勿令常住致衰弊。住持及知事不可信意支用。恐招大眾疑怪矣。 　　山門規矩須取要而行之。不必倣大叢林矣。今時叢林事於禮數廢於道行。豈得不失古人立規繩設禮數之意耶。如其於事上通無事。則禮數繁多也有何妨。後生晚進不能如此。要須省萬事而專一行矣。日用勤行法式具在年中行事。 　　四時坐禪唯除浴日坐參。其餘極寒極熱修正蘭盆時節亦不可開（若於坐禪時特有事可作則可開之）。趙州和尚雲。我在南方三十年。除粥飯二時是雜用心處。趙州寧謂粥飯二時不是正用心處耶。只是言其除粥飯外更不雜餘事耳。此老生而知之人也。然其履踐工夫猶以如此。矧是自己未明者乎。古德又雲。大事未明當如喪考妣。大事已明亦當如喪考妣。古人苦口叮嚀。其意豈在令人限日約時工夫不純乎。上古道人皆是卜僻洞深巖居樹下石上。更有何事可作。廢寢忘餐一味存道。百丈建立叢林以來普請作務其事不少。雖然人人以道聚頭故。辨道工夫不曾為事緣所奪。百丈滅後迨於三百年。叢林規繩漸衰緇流少有慚愧。始有擊版坐禪之儀。謂之四時坐禪。蓋是主法尊宿曲設方便以誘懈怠者耳。今時後生猶嫌四時坐禪。動則欲令省略。無慚無愧莫甚於此。 　　臨時祈禱或順敕命或依武命諸寺院一同勤行。則本寺亦當掛祈禱牌而致精誠也。其餘或為寺家或為檀越別作祈禱則不可。每日三時看經誦咒併為天下康寧伽藍鎮靜。每日祈禱若無效驗。一時勤行豈有感應乎。祈禱有二。所謂俗塵執心深重故。欲祈佛禱神以持壽福攘災厄。此是世間之祈也。身心道器。不可虛棄。故求三寶諸天之哀憐以要進道無障。是為出世之禱也。今見時人信佛法崇神祇。多是世間祈禱耳。僧家又徇世情為之祈禱以貪名利。其豈理之所宜哉。師檀俱違道理。佛神奚有哀憐。縱有小利卻為失大利之因由。可不慎乎。禪家只須省萬事守本分。乃是報四恩資三有之祈禱也。 　　法堂不要搆之。何則古之叢林以宗說俱通之人為主法者。會下龍象居頭首位以助住持之化。以故上堂秉拂所益尤多。今時叢林道不及古。大剎長老頭首尚以難得其人。何況小院乎。若是智眼不明機辨不具。勞心於相似之間語。紛念於滑稽之浮華。可謂自欺亦欺人矣。不如住持頭首與眾作息同參涅槃堂媮I。若也住持具古人體裁者。不妨端居丈室以接方來。寧謂無法堂乎。 　　或放曠間遊。或故往觀聽。或晚出門外。或夜宿他所。並皆可制。若有要緊之事。當稟住持及維那而去。 　　不許獨入比丘尼菴及婺婦家。但除為佛事受請。直饒赴請。不可無伴而去。 　　比丘尼及女人不許非聽法時而入寺來。直饒齋會時節亦不許於寮舍內令喫茶飯等。 　　方丈及諸寮緇白集會喫點心作茶宴游談終日而去甚不宜也。唯除特為佛事。縱為佛事設大齋會。點心無過一兩種。 　　若葷若酒莫使入門。縱為調菜亦不可用。縱有俗客日午以後莫令他食。寮暇僧亦莫過中而食。若為療病要非時食。宜歸延壽堂。僧有二種。謂菩薩僧聲聞僧。圓頂方袍皆是聲聞僧耳。教中雲。釋迦法中無別菩薩僧。蓋由釋迦如來出於濁世宜以聲聞形而續慧命耳。是故佛赴鹿苑現比丘形。文殊等大乘菩薩亦皆剃染同其形體一其威儀。法華雲。內祕菩薩行外現是聲聞。乃此之謂也。今時禪流多言。大乘行者寧以禁戒束身乎。嗚呼作此說者大違如來所以令諸弟子同作聲聞形之意也。百丈規繩豈為小乘學者設耶。然佛運迨於澆季具三千威儀。守八萬細行誠以為難。些子教誡誰不能守之。若是不能者。宜棄僧形在俗行禪。復有何妨乎。 　　請暇以五十日為限。若有遠行不能早歸。則後日歸來更求掛搭。免與不免須任住持之意。 　　寮暇莫過七日。七日以後猶未得安。則可為病暇。宜在寮將息。不得在他處。 　　病暇之人宜在延壽堂。不可在地處。若欲在他處療養。宜請暇去。請暇若過日限。須抽其單。輕安之後更求掛搭。或免或不免宜任住持意。病中只許非時食。不許喫葷酒等。律院之式療病不制食五辛而制非時食。其制意尤有以也。予所制反此。亦有所思。不得怪焉。或服藥用酒嚥下。或煎藥少入蔥根則不禁之。其餘宜遵如來寧死不犯之誡。莫謂酒肉五辛能令人養身延命。俗家長時食之者未見長生不死之人。僧家為道養身。非是古聖所制。幸有餘藥可用。而求有罪之藥。是愚之甚者也。人命難保。無病而死者多矣。何況抱病之人乎。莫謂先療病後行道。古人云。苦樂逆順道在其中。須知病惱時節乃是道之所在而已。 　　近來叢林諸寮各搆小庫堙C其意樂殊不順理。火事亦可怕也。一向制之。僧家宜甘枯淡。無愛鬧熱。縱有來客。冰雪相看也得。 　　今此伽藍偏依都督親王大願力而興成矣。因卜寺後奉安報恩之塔。其傍又搆卵塔以表開山之儀。中立彌勒堂充兩塔之昭堂。因號三會院。此皆公界所宜有者也。此外伽藍郭內及菜園堬魒籊p庵。予於三會院東搆假山水。恐其犯用常住菜園。乃買鄰地以代之。 　　守口攝意勿致鬥諍。僧伽是梵語。此雲眾和合。苟以我慢貢高介懷穢語諍論亂眾。其豈謂之僧伽耶。既是以道聚頭。縱是法譚。如及諍論則不可。矧為間事長無明乎。然彼此同是凡夫。瞥喜瞥嗔難得而禁。如有少紛爭。則住持及首座維那勸令和合。及於相罵相打。則不論理非兩俱出院。 　　犯重之僧實與不實未分明。若有眾人一同指目。則莫許共住。長老密誘其人令起單去。莫出罰牓。 　　寮捨資具一切宜從儉約。僧眾衣服不得華奢。不翅障道亦恐招賊。 　　今時僧捨為防賊難畜諸兵器。乃是法滅之因緣也。可不慎乎。近來惡賊匪啻偷僧物。間有奪僧命者。此乃僧畜兵器之所致耳。苟守佛制不貯財寶。即是防賊之器杖也。只須把佛祖玄樞為務。莫以世間厄難介懷。倘能如此。諸天善神為之擁護。何勞自畜器杖。如其放逸無慚招禍上身。百千兵器亦無所用矣。 　　末寺住持亦宜擇其人。本寺長老三會院塔主並門弟老僧相共和會而請之。門弟之中無其器。則可請他門之人。其寺規矩宜準本寺。一朝長老不可自恣而行焉。古者雲。千年常住一朝僧。思之（末寺者甲州慧林播州瑞光阿州補陀等是也）。 　　本寺末寺莫作勝劣之想。要須互相資助以續祖燈。是則予之所祝也。諸方間有以末寺充於本寺莊園而受用其土貢。因玆末寺致衰落之弊本寺招互用之尤。彼此無益。不可不慎。 　　本寺及末寺契券等正文並宜在三會院。恐其紛失耳。 　　庫堛k式書於別紙故不載於此。 　　入院之一切宜從略儀。古人入院之法其儀可則矣。今時不準古法。只以華奢為式煩檀越費常住之弊從此起也。可不顧乎。入院之時請鄰峰尊宿為證明。是日本樣耳。大唐法式雖不請人。或有新命知已為義來在座下作證明。就請其中宿老為白槌之人。其式尤有以也。本寺入院既略法堂之儀。故不可請白槌之人。況復其餘乎。 ○佛事之式。 　　先入山門燒香（可有法語）。次到佛殿燒香禮拜（可有法語）。次到土地堂祖師堂（法語略之）。次至僧堂掛搭（古法掛搭之後至佛殿。今式以順次先至佛殿）。然後入方丈據室（可有法語）。次再到佛殿。於佛前當爇祝聖香及嗣法香。疇昔百丈禪師創立規繩。靡不備陳。若也遵守。則叢林行事奚有不濟乎。然近來尊宿別立規矩者多。蓋是隨時垂範變格導人之故耳。予今略設法度以作小院之家訓復何怪哉。客須聽主裁。毋辭依而行焉。其或不然任君別求如意處而止住去。榑桑晨旦世界廣闊。何必在此勞於顰頞乎。 　　曆應二祀仲夏下澣夢窗老拙書於三會院南詢軒。 　　三會院遺誡。 　　本院塔主須是小師之中選人以任之。不必用耆舊。亦莫擇才能。只須請以道為念以戒修身者矣（本寺長老與門弟老僧相共商量請之）。守塔侍者亦不可忘請。宜選道念世智相兼者。塔主及侍者進退不須以一回為限。 　　守塔侍者（並）免僧宜於常住小師之中請之。莫以客僧充之。免僧宜乎隨從塔主而管領塔頭矣。不得信意謾遊。如有別事請暇。則可請餘人也。 　　每日晨昏常住諷經之次。院中僧眾詣彌勒寶前誦大悲咒（一反）。奉資（兩位親王）尊靈。日中之時可就塔主寮客殿讀金剛經。所冀永續佛法慧命以救眾生愚迷。看經誦咒之時。啟唱回向守塔侍者不能為。則免僧之中可使主之。 　　院中細務須塔主與主事僧和會而行焉。若有大事則本寺長老門徒老僧相俱評定而斷之。莊園等管領亦不可自專焉。 　　院中人數莫過十員（塔主侍者免僧貳人行者三人人工三人）。此外不費常住。別養一兩人宜任塔主之意也。 　　院中每日粥飯常住打給（十九分）。佛前每日奉獻粥飯（行者捧來侍者獻之）。兩塔每日靈供並可略之。 　　常住臨時打嚫六分（佛前兩塔塔主侍者免僧二人）。常住下行衣料六分（行者三人人工三人）。若有眾僧衣料行之。則僧分亦可請之（於衣料者塔主免僧等及行者下部不可請常住物也。自塔頭下行之）。每日佛供臨時嚫物及兩塔供具等須是二人行者為承仕而受用之（兩行者雖承仕亦宜奉事塔主）。 　　上總國伊比莊內佐古田鄉。日向國國富莊內南加納。以此土貢充當院資緣。此內塔主得分宜為參拾貫。為守塔寮侍者寮炭油及院中細細資具並修理等並宜用當院公物也。當院資緣若有闕乏時。宜係常住辨焉。資緣若有餘剩。宜資常住。莫倣尋常而論本寺塔頭之異矣（院中僧眾外若有公界耆舊老僧寄棲。則其炭油等常住可送之）。 　　佛光禪師年忌（九月初三）。供具宜如祖師忌。常住可辨。眾僧添齋料當院可辨（月忌略之）。 　　佛國禪師年忌（十月二十日）。如祖師忌常住可辨。每月忌齋靈供亦同常住可辨。添齋料當院可辨。兩和尚年忌時。當院資緣有餘則為大眾打嚫（多少隨時）。若也闕乏則可止之。不須係常住也。 　　親王年忌月忌御靈供令行者奉獻。其理不宜。守塔侍者預先安排。臨諷經時塔主奉獻之。律家之式沙門暫時為俗奉事。宜收袈裟（云云）。今者不必倣之佛制沙門為俗給仕者。蓋欲令俗貴僧。僧亦不佞俗耳。凡聖含靈同一姓隨時給仕。亦有何所妨哉。 　　尋常塔頭。守塔侍者於影像前晨昏表奉事之儀。其理宜然。古者雲。事死當如事生矣。雖然老僧平生尚不要煩人。矧是滅後乎。一切可略。 　　東西兩塔年忌月忌及旦望諷經之時。兩序立班宜在中央佛前。佛光佛國忌辰諷經時。須掛其頂相於西塔內老僧影前而立班其前。 　　諸忌佛事並不得莊嚴。堂內闃寂蕭疏是真佛事也。老僧滅後中陰百日小祥大祥等諸忌辰。只要現前小師燒香諷經。不須設大齋會僧俗小師各出資財役役營為。每月忌齋亦不許遺弟輪番以作之。老僧平生行履常在獨脫無依處。滅後也不要借諸人資助之力。只須各自荷擔大法。乃是為我報恩之人也。我有三等弟子。所謂猛烈放下諸緣專一窮明已事。是為上等。修行不純駁雜好學。謂之中等。自昧己靈光輝只嗜佛祖涎唾。此名下等。如其醉心於外書立業於文筆者。此是剃頭俗人也。不足以作下等。矧乎飽食安眠放逸過時者謂之緇流耶。古人喚作衣架飯囊。既是非僧。不許稱我弟子出入寺中及塔頭。暫時出入尚以不容。何況來求掛搭乎。老僧作如是說。莫言缺博愛之慈。只要他知非改過堪為祖門之種草耳。昔釋迦如來出世作化導之師。常隨比丘一千二百五十人是名弟子。又有五百聲聞。皆是佛弟子也。龍天八部國王大臣亦皆是取弟子之禮。自爾以來西天東土或教或禪師資相繼至於今日。其豈與世俗父子相承以貪名利者同乎其趣哉。雖然今時師資因緣不異世俗者多矣。以故老僧平生不敢輕授衣缽也。滅後若有僧俗稱我小師來求世事勞煩長老塔主。不遂其志則生忿恨者。我遺命莫甚於此。既非我弟子。須賣缽於諸方以求大利也。 　　老僧影像左右各掛二枚大牌。小師之中先亡後滅依次書其名字（左比丘信男右比丘尼信女）。老僧忌辰諷經之次。塔主於西塔前燒香。守塔侍者誦大悲咒（一反）。餘小師前同誦以資諸位亡靈。作佛事則假書其位牌安於卵塔階前。或為本院有大功者。或於大小剎作長老者。或尊貴異常之人。別安其位牌。其餘皆當載名於大牌。如其箇箇各安位牌。案上迫窄後無所容焉。 　　吉野院建武元年（九月十五）。於禁中有御授衣之儀。雖然奉混尋常小師之列所不宜也。又思本寺興建其因由雖出乎都督親王大願中。而御在生之時堂捨一宇也未成焉。御薨之後至於元弘老拙依敕命創建精藍。建武二年十月賜宸翰。應令夢窗國師為靈龜山臨川禪寺開山事。右當寺者龜山法皇仙居都督大王遺跡也。大王薨逝之後以遺命為蘭若。仍加寺領寄附國師。令擬弘法利生之地專致國家泰平之精祈兼施大王追福之回向（云云）。本寺來歷既爾。如是興成寧非聖恩哉。然則百年後宜奉安尊牌東塔內。每年御忌佛事不可致怠慢者也（御年忌宜如親王忌）。 　　本寺並末寺契券等正文宜在院中塔主護持勿令散失。 　　曆應二祀（己卯）。仲夏下澣。木訥叟書於三會院南詢軒。 　　前所載當院領日向國南加納。今為天龍寺領。上總佐古田改為雲居菴所領。近江國粟津橋本。美乃國高田敕使田。河內國橘島內光國名。已上三箇所當院所領（已上）免僧二人內擇其器量為主事僧。所領所務及菴中世事與塔主相共談可成敗矣。主事僧衣料拾五貫（夏五貫冬十貫）。下部行者衣料不可受常住物。若有所領減少則可受常住物也。免僧一人衣料可與行者同焉。 　　貞和二年丙戌四月二十九日木訥叟。 　　西芳遺訓。 　　本寺坊主宜於老僧門葉中擇其器量以補之。其器量者不論才能耆舊。只須擇坐禪行道為念者耳。莫在他處而兼帶此坊主職矣。一住之後須以死為期。不可輕退。雖然若其住緣已盡自生不住之心或不協眾心。則不如速退去。 　　老僧滅後。以先師佛國禪師（並）老僧畫像掛於釣寂菴。年忌月忌等諷經宜就此菴勤之。乃以本寺坊主充塔主。不用別搆塔頭。老僧月忌可與佛國忌同。但於年忌時宜行□矣（員數在年中行事）。 　　本寺僧寮總有十六。謂釣寂菴（充坊主寮）環中菴有五（此內南寮充主事僧寮）格外菴有八。貯清菴有一（宜以老宿為主人）穢土寺內有一（充主塔僧寮）庫堥摰y寮。是公界寮故不入此數（當任典座可居之）。不許此外別造寮捨。僧眾每寮各一人共成十六員。此外坊主同宿一人充侍者。不可勤他役。此員數外縱雖陪堂亦不可免。若有沙彌喝食一兩人免之。若做僧了則宜求他寺掛搭。恐增本寺僧眾矣。 　　本寺僧眾皆當有其役。若憚此役者不可求掛搭也。浴主山水奉行穢土主塔皆宜隨其器量主之。其進退不可定期限也。典座一役不主諸役者可輪番以勤焉。可以三箇月為限。 　　女流不論緇素莫入門內。酒肉五辛等亦不可入門內。縱為療病亦不可許之。 　　當寺僧眾僅十六員。其內係常住者七八人。蓋是本寺資緣不足故耳。縱有御幸及大臣官人光降。莫費常住物以辨供御等。老僧在生之時間有如是事。此皆以自長物所辨也。不敢費常住物。若費常住物而當人情。則僧家當獲大罪。官家亦爾。此是聖教之明文也。不可不慎焉。謹白諸官俯垂昭鑑毋生忿恨。 　　堂捨若有小破即修補之。若及大破寺家不能修補。則當告檀門。本寺大檀那灑掃置文雲。西山穢土西芳兩寺事為代代墳墓。而當家子孫等殊崇敬寺也。仍奉寄進夢窗國師畢。總領能直為檀那可致興隆。雖然為代代墳墓之上者。得親秀之讓輩成同心合力之思可致興隆沙汰也。聊對寺家有不法之儀者。可為不孝之子孫矣。 　　康永四年乙酉十月十七日。 　　夢窗誌。 　　末後垂誡。 　　老僧滅後不可定喪主門徒老僧同守左所載遺誡以一一遵行則中陰佛事等無不辨焉。 　　遺誡（祭奠之儀不論門徒道舊並皆禁止之）。 　　古來法式長老示滅。則贈遺書於諸方。蓋是表其道義之篤耳。然諸方迎接之儀其煩尤多。煩人之儀不如不為焉。 　　滅後至於初七。本寺小師每日公界粥罷諷經之次集會於塔前諷大悲咒一遍（第七日楞嚴咒）。自第二七至於第六七之辰。每遇其辰於塔前誦楞嚴咒。至盡七之辰半齋拜請合山清眾諷經一會（可有打嚫）此外中陰佛事不可作之。天龍寺小師宜就雲居菴作佛事。其法式亦可傚此矣。 　　百箇日佛事可準盡七之式也。其日於南禪真如兩寺入牌祖堂。其日若有事繁。則他日亦不妨也。圓覺淨智兩寺入牌宜以後日做之（入牌之時打嚫在別紙）。 　　上來佛事支用宜割三會雲居資緣以充之。不須僧俗遺弟則輸財物以資之。直饒送來亦莫納焉。各各勵志荷擔大法。是則能報老僧之恩者也。莫以世禮擬報謝之儀矣。 　　他寺小師宜在其本處工夫辨道。中陰之間淹留當菴以致其煩費則不可也。 　　先師所授法衣（畦黑地黃顯文紗）元收雲居菴。今者老僧遺身既葬於此。法衣宜隨身。以故收在三會院（此衣傳付來歷具在別紙）。天龍寺供養時朝廷頒賜袈裟（金襴紫色）。此二衣莫出他處。 　　此外滅後遺誡留在當院雲居菴及西芳寺。遺弟當守其法度。如違越者非我門弟耳。 　　天龍寺開山位牌。觀應辛卯八月十五日既自入之畢。不許此外別安影像於祖堂。其間趣具載家訓。 　　夢窗。 　　老僧平生信口道著都無途轍。並是翳睛之術呼小玉之手段也。面面隨其各得解以此作蘧廬同還本源。則老僧平生願望千足萬足矣。若有直受老僧印證者。並為虛語。非是我之弟子。佛法中狂惑者也。 　　（近聞種種虛說因特記焉）。 　　觀應二年九月二十六日。 　　夢窗。 　　右此遺訓。 　　先師入滅之先四日自書之以收三會院。心巖同寫欲以鎮於黃梅院故加證判者也。 　　永德癸亥十一月十二日。 　　雲居比丘妙葩。 　　偈頌。 　　賀臨川新建藏殿偈（並）引。 　　修多羅教如標月指。此乃金口之說也。西天結集東土流傳。寧有典籍而非指者乎。然此指能擇人瞙亦能瞎人睛。利之與害在人不在指也。若是因指見月。則其指足以為貴也。今時只於指上論大小較長短者多矣。蓋由不知此指之所以為貴耳。玆者臨川蘭若新建經藏。堂頭無極和尚特作佳篇以伸慶讚。其意欲令人知此指之所以為貴也。山中清眾亦各唱和以表同志。老拙因見厥軸感溢於懷。聊綴四句書於其尾雲。 　　竺墳故紙積成重。三國流傳費幾功。不要競頭開藏殿。人人幸有一靈宮。 　　於時有客看余書之而問雲。滿藏金文一軸玉什都是標月底指。畢竟月在何處。余乃應聲雲。今夜一輪滿。清光何處無。 　　康永癸未仲秋望。木訥叟疏石書於天龍方丈南軒。 　　祭文。 　　祭高峰禪師文。 　　維正和五年歲次丙辰。寓居古溪參學小師疏石謹備菲薄之奠以叩高峰禪師尊靈曰。 　　恭惟吾師 亞聖榑桑 叢林翹楚。 　　禪門棟樑 清操爽拔 尊儀堂堂。 　　機峻辯捷 口有雌黃 五匡名剎。 利濟無方 雨露普潤 瓜瓞綿芳。 　　賦性暗鈍 偷鄰壁光 恭稟庭訓。 漫得證羊 拜辭席下 久閱星霜。 無義為義 絕世禮望 山遙水遠。 　　意非參商 奄聞訃音 心緒恍恍。 　　巴陵三語 不能舉揚 隨分報謝。 禮拜燒香 仰賴尊靈 垂鑑非常。 尚享。 　　祭清拙禪師文。 　　前住瑞龍山太平興國南禪禪寺清拙大和尚示寂於今月十七日。臨川禪寺東堂比丘疏石。今辰忽得遺書攀慕不已。虔設薄具作文祭曰。 　　嗚呼師乎 智超溟渤 德蓋蒼穹。 峻機卓邁 宗說俱通 齊措軒豁。 　　不例闒茸 化門廣大 無殼無封。 　　震旦榑桑 兩處成龍 慈雲法雨。 　　利濟何窮 貴賤緇白 發蔀擊蒙。 　　師之與我 緣遇相融 其派雖異。 　　其源是同 處處住山 多卜鄰峰。 　　托庇得宴 偷光補宗 訃音俄至。 　　吾思恫恫 大人隱顯 月印水中。 不別而別 焉間真容 且順世辭。 　　薄奠伸供 大寂場 幸照卑悰。 　　尚享。 　　祭雙峰禪師文。 　　前住慧日山東福禪寺。特賜雙峰禪師大和尚奄爾示寂。鄰峰南禪禪寺比丘疏石。今晨忽得遺書攀慕不已。虔設薄具為文昭告曰。 　　維師道德滄海渺瀰。迅機挫銳孰窺藩籬。應緣俯仰不磷不緇。圭角難匿。世有口碑。屢遷巨剎不忝住持。四來英雋皆伏指麾。龍淵一脈萬派千枝其流長者外師是誰。老拙多幸緣遇得時。瓜葛有好擇鄰相宜。只賴愛顧令我扶危。師已往矣。莫由挽之。吾望齟齬。以喜轉悲。嗟哉法運又見一衰。更羨尊靈發廣大慈寂滅場堣ㄔ═し騿C譊譊而告。所禱在玆。冰花滿地。林巒獻奇。特此當奠。莫言饌微。尚饗。 　　聯芳堂訓。 　　本寺祖師堂中央安初祖像。其左安百丈像。其右安開山像。其餘前住只安位牌。此是叢林古來之法式也。然近來日本叢林多是臨濟兒孫故。特安其位牌於開山像之傍卻招無禮之過者也。不安臨濟位牌則已。安之則開山亦當推其位也。是故余安臨濟之像於開山之位耳。余滅後宜安我位牌於其傍。不用別造像安祖堂之內矣。 　　貞和二祀丙戌端午節。木訥叟書於雲居菴。 　　疏。 　　靈庇廟鎮座疏 　　竊以。法之濟世。匪神力而不行。神之播威。藉法緣而增旺。是以此界他邦教庠禪院皆置神廟以保精藍。玆者今上皇帝奉為後醍醐院革此離宮新創梵苑（某）。恭奉叡旨叨膺開基。非仗神靈之冥資爭得祖道之興盛。去年元正夢中恍惚遊乎此地便見八幡靈廟嚴飾斬新。覺後忻然以謂。此乃神之示於我也。宜構靈祠奉延神馭。願望未果。居諸屢遷。幸見今冬緣遇時至近日營功已成（云云）。恭惟。 　　護國靈驗威力神通大自在菩薩。亞聖祚於榑桑當第十六代。顯神武於宇佐已垂八百年。和光同塵寔為不請友。匿本彰跡出乎無緣慈。善應無方窬之者莫視其際。靈機常轉。仰之者莫窮其高。人人歸崇則人人得益處處影現則處處皆真。行教和尚勸請時三尊光彩耀乎三衣上。弘法大師對談後八幡嘉聲喧乎八紘間。祭禮彝儀專表浮世無常之相。放生法會殊旌大悲拔苦之忱。冥化既見赴感之無私。屢生胡為顧愚而自屈。月印千江。不擇水之深淺。春行萬國。寧分地之高低。廟宇太窄。無邊之境含焉。吾儕雖卑。懇請之誠罄矣。見說靈明之誓。要護正直之人。禪宗不是迂曲談。衲子安墮虛妄見。苟應我之所祈。必協神之所期。伏願大菩薩不動男山垂靈跡於龜山不改神道加護持於祖道。謹疏。 　　梁牌。 　　天龍寺上梁銘。 　　上間。 　　虔革故嵯峨離宮鼎建精舍。 　　伏冀。諸障併消頓超昇墜之區域。 　　恭為後醍醐聖廟資倍善根。 　　伏冀。洪慈均被普化怨親之品彙。 　　太上天皇量仁謹書。 　　下間。 　　曆應庚辰孟夏表其權輿。 　　恭願。皇基鞏固龜龍呈瑞於無窮。 　　康永癸未仲秋成此寶殿。 　　恭願。法運紹興魔外歸真而不擾。 　　開山夢窗疏石敬白。 　　阿波州安國補陀寺佛殿梁牌。 　　上間。 　　皇基久綏持天葆命民物康阜樂世清平奉菩薩戒正二位行權大納言源朝臣尊氏謹立。 　　下間。 　　佛運無渝溥播玄軌檀門有裕永贊正宗。 　　時曆應二祀（己卯）仲秋開山桑門夢窗疏石敬書。 　　法語。 　　示性輝道友。 　　甚麼道理。忽若忘念起時。急急提箇無字。便如利刀相似一切切斷。提來提去久久工夫做成一如。到絲毫無間斷淨裸裸赤灑灑處。忽然時節因緣偶合。築著磕著如桶底子脫相似。一回自然有箇歡喜安樂處。但透得無字過方是參禪。到此自然七通八達一切可無疑礙也。但恐身心不專一隨逐聲色擾擾世緣為其所障耳。性輝道友身心淳一。往來多載孜孜以此事為懷。在家一室自居常樂禪寂。時來扣問口陳其意。亦自可嘉。故以老漢時中上堂□披之衣授之。俾其力進此道到通徹之地。 　　發願文。 　　生生世世有恩者我今悉其報恩德。生生世世結怨者我今悉其謝冤仇。生生世世無緣者我今悉其結善緣。各各翻邪歸正路互相資助證菩提。願我慈悲如觀音。行願如普賢。智慧如文殊。辯說如維摩。願我無難無災。道念堅固智慧聰明。無有生死。應無所住而生其心。直趣無上菩提利益一切眾生。我此行願唸唸相續無有間斷。 　　上來所修諸功德先回向世世生生父母師長親類眷屬乃至十方世界一切眾。皆遁六道四生苦同顯五智三密德。次冀（某甲）。從無始以來至今所造諸罪皆速消。翻生死無常迷早悟色身實相理。縱今生不開悟。道心彌堅修行志無怠。智見漸開魔外障不起。願望皆葉。身心共安。臨命終時身無苦心不亂。直生觀音淨土。親拜大悲尊容。則得六種神通。普遊十方佛土。供養無邊賢聖。成就無盡行願。若又不生淨土。生善人家受聖流之形。諸不逢災殃。諸不破禁戒。親近善知識解了無上法。不出三生早成學道。無捨四攝長救迷輪。仰願三寶垂哀愍諸天加擁護。十方三世一切諸佛至尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 　　七朝國師徽號。 　　後醍醐天皇宸翰夢窗國師號。 　　應令夢窗國師為靈龜山臨川禪寺開山事。右當寺者龜山法皇仙居都督大王遺跡也。大王薨逝之後以遺命為蘭若。仍加寺領寄附國師。令擬弘法利生之地專致國家太平之精祈兼施大王追福之回向矣。抑此靈場者帝都之西境也。有便於聽禪那靈知之法語。離宮之東鄰也。相應於修普賢發心之行業。宜恢弘臨濟禪師之宗風令稟承臨川禪寺之法流以門葉相續至龍華三會而已。 　　建武二年十月十一日。 　　光明帝宸翰。正覺國師號。 　　夙生結緣得聽正宗。昨日授衣既畢。為旌祖道繁興宗門標準。特號夢窗正覺國師。 　　貞和二年十一月二十六日。 　　光嚴帝宸翰心宗國師號。 　　敕道振三朝名飛四海。主天龍席再轉法輪。秉佛祖權數摧魔疊。表師資禮往年已受袈裟。慕釋氏風今載又添法號。追思靈山遺囑之切。特賜夢窗正覺心宗國師。 　　觀應二年辛卯八月十五日。 　　後光嚴帝宸翰普濟國師號。 　　朕以。教化之廣莫若佛法。佛法之博孰踰禪宗。惟禪宗以臨濟為正。臨濟十六世至圓照其道特盛。子孫詵詵出據大方者固多。厥中先遁巖穴卓行高峻而後大振者。異國有中峰。本朝有夢窗。彼者以不出山尚稱國師。此上人者實為三朝國師。由是皆賜號。初曰夢窗國師。次加以正覺。又加以心宗。朕居潛位時侍上。嘗親炙敷揚利濟普及也。今以聞法之好永以不諼。特詣三會塔下頂戴衣盂以表師資之禮。仍增加號曰夢窗正覺心宗普濟國師。 　　延文三年戊戌九月六日。 　　後圓融帝宸翰。玄猷國師號。 　　應令南禪禪寺上生院與天地俱長久事。伏惟夢窗正覺心宗普濟國師巨宋萬年的裔遠傳玄猷。榑桑五帝師尊高提祖印。故塔名祖印寶塔。而師號玄猷國師。願以此良因而從初會到三會之曉。亦護正法自上生待下生之時。 　　應安五年壬子九月二十九日。 　　後花園帝宸翰。佛統國師號。 　　敕嫩桂高風傳餘芳於日域。曹溪眾派湛勝流於龍門。實非絕倫之俊英爭舉列祖之綱紀。夢窗正覺心宗普濟玄猷國師無準之嫡孫佛國之真子。奉叡旨於三代馳徽號於五朝。此土釋迦濁世彌勒。朕受法衣而慕道化。染宸翰而加褒章。特謚曰佛統國師。 寶德二年庚午八月二十七日。 　　后土御門帝宸翰。大圓國師號。 　　敕。雪山擘空琢太素之明鏡。風穴發的掛工夫之巨彎。自照昏區於法輪悉入寰宙於其殼。夢窗正覺心宗普濟玄猷佛統國師禪祖正嫡釋氏宗魁。步兩足崇尊森十號之增進。鳴謚聲於百世翔宸翰於六朝。朕開袞衣而薰一枝之花英。承禪襟而結五葉之子實。天裁凝悃款奎文加褒揚。特謚曰大圓國師。 　　文明元年辛卯十月二十七日。 　　元祿十三歲捨庚辰恭值開山七朝國師三百五十年遠諱。闔眾同志命梓重刊此錄。且捃拾遺漏別作一卷副於錄未置諸靈龜山天龍資聖禪寺。伏願。佛種不斷世世建光明幢祖印親傳人人開無盡藏。 ＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2556 No. 2556 義堂和尚語錄。 序。 　　禪教律鼎足匡扶佛世尊身語意能事。而禪之匡扶也尤不易矣。何也。此非語默權施乎語默。施之語默而非語默。苟語默存則是語默而非心宗也。此非形跡暫見乎形跡。見之形跡而非形跡。苟形跡拘則是形跡而非心宗也。故余謂。禪之匡扶也不易矣。是以其宗之建迴先乎教之與律。然發揮之必俟教律之後。蓋機稔根熟而交涉可也。世尊拈波羅於鷲嶺之末會。達磨揮空拳於梁魏之代。明菴折黃龍之角首唱於吾建元之際。自時厥後蘭谿無學兀菴清拙數老將嚮風傳化。道元聖一法燈大應諸宗工乘時撫機。君崇臣奉。心宗之勃興莫盛於此矣。當此時七朝國師道福熏天。家法森嚴。其所籠絡或如麟鳳或如龜龍。而空華義堂信禪師特拔其華者也。師抱奇傑之資而入禪佛鉗鎚。及搭心印歷鎮國剎。其上堂陞座拈香佛事。拄杖頭口角邊。變現無窮。出語不偷。拘物頭芬陀利成萬輪華覆蓋眾會。結果之後徒屬薈華內外文字。印版上打來。雖空華之滅焉猶有蔡郎典刑。自爾三百年其版沒所在。祕珍殘編者隋和不啻也。嗚呼日國有禪已來。道德文章如師之並富極難乎人。而此編更加星霜揩磨。則吾國亡一隋和矣。不肖何人斯凜乎不安。旁搜數本而繕完遺脫。又以謂。文明賸化時不可失。滋謀於同志諭賈再鋟矣。夫吳越同舟遇風相救也如左右手。此書之渦沈劇於飄舟。分燈之隔何吳越之有。靈承真派者唯貸興繼之勤。幸勿以越樽俎見責。竊惟佛法落彩於澆運。迴絕語跡者為甚。或有巢窟小見凌轢先德鼓凡惡之氣誆騙癡人。譬如囓蔥一根嘗酒數滴而叫天帝釋無此樂矣。或有言吾宗無傳授從胸襟流出而讕詞狼藉。譬如凡人稱王自取刑戮矣。或有棒喝險怪濫歸莽蕩。譬如張承相掃草書自亦不能辨焉。遂衢道衒賣坊肆翻刻剡籐可弔矣。假金易蚩。忽被阿毘達磨之石所礱錯焉。烏龜點額。而螃蟹露腳似者般輩。縛送千萬箇當螭魅有何咎。於是乎紡車之辯冰雪之行僣稱禪者將奪標幟而揚氣焰。然禪也宜異日道焉。豈非難匡扶之已其哉。余莊誦此語錄。則如聽古樂於鄭衛之間。盤旋玲瓏不失宗旨。翻荷葉雨反薝蔔香。可謂萬里來源遠東溟浪拍天也。弊鞶帨者其鑑於茲。傷譗註者其警於茲。抑言拈古頌古之類非吾所欲觀者。詞章儒之牆面也。言師之眼不在集而在錄者。擔版禪之不了義也。若復知道皮之不存毛將安傳。方許此之川有學海之聲也。且閣起上來謹問四海玄學。義堂以空華自名。若言其有根蔕。軒知非是空華。若言其無根蔕。從何處得箇消息來。莫吝答辭而此錄可讀也。 　　元祿第八龍集乙亥建申中澣。 　　法山龍華（道忠）薰沐拜題。 義堂和尚語錄目次。 序。 卷一。 相州海雲山善福禪寺語錄。 京城東山建仁禪寺語錄。 瑞龍山太平興國南禪寺語錄。 卷二。 陞座。 卷三。 拈香。小佛事。 卷四。 道號。佛祖贊。自讚。 語錄目次（畢）。 義堂和尚語錄。 義堂和尚語錄卷第一。 　　相州海雲山善福禪寺語錄。 　　門人中圓等編。 　　師於貞治五年丙午五月二十二日。在圓覺首座寮。受相府請。六月一日入院。指山門雲。盡大地是解脫門。因甚麼特地建立。顧視左右。且與諸人同出同入。 　　佛殿。提起香雲。麻三斤乾屎橛。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛。便插香。 　　土地。以香敲罏三下。不審不審。靈山一別二千年。還記佛敕麼。 　　祖師。行解相應名之曰祖。相應不相應一二三四五。 　　據室。拈拄杖。古德雲。佛來也打。祖來也打。新善福則不然。佛來也不打。祖來也不打。為甚麼不打。誅龍之劍不揮蛇。便靠杖。 　　拈帖。這個是吾相府君。羅龍打鳳底大網子噁獐頭鼠目也。在這裡且煩維那。對眾拈似。 　　山門疏。是句非句非句非非句。總不出個碪基簿。 　　諸山疏。苟無信盟無益。何故。東鄰殺牛不如西鄰之禴。 　　道舊疏。新豐曲白雲吟唱高。和寡敢當知音。 　　道舊疏。片言隻字擲地作聲。是何聲也。伐木丁丁。 　　江湖疏。可言不可。不可言可。江南春水碧於天。中有白鷗閑似我。 　　法眷疏。四海之內皆兄弟也。何必如斯禮也。 　　拈衣。這個是黃梅夜半密密傳受底。即今為甚麼。白日青天向人天眾前。拈出良久。父攘羊子證之。 　　法座。若欲陞此座。先須作禮須彌鐙王如來。山僧且借婆帔拜婆年去也。遂陞座拈香雲。此一瓣香恭為今上皇帝祝延聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下。恭願恩被無垠。垂衣以安四海。德均有截。負扆而朝百蠻。次拈香雲。此一瓣香奉為特進亞相征夷大將軍資陪祿算。伏願功存稷契總百揆於樞機。位邁桓文徵諸侯於玉帛。次拈香雲。此一瓣香奉為左武衛大將軍資陪祿算。伏願永鎮東藩。九夷不征而服宏扶北極。諸夏不理而安。次拈香雲。此香奉為本寺檀那增崇福壽。伏願忠節彌堅。永佐戎幕之政。信根益固。力禦法門之侮。次拈香雲。此香全無所得。只表信而已。熱向罏中供養天龍開山特賜夢窗正覺心宗普濟國師。貴使盡天下人知有三變不肖之子。遂跌座釣語雲。鋪席新開攤出瓦礫。賤賣與去也眾中莫有解買底麼。出來商量僧問。祖印高提住海雲。人天推轂競紛紛。請師唱起太平曲。億萬斯年祝聖君。答雲。風以時。雨以時。僧雲。恁麼則天高群像正。海闊百川朝。答雲。切忌動著。僧雲。承聞佛光師祖曾在靈隱首座寮。受真如請拈劄雲。這個在朝廷。為之布宣號令。在山僧提持□斧意在那裡。答雲。此曲祗應天上有。人間能得幾回聞。僧雲。和尚適來在圓覺首座寮受當山請。未審有甚麼條章。答雲。諦聽諦聽。僧雲。不是瞎驢真種草。如何紹續此門風。答雲依俙似曲才堪聽。又被風吹別調中。僧禮拜。師乃雲。第一義諦亙古亙今。仁者謂仁智者謂智。是故天地以之覆載。日月以之照臨。天子以之御金輪。宰官以之調玉燭。乃至三世諸佛以之度人說法。歷代祖師以之續焰聯芳。天下老和尚以之建宗旨立法幢。新善福以之開堂演法。上祝一人壽。下祈百僚福。便見堯風蕩蕩舜日熙熙。野老謳歌漁人鼓舞。放牛桃林之野。歸馬華山之陽。且道第一義諦畢竟作麼。形段露。 　　復舉。如來為一大事因緣故出現於世。信上座今日受相公命。出來新住斯山。名曰出世。未審為個什麼事。良久且緩緩。 　　當晚小參（問答不錄）海雲乍住事。事未諳。今夜小參說個什麼。若論山門事。門限高低井灶向背鍋子大小杓柄短長。是汝諸人一一分明見而知之。不待山僧揭示。說個什麼。若論自己本分事。是汝諸人分上事。不於山僧事。說個什麼。若論宗門中事。如來禪祖師禪一味五味禪洞山五位臨濟三玄總未夢見在。說個什麼。驀拈拄杖。忽有拄杖子。聽得忍俊不禁。出來代下一轉語雲。上大人丘乙已化。三千七十士句下文長。付在來日（敘謝不錄）。 　　復舉。僧問六祖。黃梅意旨何人得。祖雲。會佛法人得。僧雲。和尚還得也否。祖雲。我不得。僧雲。為甚麼不得。祖雲。我不會佛法。今夜若有人問。只對他道。劍雲人矣。 　　初祖忌拈香。祖師西來也為客黃金盡。祖師西去也還家白髮新。正當今日且道。祖師畢竟來也麼去也麼。雲物冥冥兮天欲雨。江風剪剪兮梅欲春。來不來去不去。熊耳千仞碧嶙峋。 　　佛涅槃拈香。心迷也釋迦雙林涅槃。心悟也世尊常住不滅。不迷不悟踏著稱鎚。硬似鐵。且畢竟事作麼生。良久今年氣候異常年。二月中旬尚殘雪。 善福禪寺語錄（終）。 　　住京城東山建仁禪寺語錄。 　　門人中季等編。 　　師以康曆二年庚申二月十九日。在相陽報恩禪寺。受右府請。四月四日入寺。指山門雲。門門法界門。無盡藏陀羅尼門。無盡藏神通門。喝一喝斬新。日月特地乾坤。 　　佛殿。一口吞盡三世佛（顧視左右）即今殿堜陷_是何物。吽吽。 　　土地。護吾法護吾國。是佛之敕也。千千萬萬勿廢爾職。 　　祖師。四七二三錯。一華五葉錯。且道是老胡錯。山僧錯錯錯。 　　據室。拈拄杖雲。釋迦掩室於摩竭大開東閤。淨名杜詞於毘耶口似紡車。新建仁□付與拄杖子靠拄杖。 　　拈帖。呈起雲。這個是吾大相公苦逼人底栓索。山僧未免遭他繫縛卻。請維那為我脫卻。 　　山門疏。第五橋邊白水。千光塔下青松。總是平生舊識。奚勞一字先容。 　　諸山疏。諸人要知此中意麼。東鄰竹陰。西家井水。 　　江湖疏。是由爾是。非由爾非。何故。自鄶以下無譏。 　　道舊疏。誰把西來意寫成東魯文。髣拂春天樹。依俙日暮雲。 　　法眷疏。一言生筆下。萬古落人間。且道落底是什麼消息。良久。迦葉門前倒剎竿。 　　指法座。諸佛以空為座。山僧以床為座。何也。有馬騎馬。無馬步行。驟步登座拈香雲。此一瓣香恭為。 　　今上皇帝祝延聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願聖德應天玉燭調。四時正乾元立極。金輪御四夷賓。次拈香雲。此一瓣香恭為右幕下大相公資陪祿算。伏願久執夔龍之政永保龜鶴之齡。次拈香雲。此一瓣香十五年前相陽城堮雲山中一回拈出。諸人總知。今不復說來由。熱向罏中供養先天龍開山特賜夢窗正覺心宗普濟玄猷國師大和尚用酬法乳之恩。歛衣就座。南禪和尚白槌罷垂語雲。若論第一義劍去久矣。且向第二義門道將一句來有麼（問答不錄）乃雲。恁麼恁麼。去來不以象。不恁麼不恁麼。動靜不以心。所以道。大機圓應大用全提。昨日半雲亭上支頤看山。今朝群玉林中逢場作戲。驀豎起拂子雲。看看三世諸佛所說細大法門種種言說種種譬喻種種方便種種智慧光明即今在山僧拂子頭上。一齊出現如帝網交參似兩鏡相照。重重無盡無盡重重便見王風與祖風齊振。聖化與佛化並行。耕者牧者各樂其業。飛兮走兮鹹遂其生。然雖如是。猶是半提未稱全提。諸人要識全提句麼。拈拄杖卓一下。重臣千秋。又卓一下。天子萬年（敘謝不錄）。 　　舉。宋太宗皇帝問僧。甚處來。僧雲。廬山臥雲菴。太宗雲。臥雲深處不朝天。即今因甚麼到這堙C僧無對。雪竇代雲。至化難逃。山僧一頌舉似大眾。臥雲深處不朝天。至化難逃又應緣。一等共行山下路。眼頭各自看風煙。久立。 　　當晚小參（問答不錄）三月三日離鎌倉。後十五日到雒陽。於是中間所歷或見或聞。富士峰頂之雪。泰祿山頭之雲。遠江橋上之月。白洲松下之風。一一收歸骨董袋中。擬為諸人設一家燕作清淨供。及乎過關山入國門。忽然顛倒和骨董袋。百雜碎了也。今夜鳴鐘擊鼓陞於此座。其奈無一物可供無一法可說。驀拈拄杖雲。賴有同行木上坐。出一隻手。東討西討將無作有。安排鬥飣得恰好。卓一下。伏惟大眾勿惟空疏。 　　復舉。首山示眾雲。佛法付屬國王大臣有力檀那。俾燈燈相續直至於今。且道相續個什麼。良久雲。須是迦葉師兄始得。首山與麼道。可謂祖禰不了。殃及兒孫。今夜有人問新建仁相續個什麼。只對他道。以梨接桃本強者毛。 　　入寺翌日開山祖塔拈香。昔日老演和尚在大宋國黃梅東山。入院祖塔燒香。以手指祖師真雲。當時與麼全身去。今日重來記得無。山僧適在雒陽東山建仁禪寺視篆。次日恰值本寺開山千光師祖忌辰。隨例率比丘眾諷經。一會不敢效祖翁顰。只得慇懃燒香說偈以供養。未審祖師還來也無。飲光未出足峰定。慈氏尚居兜率天。三叩禪龕呼起起。再來畢竟是何年。 　　謝五頭首秉拂並侍者上堂。釣語佛說魔說眾生說水鳥樹林說三世一時說。拈放一邊了也。更有那一說。眾中莫有相共咨決底麼（問答不錄）洞山有五位君臣偏正回互建立門庭。東山有五位頭首秉拂提網舉揚宗乘。其機辯也敲唱雙行。其問答也箭鋒相拄。山僧以五位合作三句舉似諸人。如何是第一句。兩堂下喝賓主歷然。如何是第二句。黃龍元是南書記。如何是第三句。雲門颺下柴一片。且道與洞山五位是同是別。若道同。君西我又東。若道別。兩口同一舌。畢竟如何。以拂擊禪床喚侍者雲。更深夜靜共汝商量。 　　謝右幕源相公至上堂。僧問。法社多幸官旆臨筵。祝讚一句請師言詮。答雲。雲行雨施。進雲。直得祝天子之聖躬陪相公之祿算。答雲。君聖臣賢。進雲。記得龍學侍郎請東山空和尚上堂。僧問雲。昔日李相國問藥山。如何是道。山雲。雲在青天水在瓶。此理如何。空雲。熏風自南來。意旨作麼生。答雲。官不容針。進雲。由來一句無多子。作略還他老作家。空雲。草木生光輝。端的也無。答雲。私通車馬。進雲。今日右幕相公入山聽法。一回重舉適來古則問和尚。如何祗對。答雲。且緩緩。進雲。與麼則東山法道今古相同。答雲。虛詞不入公門。進雲。好風來不盡。真照用無盡。答雲。將謂無人證明。僧禮拜。乃拈拄杖雲。萬法根源眾生本有。得之者為聖為賢。失之者為狂為愚。所以三世諸佛得之說法度生。歷代祖師得之續焰聯芳。天下老和尚得之東說西話。加復堯舜得之垂衣裳而天下治。齊桓晉文得之扶王室匡諸侯。伊尹周公得之贊聖化撫黎民。故雲。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺□之園。且道山僧得之堪作甚麼。卓一下。欲贈行人無所有。為君拈出歲寒枝。但周信道薄才微備員灑掃。山門多幸伏承大相公辱紆鈞旆臨賁法筵。非唯林壑增榮。亦乃人天改觀。 　　復舉。適來禪客問李相國訪藥山公案。拈雲。藥山答話似買村居酒勸畫樓人。老東山批判醉後添盃。山僧今日未免。歌一首詩以獻壽去也。李公曾叩藥山扃。雲在天兮水在瓶。今日東山如有問。萬年松在祝融青。 　　半夏上堂。萬法歸一。一歸何處。雲。我在青州做個一領布衫。重七斤。東山昨日有人送布衫來。欲作偈致謝。只得一句。趙州拈起七斤衫。人事匆匆不能成章。敢請四頭首及五員侍者各續後句。其或不然。且聽維那一槌擊碎。 　　謝新舊兩班並侍者上堂。東西兩序輔弼叢林。如胡越同心共舟而渡相似。張帆底張帆。把梢底把梢。其職雖殊濟難一也。東山今夏兩序得人。同心戮力輔佐山門。退者勒功於舊貫。進者策勳於新貫。新舊相資進退合道。且道成就什麼事。良久。頻呼小玉。元無事。只要檀郎認得聲。 　　解夏小參。釋迦老子二千年前。以盡虛空界為一箇布袋。一結結定至今。未有人解結者。一結一切結。二千年後。一解一切解。解不解結不結。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。蝦蟆跳上梵天。蚯蚓抹過東海。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。喝一喝。諸人於是證據。不妨東去西去。其或未然。殘暑如烝途路遠。得盤桓處且盤桓。 　　謝侍者上堂。翠巖夏末示眾雲。一夏為兄弟東說西話。看取翠巖眉毛在也無。拈雲。大小翠巖貪他一粒粟失卻半年糧。東山則不然。一夏九十日未嘗為諸人說話。只是坐則與諸人共坐。臥則與諸人共臥。修而無修謂之真修。證而無證謂之真證。噁無端山僧恁麼說話。喚侍者雲。好看老僧眉毛在也落也。若道在也。吾孤負汝。若道落也。汝孤負吾。畢竟如何。擲下拂子雲。侍者收拂子安舊處。復雲。果然汝孤負吾。便下座。 　　八月旦進退兩班上堂。問答罷迺雲。日月相推而晝夜明。寒暑相推而歲時成。文武相資而朝廷平。新舊相資叢社興。所以進則風行草偃。退則水到渠成。驀拈拄杖。只如不進不退功歸何處。卓一下。下座巡堂喫茶。 　　中秋謝侍者上堂。記得適來禪客。舉。僧問古德。廓然無雲如何是中秋月。德雲。最好是無雲。今夕有問東山。如何是中秋月。但對他道。依俙犀牛扇。彷彿漏燈盞。其或未會。聽取一偈。中秋最好是無雲。白兔當空正十分。忽被微陰遮半面。犀牛扇破角生紋。 　　九月旦謝兩堂首座侍者上堂。僧問。三分秋光二早過。一靈心性不揩磨。守株只麼無休日。伏願漚和俱捨羅。答雲。南山老虎元是大蟲。進雲。佛性開其有本之源。涅槃明其歸極之旨。答雲。寧可堂上苔生。終不引人落草。進雲。和尚昨日撞鐘集眾。接得兩堂首座。好是祖道光揚時節。答雲。行船全在把梢人。僧禮拜。乃雲。適來禪客問。三分秋光二早過。一靈心性不揩磨。揩磨不揩磨則且置。喚甚作一靈心性。不見道凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。且道衲僧家喚作什麼。以拂擊床雲。兩堂一喝。同時國師三喚。侍者下座。人事巡堂喫茶。 　　重陽請書記藏主上堂。問答罷迺雲。一大藏教是個註腳。四六文章是個註腳。且道註腳箇甚麼。良久雲。五年逢再閏。九日是重陽。 　　復舉。真淨和尚雲。九日無白醪。飽餐黃栗糕。十日有黃鞠。催人打禾穀。五更鐘未鳴。鄰雞已數聲。相逢不下馬。各自奔前程。東山亦有一偈。效顰雲。東山無酒酌。九日欲何為。慣舉三玄話。聊哦五字詩。止止不須說。淵明攢卻眉。 　　謝直歲化佛殿前庭鋪砂上堂。佛殿階前草許深。和根鏟卻見於今。慇懃寄謝諸檀越。這度鋪砂勝布金。 　　一偈辭眾聊代上堂。寫呈堂中座元用文雲。開罏明日歎無樵。楖標拈來剩欲燒。不如作伴歸山去。枯木寒煙共寂寥。 　　等持歲夜示眾。昔日北禪分歲。烹露地白牛不納皮角。被公人來句。山僧今日與諸人分歲。本無白牛可烹。管甚公人來。只得現前一眾同入等持三昧正受起來例喫個橘皮湯一杯。猶恐諸人嫌吾太儉。重說一偈舉似堂中首座鏡湖雲。等持三昧是家常分歲。何須特地忙烹個白牛。殊未辨夜深且點橘皮湯。 　　退院上大丞相。官寺羈留忽五年。素餐無補愧前賢。公門廣大恩如海。放我秋窗看月眠。 建仁禪寺語錄（終）。 住瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄。 　　門人周亨等編。 　　師於至德二年乙丑二月二十一日。在大慈院奉敕。三月二十日入寺。指三門雲。我不見一法在門外。何以教我入門來。咄。客聽主裁。 　　佛殿約退眾雲。退後退後莫妨我禮佛一坐具地。便禮拜。 　　土地。守護伽藍是爾神職。慚愧慚愧。省得山僧一半力。 　　祖堂。提起坐具雲。拜即是。不拜即是。良久。有利無利不離行市。 　　據室。拈拄杖雲。這堿O從上諸祖開大罏□運大鉗鎚。煆凡煉聖之處。現前一會清眾個個總是煆了底精金。山僧到這裡無處下手。未免洗金以鹽去也。卓拄杖一下。 　　拈敕黃。至尊至貴如絲如綸。當陽拈出萬物皆春。 　　公帖這個是把定乾坤。指揮佛祖底一著子。信上座二年兩度迴避。無門未免伏聽處分卻煩維那對眾宣讀。 　　山門疏。之乎者也。玉振金聲說個什麼。公則生明。 　　諸山疏。古人百萬買其鄰。今我不買也有鄰。是何鄰也。清風明月東鄰西鄰南鄰北鄰。 　　江湖疏。相煦以沫。相賀以文。飛來南浦水。半是華山雲。 　　道舊疏。雲門歌一曲。我作舊時聞。芭蕉葉上三更雨。半是思君半恨君。 　　法眷疏。塤箎接響。伯仲聯芳。就中一句。白眉最良。 　　拈衣。雞足山中守住錯。黃梅夜半密傳錯。不肖兒孫有例。攀例。錯錯不錯不錯。借婆帔子拜婆年。便披衣指法座雲。人人有個一座子。即今因甚成特地。虎咬大蟲。蛇吞鱉鼻。遂陞座祝聖罷。天龍和尚白椎雲。法筵龍象眾當觀第一義。垂語雲。好個第一義逼塞太虛空。三世諸佛演說不出。六代祖師全提不起。今日無端被天龍和尚一椎擊碎。零零碎碎。一片西飛一片東。眾中莫有向零零碎碎處從頭收拾捏成一團供養大眾底麼。問答罷乃雲。山僧未登此座已前。獨秀峰頭風高月冷。已登此座已後。鎖春亭畔柳綠花紅。恁麼恁麼。金雞啄破琉璃殼。不恁麼不恁麼。玉兔挨開碧海門。如是祝一人之壽。則壽域無疆。如是傳諸祖之鐙。則鐙焰無盡。且道因甚得恁麼奇特。拈拄杖卓一下雲。野老不知黃屋貴。六街慵聽靜鞭聲。 　　復舉。三聖雲。我逢人即出。出則不為人。興化雲。我逢人即不出。出則為人。山僧則道。兩個無孔鐵槌。天龍和尚復白椎雲。諦觀法王法。法王法如是。師便下座。 　　當晚小參。問答罷迺雲。三十年前客此山。高低階級路行難。只今來作山中主。人境晚平眼界寬。大眾昔年為客處不減一絲毫。今日為主時不增一絲毫。不增不減。不來不去。雙放雙收。全賓全主。只是一個信上坐。所以道往復無際動靜一源。拈拄杖雲。忽有同行木上坐。忍俊不禁。呵呵一笑。未審笑個什麼。笑爾新長老官路販私鹽。 　　復舉。法鐙和尚雲。本欲居山藏拙養病過時。奈緣先師有未了公案。不免出來為他了。卻信上坐本志亦復如斯。先師幸無有未了底公案為可了卻。今日因甚出來納敗。良久雲。至化難逃。 　　翌日詣南禪院靈祠為龜山先皇拈香說偈。閟宮肅肅護禪宮。先帝仙遊尚有蹤。盡謂雲崹無覓處。誰知月落不離空。苾芻草膩三春雨。薝蔔花開一夜風。竊食才疏。何以報兜樓。爇向寶罏中。 　　四月旦上堂。三月昨日去。八臂那吒攔不住。四月今朝來。山門依舊兩邊開。來不來去不去。南泉不打鹽官鼓。南泉不打鹽官鼓。發機須是千鈞弩。 　　佛誕上堂垂語雲。佛未出世已前有一句子。眾中還有檢點得出者麼。僧問。世尊未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。如何領會去。答曰。三歲孩兒輥繡毬。僧雲。破有法王出現世間。隨眾生欲種種說法。答曰。滿面塵埃洗不清。僧雲。聖人作而萬物睹。答曰。風從虎雲從龍。師乃雲。釋迦老子纔生下。乃一手指天一手指地。周行七步目顧四方雲。天上天下唯我獨尊。雲門大師雲。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。山僧既忝他後裔。不敢效顰於老雲門惡口罵詈。只得道個我不敢輕於汝等汝等皆當作佛。且道與雲門道底還有優劣也無。良久。儉生不孝義出豐年。 　　結制小參雲。以大圓覺為我伽藍。黃金與糞土同價。古佛與白牯同參。身心安居平等性智。眼媦豪F耳中著水。諸人還委悉麼。良久。制禮作樂識周公者鮮矣。 　　復舉。龐居士偈雲。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾要見心空及第人麼。來晨煩都寺維那侍者齎牌拂詣頭首寮拜請。來晚為眾秉拂則個。 　　結夏上堂。垂語雲。有句無句如籐倚樹。離卻有無道將一句來。問答罷師迺舉。雲門大師雲。今月十五日入夏也。寒山子作麼生。自代雲。和尚問寒山。學人答拾得。今日有人問寒山子作麼生。只舉一偈對他去也。微風吹幽松。近聽聲愈好。十年歸不得。忘卻來時道。好大哥。 　　謝頭首秉拂上堂。諸供養中法之供養最勝故。我山門王頭首今夏適值結制之辰。各說其法供養大眾。一人說第一義諦。一人說摩訶衍法。一人說四六八對。兩人並說五千經教。大眾還受他供養也無。若道受。法無所說。若道不受。孤負法施。且道畢竟諸訛在什麼處。有人檢點得出。山僧則別甑炊香供養伊。其或未然。山僧重下註腳去也。卓拄杖下座。 　　五月旦上堂。一二三四五。胡孫龐露柱。五四三二一。腳下黑如漆。大眾會麼。會則妙用恆沙。不會則巡堂喫茶。 　　端午上堂拈拄杖卓一下雲。神仙祕訣父子不傳。又卓一下雲。佛病祖病禪病四百四病一時頓痊。復卓一下雲。忌口更須三十年。靠拄杖下座。 　　半夏因眾寮化席上堂。垂語雲。獨掌不浪鳴。兩手鳴摑摑。眾中莫有節拍相酬底麼。答罷復舉。昔日馬祖陞堂百丈卷席。今日大眾點茶寮元化席。且道古人底即是今人底即是。豎拄杖雲。忽有拄杖子。出來代山僧。說一偈供養大眾雲。百丈當初曾卷席。趙州一味只行茶。叢林禮樂從茲盛。遍界香飄薝蔔華。 　　六月望謝藏主修經上堂雲。居一切時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。於無了知不辨真實。釋迦老師八萬四千毛竅十二劑。骨頭撒在諸人懷堣F也。咄快薦取。其或未然。問取東山兩藏主。 　　解夏小參。垂語雲。語是謗默是誑。擬即乖動即喪。正與麼時如何通個消息。答話畢迺雲。瑞峰一夏九十日。與現前一眾入於無差別海。行則同行坐則同坐。逗到今夜聖制告終。只如剋期取證一句。又且如何。卓拄杖一下。驚起暮天沙上鴈。海門斜去兩三行。 　　八月旦謝兩班進退上堂。索話雲。人人腳踏實地。個個鼻孔遼天。有傍不甘底麼（問答不錄）一新一舊雙放雙收。進底如龍得水。退底似虎靠山。叢林由是整頓。禮樂由是開張。慚愧慚愧。山僧嬴得口掛壁。 　　中秋上堂。僧問。馬祖翫月次西堂雲。正好供養。百丈雲。正好修行。二子見處相去多少。師曰。同工異曲。雲。南泉為甚麼拂袖便去曰。家富小兒嬌。雲。祖曰。經歸藏禪歸海。惟有普願獨超物外。還的當也否。曰。大小馬大師憐兒忘醜。乃有頌示眾曰。經歸藏也禪歸海。惟有南泉超物外。勸君更上高樓看。月在廣寒香世界。 　 後醍醐天皇御忌看經拈香。此香在太極之先而不為高。在六極之下而不為深。先大地生而不為久。長於上古而不為老。是以堯舜得之以安四海。文武得之以天下大治。百姓得之以各居其業。山僧得之以作佛事。妙乎是香本寺山門。每遇八月十六日御忌之辰。預命闔山比丘眾看經七日。今當散忌率比丘眾肅詣行祠。拈香說偈上答洪庥資嚴聖駕曰。曾賜膏田墨尚光。每逢白露感羹牆。禪徒報德消何物。七日看經一炷薌。 　　九月旦啟建看經上堂。舉。洞山問僧。一日看多少經。僧雲。一日看一帙。山雲。上坐不會看經。僧雲。和尚看多少。山雲。有工夫時一句兩句。無工夫時一帙兩帙。師拈雲。者僧先行不到。洞山末後太過。南禪山門例。自今日至十五日。預為先功德主龜山上皇御忌輪差僧徒。不問經多少。不論工夫有無。每日普請。六番就干靈祠看經。切莫懈怠。懈怠者罰喝一喝。 　　重陽上堂。一句明明該萬象。重陽九日鞠花新。老汾陽以此一偈敲出三玄骨髓疏通臨濟正脈。七花八裂以作法供養去也。南禪今晨九日常住澹薄也。無茱萸茶可點也。 無黃栗粽可喫。未免攀例說偈供養大眾。家家釆鞠作重陽。慚愧東離昨夜霜。堪笑南禪貧到骨。無錢沽酒醉柴桑。 　　九月望龜山御忌。看藏經滿散上堂。舉僧問睦州。一氣轉得一大藏教也無。州雲。說甚畢羅么子快下將來。者僧問處佛眼覷不見。睦州會處海口莫能宣。南禪今月自初一日至十五日。奉為龜山上皇御忌。闔山僧侶輪番看經。旦道與他睦州還有優劣也否。良久。相逢不下馬。各自奔前程。 　　同拈香。此香最尊最勝最上最妙。拈來則瑞氣靄乾坤。爇處乃芬芳騰剎海。所以道在凡同凡。豈異於四生六道。在聖同聖。不別於十地三賢。欽惟龜山太上皇。大哉聖功。至哉聖德。其體巍巍乎只增仰止。其用蕩蕩乎無能名焉。治踰十五年。一氣無作而作。神遊八極外。萬化不然而然。加復賜離宮為禪宮。聖人本願之力也。化魔界為佛界。聖人威靈之效也。吾宗盛行於世。聖人外護之功也。吾徒安居於斯暇食於斯。聖人之恩比也。然則凡為吾徒居食者。設令粉骨碎身畢命盡形精勤克己。不足報答聖恩萬分之一豈容懶惰懈怠而廢禪誦者哉。昔者東印土國王請般若多羅尊者。齊次王問雲。諸人盡轉經。惟師為甚不轉。尊者曰。貧道出息不涉眾緣。入息不居陰界。常轉如是經。百千萬億卷。有一頌舉似。出息及入息常轉如是經。千峰朝華岳萬派肅滄溟。 　　開罏上堂垂語。南禪一路平地上。嶮崖萬仞孤峻處。大道坦然若是通方。作者試進一步來（問答不錄）舉。佛光師祖開罏有偈。示眾曰。簇出玲瓏面面紅。滿堂納子坐春風。東山山下無人到。火冷雲深憶祖翁。後百年南禪不肖曾孫開罏亦有一偈曰。淅淅霜風拂曉來。地罏重撥舊冬灰莫嫌。火種無柴續。且坐蒲團待煖回。 　　達磨忌拈香。萬里西來釣絲絞水。九年面壁熨斗煎茶。顧視左右召大眾雲。要識祖師麼。指真雲。若非債主定是冤家。 　　十月望兩廊成並勸僧坐禪上堂。垂語雲。有一句子兔角龜毛。無一句子填溝塞壑。且道是什麼句。莫有道得底麼。僧問。記得僧問疏山。如何是冬來事。山雲。京師出大黃。還端的也無。答雲。屋裡販楊州。進雲。即今問和尚。如何是冬來事。答雲。大家擁被堂中坐。僧禮拜。師乃雲。十五日已前掘地覓青天。十五日已後面南看北斗。正當十五日。無孔鐵鎚重下橛。大眾還會麼。會則兩廊下不妨信腳經行。不會則七尺單前依舊趺坐。喝一喝雒陽紙貴一狀領過。 　　十一月旦上堂。僧問。古者雲。不用思而知。不用慮而解。盧陵米價高。鎮州蘿蔔大。意在那堙C答雲。依俙越國彷彿楊州。問雲。即今問和尚。不思不慮如何履踐。答雲。急行騎馬。緩行騎牛。問雲。與麼則舉足下足皆是道場也。答雲。切忌坐在無事甲堙C僧禮拜。師乃雲。不用思而知。耳朵元來兩片皮。不用慮而解。雲歸山分水歸海。廬陵米價高。中心樹子屬吾曹。鎮州蘿蔔大。長袖善舞多財善賈。驀拈拄杖雲。古人恁麼說話。山僧恁麼註解。同行木上座未點頭在。何故。判官斷案相公改。 　　相國寺。佛殿成三聖安座點眼。彈指圓成大梵宮。巋然寶殿勢陵空。重重示現毘盧境。不出檀那一念中。茲者伏承准三後左相府源君。乘宿願輪來為大功德主。新建一大禪剎名曰萬年山相國承天禪寺。未幾大佛寶殿先成。輪奐極美。及是遂涓吉日。取至德二年歲次乙丑十一月二十日。集在城諸禪德。大開千僧勝會。奉安三聖新像。本寺堂頭智覺普明國師大和尚。命南禪住持法弟比丘周信。代為安座點眼佛事。用伸慶讚之儀。恭惟大毘盧捨那如來大行普賢菩薩大聖文殊室利菩薩。量等虛空智周法界。三聖一源異名同體。毘盧乃法身之教主。普賢則萬行之願王。文殊則諸佛之智母。權示化儀互為主伴。所以道圓融不礙行布。即一而三行布不礙圓融。即三而一。一三無礙事理相融。加復此三聖本願力故隨眾生欲種種現身。或現佛身。或現菩薩身。或現聲聞。乃至或現宰官將軍長者居士等身。或泥捏金裝。或木雕彩畫。少有緣者靡不示現。譬如一月印乎眾水。千波萬浪皆一月也。似一雨澍乎八荒。三草二木皆一雨也。是名不思議三昧。亦名自在三昧。於戲奇哉希有希有。惟三聖無量劫中萬德莊嚴五眼具足。坐寶蓮華師子之座。成等正覺放大光明。轉大法輪度脫無量眾生。到這堛蔣o無一眾生不坐此座。無一眾生不具此眼。無一眾生不放此光明。然雖與麼。更須知三聖頂門上別有一隻眼。諸人者還見麼。若也見得分明。不孤負三聖。其或未然。山僧試假堂頭和尚威神力一筆點開照天照地去也。以筆先點釋迦雲。憑此光明皇帝萬歲。次點普賢。憑此光明重臣千秋。後點文殊。憑此光明佛運萬年。遂以筆作一圓相。低頭問訊而歸位。 　　冬夜小參垂語。一句陽來一句陰去。兩句只作一句。要與作者敲推有麼有麼。僧問。寶壽新冬示眾雲。新冬新寶壽。言是舊時言。意旨作麼生。答曰。聲和響順。雲。不涉新舊底又作麼生。曰。汝但向新舊處會取好。雲。和尚今夜如何。示眾曰。斗柄北指天下皆冬。雲。與麼則與他寶壽是一是二。曰。是一是二。僧禮拜。乃曰。小參蓋古之家訓也。凡冬來日短夜長天寒地凍。汝諸人大家皆知。吾復何訓。堂中坐禪殿裡行道。汝諸人大家皆知。吾復何訓。山門大小事務兩序。各效其職無事不辨。吾復何訓。噁五更洗面摸著鼻孔。汝諸人因甚麼不知。喝一喝。 　　復舉。僧問趙州。十二時中如何用心。州雲。諸人被十二時使。老僧使得十二時。拈雲。大小趙州擬欲完然翻成兩片。 　　次日上堂雲。冬至寒食一百五。二十四番花信風。咄。休休。向下文長付在來日。 　　謝頭首秉拂拜維那知客侍者上堂。舉起拂雲。者一柄拂子尋常在山僧手堙C則儱侗顢頇拙於受用。纔歸五頭首掌握則一一皆用得活鱍鱍。如龍之得水。似虎之逢山。增其意氣長其威獰。便見振法雷灑法雨。三草二木一時沾足。及乎復歸山僧手裡。依舊儱儱伺伺顢顢頇頇。喝一喝。召侍者雲。會麼。會則上堂齋去。不會則且坐喫茶。畢竟如何。擲下拂子雲。付與維那一槌兩當。 　　謝兩序並侍者上堂。拈起拄杖雲。東邊底也。與麼風行草偃水到渠成。西邊底也與麼把定要津不通水洩。與麼與麼。東家不知西家。不與麼不與麼。淡水浸冬瓜。真個滋味別滋味別。鳥窠吹布毛。喫茶珍重歇。 　　佛成道上堂。二千年前釋迦老子在雪山中六年苦行睹星成道。二千年後我此瑞峰一眾在僧堂中坐擁紙被入於瞌睡三味。昨夜三更有一僧。和被睡倒築著面前露柱。露柱忍俊不禁。天明起來連聲叫曰。今日堂中有人成道。且道與釋迦老子成底是同是別。壁角鐙籠冷地聽得。呵呵大笑曰。有智無智較三十里。 　　除夜小參。去去實不去。君往西秦我之東魯。來來實不來。南有天台北有五臺。去來無朕跡。今古兩悠哉。攢花簇錦玉轉珠回。驀拈拄杖卓一下雲。止止千年曆日雖無用。犯著依然總滅門。 　　復舉。法昌歲夜喫湯次。感首座問雲。昔日北禪分歲烹露地白牛。和尚今夜分歲有何施設。昌雲。莫嫌冷澹無滋味。一飽能消萬劫飢。有人問南禪今夜分歲有何施設。但對他道。隨分有春色。一枝三兩花。 　　歲旦上堂。一二三四五。五四三二一。諸人還會麼。良久。昨夜問龜哥。報道明朝吉。 　　元宵謝新舊兩序並龍華院主上堂。豎起拂子雲。過去鐙明佛本光瑞如此。現在鐙明佛本光瑞如此。諸仁者還知麼。山門今日新舊。知事頭首一進一退。退者恢張法席毘贊叢林。功成不處。一一瑞如此。進者高低普應前後無差。為眾竭力。一一瑞如此。且道畢竟是什麼瑞。打佛雲。堂中再現優曇瑞。橫出龍華第一枝。 　　二月旦謝玉林西堂上堂。二月旦好時節。草木叢林和氣藹然。燈籠露柱歡喜不徹。且道歡喜個什麼。良久。龍華一會在今朝。必定當來成記□。 　　三月旦上堂。如是知如是見如是信解不生法相。咄。老瞿曇無星秤子定斤兩。南禪今日未免為諸人重註破去也。卓拄杖雲。如是知如是見如是信解不生法相。便下座。 　　三月望上堂。舉靈雲見桃花悟道頌乃雲。南禪今日不論疑不疑徹未徹。信口和出供養大眾去也。三月桃花誰不見。紅紅白白幾枝枝。一從翳卻靈雲眼。歲歲春風特地疑。 　　四月旦上堂。舉。南泉因陸亙太夫雲。肇法師也奇怪解道。天地同根萬物一體。泉指庭前牡丹花雲。大夫時人見此一株花如夢相似。頌曰。南泉指出一株花。錦上重鋪五色花。堪笑龍峰殺風景。胡蘆棚上掛冬瓜。 　　佛誕師因新造華亭上堂。垂語雲。佛之一字我不欲聞。今日眾中還有掩耳者麼。僧問。古德因僧問。法身清淨報應無垢。為甚麼。香湯浴佛。德雲。今朝四月八意旨作麼生。答雲。浣盆浣盆。僧雲。即今未審三身之中浴那個身。答雲。雲門乾屎橛。僧雲。滿院薔薇雨濯出架頭錦。答雲。希有世尊希有世尊。僧禮拜。延雲。身口意清淨是名佛出世。身口意不清淨是名佛滅度。古德恁麼道。三分甘七分苦。諸人者今日欲見佛出世麼。下座。各具威儀到大佛殿。向新華亭內識取。 　　結夏小參雲。過去諸如來斯門已成就。家貧路富現。在諸菩薩今各入圓明。小器易盈。未來修學人當依如是法。三生六十劫。南禪自今夜去一夏九十日。與現前一眾如是禁足如是安居如是剋期如是修證。且道證什麼法。以拂擊禪定雲。子細聽取。 　　復舉。睦州因僧問。大眾臨筵合談何事。州雲。後園生菜熟水冷淘。頌曰。後園生菜熟水冷淘。我王庫內無如是刀。 　　結夏謝玉岡西堂至上堂。舉。東山師祖雲。結夏無可供養大眾。作一家醼管顧諸人。遂抬手雲。囉囉招。囉囉遙。囉囉送。莫怪空疏。伏惟珍重五祖得與麼鬧熱。可謂義出豐年。南禪今日結夏未免隨家豐儉管顧諸人去也。卓拄杖一下雲。洞山五位臨濟三玄。 　　謝頭首秉拂上堂。教中雲。夫說法者無說無示。其聽法者無聞無得。南禪則不然。夫說法者有說有示。其聽法者有聞有得。何故。卓拄杖一下雲。太都公驗要分明。 　　端午上堂。舉善財採藥話。頌曰。善財信手拈來草。度與文殊便最靈。今日瑞峰無病漢。不知艾葉為誰青。 　　上堂。老胡口媯L板齒。漏卮盛水。河沙諸佛同一舌。證龜作鱉。便恁麼去對面不僊陀。睡多饒寐語。不恁麼會時。眉毛安眼上鼻孔大頭垂。阿呵呵。風流不在著衣多。 　　上堂。十五日已前左手畫方右手畫圓。十五日已後瞎卻眼啞卻口。正當十五日殘羹餿飯不勞拈出。驀拈出拄杖卓一下雲。三段不同收歸上科。 　　謝易首座上堂。咄咄咄。力□希禪子訝中眉垂。雲門此偈流落叢林。古今無人註解。山僧今日為汝諸人下註腳去也。以拂作書勢雲。咄咄咄。力□希禪子訝中眉垂。註解了也。諸人還會麼。其或未會。問取東土小釋迦。 　　至德三年丙寅秋七月十三日。左相府欽奉聖旨陞南禪位居五山之上。特為謝恩上堂。先拈相府帖雲。這個是左丞相欽奉聖旨陞當山位居五山之上。底公憑鐘鼓一新山林改觀。周信雖不敏敢不遵承。維那對眾宣示。遂登座祝聖。罷據座垂示雲。一華開而見佛。一葉落而知秋。莫有共相證據底麼。僧問。朝旆入山法筵觀光。太平一句願聽讚揚。答曰。五更海日出榑桑。問雲。茲承左相府欽奉聖旨陞當山位居五山之上。不審有功不浪施分也無。答雲。露柱鐙籠也放光。問雲。即今和尚沐北闕之新雨露鎮南禪之舊山川。不涉新舊如何謝恩。答雲。黃河九曲出崑崙。問雲。直得山川。增瑞氣草木盡沾恩。答雲。如是如是。問雲。始知五嶽外別有此山。尊答雲。闔國咸知。僧禮拜迺雲。步步登高不離最初之步。心心進道不離最初之心。直得似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。四海浪平百川潮落。挽回鷲嶺之真風。喚起龜山之僊駕。木雕八大金剛王歡喜合掌。筆描五百阿羅漢歎未曾有。然雖如是。堯舜之君猶有化在。且如報不報之恩助無為之化一句又作麼生道。擊拂雲。只有天居上。更無山可齊。 　　復雲。客從遠方來。遺我徑寸璧。中有四個字。字字無人識。雪竇此偈美則美矣。其奈隱語不分曉。南禪則不然。有一偈分明舉似諸人。昨日左丞相賜我一封書。中有八個字。字字皆炳如。且道是什麼字。以拂作書勢雲。天下第一五山之上下座。 　　解夏小參曰。南禪九十日內現前清眾坐禪底。坐禪看經底。看經運甓底。運甓搬椽底。搬椽及乎一夏既了禪也。坐了經也。看了甓也。運了椽也。搬了唯有東南獨季峰。依然岌岌青末了。青末了沒邊表。一峰寒銷五峰曉。 　　復舉。雲門問僧。初秋夏末不觸平常。道將一句來。僧無對。門自代雲。初三十一中九下七。禾山雲。這僧可謂暗裡抽橫骨。明中坐舌頭。雲門大師雖入草求人。未免鬧市裡輥毬。雲門禾山兩枚漆桶。南禪今日為諸人缽盂安柄去也。初三十一中九下七。向下文長付在來日。 　　解夏上堂雲。雲門因僧問。初秋夏末前程忽有人問。作麼生秪對。門雲。大眾退後僧雲。未審過在甚處。門雲。還我九十日飯錢來。這僧前行不到。雲門末後太過。南禪今日有問者。萬里八九月。一身西北風。 　　退院上堂拈拄杖雲。這一條糲竭節去。年三月二十日隨山僧而入山。今年七月十六日伴山僧而出山。一去一來無固無必。且道畢竟成得個什麼事。卓一下雲。諸人委悉麼。若未委悉。山僧重說一偈留似諸人去也。吾有同行木上坐。伴為二夏住山僧。天恩許我聞攜去。拄看雲飛倚碧層。新舊兩序大眾珍重。下座曳拄杖而出山門。 　　南禪禪寺語錄（終）。 　　義堂和尚語錄卷第二。 　　陞座。 　　直菴心居士七周忌。就於上野州金剛禪寺慶讚觀音大士（香詞不錄）垂語雲。垂絲千尺意在深潭。離鉤三寸還有道得底麼。僧問。記得燃燈佛指地雲。此一方地宜建梵剎。意旨如何。師雲。下坡不走快便難逢。進雲。賢於長者插草一莖謂世尊曰。已建梵剎竟。又作麼生。師雲。天高地厚。進雲。今日大檀那建梵剎竟。嚴設淨齋拜請和尚。陞座說法。不審說那個法。師豎起拂子雲。說這個法。進雲。直得一莖草上現璚樓。三途八難脫苦輪。師雲。通上通下。師迺雲。過雲心不可得。現在心不可得。未來心不可得。三世心總不可得。心既不可得。法亦不可得。法既不可得。人亦不可得。人既不可得。境亦不可得。到這堣W無攀仰下絕己躬。無生死可厭。無涅槃可求。無煩惱可除。無菩提可證。淨裸裸赤灑灑。沒可把。雖然恁麼。以下可得故無所不得。天得之普覆。地得之厚載。父母得之慈於子。子得之孝於父母。君得之化下。臣得之奉上。山僧得之陞座說法。諸人得之立地聽法。檀越得之建寺安僧。以至離婁之於明。師曠之於聰。孫陽之於馬。庖丁之於手。莫不得之以會其極入其神。故雲。應無所住而生其心。且道這個畢竟是個什麼。卓杖一下。周信平生病嬾不與人交。今日伏承大檀那孝義之厚遠冒殘暑特特而來。人天眾前納敗。一場無任慚汗之至。伏乞眾慈恕之。茲承明善禪尼孝女如緣同心戮力預建一字梵剎。安奉十一面觀世音菩薩聖像。即於今日就於本寺齋僧供佛作種種佛事。次特命山僧陞於此座舉揚般若。所集殊勳上酬慈蔭者。伏惟直菴居士宿殖德本。修諸善根財施法施左之右之建接待也。割腴田以供十方雲水之僧。永永弗絕刊法華經也。各印一本以施二千清淨之眾。展轉無盡。此經中雲。若自書若教人書。是人功德無量無邊。能生一切種智。又他經說雲。若人紙墨自書。若令人書寫如來正典。然後與人令得讀誦。是謂法施矣。居士既印施二千部。則此功德莫大焉。加復或修佛屋或齋僧尼或參禪宗之師或念彌陀之號。如是種種功德不可勝計。且聞臨終之日少病少惱口念彌陀正念現前了了分明。而終自非宿殖德本結般若緣。豈能如此哉。伏願乘本願輪重來五濁之世。救眾生厄永為六度之航。次惟明善禪尼不變女人相現比丘尼身。預悟無生之理勤修眾善之功。每月奉造十一面觀世音菩薩聖像一尊造板面窣堵波一基。每日讀誦金剛般若經一卷。遂建一宇禪剎。名曰金剛。特請天龍開山夢窗國師為開山祖。夫金剛經者。何大般若六百卷之樞要也。蓋金剛者力士所執之杵名也。金中最剛故名金剛。帝釋有之薄福者難見。極堅極利喻般若焉。無物可能壞之。而能碎壞萬物。堅以喻般若體。利以喻般若用。謂般若能摧一切煩惱。不為一切煩惱所摧也。雖然若約祖師門下。只是一切眾生本有靈知覺性。是金剛般若經也。每日行住坐臥著衣喫飯所作所為。無一不與般若相應。但眾生日用不覺耳。今我檀越每日讀誦斯經而能知四威儀中皆有般若之用無缺無餘。自非夙於般若中下得種智熟者。豈能爾哉。十一面觀音經曰。若有人稱念我名。一切所求必定成就。富貴自在無病安樂。得辯智才世出世事無不稱意。若有女人稱念我名。轉女成男。所生之所常在佛前。蓮華化生。今檀越不止稱念其名。亦能雕造尊像。月月無闕。然則今生富貴安樂。來世蓮華化生無復疑焉。伏願願力與金剛齊固慈心。共菩薩益深永為大福田。久作眾生母。次惟孝女如緣處女流中。稟丈夫氣。嘗入山僧室內受山僧衣盂。以結香火緣。經中說四恩。一者母恩。二者父恩。三者如來恩。四者法恩。今檀越既奉父母。以全孝道受衣盂以沾法水。豈非夙於般若中而結勝緣者乎。次惟現坐道場十一面觀自在菩薩。若論其本起。則首楞嚴中菩薩。自說雲。過去有佛出現於世。號觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地（云云）是菩薩最初緣起也。又韋陀天神為南山宣律師說雲。過去有王名莊嚴。夫人名寶應。生三女。長曰妙顏。仲曰妙音。季曰妙善。妙善相好端嚴。父母愛甚。妙善初無意於處世。遂發心割愛入一比丘尼寺役事比丘尼。父母求之千方百計無以回其意。有時父王怒密令人惱比丘尼。而後父王感惡疾幾死。世醫拱手。或僧雲。得不嗔人目臂而療之立效。父王令人國中索之。或雲。去城不遠有一寺稱香山。菩薩住處。此菩薩者慈悲深重而不嗔恚。王乃令人詣菩薩處乞其臂目。菩薩即割臂目與之。父王惡疾乃愈。父母喜之。特入香山致禮菩薩。乃吾季女妙善也。父母見之啼淚悲泣噬臍無及。菩薩乃現千手千眼。須臾復於本形。今大唐汝州香山是也。是菩薩應身之一也。而但此為度劣機眾生所以示現種種身相也。只如麻谷問臨濟。十二面觀音那箇是正面。臨濟下禪床擒住雲。十二面觀音甚處去也。速道速道。麻谷轉身擬坐。臨濟便打。谷接住棒相捉歸方丈。且道是為應身耶是為本身耶。又畫工張僧繇寫寶誌和尚真。下筆輒不自定。寶誌遂以指釐面目。分披出十二面觀音。妙相殊麗。或慈或威。僧繇竟不能寫。今日山僧子細點檢。菩薩面目眼橫鼻直。面面相似而與諸人面目無二無別。則前麻谷臨濟相捉歸方丈底。間不容髮。諸人若信得及。菩薩即諸人。諸人即菩薩。其或未然。且向菩薩像前普同三拜則個。 　　記得。梁武帝問達磨。朕造寺寫經度僧。不可勝紀。有何功德。達磨曰。併無功德。帝曰。何以無功德。磨曰。此但人天小果有漏之因。如影隨形。雖有非實。帝曰。如何是真功德。磨曰。淨智妙圓體自空寂。如是功德不以世求。若有人問山僧。檀越造寺誦經齋僧。有功德耶無功德耶。則對他道。有利無利不離行市。 　　左丞相請為從一品大聖寺無相圓禪尼五七忌就等持禪院垂語雲。大施門開千僧雲集。眾中還有因齋慶讚底麼（問答不錄）拈拄杖雲。諸人還識這個麼。昔在靈山喚作正法眼藏。在少林喚作直指單傳。在雲門喚作一字關。在臨濟喚作四賓主。子細檢點將來。未免喚鐘作甕。今日在山僧手裡。但只依舊喚作拄杖子。諸人若能識得個拄杖子。即能識得諸佛本源。識得諸佛本源。即能識得眾生本源。識得眾生本源。即能識得生死本源。識得生死本源。即能識得涅槃本源。識得涅槃本源。即能識得世出世間一切諸法本源。加復憑此御天下。則四海晏清。憑此建皇德。則風以時雨以時。憑此上報四恩。則無恩不報焉。下資三有。則無有不資焉。是故道識得拄杖子行腳事畢。正與麼時便見。一品大禪尼適從無相三昧起。在山僧拄杖頭上放大光明。轉大法輪演大法義。普告諸人曰。是法住法位世間相常住。諸人還聽麼。其或未然。山僧且煩拄杖子重說破了也。卓一下。真如法界本無迷悟之殊。俗諦門中示有生滅之相。是乃今日法會之大意也。伏惟某人女流之中菩薩淤泥之裡蓮華。非義不行非禮不動。承先帝之寵而弗矜其寵。分內政之權而弗檀其權。是以早悟無常預書遺誡。及於病革特請大丞相囑以身後佛事。而後端坐正念安然而逝。蓋聞淑靈嘗參禪門知識篤信有佛心宗。教中雲。雖是女人能信自身有佛性者即是丈夫。其此之謂歟。所願淑靈信根彌固不退菩提之心定力益堅永據涅槃之岸。恭惟今日大功德主左相府大人相公乘願輪來為法檀度。外存君臣之道內扶佛祖之宗。雖居私第而弗倦朝參。雖執政柄而弗廢佛事。茲者自一品禪尼屬纊之後牢記遺囑。躬領佛事例依禪苑之儀。屈請諸大長老作種種佛事。而闍維之遂就安聖。假設追修道場。謂之中陰。仍請天龍太清和尚臨川古劍和尚及六員僧侶每日三時諷經唸咒。每值七日必書法華經一部請諸山長老一人拈香佛事。相公長齋自寫金剛般若經。於其禪誦之餘。每日命太清古劍及小僧講說圓覺楞嚴二大乘經並大慧祖師長書。今當五七日。特就當院建千僧會同音諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒。請萬壽相山和尚拈香說法。辱命小比丘周信陞於此座敷揚般若正宗。固辭不允。鄙俚雲。語奉瀆鈞聽。惶恐惶恐謝諸山訖。原夫中陰者亦謂之中有。據瑜伽論說。蓋人死中有身若未得生緣。極七日住。死而復生。生而復死。如是展轉生死至七七日。決定得生。是故每遇七日必營齋追福。謂之齋七者。令中有種子不轉生惡趣也。若夫極善極惡者無中有。所以者何。極善者即生淨土或生人天。極惡者即入地獄或生三道。惟善惡雜者合有中有。是乃七七齋所以由而設也。而此皆前所謂俗諦門中事。若約真如門。本無生滅去來之異。何中有之有哉。次長齋者。蓋齋齊也。所以齊心也。故其字從齊中心謂之一中食。以表心外無法惟一中道也。教中說持齋功德雲。一日持齋有六十萬歲糧。又有五福。一少病。二身安。三少睡。四少婬。五生得宿命通。又雲。月六齋日。四天王自下閻浮提觀察人間。眾生有持齋修福父母孝順多者。便上忉利天以啟帝釋。諸天鹹皆歡喜（云云）今我相公身居富貴之家。心樂清淨之業。非止一月六齋。長齋已及兩月。持律如苦行僧。本朝開國以來。居大臣者持齋如此蓋未曾有也。復次千僧供者。蓋所以示施心廣大也。昔在外國若隋朝煬帝趙宋神宗。皆設千僧齋。獨煬帝則於揚州為智者大師諱辰設供。有司案名滿足千數。臨齋下嚫。數溢一僧。鹹謂。智者化身來受國供。凡古今傳記所載。建大齋會必有羅漢一人潛入眾中受供。如賓頭盧尊者應四天下供。所謂賓頭盧者。佛在世時五百羅漢其一也。其人為樹提長者現神通取栴檀缽故。佛遏之不聽涅槃。敕令末世四部眾生作福田。由是每設大會至心請賓頭盧。其法於氈下遍敷好花以驗其來否。若賓頭盧來其座處則其花不萎。若不來則花即萎（云云）謂之請賓頭盧法。只如今日一會。千員僧眾人人皆大乘法器。個個非小果可比而況我大檀那施心既廣大矣。初不見持戒毀戒之相。一味平等依僧次請。則未必獨以賓頭盧為請焉。於戲大相公。於一品禪尼因非同姓亦非婚姻。而尚能不忘舊德。不以生死二其心。不以陰陽拘其忌。區區以竭追修之誠。如上所說。而況於同姓乎於尊親乎。今天下人聞相公之風者。孰不慕其德效其義哉。何則一人修善則一家化之。一家修善則一國化之。一國修善則天下人皆化之。天下人皆修善。則欲其國之不治政之不行其可得哉。故曰。為善不同同歸於治。或者曰。相公必自果位中來人也。何者自非百劫千生於般若中宿殖大信根厚者。安能今日於吾法中一聞千悟頓發大心油然作諸善事而如此其速疾耶。山僧設以四大海為一張口以五須彌為三寸舌說到盡未來際。劫海有盡。相公之福說不能盡。虛空有盡。相公之壽說不能盡。且置是事。 　　記得。僧問百丈。如何是奇特事。百丈雲。獨坐大雄峰。此一則公案數百年來久成滯貨颺在骨董鋪裡。竊承相公近日每會諸禪長老必舉此話商量。山僧今日當仁不讓。聊以一偈答個僧問去也。曾問如何奇特事。謾雲。獨坐大雄峰。今日若詢奇特事。再來摩詰展神通。且道與百丈答處同別。別則話成兩橛。同則不辨西東。至竟作麼生。商量得與一品莊嚴報地。卓一下。公驗分明。 　　細川源右京兆薦母卒哭請。問答罷師乃雲。起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無根無實性。古佛與麼道。且何者是幻。三世諸佛是幻。十方菩薩是幻。聲聞緣覺是幻。歷代祖師是幻。乃至一切世間有情無情悉皆是幻。只個幻一字即是一切善惡諸法之本故。諸佛以幻成等正覺。菩薩以幻開六度張萬行。緣覺聲聞以幻悟十二緣證四諦法。歷代祖師以幻續焰聯芳。而又一切眾生執幻為有。發為無明。支為三毒為十惡為五逆為二十五有為八萬四千煩惱之因古佛與麼道豈欺人哉。由是故淨林寺妙林淨禪尼現婦女身作如幻觀裂如幻之愛網入如幻之法門證如幻之菩提示如幻之涅槃。茲者京居奉佛弟子孝男右京兆大尹公。今月今日伏值淑靈卒哭之辰。書寫妙法蓮華經一部地藏本願經十部課誦光明真言一萬遍。特就於地藏禪院莊嚴如幻道場營備如幻齋供。現前一眾同音諷誦大佛頂神咒之次。命小比丘陞如幻座說如幻法。且何者是如幻。法佛在靈山。所所法華以一大事開示悟入佛之知見。是如幻法在忉利天為摩耶所說。地藏本願功德因緣是如幻法。在補陀落山為蓮華明王說底。灌頂光咒是如幻法。在祇園精舍為阿難登伽說底。佛頂祕密是如幻法。今日大功德主亦以此如幻三昧於入世間出世間事君盡忠奉親盡孝。以之治州郡之劇。以之參廟堂之謀。以之報母氏劬勞之恩。以之設伊蒲八珍之供。驀拈拄杖。且道先妣來也無。卓一下。伏惟尚享。 　　記得。宋國李都尉問達觀穎禪師。人死識歸何處。穎雲。未知生。焉知死。都尉雲。生則已知。穎雲。生從何來。都尉擬議。穎椹其胸雲。只在這堳銇q個甚麼。都尉雲。只知貪程不覺蹉路。穎托開雲。百年一夢今朝方省山僧今日有人問道。淨林寺示寂已經百日。識歸何處。有一偈舉似大眾。識神畢竟歸何處。僊駕飄然不可攀。秋夜青冥風露冷。月明人倚玉闌干。 　　瑞林院赤松源延尉大祥諱請。明與無明其性無二。全波是水。無二之性即是實性。拍拍是令。與麼與麼日午打三更。不與麼不與麼面南看北斗。與麼中卻不與麼。溪山雖異雲月是同。不與麼中卻與麼。鳥飛毛落魚行水濁。到者堣]無生死之可離也。無涅槃之可證也。無煩惱之可斷也。無菩提之可求。直得自無住本立一切法。父子親其居。尊卑異其位。或男或女坐立儼然。或存或亡兩得相見。然雖如是。秖如下涉功勳一句又作麼生。以拂擊床雲。諦聽諦聽。復雲。按世典曰。子生三年然後免父母之懷。夫三年之喪天下之通喪也。雖然天下通喪。人死有子傳家嗣業。終其喪者少。雖終其喪。而盡孝竭誠者益少。而又雖報世間父母之恩。酬出世間父母恩者彌寡。何謂世間父母。曰。生吾形身者是。何謂出世間之父母。曰。生吾法身者是。故契經曰。智度菩薩母。方便以為父。一切諸導師無不由是生。謂智度即般若。是根本智。亦謂實智。亦云如理智。方便即後得智。亦謂權智。亦謂如量智。曰。實智內資長養如母。權智外攝度生如父。故我瑞林院一生之間成辨世出世間一切事業莫不繇是二智之力。是故謂示行貪慾而離諸染著。示行嗔恚於諸眾生無有恚礙。示行愚癡而以智慧調伏其心。乃至示行煩惱心常清淨。示有妻子不染五欲淤泥。示現涅槃不斷生死。夫是之謂世出世間了事希有大丈夫者也。茲承孝男千鞠為先考追修施佛齋僧書經誦咒作諸善事。不獨報答世間父母之恩。亦能酬出世間父母之恩。伏願先君憑善利超外法界覆蔭後毘。家門續續而榮福壽綿綿而久。 　　復舉。僧問睦州。以字不成八字不是。是何章句。州彈指一聲雲。會麼僧雲。不會。州雲。上來表讚無限良因。蝦?跳上梵天。蚯蚓抹過東海。頌曰。以字不成八不是。睦州只消一彈指。須知六萬餘言經不出孝心一念裡。久立。 　　寶福寺道英忌請釣語。如來禪父母未生前。祖師意大地載不起。若是英靈俊流不妨出來參決有麼僧問。青山湧出黃金宅。匝地清風無熱天。答曰。知時別宜。堪作闍梨。進雲。三十年來無所覓。幾回葉落又抽枝。今朝有個真消息。委在人天大導師。答曰。無星秤子定斤兩。進雲。大功德主茲遇寶福寺英公諱辰。造像書經。拜請和尚陞座說法。還有資嚴冥福分也無。答曰。好個消息大家知有。進雲。直得離相見佛破塵出經。答曰。如是如是。進雲。只如尊儀早埋玉於此地使人情何能已。答曰。鳳棲不在碧梧枝。進雲。拈出佛祖機拔卻繫驢橛。答曰。正好恁麼流通。進雲。上來讚揚猶是功勳邊事。如何是向上宗乘。答曰。秋風吹渭水落葉滿長安。進雲。一句無私利有情。答曰。爭之不足。讓之有餘。師乃雲。大道只在目前。要旦目前難睹。欲識大道真體。不離聲色言語。以拂擊禪床雲。諸人還聞麼。豈不是聲耶。豎起拂雲。還見麼。豈不是色耶。山僧與麼說話豈不是言語耶。直饒便恁麼會去。早是刻舟覓劍。若又不恁麼會去。未免緣木求魚。恁麼不恁麼拈放一邊。清寥寥兮上無攀仰。白的的兮下絕己躬。諸人若向這裡著一隻眼。便見寶福寺與尊堂令弟闔家貴眷同入法界海慧共證不二法門。倘或未見。白日莫空過。青春不再來。 　　今日一會。乃本寺今月伏值寶福寺三十三忌作佛事底意旨。周信才疏德薄。不自知量迫於檀命。勉強出來陞於此座。舉揚宗乘納敗。一場無任戰慄。伏乞眾慈陞座之次。伏承大檀那准三宮左相府君。光賁法筵證明佛事。鄙俚言詞奉瀆鈞聰不同小小。恭惟府君大樹成陰群靈仰庇。凡曰一家。表裡父母兄弟親屬。存者各享福祿。亡者悉脫幽冥。莫非相君扶護之力。況今與尊儀連枝義重。陟岡望深者邪。至感至感。伏惟寶福寺生尊貴家為將相種。惜乎天與其貴不與其壽。齡及鳩車之歲遽歸箕尾之天。而來三十三秋。每悲霜露。尊堂太夫人追念之切曷可言哉。佛經中說。第八住菩薩欲染既除。內外清淨。十身靈相一時具足。與乎毘盧捨那如來同體名童真住。然則尊儀未有欲染。童真示寂。況覆沒後追福修善如斯殊勝。必生淨剎為佛長子紹續如來法位報答父母之恩無可疑者。伏願尊堂毋勞追念。夫虛空藏菩薩者。本經中說。此去西方恆沙世界有一佛剎。名一切香集。佛名勝華敷藏如來。彼國有一菩薩名虛空藏。已從彼佛得深妙法證一切種智。頂上有一如意寶珠。光明顯耀吞蔽一切光明色相。無復現者。唯見虛空。是菩薩本願力故。以智慧方便度脫一切眾生令歸第一義空故。聞菩薩名或造形像或設供養。是人現世無諸災患。臨命終時菩薩隨其應現身說法令離生死。乃至一切諸法皆悉空寂猶如虛空者。是虛空藏菩薩之大意也。今日所造金裝木刻乃表其儀耳。雖然恁麼。若約祖師門下。現前人人六根門頭有一顆無價摩尼寶珠。晝夜放大光明。如是造立如是供養。是名真虛空藏菩薩。又按教中說。始從鹿野苑終至跋提河。於是二中間未嘗說一字。只如今日讀誦書寫底諸大乘經甚處得來。既曰未說。書寫讀誦底果是何者。諸人若作禪會則為謗經。若又作經會則為謗禪。若復作一味會則魯魚不辨水乳不分。畢竟如何。向下文長付在來日。 　　記得。那吒太子拆骨還父拆肉還母。然後現身運大神力說法度父母。有一偈舉似。骨肉都還父母了。十方世界現全身。一聲長笛離亭晚。君向潚湘我向秦。 　　宗鏡禪師十三年忌。就於西山地藏院垂語。揭開古佛家風顯出大人境界。眾中莫有相與證據底麼（問答不錄）乃雲。法身無相而無相不彰。法身無瑕而無幽不濁。所以道諸佛真語以心為宗。眾生信道以宗為鏡。直得胡來胡現漢來漢現。毘盧捨那如來於此鏡中示現密嚴究竟之土。釋迦牟尼世尊於此鏡中示現千百億之身。圓通大士於此鏡中從聞思修入三摩地示現三十二應身。地藏菩薩於此鏡中示現去來六道度脫眾生。碧潭和尚於此鏡中住世八十四年化儀既畢示現入般涅槃。諸高足弟於此鏡中成就種種佛事報答先師恩德。是故曰。修習空華萬行宴坐水月道場。降伏鏡像天魔證得夢中佛果。然雖與麼。子細點檢將來。總是影像邊事。祇如打破鏡來相見底一句又且如何。卓拄杖一下雲。一把柳絲收不得。和風搭在玉闌干復雲。今日一會乃地藏院諸高弟為先師碧潭和尚設忌齋底意旨。詳夫和尚本姓平氏。世家關東為將門大族。和尚以宿習自幼出家抵於京師。從仁和寺大僧正禪助學瑜伽教法。學既成東歸。以本宗密法加持陰贊平氏之化。凡遇日月星宿之變旱澇兵疫之災。祈禱必應。護國救世之功居多故高。以密宗自負不信有教外別傳。會遭世變易服逃難投禮吾先正覺國師。一言之下頓折慢幢。乃自點頭曰。我錯矣。我錯矣。國師笑曰。這鈍根闍梨何知非之晚。自爾朝夕參扣密受旨訣。及國師謝世。受囑繼踵主於西芳精舍。影不出西山者二十餘年。蓋慕諸亮座主之高致也。而習禪餘暇時復為道俗懇請講說經論。王公貴人獲益者多。有禪者竊議曰。碧潭既歸吾宗。只合全提祖令。尚何用講說哉。和尚聞而告或者曰。不見道經是佛語禪是佛心。諸佛心語必不相違。況復西天祖師自大迦葉至優婆麴多皆兼弘三藏。逮乎馬鳴龍樹始開摩訶衍著論釋經。加以震旦禪祖大寂南陽鵝湖司空山等諸師。廣引經論以印佛心。初不以禪教二其心。豈似今之世為禪教徒者各宗其宗黨其黨予盾相爭互招暗證循文之譏乎。由此言之。碧潭和尚其永明智覺之流亞歟。應安聖朝賜諡曰宗鏡禪師。蓋取於此矣。而禪師又以本願與地藏菩薩有大因緣。雕刻其像講說尊經。讚歎供養不可勝計。由是菩薩或感於夢想。或現於定中。密垂衛護。冥加被者頗多。禪師以應安八年甲寅正月初五日示寂西芳。預囑其徒曰。月之二十四日乃地藏菩薩感應之齋日也。老僧滅後汝等當取斯日為老僧忌辰。每月就於地藏院設齋讀誦本願功德經。以報菩薩慈恩。是乃與供養老僧一般。爾來諸徒至今如此遵遺命也。鳴乎哉。此菩薩乘悲願輪受佛付囑。出於南閻浮提救度無量眾生。眾生既無量。菩薩悲願亦無量。菩薩悲願無量。碧潭悲願亦無量。悲願無量故。功德亦無量。功德無量故。利益方便亦復無量。山僧直以虛空為一張口。萬象為三寸舌。說到盡未來際。菩薩功德說不能盡。有偈舉似諸人。地藏菩薩碧潭和尚。一身多身是相非相。明鏡當臺寶珠在掌。同一慈力同一悲。仰日烏西下月兔東上。如是觀者即真供養。 　　默菴和尚十三年忌。就善入寺垂語。釋迦已示滅。彌勒未下生。於此二中間如何通消息有麼有麼（問答不錄）乃雲。應安癸丑。此時節虛空落地海岳昏。至德乙丑。時不移欲覓行蹤。日月奔末後句太分明。唱聲震地。猶如聞。驀拈拄杖雲。默菴和尚去也。諸人還知麼。卓一下雲。默菴和尚來也。諸人還見麼。復卓一下雲。來來實不來。溪聲長在耳。去去實不去。山色不離門。所以道蕩蕩十方而普應恢恢歷劫而常在。且道默菴和尚畢竟來應諸子弟供養也無。靠拄杖雲。何處不稱尊復雲。今日伏承高弟梵尚等為老師默菴和尚十三年忌作報恩佛事。恭惟默菴大和尚志氣空群議論奪席。扶宗輔教。則永明鐔津可以讓其功。以文說禪。則寂音北澗可以推其美。若夫董等持席。以王臣勉留也。辭東山請。以激奔競之徒也。稱疾退藏西崦。示高世之風也至。若臨終。書偈並陞座說法垂訓諸子聳動視聽。此豈非世世生生在善知識位中定慧熏修所致之驗耶。惜乎戢化太早法施未周。是天下法門之不幸也。小弟某蚤歲從游沐誨藥者多。今茲迫諸徒堅請不免陞於此座。鄙俚之言奉瀆寂聽。納敗重重不同小小。但願和尚重駕願輪現曇華於濁世再乘末運暉慧日於昏衢。至祝至祝。 　　舉。洞山與雲巖設齋次。有僧問雲。和尚為先師設齋。還肯先師也無。山雲。半肯半不肯。僧雲。為什麼不全肯。山雲。若全肯則孤負先師去也。信上坐今日因齋慶讚一偈以助供養。肯先師不肯先師。全肯何如半肯時。大抵還他肌骨好。不須臨鏡畫蛾眉。 　　雪谿居士三十三年忌。就於令弟光祿私第佛事垂語。竿木隨身逢場作戲。眾中還有節拍相酬底麼（問答不錄）迺雲。十方薄伽梵一路涅槃門。只箇涅槃門即是生死門。諸人若又透得箇門過。則便能回三毒為三德。回六識為六通。回無明為佛性。回煩惱為菩提。乃至回八萬四千塵勞為八萬四千法門。不動寸步一一透過七通八達。驀拈拄杖雲。雖然恁麼。更有那一門。諸人若能入得。亡者頓脫幽塗。存者永保家堂。其或未然。山僧為爾諸人八字打開去也。卓一下復雲。今日法筵。迺光祿相公奉為雪谿忌辰作佛事底意旨。伏惟雪溪居士奕葉良將之種一門巨族之英。奉君盡忠事親盡孝。歲次癸巳文和二年夏屬南兵犯闕。 　　先帝龍馭入於江州。是時公職在京兆尹。隨駕東征。獨領孤軍駐屯於東阪。與賊兵相拒遂死於戰陣。如彼張許二氏同守睡陽與祿山戰死再復唐之社稷。烏乎公之死國之活也。壯哉忠矣。今當忌辰所恨無賢子孫供祭祀者。獨有令弟光祿公作諸佛事以竭追□之誠。所集殊勳奉為雪溪居士資冥福者。惟夫古今世為兄弟者。有兄不愛弟者。有弟不敬兄者。而相怨如漢氏釋布之謠魏氏豆萁之詩不可勝計。今光祿則不然。兄存則敬之如父。兄亡則祭之如在。不亦愷悌君子乎。是以老廷尉之福鹹歸於我矣。雖然適來所說皆是世間幻化之相。法界海慧照了諸相。猶如空華。到這堣隢H祖師道。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切賢聖如電拂。有一偈舉似諸人。故家棠棣二難兄義。重何曾隔死生。但看炎天三伏堙C雪花片片落江城。 　　源廷尉三十三年忌垂語。當機道一句。八月二十五隻箇一句。遼夫俊鶻迷蹤踞地。金毛失措眾中還有相與敲唱底麼（問答不錄）迺雲。大道無方群機普應。寂然不動感而遂通。直得如天普覆。如地普載如虛空之普容。如日月之普照。非空非色非大非小。而能小能大能空能色是故。毀之不嗔。譽之不喜。處富貴而不為榮。居貧賤而不為辱。所以道大道常住目前雖在。目前難睹故。我前廷尉勝樂寺德翁譽公大居士。以此大道一生受用世出世間無不備之。曰福祿。曰壽考。享於身施於物。於今世罕見。在古人或聞。謂彼上人者難為酬對。似乎金粟老人。死生交情賓客填門。似乎瞿廷尉。以身繫天下安危。似乎唐郭汾陽。禪門淨土不二其心。似乎趙宋不動居士。閱七十八春秋熏罏茗碗。勝似四禪天上之樂。臨一十三忌日伊蒲塞膳美於八珍王鼎之差。其寫經也點發毘盧之法寶。其誦咒也演出佛頂之祕要。正與麼時且道德翁在什麼處受茲供養。驀起拂子雲。看看即今在山僧拂子頭上結跏趺坐入思惟三昧。從三昧。安詳而起告報諸人曰。淨極光通達寂照。含虛空卻來觀世間。猶如夢中事諸人還聞麼。其或未聞。山僧重下註腳去也。以拂子擊禪床雲。諦聽諦聽。復雲。原夫生人之道莫大於孝。故佛經則曰。孝順至道之法。又曰。不如以三尊之教度其一世父母。儒書則曰。夫孝塞乎天地橫乎四海。又曰。天之經也。地之儀也。人之行也。然則今日光祿公依儒佛二教之訓為父設齋作諸佛事。上答罔極慈恩。下資法界含情。則孝之道於是盡矣。雖然若約祖師門下。向父母未生以前識得本來面目。是為真實報父恩者。因記。山僧嘗在丙午歲冬。以事自關東來輦下謁翁於此門中。乃明年秋八月翁以安撫使來關左。一日訪予瑞泉蘭若延入葆光窟。道話終日而別。今倒指已閱二十年矣。適承令子光祿公命就於舊第對靈陞座。與二十年前相見底時節不移毫髮無二無別。方信李長者道。無邊剎境自他不隔毫端。十世古今始終不離當念。俯仰感概有一偈。舉似諸人。一別雲飛二十年。堂堂面目尚依然。死生不隔秋空月。來往還尋雪夜船。架上蒲萄新白露。門前楊柳舊青氈。箕裘賴有兒孫繼。何必區區弔九泉。 　　義堂和尚語錄卷第二 　　義堂和尚語錄卷第三 　　拈香。 　　籐三品照圓居士。請亡母了禪禪尼忌。此香如天能覆如地能載。如父能嚴如母能慈。是以人倫資之正直。鬼神資之總明。草木資之蕃殖。禽獸資之孳毓。其功溥矣。厥德博矣。某人示女人相而不見女人相。參佛國禪而了得佛國禪。視宅生死涅槃譬如遊戲園觀。鳴呼。人皆有子賢者少。尊靈有子克繼賢。人皆有子孝者少。尊靈有子稱純孝。人皆有養敬者少。尊靈有子盡其敬。人皆有喪終者少。尊靈有子善其終。四者既備。復何求。世尊說法升忉利。釆菽救母供盂蘭。我願清淨大僧眾。一時快寫妙法華。僧眾精勤書雲畢。更令山僧為讚揚。火宅即是清涼國。化城無乃真瑤所。擊碎龍女手中珠。推出長者門外車。如是受持如是說。佛子是名真供養。且道了禪禪尼還受供養也無。僧問古德。中秋不見月時如何。古德雲。更待夜深看。山僧重說一偈。供養尊靈去也。三十三回三五夜。一年一度一傷心。浮雲不掩嫦娥面。莫向秋天怨反霜。 　　書法華為天山高居士七周忌。一從三箭定天山。風御冷然挽不還。遷苑碧桃春雨後。落花隨水到人間。恭惟某人高門閥閱法社金湯。執東藩政如管夷。吾輔桓公參西來禪。類裴相國謁黃檗。嗟何一春夢未覺。遽爾七周諱辰斯臨。供辨伊蒲也。勝似八珍五侯之膳。經書蓮華也。推出三車一乘之駕。驀舉起香雲。諸人還見麼。某人即今在法華會上。與龍女同時成等正覺。即往南方無垢世界。互為主伴坐寶蓮臺。轉大法輪曰。唯此一事實餘二即非真。度人已畢。劫來娑婆世界南瞻部洲大日本國相模州鎌倉城中。復於本位現宰官身。為諸人高聲唱曰。是法住法位世間相常住。諸人還聽麼。其或未然。試向香煙起處看。便搜香。 　　上杉中書請先考古巖淳公居士三十三忌。此香無量億劫八福田中夙殖來底般若種子。及乎因緣成熟。而乃能發種種馨香發種種功用。貧者得之如獲寶。孤者得之如逢父。戰者得以克敵。守者得以安邦。是非神通亦非妙用。法本來如是。故菩薩戒弟子孝男上杉禪助。伏值先考古巖淳公忌辰。預於公務之暇讀誦金剛般若經一千卷。又製金襴作佛袈裟。以先考戰袍零碎者為帕子包此袈裟。遠自信州行幕差僧子瑾。特特送來供養。伏願某人忍辱為鎧降煩惱之魔軍。慈悲作舟登涅槃之彼岸。乃至法界含靈同圓種智。次願今日大功德主。壽齊龜鶴永保福祿之家。威伏虎狼頓開昇平之國。惟夫袈裟梵語。此雲離塵服。亦云不正色衣。又雲蓮華服。悲華經中說。袈裟有五種功德。一若邪見人於一念中尊重袈裟必於三乘授記。二天龍鬼神若能恭敬袈裟即得三乘不退。三若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸飲食充足。四若眾生共相違反念袈裟力尋生悲心。五若在兵陣持此袈裟少分當得解脫。次金剛經者諸部般若之綱要也。若讀誦者現在延命當來免苦。故冥府謂之續命經。復次法華經者。吾佛成正覺後四十二季。靈山虛空二處三會凡八年間所說。後來人師判為同醍醐味教。為註疏解釋者不可勝計。若約祖師門下。所謂妙法者。只是一切眾生若男若女若僧若俗。十二時中行住坐臥處。喫茶喫飯處。治生產業處。或公堂政事處。或軍陣戰鬥處。乃至閨閤燕集歌舞戲笑處。全體受用底道理。如此讀誦如是解脫。如是書寫如是供養。是名真實報佛恩者真實報父母恩者。其或未然。山僧重說一偈供養諸人去也。有大居士稱古巖。蚤參三會結勝緣。開創梵剎名瑞光。香火至今暖如春。惟昔曆應戊寅年國家有命征南方。公也奮忠死弗貳。社稷安然若泰山。令子嗣業伯及仲。棣萼聯輝玉燦燦。仲氏今年軍信陽。指揮貔貅俱風靡。陣中不忘先考思。故遣僧來為修設。七日膽寫妙蓮經。追嚴七七償宿志。金襴製為古佛衣。重如山嶽振不起。先考戰服遺下者。片段收取護此衣。遠遠送來義亦重。視物思人一潛然。無相福田無相衣。無相而施無相受。一縷不掛赤條條。十方世界現全身。我今借此袈裟力。演說甚深微妙法。譬如窮子捨父走。經年他國乃邂逅。父曰我是實其父。所有財物今付汝。窮子聞之即歡喜。寶藏不求自然至。我願法界諸群生。盡披此衣說此法。此法此衣從何出。信心檀越一念中。 　　淨智通叟和尚七周忌。馬祖有伴即來。水銀無假。揚岐作女人拜。阿魏無真。便恁麼會去。是名真供養。且道先師果來應供也無。若道來應供。來來實不來。若道不來應供。去去實不去。畢竟作麼生。行腳南方二十年。捨得一文大光錢。及乎急急歸來也。換得天龍一指禪。只個一指用不盡。東豎西豎萬萬千。或時水凌上走馬。或時陸地上行船。或時掉棒打明月。或時開口罵青天。或時慧林山中住。牛刀小試且隨緣。或時巨鼇峰頭住。一絲掣動三山連。有時金峰山上住。打開寶藏直大千。或時出或時處。逆行順行觸處圓。臨行索筆揮虛空。字義至今自炳然。有句無句籐倚樹。正宗滅卻瞎驢邊。十分寫出真實相。竹菎在手凜龍泉。鐵面鐵嘴並鐵拳。更有一段風流在。留與兒孫萬古傳。咦。 　　總持慧海妙智大姊逆修。此香具妙智力。能救世間苦故。具總持力。能持一切義故。具大悲力。所行平等故。具辨才力。令一切眾生歡喜滿故。具波羅蜜力。莊嚴大乘故。具神通力。出世無量故。具大願力。永不斷絕故。具加持力。令信解領受故。某人生女人中。具男子氣故。其所作所為皆超宗超格。夫財人所慳而能捨之。死人所惡而能樂之。可謂大力量人矣。可謂了事納僧矣。山僧以須彌山為舌大海為口歷劫讚揚有不能盡。有一頌舉似諸人。慧海無風水接天。人登彼岸已忘船。總持不受胡僧肉。五葉聯芳萬萬年。 　　雪林善照居士請為亡父道傳直翁忌。此香五戒十善為之根。六度萬行為之幹。七覺八正為之華。三身四智為之果。是以諸佛菩薩資以度人說法。天子宰臣資以撫國安民。父母兄弟資以敬愛孝悌。其用可謂備矣。厥巧可謂深矣。其德可謂大矣。某人道本無傳單傳之宗繼佛祖。家惟稱善積善之慶及子孫。然子則承家可以衝樓可以跨灶。孫則嗣業或為宰官或為釋門。嗟。何夜壑之遽移概彼風樹而弗靜。臨忌辰而怵惕修冥福以辛勤。七軸蓮經寫未終。一基寶塔功先畢。伏願佛界魔界眾生界處處分身。戒香定香解脫香塵塵應供。 　　昌旭禪者書大般若經。此香以檀那為種。以屍羅為根。以羼提。為幹。以惟代為葉。以禪那為華。以般若為果。夫謂般若何也。梵語般若此言智慧。三世諸佛得之以成正覺轉法輪。歷代祖師得之以示巴鼻傳心印。十方羅漢得之以現神通恣遊戲。法界群生得之以日入息日出作。乃至天地之運四時之行。日日之明晝夜之分。魚之躍於淵鳶之戾於天。眾皆莫不得之以雲為也。且如某人受持是經讀誦是經解脫是經書寫是經供養是經。亦復莫不得之以濟事。且道般若畢竟是個什麼。良久。摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。 　　妙法二道人寫法華。為淨蓮淨華二亡父母。偈雲。有功德主婦與翁。偕為父母來營供。普請黃梅一會眾。寫經誦咒鳴魚鐘。流水琅琅鬼神聳。香風習習天人恭。見者聞者皆歡悅。有子如是家彌隆。乃父乃母俱解脫。一一同生青蓮宮。我今為汝安名字。名詮自性須論功。曰妙曰法及蓮華。四字雖異理則同。妙法不可以言詮。蓮華不著淤泥中。如是受持如是說。獲福恆沙壽無窮。 　　正心為母寫五部大乘經送歸瑞泉。諸供養中法供養為最。諸波羅蜜中檀波羅蜜為首。諸恩德中母恩德為深。諸部經中五部經為大。諸善行中孝行為勝。是以我檀越為亡母見周尼書寫五部經。打歸本寺為常住。以結般若緣者。因記。昔有僧。菴於海岸。以大方廣佛華嚴經七字授與船上往來者。大慧禪師普說中引以為證焉。今檀越捨可貪著之財命可供養之僧書五大乘之經。得使後來觀者聽者讀者誦者同結當當來世般若殊勝大緣。豈止七字名號而已哉。虛空有盡吾願無盡。虛空有盡吾孝無盡。虛空有盡吾財無盡。虛空有盡吾施無盡。謂之無盡藏陀羅尼門無盡藏神通門無盡藏解脫門。喝一喝。姑置是事。 　　駿州太守為亡父行應居士忌。此香非根非枝非葉。亦非海岸栴檀木。亦非天上先陀婆。本是我大檀那無量劫來一念信心力所成熟故。以是供父母。則水菽之養非薄也。以是薦鬼神。則蘋蘩之奠非瀆也。以是祭天地。則天地交感。以是供佛菩薩。則佛菩薩降臨道場。以是撫百性。則百性子來。以是輔國政。則風行草偃。苟或父無信則子不順。君無信則下弗敬。故經雲。信為道元功德母。長養一切諸善法。某孝思罔極。每發一年一度之哀。先志難酬。倏臨三十三周之忌。新開屠蘇以象設乃爇兜樓而薰修。亡者脫苦輪於幽塗。存者增壽量於鉅岳。雖然恁麼。祇如祖師道父母非我親。唯是最親者。諸佛非我道。唯我最道者。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心則是檀越果。能言與心親行與道合。則不獨報答一世父母之恩。凡百劫千生父母乃至佛菩薩之恩一時報畢。其或不然。山僧姑為檀越焚香供養去也。便插香。 　　土岐豫州太守雲岫慶居士忌。僊駕飄然不可攀。那堪灑淚想慈顏。洞前昨夜雲歸岫。江上朝來雪在山。茲者京居奉佛孝男源直詮等。以康曆二年十一月二十日。恭遇先考豫州太守初七之辰。命工圖繪不動明王尊像一幅。書寫法華經一部。讀誦法華梵網金剛三大乘經楞嚴大悲光明三大神咒。敬就本宅啟此梵筵修諸佛事。仍命在城等持禪寺住持比丘周信。焚此寶香普熏法界。天上人間或聖或賢。或天或龍諸鬼神等。聞此香者。如囚擊之出牢。如窮子之遇父。莫不獲益者焉。恭惟豫州太守平生憑此香熏力匡君輔政治國安家。末後憑此香熏力即凡身而獲法身就俗諦而證真諦。加之迺子迺孫瓜瓞綿綿。令兄令弟棣萼聯聯。現前一會是男是女。各各平等各各解脫。法華七軸二十八品所詮詮此也。梵網十重四十八輕所剬剬此也。金剛般若三十二段所說說此也。楞嚴等三大神咒所宜宜此也。且道此香因甚得與麼奇特。插香雲。積善餘慶。 　　仁峰禪尼忌。此香以戒為根本。以定為枝幹。以慧為華實。故諸佛資之證菩提之果。菩薩資之開六度之門。聲門緣覺資之以說四諦十二因緣之法。乃至修羅免鬥戰之難。地府脫湯鑊之苦。鬼神鳥獸忘飢渴獝（錯誤）527a22？之憂。其功博矣大哉。其德深哉廣哉。爰有奉佛弟子妙瑞。伏值仁峰了義禪尼五七諱辰。營辨珍饈以伸供養。特命山僧焚此寶香。供養十方三世諸佛菩薩等。伏願淑靈生生世世開五濁之泥蓮。剎剎塵塵現千江之水月。恭惟仁峰禪尼入北翁室授西祖衣。即女人而現比丘身。居穢土不離佛國土。春秋六十九年雲駛月運。光景三十五日木落山空。伊蒲饌也傾天上之甘露。楞嚴咒也湧佛頂之寶光。正與麼時仁峰禪尼還受如是供養也無。若道受則孤負仁峰。若道不受亦孤負仁峰。畢竟如何折合去也。良久。香風吹萎花。更雨新好者。 　　聖建淨人忌（就報思禪寺）扇床溫席。不是報恩者。陟岵瞻望。不是報恩者。廬墓三年。不是報恩者。優陀現瑞而父信。不是報恩者。淨藏顯神通而父化。不是報恩者。那吒折骨而還父。不是報恩者。釋迦文擔棺而葬父。不是報恩者。且道畢竟作麼生是真報恩者。今日孝子正心。先考聖建淨人大祥諱辰。就於本寺供佛齋僧。是則名為真實報恩者也。山僧因齋慶讚燒香說偈。涅槃海上駕歸船。攙卻雙林九日先。水綠蘋香還二月。星移斗轉又三年。菩提道樹枝枝秀。優缽羅華葉葉聯。願力大興香火社。子孫千載仰恩由。 　　贈從一位左大官寶篋院忌。康曆二年歲次庚申十二月七日。征夷大將軍右幕府相公。伏值先君寶篋院瑞山懽公大居士遠諱之辰。預就等持禪寺嚴設道場。延請台教山寺二家碩德十二人者論議問答宣揚本教。仍命本寺僧侶疾寫法華經一部讀誦五部大乘經。三日一會當代住持比丘周信焚此妙香。供養三寶者云云。恭惟大檀那右幕相公。為臣忠於君。為子孝於父。惟忠及孝乃世教之大本人倫之紀綱也。加以於視政暇以禪治心由教崇法。曰忠曰孝曰禪曰教。是四者備於身。守之以信。是故國不治而不亂。人不言而自信。政不令而自行。自非百劫千生於般若中宿植信根。則奚能臻於此也哉。只如命山野焚此香上答先君之恩。諸人要識此香來處麼。聽取一偈。此香來處要人知。非是天上非人間。是我今日大檀越信心一念所出生。即此信心是佛心。此心一了一切了。以此信心奉先君。是何恩德不報答。以此信心作佛事。是何功德不圓成。離此信心無煩惱。離此信心無菩提。離此信心無諸佛。離此信心無眾生。禪宗所悟只此心。教乘所演亦此心。此心一了一切了。是名真實報恩者。 　　某人為母請。古今天地間。有生者必有母。有母者必有恩。有恩者必不可不報。報有二焉。曰有為曰無為。王祥臥冰一蘭刻木。是有為而報者也。釋迦升天目連設飯。是無為而報者也。而又不見有為之相。亦不見無為之相。至這裡也無恩可報也。無愛可斷也。無生死之可離也。無涅槃之可證。如是報者真實報恩者也。如是斷者真實斷愛者也。如是離者真實離生死者也。如是證者真實證涅槃者也雖然如是。若約祖師門下。未為真實報恩者。且道作麼生是真實底。插香。 　　笑山喜居士卒哭。雅樂左金吾季信請。此香皮膚脫落盡唯真實在。在法華會上大通資之成佛。在般若會上善現資之悟空。在楞嚴會上阿難資之證真。以至在天上諸天資以為樂具。在人間諸人資以治產業。在地下罪人資以脫苦輪生善處。其功德可量哉。伏願某人慈雲永布覆蔭令子令孫。覺果長圓超越乃佛乃祖。雖然恁麼。猶功勳邊諸人要知不涉功勳酬恩報德句麼。插香說偈曰。百日光陰一剎那。那吒折骨欲如何。男兒的的酬恩句。一縷煙銷畢力迦。 　　贈從一位左大臣寶篋院忌。沒量大人具大機。世出世間靡不治。或作股肱扶王室。致君堯舜化無為。或作父母聽民訟。甘棠擬繼召公詩。或集群儒譚孔孟。三綱五常珠纍纍。或延講主論性相。馬鳴龍樹豎降旗。或留禪納訣心要。臨濟德山眼如眉。有時布金開梵剎。裴相黃檗同襟期。有時宴座蒲團上。脊樑如山屹弗移。每值臘月先君忌。歲歲預設齊僧儀。披閱五部真詮文。文文字字皆總持。總持畢竟非文字。流出胸襟合如斯。請我焚此兜樓婆。熏徹上下並四維。上來所集諸善法。一一無作亦無為。以此奉薦先君福。福如大海無津涯。以此懺除先君罪。罪性如空非合離。以此報答先君恩。恩如雨露溥無私。以此讚揚先君德。德如天地容瑕疵。我願如上諸功德。普及一切無所遺。相公壽算千萬年。子子孫孫同本枝。 　　松田丹州印五大部經薦母七周忌。此香宿殖德本之所發生。不思議力之所發明。積善餘慶之所熏成。是以華嚴會上善財童子以之一生成佛。方等會上人天魔梵以之宣揚正法保持國土。般若會上菩薩聲聞以之證入二十空門。法華會上沙竭龍女以之成等正覺。涅槃會上須跋羅陀以之最後證果。然則諸佛所說法門皆此香之功德也。眾生日用三昧皆此香之餘熏也。故我今日大功德主孝子貞秀。某年某日月。伏值先妣月海雲大姊七周諱辰云云。伏惟某人天生淑德賦性坤儀。訓子家庭則孟軻成亞聖之才。受衣高山則總持得達磨之肉。昔年來無所從。水流元在海。今日去無所至。月落不離天。去來既如是。生死涅槃又如是。涅槃既如是。真如菩提亦如是。菩提既如是。煩惱無明乃至一切諸法悉皆如是。如是如是。玉免懷胎。不如是不如是。蚌含明月。正與麼時。是汝諸人要識海月真歸處麼。以香打圓相雲。大家團圞頭。共說無生話。 　　善法寺了清法印三七忌。此香以淨信心為本根。以諸善法為枝葉。開五濁泥中之華。結九品臺上之果。是故以此薦鬼神。則鬼神歆焉。以此供佛祖。則神祖亨焉。聞此香者六根清淨。六根清淨故諸塵清淨。諸塵清淨故諸識乃至五蘊十八界一切諸法悉皆清淨。某人外具比丘威儀。內通將相閥閱。雖示出家而不離家。雖現有生而了無生。地獄天宮皆成淨土。森羅萬象一法所印。如是往生名真安養。如是念佛名真彌陀。且道畢竟大德即今在甚處安心立命。良久雲。舉頭殘照在。元是住居西。 　　定山和尚忌。就東福芬陀利華院安座點眼。一十三年一瞬間。定身不動屹如山。現成好個金剛座。八萬那伽白日間。執筆雲諸人還識者個麼。此是前住當山後住。南禪敕諡普應圓融禪師定山大和尚住世。七十七年一生自利利他受用不盡底。毛錐子有時寫經。芬陀利花香風茀茀。有時書偈祇夜伽陀白雪冷冷有時把。作魯陽戈麾回慧日。退三捨或揮。為雷公鞭驚起瑞龍上九天。或時喚作講經釋。如傳大士對梁王。直得群機普應。法界圓融示現種種神通種種遊戲自在。末後一句背翻觔斗。如上一一受用既畢。颺在壁角落頭。深入無生三昧。茲有上足元公。塔主背手捨得此毛錐子。度與山僧點開先師定眼。放大光明照天照地去也。遂作點勢雲。諸人者還見麼。若也見得分明。左眼半斤右眼八兩。其如未見。且聽堂頭和尚子細說破。 　　放牛和尚忌。此香不屬栽培力。孝順心中植本根。今日拈來圖什麼。慇勤報答阿師恩。恭惟某人黃龍頭。角顯孝寧馨四處。住持五緣備足最。初說法祝延萬壽於無疆。第二傳鎧挑發千光於將滅。一指頭禪橫說豎說。八金剛杵胡揮亂揮。度人既畢此方。行化遽赴他界。末後遺篇言猶在耳。虎咬大蟲蛇吞鱉鼻。咦。只個一箸魔外潛窺。無門佛祖結舌。有分八月正當初九日。遠諱忽臨十三秋。石門點一甌茶。未忘世禮巴陵。下三轉語猶涉功勳。祇如今日龍雲塔主靈卍等為先師設忌齋。未審先師果來耶不來耶。插香雲。伏惟尊候起居萬福。 　　默翁和尚忌。此香硬似兜羅綿。軟如南賓銕。苗生於紫陽土。果熟於錦屏秋。其體也堅密。其用也多方。初在端龍。煨為蘆菔翻為貝葉。次在東山。拈作須彌筆寫出西來意。後在龜峰。喚作摩訶衍法。及乎出世寶陀。則散為慈雲灑為甘露。遷於臨川。則此香遍入普賢之矢孔。熏透象王之鼻端。七十四年受用弗盡。葉落歸根。一十三回餘熏未銷。來時無口。今日華藏禪菴守塔比丘周崇。伏值本師和尚忌辰。借手南禪周信焚此妙香上酬慈蔭。且道先師畢竟在什麼地位應供。舉起香雲。無盡重重華藏海。一塵一剎一毘盧。 　　大歡喜寺開山廣照禪師忌。此香在人中為五戒本。在天上為十善根。在聲聞緣覺為四諦為十二因緣。在菩薩為六度萬行。在諸佛為菩提果。在衲僧謂之單傳心印。以此印印定一切諸法無缺無餘。恭惟開山敕諡廣照禪師金潭大和尚。道重北山名高南鬥。分半座於龍峰。則茶瓢跳地。拈一華於鷲嶺。則雪谷回春。聯嵩山五葉之芳。續圓照六世之焰。真如法界一念萬年萬年一念。大寂場中生而不生滅。而不滅。十三諱日烏飛兔走。二月春風李白桃紅。謂是滅度。為謗先師謂不涅槃。用供養又作什麼。插香雲。明年更有新條左。惱亂春風卒未休。 　　大法和尚忌。無縫團團塔樣成。儼然遺像面如生。一番風雨重陽後。三奠茶甌薦落英。某惟某人妙用縱橫遊戲自在。十方坐斷千眼頓開。或時虛空裡走馬。或時陸地上行船。或時吹無孔笛奏萬年歡。或時撥開瓦礫捨得真金。或時坐卻普賢道場觸著象王鼻孔。或時以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。所以道於一毫端現寶王剎。坐微塵裡轉大法輪。只如臨末後道個佛也錯祖也錯。且道錯個什麼。諸人若甄別得出。則今日諸高弟為先師設忌齋功不浪施。苟或未然。南禪小弟未免。又將錯就錯重下註腳去也。佛也錯祖也錯。泥團土塊黃金白璧。錯錯付與兒孫千萬年。任從天下人疑著。 　　月峰居士忌。此香根生三善之地。枝長五戒之林。花開覺苑之春。果熟般若三種。某清如白雪之清。直似朱弦之直。終身克己一筋弗移。以此佐府政。則相君賞其至公。以此領僧事。則吾徒沾其陰德。以此參上乘禪。雖裴公美不多讓也。以此辨日用事。雖龐居士亦無媿焉。以此了生死。生死自在。以此遺子孫。子孫安全。是故承家者不墜箕裘。歸釋者不廢香火。嗟何昊天之罔極忽驚小祥之茲臨。羅八珍兮陳六味。苦將甜酬。宜玉偈兮寫金文。恩將冤報。正與麼時。且道先考果來受此供養也無。若道來來無所從。若道不來設供養。作什麼畢竟如何。以香打圓相雲。霜天昨夜雲收盡。月在孤峰一點明。 　　善法寺了清法印忌。此香本無名字。強名曰信。信為道元功德母。增長一切諸善法。諸佛得之成就一切種智。菩薩得之獲無生忍。聲聞得之名隨根性。一一得之增長十善。乃至一切有情得之各隨根性。一一解脫一一圓成。山城州居住奉佛弟子孝僧宋清。某年某月日。伏值先考了清小祥諱辰。謹命僧眾書寫讀誦五部大乘經等。既畢請南禪周信。焚此妙香以伸供養。夫五部大乘經者。取要言之。蓋一代時教之綱要諸佛降靈之本源。今日書寫讀誦一偈一句一字一點。一一無非皆從此功德母出生。然雖恁麼。子細點檢將來。書寫底是筆墨之跡。讀誦底是音聲之相。且道經在什麼處。以香打圓相雲。諸人還會麼。會則先考立登淨域坐九品之蓮臺。孝子永保家門亨百年之椿壽。其或不然。山僧為諸人點出去也。便插香。 　　桂雲禪尼忌。此香慈悲喜捨為根本。五戒十善所莊嚴。是故殘膏賸馥熏天炙地。子葉孫枝為瑞為祥。至德二年十一月初四日。京居孝女真受。伏值先妣桂雲香公禪尼卒哭之辰。請山野焚此香以伸供養。說偈曰。慈恩似海闊難量。孝女傷心淚痛腸。百日光陰隨逝水。三生夢境屬空桑。黃花示老霜前色。丹桂尚飄雲外香。端的報親消底物。一蘆沈水薦經王。 　　月潭心居士忌。就於舊宅眷茲遺跡。迺先人舊廬敗簷。疏牖僅庇風雨而已。此蓋先人平生居不求安。視三界若傳捨。是以今令子嗣居一切仍舊不改作。一柱之間一椽之本。皆先人所曾居。所謂三年無改於父之道。可謂孝矣而已。嗟夫真如法界吾本宅。四大五蘊吾蘧廬也。心迷則本宅則蘧廬。心悟則蘧蘆即本宅。如是觀時諸人還見月潭居士真歸處也無。若見得則不獨報一世父母。亦乃七世父母之恩一時報畢。倘或未然。聽取一頌。數椽老屋舊青氈。彷彿音容在目前。一念頓空諸有海。雪霜未覺閱三年。 　　秋峰居士忌。至德三年三月三。桃花片片雨毿毿。休言俯仰成陳跡。屋底春池湛似藍。恭惟長興寺秋峰威公。大人具大見。大智得大用。故我長興寺秋峰居士。乘願力而來居宰官之位。全忠孝於一身。融真俗於一念。見曹源問心要。猶如裴相國參黃檗。開長興為諸山。不異史衛王刱大慈。瞻彼浮圖如故。玄度再來眷茲香火。未寒遠公無恙。嗟何一場春夢易斷。忽三年光景難留。苟非供佛施僧。奚以酬恩報德。七枝菡萏兮香風茀茀。一炷兜樓兮瑞氣騰騰。只如覆蔭後昆一句又作麼生。良久。三祇果滿菩提樹。子葉孫枝歲歲新。 　　靈壽院忌。此香宿殖德本之所出世。奕葉大樹之所覆蔭。拈來則瑞氣氤氳。爇卻則祥雲縹緲。聞此香者五障頓消除六根皆清淨。故佛事必以香為先。恭惟贈一品僊山太夫人。昭然不眛曰靈。寂而常存曰壽。柔和忍辱曰僊。仰止彌高曰山。具茲四德之美得此四字之稱。是故來示關睢之化德配一人。去乘仙駕之風神遊八極。忽臨三十三周之忌。虔備八珍六味之羞。書經也筆吐芬陀之粲粲。唸咒也舌演梵具之琅琅。伏願淑靈憑茲善利。上生天宮世世為千佛之母。卻來下土塵塵赴眾生之緣。陰贊國朝靈庇家族。 　　光僊忌。此香戒定為根本。萬行為花葉。結般若之勝果。作熱惱之清涼。是故聞此香者。三毒消除六根解脫。見此香者。眼根清淨。嗅此香者。鼻根清淨。乃至緣此香者。意根清淨。六根既得清淨。五蘊十八界三界二十五有八萬四千塵勞亦復一時清淨。清淨故能為萬物之父母長養眾生。能為人天之依怙梯航三有。能為諸佛之資糧增長菩提。今月今日大功德主孝男童兒法名道榮。伏值先考光仙居士五七忌辰。就干東山寂路禪菴設伊蒲膳供比丘眾。借手山野焚此寶香供養一切三寶。所集殊勳奉為先考追嚴冥福。伏願步步踏金色之界唸唸嗅薝葡之香。某人觀身如夢宅。視世似浮雲。雖處塵勞而不廢梵行。雖游性海而不捨悲心。俗外無真。有男而婚有女而嫁。鬧中樂靜。要坐便坐。要行便行。全體與麼來。竹密不妨流水過。全體與麼去。山高豈礙白雲飛。到者堨穻滲I槃儘是空華。佛及眾生並為增語。且道畢竟孝子報恩一句作麼生道。插香。將此深心奉塵剎。是則名為報父恩。 　　寶篋院忌。此香無量劫來積功累德熏修得成熟。故般若受用無盡。種種名字不同。或名將軍樹。能顯功勳故。或名細柳樹。號令三軍故。或名甘棠樹。遺博愛於百年故。或名菩提樹。成覺道於一念故。聞此香者君仁臣忠父慈子孝。兄弟連枝並榮朋友同氣相求。存者資以增壽。亡者資以頤神。茲者大功德主准三宮孝男義滿。今月今日適值先君寶篋院遠諱之辰。就干當院命僧讀誦五大部經。仍借手山野焚此妙香作無盡供。在華嚴會上作法界無盡供。在方等會上作大集無盡供。在般若會上作大智度無盡供。在法華會上作妙法無盡供。及乎涅槃會上作最後無盡供。供既無盡。法赤無盡。法既無盡。功德亦復無盡。回此無盡功德。上薦先君下資群類。伏願先君永脫幽塗疾登淨域。若凡若聖塵塵種智圓成。乃子乃孫世世家門盛大。 　　寶洲忌。此香十善所熏修。聞者如登大寶洲。受用一生千萬足。不勞向外更馳求。茲者有前武州太守大孝男桂嚴居士常久前右京兆源某。永德四年二月二十日。恭遇先考讚州太守寶洲繁公三十三回遠忌之辰。就干平安城西景德禪寺祠堂莊嚴法事敷設梵筵供佛施僧之次。拜請相國堂上智覺普明國師大和尚陞座說法。等持住持比丘小僧周信。焚此妙香供養十方三世一切諸賢聖龍天鬼神等以酬慈恩者。伏惟寶洲居士將門貴裔源民清流。尹京兆則密定寰中之策。佐柳營則坐紆塞外之籌。保幼主而建霸業。是公之所以活固也。死鋒鏑以存社稷。是公之所以安劉也。劍樹刀山視如園觀。是公之得無畏力也。天上人間隨意受生。是公之作逍遙遊也。若夫平生早歸佛乘篤信心宗。是公之受其衣盂沾其法味風殖德本。所以道果圓成之秋也。於戲忠義既無二。去住亦自由。況有子皆賢稱伯仲。而連枝並秀繼箕裘。光陰不繫一寒一暑。諱曰。俄臨三十三周。當思折骨而還文。敢擬枕才以復仇。七軸經兮墨凝具葉。五分香兮罏爇兜樓。直得冤親平等得失俱收。蟭螟睫上走銕馬。閃電光中輥繡毬。且道畢竟事作麼生。如是說法無法不說。如是酬恩無恩不酬。然雖恁麼。只是世諦門中事。作麼生是第一義諦。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。 　　清堂和尚十三忌就圓德寺。赤肉團頭無位人。本來非假亦非真。相逢覿面無回互。舜若多神笑轉新。共惟本寺開山清堂和尚。耕道自居。匿名弗輝。開當山則圓成乎大功德聚。續乃祖則發揮乎常照光明。安禪靜慮坐閱七十六年春秋。斗轉星移倏臨一十三回諱曰。其珍羞也列百味伊蒲之膳。其供養也焚五分法身之香。馬祖有伴即來。富嫌千口少。楊岐作女人拜。貧恨一身多。只如今日遺弟作此供養。未審先師果來也無。插香雲。秋暑尚隆。伏惟和尚尊候萬福。 　　玄智尼忌。此香功德力甚深。山僧聊為略說之。有優婆夷曰玄智。年踰九十身安康。福足壽足萬事足。無非此香功德力七月十五示無生。信知寂滅為真樂。盂蘭盆會恰如期目連之母同生天。如是受生自在力。無非此香功德力。十月正當二十六。一□之頃臨卒哭有孝子孫修追福。三牲不用牛羊豕。雲耕早下福田種。道果秋登菩提場。檀度為花持戒香。忍辱為衣精進服。定油慧燈慈悲幢。願山水香功德林。如是一一諸善法。無非此香功德力。以此修福靡不修。以此報恩靡不報。以此拔苦靡不拔。以此懺罪靡不懺。我願乘此香熏力。玄智速證無上覺。法界眾生同證入。令子令孫保家業。永永無窮奉三寶。 　　玖都管預修乾坤之內。宇宙之間中有一寶。祕在形山。舉起香雲。諸人要識者箇一寶麼。不是昆山片玉。亦非南海明珠。只是人人具足個個圓成底。故眾生失之孤露三界。諸佛得之賑濟四生。今有大功德主等持禪寺現職都管寶山玖公。憑此寶力輔我山門。法輪食輪左轉右轉。大屋小屋東撐西撐。忽然一夜思量受用。既爾不盡。不如以此一寶分作無盡供養。一分奉佛陀耶。一分奉達摩耶。一分奉僧伽耶。如是供養三尊。預修種種佛事今當三十三回散齋之辰。一眾同音諷經。山僧拈香說法。伏願某人世寶與法寶無盡。形山共道山彌堅。定香長熏慧炬重耀。 小佛事。 如轉禪尼秉炬。 　　八月正當初二日。天香桂子落秋風。是處人間無地著。依前吹入廣寒宮。某人德配高明恩均厚載。含白蓮質不染五欲淤泥。受黃梅衣漏洩一枝春色。為人母也。軻親訓其子成亞聖。為人家也。孟光敬其夫如高賓。五十八年花紅兮柳綠。一彈指頃壑走而舟移。只如夢中請山僧落髮已圓周羅自除未後舉先師話頭即心即佛心念不忘。則可謂女人中烈丈夫了事衲僧也。希有希有奇特奇特。希有中更有希有事。奇特中更有奇特事。諸人還知麼。以火把打一圓相。火官頭上風車轉。 理本大師下火。 　　本來面自自天姿。五障何嘗蓋覆伊。試看新秋雲外月。嬋娟依舊掃蛾眉。某人示女流相行菩薩慈。三十三年前。人間鳥啼花笑。七月七夕後。天上斗轉星移。只如道末後一句始到牢關又作麼生。以火把打圓相。師姑女人做丙丁元是離。 寶山珍居士下火。 　　五蘊中藏七寶山。只堪仰止不堪攀。一回□□到其頂。依舊堂堂空手還。某人防意如城。不容六賊窺隙。觀身似井。豈怕四蛇相侵。參天龍指頭禪禪。示毘耶床上之疾。翻身一笑入無生。大地山河無蹤跡。無蹤跡無覓處。火裡烏龜三眼赤。 小師中虔待者火。 　　高聲三度喚雲。三度喚汝三度不應。將謂吾孤負汝。卻是汝孤負吾。孤負不孤負。咦。山僧猶有鄉情在。且以火把津送汝去也。便擲火把。 理皓大師火。 　　心如皓月。影印千溪。到處安禪。脊樑骨生。鐵打就少來。持戒身口意白璧無瑕。坐卻未山不露頂。擘開天龍一指頭。只如今年七十九。先釋迦文一年示現涅槃相。末後一句作麼生。打圓相雲。渾崙拋出即心佛。火裡蝍蟟吞大蟲。 了喜禪尼下火。 　　歡喜時十分嗔恚熾然。嗔恚處十分歡喜不徹。六十九年只恁麼。一剎那頃幾生滅。生滅不生滅。紅罏焰上一點雪。 智海淨禪尼火。 　　智海清淨互相為用。示女人相而不染女人欲。現比丘身而不入比丘眾。五福延壽踰八十。生死涅槃視如昨夢。山僧既與智海為法門昆仲。即今臨行何以津送。火把作一圓相。匆匆不唱陽關歌。一枝火把聊充供。 淨人參頭火。 　　侍吾方丈媗尼^講清規。合掌進前叉手退後。一行一步知禮知儀。忽地翻身珍重去。菩提無樹亦無枝。正與麼時。生也不道。雲駛月運。死也不道。舟行岸移。畢竟何以為驗。豎起火把雲。黃梅衣缽非吾付。火把拈來度與伊。 大機用菴主瑞泉寺入祖堂。 　　大用現前不存軌則。有時孤峰頂上眠雲嘯月。有時鬧巿門頭簸土揚砂。有時女子身中入定男子身中出定。有時驢胎中入定馬腹中出定。或凡或聖或逆或順。塵塵爾剎剎爾。故非強為法如是故某又道念堅固行儀端。一生禪板兼蒲團。嘗炙吾師隱巖穴。攻苦食澹伴考槃。吾師既出為帝師。欓谷成陰春正闌。公也一節屹不動。脊樑如鐵山巑屼。一笑翻身駕龍雲。去為霖雨挽不遷。瑞泉千載留德澤。巖溜至今滴未乾。法法依前住法位。位次如何特地安。捧起牌雲。看看子歸就父處。五葉聯芳又一般。 蘭洲和尚健仁入祖堂。 　　一塵入正受。針峰頂上翻觔斗。諸塵三昧起。蟭螟眼裡放野巿。全體恁麼。去去無所至。全體恁麼。來來無所從。所以道往復無際無靜一源。恭惟前住當山第四十一代敕諡弘宗定智禪師蘭洲大和尚。寶覺真子大雲嫡孫。襟度汪洋澄弗清撓弗濁。儀形岳時鑽彌堅仰彌高。道契王臣而不挾其貴。恩傾雨露而不誇其榮。五處薰名剎克續祖父之箕裘。八十示涅槃。恰同瞿曇之甲子。須彌倒卓虛空消亡。末後一句始到牢關。日面月面常時寂光。把定要津不通凡聖只如今日健仁禪寺清住院守塔神足孝徒弟比丘某就干當寺設忌齋作入祖堂佛事。又且如何。真如法界雖無位次。建化門中卻要安排。度與牌指祖堂雲。維那且向這埵w置。安置後畢竟作麼生。一座巍然獨秀峰。千古萬古青未了。 理光大姊祥雲菴入祖堂。 　　平居訓子作忠臣。未必三遷孟母鄰。成佛豈論男女相。出家已了死生因。秋風淚灑空桑露。夜雨愁纏拱木春。列祖位中無可配。祥雲影堨B安身。 高巖彌侍者一華菴入祖堂。 　　漏洩黃梅夜半衣。孤舟欲上思依依。金雞一拍千年後。日出扶桑最上枝。某人武林秀士外翁乳兒。煨籚菔沒些些滋味。換得。禪惹紛紛是非。據直指道場則座席未暖。尋涅槃舊路而隻履早歸。先師未了考案再圓何日。祖翁一片田地契券屬誰。寥兮廓兮天高地闊。古兮今兮斗轉星移。正與麼時。諸人還識高巖真歸處麼。捧牌雲。看看子歸就父處。一華五葉自紛披。 寶幢禪妙大姊預入壽牌。 　　女人中有烈女夫。發心斷髮作祖姑。灌溪未山羞與伍。愛道總持且同居。自參天龍指頭禪。一生受用綽有餘。指揮佛祖為輿臺。呵叱魔外為僕奴。有時混入綵女隊。化令離欲歸正塗。有時夢登佉羅山。幻出地藏紫金軀。有時手開給孤園。建寶幢兮架屠穌。有時赤腳走千里。桃季春風帝王都。有時歸家豎空拳。接待十方驗禪徒。我昔應供登其門。見聞一一皆弗虛。一日書來付後事。逆修冥福營伊蒲。圓覺十二大開士。鹿苑五員癡苾芻。華嚴五十三知識。黃梅七百餘犀顱。一一來赴今日供。主伴交參如帝珠。驀捧起牌雲。看看一座壽牌上。壽山擎出千彌盧。 依田淨昌居士為亡母立石塔。 　　即五障身而證法身。燒不成灰埋不成塵。粲粲靈骨全假全真。或為龍家女。或為馬郎姻。此是某女生死岸頭事。且如孝子報親一句又作麼生。無縫團團無背面。一層幻出玉嶙峋。 巧舜韶從麟五藏主入塔。 　　佛說魔說巧不如拙。彈沒絃琴奏舜韶。從來腔調天然別。別別。天上麒麟地上行。蹈翻無影樹頭月。喝。 保壽院清江禪尼奠湯（就瑞泉寺）。 　　攪清江水成續命湯。換卻五障之骨洗出百毒之腸。舉起盞雲。某人還得活也無。良久。堪愛錦屏紅葉色。一般新染夜來霜。 從一品無相禪尼起骨。 　　金沙灘上舊嬋娟。示愛人間了俗緣。五十七年殘夢破。馬郎腸斷月明前。恭惟某人無相身中入正定。菩薩身中從定起。菩薩身中入正定。夜叉身中從定起。夜叉身中入正定。女人身中從定起。女人身中入正定。比丘身中從定起。比丘身中入正定。大火聚中從定起。大火聚中入正定。白骨推中從定起。如是一一三昧非是強為。法爾如是。雖然恁麼。若約祖師門下。更須知有轉身一路始得。撫骨雲。髑髏乾不盡。枯木作龍吟。 佛祖慶讚。 畫釋迦像。 　　指像雲。諸人還識個黃面老漢麼。這個是二千年前在天竺國迦毘羅城中示現降生摩竭提國城中成等正覺波羅奈城中三轉法輪拘屍那城中唱般涅槃底老漢。及於二千年後應安五年十二月二十七日。在日本國中相模州巨福山中和中道人筆頭上而重示現。即時不離筆頭上而入南陽山中菩提樹下。於剎那頃成等正覺。三十二相八十種好一一具足一一微妙。而後不起於座而赴禪棲菴主比丘尼理妙三請三轉法輪。乃至赴於天上人間此方他界說種種法。且道畢竟說個什麼法。一毫端上露慈真。五色祥雲足下新。好在禪棲菴內住。十方世界現全身。 信州慈愛寺了喜長老請觀音點眼。 　　執筆雲。此菩薩昔於恆河沙劫見觀音如來發菩提心。從聞思修入三摩地現三十二應身施十四無畏力。如一月影於千江波波頓現。若一氣春於萬國物物皆榮。是蓋菩薩大慈悲本願力所成就也。恭惟觀自在菩薩。以大慈為左眼。以大悲為右眼。右眼能觀眾生而拔苦。左眼能觀眾生而與樂。二眼既如是。三眼四眼乃至一百八眼千眼萬眼八萬四千眼亦復如是。或慈或威或定或慧。救護眾生得大自在。既然如是。為甚麼卻要他人點眼。諸仁者若道得。非獨為菩薩開正眼。亦使一切眾生悉開正眼。若道不得。聽取一頌。慈眼兼將悲眼。觀眾生薄福見還難。遂以筆點雲。只憑一管毛錐子。點出光明照世寒。 雲集接待菴地藏菩薩。 　　相州城雲集接待菴主比丘中明。遍叩諸檀雕裝地藏菩薩坐像一軀。安奉本菴以結往來雲水之緣也。恭惟大菩薩乘本願輪化遍三界。特於吾日本國中最稱有緣。上自一人下至庶人。雖灶婦販夫家崇戶奉。或泥塑或木雕。或刻於石或肖於丹青。而供養禮拜故。出顯存沒獲益者不可勝計焉。伏願大菩薩運大悲心永為六道之主乘本願力能度三途之生者。記得昔文殊院圓明禪師。因有官人入院睹地藏菩薩像。問僧曰。地藏何以展手。僧曰。手中珠被賊偷卻也。官人卻問圓明曰。既是地藏為甚麼遭賊。師曰。今日捉下也。今日有人問山僧地藏何以握手。則答他道。手中瑤珠祕藏。惟謹曰。既是地藏。何以握手。山僧即道。慢藏誨盜。遂拜稽首。說一偈言。稽首伽羅地藏尊。娑婆界上解分身。寶珠爍破昏衢夜。金錫衝開濁世塵。廣大慈心同父母。端嚴妙相聳天人好。安雲集菴中住接待方來結勝因。 義堂和尚語錄卷第三。 義堂和尚語錄卷第四。 道號。 玄叟。 　　臨濟打開三要門。貴圖得意便忘言。白頭只恐無人會。說老婆禪向子孫。 古源。 　　直從空劫那邊來。混混湯湯無了期。莫把支流較深淺。竟無一滴落今時。 節叟。 　　壯而弗屈老而堅。肯折吾腰向少年。恰似餐氈典屬國。凜然義氣貫華顛。 香林。 　　栴檀馥郁密成叢。入者先須鼻觀通。純一雖然無別臭。二株嫩桂散秋風。 道山。 　　趙老答雲牆外底。口頭突出五須彌。一回踏著長安路。嶮處分明是坦夷。 幽巖。 　　深深邃邃復巉巉。花落崖前鳥不銜。且向險中通一徑。空生宴座口喃喃。 老夫。 　　華髮垂垂兩鬢秋。壯懷尚憶少年遊。洞山古鏡舊公案。黃鶴樓前鸚鵡洲。 默室。 　　端座胡床只杜言。方方丈地與誰論。待他無舌人來入。方解宏開不二門。 愚谷。 　　柳州曾此卜幽居。才智聰明習未除。爭似道人藏百拙。白雲橫處乃吾廬。 竺翁。 　　少年生長五天西。臨老迢迢來救迷。行盡支那相識罕。逢人但覺白頭低。 直山。 　　端然矗立勢摩空。不與橫峰側嶺同。屈節若非容曲土。躋攀那得到雲中。 悅翁。 　　隱幾看雲只自怡。老來萬事付兒癡。有時一笑無人會。羸得春風上白眉。 海印。 　　定水澄澄攪弗渾。炳然古篆自成文。夜來鯨吸波瀾竭。露出珊瑚月一痕。 初心。 　　回看一念未生前。似刈禾鎌三點連。畢竟不干中後事。單傳直指屬誰邊。 玉霄。 　　櫝藏弗耀自溫然。輝映青雲若個邊。盡謂崑岡生此寶。唯知祕在九重天。 月谿。 　　玉兔秋涵水底天。千波萬浪共嬋娟。隨流上下知多少。一點孤光處處圓。 錦谿。 　　不假天孫巧織成。波瀾五色粲光生。誰知一滴曹源水。濯出桃花簇簇明。 椿谷。 　　幾曾閱盡八千春。中有靈靈不死神。蒲柳易衰朝菌老。一株長鎖澗之濱。 月海。 　　萬里秋澄湛弗塵。嫦峨出水駕冰輪。不論三度桑田變。仙桂吹香夜夜新。 聖巖。 　　老胡道個廓然無。千丈蒼崖插大虛。若不同凡居薄地。銜花幽鳥欲何如。 休翁。 　　夾山罷講參船子。德嶠焚經繼祖鐙。老來不復南詢夢。歸隱青山白髮僧。 渭叟。 　　涇水交流攪弗渾。一竿老釣岸邊村。莫愁不枉周王駕。留取蓑衣付子孫。 直翁。 　　端端正正恰如弦。白髮從他映暮年。多少隨邪迂曲者。幾人得到老夫邊。 心田。 　　方寸中開萬頃疇。自家耕墾自家收。菩提種子從茲出。莫認山前一片秋。 大江。 　　源出岷山萬里長。派分九道勢汪洋。小根器者何曾渡。獨許胡僧一葦航。 笑山。 　　拈起華枝仰面看。鷲峰千仞倚天寒。一從迦葉破顏後。百億須彌齊喜歡。 荊山。 　　卞和曾此覓智音。白璧雲埋草木深。待得良工來辨瑤。懸崖峭壁直千金。 笑翁。 　　拈花座畔壓頭班。百萬僧中獨破顏。多少嗔拳揮不得。老來但覺鬢毛斑。 水菴。 　　縛個谿邊屋數椽。生涯只管豎空拳。莫將杖子來輕試。淺處須知不泊船。 蘭谷。 　　白雲橫處養幽芳。荊棘從他沒徑。長自有楚魂埋不死。春風吹得幾回香。 心山。 　　方寸巍巍推不動。三星遶月在層巔。神光立雪曾尋覓。百億須彌腳下天。 大樹。 　　征西勳業垂苗裔。濟北陰涼庇子孫。但得養成根蔕固。纖枝小葉不須繁。 山夫。 　　老矣無心買沃州。隨緣到處是林丘。不須更擬尋幽去。南嶽天台在屋頭。 重翁。 　　一身輕似一鴻毛。背負千鈞不憚勞。老夫自知筋力乏。推將九鼎付兒曹。 萬翁。 　　規行範步典刑存。整頓叢林年益尊。莫謂老來無法度。提將家訓示兒孫。 止牧。 　　鐵鞭颺下暮村煙。人懶牛鈍各自眠。爛卻緣揚堤畔草。春風春雨過年年。 定海。 　　風吹不動自淵淵。量大何妨納百川。歷盡那伽八萬劫。蓬萊幾度變桑田。 古調。 　　大雅遺音墮渺茫。新腔萬變到伊涼。不知何處焦桐響。彷彿雲韶舊曲長。 竺心。 　　西天的的本無傳。密付何曾屬大仙。但看自家方寸裡。三星長遶月宮圓。 心菴。 　　方寸中含法界寬。把茆蓋頂太無端。更將那字書窗上。水淺須知船泊難。 竺英。 　　西天四七皆人傑。的的唯傳五葉芳。彈壓真丹閑草木。二株嫩桂一枝薌。 剛中。 　　內養丹心金樣堅。何妨向外露和顏。浩然之氣充天地。不出自家方寸間。 茂材。 　　蓊蓊鬱鬱老風煙。杞梓楩柟萬萬千。但使盤根深入地。會看一柱屹擎天。 續芳。 　　華開五葉自西天。綴萼聯英萬萬年。只道綿綿無斷絕。不知春色屬誰邊。 菊叟。 　　間種秋薌欲待誰。暮年心事付東籬。會須萬卉彫零後。白髮歸來把一枝。 中選。 　　宗匠掄才坐試場。心空及第要承當。驀然逢著青錢手。金榜題名字字香。 鈍叟。 　　誦苕忘帚帚忘苕。羸得橫眠白日消。伶俐納僧來問法。但雲兩鬢雪蕭蕭。 壽山。 　　龜岡鶴嶺幾重重。高卻須彌百億峰。好是金剛堅固體。巍然永鎮白雲中。 天山。 　　瞻彼蒼蒼勢莫躋。幾回舉足擬丹梯。及於登到九重頂。下視人間培塿低。 此宗。 　　七佛傳來的的心。聯芳續焰古猶今。十分欲會吾玄旨。休向他家紙上尋。 南樵。 　　家在蠻煙瘴霧村。也知盧老是前身。和根斫卻菩提樹。擘作薪來賣與人。 震江。 　　六子之中位佔東。滔滔揚子水涵空。老胡失腳來茲土。一葦航之兩岸風。 仙翁。 　　吾佛曾為忍辱人。不將藥道煉形神。蟠桃閱盡三千歲。投老從他白髮新。 梅隱。 　　孤芳獨佔百花魁。忍凍深藏在澗隈。且待春風吹雪盡。暗香和水出幽來。 古桂。 　　少林老樹一枝芳。曾閱梁陳隋及唐。多少今人攀不得。只應雲外識天薌。 平林。 　　樹樹看來掌樣齊。栴檀荊棘共紛披。雖然春色無高下。獨秀還他嫩桂枝。 鐵巖。 　　頑弗成金鈍弗鎔。嶮崖壁立幾重重。作家縱具鉗鎚手。到此如何著寸功。 臥龍。 　　三冬蟄戶未容開。有似南陽隱草萊。四海蒼生望霖雨。佇聽一夜起春雷。 古谿。 　　源自劫空那畔出。派分支列至於今。今時杓柄從長短。到底應難測淺深。 賢仲。 　　亞聖之才世莫倫。思齊幾個仰芳塵。東林十八諸英彥。季孟中間只一人。 大海。 　　百川袞袞此中趍。鯨吸鼇吞竟弗枯。但得量寬容萬象。不須更擬問乘桴。 巨舟。 　　江南萬斛稱龍驤。斷港何曾容得藏。須是滔天秋水漲。大川用汝作樓航。 高山。 　　千仞孤危莫與齊。只堪仰望不堪躋。有時登到最絕頂。一覽群峰培塿低。 竹隱。 　　典午風流憶七賢。山王畢竟節難全。關心最是香嚴老。一擊忘知颺碌塼。 虎林。 　　深深不敢露文章。群木叢中獨自藏。驀地抬頭出幽麓。風生萬壑嘯聲長。 不才。 　　敢將八斗較多能。丁字元來識未曾。堪笑老盧無意智。倩人書偈上傳燈。 雪庭。 　　六出堆堆三尺深。階前誰復覓安心。神光已後無人立。冷地思量到少林。 隔山。 　　楞伽海上最高峰。嶮布危分阻幾重。但得見煙知是火。躋攀何必覓靈蹤。 月屋。 　　玉斧修成白兔宮。人間草舍不相同。正當三五高秋夜。唯肯梯雲到此中。 文翁。 　　壯歲胸吞五色霞。裁成黼黻富詞華。老來嬾把春秋筆。分付癡兒點暮鴉。 季璞。 　　伯仲三間好少年。溫如美玉產藍田。諸昆不敢輕琱琢。留待良工價十全。 子高。 　　纔出胎來便卓然。小兒三歲氣衝天。父翁斫額應瞻仰。海上須彌日月邊。 虎山。 　　白額菸菟瞌睡濃。藏牙伏爪在林中。有時驀地抬頭起。一嘯千巖萬壑風。 有子。 　　嶷然骨相見來奇。未覺家門一世衰。撞破煙樓從此去。免教伯道歎無兒。 無言。 　　平生自誓口三緘。大小毘邪費對譚。祗恐人來嫌詐啞。應門童子語喃喃。 東洲。 　　曉來斫額望榑桑。煙渚沙汀水一方。西域胡僧游未到。神山屹在海中央。 龍潭。 　　頭角深藏在九淵。未容抱寶此中眠。會看一夕乘雷雨。奮起山湫躍上天。 南江。 　　源出炎方遠欲迷。濫觴端的是曹溪。北流橫截東流水。休問岷峨萬里西。 竺峰。 　　小朵飛來自五天。巍巍獨秀白雲邊。塊看震旦群山小。孤頂還應坐大仙。 清叟。 　　閱盡黃河[褒-保+公]濁流。三千歲月去悠悠。時來徹底澄無滓。快濯吾[糸*瞿]慰白頭。 泰山。 　　東嶽崚嶒勢出群。諸峰拱立似朝君。會須一夕雨天下。膚寸油然起大雲。 圓外。 　　削平圭角絕廉隅。蹤跡渾如槃走珠。識得大方無表裡。不妨隨處立規模。 松叟。 　　栽得霜苗一寸靈。十年春雨長青青。令人轉憶雙峰老。白髮重來斸茯苓。 秀峰。 　　靈芝瑞草被巖巒。獨聳雲端勢莫攀。塊視須彌千百億。人間此外更無山。 鼎用。 　　寶器傳來古制存。夏商周漢不須論。道人喚作間傢俱。柴火燒罏煮菜根。 大徹。 　　見桃悟道非於色。擊竹忘知豈在聲。半夜吹燈方就枕。任他一覺到天明。 谿隱。 　　武陵深處別乾坤。中有幽人獨掩門。莫遣桃花隨水去。漁舟引客此尋源。 雲堂。 　　炎天影布幾重重。蓋覆蒼生大廈同。卻憶梁公回首處。白頭慈母捨其中。 退翁。 　　進步何如卻步時。年垂八十鬢成絲。投間未必便休去。渭叟終為帝者師。 足菴。 　　眾角雖多貴一麟。柴門且掩寂寥。濱要知折腳鐺中味。須問尖頭屋裡人。 子年。 　　纔出胎來便老成。趙州古佛讓先行。若將十七論身性。孤負爺爺白髮生。 東英。 　　西天竺國一枝芳。震旦來騰五葉香。昨夜春風忽吹轉。花開若木映朝陽。 禪河。 　　教外傳來五派分。休將三獸淺深論。直須窮去到其底。下假舟航達本源。 絕崖。 　　峭壁巉巉勢插天。苔封千丈透無緣。若還拌得渾身者。拶手何妨到那邊。 季祥。 　　伯仲推尊稱吉人。卿雲瑞露未為真。會看叔世乘嘉運。出作青原一角麟。 空山。 　　木落林疏眼界寬。秋崖骨瘦露巑岏。霜天最好無雲夜。日在千峰影許寒。 雲菴。 　　垂天能作蓋。覆頂不須茆。間伴老僧住。澹如君子交。半間分暮宿。隻影共孤巢。不是無心輦。柴門莫謾敲。 蒲堂。 　　水草雖微物。名因尊宿知。編鞋供母處。葺屋蓋頭時。綠葉溫如玉。黃華軟似炊。階悌元不立。突奧許誰窺。 東林。 　　斫額望槫乘。朝暾拂曙光。遙知三島外。早有二株昌。雲接蓬萊氣。霧兼薝蔔香。會看收杞梓。千丈架飛梁。 足菴。 　　生涯無所缺。住處有餘歡。大廈何須構。一枝儘自安。秋登松數樹。歲計竹千竿。只恐竿香熟。天書起懶殘。 麟仲。 　　一角麟唯識。千秋獨仲尼。策書光魯史。風化被周詩。敢把芒繩縛。難將銕索麼。他時看瑞世。天岸步遲遲。 寶林。 　　玉樹叢叢茂。瓊枝密密稠。要無空手返。莫向化城求。薝蔔花飄雪。栴檀葉戰秋。時來如索價。必有十分酬。 真讚。 出山釋迦。 　　入山易出山難。什麼難說法難。度人難也不難。臘雪漸消寒欲盡。前頭春色滿人間。 　　六年耐得雪霜寒。今日無端又下山。盡大地人到家了。爾儂猶在半途間。 無量壽佛（並敘）。 　　籐氏家藏彌陀如來觀世音大勢至同幅聖像。蓋古畫名手也。四葉孫勢州太守景氏益敬。乃命工裝潢。仍請題贊其上並書考妣法號於像左右。朝夕瞻禮以表一體同觀也。而後子孫克繼敬之。則二世福壽詎可量哉。遂拜手稽首而贊曰。 　　稽首無量壽。觀音及勢至。及與我父母。一體性無二。由性無二故。淨穢同一視。由淨穢同故。凡聖同一位。譬如帝網珠。交參無別異。作如是觀者。即名為正智。一瞻並一禮。自他同獲利。子孫千萬年。永永仰恩庇。 虛空藏菩薩。 　　稽首虛空藏。端身坐寶蓮。珠光輝不夜。劍氣爍於天。每候明星出。仰觀白月圓。眾生求未足。我願貴彌堅。 觀音。 　　宴坐盤陀側聞飛淙。入流忘所洞於六總。玉壼華綻觀者心降。隨緣赴感兮月影千江。利物垂慈兮春行萬邦。灑甘露雨兮樹金剛幢。我作是贊巨鐘莚撞。 　　明正為南弘擔為海。作是觀者名觀自在。南其奉之毋怠毋怠。為周南道者。 　　咄哉觀自在。端坐欲如何。一滴楊枝雨。千尋布水波。三界慈悲之父。諸佛智慧之母。等視眾生如兒。博愛不分好醜。是故善應無方。遊戲自在希有。或現一身多身。或現二手千手。踞於千仞巖崖。泛於一葉蓮藕。投於野鷹之巢。入於海蚌之口。如月影隨浪波。似春色透楊柳。如是示現殊形。皆由如幻正受。今此水墨古畫。煙熏屋漏歲久。猗歟端嚴妙相。仰止泰山北斗。透也得之服膺。如侍父母左右。亡者資之生天。存者資之增壽。塵塵證入圓通。剎剎親近善友（梵秀藏主請。即先人舊物。母氏所賜也）。 　　從聞思修入三摩地。眼而能聽耳而能視。瀑水冷冷兮垂天紳。楊枝裊裊兮潑嫩翠。即此見聞非見聞。是名圓通第一義。咦。 　　足下藕華波拍拍。手中楊柳露溥溥。但知救苦尋聲去。不覺和衣渡水寒。 　　坐吉祥草開甘露門。水中探月鏡裡覓痕。 　　稽首圓通大士。真非心出現幾多身。懸崖裡面纔垂手。鬧巿門頭便混塵。迸石泉聲還夜夜。連雲樹色自春春。如何不起那伽定。走殺東西南北人（埜州出流山次專一溪韻）。 　　示月輪相端坐其中。觀個什麼鏡像虛空。圓通大士示真容。送與圓通堂上翁。四六獃郎同一笑。出圓通又入圓通。 地藏。 　　左者名掌善。右者名掌惡。中者延命。三者錯錯錯。 　　左者掌善號法性。右者掌惡稱無明。其中間者掌承耳手持錫。延命地藏為名。是三勝流者入諸地獄而拔苦惱。出無佛世而度眾生。咄。細看通身皆梵字。不知何物是真形。 文殊。 　　示童真相跨獅子兒。咄。吾識得爾。爾是七佛師。 　　手經卷而不展。肩如意而弗揮。垂雲髮而弗髺。弄師子而弗騎。夫是之謂理智冥合體用相資無二文殊之相而為七佛之師者也。竺於仰之。 　　五臺山奡翱菬ㄐC半幅圖中子細看。灼然無二文殊相。依舊雙眉眼上安。 　　倒持寶劍穩跨狻猊。煩童□而展經卷。得魚兔而忘筌蹄。夫是之謂楞嚴會上上首過去龍尊王者也。咦見者宜手拜而首稽。 　　左手持如意。右手提鏌□。咄。好個太平時節。子無端句賊破人家。 　　髮雲亂垂肩。如意橫在手。要知龍尊王。試聽師子吼。垂肩被髮亂。毿毿編草為衣。不費蠶手裡經。文說何事。前三三與後三三。 　　五臺山上舊相見。半幅圖中今再遭。文殊畢竟非二相。獅子元來是一毛。曳銖衣兮髣拂天女之□袂。垂綠髮兮依俙牧童之髡髦。對無著前三後三。泥多佛大勘維摩。無言無說水長船高。若夫持劍逼佛。比丘悟心入道。文殊大智達法源底。我道我王庫內無如是刀。 　　是文殊非文殊。真獅子假獅子。冷地看來一等是兒戲耳。 不動使者。 　　吁。可怪哉是什麼。真火燄中坐瓔珞其身。雙牙奮而怒。兩目瞪而瞋。內祕度生悲智。外露護法威神。執□索兮耍縛山鬼。提寶劍兮擬誅姦人不識者認作夜叉眷屬。識渠者喚作大日化身。且道畢竟是何形質。吽吽阿魏水銀。 布袋。 　　破扇撇了地上。廋籐卓在傍邊。只個布囊拋未得裡。頭知有幾文錢。 　　真彌勒人不識。相逢一笑掀眉不認。布囊兼拄杖。幾乎喚作矮闍梨。 　　咄者長汀契此翁。何年別卻率陀宮。合掌仰觀天上月。不知真月在胸中（合掌仰面看月）。 　　遮護布囊收底物。閑拈棕拂本非禪。引得同行木上坐。旁觀笑爾腹便便。 　　納衣勃窣皤腹膨脝。咄個彌勒驢年下生。 　　布袋裡間骨薰。拄杖頭破生涯。謂爾貧兮千足萬足。謂爾富兮無地無錐。天上人間誰管伊。咄。 　　咄。這契此老老更狂。引得群兒作戲。幾場或奪其拄杖。或奪其布囊。或奪其絛子。或奪其衣裳。冷地看來不是兒戲。要令渠家醜一一向外而揚也。 棗柏大士。 　　唐室宗親華嚴論主。冠巾而作佛事。即俗全真。易象以示法門。即事全理故。圓十世古今於當念。攝無邊剎境於一毫。至若伏菸菟以橐經函。役天女以供筆墨。放齒光而代膏燈。餐棗柏而充鼎食。此皆大士遊戲三昧。不必以為奇特也。矣。 維摩善慧二大士。 　　檮樹林中大士。毘耶城堹f翁。東西隔絕懸遠。如何一笑相逢。乖則雖一室弗合心。契則雖萬里而能通。是以松山行道處。金粟老人鎮相從。噫。今天下安得如二翁。會孔李而剖其藩。彈偏小而折其鋒也。哉。 寒山拾得。 　　蓬頭垢面陋身形。好句還他上石屏。回首貪看雲背月。不知落卻手中經。 　　曳帚背人行。一轉知他何處。掃塵埃忙忙。不見天邊月。卻被寒兄指點來。 　　山衣披勃窣。頭髮亂婆娑。怪得曳苕帚。滿廊紅葉多。手展是何卷。寧非行願經。勸爾急看畢。國清齋鼓鳴。 達磨。 　　震旦禪宗之鼻祖。西天王子之天倫。南朝不識北渡求人。著相者疑束教者嗔。如蜀犬之吠日。似魯叟而泣麟。坐閱九白兮風饕雪虐。花開五葉兮萬國陽春。逮乎分皮分髓為鬼為神。咦。兒孫合是嫌無祖。枉向毫端露半身。 　　當門無版齒。眼上有莖眉。等閑名曰祖。畫餅不充飢。梁王殿上楊子江心。一言不契巨浪千尋。 北野天神。 　　天乎神乎莫辨其真。只消叩齒三下。護法護國護人。咦。鐵笛不知仙客恨。年年吹老野梅春。 　　傳說騎箕尾。東方化歲星。何如西府客。永鎮北山靈。 黃龍南禪師（並敘）。 　　師初佩（錯誤）539b9泐潭印以氣自負。及游西山與雲峰夜話怒枕投於雲峰。藥汞銀變為九轉丹砂。中止福嚴掌書記。叢林至今以為口實。後住黃龍設三關以驗天下學者。遂唱慈明之道與楊岐並驅。謂之楊枝黃龍二宗。嗟乎。今之居記室者可不仰止哉。遠孫壽旛適充斯職。繪師肖像需予贊。永安本寮扁等慈者。所謂克念爾祖者歟。予稽首贊曰。 　　這老匾頭。平地立三關。虛空揮彩筆。或時雙放雙收。或時為文為質。曰書記曰黃龍。吁。奚以異彼越人為鳧楚人為乙者耶。 虎丘祖師。 　　猗歟盛哉。師之道德也。圓悟師之父也。而稱睡虎而畏敬之。堆雲師之子也。而作維那而服膺之。曰父曰子。寔臨濟之中興楊岐之正脈也。而皆畏服焉。若此則師道德之盛雖不讚而可知也。矣。 　　要識這老和尚麼。若非隆藏主即是瞌睡虎。一斑未窺半身先露。咄咄咄兮力□希。南山雲兮北山雨。鐵牛觸碎珊瑚枝。金鳳不棲無影樹。 徑山佛鑑祖師。 　　圓照光中現半身。萬年正續一家春。至今文武火罏熱。能解烹金有幾人。 仰山祖師。 　　夢裡談空覺來話墮。離四句兮絕百非。不消一唾。直饒寫得十成未免。從頭註破集。雲峰下四籐條。慈氏宮中第二座。咄。是什麼。眨上眉毛當面蹉過。 　　說法曾昇兜率天。夢中談話卒難圓。金雞拍翅榑乘曉。一覺分成兩覺眠。 中峰祖師。 　　依幻而住看風使帆。聖朝居士只恁麼參。 頑石生和尚。 　　東山門下左邊西來。一華五葉喚渠作頑石。而含美玉無瑕。下喚作頑石也。曾解聽說法。是頑非頑兮石果何知。有性無性兮總沒交涉。我今與麼贊。頑石還點頭也無。咄。三世六十劫。 　　半幅生絹露半身。全身未必是全真。癡頑徹底心如石。聽法何曾點首頻。 先正覺國師。 　　此老和尚別是家風。覓青天而掘大地。颺碌磚而擊虛空。豎一指兮罵天龍。繼正統兮滅正宗。止止。師之過不須說。師之惡不須攻。何也。子為父隱直在其中矣。 　　老和尚自稱木訥一生口滑道個。暗中颺碌磚等間擊。碎虛空骨咄咄咄。龍門萬仞高突兀。 無毀譽老（鄉人）。 　　鄉社耆宿湖海飽參。祖幻住而無所住。父復菴而破其菴。癸年行腳殊域幽探。陟天目三千餘丈之岝崿。陵南嶽七十二峰之巉巖。松月則盡情。撒出摩尼寶。誰敢酬價。南堂則贈行。解道摘揚花。我不再三。惜哉行化獨私於桑梓。天也取材不及於楩楠。訓兮訓兮宜努力。青出於藍青於藍。 三則川。 　　此老和尚寒於水青於藍。三川那畔逆風把舵。凌霄峰頂順水張帆。咦。會藏主還會麼。會則三則川。不會則川即三。會兮不會。無言童子口喃喃。 青山和尚。 　　此老法兄生緣南紀。道行中夏八坐道場。烹金洪罏。大冶四句。辭世信筆。胡揮亂寫。無榮無枯。使得之乎者也。鐵樹開花。春色本無高下。萬象吐舌。果然指鹿為馬。虛空咬牙。早是髑髏遍野。泰泰好蓋覆。莫學他家不孝而證蜂桶羊者。咄。 特峰奇禪師。 　　行腳歸來笑揭天。大唐國堛G無禪。不知何道成未得。不出丹山二十年。 　　勘過南方五十三。歸來高臥綠蘿菴。終身不赴諸山請。雪裡孤峰露一尖。 大拙能禪師。 　　師之道也如天。人皆戴之。師之德也如地。人皆賴之。師之言也如春。雷聞者戒之。師之行也如冬。日見者愛之。道德言行世皆已知之矣。若夫弄獅子之爪牙敲伏龍之頭角奪其機攻其毒。則吾豈聽容喙哉。某只得焚香合掌仰而祝日。法壽彌延色身益泰。迺子迺孫為蔭為涼。與青松相對而共說歲寒話者也。 　　古佛今佛前身後身。伏龍奮迅師子嚬呻。咦。換步重來何日是。青松又長一年春。 　　祖天目父千巖。位超迺祖青出於藍。頃涉萬里之險。遠遊百城之南。歸來一笑河海同鹹。或時煨黃獨而卻天詔。或時出白雲而現優曇。或時默兮藏百雷於舌底。或時說兮雨四華於塵談。瞻彼窣堵青松鬱鬱。屹然巨峰玉立巉巉。謂之真。空中鳥跡謂之假。刻畫無鹽。畢竟喚作什麼。咄參。 點翁和尚。 　　八萬法門消一默。十重華藏現毛端。補陀月照臨川水。一半分身兩處看。 　　喚翁為默。吾謂不然。頃在瑞峰而說大藏教。在東山而說文字禪。外彼兜率宮兮說夢說覺。入於大光明藏兮說頌說圓。坐寶陀巖兮說乎圓通所證。董臨川席兮說於疏山機緣。說而無說。雨華動地。默而匪默。迅霆轟天。夫如是默者。是謂真默翁和尚中峰直下正續三傳者也。 真福心石安師。 　　佛滿真子佛應的孫。插一莖草於真福。束三隻蔑於承元。瓜瓞綿綿兮牽支引蔓。祖燈續續兮爍暗破昏。千古正源流弗竭。黃河九曲出崑崙。 安國足翁充師 　　巍然坐斷越山尖。古格叢林稱飽參。倒把家傳笤帚柄。幾曾用作竹篦拈。 不遷和尚。 　　傳金襴外復何傳。獨秀峰高翠插天。一句臨行道恁麼。攙他彌勒下生先。 無雲和尚（並敘）。 　　高祖破菴曾祖佛鑑祖父環溪父鏡堂。四世皆唐西蜀人也。鏡堂以日本弘安二年己卯歲。偕無學祖來朝。歷住建長圓覺建仁三大剎。師諱義天無雲其字。本貫京師。厥先世掌太史。師初在南禪侍南院。東遊止於相陽鉅福。侍靈山薌居記室。及乎歸京師久棲東山。主盟石樑大鑑二老皆請居板首。以眾畏敬也。以貞和丙戌年五十七出世法雲。文和乙未年六十六遷於東山。貞治乙巳年七十六奉敕董南禪席。以貞治六年歲次丁未夏五二十七日示寂。年七十八。神足義近首藏謂贊。贊曰。 　　萬里無雲。三更有月。瞻之仰之。間不容髮。 實田穎和尚。 　　惟師才兼百氏學貫三支。不愛寶山之寶。偏攻龜谷之龜。藉教譚禪。笑密圭峰不具宗眼。寓易說法。罵李長者不拘律儀。夫見之謂西來直下兒孫南渡帝王之師者也。 清谿和尚。 　　清如谿水和似春風。六處鋪席宏開。瓦礫成黃金。黃金成瓦礫。一朝擲筆而去。虛空即萬象。萬象即虛空。景兮景兮快薦取。兔子胎生老大蟲。咄。 古源邵和尚 　　聖一之貽厥。圓照之遺芳。自髫立志及壯遊方。涉萬里鯨濤之嶮。入七閩蠱毒之鄉。過雪嶺而逢樵子。跨毬門以叫曾郎。陵華頂之落落兮。攀天目之蒼蒼兮。度石橋兮尊者現瑞。登五臺兮大土放光。步少林而衝積雪。游大都以步康莊。既稅南詢之駕。遽回東歸之檣。布法雲兮沛甘露。賓慧日兮出榑桑。末後一機銀山鐵壁。臨行分付鞋袋缽囊。瞻彼南泉之窣堵。賴茲喬木之蔭涼。靈芝燁燁。嫩桂昌昌。 海藏要翁綱老（恆（錯誤）541a？莊請） 　　龜毛拂橫掌握。兔角杖靠繩床。夢中說法未了。量外應機無方。出天宮兮入海藏。現曇瑞兮呈崇祥。雷動寒巖兮。發龍吟於枯木。雲開暘谷兮。桂慧日於榑桑。涅槃後相。虛空著彩。舍利流輝。草木放光。祖翁田地今誰主。三徑秋登匊一莊。 天琢璘老。 　　圓照五世大明三傳。上得釣翁之竹芊。終不貪香餌。坐卻王老之缽位。幾乎奪化權。列剎屢遷。於陵霄於雲龍於北阜。開山三處。曰慈恩曰定光曰東禪。到處大功不宰。隨方一味前緣。揮黑漆菎兮打著幾個。提破砂盆兮不直半錢。好在萬株松不老。孫枝子葉自年年。 靈鷲意翁。 　　道高不媿北山靈。一節終全老掩扃。坐斷鷲峰千萬仞。九重天掛屋簷青。 古鏡千師。 　　這老古鏡無背面。不論磨與未磨。胡漢一時俱現。及乎胡漢俱隱時。果然佛眼覷不見。翅首座。要見先師真容麼。打破鏡來。為汝通一線。 壽天錫（並敘）。 　　往者龍門一時伯仲。鱗集頭角□□僣□|□嶢滎鴉糯薣|潦□﹛慼慼慼L□□□□嬥嶢耤韣¥嬦□□祥瞣‥窺鼨f怴慼慰D悕t艦□□□□¥□□楫□狣¥□□賢□撏h¥□陛憤壅齱L耩□□□□§檨□鋨□□間敵zΦ□M□□□c□□□|趥□珵□磷□□□□□□□□窩眥□芴遄□¥□□迴□□□滎驉標o□□|□龤產澣c□□該嗥欥□□□嫦祥U□忥□□纂撩a¥□□□□□¥□瘨□鰹¥T嫥鴥守□譧□寶軧□□□□§磻□臥嬥憒晃恁慼慼慼慼慼慼慼慼撓均慝□□哄慼 　　烏乎天錫爾齡。非謂黃耇兮。聞道之早惟齡之久兮。矧曰不在爾躬。而昌厥後兮端乎克肖。惟天錫之祐兮。 此山和尚。 　　正續貽厥之秀。正統寧馨之兒。遊江南也分霜華之半座。歸東海也攀若木之一枝。硬鐵喙臨濟德山。遭其怒罵銛筆鋒。橘洲□室僕其鼓旗。若夫歷董七山之席。踰於八秩之齡。不惜餘力尚堪一行。起廢鹿阜之灰冷。題名虹梁以落成。與彼馬伏波建銅柱班定遠入玉關厥功何。但伯仲之間。噫何其老益壯哉。小姪嘗奉師囑督其役者五歲。今羈官寺無功而竊食。作贊考師之績不覺汗顏。建長開山大覺禪師（豐嶺聖禮求）。 　　大哉先覺覺爾後生。喚作西來達磨。幾乎打失眼晴。崇山雪深兮立者凍殺。豐嶺霜降兮其鐘自鳴。丹青貌出虛空相。付與兒孫要話行。要話行是什麼話。二祖禮三拜。結果自然成。 寂室和尚。 最久道人出本師永源寂室和尚肖像需予贊。仍以其遺錄新印者二冊為供。辭不可。乃摘其錄中首尾二偈裁成五言伽陀。稽首為贊曰。 　　邇來稱知識。謂之寂室翁。結茆近江山。水足柴又豐。笑他莫妄想。管爾主人公。空山白日眠。蘿窗聽松風。喚作最初句。幾乎錯流通。屋後兮青山。門前兮流水。鶴林兮雙跌。熊耳兮隻履。喚作末後句。劍去已久矣。我今如是贊。空華結空子。 　　寂而常照。如一室而共千鎧。照而常寂。如千鐙而共一室。謂是寂室。彩繪虛空。謂非寂室。皎如白日。若夫以少年遊方老來住菴三詔不肯出者謂之寂室和尚則錯。 法雲已禪師（常州太守海浦居士請）。 　　天目師之祖。幻住師之師。握三尺竹菎。鞭笞龍象。搭半肩苧服。整肅威儀。屢卻五峰之交聘。肇開三剎之洪基。常州有話。東說西說。趙老無字。全提半提。布法雲兮灑甘露。奏清音兮禪朱絲。古兮今兮腔調別。腔調別賞音者誰。賢哉源太守。為法作城池（清音扁名）。 方外和尚。 　　天龍一指參了也。黃梅意旨得了也。名山四處住了也。臨行一句道了也。就中有個未了公案。反知客若檢點得出與之。了卻則為不孤負先師。苟或不然。且請攜歸瑞巖菴內。作主人公而供養之。 東榮鳳庭詔禪師（小師昌華求）。 　　武林英氣平氏先峰。祖承常照父事佛宗。一默酬僧兮雷輷鉅壑。唆人喫棒兮勢逼龜峰。遂起東榮之廢。列為諸山之封。陵遷谷變兮。門前翠柳尚如故。神呵鬼衛兮。屋後靈松閱幾冬。臨終以院付余。乃見不宰之功。載瞻遺像感涕沾胸。有子不憂夔足少。一華千載瑞重重。 放牛和尚（貲淵首座請）。 　　慈祥其面貌。麼麼其胸中。挑千光不夜之鐙而發其焰。續闡提斷佛之種而滅其宗。五峰峨峨兮。高超累葉之祖位。三關岌岌兮。蕩盡積翠之家風。末後句子如空合空。謂師果有語。邪蛇吞鱉鼻。謂師果無語。邪虎咬丈蟲淵兮淵兮牢記取。九州四海看流通。 大年椿禪師（嗣法天菴）。 　　正覺之嗣正統之孫。玲瓏巖下煨蘆菔。無禪可換。金寶峰前喫荔支。冷話重論。赴梵王請而說法延命。學米山老而編蒲報思。惜乎行千里之步遽爾折半途之轅。越山蒼蒼兮凝碧。湘水澄澄兮無痕。咦。付與兒郎消底物。間家潑具破破盆。 大義竺峰禪師（有傳請）。 　　威儀肅爾面目頎然。慣分慧日半座。不讓東山左邊。人皆驅耕牛而奪食。我獨說大義以開田。鈍鐵錐兮東卓西卓。間缽袋兮有傳無傳。噁好兒終不使爺錢。 越州大興開山遠峰禪師（文碩首座請）。 　　西來爾祖大澤迺翁。金雞未拍鹿峰曉睡虎忽吼龜谷風。從此大興法社。干以宏闡先宗。瞻之仰之越山岌岌。揭兮厲兮越水溶溶。謂是遠峰和尚。遠又遠矣。謂非遠峰和尚。儼爾慈容是是非非。靈樹枝頭生碩果。優曇瑞現百華叢。 慧海常智菴主。 　　信陽遺老菴內主人。不須更問僧耶俗。三會龍華結勝因。 寶福古菴紹禪師。 　　鄉曲耆年法門宿德。出五臺不見文殊。入三會不拜彌勒。有時錦屏峰頂一覽眾山有時丹鳳城中說法安國。老來高臥東山。長誓不歸南極。末後句子兮。空劫以前一偈。轟雷兮天昏地黑。咦家傳一個破破盆。付與兒郎作寶福。 傑翁和尚（是杲書記請）。 　　四眾之師萬人之傑。疏通松源正脈派別千江。凌滅石谿的傳衣無半截。春風茀茀兮。播龍華之芬芳。杲日瞳瞳兮。輝若木之昭晰。父兮子兮一口一舌。別別慈明接得匾頭南。半夜甕中釣出鱉。 南禪大鑑禪師（嗣孫清牧請）。 　　福建子卯金刀出南閩。不沾蠱家之滴水入東海。要掣蓬萊之巨鼇。無義語兮東說西話。破破盆兮零打碎敲。及乎末後光明烜赫。毘嵐捲空海水怒濤。百丈同其諱日契如符節。曹谿一其諡號寵踰[褒-保+公]褒。夫是之謂永元一枝宗門續斷之鸞膠者也。 壽福行山和尚（魯山首座請）。 　　眼生三角眉卓兩峰。開山法華不分教乘權實。賣卜龜谷不辨卦兆吉凶。澍甘露兮雲行雨施。灑奎章兮麟翔鳳沖。秖如乃父所傳雷燒弗壞底衣。何人守住。一座魯山青未了。千古萬古摩蒼穹。 建仁月篷和尚。 　　瞻彼東山最上峰。眼中宛爾舊音容。鯉魚□□□□饎□□餖秧□列褸□兜襘寑捸慼撙瘍n奪□飀□芳庭和尚（法操書記求禪林寺置）。 　　祖庭搖落澹秋容。蕭灑孤標俗弗同。歲晚有唯承節操。禪林橫出一枝松。 蒙山和尚。 　　偉哉尊慈天姿不羈。眼頭生角囊裡盛錐。生倭國而會唐言。鹹疑舊習契南院。而不勞啐啄論甚同時。嗔兮青天撒白雨。喜兮滿面生春風。四據大方之席。三膺紫泥之封。肆鐵喙兮。指槐樹罵柳樹。握塵尾兮。駕天龍御瑞龍。雲泉遺槁兮遊戲三昧。最上乘禪兮宗說俱通。夫是之謂正續三世滿九十年養正以蒙畢生安樂底老禪白眉翁者也。 淡州太守泰山居士壽像（並敘）。 　　居士姓源氏某。法名明安。泰山其別稱也。令叔阿州刺史某。號竹谿。令尊灑掃某。稱雪林。始封淡州刺史。伯仲並嘗佐先府君定策於建武之舉。其勳烈登竹帛者多矣。居士性溫良質直周。而不比故不牽於明黨合乎中正之道。而亦以勳閥襲封淡州。淡州隸南海道。其為州也。天設海門之險。地當王畿之藩。故封疆雖狹小。實南國之咽喉也。居士雖身在京不親蒞政。而威惠之所加海寇肅然。颶風不作。水陸交通商旅舟馬之往徠者鹹樂焉。今居士參相府政。政多暇屢與相君周旋投壺圍痋C調鞍馬弄弓矢。於樽俎譚笑之間。坐致太平之業。是以相君寵遇之優雖古之晉山簡愛將莫如也。而又天資篤信佛氏之道。蚤歲嘗禮大道以禪師為師。且為之檀越。今慧峰□於永明祖廟曰智覺。乃師之瑕丘也。居士又於智覺塔側築一小齋扁曰報春。以擬休沐禪燕之設也。主僧某繪居士壽像置於齋中。永鎮香火。如唐魚軍容陪祀忠國師故事。需贊於南禪某。讚曰。 　　泰山巖巖。維民爾瞻。卓哉萬古。配於終南。 月峰居士。 　　惟公清似水壺明如水鏡。惟清明之在厥躬。畏人知而忌大盛。是以畢生甘居冰廳。而不操熱官之柄。思始成終以知天命。夫是之謂游泥中蓮華而遺子孫以積善之慶者也。 　　身處洿濁之世。神遊水精之域。以潔治心以廉守職。其猶如獨醒而在眾人皆醉之側。烏乎難矣哉。孤立而分特也。若夫以道德待吾徒。割瘦田贍吾食。臨於易簀之際。諄諄垂訓諸子。戒以苟得。此豈非多生結上乘之緣得般若之力者邪。 明石道可居士。 　　古之士抱道而寓於官職。謂之吏隱。凡國家民之休戚政之臧否皆系焉。而世乏其人。蓋以士有道而史者鮮也。故明石戶部郎中可公寔抱道而隱於史者也。言正直而行清廉。歷職東西兩府者殆三十祀。其卹民寧國之策。奉主贊政之勞。弗可勝數。而居家也弊衣蔬食。參府也羸馬小童。或欲令治生則曰。清廉吾膏瞍也。正直吾輕肥也。以此遺諸子孫。不亦厚乎。此公吏隱之驗者也。若夫崇佛氏之道傳禪宗之芳。或瞻五部金文。或課千部蓮經。或預畫真容。如張乖崖之先讖。或臨屬纊著僧伽梨。如杜司空壬文正之故事。是皆公抱道之驗者也。以余與公有方外之雅故。公遺屬令子行氏俾余為贊。讚曰。 　　惟清如水。惟直如繩。廩乎千載。貽爾雲仍。 雲峰居士。 　　千葉白蓮公之壽域也。十華藏海公之福田也。北辰星王公之衛護也。南方大士公之道師也。是四者備於此矣。而資之修身治家。資之輔君奉親。資之撫乎民卹乎物。資之以證無上正覺之道。夫是之謂在家菩薩出家宰官雲峰慶公者也。 自讚。 為觀中藏主請。 　　罵我者觀中。讚我者亦觀中。不罵不讚亦罵亦讚者亦復觀中。罵不罵兮讚不讚。空中花兮鏡中空。去去不須來撥火。蹲鴟未熟且烘烘。 梵支知客求。 　　空華無羈束。似僧又似俗。謂之僧邪則齋不持戒不守。謂之俗邪則方乃服圓乃首。且道畢竟是僧邪是俗邪。具眼者辨取。咦。 中玉侍者求。 　　吁何人斯寫余面目。身著黃衣是真竊服。手拈白拂為蛇畫足。玉兮玉兮爾要知麼。病夫不會禪。只愛煨蘆菔。咄。 昌諲藏主求。 　　半雲亭下看雲。夕擊竹軒中對竹時。直饒邈得十分似。也是重安眼上眉。 相陽小師請。 　　空華本無相。枉費許丹青除卻重重雙眼翳。虛空面目太分明。太分明還見麼。其或未然。且歸雲臥菴中住。坐待空華結果成。咄。 周東藏主請。 　　喚渠作我。蛇吞鱉鼻。喚我作渠。虎咬大蟲。渠非渠我非我。熨斗煎茶銚不同。阿呵呵。天雞夜半唯驚起。日出榑桑若木東。 上州太守大梁居士請（上杉武庫）。 　　眼上有眉。鼻下有唇似即酷似。真即未真。謂是義堂臾。為蛇畫足。謂非義堂臾。十分精神錯錯說與。上州賢太守。塵塵識取本來身。 中雄首座請。 　　空華無實相。畫者奈吾何。雖然寫得渾相似。眼底紛紛著翳多。中雄首座諾。更覓實華生處那。咄。 大椿亨長老請。 　　咄。這懵懵懂懂底。一枚無狀行年六旬有三。住院五山之上。住而無住心。作而無作相。藻繪乎空中之華。粉飾乎鏡中之像。讚也任他讚。謗也任他謗。咦。大椿八千春秋。黃檗六十拄杖。 禪人請。 　　住到南禪不會禪。著衣喫飯只隨緣。楊岐不受慈明囑。放出驢兒腳蹈天。 月潭圓長老請。 　　補陀圓長老命工繪我真。真不真兮。月落寒潭處處新。 中季侍者求。 　　小師中季欲繪空華子壽像。預出茲絹需贊。余告之曰。夫空華也。但有假名都無實體。若夫乍起乍滅於空堛怴C皆由翳眼所見。而今汝反欲壽而像之。無乃翳上又添翳者乎。無已則不如施與老僧為襪林。是真報恩者也矣。季笑而請書。姑從其請雲。 義堂和尚語錄卷第四（終）。 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2557 鐵舟和尚閻浮集 道號 碧潭 　　平若鏡兮青似藍。澄然不許老龍蟠。波心夜夜一輪月。誰肯再三撈摝看。 遠浦 　　此處無由問謝郎。蘆花兩岸水微茫。西山去入騰王閣。一幅歸帆帶夕陽。 古巖 　　混沌未分先一著。嶮如峭壁滑如苔。空生猶墮色塵境。狼籍天華雪作堆。 陋巷 　　黃金富貴賤如土。蓽戶蓬門樂未窮。浮世是非都不管。乾坤掛在一瓢中。 絕照 　　東平打破溈山鐘。猶墮色空明暗中。見見見時見離見。大洋海底日方紅。 惠林 　　般若根從心地哉。六塵蕩盡覺花開。森森涼蔭三千界。不許尋枝摘葉來。 廓然 　　分明相對言無聖。不契梁王事可憐。一句寥寥超百億。恰如開戶睹青天。 勇翁 　　一片義情鐵石堅。雄兵百萬敵他難。雖然到老無筋力。千古功名重似山。 牧牛 　　耕盡田園獨自行。綠楊陰裡角崢嶸。待他忽地生兒去。手把金鞭賀太平。 破暗 　　手擎日月運神通。猶墮黑山鬼窟中。開得頂門些子眼。等閑照徹太虛空。 絕學（二首） 　　截斷平生閑路布。更無一字入思量。禪道文章元不會。寥寥終日座柴床。 　　禪不參兮書不讀。從來任運貴天真。一靈心性是非外。誰識無為閑道人。 玉真 　　一片崑崗絕玷瑕。分明疑著太□訛。連城高價天然在。不許時人謾琢磨。 月村 　　靈山話與曹溪指。問著分明隔水涯。非境非光人不會。一聲款乃起誰家。 悟菴 　　一從打破自家底。驚得虛空笑滿腮。寂寞門庭春已老。銜花百鳥不曾來。 大道 　　直如絃又平如砥。疑著分明轉步難。己眼豁開天地闊。一條活路透長安。 蘭谷 　　九畹幽芳不帶塵。白雲影裡幾回春。花開洞洞年年在。還憶湘江千古人。 孝外 　　脫出千生愛慾塵。更無一物惱精神。長空萬古風和月。父母元來非我親。 石橋 　　一自橫身萬仞崖。最堅頑處滑如苔。度驢度馬尋常事。那箇眾生喫跌來。 無印 　　二三四七相傳底。猶墮語言文字間。昨夜虛空落大地。難將蹤跡與人看。 無功 　　曾把白銀成屋壁。名高蓋代不須論。空床夢斷天方曉。自覺平生錯用勳。 獨峰 　　巍然突出眾山外。萬丈嵐光潑月濃。絕頂由來難進步。不知跳入藕絲中。 湛然 　　性天空闊清如水。心月孤圓內外明。緣去緣來諸佛祖。無風起浪可憐生。 無談 　　千言萬語不能說。有口從來只可緘。若問工夫綿密處。目前露柱是同參。 鐵門 　　規模鑄就潑天戶。八字打開須好看。饒有邠州那畔客。當頭透得一關難。 了菴 　　放下身心忘萬緣。工夫猶墮斷常邊。一從打破自家底。壁倒籬坍也可憐。 無等 　　把斷玄關絕主賓。覺場花綻不於春。三賢十聖共空盡。鬧巿何須待箇人。 絕愚 　　一生擔板最癡頑。禪道文章共不幹。幾度喚驢成馬去。佛來也是救他難。 孤峰 　　一葦橫空勢不群。等閑折額嶮奇分。盡情座斷通玄頂。從此無由見德雲。 浦山 　　高攀萬岳未為奇。獨步十洲猶是癡。蘆葉一莖吹到岸。等閑戴得五須彌。 天關 　　烏兔曾為兩扇功。等閑鎖斷大虛空。直饒窮得上忉利。要路玄關又一重。 自得 　　任性逍遙最合懷。纔存毫髮隔天涯。山河大地百千法。盡在胸襟流出來。 古澗 　　冷然一派從何起。淪著分明自劫初。怪得雪峰瞪目後。千尋瀑沫灑青虛。 絕巖 　　萬仞斷崖雲半籠。風磨雨洗自玲瓏。色塵都盡空生老。異草靈花路不通。 明室 　　古菱高掛座當軒。智解相忘真入門。一點清光如白日。幾人吹角作黃昏。 廓然 　　胡僧相對梁王問。呼聖為凡數若麻。萬里無雲天喫棒。如何著得眼中花。 芳巖 　　拶得拈花微笑處。逐香認色謾相求。一從撮手懸崖後。洗蕩春風吹未休。 雪窗 　　風攪玉塵未放晴。普通年遠事重生。庭前不見齊腰客。只得空床一夜明。 蘭室 　　一叢不作百花鄰。滿屋光風雪後春。偏愛國香來不絕。靈均已往有誰紉。 古心 　　日用堂堂無向背。略論自性不相同。須知七佛已前事。一任三星遶月宮。 不疑 　　蕩盡生涯氣似王。知君識浪未曾忘。忽然開豁頂門眼。見得桃花也斷腸。 月山 　　光吞萬象絕多程。論著依然大嶮生。識取通霄那一路。古今孤影亦孤明。 璣叟 　　百斛摩尼光爛璨。鯨吞海水露珊瑚。一槌擊碎不相覓。更有如來藏裡珠。 傑叟 　 歷盡玄微得旨歸。等閑注破未為奇。不須白髮逞豪氣。端的還他英特兒。 白巖 　　飛泉脈脈落蒼崖。八面玲瓏雪作堆。全無定力空生老。引得天花滿地來。 一宗 　　教外別傳消息子。差之毫末涉離微。神光當日禮三拜。猶落吾家第二機。 雪菴 　　風攪長空糝玉塵。開窗大地一堆銀。庭前不見齊腰客。憶得少林千載人。 花巖 　　座斷懸崖氣似王。何妨五葉又聯芳。單傳直指輝今古。百鳥不來春晝長。 海珠 　　一顆摩尼人不識。及於尋覓起波瀾。長鯨吞盡滄溟水。露出十三花藏寒。 斧山 　　快刃全提渾不顧。躋攀嶮路幾多難。等閑斫倒一株樹。撼動須彌百億寒。 獨山 　　奇分嶮布千峰外。突出依前插太虛。盡送絕巔攀不得。藕絲竅裡納無餘。 遠山 　　嵐光灑黛碧□岏。多少行人到頂難。將謂雲程千萬里。等閑收在一眸間。 太山 　　雲遮霧擁插青空。五嶽七金盡讓雄。形勢彌天無可極。不知納在寸毫中。 月巖 　　玲瓏推出光明藏。認著依前墮嶮崖。座立高起千百仞。從教兔子夜懷胎。 言外 　　既是我宗無語句。百千三昧一時休。從來不連娘生舌。坐看山高水自流。 松皋 　　蛟虯影動雪霜枝。正是登臨舒嘯時。一道清涼人不薦。為憐老鶴共相隨。 雲章 　　空中一片釘釘著。開得眼來文彩生。出沒卷舒難寫處。風吹古篆影縱橫。 古禪 　　盡情參取劫空事。水綠山青不覆藏。繅絕平生閑露布。蕭然獨座一藜床。 的傳 　　啐喙相投尚滯殼。單提獨弄又迷封。更知棒下無生忍。臨濟正宗從此通。 澤菴 　　一雨新生□霈聲。簷頭滴滴又分明。大家從此霑恩去。特地思量到鏡清。 瑞珠 　　一顆圓光非內外。璨然耀古亦輝今。等閑收在如來藏。莫向驪龍頷下尋。 徹翁 　　一見桃花曾未悟。豁開己眼始承當。老來不說者般事。付與兒孫作商量。 秋溪 　　西風颯颯水聲急。劈箭機中曾不迷。日夜滔滔宣此義。豈將黃葉止兒啼。 不傳 　　四七二三紹續底。及於舉著沒來由。豁開一隻頂門眼。始識從前向外求。 玉林 　　崑山種子冷冰雪。一樹婆娑幾度秋。葉底枝頭和氏璧。連城之價有誰酬。 大功 　　白刃曾從挨赤身。更無小見惱精神。國清只唱太平曲。奏凱須還得勝人。 道菴 　　從來此事屬無心。日用何曾向外尋。絕學須憑真實處。簷頭雨滴價千金。 遁菴 　　萬法從來盡底休。藏身無跡也風流。包含天地一茆屋。直到如今不出頭。 義山 　　忠信難忘泰岳橫。疑情一片太高生。等閑踏斷通玄路。百億須彌如砥平。 梅林 　　聯芳五葉幾多難。樹樹春風霜雪寒。抖擻肝腸曾止渴。至今三十六牙酸。 實菴 　　脫盡皮腐始見真。十方世界露全身。寂寥門戶今猶古。未以虛頭說與人。 石心 　　雨洗風磨似等閑。彫成佛也自相謾。直饒說得到玄妙。肯不點頭方是頑。 實翁 　　聞見俱忘尚是塵。皮腐脫盡亦非真。諄還樸返廓蘊老。不說虛頭誤卻人。 雲山 　　初從膚寸露全威。折額分明勢嶮巇。莫謂腳跟浮逼逼。等閑吞卻五須彌。 願海 　　無量劫發大悲心。清淨瀰漫著力深。只為眾生難度盡。隨波逐浪古來今。 樸菴 　　淨盡絲毫乾剝剝。從來論實不論虛。自家只得淳風大。一任時人與我疏。 竹屋 　　斜曲森森玉立時。南陽用處使人疑。誰知壁倒籬坍後。一節分明不得欺。 雲叟 　　出沒卷舒膚寸中。為霖為雨覓無蹤。老來不得從龍意。座斷千峰與萬峰。 天香 　　空中花是月中桂。風送清芬遍九垓。憶得黔南黃太史。晦堂門堬璅郃荂C 閑室 　　埋沒生涯獨掩關。天回地轉不相干。靜中消息無人問。應與白雲分半間。 日休 　　寸陰過隙急於箭。幾度紛然逐妄塵。罷卻胸中閑骨董。今年貧勝昔年貧。 翠巖 　　蒼崖萬仞高寒處。聚碧堆青黛色新。只覺清風生八面。天花動地是何人。 竹屋 　　一[}/即]從來無可移。此心只有此君知。清風撼動茆簷外。何異香嚴大徹時。 雷谷 　　一聲鐵鼓乾坤外。裂破千山與萬山。呼得應時消息別。電光影裡轉頭看。 如菴 　　萬法都盧歸一法。本來面目露堂堂。還憐千古牛頭老。百鳥不含花自香。 不傳 　　靈山密印少林訣。掘地分明一處埋。己眼豁開頂門上。豈從千聖付將來。 大意 　　西來一句古猶今。趙老舌頭古佛心。我也不知端的處。庭前柏樹綠森森。 東航 　　運出神通震旦人。釘樁搖櫓沒疏親。胡僧踏著一莖葦。直到而今迷要津。 菊隱 　　透得三玄三要句。年年籬下見黃花。淵明去後無消息。門掩西風秋日斜。 少林 　　一樹旃檀種不多。森沈鬱密影娑婆。胡僧面壁九年後。爭奈參天荊棘何。 日菴 　　憶得當年眼未開。孤燈影裡立生涯。金烏飛上欄干外。頹座柴床笑滿腮。 大機（二首） 　　一從透得祖師關。捩轉面皮彈指間。只覺清風生八極。尺長寸短不相干。 　　眼蓋乾坤氣如電。那吒八臂奈他何。有時拈得德山棒。千里聞風也倒戈。 龍溪 　　崢嶸頭角逞全威。通變無非劈箭機。蟠處不知深與淺。是誰頷下抉珠歸。 大方 　　打破虛空無向背。東西南北路縱橫。一條[木*即]標乾坤闊。只覺清風腳下生。 立菴 　　萬論窮盡到幽微。妙處由來知者稀。撒手獨行千聖外。從教明月照巖扉。 月菴 　　青天無滓地無埃。千里清光入箔來。冷淡家風今又古。自知兔子夜懷胎。 立翁 　　叉手當胸會也麼。轉身依位事如何。未移一步知端的。佛法元來亦不多。 翠菴 　　綠竹遶簷松當關。把茆蓋卻屋三間。丈夫不厭東西客。送往迎來幾歲寒。 無外 　　腳底掀翻四大海。眼光爍破十方空。休言此土西天遠。李白桃紅一樣風。 慈翁 　　情義俱忘願心堅。精進為幢般若船。業海茫茫難度盡。老來無力曲肱眠。 孤月 　　桂影婆娑輝古今。光吞萬象碧沈沈。瞥然鑑覺相忘處。吐出寒山一片心。 芝巖 　　一種靈苗世所稀。凡花野草不曾知。天生萬仞懸崖上。作瑞為祥自在時。 無義 　　禮本相存似不存。早知曾喫阿爺拳。胡僧當日錯開口。聖諦從來豈廓然。 玉巖 　　不須乞價到連城。萬仞懸崖渾是瓊。三獻何人遭刖足。雨餘只看線苔生。 即菴 　　非心非佛無味談。一回猛省亦何參。座來只覺青春永。花落巖前鳥不含。 指菴 　　要路玄關到不難。善財錯走百城間。機前一著無人問。門掩青蘿白日閑。 松菴 　　千年操守歲寒心。蜜葉繁枝古又今。昨夜屋頭風激浪。肅然聽作老龍吟。 無畏 　　精進為幢智慧鎧。施門廣大越尋常。豁開雙眼光如電。不怕諸方孟八即。 松隱 　　衝開碧落綠森森。只覺雲深少賞音。入海泥牛無處問。向誰說與歲寒心。 月海 　　萬里水天明皎皎。一輪玉兔浴波瀾。夜深拂盡珊瑚樹。照徹十三花藏寒。 象初 　　廓徹森蘿獨露身。纔論卦子亦非真。要知太極未兆事。南斗依然對北辰。 佐夫 　　運籌帷幄事如何。輔國忠心不可磨。四海如今歸正化。從教唱起太平歌。 月溪 　　冰輪如鏡天如水。千浪萬波光影中。杓柄短長人不識。夜深舀出廣寒宮。 孤舟 　　雪覆千山月半規。一篙撐破碧琉璃。乾坤猶在簑衣上。獨釣寒江人未知。 雲岫 　　卷舒出沒太虛間。逐雨從龍不得閑。特地清風輕一拂。千山潑黛烏知還。 古範 　　不論先哲舊風規。困則眠兮寒則衣。妙用神通如此耳。難將樣子示來機。 南嶺 　　直自閻浮樹下看。巍巍高插太虛間。老盧當日擔柴後。多少行人攀嶮難。 魯峰 　　一簣功從洙泗高。上頭有路自嶢崤。仲尼只解泰山大。那識須彌在寸毫。 桂輪 　　一種元從月窟分。黃金遍界落紛紛。欲圓山谷當年話。留得清香特地聞。 自天 　　萬法由來歸一法。如如何敢隔絲毫。乾坤日月胸襟堙C三十三重不在高。 海元 　　一滴本從何處起。滔天萬丈激波瀾。長鯨吞卻珊瑚樹。露出十三花藏寒。 月潭 　　剔起眉毛好正觀。秋天無滓水無瀾。銀蟾影落碧波底。特地何妨撈摝看。 竺菴 　　一回傳得佛心宗。更與西天事一同。休道胡言都不會。松濤激起小扃風。 東雲 　　悠然一片自扶桑。出沒從來不可量。昨夜三更行雨去。大千沙界轉清涼。 溪翁 　　妙用無窮劈箭機。不須開口說玄微。起波平地南泉老。放出牯牛曾未歸。 瑞菴（三首） 　　握土成金未為奇。破家散宅丈夫兒。見渠豎起拳頭處。卻勝麒麟生角時。 　　把茆盤結大如斗。眾角雖多足一麟。此外別無奇特事。庭前落花欲回春。 　　古人德化及今人。猶若太平產鳳麟。諸葛子雲皆屬袂。異禽靈草四簷春。 天中 　　偉哉正位無偏處。纔定封疆三十三。萬里無雲須喫棒。虛空因甚口喃喃。 陽谷 　　一夜東風特地吹。蒲團曲幾暖回遲。日輪當午睡方起。黃鳥啼遷喬木枝。 太虛 　　含容法界百千匝。正體圓明說向誰。古往今來空豁豁。座看日月遶須彌。 鐵樹 　　一種誰言得自邠。渾綱打就重千鈞。工夫不借陽和力。五葉花開劫外春。 中和 　　禮樂怡怡化萬民。也知夷夏不相親。爭如上國惠風堙C花柳依前二月春。 立菴 　　像骨低頭豈作勞。從來搆屋不須高。看他隨處建宗底。盡十方空一把茆。 一關 　　抹過玄路百千匝。還墜吾家第二門。擊碎上頭金鎖子。不妨特地立乾坤。 中心 　　不在西兮不在東。寥寥只若太虛空。須知座斷乾坤處。一任三星遶月宮。 [}/即]菴 　　大丈夫兒趣不群。義高何必策功勳。家貧猶見歲寒事。松有貞心竹有文。 天位 　　當機不讓空為座。日月照臨何足論。喝散白雲眼如電。三賢十聖入無門。 天心 　　自性廓然絕點瑕。分明疑著被雲遮。棒頭敲落一輪月。盡十方空眼裡花。 方外 　　一微塵裡無邊剎。擬欲參尋路轉賒。擲大千於他國土。不移寸步早還家。 龍淵 　　無塵滓處見全威。纔觸波瀾星電飛。蟠屈不知深與淺。是誰頷下得珠歸。 玉洲 　　四面湛然曾不動。冰壺萬丈發光輝。夜深誰入蒼龍窟。抉得驪珠一顆歸。 丹山 　　掩奇潛勝聳青空。休問靈砂九轉功。到頂更知天地闊。鳳棲何必碧梧桐。 恕菴 　　唯之一字使人鈍。及累孔門語路生。此道迥存忠義外。為憐松竹遶簷楹。 菊溪 　　籬落黃花吹晚香。秋深無奈祖庭荒。晉人往矣如流水。至竟難論杓柄長。 藏巖 　　玲瓏八面削如玉。雨洗莓苔自作文。還怪空生蹲座後。天花狼藉亂紛紛。 益山 　　誰知為道到無損。一簣功成萬仞高。於此不妨利人去。認危踏嶮莫徒勞。 玉田 　　鐵牛耕破崑崗後。大地分明掌樣平。者裡全無閑種草。白圭寸寸價連城。 無材 　　滿肚文章盡底休。更將樗散不為羞。高談雄辯非吾事。自閱寥寥天地秋。 花翁 　　鷲嶺分來只一枝。傳芳誰識在當時。而今老倒還癡鈍。狼藉春風幾度吹。 玉巖 　　萬仞崑崗鎖綠苔。玲瓏八面座堆堆。彫文加玷空生老。狼藉天花遍九垓。 松屋 　　虯動龍蟠千萬枝。為憐臨濟手栽時。雪霜中有歲寒操。入我門來自可知。 海翁 　　到著一漚未發前。從教白浪拍青天。老來不受魚龍變。自靠珊瑚看月圓。 偈頌 天龍寺十境韻 普明閣 　　四面欄干萬壑間。圓通門戶本無關。思惟若入三摩地。救苦度生似等閑。 絕唱溪 　　只因妙語不干舌。流水聲聲落耳邊。劈箭機中能薦取。黃函赤軸不須宣。 靈庇廟 　　至化千年護釋宮。兆民承慶仰威風。為言我沒伏神術。還愧杖藜投此中。 曹源池 　　山帶夕陽天倒沈。龍噓潭底一泓深。追思法眼接人處。萬丈風波一寸心。 拈花嶺 　　群芳朵朵萬林紅。一會何曾異鷲峰。今代更無微笑客。大家烈座詠春風。 度月橋 　　山挾溪流聲湱湱。一條略杓臥平波。冰輪影落曉霜上。人自廣寒宮裡過。 萬松洞 　　虛籟聲寒霜雪□飀□咽□塚□□□□□婕礸□□□葉□□秬□□□樧憿慼慾T級巖 　　蒼崖嶮與禹門同。路在洪波深處通。雲鎖龍門魚不化。盲龜跛鱉舞秋風。 龍門亭 　　雲嶂嵐山似烈拳。灘頭流水激長川。蒼龍不現清波上。赤葉紛紛落日前。 龜頂塔 　　山號靈龜千載吉。河名大井萬年祥。浮圖百尺絕巔上。一望都城象氣彰。 山翁首座韻（四首） 　　破蒲團上結跏趺。萬岳松風夜闃闃。一個無為閑道人。逃禪韜光十載識。 　　斬卻妄塵三尺劍。頂門有眼今古明。若知佛法無多子。堪向山中樂道情。 　　寤寐誰言元恆一。等閑開口知端的。爭似同行木上人。靠著壁邊長七尺。 　　非心非佛守如城。捱得通身到五更。憶著祖翁千古意。又因閑事長無明。 凞藏主立春韻 　　臘月正當二十八。靄然和氣一時新。黃牛背上牧童笛。吹起人間萬古春。 送具維那 　　袖裡金槌振價聲。何須特地向人呈。山河大地一團鐵。休說善財奔百城。 試筆韻 　　開窗新賀太平年。滿目春風叉靄然。門外紅塵千百萬。更無一事到林邊。 自嘆 　　埜僧白髮不知季。那識區區日月遷。名利是非忘卻了。荷衣松食只隨緣。 瓶梅 　　昨夜春風特地斜。一枝初放兩三花。等閑插在古銅裡。緬憶孤山處士家。 假山水韻（二首） 　　從來不掛買山錢。誰信壺中別有天。滿目囂塵非我事。松根石上看雲眠。 　　嶺上松從巖畔秀。竹邊泉自石間流。目前恰是蓬萊境。六月山中冷似秋。 寄三首座種蘭 　　蘭蕙同芳映竹楹。團蒲靜座石根清。黃金富貴尋常事。一種風光異世情。 偶作寄春屋首座 　　欲居巖谷送殘年。世事紛紛在目前。爭似靈龜峰下寺。看山看水看雲眠。 徹首座韻 　　一曲調高彈者寡。等閑下指沒來由。清風鼓動三千里。獨許知音自點頭。 東澗橋 　　颺下斧斤功已成。玉虹橫處要人行。腳頭更有東西路。莫陷虛空萬丈坑。 挽淡路太守雪林居士 　　治國曾揚四海聲。城中活捉幾雄兵。等閑唱起太平曲。直入無生國裡行。 題玉澗西堂行卷 　　百匝千重佛祖關。等閑打透幾多難。是他三寸舌頭上。激起滔天萬丈瀾。 次韻贈峰禪人（二首） 　　風前話別共清寥。且喜高誼越物標。千高故人若相問。老來無計赤條條。 　　望斷故鄉天一涯。夷猶湖海鬢如絲。憑君緬憶曾遊處。荒草深埋舊宅基。 依韻贈麟上人 　　擇友尋師用處親。草鞋踏破幾多人。痐s老子腕頭惡。三十烏籐打鳳麟。 順首座省母韻（二首） 　　娑婆世界幾回還。萬劫無明一寸肝。裂破多生煩惱縛。凜然長劍倚空寒。 　　纔出頭來有許多。因何不脫舊時窠。若隨憎愛攀塵境。豈異長松帶碧蘿。 重陽韻 　　黃花有意兩番香。白首自羞居洛陽。籬落晚風秋已老。對山無語座柴床。 峰堂韻 　　攀盡畸嶇上半天。洛陽城在腳頭邊。故人已去騎仙鶴。且有青山似昔年。 清溪首座開爐韻 　　不學諸方浩浩禪。新開爐□擁寒煙。千斤麻衲渾身煖。安樂窩中伸腳眠。 悼學禪人韻 　　生死還同六月霜。悲風吹雨滿茅堂。須知脫卻臭皮處。劍樹刀山正覺場。 悼雪村和尚 　　毘嵐吹倒法幢摧。萬象森羅盡舉哀。遍界不藏身後相。前村梅白雪中開。 謝扇子 　　熱殺闍梨時[}/即]子。使人墮在火坑中。今朝偶得雲門扇。動著分明萬里風。 悼馴侍者 　　侍者早知生滅迷。涅槃城裡路頭齊。今朝我也不須哭。水落層崖雪漲溪。 寄光書記 　　風雨蕭蕭易得愁。滿林黃葉祖庭秋。夢魂飛入故人榻。默座團蒲無恙不。 寄侍者韻（五首） 　　萬里鯨波一念間。故人又向故鄉還。他時若又化龍去。只在國師門裡看。 　　輕袍短策久遊唐。今日難尋舊日郎。白髮老僧禪榻下。天寒誰補破衣裳。 　　盡情參得大唐禪。一法何曾有兩邊。七尺烏籐輕靠壁。分明楚地又吳天。 　　自知萬法本來空。那管人情各不同。從此臨川川上客。眼高不怕見蒼龍。 　　昔年掛錫鷲峰下。何日扁舟別海南。回望中華千萬里。與誰此地打鄉談。 寄乾峰和尚 　　一別尊顏三四歲。更無塞鴈渡青空。高談在耳難忘卻。隨處何妨仰道風。 一上人燈籠韻 　　從空放下一條繩。眼徹雲山千萬層。光未發前如薦取。何妨特地見燃燈。 敗蕉韻 　　新開一袟語音同。恨切蘿窗雨滴中。吹散客鄉十年夢。秋風影裡又成空。 題大瀧寺 　　大師當日捨身處。絕頂高寒聳半空。腳下滄波千萬里。座看東畔日東紅。 顯首座韻 　　獨向爐邊看妙偈。山中寂寞埜僧家。誰知天老地荒處。現出優曇一朵花。 雪韻（二首） 　　風糝玉塵天地冬。白乾坤外更無峰。普通年事今猶在。誰識頭陀座老松。 　　萬里東風糝玉塵。是誰隱幾唱陽春。山僧不座冷冰境。緬憶普通年遠人。 寒夜寄適菴首座 　　月照千峰明似晝。金聲落枕故人吟。衲衣不怕霜威重。起捲疏簾座夜深。 冬日寄三首座 　　寒威凜凜衲衣薄。枯木堂中端座時。欲問道人真寂寞。更無一物可相持。 聽松 　　毘嵐吹動歲寒橾。激起海濤千尺聲。一曲調高塵境外。心聞不似耳聞清。 畫猿（二首） 　　一別冷泉情未忘。幾回叫落五更霜。今宵還憶曾游地。鐵打心肝又斷腸。 　　攀蘿捫嶮尋常事。撒手嶮崖也是閑。抱子不歸青嶂裡。夾山千古被他瞞。 訪顯首座不遇 　　行盡平原三四里。攜笻來訪故人居。禪餘無事游何處。歲晚天寒體健無。 影現池 　　清如碧玉平如鏡。寂靜湛然萬丈深。誰識圓通真面目。從教月影落波心。 富士圖 　　絕巔六月雪漫漫。勢壓南閻浮界山。逼塞虛空無第二。因何寫在一毫端。 勝菴藏司韻（二首） 　　十年不見異鄉秋。夢到江南第幾州。鞋杖未忘吳楚路。懶將白髮老山丘。 　　閱盡家山四載秋。歸心多在古杭州。天荒地老無人識。西子湖邊一比丘。 寄淨居寺長老（二首） 　　諸方門戶寂寥甚。常憶淨居一味禪。契闊在心深似海。不將鴆羽落魚淵。 　　彼此本無千里隔。黃金鑄就故人心。雖然不踏淨居地。日夜何妨聞法音。 賀東福請客（周悆） 　　憶昔三平侍大顛。客來惱得主人眠。秋風吹轉千年夢。慧日峰頭八月天。 園西堂述懷韻 　　一剎那間夢幻身。青山相對臥雲根。聰明智慧非吾事。白晝何妨閉卻門。 嚼菊 　　霜後黃花送斷秋。自甘臭味可消愁。淵明若解餓夫意。千載風流一代休。 西山見紅葉 　　昨夜乾坤霜已下。萬林錦曬夕陽紅。秋光滿目元無隔。誰厭東山嶺上松。 病菊 　　殘菊愁眠敗砌間。不堪惆悵見南山。如何寂寂東籬下。消得松窗白日閑。 達磨忌韻 　　座久成勞少室冬。寒猿叫落最高峰。神光若是斷腸客。三拜未施呈笑容。 十月雪 　　雪打寒窗天已冬。一爐黃葉滿林楓。嵩山千古齊腰恨。舉著分明絕異同。 枯禪首座病人送藥韻 　　幻身幻病若何治。錯在母胎未出時。不得菩提樹上藥。茫茫業識竟難醫。 寄梅韻 　　怪得孤根暖獨回。一枝的皪為誰排。不須折寄隴頭客。白首道人歸去來。 移梅韻（四首） 　　萬木凋零春意少。歲寒心事不如梅。今宵和月移來也。疏影橫窗知幾回。 　　一樹梅鄰安樂窩。小窗日夜著愁多。夢寒不到孤山寺。無柰暗香浮動何。 　　獨座無人雪屋傍。誰家朋友似參商。五更月冷小窗枕。添得梅花一段香。 　　書斷江南無鴈雛。誰鄰雲外道人孤。梅花不擇清貧地。玉骨冰肌與我臞。 水中鹽味 　　水中鹽味色膠青。一顆摩尼今古明。舉首向南看北斗。營營生死幾時惺。 飲惺味 　　陽關調入肺肝清。醉倒瞿曇呼不醒。只有趙州柏樹子。枝枝葉葉古今青。 山居（六首） 　　昨夜虛空落大地。鯨吞滄海露珊瑚。此身不墮龍蛇窟。莫把閑名上祖圖。 　　古今只有葛籐禪。絆倒平人知幾千。若是少林真的子。揮空血刃髑髏前。 　　有口不吞三世佛。任他日月自消磨。單傳直指無人問。世上浮華知幾多。 　　門掩西風不許開。更無俗客踏蒼苔。破窗殘月毳袍上。照見寒爐一夜灰。 　　彤雲吹雪白皚皚。暖氣新回三個柴。誰道神光依位立。胡僧千古不西來。 　　熱則乘涼寒向火。不將一事污心田。惜哉好個吹毛劍。不遇知音三十年。 靈江山居韻（十首） 　　萬錢難買沃州山。埋卻一生方是閑。歎息楚吳冰櫱事。沈升多在愛憎間。 　　分袂天涯不可尋。餘生寥落恨難禁。蒼顏白髮愧相會。枯木寒灰一寸心。 　　前峰吐月可中庭。雪意侵衣鴈影橫。湖上故人皆俊逸。相逢誰是說無生。 　　動靜還收一理中。塵情不似道情濃。紙衾捱到五更刻。柘葉桑枝舞北風。 　　浮世豪華懶作鄰。碧芙蓉下有誰親。眼中不上野狐輩。池上鳳毛能幾人。 　　招隱年深少見君。半窗分與嶺頭雲。山中寂歷無人問。不忍松濤午夜聞。 　　雨餘西崦翠成堆。困枕高眠絕點埃。黃鳥喚驚南國夢。一雙睡眼對山開。 　　蒲龕靜座不攀緣。素髮蕭蕭氣似天。佛法未曾怕爛卻。吾宗已滅瞎驢邊。 　　人物煎熬自晉唐。可憐逝水去忙忙。狼煙遮日少青眼。千載門風誰肯當。 　　自笑一生真旅泊。還知世外有斯僧。金剛幢下寂寥甚。何日高挑照世燈。 山居（十首） 　　抖擻人間名利埃。禪袍靜衲座青苔。西窗落日秋將晚。墜葉紛紛下石臺。 　　松根閑倚聽飛泉。撩亂伽梨搭瘦肩。樵徑雲埋千仞嶮。更無俗客到林邊。 　　老杉古檜策紅霞。盤石垂蘿小徑斜。猿鶴不來山寂寞。風吹桂子滿茆家。 　　翠竇無人快道情。燒柴爐上穗煙生。世間饒有連城璧。難換山中松石清。 　　籐床蕙帳靜無塵。松食草廬容此身。貝葉翻來春日永。寥寥祖道有誰親。 　　滿目嵐光薄霧中。千尋瀑沫界遙空。靈禽啼破午窗夢。一鼎松濤萬壑風。 　　千里春光入座時。高低樹色映霜眉。蘿龕閑座無餘事。又引煙鋤耕緣歸。 　　萬法由來只一源。更將何事入吟魂。挈衣欲濯小溪上。山帶斜陽岳影昏。 　　床頭短葛作眠少。日點半簷初見勳。埋沒此生閑便得。百年富貴是浮雲。 　　那伽座久日當午。開得眼來山已青。少室門風人不會。白頭道士讀黃庭。 寒夜即事春屋首座韻（四首） 　　半窗明月掛松蘿。案上楞伽讀數科。靜衲禪袍知足矣。道人用處不消多。 　　魔強法弱竟難扶。一榻蕭然只自吁。換骨靈方今古在。目前誰識現成鋪。 　　典幾蒲團眠未就。夜深老鼠踏翻油。紅塵不涴道人耳。泉自千巖萬壑流。 　　十載江山眼底明。寒燈對到五更清。頻頻休舉同參句。落葉敲扃作雨聲。 與歡貞上人 　　超方行腳要貞實。須透祖師那一關。此語分明好記取。少年不學受人瞞。 與歡珠侍者 　　無心相見無心別。未要天涯尋我來。鎮海明珠元屬汝。等閑收得補陀回。 寄東陵和上（四首） 　　一別六朝城畔寺。十年不見帶書鴻。慈航初到扶桑國。多謝西南萬里風。 　　新豐古曲絕消息。千古賞音招不來。斷絃猶有鸞膠續。須向天龍震法雷。 　　把茅深住亂雲間。茗鼎竹床終日閑。地老天荒青眼少。開窗遙禮瑞龍山。 　　一別秋風已白頭。九重城裡再難游。近來無計訪尊宿。獨向青山死便休。 賀典座韻（二首） 　　典得衣盂供養他。滿堂禪衲莫相誇。家風若似寒山子。不擇殘羹與菜滓。 　　淡飯疏茶與道親。雪山肥膩未為珍。天龍今打者般供。放筋忘恩有幾人。 和侍者雕印 　　璧山篆出太虛空。點劃分明字字紅。錦上添花何不可。毘盧正印在其中。 庭梅（二首） 　　清格相鄰僧捨傍。幾回吹恨笛聲長。一從凍損吟身後。不向風前逐色香。 　　庭梅一樹影橫斜。況是深山道者家。積雪千尋埋不死。枝頭新見兩三花。 願上人韻 　　是非名利樹頭風。慕道遙思少室峰。佛法何曾有彼我。胸中山嶽許多重。 首座韻 　　脫口伽陀越梵唐。眉間白刃冷如霜。山中莫怪寂寥甚。彼此須薰定慧香。 羅漢樹韻 　　一種靈根空劫外。阿那含也不須通。百千萬億閑枝葉。盡在聲聞掌握中。 晏書記韻（三首） 　　古寺秋深無一事。樂閑共座白雲間。聯聯華偈金難換。吟到目前千萬山。 　　收得大川歸一筆。心空及第未為難。國師更有醫睛法。知是何時吟得安。 　　震起叢林千古聲。黃龍舊話最關情。今朝頭肉重生也。日入扶桑夜半明。 芭蕉韻 　　雨打芭蕉葉上聲。聲聲滴盡道人情。雖然暗座集雲下。眼照吳山楚水明。 麟侍者 　　特來訪我屋三間。踏嶮攀高似等閑。走向諸方成甚事。煆金冶有集雲山。 次此山和尚韻送輪上人 　　又從舊路過關津。幾日更離生死輪。是處青山皆可住。閑花如錦草為茵。 送一菴維那之京 　　樹樹西風秋正中。俄然猶下集雲峰。等閑拋卻金鎚處。夢破九重城媊薄C 和中秋韻（二首） 　　渾是尋常三五月。不須回首望雲端。頂門眼活乾坤外。莫把清光一樣看。 　　誰言光境相忘去。不覺眼中一翳生。我也更無如是見。從教月影入簾明。 送海翁書記行（二首） 　　鳳凰無是不棲榛。來宿山中知幾晨。一翼遠飛帝鄉外。青松修竹為誰新。 　　曉攜金錫又何知。千里秋風木葉辭。未下集雲前一句。不須提起扣宗師。 和黃梅遠方外韻 　　音書欲問故人家。客路如天雁著沙。慚愧我居千載後。黃梅枝上又生花。 和道聖喝食韻 　　梅窗話別座宵分。月照龜峰雁逐群。老我還憐年少客。山中見玉不如君。 送獨翁書記行（二首） 　　拄杖斜懸一綵毫。吟遊東海路迢迢。不如歸座五峰頂。衲被蒙頭獨聽潮。 　　恩波如海幾時乾。錯在胞胎未具前。五逆兒無消罪念。惡因緣是好因緣。 送茶石室和尚 　　掘指金剛幢下客。舉楊大法只斯人。相逢未話當年事。先送江南第一春。 石耳峰 　　勢壓扶桑千萬峰。一雙耳朵白雲中。虛空開口與伊說。聽得分明不著聾。 寄璋維那 　　青山疊疊水重重。有客來從石室中。伶利衲僧機似電。金鎚拈向集雲峰。 瑞光新建眾寮號絕學 　　接得集雲多少眾。三間茆屋暖如春。看經不在明窗下。開眼更須絕學人。 和夜座韻 　　座也禪兮行也禪。寒時向火困時眠。家山有路無人薦。月落松窗半夜天。 和山居韻 　　道人用處不如閑。豈入是非名利間。莫愛目前機境好。青青突出萬重山。 佛成道（三首） 　　子夜逾城何所成。六年癡座禍重生。我今不學瞿曇老。一見明星同昔平。 　　一見明星成大事。瞿曇今日出巖間。瑞光還喜無長處。六載耕閑不下山。 　　魚在淵兮鳥在窠。六年癡座事如何。自知一見明星後。眼裡生花有許多。 寄石室和尚（二首） 　　靠杖龍門萬仞嶮。雷音何日又重新。雖然未上五峰頂。天下誰欺明眼人。 　　吳山楚水再難遊。兩地更無渡海舟。寄語鳳凰臺上客。天寒歲晚有愁不。 雪（二首） 　　虛空撲落白漫漫。銕樹花開頃刻間。大地撮來無寸土。幾人忘卻屋頭山。 　　瑞雪紛紛正月晨。太平氣像一時新。思量少室安心處。徹骨寒來徹骨貧。 和勳上人韻（二首） 　　輕袍短策好參禪。莫向荒村度歲華。臨濟三遭黃檗棒。聲名籍籍至今傳。 　　特來何敢立孤笻。歸去再參萬壽翁。山淺難藏龍象客。須知灌口沒洋銅。 碧玉池 　　鞋杖不游南北岐。袈裟斜掛照清池。山中自有拾枯友。煮煙松風也太奇。 牡丹 　　元是洛陽城裡花。可憐綻向野僧家。空庭不見貓兒睡。蝶戲蜂遊山日斜。 下床打臂（二首） 　　欲下禪床便喫交。方知平地若山高。等閑□折虛空臂。死活都來只一毫。 　　[匹*寸]耐大悲千手多。山僧一臂不如他。雖然托缽渾無力。爭奈飢來喫飯何。 重押韻送首座 　　眉間掛劍鬥牛交。自讓人天眼目高。座穩海珠堂堜]。胸中何有一絲毫。 酬藏主 　　龍蛇混雜不論交。是處何分低與高。更有掌中珠一顆。大輝天地細纖毫。 酬維那 　　來作集雲峰下交。清松修竹與秋高。桶箍聲響三千界。驚起須彌入寸毫。 同韻送願無畏 　　絕學都無浮世交。團蒲獨座脊樑高。頂門自豁摩醯眼。千里何須察兔毫。 和願上人韻 　　山中九夏已過半。一道神光今古周。出格伽陀空佛祖。使人特地也低頭。 謝惠拂子（二首） 　　多謝龜毛杷柄長。等閑拈起掛禪床。看他大用現前處。三世如來自放光。 　　拈得龜毛寄我來。雄峰機用又奇哉。諸方漆桶千百個。今日無由震法雷。 送幸侍者之臨川 　　遠來訪我病中禪。共話國師三會緣。今日重尋行履處。月明誰上合同船。 寄臨川玉峰和尚（二首） 　　古佛放光千載後。五湖衲子競紛紛。利生接物普賢境。情與無情聞未聞。 　　矍鑠高凌七十秋。機吞佛祖勢何休。近來見說門風嶮。一喝臨川水逆流。 和雨夜韻 　　雨滴簷頭熟睡無。無涯病客一身孤。相逢欲話少林旨。又恐虛名上祖圖。 和移草花韻 　　閑花埜草滿庭秋。移向籬邊獨自愁。林下更無微笑客。逐香認色未曾休。 和分清亭韻（二首） 　　樹影分清萬境閑。一池水迸自巖間。祖庭秋老看無厭。黃葉青苔盡滿山。 　　翠蘿深鎖一亭閑。碧樹千章四顧間。瀹有茗兮□有水。道人活計不如山。 和清溪和上韻 　　一掩蘿龕萬事饒。青山白髮自寥寥。千金難買故人語。竹機焚香搭七條。 和雪韻 　　六花飛舞眼難磨。無奈神光斷臂何。後代兒孫機活脫。竹爐添炭喫茶多。 因雪 　　薄衲蒙頭眼似眉。長空風雪正披披。掩扉向火人無數。誰到庭前立片時。 送了上人禮五臺 　　生銕鑄成三轉語。集雲關媦溼禷}。赤身挨刃知何日。自把烏籐上五臺。 荅持知客韻（二首） 　　尋常一笑慣逢場。何日相離枯木堂。欲舉文殊無著問。人人腦後有靈光。 　　煮爛臨川暖似春。風前驗盡幾家人。相逢只喜喫茶去。莫把醍醐惱客神。 送榮上人之相陽 　　老來不得故鄉愁。臥在煙蘿萬事休。林下道人若相問。煩君須是一低頭。 送願上人之圓應 　　晝明夜暗共相知。彼此從來無合離。攜杖清游圓應寺。海珠堂裡夢歸時。 初秋偶作 　　暑氣炎炎曾未退。枕頭早聽碧梧聲。目前正是清涼界。知有幾人離火坑。 和臨川清溪和上韻 　　出世如今那劫佛。轉凡為聖計何深。普賢合掌證明去。須是一音千萬金。 遊生石廟 　　巨靈不下斧斤手。劈破雲根作殿臺。我見喚醒慈氏夢。開門何必待當來。 禮雪村和上塔 　　舊盟如銕未曾灰。恨不將身一處埋。何事金華溪畔水。長年更作哭聲來。 寄崇福在此山（二首） 　　昔日紛紛滿袖塵。一回抖擻更無痕。雖然倒枕钁頭臥。夢媬W敲如是軒。 　　飛缽巖中一道人。別來忘卻帝都春。遙知木隱老和尚。再見難期抱病身。 因西芳水獺事 　　西芳水獺如牛大。大小鯉魚遭活吞。欲見傾湫倒嶽勢。更無一個上龍門。 送密上人之大元 　　自己明明無可加。船舷未跨路千差。游州獵縣了何日。那處春山不帶花。 送易惠二侍者入宋（二首） 　　人離鄉賤物離貴。途路何如穩在家。玉殿金門吳楚境。眼中添得幾重花。 　　大唐日本元無二。只在當人一念間。不言須行萬里外。淛西是水淛東山。 芍葯 　　朵朵紅苞映夕陽。牡丹與汝是同芳。庭前不見笑花客。一任時人逐色香。 寄桐谷愚仲書記（二首） 　　山中十月北風吹。火冷灰寒彼此知。特送芋頭三十個。為看紫詔入雲時。 　　桐谷高居在咫尺。幾回攜錫欲移鞋。黃沙瓶下燒紅葉。要與故人同茗杯。 寄杖林靈江長老 　　山山黃落知情少。萬仞河原再難登。今日草鞋輕不著。怕驚獅子定中僧。 次天龍放牛韻送泰侍者行 　　一片旃檀輕似毛。登山渡水不相勞。清香遍滿三千界。盡在靈龜手段高。 贈黃獨靈江長老（二首） 　　病骨支離難動步。上方去此路迢迢。只將黃獨兩三個。贈向山中謝寂寥。 　　地僻曾無緇素交。柴門偶喜故人敲。病身何日歸平愈。更入犬山同把茅。 酬印昌桂巖西堂韻 　　吳楚同游此一翁。三千里外又相逢。山中寂寞獻無物。惟有庭前竹與松。 中秋寄松山長老 　　獨有師兄超物外。機鋒不減老南泉。而今座斷松山頂。行道更須七佛前。 送白免皮與杖林長老（三首） 　　白似雪兮軟似綿。平生搗藥結誰緣。山深只怕多寒氣。送與師兄一覺眠。 　　煮爛春風獨自喫。不知幾日話綢繆。一間茅屋乾坤闊。像駕何妨免徑遊。 　　前輩凋零不可尋。同參遺老貴於金。山中夜半關門座。多謝夢魂遊杖林。 池邊種柏 　　千載靈根霜雪幹。趙州狗子又重生。月明夜半捲簾座。翠影橫波水一泓。 溫泉即事（二首） 　　滿眼黃塵病客愁。碧梧葉落不堪秋。溫泉浴罷渾無事。獨惡青蠅來上頭。 　　荊扉半掩覺淒涼。六甲山頭秋日黃。倚杖□門多是躄。還憐千里不齎糧。 悼鷺 　　雪為羽翼玉為叢。幾度窺魚藕沼中。今日鷗盟何處理。慘雲漠漠滿青空。 訪靈江宿法常住院 　　野僧來宿法常住。月照靈江禪榻明。曉磬喚醒鄰寺夢。一窗推向九重城。 和籬菊韻（二首） 　　三徑就荒重九後。東籬猶見傲霜英。庭前若許白衣客。恐使清香解世情。 　　秋風籬落曉霜重。向晚有誰餐落英。從一盤桓彭澤下。閑花野草不關情。 送小師易禪人 　　當頭一著須參徹。飢飯困眠何日聊。放下多年閑骨董。通身更要赤條條。 次拆心宗國師移竹韻成四首榮枯木用韻（四首） 　　僻地移來數十竿。漪漪淇澳座中看。不知當日漫天網。幾度羅籠五色鸞。 　　引風篩月送窗間。應與梅兄開笑顏。曲曲斜斜霜雪自幹。知多福古猷還。 　　香嚴倘識有今日。節目分明與誰決。一曲調高和者稀。惟有庭前風與月。 　　一擊忘知也是閑。幾人到此隔重關。葛坡杖子多通變。攪得臨川浪似山。 種蘆 　　池邊新插數莖蘆。汀渚縱橫入一壺。葉葉戰風和萬里。不知身在洞庭湖。 和及書記惠團扇韻 　　空巖清座籐蘿下。五月山房有恙無。雨後溪雲欲作蓋。應攜寶扇到靈區。 病起 　　病入膏肓幾日休。朝朝暮暮只增愁。倒腸一吐死中活。直得通身白汗流。 新架竹橋。 　　此君自發度生心。高[}/即]橫身斷岸濱。南北往來驢也馬。腳頭開眼幾多人。 木鷺 　　玉為嘴也雪成衣。月下風前映碧池。爭識魚從腳頭過。見人終日不曾飛。 悼琳上人 　　不哭君亡哭我在。山中松月與誰論。可憐盡障一叢竹。朝暮令人添淚痕。 瓶梧桐 　　嶧陽一樹也奇哉。不用作雕爨下材。折向海珠堂埵礡C夜深恐引鳳凰來。 寄禪光及書記 　　一菴高枕鄰桐谷。煮水衣雲欲樂閑。楚花吳雪未談盡。又逐業風歸舊山。 和素中侍者韻 　　龜阜道人來扣扉。滿天柳絮散漫飛。色空忘了無能境。彼此相逢機合機。 悼宰上人 　　自性本無生滅遮。棣吟入耳即生嗟。百骸潰散空床在。只見香風吹萎花。 寄三會龍湫和上 　　癡拙從來絕舊交。白雲共座半間茅。世情不異行眭k。輸與師兄一著高。 謝惠筆 　　百億須彌元不動。是誰殺免到中山。若將一字為君寫。大海還須徹底乾。 寄遠友 　　多福深居千里雲。十年蹤跡不相聞。當初同步一條路。把手何曾胡亂分。 贊水牛 　　前村一抹淡煙外。有個龍鍾水牯牛。三尺兒童騎得穩。不知月在柳梢頭。 挽小師昌紋禪人（臘五逝） 　　雙履西歸蹤跡空。今朝誰信事相同。聯芳五葉依然在。狼藉梅花綻雪中。 挽鴨韻 　　浮沈池上一雙鴨。歸隱如人與我狎。飛入黃泉難返魂。死生何異雲開合。 和東陵和尚韻 　　片言寄我重如山。老病何期呼吸間。契闊未忘三十歲。莫將一事等閑看。 不傳首座梅韻 　　最喜元正在帝鄉。寒梅可改去年香。破顏不異人天眼。五葉聯芳自是長。 寄永源寂室和尚 　　地祕天慳得主人。斷橋流水渺無塵。閑收雙腳不隨敕。眠向青山又一伸。 紀春夢寄默菴 　　同隨巾屨入西山。還愧得閑末得閑。滿樹櫻桃花糝雪。覺來午夢片時間。 寄悆藏主 　　大法而今懸一髮。師門無計照昏衢。天龍昨夜忽開口。吐出如來藏裡珠。 和瑞巖寺瀑布韻 　　穿過千山萬嶽中。紛紛飛雪灑長空。巖間宴座無炎暑。要向青天駕玉龍。 濃州明白菴五境 照碧軒 　　一榻蕭然何所照。目前綠水與青山。茆簷不著塵埃客。留得白雲分半間。 蟠龍池 　　老本怪巖抱梵宮。一泓水自嶮崖通。高談恐觸清波上。驚起碧潭深處龍。 座禪巖 　　百尺盤陀拔地危。座來嶮處自平夷。山中露下千松曉。濕卻伽梨曾不知。 來雨瀑 　　風捲溪雲度翠微。幽崖邃竇雨霏霏。豁開戶牖無人到。座見巖流作雪飛。 望月亭 　　臥對前峰拳作枕。婆娑桂影入窗來。松風吹破半宵夢。人自廣寒宮裡回。 廣紹寺結夏因病堂中免座 　　安居禁足有何功。自慣諸方大脫空。雖我與君無作息。不將鴆羽亂魚龍。 賀瑞光眾寮新造觀音像 　　琱琢功成菩薩形。悲心一點度人情。思惟更入三摩地。月在集雲峰頂明。 豫之溫泉離垢菴 　　溫水古今門戶開。淘淘澡得幾人來。法身若是本清淨。不去一塵功大哉。 和等持寺 　　帝土風光貴久榮。別來千里不聞名。片言寄我多懷抱。收作黃金落地聲。 和挽馬韻 　　欲執征鞍巡九天。老來悔不著金鞭。此生何及支公去。自對營司淚若泉。 顯首座送冬瓜種 　　今朝喜見故人書。聞道冬瓜一點無。他日知音相見處。趙州東壁掛葫蘆。 挽兔子 　　投入籠中與我期。平生三窟不曾知。幽魂今夜去何處。月媢蒏Z皺斷眉。 七言八句 偶題天龍寺 　　龜背千年負梵宮。嵯峨樓殿勢凌空。天兼月影落潭底。風帶鐘聲過嶺東。山鹿聽經眠徑草。野僧觀瀑倚庭松。長橋西去人如織。幽谷禪房有路通。 題西芳寺 　　逍遙物外見逢萊。此地更無半點埃。橋下移舟驚鳥去。水中拋飯養魚來。嶂巒疊疊籠煙霧。花木森森圍殿臺。韋偃王維難下筆。分明圖畫是天開。 峰堂韻 　　杖錫重登萬仞巔。老杉古柏翠參天。白雲擁嶺山愈靜。黃葉滿庭秋又遷。蓬戶蓽門僧舍下。金車玉馬帝城邊。一聲戎笛人何在。拂壁新題古殿前。 秋日游高尾韻 　　遠入深山不憚疲。秋風落葉滿庭時。百年末朽仙童志。此地新添野客悲。樵斧聲驚孤鶴去。竹籬影倒一溪危。何時重座僧床樹。長與浮雲流水期。 謝具維那訪 　　塵外人稀喜會君。微風一曲人南薰。囊中錦繡潔於玉。座上談論淡似雲。島影有無當檻見。磬聲寂歷倚欄聞。拾枯多瀹建溪茗細雨濛濛日又曛。 侍者省師韻 　　會卻布毛吹起旨。天源正脈錯流傳。百年難得過師智。千里還憐養子緣。翫水遊山非學道。瞻風撥草再參禪。遙知物外為人處。打破虛空只一拳。 送悅堂首座住補陀韻 　　寶陀一路最難尋。踏著依前荊棘林。千里電雷今日事。十年冰櫱半生心。作家爐□如天闊。乃祖門風豈陸沈。已是覺翁真的子。不妨隨處闡玄旨。 鏡中像笑而不笑 　　幾回死又幾回生。生死悠悠如敵城。更到法身無變易。方知心月自圓明。維摩室內誰能辨。鶖子神通未是靈。可惜座禪木佛者。磨磚作鏡竟難成。 枯禪首座夜座韻 　　天涯孤客共誰鄰。獨座蒲輪絕點塵。排闥觀山真有樂。卓錐無地未愁貧。臘梅影動羅浮月。夜雪聲寒少室春。家國興亡非我事。一尋枯木道人身。 病起 　　老病由來不用醫。更無良藥可相攜。擬時已是墮生死。覺了何曾有悟迷。木馬嘶風芳草渡。泥牛吼月緣楊堤。真如法界非他自。日出東方夜落西。 悅堂首座韻 　　百萬魔軍鬥自疲。當年血濺梵天時。像王蹴蹋狐蹤絕。獅子嚬呻百獸悲。且喜叢林千載後。誰知祖道一絲危。擊金鐘又撾塗毒。開發群蒙可有期。 寄此山和尚住真如 　　三十年來游大唐。歸為日本法中王。訶梨勒果得時熟。優缽羅花遍界香。鷲嶺宗風方漏洩。少林密印自敷楊。雖然未入真如境。藉藉佳聲滿洛陽。 因亂韻 　　上世淳風未易通。是非鋒起幾朝空。百年富貴有時盡。萬里江山依舊雄。國破吳王千古戰。道存顏子一瓢中。人間儘是塞翁馬。臥看金烏又出東。 送雲侍者歸洛 　　襟懷磊落凜如冰。方識殊方有此僧。渡水登山千里路。尋禪訪道一條籐。昏衢去作光明種。逆境高輝無盡燈。金鳳不棲枳棘堙C須歸故國起宗乘。 謝記室冬至秉拂 　　拈起黃龍千載旨。崢嶸頭角更憑誰。奇哉玉轉珠回句。正是陽長陰剝時。捏聚冰河當發焰。放開石筍又抽枝。座中機辯渾無滯。截斷群生萬古疑。 圓西堂韻 　　話別春風歲月深。吳天楚地竟難尋。一宵相見理前事。千里方知有賞音。建立法幢全超古。舉楊宗旨豈嫌今。欲將孤夢到京洛。雪打寒窗不得禁。 秋日寄勝菴藏主 　　滿目秋風落葉多。山中寂寞竟如何。一軒松結歲寒友。千里月明安樂窩。向日未融頭上雪。烹茶頻退睡中魔。當年慣踏六橋路。獨對嵐山笑又歌。 春屋首座韻（二首） 　　林下相逢話十年。驚人咳唾響琅然。秋風鴈叫碧雲晚。夜雨龍噓翠竇天。衲摺煙痕眠未就。爐燒山色興無邊。肩輿明日凌雲去。爭奈山中一宿緣。 　　話別龜峰不記年。和人風度尚依然。戒珠獨耀照千里。名翼座飛遍九天。滿肚文章仁義表。一襟英氣鬥牛邊。片言寄我斧頭重。多謝法門千載緣。 示參禪者 　　參禪何用走諸方。正好山中豎脊樑。若解虛空談實相。直饒瓦礫放毫光。功名未遂頭先白。日月難留鬢已黃。此道元來無貴賤。不妨紹續少林芳。 秋日懍古韻 　　道人用處自風流。釣月耕雲護一丘。冷座松根空翠濕。清游巖下暮鐘幽。滿階黃葉已無夢。幾夜青燈自照愁。去此西芳精舍遠。白頭遙憶舊時秋。 持藏主韻 　　掌內摩尼光燦爛。靈龜山埵倩撣s。只將寂寞堪論道。別去寒溫不可聞。伏櫪駑駘全在我。遼天俊鶻自憑君。青嵐碧靄集雲下。喜見京城一片雲。 古巖藏主韻 　　一顆摩尼非內外。叢林千載見芳猷。詞源倒瀉龍門水。心月高懸龜阜秋。誰騎驊騮游淨域。我燒榾柮抱沙甌。老來不得酬佳句。聽雪軒中聳玉樓。 倪書記韻 　　山中偶見風流客。相對不談今古非。戒月無雲元闃寂。惠燈照世自清輝。不傳嵩嶺千年旨。豈見黃梅半夜衣。久病渾忘湖海事。回巖枯木掩柴扉。 挽圭知客韻 　　泣向黃昏三喚名。寂而不答夜燈明。欲傳少室荒涼道。豈料九原窀穸盟。雲錫皂衣誰顧我。雪顱青眼獨吞聲。結交最是臨川友。一曲哀歌動挽情。 送仁地侍者歸東關 　　千里獨行湖海身。紙衾藜杖豈勞神。囊中文字明如日。掌內乾坤清絕塵。岸浪夢迴關島曉。岳雲吟極筥根春。同君欲訪舊交友。老向天涯懶問津。 持上人韻 　　古人千載有遺音。破竹新看貞操心。萬里風煙湖上恨。數篇錦繡囊中吟。花埋門外行樵徑。雲穩溪邊啼鳥林。佳客又歸師子窟。春風臺樹綠陰深。 次格侍者韻兼呈默菴和尚 　　恨我獻無鸚鵡賦。知君筆下玉生光。梅花吹入胡笳曲。棣樹應同伐木章。[木*韭]案置經妨世味。瓦瓶湘茗酌天漿。笑談幸是金剛窟。浩渺江湖不可航。 盆蘆 　　誰道山中無好韻。一盆蘆葦慰淒涼。秋風吹老叢叢折。春水回時寸寸長。漁父放船迷七澤。雁皺叫月誤三湘。惜之久矣愛為寶。不許胡僧獨自航。 送偆侍者之太元 　　撩起烏籐問要津。通方禪者貴天真。梅花隔岸孤山寺。柳色藏舟霅水春。莫向江涯尋祖塔。更登衡嶽展炊巾。支那興盡歸來日。說法須驚闔國人。 送濟知客遊宋 　　此處叢林不肯住。翩然無奈別離何。策遊身毒神州寺。杯泛扶桑滄海波。去國心堅猶卓犖。參方眼正豈消磨。他時須了南詢事。□□禘婢褒□q□□送安侍者之東關 　　路入東關任意游。近江遠浦一扁舟。駑駘伏櫪千年恨。香象截流萬古猷。富岳雪消非故國。巨岩春暖訪良儔。相陽叢席我無分。送別幾回搔白頭。 麟侍者還鄉韻 　　龍象交馳尚是囂。超方逸士貴英髦。竹園夜座多標格。松露晚征滴毳袍。日落西山鄉國遠。風生南島客帆高。圓通門戶無今古。海岸依前萬丈濤。 吳中與靈江別 　　漂泊吳中話別離。水雲投合定何時。昔年不具頂門眼。今日新座頷下眉。三十烏籐便領去。萬千諸佛豈相欺。盡情紹續鳳臺旨。且喜扶桑出一枝。 病中書懷 　　山擁寒雲屋絕鄰。北風浙浙病增頻。眼看兵革嘆危世。夢入鴻濛共付身。竹不禁持猶直[}/即]。梅無次第自知春。我長爾短各奔逐。機事相忘有幾人。 送惠侍者之甲州 　　犀牛看破欲何之。八月西風落葉時。千里布巾多訪祖。十年草履秖隨師。士峰入眼雪盤錯。遠水染衣濤陸離。躝轢諸方回首日。老僧白髮不應期。 送輔侍者之大元 　　晚木蕭蕭辭竹扉。秋風輕卷一麻衣。只知佛法無南北。誰管人情有是非。鯨海饒為千里隔。雲濤不礙片帆飛。吾宗近日陵遲甚。獵縣游洲便早歸。 送處侍者還鄉省親 　　蘆洲南去鴈咬咬。露滴庭梧玉宇高。逆旅異鄉愁浩渺。回頭故國路嶢崤。一天風月入詩卷。萬里江山落紙袍。秖學洞山須脫卻。莫隨憎愛逐塵勞。 送揮侍者歸丹後 　　風入庭梧秋索索。行人南北亂離多。須知陳跡皇都在。無奈浮萍身世何。丹嶺崎嶇過鳥道。天橋縹緲渡鯨波。只將紙襖抄來底。說向鄉人子細歌。 寄中巖和尚再住建仁 　　欲聽提激伴清標。無奈山中竟寂寥。十地上人留不住。千光古佛復相招。寶坊何異給孤獨。玉輦多過第五橋。法雨普甦諸草木。再教妙喜在元朝。 送建侍者 　　談論且喜道情長。風骨照人玉有光。獵縣游洲三事衲。登山臨水一詩囊。曾將明月來巖寺。又伴浮雲入帝鄉。他日化龍焦尾去。我宗何肯到荒涼。 悼鴈 　　開池種葦養之久。豈料狐狸咬殺渠。怨在平生難避繳。別於今日不銜書。鶢鶋為友間暇少。鸚鵡有言容止疏。願作西方池上鳥。綠衣習羽可迎余。 月夜訪大幢菴次韻 　　月照太湖星下機。煙江疊嶂憶玄暉。獨敵竹戶魂將斷。人臥藜床夢未飛。自慣吳兒歌白苧。豈同湓客濕青衣。是誰巧奪玉堂手。矯矯龍蛇紙上揮。 雪中夜座 　　六出聲中瑞氣佳。座來冷落埜僧家。只聞裂竹獨懸燭。懶折枯松自煮茶。夜色侵衣肌起粟。曉光入幌目生花。吟魂不入玉掌手。夢斷海南鰲店賒。 送惠觀侍者 　　憶君清廟朱弦器。何事今朝欲遠離。雖著木綿歸故國。曾觀玉珮照京師。雪消北嶽春來早。雲掃東山日出遲。誰道太平不見象。鳳鸞猶慕碧梧枝。 題指月菴 　　海山孤僻見人稀。為有舊交來扣扉。一榻高眠諸島列。雙瞳遠送片帆飛。獸爐煙絕僧猶定。鷺渚潮生漁獨歸。千里封疆難畫出。風前長憶謝玄暉。 清溪首座韻 　　江湖歲晚知音少。雲外常懷僧一尊。難把杖鞋游帝域。還憐鴈字落煙村。法雷只要開蒙昧。惠劍何妨破敵軍。雪後千山無恙否。滿爐黃葉渾身溫。 無垢菴雪村和尚韻 　　無垢千年筆跡新。近來誰此續芳塵。菴中自駐緇衣客。山下未容白馬人。百沸湯泉能愈病。九還煉藥竟非真。醫王不厭登山屐。再浴長期二月春。 廣上人歸鄉 　　天涯還喜故鄉人。況是溫泉寂寞濱。一笑談論都似舊。十年契闊未為親。浮雲流水別離客。落葉秋風老病身。遠望東關千萬里。津山高處獨霑巾。 送春侍者行 　　千里參方未倒戈。犀牛扇破事如何。龍盂帶雨誰家宿。虎策隨風何處過。滄海茫茫連白鳥。遠山矗矗擁青螺。集雲惟有一輪月。擔入臨川照薜蘿。 送陵上人之東關 　　古寺秋深巖桂飄。出門海國路迢迢。輕舟晚渡遠江浪。積雪寒衝富岳朝。撥草瞻風雖得志。□交擇友要全超。此行不具腳頭眼。他日歸來打爾腰。 送遠上人之四州 　　萬木亂零秋氣肅。莫愁古寺雨聯綿。一尋杖是天涯伴。百衲衣為到處禪。寒月叫殘千里鴈。曉波輾出四州船。此行自謂省親去。何日相忘憎愛緣。 送歡登侍者 　　學道參禪要丈夫。貪觀何事自區區。光陰如箭實堪惜。大法懸□□□黎檢□□□詫觀□]檢□□榰□禴穾□□□榙□姴□橛□□□□訥憐□□□j□送芝巖之新山 　　遠別真如來訪我。萬年風景又重生。千山落葉座中色。一澗寒泉夢裡聲。竹榻茗杯松井寺。龍簫鳳管洛陽城。此行又向新山去。為問西湖舊日盟。 重寄月海居士 　　老去莫愁雙鬢斑。猛精直透祖師關。結巾成馬理元在。驅石化羊術豈難。獨許淨名曾杜口。恐知王母作何顏。相逢不舉西來意。庭上櫧根千載盤。 送昌伊禪者之四州 　　八月秋風鴈背寒。遊方莫苦衲衣單。肩頭雖好擔籐杖。腳下何曾透祖關。千里若能開已眼。四州未必在家山。工夫教爾要真實。百載光陰指一彈。 送懽壽禪者行 　　雪後千峰怯曉寒。參禪有法不須歎。蒲花當座眠能熟。松葉無糧飢可餐。鐵錫春遊官路遠。布巾曉展祖燈殘。師資義重歸來日。白髮頭陀見爾難。 石室和尚送條知客韻 　　玻璃何日驗人去。只有隨身杖一條。集阜獨遊春寂寂。田齋曾座夜寥寥。電飛雷厲禪居句。月白風清石室謠。六翮凌雲留不得。越山迢遞海天遙。 璞侍者韻 　　山深地僻少囂塵。莫笑野窗猿鶴鄰。帝土游車芳草上。巖中古寺落梅春。白雲無定猶過岫。黃鳥有心似駐人。遊子欲行偏惜別。後期難計病中身。 格侍者韻 　　逍遙物外道林師。瀹茗燒枯趣最奇。花落空山春已暮。鳥啼幽谷更留誰。傳芳只恨野狐類。烈焰還他獅子兒。塊座松窗我老矣。不知後會是何時。 向侍者韻 　　別來常憶二尊師。偶爾敲門頗自奇。寂寂荊扉都在我。聯聯花偈更憑誰。相逢不舉同風句。妙用何妨跨灶兒。紙襖千斤禪是寶。要看瞥轉一機時。 春屋首座寄中巖西堂韻 　　突屹青龍大有祥。龜峰自是映春光。彈觀塵土眼猶白。開發人天鬢已黃。法席十年居帝域。詞源萬丈激相陽。更知妙喜兒孫在。且得水雲過上方。 歲暮病中書懷 　　夜雪蕭蕭欲沒菴。梅花隔岸不堪探。夢殘故國腸回九。病臥空山牙落三。與道有鄰貧最好。傳宗無友老還慚。雖然天地多治亂。祖席千年暮嶺南。 暮年嘆世 　　山頭暮雪已埋林。兀座稜稜到夜深。補衲燈前鶉影連。燒柴爐底蚓聲沈。藜床不換黃金榻。錦襖何如白紙衾。苦矣世間歸濁惡。我無閑口說安心。 春屋首座寄此山和尚韻 　　正宗振起八紘廣。怪得天龍法窟開。一劫灰隨殘臘盡。千年寺逐古風回。神靈奏樂珊瑚殿。仙女獻花瑪瑙臺。四海文明春萬國。不妨更祝聖人來。 送明倡禪人別 　　孤笻尋入集雲深。鷗鷺盟殘理斷金。寺靜渾稀塵俗至。君來偶慰道人心。半宵明月松無籟。一曲高歌淚沾襟。又抱琵琶相別去。不知何處扣知音。 送儀禪人赴太元 　　烏兔奔馳急似流。靈區勝境更須游。泛杯越漠三千里。飛錫穿雲四百州。吳苑春來同故國。楚山雪霽上高樓。巍巍萬仞龍門在。興盡天涯歸即休。 送遊山僧 　　病身未得遣幽懷。老朽難期逐杖鞋。更入深雲攀嶮否。還疑微雨濕衣來。嶽靈捧足蒼崖際。海若負囊白浪堆。一日盤桓唯寂寞。山中何處有三盃。 題菅生寺（二首） 　　古王去此見遺蹤。梵宇仙壺一洞中。更避暑巖藏壑雪。絕無人屋有松風。藕函傳世經猶在。鐵錫歷年僧已空。拊髀欲歌招隱意。債誰呼起採芝翁。 　　圓通應現有靈蹤。檜柏松杉指點中。泉下千峰巖背雨。霜寒六月屋頭風。金文未絕咒聲在。玉輦已歸王氣空。回首偶然看白髮。更疑有個煉丹翁。 題巖屋寺（二首） 　　白雲深鎖梵王城。日暮唯聽吹貝聲。佛立巖間經路嶮。龍噓潭底使人驚。十年貪勝多惆悵。千里探奇有此行。老去已消閑妄想。重來何日送殘生。 　　攀盡崎嶇入化城。雲深猶聽法螺聲。心游洞堨P房潔。眼見空中聖形驚。林鳥朝啼知客至。山夔夜吼絕人行。他時來此渾無事。松食荷衣過一生。 春日病中館於元勝寺 　　樵斧丁丁午夢驚。三春欲暮病差生。雲將山色入眸遠。風捲溪聲洗耳清。紫陌紅塵非我宅。蔦蘿消壁勝皇城。老來還覺光陰少。豈向人間貪利名。 訪行禪人山居 　　截斷利名三尺繩。何年來此寄烏籐。浮嵐積翠半間屋。枯木寒灰一個僧。野狖晝臨巖罅水。山精夜點壁巴燈。如斯座到無心地。菩薩聲聞是汝朋。 分清亭秋晚 　　白髮野僧忘所思。小亭獨倚與誰期。蛩鳴莎砌知秋老。人絕巖房覺地卑。風捲浮雲過遠嶂。天兼明月落清池。茗杯香閤東林寺。座對爐峰政此時。 初秋述懷 　　柴床獨座寺深幽。孤陋生涯一夏休。白髮欺人非昔日。碧梧墜砌亦新秋。雲埋苔徑少僧過。月照松蘿有鶴留。夢到吳中心未老。看山高臥洞庭舟。 五言八句 登飛缽巖 　　絕頂嶮如棧。捫蘿終日登。昔時飛缽客。今日把茅僧。眼底水千里。腳頭山萬層。嗒然盤礡晚。猿子掛垂籐。 題石耳峰 　　石耳最高寒。峨峨路幾盤。林凌飛鳥外。雲聚亂山間。矯首覺天近凝眸知海寬。老來腳無力。此地亦難攀。 題明白菴 　　幽哉明白境。地僻啟仙居。山帶頻伽鳥。池藏摩竭魚。童敲巖罅磬。僧誦佛前書。三月溫水後。重來訪竹廬。 題石巖寺琳公房 　　杖蔾是我儔。此日作同游。萬木葉零亂。千巖水逆流。鶴歸松塢晚。僧座竹房秋。興盡便歸去。溪雲凝遠眸。 倪書記韻 　　屋掛蒼崖腹。獨來百念輕。嵐雲如海遠。松籟似濤聲。竹影與僧伴。月痕入幌清。攜杖又分去。山前雨欲晴。 古巖侍者新年立春遇雪韻 　　又見元正[}/即]。打牛人賀辰。雪晴龜阜曉。日暖鳳城春。松秀與梅聳。僧臞共鶴親。如何名利境。不縛一禪身。 題依阿彌陀佛菴 　　一菴如斗大。寥落易忘懷。荷葉蛙跳上。籐花猿戲來。雲歸籠碧岫。泉細迸青苔。鄰寺鐘聲動。夢從淨土回。 送光侍者之洛 　　振錫下南明。既知世太平。我居深草堙C君向洛陽城。眉宇觀山碧。布帆渡海輕。龍門重上日。千里怒雷轟。 歌 瑞光安樂歌 　　一住瑞光四五歲。動靜隨分得自在。菩提煩惱本來空。對境何曾生憎愛。行時閑住時閑。息妄求真誰捏怪。潛形幽谷死即休。有何習定與禁戒。六年癡座花空落。九年面壁雪盈尺。蘆芽穿膝似等閑。游梁歷魏何標格。道人生涯無此事。觀水觀山為真樂。困則眠饑則餐。那管歲月堂堂迫。煮有鶴蔾飲有泉。刀耕火種未寂寞。腰帶黃金不為奇。眼看白雲只可懌。是非不到薛蘿下。柴門獨掩絕親戚。也不語也不默。終日闃然無所作。盤桓溪上水冷冷。逍遙松下風索索。末法比丘不知羞。求名求利奪禪席。龍象交馳數如麻。世間誰肯辨真璧。伯逃叔隱不可厭。周爭漢戰有何益。我此巖棲匪待時。林深不受人輕薄。吳越一去今不游。老來千里難迴策。故人不見滄海遙。凝眸呻吟天地窄。玉殿珠樓何處無。不如瑞光安樂宅。 牧石歌 　　老夫勝游赤松間。嵐氣靄然皆是山。地拆天分路百轉。溪水索絡響潺湲。老樹倒生猿猱叫。顛崖崩豁毛髮寒。稍拂煙霏渡雙澗。陰岳有雪夕陽殘。海上九華曾不見。還疑行到武陵關。黃昏聽鐘知有寺。朱甍隱映雲盤盤。逢僧教我見太守。忱忱廣廈多衣冠。太守立言包元化。胸吞八極宇宙寬。平生所藏好奇古。蜀士墨竹劍池蘭。庭柯滿眼石如玉。拔俗千丈誰可攀。親戚在傍來穰穰。箎兮塤兮詠鳳鸞。誰謂太守憂國者。擁護宗乘志無端。太守生活如僧捨。寅起焚香禮佛顏。禪悅為食法為性。五鼎之昧豈可餐。此地若是白蓮社。十八高賢當作觀。我也久結方外友。杖履年年不相慳。如今天道明如鏡。為問祿位長平安。 鐵舟濟公禪師。有集曰閻浮。久聞其名。未閱其書。幸藏於洛北興聖禪寺。借之於伯英長老。令祖會待者寫抄之。自力校仇。以為我家之珍。又怕有烏焉馬之誤。庶後之覽者。訂正焉。 寶永五年龍捨己丑臘月二十四日。 　　寶陀巖主祖緣謹記 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2558 鹽山拔隊和尚語錄卷第一 拈香佛事 聖奇禪門盡七日 　　通玄降頂上有此木橛子。寒風吹而不凋。暖雨灑而無茂。可謂不變常住。此是佛祖命脈。眾生本源。化儀戈。殺活劍。人人手裡密密大方外赤灑灑。瞿曇喚之曰雪山午夜之星。靈雲喚之為桃花。今日拈出奉獻十方常住三寶。莊嚴聖奇居士之報地。同燎卻法界含情之業根。正當恁麼時。凡聖共脫落。而有唯箇一辨香。孤明歷歷活鱍鱍地。咄這箇亦之已者也。居士如何會（良久雲）一蹈蹈倒明月樓。鐘聲咬破七條角。 道明禪門三十三回忌（就於相州青山青雲菴） 　　此香微妙而意路不到。言詮豈能及乎。三世諸佛也說枝條。歷代祖師也演花果。只此一橛子。迥出物表超格量而能為萬象主。聖凡等薰而曾無缺餘。還有人受用得麼且道。這箇根株作麼生辨別。鐵牛吼時石虎驚走。玆者日本國相模州大貫保居住。奉三寶弟子（禪滿居士）應安四年六月五日。謹值先考道明禪門三十三回之忌辰。於當菴建立選佛場。並自書寫妙法蓮華經一部。預於斯日就於當菴設大會齋。恭聚僧眾諷誦首楞嚴咒。借山野手爇此寶香。奉供養十方一切三寶。所鳩功勳。一一資明公覺路。聞說此幽靈致忠勤於朝底。捨身命於戰場。伏願憑今此善利。轉害心修定心。脫修羅界入佛界。轉煩惱為大智。慈光普照微塵剎土。冤親平等而同濟度一切群生。共歸真際。宛如泥中蓮遇憂日忽放花發馨香。周遍法界。雖然與麼明公即今在什麼處。一靈真性天地不覆載。三界業繫依何羅籠得。於此委悉。青山青。其若未然白雲白。 為五箇聖（就於豆州如是菴） 　　此爛木柴兩手拈提。築著諸聖鼻孔。這箇是萬物主一切根本。枝條生則石人見聞覺知。花果熟則泥佛說法度生。大日本國甲州飯田縣衍了上座。虔值應安第五年卯月十四日之辰。就於當菴設大會齋。恭聚十方僧眾。修一日頓寫之法華妙典。諷誦首楞嚴咒。借手於山野爇此寶香。奉供養遍法界一切三寶。資助淨了禪門淨心禪門淨意禪門妙室禪尼妙圓禪尼等之覺路。伏願此諸幽靈並一切含情。同憑彼善利截斷從來業根。當下開佛智見矣。夫以此幽靈者。皆是了上坐往日自毒手之故。或悲渠黃泉之苦。或恐自業之感果。遂捨多財著僧衣修禪那。又修恁麼善根乎。熟視其誠志之功。諸聖也定垂哀閔。仇敵也當忘酬害之情。雖然與麼。汝等五箇靈魂。各各知靈中□空□□□□送□襐□飀□□綠□□埤□□累祰□埤□□淚□□社□□娀埤□騺□□奭□□睹露□□檢□□餽□□□魯奪□驗□送□□□婀□□□□□槙瞴j□□□□□□□列糖芊潰J□□訣訣□□□□□□□□□□餼椼□□□□埤□□Q黹T埤□□□訊婺□觀□餺□驦驅□□□□樣□□□ 妙覺禪尼十三回忌（就於相州瑞龍菴） 　　此香蔭涼蓋天地。芳烈貫十虛。歷劫數而不凋。八風吹而不動。以無量妙儀為枝條。以一切功德為花果。奇哉堂堂溢目。而無相可見。密密滿鼻。而無人能聞。穿髓薰煙箇箇不曾迴避。十方三陀耶眾即今一時納受。大日本國伊豆州田中縣人有淨空者。同姊妹兄弟等。虔值應安第五霜月八日先妣妙覺禪尼一十三回之忌辰。就於當菴備茶果珍饈。恭集合山清眾。修一日頓寫法華妙典。諷誦首楞嚴咒。借山野手燃此寶香。奉供養遍法界一切三寶。莊嚴妙覺禪尼報地。伏願（某甲）幽靈憑所鳩功勳。忽脫卻三從五障諸大苦。即移生南方無垢世界。與法界含靈。共成就無上佛果矣。其惟一切眾生本有自性。或喚之謂一乘妙典。或喚之謂五分法身香。或喚之謂無位真人。又喚之為佛。數名異相。畢竟唯是箇一心耳。旃檀林無雜樹。當是以爾濟度爾。以爾供養爾。爾還受此供養乎不受乎。到這裡受之相不可得。不受之相不可得。名相不到之處脫體現成。正當恁麼時誰領會（良久雲）海底火氣寒於冰雪。 逆修石塔供養（就於雲留菴） 　　指石塔雲。此一段光明。天地不覆載。即破十虛卓然獨露。然能隨緣赴感為萬化基。本即是佛祖眼目群生命靈。人人從來俱住而為什麼還不識。言思不到之處作麼生拈出。扶桑夜半日皎皎。晴天怒雷活鱍鱍。玆者日本國相模州大月縣居住。奉三寶弟子是香禪女。雖處塵垢甚有信向。寄志於出世間法。自懼當來苦果。預修滅後善根。建立寶篋印塔。借山野手爇此寶香。奉供養三世十方諸佛。所冀仗聖力而資凡力。仗善相而拔業根。五障雲散一心月朗。而彌天僣尤頓爾消除。妙利答洪麻出世資糧儼然備足。現當相續而餘薰無窮。冤親平等而濟度普及（插香雲）一辨清香爐中爇。八葉蓮花火裡開」 聖奇禪門周忌（就於相之雲留菴） 　　大日本國相模州井口縣居住。武庫平氏是春東山居士同次第等。今月今日伏值先考聖奇禪門七周之忌辰。虔就於當菴。備香齋集合山清眾。諷誦首楞嚴咒。爇此寶香奉獻盡法界一切三寶。莊嚴聖奇禪門報地。伏惟此香本有眾德。豈唯焚燒奇公業根乎。一切萬類悉受這箇薰力。佛祖相承也只傳之。群生日用也只憑之。蔭涼覆天下。根株在諸人手裡耳。奇公處於世五十餘年。氣韻溫和愛情葉人。混俗修禪。固是火中蓮華也。歸寂已七年。不審今日參得此香麼。若能參得方知是奇公本源自性。雖然與麼。纔存勝解心還失卻。且道即今誰是參得底。誰是告卻底。於此當下休歇去。凡聖生死無處尋。正恁麼時奇公脫體徹古今。亙十方孤迥迥。此漢若了得此語。而出來向吾道。處處真處處真。天上天下唯我獨尊。吾即與一喝向渠曰。猶是在窟裡別轉一路。始得。那箇是別轉一路。鐵牛吼破寒潭月。冰河焰燒太虛空。 妙智禪尼七周忌 　　大日本國相模州大貫縣居住。奉三寶弟子妙勝居士同兄弟等。先妣妙智禪尼七周之忌辰。雖相當來月十六日。唯旦暮難期。預於今月今日。虔備茶果珍饈。請大比丘眾。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。爇此清香奉獻三世十方諸佛。莊嚴妙智禪尼報地。夫惟此香天下大本萬物根株。諸佛出世門戶。列禪濟渡船筏。以無量妙儀為枝條。以一切功德為花果。今日爇一橛燎卻妙智禪尼多劫業障。同拔濟法界含情罪根。罪根已盡業障已消除。便此香本有眾德此顯。智公本來而目現成。彼此無二無別。而十方婆伽梵一路涅槃門。到這堬M淨本然無男女等相。有什麼業障可除乎。此是一超直入如來地底。智公還得入麼正當恁麼時誰是得入底者。喚誰為智公。於此言下徹證去。直是快活也。法花會上龍女。悟自己寶珠變成男子也猶是鈍置。雖然與麼且道。那箇是智公自己寶珠（良久雲）看看火裡冰。萬象森羅影現中。 開經大般若供養（就於河勺金吾居士之家） 　　重重青山。依依白雲。颯颯清風。范范流水。嚴然各顯般若用。用已然體又如何。遍界不曾藏。咄體用何念。珊瑚枝枝撐著月。大日本國相模州大貫縣居住。奉三寶弟子左金吾妙勝居士同父子兄弟親友諸緣眷屬。自餘諸結眾等。各各發志願捨施世財。謹書寫大般若經一部六百軸。撰今日備香齋。恭聚十方清眾轉讀之。借山野手燃此寶香。奉供養十方常住三寶眾天眾地眾金剛眾。一切大小神祇。別般若十六善神。所冀佛法王法共繁昌。天下太平萬民安泰。現當所願成就。殊發起信心。結眾等。福智及後裔。幸永相續。冤親平等共歸常樂真際。伏惟大般若者。一切眾生自心體是。波羅蜜者見聞覺知底妙用。此心日夜放光。孤迥迥明歷歷。不拘文字。釋迦老子當時誤下名言。還鈍置人。雖然與麼。若更不打葛籐。到今誰能傳離文字印。不見道。總持無文字文字顯總持。以此寫黃卷為赤軸。祕海藏貴敬世間耳。講一偈則落卻天魔膽。天龍寂聽生欣悅。有受持讀誦解說書寫者。多劫罪障消滅。增長智慧功德。降惡鬼伏邪毒甚於利劍。佛祖提之截斷異宗邪解（矣）只此般若光明印定一切。而不與萬法為侶。誰委悉之。誰相應之。空生不解惹得天花。不兌帝釋得於便舉揚。若到真正佛眼也爭見蹤跡。正當恁摩時。誰亦知音盡大地草木一時證明（插香雲）一辨寶香爐中爇。般若焰增光。 是芳禪尼逆修 　　大日本國相模州津奧縣居住。奉三寶弟子是芳禪尼。雖居在家。寄志於出世間法。常作正思惟。而自忖當來苦果。預修滅後善根。從第三回及三十三回。當一一之忌辰。各造立塔婆。今月今日就於雲留菴。虔備香齋。恭集合山清眾。諷誦首楞嚴。借山野手爇此寶香。奉供養三世諸佛十方聖賢。所冀憑此善利。無始罪障消滅。本地風光發生。濟度普及與法界含情。共歸無漏真常之實際。伏惟此一辨香。聖凡骨體一切根本。或喚之謂大神咒。或名之謂塔婆。諸無量妙儀。皆是渠枝條。名相萬數而實體本無兩箇。眾生顛倒迷己逐物。是芳禪尼。即今直見性去。彼此泯絕前後際斷。自己真香現成獨薰沙界。便是成佛作祖底時[}/即]。什麼待當來得果乎。夫若未然用之為機枝。用之為資糧。而於當來世修無上妙道。漸歸解脫大海。也且道。那箇是解脫大海（良久雲）盡大地聖凡一時沒溺。 開堂供養 　　此一辨香無根之根蟠實際。無蔭之蔭覆高穹。脫體嶮絕而離諸名相。不干四序青落。不盡妙用薰一切施設無向背。信手拈呈築著諸佛鼻孔。大日本國相模州大貫保居住。有沙彌蓮明者。建立一宇伽藍。恭奉安阿彌陀如來尊容。遇今月今日虔請大比丘眾。備香齋。借手於山野爇此寶香。奉供養現座道場西方化主阿彌陀如來釋迦牟尼大覺世尊歷代祖師微塵利土三寶眾。仰願憑所鳩善利佛日增輝。皇風永扇當寺成列聖叢。法輪鎮轉檀越證覺果。福智續後裔。公私除災難報四恩資三有。冤親平等利濟普而度盡法界含情。於西方之常樂國土。同歸本有清淨真際。伏惟廣大圓滿彌陀如來。獨亙三世透入十方而接取之。光明輝群根。在目前而露堂堂也。無漏清淨勝伽藍堅固真常。遇劫火而不燒。毘嵐吹而不動蓋天覆地遍法界峭巍巍。因甚麼徒勞繩墨之巧匠乎。雖然與麼此箇總持門。含容萬象。彼是無餘身和融一切。而在彼同彼在此同此。若能如是識得。即此堂便是無漏堂。即此像便是無餘身耳。這箇是諸聖慈父。一切貴敬之處。因玆諸天龍王也圍繞此佛。大小神祇也保護此堂。故獻一花一香。作一稱一禮者。罪障悉消滅。便悟得自家大悲。永出生死之流朝宗寂滅大海（矣）少結緣者猶如是。何況造立者乎。所得功德甚深不可勝稱。所謂彼無餘身。豈只與此像無二無別耳乎。汝等諸人身心。即今是什麼物。一月印萬戶更無迴避之處。晴天雷聲入肺肝寒。諸人還會。麼。到這媟|也羞過。不會也羞過。作麼生作麼生。只能忽爾忘緣心。直心是道場。直心是佛身。正當恁麼時。不遷一步。便安居西方淨剎。看看八葉蓮花各腳下開。 法花經供養（就於相之禪隆菴) 　　此一辨香巍巍芳體拄天地。密密薰成葉萬機。以妙儀為枝條。以眾德為花果。一枝未生前如何辨的。黃頭碧眼口似鐵槌。玆者大日本國相模州中村縣居住。奉三寶弟子平氏安藝大守月窗居士。虔欲令莊嚴先考空勝禪門先妣慈成禪尼之報地。自書寫法花妙典一部。伏值今月今日。就於禪隆菴。備香齋。恭聚合山清眾。諷誦首楞嚴咒。借山野手。爇此寶香奉獻十方常住三寶。仰願憑所鳩功勳。彼幽靈等之無始罪障消滅。速證無漏妙果。餘薰普及法界含情。同歸一實常樂真際。夫以此一乘大經藏。即今左目前露堂堂盡大地。是法花會上熾然歷劫不散。勿謂釋迦老師靈山而始說。這箇是空劫以前消息。佛佛祖祖骨髓便是勝公禪門成公禪尼本地風光本來面目也。平生之動靜四威儀全承他恩力。若能看取彼自心妙法者。方知本來成佛而來迷悟生死。遂不可得。不見道。夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。雖然與麼。還自看之否。看經須具看經眼始得。那箇看經眼（良久雲）鳥宿海底魚遊樹上。 行一禪門七周忌 　　是法花經藏。深周幽遠無人能到。好箇無人能到處。即今現成築著諸人鼻孔。於玆明心菴主成菴新公大師。書寫彼妙典一部。命餘伸供養。爇此寶香資助舍兄行一禪門覺路。一公還受彼供養妙利否。若謂曾受誰是受底。若謂曾不受誰是不受底。於是直下薦得去。當知此妙典者便是自本性。倚自性妙拈自性香。供養自性佛。三輪從來無二無別。何處有能供所受相。能所絕處亦是什麼物（良久雲）天上天下唯我獨尊。 道端禪門三十三回忌 　　此一辨香無根之根徹古今無蔭之蔭蓋十方。薰成無向背。信手拈來。無實無虛。於玆有本壽大師者。書寫妙法蓮華經一部。值先考道端禪門三十三回之忌辰。以伸供養。借山野手。爇此寶香。獻諸佛資助彼幽靈覺果。同擬教法界含情拔濟罪根。恭惟此法華經藏。即端公本有自性。自性真常而不拘文字。眾生顛倒迷己逐言句。汝當下悟得自心妙。多生業綱裂散。妙體獨現成。現成全體妙也不可得。生死也不可得。涅槃也不可得。超凡越聖本自圓成。唯此一事實餘二即非真。雖然與麼端公自會麼。且道誰是會底者。那箇是此一事（良久雲）屋後清風庭前落葉。 道照禪門三十三回忌 　　此一辨香薰煙最高。嗅者喪身失命。今月拈呈築著諸人鼻孔。滿地毒燎誰迴避。這箇是甘露雨。法界有情心華發明。玆者日本國相模州大貫縣寄住。奉三寶弟子居士雲龍者。同姊妹等。先考道照禪門三十三回之忌辰。雖相當今年卯月十七日。依露命難期。預於今辰凌多少山川。就伊豆州雷生菴。虔備香齋珍饈。恭聚合山清眾。諷誦首楞嚴咒。借手山野。爇此寶香。奉獻十方常住三寶。資助照公覺果。伏願依所鳩善利。彼幽靈曠劫以來惡業障冰消瓦釋。惠日徑發生照破三界萬靈之迷情。得入自他不二之大解脫門（矣）唯此一門。含容一切。而聖凡齊踐履。雖然無外邊。擬心閉卻。情忘發開。照公要得入乎。只能當下歇卻妄緣。十方本無壁落。什麼有開閉底門。正恁麼時。唯箇有照公本地風光。拂天剝地。便是諸佛出身門。恁麼見得也爭奈何落在第二頭。直須撲倒空王殿。問取北海漁翁始得。 石塔供養 　　此一辨香有殺活氣。聞者喪身失命。十方死漢活中活聞力。不到處佛祖也不知於玆奉佛弟子。有（甲某）氏士女（某甲）值先妣妙音禪尼十三回忌之辰。建立寶篋印塔。就於（某甲）菴備香齋。恭聚合山清眾。諷誦數卷經咒。借山野手。爇此清香。奉供養十方常住三寶眾。所冀緣彼善力。此幽靈打破多生罪障。證無漏妙果。濟度群生同歸真際。此寶篋印塔者。諸佛妙體眾生本源。一切功德藏萬法歸處也。內目心性外名塔婆。一回覷著者剎那成佛。當下看取。那箇是音公自心。於是忽爾攀緣休歇。十方虛空一時消殞。滿地靈光獨寒。到這婼痐Z誰聖。直是音公與群生。把手共歸真際處。彼此本無二。而物我一如。正恁麼時。方知只此石像真活如來。鎮宣示離言無生話。好箇一音充塞宇宙。而頭頭物物一時成佛。昔年瞿曇老。徒勞開口爭如此石像無說。看看諸佛出身處。分明東山水上行（矣）轉身一路為公呈示。古佛堂前急走過。誰走過白月依舊在青天。 禪信大師逆修（頓寫法華） 　　武州人禪信大師。恭頓寫一部妙典。借手山野。爇此清香。獻十方諸佛。預期滅後佛果。信大姊即今死耶生耶。生也不道。死也不道。如何會。汝自己面目。如金剛王寶劍。如大火聚。佛之一字無處著。滅後覺果為誰求。勿屙淨地。他家自有不傳妙。不盡乾坤一經卷。無邊風月顯心宗與麼了得也秦時□□□□□□楥□寮榡椸□□□□祧餺楦□□□祤□□□□□梱□□□□□綠□□□□□□□□鞳Z□□□□□□□□□□□□□私□□□□□□□□□□便□□□覓檳餺□送□□婦驅□□逆□送□奭□□□□□□□詻礡慼 法華經供養 　　此一辨香薰萬機。盡大地聖凡鼻孔一時被穿卻。這婼眲O嗅得親底。蘆花映明月。泥堿~土塊。於玆奉佛弟子士女（某甲）雖處塵垢密帶向道氣。為父母至孝故。二親（某甲）禪門（某甲）禪尼三十三回之忌辰。雖年月未到。自忖露命難期旦暮。預今月今日。就於當菴備香齋珍饈。恭聚合山清眾。頓寫法華妙典一部。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。爇此寶香。奉供養十方三寶眾。所冀彼幽靈。各各以是為惠劍截斷無始之業根。以是為資糧登入圓極之覺地。以是為船筏濟渡苦海之群生。同歸一乘之妙性。抑（某甲）之雙靈要會彼妙性麼。眾生顛倒迷己逐名句。自迴光返照而萬機頓休罷。一性如來露堂堂。正恁麼時。當知萬靈。即一靈。一靈即一乘矣。一乘妙體清淨本然。迥脫根塵。到這裡生死涅槃遂不可得。地獄天宮皆為淨土。正是轉凡入聖底。雖然與麼會。猶未出窠臼在。那頭轉一路始得。看看目前十斛油麻攤樹上。於是徹證。日午曾不打三更。 石塔供養 　　此香正法眼藏為根。一切眾生為枝。諸功德憑這箇茂。諸菩提果憑這箇成。今日拈出供養箇石塔。以莊嚴是心禪尼當來執地。伏惟寶篋印塔者佛祖心即群生本源也。大悲世尊。以方便力假有為相顯無為心。開示迷徒也。眾生顛倒迷己逐物。心外無法萬里一條鐵萬象森羅。只此一法所印。諸人六根門頭一印被印破。通身無私家家清風孤月寒。動靜四威儀全依這箇。大唐打鼓新羅舞。這箇是金剛王寶劍。能截生死之流。這箇是惠日大聖尊。能破無明之闇。心公禪尼要會這箇乎。端的自看取。即今自己面目畢竟是什麼物。於此會得。直是出三界底。直是大解脫底。要當來佛果作麼。夫若未會此功勳為資養。此聞法為緣。復身必時節因緣到來。坐斷惡業。識本地靈光發生。淨裸裸赤灑灑活發發地。大千沙界現全體。是箇心公安身立命底。又是真實塔婆成就時節也。正恁麼時方知。真本不二而萬法一如（矣）一如體玄教誰會。猢猻喫毛蟲。銀碗堬掖楚C 逆修 　　（舉起香雲）這箇全體。天地也不覆戴。而從來祕在人人形山。為見聞覺知主。有時謂之無價寶香。有時謂之如來藏。有時謂之大圓覺海。一迴看取之者。千眼頓開丹霄獨步。於玆有道照禪門同夫人道全禪尼。各各造立一基塔婆。預於今辰就於願成寺。虔備香齋。恭瑞雲菴請清眾。令諷誦首楞嚴咒。同爇此五分法身香。奉供養十方諸佛。所願依今日之有為小因。證當來之無為大果。普濟度法界迷流。同得入圓覺之性海。抑汝等知此圓覺海麼（良久雲）不離當處常坦然。擬得入還差過。聊開一線路。教汝會。夢中錯求歸鄉。覺了笑眠舊床。恁麼覺了。道照即彌陀如來。若也未覺。道全本來毘盧遮那佛。與麼說話猶未免寐語。霽後松巒元來是青山。 中護上坐斷日忌 　　此香眾生自心為根本。佛祖聖覽為枝條。三玄三要為花果。薰成一切應緣無差。照用同時殺活順然。逢死人殺盡死人。逢活人活盡活人。兩撅盡處脫體現成。於玆士女有妙香。借山野手。爇向箇一片寶香。而築著中護上坐之鼻孔。上坐即今死耶活耶。護公一百箇目前。處世如幻影生鏡裡。今亦歸寂。似浮漚滅水上。而尋也無跡。有便出來與汝共商量。誰是死漢。誰是活漢。臨機不讓。道得也三十棒。道不得也三十棒。速祇對（喝一喝）吹毛櫝破光明燦發。一輪雲散遍界難藏。恁麼見解猶未兌一色功。不見一色初是半提阿。那箇是全提處。著著目前須彌山打觔斗。於此不會孤峰不白千山雪。 逆修 　　道欣大師。借山野手。爇一辨寶香。獻十方諸佛。自莊嚴當來報地。此香無根之根深永劫不動。無條之條廣覆天覆地。是箇聖凡一源靈光。本來圓成不假修證。汝自會這箇。方知求成佛作祖。也平地波瀾。不栽梧桐兌鳳來。只離妄緣。即如如佛。欣大師。今日作存命解修滅後善。且道汝今死耶生耶。端的窮取。作死會也不是。作生會也不是。作不生也不是。作不死也不是。語也不是。默也不是。如何通不犯。於此忽爾機輪發轉而吐一口氣。未山捲舌鐵磨拱手。遊戲無佛處獨稱尊。若猶直不了。與汝當來草料。明明祖師意。臘月火燒山。 法華經供養 　　今日施主起大悲心。虔就向岳禪菴。備大會齋。恭聚合山清眾。頓寫一乘妙典。借手山野。爇五分法身香。供養十方諸聖七代亡靈六親眷屬。乃至法界群生之自己心佛心。佛本來圓成不假修證。萬靈各各會這箇。方知八軸妙典一辨寶香。十界異類萬象森羅。畢竟一箇佛身（矣）覺了法身。無一眾生可度。無法可得。一翳在眼空花亂墮。打破鏡了影像終不可得。是箇群靈成等正覺底時節。若亦未會幸有解脫門戶三界萬靈一時得入。誰是外邊者擬入還閉塞。只罷休攀緣遍界不曾藏。要重說偈言。麼日正當午。大眾喫飯來。 逆修 　　頓寫法花爇妙香。香花妙法歸一心。佛說之龍女珠寶。今日吾喚作妙金。伏惟今箇善根。莊嚴妙金禪女當來覺路。金公妙性絕於妙相。生死涅槃無地可寄。一輪心月寒破三界。 法華經供養 　　此香正法眼為根。方便門為枝。從門入者不家彌。直得根本道方妙。要知根本乎。諸人鼻孔被刺破渠。夫惟武州橫山縣居住（某甲）居士。虔值先考道妙禪門三十三迴之忌辰。凌多少山川。就於甲州路向岳禪菴。頓寫八軸妙典。開示一超頓悟宗乘。借手於山野。爇五分法身香。供養聖凡不二心佛。心佛天真本自圓成。道妙禪門自會這箇。頓出三界大宅。直駕大白牛車。遊戲法王剎土。濟度一切眾生。若又未會。有吾一寶還與汝（舉起香雲）通上徹下孤俊生。妙公即今是何物。咄纔涉思議失卻髻中珠。氣識絕處心華即發明。轉凡入聖時。大地舞半天。 桂山昌公禪門十三回忌（上□） 　　此香一心為根萬法為枝。應用普施薰成一切。轉凡靈方養聖良藥。一回嗅之者直千了百當。因玆甲州路鹽山寄住耕寥菴主道久等。伏充當年來九月十九日先考柱山昌公禪門十三回之忌辰祭。接待一千餘員之僧了。預於今辰借手於山野。拈提此清香。築著昌公之鼻孔。並三世諸佛歷代祖師。以至一切有情非情。畢竟平等供養。口箇一片香為什麼接取一切乎。心月孤圓光吞萬象。昌公還知自己靈光麼。知則失卻。不知則顛倒。知是什麼不知是什麼。一夜落花雨滿城流水香。昌公若於是疑情頓蕩盡。本來面目現成。而十方虛空被渠刺破了。好箇時節。昌公安身立命底。又是轉凡入聖底。正恁麼時方知。於丈室內收八萬眾。持一缽飯接無量眾。也只是自家寶藏耳。縱薦得到恁麼田地。也猶未出教網在。直要徹悟別傳深奧遊戲向上一路。急須蹋翻維摩之室。吐卻香積之飯。始得且道。作麼生蹋翻維摩之室（舉起香雲）桂山見這箇麼（喝一喝雲）金佛直逢鐵槌。石人拍手呵呵大笑。 五部大乘經供養 　　此香無根之根徹古今。無條之條覆十方。一華開五葉大用。常現前淨裸裸。全體突出難辨。三世諸佛也演說不及。明眼衲僧也口如銕鎚。雖然與麼釋迦老師出世。以方便力應機。乘時說這箇。有時謂之自心。有時謂之大陀羅尼門。有時名之華嚴。說真俗互融無礙之法門。有時名之方等。說褒大貶小彈呵之法門。有時名之般若。說破有顯空洮汰之法門。有時名之法華。說引權歸實授記之法門。有時名之涅槃。說相盡見性成佛之法門。號之為五部大乘經。此經之正體。諸佛眾生之本源也。自看本源者立地成佛耳。看經須具看經之眼始得。那箇是看經之眼。碗子落地楪子成七片。於玆大日本國甲州路於曾縣居住。前備前太守華叟性曇禪門之一周之忌辰。相當今月二十三日之故。其後室源氏真貞禪尼。同嫡男因州太守源貞恭以至弟妹等。一誠志而虔聚比丘眾於報恩禪苑。漸漸書寫五部大乘經。預於今辰就於當寺備香齋珍饈。恭請十方之清眾。今轉讀彼五經。並諷誦圓通妙懺首楞嚴咒。借手於山野。焚此寶香。供養三世諸佛一切賢聖。宣楊五經真理。資助曇公覺路。所冀彼幽靈依五經悟一心。發大丈夫之機。開無畏道眼。蹋倒十王宮。喝散三途地獄。直握惠劍伐生死之敵。誅涅槃之將。普濟群生俱成正覺。抑曇公平生密修禪定。常求出離。終到末後更衣葬儀悉如僧。曇公實要作僧。直須見性。四大散滅而早既一迴。一靈真性即今什麼形。不跋理路不涉語默。直下看取是僧是俗。是有是無。畢竟雲何（喝一喝雲）一翳在眼空花亂墜。添桶破時露柱舞三臺。曇公若於此言下徹悟。方知當時錯心外求佛。認諸相為僧。若猶未會。重表真僧分付爾焉。靈光獨耀古今無等匹。維摩龐老悟這箇不更衣。眼相有情自縛無益。落空見外道撥無因果。透過兩關脫體現成。超宗越格不拘文字。處處無蹤跡。聲色外威儀佛眼見不見。魔外雲何侵箇。是曇公本來面自。只能了畢這箇即直活祖。 法華經供養 　　此香一乘為根。八軸為枝。開佛知見為華果。而薰成一切功德。於玆甲州路鴨居寺縣居住有理妙。充亡子了通禪門初七日之忌辰祭。預於今辰就於向岳禪苑。虔具香齊。恭聚合山清眾。頓寫妙法蓮華經一部。借手於山野。焚五分法身香。奉供養十方諸佛。莊嚴了通報地。伏願彼幽靈。依此功德。無始之業障蕩盡。悟證無漏聖果。普濟度九界迷流。同得入一乘妙門（矣）只此妙門深固幽遠無人能到。雖然與麼。直下見性妄慮頓絕。十方無壁落萬法歸一。而不消入一字。了道禪門恁麼得入。方知一乘是一心一心妙性。本自圓成而天真佛。汝還要入此門乎。不離當處常發開。那箇是外邊者。若猶未會。看看即今宇宙乾坤被汝吞卻。 逆修法華經供養 　　妙峰頂上有此無價寶香。若人嗅之。剎那轉凡入聖。恁麼即何處是妙峰頂。即今諸人鼻孔裡看取。於玆甲州路萬力縣自得菴住持明從大師。自欲莊嚴當來報地。預於今日。就於向岳禪苑。修一日頓寫之妙典。借手於山野焚此清香。供養一切佛祖聖賢。所冀依今此有漏之修善。頓寫無漏真常之妙法。於從大師心中。揭惠燈於冥途。接群生於覺路。伏惟此法華經藏。一切眾生靈光也。頓寫者頓悟之義是也。從大師還要頓悟門乎。汝自己妙心本來圓成。而不勞假修證。金鎚影搖寶劍光寒。急著眼看。於此開悟。不待當來直是成佛。若又直不會。以持戒為墨。以禪定為筆。以智慧為燈。還心地之白紙。直下迴光返照。他時異日必從來報氣蕩盡。無邊大經卷儼然汝方寸內現成。而與古佛所證妙法。絲毫可不差。恁麼傳寫。方知大千沙界廣長舌。雨滴風聲常說法。乃至舉手動足只箇一法妙用。用既然妙體又如何。鐘聲咬破七條角。師姑元是女人做。 法華經供養 　　大日本國甲州路石和縣居住。奉佛弟子禪徹禪門之三十五日之忌辰。相當今日。故彼孝子等。虔就於向岳禪苑備香齋。恭聚合山清眾。修一日頓寫之妙典。借手於山野。焚此清香。奉供養十方諸佛。資助彼幽靈之覺果。伏願幽靈。依此頓寫之功勳。直頓悟一乘妙心。普濟度三界迷流。遊戲解脫大海。夫惟彼幽靈。平生深信向真乘。歸心於三寶。密求諸道具。末後示作僧之相。而終歸寂耳。抑禪徹禪門。到如今直信得佛法僧乎。見性是佛離妄覺故。自心是法本清淨故。無染是僧越格量故。禪徹汝要得箇無染之真僧。麼不是心不是佛不是物。汝自己靈光只此是還自會麼。會也染污不會也染污。端的亦如何。今日十八昨日二十五。把斷要津不通凡聖也。宗未妙妙法誰悟證（舉起香雲）香爐中薰花瓶媔}。 法華經供養 　　今日施主有理妙。值嫡子了通盡七之忌辰。送嚫錢於向嶽禪苑。因玆聚合山清眾。頓寫八軸妙典。爇一辨寶香。奉供養十方諸佛。莊嚴彼幽靈之執地。伏願了通禪門。與法界群生。平等受此功德。同發菩提心耳。菩提是眾生之自性。自性是法華。法華是寶香。寶香是佛身。萬法歸一。一歸何處。無自會乎。了通之靈光。即今是什麼。日輪午打三更。 頓寫法華經供養 　　此香一玄為根三要為枝。應用甚妙薰成聖體。甲州路鎌田縣寄住（某甲）大姊等值理阿禪門一周之忌辰。就於向岳禪苑。備香齋。恭聚合山清眾。頓寫法華經一部。借手於山野。焚此寶香。奉供養十方諸佛。莊嚴彼幽靈之執地。伏願幽靈憑此功德。無始業障頓盡頓寫法華妙旨。於自己方寸濟度法界迷流。於解脫大海同歸一乘之真際。抑理阿禪門。要悟證法華妙旨乎。心外無法通身是菩提。只照破妄情自性本來佛也。理公一周以前也憑自性是聞。一周以後也憑自性覺知。覺知既忘。見聞未生之時全體又如何。一輪明月萬戶秋。天上人間是同風。格外玄旨誰又知音。石女彈琴木人作舞。一句截流千眼頓開。理公端的句下承當。若猶未會重說偈言教爾會。草花開籬邊芳。白雲盡青山美（於八月九日修之）。 為二十六人之亡僧 　　此香一切眾生為枝條。成佛作祖為花果。花果枝條如是。根本又如何。南山鱉鼻蛇雲門主。丈子直聞之者失卻魂頓亡伎倆。任佗此漢把定乾坤。還要聞乎。諸人肺肝是什麼物。者玆欲資助自康歷二年正月十一日至同年八月二十四日。於向嶽禪會。歸寂僧尼。道悟上坐。慈用上坐。得性上坐。淨真上坐。德意上坐。祖獻上坐。永芳上座。如雪上坐。祖海上坐。防心上坐。了存上坐。永無上坐。聖乘上坐。玄法上坐。英高上坐。景棟上坐。淨光上坐。祖柏上座。明秀大姊。保光大姊。道體大姊。道俊大姊。是性大姊。道周大姊。是音大姊。本休大姊等之覺路。同會眾中。發無緣之等慈。者有數輩。一誠志就於本菴營香齋。恭聚合山清眾。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。拈自性真香。爇向般若焰。供養彼群靈之自己心佛。一箇所感一切滿足。孤月清光遍界齊寒。抑汝等諸人。還受今日之供養否。汝等若道受。四大之幻身早既散滅。誰是受供養者。汝等若道不受。焚自性香供養自心佛。心性本不二。且道箇中那箇是不受底者。到此道受也差過。道不受也差過。作麼生祇對（喝一喝雲）泥牛化空埵邪s來。總驀頭遇惡水一時喪身失命。一時安身立命。贏得成一箇露地白牛獨坐十方。正恁麼時。生死涅槃昨夜夢。大千沙界海中漚。百川朝海萬法歸一。一靈真性。與千聖不同途。超宗出格體露真常（矣）這媮晹剩◆繴|乎。縱汝等與麼會明歷歷地也猶未出窠窟在。機不離位墮在毒海。衲僧鼻孔作麼生薦得。急須坐斷名相語路走過無事甲裡。吐卻佛味祖味脫卻本來衣。踢倒露地白牛始得焉。千了百當不如一休。休去歇去復莫作死模樣。直得神出鬼沒星移斗轉。鐵圍打觔斗須彌作點頭。好箇時[}/即]頭頭是道物物全真。誰見目前活祖意。清嵐吹散紅葉翻（十月初一修之）。 如性大德三十三回忌（頓寫妙典） 　　一辨寶香八軸經。真如性中自圓持。只能直下會自性。方寸須頓寫佛知。者玆東悟監院並姊妹兄弟等。虔值先考如性大德三十三回之忌辰。就於向嶽禪苑備香齊。恭頗聚清眾頓寫法華經一部。借手於山野。焚此清香。奉供養十方諸佛。資性公之覺路耳。覺路無阻隔。人我山崔嵬機情頓休歇。腳下絕纖埃。神通遊戲地。鐵鋸舞三臺。逆順縱橫處。晴天走怒雷。 正山禪尼斷日忌 　　者玆甲州路武井縣居住有正圓者。值婦人正山禪尼斷日之忌辰。備齋於當菴。恭聚於清眾。諷誦首楞嚴咒。次拈提此五分法身香。普供養十界之異生垂示聖凡一源之真性。令彼幽靈薦無為解脫之覺路。（舉起香雲）金剛主號大火聚處處。金毛師子兒般若光中何所在。幻塵滅時脫體奇。無根真蓮滿地發。物外尊容現威儀。箇是山公出身處。天地也曷覆戴伊。 大用機大姊逆修（頓寫法華） 　　大日本國相摸州岡津縣居住有大用機大姊者。自忖莊嚴當來之報地並報四恩資三有。遠凌山川就於甲州路向嶽禪苑。頓寫法華經一部。借手於山野。焚一辨寶香。以伸供養耳（提起香雲）此一橛子薰用無邊火氣左高。一迴嗅之者直喪身失命。而萬劫不還。然從來祕在諸人形山。看看汝等有命乎。通身之毒燎作麼生迴避恁麼嗅著還是活人。誰是活人。咄妙哉。只此一辨香。有時謂之法華經藏。有時謂之本源自性。機大姊自覺了。這箇心華直髮明。而不求當來聖果。夫若不直會。記得此一句子。而漸次修習。他時異日。必傳寫正法眼藏離文字之妙典。於自己方寸。正是成佛作祖時。唯此一事實餘二即非真。且道那箇是離文字妙典（良久雲）瞎卻眼晴真晴。塞斷耳根不妨聽。明明庭前樹上鯉。歷歷青天白日雷。 為魚鳥禽獸 　　者玆甲州路寶珠寺住持昌秀禪師。欲濟度住日自殺之生類而償宿債故。備香齋於向岳禪苑。聚合山清眾諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚此五分法身香。奉供養十方諸佛。所冀秀公毒手處。魚鳥等之品類。並法界群有。普受此香之餘薰。轉小駭癡暗之機。無始之業障頓盡。直入薩婆若海。同遊戲無畏大道場耳（舉起香雲）此香萬法根本群有自性。薰成一切。應用無窮。魚游鳥飛風行草偃。無不憑彼自體清淨。不染諸法離去來今。不干因果之相。越宗超格不落聖凡之機。然箇箇圓具。佛祖也恁麼。眾生也恁麼。向這裡求一箇業障終不可得。何處有能殺所殺之物。覺了法身無一物。本源自性天真佛。一念忘情空再無花。唯願有情類。與麼覺了。若能覺了千波本一水。若又未了一水是千波。了與不了畢竟如何。寒朝柴絕焚冰雪。石人溫身生欣悅。 昌秀菴主逆修（頓寫法華） 　　此香一心為根萬有為枝。妙體堅固歷劫不凋。這箇是當人本命元辰。嗅之則立地便解脫。要嗅乎箇箇自鼻孔裡聞取。甲州路牧莊縣寶珠寺住持昌秀禪師。自忖莊嚴當來報地。預今日頓寫法華經一部。借手於山野。拈提此寶香。奉獻十方諸佛。以伸供養。伏願秀公。因此功勳消歷世舊障。進道除魔蘗。轉生前業根成滅後善根。脫出三塗苦趣頓悟一乘妙心。續佛祖之惠命濟法界之迷流耳。夫惟此法花經藏。含容萬象。諸佛眾生本源也。迷之則醉子襟中珠。悟之則雪山午夜星。迷悟未分時。妙法又如何。舉手動足轉處能幽。雪中紅藕馨香難庾。 昌秀菴主逆修（頓寫法華） 　　頓寫八軸妙典。拈提一辨寶香。供養無量諸佛。冀為救世法王。者玆甲州路寶珠住持昌秀菴主之。自資助當來覺果底之修善也。伏願當人。以此功勳為良藥。悉除眾病。堅固定心。以此功勳為惠劍截斷業根修道無魔。當來必開佛知見濟度群有耳。恭惟此法華經藏萬有本源。人人圓具無有欠餘。且問諸人。阿那箇是自己妙法（良久雲）耳根之眼根之耳眼還會麼（又雲）兔馬有角牛羊無角。於是忽爾歇卻疑情。廣大妙典頓寫方寸。正恁麼時方知。心與經不二而萬法一如（矣）如如真佛妙用無窮。見聞覺知大光明。去來生死活風流。地獄天宮皆淨土。何處亦有嫌底法。秀公即今與麼信入。直是得解脫。待當來作麼。其若未然。吾有本分草料。還與菴主。要薦得乎。脫體現成處。虛空百雜碎。成佛作祖時。露柱生雲雷（插香雲）一辨寶香爇向爐中。十界異類鼻孔遼空。 門信禪門三七日辰（頓寫法花） 　　法華妙門開信心。無價寶香薰覺岸。兩段等圓具一性。人問性鷺立沙灘。甲州路平井縣居住門信禪門之三七日之忌辰。相當今日之故。後室孝子等。虔就向嶽禪苑。備香齋於清眾。頓寫一乘妙典。借手於山野。焚一辨寶香。獻十方諸佛。伏願彼幽靈。依所鳩功勳眾罪頓消滅。得入一乘門。心華發明濟度群生耳。夫惟彼一乘妙典。三世諸佛之濟度要津。一切眾生解脫門戶也。只此一門廓徹古今為萬法主。抑門信禪門。信得今此身心圓具妙法。自性是天真佛乎。信公且道。四大本空而一靈又非有。妙法何圓具佛身緣誰往還。無信不及乎。銕牛無骨通身是骨。風鈴無舌音聲常妙。只悟此妙即心是佛。 正音禪尼斷日忌（頓寫法花） 　　者玆甲州路歌田縣居住正音禪尼之斷日之忌辰。雖相當明旦因施主之請。乘僧自恣之日。預於今辰聚相當清眾。頓寫妙典。次焚此寶香。奉獻諸佛。以伸供養耳（舉起香雲）抑正音禪尼信受這箇乎。這箇即妙法。妙法即自性。自性即寶香。所謂人人具足箇箇圓成。男香女香童子香。箇是只箇自性天真佛。廓徹三世炳炳十方。超宗出格不拘文字。縱有墮無間業。見性通達一超直入如來地。箇是妙典頓寫方寸時[}/即]。只願當人自與麼頓悟。為他與麼施濟度迷流（矣）且道。當人之自己方寸中。見聞覺知性畢竟是什麼。於是端的自返觀生死流斷。涅槃岸崩諸相寂滅。虛空消殞自己木佛現成。現成全體又作麼生。爾要會乎。萬里無寸土。黃金地徹下通上。風吹不入。機轉卻位銕樹花開。誰見白飯本是米粒。 法音禪尼七周忌 　　此香無修蓋天地。無根芳體常親。聞取得者心花直髮明。今日拈提之。築著甲州路萩原人法音禪尼之鼻孔。宛似池上灑水臺山婆子得這箇勘破衲僧。稜行婆子得這箇傑出時人。音公今得這箇作得什麼邊事。止止好事不如無。只忘著心自心本來佛。若又直不會。看取自己性。漸次見性通達。方知此香是我本源自性。雖然與麼。格外投機脫體現成不是心不是佛不是物。必竟作麼生。山林秋深風月漸寒。 妙可禪門並妙空禪尼（三十年忌三十三年忌頓寫法華） 　　自心是法華。自性是寶香。頓悟是頓寫。寂滅是供養。諸相寂滅妙性現前。這箇靈光周遍河沙。法界有情平等圓具。受彼恩力。唯願當人覺了這箇。此頓寫妙典。有甲州路鎌田人士女妙戒。虔充先考妙可禪門之十三年忌。並先妣妙空禪尼之三十三年之遠忌。所修善根也。今日因此施主之請贊揭彼妙法。焚此一辨香。供養可空兩人之自心佛。心佛如如透入古今。無自無他無生無滅。一箇兩箇千箇萬箇絕同絕異。迥脫根塵。內外廓徹為見聞主。名之妙法得悟渠者。業障頓盡剎那成佛。當人直下會渠乎。明明目前石女舉梭。木人點頭心外無法。還己看取。 不著直禪上坐一周忌 　　禪林拾得那箇橛。方玆佛祖不傳香。當人鼻孔直築著。會彼東山水上行（舉起香雲）是箇三世諸佛之命脈。直禪上坐之本源。上坐還會彼歟不會歟。空花歸空。今日已一迴會者是誰。不會者是什麼。於是當下自迴光返照。定識頓忘。精魂百雜碎。正恁麼時。禪上坐之自己真佛現成塞斷乾坤。縱恁麼會得也猶是鬼家活計。阿那箇是直禪出格一路（良久雲）松樹雪消月下雨。岸柳影搖波底煙。 感窗因禪人初七日辰（就子甲之萬力少林之宅修之。頓寫法華） 認得少林一辨香。阿誰謂獨付神光。我兄群生普傳受。聞者忽心花發明。今日拈提之。築著感窗因公鼻孔。只願此漢有得髓證（矣）夫以因公平日在俗修禪。末期告寂示作僧相。翛然坐脫。今辰早已登初七日。以是諸孝子等。虔備香齋珍饈。恭集十方清眾。頓寫妙典一部。並書金剛經六卷。諷誦首楞嚴咒。借手山野。焚此寶香。供養三世諸佛。施與一切眾生。莊嚴因公覺路。抑因公要會箇覺路乎。直見窮自性而萬機頓休。十方婆伽梵一路涅槃門。妙法處處明歷歷。自己真佛露堂堂。縱恁麼會得也猶是滯在半路。出身猶可易脫體道應難。那箇是脫體道。滿地雪消青松獨寒。於此徹悟方知大道絕同。正恁麼時。修因感果昨夜夢。成佛作祖賊後弓。本自圓成不用鍛鍊。若猶未徹。看看目前銕鋸舞三臺。 玄菴禪妙禪門逆修（頓寫法花） 　　者玆甲州路篠原村居住玄菴禪妙居士。自欲資助當來之覺果。預於今辰就於向岳禪苑。虔備珍饈。恭聚清眾。頓寫法華經一部。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一辨清香。獻十方諸佛以伸供養耳（舉起香雲）拈提此香。妙法齊具。原妙法直是妙居士之一靈心性。心性無染如蓮。現當一如不干生死。超宗越格信也難通。釋迦彌勒他奴他是誰。居士今悟證這箇即是佛。夫若不直會。伏願感此功勳。復身出頭生徹悟而利他。善巧得妙遊戲向上一路。且道那箇是向上一路。徐行蹈斷流水聲。縱觀寫出飛禽跡。還會麼會與不會是什麼乾屎橛。草鞋爭懸龍床角。 玄翁理妙禪門逆修（頓寫法華） 　　今日施主玄翁理妙禪門。自忖莊嚴當來之覺路。就於向岳禪苑。玄初七日。頓寫法華一部。充二七日。供養此一會大眾。充三七日。接得諸來一千僧。充四七日。亦頓寫妙典一部。充五七日。造立於寶篋印塔。並頓寫妙典一部。虔備香齋於清眾諷誦首楞嚴咒。予為之焚此一辨香。獻三世諸佛。以伸供養耳。密惟諸佛不在心外。眾生之自性是。有時謂之塔婆見性即造立。有時謂之妙典頓悟是頓寫。有時謂之寶香無心是焚燒。恁麼焚燒薰成大道。而一切平等也（舉起香雲）眾妙歸這箇。今日拈提這箇歸向。理妙禪門之自己方寸。銀碗裡盛雪。明月投蘆花。當人言下會得此意。一超直入如來地。夫若不然。伏願依此功勳。於當來世恁麼見性。恁麼頓悟。恁麼體得。無心脫出佛教祖教。格外放光。格外玄旨又如何。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。 正音禪尼小祥忌（書寫五部大乘經） 　　此香一心為根本。以五時諸教作枝條。覺花開雪山巖上。種果結雙林末梢。者玆甲州路歌田縣居住道永居士。為資助正音禪尼覺路。書寫五部大乘經。當小祥忌之辰故。今日虔備香齋珍饈。恭聚清眾諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一辨寶香。獻十方諸佛。以伸供養耳。伏願依所鳩善利。音公之忽轉凡入聖。利他善巧得大自在（矣）。 　　夫以五經功勳所感雖不可思議。若依華嚴得真俗互融理事無礙。若依方等得褒大貶小彈呵法門。若依般若得破有顯空知知清淨。若依法華得引權歸實被授記。若依涅槃得一切相盡見性成佛。唯此一事實餘二即非真。抑音公要見性成佛乎。要底主人公自看取。是凡歟是聖歟。是有歟是無歟。知也差過。不知也差過。語也差過。不語也差過。畢竟如何。心路絕處面目現成。天上天下唯我獨尊。縱恁麼見得。也只是光影邊事。作麼生趣向悟證真性。急須坐斷命根絕後再活擊碎龍女寶珠。蹈破無垢世界直恰合。正恁麼時成佛之道又如何。葵花向日柳絮隨風。 感窗因禪人斷日忌（頓寫法華） 　　者玆甲州路萬力縣居住和泉太守聖壽居士。並弟妹等。先考感窗良因禪人斷日之忌辰。雖相當來日。忖早速資助彼覺果。預於今辰。虔虞香齋珍饈。恭集十方清眾。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一辨清香。獻三世諸佛。以伸供養處之修善何乎。令今日頓寫妙典一部。兼日漸寫妙典三部。良因之在日自為逆修。令造立石塔一基。並充良因一生涯之日課。壽居士自書日率都婆等是也。伏願依彼種種善力良因。忽轉凡入聖。而利他善巧得大自在耳。夫以今日所鳩功勳所感。雖廣大深遠而難宣。若依頓漸兩寫功。得理頓悟事漸盡。若依寶篋印塔功得明心印活卓地。若依日率都婆功得開悟日用妙性。若依首楞嚴咒功得自陀羅尼門開。箇是眾生解脫門。諸佛出世門戶也。要且當人得入這堙C無量妙門只歸箇一門。此一門歸何處。薰風自南來殿閣生微涼。良因於是言下徹悟。直是作家。夫若未徹退步還己看取。誰是未徹者。語也差過。默也差過。作麼祗對咄（喝一喝雲）一喝喝散無明窟。一槌打開八萬門。一道寒光突出難辨。箇是良因之出身處。出身猶可易。脫體道應難。脫體道又如何。銕圍一笑須彌點頭（插香）一辨寶香向爐中燃。十界異類鼻孔遼空。 門信禪門小祥忌（頓寫法華） 　　頓寫八軸妙典。拈提一辨寶香。供養於三世諸佛。願當人心華發明。甲州路平井縣居住門信禪門一周之忌辰。雖相當來月晦日。依彼後室並孝子等之請。預於今辰作此佛事。資助彼幽靈之覺路耳。人人盡有箇覺路在。門信禪門還會箇自家覺路乎。舉足下足一切運用何所為。只抖擻精神而與麼觀察。萬機休罷一路現成。正恁麼時方知。自性即是佛見性。是覺心覺心是妙法妙法是一辨之寶香（舉起香雲）只此一辨寶香為萬法主。今日拈提之令歸信公之鼻孔。信公之鼻孔又歸什麼處。一周正是三百六十日。一句截流千眼頓開。難藏空媗K船去來。 玄翁理妙禪門逆修（頓寫法華） 　　此香甲州路鴨居寺縣居住玄翁理妙禪門。自充滅後盡七日之忌辰。預今日就當院頓寫法華經一部。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。爇向一辨。供養三世諸佛。伏願當人之無始業障頓盡。除卻現在諸難。頓悟自己妙心。圓成當來佛果。濟度眾生耳。恭惟此法華經藏。人人具足箇箇圓成。透過三世通貫十方。萬機一乘一乘妙性應用無隔礙玄翁從來依這箇覺知。依這箇見聞。依這箇出沒。依這箇生滅。自若會這箇。直須生滅之已寂滅為樂。寂滅性中。誰是為樂者（舉起香雲）此一辨寶香元來是木橛。 鹽山拈香佛事上 鹽山拔隊和尚語錄卷第二 拈香佛事下 良辨大德逆修（頓寫法華） 　　這一橛子諸佛眾生之心性也。薰成萬善故。謂之一辨寶香。等乘群機故。謂之一乘妙法。法法真常不拘文字。拶透肝膽無人迴避五地見性徹悟正是頓寫。今日拈提這箇供養十方諸佛。宣揚頓寫妙典。為甲州路一宮縣居住良辨大德。垂示頓寫真理。伏願當人依此功勳。無始業障頓盡。現在身心安寧進道。無魔圓成當來覺果。濟度群有。同歸一乘真際。抑良辨知彼一乘之真際乎。知是什麼。不知是誰。在此同此。在彼同彼。彼此本不二而大方無外萬里孤月徹骨寒。於此承當一超直入如來地。夫若未然。重說一偈教爾作當來之資糧。出三界一路十斛油麻樹上攤。成正覺時節八角磨盤空裡走。 玄翁理妙禪門初七日辰（頓寫法華） 　　者玆值甲州路鴨居寺縣居住玄翁理妙禪門之初七日之忌辰。孝子等虔就向岳禪苑頓寫妙典一部。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一辨清香。奉供養十方諸佛。莊嚴彼幽靈之報地。伏願玄翁並法界之眾生。憑此善利頓悟一乘之妙旨耳（拈起香雲）此香蔭涼普覆十方薰成齊乘萬機。故號曰一乘妙法。窮其本源。當人自性是也。只能直見性。三毒之心念休歇。一乘之妙體現成。看看驀胸半夜日輪突出刺破乾坤。體已如斯妙用又如何。林叢秋深松風漸寒。 奇貞禪門大祥忌 　　武州路江戶縣居住奇貞禪門之大祥之忌。雖相當今年今月。分明不知其終日之故。以告別去日為忌辰。諸孝子等漸寫法花經一部。今日虔就甲州路向岳禪苑營香齋。恭集一堂之清眾。諷誦首楞嚴咒。予隨其誠志。拈提彼幽靈之自性香。供養自心佛。宣揚自己妙法。開示本源覺路。只願當人並法界有情人。得入這裡（提起香雲）人人盡有這箇在。萬法歸這箇。這箇歸何處。風行草偃水到渠成。貞公若於此忽爾悟入。方知心外無法。入之一字還無處著（矣）既心外無法。那箇是心法人情忘處銕樹花開。 道勝禪門七周忌（頓寫法花） 　　今日施主（某甲）虔值令兄道勝禪門之七周之忌辰就於當寺虞於香齋珍饈。恭聚於清眾頓寫妙典一部。諷誦首楞嚴咒。借手山野。焚此一辨寶香。供養三諸佛。伏願當人憑此善利頓悟自性之妙法。傳受自性之真香。開發自性之陀羅尼門。護惜諸佛出世之第一義。而得度迷流耳。萬法之本源。只當人自己之靈光是也。靈光本來圓成。不假修添自悟證。這箇直是佛。真佛無佛相。喚什麼為這箇。庭前柏樹子。後園花藥欄。 芳山道薰首座（盡七之忌） 　　此香萬古徽猷眾生本有薰威猛利毒藥俱具。殺人刀活人劍。纔觸著失卻精魂永劫不歸。今日拈提人拶著芳山道薰座元大師之鼻孔。而供養自性之真佛（舉起香雲）芳山五十九年祕在形山。而憑這箇勳作。憑這箇見聞。形山落在今日已盡七。孤月脫出雲霧。淨裸裸赤灑灑。古佛堂前狗尿天。且道。芳山還受箇供養否。爾若道不受。焚自性香供養自性之佛。為什麼不受。爾若道受。觸著彼者失卻精魂。為誰之受者。離卻此兩邊。端的祗對作麼生作麼生。咄殺盡死人活人現成。那箇是活人。誰看目前須彌山踍跳。 玄翁理妙禪門三十五日辰（頓寫法華） 　　玄翁理妙禪門辭世已三十五日。因玆孝子等。虔就當寺備香齋於清眾。書妙典於日堙C諷誦首楞嚴咒。借手山野焚箇清香。奉獻十方諸佛。資彼幽靈覺路耳。人人腳痕下有一條之覺路在。踐履為什麼。不知有時謂之妙法蓮華。有時謂之一辨寶香。其實只是一心也。覺了一心無覺相。當下脫出迷悟之窟。正是成佛作祖之時。伏願當人並法界有情。頓悟彼一心焉。玄翁自要會心性乎。看看即今爾是什麼。不是心不是佛不是物。兔馬有角牛羊無角。分明六六三十六。疑情破時全體現。直是玄翁之出身底。清風明月是妙用。三世十方普賢尊。 同斷日之辰（頓寫法華） 　　玄翁理妙禪門辭世既一百日。故後室並孝子等。備香齋於當院之清眾。頓寫法花經一部。諷誦首楞嚴咒。予為之焚此一辨寶香。供養十界異生。宣揚法花玄理。莊嚴玄翁報地（舉起香雲）今日所鳩修善以至一切差別法要。畢竟只此一香之薰處也。一香者人人之一靈心性是也。本源自性天真佛要且當人之見性頓悟。看看玄翁之一靈心性。萬里孤月入肺肝寒。箇是且入理門。那箇是全機脫體道。石女木人有問有答。於此開悟六六三十六。九九七十三。黃頭碧眼數得否。 感窗良因禪人小祥忌（頓寫法華） 　　今日施主。虔值先考感窗良因禪人一周之辰。恭聚十方尊眾。頓寫法花經一部。諷誦圓通妙懺並首楞嚴咒。借手於山野。拈提彼幽靈之自性香。供養自心佛矣。心佛如如而萬法主群生本源也。看看即今見色聞聲是何所為。於是直下了得自性。頓寫離文字之妙法。於自己方寸要且因公恁麼頓悟。直子直徹之處。無能了所了物。正恁麼時喚什麼為心佛。喚阿誰為因公。名相絕處全體現成。天上天下唯我獨尊。縱恁麼會得也雲門之那一棒作麼生免得。直須踢倒維摩室。吐卻香積飯。蹈過毘盧頂上。遊戲向上一路。那箇是向上一路。鯨鯢樹上眠大鵬海底飛（舉起香雲）好箇法施統接十方。梅梢風散萬里一香。 妙金禪女逆修（頓寫法華） 　　頓寫妙典通頓悟。齋僧供佛自性香。焚盡妙金惡業識。冀當來心華發明。 正音禪尼大祥忌（頓寫法華） 　　今日施主奉佛弟子道永居士。值先婦正音禪尼大祥之忌辰。漸寫妙典一部並地藏經三十卷光明真言六萬三十遍。兼日誦之。今日虔賁供佛之席。作齋僧之儀。頓寫法華經藏。諷誦首楞嚴咒。借手山野焚此寶香。奉獻諸聖。用伸供養。冀彼幽靈。言下轉凡入聖。以至法界群生。普信受耳（舉起香作一喝雲）此香一乘為根株。三玄三要作花果。陀羅尼門心地藏。畢竟這箇異名也。此是正音本源性。要且自看取腳下日用薰成。何所為。石女琴聲通九野。 性妙禪尼三十三回忌 　　大日本國總州路神崎縣人信俊上座。值先妣性妙禪尼之三十三年遠忌。就於當院虞香齋清眾。諷誦首楞嚴咒。求拈香佛事於山野。予即應之（舉起香雲）此香人人具足動用轉正法輪。箇箇圓成處處作功德林。今月正爇向性妙禪尼之鼻孔堙C一切聖凡一頓供養。錦上鋪花。銀碗堬掖楚C當人與麼嗅著。方知只此身心香積如來。如來藏裡無人法。知是什麼不知是阿誰。於此忽爾緣心寂滅。十界剎那空卻。一靈真性活鱍鱍地。這箇全體是何面目。五臺山上雲蒸飯。古佛堂前狗尿天。 妙芳禪尼逆修（頓寫法華） 　　恭頓寫法花經藏。令諷誦首楞嚴咒。拈提箇一辨寶香。獻諸佛普施群有。伏願甲州路萬力縣居住奉佛弟子妙芳禪尼。憑此功勳多劫罪障消滅。現在身宮安泰。當來進道無魔。頓悟自心妙法。體得自性寶香。而圓成佛果耳（舉起香雲）箇是妙法薰成萬善。人人從來祕在形山。栴檀林中更無雜樹。看看當人身心是何。銕牛吼出木馬之聲。一念直返照即如如佛也。 安榮禪尼十三年忌 　　今日施主性悟居士。虔值先妣安榮禪尼十三年之忌辰。就於向岳禪苑。恭營僧齋漸寫法華經一部。諷誦首楞嚴咒。借手山野焚箇一辨寶香。獻三世十方諸佛。資助彼幽靈覺路。冀幽靈信得自性香。法華心頭發濟度迷流矣（舉起香雲）榮公還信得這箇麼。信得底不得底。彼此未忘。直下見性通達萬法一如。正恁麼時。那箇是法華。那箇是寶香。那箇是榮公一靈真性（作一偈雲）三名不異水波瀾。千古風流月一團。要會全機自家見。火埵B霜徹骨寒。 契梅大師三周之忌（頓寫法華） 　　甲州路南部縣居住信悟禪女。伏值先妣契梅大師三周之忌辰。就於向岳禪苑。頓寫妙典。諷誦首楞嚴咒。予應彼誠志。焚此一辨香。奉獻十方諸佛。以伸供養。資彼幽靈覺路耳。夫以一乘妙典者。一心異稱也。普乘群機薰成諸善法故。謂之寶香（舉起香雲）香氣發處須彌顛立。心華開時虛空涕泣。這一句下徹悟正是頓寫。冀當人恁麼頓悟矣。夫若未然還已看取。通身是什麼（喝一喝雲）水無筋骨表堣@般。六合九野孤月光寒。這箇見地猶未脫灑。出格一路又作麼生。薰風自南來殿閣生微涼。 道照禪門逆修（頓寫法華就於明照院） 　　今日施主道照禪門。自欲莊嚴當來報地。充第七年忌。詣信州善光寺。命寺僧頓寫妙典讀誦之。充十三年忌。於甲州路向岳禪會。供養清眾若干數。充三十三年之遠忌。就於當院頓寫妙典。諷誦首楞嚴咒。要拈香佛事。予因焚此寶香。奉獻十方諸佛。冀當人以頓寫作當來頓悟之因。以齋僧為化導攝眾之緣。普濟度三界迷流。同得入一乘妙門。且道那箇是一乘妙門。諸佛眾生驀腳踐履。無影樹下合同船。箇箇無[*毘]長者子。當人於斯終省悟。方知此法花經藏本來我自心矣。是心非心本性淨故。得入這媯L得入底者（舉起香雲）正恁麼時。唯有箇一辨香。薰破乾坤。箇是道照之脫體現成時節。無邊風月作用正妙。 琨山明涼大師 　　修頓寫妙典。誦首楞嚴咒。焚一辨香。三世如來歷代祖師。琨山明源大師自己心佛以至一切群生一頓供養（舉起香雲）只箇一辨香為什麼。恁麼施設廣大哉。當知諸佛眾生同一鼻孔有情非情本性不二。是箇不二性。世尊謂之妙法華。衲僧謂之拄杖子。在人人手堙C為萬行主。源大師三稔以前憑這箇坐臥。憑這箇經行。三稔以來直至如今。覺知見聞亦何所。為直下看取這箇。無明窠窟摧殘。本地風光現成。淨裸裸活鱍鱍。天上天下唯我獨尊。恁麼見地猶滯在光影邊。要且當人之蹈破白銀國。踢倒金色身。遊戲向上一路得大自在。還要會箇向上一路乎。看看目前樹上魚躍水底蟬鳴。於此承當。朝日依舊自東山出。 理香禪尼逆修 　　形山認得自性香。徹十方薰成萬行。嗅著忽鼻孔遼闊。乾坤無限卻須量。甲州路平井縣居住理香禪尼。自忖莊嚴當來執地。充一周忌並第三稔之忌辰。預齋僧一千人。今日亦就於長泉禪苑。賁供佛之席。作齋僧之儀。恭請處處清眾。諷誦首楞嚴咒。借手山野。焚此寶香。獻三世諸佛以至施群生。伏願當人。憑這薰成。先世罪業消滅。現在身宮安泰。當來必生見性聖果圓成耳。還要看自性乎。只有照壁月。更無吹葉風。當人於此言下了畢。一超直入如來地。夫若未會。要且復身此一句語為惠劍。截斷生死之流。此一句語為杖子。擊碎涅盤之岸。通達佛向上。得大自在。那箇是佛向上。碧波心堣@盞燈。白日青天千尺鯢。 玄翁妙禪門（頓寫法華不錄志趣） 　　一乘妙心。聖凡同駕白牛車。孤月無端戶戶秋。一念覓他門外客。見性各髻珠當頭。 難叟光禪門三十三年忌（書寫五部大乘經） 　　者玆武州路橫山縣寄住宜康禪女。先考難叟成光禪門之三十三年遠忌。雖相當來年九月十九日。自忖露命難期。漸寫五部大乘經。凌山川送之甲州向岳菴。預於今辰。虔虞香齋珍饈。恭聚合山清眾。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一辨寶香。獻十方諸佛。以伸供養。伏願成光禪門。直聞自性真香。投幾於諸佛鼻孔。忽悟五經奧旨。度生於三塗苦海耳。夫以諸佛大法雖本不二。方便有多門隨機得入。當人若憑華嚴。從法海無礙圓融之門入。若憑方等。從抑揚褒貶彈呵之門入。若憑般若。從一切智智清淨之門入。若憑法華。從出權歸實一乘之門入。若憑涅槃。從諸相寂滅見性之門入。雖然與麼。從門入者是不家珍。不如直下返照。而了得本來圓成自己真佛。當人還了得渠乎。了得底不得底。又是什麼物。萬機頓削一靈豁然。樹凋葉落體露金風。當頭一著鋸解秤槌。 方外妙勝禪人初七日辰 　　大日本國相模州大貫縣居住方外妙勝禪人。平生意氣平和。而芳情葉貴賤。器識樸實。而志願修禪道。及至末期示作僧相之故。更衣為喪儀。而早既七日。孝子左金吾禪滿居士。遙贈衣缽道具並襯物等。就於當寺志求佛事。予因拈提人人具足自性真香。而獻三世如來。齊供養妙勝之自己心佛。妙勝還受之否。泥塈賱糮C山栽松。到這裡作受之會也不是。作不受之會也不是。直下見性透徹。遼天鼻孔從來不隔越。腳下一路依前通長安。縱恁麼解得。也猶未得衲僧向上全機在。且道。那箇是向上全機。一口吸盡西江水。撒展兩手十指爪。 妙空禪尼十三周之忌 　　相模州古莊縣寄住妙空禪尼十三周之忌辰。雖相當來年孟春九日。預今日於甲州路向岳菴。拈提自性香。供養自心佛。心性不二離去來今。吹毛出匣虛空摧殘。直是當人體露真常妙空禪尼。平日聞道心是何物。著語雲。顛立須彌巔。吾當時聞之。密知汝向鬼窟裡作活計。汝今向吾問。心是何物。答道。此一瓣寶香元來是木橛。汝還會麼。會則依草附木之精靈。不會則被毛戴角。此兩邊外作麼生趣向成佛作祖去。路逢死蛇莫打殺。盛將無底籃子歸。 淨法禪門三七日之辰 　　法本法無法曷有淨穩相。聖凡同鼻孔三世一瓣香。此香充甲州路萬力縣居住淨法禪門三七之忌辰。預今日爇向一瓣。恭獻十方諸佛。普施一切群生。殊供養當人之心佛。心佛如如不所受相。香性無染不落能供機。心性不二供養圓成。供養已恁麼。那箇是心佛。攤得樹上十斛麻。寒梅依舊五葉開。冀淨法之自悟證。 感窗因禪人大祥忌（頓寫法華） 　　自性妙法形山香。聞取鼻孔通三世。剎那頓寫古佛經。一會靈山方寸內。感窗良因禪人第三稔之忌辰當今日故。諸孝子等。虔賁供佛之席。恭作齋僧之儀。頓寫妙典。諷誦圓通妙懺並首楞嚴咒。借手山野。拈提寶香宣揚妙義。資覺路耳。且道。那箇是良因之覺路（良久雲）止止不須說我法妙難思。只箇一句藏身彰影。抱贓叫屈。於此薦得。方知人人從來空手把鋤頭。步行騎水牛。夫若未會。直退步腳下看取。心外無法起居動靜是什麼物。不思議解脫力風扇雲行。佛祖不傳之妙遍界難藏。 空山常惠居士三十三年忌 　　者玆甲州路稻積縣居住空山常惠居士之三十三年之遠忌。雖相當來日。預於今辰有理幸大師者。就於當寺作供佛齋僧之儀。諷誦首楞嚴咒。借手山野。焚此清香資助覺路。伏願空山依此功勳無始業障蕩盡。體得自性香。悟證無心道。濟度迷流耳（舉起香雲）此香佛祖大機眾生本源也。直一聞者立地成佛。然元來塞斷當人之鼻孔。而薰用無窮。出息入息。語默動靜。都盧是什麼。剎那迴光返照。而忽爾契合。當知只此身心畢竟香積如來矣。栴檀林無雜樹。何處立干戈叢。正恁麼時。三毒轉成戒定惠。修羅界轉成覺城。且道。即今誰是覺城之主。喚作常惠成兩片去。說佛說心枝葉生。獨脫無依時全體又作麼生。自雲行上銕牛閑眠。 了性禪門逆修（頓寫法華） 　　今日施主了性禪門。自充滅後初七日之忌辰預虔香齋虞當寺。集合山清眾。一頓書妙典。誦大佛頂咒。請拈香佛事。莊嚴當來報地。伏願以此功勳上報四恩。下資三有。我為法王於法自在耳。抑了性信受彼法中王麼。有時謂之一乘妙典。有時謂之一瓣寶香。歸實則只是當人之一靈真性也。釋迦彌勒他奴。他是阿誰。直自見性。即時得入不勞得當來。夫若未了。要須依此一句子復身。必證無漏聖身。且道。即今喚什麼為一句（良久雲）晴天雷聲遍界難藏。於此悟證汝是了性。 果林空感禪尼三十三年忌（開山大和尚先妣也） 　　此香無根之根徹佛地。無條之條發覺花。聞取之者業識之臭氣蕩盡。菩提之道果薰成。以是今日值先妣果林空感禪尼三十三回遠忌之辰。恭聚清眾。諷誦首楞嚴咒。拈提一瓣奉獻諸聖。然爇向當人鼻孔堙C以助覺路將報劬勞。伏願感公。直一聞千悟。而浮慈舟於願海。度迷流於淨剎耳。感公還要聞取箇自性之靈香麼。當下返觀。出息入息從何之生。見聞覺知主又是什麼。於是覺了。方知三世十方只有箇香。上無攀向下絕己躬。曾無餘片。正恁麼時誰是覺了者。泥佛不渡水破鏡無影像。萬機頓削一道現成。箇是感公之出身處轉身一路。凡聖難通青山舉足踢翻長空。 聖專禪門聖敬禪尼逆修 　　者玆相模州中村縣居住有聖通者。為莊嚴慈父聖專禪門悲母聖敬禪尼之當來報地。充自滅後之初七日以至三十三年之忌辰。漸寫法華經十二部。亦凌山川來甲州路向岳禪苑。虔虞香齋。恭聚清眾頓寫妙典一部。諷誦首楞嚴咒。借手山野。焚此寶香。奉獻三世諸佛。以伸供養耳（舉起香雲）箇是群生本有自性也。薰成萬善故謂之寶香。應用無礙故謂之妙法。人人從來祕在形山。為見聞主。看取之者立地成佛。伏願聖專聖敬等。當下見性通達。而普得度法界迷流。若又現不了。於當來世。此一句語為惠劍。截斷生死之注流。遊戲解脫之大海。且道。那箇是解脫大海（良久作一偈雲）諸佛眾生本來圓通。動靜語默波瀾無窮。識浪休歇全機絕目。迷悟岸崩銕船宿空。 玄翁妙禪門大祥之忌 　　今日施主（某甲）等。虔值先考玄翁理妙禪門大祥之忌辰。就此禪苑設大會齋。恭聚合山清眾。諷誦首楞嚴咒。覓拈香佛事於山野。因焚此寶香。一切聖賢並法界之群靈。殊當人之自己心佛一頓供養（舉起香雲）只箇一瓣香為什麼。恁麼作廣大之供養乎（作一偈雲）桂林風散薰十方。孤月明徹千家秋。正是當人本源性。聖凡等接鼻孔授。冀玄翁此一句下了畢。聞取自性之香。淨盡無明臭氣。圓成無漏聖果。安坐解脫寶殿。而普接取一切之迷流。且道。那箇是自性香。見聞覺知枝條婆娑。直嗅著根本日月迴須彌。 一萬僧供養滿散 　　今日施主徹心淨照居士。自忖莊嚴當來之報地。預就於向岳禪會。營於僧齋。接玄流一萬人。早既滿散。恭聚合山清眾。諷誦首楞嚴咒。借手山野。焚此清香。三世諸佛歷代祖師。以至法界群生平等供養（舉起香雲）一瓣清香為什麼。普接於無量眾麼。萬像森羅只箇一法印處。四方八面盡法界。非風雨之響。汝等諸人自性之香薰馨也。昭居士於此言下會得。待當來作麼。縱與麼會。而猶未出窠窟在。重垂示入路。冀當來用之為惠劍。討生死敵。誅涅槃將。解脫覺城猶放光。接萬機猶一月印千江矣。且道。那箇是入頭一路。靈光之大用爛冬瓜咬銕。居士還承當麼。抑現前之諸禪德。又此一句子麼。直徹底了畢。日日消得萬兩之黃金。若未了滴水難消。爭奈宿債會格外句莫以語默對。不以語默對。以什麼祗對。爛冬瓜咬銕意旨如何。涉擬議三十棒咄。一句截流萬機寢削。大平風流驎遊龍躍。 性仁禪尼七周忌 　　奇哉此一瓣寶香。聞取者大道圓成。機識忘充塞鼻孔。纔有知解橫枝生。者玆甲州路加鳥縣人心慶菴主。先妣性仁禪尼第七稔之忌辰。雖未當來。自忖露命難期。預今日就於向岳禪苑。虞香齋。令合山清眾諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一瓣寶香。供養三世十方諸聖。並當靈之自性天真佛。真佛無染而不受善惡之諸報。作麼生供養。彼一念迴光返照萬機休罷。心月孤圓光吞萬像。是即名為不住相佈施。大施門開無擁塞。恁麼供養正是平等矣。箇是且入理門。俯願仁公。直下蹈斷理路得佛祖不傳妙。泛慈舟於願海。度迷流於覺岸。且道。那箇是不傳妙金牛。昨夜遇塗炭。直至如今不見跡。運手動足是什麼物。石女喫飯木人腹脹。 頓寫法華供養 　　大日本國武州平子縣寄住不遷珍公座元大師要山禪珍大師並鄉井之比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。起同一之誠志。而遠凌山川。就甲州路向岳禪苑。虞香齋珍饈。頗聚清眾。修頓寫妙典。次諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一瓣寶香。奉獻十方諸佛。伏願依此功勳發起信心之眾。同七世父母以至九族等。頓悟萬機一乘之自心妙法。傳受三世一片之佛性。寶香普薰破群生業障之臭氣。俱遊戲教外向上之禪林矣。且道。那箇是禪林向上一路（作一偈雲）樹凋葉落風月寒。劍刃當頭何所在。香氣妙從火堨矷C活祖機變電難逮。 書寫金剛經供養 　　般若鋒佛性香焰相逢。忽然機正感。直得天魔失卻魂。箇是衲僧握媦C。安養住持明窗證公大師。自充滅後初七日之忌辰。預令書寫金剛經六卷。今日持來啟意旨。因焚箇一瓣寶香。奉獻三世諸佛。宣揚金剛般若大意。只願當人之徹底承當矣。金剛經者萬法本源也。剪除邪見之稠林。長養正法之種草。殺人刀活人劍。誰手裡無這箇。明窗還承當麼。直下迴光返照。而空卻著相情。踢倒人我山。方知三世十方乃至自己必意一段般若焰。正恁麼時諸佛眾生何處為所住。何處求於心。假使恁麼見得。也猶未免眼中著屑。金剛鋒鋩如何瓣的。併卻咽喉唇吻道一句來。誰見爐中一瓣香。 淨惠禪門小祥忌 　　者玆甲州路萬力縣居住淨惠禪門一周之忌辰。雖相當來年四月十六日。有老母妙芳禪尼。自忖餘命不幾。預於臘八虞僧齋於當院。諷誦首楞嚴咒。予因焚此寶香。奉供養本師釋迦如來並歷代祖師。資助彼幽靈之覺路。伏願大慈悲父。垂加被耳（舉香雲）此香佛祖心即眾生本性。世尊曾坐斷雪山。得這箇出世。列祖也投入禪林。傳這箇度生。要且當人之恁麼見性通達。誘引未悟見性之要訣作麼生趣向。纔有趣向沒溺識海。心路絕意識謝。則本光現前（良久作偈雲）現前不現前大通智勝佛明明。活風流雪重虛空屈。 禪重大師三十三年忌 　　者玆扶桑國武州路青木縣寄住禪用知藏大師。並聖義禪女等。充尊堂禪重大師三十三年之遠忌。預今日就於甲州向岳禪苑。作供佛齋僧之儀。恭令清眾諷誦首楞嚴咒。求拈香於山野。因拈呈此自妙香。開示大陀羅尼門。入此門來莫存知解。直無心真解脫香薰徹十方供養一切。不知正恁麼時[}/即]。供養主是什麼人。冰蕩盡水無筋骨。花天外發銕樹春。冀重公之直截承當。而轉於大法輪。誘引未悟。若猶未了意。退步就己看取。那箇是自性。那箇是陀羅尼門（良久作一偈雲）二無兩般梅梢雪。鼻孔毛竅徹底寒。入路新鮮佛心印。看看通身是栴檀。 性金禪尼逆修（頓寫法華） 　　妙峰孤頂一株香。應用普蔭涼。迢迢直聞取鼻孔遼闊。迷悟兩岸斯時起（舉起香雲）箇是諸佛眾生本有自性清淨無染故。喻之蓮華薰成萬善故謂之寶香。立地悟證之頓寫妙法也。以是有性心居士者。為資助老母窗金禪尼之當來覺果。預今日就於當院虞妙供。修頓寫妙典諷誦佛頂咒。予因焚一瓣清香。供養三世如來。同金公之自己心佛。而開示一乘妙門。要且金公並心居士之直徹入作。夫若現不會。冀當來生悟證。而普濟度一切迷流耳。且道。那箇是一乘妙門（良久雲）直自見性內外非兩。心月孤圓光吞萬像。轉過那邊露柱合掌。 月江道證居士自殺生類 　　頓寫妙法歸群生。千差異類無兩性。冤親平等一瓣香。薰十方供養凡聖。今日頓寫妙典。拈香諷經等者。相摸州中村縣居住月江澄居士。為濟度自殺之生類。所鳩修善也。伏願憑此功勳。居士之於或過去或現在。若自毒手。若令人殺底之禽獸魚蟲諸大小生類等。各忘怨訴酬害之機情。忽發大乘無漏之妙智。直轉凡入聖。而及餘薰於法界之群靈。同圓成無畏大道耳。且道。那箇是無畏大道（良久雲）白雲遊戲意。流水相俱知。到恁麼活處。火坑變成池了業障空。未了須償宿債。澄居士今日宿債與麼償。這箇身心必竟是空耶是有耶。空也不道。有也不道。見照絕處大用現前。維摩不良久亦不入不二法門。爐中香煙猶有進天機。 淨昭禪尼三十三年忌 　　者玆甲州路鹽山向岳禪苑之樞衣沙門有禪用者。值先妣淨昭禪尼三十三稔之遠忌。為資助彼覺路。於當院作齋僧之儀。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一瓣寶香。奉供養三世諸佛歷代祖師一切賢聖。伏願憑此功勳。昭禪尼之無始業障消滅。悟證自性真如之妙香。而施餘薰於法界之群生。遊戲向上之禪林耳（舉起香雲）從禪林認得佛祖不傳香。無住為根本。薰破盡十方。直下聞取者。離卻男女相。脫出恩愛縛。心花頓發明。故今日爇向。要昭公承當。從來令鼻孔乾坤之外彰。還機先見徹悟證什麼妨。理性通達處安坐萬里行。向上遊戲漢不滯這法網。那邊移一步銕牛走腳忙。 正音禪尼七周忌 　　今日施主居士有了光者。值婦人正音禪尼第七周之忌辰。漸寫法華經一部。於當院虔虞香齋。恭聚清眾諷誦首楞嚴咒。予應彼誠志。焚一瓣清香。薰徹諸聖之鼻孔。燒盡音公之業根。冀此漢上無攀仰下絕己躬。而圓成萬法一乘之妙道矣。音公還要會彼一乘之妙道麼（舉起香雲）凡聖古今無兩橛。自心香氣薰成周。機先玄旨誰領會。石女木人皺鼻頭。 徹心照禪門逆修（頓寫法花） 　　一乘妙心佛性寶香彼此不二孤露真常。百中頭上法華經藏驀胸看取。頓寫分明截斷生死無別鋒鋩。今日供佛齋僧頓寫妙典。並諷經等者。充施主徹心淨昭禪門之滅後初七日之忌辰。預令勤修之處也。因拈提此自性香。而直示大乘心。冀當人之言外悟證（舉起香雲）一性薰發十虛銷殞。彼中必竟何所在。難藏淨照之本妙覺心濁現成。箇是出身底脫體道又作麼生（良久雲）案山飛來入燈籠。庭松風生殿堬D。只箇一句超越理性。殊絕玄妙。汝現今不了當來之拄杖子。自直提持去。擊碎迷悟關。豁開正法眼。誰是提持底者。要得格外玄旨手堿搢。 妙金禪女逆修（頓寫法華） 　　爇向佛性真如香薰成。妙典頓寫功要通達恁麼玄旨。自須看取主人公。今日所鳩功勳。充施主妙金禪女之滅後三七日之忌辰祭。預修之處也。伏願當人之業障頓消滅。開悟衣襟之如意珠。成當來救世大士。直指法華之妙旨。而得度未悟耳。一句截流千眼頓開。那箇是法華妙旨襟中珠（良久雲）日輪非真常衣勢無定。上靈光妙明暗難通。藕花開馨香在水。 玄翁妙禪門第七年忌預修之（頓寫法花） 　　要頓寫一乘妙典。直見性須空五蘊。真蓮自開清淨池。慈香普薰無遠近。玄翁理妙居士第七周之忌辰。雖未到來。孝子等自忖露命難期。預今日就干當山。虞僧齋於一會。恭聚清眾。頓寫法華經一部。諷誦首楞嚴咒。請拈香佛事。因拈提箇自性香。而供養三世諸佛。宣揚法花妙旨。而直頓寫妙居士之自己方寸耳（舉起香雲）此香萬法根株薰成一切功德。應緣無缺故。名謂之一乘妙法。萬法歸一。一乘歸何處。日勢當午打以三更。箇是古佛心即當人靈光。冀自徹底承當。而得大解脫。這裡還有承當者麼。三世十方絕同異。萬里孤月為誰寒。 界阿聖人之盡七辰（書寫五部大乘經） 　　認得形山物外香。五經枝修一心根。投鼻孔發佛知見。故爇向當人面門。者玆相模州當摩縣寄住界阿聖人之盡七。相當今日故。武州路橫山縣高源菴明印藏主。漸寫五部大乘經。又於同縣有壹岐太守道慧者。依界公之囑。供養十方僧一千人。然凌遼遠嶮路贈襯物。於甲州向岳禪苑。作供佛齋僧儀。頓寫妙典一部。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚一瓣清香。獻三世諸佛。以資助覺路耳。伏惟世尊。應五時機直示人心也。花嚴者明性相互融之故。方等者明轉心圓覺之故。般若者明離相顯理之故。法華者明妙心無染之故。涅般者明寂滅現成之故矣。方便有多言歸正不立字。身心寂滅時。那箇是現成底物（良久雲）落葉送秋冬色新。徹骨寒光令誰知。冀界公之言下了畢。而頓寫離文字之大經。於自己方寸脫出三塗地獄。走過安養世界成無住相之化主。普接取法界群生。同放光向上禪林而已。向上禪林作麼生薦得（作偈雲）舉揚出三玄須彌掉鐵船。應緣無機識爐中一穗煙。 希幸居士並性照禪尼逆修 　　自心香薰成眾妙。一字禮三書寫功。迴向甚深冤親等。玉塵投入銀盆中。者玆為資助武州路平子縣居住希幸居士。並性照禪尼之當來覺果。彼真子契珍座元大師。自書寫一字三禮法華經一部。並甚深大迴向經一卷。而將甲州鹽山來。預今日虞香齋覓供養。即聚清眾諷誦首楞嚴咒。焚此寶香伏願三世諸佛歷代祖師。感□□禍□□□□□逆□□□□□□□□□檢□□□□□□□□□□□□□□露□襦餓□□□□□□□□祺榜□切□□□□□娏臨□鷺□□□□□□□□□□□□□□□□飼□□□□□□□□□□□□□楚撫|奪□馘襤□礸□□□裀□□□□□□檇□□褓□妖□□□桌□□襋借哤~□□□□□□□□橇□□□裀□□□□箋榃□□□饓□□E□□□驛□□逆□□□餞訣□□□□□訄j□ 前住建長敕謚佛滿禪師三十三年忌預修之 　　此一瓣香禪林大樹蔭涼勢寒芳練佛祖。前住建長敕謚佛滿禪師之平生作略全憑這箇。今既枝條摧殘皮膚脫落。只有箇真實。薰徹十虛而處處無蹤跡。彼三十三年之遠忌雖未到。小師法松大師自露命難期故。從上總州遠贈嚫錢於甲州路鹽山。齋僧一千人。而預今日恭聚合山清眾。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。爇箇不傳之妙香。奉供養禪師大和尚之尊靈。伏願枯木重成榮。彌陪衲子緣。居高廣之法王床。直示離文字心印。彌天宗風拂魔雱。滿地裔苗長菩提。佛日耀盡未來際。祖燈照無邊塵剎。而永扶豎向山宗乘耳。且道。那箇是向上宗乘。衲僧商量不落語默。寒朝客來爇於冰雪。驀拶毒燎鐵牛換骨。 理通禪門年忌 　　今日施主理香大師。值先考理通禪門年忌之辰。虞香齋於當院。恭聚清眾諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚此寶香。奉獻十方佛祖聖賢。所冀彼幽靈。自聞取佛性清香。忽蕩盡業識臭氣。心花發明超越凡聖耳（舉起香雲）這箇是理通禪門之自性妙香。出息入息全得他力。根本徹肺肝枝條覆十虛。接物利生而薰成菩提道。薰成且置。那箇是菩提道。迷則萬法接自心。悟則自心接萬法。迷悟絕時脫體現前。直是當人成佛。作祖之處豁開慈門。劫外春法界含靈發花情。 徹心光居士逆修石塔供養 　　該天括地脫然露風也難通。堅固身擬欲圓成彼妙塔。直須見性清情塵。徹心了光居士。自欲資助當來覺果。造立寶篋印塔並書寫。從初七日至一百箇日之忌辰。化主不動釋迦文殊普賢地藏彌勒藥師觀音等之依經已上八卷而將來。預今日求供養。即拈提箇解脫知見香。爇向三世諸佛一切賢聖了光居士以至法界之群生鼻孔。冀光居士。於當來世。此功勳為惠劍。而截斷生死之注流。圓成自己真常之妙塔耳。自己妙塔又作麼生。十方婆伽梵。三世一瓣香。露柱皺鼻頭。寒巖轉法輪。 月窗妙光禪女逆修（頓寫法華） 　　此法華經藏含容乾坤。齊垂萬機。而離同異相故。謂之一乘妙法矣。會八軸文歸一心者。阿鼻業剎那滅卻。菩提道彈指圓成。故今日頓寫於此典。拈提自性香。奉獻三世諸佛。所冀依今預修底功勳。月窗妙光禪女。於當來世生頓悟彼妙心。圓成無上佛果。普誘引三界有情。同遊戲向上一路耳。向上一路歷歷現成。待當來作什麼。看看目前案山打觔斗。主山笑點頭。汝一句子還己來。離卻男女之機。超越凡聖之相。正當恁麼時。喚妙光之一靈作什麼物。華開樹上香薰爐中。 正音禪尼十三年忌 　　者玆甲州歌田人有了光居士者。充夫人正音禪尼十三年之忌辰。漸寫法花經一部。預今朝就向岳禪苑。虔備香齋於清眾。諷誦首楞嚴咒。求拈香於山野。所冀莊嚴當靈之覺路（舉起香雲）這箇是轉凡靈方。養聖良藥也。有時謂之妙法蓮華。有時謂之無價寶香。直嗅著者豁開佛知見。故今日拈提一瓣。而爇向音公之鼻孔。佛性香煙薰破萬像。法界有情類何物命根全。正當恁麼時。正音禪尼之靈魂。是有耶是無耶。有無俱忘體露真常。那邊機轉案山踍跳。 雲外妙好大師小祥忌 　　者玆甲州鹽後縣寄住如真禪女。值先妣雲外妙好大師三周之忌辰。所修書寫法花經一部。讀誦妙典二部。今日就當院備妙供。恭聚清眾。諷誦首楞嚴咒。求拈香於山野。伏願當人一聞千悟。而得度迷流耳（舉起香雲）此香一條根株徹三世。無量妙枝覆十虛。普供養一切諸佛眾生。而有情非情之命脈。觸著鼻孔者。薰成菩提道。好大師還要聞取麼出息入息何所生。見聞覺知妙用無窮。用既然妙體又如何。一氣未生前鋸解秤鎚。於此薦得。超越世出世間。而大解脫光明照十方剎。入此門來莫存知解。薰馨只是爐中煙。 真翁性順上坐五七日辰石塔供養 　　寶篋印塔者金剛佛性也。圓成之不假修治。只心空充塞九野。此寶篋印塔。並書寫金剛經六卷供佛齋僧。諷經拈香等。甲州路牧莊居住性存。虔值先考真翁性順上座五七日之辰。資助彼覺路底之修善也。伏願當人。憑此功勳。煩惱臭氣變成解脫妙香。薰成自心塔婆。無明窠窟反成般若知光。照十方剎。而轉如來正法輪於塵沙界。振向上宗風於盡未來際耳。且道。那箇是如來正法輪向上宗風（舉起香雲）一瓣寶香焚爐中。石像聞取皺鼻頭。 禪照禪女逆修（書寫五部大乘經） 　　者玆甲州路八代縣居住禪照禪女。自欲莊嚴當來之覺路。令書寫五部大乘經。預今辰就當院。作供佛齊僧儀。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。焚此寶香。奉獻三世諸佛。以伸供養。伏惟彼五部大乘經者。只是標一心指頭。直見性不拘文字。古佛全機方寸投。冀照公憑今日所鳩之功勳。於當來世會五經歸一心。離卻有待鄉井。圓成無漏佛果。而普誘引法界迷流耳（舉起香雲）一瓣寶香爇向爐中。三世十方驀直薰破。正恁麼時。有照公之自性真佛。萬像之中獨露身妙用有人知乎。機前一穗煙。 真翁性順上坐斷日忌 　　人人形山有箇一瓣香在。自一聞者薰成菩提道。以是今日值真翁性順上坐一百箇日之辰。孝子性存等。虔借手於山野。爇向當靈之鼻孔。而資助覺路。順上坐還聞取箇自性妙香麼。一片虛凝性上無攀仰下絕己躬。向彼中且道。誰是聞取底。誰是不聞底。本分現處八角磨盤走卻空堙C恁麼薦得大事了畢。夫若未了。看看當人之佛性香毒迷□龍樖□□粿埤□□夾□□□□□飀□送本□饐□□□□褽□槔龍□覺逆□娙□餺□□□□槄樈空□□□禘□椸□□□□□□□□覓滋檳餺□餖□□□妒□□□令飯□□ 玄翁妙禪門入牌 　　者玆因玄翁理妙禪門年忌之辰。孝子等虔將彼牌。於向岳禪苑。來請安在之。即許而焚箇一辨寶香。奉獻本師釋尊並歷代祖師以至護法神等。冀令玄翁出離有為火宅。得入無漏寶殿去耳。當人還知箇無漏寶殿麼（良久雲）入（又雲）縱恁麼會得。也猶是門頭戶邊客。作麼生薦得入閫奧穩坐。秋風從西吹香煙東邊薰。 明祐禪尼三十三回忌 　　者玆甲州路福田縣。有長壽住持任知賓（並）姊妹兄弟等殊性受禪尼者。先妣明祐禪尼三十三回之遠忌。雖年月未到。欲令彼幽靈忽免苦果速進覺路。預今日就干向岳禪菴備香齋。恭聚清眾諷誦首楞嚴咒。予應彼誠志焚箇一辨香。奉獻三世諸佛。冀幽靈言下迴光返照。而直聞佛性清香。圓持佛性戒珠。開悟佛性玄旨。演說佛性妙理。得度法界迷流。而同優遊大解脫之覺城。祐禪尼還要入彼覺城麼。脫只看破要津。汝本心即是。看看即今那箇是汝本心語默不到處。諸相寂滅無一物。正恁麼時。誰見當人自性真佛之猶現成。明明風流日午打於飯鼓。 正香禪尼三十三回忌（頓寫法花） 　　今日施主徹心了光居士。充夫人正音禪尼三十三年之遠忌領今辰就向岳禪菴。營僧齋頓寫法花經一部。諷誦首楞嚴咒。借手於山野。拈提自性清香。奉供養十方諸佛。伏願彼幽靈。直見性頓悟。而施設餘薰於法界之群生耳（舉起香雲）這箇是萬法根株有情本光也。有時謂之一乘妙法華。有時謂之五分法身香。覺了法身無一物。莫著有為。本源自性天真佛。莫執無為。有無俱坐斷。而一靈全體又如何。火埵B霜徹三世寒。正音禪尼於此直下徹悟。頓寫古佛心印於自己方寸。而立地須我為法王於法自在。正恁麼時那箇是恁麼人。香煙依舊爐上片片。 石塔並書寫法華經供養（眾人逆修） 　　（指塔婆雲）穿天裂地活卓然突出難辨。彼是孰只心空言外圓成分明諸人舊面目（舉起香雲）此香扶桑國甲州路國分住持秀山。為幹緣同意比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。各各起誠志欲莊嚴當來之覺路。造立寶篋印塔一基。充自滅後初七日至三十三稔之忌辰。漸寫法華經十三部。預今日贈寶塔於向岳禪苑。借手於野衲。爇向一瓣奉獻三世諸佛。伏願發起信心眾以至法界有情。憑此功勳。皆悉無始業障消滅。而歸聞息心寶香。悟證自性妙典。不滯在自己清淨解脫塔前。直薦得向上禪林耳。且道。那箇是向上禪林。樹凋葉落滿地風月寒。照體功忘千聖無舌一。於此忽然機輪瞥轉。直是活祖。待當來作麼。夫若現不了。重為四眾下一轉語。令作復身之惠劍。要且自驀直提持焉。直截一路鐵鋸解秤槌。香煙當機石像笑點頭。 定玄上坐三十三迴之辰 　　者玆扶桑國甲州了□□觔觭飀□□褥椸膳□饛F□□□□□祊餑□□□□□□□□□□首□駑□□吟□□□逆□□祺□□驉慼牖□□□襛□馳娙練□□□□嬌□□餿c□□□饅裀□榼襯□□□□裀□□□橇□□□Z逆□堅□橦榥g□□□黎□□□蘺^□□□婦飀□駍□□餽□樁□□□□□□□□□娏復駐檢□□□□□駛詠□□□□□復餓□□□礡慼慼慼謢C□切□覓滋檳餺□騋□騁瑢e埤□□□□□□□禘□□□姐橖□□□□□□□E橠□概燐稿w□逆□駟奪□□□□□□駜j□槄樈空□□□□□稿胼囍C□矩龍□檢□膳□裀□□駮程□□□□麗□□埤□□褸□□□埤□□□□佴丑慼歎ョ摯龤慼澆吽摯M□j□□□□□□□□□□□飀□姊□□□□□□飀□□□橦送□襦馳□□□□□□□□□□□□□□□□餞訣葉飽□□□□姌榜□橫□露□樀埤□□褾□□□□□□ 石塔供養 　　諸佛眾生同一屋。十方三世是全身。要圓成這箇寶塔。自見性須空俗身。者玆甲州路鴨居寺縣寄住景準上座妙賢上座並大德了清了泉性宗等。為幹緣信心之優婆塞優婆夷等。齋誠志結坐禪之講筵。每月初五日。營齋施僧。而相俱修禪那。次聚此餘用。以造立寶篋印塔。今日虔就於向岳禪菴。備香齋於清眾。諷誦首楞嚴咒。予因爇箇一瓣清香。奉獻十方諸佛。為彼發起眾等以至法界之迷流。示現當不二之覺路。冀於言下直一聞千悟。而傳自性解脫之妙香。達即心佛塔之深理。而同放光佛祖向上禪林耳。且道。那箇是向上禪林。雪覆千山孤峰不白。於此直徹。各須續宗燈。 小佛事 千手觀音供養（就於青山青雲菴） 　　通身手眼聖凡等。烏飛兔走。妙智力應用恁體亦如何。剎剎塵塵曾難匿。觀自在菩薩願海甚深。歷劫不可思議的體無依而應用無邊際。異類齊化曾絕比倫。萬機一時接離能接所接之相。然彼大悲心所感。豈只以千手眼為所窮乎。八萬細行無量妙儀。悉是無不彼手眼。萬像森羅山河大地。草芥人畜亦是何所生乎。大方無外萬波不離水。同彼同此。珊瑚枝枝撐著月。雖然恁麼。向何處當辨的。聞思斷處火坑變成池。 五部大乘經供養 　　參玄學徒有（某甲）欲資助七世父母並盡法界群生之覺路。書寫五部大乘經。而來請伸供養。一言因為是。作一偈曰。佛說五經指一心。心眼開十界寂滅。報恩利生無先斯。廣劫愛河此時渴。 甲州小曲安養寺僧堂聖僧安千體地藏點眼 　　（舉起業雲）一毫端上古佛心。汝等命脈在筆頭（筆點左右）（雲）拶著一點千眼頓開。群根輝靈光寒。地獄天宮盡三界。驀照照破絕纖塵。正是持地尊出身處。半夜紅日遍界難藏。日午三更徹下通上。 安坐 　　此漢化干箇應異類方遊。不如居斯座落草悲心休。孤岳龍眠則萬谷齊雲收。一樓月瑩徹滿地佈於秋。 印書寫觀音並光明真言供養 　　大陀羅尼大悲身一如現成無近遠。印出紙墨雪上霜歸己看所。眼中眼。甲州路石和縣寄住清原氏。奉佛弟子理真士女。自充從主年至六十一藏之月課。印成觀世音菩薩尊像。並光明真言。而目自持來請即作一偈以伸供養。冀當人。依此功勳。現世一生涯之諸罪。乃至無始以來之業障一時消滅。開悟甘露門。冤親平等得度迷流矣。且道。甘露門作麼生信愛（良久雲）梵音海潮音草木正聞取。廣大智惠觀萬像齊入作。 石塔供養充性香禪尼三十三年忌 　　（指塔雲）方圓齊具確然露。坐立一如缺動靜。誰知箇頑鈍遮那聖凡悉破穿性命。人人自己方寸中。從來有一箇塔婆。直見彼者忽成佛。性香禪尼要見麼。眼晴耳根是何物。只看破相識歸汝。圓陀陀是箇無作造立。異類同接無等差。 鹽山大悲閣觀音大士點眼並安坐 　　不盡乾坤是大悲眼曷始添於一點。然雖與麼拶著。於此新質豁開本光。那箇是大悲眼。明暗寂滅露柱活笑矣。眼晴既如斯。全體又如何坐斷十虛殿裡儼然。 鹽山拔隊和尚語錄 鹽山拔隊和尚語錄卷第三 秉炬上 秉炬 遵上坐 　　遵真絕點猶是自己顛倒喫棒青天也卻滯在俊機。阿那箇是遵上坐本分事。脫體現成絕理路。末後一句臨機不讓他。作麼作麼（良久以火把劃一劃雲）無端漏逗。汝還會此自己性火麼（即咄雲）馨香依舊在梅梢。 祖宣上坐 　　向上一路佛祖也不宣。不宣之全提藏汝不得。祖宣上坐平生參禪學道。即今與麼會麼（舉火把打圓相雲）天外一輪絕明暗。燎卻十虛火星迸。 自傳上坐 　　汝稱自傳傳受箇什麼。佛祖心印人人本自圓成。淨裸裸赤灑灑。嶮絕而無跡。傳之一字向什麼處看。無處看。誰是自傳底。誰是不傳底。無自會麼（舉火把雲）泥牛進入大洋。雪花飛落火聚。 儀了上坐 　　汝名儀了了箇佛性之儀乎。渠本非有了得底也差過。渠本非無不了底也差過。古佛堂前狗尿天。烈焰堆堣鴗H舞。 元幸上坐（就武州橫山瑞雲菴） 　　爾名元幸。元來有幸在。參禪學道。求什麼事。只休歇求心脫體現成。現成瑞的。生死也不可得。涅槃也不可得。幸之一字無所著（舉火把雲）滿地毒焰燒佛燒魔。 道順上坐（就甲之玉森向岳菴） 　　（舉火把打圓相雲）順行也依渠。逆行也依渠。渠本無逆順聲色外威儀。道順上坐平生參禪。即今會麼。曰會成兩箇。曰不會自縛。言思絕處遍界曾不藏。箇中消息為誰通。火裡冰寒殺人。冰河焰燒大虛空。 自春大師（三月三日逝） 　　禹門三級浪。今日魚登化龍。佛祖向上關透者轉凡入聖。自春大師元來不是凡。不是聖。箇化什麼去。無位真人從他凝然。獨現十方放出那邊一化燎卻。這箇窠窟機輪轉處。火裡桃花開。 性曇居士 　　瞿曇掩室淨名杜詞。一靈真性超出萬機。知不到處無合無離（以火把打圓相雲）這箇是金剛正體本地風光。性曇居士四十三年在堻\。七通八達全憑這箇烈焰堆裡踘子飄即今火精燦發幻虛頓絕。脫體現處青山踍跳。 明溪真誠書記（尼就鹽山） 　　誠理離文字記得底非真。明溪虛洞直蹈破。百草頭上現全身（以火把打圓相雲）看看般若焰充塞干十方。箇中絕名相。那箇是一靈（咄）。 妙久上坐 　　一靈真性長久妙。虛空壞時淨裸裸。赤灑灑虛虛無跡。向什麼處看渠。劫火堆堥呵大笑。 玄菴道重居士（俗名曰牛奧） 　　三塗地獄法王剎。劍樹刀山活祖身。佛界魔界只一道。重公端的是何人（舉火把雲）把定鐵牛擲下紅爐。焰媢y亡伎倆。直是活牛一踢踢翻空王殿。一吼吼破明月樓。正恁麼時。誰亦智音勝熱婆羅門看渠否。絕蹤跡處石虎點頭。 定徹上坐 　　求悟求徹也平地波瀾。修定修惠也畫蛇添足。作即心非心會也死在舊窠窟裡（舉火把雲）頑鈍鐵幸逢爐□欲得活方。大火聚中薦取看。 禪鑒上坐 　　鑒在機先一貶眼也既是遲。禪絕意路擬思量當面差過。此事端的作麼生薦得。劫火堆裡草葺葺。猶未會雨中殘照在西山。 了戒禪尼 　　佛性戒珠印心地。了箇心印直是佛。外求僧衣自顛倒。城東婆子一笑汝（舉火把雲）了戒禪尼自見這箇麼。見是誰不見是誰（喝一喝雲）一喝喝散無明窟。劫火光中雪一點。 道悟上座 　　道超越迷悟當體活鱍鱍。生來死去也火埵B。出凡入聖也冰河焰。道悟上坐。有名無實有實無名。畢竟是什麼喝（即擲下火把）。 淨心禪門 　　真心無心而超越淨穢相。凡聖生死自何處得來。這裡還淨心禪門有乎有乎（咄）烈火堆中一點雪。全身放下時全身露堂堂。 慈用上坐 　　大用現前不存軌則。亡僧面前觸目菩提慈門。恁麼開曾無隔礙。一迴入這堛抶U劫不歸。紅爐焰上一點雪。 明秀大師 　　此事顯露海上明公秀遍界難藏。雲門六不收（舉火把雲）明秀大師還會這箇乎。爾若不會火星落驀頭。爾若會得丙丁童子入肚堙C看看通身是什麼（喝一喝雲）擊碎古爐無人情。誰見目前一堆灰。 妙戒禪尼 　　佛性戒珠圓湛虛凝。離卻一切相生死不相關。此箇眾妙門萬法歸處。入此門者廣劫無明寂滅。本覺如來露堂堂。新圓寂妙戒禪尼。要入這裡麼。只罷休心念。絲毫無隔礙。十方婆伽梵一路涅槃門。看看即今誰是外邊者。大千沙界全身橫。八葉蓮華火裡開。 道體大師 　　汝是道體別勿求。只照破妄情即是本佛。那箇是妄情。那箇是道體。一翳去眼空再無花（舉火把雲）劫火光消而遍界是活人。 保光大師 　　靈光不昧萬古徽猷超生出死體露真常（舉火把雲）保光大師還保任這箇麼。汝若保任得這箇即汝。汝若不保任得汝即這箇。彼此泯絕全體又如何。烈焰堆裡清波翻。 德意上坐 　　會意明句依句通理。與麼履踐也落在第二頭。意句俱忘本分現成（舉火把雲）這箇是德意上坐。自性真之靈光。這媯L人法生死何拘。汝若參得這箇。紅爐焰上草葺葺。汝若未得。丙丁童子來求火。 道俊大師 　　俊哉一道靈光不居生死之流。不滯涅槃之岸。離去來今不干男女相。峭巍巍孤迥迥誰摸索。金剛王大火聚。這裡無人法（舉火把雲）道俊大師還要得這箇乎。丙丁童子來求火（擲下火把雲）是什麼。 祖猷上坐 　　靈光不昧萬古徽猷參得這箇直是活祖（舉火把雲）祖猷上坐還參得渠乎。參不參得不得通身是什麼。死不死生不生。紅爐焰上雪花飛。 永芳上坐 　　（舉火把打圓相雲）這箇是自性真之三昧火。本來熾然終無生滅。此中曾不立一名。這媮晹部C永芳上坐也無。這箇外無這箇。四大散處全體孤迥迥。 是性大師 　　四大分離一性脫出。性火熾然燎卻十虛。新圓寂是性大師向什麼處安心立命。死活循然隱顯亦等。天上天下畢竟誰。末後一句有人聞乎。六月炎天日中霜。 道周大師 　　道體周遍十方無異路。分明與麼解得也只是鬼家活計。是非共忘而百不知百不解也落在暗昏昏地。坐斷兩邊即如如佛佛。性如火聚誰是得者（舉火把雲）新圓寂道周大師還得這箇乎。得底不得底。通身是紅塵。 如雪上坐 　　成佛作祖之要直須見性。自性發時業識本來空。猶如赫日消霜雪（舉火把雲）此是自性真空火。新圓寂如雪上坐還見這箇乎。爾若道見。彼此成兩箇去。爾若道不見。自還隔礙。見與不見。兩片塵紅爐焰上。誰安身立命。絕蹤跡之處清風生微涼。 祖海上坐 　　迷則識浪妄流遷。悟則性海常湛然。恁麼會得也未實。直休罷鑒在機先。祖海上坐。還休罷也無。爾若休罷得。不作休罷會。誰休罷（咄舉火把雲）大用現前不存軌則。劫火光堸A虻何宿。 防心了存二上坐（一時荼毘） 　　（舉火把雲）這箇是防心底。亦是了存底。存心之二上坐。是一般耶兩般耶。汝等各自辨取。汝若道二顢頇佛性。汝若道一儱伺真如。若亦默然不對。落在黑暗坑。作麼生通不犯。懷州牛喫禾。益州馬腹脹若猶未會。一爐焰上兩點雪。一貶眼忽然無跡。從他寒光照破十虛。 是音大師 　　打木無音打空有音。此是妙音觀世音。即時觀世音聲皆得解脫。吾今打空。新圓寂是音大師還聞此妙音乎。爾纔擬聞當面隔礙。絕言絕慮無處不通。若人心路不絕。自看取這箇（舉火把雲）這箇是自性真空火。於己出物返己。 永無上坐 　　有佛之處也急走過。無佛之處也莫住著。有無共忘。又是什麼物。喚作永無也平地波瀾。本分現前不存名相。萬象森羅一點之雪。佛性真火燒太虛空。 聖乘上坐 　　靈光獨輝普乘萬機。在聖乘聖在凡乘凡。聖凡未生時乘箇什麼。全體現處無人會。天外一輪為誰寒。新圓寂聖乘上坐還會渠乎。纔恁麼會直是不恁麼。迷悟不到之處。朝日地山出（舉火把雲）以彼緣生火燎卻此幻身。幻身既盡緣火滅時。真身現成正火燦發。彼此本非二。一亦什麼形。明明乘上坐出身底。千山雲去碧層層。松樹秋來風颯颯。 玄法上坐 　　法本法無法說玄說妙。也是什麼熱碗鳴聲。雖然與麼新圓寂玄法上坐還會此無法乎。汝若會有會底者。汝若不會有不會底者。若又無會無不會。恁麼時[}/即]誰覺知。只箇無法識情難量。非思量之處本分現成。般若焰中什麼所在。 英高上坐 　　是法平等無有高下。平等法中平等也。無去來生死。空花起滅是凡是聖。鏡媦v像影消。鏡破體露真常（舉火把雲）新圓寂英高上坐。還會此一法乎。有會有不會高下又生。大用現前不存軌則。劫火光中誰知熱。咄。 景棟上坐 　　景棟上坐即今死耶生耶。生也不道死也不道。好箇時節全體作用。機先消息徹下通上。纔恁麼會還是第二頭。向上一路作麼生薦得。冰底熱火中更寒。 淨光上坐 　　靈光獨耀十方清淨。這媯L人法。喚何為自己。新圓寂淨光上坐。自知我否（舉火把雲）這箇是爾本源性。得者喪身失命。誰又不得底。大方無外通身是什麼。 祖柏上坐 　　新圓寂祖柏上坐。四大既分解。一靈真性是有耶是無耶。這箇若有其何形。這箇若無誰會於無。還有會者乎（咄）於此忽爾瓦解冰消。正是汝喪身命處。還是汝安心立命底。天地壞而這箇不壞。劫火光中橫全身。 宗意大師 　　投意得旨滯句失宗。意句俱忘。又是何物。一靈光真性不落聖凡位。孤迥迥峭巍巍。冰河焰火埵B。 道明監寺 　　明歷歷（兮）暗昏昏。坐斷兩頭一道現。放去收來縱橫機。祖佛從來傳未傳（舉火把雲）這箇是新圓寂明監院之一靈真性。性火之發時虛空銷殞。箇中元來不立一名。這塈Y今有明公也無。覿面一句子。臘月火燒山。 淨給沙彌 　　新圓寂淨給沙彌。四大散滅。一性不動。雲翳收盡。殘月光寒。冰河焰生。虛空裂轉。 道儀大師 　　動靜四威儀日午打三更。覺知見聞底。東山水上行。新圓寂道儀大師。平生之運用如斯。即今又如何（舉火把雲）寂滅性上去來今絕。紅爐焰中爭奈容雪。 玄菴道重上坐 　　萬重關鎖直透過。莫滯在玄妙理性。機不離位失卻宗。石人換骨眼晴正。新圓寂玄菴道重。平生在俗修禪。今日更素著緇。縱爾千變萬化去。也只是依邊境。進到一遍虛凝猶是光影底。光境俱忘全體是什麼。天地不覆載火埵B。 英孚上坐 　　新圓寂英孚上坐。今已眼光落。而氣色一點也無。好箇時[}/即]還是活人（舉火把雲）若又得這箇活中活。正恁麼時誰是活人。夕照依舊落西。巒要知真金火堥ㄐC 英深上坐 　　新圓寂英深上坐屍在這裡。靈何去。即此形骸耶。離此形骸耶。爾自會彼離家捨不在途中。爾若不會在途中不離家捨。畢竟又如何。梅花和雪。丙丁童子入火裡。 永椿上坐 　　（舉火把雲）這裡還有永椿上坐也無。有也不道無也不道。言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐焰上冰凌寒。 永定上坐 　　爾自性永定生滅不相關。根塵雲何立。靈光如火聚。 直禪上坐 　　（舉火把打圓相雲）靈光本來圓成不假修治。破有歸空也平地波瀾。會心為佛也教網媞~。正恁麼時。那箇是直禪本分事。泥牛吼波底。木馬嘶火堙C 正圓上坐 　　圓如太虛正遍誰別。四大五蘊鏡媦v像。去來生死空花起滅。虛空消殞鏡破卻。那箇是當人之金剛堅固身。冰雪熱火聚寒。 自觀上坐 　　新圓寂自觀上坐。還觀察自己乎。真觀不是心。清淨觀不是佛。廣大智惠觀不是物。正當恁麼時。那箇是觀中主（舉火炬雲）驀拶相逢面目如火聚。彼中無人法。末期一句誰承當。士山作舞數峰烈笑。還有會者乎。咄。 英積上坐 　　智光如猛焰積業似薪。薪盡焰消真性又如何。天曉不顯夜半正明。新圓寂英積上坐。元來在彼中頭出頭沒（舉火把雲）還看乎。彼四大六情是遊塵。自性真火中何所在。 靈實上坐 　　證實相無人法。剎那滅卻阿鼻業。正恁麼時。誰是能證者。年去年來不開落。馨香難藏無根梅。新圓寂靈實上坐。還要證實相乎。只能罷休攀緣。無嫌底法。剎剎塵塵爾歸處。般若焰中勿取捨。 徽山猷書記 　　靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解。新圓寂徽山猷書記。自會彼靈光乎。會則成知解。不會則迷卻。恁麼通不犯（喝一喝舉火把雲）一句截流千眼頓開。機輪轉時冰河焰起。脫體現處火埵B生。 英秀上坐 　　（舉火把雲）這箇是般若大智金剛佛性。得入這裡者業障頓滅卻。脫體直現成。新圓寂英秀上座。還要得入乎。四大本無我。大方亦無外。誰是得入者。何處是外邊萬法歸一。一亦何形。夕日入東山。新花火裡開。 妙性大師 　　一靈真性萬劫不移。毛端藏身吞卻須彌（舉火把雲）者箇是新圓寂妙性大師本地風光本來面目。本光發處石女大笑。正恁麼時無一相可取。無一法可得。生死涅槃是凡是聖。大火聚上一點之雪。 妙智大師 　　道本無形智惠為道體。智光現則我人本來空。空有俱忘又是什麼物。碗子落地楪子成七片（舉火把雲）這箇是新圓寂妙智大師之本有光明。彼中即今有智大師否。雨滴投水。丙丁童子入火堙C 正音沙彌 　　觀其音聲皆得解脫。聲前一音如何觀取。啞子傳遠信十道不通風。新圓寂沙彌正音。四大本空一靈何形。火中蓮華體露真常。 正音禪尼 　　自從威音劫前直至如今。靈光獨耀不干生滅之相。不涉男女之機。只能了得這箇無了得底物。正當恁麼時。脫體露堂堂。須彌踍跳飄空（舉火炬雲）新圓寂正音禪尼。還了得這箇麼。了底不了底。畢竟誰心路絕處。清波火堨矷C 道際大師 　　妄身散滅歸於實際。實際理地不受一塵。道之一字無處著。生死二事誰得來（舉火把打圓相雲）這塈Y今有道際大師否。淨裸裸赤灑灑。紅蓮火裡開。 中綱上坐 　　佛祖綱宗如大火聚。得者喪身終不再還（舉火炬雲）中綱上坐還彼得乎。靈知離知見。妙悟絕悟味。紅爐焰中誰會熱性。通身是什麼。咄。 泰善上坐 　　（舉火炬雲）這箇是泰善上坐之金剛佛性。直得入這堛怴C事理兩障頓破。向上關捩撥開（舉火把打圓相雲）常露現前活鱍鱍。善公即今入彼中耶出彼中耶。劫火堆堣@微塵。去也不得住也不得。作麼生行履（擲下火把雲）嗄。 道通上坐（五月八日逝） 　　八解六通不離一道。一道寒光超越凡聖。（舉火把雲）這箇是當人之本來面目。上坐自會麼。會是什麼。不會是什麼。大火聚中無人摸索。驀拶遇彼。虛空百雜碎。 永受上坐（並）惠鏡大師（一時荼毘同月二十三日逝） 　　實際理地不受一塵。影像未朋時心鏡圓。打破鏡了何所在。大地踍跳雲上行（舉火把打圓相）看看即今新圓寂永受上坐（並）惠鏡大師之本分現成。宇宙間乾坤內無處著於渾身。直得兩塵逢一火。且道。汝等死耶活耶。死也不道活也不道。日出東入西山。 玄宮上坐（同月二十四日逝） 　　靈光獨耀超越一切。不落宮商不干角徵。喚作玄妙彫文表德。這箇端的如何商量。木佛火裡打觔斗。丙丁童子呵呵一笑。 喜順大師（同月同日） 　　違順相爭是為心病。喜怒得失一時放下。纔作放下會。還是不放下。只能直無心。即便如如佛（舉火把雲）箇是新圓寂喜順大師之本分靈光。汝且道。這箇全體是有心耶是無心耶。有無俱不立。佛亦不可得。正當恁麼時。八角磨盤空裡走。千葉蓮花火中開。 首脫上坐 　　（舉火把雲）這箇是般若焰解脫門戶。直得入者失卻命根。終不再歸。新圓寂首脫上坐。還要入這堨G。太方無外腳底是什麼。滿地毒燎作麼生迴避。死中活路兩落水上。 令山上坐（六月二十三日逝） 　　乾坤之內宇宙之間中有一寶祕在形山。形山崩卻一寶何之在。卓然佛身無處藏。即今直遇祖令當行。這箇也一棒打殺。正恁麼時。山上坐如何安身立命。大火聚中冰凌寒。今月六月二十三。 禪訥上坐 　　道不屬文字。勿以語言呈。禪不落模樣。用默訥作麼。坐斷此兩邊。卓然無依倚。未出窠窟在恁麼。即新圓寂禪訥上坐。無處出氣。好箇到頭大用現前。纔有知解劈脊打。劫火堆中彌天。活路這裡。還有人薦得乎。咄。 梅村修忍首坐 　　修得至無生忍也猶未免落在功勳。機離位直是參得一喝賓主。此時分（舉火炬雲）箇是當人之著力一句子。皮膚脫落體露真常。這箇靈光劫火猶暗。到頭活路狗尿屎天。 是觀大師 　　禪觀忘是非智劍絕謂情。多劫業障斯時竭。一性如來直現成（舉火炬雲）這箇是當人之本地風光本來面目。彼中從來無人法。迷悟生死何所受。任他幻塵空裡亂起。劫火洞然大千俱壞。 妙悟禪尼 　　迷悟生死波瀾妄流遷。性海常虛寂。出玄妙如然（舉火把雲）有時喚這箇謂般若之焰。有時喚這箇為清淨智水。已是水火為什麼一如乎。方知新圓寂悟禪尼。與三世諸佛本來不二。當人自知箇不二之性麼。汝若知依知阻隔。汝若不知依不知。阻隔。只願汝知盡不知忘覺體圓成。正恁麼時直得。火焰裡梅花開。 明戒大師 　　佛性戒珠真常圓明。光自通達遍界難藏（舉火把雲）只箇靈光照破諸相。這裡還有新圓寂明戒大師否（良久雲）有也不道無也不道。心路泯絕處鐵樹花開。轉凡入聖時冰河焰生。 英俊上坐（於時雪下） 　　不俊不利不鈍底。一靈真性超格量。要會彼莫存軌。則解路絕心花發明（舉火炬雲）這箇是諸佛三昧火。亦是當人本來面目。新圓寂英俊上坐。即今即彼中耶離彼中耶。即著則春雨落水面。離卻即雪花飛焰上。 前住寶珠松嶺秀禪師 　　四大分離一靈秀。雪後松嶺勢猶活。金毛獅子無處藏。孤月天外光通達。前住寶珠松嶺秀禪師。平生抖擻精神返觀即心即佛。箇是自己靈覺性也。還自言外悟證之否（舉火炬雲）乘此緣光直是靈光。靈光是即心。即心是即佛。心佛越格無心佛相。刺破乾坤絕同絕異。縱恁麼會得猶滯在半途。阿那箇是徹底向上一路（良久雲）白日青天雷轟。剎竿頭上鯢躍。秀禪師還會箇末後句乎。會則失卻。不會則阻隔。迷悟俱忘。又是什麼物（咄）一翳去眼空裡無花。般若焰中絕於點埃。 感窗良因禪人（甲之萬力小林） 　　四大俗服一時蛻被緇底主是何人。非因非果非空有。鐵樹花開分外春（舉火炬雲）箇是新圓寂感窗良因禪人之自己靈光也。靈光獨耀脫根塵覺了彼。正是家珍一切如夢幻。有為法非真。只忘著相機。當體即佛身。認得佛身無一物。手足從來誰屈伸。機轉瞥轉處大洋波底。泥牛踍跳。直截承當時。紅爐焰上木人大笑。 大通覺圓菴主 　　脫出方圓超越覺知。機輪瞥轉不滯佛位。疾焰過風勢猶鈍遲。當人靈光絕同絕異。滿地現成千眼難視（舉火把雲）還見此自己性火麼。能見所見是什麼物。喝。 良圓上坐 　　超絕方圓不屬有無。靈光全體作麼生。端的夕照落西幡子隨風。新圓寂良圓上坐還會乎。會也三十棒。不會也三十棒。大休歇時[}/即]。火中生微涼。 芳山道薰首座（尼） 　　屍在這裡靈何之去。蘭叢凋落薰風野遍。死中活活中死。兩頭俱罷休。東山水上行。好箇時[}/即]。新圓寂芳山薰公座元大師之脫體現成。劫火堆中圓陀陀孤迥迥。虛空壞而這箇不壞。恁麼說話有人聞麼是什麼。咄。 玄翁理妙居士 　　度越玄妙迥超絕理性。脫出根塵。全體如火聚。燎卻十虛古今無等匹。新圓寂玄翁理妙居士之本光瑞如斯（舉火炬雲）居士還自會這箇麼。看看即今通身是什麼。汝若會得泥佛點頭清波底。汝若不會木人瞠眼紅爐上。 正洪上坐 　　性海無邊洪波浩渺聖凡難通豈容眺兆（舉火把雲）這裡還有新圓寂正洪上坐也無。絕言絕慮之時全體現成。處處真處處真。本光燦破虛空消殞。 道覺上坐 　　（舉火把打四相雲）新圓寂道覺上坐。即今即彼中耶離彼中耶。即也不道離也不道。大用現前軌則頓罷休。這箇蹤跡千眼也難見。臘雪片片落雪上。火星閃閃投火堙C 理圓大師 　　（舉火把雲）這箇是當人之一靈真性。全體現處脫出圓方超越事理。機輪轉時生死之流歇涅槃之岸崩。聖也不可得。凡也不可得。即今喚作什麼物。冰河焰火埵B。年去年來而終不消。 全光上坐 　　（取火把指屍雲）箇色身為實正是漆桶認得法身也弄光影漢。向上之全機作麼生商量。楪子落地碗子成七八片。新圓寂全光上坐。與麼參得□湯爐炭一吹吹滅。佛界魔界一喝喝散。正恁麼時誰是參得底者。喝一喝（即擲下火把）。 了傳上坐 　　（舉火把雲）箇是正法眼藏涅槃妙心。三世諸佛傳而不傳。歷代祖師不傳而傳。新圓寂了傳上坐。是傳耶不傳耶。爾若道傳鐵牛雲何會得鐵。爾若亦道不傳。丙丁童子來求火。恁麼會得也猶是草裡漢。畢竟那箇是自家之活法。喪煙之生處臭氣□□地。 明曇大師 　　（取火把指屍雲）新圓寂明曇大師皮袋在這堙C一靈何之去。珊瑚枝枝撐著月。百草頭上活祖意。師姑元是女人做。要知真金火裡看。 淨源上坐 　　本源自性是諸佛三昧火。只箇一火淨盡諸相（舉火把雲）這裡還有新圓寂淨源上坐否。有也不道無也不道。不道底者又是什麼（喝一喝雲）一機罷休千眼頓開。般若焰中鐵牛生牛。 契脫上坐 　　（舉火把雲）靈光獨耀脫根塵。全體如火聚堪陳。言思罷休自契證。百草頭上活祖身。新圓寂契脫上坐還會乎。纔恁麼會直是不恁麼。大用現前不存軌則。松風依舊秋來涼。 太笑從悅書記 　　把定則更添怨苦。放行則妄生忻悅。格外玄旨誰記取。非心即心眼中屑（舉火把雲）此是太笑從悅書記之一靈真性。全體無染。迷悟生死終不相關。萬機休罷脫體難藏。淨裸裸活鱍鱍。青天白日大山打觔斗。還有會者麼。是凡耶是聖耶。咄。劫火光中曷有塵埃。 淨信禪人 　　信能增長智功德。信能必到如來地。還信得箇如來地麼。爾自己清淨信根。只此是自看取這箇。名相我人蕩盡。本地風光現成。淨裸裸活鱍鱍。金剛王大火聚。十方虛空也被照破爾畢（舉火炬雲）新圓寂淨信禪人何似這箇（擲下火炬雲）從己出物還己。 妙仙禪尼 　　神仙祕訣父子不傳。舉手動足妙用天然。要見全體鑒在機先（舉火炬雲）此是新圓寂妙仙禪尼之自性真火。彼中元來絕名相。迷悟生死誰相關。只空卻心念。自己本佛露堂堂。天上天下唯我獨尊。向上全機直是不恁麼。白日青天怒雷走。紅爐焰上草花開。 真源上坐 　　本源自性天真佛。卓徹空外無彷彿。渠全體如何商量。胡蘆頂上生螺髮。新圓寂真源上坐。要會心性祗箇是。汝若恁麼會會底是什麼。咄（舉火把雲）大火聚中蚊虻難泊。 長壽開興月戶尊覺禪師（雲樹國師之小師也）起龕 　　覺海圓湛春風也吹不起。從他俊流不滯一隅（打龕雲）機輪轉處電光猶遲。 同 　　覺花開不存軌則。要承當倒卻剎竿。莫滯在門頭戶底。無邊風月本自寒（舉火炬雲）這箇是當寺開興月戶尊覺禪師之本地風光也。他八十九年憑這箇見聞。憑這箇覺知。今月亦憑這箇做得何邊事。幻塵淨盡體露真常。可中元來何所在。咄。一喝喝散。虛空膽。一擊擊破法身骨。玄功路絕冰河生焰。 大用妙禪大師 　　禪門言外開盡大地布妙。主山直拈花案山即微笑。新圓寂大用妙禪大師。於此了悟。一生參學事畢。且道。即今了耶不了耶。一靈真性不通凡聖。迷悟生死什麼所得（舉火把雲）般若焰上纖塵難存。全機現成虛空落卻。 見教上坐 　　爾是見教別傳之旨又如何。去來生死風流妙。可中從來會無我。彷彿空裡一片雲。大休歇處全機現成。看看杜鵑焰上鳴。那時之一曲佛祖也不知。 全機從堪大師 　　靈光獨耀超宗越格。堪笑人人從來共住。而不知名。非神非鬼非男女相。脫卻迷悟不通凡聖。當生無生當死無死。體露真常突出難辨（舉火炬雲）新圓寂全機從堪大師。自喚這箇作什麼物。纔開口火星入肺。吁認得本光空再無花。末後一句石女點頭。 妙好大師 　　靈光脫然離好惡。說玄說妙生瑕纇。直覺了人法俱空。自恁麼誰受輪迴（舉火炬雲）新圓寂妙好大師之自己面目為什麼。如是直須汝自會。會也不可得。不會也不可得。當下忽爾一切心念罷休。本地風光現成。淨裸裸赤灑灑活鱍鱍地。正恁麼時。佛之一字猶無處著。喚作妙好平地波瀾。紅爐焰上曷有點頭。 見道大師 　　本源自性是天真道。自見渠者當下成佛。新圓寂見道大師。見這箇麼。爾若言見得。得用失卻體。爾不見不知。得體失卻用。直下忘見出過不見。體用不二一道圓成。圓成之全體超凡出聖。正恁麼時喚作什麼物（舉火炬雲）大洋波心一盞燈熱天日媦々驤楚C 照室燈公大師 　　祖燈光通達不墮三乘機。玄微頓照破莫掛本來衣（舉火炬雲）箇是古佛心印當人靈光。洞山麻三斤雲門拄杖子。一切語言宛轉皆歸自己。新圓寂照室燈公大師。四大既分解無一物可取。且道。即今喚什麼為自己。踏破鐵磨窟走過末山境。不滯百非間超出四句外。作麼生祗對。金風從西來林叢生微涼。直恁麼承當莫存知解。機離卻位佛眼難視。太千壞而這箇不壞。劫火堆中彌天之霜。 知本禪尼 　　自返照了知本源。諸佛與爾同一性。誰解脫誰受沈淪。柏樹依舊在前庭（舉火炬雲）這箇是古佛之三昧火。又是當人之本地風光也。體得彼者。萬機休罷。千眼頓開。十虛塵盡一道圓成。道體炳煥照破乾坤。此是新圓寂知本禪尼之安身立命底。爾還要得這箇麼。這箇外無爾。起居動靜光明燦發。見聞覺知是什麼物。水底泥牛吼。焰裡木馬嘶（擲下火把雲）從己出物還己。 了順大師（七月七日逝） 　　違順相爭正是心病。了畢無心沒境可競。新圓寂了順大師。恁麼耶不恁麼耶。恁麼也不可得。不恁麼也不可得。自己佛性如大火聚。彼中曷立法塵。且道。那箇是自己佛秋霖灑野無風草偃。 淨圓禪尼 　　心佛天真本來圓成。自信受者得入覺城。新圓寂淨圓禪門。要入彼覺城麼。平卻於人我山無絲毫隔。我山亦堅固也。作麼生平。只有見性智力。一槌擊碎黃金骨。當人自返照（舉火把雲）般若焰上諸相不住。情塵絕時虛空踍跳。 正信禪尼 　　（舉火把雲）新圓寂正信禪尼。還信得這箇麼。箇是當人本地風光金剛佛性。驀拶逢彼無逢著者。信得不信得。又是什麼物。明月透蘆花雨滴落波上。絕蹤跡處脫體現成。天上天下唯我獨尊。虛空壞而這箇不壞。要知真金火堿搢。 玖知藏（九月八日逝） 　　貝葉凋落清風寒。本地玖光今日新。縱了渠弄精魂漢。意句俱忘性即真（舉火炬雲）只箇真無人會。新圓寂玖公知藏禪師。還會這箇麼。會也喪身失命。不會也喪身失命。作麼生踐履。直得安心立命。滿地毒燎正是誰。好箇活路不通凡聖。脫體現處朝日從東山出。 禪也上坐（九月二十三日逝） 　　也太奇也太奇。離四句絕百非。直喚彼為什麼物。安山哮吼青雲飛。箇是新圓寂禪也上坐之本地風光。也這箇心印祖佛從來傳未傳。爾即今是傳耶不傳耶。泥裡土塊水上波瀾。一機頓休忽爾自得。纔有所得還更失卻。縱失卻也不去別處（舉火把雲）般若焰中無一塵一法可取捨。疑情破處花叢翻清風香。 妙通禪尼 　　（舉火把雲）靈光獨耀通亙三世。自信受斯直歸真際。新圓寂妙通禪尼。還信受彼靈光麼。色身運用全憑彼。四大已分離。彼亦什麼形浮雲絕時殘月寒。方是當人之本來面目。水灑而不著。風吹而不入。丙丁童子也倒退三千。 至貞居士 　　參得底（兮）悟得底。猶未分真實道。那箇是至妙全機森羅夜半月杲杲（舉火把雲）透三世亙十方。只有箇靈光間不容髮。這裡還有新圓寂至貞居士否。天是天地是地。三腳驢駒樹上跳。八角磨盤空裡走。難藏當人脫體現成。彼中教誰成佛作祖去。恁麼一句子。還雪上加霜火塈諵鶠C 聚景菴主惟哲大師 　　出先哲教綱不假修治功。自性天真佛。要會日入東（舉火炬雲）靈光獨耀超宗越格。只離妄緣依前解脫。處處無蹤跡。明暗外凡聖生死雲何羅籠。直喚這箇作什麼物。正是新圓寂聚景菴主之本來面目。入此門來莫存知解。淨裸裸赤灑灑。雲蒸飯狗尿天。末後一句如大火聚。謂想情塵頓燎卻。一片靈骨天猶窄。 慶山妙賀菴主 　　得佛果而不可賀。入無間獄也不吊。靈光無染離受相。驀直見性脫然妙（舉火把雲）要會佛性。直須這裡看取。新圓寂慶山妙賀菴主。還看彼麼。纔有所見即成兩箇去。若更不見亦失卻眼睛。見與不見俱忘時如何。無邊學海孤月寒。直得當人脫體現成。轉身一路鐵船走空。句下還有人承當麼。銀河波裡數片雲。紅爐焰上丙丁童。 漢通了井禪尼 　　人人自有通霄路。恰如井底魚吞月。直了得此本源心。解脫光明須超越。且道。那箇是本源心（舉火炬雲）在彼同彼。在此同此。彼此泯絕。而又是什麼物。箇是新圓寂了井禪尼之一靈真性。可中元來無男女等相。無凡聖等相。生死涅槃何所得。喚作佛也平地波瀾。只忘憎愛機破鏡無影像。脫體現處冰河生焰。 法一禪門（於臘月雪下就於霽荼毘） 　　三界唯一心心外無別法。得心法雙忘。直須覺海泛（舉火把雲）箇是自性妙用也。燦發幻用淨盡幻塵。塵盡用收脫體現成。光明遍照盡法界難藏。彌陀大悲身。正是新圓寂法一禪門之本地風光。還自知彼。也未知也接彼。不知也接彼。堆堆臘雪臘日消。閃閃火星投火堙C 淨心居士 　　心性本清淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙十方明明。彼中聖與凡。猶空裡幻生幻塵既寂滅。空有誰作名。全機現前處銕船半天行。箇是與新圓寂淨心居士底之本分草料也。一句截流千眼頓開。這裡還有人開悟麼（舉火把雲）紅爐焰上冰凌寒。 是照大師 　　照照靈靈是識神。識神寂滅性即真。喚作佛還觸忤彼。突出難辨物外身（舉火把雲）箇是聖凡同一之靈也。新圓寂是照大師平生憑這箇見聞。憑這箇覺知。且道。即今即此性耶離此性耶。即也不道離也不道。浮雲無蹤跡。月明天明暗絕處石女大笑。要且當人恁麼了畢。了底不了底又是什麼物。水底焰火中霜。 慈桂禪女 　　桂輪獨耀透徹三世。非斷非常。正是真諦有漏幻身。早既分離。摧殘靈光半天栽蕙。新圓寂慈桂禪女。還會箇末後一句麼。箇是爾本來真身也。會也阻隔。不會也阻隔。兩波休歇覺海澄。圓知彼中元來無我。誰是凡誰是聖（舉火炬雲）性火現處曷有塵埃。 法音禪尼 　　耳根是觀音。眼根是文殊。通身是普賢。彼中元來無人法。那箇是新圓寂法音禪尼之一靈心性。四方八面盡法界。尋討無跡。正恁麼時波旬失途。佛眼還看彼麼。絕蹤跡之處脫體現成。非空非色。必竟如何（舉火炬雲）火中蓮華露的歷。丙丁童子笑滿腮。 聖圓禪尼 　　一靈真性超越方圓。人人具足千聖不傳。會彼明白道眼未全。要且此漢得向上禪（舉火把雲）箇是棲雲開山業海大和尚之小師聖圓禪尼之自己靈光也。只箇本光映徹萬世。為六根主明明。神用無不周。遍心外無法滿目風月動靜語默。是何所變。還己照見了無我我。誰受輪轉。一翳去眼空再無花。性火發處曷有塵緣。 淨伊上坐 　　伊字有三點。汝曾無一相。淨裸裸突出全機越斷常。性火之發處天地不覆藏。迷悟之岸崩銕船青霄行。 性省大師 　　省悟佛性無省悟者。銕牛橫身路絕九野（舉火把雲）新圓寂徹叟省大師。還會此一句子麼。止止不須說我法妙難思。一機罷休直是到頭。丙丁童子求於火終不可得。 用觀大師 　　汝是用觀。還觀察自己麼（舉火把雲）靈光獨耀更無第二人。觀得觀不得正是誰。風前山飛白雲不動。句下省通火中蓮花。 空看上坐 　　汝天然自是空。看不假父母所生眼。能看所看又是何。東湧西沒欠根本（舉火把雲）只箇性火應用奇。秋雨蕭蕭雲蒸飯。 英□送□□詛□饜□□兩□鍊 　　從門入者不家珍。喝下承當道未直。萬機頓休心識空。誰勞向外假修治（舉火把雲）是箇諸佛三昧火。直觸著者脫出根塵。靈光燦發。照破十虛。一道圓成。新圓寂英珍上坐。還要觸著麼。瞎卻眼睛塞斷耳根無迴避者。滿地毒燎甚無端。一腳木馬跳不出。 聖恩大師 　　將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。新圓寂聖恩大師。還會此深心麼（舉火把雲）入此門來莫存知解。徹底罷休本分現成。虛空不能容大地不載起。正恁麼時。作麼生參詳。水中雪花開。火堛i瀾生。 道原大師 　　亡僧面前觸目菩提。汝平生錯原心求道。求心纔生當面阻卻。直休無心即如如佛（舉火把雲）箇是新圓寂道原大師之自性真火。機輪發轉根塵寂滅。靈光獨耀乾坤峙身。樹凋葉落體露金風。 禪相上坐 　　靈光獨耀離諸相。自體妙不落斷常。參禪驀拶可次彼。木人怒進火中忙（舉火把雲）箇是新圓寂禪相上坐之自性真火。幻化身心恰似薪。覺知見聞猶如焰。薪盡焰滅卻。本光何處去。文殊眼中觀音耳裡。寒灰頭上活祖意。 聖心大師 　　凡聖不絕徒流浪。認得聖心滯勝相。脫卻兩頭正是孰。當人一靈火中霜。 道圓上坐 　　本源自性非方圓。離卻諸相道體全。歷歷孤明。天真佛出斯草窟到頭禪。新圓寂道圓上坐。還會禪否。會也三十棒。不會也三十棒。作麼生趣向得端的。六六三十六。汝是誰。大火聚中活祖意。 性秀禪尼 　　白雲散處青山秀。四大分解顯一性。如來藏中絕古今。三世十方體清淨（舉火把雲）箇是新圓寂性秀禪尼之解脫光明也。入此門來莫存知解。萬機休罷一眼頓開。般若光中何所在。八角磨盤空裡走。 禪芳上坐（霜月五日逝） 　　芳葉凋落林月光寒。只忘識見覺性圓團（舉火把雲）釋迦老師之三昧火。從身生自燒。今此三昧火。從新圓寂禪芳上坐之身內生耶。從身外生耶。端的作麼生道。汝自道得冷氣生冰。汝若道不得冰生冷氣。末後一句必竟如何。丙丁童子叫寒苦。 用欣大師 　　聞本分說誰生欣悅。香水洗來泥中腦裂。新圓寂用欣大師。還自要識本源麼。四大本來空。神識依何存。心性亦無性。生是什麼死是什麼。解脫光中莫自縛。一念投著無我。好雪不落別處。若猶未了丙丁童子來求火。 清空大師 　　汝名清空。忘名不空。不空端的直是真空。格外那一轉性火燒虛空。 覺真大師 　　坐斷妄心覺了真性也未作家。那箇是衲僧本分事。須彌踍跳舞三臺。新圓寂覺真大師。還會箇末後一句麼。大師若會落鐵磨之機。若亦不會受末山之笑。縱透過兩邊而獨脫孤危也。同生同死作麼生真證（舉火把雲）日午三更雖容易聞。冰河毒燎更難迴避。 正善菴主 　　不思量時節善惡相寂滅。活處在死中瀾泥銷生鐵。新圓寂正善菴主禪師。平生參禪學道。還會先師之語脈麼。放下一切不思量脫體現成。今月直得徹底不思量。那箇是脫體現成底（舉火炬雲）寒梅火裡開。薰破太虛空。 用妙大師 　　真性本來妙。超生亦出死。頓看取自心直是無上士（舉火把雲）箇是新圓寂用妙大師之本源性。信得彼者。業障即空卻脫體道圓成。汝自信得否。纔信得汝還失卻。若又道信不及誰是信不及者。一機休罷千眼頓開。識雲寂滅什麼所在。靈光如劫火。燒破於乾坤。 真翁性順上坐 　　纔有趣向落逆順相。當下無心本光何妨。新圓寂真翁性順上坐。平生雖身處塵勞。留心於禪觀。末期坐脫定力既露。終依遺囑更衣作僧。且道。即今一靈心性。是僧邪是俗邪。是凡邪。是聖邪。覺後難逐夢中人。破鏡影像是何物。諸相寂滅而金剛正體現成（舉火把雲）這媮晹雪|這箇底麼。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。一句截流千眼頓開。劫火光中作麼生留雨滴（於雨中荼毘）。 通能上坐 　　（舉火把雲）這箇是古佛之心印。當人之靈光。通徹三世不與萬法為侶。得入此門無能入所入者。新圓寂通能上坐。即今入彼中耶居外邊耶。空堨輓L花。今易有歸處。只離妄見非去來今。金機現處火中冰寒。 長說上坐 　　爾稱長說斯事元來不在言句上。爭如直無說言思休處脫體現成。天上天下唯我獨尊。恁麼會得也猶是草裡漢。機離位時必竟如何。丙丁童子喝散大虛空。 明曇大師 　　汝聞言即心即佛。今幸遇曇華開時。分明信得直解脫。天真道何假修治（舉火把雲）這箇是新圓寂明曇大師之自性光明。光明既現前。大師在何處（良久雲）火中冰乾坤寒。冰河焰誰迴避。 永聰大師 　　遲鈍也差過聰明也差過。那箇是真道人機。石女緩緩半天坐（舉火把雲）一提示新圓寂永聰大師之本地風光本來面目。要且言外自承當。纔擬承當還更失卻。只能體無心忽然自得。正恁麼時。誰是得底者。名相絕處心佛露堂堂。情塵消時性火明歷歷。亡僧面前觸目道。南北東西山相對。 從宗大師 　　（舉火把雲）箇是新圓寂從宗大師之本光妙用。用既歸體而體又什麼形。四大散處一靈活鱍鱍地。不是心不是佛不是物。萬機休罷千眼難見。只空劫心念當下得解脫。不勞假修治。正恁麼時誰是解脫者。紅爐焰上冰雪寒。 沙彌城忍 　　莫逐有緣勿住空忍。坐斷兩頭法雷須振（舉火把雲）箇是新圓寂城忍沙彌之自心光影也。光影寂滅而全體現時。如何碗子落地楪子成七片。一句截流萬機□削。好箇時節佛眼豁開。大智如劫火照破一切相。彼中畢竟何所在。明明當人本來面目。日出東巒月入西山。 了通禪女（巫女） 　　一性圓通一切性。佛通神祇不兩邊。自了本心無差別。業識轉須清淨禪（舉火把雲）箇是新圓寂了通禪女之本佛光明也。多生徒被埋卻忘想之塵垢。今日遇一吹之宗風。直得光發塵盡。脫體現處絕於齊喻。草露新鮮大火聚中。 道密上坐 　　佛祖密室如大火聚。到者當下喪身失命。新圓寂道密上坐。從來不離彼中。爾即今有命靈否。爾若無誰作無會。爾若有其什麼形道道（喝一喝雲）殺盡死人活人現成。現成全體畢竟如何。大地踍跳笑一聲。 淨劫大師 　　自見性者一切業障剎那滅卻。脫體之道當下圓成。猶如劫火生時大千俱壞十方清淨（舉火把雲）新圓寂淨劫大師。還見箇自性之光明乎。縱見得也未親。照功路絕本佛露堂堂。法輪轉處臭煙□□地。 了心禪門（工匠也） 　　覺了自心直是佛。佛身常而生死不相關。浮雲散滅殘月寒（舉火把雲）新圓寂了心禪門。還覺了箇自己本光否。汝若了得三寸長。汝若不了百尺短。於此信得。火坑變成池。 香慧沙彌 　　佛性戒珠正是大智慧。發此智者照破三界。受持此戒者超越四聖（舉火把雲）新圓寂香惠沙彌。還要受持箇解脫大戒乎。自迴光返照看取本心。機輪瞥轉。直是衲僧衲僧全機無物近傍。金剛王大火聚何所緣。任佗大用處處現前。千林秋來涼風聲忙。 固山堅居士 　　一靈心性歷劫長堅。浮雲散滅天顯不遷（舉火把雲）只箇靈光萬古徽猷。自見渠者超越世出世間。箇是為固山堅居士之見聞主。平生之運用全憑這箇。今還自見渠否。爾若作見之會。還成兩箇去。若又作不見之會。誰是不見者。不落此兩邊。作麼生得當的。速道速道（喝一喝雲）萬機休罷一道圓成。魔佛不到處。當人出身場。劫火光中殘月猶寒。 禪柏上坐 　　參禪須透祖師之關。會趙州還無柏樹子話麼。會則辜負祖意。不會則失卻眼睛。新圓寂禪柏上坐。直透過此兩邊放爾方有著力分。雖然與麼且道。即今誰是著力者（舉火把雲）鐘聲咬破七條角。性火放光一言下。 空花侍者 　　一翳去眼空再無花。花翳既消空也不可得。彼中還新圓寂空花侍者有麼有麼。盡力高聲喚無人應。正當恁麼時。善惡報緣何所受。作夜泥牛入波。心載無底船子將來（舉火把雲）大道絕同超越凡聖諸相。靈光如火聚。相塵曷蔽卻。 淨通禪門 　　心性孤通寂淨不染生死。自了得彼方知本來成佛（舉火把雲）這箇是自性妙用。那箇是新圓寂淨通禪門之自性全體（良久雲）六六二十五。九九七十三。當人還無言下會麼。會則圓滿報身盧遮那佛。不會則清淨法身毘盧遮那佛。透過箇兩邊而又是什麼物。紅爐焰上冰霜寒。 如金上坐 　　真金本自圓成不得鍜鍊。只下一鎚要須袪於礦沙。神識非有四大既分散。那箇是新圓寂。如金上坐之一靈心性（舉火把雲）大用現前不立點塵。這裡還有金上坐否。有無俱坐斷面目露堂堂。三世十方一條鐵。恁麼參得也滯在半途。向上一路作麼生薦得。火中活萑兒笑殺大虛空。 了梅禪尼 　　（舉火把雲）這箇是諸佛眾生之本性。自見彼者。當下轉凡入聖。大梅常和尚。馬祖言下了畢。而不動非心之說。新圓寂了梅禪尼。且道。自喚箇一靈心性作什麼物去。汝若道即心即佛。錯認定盤星。汝若道非心非佛。見聞覺知何所為。作麼作麼言思絕處本分現成。一道清光徹三世寒。若猶未了誰是了底者。碧波心堣黦媟堙C紅爐焰上露滴滴。 用提大師 　　（舉火把雲）這箇是當人本分智。般若理性中何所在。不見一色始是半提。向上全提雲何信得。石女睡覺無說夢語。新圓寂用提大師。今日恁麼邪不恁麼邪。恁麼也夢中事。不恁麼也夢中事。生滅去來夢中事。成佛作祖也夢中事。那箇是汝本覺真如大解脫之一靈。心性火堛Q生刺破長天。 鹽山秉炬佛事上 鹽山拔隊和尚語錄卷第四 秉炬佛事下 請諸禪人預修下火佛事 明窗因大師 　　非因非果。無男女等相越宗超格。孤迥迥峭巍巍。天上人間尋無跡。人間天上只箇是。真因大師明窗。元曾不生。何時死去。不生不死人。又是什麼物。這箇全體如火聚一迴看渠者。業識之靈臺當下壞。本地風光現成。直是轉凡入聖底。明窗自看渠乎。覺知見聞光影散發。光影休罷時全體又如何。古佛堂前犬尿天。滿地猛焰絕纖埃。還有會者乎（咄）。 一關精大師 　　一精明分成六和合。六和分離精明何形。頭長千尺身長三分。箇箇從來俱住。為什麼不知露柱瞠眼呵呵一笑（舉火把雲）這箇是佛祖性火眾生靈光。會之則通身轉成紅爐。多劫業障一點雪。迷悟生死得失是非一時燎卻。而金剛正體脫出。通上徹下活卓卓。今日放出之。還與惠精大師一關一關作麼生承當。纔生解會也認煙影漢。絕照沈寂也弄死灰漢。直須遇正火之現始得。看看即今正火分明。鷺鶿投雪黑如漆。屋後松風冬來寒。 道願禪門 　　無願是佛願。無心是大道。體無染而生死不相關。道願禪門自識這箇乎。只休罷心念即如如佛也。佛不是佛爾是什麼。空中大石淨裸裸赤灑灑。要知真金火堿搳C 道宗居士 　　眾流朝宗性海湛然。湛然出格亦非湛然。道宗居士即今有耶有耶。有也不是無也不是。非僧非俗非聖非凡。當生無生當死無死。這箇全體畢竟如何。紅爐焰上芳草茸茸。丙丁童子呵呵一笑。 大休宜大師 　　禪門宜默不宜喧。坐斷千差岐路一道圓成。一道寒光照破太虛空。生死涅槃無可地寄。諸佛眾生何處安身立命。直得理宜大師獨十方現（舉火把雲）劫火洞然也這箇不壞。神通遊戲處鐵鋸舞三臺。 理泰大師 　　通徹理源而身心泰然。也猶是舊窠窟。格外玄機不存軌則。眉毛上士山踍跳。師姑元是女人做。理泰大師即今死耶生耶。汝本非有。誰是生底。汝本非無。誰是死底。若亦道不生不死。當面差過。心路絕處性火發生。虛空壞時脫體現成。現成全體渠什麼形。□□焰中波聲寒。 明準大師 　　自性元來如火聚。體中絕纖塵。一迴看取渠者。無邊業障當下壞。一性如來露堂堂。明準大師。即今會自性天真之金剛焰乎。汝若會火星落頭上。汝若不會丙丁童子在腳下。盡大地之毒燎無處迴避。方是喪身失命底。直是安身立命底。蹈過兩邊而要遊戲方外麼。門前犬吠後園鳥鳴。 妙勝大師 　　出凡超聖位。不墮勝劣機。心佛本來妙。不勞假修治。恁麼會得也早是不恁麼。大冉現前不存軌則。向上一路作麼生履踐。劫火洞然大千俱壞。丙丁童子鼻孔娷癡郊h。 是孝禪尼 　　靈光常輝離生滅相。四大破時全體露堂堂。是箇物外天真佛（舉火把雲）此一段光明。世尊喚為般若。我喚作火。看取這箇者。焚燒無明之窠窟。圓成無位之妙果。即今拈提過與是孝禪尼去。爾自看之否。皮肉骨髓非他。四方八面是什麼物。 芳命敕大師 　　明明佛敕充塞宇宙。浮雲流水轉法輪。雨滴風聲宣玄旨。敕既如是真佛亦如何。四大五蘊主是什麼物。兔角杖子打殺人。蚯蚓眼睛照破空。明敕大師。即今與麼參得。凡也不可得。聖也不可得。生死也不可得。涅槃也不可得。正恁麼時。有恁麼會者麼（舉火把雲）性火發焰識浪枯渴。雲翳絕時月在青天。 古監堯侍者 　　汝是堯侍者。自堯這箇麼。不是心不是佛不是物。喚什麼為自己。汝若道。不得失卻手中珠。汝若道得彫文喪德。作麼生通不犯（喝一喝雲）一句截流千眼頓開。明明靈光刺破太虛空（舉火把雲）劫火光中還有這箇麼。頑石舞半天。朝日出北山。 深窗甚大師 　　覺海甚深難到底。到者即時命根絕。人人從來在彼中。彷彿焰裡一點雪。深窗甚大師。即今死耶生耶。生也不道死也不道（舉火把雲）還看這箇麼。通身是什麼（即喝一喝擲下火把雲）性火發處須彌打觔斗。虛空壞時鐵圍水上行。 實菴貞大師 　　佛性真實離一切相。越生出死孤迥迥。超宗出格活鱍鱍。這箇全體不落有無。實菴貞大師。即今是有耶是無耶（咄擲下火把雲）泥牛走入激波底。木馬嘶驟火聚中。一眨於眼忽爾無跡。贏得一身佛眼難見。 是芳禪尼 　　非臭非芳清淨本然。非凡非聖是非何立。生死涅槃夢中事。佛道魔道眼媮k（舉火打圓相雲）只箇一輪絕比倫。這箇是是芳禪尼之本命元辰。脫體現處虛空百雜碎。 了玄居士 　　理性玄妙眼中屑。菩提涅槃縛人語。去來生死縱橫風流。超宗越格古今絕同。且道。什麼物恁麼得嶮峻（舉火把雲）這箇是了玄居士一靈真性。還自知渠乎。劫火光中誰解熱。大千壞了全體活鱍。平坦坦時狗尿天。 自香大師 　　香得火發機。火得香現德。香盡火滅。又是什麼物。非凡非聖。無男女等相。孤迥迥峭巍巍。淨裸裸赤灑灑。這箇是自香大師本地風光本來面目。到這堨穻滲I槃無處著（舉火把雲）紅爐焰上一點雪。片雲絕處一輪圓。 道明監寺 　　明歷歷處急走過。黑漫漫地勿滯在。透出兩關大用現前。收來放去絲毫無滲漏。此是明監院之具足神通力。且道。得什麼恁麼自在。他家元來有一條活路。一步蹈著者萬機頓絕。喪身失命處直是不死人（舉火把雲）箇一靈坐斷十方。滿地毒燎無處著渾身。看看監院腳底是什麼（咄）。 花林了春居士 　　春夏秋冬妄遷轉。大虛曾無有去來。四大散一性不動。了得渠千眼頓開（舉火把雲）渠是諸佛之三昧火。又是了春居士之本地風光。還了得渠乎。汝若了得。汝即是佛。汝若不了得。佛即是汝。了底不了底。畢竟是什麼。泥牛歸地火星投火。 明叟道義居士 　　大道虛廣人人圓具。纔涉義味還失卻渠。只離揀擇即如如佛。道義居士即今死耶生耶。汝若曰死死是誰。汝若曰生生是何。若又曰不生不死落在義味。雲何下口。於此豁爾心路斷絕。真空之性火現前。業識之靈臺破卻（舉火把雲）這箇是自性真空火。汝自見彼乎。通身元來是什麼。劫火光中一點靈。 玉林英大師 　　句下省通不英靈漢。監在機先向言外看（舉火把雲）還看這箇乎。箇是新圓寂宗英大師本地風光也。三世諸佛也得這箇成道。歷代祖師也得這箇出世。一切眾生也得這箇解脫。英公即今得這箇麼。這箇外無這箇得物是什麼（一喝雲）劫火光中不留名相。虛空壞剋體露真常。 明徹禪尼 　　一靈真性透徹三世。當生無生當死無死。超凡出聖。非男非女。這箇全體是何面目。半夜日輪露堂堂。日午三更明歷歷（舉火把雲）這箇是明徹禪尼之金剛佛性。四大散滅本光現前。劫火燦發天地俱壞。徹公何處安身立命。雲翳收盡萬里一月。 真宏大師 　　妙冉寬宏體清淨。只此靈光天真佛。誰向外邊求祖宗。即今身心是何物（舉火把雲）新圓寂真宏大師會此靈光乎。爾若會遍身是火埵B。爾若不會通身是冰河焰。正恁麼時作麼生安身立命。四緣若離獨處寸方。 利山了俊居士 　　脫卻懵袋不落俊機。卓然全體迷悟外。只此一靈絕百非（舉火把雲）新圓寂利山俊居士。知自己靈光乎。不是心不是佛不是物。畢竟是什麼。向上一路千聖不傳。烈焰堆中木人呵呵大笑。 見勝大師 　　汝是見勝還見得自性乎。自性無兩箇誰是能見所見者。能所既不立誰是見勝（咄）一句截流萬機寢削。劫火光中雪花難存。相盡性顯處須彌打觔斗。 理妙居士 　　佛性真常當生無生當死無死。超玄妙絕理路。古今無等匹脫出根塵。全體如火眾。燎卻十虛。不留一名。新圓寂理妙居士之本光瑞如此。彼中元來無我人。誰恁麼會得。居士還要白會乎。通身是什麼（噫）泥佛靜坐清波底。木人大笑紅爐上。 大玄了宗禪人 　　凡流今日朝宗。佛海空華歸空。了無返迴。新圓寂大玄了宗禪人。知從來住箇佛海裡頭出頭沒麼。識浪起滅水性不遷。情雲來往心月孤圓（舉火把雲）這箇是當人本地風光。會箇中元來無我。輪轉生死誰得來。烈焰堆上寸塵難住。 正音禪人 　　耳根是觀音眼根是文殊通身自性是普賢。彼中無私。那箇是當人真正身（舉火把雲）尋討無跡火埵B。遍界難藏冰河焰。 淨惠禪門 　　淨惠妙智本來是諸佛眾生之靈光。汝自會名性不二。即時須為法中王。看看身心箇何物。火堳C蓮體真常。 妙香大師 　　汝本是妙香性相無餘剩。自信得名實一如。直示玄旨當下證（打圓相雲）這箇是新圓寂妙香大師之自己靈光也。脫體現成突出難藏。鐵樹花開石女大笑。汝還得信這箇麼。這箇外無這箇。誰信得劫火堆中劫火也不知。 友景禪門 　　一生光景剎那夢。四大色身水上漚。漚消夢覺脫體現。獨真常萬古徽猷（舉火把雲）箇是般若焰金剛正體。是得彼者。當下滅卻阿鼻業。立地獨坐法王臺。新圓寂友景禪門。還得這箇也無。得底不得底是什麼。同坑無異土。丙丁童子投火裡。 妙香禪女 　　香有五分法身名。汝無本來一物相。生是誰死是什麼。片雲斷處孤月明（舉火把雲）靈光獨輝脫根塵。非男非女。淨裸裸赤灑灑。超凡越聖。峭巍巍活卓卓。這箇是新圓寂妙香禪女之本來面目。這媮晹剩◆繴|者麼。會則火裡冰。不會則冰河焰。 幽山本源居士 　　本源自性天真佛。見聞覺知大光明。去來生死風流底。悟彼東山水上行（舉火把雲）是箇般若焰金剛佛性。通亙三世照破十虛。新圓寂幽山源居士。向甚處安身立命。會箇中從來無我。轉干戈業作菩提樹。脫出修羅界安坐法王臺。正恁麼時。盡大地是解脫門。盡大地是自己全體。大冉現前不存軌則。佛界魔界如空花。玄妙理性眼中塵。紅爐焰上爭容雪。 潔江本清士女 　　一靈心性絕名相。喚作本清還瑕生。格外玄旨誰薦得。石女機轉笑一聲。新圓寂潔江本清禪女。平生在俗修禪處世。求道懸望成佛立志見性（舉火把雲）還見這箇麼箇是爾自己佛性本地風光。看取之五障淨盡千眼頓開。纔擬欲見當面阻隔。求心罷休倏然自得。得底端的不是心不是佛不是物。片雲不掛孤月光寒。這箇一色猶須喫棒。打破了始直是作家。打破時節又作麼生。銕牛吸盡銀河浪。野火燒卻蘆華秋。 道本禪門 　　以無住為本。以無心為道。一道寒光威音劫外（舉火把雲）箇是新圓寂道本禪門之本地風光本來面目。要且自悟了這箇悟了真性。無悟了者此時滅卻。阿鼻業當下豁開佛知見。般若焰中什麼所在。無信真人笑殺虛空。 性受禪尼 　　心性無染不受一塵。斷除煩惱靈龜曳尾。證得菩提平地波瀾。如何趣向直得合好（舉火把雲）入此門來莫存知解。新圓寂性受禪尼。還會箇自己靈光乎。會得則非心非佛。不會則即心即佛。無會無不會時畢竟作麼生。十斛油麻樹上攤。八葉蓮華火媔}。 淨通禪門 　　靈光獨輝通亙三世。自體清淨超越凡聖。生死涅槃什麼所得（舉火把雲）劫火洞然虛空消殞。從他當人脫體現成。處處無蹤跡聲色外威儀。 正信禪門 　　心性本清淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙十方明明。彼中聖與凡猶空堣菪秅蛫苤C既寂滅空有誰作名。絕蹤跡之處全機直現成。脫生死時節石女笑一聲。箇是焉新圓寂正心禪門底之本分草料也。這箇一句子截斷眾流。般若鋒前何所在。火中蓮花此時開。 妙融大師 　　圓融萬法不與萬法為侶。奇哉妙哉。當死活當活死。死活不到時節。這箇全體又作麼生。須彌山倒走。虛空打觔斗。渠是新圓寂妙融大師之本來面目本地風光也。大師自看取直是活祖（舉火把雲）還看這箇麼。瞎卻眼睛塞斷耳根。而更無第二人。見與不見畢竟是什麼（喝一喝雲）大海不停死屍。紅爐焰上爭生波瀾。 月窗持看大師 　　看看自性三昧火。通身圓持齊古佛。體得渠脫出幻塵。迷悟生死是何物（舉火把雲）新圓寂持看大師。還看這箇麼。汝若看得頭上安頭。若未看取海底渴人。透過兩邊鐵樹花開。好箇時[}/即]誰承當。百章頭上活祖意。滿地毒燎什麼所在（咄）。 大普明準大師 　　軌準纔存。眼中金屑有無俱忘。明晴齊絕大用現成。本光瑩徹三世十方一條生鐵。箇是新圓寂明準大師出身處。出身且置脫體道。又如何亡僧全機不之解路。向上一著始親。死中有活活中有死。死活不到處。白雲眉毛生。直截承當底。雨中泥牛喫土塊。神通遊戲時。丙丁童子投火堙C 玄繫上坐 　　（舉火把雲）這箇是玄繫上坐自己靈光也。看取渠者立地喪身失命。立地安身立命。上坐即今死耶活耶。汝若道死。死底是什麼。汝若道活。活底是什麼。道道語也差過。默也差過。萬機休罷時千聖不攜。火裡木人喝散大虛空。 月窗明大師 　　明也不是暗也不是。自己靈光無物可比。半夜日輪樹上之市。處處現成佛眼難視（舉火把雲）新圓寂月窗明大師之本光瑞如斯。可中元來無人法。生死涅槃誰相關。是凡是聖何所得。紅爐焰上雪一點。 玉峰琢大師 　　不假修治不勞磨琢。圓明靈知本自正覺（舉火把雲）只箇靈覺之性。人人具足確徹三世。箇箇圓成包含十虛。自一見者出凡越聖。處處無蹤跡。玉峰自琢大師。還見彼麼。見也不道不見也不道。八角磨盤走空堙C丙丁童子投火中。 了光禪門 　　神光獨輝無物可烈。直悟證斯閻王腦裂（舉火把雲）新圓寂了光禪門何似這箇。幻焰幻人二俱本來無實。兩塵寂滅性火圓成。彼中虛曠不留一名。淨裸裸孤迥迥。即是如來真實妙相。要成佛道。直須迴光返照。一機忘處千眼頓開。正恁麼時誰恁麼人。清風匝地臭煙登天。 霄山通居士 　　他家自有通霄路。三世十方不隔越。諸佛眾生一靈光。彷彿珊瑚枝頭月（舉火把雲）只箇靈光無為應緣。諸緣蕩盡全機現成。淨裸裸活鱍鱍地。八角磨盤空堥哄C箇是霄山通居士之自己心佛本來面目。透入古今體露真常。喚作新圓寂當面差過。火中蓮花歷劫不凋。 月江澄居士 　　覺海性清淨不留澄一字。格外波瀾生濯破空裂地。月江澄居士。若直逢彼一濯。塵垢頓淨盡。愛命即喪失。金剛正體圓成。還要彼一濯麼。瞎卻眼睛塞斷耳根。滿地惡水無人迴避。會彼中元來無我。生死涅槃誰相關。爾即今是有歟是無歟。無也不道有也不道（舉火把雲）冰河焰火埵B。百草頭上活祖之意。 妙金禪尼 　　礦砂銷去金剛正體圓成。四大分解後。喚什麼為體。石女歌聲徹下通上。這箇是新圓寂妙金禪尼之一靈心性。本曾不生今何有滅。只忘情雲心月孤圓。見聞覺知光明歷然。冀當人之了得彼。彼中無我無人。誰亦得底者（舉火把雲）火中之蓮華薰破太虛空。 明燈菴主 　　祖燈超格不落明暗。向上全機銕牛直參新圓寂明燈菴主。恁麼耶不恁麼耶。恁麼也差過不恁麼也差過。見知絕處脫體現成。四方八面雪堆堆。千山萬岳黑漫漫（舉火把雲）菴主還會箇心印麼。金剛王大火聚無物近傍。獨許燈公之增長於光。 匡心禪明 　　自心體真常迷雲妄生滅。直覺性圓通三世一條鐵。甲州巖出縣居住匡心居士。起志願於禪觀。致信仰於高門。故遠詣泉州大雄禪寺。受業三光國師大和尚。有嫡男淨林者。為彼預請下火之佛事。因撥揚箇自性真火。淨盡業識塵垢（舉火把雲）人人盡有這光明。而為見聞主。四大分解時。這箇何處去。待須彌山飛來。向爾道。一句截流千眼頓開。那時眼睛照破乾坤。箇是當人心佛出身之處。心佛全體佛祖不說。無現無當火埵B雪。 是法上坐 　　覺了法身無人情。喚箇什麼為是非。自返照看破幻識。爾和山河發光輝（舉火把雲）新圓寂是法上坐。還覺了這箇麼否。爾若道覺了妄煙生。若又道不了誰是不了者。併卻咽喉脣吻速道速道（咄）機輪瞥轉天地驚。性火現成明暗絕。 照山仁智居士 　　見性發大智。不恐生死窟。炎天白日中。無霜雪可拂（舉火把雲）靈光獨輝歷劫長堅從來。動作無不憑渠。渠是照山仁智居士之本命元辰。全威嶮絕超越凡聖。沈淪解脫什麼所得。只了畢直心即如如佛。看看當人之自己方寸中。大虛空倒地須彌山叫屈。這媮晹剩◆繴|者麼。大火聚中一塵難覓。 提正仁令菴主 　　祖令當行仁義道中。寂止無事宗猷未通。向上一著雲何參窮。枯木花折浴湯生凍。新圓寂提正仁令菴主。會此末後句麼。箇是即今自己當頭。會也阻隔不會也阻隔。誰亦阻隔者（咄舉火把雲）機輪轉處須彌山驚走。性火發時太虛空落卻。方是當人安身立命底。 實傳了覺居士 　　萬機已歸寂覺性即圓成。三世一條鐵凡聖絕途程（舉火把雲）這箇是諸佛心印。當靈本光直觸著者。人情蕩盡脫體顯發。實傳了覺居士。即今觸這光明耶。離這光明耶。統作離觸之會當面差過。孤月無向背千家秋。阿誰迴避得般若焰。諸相絕處直是安身。 元欽大師 　　欽身謂律悟性為禪。禪律不二大道妙圓（舉火打圓相雲）淨裸裸赤灑灑。圓陀陀孤迥迥。箇是元欽大師之一靈心性。生死不到處。魔佛不見境。脫出於根塵。而絕同絕異。石火莫及電光罔通。 尚英記室大師 　　道機先豈用英靈。聞一記萬滯語路。朱點未朋到頭看。鐵牛怒哮殺佛祖（舉火把雲）一句截流萬機寢削。幻翳絕處千眼頓開。死中有活活中有死。新圓寂尚英記室大師。即今死耶活耶。道道統容擬議劈頭打。向虛空堬鰤v楔去。性火焰中誰生波瀾。 雲龍淨勢居士 　　寒巖枯木勢崔嵬。煖息罷休真性活。風收雲散月一輪。十方三世齊通達（舉火把雲）只箇靈光脫出凡聖。一機發明六塵空卻。迷悟生死尋無跡。這媮晹雪s圓寂雲龍淨勢居士否。有也不道無也不道。性火光中青山一笑。 是祥禪尼 　　瑞花祥雲空媮k。宗風一吹空也壞。金剛性畢竟如何。火中冰雪終不解（舉火把雲）只箇不分解底。直是新圓寂是祥禪尼之解脫光明本來面目。龍女寶珠馬祖即心。心外無法三世十方體真常。不落去來機。大智發處狗尿天。惠燈何時有生滅。 道好禪門 　　即心即佛無好惡相。一念歸寂道體真常。新圓寂道好禪門。昔日錯心外求法。老後信得自性如來。如來妙體透三世亙十方離生滅。聖凡一如為六根主。看看見聞之性是什麼物。大夢覺了無人法。火中蓮華斯時開。 長雲菴主妙了大師 　　覺了法身無一物。與麼誰復受沈淪。看看自性天真佛。三世十方月一輪。新圓寂長雲菴主妙了大師。還了得自己清淨法身麼。汝自更道。了得底是誰。不了是什麼。於之薦得。蹈破一切相。踢倒毘盧身。而圓成脫體道。且道。即今那箇是脫體道（舉火把雲）性火燦發石女大笑。 理光禪尼 　　靈光獨三世廓徹。何處有去來生滅。直信得心佛真常。天上天下一條鐵（舉火把雲）箇是新圓寂理光禪尼之一靈真性。明中暗暗中明。明暗絕處又是何物。佛一字猶無處著。彼中曷有男女等相。直得當人脫體現成。正恁麼時。波旬失途千眼難視。還自見我否。電光石火歸處也不知。 了道居士 　　大道孤明本自圓成。超神越佛普化有情（舉火把雲）只箇一道透入三世為六根主。新圓寂了道居士。平生之覺知見聞畢竟憑這箇。四大既分解無一物可見。且道。即今這箇什麼形。微塵剎土之如來藏。百草頭邊之垂跡身。彼中那箇是汝。自己無位真人。無己無非己處。恁麼了悟也猶是草媞~。向上一路作麼生薦得。大火聚中冰雪甚寒。 松山理高大師 　　是法平等無有高下。真如性中超越空假（舉火把雲）只箇自性般若光明。成壞雙行不落成壞相。新圓寂松山理高大師。生也憑彼死也憑彼。見聞也憑彼覺知也憑彼。自即今知彼麼。釋迦彌勒他奴他是誰。遼遼天外一靈活鱍鱍。深深海底燈燭炳煥煥。 哲菴正俊禪尼 　　孤俊脫然超凡聖。無怨無親無老病。要明徹這箇本光。難匿日輪出三更（舉火把雲）箇是新圓寂哲菴正俊禪尼之本地風光也。自看取這箇。情塵頓寂滅。脫體道圓成。還見得麼。見也不道不見也不道。見底不見底。眼睛是什麼。見性成佛之時。泥牛喫土塊。神通遊戲之處。丙童投火堙C 風月理用禪女 　　作用休罷本光現成。半夜紅自照殺有情（舉火把雲）只箇本光耀三世徹十方。處處無蹤跡。這箇是新圓寂理用禪女之一靈真性也。平生起居全得他力。即今見聞又是什麼。汝自看取人法雙忘。一超直入如來地。正恁麼時。那箇是得入底者。濃霜落雪上。丙丁童子投火裡。 道連禪門 　　縱連城壁無瑕纇。爭如靈光甚殊別。看看見聞主人公。十方三世獨映徹（舉火把雲）新圓寂道連禪門。離彼中耶居彼中耶。心佛無已無不已處。誰是媕Y者。誰是外邊者。言思休處千眼也難視。絕蹤跡時全體現成。火中蓮華天地不覆載。 妙戒禪尼 　　佛性戒珠心地印。映徹三世照破十虛。而不於生滅相。不落持犯機。人人本來圓具。而為萬法主。自看取者。即時轉凡入聖。新圓寂妙戒禪尼。所冀直下見性通達。而立地成佛（舉火把雲）汝還見這箇麼。見也依這箇。不見也依這箇。諸相寂滅。不依一物時如何。全體現處火中冰生。 正空禪人（癩病） 　　除苦求樂。心頭大病善惡諸念空卻直是正念。正念全體清淨無人法。無法法體名之謂如來。名之為彌陀。新圓寂正空禪人自見性。方知只此爛肉頭上脫體現成。汝還見一靈真性也未。性無兩性。纔有諸見還失卻之。若又不見誰是不見者。作麼作麼把定幻身埋沒佛地。片雲斷絕月滿天。 寶山道珍居士 　　從門入者不家珍。直見性莫拘文字。選佛場曷用廣才。只心空須及第出。新圓寂寶山道珍居士。還空卻心得否。居士若實空卻心。誰自解空卻。若又道空卻不得。誰是不得底者。離此兩邊作麼生辨的。莫涉有無。勿落語默。纔容擬議劈脊打。好箇時節凡聖路絕迷悟岸崩（舉火把雲）殺人刀活人劍。當頭驀拶虛空落卻脫體現成。佛眼也難視機離於位火中清波起。 大徹性理禪門 　　向上全機不滯理路。縱會心空重須進步（舉火把雲）靈光獨輝超越凡聖。自看取者。當下解脫不假修治。新圓寂大徹性理禪門。還要見這箇乎。去來生死風流天然。覺知見聞妙冉炳煥。作冉既如斯。全體作麼生。火中冰寒破三界。波底焰燎卻十虛。 無底了元居士 　　要薦得解脫大道。當坐斷元品無明。十虛銷殞一靈活。眼中眼遍界難藏（舉火把雲）靈光不昧萬古徽猷。自見這箇者。照破有為諸相。圓成無漏佛果。收是直下為。新圓寂了元居士驀面攛過。居士之心性即今破耶成耶。爾若道破既是破卻。誰解破。爾若道成。四大本無我。誰亦成底者。正恁麼時。元居士之自己全體。畢竟是什麼物。十斛油麻樹上攤。八葉蓮花火媔}。 乾光明竺首座 　　竺土大仙東土祖。直見性不存軌則。自明瞭本來無我。誰向心鏡勞拂拭（舉火把雲）新圓寂乾光明竺座元大師。平生參禪行道。還自參得箇本地風光麼。纔有所得當面阻卻。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是什麼。不是心不是佛不是物。自己面目露堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之出身底。出身且置脫體道又作麼生。蘆花燒盡碧松猶寒。 為諸人通下火 　　（舉火把雲）這裡還有（某）無有也不道無也不道。言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐焰上冰凌寒。 掩土佛事 得性上坐（癩病僧） 　　諸病屬四大不在性。四大散滅而一性圓明也。此是解脫大海。此是阿□佛土。得入這堛怴C直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時埋卻。誰是坑中人（咄）。 淨真上坐（同） 　　臭皮袋破真性脫出。這箇全體蓋天蓋地。此是諸佛清淨土。把定真上坐埋卻這裡。空花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。鏡堣@影笑點頭。 清救上坐（同） 　　心佛自天真救濟箇什麼。只看破人情圓成無漏果。新圓寂清救上坐自將謂。因果必然纏風恙。且道。即今誰是纏風恙底者。一翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。同坑無異土。大地絕點埃。 周尊上坐 　　爾是周尊處處放光。清風明月應用難藏。當靈直會得自己端的之與麼。超凡出聖無可近傍物。金剛王大火聚。何處留舊障。還自會麼。到這裡會也心病。不會也心病。禪病教綱得失是非一坑埋卻。三界無跡誰見目前脫體現。松樹鬱密碧層層。 空充上坐（同） 　　一靈真性脫出根塵。充塞天外尋無跡。老病死也未得侵。新圓寂空充上坐。自錯正謂。纏風恙見諸相非相。即見自心如來。心佛之全體。虛空也不能容。大地曷埋沒彼。活處元來在□頭下。 有鹿中箭死號淨性禪者作佛事 　　（豎起□頭雲）汝心性本來清淨超越凡聖。祇自未了故。妄披毛戴角。誰是披毛戴角物。自己全體鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活祖意。一□頭下毘盧身。 鹽山拔隊和尚語錄 鹽山拔隊和尚語錄卷第五 法語偈頌 法語 示椿上人 　　看看即今是什麼。纔瞠眼而要看取麼。劍去久舷猶刻。於此直下承當去。那埵陶\多葛籐乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃櫱。如何是佛法的的大意。三回櫱即各與三十棒。臨濟大疑此事。到高安於大愚言下。忽然大悟因問其所證。於大愚脅下築三拳。且道。是什麼道理。急著眼看。切忌隨語生解。縱見得分明。如青天白日。而無一點瑕翳也未極則。直須進萬丈懸崖捨得性命。而絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧道而未能自指示。書古人語以酬其志。願公念生死事大。若不奮決定志以倒底徹證。向閻老子前。有索草鞋錢日在。最念之。 示禪者 　　無上妙道佛祖也無得眾生也不失。草木瓦礫皆知音也。於是開悟了。不可借鍛鍊。若未會者。須退步就己窮。抑喚什麼為己。即今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名法。名真名妄。名道名禪。名有無名非有非無非非有非非無。名自己名主人公。名公案名因緣名自然。劍去久刻船者也。只如此名相知見一時放下。於難名難透處。疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如此打成一片者。暫時間即如死中得活。豁然徹證。正恁麼時。方知僧問古德。如何是諸佛出身處。答曰。東山水上行。 示月戶覺長老 　　四大無我我本無主。無主之主為身。無我之我為性。身性不二而萬法一如也。一如體中無聖凡。生死涅槃從什麼處得來。靈知不墮有無功。語默動靜何所為。只能罷萬事。離義理得失是非一時放下。而還己看取。渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如漆。 示足峰充禪師 　　學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不得也三十棒。作麼生通不犯。六月炎天日中霜。徹骨寒來失卻命根。絕後再活而直得。山河大地是一箇自己。金毛獅子恁麼了得。也猶是草媞~。機不離位墮在毒海。向上全機如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什麼。不會是什麼。咄。 示虎山法義書記強請法語 　　學道無異路。只驀直見窮自性而不立文字耳。當須放下一切純一無雜第一莫好多知聰明昧自家之道眼。聰明是愚癡之全體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰明無智惠。亦愚癡又小駭。又雲。忘機者近道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿膝而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大智。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人具足。為見聞之主。只須直見窮渠。那箇是自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者而莫存知解。還要入路乎。開無門和尚示眾雲。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天堂。佛見法見二鐵圍山。念起即覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。努力今生須了卻。莫教永劫受沈淪。此老漢豁開慈門。教學者取手引入。直須恁麼參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著眼看。似救頭然也。還遲了也。於此不了。必須向閻老子前有吞熱鐵丸日。豈無慚愧心。光陰可惜時不待人。 示長年椿菴主因為住菴行請語 　　住菴須識得菴頭主始得。四大如空菴。誰是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麼形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心媯篥s。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施何。光陰可惜時不待人。 與天心任知賓 　　佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。作麼生用心不落異解。直令自性見得徹去。無門和尚示眾雲。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起即覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。努力今生須了卻。莫教永劫受沈淪。無門和尚恁麼垂示老婆心切。差之毫釐天地懸隔。纔恁麼趣向。直是不恁麼。諸人即今恁麼耶不恁麼耶。誰是恁麼人。那箇是不恁麼者。不作空有之會。不落語默之機。急看取。光陰可惜時不待人。 與賀侍者 　　看看自性天真佛見聞主。是什麼物。超事絕理不滯空。問全體如何豎拂。還會箇末後句麼。若不曾會滴水難消。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待人。 示哲臾舜監院 　　大道懸脫出根塵。不在名相語句上。急須退步就己鑒破。來這堥D法語底是什麼物。直迴光返照洞然明白。正恁麼時。自己清淨法身堂堂現成。而無非我處。名之道出身機。淺志疏士。祇認這般光影為實故。不得真正見解。不見道。出身猶應易。脫體道可難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。是什麼道理。道得也差過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假形生涯與大僧同利養。閻老子之鐵棒。以甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待人。 寄護國真長老 　　學道別無用心。直須見窮自己本源。不拘文字。看看即今見聞主。是什麼物。道得也差過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到直徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語又是什麼。熱碗鳴聲看經看教又是造業。求佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落無事人遇金鎖難。向上機關道人心病。謙下卑劣無繩自縛。認著法身弄光影漢。無得為得鬼家活計。作麼生趣向得真正見解去。臨濟和尚雲。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麼解說法聽法矣。不落此三不解。而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種草。且道。即今雨滴風聲什麼所聞。既處丈夫形受大僧之利養。若此生不了滴水難消。爭奈異日吞熱鐵丸。光陰可惜時不待人。 示禪徒 　　看看自性天真道。見聞主是什麼物。不心不佛不色空。問全體如何豎拂。只箇豎起拂子底還會麼。會是誰不會是誰。道得也三十棒。道不得也三十棒。作麼生辯的。急退步就己看取著。若又終不了。向閻老子前有吞 熱鐵丸日在。光陰可惜時不待人。 示秀山傑長老（住甲州國分寺） 　　不是心不是佛不是物。不玄不妙不有不無。不非有非無。不自不他。不真不假。不神識一切音聲何所聽。臨濟和尚雲。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。是什麼解說法聽法矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺活劍。人人自手堿搢。好箇聽法底。不觸三不解。作麼生祇對。道得也差過。道不得也差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下須大事了畢。從今日去至盡未來際。莫別求。且道。即今一切音聲誰恁麼聽。纔有義味生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。閻老子之鐵棒。作麼生免得。光陰可惜時不待人。 與命監院 　　不是心不是佛不是物。見聞主是什麼。統作空有會失卻本宗。作麼生趣向得直徹去。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全體如大火聚。誰是看破者。若又落語默劈頭打。 示禪人 　　覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差過。畢竟作麼生。剎竿頭上犢牛生子。 示禪者 　　了即業障本來空。未了須還償宿債。莫因循逐日。直下看取。見聞主是什麼。於此徹悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過窗櫺尾巴為什麼。過不得還會麼。只箇一句子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己清淨法身。亙古今該內外。或曰。透綱金鱗猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或曰。熟處難忘。或曰。悟了未忘悟證之跡。或曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有什麼悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窗櫺。心性是水牯牛。悟了喻尾巴之過。或曰。一切之窠窟是窗櫺。機離位喻尾巴之過。或曰。此一句子。只是為使學人起疑團方便也。還覺羞慚乎。恁麼隨語生解。類一狐疑了一狐疑。有什麼限乎。若更如是。販夫灶婦也皆須會禪道。一處透千處萬處一時透得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝等還要實悟。以前所舉知解為在胸中。直放捨而看。牛過窗櫺。頭角四蹄過了。尾巴為什麼過不得。急須向理路絕心機忘而信也難通處直參。到如自斷首訖時節。當始了畢。正恁麼時。方知此事實非父母所生機知及處矣。祖關未徹。只是於自己無徹髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形生涯與大僧同於利養。若未徹滴水難消。閻老子之鐵棒。以什麼免得。光陰可惜時不待人。 與禪人請警策 　　聽法底心孤危峭絕。不落色空直須了徹。未見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵。 示禪客 　　歸根徹底莫隨照。覺了法身宗未妙。道用熟木人點頭。機離位石女大笑。 答弄上人 　　芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就聞音聲底者見自心時。聲與我齊打成分別音智力盡。忙然無可名聞道理。然此內有如是知者。又是何物。向難著處著眼做工夫。是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無方便。只單須看取聞自性。箇是觀世音菩薩。得圓通修行也。楞嚴經雲。大眾及阿難。旋汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通實如是。此是微塵佛一路涅槃門。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是法。我亦從中證。非唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性。直須與佛祖一如。臨濟和尚雲。爾欲得識祖佛麼。祇爾面前聽法底是。學人信不及。便向外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不得他活祖意。又曰。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麼解說法聽法。既虛空不解聽法。莫作法身會。四大不解聽法。莫作色身會。脾胃肝膽不解聽法。莫作數緣合成力。又莫道不思議不思說。又莫道天然妙用以至名心名性名佛名祖名玄各妙名禪名教。或道向上向下。或道這邊那邊。當面錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印眾生本源。教外別傳不立文字之全體也。且道。即今什麼所聞。修行人若謗解會若生退屈若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近比就好相止交眾。入密室被作觀行。當知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不在心外。只是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節之到來故。有如是奇瑞。若復執這般事再置胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖然自知凡所有相皆是虛妄。不拘得失等之諸相。而以悟為則。綿密被做工夫條最是幸甚。暫見自性人。各隨分雖有見處。到大徹大悟者稀。只以小見為足。無盡底志故。冀不著有為。不執無為。固持戒律。深徹禪定。不滯理路言外薦得矣。見盡大地是自心。也猶滯半途。會物物當位即妙。也亦有未出窠窟處。只直當智盡功亡處。豁然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於一毫頭上識得根源。切忌。自未了而依文解義。受拔舌業。不見道。依文解義。此人為三世諸佛冤。最宜思之。所以自古之先德。皆以悟為則。不拘文字。看看即今有聲無聲什麼所聞。時時著眼。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待人。 示本壽大師 　　將紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句可書。猶如入火中求冰雪。於是了得猶未快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火埵B。用言句作什麼。雖然如是。若未徹證而隨語生解者。有喫鐵棒日在。那箇是火埵B。急著眼看。 示用土大師（住無量寺） 　　看看即今雨滴風聲何所聽。只箇聽法底。佛祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當來鐵棒以什麼免得。光陰可惜時不待人。 與一芳居士 　　覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退腳底劫火生。作麼生用心。昨夜泥牛入海中去。載將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動靜是什麼物。 答大江灑掃大海道廣 　　如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲無。大惠禪師雲。但只如此看。又雲。向意根下無思量卜度也。又佛眼禪師示箇無字語雲。正提撕時不得起疑。不得作有無之無也。二大老恁麼指示之。近來天目中峰和尚雲。趙州因甚道箇無字。如此著語杷也。諸老指出學者之語似多差思異疑不疑是同是別。如何提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣。 　　僧問。狗子還有佛性也無。趙州雲無。宛似取金剛王寶劍拶著人之命根相似。若逢於箇劍刃上啐地破[口*慕]地碎底者。大惠何下註腳乎。只看人之不會趙州之本意而錯作情解雲。但只如此看。又雲。向意根下無思量卜度也。 　　佛眼禪師示箇無字雲。正提撕時不得起疑。又是要人言下直悟去。又雲。不得作有無之無。趙州既道無。眼禪師因甚恁麼道乎。以是可知。此事不在文字語句上。故中峰和尚雲。趙州因甚道箇無字。全不是道起疑。只是要教人參得趙州之本意。此故曰。趙州因甚道箇無字。只恁麼提撕好。且道。趙州答曰無。是甚麼道理。若直得意忘言者。方知。趙州大惠佛眼中峰以至諸大老指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤要見古人。一狐疑了一狐疑。有什麼了期也。 　　大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州雲無。此一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不得作有無會。不得作道理會。不得向意根下思量卜度。不得向揚眉瞬目處朵根。不得向語路上作活計。不得颺在無事甲堙C不得向舉起處承當。不得向文字中引證。但向十二時中四威儀內時時提撕。時時舉覺。狗子還有佛性也無。雲無。不離日用試如此做工夫看。月十日便自見得也。大惠之箇註腳老婆心切。雖然甚微細瘥病。不假驢馱藥。爭如中峰和尚曰趙州因甚道箇無字。大惠又雲。箇無字在人人手堙C既是在手堙C誰錯向文字中求引證乎。佛祖之指示處。雖隨機縱橫。窮其至要無出直指人心見性成佛之八字。百丈雲。一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麼見得宜看教。若未然依文解義。為三世諸佛冤。古今之諸大老。必雖人人不提撕箇無字。一人無不會之。只是見性通達故也。狗子還有佛性也無。州雲無。狗子佛性且置。那箇是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸識得根源。何處有不會底話頭而已。 　　然近代無面目之老漢。不能見機作。有來求者。例只號公案。妄與一句語。瞎卻學者之自己天真正眼。不然亦認定盤星曰。公案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆教外別傳真宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解知解而辯佛法故。可不慎乎。所以達磨大師雲。不見性人妄稱是佛。此等眾生大罪人。誰他一切眾生令入魔界。若不見性。說得十二部經教儘是魔說（云云）。歷代祖皆直指人心學者見性成佛覿面提持。不涉他途。不倚語句。雖然如是。今時學者行道者少。義解者多。其間有直見直語而當下忘所知。絕滲漏者不勞鍛鍊。若或雖有些子之轉處。有認照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心而撥無因果。增憍慢長地獄業者。善知識垂慈。為之當機。有拔釘抽楔底之手段。令彼與本分草料或看話頭。此故古人云。未得底人參句不如參意。已得底人參意不如參句。大惠雲。此無字乃是摧許多惡知惡覺底器仗。然為未起些子見解人。與箇話頭。可摧何知覺乎。宛如令無病人加針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明眼人可令決邪正。然後佛祖與我知音不知音。試須見古人話頭。意句透徹一如歸家穩坐。夫若未然光陰可惜時不待人。縱學雖窮玄辯竭樞機。到眼光落地之時。堪作什麼用。只切急放下一切。看佛祖之言教如生冤家。而更還自己方寸直下看取見聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尚雲。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。是什麼解說法聽法底者。此是人人本分。只須如是信如是疑如是做工夫。若又例作心性會。作有無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句看。徒貪見天上月。失卻掌中珠。抑時時雨滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麼聽底者。道得也阻隔。道不得也阻隔。作麼生通不犯。以心肯以知投底。不是真正見解。只是魔外窟宅也。直須向心路絕知見忘爭奈不得處抖擻精神就己勘破去。如自斷首坐斷命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麼。機不離位墮在毒海。向上一路作麼生履踐。鐵樹花開須彌點頭。正恁麼時誰是知音。和泥合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子還有佛性也無。州雲無。 　　大江灑掃大海廣公。遙凌山川賚書慇懃咨詢。不識字之貧道。雖力量微。依難默止打恁麼葛籐。只願端的言外薦得。至禱至禱。 答希幸居士 　　學道非別用處。只為截斷生死根源。截斷生死。只為免三塗地獄苦也。要免三塗苦。自須看破精魂而了畢直心。若不知精魂與直心之差異。修行恐入邪路。認魚目為真珠。認賊為子。精魂者何乎。我人眾生壽者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪迴生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方時節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空腹高心。而撥無因果罵佛祖瞞眾生。智辯縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花嘯山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之為邪魔外道見。正是認賊為子。而破家者也。若此情見。今生終不忘者。失卻正法緣。他時異日。必須向閻老子前吞熱鐵丸。古人云。歸根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之命脈眾生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩盡脫體道圓成。是為見性成佛。還要會直心乎。不是心不是佛不是物。呼喚應諾是什麼。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖。不與萬法為侶。是什麼人。祖雲。待爾一口吸盡西江水向汝道。居士便豁然大悟焉。諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水者。一念悟時。一切妄情滅儘是也或雲。元是無道理。信口道著。或雲。只是為令學者起疑團方便。或有趨理路弄光影漢道。盡大地是自己故。一切山河海水在我口堙C或道。不與萬法為侶人者。最上根格外機故。一口可吸盡西江水。所以馬祖如此答。若作恁麼解會。古人是道出佛身血。離卻這般道理。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處萬處須一時透。唯不知佛祖之話頭。不了直心故。作麼生趣向得直徹去。臨濟和尚雲。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麼解說法聽法。只於此當見窮諸人十二時中。聞一切音聲底物正是什麼。放捨看經看教以至一切世出世間善惡諸行。而不觸著色空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大事。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待人。以是先德不費於寸陰。坐忘於寢食。坐破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若除非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業深重者。一念發心如是綿密。必須坐斷精魂悟了直心。而承大善知識之證明。泛慈舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至禱。 答土肥真順居士 　　承雖多在工夫中未得力。以是為歎耳。此歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖不覆藏。眾生顛倒迷己逐物。那箇是在工夫中底者。誰是未得力底者。只就己見窮自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天矣。 　　工夫中若雜念起不可厭之。亦不可愛之。譬如鑽火者之不厭煙起亦不愛。而只直於期正火現外不涉餘緣焉。信十分則疑十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麼。當信心外無佛。不悟心佛者。三塗之苦趣。曾無自免期。疑者疑箇什麼。見聞主是什麼物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊之差異。這邊者。心堿}然明白。內外一空箇是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。脫體道應難。不遇作家善知識。修行人十之八九認此光影為實故。不明脫體道。自空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海堙C那邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐卻佛味祖味。超越世出世間。正始恰好。恁麼了畢者。豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷緣對境。禍福之際無我相無人情。而不可管毀譽。正恁麼人。生死涅槃終不相關。七通八達得大自在。直要如此了畢。看看即今聞一切音聲底物正是什麼。不是心不是佛不是物。喚什麼為這邊。喚什麼為那邊。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴會上觀世音菩薩。呈世尊雲。由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱眾生。觀其音聲即得解脫（云云）入此門來莫存知解。或解色身之聞。或會自己清淨法身之聞。當面差過。既不依空有二邊。更無出氣處。只向心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。於此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公案。一句也不可有疑。名之道透關眼。箇是眾生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外求法。貪著文字勝相。所以祖師雲。求佛求法。即是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心令人見性成佛。外終無一法與人。如斯說話也眼媢虼F。只時時作臨命終時思。急著眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待人。至禱至禱。 答居士將書呈見 　　嘯華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看龐老徹底機。十解油麻攤樹上。 示諸禪者（通法語） 　　非有非無。非非有非非無。即今見聞主是何物。直放下一切。而急著眼看。若實不了畢。永劫受三塗地獄苦。 法語終 偈頌 投機 　　六窗拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊碎手堹]。從他黃金成頑鐵。 轉機 　　明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇塗炭。惡事萬里奔。 和寄長福長老 　　大海須彌不足比。道深幽用智難窮。要親切走過常格。塵剎慈心非祖風。 和韻 　　水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧眼不爭奈。古今毒燎在其中。 主人公和天明和尚韻 　　自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢渠忘伎倆。金剛毒燎焰無窮。 和韻目傳燈錄 　　傳燈焰上無生佛。真性獨輝萬古通。千七百話教孰看。吹毛出合劃斬空。 和孚知客韻 　　春夏去秋各又至。曾無處隱本來心。錯求指南將言語。穿鑿不知腳下針。 同新年偈 　　除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始得活種草。因憶釣龍古岸翁。 師夜話次因除夜呈半偈語眾曰。請知見解會之外續之曰 　　除夜三更臘已去。新年未到何時[}/即]。 和寄竹巖貞知藏 　　一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道友真消息。遊海底深聞杜鵑。 和韻對道禪客 　　祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存知解腳根鎖。石女木人曾未歌。 和題劍刃上事 　　人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜新無寸草。一段寒光誰得窮。 和句題（本韻月菴和尚） 　　反覆看渠渠是誰。熱鐵□湯肚堸痋C通身悲惱終難廋。海頭黑兮藏頭白。 和寄竹巖逢賊 　　堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重蹈倒空屋。千聖皆來立下風。 因雪千山話二首 　　孤峰不白千山雪。萬仞懸崖通路絕。八面清風寒殺人。剎劍全體是鑌鐵。 　　千山萬嶽雪堆堆。孤峰為什麼不白。賓主偏正落格量。直參則鐵樹花拆。 到甲州下部溫泉次作三頌（當境移熊野三所權現矣） 溫泉從來冷水作。垂跡本光無可取。非佛非神非色空。會渠誰受三熱苦 　　略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執此權門莫忘本。看三熱內一靈寒。 　　彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒巖噴氣生溫泉。直吞卻死漢活笑。 心光菴主號月岳 　　光攝眾星一輪奇。陰蓋千峰勢無徙。照體合全機現成。天地間金毛獅子。 理照士女號無底 　　自從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬般邪境來。彷彿紅爐焰上雪。 　　從奧州僧來請菴號。師因書香石之二字與之。聞人訕之道斯號更無道理即作一偈送之。 　　無類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不會格外機。要且人來直一問。 　　僧問雲門。不起一念還有過也無門雲須彌山。 　　不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下金鎚擊碎瓦礫。義者難通鐵壁關。 誡小師飯酒 　　酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不可稱貧老兒孫。恐替衣缽吞熱鐵。 和寄傑長老來雪中（住甲國分寺） 　　凌深雪來誠志幽。說玄談妙不勝酬。爭如雨口無一舌。學海波瀾須直休。 和山知藏韻（住甲鹽山號峻翁） 　　荒田疏寞無人耘。麥角離離荊棘鮮。這埵魚眻o下手。擬呈鎌辜負南泉。 翠巖眉毛話 　　看翠巖有眉毛麼。癩兒引得多少伴。四箇開口一舌無。堪笑六根不具漢。 無相 　　超凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火堙C須彌舞半天。 固山 　　撐天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體似鐵叵風通。甚孤絕更無回互。 和韻 　　玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團。 真贊 天目中峰和尚草座 　　高峰穎苗還輥草堙C嶮峻機忘階前如市。 印寫地藏 　　六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸處。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。千戶萬門月一輪。 達磨祖師 　　穿鑿甚利老古錐。直指人心不攀牒。慈風動地劫外春。枯木放花開五葉。 　　直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺隻履顯賊身。累及兒孫罪未滅。 禪人寫真請贊 道書記通方請 　　禪道佛法不別舉揚。運手動足以非思量。雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨。 諸禪人請 　　非凡非聖一法不修。本有妙用天真風流。 　　不是心不佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼胡僧見吾耶。還作無會劈背打。 　　咄箇貧窮老古錐。屋堹輓L可聚蠅。還更奪卻飢人食。寒朝薪盡爇冰凌。 　　難述吾真毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知被穿肺肝。箇箇了本來無生。 　　雲樹陰中一種草。鹽山峰下累千眾。咄哉此漢不獲已。爭如默聲塵剎通。 　　畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外玄機共孰通。筆頭漢子解微笑。 鹽山拔隊和尚語錄 鹽山拔隊和尚語錄卷第六 問答 垂示 遺誡 行錄 　　師一日陞座次。有僧出問雲。如何是諸佛出身處。師雲。青山巍巍白雲依依。僧問。如何是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯。僧問。不問出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜遭塗炭。直至如今不見蹤。僧問。萬法歸一。一歸什麼處。師曰。三寸長千尺短。進雲。學人不會此語。和尚意志作麼生。師曰。喫茶去。僧問。末後一句始至牢關。如何是末後一句。師曰。聞取聲前著。僧問。把斷要津不通凡聖時如何。師曰。天上人間一家風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘燈了十方明。師曰。恁麼時[}/即]令誰會。僧擬議。師即喝。僧便休僧問。作麼生是空劫已前。師曰。即今。進雲。如何是即今。師曰。併卻口著。僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓。僧問。籐枯樹倒時作麼生。師曰。天上天下唯我獨尊。僧問。作麼生是趙州無。師曰。道著喪身失命。僧問。拈起須彌槌打破虛空鼓。不審什麼人打得。師曰。好箇入路。進雲。意旨如何。師曰。更參三十年。僧問。百千法門無量妙義。即今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也無。師曰。老僧今日困而忘恁麼事。此僧不會。師還問曰。人死而不弔時作麼生。僧雲。噫蒼天蒼天。師曰。三十棒僧問。離言句思量盡時作麼生。師曰。十斛油麻攤樹上。 　　僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短。僧問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於此如何著當如何承當。師曰。快便難遇。有僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而置坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去。 　　僧問。如何是道。師曰。從什麼處來。僧雲。從奧州來。師曰。什麼處透來。僧無語。師曰。鈍漢。又雲。行也憑渠。言語也憑渠。見聞也憑渠。上坐之日用為什麼不識。僧便休去。 　　僧問。作麼生是教外別傳。師曰。答在問處。僧便喝。師雲。此是教外別傳。僧雲。此是教。師曰。爾無繩自縛。還知喝底麼。僧雲。請師直示。師良久。僧擬議。師雲。何聞遲。僧雲。某甲聞得。師雲。作麼生聞得。僧亦擬議。師雲。箇虛頭漢。僧問。離四句絕百非。請和尚一句。師作一圓相。僧雲。猶是弄精魂漢。師即抑下雲。迓郎當漢恁麼行腳有什麼了期。僧便低頭僧問。從來共住而不知名。和尚作麼生。師雲。我也不知。進雲。和尚還不知。是什麼道理。師雲。汝道不知有道理。我道不知無道理。僧問。心生亙六根。心滅時作麼生。師曰。亙六根。進雲。是什麼。師雲。遍界曾不藏。僧擬議。師曰。是什麼。僧亦擬議而擬開口。師雲。不是不是。僧休去。僧問。欲知自心彌忘然時作麼生趣向。師雲。主山高案山低僧問。即今上人性在什麼處。師良久雲。會耶。僧雲。不會。師雲。何自顛倒。進雲。請和尚慈悲。師雲。奧州駒鎮州弓。 　　僧問。向上一路千聖不傳。如何是向上一路。師雲。既恁麼來。僧問。一切語言是練擇。如何是不練擇處。師雲。今日十五。進雲。是什麼時[}/即]。師雲。珍重僧問。四大分散時作麼生。師雲。圓陀陀孤迥迥。僧問。南山獅子入北山窟時作麼生。師雲。普。師看僧來雲。渠是誰。僧雲。虛空同體而不爭奈。師雲。悟不爭奈歟。未悟不爭奈歟。僧雲。未明。慈悲垂一句。師雲。南山雲起北山雨下。僧雲。不領話。師雲。還較些子。僧問。釋迦彌勒他奴。他是誰。師曰。爾無佛性。火裡有冰。進雲。為什麼無佛性。師雲。急著眼看。進雲。作麼生用心。師雲。無佛性火裡有冰。僧問。出身猶易。脫體道應難。如何是脫體道。師雲。萬里一條鐵僧問。如何是即心即佛。師雲。穿鑿第二人可始得。僧問。一物不將來時如何。師雲。萬物歷然。僧問。脫體無依時作麼生。師曰。藏去火焰裡。僧問。不亙語默離微時作麼生。師曰。鐵鋸舞三臺。僧問。被犯妄想時如何。師曰。臘月富士頂上何人被寒殺師看僧來曰。不問我人。誰是真實主。僧無對。僧問。安居爭奈用心。師雲。一念不生前後際斷。又雲。誰是這裡人。僧無語。僧問。進則毒蛇橫前。坐則坐底劫火生。正恁麼時作麼生行履。師曰。銀碗裡盛雪。 　　僧問。如何是佛法大意。師良久。僧不會。僧問。和尚今日以何為人。師曰。眉毛在眼上僧問。這箇是坐具。請師此上一句。師便起入方丈破合門。僧問。萬機休罷時如何。師曰。日面佛月面佛。僧問。作麼生是聽法底。師曰。藏爾無伎倆。僧問。老鼠入牛角時如何。師曰。真金失色瓦礫生光。僧問。全體不知喚作什麼師曰。牆壁瓦礫本來面目。僧問。百尺竿頭進一步時如何。師曰。百雜碎。僧問。全是全不是時如何。師曰。主山高案山低。僧問。雖於相對處明未知名。師曰。爾名我知。進雲。請和尚喚名。師曰。修唎修唎摩訶修唎修修唎娑婆訶。僧不會。僧問。如何是一念透脫處。師雲。寸長尺短。僧問。驀拶相逢渠是誰。師雲。八角磨盤走空裡。僧問。籐枯樹倒時如何。師雲。天然天然。僧問。張公喫酒李公醉意旨如何。師雲。即心即佛。有一僧來便雲。某甲參。師雲。紅爐焰上爭容雪。僧問。大悲千手眼。那箇是正眼。師舉起團扇。僧問。如何是直之直。師雲。爾被吞卻。僧問。狗子還有佛性也無。師雲。狗子有佛性。爾無佛性。僧問。參即輪迴。師曰。不參失卻如何用心。僧無語。 　　一僧出眾雲直。師雲曲。僧雲直。師雲曲。僧問。遠來為親近和尚。請師一句。師曰。來於此多少日。僧雲。一昨日。師曰。兩日那。僧雲。和尚莫瞞人好。師雲。鈍漢。僧問。不問殿裡底。如何是佛。師雲。不丈六僧問。恁麼來時如何。師曰。不恁麼。僧問。萬象之中獨露身。師雲。猶是弄精魂漢。僧問。出身猶易。脫體道應難。如何是脫體道。師曰。不居孤明歷歷裡。僧問。相對時如何。師曰。背也。僧問。知生不知。如何是知。師曰。不知生知。 　　僧問。如何是劍刃上一句。師曰露。僧問。如何是佛法大意。師曰。不覆藏。僧問。看心是古佛不去不來。師曰。古佛無心。僧問。如何是佛法的的大意。師良久。僧問。如何是直。師曰。一字不說。僧問。籐枯樹倒時作麼生。師曰。昨日大風吹。僧問。不爭奈時作麼生。師舉扇子曰。見聞自在也。僧問。如何是佛祖不傳妙。師曰。爾恁麼來也。僧問。某甲初心。請師與公案。師雲。爾擔須彌來與我。我爾公案與。僧問。知不知非道。如何是道。師曰。知不知非道。僧問。空手來時作麼生。師曰。取鋤頭。僧問。某甲初心。請師指示一句。師雲。爾聞一句。僧應諾。師雲。為爾了也。僧問。從上諸聖還不說底法在耶。師曰有。進雲。如何是不說底法。師雲。爾是客僧。 　　僧問。作麼生是直。師雲。道不直底來看。僧無語。僧舉起坐具問雲。此外別有事也無。師雲有。進雲。如何是別事。師雲。袈裟襪子。 　　僧問。隨時作主時如何。師雲。隨時終不作主。僧問。目前無法意在目前。師雲。這箇是夾山未徹時語。進雲。如何是大悟。師曰。目前無法意在目前。僧問。知不知非道。如何是道。師雲。知不知是道。僧問。祖師西來而說底有法耶。師雲有。進雲。既道一字不說□。師曰。說一字不說。僧雲。說底法邪耶正耶。師曰。一字不說。進雲。如何是一字不說。師曰露。僧問。如何是第一句。師曰。燕子未鳴。僧問。本分心為什麼悟道。師曰。佛法不現前。不得成佛道。有僧來雲。雪千山話著語以白紙呈師。師未看畢便裂。僧雲。學人所罪。師雲誰。僧問。到琉璃殿上撲倒粉碎。此意如何。師曰。顯顯露露。進雲。不問琉璃殿上。師曰。破破顯顯。僧問。死卻活祖等有一句耶。師曰有。進雲。如何是一句。師雲。今朝風殊涼。僧問。大用現前不存軌則時如何。師曰。好箇時節那箇是上坐自己。僧無語。僧問。不離四句不絕百非時作麼生。師曰。王登寶殿野老謳歌。 　　僧問。世界恁麼熱向什麼處迴避。師曰。此熱中有誰。僧問。趙州不居明白裡。向什麼處居。師曰。東西南北歸去來。僧問。如何是佛法的的大意。師曰。此庵中無雜具。僧問。通身無影像時如何。師曰。打破通身可始得。僧忽來問雲。不爭奈。師曰。我也不爭奈。僧無語。師曰。似我不爭奈作麼生。是今日事。僧無語。僧問。一靈真性不假胞胎時如何。師曰。爾還而百年後來向爾道。僧問。家不破人不亡時如何。師曰。安閑時[}/即]。 　　僧問。古鏡未磨時如何。師良久雲。見麼。僧無語。僧天煉來問曰。萬機休罷時如何。師曰。爾是天練僧問。不立一塵時如何。師曰。上是天。下是地。僧問。如何是佛法的的大意。師曰。我也不知。進雲。為什麼不知。師曰。破顏微笑。僧問。家不破人不亡時如何。師曰。即心即佛。僧問。外不亙諸緣。內不住根本時如何。師曰。天上草地下星。 　　僧問。臨濟二首座同時下喝。濟雲。賓主歷然。未審那箇是賓那箇是主。師曰。六六三十六。僧問。如何是清淨心。師曰。看取糞塊堆上著。僧問。和尚為某甲道一句。師良久。 　　僧問。心空及第歸時如何。師曰。紫羅帳裡破草鞋。僧問。如何是覿面一句。師雲。黑漆桶裡烏抱子。僧問。如何是直到一句。師曰。爾未問。僧問。釋迦彌勒他奴。他是誰。師曰。剎竿頭上老牸牛。僧問。道也不是。不道也不是。作麼生直示。師曰。道也不是。不道也不是。僧問。渠無名爭奈喚得。師曰。八角磨盤空裡走。僧問。如何是直。師高聲應諾兩度。僧問。趙州不居明白裡意旨如何。師曰。金牛昨夜遭塗炭直至如今不見蹤。僧問。到而不到時如何。師曰。途中客。僧問。聲色妙不離彼見聞。如何是妙。師作咳一聲。進雲。者是尋常。師曰。爾知尋常不知妙。僧問。四面無門時如何。師曰。露堂堂。僧問。已事未明。請師一句。師曰。主山老婆禪。僧問。如何是佛法的的大意。師曰。恁麼。又雲。作麼生是學人疑處。僧雲。不知。師曰。三十棒。僧問。道達磨不來東土。二祖不往西天意旨如何。師曰。少林有隻履。僧問。學人持一箭來時作麼生。師曰。早已不中。進雲。因甚麼不中。師雲。持來故。僧問。恁麼來禮三拜時如何。師曰。鑒在機先一句僧便喝。師曰。這箇是機。僧雲。某甲恁麼請師一句。師以扇子打板一下。僧雲。是何道理。師曰。爾問恁麼。僧問。作麼生是吹毛劍。師良久。僧問。牛過窗櫺尾巴為什麼不出。師雲。白日當午。進雲。兩重公案。師曰。急著眼看。僧問。如何是異中異。師曰。眼而來足而看。僧問。盡大地是吹毛劍。什麼處安心立命。師曰出。僧問。某甲離一物相。不爭奈時如何。師舉扇子雲。爾與之。爾如何可受。僧雲。某甲給取。師便大抑下之。僧問。家破人亡時如何。師熟視作瞋勢高聲雲。是誰。僧便變色。師雲。什麼處是人亡處。僧便低頭。僧問。知不知非道。如何是道。師曰。恁麼問。僧問。某甲初心。請與公案。師指瓶裡籐花雲。為什麼喚渠道籐乎。僧問。南山雲起北山雨下時如何。師曰。用意蓑笠著。僧拍掌再三。師雲。我無一文錢而不與爾。僧問。佛語祖語第二頭。如何是第一句。師雲。三十棒。僧問。萬象之中藏身時如何。師雲。露堂堂。僧問。出於群像不居聲色時作麼生。師雲。誰三昧。僧問。如何是奇特事。師雲。諸人來問我。僧問。和尚與某甲相去多少。師雲。座既隔三尺那。僧問。心路絕時如何。師雲。全機現成。又雲。如何是全機。僧無語。僧問。一箇拄杖以何為識得。師雲。長七尺。進雲。不問這箇拄杖。師雲。問那箇拄杖。僧無語。有一尼問雲。一念不生全機現成。師雲。全機現什麼處。尼雲。萬里無雲處。師雲。看者是誰。尼雲。不知名。師雲。弄光影漢。 　　僧問。如何是宗師一句。師雲。牛過窗櫺尾巴為什麼不出。僧問。葵花向日柳絮隨風時作麼生。師曰。昨日今日。進雲。意旨未明。師雲。葵花向日柳絮隨風。僧便去。僧問。樹凋葉落時作麼生。師雲。待十月來。僧問。上無攀仰下絕已躬時如何。師雲。須彌山。解夏日僧問。萬法歸一。一歸什麼處。師雲。今日結夏。僧忽來雲。今日只今。師曰。只今不可得。又雲。道不可得下得祇麼意旨如何。僧無語。僧問。萬機絕時如何。師雲。逢茶喫茶逢飯喫飯。僧問。臨江無橋時如何。師雲。超了也。僧問。古鏡未磨時作麼生。師雲。暗昏昏。進雲。磨後作麼生。師雲。暗昏昏。進雲。畢竟如何。師良久。僧作肯勢。 　　僧問。相逢不相識時如何。師雲。石虎對泥牛。僧問。如何是道人家風。師雲。寂寥淡薄全無伎倆。僧問。如何是佛法的的大意。師雲。夕陽在西。僧問。如何是佛法的的大意。師雲。要爾打無竹菎。僧問。非有非無是何物。師雲。爾居各庵那。僧作肯勢。師雲。是何物。僧問。如何是本來面目。師雲。問者不親。僧問。諸惡莫作眾善奉行時如何。師雲。如何是眾善。僧展開兩手。師雲。渠是誰。僧問。不涉作用時作麼生。師雲。靈木鳥不棲。僧問。離有無兩邊不爭奈時如何。師舉起團扇雲。有這箇在。進雲。這箇是團扇。師曰。看者是誰。師坐次僧來便曰。相見了也。師雲。去去。僧問。如何是佛法大意。師便舉起扇子。進雲。道什麼。師雲。更參三十年。僧問。猛將下必有勇夫。如何是和尚勇夫。師雲。不離左右。僧問。心路絕時如何。師雲。佛眼視不見。 　　師陞座次一僧出眾問曰。不求真不除妄想時如何。師舉起機案曰。會麼。僧無語。師曰。更參三十年。 師因談楞嚴至二十五圓通中觀音圓通經雲。妙音觀世音。師著語雲。隱顯更無阻隔。 　　師舉示眾雲。金牛和尚每至齋時。自將飯桶。於僧堂前作舞呵呵大笑雲。菩薩子喫飯來。雪竇頌此話曰。白雲影裡笑呵呵。師著語曰。曲不藏直兩手持來付與他。師著語雲。面皮厚三寸（無下兩句）。 　　師語話次雲。羅漢琛禪師問法眼曰。上坐尋常說三界唯心。乃指庭下石曰。此石在心內在心外。眼曰。在心內。琛笑曰。行腳人著來甚來由案塊石在心頭耶。眼無對。師曰。諸人至此如何酬對。眾人下語。師不肯之。自代曰。請和尚為某甲除。 　　師冬安居末謂眾雲。一夏曾為諸人說話。只今諸人聽底物是什麼。若作觀音圓通。若作臨濟聽法底。亦作余示處皆誤也。即今恁麼聽底物是什麼。諸人若不道著。直須返草鞋錢漿水錢一期間悉受用底之價。若不返劈脊即與鐵棒。諸人無語。 　　師又雲。不明此一句者。命終必成馬銜鐵。成牛被透縻。一期間汝等賣知識行腳。若無入頭處虛過一生矣。急須明聽法底者。若能明之。山僧為諸人證明矣。時一僧出眾問直。師因謂眾雲。直事事皆直。雖然被礙自己方寸精魂。自不知盡大地草木山河皆是佛法。非唯爾自己方寸干佛法。諸人言。佛法在人人自己方寸。我即不然。被諸人礙方寸意魔故。自己即非法。須打破方寸賊始得。所以古人云。將心用心。豈非大錯矣。 　　師示眾雲。欲盡凡情。須唸唸看自性。見自性則煩惱自盡矣。汝等諸人。若能見性透達。猶如初生孩兒。已出胞胎後。漸經年月得生長。舉手動足百種所作。然不假父母之力而已。 　　師一日示眾雲。舉雲門垂語雲。藥病相治盡大地是藥。那箇是自己。師雲。釋迦老子並歷代祖師說。是說非說心說性說禪說道。以至一切語言皆是應病藥矣。諸人且道。那箇是自己焉。佛法難遇。今既遇。人身難受。今已受。只放下一切看。山僧恁麼說。諸人恁麼聞。且道。畢竟是何物。 遺誡（略三十三箇條） 　　於當庵不可入酒一滴。設雖為良藥。以酒類不可喫。雖他門為掛塔僧間不可飲酒。無伴而不可出門外。設雖為羅齋乞食。不可許無伴。雖小刀不可有所持。況於自餘武具哉。於眾僧內衣不可付紋服雖沙喝不可畫。團扇但於尋常扇子不及禁。於庵中不可置俗典詩書一字一點。況學之者哉。掛人間叢林僧不可請主人。設雖黑癩白癩不交眾。具不思議病堅守禁戒。道行實頭可請之。於庵中不可許致利錢賣買。於門前在家不可許沾酒肉五辛。放下一切不可致交。於人間俗心甚於眾中有成障者。大眾同心便可擯之。於三時勤者。略二時可早晨計。於庵中堅可禁高聲多言。或不可作吟聲。於無伴比丘尼者不可入門中。於廚中不可使女人。於寮捨不可饗比丘尼。若有志事於方丈客殿許之。縱昏鐘鳴後不可入女人。於當庵門前不可許立比丘尼。庵不可食諸茸。不可無暫暇出門外。向宦家致訴訟致賄賂。屬他致諸追從莫失出家本意。於當庵設雖眾數百人。若於付寺號。若成諸山輩者。不可為吾兒孫。於作菜園並致世事不分知事。頭首一眾報普請平等可務之。雖為時住持不可有別食。但或依老病或憑禁物不可妨之。若有斑子兩斑等可如余在日。若不然堂裡出入可亂故。於當庵僧或持數珠或學問為宗。缺行道者便可擯之。齋時已後不可取筋。設雖依普請有續氣莫取筋。但除病者。於余兒孫或以醫道立身。或不可作外道小乘陰陽術。雖末庵不可作猿樂管絃歌連歌等事。於當庵僧者。畢竟於近處比丘尼庵。雖法眷俗緣不可有夜宿。為兒孫僧尼者。於後代可如當會下本庵法樣。若處處有末庵向岳庵為本庵。如在日堅可守規矩。已後若有實參法嗣。於余遺跡依彼成敗可住。不可許看經看教。諸有相行廣學。只生死為念。以坐禪為行。深惜光陰。時不待人。若於此內一事而背有徒眾者。不可為余兒孫。設雖末庵即時可擯之。 行錄 　　師諱得勝號拔隊。相州中村縣人也。俗姓籐氏。母娠夢。鬼子生而怒欲憑母。母不堪怖畏。而高聲叫實生聲。父聞之問什麼。母即語夢中事。然後不久既產。以夢中之怖畏心未忘。捨之荒野。從女密取之歸告父母。父母喜而命彼從女令養育。心機極英異也。師四歲時喪父。因第三年忌祭備供具。師問僧。是為誰乎。僧曰。為爾嚴父。師曰。父既喪而無形。雲何來喫之。僧曰。雖現身喪。靈魂來可受之。師自疑之。靈魂實有之。只今可在此身中。抑彼靈魂是什麼形。欲分明知之。而還自己方寸自深疑之。而未問人。漸隨經年疑情彌切也。常夜中因睡眠覺。而見屋裡光明滿室。如有燈燭。良久暗如元。如是四五迴也。至八九歲時。怖三塗地獄苦患。心急而今直如臨火坑。不覺常淚落而切。疑於來生或受苦樂或可成佛。靈魂是什麼物。又又即今如是見聞覺知。是什麼物。如是起疑團。而忘身安坐時節。胸中洞然明白。此時方知。本來無生而無可靈魂之看取。獨自笑身心輕安也。然後以見處問僧俗。無能辨之者。自謂。吾於法無疑。其後因讀俗書。見心是主身是客語。重有疑心。既主何更無乎。身外曾雖無一物。既恁麼見聞。正是主人也。此疑雖未明。漸隨長而被礙世間之名利才藝之望。工夫不一片。或人曰。爾伶俐。何不學問乎。師曰。若實伶俐可學解脫法。曷徒學閑文字哉。往同國治福寺。受業應衡禪師。交世間暇弄弓箭中。或在戰場獵漁間。也作工夫。志依無間斷。雖有少轉機數十度。大事未了畢。只了了而滯在解之會問。俄歎曰。人命如霜露。不可憑來朝。空有諸見亦非正悟。業識難忘。生死事大何緩緩乎。歲至二十九正月十七日。落髮而未能披緇。不習出家威儀體裁。不誦經咒。亦不修一法一行。到處閑坐暫忘飢寒。不覺風雨之犯。當時同國有得瓊侍者人。性惡言重而無人親近。山居久。師往彼道話。瓊語師曰。公有宿習。何不披僧衣乎。師曰。吾出家全非為僧衣。只為生死事大。瓊曰。還看古人公案哉。師曰。吾自心未明。爭就於他言句求那曰自己心性如何疑耶。師曰吾丱歲而疑見聞之主。疑暫破身心必竟空也。不滯空歸根自深看破。將去空也寂。寂也不可得。於此雖諸佛眾生同一性本來無二法。分明而見地亦未達妙。只動遊理路而作活計。箇是知解情量生死邊事也。吾有大願。曷以少為足乎。瓊曰。大願者何哉。師曰。吾自幼歲常謂。若出家者。明大法應續佛祖慧命接上根愍迷妄。縱墮在無間獄裡。而可代他人苦惱。一念也不可悔之。縱虛送萬劫千生而不明大法。不至受大善知識證明者。不為人開口。直透入佛祖向上源底。而生生世世荷擔。至未來際而濟度眾生。不盡不休耳。瓊即合掌低頭曰。是諸佛本願也。最足為至要也。從是師與瓊為方外友。師或行忘步坐路邊。不覺日暮。或坐樹上免睡眠。或坐林下不憚風雨。裡人憐之縛草屋令師居此。於是彌放下一切。而以十二時中為一生。不著脅於席矣。有時霖雨時節溪水聲忙。初聞之有障工夫思。又還思惟。是心性虛曠可道虛曠理也無。恁麼溪聲何所聽。自是疑徹底心路絕。知也絕不知也絕。以前知見悉泯絕。而食不分別滋味。猶如死人。見人道。彼悉具死相。存命不久。此時通身成疑團。無作工夫時與不作時差別。自思惟。吾聞。道無心合人。人無心合道。吾今於苦樂毀譽諸榮辱。無生底心念。只於如此忘機知。而無心外無別可了法歟。若是得道。則佛祖言句中。何有不知公案乎。以是先看世尊拈花瞬目迦葉即微笑。是什麼道理。更無被知處。抖擻精神看彌茫然。此時正知。佛祖與吾天地懸別。自是殊退步疑十分。而無爭奈處。忘懷夜坐。至曉因溪水聲浩浩而入肺肝。豁然疑情破。如擊碎於瓶而無破片。拍手一笑。還欲求人商量。或人曰。今於鎌倉中。肯山和尚定能可辨。師即往相見。山問曰。來物是什麼。師曰。疑處破而無一物。山曰。此見邪也。師曰。真正見。又如何。山曰。汝名什麼。師曰得勝。山曰。此名端的。是有邪是無邪。師便呵呵大笑。山曰。爾笑什麼。師便禮拜。出又隔日再謁。子細宜所見。山深愛之。摩頂曰。賊賊。凡國中聞有專此事人。即往語所見。曾無辨的者。悉道。可參大善知識。師為之更衣作僧。三十一歲二月也。擬遍歷諸方而抉擇此事。先往常陸謁大光禪師。近前叉手問雲。此事作麼生用心。大光曰。只恁麼可參自己耳。在彼聽所說旬日計也。即出往奧州田村縣大禪寺。謝戒受業師。亦還於武藏上野訪道人。皆悉保美於師。為奇異之。亦歸到相州得瓊侍者處。具伸前事。瓊問曰。此道人中何肯麼。師曰。一箇也不肯。雖大光禪師風流殊勝。吾在此難截於根源。故不留。自餘悉保美吾少見解。故吾還不許彼。瓊即然之。師曰。今時若日本國中知識道人皆恁麼。吾不用參。不如獨山居而自修。瓊曰。莫公獨住山居。我二十餘年山居。而徒閑座。今既老無行腳力量。機偏枯而憍慢多。受魔道苦不疑。後悔千萬也。公山居未在。山居須了畢大事而受大善知識印可始得。因子細語古人修道因緣師聞之。心裡深合點。而其冬安居。與瓊侍者共送。瓊曰。我聞。孤峰和尚今在雲州雲樹盛化。我是信真作家。諸方遍參士。無不望風。我聞。常因鍛鍊學者曰。吾從歸朝日本以後四十年。禪僧一人也不見。公須去相見。師亦點頭曰。吾先日粗聞恁麼事。今重幸聞之。必去可拜。明年春趣雲州。於中路思惟曰。日本國中。若無折於我慢幢善知識。即入唐而可求真道人。既到雲州謁雲樹。師問曰。身心俱是幻。成什麼為成佛。國師曰。誰恁麼。問師雲。若有誰爭道幻。國師曰。又是什麼。師良久。國師暫而曰。爾從什麼處來師雲相州。師又雲。冀許掛席於某甲。國師曰。適來既許掛塔。何用再望哉。師雲。道恁麼掛塔。從來俱住。道什麼適來許。因有放參。於大眾各呈所見者二十餘人有問答。國師悉抑下曰。吾歸朝日本而登四十年。未見一箇禪僧。吾每日徒獨語。曾無聽知者。師出眾曰。有什麼難會處。國師曰。作麼生會吾語。師即眾僧舉底所見。國師答話當一一辨之。國師曰。禪僧恁麼不口喃喃地。師雲。禪和子端的又如何。國師曰。直徹底通達不弄言句。師雲。用禪和子作什麼國師領之曰。好箇好箇。還猶須自修。師便休。自謂。有和尚未許我處。何緩緩乎。然深信伏而隨眾參禮。晚參次師問曰。如何是向上一路。曰不留。師雲。還有去處耶。曰箇是向下。師便揖休。師有時問曰。佛性人人具足箇箇圓成。一箇未生時佛性在何處。國師笑曰。是有耶是無耶。師又揖之。師借宿於雲樹寺門前居而交眾稀。寺中老宿語師曰。上坐何不掛塔本寺耶。師曰。某甲不為學禮子法樣來。老宿曰。還持血脈麼。師曰。血脈在何處。老宿曰。上座未知。堂頭和尚。自洞谷和尚相傳。而今盛行之。師曰。凡所有相皆是虛妄。佛祖血脈非恁麼事。有時國師語眾曰。此事不在言句中。只放下一切。徹底不思量脫體現成。雖然與麼。學者若暫費暇要見古人語。當著臨濟語錄。因玆人人求之。有僧語師曰。和尚所說如是。公何不看臨濟錄耶。師曰。幸現遇出世明師。何勞看故紙耶。師來此會裡。經十餘日後大眾廣參次國師還問師曰。趙州因什麼道箇無字。師勵聲曰。山河大地草木樹林盡參得。國師咄曰。爾將情識道。那師於言下忽爾失卻命根。似桶底脫。遍身汗流有暫不覺。而立欲還門外忘於路。到法堂後。築額於壁立淚頻落。而如兩。見人怪之。暫而還門外。自是忘以前所知。次日亦因晚參呈昨日旨。言未訖國師曰。吾法不可斷絕。諸人當心安。諸人幸哉。吾宗不可斷絕。師自是罷於參。然後登方丈四五迴。密受讖語矣。投機時[}/即]密作一頌曰。六窗拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊碎手裡珠。從他黃金成頑鐵。在座下纔六十日。四月十七日初來。臨六月十七日晚擬請暇。有久參僧語師曰。何欲早去乎。公暫在這裡。堂頭和尚。必教勝公相承血脈。當是為化道方便。師雲。化道利益。只宜依實。豈求方便立之乎。即登方丈請暇。國師曰。何處去。師曰。欲為山居去。國師曰。爾無要道號麼。師擬議無語。國師曰。道號者因法號下字。而以其身氣宇德相安之。故輒難安著。爾名什麼。雲得勝。國師曰。得處有什麼勝劣耶。又曰。宜號拔隊。千舉道群。萬舉道隊。此隊字有人作不審。如是言訖書之。師拜受而便辭去。國師後來謂眾曰。我滅後二十年。而有一人興吾宗。曾無人知者。有時國師座下龍像有五六人。皆悉死去。有老比丘尼。落淚曰。我等憑底龍象皆入滅。悲佛法斷絕。國師叱之曰。爾不可知。古有意。無二人為祖。這般者滅還是佛法繁昌因緣也。莫愁之耳。師到因幡國。因有道全菴主。始開室接學者。眾既有百餘人。師到彼留一宿而即去。行經兩日宿在家。有居士問雲。相見道全庵主麼。師曰。是曰不審者漢。化道實可昌否。師曰。吾曾初心者。豈得辨他乎。居士強問雲。某甲非為謾者漢。為一大事問願快為某甲道。師曰。者漢未腳跟點地。而開室化道。豈有諸天許處乎。居士曰。某甲聞。彼師遠山和尚未許彼云云。然三年後。道全庵主歸寂而化道不久。終如師批判。其年秋欲遇瓊侍者還相州。瓊聞之。即來師處問國師家風。師粗語之。瓊聞了歎曰。我恨未參拜。而既老耄矣。師然後菴居相州七澤。瓊來見曰。公今山居時節好。師又移居。隨緣閑居不住一處矣。山居相州彌勒寺。時夢日輪光消分解而滿虛空。覺道。吾師末期無日。俄到和泉大雄寺拜國師。是四月十四日也。聞結夏上堂。雖知國師在世不幾。必不要逢滅期。辭去而與紹曉道人共。往欲到濃州桐山居。臨彼見雲霧深。人倫絕難堪忍。故紹曉還跡。師留此。有草庵未圍四壁。居此過夏。至六月末聞國師入滅。同年秋為山居往紀州。次到江州謁寂室。而道話。聞語師未出家時。作工夫底趣向。寂室快然深保美之。時有學者十餘人。向寂室問工夫用心邪正如何。室指師曰。只當如彼所說。作與麼最可矣。師即時去到紀州須田。山居因遠山雲樹下久參用。貞藏主後號竹巖。自先居彼。師居鄰峰空庵。故自然與師會合。師自見臨濟錄碧巖集等。有文字不審。少少問竹巖而商量。巖曰。問文字非是出家本志。何不商量句脈乎。師道我極初心。曾未出機。又竹巖常與數人道伴共說話。然師唯默聞之不言。巖怪之至歲末密詰之。師不獲已而答巖一問。巖曰。我怪庵主多時。自是廝結為道友。巖問師往日修道趣。師略語之。巖聞曰。我於遠山雲樹乃至處處。見許多般僧。未聞如是修道人。吾雖不及公。若二十年有存命。必須成善知識。師曰。豈然耶。明年春擬往諸方勘辨道人。而無幾般聞峨山和尚有活手段。師往賀州相見峨山。兩回即投而休去。然後夏末歸勢州機往野村。師忖雲。雖病中如今一度到能州道勘曹洞宗奧。又到能州相見峨山。師忖雲。鳴呼曹洞宗旨雖不背理。會下久參上士皆落理路。臨濟玄宗未夢見在。山若證明之。曹洞宗旨拂底盡矣。其後山謂人曰。我雖有證明小師。未曾一人至我腳下。師聞之笑點頭而已。其夏未欲歸去。因又密參峨山。而折本分格外之事。互盡底去。後自忖曰。峨山和尚。於自己徹底。雖縱承彼承明輩。未至峨山和尚。腳下在。然後八月。既欲辭去時。彼會中久參相偕語師雲。公之參學既如此。何暫在這裡相承戒法。不作證明哉。師笑曰。佛祖道直示也。爭落諸相。我已有師。爭入曹洞之門。道了即不回顧焉。師到江州終冬。明春到駿州。依病氣留籐枝過夏。彼有居士福祐者。留師曰。某甲等卓庵。願和尚暫居。須在處任和尚之擇。雖然師嫌路頭近不肯。至七月往遠州天方結屋居三年。有時訪師山居。僧問曰。不審。和尚當時轉機時[}/即]作麼生。師作一頌曰。明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇塗炭。惡事萬里奔。凡近處之男女信伏。而成弟子者甚多。僧尼也來欲居座下矣。又在能州時。相知底僧漸來眾既重。師謂非吾本志。捨庵往豆州。謂無可然居處。往相州須須萱。結庵居三年。當處殺生作業者。悉作弟子。或受戒或出家。從諸方僧尼來曰。願居座下。又謂是背本意。捨眾獨密出。欲到甲州隱居。依發病不能速行。徒眾先行待路頭。見師不離身。青山之邊有中藏山。留彼樹庵居三年。此時諸方遍參徒湊集。結屋登百餘輩矣。師亦密出夜半到駿州。結庵於鷹打山。居兩月。風勁水乏。故往同國世那。借小院終冬。明春到豆州。樹菴於鍋澤山。菴後有大巖。師未到彼前。當處俗人夢。從大巖鬼神等異形者數十人出言。雖年來我等之居所。近日尊者來可住此山。故我等皆分散。師既至彼。即近處道俗出合力樹庵。居此二夏。頗僧來雙屋山中漸窄。會裡從常陸來有僧。語師身邊僧曰。常陸有善山居之在處。師聞而欲赴彼。到相州。師之鄉里之道俗固抑留曰。願暫在國中。所以有芼毛山教院之古寺。彼樹菴。眾漸三百餘員也。當處從來魔處也。夜深作數人叫聲。師到彼寺中無妖聲。常在門外之樹頭叫喚。裡人聞語之。住此三年。又到同國內山住一夏。而為湯治。又往豆州三戶野山。勝地。故樹菴。縣帥狩野別駕之興行也。居三年。又移武州橫山結菴。師之舊友竹巖。來此終夏。師亦住三年。然後到甲州。師未到以前。國中人夢菩薩人巍巍堂堂而來。眷屬千數隨後圍繞焉。師先到高森樹菴。住三年。師到國中。有志僧尼悉來問道。凡道俗男女輻湊如雲。作弟子者頗多。眾既八百數矣。近處有一老宿昌秀菴主。寶珠寺住持也。從最初來謁而作師禮。然後連日參禮。有時語師雲。當處風勁山路高阪。而學徒出入有辛勞。近處有鹽山。是善在處也。被移居於彼最可。師雲。彼在所之勝地。先日人來語余頗多。然思移居於彼定勞僧俗。此故雖未領納。宜任菴主意。菴主即往彼領主當國主武田刑部法光之處語之。法光聞了曰。尤所庶幾也。即寄進鹽山。因玆從住高森後三年之正月二十日。移彼開地。庵主作助力樹菴。兩月之間寶坊既成。令移師居。菴主曰。是勝地也。請建佛殿。師曰。作什麼。庵主雲。末代興隆。昌秀可勵力。豈勞和尚力。師曰。一任菴主。從次年正月十一日創之。近郡貴踐。曾不告報自聚平於地曳於木。故同年之內。建佛殿與僧堂。法光進坐像釋迦。令作殿之本尊。菴之後西北隅欠風難禁故。築山裁樹成長巒。學侶雙屋遊僧如歸。眾既千餘輩時也。安禪靜慮而如無人。師從來誓深誡飲酒不容會裡。小師安名紙終書一偈誡之曰。酒是起罪之因緣也。縱喪身命。纔沾舌不可稱貧老兒孫。恐替衣缽吞熱鐵師當菴以後。思痛成人間叢林道行廢。而不著寺號。當時在江州時。夢對富士山。故依此瑞號向岳菴矣。師雖門徒法眷有南方西國許多。未曾通消息。法眷老宿等。思國師之讖語。此故請師於泉州大雄寺。師固辭不赴。亦然後三年春。請雲州雲樹寺。師亦辭之。同夏以僧印書記固請之而師辭病不赴焉。師深為禁小師之飲酒故。營造寶社營作神體。而號罰酒神矣。社壇鼎建夜一僧夢。神人持兵具來集於社庭。各受祭奠。即覺。即至旦僧上於方丈白夢中事。師聞之失笑而已。因請罰酒神。語曰。奉請甲州鹽山向岳禪菴鎮守。大政威德天滿大自在天神。並諸部類眷屬等。所冀於當菴之住持並眾僧中。若有喫一滴酒者。即退罰之。擁護行道持戒僧。而可興正法。至禱至禱。 頌曰 　　移聖廟稱罰酒神。寶童力士侍左右。擯不律須賞真僧。戒定通作獅子吼。 　　師令此語藏寶殿。師亦新建一閣於菴之西北之隅。因號大悲閣。而安觀音像。師至德四年丁卯二月二十日巳剋。端座而告眾雲。端的看是什麼。恁麼看必不相錯。告高聲兩回。如燈火滅而逝。門人遵遺命。殿閣下奉師全身瘞之矣。 　　師生於嘉歷二年丁卯十月六日。至德四年丁卯二月二十日巳剋寂滅矣。閱世六十有一。僧臘三十有一。塔扁真身臺。師在日之語句雖有如許。和泥合水三冊在世鋟梓。其餘小佛事偈頌垂示問答遺誡行錄。如今成九卷而置之本庵向岳室中矣。 　　至德四年丁卯端午日。 　　明道誌之。 ＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2559 無文禪師語錄 　　真讚。 　　稽首大無文半身露半德行解相應佛魔難測鬻道價於大唐認得古梅春色鳴家風於搏桑流傳雪巖消息深入奧山豁開方廣祖域驀卜歸休量略高仰法式偉哉手裡黑蛇吞盡須彌百億。 　　文明太歲庚子暮春日。 　　四世法孫友勝燒香拜讚。 　　遠州深奧山方廣寺無文元選禪師。聖鑑國師語錄序。 　　大機顯大用。活人具活見。一言半句天旋地轉。尺動寸靜霧卷雲收。逆順縱橫殺活自在。有時孤峰頂上視雲眠月。有時古渡頭邊合水和泥。無一非撥轉劫外靈樞提掇向上巴鼻者。是以遇鬼神則為鬼神恩師。逢衲子則結衲子冤家。在國土乎作瑞作祥。在叢林乎為殃為害。恰是發氣冬雷有腳陽春。此是何人行履處。深奧山開祖無文元選禪師。帝王之種子而不墮帝王之尊貴。釋氏之徒不屑釋氏之戒律。遠蹴溟渤歷叩大元諸老門戶終喫古梅真精歸揖之後。芬芳遙散。下自為蹊。其施設提唱。直截根抵吐納鬼神擘拆電雷。得其端倪者蓋鮮矣。今玆值其五百年忌辰。今上天皇賜諡聖鑑國師。其裔某等胥議訂考其語錄。傳之不朽。使師德炳然於世。於是乎。無文之文。再觸眼睫。古梅之香復襲鼻齃。善視無文之文。輒觀師之機用。是為序。 　　明治二十七年九月。 　　現住相國退耕菴主獨園識。 　　聖鑑國師語錄題辭。 　　吁今澆末寂寥央驚動扶桑第一昌深奧誰窮全提眼聖中高鑑敕稱詳將何指揚只見錐頭利不知鑿頭方咦。 　　敕住妙心十有餘年現瑞泉無學七十七叟。 　　深奧山無文國師語錄改刻序。 　　嗟我大覺世尊。慈悲顧視眾生不度外之。降王位出世救濟生死迷途。遞代而香至國王之子達磨。鄰末法去佛愈遠始溺於文字。得得西來。依之禪法興盛唐宋之世。夫奧山開祖無文和尚。幼少明敏早悟生滅。遠越海問道有元之諸老門庭。獲達摩的傳而歸。然祕在山中長年端坐。雖不欲波及其派派也。末方增廣矣。是此德澤之盛大者。夭潢餘流乎。明治維新追贈於南朝忠臣。是師不可遁。從朝特旨以諡聖鑑國師。淵彩覆難掩。猶將有補於世教也。老太臣二品大勳位熾仁親王。奉押天皇玉璽宣下。嗟國師初雖不關係世念。那伽定中豈可欠點頭哉。先是以語錄漫漓將改刻。已被托其序。今幸並賜號敕書記為序。 　　時明治二十七年六月。 　　現東福敬沖拜撰（並）書。 　　敕諡聖鑑國師無文選大和尚語錄序。 　　古德曰。我宗無語句。無一法與人。嗚呼此語足以證吾宗之難入。何則先賢古哲擬欲求覓吾宗不能。盡十八神變。總是摸索不著。竟盡畢生力。無端撞著露柱。眉間放大光明。而後始得透入。其之謂無文字正印。不見方廣開祖敕諡聖鑑國師無文選大禪師者後醍醐帝第十一皇子也。以帝王種不墮尊貴。歲弱冠奮志。欲得無文字正印。勤修頭陀。東倒西擂。遠凌風波大難地。歷叩大元諸老嶮關。遂於古梅老處。掌握箇祕印。自號曰無文歸朝後。創開奧山。無文字之印燦然於扶桑。邈乎五百載於今。先是。享保中有志好兒孫鋟其語句行於世。世移物換。近世無見其錄。往歲壬午秋。余序奧山吟詠集。幸得窺國師洪德。尋癸未秋。余有西京行。便路欲拜國師高蹟。轉藜上深奧山。數峰環峙。夏樹蓊蔚。溪澗流清。靈泉灝爽。始知國師嘉遁之高韻矣。貫主東明和尚示國師語錄。話欲重刊之志。余捧閱之。法語數十條偈頌幾一百韻。別有行錄一卷。上堂小參等語不見。蓋中古罹兵燹。歸烏有雲。爾曰。無文字印何要多數。一句半言而足矣。而有語偈一百數十章之多乎。是誠兒孫之大幸也。請速上木流通焉。貫主徵題一語於卷端。余不敏。固辭。不可。不顧不文。云云如是。是亦莫為有文之看幸甚。 　　明治甲申初冬日。 　　敕住相之圓覺興聖禪寺。 　　沙門洪川（宗溫）拜撰並書 　　國師語錄句娷臘鰽L文字印萬世光輝。 　　明治乙未春日。 　　瑞龍山主舜應謹書。 　　深奧山重刻。 　　聖鑑國師無文錄嚼破古梅生鐵印酸辛徹骨與人嘗醍醐銷化甚於毒吐出岫雲雪上霜。 　　明治乙未首夏日。 　　實叢焚香欽書。 　　無文禪師語錄序。 　　疇昔大梅法常禪師。參得馬祖即心即佛話。遂之四明梅子真舊隱。縛茆燕處。鹽官遣僧招之。常老答以偈曰。摧殘枯木倚寒林。幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧。郢人那得苦追尋。一池荷葉衣無盡。數樹松花食有餘。剛被世人知住處。又移茅舍入深居。逾遁不出。祖亦令僧一問。僧歸來舉似之。祖曰。梅子熟也。龐居士亦欲驗之。相訪致問。至謂其還我核子來。士無措矣。自此學者漸臻。師道彌著。如我無文禪師。幼而脫屣天宮。十八歲把刀落髮。親炙可翁雪村二老。日長智證。一旦奮起超溟入元。見訴笑隱。續而參古梅友老於仰山。針芥相投親受記□。辭而請益了菴千巖楚石子有等諸名宿。各以其天韻卓絕履操不群見器重矣。至若跋涉天台補陀廬山名區。足跡殆遍。居之亡何。與南菩薩璨首座發船東歸。實我崇光帝觀應改元庚寅年也。翌歲入京。卜居於西巖倉。一把茅茨扁以歸休。而涵養者尚矣。後遊東濃又構歸休菴。誓處林壑不欲高飛遠舉也。適被是榮居士窺一斑。延之以奧山深邃。山之為境。層巒爽塏溪聯水環。有憶天台曾遊。因寓止焉。居士刱建殿宇。師亦有感。寺曰方廣。終而趨風之士雲集輪下。永為一方之大禪席。自爾閣集雲四籐條於最巔。熏古梅一枝髓於大地者。迨今既垂於三百數十載矣。玆有遠仍淵龍寺主陽舜秀公者。得祖錄及行由於多載窮搜中。與方廣諸老胥議。欲鋟諸梓流於不朽。一日齎至。問予於海漚之室。令繙閱之。同本山眾。徵為之序（予）以檮昧辭之。秀公謂（予）曰。如天龍者。後醍醐天皇追福之名場。而吾祖亦為聖子。然況法系之同出自師夫無意序之也耶（予）。謹而容之。如夫無文禪師。器識少飾。實德道業真火中芙蕖。而詳之僧史及行由。豈假置不慧一語乎簡端也乎。然而加歎秀公為法忘身孜孜靡忒。數撮於常老道蹟相髣拂者。書而充之徵而已爾。是為序。 　　時享保十三歲在戊申六月穀旦。 　　現住天龍（性琴）敬書。 　　享保丁未初夏。余自關東步。而回舊居。路經由方廣禪寺。拜無文選和尚高蹤。及投宿於龍潭。和尚話及方廣事蹟。出示選和尚語錄一卷。餘力請雕板流通。方廣末流陽舜座元。喜余旁贊。需書一語。不顧闇短。漫題雲。提無文字正印。坐斷深奧山。偈頌及法語。一文文。一句句。不論心性。發揮正印。惜哉。全錄罹兵燹。具眼禪流。嘗一臠知全鼎者乎。 　　古月（禪材）焚香拜書。 　　奧山發刊。 　　無文和尚語錄銷化醍醐投熱沙挨開方廣自成家玄珠久祕龍潭底半片光猶照十車。 　　戊申孟秋 　　前妙心（道忠）敬題。 深奧山無文和尚語 　　小佛事。 　　報雲寺釋迦點眼（並）安座。 　　靈山一會二千年。金容迄今新現前。奇哉如來常住相。紺目澄清照人天。正恁麼時說付麼幽都冥府一瞻一禮出蓋纏（以筆點左邊雲）。這邊是肉眼（又點右邊雲）。那邊是天眼。那箇是本具足底面目（召大眾雲）。好生觀須彌座上能坐得。餘光照臨盡三千。 　　地藏點眼。 　　夫吾大聖薩埵。相好端嚴福智滿足。新開清淨之寶目。救困苦者離嗜慾。無佛世界度群生。不忘忉利天付囑。腦後圓光照昏衢。手堛鷟摧地獄。稽首大悲闡提士。虛空有盡。誓願無極。 　　又。 　　忉利天宮受佛敕。閻浮眾生同歸伏。手媊_珠腦後圓光。一瞻一禮皆得其福。奇哉地藏大薩埵。清淨眼目新點開。謂之正法眼藏。亦名本來面目。只箇本有大光明。無佛界中利益無谷。 　　觀音點眼。 　　夫吾大聖薩埵。過去正法明王如來也。初從聞思修入三摩地。圓常智體現剎土。湛寂真身遍塵區。譬如千江月影萬芔春容。所以唯人天增瞻仰。以至盡十方遍法界。幽都冥府情與無情。靡有不稟渠慈光。今日新開清淨寶目。與諸人本來面目同耶別耶。大眾作麼生辨別。如其未委。某忝開顯去也。稽首大悲觀世音。何時休得度生心。人言只是闡提士。歷劫茫茫直至今。 　　陞座（奇峰和尚三十三年忌）。 　　一溪流水灑甘露。萬壑松風鼓法雷。大地山河般若體。誰能直下點頭來（問答不錄）。乃雲。群靈一源假名為佛。只是箇佛輝騰古今。歷在目前。諸人還知麼（豎起拂子雲）。看看在凡同凡。豈異於四生六道。在聖同聖。不別於十地三賢。嗟呼世人動欲為物所蔽。而多是當面蹉過。實可憐。所以雲。欲識佛性義。當觀時節因緣。且喚甚麼作時節因緣。今日四眾臨筵說法聽法。諸山會合同此證明。豈不是時節因緣耶。若向這娷丳o。則許汝諸人。十二時中行住坐臥語默動靜。與三世諸佛六代祖師古往今來諸善知識。把手同行。更無纖毫差別。何故如是。一月普現一切水。一切水月一月攝。更有箇頌子舉似大眾。元來佛法一條鐵。纔涉思惟。眼媢觓鄔猁{時。重轉首鳥啼花笑一般春。恭惟開山奇峰玄和尚。佛光遠裔佛地的孫。龍峰和尚入室之真子也。曾學祕密之教瀝乾教海。晚扣教外之旨拶透禪關。行已精嚴。為人痛快。正是宗門英靈間世哲人也。師初參見龍峰和尚時。峰問雲。舉僧問雲門。如何是佛門。雲。乾屎橛。汝作麼生會。於此不能加對。如毒箭入心。然後三十年。脅不著席。恰如吞栗棘蓬。亦似透金剛圈。規行矩步。孜孜兀兀。專理會此事。其志勇猛最可仰慕也。及晚年剷卻參天荊棘。建立一伽藍雖歲月久。後昆相續。華果委陳。香燈羅列。而諸莊嚴具靡不稱足。其遠大之計。全非凡情所及。可謂末世光明幢也。日昨堂頭和尚特蒙降尊。就予報曰。幸而值先師示寂之辰。請下山為眾舉揚般若。令他結香火之緣某辱雖承尊命。老病逼身起居不便。養拙林間掛口壁頭。安得敢對人天說法。再三固辭。他更懇請勤不已矣。玆為重其命。勉強而拜赴法筵。豈料東西兩序排雁行。諸山高名枉象駕。江湖名勝如雲聚會。渾非我儂平生所計。雖然如是。臨時難逃避。聊陳管見如此。切望休怪。下情無勝慚惶之至。記得古靈神贊禪師為本師說法雲。靈光獨耀迥脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。其師於言下感悟。今日有人問只如堂頭和尚為本師修無限勝利。與昔日古靈說法同耶別耶。即向他道。咄一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞乎。 　　拈香（同前）。 　　此香生於天地之前。超於萬物之表。拈起則掃除凡聖未染之塵。爇卻則薰徹佛祖不到之境。今日玆值開山老和尚三十三回之辰。代他受業真子道峰和尚。爇向爐中聊伸真法供養。為是知恩報恩。復是雪其屈乎。咦珊瑚枕上兩行淚。半是思君半恨君。 　　又如願菴主拈香。 　　獨立風前重憶別。光陰倏忽歷三秋。冰連江海魚無躍。雪擁山林筍不抽。 　　大日本國關東道三州路額田縣慈雲菴住持比丘尼某。今月初一日值如願菴主大祥之辰。表供佛齋僧之儀。玆尋命山野焚香。供養十方婆伽梵一切賢聖眾。所集勝利專伸濟導。冀尊靈常生淨界。菩提心而不退。般若智以現前。法界有情同證妙果者。恭惟七十餘年幻夢中。三從五障一時空。兜樓爇卻薰聞見。功德無邊終不窮。 　　又蓮寂禪門拈香。 　　薰風酒淚頻追憶。彈指夢迴三十秋。厚德深恩何以報。綠陰山色使人愁。 　　日本國關東道三州路高橋莊居住三寶弟子某。今日玆值先考蓮寂禪定門遠忌之辰。謹發誠心。就於廣澤禪菴拜請闔山清眾。揮金以表供佛齋僧之儀。仍命山野焚香。更獻十方諸聖。所集善因專伸資薦。冀神儀直截生死之根苗。速證清淨之妙果者耶。夫以四大妄身有生有滅。一靈真性無蓋無纏。頓空一念了。寂滅自現前。轉轆轆活鱍鱍。說甚十聖三賢。雖然恁麼。那堿O他履踐處。即今一瓣香薰徹盡大千。 　　又雲公大師。 　　日本國關東道三州路高橋莊居住比丘尼某。今月念二日。玆值先妣雲公大師七周之忌辰。謹書寫大乘妙典。亦課誦同經十部。仍焚一瓣寶香。供養十方法界賢聖眾。所集勝因。奉為雲公大師覺靈莊嚴樂土者。伏願天鼓聲中速發般若之智。寶蓮華內頓證無生之忍也。尋說偈作證明者。法門奇特最捷徑。一念頓起迷悟情。龍女南方成正覺。總持少室受證明。三從五障屬塵夢。六趣四生如化城。真淨界中無去住。且依願力度群生。 　　又周端菴主。 　　忽驚流景剎那過。三十三年一夢迴。曠劫深恩難可報。淒涼秋色暗生哀。 　　大日本國關東道三州路高橋莊居住比丘尼某。今月初六日。伏值周端菴主三十三年之忌辰。謹書寫大佛頂萬行首楞嚴經一部。又課誦大乘妙法蓮華經十部。仍焚一瓣寶香。供養三寶勝位。所集善因。奉為覺靈莊嚴報地者。恭惟棄俗歸真。志最猛烈。操履潔於冰。全機硬似鐵。既出生死窠窟。豈隨聖凡途轍。正恁麼時。七處徵詰頭上安頭。三車火宅眼中著屑。是則是。更有末後句在。舉示大眾（插香雲）。戒香定香解脫香。光明雲臺遍世界。供養十方無量佛。見聞普薰證寂滅。 　　又。 　　年年斯日頻惆悵。永訣蹉跎一夢中。罔極劬勞無所報。空餘涕淚灑春風。 　　大日本國關東道三州路額田縣總持寺住持比丘尼某。歷劫到今輪轉諸趣。改頭換面。形生大本養育劬勞。何以報其德。雖修恆沙善因。不敢及其一分也。今月念六日。玆值先君（其名三人）三十三年忌之辰。謹啟孝誠書寫五部大乘經。尋減衣盂之資表供佛齋僧之儀。仍焚一瓣寶香供養三寶勝位。仰願十方三世諸佛菩薩諸聖賢等。同垂哀愍。共賜鑑知。冀某各各尊靈。生生不昧正因。世世不退菩提。受生淨界。圓般若種智。運慈塵剎。度法界有情者耶。恭惟猛烈丈夫。專懷至忠之誠。捨命存義。豈非偉時之英。得一念頓空。說甚聖號凡名。屠兒立地成正覺。善財彈指過百城。轉轆轆活鱍鱍。劍樹刀山遊戲自在。五蓋十纏虛徹靈明。何以故如是。般若勝妙力。今日既圓成（插香雲）。一爐沈水燒未了。杜鵑啼血暗傷情。 　　又天關和尚。 　　園林花盡風光別。世上榮枯最苦心。蝴蝶戀香春寂寂。杜鵑啼血綠陰陰。此香生天地之先。出萬物之表。絕榮枯離名相。觸之者燎卻本來面目。嗅之者打失娘生鼻孔。直得三世諸佛歷代祖師。接物利生以至盡。虛空遍法界森羅萬象。情與無情靡有不稟渠資薰之力。今日伏值前住雲林天關和尚一十三年之辰。信手拈來。爇卻爐中聊伸真法供養。恭惟慧日門中大陽子。溈山山下老牸牛。天資成就丈夫事。住山氣象古為儔。後昆及今弔其跡。仰慕道聲萬古流。我儂何幸臨此會。不勝讚揚淚先浮。 　　又僧壽禪門。 　　光陰相逐到今日。曠劫深恩何以酬。獨唱考盤轉追憶。秋風落葉不勝愁。 　　日本國關東道三州路額田縣居住比丘尼某。今日伏值先考僧壽禪定門三十三年之辰。為追薦冥福。就於廣澤禪菴施淨財設香齋。拜請合山清眾。頓寫大乘妙典。將謂孝順志可以感天地。仍命山野焚一炷香。供養十方諸聖賢。所集勝利專伸濟導。冀神儀常得生樂土。菩提心而不退。速悟無生。般若智以現前。提挈一切群生。共證清淨妙果者。夫以處塵不染塵。恰如泥婼活C濁世不肯久住。歸滅既三十年。一念入流亡所。動靜二相瞭然。正恁麼時凡聖情盡。生死心滅。寂滅自現前。夫之謂是真精進。是名真法供養如來者耶。 　　又日法禪門。 　　大火方流河漢清。西風一陣動商聲。年年追憶到今日。三十三回夢忽驚。 　　日本國關東道三州路額田縣居住比丘尼某。今日伏值先考日法禪定門三十三年之辰。謹發誠心自寫大乘妙典十部。其志頗可以嘉也。嗚呼人身難受。佛法難遇也。父母生我也。父母育我也。父母教我出家行道也。昊天罔極。何以報其德。雖修恆沙善因。安獲報萬分之一。仍減衣盂之資。就於廣澤禪菴。施淨財設精膳。拜請般若清眾。頓寫蓮經一部。尋命山野焚一瓣寶香。奉獻十方婆伽梵一切聖賢眾。所集善因。專冀尊靈生生紹隆佛種。世世建立法幢者耶。夫以懷中心珠照破曠劫無明。手奡慾b截斷悟迷妄情。正恁麼時。渾無三界可出。寧有一法所成。羊鹿牛車假設方便。初中後善盡為虛聲。何故如是。草木國土成佛。說甚九類四生。轉轆轆活鱍鱍。穿生死窟倒涅槃城。今日焚香聊表信。鐵圍山大海地中諸眾生持經者。聞香悉知其所在。 　　又圓性禪尼（並）溫範禪門。 　　永訣蹉跎歲月深。精魂入夢再傷心。多生業繫幾時脫。起坐深更淚濕衾。 　　日本國關東道尾州路居住比丘尼某。濫廁空門。報資恩有之心日夜不怠。假使分身微塵剎土。雖修恆沙善因。安獲報答其德。如是思惟。自慚自愧而已。一夕因感靈夢。謹發誠心。逐日讀誦大乘妙典一千部。所集勝因奉為先妣圓性禪尼家兄溫範禪門各各靈位莊嚴樂土者。右伏以。幻妄境中覺即夢。實際理地夢即覺。夢覺兩頭俱坐斷。天道地獄取快樂。草木國土成佛了。便見地轉天旋傾湫倒嶽。雖然恁麼。我箇門中渾不學。何故咦是法住法位。世間相常住。 　　又真慧禪尼 　　海國春遲梅未開。寒潮日夜扣冰來。人生造物不堪嘆。老眼淒淒淚既催。 　　大日本國關東道尾州路愛智縣居住三寶弟子某。今月玆遇真慧禪尼百日之忌辰。就於法雲禪院謹發誠心。聊設精膳屈請般若清眾。頓書大乘妙典。仍命山野焚一炷香。奉獻三寶勝位。所集善因。專冀頓脫五障三從。世世證清淨妙果。永除多生罪累。生生圓般若種智者。夫以四大妄身有迷有悟。一靈真性無死無生。但得一念頓空了。枯骨頭上活眼晴。便見草木國土悉成佛。森羅萬象放光明。只要恁麼信得及。女流具足丈夫志氣。出生入死七縱八橫。 　　又悟窗和尚。 　　此香不在混沌未分杳冥恍惚處。亦不是離見聞出聲色。令人不可窮不可測也。且依無住本假立一切法也。拈之則十方剎土有情無情累世惡業如湯消冰。爇之則法華會上諸佛菩薩降臨道場同為證明。蓋此經者如來一乘圓頓教也。五十展轉尚受其德。何況親見親聞者乎。今日伏值前大心菴悟窗和尚七七之忌辰。就於方廣禪院。屈請般若禪眾。頓寫此經一部。其功其德不可勝數也。將謂一稱南無佛皆已成佛道。玆老漢因見其誠心之至。聊遮涕淚唱伽陀雲。誰知密用潛行處。七十餘年勤積功。一顆摩尼襟宇照。五千貝葉眼中空。金瓶朝掬溪前水。石磬夜鳴簾外風。重憶生平堅密志。不堪惆悵夢相通。 　　又覺願禪門。 　　日本國泉州路僧某。今月初八日。玆值先考覺願禪定門小祥之忌辰。為追薦冥福。遠來山中。謹減衣之資。揮金辨供。齋現前學般若清眾。頓寫大乘妙典。其志頗以可嘉也。嗚呼父母形生之大本也。從積劫逮今。恩愛所流注也。雖修恆沙善因。安獲報其德也。古德有言。孝出於善。而人皆有善心。不以佛道廣之。則為善不大。而為孝小也。我今受其說。寧不行其道耶。仍命山野焚一瓣寶香。以伸真法供養。仰願十方婆伽梵一切諸聖賢眾。同垂哀憫共為證明。專冀幽靈速出三界火宅。早生九品蓮臺。令大地有情同圓種智者。老拙當仁不讓。因齋慶讚雲。奇哉圓頓一實教。草木國土悉成佛。不信前村雪堿搳C寒梅吐玉香拂拂。 　　又（預修滿散）。 　　日本國關東道三州路額田縣居住三寶弟子四部眾等。為後生善處。為增延福壽。謹發誠心營辨佛事。以伸供養。切念各各眾等。遠從多劫逮及今生。隨迷逐妄輪轉諸趣。未有了日在。今日何幸。非獨受人身。遭逢此大法得作釋子也。須是自家生慚愧改往修來。是故各各眾等揮金辨供。屈請般若禪眾。頓寫大乘妙典。專修觀音妙懺。立浮圖誦真詮。以其純誠之至甚力故。欲贊成之也。教中所謂乃至童子戲聚沙為佛塔。如是諸人等皆已成佛道。何況一念誠心耶。仰願十方三世諸聖賢眾。不惜慈愍。降臨道場共賜鑑知。冀以所集功德。回三毒為三聚淨戒。回六識為六神通。回煩惱為菩提。回無明為大智。法界有情同香獻三寶勝位。所集善因奉為增崇品位者也。其詞曰。此香發生威音以前。卓爾涅槃之岸。開華不萌枝。結果無影樹。觸之則燎卻本來面目。聞之則塞斷娘生鼻孔。即今代受業弟子某。信手拈來。一爇爇卻以伸供養。恰學獻芹之意。聊為報恩謝德者耶。 　　又（預修）。 　　此香盡虛空埵洶ㄠo。遍法界內尋不見。雖然無銖兩價直絕比量。拈之則大地群生累世無明如湯消冰。爇之則從上佛祖接物利生依渠薰力。今日信手拈來。奉獻三寶勝位。為證長居士源公。延長福壽懺除罪愆者也。此公雖處塵勞。全有絕塵作略。可謂世出世間過量大人也。玆就於山中拜請學般若清眾。頓寫蓮經一部。其功德不可勝數。更冀壽報百年之後。常生淨界。河沙有情同圓種智。因成一頌聊為證明。元來此道出賢愚。一念知非是丈夫。曠劫罪山當下碎。多生業海即時枯。初中後善徒勞力。羊鹿牛車何所圖。真俗兩頭俱坐斷。逆行順化不相拘。 　　又蓮性禪尼。 　　日本國關東道三州路願成寺僧某。為追薦蓮性禪尼冥福。謹書寫五部大乘妙經所集功德。專冀尊靈超昇佛界不滯幽塗。與河沙有情同證妙果者。夫以父母形生大本也。雖紛骨碎身。安獲報劬勞之恩。自非仰諸佛加被。何以消遣恩愛之習也。今日值小祥之忌辰。聊減衣盂之資。得得來山中表供佛齋僧之儀。以伸供養。玆老漢因齋慶讚。向人天眾前打饒舌也。孝順父母乃人子之常情也。一念知非論甚恩愛習氣也。曠劫恩波徹底乾。根本無明盡情滅也。所以華嚴會上善財童子一生成佛。說大集經時。魔王剎那成佛道。法華座席龍女成正覺。涅槃會上屠兒立地證無生。是皆一念相應得阿耨多羅三藐三菩提證據也。須信妙經功德如是而已。仍重唱伽陀以加讚揚雲。五時說法世奇哉。合下轉凡成聖來。不是當人精進力。如何磨得此靈臺。 　　又本覺元公禪定門。 　　訃音再到更增哀。不見尊容既一回。空掃荒墳弔其跡。淒涼秋雨灑蒼苔。 　　日本國關東道三州路高橋莊寶樹菴比丘尼某。今日伏值先考長樂寺殿本覺元公禪定門小祥忌之辰。謹發誠心書寫大佛頂萬行首楞嚴經一部。仍就於方廣禪院。施淨財設精膳。營辨供佛齋僧之儀。所集善因。奉為尊靈莊嚴報地者。右伏以。佛教萬行以戒為首。戒則以孝為本。儒教萬行以仁為首。仁亦以孝為本。是故曰。孝悌也者其仁之本歟。儒釋二教皆尊崇之。我豈不肯行耶。嗚呼生我父母也。育我父母也。吾父令我祝髮染衣為釋子也。昊天罔極。何以報其德也。老漢玆因見其孝道之志。聊表追感之誠。謾成拙偈以加讚揚雲。狂心歇了菩提現。迷悟從來渾不存。法雨洗除煩惱穢。慧燈照徹涅槃門。高名威德逐先祖。豪貴英雄及子孫。誰識丈夫機用別。直超凡聖契真源。 　　又（預修）。 　　此香不因造化之功。非借栽培之手。大於虛空。廣於法界。蟠根實際理地。開華涅槃岸上。觸之則生死魔倒退千里。嗅之則迷悟夢忽爾驚起。直得蠢動含靈森羅萬象地獄天宮有情無情齊成佛道。以至從上諸佛諸祖接物利生靡有不稟渠資薰之力。今日拈出大眾之前爇向爐中。奉為大心菴悟窗和尚祈保康安增延法壽。仍成拙偈聊加慶讚雲。遁跡山林經歲月。道容冰雪趣還清。金剛正體無今古。成住壞空假立名。 　　又德阜大德。 　　風前屈指頻惆悵。光影如流既七周。記得昔年今日別。白雲紅樹一場愁。今日玆值德阜大德七周之辰。為追薦冥福。就於方廣禪院。拜請般若禪眾。頓寫大乘妙典。謹焚一瓣明香。恭伸供養。仰願十方盡虛空界三世過現未來諸聖賢眾。降臨法筵鑑斯丹懇。冀尊靈須憑薦□之功直指超昇之路。罪山破碎障海乾枯。與河沙有情同證無生法忍者。仍成偈作證明雲。曾以法華三昧力。直參教外別傅禪。假談四諦化城堙C且設三車火宅前。功德林中花燦發。菩提路上月孤圓。一機瞥轉情塵盡。不涉階梯越聖賢。 　　又普照光公。 　　風吹窗竹商聲動。雨歇庭梧秋色涼。時節因緣真佛性。莫將生滅謾論量。此香出生大極之前。不因造化之功。根蟠實際理地。華開不萌枝上。離見聞出聲色。觸之者心華燦發照十方空。嗅之者全機瞥轉超三界外。今日玆值滿願寺普照光公一十三年之辰。信手拈來。爇向爐中供養十方諸聖賢眾。所集善因。仰冀尊靈空死生於當體。了涅槃於自心。忉利天宮專證摩耶。以至法界有情見者聞者隨喜者齊登覺岸者也。仍成一偈以如讚揚雲。夙植信根功德母。榮華富貴獨兼全。三從五障本無實。四生六凡俱立權。彈指直歸無垢界。剎那往詣率陀天。女流具足丈夫氣。桂子蘭孫結善緣。 　　又繩誓禪門。 　　雨晴郊外翠光濃。松奏琴聲萬嶽風。眼底江山般若體。幽禽啼斷白雲中。 　　日本國濃州路城田莊居住菩薩戒弟子某。今日伏值先考繩誓禪定門三十三回之辰。為追薦冥福。謹發誠心。就於了義禪院。營備供佛齋僧之儀。其孝行之志可以感天地鬼神也。仍命山野焚一瓣寶香。供養三世十方微塵剎土中諸聖賢眾。所鳩勝利。專冀先君尊靈無邊煩惱海徹底乾枯。無量智慧花廓然開發。與一切有情同證妙果者。伏以。幻妄境內假立生死之名。真如界中元無聖凡之情。五蓋十纏般若體。六趣四生涅槃城。恁麼荷負去。非獨報親德。可以度群生。夫謂之世出世間過量丈夫名遂功成（插香雲）。一爐沈水聊表信。天上人間薰氣橫。 　　又（大拙和尚十三年忌）。 　　萬里浮盃過大方。功成名遂照扶桑。楚山吳水同遊歷。今日相逢愁一場。此香普天蓋不及。大地載不起。昭昭顯於群像之前。不有不無。朗朗出於諸塵之表。難模難索。放去非離。拈來非即。覿面無差誤。擬心草媥@。今日伏值前建長大拙大和尚一十三回之辰。爇向爐中聊伸真法供養。恭惟。無明真子幻住的孫。奇言雄辯神號鬼哭。真機妙用電激雷奔。宏開向上爐□。鍜鍊群生本源。三提住山□斧。再得扶起宗門。這箇是他平生自受用底三昧。如何是末後光明巨福。峰頭震法雷。其道其德塞乾坤。 　　又明叟鑑公居士。 　　滿山紅葉如浥錦。一院黃花似撒金。佛事門中唯此是。松風吹奏沒絃琴。 　　日本國關東道遠江州井鄉居住三寶弟子孝子等。今日伏值先考明叟鑑公禪定門小祥之辰。為追薦冥福。謹發誠心自書寫大乘妙典。專冀以此殊勝妙利。報答劬勞莫大之恩。亦酬報前世中曾為眷屬者。以至一塵一剎無不周旋。無不利益也。玆老僧因見其孝道之志。嘉歎久之。西天那吒骨肉還父母。中華曾子身體不損傷。是皆知恩解報恩者。現今孝子等各各不憚勤勞。欲酬其德。豈忝從上先賢耶。仍成一頌聊加讚揚雲。法華一會八年說。聞說都盧成佛來。今日重因誠志至。上天下界出輪迴。 　　又源公雪山居士。 　　處塵還有出塵作。恰似蓮華敷淤泥。真俗羅籠俱透脫。全機獨露越階梯。 　　日本國關東道三州路今橋鄉居住三寶弟子。但馬守源公雪山居士身。雖處塵勞。志深存此道。諸根所作不善不覺。積少成多。自非懺悔之誠。何以消其罪玆書寫五部大乘金文。預修歿後之善因。今日遠來山中。聊表供佛齋僧之儀。以伸供養。其誠志之至實不可得也。須知只箇一念便是成佛作祖底基本也。何以如是。妄本無性因業起。一念知非如湯消冰乎。仍唱偈作證明雲。奇哉猛烈丈夫氣。即念打翻迷悟情。屠子剎那成正覺。魔王直下證無生。壽山疊疊高還秀。福海源源寬又清。方識多生般若力。政聲威德有誰爭。 　　又匡性禪尼。 　　江湖歲暮春將至。雪堭鰝廕|玉肌。追憶昔年今日別。無端引起一場悲。 　　日本國泉州路人事某。今月念二日。伏值先妣匡性禪尼七周之忌辰。為追薦冥福。就於方廣精舍。營辨供佛齋僧之儀。尋命山野焚一瓣寶香。奉獻三寶勝位。仰冀幽靈承諸佛提挈。證清淨妙果。永脫三從之障。直登九品之臺者也。老僧因見孝誠之志。嘉歎久之。仍歌一聯古賦。聊表薦悼之意。嗚呼父母形生大本也。順色承顏孝道切。一別蹉跎經七周。萱堂夜夜空餘月。劬勞罔極何以酬。不堪惆悵淚欲咽。臨江尋魚苦敲冰。入林泣筍頻掃雪。年年此日一爐香。上天下界普薰徹。 　　入塔松巖大姊。 　　暑雲未散秋風起。光影如流事可憐。順色承顏期幾日。空令涕淚灑靈筵。 　　日本國關東道遠江州井鄉圓通寺住持僧某。今日玆值先妣自淨菴主松巖大姊盡七日之辰。聊以孝情之至。造立一基浮圖。特特來山中。謹命般若禪眾。以伸供養。仰冀以此功德。超昇佛界不滯幽塗。與塵剎有情同證妙果者。右伏以。古教雲。假使左肩擔父。右肩擔母。遶須彌山百千萬億匝。終不能報父母少分之恩。幸而我等身依法席。跡廁禪叢。這回不運孝道之志。奈何負其德也。仍效蒲鞋之風。聊表聚沙之意也。山僧因見其志之切。加證明雲。若是出家兒。存一念向般若上。未說打破漆桶。只這誓求無上菩提之心。其功其德不可測量。莫道報答今生父母。便見百劫千生父母之恩無不報者也。更成一偈普示大眾雲。三尺浮屠新建時。當陽突出峭巍巍。此功永及未來際。聞見都盧佛位歸。 　　入塔日峰和尚。 　　行解相應世所稀。此師平昔露心機。且乘願力立基業。多少群生皆共歸。恭惟曾屬佛光正派。寧辱龍峰的傳。胸中消除毫末。眼底空卻大千。於己行持冰潔霜嚴。為人操履地轉天旋。一生甘韜晦。此地感法緣。後昆立浮圖。功德更無邊。者箇是吉祥開山日峰老和尚。還家穩坐底消息。更有末後句在。諸人還知麼。虛空拶出黃金骨。光輝千歲照人天。 　　鎖龕玉龍泉大師。 　　石泉凍合水聲絕。林野雲封山色阻。鎖斷去來生死關。無垢界中超龍女。 　　起龕同。 　　透過生死岐路。不與諸塵作對。殘月印泉雲出岫。行人更在青山外。 　　下火笑堂忻書記。 　　日轉林頭向夕陽。秋風落葉其淒涼。無端唱起無生曲。大地山河愁一場。笑堂忻書記。天資提起丈夫氣。猛烈志願已十成。忻然抹過生死關。當下靠倒涅槃城。鐵磨暗飲氣。末山又吞聲。雖然恁麼。如何是末後句（以火打圓相雲）。文彩彰時火逆雷激。草木叢林放光明。 　　又性喜禪定尼。 　　春到事可憐。落花隨流水。物皆有榮枯。人豈無生死。性喜禪定尼。現今喜怒哀樂。歷劫五障三從。一念與道相應時。生死去來都無蹤（以火打圓相雲）。這娷丳o。法華會上八歲龍女。其或未然。火幄蔇賂蕈摯G。 　　又洞都寺。 　　元來不生死何立。凡聖情消生死空。幻妄夢迴頃刻際。雲臺塵盡剎那中。百花灑淚春天雨。萬嶽悲哀暮日風。劫火洞然大千壞。金剛正體古今同。 　　又悟窗省和尚。 　　人生何事缺長久。懸榻交遊多作空。白首愴忙歌伐木。蕭蕭淚雨灑秋風。恭以惟。大心菴頭悟窗省和尚。一入瑞光之室省悟根源。再辭悟性之命遁跡幽村。神機電激智辯雷奔。下視祖道爛卻。無佛處獨稱尊。失腳蹈斷生死窟。當頭打開涅槃門劫火燒海底。毘嵐鼓須彌。無窮聲價塞乾坤。 　　又鬆巖秀大姊。 　　人生榮枯虛幻中。百年底事夢相通。千峰灑淚黃梅雨。萬壑悲號草木風。自淨菴主松巖秀大姊。坤德受天借路人間。□節松秀操履冰寒。氣吞劉鐵磨。勢壓老末山。正當恁麼時。不住聖凡窠窟。透過生死牢關。是則是。更有末後句在。切須理會始得（舉火炬雲）。金剛猛焰亙天地。無邊業海盡底乾。 　　又明叟鑑公居士。 　　自首倉忙向夕陽。悲風忽起淚沾裳。幾多豪傑化為土。今日重添愁一場。明叟鑑公禪定門。猛烈丈夫志氣衝天。凌得西海風波暴。家山煙雨打安眠。可謂功成名又遂。五十六年豈徒然。靈鑑高懸照破生死窠窟。智刃橫拈裂開真俗蓋纏。正與麼時。萬年一念十方目前。是則是。誰知他真歸處（以火打圓相雲）。諸人高著眼看。烈焰堆堨肮齝活C 　　淨秀大姊來求工夫用心指示之語。余雲。死生大事人人腳跟下大事也。豈用他人開發然後為要緊者哉。雖然當知我別有方便示汝。如說承當。如說趣向。如說行持。便見生死魔軍倒退三千里。仍書下火佛事與之。 　　如何是本來面目。水淨山青松自秀。向這娷丳o。出生入死得安寧。毫釐涉差別。爭奈何埋沒己靈。恁麼領略去待百年氣泯。六趣四生紅爐片雪。三從五障日下流螢。雖然如是。更有向上竅在。汝還會麼（擲下火炬雲）。毘嵐鼓迷海。劫火燒滄溟。 　　預修妙燈大姊。 　　生死去來鏡上塵埃。打破一鏡鋸舞三臺。燈燈相續心心相傳。總持得少林印。鐵磨合溈山緣。正恁麼時。出生入死都無拘纏（舉火炬雲）。大眾現今底是生耶死耶。劫火燒海風動地。金剛正體長宛然。 　　又華屋榮公居士。 　　猛烈大丈夫。機鋒誰得爭。手持吹毛劍。不戰屈人兵。意氣貫虹蜺。作略驚群生。所以給孤園媞a佛性之妙華。不二室內發自己之光明（豎起火炬雲）。大眾高著眼看。等間擲下金剛焰。生死魔軍自竄伏。吉祥瑞慶集大成。 　　又明義大姊。 　　女流具足丈夫氣。五十年來義獨存。夢幻空華俱坐斷。豈臨大變亂心源。元無男女相。寧存迷悟情。懷抱蘗苦。操履冰清。末山渾結舌。總持亦吞聲。正當恁麼時。掀翻生死窟。靠倒涅槃城（豎起火炬雲）。大眾著眼看。本來不生即今不滅。烈焰堆堬磎斢{成。 　　又直菴心公高棲菴主。 　　參得天龍一指禪。家山風月送殘年。有人來問菴中事。不涉言詮只豎拳。直菴心公高棲菴主禪師。即心即佛非心非佛。坐斷兩頭如何行履。若有行履之處。則有迷有悟有生有死。若無行履之處。則無凡無聖無憂無喜。正恁麼時。且道生耶死耶。咦不是生不是死。佛界不收魔界不攝。畢竟從何處起（豎起火炬雲）。看看劫火洞然大千俱壞。般若正體無終無始。 　　又道珍禪門。 　　收拾自家無價珍。長年受用不違真。纔教一念空三際。現在色身便法身。既出聖凡窠窟。說甚生死涅槃。泥牛推倒山萬疊。木馬咬斷鐵一團（豎起火炬雲）。且問大眾。即今底是生耶死耶。六月炎炎天落雪。丙丁童子面門寒。 　　偈頌。 　　山中偶作二首。 　　作家莫道甘淡薄。荷葉松花衣食餘。終夜憨眠天曉起。更無塵事可消除。 　　老來甘得一身閑。不管世間行路難。莫道幽居人事略。白雲送了接青山。 　　山中偶作三首。 　　山中樂勝豪家富。三伏松風清肺肝。冬夏元來唯一衲。世間惱熱不相干。 　　綠樹陰陰五月天。黃梅枝上雨連綿。疏簾捲起江村暮。滿座薰風氣爽然。 　　五月初頭梅未黃。參差夏木繞禪房。閑吟緩步風前立。架上薔薇著雨香。 　　遊龍門亭。 　　皇都城外西山寺。白馬青袍爛熳遊。花底題詩逐胡蝶。沙頭酌酒散群鷗。落花吹雪東風急。瀑布穿雲江水流。聞說先王駐玉輦。從官列道祝千秋。 　　山中偶作二首。 　　草堂秋夜坐翛然。山月當軒清弄妍。五十年來閑妄想。樹頭風過小窗前。 　　獨坐寒床嘆古今。青燈白髮動愁吟。窗前一夜芭蕉雨。滴盡江湖無限心。 　　宿法輪寺。 　　深沈蘭若西山下。樓閣重重結構牢。平野星低侵露冷。前峰月上挾霜高。一江流水自愁色。萬壑松風亦海濤。禮誦聲長天欲曉。滿溪雲氣濕方袍。 　　示徒。 　　不忻靜處鬧無厭。心本如如境亦閑。賴有一團疑未破。何須著意外頭看。 　　山中偶作二首。 　　寒床靜坐向深更。萬壑風生松有聲。莫道山中無快活。紙衾柴炭適吾情。 　　白髮山人睡自微。霜風一夜怯單衣。寒窗聽雨天將曉。開戶方知黃葉飛。 　　再歸舊隱 　　杖錫飄然歸舊山。松杉寂寂避塵寰。滿庭黃葉無人掃。唯有閑雲自往還。 　　秋風白髮蕭蕭至。門外塵埋路更深。與我青松如有約。於今不變歲寒心。 　　訪隱者不遇。 　　幽居地僻客無來。風起空庭門自開。書案塵埋人不見。一簾秋雨掃蒼苔。 　　示徒二首 　　纔生一念即違真。生滅卻如旋火輪。寄語今時學道者。袈裟下莫失人身。 　　四大假成主是誰。依然問著沒人知。只將放逸莫空過。識取眼光落地時。 　　次韻酬超書記。 　　年老心愚事未休。無端惹起別山遊。一宵同話江湖夢。雨雹敲窗冷白頭。 　　歲旦試筆。 　　梅彰新歲瑞。雪勒舊年寒。時節因緣至。人人著眼看。 　　偶作。 　　邪師說法數如麻。般若靈根正敗芽。祖道安危非我事。柴門深掩送生涯。 　　贈僧之勢州參方。 　　江山春至日悠悠。衲子紛紛催遠遊。聞說勢州佛出世。善神護法共低頭。 　　送性空藏司赴但之大梅之請。 　　凌晨拂袖下層翠。野店涼飆秋正來。雲散東關朝渡錫。月明北海夜浮盃。如來藏堥岫h葉。知識門庭破草鞋。去去應須提□斧。撥天聲價響如雷。 　　送傑藏司。 　　飽參衲子傑藏司。遍歷諸方宗說通。八萬塵勞胸下盡。五千經卷眼中空。清晨起定雲成蓋。薄暮談禪花散風。他日大蟲生兩翼。何人爭得活機鋒。 　　書虛碧亭三首。 　　幽居自是境緣淨。夏木排窗帶雨濃。柯葉四時曾不改。歲寒心有澗邊松。 　　白頭深愛林間好。三伏松風徹骨清。此地由來無俗事。只將吟嘯遣幽情。 　　孤榻夢迴天未曉。泉聲一夜洗紅塵。流螢窗外照書帙。引得詩情句更新。 　　次韻酬陽山和尚。 　　一別蹉跎經歲月。不知霜雪積頭顱。傳聞東國雲巖寺。如是道風千古無。 　　道號。 　　自休。 　　已靈不重聖何覓。逆順境中都適情。終日無緣□底事。憨眠夜夜至天明。 　　大極。 　　空劫已前那一句。是凡是聖共圓融。自心窮到本願地。十世古今當念中。 　　勤翁。 　　自心精進未曾怠。到老還無退轉時。長養將來年月久。潛行密用有誰知。 　　蘭室。 　　九畹叢中深掩戶。不排三萬二千床。寥寥函丈春難避。他日須知引國香。 　　大明。 　　曙色未分時一句。森羅萬象黑漫漫。金烏飛上扶桑樹。方識從來被眼瞞。 　　無價。 　　絕勝隋珠下璧類。千金難報自家珍。一生受用未曾盡。蓋天蓋地今古新。 　　泉山。 　　雨餘春水湧幽庭。羅立諸峰蘸影青。愛見雲林勝絕境。更尋何地得寧馨。 　　雪山。 　　萬壑千巖普賢境。孤峰不白也奇哉。瞿曇六載苦行處。大地群生瞻仰來。 　　松巖。 　　萬壑風濤轟怒雷。千年蒼翠擁懸崖。孤猿叫落三更月。恐是空生起定來。 　　琴溪。 　　三尺古桐澗底橫。涓涓流水類其聲。夜深和月重傾聽。疑是松風萬壑生。 　　悅翁。 　　男兒老大遂功名。久遠工夫既十成。白髮垂垂經歲月。飽餐禪味快平生。 　　法外。 　　軌則元來曾不存。逆行順化與誰論。飢餐渴飲無他事。佛語猶嫌觸耳根。 　　澤翁。 　　藏山春水自湛然。雲夢舊名今更傳。君若老來行至德。嘉聲大播幾千年。 　　佛祖讚。 　　佛成道。 　　曾出王宮入雪山。六年艱苦骨毛寒。覺天雲散星方現。大地山河春一般。 　　文殊。 　　人謂元來七佛師。即今見底小童兒。金毛背上長癡坐。智慧海深誰得知。 　　觀音。 　　元是補陀巖上主。塵塵剎剎現慈容。度生悲願何時了。間坐寥寥瓶柳濃。 　　又。 　　三十二身應念現。莫持一樣費精神。手攜瓶柳灑甘露。腳蹈青蓮梵相新。 　　又。 　　入流亡所時。所入既寂滅。如何歷劫來。度生願未絕 　　地藏。 　　忉利天宮承聖敕。閻浮提內度群靈。掌中如意救貧乏。腦後圓光照暗冥。 　　達磨。 　　遠來此地流傳法。落草尋人心未休。隻履悽悽蔥嶺過。梁朝魏國一場愁。 　　大覺禪師。 　　三十二身應物化。前身未去後身來。大圓鏡媯L瑕纇。不用重添一點埃。 　　中峰和尚。 　　古佛出塵世。高峰真的傳。玄風宏振地。聲價遠鳴天。言下辨邪正。機前破蓋纏。要知他面目。深夜月輪圓。 　　又。 　　再世老無門。今時兩足尊。群生同景仰。聲價動乾坤。 　　又。 　　天目山中老古錐。袈裟撩亂髮如絲。平吞佛祖波瀾闊。稽首人天大導師。 　　又。 　　獅子巖前獅子兒。一聲哮吼動乾維。傳聞再世無門老。乘願來扶末法時。 　　又。 　　高峰的子雪巖孫。正是人間兩足尊。宗說相通無比類。玄風宏振盡乾坤。 　　千巖和尚。 　　這老和尚全機電卷。妙用雷奔名播江湖。德滿乾坤。佩幻住之密印。顯高峰之的孫。仰瞻遺像來遠地。於無佛處獨稱尊。 　　古梅和尚。 　　稽首大和尚聲價遠響天。般若老古錐真子。再來小釋迦正傳。於己行持如冰玉。為他作略破蓋纏。眼底空卻一世界。方寸包裹盡三千。不肖遺弟一模脫。又令家醜揚外邊。 　　石屏和尚。 　　這老和尚忒殺不近人情。敲出列祖骨髓。活卻衲僧眼睛。全機電卷雷走操履霜濃冰清。開基香積之界。播德防州之城。再來仰山三代子。正是吾門一世英。 　　大拙和尚。 　　正續遠裔天目的孫。聲喧區域德充乾坤。三提□斧再起宗門。難遭難遇世兩足尊。 　　又。 　　伏龍山堿㊣s兒。且向海東雲雨施。昔日同遊吳楚地。無端相遇老懷悲。 　　巢父。 　　遠聞上古淳。迄今人皆喜。穎川流最清。洗耳污其水。 　　仲父。 　　水有清濁二。牛無忻厭意。仲父意不公。不牧避其地。 　　自讚。 　　建感侍者請。 　　本是山林招隱者。誰圖陋質墮人間。丹青弄色染衣綠。白髮如霜照鏡寒。虛室惜煙孤夜坐。地爐煨芋自朝餐。茫茫世上無知己。倒臥橫眠一榻寬。 　　建律禪人請。 　　咄這懶衲有甚面目。喚作無文則背。謂非無文則觸。昨日孤峰頂上帶雲作衣。今日十字街頭結草為屋。恁麼又不恁麼兩頭俱無拘束。不須畫空皮袋特地著好表服。 　　建幢侍者請（松下坐竹椅）。 　　林下甘韜晦。未經名利場。栽松當屋宇。編竹作禪床。衣染千山緣。鬢添萬壑霜。老來無別事。危坐一爐香。 　　建挺侍者請。 　　光陰相逐歲雲暮。七十臨頭鬢帶霜。深愧人間留陋質。後來還墮是非場。 　　建芳侍者請。 　　福慧二嚴都缺了。如何得做紫衣僧。丹青誤畫所生面。模樣還成萬世憎。孤榻塵埋風掃席。禪窗紙破月為燈。長年林壑甘清苦。誰識襟懷冷似冰。 　　建澄禪人請。 　　枯坐倏然一榻高。頭毛帶雪照方袍。我儂面目離名相。欲入畫圖還自勞。 　　建哲禪人請。 　　元是江湖閑野僧。山林巿井自騰騰。可憐手媔糧D子。何日化龍雲氣增。 　　建穎禪人請。 　　一法不存何所說。娘生口掛壁頭邊。丹青誤入畫圖堙C取笑傍人幾百年。 　　建珠禪人請。 　　一生說脫空。這箇爛凍膿。指鹿還為馬。喚蛇以作龍。浮杯青海上。靠杖白雲峰。不借畫工手。頭毛霜自濃。 　　英維那請。 　　咄這老漢。道又行不起。禪又參不徹。一生甘疏懶。林下獨養拙。聞名耳媢p。視利眼中屑。要見我相貌。頭上一堆雪。 　　建誾禪人請。 　　老倒禪和年七十。袈裟撩亂髮髼鬆。一生未蹈利名地。千古無隨凡聖蹤。出定經行雲起石。焚香默坐露垂松。爾儂要見我真相。五彩圖成渾不容。 　　高照侍者請（師今玆春有厭世意）。 　　我無知己誰知我。終向塵間不作群。深愧幻軀留畫上。最欣白骨腐江汾。亮公曾隱西山雨。瓚老既埋衡獄雲。六十年來形弔影。於今何用事紛紜。 　　辭世。 　　平生顛倒。今日即當。末後一句。雪上加霜。 　　又。 　　生如出岫雲。死似行空月。一念認性相。萬劫繫驢橛。 　　深奧山無文和尚語（終）。 　　無文禪師夙乘願吏轂遠跨溟渤。歷登大元諸老門戶。到處以法器賞異。遂佩古梅法印。歸揖之後香風難藏。晚創奧山學子森湊。其施為提演直截。根源神出鬼沒。霆飛霰擲。惜哉全錄曾燬於兵。殘編僅存。玆者淵龍陽舜秀公與本山耆宿胥議。訂考師行狀。併以圖鍥梓傳諸不朽。其志尤篤矣。繇是竊惟吾國有禪宗已來。以帝王種不墮尊貴。勤修頭陀荷負大法。道重一時名震千古者。佛國廣濟國師之後唯師而已。然佛國未到殊域。幸遇佛光東渡親得印證。屢顧名山。語錄已為流通。其如師也。跋涉往返艱險備嘗之。而不肯蒞諸剎。確乎坐節一方。家風又與佛國不同。其錄久沈薶故垂堆中。閱者殆鮮也。而今數百祀之後。無文之文燦然顯發宇內者。一是雲仍至誠之所致也。雖然師俊偉光明與日星並照。初無缺少。學者徒向冊子上模索。則非是無文之文。倘或於片言不發隻字不立之地。猛著精彩。覷透其宏機妙用脫灑自在之處。則有與師直相見之分歟。時。 　　享保戊申孟秋日。 　　前建長（玄璠）謹書。 　　無文和尚語錄後序。 　　我開祖無文禪師。分派天潢。夙遊漢土。微笑古梅一枝之春。挑起正續六世之燈。歸楫之後屏跡於諸州。晚歲隱霾奧山。然惟德惟馨雲水景從。士庶草靡建化滋熾。是以提唱偈頌發揮宗猷。接化來機者格古調高。和者彌難。蓋其全錄門人紙襖所記。而曾傳我山。數厄鬱攸之災。元本副稿悉屬灰燼。本郡龍潭室中。僅有開祖語錄一卷。然以其畸冊恐罹世之駁議卻溷其真。祕而不出。淵龍寺主陽舜。自青齡親侍輪下。逮乎入汲祖流。深憂此本無副蟫爛篋中遂失其傳。而數登我山告之。闔山之徒亦雖為之大息。而以時機未熟。未奈之何。客歲日州古月材禪師。從甲之慧林迴法旆於本州之日。光降於奧山投宿於龍潭。夜話及我開祖之行由。時陽舜請龍潭和尚。以語錄視材師。材師題言稱讚。兼屬以公世。豈非時機相熟者耶。於是闔山建議。就龍潭謹請其元本。祖山和尚宗盟醇厚。不隔以涇渭。感喜一山之誠志許賜焉。闔山盛會祖堂炷拜繙閱。則肅然如親承玄誨於三百年後矣。嗚呼我山所傳之全錄。其亡久矣。以此本獨藏於他山。今得珠還合浦者。豈不幸哉。鑑往料來。焉知此本不再歸烏有。因命陽舜附以國字。鍥梨棗以公於世。他日搜索全錄於古叢靈窟。以補闕卷。則我門之大幸也。庶幾為其兒孫者。舉一隅於法語偈頌之間而反之。亦足以見開祖一代之商略云爾。 　　享保十三年歲次（戊申）三月上澣。 　　方廣輪差住持（智融）謹書於丈室。 　　方廣四派。 　　 東隱院祖宗。 　　 臥雲院慧梁。 　　 三生院慧通。 　　 藏龍院禪留。 　　重刊無文錄後序。 　　元治紀元（甲子）夷則十九日。西京之亂。砲燧四發。洛街焦土。先是我開祖語錄發兌附於書肆柳枝軒。亦遂為灰燼矣。夫治亂天也。興廢人也。兒孫居其下流。何可束手傍觀者乎。於是欲再壽梓擴之世矣。或曰。開祖自號曰無文。由是推之。豈語錄之雲乎。且夫至道昭昭亙古亙今。人人固有箇箇圓成。若以這般事為報恩。則恐穢蔑師之道德。而妨礙後昆悟門焉。不如歸之烏有。以談全彰無作之美也。余曰。不然。我聞之。得魚而忘筌。已求其魚。棄筌烏能得之乎。詩雲。伐柯伐柯。其則不遠。採柯以伐柯。尚以為遠。開祖亦常訓勵不言乎。大凡出家兒離俗士。欲截斷生死根源。打破諸祖重關。正好緊把本參話頭。猛著精彩。拍盲起大疑情。參究去。以悟為則。是我平昔信解之一端。而不用頻行棒喝。批判古今。昧自己心。然則若以啻人人固有圓成底為目的。不記開祖訓勵語話以遺諸後昆。漠然束手空過。是求魚棄筌之謂。果昧自己心者也。非啻不談全彰無作之美。乖開祖之素意也必矣。所謂採柯伐柯以為遠之誤也。或人唯唯而退焉。有志者遂幹旋重刊之事。問序於余。因書其問答以塞責雲。 　　明治三年（庚午）五月日。 　　賜紫沙門七十二翁龍水宗賁謹題。 無文禪師行狀。 　　序。 　　無文聖鑑國師者。後醍醐天皇之皇子。入吾法社流傳一派禪流。創開深奧山方廣禪剎。其語錄一旦罹丙丁災。其法孫今也欲再上梓。可謂勤矣。聖鑑掛在於天地際在此一舉。乃書之充緒言云爾。 　　明治二十七年六月。 　　萬年退耕菴主獨園識。 　　闠龍主席得得遠來訪余於普光。呈示奧山開祖無文禪師行狀雲。師曾在於普光落髮受戒。專勵僧業孜孜不盡。既入大元嗣法於古梅禪師。以有夙緣是需題拙語。懷古情切不得固辭。贈一絕應其需雲。王子貴何如法王。參禪學道事遊方。仰山分得梅花髓震旦扶桑一捲香。 　　戊申中元日。見建仁崇澂謹題。 　　方廣開山無文元選禪師行狀。 　　遠孫祖秀挍訂。 　　師諱元選。字無文。後醍醐帝之皇子（南方紀傳雲。師後醍醐帝第十一皇子。今考後醍醐帝皇子誕生之年紀。師誕生在第五第六之間。為十一皇子者。蓋史臣不拘誕生之次第記之耶）不知何妃所誕（或曰。昭慶門院所誕。今按。昭慶門院者。龜山帝之皇女。居於大井川別院。世稱川端女院。見於增鏡）在孕之時。妃潛出鳳闕。元亨三年癸亥。誕師於洛西之梅津。既而棄之於洛之第五橋。有一士人。以無繼嗣。常祈求子於清水寺圓通大士。一夕夢。或人纏兒於錦袍授之。寤而異之。凌晨與婦詣清水寺。歸路聞孩兒之啼於橋邊。舉而視之。龍章鳳質殆非常兒。此知大士之感授。而喜抱歸家。帝后詔有司索之。士人雖知其為皇子。而不敢告。師幼而岐嶷不事嬉戲。性好趺坐。不與群兒伍。七歲乳媼死。師悲戀不輟。人問其故。答曰。死者人世之常也。何足以哀。而渠受女身。未修一善而長逝矣。是實可憐愍。聞者駭嘆焉。八歲入山寺。讀內外書。天資穎敏。不由師訓。世以神童稱。洎稍長有出塵之志。父母將奪其志。師確乎不移。曆應二年八月十六日。後醍醐帝崩（南朝延元四年諸記作延元三年者誤也）。翌歲庚辰師十八歲。就父母請遂素志。父母言。我自懇祈大士得汝。日望長成欲以託我家。今胡為孤劬勞之恩耶。師曰。我雖夙世良因偶受人身。而福報已盡。沈溺永劫無有出期矣。使我出家行道。上報四恩。下資三有。則豈可與世孝順者同日而語乎哉。於是父母感其悃誠。忻然許之。師即日適建仁普光菴。拜明覺禪師（建仁十八世祖。諱宗鑑。字明窗。嗣法大覺禪師）之塔（明窗和尚。文保二年七月二十日。寂於普光菴。延寶傳燈錄等。師傳脫塔字非）。剃□□聾逆□□□□□□□馱楏刺□襗□Z□毼驚襾晟寣慼潠魽牖窗慼潔牷慼翩潔G橀餺□□□□哄歎ョ慼慼摹@馱□□楏□埤□禰□□□□□□□□□□氣_□奅□□□□□□□□□□□□槄□□襗□□列□馬□槦說□□□□□哅□榵□□□□□□饁秤□□□□□□糖計榵耤慼慼撓虼央樟E□j□□□□□□□褸□娀□□□□□□□□□驅餺□□馭□奅□婝F□飀□橀□□□□□飯K詀□□說慼摯鞢慼慼慼憤窗慼慼慼Q□□□□□□□驤諑褽□□□婝F□□□□□□□□□□□□飀□奪G□□□棇□□□□委玲□□逆□□□□埤□□□祺□襻楯楂□詌□餽□亮p□□□飣稦□香□襋□□餞□襱□□褻□□襻□□□□□□□姦□□信□□□□娳□□□□□□□惡□樇□□□□□綠□奻□□□□炕哄慼慼熱u□吝□詬膳□□襠□□累□堅□□□婍□□□□□□示□桌□□□衽□襹□禈□□鷺樵祖U□□□□飯□飀□□褾□裀□□樾□稫□裀□駤□□□□□禢辰□橁褽□□謊□□□□恣慼慼撓堙慼慼慼慼慼暱P示□□□□□□□褾□婁□楱□□□□□□□□□□騃□□x□□離鈴□裀□□□□□秈□□□槭檢□□□□祠□衽□槐榥□□飀□□□槨□□□□□□襁□□□□秏楚慼慼慼慼牖窗慼撫謘慼撬芊撢均敷銦潠謘慼慼慼慼撰E□□□飀□橛□露□□□檢□□□□□嬰□□□□婂□秸觝□□□□祜□□騏□□□}□□檢□椸□秦□□□兩□□□穡裀□□□□□□□□牷撥~□娶□□□□逸磻囊□奿□□□□言□□□□□□炕慼慼敷芋敷v□□□□c□託令□□□□祿□□□□埤□□□□槿□□□□觔□□□稷q□□□□□□□祰□□□橢□屢奮□埤□□□□檳她が鞢慼撫m□駍觩□□□□□□□娩□□□□覝□□駿騇□□□□□婁{□□□□稍騍□艛眥f□□□□□□□□□□馬□折□□□□□婗□□□裀□□楹□露襣□逆□餾榭□□□櫸飀□□奏□□□□婤詢襯□□秜□□妳送□□□□□□漶慼樊謘慼j□秬□□馜覷磻飀□□□□館□馜裀□觭妊□榎□□□□□□□□橄奮□□騪憿慼慼數z裀□□饅□□□□□秞□樹縷□□□□□□□□□□□駜禳慼慼慼慼慼慼U榆□□□□□禡O□□□□馮橁□□□□□□羇榡□□禡禎楂□□□□□□□婝痴u□駶□□□埤□覘磻禋騃□□襗□飯□楅□兜餺楅奅□□禍□□□□□□兩□耘榭腆□□娃□□桌餺諢慼慼潦A□□埤□□穄奏□膳椏騖□詛□G□□奅□□誇□勒□□□□楮拌禍□□□褙□穩□騖騙□□誇褓□椏騖□駢禱慉試楺兜詗□□□□奅□□□楅□逆□模褓I□□□饐□樧□□□j□覜□□Z□□□□□饅□□□埤□□□□□□褸□娀□□□□□□餺□□痴u□□□□□O□~□□□□覭詗□□奱□□□□□□□□□西□稟稜部慼慼慼撕隉慼撰qj□□覷駕馭覜□逆□□@□□□□裀□椏騖□□□□□□□□槦□□□橖□埤□□礸□鞳慼慼慼慼滕蛂□□埤□□騎□楥□□□芋慼慼慼慼慼慼慼歎晼慼牖窗撩]□□襗□妝□□稼□驒□□觸□□信□□□□□□□飀□□□榭模楚慼E□樇□□□□□□□□□□妖□辰□楀飀□□□褼□□□□□□討□兩□糧□□R騏□□□奸□餖祺椹□□□□□□□□q餘祭□逆□□礿□埤□祰禭□□姆騢l□□□□□□禖糖□□□□□□□□褼□旅□□行稍馜襐□□□□□□□□□□嬌□飀□□妊□□□□褶拾襤駕□□□□□□□□□q□□□飀□權□□□□□q樥辰□□□□□□□□□□□梁□□驀□□檢□驠□□□□□逆□□□驛□□滶鞢慼慼慼慼撞漶慼慼慼撚怴慼慼撬芊{□榵□□□□□靈娼□□褶拾諑騩□□□□記□娥辰□□□□□□□□□□□□МK婜□逆□□列褸□謘歎ョ慼憎牷慼慼慼慼慼慼慼禲潑`禿□□撮峞樂摯芋熱u□了□□□妖騢□□□□聯妒□□襾□樇□□□□□□□□□□辰□□□□□槾駸□埤□訊玲褼□□饁□□□□□□□襦□□□□婝□馭□稊□□橁□膳□楚慼慼慼慼慼敷Z□禮□□芋慼撲[辰□□□□饁□□□□□□□計□□□抸^□□率□□□梁□□馱□□□□列驖□□□□□□覭覿□□褼□□孌□□□p□□□□觬□饌夾樀□□□□□□□□□□楏□□□□□□□□□睹□□□□□飀□□V□樝□檢□□橝□楚Y檢□□娵□□□□導褻□襛□導驛□禎□□□□飀□驗□□□襤驗□□□□□□妝□說□□□□□□□膳□□□□□□□試餺□□□稊□□□饈埤□椸□穻C□□□□□櫚□馘□□□□□□□□□□□□□駔磻饜□□裀□□□糖□裀□妦矷慼慼歎ョ犛J□姇Z□□橝□j□夾□□□□觔□□□□□礸送堅褽□堙毅腄憬n饈駔□□嬌□□□□□□□□n□□□孌耔□埤□□送□隸□□□□□□□夼鹿□□□□祤驗□□□□□□□□□□□□褾褥祐□□□□□觜漰芋慼慼慼慼慼潦@婖□□□□□□飽□□□□覺□□□禈□□襤□□□辰□□□□□□□□楏□□□叢□□□婁□□□□□□□□她訇覭□□□□□□□□□j□橤襻□□綠□□馳□j□□□□規飀□□樂□□□馘簾~□□導託□聆□□□□□□□□□□菕j□楅□□□夼□楂送□□□□□□樥□□□□餡奸□□□樀□□磻示□□□□凌□□□□□祼省□□X□□□□祥□□□□□□□□椻奧□□□□□誇楱□□j□□□□□□□祅□□□□埤□□□□□□□襻□□□□□□□□□□□□□□樿蔑鞢倀o□□□□□□□□□~□□□露□樀□□LF□□□□柍婦□□姈□□襳戮□□□馬□□□□□□婝覷□□□□楏□□□□□□□□□□□□驁□□□□□□□□逆□□醴□逆□□□□□褸□娀□□□□□□飲饛□□奧□□婝F□□□□□□□□□馰□□□□□□□□□樼□□諑馜□瞴慼慼慼慼慼慼慼慼摯f□□□覜□□檢□□□孌裀□稦寮觛□□□□□椸□糖□□逆□樍□□奠□□□﹛慼熱式慼K設槭檢□□□□□□□槙E觀她□□□□椽楦□□□□□□亮□□□□□露□□□□閭□□□□□□□祇□□樲□□旅□□□□粳玲□馺□□□□觥橇□□□□□□□□□□□□□蒔為e□□□□□祤秖□埤□□楎□禂杻□逆□麗□□□□□□□□□□□詠□□□□饈□□□梱□□□□□奐迭慼慼F切□□□□□秦□□□□□□試餺□□惡榭□⑦彌謘慼慼撥G娊□硫騂□□□矩□□□奈埤□□良娵礸□□□□□□□餉囡O□□□□□西奪□埤□鹿□襦□□秦□□□襼□□□□□□□姦□□□禳慼x□□□褾□□□礹□□□□□□鞳慼慼潮錶u□駍□餞楋□□□□□□羇飼褽□□設□姪襦馞□□訄□餖魽慼慼慼慼慼憫芋慼慼模蝖慼慼慼慼摯f□馭F夾□□□□□□□檢□□訖概□□□□□□榯□□磻禜□□□樉□□省□□逆□□娹騷f□□裀□□□□□□覜裀□□m□□□匊□□□□概姪□□□□□殺□□榕□逆□妞禳□□□□□□□□□誇□□飀□□送□□芋熱u□襾□□□領V奪槾餞□訊六茖陛熱u□□婖□鈴□□□□□□□□示□姈□□□□□□襣□□□□□嬌□異□□裀□列□□□橛覿□□崎饛□□E□飀□□□□駣婂□j□騪□□□□膳□□□□□試餺□□診□□槿□驢□□r類□□□□裀□□妱辰□□緄□□□□□枯□□□□□□□□伄D□□□□騖饋□省□□□□夼鹿□言□騪□□□□膳□饛F□□□□□□姦□□駙□□□□□槾騰□□□壟餾□□□礹□□□業□□□祏碌妄磻饜□□F□□□□□鞳慼慼潮錶u□□□送本□餖n奈饜露□言□□檢□□饋□飀□襆□襐□□裀□□□粿□□餃夾矷慼慼播活樑笨部潮晼慼慼牖窗潭拺_奐□飥馞□埤□碌埤□□□□祁秫□玲□□□□s□□□□□□□□埤□□□□□□緄□□□□□禮妧□j□□□稻□□□襠□□逆□碌□槾□□□□□□□□橖□棸S襤□□□麗□觀□餺□飀□□□覷□□□□□送□□□□□□□□□櫬餺埤□覭視□□□餡楅□□□雜□□埤□簾~□□□訊練□□□□辰□簾~□□飀□□駂□□□□襤礸襤□□□□□秈□□□□馯□□□□□□□埤□聆□□騜□□□婩□□□□□姵業□□簾J□礹□騏□□□□□枯□□□□馘瑚H□私□□□飀□□橫訑秜□□□驖□□□□□□□玲□□□□□□□駥姑湧□禈□□□□□□□雜□□埤□□□捸慼慼播Z毼詴稰□□驖□□祳硫□□□膳□□□□襆祳硫□□□□□□□勒□□□□綾□□□□□□□□□□□□□□饜□□飀□楗□□□□觛□□驁□勒□□□□楥□□□□□□樾□娀□埤□□稫□□□□□□□□□□堅□□惡通□見□証□□□襱□餖秕□□姭埤□椸□□□□□□□怵﹛腹芊慼慼慼慼潑\晼慼慼慼慼慼慼慼慼慼撳b□□□v□□□姊檳□□褚饅□□□□□□埤□□楉□□禍□□耤慼慼慼慼慼慼憤H□□□□祤禋□飀□□□駢□□□□吟□稨□□□□□□□爾桼J□□□榳□G□□□□怴q禖飀□麗□□□酋榡□□□□□□□□逆□□姛詀□□□□□□香q驗□□□□祜□送□逆□□□練□□□□□□□送□□□禜祇□□襡夾□裀□□詛□□|僥q□□|□恁慼慼L濩□□籜□|□說慼慼慼慼樂慼慼撙獢慾u□□□□□耙□楫□鋨煄悸蛂撚鏗恁慼慼慼j□|□□§□莧□□黤□□□¥風耩□╪u韓□□§□韥皓□□w□皂¥{擁□芧萩勺□□鞳慼慼慼敵獢慼撓唌慰D捥鏨岸u々莕□O該鳧□窺牷慼敵斥悢D□□詳□T□莣¥褉揥□□□□□¥嶩□嶡氶慼慼慰D壅麩鴃慼慼慼慼掠a斥□□□‥□□□¥□‥謨□e朗□□□¥□矷樞擭恣慼慝漥奩□□悅□謘敏寣慼撰齱慼慼慼情慼撲薄潦∮鬺X|湥□□□□楫□□蕁□□□耦表□¥翩k朦鞳慼慰D□諤鋨□籣§儲□□Q□¥□□□□¥□v□部慝□□□□¥蹤□□嬤□□|薨臧柍驦□崥郩□|薦□□顰呧□鏣¥□□□□□砥慼慼憫S□□□c□咧□尥□滎□鰣□□邪‥□Ψ□c□□患‥□□漦□獢慼嚏慼慰D盤鎤滎□□□|□□隉慼樂m儉苤熱砥慰D釧□□葩怤滎□珵皓□邪¥□嬦□□k¥蛻艦莥□□□□□□睩□□Q〧垥K﹤珵□‥□薧貥□獸¥僦□嵧纂珵R¥□□□S□□鴣¥□□□□□|蚥□□□c琩□矨舥¥N□□□醯□□□□□噤□檁纇‥□□剩皓□¥嶡□□□□□c翥□□□譯□□□□□諦□_珵□韣¥諤鋩□□珵驤韣|□□鋩善３說慼慼慰D賈迭慼慼慰D姥□珵潧□貥諨□□纇¥嶩□堯薛居□藎□巧□¥□□僥鴥欣¥諧亥@澦漥姥□c鞥□□□熒尥□踣§c□□□煩□□耦祩□□怤□墣|□□□¥鳧□□□□□祩□嶕|□S耙北c□芥□□¥嚏撥N紇□□|□□□麥□□耙□□□□‥□□鬢顰難|□□□T|□徇孥□嫣|□瘤□□稐¥殮□□□鴥□□揤艦□□□□祤韣c甥□燧□意檨a棣¥墂□珵慼慼慼慼慝情慼慼慼撳U□§蟦□□□鞳慼播Ｌ@□|Ⅷ蛂慼慼□捸慼熨rc怤□悅□□O|□諧□□□□□□匆□‥韋□□□□ 　　方廣開山無文禪師行狀（終）。 　　附錄。 　　遠江州深奧山方廣寺法寶輪藏記。 　　遠江方廣寺。至德初無文選公居之。選始入大元國參古梅友公。得旨而歸。友嗣絕學誠公誠示三關語驗學者。立三種願勵學者。友公為其真子而授記□。則選公所得可知也。於此說法僅更七年。以康應庚午春三月二十二日書偈而逝。學者惜之。其平生徒眾日盛。檀施日增。是故佛殿僧堂浴室庖湢叢林所宜有悉備。而經藏缺。然寺眾患其無所視覽。而比丘建誾聚善書者。寫先佛三藏之說。庚寅歲書功已訖。而乃為轉輪藏。以置其經。金碧莊嚴奪人耳目。輪藏之設乃刱梁傳翕太士者。意欲使其登藏門者。皆摧破煩惱轉運菩提之道耳。其道也群生素有之意。而諸佛所證之理也。或曰。古人道。大經本無文唐梵錯翻譯。是故開山祖師以無文印子一印印定。然則五千四十八卷。果從何處而得來哉。曰言而足則終日言而盡。道言而不足則終日言而盡。物足與不足存乎。其人若能於涵攝運行之間超然自得。則道雲乎哉。物雲乎哉。是則無文祖師所以垂示於人也。勉旃。 　　應永己亥冬十一月朔。 　　前天龍資聖禪寺住持。 　　比丘岐陽方秀撰（並）篆題。 　　無文禪師行狀跋。 　　我開山無文禪師行實。諸傳所記年紀事蹟。不能無異同。故兒孫話及開山行實。則未嘗不嗟嘆矣。陽舜秀公奮勇為之志。欲會諸傳而挍仇年紀異同。訂正事蹟失實。以便兒孫之通覽。而累歲用志可謂勤矣（予）。亦嘉盛舉。縱臾令果其志。及既畢功。附刻開山語錄以行於世。若其顛末見秀公之自序。聊題一言於卷尾以紀歲月雲。 　　戊申暮春穀日。 　　奧山東隱主（祖宗）謹跋。 　　無文元選禪師行狀後序。 　　無文禪師之行狀。不知何人所撰。蓋師戢化之後。取世之口碑編錄者也。故記行實履踐雖詳悉。而至於地名年紀。則不能無乖誤。寬文年中。我門有一超麟公者。別撰師行狀。殺青行於世。時以師本錄未顯於世。法語偈頌等傳之者鮮矣。於是麟公羼人闌增補其闕略。然多非師之本色。於是同門諸老雖有刪訂之志。以本嶠數罹舞馬之變。祖傳舊記悉歸灰燼而失其本據。不果其志。予祈請遠之龍潭所祕藏之師本錄一卷拜閱之。則如親見師承其謦欬。不亦幸哉。然後試以兩本行狀及近世僧史所立師傳而質諸本錄。則異同紕繆羼入闌增者。判然見焉。嗚呼師嘉言芳躅晦蝕於後人之手。誰不為之慨嘆。於是予雖戇愚。償諸老之志。私執舊本訂亥豕辨異同。地名年紀據他書考定。法語偈頌自本錄抄出。而以補前修疏漏焉。今距師三百有餘歲。而質其行實。則不據法語偈頌而覓出處建化之跡。將何以知其實耶。此是編所以法語偈頌過其半。而與他祖行狀不同其體也。斯舉雖似不揣已知分。而以幸先乎諸老得其本據。不顧僣踰訂正攷覈。以復師之本色。而令人知實語真踐之大較矣。其文辭陋拙則俟後賢郢正雲。 　　享保十三年歲次戊申三月十三日。 　　參州大野淵龍寺（祖秀）謹書。 ＊＊＊＊＊＊ 《大正藏》第80卷No.2560 智覺普明國師語錄卷第一 　　後圓融院宸翰。 　　天下太平興國南禪禪寺住持春屋和尚。乃為正覺國師之上足也。親受國師付屬。深明心法根源。道著一代。德被萬邦。所謂僧中之龍。法中之王者也。朕辱迎內殿。受付衣之儀而執弟子之禮。聞法恩大皇天罔極。爰加智覺普明國師之號。用旌皇天之下一人之上之尊雲。 　　康曆元年十二月二十八日。 　　大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。 　　日本智覺普明國師。握吹毛劍。三住名藍。為一切人全生全殺。外道天魔奔走乞命。可謂出世之大丈夫也哉。其門人（芳通某甲）來中國持師語錄。過余請題。遂焚香再四展玩。愛其斬釘截鐵語不留礙。不能無擊節歎賞。而書以歸諸。 　　永樂二年歲在甲申冬十月二十又六日。 　　資善大夫太子少師兼提調僧錄司事姚廣孝書。 　　智覺普明國師語錄目次。 　　第一卷。 　　 國師號宸翰。 　　 住靈龜山天龍資聖禪寺語錄。 　　 住瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄。 　　 再住天龍禪寺語錄。 　　 住靈龜山臨川禪寺語錄。 　　 南禪藏主寮秉拂。 　　 天龍後堂寮秉拂。 　　第二卷。 　　 陞座上。 　　第三卷。 　　 陞座下。 　　第四卷。 　　 拈香。 　　 小佛事。 　　第五卷。 　　 佛祖讚。 　　 自讚。 　　 頌古。 　　第六卷。 　　 偈頌。 　　第七卷。 　　 偈頌。 　　第八卷。 　　 行業實錄 　　 拾遺。 　　 附錄。 　　智覺普明國師語錄目次（終）。 　　智覺普明國師春屋和尚住山城州靈龜山天龍資聖禪寺語錄。 　　侍者周佐編。 　　師就雲居庵受請。於貞治二年十一月初八日入寺。 　　指山門雲嵯峨萬仞龍門大開。一步纔進四海風雷。 　　佛殿。佛身無為不墮諸數。且作甚麼形容（插香雲）。露（乃禮拜）。 　　土地。靈山付囑總在今日。神也神兮。切忌以訐為直。 　　祖師。單傳直指全沒巴鼻。此土西天百花富貴據室（橫按拄杖）。開爐烹金非無古德。若論漆桶生光。試看為蛇添足（靠文）。 　　敕黃。寶鑑當臺。明如千日（舉起雲）。看看萬象。不能逃影質。 　　拈帖。兵隨印轉。將逐符行。山僧□維那對眾宣明。山門疏全賓全主換步轉身。說屋婸y還屋堣H。諸山疏錦上鋪花之乎者也。鴆盃澆腸。逆耳成我。江湖疏絲不如竹。竹不如肉。曲傳陽春。湖南江北法眷疏。少林皮髓南嶽眼耳。棣萼聯輝。春風匝地。拈衣寸絲不掛。有分擔荷。纔露針鋒。空也包裹。指法座雲。此座無高下。亦非平等中。須彌燈王佛何因立下風。 　　此一瓣香爇向寶鑪。端為祝延。 　　今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願睿算齊天。乘乾至健而正位。鴻恩浹物。法離大明以蒞民。 　　此香爇向爐中。奉為征夷大將軍亞相資陪祿算。伏願。衙門之政永佐聖化朝廷。帷幄之籌遠被武德邊塞。 　　此香埋之而不腐。燒之而不燼底業種今日拈出。爇向爐中。供養本寺開山五代帝師夢窗正覺心宗普濟國師大和尚。非是酬法乳之恩。只為償未了之債。 　　遂趺座。南禪此山和尚白槌雲。法筵龍象眾當觀第一義諦。雲若是第一義諦。南禪和尚一槌下。百雜碎了也。不可更向諸人面前撒土撒沙。若也恁麼休去。法堂前草深一丈。須知開口元不在舌頭上。可中莫有共相激揚底麼（問答不錄）。迺雲。我本無心有所希求。今此寶藏自然而至。我大覺世尊為利益眾生故出現於世。四十九年三百餘會。大小權實。半滿偏圓。橫說豎說。東倒西擂。未嘗不以此藏開示。隨機所化得解雖異。檢點將來總不出此藏。便見施張萬行於毫端。印定群有於一印。塵塵含攝法界。法法發揚正宗。所以道釋迦不出世。四十九年說達磨不西來。少林有妙訣敢問大眾。前是佛殿山門。後是寢室方丈。畢竟寶藏在何處。若能於此薦得。不歷化城徑登寶所。無勞彈指樓閣開開。其或未然。重為開示（以拂子擊禪床）。還入作麼（又一拂）。無私皇化裡。依舊好山青。復舉世尊與眾行。次以手指地雲。此地宜建梵剎。時天帝釋將一竿竹插地上雲。建梵剎竟。世尊微笑。山僧試呈一偈。應此時節去。帝釋當年成梵剎。如何今上建吾宮。祇林春動劫壼外。睹史天開彈指中。雨露恩光周道日。山河秀色漢時風。太平應是將軍致。撞動須彌頂上鐘。 　　當晚小參。垂語。本無一法與人。既是兩手分付。若有帶耳朵底。不妨意外提句（問答不錄）。迺雲。萬法根源千聖窟宅。在眼曰見。在耳曰聞。在腳運奔。在手執捉。晃晃於色塵之內。而理不可分。昭昭於心目之間。而相不可睹。無向背處輝古騰今。絕朕跡時填溝塞壑。雖然如是。恁麼會去有何交涉（驀拈拄杖雲）。喚作拄杖。則觸不喚作拄杖。則背者箇喚作什麼。向不背不觸處道取。則且致枉為今時。一句又作麼生（靠杖）。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。 　　復舉。馮侍郎問大惠禪師雲。和尚曾道不做這蟲豸。今日因甚住山。大惠曰。盡大地是一箇杲上座。爾向何處見我。拈雲。侍郎向懸崖萬仞處。著力一拶大惠。若不解翻身。性命洎乎歸他手堙C今夜或有人致恁麼問。只對他道。野色更無山隔斷。天光直與水相連。次日就多寶院拈香。一念圓成。大梵宮金輪元。在願輪中。今朝長者門前駕。昔日五雲天上龍。冬夜小參垂語。祖師心印金剛眼睛。動則影現。覺則冰生。莫有出手那邊底麼（問答不錄）。 　　迺（拈拄杖雲）。欲知佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。暑往寒來。陰消陽長。莫是這時節麼。鼓罷鐘鳴。四眾上來。莫是這時節麼。雲門大師曰。世界恁麼廣闊。為什麼。聞鐘聲被加沙。與麼垂示。便是為諸人入泥入水。指示這箇時節。雖然知慚識愧。能有幾箇（卓杖）。 　　復舉。僧問古德。如何是冬來事。德曰。京師出大黃。天龍則不然。試呈一頌。有問冬來事。西山出美玉。更問作麼生。籬頭吹篳篥。請來夜四頭首對眾唱和看。冬節上堂。滴水滴凍。天寒人寒。現成公案不易不難。會則腳下通玄路。不會面前生鐵團。 　　謝四頭首秉拂上堂。無法可說。是名說法。我此四頭首。一人出乎威音前。一人下喝兩堂外。一人露頭角藏蹤跡。一人藏爪牙露全斑。正與麼時。如何緇素（良久）。珠穿九曲無螘不得（以拂擊禪床）。下座。 　　因雪謝新舊首座都寺監寺維那上堂。虛空消殞。山河改觀。人天眼目。法社紀綱。以機奪機。以楔拔楔。有時借功明位。水長船高。有時借位明功。泥多佛大。就中有百味具足句。不是東山鐵酸鎌。亦非楊岐栗棘蓬。山僧不惜眉毛。為諸人說破去（拈拄杖卓一下）。洞中果熟。碧桃樹將謂。人間無此枝。 　　上堂事不過三。月不過五。謹白參玄人。光陰莫虛度（卓拄杖一下）。 　　佛成道上堂。六載寒酸徹骨時。三更月上雪巢枝。天明又蹈曾行路。腦後圓光自不知（因修佛光相）。 　　歲旦上堂（拈拄杖雲）。元亨利貞福壽康寧。乾坤應瑞。草木春驚。物物堯代淳風漏洩。頭頭祖師公案現成。張三李四叫快活。寒山拾得賀太平。因甚如此。龜山祝聖。鳳曆開正（靠拄杖）。下座。 　　元宵謝新舊兩斑兼獨芳首座上堂。千差齊照。一句無私。東西合轍。進退適宜。古佛光明呈瑞。宗社輔弼得時（拈杖卓一下）。迦文不受燃燈記。未必仰山見溈山。 　　二月旦上堂（拈杖雲）。唯此一事實。餘二則非真。釋迦老子盡力。把三百六十骨節八萬四千毛竅。作一句說向諸人了。將謂。多少奇特子細檢點。將來不直半文錢何也。二由一有。一亦莫守（卓杖一下）。 　　佛涅槃上堂。村村柳色籠煙暗。處處桃顏泣露紅。一路涅槃門大啟。死屍狼籍。幾春風。幾春風（驀拈拄杖卓一下雲）。春風不在百花叢。 　　三月旦上堂。萬仞禹門無鎖鑰。桃花吹浪潑天端。金鱗一躍化龍去。世上徒言行路難（喝一喝）。下座。 　　謝容西堂登首座慶藏主上堂（拈拄杖雲）。住山□斧。藏裡摩尼。有時人天眾前豎揮橫撒。有時稠人叢底袖之掌之。一出一沒在觀時宜。或說或默無不為機。大眾摩訶衍法只者。是不用率陀下一槌（卓杖一下）。 　　上堂舉。雲門因僧問。如何是清淨法身。門雲。花藥欄僧雲便恁麼去時如何。門雲。金毛師子。師雲。山僧試為混沌盡眉去。清淨法身花藥欄雲門傾倒噁心肝。無星秤子定斤兩。趁得鯰魚上竹竿（以拂子擊禪床）。下座。 　　浴佛上堂。未降兜率。度人已畢。才及生下。早是受屈。屈屈一杓香水。隨例灌雲門棒頭。揭千日結夏小參（拈拄杖卓一下雲）。心不是佛。智不是道。夜半扶桑白日杲杲。二乘人藏身於三界。不能藏於菩提。祖師藏身處無蹤跡。無蹤跡處不藏身。拄杖頭邊豁開戶牖。要住即住。要行即行。說甚居菩薩乘修寂滅行。雖然。若是鳳凰兒。不向那邊討（靠杖）。 　　復舉。雲門曰。今月十五入夏也。寒山子作麼生。自代雲。和尚問寒山。學人對拾得（拈雲）雲門大師雖句裡藏鋒。未免有話墮處。且道那堿O他話墮處。待來夜四頭首為眾點示。 　　結夏上堂。聖制令節布袋頭結。上下四維一團生鐵。達磨不會轉身。衲僧有分休歇（以拂擊禪床）。下座。 　　謝四頭首秉拂上堂。一喝同時無孔鐵鎚。四賓主句。鳳林吒枝。提持無文印子。撒出隨色摩尼。收來放去。電卷星飛。橫說豎說。不涉離微。天龍與麼讚嘆莫是栽樹以錐麼（拈拄杖卓一下）。青霄無間路。到者不迷機。 　　謝新舊兩班上堂。輔弼宗社。似論此事。住則印破。去則印住。謂之傳箭令。亦名暗號子。天龍則不然。只得溫故知新攀條隨例。何故鳳凰只宿梧桐。蛟龍寧怕活水（卓拄杖）。下座。 　　上堂。梅雨乍收。麥浪吹秋。拄杖子報道。管取水牯牛。 　　仲秋經散上堂（拈拄杖雲）吾心似秋月。正好供養。碧潭清皎潔正好。修行無物堪比倫。令我如何說（卓一下）。 　　謝首座上堂。山自海中湧。月從缺處圓。我首座已分座行道。是威音先。威音先。無人會此意。令我憶南泉。 　　開爐上堂。烏薪深撥冷灰心。上面春風不自禁。靜坐爐邊敲火筋。滿堂枯木作龍吟。 　　上堂。涅槃煩惱是何形容。豎四橫三急著眼看。西天人不會唐言。世事但將公道斷。 　　上堂。東門南門西門北門。趙州設此四大門。諸人擬向那一門入作（以拂擊禪床雲）下坡不走快便難逢。冬夜小參。索話雲。商古確今。海底摸針。有答。無答。離器求金。脫卻者般死模。致將一問來。有麼時有僧。出問。兩重明燭下。一片祖師心。渾崙劈不破。生鐵鑄黃金。學人上來請。師指示。師曰。行千里者一步為貴。進雲。朔風捲地遍界飛沙。不假陽和力。安開雪裡梅。師曰。花開不借春力。進雲。如何百草上強有未明人。師曰。如何百草上強有未明人。進雲。與麼則朗月當空掛。冰霜不自寒。師曰。猶有者箇在。進雲。記得圓悟禪師。因小參曰。直待明年三月盡。莫言冬後雪霜寒。意在那堙C師曰。冬至寒食一百五。進雲。即今咨參和尚。今年雲物果如何。師曰。冬若不寒臘後看。進雲。只如無陰陽地如何通信。師曰。即今是什麼時節。進雲。岸容待臘將舒柳。山意衝寒欲放梅。師曰。保任此事。進雲。直得四方交泰。萬彙昭蘇。師曰。終不虛也。僧禮拜。師乃曰。天寒結海水。天風攪枯桑。參禪學道士。只要髑髏喪逗到冷灰豆爆。拄杖骨也難藏。說甚千林凍合。且看孤根傳香。土圭轉一天景。葭琯吹萬國陽。無位真人汗滴滴。嘉州大像面又光（拈拄杖卓一下）。世間若有崑崙眼。未必荊山問卞和。 　　復舉。僧問雲門。如何是透法身句。門曰。北斗裡藏身。師拈曰。者僧運籌帷幄。雲門折衝樽俎。可謂。多少奇特。天龍則不然。若有人致恁麼問。劈口便摵。何故元來禍起自蕭牆。 　　至節上堂（拈拄杖雲）。雪壑冰崖。鐵樹花開。無陰陽地。不吹死灰（卓杖一下）。 　　謝乘拂上堂。貓兒刀下機。驢腳生緣路。鴨寒下水。雞寒上樹。龜毛打□□□□飽慼慼摯f□楜□奏襛j□□稊□]□見見□毼飀□□□饛□□□礡慼慼摯舊齱慼慼熱u□　　謝頭首維那上堂。百千諸佛居何土。月白風清。黃鶴樓張拙不知。崔顥後乘間題取一篇不。大眾更有一句子。分付東邊西邊。且待桶箍爆綻看。 　　臘八上堂。一睹明星。喪盡生計。金屑雖貴。落眼成翳。 　　上堂。三九二十七。籬頭吹篳篥。會則摩訶般若波羅蜜。不會甚深般若波羅蜜。 　　上堂。舉。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門雲。體露金風。師頌雲。樹凋葉落。甚時節體露金風。作者知匣塈j毛元不動。珊瑚撐月一枝枝。 　　除夜小參。一年三百六十日。今夜正是結交頭。往者不咎。過去心不可得。來者可追。未來心不可得。今亦無住。現在心不可得。阿呵呵借問。五湖雲水客。白雲因甚見驅儺。 　　復舉。僧問趙州。學人乍入叢林。請師方便。州曰。喫粥了也未。僧雲。喫粥了。州曰洗缽盂去。師曰。者僧問打初方便。趙州與以本分草料。雖然說法不應機。總是非時語。爭奈黎[羔/羊]藿飯。決非尊貴所珍。鳳髓龍肝不是樵夫之食。畢竟如何應時機去（以拂擊禪床）。今夜參了。寢堂點湯。 　　元正上堂。三陽交泰逢啟祚辰。不假嵩呼萬歲祝。再回大椿八千春。草木山河改觀。鳥獸魚鱉恩均。以何為驗（驀拈拄杖）。吾家拄杖起龍鱗（卓一下）。下座。 　　元宵謝新舊兩班上堂。燈火明空。古佛場乾坤。無處不祥光。新年柳動黃金色。舊歲梅收白玉香（顧視左右召大眾雲）左之右之好商量。 　　上堂（拈拄杖雲）。雲門大師拈起拄杖。示眾雲。凡夫實謂之有。二乘折謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧喚作甚麼。但喚作拄杖。師雲。啞好大眾識得拄杖子。一生參學事畢（卓一下）。 　　佛涅槃上堂。二千年前瞿曇唱滅。秋生雙林人天哽咽。二千年後有屈堪雪。春入百花杜鵑啼血。就中□訛誰敢甄別。別不別唯有波旬笑不徹。 　　謝首座維那上堂。正中來兼中至。翠巖成褫雪峰。睦州賺殺臨濟。 　　上堂。舉。長沙一日遊山。歸至門首。首座問。和尚什麼處去來。沙雲。遊山來。座雲。到什麼處來。○雲。始隨芳草去。又逐落花回。座雲。大似春意。沙雲。也勝秋露滴芙蕖。師曰。山僧昨遊山。無人問來去。卻為長沙出氣去。芳草落花遊戲場。春風步步得相忘。長沙無限深深意。又逐流鶯過短牆。 　　佛誕生上堂（拈拄杖雲）。唯一堅密身。一切塵中現。谿水灌冷冷山雲飛片片。悉達太子生。也不知喚甚作他面（卓丈一下）。下座（大眾詣大佛殿灌佛）。 　　結夏小參。垂語。直鉤釣鯤鯨。曲鉤釣蝦蟆。離鉤三寸。莫有道得底麼（問答不錄）。師乃曰。古今日月。古今山河。一東二冬。張三李四。馬糞茶腳。魚目明珠。寒山題詩。拾得磨墨。師子哮吼。像王迴旋。長中下期。一二八九（驀拈拄杖劃一劃雲）。若一劃不劃住。洎乎念至明朝。 　　上堂（拈拄杖雲）。匝地普天。布袋一結。敢問諸人。是甚時節（喝一喝卓一下）。 　　謝頭首秉拂上堂。止止不須說。我法妙難思。釋迦老子恁麼說話。大似坐飯籮邊叫飢。殊不知我諸頭首。說不到處便道一句。行不到時更行一步。為汝諸人提持諸佛命脈。敲出列祖骨髓。天龍與麼告報。莫是叮嚀喪君德麼（良久）。龜毛已是長三尺。兔角從教短一尋。 　　上堂。舉。雲門因僧問。久雨不。晴時如何。門雲。劄師曰。山僧有一頌。呈諸人去。六月十五久雨忽晴。不消一劄。海晏河清。 　　解夏小參。法無固必。道絕方隅。山僧今夏。有時普請京北。有時遊山城南。或赴齊聚落。或禪坐山中。敢問諸人。與文殊三所度夏。是同是別。若喚作同瞎卻衲僧眼。若喚作別□訛在何處。別不別。雲有出山勢。水無投澗聲。 復舉。翠巖參禪師。夏末示眾雲。翠巖一夏與諸人東說西話。看翠巖眉毛在麼。師雲。翠巖探頭太過。卻遭傍人是非。何故。心不負人面無慚色。仲秋因轉大藏。兼謝機外記室上堂。舉。教中雲。文殊大士雲。破戒比丘不墮地獄。清淨行者不入涅槃。師雲。奇哉此語。恰似衲僧說話相似。大惠頌曰。壁上安燈盞。堂前置酒臺。悶來喫三盞。何處得愁。來看經眼到這箇田地。方知大藏不留元字腳。且道。如何是看經眼。一念不生全體現。六根纔動被雲遮（喝一喝）。 　　謝藏海書記竺心用章二藏主上堂。竺土心印藏海驪珠。當機誰撤出。觸目未曾無。有時用作錦花章。有時喚為切腳字。因甚如此（拈拄杖卓一下雲）。虎嘯風生。龍吟霧起。 　　開爐上堂。昨夜西風轉北風。階前落葉掃霜紅。死灰重發小春暖。古佛依前面也融。 　　因開選佛場上堂。物理自彰。時節因場開選佛喜回春。頭陀漏洩拈花旨。誰是心空及第人。 　　上堂（拈拄杖雲）。世尊有密語。雙眼橫眉下。迦葉不覆藏。指鹿幾為馬（卓一下）。 　　冬夜小參（拈拄杖雲）。神僊祕訣。父子不傳。機具啐啄。早隔天淵。何況立得立失。論妙論玄。無途轍中卻成途轍。無蹄筌處強存蹄筌。劃定陰陽消長。卜度復剝變遷。道分君子小人。像見天泰地否。直饒見一瓶之水。即知海嶽之寒。吹六管之灰。便量氣候之天。未免依模畫樣。膠柱調絃。天龍向朕兆未判清濁未分先。下箇註腳去（卓一下）。 　　復舉。趙州因僧問。狗子還有佛性。也無。州雲。無。師雲。者箇一字不作玄妙會。卻作無味談。殊不知趙州還雲有。畢竟舌頭端的落在何處。請來夜四頭首對眾批判。看。 　　至節上堂。普天匝地氣回一氣。凍破泥團。花開碓觜。浩浩叢林各鬥機智。賣牛底賣牛。賣被底賣被。山僧未肯效他鬧熱（驀拈拄杖雲）。祖師門下客。只貴知慚媿（卓杖一下）。 　　謝四頭首秉拂上堂（卓拄杖雲）。師子吼無畏說。天龍寂聽生忻悅。一箇箇開虛空口。一人人演萬象舌。或輪金剛劍。或施甘露滅。佛祖惠命是以傳持。叢林真風致不斷絕。何以為驗。諸人要會麼（又卓一下雲）。百獸聽之皆腦裂。 　　上堂。舉。龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是何人。祖曰。待汝一口吸盡西江水。便向汝道。拈雲。居士問頭氣吞佛祖。眼蓋乾坤。大師答處虛空奔馬。陸地行船。山僧當年若見祇對他道。賴遇居士致此問。便見吹毛不動。坐致太平（因官人入山）。 　　除夜小參。舊歲去年新。新歲明年舊。一來一去。一舊一新。如空古今。似環終始。窮之無先後。窺之絕邊方。直得過去劫安置現在未來。未來世回置過去現在。消十世於當念。融萬象於目前。非促非延。非長非短。到這裡依前爆竹送殘臘。是處寒梅又報春。張公喫酒東村。李公醉倒西捨。堂前露柱起舞。門外二天浩歌。雖然不得動著。動著三十棒。 　　復舉。仰山參石頭。頭豎起拂子。仰山展坐具。頭拈起拂子置背後。仰山將坐具。搭肩上而行。頭雲。我不肯汝放。只肯汝收。師雲。一人在途中不離家捨。一人在家捨不離途中。且道那箇賓。那箇主（良久）。梅須讓雪三分白。雪又輸梅一段香。結制小參即心即佛。刺腦入膠盆。非心非佛。空拳幾誑兒。不是心不是佛不是物。靈龜拽尾撥跡跡生。所以直饒有一法過涅槃。我亦說如夢幻。三世諸佛是以轉夢中法輪。度夢中眾生。從上列祖是以尋夢中機根。傳夢中法印。山僧是以夢中立期論限。諸人是以夢中力修取證。且道即今與覺時是同是別。觀音菩薩以錢買胡餅。放下手卻是饅頭（拈拄杖卓一下）。 　　復舉。芭蕉因僧問。不落諸緣。請師直指。蕉曰。有問有答。拈雲。劍刃上設一問。不無者僧。爭奈芭蕉爛泥裡栽蒺蔾。雖然若是直指。早迂曲了。也若有人致恁麼問。只對他道。問者不親。親者不問。 　　結制上堂。十五日已前折拄杖頭挑日月。十五日已後破蒲團上定乾坤。正當十五日又且如何。拂子□□□□□楀□□□　　端午上堂。今朝端午辰。贏得家風清。曾無蒲酒留客醉。不須艾虎當門靈。何也家無白澤圖。全家吉慶。國無定亂劍。國家安寧。 　　上堂（拈拄杖雲）。易易直下是難難也大難。梅林落黃金彈。荷沼擎碧玉盤。祖師直示只者是。面前推出幾重山（喝一喝卓一下）。 　　謝首座上堂（拈拄杖雲）。也太奇。也太奇。黃櫱爭缽位。南泉斬貓兒（卓一下）。 　　七月旦御忌啟建上堂（拈拄杖雲）。一葉落天下秋。一塵起大地收。毘盧法寶轉全藏。特地教人疑趙州（卓一下）。 　　天龍禪寺語錄（終）。 　　住山城州瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄。 　　侍者昌秀編。 　　康曆元年六月初二日入寺。 　　山門。盡大地。是箇龍門。門門無不解脫門。大眾路頭在何處。黃河九曲出崑崙。 　　佛殿。過去佛過去。未來佛未來。要知現在佛。麼瞿曇蹉口嘆奇哉。 　　土地堂。古鏡臺前。靈鑑正圓。當日一分飯。早知孤負老南泉。 　　祖師堂。鄉談不同。頭顱相似。若論直指底。此去西天十萬里。 　　據室（橫按竹菎雲）。這裡開張烹佛爐□。提持煆祖鉗鎚吾師再據此室。全機雷卷星飛。山僧別不勞施設。何也自有庭梧儀鳳兒。 　　敕黃。人間甘澤霖。天上紫泥雲。龍添意氣全憑此。平地雷霆又動群。 　　拈帖（捧帖雲）。者箇皇家柱礎。釋門金湯。印文才露。四海觀光。 　　山門疏。錢貫井索。箍籬木杓。屋裡楊州家宴開唱歌須是帝京客。 　　諸山疏。五嶽鍾秀。干木登場。燈籠袖短。露柱臂長。 　　江湖疏。送人上樹。拔梯問安。可想喫霜雪苦。楊花落膽也寒。 　　法眷疏。蕙弟蘭兄。惟德孔馨。錯問曾遊山下路。無端猿叫斷腸聲。 　　法座（拈雲）。大空王座。立處即真當陽。坐斷十方全身。 　　拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。共為祝延。 　　今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下共願永膺九五寶圖。舉皇極以化成天下。大保八千椿壽。推洪範而字育蒼生。 　　次拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。奉為右幕府征夷大將軍。伏願撥亂乾坤。致君於堯舜之上。坐鎮海嶽。回民於淳素之風。 　　次拈香雲。此香本來無缺。今也無餘。爇向爐中。供養前住當山五代帝師特賜夢窗正覺心宗普濟玄猷國師大和尚。用酬法乳之恩。 　　遂趺坐。天龍性海和尚白槌雲。法筵龍象眾當觀第一義。索話掣斷千尺綸。須是橫海鱗。風雲際會在今日。要見天門一躍人。有麼問答罷。迺雲。以大圓覺為我伽藍。天際烏飛兔走。身心安居平等性智。屋後水急山高。好箇無為道場。取證不在期限。昨日嘯丹山天橋月。今朝伴白河瑞龍雲。微風吹幽松。日日是好日。近聽聲愈好。時時是好時。直得。萬象交參互為賓主。山河改觀。高演法音。會十方目前。融三世當念。便見。箇箇傳天子不言令。人人歌將軍太平功。是以佛日增輝。覺天明朗。祖風遠播。性地長春。新南禪以此上祝一人。不安萬民。更有向上一著子。諸人還會麼（驀拈拄杖卓一下雲）。千峰勢到岳邊止。萬派聲歸海上消（又卓一下）。敘謝不錄。 　　記得。阿難尊者問迦葉師兄。世尊傳金襴外別傳箇什麼。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉曰。倒卻門前剎竿著。拈曰。阿難問端鉤頭有餌。迦葉答處秤尾無星。新瑞龍試呈一頌。金襴守鎮在雞峰。迦葉門前赫日紅。後二千年翻案去。為憐松竹引清風。 　　當晚小參。索話。一挨一拶。斬釘截鐵。只圖踢倒銀山擊碎鬼窟。可中莫有那吒頂上輪鎚鐵牛皮下吮血底。麼問答罷乃（拈拄杖雲）聲前一句。格外玄機。歷落古今。不涉遷變。亙橫窮豎。絕毫絕釐。離相泯名。如山如嶽。所以道真如淨境界。一泯未嘗存。能隨染淨緣遂成十法界。只今如山河大地情與無情。若喚作有。因甚曰一泯未嘗存。若也曰無。爭奈遂成十法界。若能於此薦得。堪報不報之恩以助無為之化。其或未然（卓一下雲）。百丈耳聾。黃櫱吐舌。 　　記得。洞山因僧問。寒暑到來如何迴避。山曰。何不向無寒暑處去。僧雲。如何是無寒暑處。山曰。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。拈雲。洞山垂手然雖寒時不見寒熱時不見熱。未免李向赤邊咬。忽有人問山僧寒暑到來如何迴避。祇對他道。不許夜行。投明須到。 　　六月望謝首座都寺維那上堂。火雲燒空。六月下雪。雲門靈樹放花新。洞媞悎蝧i玉潔。更有百味酸□□埤□□{馘□□□□見見□本□□□飀□　　康曆巳未六月二十三日。右幕府兼征夷大將軍。入山燒香。鳴諸法器。掛接官牌。先就大佛殿燒香禮拜。住持燒香。鳴磬表白。大眾普同唱和了。祝聖回向。次就方丈點心報眾。鳴鼓上堂。索話曰。祖師暗號子。將軍傳箭令大悲千眼也瞇麻當臺。誰是磨古鏡。有麼問答罷乃（拈杖雲）。獅子奮迅野干絕跡。鳳凰翱翔眾鳥相隨。鎖春亭龜龍灑瑞雨。獨秀峰草木發光輝。五百尊者叫慚愧。半千清眾歎希奇。旃檀紫竹黃金殿。翡翠白沙碧玉池。天降祥兮地開祕。大人境界大人知。 　　復舉。適來禪客問。韓相公到淨因。楷禪師出接。韓曰。禁足不出。因甚卻出。楷曰。官不容針。私通車馬。拈雲。相公有明修棧道暗度陳倉作略。爭奈楷禪師天津橋上晝打官更。今日相公若問禁足不出因甚卻出。祇對曰。今年桃李貴。一顆價千金（拈杖卓一下）。 　　七月旦上堂。秋入谿山灝氣清。曉來白露滴金莖。現成公案誰迴避。一陣秋風樹樹聲。樹樹聲。喚不回頭大俊生（擊拂）。 　　解夏小參。靈山密付。迦葉破顏。引得東西承虛接響。少林妙訣神光暗傳。灼然兒孫勞形捉影。自爾天下老和尚。擔水賣河頭。看。他釋迦未出世前。那裡指天作地。達磨既西來後。那裡呼北為南。好箇現成受用。更缺少箇什麼。人人要行即行。箇箇要座即坐。所以道。釋迦不出世。四十九年說。達磨不西來。少林有妙訣。忽有箇漢出來道。汝只見面前驢腳。不知背後龍鱗。何也見山山不是山。見水水不是水。直饒棒頭取證喝下承當。未免尚坐在窠窟堙C格外一句作麼生道。太湖三萬六千項。月在波心說向誰。 　　復舉。古德雲。識得拄杖子。一生參學事畢。山僧則不然。識得拄杖子。須向萬里無寸草處去始得。 　　謝新舊兩序上堂。住山如修屋。只要人相撐。今日吾老朽。最喜有人撐。東邊也拄。西邊也拄。舊底拄撐了。新底又拄撐。拄底拄。撐底撐。拄拄拄。撐撐撐。依舊好商量。 　　八月旦奉為後醍醐天皇開啟藏經上堂。塵中百億大千經。翻得金文貝葉輕。滴滴醍醐仙掌露。滿天秋氣灑涼清。 　　中秋上堂。尋常月是今夜月。今夜月非尋常月。只是尋常一樣月。因甚今夜有差別。別別不知中秋何處熱參。 　　後醍醐御忌。經散拈香。那伽在定蟄門深。祇樹貝多吹夢頻。泣露秋蟲千品草。篩金夜月幾叢筠。當初阿難耳無竅。今日誰人眼著塵吾佛未嘗談一字。大哉萬象轉其輪。 　　九月旦因龜山御忌。藏經啟建。東司落成。謝修造司上堂。修造既得人。東司又落成。古德曰。一大藏教是拭不淨故紙。山僧曰。糞壤推頭拾得一顆明珠始得。諸人若能於此辨別去。皇恩佛恩一時報足。其或未然閻羅老子。他時後日責飯錢在。切須記取。 　　重陽上堂。龍峰高處寺。天地一東籬。縱是風流士。攢眉何處歸。 　　九月望上堂。舉。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門雲。體露金風。山僧有一頌。佈施大眾去。驗人端的鏡當臺。不易絲毫一照來。出匣霜鋩纔射鬥。劍津早有鼓波雷。 　　龜山聖廟御忌。經散拈香。五雲天上修仙駕。一炷爐中爇妙香。當念熏成圓種智。真空不暗廓靈光。貝多葉葉黃金貴。優缽枝枝白玉芳。昔日鼎湖千歲夢。含元殿外半炊梁。 　　開爐上堂。今朝隨例撥爐深。落葉霜寒布地金。鐵打筋頭吹火種。滿堂枯木發龍吟。 上堂（拈拄杖雲）。千山木落。水肅霜飛。現成視聽誰是誰非（卓一下）。只為分明極。翻令所得遲。 　　上堂。百煉鐵牛無骨。千年桃核有仁。若人會得此中意。空走磨盤八角輪。 　　冬夜小參。至節轉律。氣候觀祥。觀音耳門吹篳篥。文殊眼堶蜊Y霜。瓶水鎖千谿凍。葮灰吹一天陽。陜府鐵牛冰骨暖。嘉州大像寒顏光。死灰重發焰。枯木再開芳。雖然無陰陽地。別知有箇條章麼（拈杖卓一下雲）。刺繡線從明日長。 　　復舉。僧問古德。如何是冬來事。德雲。京師出大黃。拈雲。者僧設平地陷虎機。古德有暗裡抽橫骨手。子細撿點將來。有得有失。無背無面。至竟如何緇素去。請四頭首來夜為眾批判。看。 　　至節上堂。也太奇。直下是凍破泥團。花開碓觜謝四頭首秉拂。兼大震西堂上堂（拈杖雲）。一喝有主有賓三關無古無今。大藏即波明水。小藏拈葉作金。人人盤珠圓轉。箇箇囊錐不禁倒用。橫拈雲行雨施。密說顯示。虎嘯龍吟。非大震雷霆舌。安得露古佛心。偉矣吾四頭首。成就般若叢林（卓杖一下）。 　　謝新舊兩班上堂。傳持真諦也得人。商確俗諦也得人。舊底曲調新底唱和。新底才恁麼舊底不恁麼。同中異異中同。千車難合轍。萬派自朝宗（擊拂下座）。 　　臘月旦謝大中西堂上堂。臘月初一天寒人寒。皇極大中道不易又不難。者埵酗H提掇。諸人請著眼看。 　　臘八上堂。六歲寒酸徹骨清。出山依舊眼睛青。膽驚畫角一聲曉。鐵意梅花又吐星。 　　臘月望謝兩堂首座上堂。金剛腦後添鐵。鐵牛皮下滴血。雖是衲僧用心處。認著卻是繫驢橛。大眾要知機奪機毒攻毒。兜率天上待小釋迦。黃櫱會中推陳尊宿。 　　臘月十九日開堂。聖僧安座場開。選佛菩提座師子嚬呻。列聖叢惠劍光寒。三昧力也知大坐擇圓通。共惟大聖文殊師利菩薩摩訶薩埵。指其體則群生本有大智。語其理則諸法無著真宗。歷劫師非唯師佛佛。萬象之中獨雄雄。玻璃茶塞斷無著口。般若鋒打發新學聾。瓦礫推頭開驀直路。金剛窟下接尊勝翁。五眼神光照燭十界。一座臺雲包含太空。看看。昔日萬菩薩經行未嘗離此中。 　　康曆二年正月二十六日。接智覺普明國師之號上堂。僧問德以位敘。位以德興。至哉德焉榮膺皇天優遇之命。大哉位也高居宗門極品之尊。師曰。天無私蓋。地無私載。進雲。天頒敕黃彩。鳳來翔。好箇時節願祝睿算無疆。師曰。只有天堪並。更無山可齊。進雲。與麼則金輪統御。三千界玉曆延洪億萬春。師曰。日月添光天不老。山川長煖地無秋。進雲。記得。圓照師翁宋嘉熙三年正月二十五日。理宗皇帝有旨特賜佛鑑禪師之號。圓照鳴鼓陞堂。示眾曰。臨風何以祝君壽。遙指南山千萬層。還端的也無。師曰。鐵牛通身無骨。進雲。共惟今年正月二十六日。聖天子特遣使臣。賜和尚以智覺普明國師之寶號。未審說什麼法。仰答聖恩。師曰。千峰勢到嶽邊止。萬派聲歸海上消。進雲。可謂盛德之後必保寶位。有道之邦篤生聖人。師曰。向陽花木易逢春。進雲。只如法華雲。常說無上道。故號為普明。莫是大覺世尊預為和尚授記麼。師曰。山僧若得授記。一切眾生亦得。進雲。直得。皇恩佛恩一時報畢。師曰。應時納祐無慶不宜。進雲。天子萬年和尚萬福。禮拜而退。師迺曰。山門正月二十六日吉旦。共惟天使入山。傳以特賜。祥雲瑞霧忽發山林光輝。翔鳳飛龍大增宗社壯觀。只荷聖恩之至重不知材器之所輕。 　　靈山之囑彌遠彌新。照世之燈益盛益大。四海讓仁澤之洽五嶽推天德之高。其爭奈羊蒙虎皮。固非群狐之所避。木刻雞子。寧免眾鳥之見欺。名實不相當。愧感雲交至。且忘一身卑拙。永播萬代光風者也。復說偈曰。五鳳樓前玉闕僊。紫泥恩降九重天。如何得奉身塵剎。永祝吾皇億萬年。 　　二月旦退院上堂。二月春風吹上杖。鬢邊花在鏡中開。青山有路白雲約。捲雨辭龍歸去來。 　　南禪禪寺語錄（終）。 　　再住天龍資聖禪寺語錄。 　　侍者周祐編。 　　師永德二年二月晦日。陞座拈香畢。趺座問答罷。乃雲。聲前一句。天子萬年臨機。與奪格外威權。直得輝古騰今佛日赫赫。移風易俗王道平平。便見鳳闕翔雲。九重城春期芥劫。龍門有路。三級巖瀑掛層天。古聖道場色色仍舊。滿山草木物物示禪。供眾底金圈栗棘。擊節底古曲沒絃（驀終拄杖雲）。柱杖子出來不免。見義勇為（卓一下雲）。臥龍纔奮迅雲雨又三千。 　　復舉。先師開山國師舉法燈和尚先師未了話拈雲。法燈將謂。千年滯貨販賣得時。可笑累世家私自揚向外。石上座谿山藏醜拙。雲月入膏盲。只為無先師未了因緣。所以出來為他謝恩。山僧即不然。以一偈下註腳去。鷲嶺拈華少室春。傳芳的的憶古人。西歸三十有餘載。丁囑半千諸應身。寶塔湧空支落月。水磨無日不推輪。山僧袖短難藏臂。慚愧先師未了因（擊拂下座）。 　　三月旦上堂。舉。三聖雲。我逢人則出。出則不為人。興化雲。我逢人則不出。出則便為人。二大老與麼垂示。一人在家捨不離途中。一人在途中不離家捨。且道那箇賓那箇主。諸人各請靜處娑婆訶參。 　　就後醍醐聖廟多寶院拈香。二十年來再領徒。山川增秀鎮皇圖。那伽定遠慈尊會。何必僊蹤慕鼎湖。 　　上堂（拈拄杖雲）。香嚴聽擊竹忘知。靈雲見桃花不疑。等是恁麼時節子。諸人因甚眼如眉（良久雲）。只為分明極。翻令所得遲。 　　上堂（拈拄杖雲）。光陰迅速。劈箭離弦。纔消一瞬。海變桑田。就中有物不遷義。會則萬年一念。不會一念萬年（卓一下）。下座。 　　佛誕生上堂。垂語雲。諸佛出身處。東山水上行。洗盡魔塵翳。乾坤一雨晴。好箇清平世界。誰人相共證明。有麼僧問。崑崙一句超佛越祖。林送槐陰涼。風潟荷葉露。師曰。已自知時節。我今不再三。進雲。悉達降生日。法雷重震時。願演一音說。普應四來機。師曰。普天匝地四月八日。進雲。與麼則前佛與後佛同一廣長舌。師曰。去卻一拈得七。進雲。記得。僧問應庵。既是清淨法身。本無出沒。因甚年年將惡水潑他。庵曰。要他知痛癢。還端的也。師曰。露進雲。敢咨問和尚。既是清淨法身。本無出沒。因甚年年將惡水潑他。師曰。知恩必要報恩。進雲。滿院薔薇雨。洗出架頭錦。師曰。佛身無為不墮諸數。進雲。泥牛對對黃金角。木馬雙雙白玉蹄。師曰。怪力亂神不可語。進雲。優曇現希有瑞聖人為百世師。師曰。鳳棲不在梧桐樹。僧禮拜。乃曰。謾稱獨尊開大口。周行七步絕郎當。雲門拄杖猶嫌短。莫怪添薪燒鑊湯。何也年年灌沐。菩提垢未必增金更以黃。結制小參。垂語曰。楊岐栗棘。東山鐵酸。百味雖具足。只是下口難。今宵家燕設。誰管待賓柈。有麼僧問。掣開金殿鎖。撞動玉樓鐘。鑽仰不及處龍門高萬重。師曰。若有路可上。更高人也行。進雲。法筵會四海眾。安居修千佛規。學人初機後學伏願慈悲法施。師曰。頭戴天腳蹈地。進雲。與麼則蟭螟眼裡放夜巿。大蟲舌上打鞦韆。師曰。會則途中受用。進雲。記得。德山曰。今夜小參不答話。問話者三十棒。未審意在那裡。師曰。親者不問。進雲。時有僧。出禮拜。山便打。還的當也無。師曰。獨掌不浪鳴。進雲。和尚今夜小參。有問有答。與德山是一是二。師曰。喫得棒也未。進雲。坐斷上頭關。千花生碓觜。師曰。少林無孔笛吹起萬年歡。進雲。盡大地人齊讚歎。迷途推出指南車。師曰。蹈著秤槌硬似鐵。僧禮拜。乃曰。以大圓覺為伽藍。日出東方夜落西。身心安居平等智。主山倒卓。案山低。若能於此薦得。西天蠟人困魚止濼。東土鐵彈蚯蚓入泥。衲僧家護生殺盡進步十方剎。禁網脫得撒手萬仞崖。三昧定中唸唸取證。四天下外日日邏齋。管甚不哭子甘為大闡提。山僧與麼告報。還知有不破如來聖制一著子麼（以拂擊禪床）。金毛不臥野狐窟。大象何曾遊兔蹊。 　　復舉。僧問圓悟。如何是佛。悟曰。口是禍門。大惠頌曰。口是禍門。電激雷奔。沙竭出海。振動乾坤。師曰。圓悟答處如撾塗毒鼓。聞者皆腦裂。大惠提持似醍醐上味。飲者悉清涼。天龍亦為蛇添足去。口是禍門。嫌佛不吞。天上天下唯我獨尊。試問四頭首。與麼批判有為他二大老人出氣分麼。請來夜對眾定當。看。 　　次日上堂。無語曰。一結一切結。烏龜咬生鐵。會得箇中意。開口不干舌。不涉咽喉唇吻。道將一句來。僧問。南薰入奏舜絃解慍。殿閣涼起法席增光。現成公案願聞舉揚。師曰。簷頭滴滴。分明歷歷。進雲。一句當機親指示。玲瓏八面絕遮欄。師曰。鐵鎚無孔。進雲。閃電光中驗賓主。虛空背上立綱宗。師曰。無孔鐵鎚。進雲。記得。僧問萬杉。朱明啟候衲子又安居。未審九旬之內如何履踐。杉雲。松筠有高節。意在那堙C師曰。鵓鳩啼樹上。意在黍麻中。進雲。即今敢白和尚。天龍門下未審九旬之內如何履踐。師曰。一日缽盂兩度濕。進雲。覿面全彰解脫門。一擊牢關百雜碎。師曰。更進一步。進雲。古今無異路。達者共同歸。師曰。水不借路。僧禮拜。乃（拈拄杖卓一下雲）。結也藉者箇力。解也藉者箇力。若人會得者箇。一生參學事畢（又卓一下）。 　　謝秉拂上堂（拈拄杖雲）。法不孤起。必依人傳。我山中四頭首。說法聳動人天。黃檗仰山全機不讓。黃龍睡虎無所間然。般若叢林是以改觀。佛祖惠命為之延年。言言不留盤珠跡。著著下得快馬鞭（卓杖一下）。師子窟中無異獸。栴檀葉葉古風還 　　上堂。僧問。蟠桃三千年一結實。黃河三千年一度清。師曰。佛性之義時節因緣。進雲。薰風長養瑞氣致祥。時節已不虛棄。願聞真正舉揚。師曰。要荒卻法堂那。進雲。黃鶴樓中吹玉笛。江城五月落梅花。師曰。又被風吹別調中。進雲。少室峰前鐵馬駒。三更喫盡無根草。師曰。無舌人能解語。進雲。記得。洛浦安禪師因龐居士來拜雲。仲夏毒熱。孟冬薄寒。安曰。莫錯。如何理會。師曰。錯錯。進雲。士又雲。龐公年老。安曰。何不寒時道寒熱時道熱。還的當也否。師曰。雪上加霜。進雲。即今咨和尚。若有人道仲夏毒熱孟冬薄寒如何祗對。師曰。切忌隨他去。進雲。冰生於水。青出於藍。師曰。增金以黃。謗沈無香。進雲。畢竟如何是佛祖頂□□□祭□□□□□率□奜裀□□□□□□□橕穰□□□□祐觟夾標緄裀□□□□□□□計□□□□秦滿慼慼慼慼暱P逆□□駤□褓□□視飾□率□□□姊饈駔勵□礸□G奪□檢□□妎埤□□□□詎□□□□褸□□□□p□滿潘U祰□褸□j□□p□餼□□訪□□逆□□□□年埤□妎□□□□逆□□□□詩兜詩□見□褓□飀□□禜駮禖餾□□□娀□言□□p姜□覘j□p妄累詀□□□誇□G奪□檢□□□□奪□雜□椸□□飀□　　端午上堂。垂語曰。善財採底藥。觸目未曾無。諸人認取得。何用白澤圖。無有臨機道得底麼。僧問。今佛現瑞鼓覺海之風雷。古佛放光揭釋天之日月。學人乍入叢林。不吝慈悲垂示。師曰。喫粥了也未。進雲。慈雲普覆潤及三千。師曰。天垂雨露。不擇榮枯。進雲。寶印當空妙重重錦縫開。師曰。明鏡當臺。舉無遺照。進雲。記得。佛鑑禪師住雪竇時。上堂雲。今朝五月端午收得一服藥。不是耆婆留下。亦非扁鵲傳來。未審從何處得來。師曰。從此問處得來。進雲。又雲。雖然不直分文。要且無病不治。還端的麼。師曰。天何言哉。四時行百物生。進雲。即今咨參和尚。今朝五月端午。以何妙藥施與人。師曰。金剛圈栗棘蓬。進雲。還滅除得佛病祖病也麼。師曰。百雜碎。進雲。與麼則鎔缾盤釵釧為一金。攪酥酪醍醐為一味。師曰。金屑雖貴。落眼成翳。進雲。雲中木馬嘶風。海底泥牛吼月。師曰。衲僧家真箇有恁麼事。僧禮拜。乃曰。適來禪客舉佛鑑禪師住雪竇時上堂曰。今朝五月端午收得一服藥。不是耆婆留下。亦非扁鵲傳來。只在當人信及斷除眾生無明增長祖師命脈。但有衲僧飯病卒難翳。何也美食不中飽人喫（擊拂）。下座。 　　上堂（拈拄杖雲）。拄杖子吞卻乾坤了。也汝等諸人向何處安身立命（卓一下雲）。汝有拄杖子與汝拄杖子。汝無拄杖子奪汝拄杖子（靠杖）。下座。 　　半夏上堂。炎炎六月紛紛下雪。諸人因甚熱時不見寒。寒時不見熱。若能於此薦得去。蹈著秤鎚硬似鐵。其或未然。八字元來無兩人。 　　上堂（豎起拂子雲）。見麼（又擊禪床雲）。聞麼（驀拈拄杖卓一下雲）。止止須不說。我法妙難思。 　　七月旦啟御忌經筵日。兼謝官人入山上堂。垂語曰。大火雲。推移風從蘋末吹。物不遷之義商量方得時。無有無孔笛撞著氈拍板底麼。僧問。一塵入正受。乾坤寂爾。諸塵三昧起。世界崢嶸。師曰。好箇曲調。進雲。孟秋初一剋期將終。修證無功。入海算沙。不惜慈悲。乞師方便。師曰。已自能知非。我今不再三。進雲。玉殿霧開光燦爛。木雞啼後祖燈輝。師曰。纔有所重便成窠臼。進雲。山門自今日打開毘盧藏。翻轉修多羅。一會清眾勤而弗怠。喚為九夏賞勞事得也否。師曰。會則途中受用。進雲。依經解義三世佛冤。衲僧家當甚破木杓。師曰。不會世諦流布。進雲。寸絲不掛。法網無邊天外出頭。孰是箇人。師曰。出頭天外看。進雲。一句全提超佛祖。滿筵緇素聞未聞。師曰。水不借路。僧禮拜。乃曰。記得。臨濟因王常侍入山問。此一堂僧看經否。濟曰。不看經。又問。習禪否。濟曰。不習禪。常侍曰。經也不看。禪也不習。作甚麼。濟曰。總教成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴落眼成翳。又作麼生。濟曰。將謂。汝是箇俗漢。拈曰。臨濟雖是誇國手。爭奈硈{敵手難藏行。王常侍著著有出身一路。不墮尋常機關中。只如賀州太守入山不問看經。不問習禪。直與山僧相見莫是黑白未分先一著子麼（以拂子擊床雲）。傾蓋相逢元故舊。何妨來喫趙州茶。解夏小參。垂語曰。問在答處。誰是作家。答在問處。要見仙陀。有麼僧問。蠟人□□□□□□□□香□□□好□□j□□婀婢西□□檢□□□□禊婂□樂□襆□□□□□□□奮{□j□祜□x□V□□楄□檢□□□襱□□椼□輻□□□□□□□□□□□□□□□□□奸襜視□椸□□□□□□□□城鞢慼慼慼潛□□□□□送□□□埤□□□□襾逆□祕魯□□□磻飣列□□榵□□埤□□馭□□糖龍□□鷺□□飀□聯褽□□□□□□□□褸□□□□□□□示□□碌□□□□鷺□□□□襤□裀□□詻□□□□襦□婠觕埤□□□□□□□□飀□礡慼慼慼慼慼慼慼撫r□列□□□G□榵□□□□□□嚽S□□□□□□□□□J椸送堅褽□□□□□□祜□槔宅□樄□逆□□□□□□□□□□□□□j□□□□□□□送□埤□□檳奸□□□□□□□禂□□□□□□□隆□□□秦滿慼慼慼慼慼慼慼慼樅□□□□□□□橇辰□酋□偠□訊□□□□觤□覿縷馯□□□香□禳慼慼慼慼慼憮說慼慼慼慼慼慼慼慼慼撞翩鵅慼潛嚏慼慰D氶慼慼慼慼慼撫d輊悢D□嚚F□□□¥せd□ヾ慼慼慼慼情L馥叨□□¥悅詳貥□□□靨□□□膩□□鯤酯□¥矷撓葷若□£§□□□□□篩巢□ 　　復舉。趙州小參。要答話。親者不問。德山小參。不答話。問者不親。子細點檢將來。一人來不入戶。一人去不出門。且道那箇賓那箇主。有水皆含月。無山不帶雲。 　　次日因官人入山上堂。垂語曰。現成公案易易難難。難也屋後山嶮檻前水寒。易也放開鐵壁踢倒銀山。可中若有箇漢。向不難不易處。致將一問來。有麼僧問。西天制也東土規。從始結兮從始解。善財腳頭無寸草。蟭螟眼裡有世界。師曰。一字不著畫。進雲。金飆退暑。玉宇進涼。好箇時節願聞舉揚。師曰。只辨肯心。必不相賺。進雲。與麼則大千轉法輪。四時調玉燭。師曰。雨從何來。風作何色。進雲。記得。佛日禪師一夏以來舉竹菎子打發一十三人。未審功勛多少。師曰。大海不讓小流。進雲。和尚今夏於室中舉揚佛日禪師普說。以為後學警發。莫是其揆一麼。師曰。同途不同轍。進雲。只如竹菎之背觸。如何為古人出氣去也。師曰。竹菎長三尺。進雲。奇哉宗主漚和力。一眾親明今古機。師曰。水上浮漚呈五色。進雲。釋天日月照金襴。曼陀華雨揮玉塵。師曰天然無相子。不掛出塵衣。僧禮拜。乃曰。記得。南泉因陸亙大夫雲肇法師奇怪。解道。天地同根萬物一體。今日源相公百執事。若致恁麼問。祗對他道。譬如相公輔弼天下於掌上撫育百姓於胸中。諸人若會得。萬里無寸草。其或未然。出門即是草（擊拂）。下座。 　　謝頭首秉拂上堂。衲僧活機關盤珠無影跡。明鏡掛當臺。萬象悉涉入。下喝轟百里雷。拈杖挑半夜日。或露頭角龍門。或弄爪牙虎穴。大眾還知山中恁麼事麼（拈杖卓一下雲）。雲昨夜四頭首為眾秉拂。 　　臘八上堂。三祇功滿唱成佛。百鍊黃金鑄面圓。大地眾生齊待價。定盤星在五更天。 　　元正上堂。三陽交泰。萬國春回。有無佛法八字打開。物不遷兮鎖口訣。日邊玉曆鳳銜來。 　　永德三年癸亥九月二十七日。重開法雷堂。上堂。甘露門開改觀時吾師語暖大雄規。旃檀叢裡旃檀樹。獅子窟中獅子兒。古佛家風今日瑞。劫壼春色萬年枝。萬年枝。優缽華香日夜吹。 　　十月旦開爐退院上堂。業債已償來。鼓鳴三下雷。且歸巖下隱。又撥舊時灰。 　　再住天龍禪寺語錄（終）。 　　住靈龜山臨川禪寺語錄。 　　侍者編。 　　康安元年辛丑十一月三十日也。是歲十月二十九日表再興之儀。十一月十八日佛殿山門立柱。同二十六日上梁。因方丈畢功同三十日入院。 　　山門。大解脫門不勞彈指。一谿吹雪（於時雪下）。千山潑翠。入得入不得。有利無利三十里。 　　佛殿。黃金地上一掃劫灰。白銀世界湧出樓臺。但緣大士威神力。引得山僧展拜來。乃禮拜。 　　土地。佛法冥資靈鑑無差。我今囑汝。莫向一分飯上見王老師（冥資額）。 　　祖師一塵起大地收。一花開天下春（咦）。東西密付底。鼻孔搭上唇（密付額）。 　　拈衣。佛祖契券眾生福田（提起雲）。看看。片雲覆大千。 　　拈帖。人天寶鑑叢林典刑。寰中依此敕重。塞外依此令行。維那分明宣讀。 　　此一瓣香爇向爐中。奉為今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願仁風大播。統十華藏而作封疆。皇道長行。積大椿年以為壽算。 　　此香奉為征夷大將軍羽林相公。伏願武德掃盡狼煙。致聖明於堯舜之上。願輪推破魔壘。回佛運於正像之時。 　　此香深祕形山不欲衒賣。其奈餘債在今日。不免對眾拈出。供養本寺開山五代帝師夢窗正覺心宗普濟玄猷國師。用酬法乳之恩。 　　臨川禪寺語錄（終）。 　　南禪藏主寮結制。秉拂。垂語雲。覆盆之下迅雷無聲。如能解打布鼓也鳴。問答罷迺曰。海水不大豈能藏魚龍於九重之淵。山嶽不高曷敢棲虎兒於萬仞之頂。南禪門下獨秀峰嶮勢插太虛。□碧泉深流洽剎界。巍巍峭峭。汪汪洋洋。好是廣博道場。安居不假聖制。迥出偏小區域。取證不在剋期。便見閑荒草裡。白額戴角而振威風於坤維。逆浪堆中。錦鱗燒尾而轟霹靂於天外。蝦蟆蚯蚓發露真機。跛鱉盲龜添得意氣（以拂子拍禪床右邊雲）。與麼與麼。睡美不知山雨過（又拍左邊雲）。不與麼不與麼。覺來殿閣生微涼。與麼不與麼。總不相干時。又且如何（豎起拂子雲）。只見皇風成一片。不知何處是封疆。 　　天龍後堂寮冬至。秉拂。垂語雲。千尺絲綸鉤頭。萬鉤離鉤三寸。要見鰲身。莫有起風濤底麼。問答罷迺曰。天寒人寒。家家籬頭吹觱篥。一九二九箇箇相逢袖手頭。達磨不會轉身。衲僧無分出氣。窮則變。壁邊拄杖暗抽枝。變則通。陽氣發時無硬地。玉堂苑捨展開鏡清臥單。寶樹刀林擎出洞山果子。無邊氣候當頭現前。一日風雲不勞注目。直得千否不將而去。萬泰不迎而來。自東自西無思不服。忽有箇漢。出來道。會中悉是龍門客。莫向雷門懸布鼓（以拄杖畫一畫雲）。前人腰帶後人收。更有收人在後頭。 　　夜來堂上。大和尚舉僧問佛日如何是毘盧印。日雲。草鞋蹈雪。僧雲。學人不會。日雲。步步成蹤古則。拈雲。可惜者僧好心不得好報。當時若也待他道草鞋蹈雪。欄腮與一摑令者老漢知草窠裡也有大蟲。上方與麼批判。手把白玉鞭。驪珠盡擊碎（秉拂上座）也要拾其零碎底重細抹去。佛日和尚當時待他問如何是毘盧印。欄腮與一摑。千戴之下免遭人檢責。何故當斷。不斷返招其亂 　　知覺普明國師春屋和尚三會語錄。其徒（芳通某甲）航海持示。拜而求跋。余懸燈而讀之。譬若轉圜石於千仞之阪。了無阻滯。亦猶春行大地。那有痕跡。吁誠所謂善說法要者也觀者當具眼。切不可作文字會。 　　永樂三年倉龍集旃蒙作噩正月二十又五日。太白名山天童禪寺惷叟希顏。 智覺普明國師春屋和尚語錄。 卷第二。 　　陞座上。小師。 　　貞治二年二月二十日。阿州南明山補陀禪寺光勝院寶殿。慶贊本尊圓通大士勝軍地藏。 　　拈香雲。此一瓣香根苗承大中之氣。枝葉長劫壼之春。爇向爐中。恭為祝延今上皇帝聖壽無彊。洎文武官僚資倍祿位。次拈香曰。此香大悲方便作因。利生接物為果。爇向寶爐。 　　供養十方三世一切諸如來現座道場大慈大悲觀自在菩薩地藏願王軍大士等諸薩埵天龍八部大小神祇。遂趺座。垂語曰。東弗於逮打鼓。西瞿耶尼陞堂。南瞻部洲法筵嚴設。北鬱單越齊以讚揚。可中若有箇漢。試自非非想天。問將一句來。有麼有麼時有僧。出問雲。浮幢剎海一塵不飛。十方國土一齊俱到。學人上來。願聞法要。答曰。欲識佛性之義。當觀時節因緣。進雲。檀越經始此院。奉請和尚開堂。好箇時節請師祝聖。答曰。道泰不傳天子令。行人盡唱太平歌。進曰。處處圓通。塵塵普門。更向何處立封疆。答曰。南天台。北五臺。進雲。春行萬國。月照千江。答曰。須知遠煙浪別有好思量。進雲。莊嚴佛土。大作種種佛事。不墮功勳。如何慶贊。答曰。雪山步步無閑草。進雲。恁麼則九曲黃河徹底清。答曰。只見錐頭利不知鑿頭方。進雲。裴休建龍興寺殿。應彥師三百年讖。莫是希夷事麼。答曰。掬水月在手。弄花香滿衣。進雲。今日勝會是為契夙志亦記來因耶。答曰。是夙志是來因。進雲。直得。十世古今始終不離當念。答曰。斧頭元是鐵。進雲。靈山付囑只這。是衛護吾宗永不止。答曰。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。進雲。學人今日小出大遇。答曰。若到諸方只與麼舉。又僧問。春到嶺南還嶺北。日長花笑。又鶯啼。答曰。山花不費栽培力。自有春風管帶伊。進雲。明府恭遇先公一十三回遠忌。開設此會。報劬勞句不吝慈悲。請師更示。答曰。猶有嫌少那。進雲。未審孝義還成就多少功德。答曰。萬里一條鐵。進雲。直得。天上玉樓落成人間寶剎崢嶸。答曰。處處綠楊堪繫馬。家家門首透長安。進雲。承聞。先公親參國師是否。答曰。是。進雲。以何為驗。答曰。手臂終不向外曲。進雲。海國雲林天不老。年年花發滿孫枝。答曰。道得一半。進雲。記得。世尊於天鼓聲中。為諸天子說法曰。汝等當知恩報恩。莫是苦口叮嚀麼。答曰。海口難宣。進雲。天人群生類皆承此恩力。答曰。人平不語。僧禮拜。師乃曰。諸佛解脫妙門。眾生平等本際。歷歷通貫三世。恢恢包含十方。在聖不增。在凡不減。能大能小。離相絕名。過去諸如來已依斯門圓成佛事。現在諸菩薩今依斯門轉大法輪。未來修學人當依斯門自利利他。偉哉斯門。世界建立亦依之。日月照臨亦依之。君臣治道從此出生。忠孝至德隨他成就。所以圓通大士曾入斯門。從三摩地即現三十二應入國土身。隨類說法令其解脫。為得解脫火不能燒。水不能溺。乃至刀杖咒詛不能加害。到這裡不見魔外作障難。有甚怨親為對待。是名施無畏者。亦名勝軍大士。如是神通妙用亦非從外而得。只在當人一念正信（拈拄杖畫一畫雲）衲僧家管甚茄子瓠子。只要依斯門入。依斯門行。依斯門住。應當將此深心報國土恩。報佛祖恩。報檀越恩。報罔極恩。大眾且喚什麼作斯門（卓一下雲）。平蕪盡處是青山。行人更在青山外。復曰。大檀那典廄真智冥熏。靈機自發。深信有諸佛無上妙道。游心真空性海中。不知幾生結得般若緣。來令菩提種子生長。如此而不住性海真空中。卻入如幻三昧現作種種佛事。數年之間建造此伽藍。奉安如來真身舍利補陀大士佉羅薩埵四大天王尊像。又效阿育王大願。印造八萬四千寶塔。表眾生本有體。造立大率堵婆。又印造書寫妙法蓮華經若幹部。復讀誦一千一百餘部。印造地藏本願經四部。復讀誦三十七部梵網經一卷。加之勤修法華三昧二十一日。理趣三昧三個日。念佛三昧三日三夜。又啟祕密會場普教四眾預諸佛內證境界。又就於本院。自於初一日至於二十日。看閱五部大經。遂日三時諷誦經咒。晝夜輪番光明真言。凡一日之內令國中固禁殺生靈。及施乞者不知其數。又一日與令弟共親行施一千五百餘人。又自書寫圓覺修多羅了義經·金剛般若經·隨求陀羅尼等。又佈施國中及往來禪侶。奉請十員諸大和尚。證明佛事兼建轉經之會。特請長興堂上和尚。勝軍大士安座開光明佛事前席慧林大虛和尚奉為光勝院殿。入牌法語一會法儀。此周備焉。今日開堂。延請十方常住諸佛菩薩賢聖僧眾護法天龍大小神祇入此道場。廣設無遮會。普納四部眾。仍命山僧舉揚宗乘。仰贊諸佛菩薩賢聖僧眾。種種功德種種佛事。上答洪造以祝嚴聖躬萬安。保持國土運祚者也。夫說法須是應機。若機感不相應。直饒釋迦達磨出興無益於世必矣。何謂機感相應。靈雲見桃花。香嚴聞擊竹。黃庭堅聞木犀香得旨。張九成聞蛙鳴打破業識團。不是機感相應底樣子麼。佛光師祖圓覺開堂普說略雲。大唐王節使建寺名圓覺。請淨慈慈受深禪師開山不赴。王節使同眷屬入山哀請。受亦不赴。王公雲。和尚有所需當依慈命。受曰。與我建十三層塔。塔成復懇請。受又不赴。王公曰。更有何所需。受曰。與我刊大藏經板一副。今大唐所流通之本是也。經板成。王公精力用盡老病不能自詣淨慈請。乃囑其子曰。汝能請得受和尚。開山圓覺一日瞑目亦無憾矣。慈受方受其子請與開山。吁導尊德備取重王臣如此。今日太守建造圓覺。請老僧開山。正與王節使事體相類。且道受和尚不肯赴王節使請意在於何。只欲王公成就廣大福力耳矣。吁古今無異路。是皆機感相應所以使然者也。山僧自不揆鄙野。叨應嚴命。來陞此座。胡說亂道亦無他。只欲增長檀那廣大信心。成就廣大福壽海廣大功德海耳。佛言奇哉。一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想執著不得證。佛是真語者實語者。豈欺人哉。既曰具如來智慧德相。不可自甘為迷人。迷悟只在信與不信而已。好大眾世尊。當初將三祇億劫所修事。促在三百餘會說盡。後來將四十九年所說事。促在一日受持書寫畢無有遺餘。若也將一日所修廣大功德事。促在一念行取。不妨延一剎那為恆沙劫。促恆河沙劫為一剎那。這裡說甚六十小劫謂如食頃。於一毫端現寶王剎。坐微塵裡轉大法輪亦不出者箇時節。佛又言。一切諸佛及諸佛阿耨菩提法皆從此經出。若能會得斯經。則手不執卷而常如是持。如是轉。到恁麼田地方知。道人人受持讀誦處成大佛事。解說書寫處成大佛事。燒香禮拜處成大佛事。諸佛常於汝眼處出世成道。於汝耳處降魔說法。乃至一一六根門含容法界無壞無雜。若凡若聖。情與無情互為主伴光嚴住持。無非讚揚斯經時節。如此勝妙境界唯證乃知難可測。所以道世尊有密語。迦葉不覆藏。當不覆藏。即密當密即不覆藏。觀音大士證得者箇道理。應以佛身得度者。即現佛身而為說法。應以菩薩身得度者。即現菩薩身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。乃至應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷人非人等身得度者。即皆現其身而為說法。善哉大士三昧恰似衲僧用處。且道。現佛身現菩薩身底。畢竟是何物。若於此著得一隻眼。堪報不報之恩以助無為之化。熟思今日佛事因由。偏出於孝心至誠。以謂。身世如夢幻。光陰不待人。身已非私身。命亦為君命。今日若不報劬勞莫大之恩。更待何時。由此預於今年今月二十日。奉為光勝院殿十三回忌辰。上來所讚揚功德。集以追薦冥福。以之推之。台靈超昇無可疑焉。何止一人超昇而已哉。法界含生亦應以脫苦趣。恭惟。故讚州太守光勝院殿寶洲繁公大居士。武德治邦。恭謙行己。內祕菩薩行無善不成之。外現宰官身有冤皆降伏。奉命君將則決大策於一言。救危國家則垂鴻名於百世。歸泉以降一十二年。賢嗣相承起箕裘業。為國致忠。忠以通天地。為親竭孝。孝以貫古今。吁是父而有是子。譬如鳳凰生鸑鷟。師子產麒麟。其威其德惟忠惟孝。天下所耳目也。抑亦報師恩則崇山大海不足以比。且援事於近。諭理於遠。性劫有人。施一文金以萓糬情C以故多劫得金色嚴身。即今紫金光比丘尼大迦葉尊者是也。佛在世又有一貧。路逢迦葉行乞。無物可供養。只把一器瀋汁施之。現身即感生天報。況乎大力量人成大力量事。其功廣博不可測焉。天龍寺是天下大剎。臨川寺亦洛之名藍。五年之間速成之者。蓋我檀越擁護力之所及耳。此恩此德。一飯豈敢前雲自不揆鄙野。叨應嚴命來之謂是也。況復建立此伽藍及洛之景德禪寺。廣置莊產以圖使千百萬年佛種子不斷矣。意在於何。只為痛念靈山付囑欲報祖師恩也。適來禪客問中。佛告諸天子言。汝等當知恩報恩。只此一句通佛通祖。通鬼通神亦通人。一切無不通。兄弟家莫作等閑看。努力念之。更願壇越推原釋尊所以隨機廣設教慈意。如今日大會平等。力以扶起之。可謂。盡善矣。亦盡美矣。履玆以來所祈四海干戈永息。三邊狼煙不興。棣萼聯輝。椿齡益茂。身宮康泰。家世榮昌。子子孫孫長為法城外護。繩繩繼繼永作皇家藩幹。次祈。寺門如睹史宮。大法似盤石固。一瞻一禮同證入圓通門。或見或聞。鹹豁開心地藏。怨親平等。凡聖圓融。法界含靈均蒙利益。上來講讚無限勝因。虛空證明萬象信受。復說偈曰。一念誠心天地同。若凡若聖證圓通。大人境界大人現。華藏重重願海中。 　　貞治二年七月二十二日。欽奉聖旨就於梵王山大光明禪寺。恭為國母光儀門院（後號大光明院）七周御忌之辰。 　　拈香曰。元是輪王髺中物。大光明藏久祕之。今日拈出。爇向寶爐。供養現坐道場本師釋迦牟尼大覺世尊。及十方三世一切諸如來。文珠·普賢·觀音·地藏等諸大薩埵。華·阿含·方等·般若·法華·涅槃等諸修多羅藏。鶖子·滿慈·迦葉·迦旃延等諸賢聖眾。及塵數剎海一切三寶。奉為尊儀嚴修寂場。恭願。一炷妙香開覺花三千佛土。五雲寶蓋薦仙御十二天山。趺座垂語曰。靈山密傳少林直指貶上眉毛千里萬里。若有言前定旨底。出來相見。時有僧出眾雲。一葉落天下秋。一塵起大地收。學人上來請師直指。答曰。靈山步步無閑草。進雲。山門伏值大光明院七周御忌之辰。聖駕入山。會開無遮。報恩一句願聞舉揚。答曰。只有天堪。並更無山可齊。進雲。只如今日莊嚴盡善供養盡美未審。仙御還光降否。答曰。鏡分金殿燭。山答月樓鐘。進雲。與麼則日月添光天不老。山川長暖地無秋。答曰。一句了然超百億。進雲。記得。僧問靈云云。混沌未分時如何。雲曰。露拄懷胎。意旨如何。答曰。鐵牛無骨。進雲。僧雲。分後如何。雲曰。猶如片雲點大清。又且作麼生。答曰。開口不在舌頭上。進雲。僧雲。大清還受點否。雲不答。如何理會去。答曰。無孔鐵鎚當面擲。進雲。僧雲。恁麼則含生不來。雲又不答。節文在何處。答曰。兩箇無孔鐵鎚。進雲。即今諮參和尚。混沌未分時如何。答曰。東山水上行。進雲。分後如何。答曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。進雲。與古人答處是同是別。答曰。擘破混沌看。進雲。擘開華岳連天翠。放出黃河到海聲。答曰。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。進雲。秖憑此箇真消息。上薦仙遊化樂天。答曰。大海不讓小流。進雲。天人群生類皆承此恩力。答曰。天津橋上晝打官更。僧禮拜。師乃曰。祖令當行千聖結舌。全機大用軌則不存。盡大地是解脫門。天上有星皆拱北。遍十方為條活路。人間無水不朝東。雙放雙收。全殺全活。真機撥轉。千聖同途。至鑑洞明。萬象齊照。直得凡聖同會。含攝法界一塵。光嚴住持。延促日劫當念。所以道我為法王於法自在。有時高高峰頂立。有時深深海底行。觸處現成時不與萬法為侶。不墮諸數處總作四生依怙。若能於此覷得透。堪報不報之恩以助無為之花。諸人還委悉麼（以拂擊禪床雲）。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平。復曰。山門今月今日伏值光儀門院七周御忌之辰（云云）。天皇親行香致敬於尊儀幾前之。次恭降嚴命小比丘妙葩。陞於此座舉揚正法眼藏涅槃妙心。上嚴仙御頓超三界。下濟苦海流轉迷情。恭惟。太上天皇希世龍章。受天鳳質。仁心有慧。如春雷啟蟄門。至化無私。似甘澤蘇枯槁。爰為尊儀冥福。預自撰取國母平生手書假名字者。續次以作法花如來壽量品偈。蓋欲教人人知國母壽量與如來同等無異耳。經曰。但以假名字引導於眾生。豈不然乎。敢問大眾。此經為是國母御書。亦為天皇御書。若謂天皇御書。正是國母御書。若為國母御書。既藉天皇力成之。當知一切法非一非異。非同非別。非離非合。非斷非常。非去非來。非生非滅。非自非他。法界一相一味平等解脫法。奇哉。此箇一卷喚作佛母心。也得一切諸佛及諸佛阿耨菩提法皆從此出生。喚作無上法王大陀羅尼門。也得六萬餘言妙法。乃至百千法門。無量三昧及與世間粗言細語。亦皆從此假字出生。且道。此假字從何出生。若能窮得生處。天皇殿前有分謝恩。佛言。信為道源功德母。出生一切諸善法。所以佛法雖多途。信為初入門。信之一字又通上通下。教自有文。我宗只信而已。信者無許多撈攘。黃金殿上脫蘘衣。不妨快活時節。不信者開眼作夢。含元殿裡終日覓長安。終勞他古德不得已雲。無求是佛。無著是佛。無為是佛。無心是佛。不信無求佛故。動向外馳求。不離當處。常湛然覓則知君不可見。不信無著是佛故。不著有還著無。不著教內亦著教外。猶如靈龜曳尾。放下便安樂。只是不肯放下。不信無為是佛故。多期積功累德以求作佛。大似待空花結空果。喚取機關木人。問求佛施功早晚成。不信無心是佛故。見有上諸佛可成下眾生可度。甘作迷人。枉受輪轉。此箇事人人具足。箇箇圓成。汝缺少箇什麼。不見大梅常禪師問馬祖曰。如何是佛。祖曰。即心是佛。常言下領旨。徑入大梅山隱。後來馬祖聞得乃令一僧去問。曰。和尚見馬祖得箇什麼便住此山。常曰。馬師向我道即心是佛。我便向遮裡住。僧曰。馬師近日佛法又別。常曰。作麼生別。僧曰。近日又道非心非佛。常曰。這老漢惑亂人有甚了期。一任汝非心非佛。我只管即心即佛。僧回舉示馬祖。祖曰。大眾梅子熟也。看他信得底人。佛祖亦未如之何也已矣。何故以美食不中飽人喫也。非獨祖師家作此說話。法花會上龍女獻寶珠世尊。便唱正覺南方無垢世界。又涅槃會上廣額屠兒放下屠刀。雲我是千佛一數。不妨性燥漢。參禪若不負如是志氣。成佛做祖遠又遠矣。恭惟。廣儀門院千佛會中曾植德本。五濁世裡現國母身。關睢化行四十餘載。金枝玉葉遠敷億萬之春。鳳子龍孫長保九五之祚。是亦出於螽斯之德者乎。一日因看金剛經。宿薰忽發。方信有教外之宗。自爾每請正覺國師於內道場諮詢法要。又誘獎皇太后皇后宮妃及宮女等。同受衣盂法名。執弟子禮。實觀應庚寅仲春也。由是去服飾歸空門者亦不為少。淨名所謂一燈分燈燈燈無盡者也。廷文丁酉之夏。親脫細軟珍御之服。更以無相福田之衣。七月之中微示違和。二十二日夜半俄使左右傳報光嚴光明兩院。相對披衣。燒香遺囑畢怡然坐化。嗚乎三五十年在叢林飽參老衲也不能及焉。疇昔檀林皇后無師智自發。敕遣沙門慧萼。特請唐鹽官女安國師法嗣義空和尚。為取證明。由是刱建檀林精舍一十二院。將興吾教外之宗。然弘傳未得時。遂止於此矣。嵯峨聖代以後垂於五百載。曆應年中今廣儀門院長子。太上天皇特為後醍醐聖廟。革故龜山行宮。鼎新金仙淨剎。屢詔正覺國師為開山。不數年間速成焉。實天下偉觀也。此知皇后當初植德於此地以待今日矣。又文化年中廣儀門院宣於伏見行宮傍。建造此精藍。專安修禪徒。而自稱大光明院者。蓋以追慕橘太后遐蹤兼別世號也。熟惟。原禪宗流行之因由特興盛伏見嵯峨之兩地。孰知非兩太后曾乘願力而前身後身互相扶豎者乎。不是強差排。倘能察吾法之所以係者。必驗愚之言不誣爾。伏惟。光嚴院光明院十善宿因萬乘現果。楚王弓賤未忘天下。香至珠貴早辨世明。深信無上覺王乃至有法寶能濟困窮。終致脫屣國位同稱釋氏現世希有。澗飲野處固表出塵之風。枯淡清寥以資養道之味。昨是天上棠棣。海內蒼生無不仰恩光。今為法中連枝。方外緇流亦鹹託尊庇。是以天下靡然皆嚮化。如來以佛法付囑金言終不虛矣。夫如斯之事。釋尊說中因地雖間見之。震旦扶桑開國以來正為人主而如斯者。諸典籍中所未曾記也。西天無畏三藏一人而已。猗嗟火中蓮可見。今日事難逢。兄弟家伏感荷所以叡願建寺度僧又自作高貴者歸道千歲榜樣之聖恩。內懷慚愧。外肅威儀唸唸在般若中者。非啻不負國土恩。亦堪令佛壽命久住於世。如偈所謂。常在此不滅者也。佛言。僧有三種。道尊德備化被人天者國師也。禪定攝念戒行護身者國僧也。徒爾拱手放逸過時者國賊也。兄弟家切須念之。復說偈曰。當初大聖昇忉利。像駕今朝又入山。阿閣一聲鐘報曉。睡仙驚起紫雲端。 　　貞治三年正月十九日。為荻野尾州太守同叟居士宗珠七周忌請。 　　拈香曰。此香以塵勞類為因。根苗生長。以菩提道作果。枝葉榮昌。爇向爐中。供養微塵剎土諸佛菩薩諸修多羅藏賢聖僧眾一切三寶。以嚴淨同叟居士報地。伏願。無始業海雲枯雲空。本有覺花以光以茂。遂趺坐垂語曰。東山水上行。腳跟不點地。若是通方作者。何論有智無智。莫有三千里外定諸訛底麼。時有僧。出問雲。真淨界中無異無同。堂堂正體臂破虛空。學人上來講師法要。答曰。舉頭天外看。進雲。今日正當同叟居士七周忌辰。拜請和尚陞座說法。畢竟功歸何處。答曰。露拄臂長燈籠袖短。進雲。百戰功成機離位。涅槃城裡奏凱歌。答曰。好箇曲調。進雲。記得。廣慧璉禪師因楊億侍郎諱日設位供養之次。有僧問雲。從來弟子供養師。今日為甚麼師供養弟子雲。璉雲。恩來義往。意旨作麼生。答曰。暗裡抽橫骨。進雲。僧又曰。恁麼則令人轉憶龐居士。璉雲。兩彩一賽又且如何。答曰。明中坐舌頭。進雲。只如今日為同叟居士張設位次嚴備法筵。與古人供養是同是別。答曰。幸無驢漢鈍置老僧。進雲。直得。一句脫三界之苦輪。一言開四生之玄路。答曰。雨過浮雲散。明月又依然。進雲。不得春風花不開。花開不藉春風力。答曰。雪山步步無閑草。僧禮拜。師乃曰。乾坤之內宇宙之間。中有一寶。祕在形山。偉哉此一寶。在天同天。在地同地。在聖同聖。在凡同凡。所以生育聖凡。不見生育之相。蓋載天地而泯蓋載之功。得之於心。法王大寶自然而至。失之於旨。衣裡明珠長不覺知。凡夫用而不知。二乘空而不用。鐵牛通身無骨。盲人端的有眼。見而不明菩薩。明而不見如來。富嫌千口少。貧恨一身多。衲僧家不打這般樣子。有時拈作兜樓婆為國祝壽。有時插作一莖草圓成梵宮。摧人我山。破生死窟。是名金剛王劍。傳祖父契券。開眾生福田。喚為無文印子。只如今日孝男某等為同叟居士供佛齋僧。至竟承誰恩力（卓杖一下雲）。罔象到時光燦爛。離婁行處浪滔天（又卓一下）。復曰。山僧與同叟居士素昧平生。夙有何因緣晚相識亦深矣。居士武略起家。忠心報國。外或示威怒相。內常存撫民計。當卻夫國敵。則殺人不貶眼底烈漢也。但以未緣遇善知識。斷不信有佛法爾。近來因違和止宿寺門外半年餘矣。病中不寐。無日無夜耳熟更點·曉鐘·粥魚·齋鼓·坐禪四時打版。誦咒三時梵音·井井然不間斷。問人云。如此勤行期限幾月。答曰。是叢林尋常規範日用行事。無有退轉焉。於此大生慚愧。深發懺悔心。便請山僧受三歸五戒。以降歸佛亦為不惜身命財底丈夫。可謂涅槃會上放下屠刀底性燥漢也。當寺再興之初居士在丹州臥病。聞得大歡喜雲。是亦諸佛菩薩大悲方便。為欲令一切人普結勝緣耳。便割捨莊田。以充土地祖師兩堂修營之功。賢子等相繼成焉。凡當寺田產雖多。而如本豐登者只丹州而已。由此殿堂不日而興。叢規頓復舊觀。亦是二賢子擁護力之所助也。一眾歡喜不待諭而可知乎。山僧在等持寺聞知。居士臨啟手足之際。呼左右囑雲。命終急報等持和尚。差定後事。往後五六日可以待命也。切莫違我願。乃使人炷香。口念即心即佛十餘聲而逝矣。看他當初不語徹底故。今日信亦徹底。想見末後正念現前而去。受生善處無疑矣。豈不是學佛之效乎。山僧獲信便遣數僧。其言果不虛也。面目儼然如生。所謂學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。此公是也。所以學道人不論久參晚學。只貴一言之下正信真實去。何謂正信。有亦不管。無亦不管。佛亦不管。祖亦不管。生亦不管。死亦不管。天堂亦不管。地獄亦不管。如此一生百不知百不會去。憂甚大事不了畢。三世諸佛接物利生亦只如是。歷代祖師單傳直指亦只如是。今日孝男尾州太守某。左金吾某在丹州舊宅。勤修種種妙行。書寫讀誦一乘妙典。又就於本寺廣設齋會。以報同叟罔極恩亦只如是。山僧承命陞於此座。舉揚宗乘。上答洪造。下及冥界亦只如是。鄰峰諸大和尚同此作證明。現前清眾拱點肅聽亦只如是。上來講讚無限勝因。萬象側耳。大虛點額亦只如是。畢竟如何如是如是。復舉。適來禪客問。廣慧璉禪師因楊億侍郎諱日設位供養之次。有僧問曰。從來弟子供養師。今日因甚師供養弟子。璉雲。恩來義往。僧雲。恁麼則令人轉憶龐居士。璉雲。兩彩一賽。僧噓一聲。璉奠茶。顧僧雲。此驢漢鈍置老僧。拈曰。暗裡抽橫骨。明中坐舌頭還他廣慧。爭奈此驢漢·古鏡裡藏身。明鏡外出手。若不得今日這一劄。千載之下爭見恩來義往。然雖恁麼。諸人還辨取諸訛處麼（良久擊拂曰）。只得雪消去。自然春到來。 　　貞治三年二月二十日。為細川讚州太守寶洲繁公居士一十三回忌辰。西山景德禪寺開堂佛殿慶贊。 　　法無定相。逢緣即宗。今日去年赴阿之光勝請。今年今日開洛之景德場。全是兩段因緣不出者箇時節。故李長者雲。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。好箇大解脫門。刀山劍樹。遊戲道場。情依如斯門說如斯法。手中利劍本有智體現成。般若慧燈一段靈光不昧。便見金毛頭上入正定。須彌頂上從定起。須彌頂上入正定。景福寺裡從定起。乃至南明山中入正受。諸人面門三昧起。諸人面門入正受（驀拈拄杖）。拄杖頭上三昧起。所以從文殊門入者。牆壁瓦礫為汝發機。從觀音門入者。蝦蟆蚯蚓為汝發機。從衲僧門入者。龜毛兔角為汝發機。敢問大眾。且擬向那箇門進步（良久）。四海而今清似鏡。行人莫與道為仇（卓上一下）。復曰。今日佛事細川典廄為先考讚州太守修冥福底意旨。山僧去年赴他請在補陀之日。語余雲。某甲欲報罔極恩久矣。只為身不私身因受朝命卻國敵。於今不能果焉。偶逢今年世波少間。喜不自勝。預伸一十三年忌追薦之儀。云云。嗚呼人生在世間。不知父母恩者有何限哉。是故先佛以天堂地獄因果報應之說而化導之。釋迦老子於天鼓聲中為諸天子說法。告言。汝等應當知恩報恩。若知恩不報必遭橫死。往往世間遭橫死者又幾何。凡不終天命而天亡者。皆是橫死也。爰典廄為邊將領軍事垂乎一十餘年矣。其免難虎口又幾回。豈不是知恩報恩之所感乎。今年又遠遣使來雲。某甲舊冬在軍。幸而脫生死地。先考正諱雲。臨是亦吾之大幸。然而國久擾亂。民力亦竭。由是事與願相違者。不足以為恨。志之所之。只就於本寺天龍臨川西芳並慧林尼寺等。聊設齋僧會而已。因玆就天龍寺建轉經會。一日於本寺書寫妙法蓮華經看閱五部大乘經。三時誦咒一七日。今當周備之辰。莊嚴道場。嚴備香花等。奉安大聖文殊師利菩薩尊像之次。拜請諸大和尚為之法語。又命住持小比丘某。開堂慶贊。顧此不當恩遇不知有何因緣者也。夫一念信心功德。以剎寶施福比之。百分不及一。千分不及一。乃至算數譬喻所不能及。況乎菩薩乘大願力現宰官身。外忠於君。孝於親。仁義以待人。恭謙以修己。是以治國國歸。蒞民民懷。內擁護佛法忘軀命。施財產建寺安僧。以圖佛種不斷。一念功德猶以超利寶施福。何況唸唸在般若中。即事即理。一念嚴淨一念淨土。唸唸成就唸唸眾生。以此上善。近則資嚴七代先靈。遠則回施歷代父母及與法界含情。其功其德海口何宣。亦復摘取楞嚴經中文分為題。遍請東西禪剎諸大尊宿諸大名勝頌之。堶戛悁P經。以祈尊儀超脫。兼亦令見者聞者齊證入首楞嚴三昧爾。夫首楞嚴者梵語。此翻雲一切事究竟堅固。乃從此三昧觀見。諸佛凡夫同是究竟堅固。淨邦穢界亦是究竟堅固。以至生死去來菩提涅槃。鹹皆無不究竟堅固法。故經曰。當知靈空生汝心內。猶如片雲點太清裡。況諸世界在虛空。耶。祖師家於此不可不與一劄。故趙州曰。未有世界早有此性。世界壞時此性不壞。猶恐人不會曰。自從一見老僧後更不是別人。只是一箇主人公。趙州老婆心切如是。切忌動著。動著禍事中下流不能直下休歇。清淨本然。雲何忽生山河大地。問難從此而起。所謂自心取自心非幻成幻法。長水亦至此不能註解。卻較些子。便參瑯□覺禪師。且次之。覺曰。座主疑處舉將來。長水問。清淨本然。雲何忽生山河大地。覺勵聲曰。清淨本然。雲何忽生山河大地。不妨騎賊馬趁賊。長水於言下頓契離文字旨。方始得下筆。將謂。多少奇特。所以世尊大慈普為令未來末世眾生修此三昧者。上中下機通而易入。敕文殊選擇二十五圓通方便門。果不謬為七佛師。二十五者。眼耳鼻舌身意六根。色聲香味觸法六境。眼識耳識等六根識。地水火風空識根七大。總指三科七大所入門。一根返源六處解脫。六解一亦亡。明極即如來彈指超無學。方始可說三科七大本如來藏。今日大功德主用心於此可見。雖然如是。知恩。報恩能有幾箇。且置此事。文殊是七佛師。為甚麼。即今等持和尚為之開光明。臨川和尚為之安此座。前席萬壽和尚為之拈此香。山僧亦為之成褫之。啞好大眾若識得文殊師。何啻七佛師。三世諸佛依之成等正覺。歷代祖師依之傳心聯芳。天下老和尚依之接物剎生。故我讚州太守依之超昇淨界。苦海眾生依之脫離流轉。諸人要見他師麼。直饒見得。衲僧門下未相許在。何故。如我按指海印發光。汝纔舉心塵勞先起（擊拂一下）。復舉。仰山湧禪師僧問。文殊是七佛師。文珠有師不。湧雲。遇緣即有。僧雲。如何是文珠師。湧豎起拂子。僧雲。莫者箇是麼。湧放下拂子。師曰。今日若有人。致恁麼問。只向他道。還家元是兒孫事。祖父從來不出門。 　　貞治三年六月十五日。就於西山本光院。為開山無說長老小祥忌請。 　　垂語曰。事存涵蓋。理拄箭鋒。若有活漢贈以之中。時有僧。出問曰。蟬鳴木葉動。日色弄微明。正與麼時願聞法要。答曰。露柱臂長。燈籠袖短。進雲。今月十五日本院伏值開山無說和尚一周之忌辰。啟玆法筵。拜請和尚陞座說法。未審功勳歸何處。答曰。大地不載起。進雲。堪報不報之恩以贊無為之化。答曰。雪山步步無閑草。進雲。記得。僧問雲門大師。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。意旨作麼生。答曰。百鍊黃金鑄鐵牛。進雲。後來圓悟禪師別曰。薰風自南來。殿閣生微涼。畢竟那裡是諸訛處。答曰。就地拾得麗水金。放下卻是新羅鐵。進雲。即今咨參和尚。作麼生是諸佛出身處。答曰。家家門首透長安。進雲。一句迥超千聖外。松蘿不與月輪齊。答曰。乘風不如步月。種竹不如栽松。進雲。我見燈明。佛本光瑞如此。答曰。山僧罪過。僧禮拜。師迺曰。清淨心源圓明覺體。融接三世。該括十方。塵塵不昧本光。物物全彰法印。在上為乾德。在下成坤儀。恆沙妙門隨緣建立。無邊德用應物現成。所以道靈光不昧。萬古徽猷入此門來莫存知解。將謂。黃連甜如蜜。誰知蜜苦似黃連。無古無今。無來無去。有慈有悲。有因有果。諸人恁麼見得。靈山一會儼然存。若更遲擬。直待當來問彌勒（以拂擊禪床一下）。復曰。斯辰本院守塔比丘尼某。京師居住奉菩薩戒相國大夫人源氏女等。伏值本院開山無說和尚小祥忌辰。修設底意旨（作善品目不錄）。命天龍住持比丘某。陞於此座。舉揚正法眼藏涅槃妙心。奉為尊靈增崇品位。餘薰均蒙法界含識。恭惟。開山無說長老。外現婦女身。內具男兒氣。雖混塵勞。心常清淨猶如蓮花不染淤泥。身生富貴家。終不為富貴所拘繫。軀命人之所惜。視之如浮雲。名利世之所貴。觀之如毒蛇。是以雖有田產及異珍奇寶。不以為我有。悉割分捨之佛陀。以期結當當來世般若緣。兼圖令三寶慧命久住於世。夫言行相應如斯。晚年深嗟嘆浮世虛幻。自斷髮去飾。入空門以來。不於苦樂順境而動其念。雖雲久參老衲不可多讓焉。推之原之。自非夙承事善知識植德本之深。安能如此乎。經曰。欲知過去因見其現在果。欲知未來果見其現在因。豈不然乎。山僧去年今月今日在持地院。遣僧問疾。他召僧寢室。面話遺囑非一。又付以後事。僧回報之頃。乃來告曰已逝矣。臨於脫殼漏子。了了分明可知也。敢問諸人。因甚麼如此。經曰。凡人當收因結果時。驗生處有五所。夫暖氣在腳心死入地獄。在心終生人道。在頂逝生天證候也。至於長老說其驗證候。觀生死猶如園觀。他生歸向三寶。亦知有本來不生不滅一段殊勝境界。不被眼前些子利養所使。如前所說。況復中年以來。知先師能破人生死底宗師。討以生死事大。先師為與即心即佛公案看。又問所以提撕。先師曰。者箇公案是斷生死命根。摧無明窟宅。底器杖子切莫作奇特玄妙會。莫作佛法至要會。莫作平常無事會。莫作道理會。莫作鐵橛子會。莫作有無會。莫思量計較。莫颺在無事甲裡。莫向舉起處承當。僧問古德。如何是佛。德曰。即心即佛。只如是提撕。喜時也即心即佛。怒時也即心即佛。行住坐臥見聞覺知時也即心即佛。父母未生前四大離散後也即心即佛。迷也即心即佛。悟也即心即佛。褒也即心即佛。貶也即心即佛。三世諸佛歷代祖師天下老和尚。以至蠢動含靈也即心即佛。但如是二六時中與一則即心即佛廝崖將去。久久必有者箇道理現前。當現前時不得問人。長老一受誨勵。從生至死。唸唸與即心即佛做頭抵去。此故於生死得自在。來生出頭來。一聞千悟無可疑焉。此箇話頭諸佛諸祖諸大宗師。自利利他終不竭底。也諸人若能如是提撕。如是受用。如是佈施。長老於大圓鏡裡必感應納受。諸供養之中法供養為最。諸佈施之中法佈施為上。故說先師施與長老底。以佈施諸人。莫怪空疏。 　　復舉。適來禪客問。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。後來圓悟拈曰。天寧則不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來。殿閣生微涼。師曰。山頭行船不無雲門大師。海底挑燈須還圓悟老師。雖然若是諸佛出身處未夢見在。何故芭蕉葉上無愁雨自是離人聞斷腸。 　　貞治甲辰九月十二日。就於總持塔前。為前住檀林尼寺滿庵長老大祥忌請。 垂語曰。是柱不見柱。非柱不見柱。運斤要就質人。發機須是千鈞弩。可中莫有眼不掛戶意不停玄底麼。時有僧。出問雲。黑螘旋磨千里錯。巴蛇吞像三千覺。海壇馬子如驢大。潘郎倒騎趺折角。答曰。何處得箇消息來。進雲。豁關大總持門。搆張法華王座。應機一言願為說破。答曰。天晴日頭出。進雲。和尚今日赴本院請。奉為滿庵長老大祥忌辰。陞座說法超脫一路。更乞指陳。答曰。猶嫌少那。進雲。非唯尊靈得玆善利。直得。法界群生同滋法味。答曰。大海不禁杓子舀。進雲。記得。達磨大師命門人各說所得。時尼總持曰。如我所解如慶喜見阿□佛國。一見不再見。師曰。汝得吾肉。意旨如何。答曰。火裡烏龜頭戴雪。進雲。只如滿庵長老。得天龍一指平生用不盡。未審與總持是同是別。答曰。珊瑚枝枝撐著月。進雲。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。答曰。但恐不恁麼。僧禮拜。師乃（拈拄杖雲）塵劫來事只在如今。今之古之眼裡耳裡。耳堣ㄤ菑禲C眼堣ㄤ菬F。寂兮寥兮。本無形。寬兮廓兮。包有象。顢ぼ頇ぼ。儱ぼ侗ぼ。便見緣會即彰。露柱生兒萬象賀。緣離則滅。舜若驚奔十虛消。一去一來不借他力。一出一沒總在此中。明鏡當臺舉無遺照。十方薄伽梵一路涅槃門。釋迦不先。彌勒不後。正與麼時誰生誰死。誰悟誰迷（卓杖一下）。丈頭築著活衲僧。正法眼藏增高價。 　　復曰。今日法會無他。本院守塔比丘尼某。伏值滿庵長老大祥忌辰。修設底意旨（作善品目不錄）佛言。從無住本流出一切。敢問大眾。如前所舉許多經卷陀羅尼。未書寫讀誦一字一句。先收在何處。即今書寫得讀誦得底許多經咒。又從何得來。明知人人方寸內。本有如此奇特靈妙難測難量。廣大殊勝境界。一切陀羅尼門。一切解脫門。無量福智海。無邊三昧海。皆從這裡出生。所以古德雲。達磨西來別無一法與人。只指出人人具足箇箇圓成而已。是乃指者箇大智。此智能出生一切諸佛。而諸佛不能出生此智。譬如清淨摩尼寶珠。雖隨方能現青黃赤白等色。而諸色象不能現此珠。青黃赤白黑是珠。珠非青黃赤白等相。當知紙墨文字是經。經非紙墨文字相。故曰。若見諸相非相即見如來。若如是見得則一一紙墨一一文字一一音聲。鹹皆圓成不思議微妙廣大佛事門。唸唸無有退轉矣。般若經曰。何故一切世間恭敬尊重舍利。佛言。從般若出生故。親近般若故。譬如負債人親近國王。以尊重王故亦尊重此人。尊重舍利亦復如是。尊重般若故。此是如來誠諦之言。誰不肯信受哉。莫怪一切天人阿修羅等尊重此紙墨文字。是皆以從吾般若出生也。經說五十展轉功德實不誣耳。趙州曰。諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰。是乃手不執卷常讀斯經樣子也。破一微塵出大經卷。坐微塵裡轉大法輪。蓋各各當人日用三昧耳。真淨老師不道。具足圓覺而住持圓覺者凡夫也。到這裡方知。佛言。一切眾我皆令入無餘涅槃。而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。彼非眾生非不眾生眾生。眾生者說非眾生是名眾生。大眾只見白雲飛散盡。不知明月落誰家。恭惟。滿庵長老宿善所熏。生而信向佛乘。況此一段事非小智小根之所能堪也。是以法花會上唯有龍女頓唱正覺。是其證也。佛言。豪貴學道難。貧窮佈施難。佈施難者。只臨世俗見且言財施難行爾。夫財施起於心。心施起於無相。無相佈施經曰。應無所住行於佈施。其福德不可思量。以喻四維上下虛空。不見佛在世紫金光比丘尼。於過去久遠劫施一文金錢以萓糬情C其報見多劫感紫金光聚身。以之推之。心施實易行而功德不可測焉。財施卒難行而福德難及。非河沙數之所比而已。豪貴學道難。固為難也。蓋貴人眼前以無事而不如意之所欲故。不知有生從何來死向何去一段大事。卻被些子如意之境牽將去。空過一生了。故曰。順境界難打。逆境界易打。若是逆意之境。但消得一忍字便無事。如滿庵長老。生豪貴家而不昧卻正念。又不被眼前之境所奪。遂祝髮做僧。非唯規行矩步省己。兼致教徒眾相效焉。參扣國師禪洎乎三十年矣。固執長遠志以參到無參地為期。故不求速效。不生退心。是宗師絕所貴也。慈愍一切出於天性。此故眾自服。人亦懷焉。臨其收因結果之際明白如常。但以先師十三年忌辰在近不待而逝為深恨耳。是亦報恩深志之切見於此者乎。長老既能打難打境界。學難學無上乘。一生行好事。末後正念現前。不道女人丈夫得麼。爰昌裕大師受其付囑。以繼其席。然雖年少深知劬勞之恩難報。力修如上諸善。奉為尊靈增崇品位。是亦希有事也。是以見聞者無不隨喜。見聞隨喜故。龍天八部亦隨喜。諸佛菩薩亦隨喜。諸聖龍天隨喜故。滿庵長老於大寂場中必當隨喜。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。 　　復舉。文珠大士問庵提遮女雲。生以何為義。女雲。生以不生生為生義。問曰。如何是生。以不生生為生義。女雲。若能明知地水火風四緣未曾自得有所和合。而能隨其所宜。是為生義。又曰。死以何為義。女雲。死以不死死為死義。問曰。如何是死。以不死死為死義。女雲。若能明知地水火風四緣未曾自得有所離散。而能隨其所宜。是為死義。拈曰。兩鏡相照。箭鋒相拄。覿面當機全無回互。繰成白雪。桑重綠輸與文珠作略。割盡黃雲。稻正青還他提遮始得。死不死生不生（擊拂曰）。驚起莫天沙上鴈。海門斜去兩三行。 　　貞治三年八月十二日。恭為光嚴院五七日御諱。 　　天人群生類皆承此恩力。如天普蓋。似地普擎。佛佛承此恩力。接物利生。祖祖承此恩力。聯芳續焰。聖明依此興隆三寶。撫育萬民。文武依此輔弼朝廷。坐鎮邊塞。無固無必。無黨無偏。聖也不增。凡也不減。謂之大光明藏妙莊嚴王。乃是萬法根源千聖窟宅。便見從無住本流出萬端。興慈運悲饒益一切。月降眾水。春入百花。大用現前不存軌則。放開捏聚無不由他。敢曰大眾。至竟他是阿誰（良久）。無量劫來賃屋住。到頭不知主人翁（擊拂一下）。復曰。山門今月十二日。伏值光嚴院五七聖忌之辰。住持傳法沙門（妙葩）欽承太上天皇聖旨。陞於此座舉揚宗乘。上答洪麻。共惟。太上天皇仁風遠播。德包二儀。聖化無私。明並兩曜。雲逢諒闇歎。深盡孝道誠。特瀝丹心力修白善。手書法華四要品。以奉為尊儀將報旻天罔極之恩。夫以法華四要品天台釋雲。方便安樂壽量普門本跡根源一經樞楗。方便亦有法要能通祕妙三種。法用權實各別。能通為實施權。實是所通。權是能通。祕妙者。萬法是祕妙。諸法實相故。此經方便乃是祕妙也。釋太意雲。衣堜珠不異髻中寶珠。客作人即是長者子也。安樂經者。安樂涅槃異名。此行速到涅槃故。又雲。安安住不動義。樂者無受。所謂無世間出世五受。名為樂。世間五受苦受·樂受·憂受·喜受·捨受是也。 　　出世五受行亦不受·不行亦不受·亦行亦不行亦不受·非行亦非不行亦不受·不受亦不受。夫菩薩若有一法可領受則不名樂。譬如金屑落眼成翳。行者。無行經曰。不行上中下法有為無為實不實法。不分別是男是女。若能如是。則於身口意誓願悉成就安樂行。謂之四安樂行。壽量者。經大意曰。五百塵點劫久遠實成佛。偈又曰。為度眾生故方便現涅槃。而實不滅度。常住此說法。佛是實語者。豈欺人哉。觀世音普門者。觀世音大悲拔苦義。眾苦除滅故。普門大慈與樂義。一切眾善滿足故。入文具判教自有釋。若依吾門。世尊四十九年三百餘會。東說西話唯為一大事因緣。或說大小權實。或說半滿偏圓。或說玄說妙。說教內說教外。皆是方便門。世尊末後言。始從鹿野苑終至跋提河。未嘗談一字。向這裡著得一隻眼。山河大地若聖若凡。草木昆蟲情與無情。悉皆無不安住大涅槃。古德雲。諸法從本來常自寂滅相。春到百花開黃鶯囀枝上。切忌認著。認著卻不是。永嘉大師見得者箇道理方解道。行亦禪坐亦禪。語默動靜體安然。又雲。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。道火不燒口。便是安住大涅槃。為人胡說亂道底樣子也。剎那無生相。剎那無滅相。更說甚五百塵點久遠實成。黃檗禪師曰。學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。唯學無求無著。無求即心不生。無著即心不滅。不生不滅即是佛。八萬四千法門對八萬四千煩惱。只是教化接引門。又雲。學道人若不直下無心。累切修行終不成道。夫有聞法一念乃得無心者。有至十信十住十行十回向等覺乃得無心者。長短得無心乃住。夫一念而得與十地而得者更無淺深。十地而得者歷劫枉受辛勤耳。所以古德雲。無求是佛。無著是佛。無為是佛。無心是佛。一到得無心田地卻來這邊。說有也不妨。說無也不妨。眼聲耳色家常三昧。塵塵普門利利圓通。無苦可除。無樂可與。謂之大悲拔苦大慈與樂。經曰。唸唸勿生疑只恐不肯信及焉。太上天皇宿善所熏。信解有者箇境界。下筆處成大佛事。受持讀誦處成大佛事。燒香展拜處成大佛事。唸唸成就唸唸佛事。不是開方便門。不是修安樂行。不是如來壽命。不是大悲普門。經不道。應以佛身得度者。即現佛身而為說法。應以國王身得度者。即現國王身而為說法。乃至應以種類身得度者。即皆現其身而為說法。且置箇事。共惟。光嚴院早踐輪王位。晚入選佛場。嘆有為報不常。貴無漏法牢固。料知自非賢劫千佛聖眾。安現濁世一枝優曇。忽脫塵緣。永歸寂滅。雲霧鎖慘愁色。緇素揚慟哭聲。山僧四月初因有可辨來當寺。不期逢龍錫欲歸山之日。聞山僧來。悅豫甚。乃駐錫召山僧。終日閑話及世出世事。其言多遺囑。又言。彼山中非止境界幽深林泉淨潔。村夫野老淳樸恐堯舜民不如之乎。是老懷所慰也。以故我終焉在於玆。云云。愚也因寺務拜辭歸西山。翌日遣僧賜御書。其略雲。老病相逼難期旦暮。隨思量得聊記之。云云。入山不久。果傳玉體不安。六月末雖違和。賜御書雲。竊以夫達磨一宗只在修禪定。禪定若不修。教外之宗掃地而盡矣。是以曾發小願。滅後將平生一缽資緣。永代用充專好坐禪者粥飯。切莫違我願為幸。嗚呼為人主為法捨軀命。除世尊因地說之外未嘗有焉。熟思此恩。為佛子者粉骨碎身未足酬。切囑兄弟家。知慚識愧。自生至死。與一則公案做頭抵去。是則報恩德者也。又惟天皇收光嚴院曾所剃除鬚髮。令工繡出釋迦·普賢·文殊三聖種子。釋迦種子·普賢·文殊。又缽即釋迦三摩耶形。五鈷即普賢。劍即文殊。文殊印曰智劍。普賢印曰五鈷。釋迦印曰寶缽。夫字印形三者。名異體同。非唯三聖然。一切有情皆然。只如即今稱呼光嚴院。巍巍堂堂面目現在諸人眼裡耳裡。是生耶是死耶。是種子耶是尊形耶。衲僧家拈一莖髮。作三聖尊容也得。拈三聖尊容作一莖髮也得。且如古德雲。有時拈一莖草作丈六金身。有時拈丈六金身作一莖草。用還有諸訛也無。若曰有佛法不至今日。若曰無行腳眼在何處。上來講讚無限勝因。奉為尊儀嚴飾寂場增崇品位。更祈。龍子龍孫統三千御。金枝玉葉領億萬春。餘熏被含生。真風扇實際。復說偈曰。位捨金輪如弊履衣披無相入無為。降生滅度度人畢。如去如來千佛儀（自讚曰。經行坐臥千佛威儀）。 　　同盡七日御忌。 　　垂語曰。帝者仁孝治。佛祖所傳心。太平無象不無象。誰把黃金為鑄金。時有僧出問雲。鼎湖秋未老。瞻望已悠哉。佛地三千金世界。仙家十二玉樓臺。學人上來請。師法要。答曰。龍樓吹鳳笛。不示刈茆童。進雲。龍馭登遐。簫韶聲闋。不知何處更得觀光。答曰。何處不稱尊。進雲。一音纔剖露。萬法自齊彰。答曰。矢上不加尖。進雲。和尚今晨承敕。為光嚴院陞座說法。報恩一句作麼生舉揚。答曰。星河秋一鴈。砧杵夜千家。進雲。兔角點開千聖眼。龜毛拂盡九衢塵。答曰。目前無異草。進雲。只如昔年波斯匿王為其父王諱日齋佛宮掖。莫是與今日不殊麼。答曰。如天普蓋。似地普擎。進雲。玉樹果香千載瑞。金輪光燭萬年輝。答曰。總似今日。老胡有望。進雲。不翅尊儀莊嚴覺位。法界含靈同受此熏。答曰。皇天無親。惟德惟輔。僧禮拜。師乃曰。我為法王於法自在。摩竭掩室處轉法輪於大千。毘耶杜口時振雷聲於沙界。更說甚理為神御。辯不能言（豎起拂子）。看看。山僧拂子即今在諸人眼睛裡。各入三昧深談不二。彈小讚大。度眾無央。諸人眼睛又在山僧拂子頭上。主伴同會大開施門。無此無彼。無壞無雜。如寶珠網交光相羅。直得。山河大地草木昆蟲情與非情。同此證明。不見道。淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來。若能於此薦得。便知光嚴院本不生相而來。今不滅相而去。一動一靜非古非今。一念萬年萬年一念。依怙一切正體凝然。正當恁麼時旦謝無私。一句作麼生道。只見皇風成一片。不知何處是封疆。復曰。山門七月七日當於本寺大功德主先皇光嚴院登遐。謹承聖旨開啟中陰資福之場。仍命合山比丘眾。逐日看經誦咒。書寫經典。今月二十六日恭迎盡七之辰。內使傳敕入山。設供佛齋僧之會。嚴備香華妙供。以伸修善滿散之儀。雲同證明佛事。特命臨川住持龍湫和尚。拈香法語。又降嚴命住持小比丘（妙葩）。陞於此座舉唱宗乘（妙葩）省躬無有。聞命若驚。當於至化難逃。力以牙根瀝水者也。下情無任激切屏營之至。伏乞恕容。恭惟皇帝陛下受天授圖。膺神符籙。萬機獨斷。施中庸正和之仁。四海子歸見一氣不言之化。痛念鷲嶺遺囑。永失佛法金湯。不知幾生親近般若。來此劫末亂濁之中。應同薄福眾生。能忍難忍。能化難化。不是菩薩為現其身而然安能然哉。然而先皇光嚴院猶以陛下後時正法值遇緣少而為念久矣。一日話曰。夫為人主踐萬乘位者。必資十善宿熏者。回又不依仗三寶。安保聖祚萬代。況復當當來世之報乎。種荳不得穀。是故我聖德太子治國家之法。以歸敬三寶為先。云云。山僧竊汲量叡志之所之。屢勸同門諸老欲其應敕。皆辭以老病。叡襟果不禁。乃賜御書勸之。紙盡又續之十片。大意曰。今上聖明雖天資。受生叔末不逢正師正法。特為陛下所惜也。恐宿障之所感乎。如是說話不是我執。一人歸正兆民效焉。因不直果招迂曲。古今通理也。云云。於戲當知世間恩愛佛果慈悲。此故佛為一切眾生大慈父言。諸佛思眾生猶如羅□羅。又曰。諸佛念眾生眾生不念佛。父母常念子子不念父母。若復有人如佛念眾生眾生亦念佛。如父母念子子亦念父母。謂之世出世間第一希有。夫是見之於今日者也。然而一人動止不易。先皇亦稱方外者。不遂尊顏之奉。睿恨深亦在於此。睿願切亦在於玆矣。豈料。仙駕忽作天山十二之隔。御香傳設報地盡七之齋。伏承。陛下從檀特登仙之日深咽亮陰之嘆。慟聲出睿襟。悲風鼓萬國草木。淚□濺龍袖。愁雲鎖一天關河。緬凝弗及之望。只增羹牆之慕而已。由是齋戒以倚偏廬。日讀誦法華一部般若一卷。以遣難消之日居爾。其數積各至五十。又書寫般若圓覺法華藥王品以講說讚經。併此鴻因回向尊儀冥福圓成覺果矣。嗟乎如其日課庸人之所不能也。矧孝通天地感神明乎。是以天下與善。民心知孝。未有。孝順於父母而不忠於君上者。忠於君上而不信於朋友者。信於朋友而不惠於民者。今此教化已見周寰區。宋文帝所謂若使普天之下率土之濱皆感此佛化。朕則垂拱坐致大平者也。亦先皇所諭終不虛也。夫金剛般若波羅蜜經天武天皇十四年大唐沙門齎入吾朝。始於清涼殿講之。甚有靈異。方今陛下特書寫讀誦斯經。寔有所由者乎。經題曰金剛。取堅固義。般若梵語。此翻智慧。波羅蜜又翻到彼岸。經者經也成佛道路也。人人本有此經。若夙植深厚者一聞直把金剛堅固般若利劍。一刀截斷無始生死根株。便到大安樂地也。所以六祖大師聞人誦應無所住而生其心文立發明心地。乃曰。此經無相為宗。無住為體。妙有為用。若悟此經不在文字。方信一切諸佛及阿耨菩提法皆從此經出。此箇境界如人飲水冷暖自知。夏蟲不可以與語水。法華曰。是法非思量分別之所能解。釋迦老子蹉口道著。形不得。名不得。故或曰般若。曰圓覺。曰妙法。其名雖異體即無二。不見法華會上大迦葉及領解。乃曰。我本無心有所希求。今此法王大寶自然而至。元來求箇無求人難得。圓覺曰。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切真如菩提教授菩薩。果見三界大導師。若能轉得如是經。即一念轉得百千萬億經卷。故六祖曰。心悟轉法華。心迷法華轉。圭峰禪師於圓覺有所證。方始有一言之下心地開通之語。裴相國是具大眼目底官人。序其卷首雲。終日圓覺而未嘗圓覺者凡夫也。欲證圓覺而未極圓覺者菩薩也。具足圓覺而住持圓覺者如來也。真海和尚亦具大手腳底作家宗師。後來作序曰。終日圓覺而未嘗圓覺者如來也。欲證圓覺而未極圓覺者菩薩也。具足圓覺而住持圓覺者凡夫也。敢問諸人。果有者箇道理麼。若有裴公成大妄語。千佛出世不通懺悔。若無真淨又入地獄如箭射。此是難信法。唯證乃知。難可測。若人於此不驚不怖不動。佛說是人千萬佛所種諸善根如來悉知悉見。是以一念淨信勝河沙小乘。半偈解說超剎寶施福。何況陛下如是信解。如是受持。如是讀誦。如是書寫乎。其福其德非譬諭言辭之所諭耳。譬如藥王菩薩。千二百歲燒臂以供養如來。其光明所照八十億恆沙世界諸佛同時讚言。善哉善哉。善男子。是真精進。是名真法供養如來。於吾聖天子不為分外耳。山僧於此經不能無疑問。佛正說此經著衣持缽入捨衛城。飯食乞已收衣缽。洗足已敷座而坐。時須菩提讚曰。希有世尊。佛未說一字。不知尊者讚歎此什麼。莫是著衣持缽處麼。莫是還至本處處麼。莫是洗足而坐處麼。諸人若會得尊者讚歎。各各十二時中。折旋俯仰。見聞覺知。行住坐臥處。悉受尊者贊難。不見。維摩大士見文珠入來。贊曰。善來文殊。當年靈山會上許多大弟子。皆遭大士呵責。為甚文殊獨猶受讚歎。大士隨後便曰。不來相而來。不見相而見。惜哉大士著此語。多少人錯會了也。山僧亦有讚歎處。經曰。不取於相如如不動。只箇不動便是大人作略處。衲僧用心處莫動著。動著則有王令在。 　　復舉。東印土國王請般若多羅尊者齋次。王問。諸人盡轉經。唯師為甚不轉。尊者曰。貧道出息不涉眾緣。入息不居陰界。常轉如是經。百千萬億卷。師曰。國王問頭解使元因家富貴。尊者答處風流不在著衣多。雖然珠穿九曲易。玉解連環難。今日陛下若有問諸人不轉經唯師為甚轉。如何奏對（叉手低頭）。月籠丹桂遠。星拱北辰高。 　　為登真院禪定尼月忌初辰請。 　　垂語曰。欲識佛性之義。當觀時節之因。今日施門大啟資薦仙駕登真。莫有相共證據底麼。時有僧出門雲。江山潑碧。草木吹涼。現成公案願聞闡揚。答曰。人天交接兩得相見。進雲。今朝樞府相公伏值登真院殿月尼初辰。拜請和尚陞座說法。報罔極一句作麼生道。答曰。天不能蓋。地不能載。進雲。萬邦齊化字育德。千載敷榮棠棣春。答曰。鐵鋸舞三臺。進雲。記得。舍利弗問天女。汝何不轉女身。天女雲。我從來求女人相了不可得。還端的麼。答曰。親言出親口。進雲。只如大禪定尼直登真位。為是轉女身。將又不轉耶。答曰。鐵牛通身無骨。進雲。便見定海波瀾。穩覺天日月明。答曰。道得八成。進雲。非啻尊靈資冥福。也知群生霑恩力答曰。雪山步步無閑草。僧禮拜。師乃曰。混沌未分先。上是天。下是地。混沌已分後。水歸海。日上東。便見是法住法位。世間相常住。若能於此薦得。靈柱未嘗懷胎。太清何更受點。直得。一段常光耀古騰今。本來妙體超佛越祖。無作而作。不然而然。有時統三界以為家作四生依怙。有時把大空以為座作萬法歸處。雖然若是向上一著子。打破鏡來相見（擊拂）。復曰。今日大檀那樞府相公伏值登真院殿二品大禪定尼月忌初辰。預修善盡品。所謂諸大經並神咒受持讀誦解說書寫諷誦等。今當周備辰開啟大法筵。以伸供養之次。特命天龍比丘某陞於此座。舉揚正法眼藏涅槃妙心。嚴飾尊儀寂場底意旨。共惟尊靈受生貴家。為人所敬。福足慧備。德望自高。雖在女流中然具丈夫氣。自少至長。自長至老。能以三從美而盡始終節者古今罕聞。況坤儀雲。見字育生靈亦天下所推焉。夫豪貴學道者金言之所難也。是亦行之己不敢怠矣。孰知非世世於諸佛深植德本然乎。故長壽寺捐館之刻。山僧承相公命。為尊堂落飾授戒。去月今日之夜應命又謁府中。相公喜延近病席。左右報之。乃視山僧斯須如睡逝矣。先是念佛名號三百餘聲雲。秉火佛事不料及山僧。熟思此三件事。不約而同。在般若會中結緣定非一生二生耶。教中說。凡人當風火離散之際。隨平生所作所為善惡業因之所纏牽。驗知生處證候有五處。謂頂暖生天。心暖人道。腹暖入鬼趣。膝暖墮畜生中。腳心暖入地獄。尊靈捨識之刻。於生死不動。如前所說生善界必矣。尊靈去年仲夏。以表違和。由是相公無日無夜深竭孝道。仰乞佛力法力護助。亦禱上下神祇舊冬病既人膏肓。世醫皆拱手。然而孝誠內激。佛力冥加終得無事。新年大禮以悉遂行焉。不是孝通天地乎。昔孟宗泣筍。王祥臥冰。彼以世禮竭孝。所感猶然。何況為天下百執事。依止清淨伽籃。與禪侶共追薦冥福。事死如事生乎。夫一念誠心猶以通佛通祖。通鬼通神通人倫。況唸唸誠心唸唸功德乎。一日語山僧雲。若不因今日事安得身心齋戒精修梵行晝夜奉香火供。是亦尊堂莫大恩也。又曰。長壽寺殿有事時。猶托尊堂庇慰懷。今日情懷賴誰慰哉。嗚呼其追慕之心報恩之志。無時而不見面矣。密教曰。成就道業乃至所禱追善感應必資三力和合。三力者。以成功德力如來加持力及以法界力。譬如栽樹。有能栽培人如來加持力。有樹可活之根以我功德力。雖有此二力。若不得陰陽化育力不能生長及以法界力。今日佛事見三力已成就。一尊靈平生善根力。二相公今日勤修力。三本有靈妙真薰力。相公修善所感即是如來加持力。此三力已圓成。尊儀超脫無可疑焉。爰惟相公將將氣宇。賢賢令名。非力可爭。實天所授果見。忠以致君於堯舜。仁以濟民於塗炭。孝以竭道於死生。夫孝者天下達道也。仁者君臣大本也。忠者人倫大義也。相公已以此三者化成天下。宜乎萬邦日嚮化。百姓日歸德。夫是謂坐致太平者也。古詩雲。太平元是將軍致。不許將軍見太平。意諭太平實是將軍所致。然卻不許將軍見太平者。居安不可忘危耳。夫為國主及執權士。居安不忘危。處樂思民憂。餘祐何止千百載而已哉。舉世說道。人要作善事時便生魔障。若要作無事時舉意便成。云云。蓋人生在欲界中。以故與欲界天魔同行同住同見同聞耳。彼等天魔以眾生為田疇。以眾生為資糧。以眾生為眷屬。是故若有眾生一念歸向佛乘。便出生死界外。眾生界便空。眾生界空彼等天魔田疇不熟。資糧匱乏。眷屬減少。無故又致魔宮振裂崩倒。所以人舉意作善。便魔來作障難。若宿植深厚人便知是魔境。於一切逆順事不驚不怖。信心不動則魔事自消。經曰。一人發真歸元十方虛空悉皆消殞。虛空猶然。魔宮如何不震裂乎。又曰。當知虛空在汝心內。猶如片雲點太清裡。況諸世界在虛空耶。是以若人一念發菩提心。則十方諸佛悉知悉見。一切天魔亦悉知悉見。何故如此。蓋佛界魔界悉皆以我妙明真心內物耳。一波纔動萬波隨。又人拔一毛舉體便覺者。無他皮肉筋骨乃至八萬四千毛髮一一皆以我全體內物也。所以教中道。真如淨境界一泯未嘗存。能隨染淨緣遂成十法界。夫混沌未分先無佛。亦無眾生消息。故喚作真如淨境界。混沌已分後。上有諸佛可成。下有眾生可度。只為真如不守自性。能隨染淨緣遂成十方界。想澄成國土。智覺乃眾生。如是十界實無有體。猶如翳眼人清淨虛空妄見亂起亂滅花。所以道。妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。若但恁麼念過去。吾家謂之畫餅不充飢。若能於此著得頂門一隻眼。生死去來彼此得失。向何處安頓。古德曰。於佛法上情生則世法。於世法上情忘則佛法。到者箇田地始可謂是法住法位世間相常住。以此推此。尊靈昔不曾生。今亦不滅。是謂不生不滅大涅槃樂耳。久立珍重。 　　復舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。後來圓悟禪師拈曰。天寧即不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來。殿閣生微涼。師曰。山僧試相席打令去。諸佛出身處。東山水上行。要會此中意殿閣生微涼。 　　為佐佐木大振綱公居士盡七忌辰請。 （橫按拄杖曰）若論此事如金剛劍。擬則犯鋒傷手。似塗毒鼓。聞者腦門裂破。所以世尊三七思惟。達磨九年面壁。事不獲已。教設頓漸。禪分皮髓。子細檢點將來。大似隔靴抓癢將鹽止渴。山僧當爐不避火。今日向諸人面前略通箇消息去（卓一下曰）。大盡三十日。小盡二十九日。不妨不壞有為而示無為。不動佛界而入魔界。現種類身應無邊利。正與麼時大振居士一十六年先未嘗生。一十六年後未嘗滅。便見大寂現前不存軌則。與他千聖把手為吾君父報恩。諸人若能信取。塵塵儘是本來面。其或未然。今日依前盡七辰（又卓一下）。復曰。共惟大檀那江州太守。傳家武略。奉國忠心。名喧古今。德感天地。游刃象外。氣以養浩然冥智真空。談以入不二而不住真空中。還起如幻智作種種佛事。立寺安僧。不問禪教律。只圖使三寶慧命久住於世耳。不知幾生在般若會中植德本如是乎。淨名所謂種族豪善離過清淨也。至夫治國蒞民。苟不以私喜怒而行差別行。是亦中道而行之所致也。非如他人或過或不及。爰去月八日令嗣大振綱公居士。以疾不起。舉世無不歎惜焉。況為一子乎。然不以世情動其念。固是學道驗乎。居士生而有伏人之威。博愛自稟性武德文名與年共長。人鹹謂。朝獲良才。然而太守終不管他。蓋為使自有所成立耳。譬如師子養子。是真大慈悲也。夫父子恩愛非止一世。百劫千生習來而熟。天忽奪所愛。當於此時豈無平生不管顧之恨乎。由是身心齋戒。與禪侶同看經誦咒禪坐習定日夜不懈。亦復每七日拜請大小諸山諸大尊宿。平等伸供佛齋僧之誠。五旬之頃所修白善書寫某經。云云。今當盡七之辰。新開淨名丈室。嚴設妙莊嚴具。拜請某和尚。拈香佛事復以山僧有因緣。特命陞於此座。舉唱宗乘。讚揚功德。夫五部大乘經者。華嚴·大集·大品·法華·涅槃是也。釋尊一代說教中。指此五部稱大乘者。元出天台大師。曰。究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅槃。大師看過一代說教一十五遍。看取釋迦老子舌頭落處。始解恁麼開口。夫華嚴者。世尊成道後最初說。唯大乘菩薩獲其益。二乘等雖在其座。如聾如啞。故有日照高山諭。大集者。佛於欲色二界中間化成大寶坊。敕十方來佛菩薩賢聖僧眾及天龍八部鬼神夜叉眾等。未來末世囑護此法。故曰大集。般若者無相。以無相智破凡夫二乘實有實空之惑向大乘道。故謂之彈呵教。法華者。一實中道妙理。諸佛出興唯為此一大事因緣。文雲。唯此一事實。餘二即非真。吾祖佛光只以四字判此經。曰純圓獨妙。物初觀禪師嘆曰。我不能及。古今註釋雖多不出此四字。雲涅槃者安樂也。佛四十九年三百餘會。東說西話只為令眾生證涅槃妙理耳。故雲。法華涅槃為同醍醐味。蓋以悟入純圓一實理則大涅槃現前也。如是靈妙境界不從人得。便是各各本有具德。在凡謂之心地伏藏。地藏薩埵曾證之乃得其名。在聖號之大光明藏。只隔信與不信一念而已。經曰。一切諸佛及諸佛阿耨菩提法。皆從此經出。雲此經者指人人本有一卷經。一切陀羅尼門。一切三昧門。一切解脫門。一切功德海。一切智慧海。一切福壽海。一切信心海。亦皆從此經出若人受持得此經。手不把卷唸唸轉得百千萬億經卷復不為分外。不見華嚴會上善財童子。於彌勒彈指處。頓忘從前所證所得得斯經入手。大集會上唯有魔王親受付囑。般若會上淨名獨入不二門。得談不二之法。法華會上龍女獻珠處。世尊一印印定。涅槃會上廣額屠兒當放下屠刀即見其證。是皆示自在三昧爾。嘆惜之餘一念發心剃除鬚髮者亦許多。夫功德最大無如般若。然經曰。是經所在之處即為是塔。皆應恭敬作禮圍遶以諸華香而散其處。塔婆功德最大以此可知也。經曰。一念發起菩提心勝於造立百千塔。可知取塔婆最大功德。比一念發心功德。實非算數譬喻之所及爾。推原此事。孰知非菩薩大悲假現此事而度乎。因記得。唐文宗皇帝好嗜蛤蜊沿海。官吏遞進之。民亦有勞。一日御廚中有擘不開者。帝以為異。燒香禱之。乃開即現菩薩。梵相具足。帝遂貯以金粟檀香合。覆以美錦。賜興善寺。眾僧瞻禮。乃問群臣。此何祥瑞。有奏雲。終南山有惟政禪師。深明佛理。博聞強識必知焉。帝召至問其事。師雲。臣聞。物無虛應。此乃啟陛下信心耳。帝曰。豈有說乎。師雲。不見契經雲。應以此身得度者。即現此身而為說法。帝曰。菩薩身已現。且未聞說法。師雲。陛下睹此事為常耶非常耶。信耶不信耶。帝曰。希有之事。朕深信焉。師雲。陛下已聞說法竟。帝大悅敕天下寺院立觀音像。而今禪院佛殿後壁繪大士像蓋始於此。云云。誠哉物無虛應。吾佛以佛法付囑國王大臣有力檀那。有所以哉。帝因絕嗜蛤蜊。菩薩現希有之事。而乘皇化廣大。即令人知佛化不思議廣大。此地是圓通大士應現靈境。是故聊引大士因緣。普佈施會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。同結當當來世佛果因。所以文殊白佛言。此方真教體清淨在音聞聞復覺圓明。明極則如來。此是三世佛。一路涅槃門。經曰。唸唸勿生疑。大眾但恐生疑。上來所將功德併以回向真如實際。追薦覺靈冥福。伏願。天下清平。萬民和樂。檀門榮昌。子孫繼業。法界幽冥均被餘照。 　　復舉。馮濟川一日看壁上繪死屍題雲。屍在這裡。其人何在。乃知一靈不居皮袋。大慧禪師以偈答曰。即此形骸即是其人。一靈皮袋。皮袋一靈。濟川偈實易見。大慧意何在。山僧亦以一偈注之去。鬼道猛火人間水。魚龍窟宅天琉璃。諸見無時見不見。見猶離見復是誰（擊拂一下）。 　　釋迦·文珠·普賢開光明。 　　一莖草上寶剎現成。十花藏開凡聖同會。便見理事雙照。心境一如。二諦圓融。萬象昭著。所以一法若有毘盧墮在凡夫。萬法若無普賢失其境界。到者裡釋迦掩空摩竭。二乘聾啞漏全機。淨名杜詞毘耶。四八大士具隻眼。直得。五臺倒跨象王背上。峨嵋走入師子眼中。若喚作法爾如然。孤負他千聖。若喚作神通妙用。亦埋沒己靈不涉二途。如何通箇消息去（驀拈拄杖卓一下）。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分（意旨不錄）。 　　復舉。來山僧問。如何是佛。山雲。此位無賓主。僧雲。尋常與甚人對談。山雲。文殊與吾攜水去。普賢猶未折花來。疏山如頌曰。大方獨立峭巍巍。八面玲瓏萬象圍。正坐當軒無位位。圓通無礙應群機。師曰。山僧亦有一頌。試呈諸人去。菩提樹下法中王。普觀群機坐道場。消得當人誠至念。塵塵放出白毫光。 　　行濟庵主預修初七忌請。 　　一句無私。千車合轍。全機超脫。遍界不藏。動靜寧以心。天與白雲曉。去來不以象。水和明月流。當生不生。鏡裡空日中鬥。無滅可滅。電追風漚吞海。便見火鼠冰蠶同居。紙馬泥牛俱浴。到者裡無得無失。有甚禍福相傾。非聖非凡。乃知縛脫無二。所以道。懷州牛喫禾益州馬腹脹。天下求醫人灸豬左膊上。實哉瘥病不假驢馱藥。黃蓮依舊甜如蜜。是謂病即消滅不老不死。亦名衲僧家傳安樂田地。只如今日行濟力瀝懺罪保安丹忠預修滅後初七白善。至竟功歸何處。犀因翫月紋生角。像被雷驚花入牙（意旨不錄）。 　　復舉。廣德義禪師。僧問。時人有病醫王醫。醫王有病甚人醫。師乃展手曰。與我診候。拈曰。廣德好語。爭奈病既入膏盲。當年待問醫王有病甚人醫。劈口與一摵。便見佛病祖病。一時瓦解冰消。 　　同一十三年忌請。 　　有物。先天地。無形包橫豎。諸佛出興不添一絲毫。諸佛滅度不減一絲毫。群有以之作大本。萬法以之為洪基。常在諸人面門。動用暫不休息。應眼時圓成八百功德。應耳時恢開千二百門。一一根門一一皆爾。門門根根塵塵剎剎非一非異。非自非他。觸處圓成應物作形。雖然大悲千眼無路窺覷。八臂那吒不能捉摸。捉摸不得時築著磕著。窺覷無路果果當空。敢問諸人。因甚如此。不見道。不離當處常坦然。覓乃知君不可見（擊拂）。復曰。教中說。有情皆依食住故。無貴賤一生營營無不求名貪利。然只管求來。只管貪去。積至許多底。不知眼光落地時。持將去得麼。非止不能持將些子去。由是為昧卻一生。不知本命元辰落著處。恰如螃蟹落湯手忙腳亂。那時始悔可及乎。是人人決定底事。爰有濟道人。臥病有日矣。一念知非。即轉世間一切恩愛。以為諸佛大悲因。又捨一切結業貪財。以為無漏法財施。乃見始從初七日之辰。乃至盡七卒哭。小祥大祥七年諸忌日。逐一作大佛事。其中間佈施一千僧眾兩回。今日正當一十三年忌辰。精修諸善。嚴設法筵。特請大照西堂和尚。拈香法語。仍命天龍比丘某。陞座說法。山僧別無法可說。只讚嘆所作善。聊供養大眾而已。佛言。凡人臨命終時。最後一剎那頃。諸根悉皆散壞。平日威勢悉皆退失。一切恩愛悉皆捨離。一切財寶皆不隨身。唯有願王不相捨離。願王能歸天堂能歸佛國土。只箇願王成就一切。過去諸佛依之一切智智圓成。現在諸菩薩依之今各接物利生。未來修學人亦當依之入圓財。今日功德主某依之必當知有自家本命元辰下落處。且道。納僧依之成此什麼。山僧今日因齋慶贊亦不為分外。伏惟久立珍重。 　　復舉。教中道。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。師曰。山僧則不然。一念消得。無量劫去如來亦如住。如是了達三世空。不超方便成十力。 　　同滅後初七忌辰請。 　　（拈拄杖召大眾曰）會麼。唯此一事實。餘二即非真。大覺世尊為此一大事故出現於世。四十九年三百餘會。橫說豎說。大喻小喻。只為令眾生開示此事悟入此事。一音所演隨機得解。一雨所潤應根成異。至夫末後拈一枝花示百萬眾。唯有迦葉破顏微笑。此事方有分付處解道。始從鹿野苑終至跋提河。未嘗談一字。若向者裡見得釋迦老子舌頭落處。靈山一會儼然未散。其或未然重為下註腳去（卓一下靠杖。意旨不錄）。 　　復舉。永嘉道。了了見無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。有老宿。拈雲。既無一物。了了見底是箇甚麼。大慧禪師雲。且道。這老宿恁麼道還具眼也無。師曰。前人腰帶後人收。更有收人在後頭。 　　天龍第二世佛慈禪師七周忌請就慈濟院。 　　垂語曰。塵利沙界物物舒光。若進一步十方覺場格外一句。誰敢咨參。有麼（問答不錄）乃曰。十虛消殞心花發明。體露真常迥然獨耀。全機超脫坐斷報化佛頭。神用無方不墮古來今相。昭昭廓週三際。晃晃洞徹八荒。所以有一句。謂之涵蓋乾坤。晴川歷歷漢陽樹。有一句。謂之隨波逐浪。芳草萋萋鸚鵡洲。有一句。謂之截斷眾流。蟭螟眼堜顑]巿。有一句。謂之百味具足。大蟲舌上打鞦韆。山僧當場拈出佈施諸人。若也領略春色無高下。其或未然花枝自短長。 　　復曰。大日本國山城州西山慈濟禪院守塔比丘（某等）今月十六日伏值前席天龍敕諡佛慈禪師無極大和尚七周忌辰。預看閱五部大乘經。書寫一乘妙典。今當周備之辰開啟玆會場。供養清淨禪眾之次。拜請臨川和尚拈香法語。又命山僧陞於此座舉揚宗乘。所裒殊勛奉為佛慈禪師增崇品位。共惟真慈禪苑寶鑑。迷津慈舟。戒潔於滄海之珠。性朗於碧天之月。行解相應取重王臣。宗說兼通秉權佛祖。語其慧則雖三藏十二部無不暗。論其學則至百家異道書亦博達。蒞事無偏無黨。故不令而行。為物有慈有悲。故不言而化。辭重命於北闕。拒再請於南禪。不是不出為高。只圖退藏佚老。明教尊僧篇所稱蓋於師不為恭竊耳。俗姓是順德天皇第四代聖裔。我傅為達磨大師三十世法孫。是以先師門下齊仰老師。猶如靈山會上獨推迦葉。爰化緣已畢。一朝西歸。夫當於釋尊滅度。諸賢聖僧眾恭受佛敕不取涅槃。各作世間慧眼。群生不可謂失所依也。況當此末運。先師滅後幸得老師作大廈棟樑。後昆無不托庇庥。老師滅後吾徒何所賴乎。若頻教淚下。滄海也須乾。雖然真淨界內豈有去來。大圓鏡中幸垂慈蔭。夫五部大經者。天台大師看過釋尊一代說教一十五遍。既而戲透黃面老子舌頭落處雲。究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅槃。從爾諸家同奉行此說。謂之五部大乘。入文解說教自有明文。山僧當爐不避火。且試於一塵上講說五部大經。應箇時節去。而今此會中若有人。於一塵乃見得理亦法界事亦法界理事亦無礙法界事事亦無礙法界重重無盡無盡重重塵接入物物融通。則是謂之高識善根菩薩。然雖此一塵有如是廣大不思議境界。終日相對不曾聞見。則名謂如聾如啞之機。經曰。塵說剎說眾生說三世一時說只在肯不肯爾。何時何處不華嚴會上。觀音菩薩將錢買胡餅。為甚放下手卻是饅頭。若復有人。明破此一塵上恆沙剎土諸佛菩薩賢聖僧眾互為主伴演說大法。一切天龍八部夜叉鬼神眾。恭敬圍繞作大集會面受佛敕。即是手不執卷讀斯經人也。何必當初於欲色二界間。化大寶坊而已哉。佛不道。於一毫端現法王剎。坐微塵裡轉大法輪。有水皆含月。無山不帶雲。若復有人解了此一塵本來清淨二十空亦清淨不可得。則是於諸塵入三昧。唸唸轉般若也。未必般若十六會中指第二會說為大品般若。野橋無限。春消息不在梅梢與柳條。若復有人悟了此一塵體亦如是相亦如是。即此十如互具十界則成百界。百界互具十如又成千如。千如各具空假中三諦則成三千。此三千法但於一念建立。故曰。一念三千三千一念。當知此一塵即是三千。三千即是一塵。故謂妙法。妙者不可思議言也。法者十界十如權實法也。直指諸法實相。一塵既爾諸塵亦爾。此知見聞發則十方佛土中唯有一乘法。是以五逆調達受記□。八歲龍女唱正覺。是其證也。曹谿祖師曰。心悟轉法華。心迷法華轉。曙色未分。人盡望。及乎天曉也尋常。若復有人領解此一塵本元不生不滅常住相。則謂之寂滅現前。我佛始降兜率終至跋提河。無非示者箇之時節。諸佛出世唯為以此大安樂法與未安樂眾生耳。諸人若於此一塵上識得萬法根源。不妨與他千聖攜手同行。不見廣額屠兒放下屠刀。雲我是千佛一數。彼既丈夫我亦爾。誰使他春我不春。上來講讚無限勝因。萬象證明。太虛保任。 　　復舉。耽源和尚設忠國師忌齋。有僧問。國師還來不。源雲。未具他心。僧雲。又用設齋作麼。源雲。不斷世諦。師曰。者僧不道不具探竿影草手。耽源自有踞地師子威近傍不得。雖然山僧未點頭在。只如今日奉為佛慈禪師門下高弟設慈忌齋。又且如何。山僧試呈一頌去。六出千山圖畫開。春風樹樹著花。時人不會神仙境。只謂桃源天一涯（是日雪下）。 　　陞座上（終）。 　　智覺普明國師春屋和尚語錄。 　　卷第三。 　　陞座下。小師編。 　　為土岐智山性慧禪尼五七忌辰圖畫地藏菩薩尊像一軀。頓寫妙法蓮華經一部。印造父母恩重經請。 　　垂語曰。智鑑洞明不著纖塵。格外相見誰是其人。有麼問答罷。乃曰。有物。先二儀。無形主萬有。蕩蕩該括橫豎。照照輝騰古今。三世如來呼之智母。從上知識指名祖宗。應物現形。如水隨眾器。用處獨露。似空無所依。百姓托庇庥而不知。千聖受覆蔭以常用。用故作四生依怙。昧者見永劫沈淪所以道大道只在目前。要亦目前難睹。欲識大道真體。不離聲色言語。真如淨境界一泯未嘗存。能隨染淨緣遂成十法界。只如真如淨境界。諸人如何進步。只為分明極翻令所得遲。復曰。今日法會無他。孝子濃州太守前光祿大夫某。今月十九日伏值先妣智山性惠禪尼五七之辰。圖繪地藏菩薩尊像。頓寫妙法蓮華經一部。漸寫一部·印造一部·看讀一部·父母恩重經一部。今當周備之辰。莊嚴盡善。供養盡美。特命山僧陛於此座。舉揚正法眼藏涅槃妙心。所褒善利奉為淑魂。莊嚴覺果。超昇佛界底意旨。佛告諸天言。汝等當知恩報恩。知恩不報必遭橫死。所謂知父母恩不報。知朋友恩不報。知國土恩不報。云云。夫人受生父母。不知父母恩者有何限乎。佛又言。諸佛念眾生。眾生不念佛。父母常念子。子不念父母。佛大智舉此二。互相為喻以試之。實知。子念父母眾生念佛大為難事。爰承太守平生尊堂若有病我亦煩惱不安。尊堂若樂則我亦隨而樂。如此用心今古罕聞。淨名所謂眾生病則菩薩亦隨而病者也。不知。有甚因緣差別。尊堂收因結果時親不得盡孝順之道。料想滄海有竭日。此恨無消時。由是與令弟豫州太守共身心齋戒。依止清淨伽藍。特命禪侶同修白善。力事禪定。寔是希有事。月藏經明。諸行中一日一夜修之。分得度一切眾生之功德者。只禪定一門而已。黃檗禪師曰。學道人若不直下無心。歷劫修行終不成佛。夫有一念乃得無心者。至於十地等覺有得無心者。長短一得無心乃住。更無可修。更無可證。實無所得真實不虛。夫一念而得與十地而得者。更無深淺。十地而得者歷劫枉受辛苦耳。云云。經曰。供養百千諸佛。不如供養一契到無心者。非禪定不能契到無心。故知。修禪定功德最大。是以山僧以為。尊堂末後因緣不差別。那知諸佛大悲方便為使孝順心徹頂徹底爾。不見經曰。過去久遠劫前覺華定自在王如來滅後。於像法中有一長者女。名曰聖女。此女欲知母生處。涕淚悲泣。於如來像前。恭敬供養。端坐思惟。感此孝心母得生天。於此立大誓願雲。盡未來劫罪苦眾生廣設方便悉令解脫。爾時聖女者地藏是也。此菩薩最初開悟眾生心地元有祕密藏。隨其所證得名。今時人十之八九緣契此菩薩。以故少讚揚芳德。應增長各各信根。密教曰。三十七尊住心城。三十七尊者。四方四佛中臺大日合謂之五佛。又每一佛各有四親近菩薩。四四合謂之十六大菩薩。中臺大日亦有四菩薩。金寶法羯也。喜鬘歌舞四菩薩謂之內供養。香華燈塗四菩薩謂之外供養。鉤索鎖鈴四攝菩薩四四復合之三十二菩薩。加本五佛成三十七尊。譬如春夏秋冬成一歲。如是三十七尊各各三昧元表一心上具德。故曰住心城。發心修行菩提涅槃大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智。加中央法界體性智謂之五智。夫初發心菩薩大圓鏡智眼開。則必居平等性智菩提果滿。諸佛內證智德極於此。智德圓滿必赴西方化他行。化他行畢又必赴北方涅槃。試問。因甚南方曰寶部。佛曰寶生。四菩薩曰寶光幢笑。密教必有重重祕密義。且可讚揚幢菩薩一德。夫眾生一心指為寶所。此寶洗卻煩惱妄染塵泥則寶體雲現前。故表此德。南方東菩薩曰虛空寶菩薩。虛空藏是。此寶遠離塵泥則光明發越。故表此德南菩薩曰虛空光菩薩。此寶雖光明發越。不安置十丈幢上則不能雨諸寶。為表此德西菩薩曰虛空幢菩薩。地藏菩薩是。故把此一心寶。安置精進幢上。而不見上代末代有佛無佛地獄天堂淨邦穢界差別。日日夜夜分身遍滿百千萬億恆河沙世界。每一世界現百千萬億身。每一身度百千萬億人。於佛法中所為善根雖毫髮許。使其成就無他。只為居平等性智長在化他方行化他行耳。此故非唯釋尊一代。萬萬出世佛欲赴涅槃。必付囑此菩薩濟度一切眾生。若人依此菩薩教依止一實境界。則成佛可計日待矣。一實境者。上無諸佛可成。下無眾生可度。便從這媬雪O運悲觀見一切。則物物頭頭法法塵塵。一一皆無不如。故曰妙法。妙者不可思議之言。法者十界十如權實法。便指萬法。眾生一心元具地獄餓鬼畜生修羅人天聲聞緣覺菩薩佛十界。此十界每一界互具九界。則成百界。譬如把十鏡掛十方。互相涉入。重重無盡。無盡重重。又此百界每一界具體相用因果等十如。則成千如。又此千如每一如具五陰世間眾生世間器世間三種。則成三千。此三千法只於一念建立。故曰一念三千三千一念。這裡曰諸佛眾生差別得乎。曰有地獄有天堂得乎。宜乎八歲龍女成正覺。五逆調達受記□。所以道。一佛成道觀見法界。草木國土悉皆成佛。此大智眼開則非止一生父母。百劫千生父母及六道四生一時成佛。夫佛子報父母恩如是。故曰。棄恩入無為。真實報恩者。諸人若能信得及。是則名為讀父母恩重經。亦謂手不執卷常轉妙法。前所舉聖女一念誠至之心猶能脫母惡趣。況太守唸唸在般若中修他冥福乎。淑靈超脫無可疑焉。因記得。玄沙本是箇漁者。喚作謝三郎。每日隨其父採魚為活。他心中固所不願。一日父失腳溺水死。他乃發願出家學道。將救拔父。果如其願。後來有人。死入冥間。見一大獄。其上榜曰玄沙之獄。因問獄主。雲何是獄名玄沙。對雲。南閻浮提福州有謝三郎。以父被溺不能救故有不孝之罪。特設此獄以待其來。又問。彼來受罪何時可釋。雲一佛出世復移一獄無有盡期。又問。我聞玄沙去世久矣雲何未至。獄主雲。不知此人在生曾為何業。雲某先祖識之。他悟出世法度人無數。獄主聞如是言。以手加額須臾一陣風吹所謂地獄者忽然不見。信知學般若功德如是殊勝之事。驪珠不是驪龍惜。只是時人不解求。共惟。濃州太守希世猛將。蓋代功名。忠孝之誠感通天地。箭弓之業興起家門。是以救天下於危急之際者數矣。否則民盡做鬼矣。故大樹長壽寺殿捐館之後。天下釋子亦失所賴。當於此時。太守力以扶之。是亦眾人所知也。然而知恩報恩能有幾箇。夫處樂忘恩則易。居安思危固難。若人居安不忘危。處樂思報恩。無真無俗。餘祐綿綿及千萬載修行亦如是。若因定力聖境現時。作聖解則墮魔境。不作聖解則是善境界。首楞嚴所明五十魔境皆是此用心。若能於此得大自在。不妨世恩法恩一時酬畢。珍重。 　　復舉。古德有一問。那吒太子析骨還父。析肉還母。然後成佛。如何是那吒身。大慧禪師拈曰。一毛頭上翻身轉。一一毛頭渾不差。師曰。山僧亦有一問。骨得父肉得母。如何是當人各各本身（卓杖曰）。野色更無山隔斷。天光直與水相連。 　　從一品左丞相征夷大將軍寶篋院殿瑞山懽公大居士月忌初辰請（正月七日）。 　　七葉蓂新木德驚人。答在問處。問者不親。可中莫有通而不犯底麼。時有僧。出問雲。八荒開壽域。一氣轉洪鈞。陽和無偏黨。花開萬國春。學人上來。請師指陳答曰。少林無孔笛。一曲萬年歡。進雲。今日正當寶篋院殿月忌初辰。啟大法場作大佛事。作麼生是最初追薦一句。答曰。風不鳴條。雨不破塊。進雲。只如臨行請和尚酬對分明述永訣懷。即今莫有來受伊蒲饌分麼。答曰。開池不待月。池成月自來。進雲。直得此道相契此心相知。答曰。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。進雲。記得。教中道若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。未審意在那堙C答曰。打破虛空來。與子相見。進雲。相公既發真歸源。虛空還消殞也無。答曰。向什麼處見相公。進雲。與麼則性海無風金波自湧。心靈絕兆萬象齊照。答曰。道得八成。進雲。可謂光前絕後耀古騰今去也。答曰。鬧巿颺碌磚。僧禮拜。師乃曰。靈山的旨目擊道存。毘耶玄談淵默雷震。便見百草叢上漏洩淨名家風。一花枝頭拈出古佛密語。皎如千日。廓同太虛。全水是波當不覆藏則密。全波是水當密則不覆藏。諸人若能於此薦得。生死去來遊戲三昧折旋俯仰妙用神通。是以樞府相公現處塵勞。心常清淨示歸大寂。體自圓明無古無今。無此無彼。一味平等平等亦無。正與麼時且為今時一句如何道。不知將謂吹噓力。元是東君信息通（卓杖一下）。復曰。淨名曰。法不可見聞覺知。若行見聞覺知。只是見聞覺知非求法也。眾生無始自來輪轉諸趣。只因此六根作咎。所謂眼見色。耳聞聲。鼻嗅香。舌了味。身覺觸。心分別善惡法。無有少休息。其無厭足如風火。躁動如猿猴。樂不淨如飛蠅。眾生如是心識熠熠。所起之念一日夜頃有八億四千。唸唸所作皆是三塗業因。世尊大悲憐愍眾生迷真從冥入於冥。四十九年三百餘會。東說西話。大喻三千小喻八百。究其所趣但不過破眾生有相執著。故稱破有法王。世尊雪山六載。明星現時忽然悟道。便言。奇哉一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想執著而不得證。若伶利底。聊聞舉著便把涉諸緣底一念子。直下一刀截斷。則回無明為大智。回三毒為三聚淨戒。轉六識為六神通。日夜於六根門成大佛事。不是強差排。元來以凡聖同源縛脫無二。淨名又曰。夫求法者下著佛求。不著法求。不著僧求。譬如太末蟲處處能泊而不能泊於火焰之上。眾生心處處能緣。而不能緣於般若之上。蓋般若不是心識可緣境界爾。又如人畫虛空。纔下筆便錯。無他虛空不是可畫境界也。然不下筆處全是虛空。僧問南泉。如何是道。泉曰。平常心是道。恁麼答話太似容易。汝纔舉心動念早是不是。所以道毫釐繫念三塗業因。瞥爾情生萬劫羈鎖。又曰。佛說一切法為生一切心。若無一切心何說一切法。此是古人不得已。為人指示平常心底樣子也。若識得平常心是道。則識得淨名直心是道場。若識得直心是道場。則識得人人箇箇著衣喫飯語言問答舉足下足皆是道場。到者堣镼i說行亦禪坐亦禪語默動靜體安然。共惟贈從一品左大臣征夷大將軍寶篋院殿。執世務權以來二十餘年。未嘗見有喜慍色。只以直心應一切而已。是以終無怨敵作對待。遠近皆化風歸降。古雲。坐致太平之謂驗之今日者也。又生而具不逆人之德。此故善人近之必得福。不善人近之終被譴。只以其崇敬與欺罔爾。古人銘鏡曰。物以萬來。我以一視。言我虛心視之萬別千差無不一照焉。以喻聖人虛己應物。昔有饋生魚於鄭子產。子產使校人畜之池。校人烹之。反命曰。始捨之圉圉焉。圉圉困而未舒貌。少則洋洋焉。攸然而逝。子產曰。得其所哉得其所哉。不疑焉。校人出曰。孰謂子產智。予既烹而食之。曰得其所哉得其所哉。孟子引此事曰。君子可欺以其方難罔以非其道。朱熹注大意曰。以理之所有誑之。是曰欺。以理之所無昧之。是曰罔。言君子聞理之所當則不疑。故可欺之。其理之所乖不肯。故難罔之。若也抑而罔者必壞。欺而不休者獲罪於天。也夫以孟子所諭想見古今窮達變通事。諸公以為如何。且置此事。大論曰。凡人收因結果時。命根不得斷諸愛之所致也。謂住所愛境界愛自體愛。相公平生隆樓傑閣風亭月榭。起念乃如湧出。四夷八蠻異珍奇寶。無不以莊嚴。當於此時豈得無住所愛乎。方今四海清平萬民樂業。各懷其德猶如父母。當於此時亦得無眷屬愛乎。令嗣將軍左馬頭殿。年纔十歲。容貌端嚴。有慈有威。恰如鳳凰兒方整羽儀獅子兒將欲哮吼。人鹹謂。加之數年有所成立。則致君於堯舜之上。復民於淳素之風。當於此時孰無父子之情。如此之類謂之境界愛也。抑思此諸愛皆為有一身也。當脫箇殼漏子。豈可無自體愛乎。然病中終無一言及世俗事。去月六日醫師白言。病既得除。爭奈有邪氣橫入。請禱之。相公大誡曰。有甚魔魅窺我。切莫於府中作祈禱事。是不謂大丈夫烈漢得麼。因記得。孔子有病。子路請禱。子曰。有諸。子路曰。有之。誄曰。禱爾於上下神祇。子曰。丘之禱久矣。言祈禱者。悔過遷善以求神之祐也。聖人未嘗有過。無可遷善。其行素合神明。故曰。丘之禱久矣。相公曰。有甚魔魅窺我。切莫祈禱。若使董狐筆記之。不在孔子曰禱久之下。況相公用心在吾家衲僧行履處十聖三賢窺無路魔外潛覷不見一著子乎。去月今日夜亥時請山僧於病室。合掌表禮曰。氣急言語有難可更醫療。山僧唯唯而退。乃使人問長老道什麼。山僧不知所以。只道。相公明白如是。有甚所憂。又報以即心即佛話不忘。相公於是轉一機。便囑將軍左馬頭殿以天下所宜有事。遺囑了。請等持和尚相見。意告別也。等持又報以平生工夫不忘。相公微笑曰。長老莫以為念。言其不間斷。又教侍人椅子敷設袈裟把來安之身邊。須臾又請山僧等持。山僧先欲入室。相公舉手作拒勢。便召彈正大內二人。更褻衣著新淨衣並道服。乞湯洗手。披袈裟了把椅子坐氈來坐其上。急呼長老長老。山僧等持同近前而坐。相公以目伸永訣之儀。怡然逝矣。此時隨山僧後諸大官人僧俗男女。無老少作群瞻之。恰如八達衢頭打雜劇。不聞哀慟聲。只聞讚歎聲。人人箇箇隨喜激於中。感淚溢於外。由是見者聞者無不增長佛法信根。嗚呼山林丘壑一生咬菜根甘枯淡之士。猶以風火離散時節為大事。不知相公幾生般若緣熟來。於生死自在如是乎。夫為釋門釋氏者。無慚於內乎。且舉一兩條因緣。為會中後生晚進用心。諸經要集曰。彌蘭王問那先羅漢曰。人生世間作惡百歲。臨終一念歸佛死後生天。我實不信。復言。人一生中殺一生命死墮泥犁。我亦不信。那先問王曰。如人持一小石置在水上。浮耶沒耶。王曰。其石沒。也復問。如人持百枚大石置在船上。其船沒不。王曰。不沒。那先曰。雖人造大惡罪業深重如百枚大石。一念歸佛乘般若船。不沒苦海便生善處。何不信耶。復雖人作小罪如小石。不知歸佛法僧。因無船之力終沒惡趣。亦何不信耶。王大歡喜信受。雜譬喻經曰。昔有沙門。行草萊間見一大蛇。言和尚聞阿耆達王否。沙門答曰。承聞。蛇曰。我身是也。沙門曰。阿耆達王歸佛敬法。建寺度僧。功德巍巍。當生天上。何緣乃爾。蛇曰。我臨終時邊人持扇墮我面上。令我生瞋恚。由是死受蛇身。沙門即為說法要。蛇一心樂聽。不食七日。命終生天。卻後數月持華散佛及僧。眾人怪之。虛空有聲。曰我阿耆達王。蒙沙門恩聞法生天。今來謝耳。臨終前人不可不護病者之心也。佛在世時無聞比丘得四禪定。錯謂證第四果。報命盡時見天中有現。曰佛說羅漢無後有妄乎。因起謗佛念。天中有滅便入無間獄。龍女靈山會上現身成佛。不知。前報世中有甚一念差別。墮畜生道受女人身乎。明知。先因末後一念牽善惡後有。有一喻子。譬如有人立六道岐。東去也不知。西去也不知。若打初一步差之。則欲去東可向西去。末後一念亦如是。若住十善心者則去天道。持五戒心者則去人道。起瞋恚者去修羅道。住愚癡者去畜生道。懷慳貪及飢渴者去餓鬼道發惡逆心者去地獄道。若復有人觀此一念剎那無常。而滯空寂入二乘地。若復了知此一念如幻不思議則登菩薩地。若復見得此一念無前際無後際無中際當體畢竟寂滅相。則不起於座直入如來地。然則離一心無六道。泯一心無四聖。所以道。真如淨境界一泯未嘗存。能隨染淨緣遂成十法界。是以首楞嚴說。想澄成國土。知覺乃眾生。明知。一心上元具動靜二德。此二相起妄用。則別國土與眾生。圓覺曰。眾生國土同一法性。有性無性齊成佛道。何足怪哉。此是教家所談。若約衲僧分上。又作麼生我王庫內無如是刀。今日是寶篋院殿月忌初辰。將軍孝男左馬頭殿預勤修種種白善。供佛齋僧。奉請本寺堂頭和尚。拈香法語。又命天龍住持比丘某。陞座說法。所鳩勝因奉為尊靈莊嚴報地。山僧別無法可說。只舉相公曠劫以來以直心改頭換面底。聊應此時節而已此直心通貫古今。包括天地。通世間。通出世。日來鎮護皇家。平定四海。成就佛道。興隆佛門。亦依此直心。卻後覆蔭兒孫濟度眾生。亦依此直心。山僧與麼說話且道。有證據麼。如何無。趙州古佛曰。未有世界早有此性。世界壞時此性不壞。自從一見面目後更不是別人。只是一箇主人翁。諸人要諦當會麼。不離當處常湛然。覓則知君不可見。復說偈曰。摩詰誰知。金粟佛閻浮借路且逍遙。野橋無限春消息。不在梅梢與柳條。 　　同小祥忌請。 　　大道本體非識智可思量。一段靈光豈見聞所照了。照了不及處明鏡當臺。思量路絕時神珠在掌。廓爾如一氣含有象。煥乎侶二儀育群朋。聖也得之於心。愚也失之於旨。生死從此而始。涅槃對他以談。岸實不移。覺亦非拒。佛佛授手同授此道。祖祖相傳唯傳此心。明主依之鎮海嶽正人倫。賢臣依之贊皇化教忠孝。所以道入得世間出世無餘。只如生佛未分時。樞府相公向何處安心立命（良久曰）。葉從霜後落。花向雪中開。復曰。今日是贈從一品左丞相征夷大將軍寶篋院殿瑞山懽公大居士小祥忌辰。預於日外精修顯密大法事一十日。又勤修法華懺摩法。加之書寫讀誦諸大乘經。諷誦祕密神咒等不遑枚舉。今當滿散特就於塔下。於凡筵前拜請萬壽堂上和尚。開光明佛事拜請東福堂上和尚。安座法語拜請前席建仁龍湫和尚拈香。又命天龍住持比丘某甲陞座說法。所裒殊勛奉為尊靈嚴淨報地追薦冥福底意旨。於法華會上大迦葉曰。我本無心有所希求。今此法王大寶自然而至。夫法王大寶者何也。所謂眾生一心寶體。眾生從無始以來雖藏此大寶。為無明煩惱塵泥而被埋沒不能顯現。世尊憐愍此輩。東說西話。只為洗滌凡夫二乘等顛倒妄想垢濁爾。故說四十二年未顯真實。宜乎逗到法華會上。法王大寶自然而現。譬如演若達多妄謂頭失。達多狂性歇。即菩提不從人得。所以龍女獻寶珠世尊即唱正覺。以心印心時節子。寶塔湧出品說。多寶如來證明。不知證明箇什麼。若就文釋多寶如來者。領解此大寶已成正覺久遠劫先。眾生寶塔直表眾生心體。從地湧出則示人人心地本來具足。於虛空會上說為明此塔婆法界塔婆。然龍女獻珠。多寶證明法華深旨蓋在此。山僧如是說話。不是杜撰差排不見。密教祖師曰。制底叱多體同名異。此宗祕密謂心為佛塔。制底梵語又曰塔婆。叱多亦梵語翻雲心。心與塔梵語異名爾。般若經曰。此經所在即為是塔。皆應恭敬作禮圍遶以諸華香而散其處。又般若經問曰。何故一切世間尊重恭敬舍利。佛言。以從般若出生。般若者各各本有大智。試問。般若但說一切皆空。何故或讚揚塔婆功德。或說舍利最勝乎。可知或說塔婆。或說舍利。曰大寶。曰明鏡。曰般若。曰妙法。曰涅槃。皆是一心異名耳。以之推之。始從鹿野苑終至跋提河。無不直示此大寶。說什麼未顯真實。世尊一日示隨色摩尼珠。問五方天王。此珠作何色。天王隨其所見各說異色。世尊藏珠袖中。卻抬手言。此珠作何色。此珠作何色。天王言。佛手中無珠。何處有色。世尊嘆言。汝何迷倒之甚。吾將世珠示。則強說有青黃赤白色。吾將真珠示之。則總不知。時五方天王悉皆悟道。佛不言乎。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。猶如珠說青黃赤白色。雖然非珠體。離此亦無有珠。我家謂之全是全不是。然此大寶在凡不減。在聖不增。離一切相無相不具。以故在貧人名衣堹]。在輪王號髻中寶。在將軍名定亂劍。所謂金剛堅固般若智劍也。故寶篋院殿得之長壽寺殿。致四海清平。助君王治道。一生受用不盡。今日大壇越征夷大將軍左典廄。又得之寶篋院殿。撫育萬民。興隆三寶。作國家柱礎亦籍之。百執事武州大守。又受付囑護惜之如護眼睛。寐寤無念玆不在玆亦依此思力。諸大官人及至林下之徒。一心合力慕其遺風。思報其德亦依之。所以在世間治世間。在出世治出世。鹹是斯大寶作用耳。古人曰。乾坤之內宇宙之間。中有一寶。祕在形山。所謂此大寶。已曰。祕在人人形山。何不求自家家寶。向外馳求。動逐輪轉永劫不肯復。偶雖入佛門。不以生死事大為念。只為勝他以經論為於戈。互相矛楯以致破滅本師釋迦大法。佛喻之獅子身中蟲食獅子肉。可不悲乎。吾佛以三祇百大劫難行苦行積功累德裒得大法寶。於靈山會上為一切眾生。開張三乘五乘教內教外大法網。將欲羅取三界流轉有情悉入無餘涅槃。為佛子者何不思之甚。夫獲鳥者實羅之一目也。然以一目為網可乎。是以宋朝始。永明智覺禪師不忍看天下文字之徒誹謗教外宗。作宗鏡一百卷以救此弊。爾來教禪之徒止諍。自非大權菩薩安能如是乎。因記得。唐五代末智覺禪師大檀越吳越忠懿王錢俶。屬宋朝太祖大孝皇帝啟運時。提吳越十三州之地獻帝到都朝見。今淅東淅西是也。群臣數欲留之不歸。帝遂不聽。封一函與之曰。切莫於途中開之。云云。歸國披閱。則群臣諫帝將欲伐俶之書也。忠懿王不勝感激。欲報其恩。便率吳越十三州兵馬。合力以討江南李後主。由是天下大歸宋。得四海一統。帝亦賜以天下兵馬大元帥。譬如日本總追輔使。忠懿王天性好佛法。於吾所轄境內建禪教寺院不知其數。方今江南天下五山禪剎位次王所定。永明寺今淨慈。廣撰採經律論文大乘了義說。作宗鏡錄以奏帝。帝有旨賜入藏。從此教禪之徒止諍。忠懿王一日讀禪宗永嘉集。至於同除四住此處為。齊不解其義。問韶國師。國師非不知之。欲救教廢曰。是天台教中義。可問其宗主螺谿義寂法師。王乃迎請設法座。講說其義大悅。一日義寂白詔國師雲。吾教遭安祿山史思明二代亂。又武宗廢教之時典籍多散失。傳聞。日本高麗斯書具存矣。願師方便藉大王力。令求之必得焉。王聞之。差十人使者。持五十種寶物。遙來本朝獻上皇帝。具奏達所求志趣。帝有敕許之。天台一宗聖教悉得之歸。嗟乎天台教再興。以流行中土。而不斷絕者併詔國師力也。本朝亦有記錄。忠懿王父文穆王時與本朝通信。答書載在吾國文粹。原夫定天下五山則吳越王力也。宋太祖皇帝亦不改之。大元老皇帝亦從而行之。不然天下一變之時。禪侶位次竟如何。吾徒雖不必以位可爭。若不得其位法道亦不可得行之。吳越王不忘靈山付囑之大願力。壽禪師扶宗樹教之功。不可不教人而知之。又王效阿育王八萬四千塔婆。以精銅鑄八萬四千基塔。處處安置之。至於今存。云云。本朝亦如此。昔大師先德皆雖相承佛心宗。本朝以禪機未熟。而待後之賢達流布者也。於玆鎌倉最明寺殿平公宿習開發。得旨於兀庵和尚。爾來大闢禪苑定天下五山。去元弘以來天下大亂。累年遭主代世變之際。佛法大陵遲。王法亦隨之。其勢不可回恰如百川奔流裂崖岸沒丘陵。當於此時吾大將軍。承敕濟民塗炭。致君堯舜。平定四海之日不改舊軌。重於東西定天下五山十剎以降。吾道得大行者無他。蓋以兩將軍與先師國師因緣會遇故爾。故雲。法不孤起。必依人傳。夫論佛法大外護。兩相公之功不可在吳越王之下。凡寶篋院所以作者。相公亦以造八萬四千基塔婆奉安當院。至於未來際為萬民福田也。隨而此事亦相似。故及於此。今日胡說亂道。及於玆者奉為寶篋院殿。頓寫妙法蓮華經。特命山僧讚揚功德之次。以大唐日本以天台教或廢或興因緣。吾禪宗大唐依武大興本朝亦依武盛行。師檀緣遇一一始合符契。為使未聞者聞未知者知。人人箇箇頭出頭沒此廣大恩德海中耳。只圖知恩報恩。如上所舉宗鏡者。以心為宗。以悟為鏡。則諸佛凡夫萬象森羅無不攝宗鏡中。若一悟入宗鏡。則不可有於教性相顯密爭。教內教外異論譬如百千江河未流入海先有大小清濁差別。一歸大海唯一鹹味更無異味。是故祖師曰。十方知者皆入此宗。即謂入此宗鏡。古人曰。經是佛語。禪是佛心。豈有佛心口不相應乎。黃梅五祖會下出南北二宗。北宗秀禪師頌曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。南宗能大師曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。此兩頌各出一隻手可知也。又後來僧問靈雲。混沌未分時如何。雲曰。露柱懷胎。僧雲。分後如何。雲曰。如片雲點太清。僧雲。太清還受點也無。雲不答。僧雲。恁麼則不有含生來。雲又不答。僧雲。直得純清絕點時如何。雲曰。猶是真淨流注。僧雲。如何是真淨流注。雲曰。如鏡長明。僧雲。向上還有事也無。雲曰。有。僧雲。如何是向上事。雲曰。打破鏡來。與汝相見。大慧曰。此是明眼與明眼問答縱奪可見。諸人若不能如是。只管泥在紙上死語中。一生作活計者。古人謂之刻舟記劍破珠求影。一要悟入宗鏡。直須打破鏡來始得。法王大寶自然而現。久立。復舉。雪峰一日與玄沙行次。峰指面前地曰。者片田地好造無縫塔。沙曰。高多少。峰以目上下顧視。沙曰。人天福報不無和尚。靈山授記未曾夢見在。峰曰。汝作麼生。沙曰。七尺八尺。師曰。雪峰相子不如父。玄沙果有跨灶之機。雖然若是無縫塔未曾夢見在。山僧當爐不避火。為他剖判去。玄沙當年當雪峰問汝作麼生。還他以團團無縫罅落落鎮乾坤。百千載之下覆蔭兒孫何限。 　　為土岐霜臺祥雲孝公居士三十三回忌請。 　　（拈香曰）得種塵勞堙C托根菩提場。統眾德為花果。把五分作馨香。爇向爐中供養。云云。遂趺座垂語曰。十方無影像。覿面露堂堂。今日明府入寺。大開齋僧會場。時節因緣不迴避。黃金色上誰添黃。有麼（問答罷）。師迺曰。堪報不報之恩以助無為之化。不是目前法。亦非心外機。一句截流千差路絕。當陽揭示全無遮藏。所以文殊不二玄談。淨名只消一點。諸佛出身處。東山水上行。西江吸盡底人。不與萬法為侶。凜如倚天長劍皎似杲日當空。直饒大悲千眼亦當頭難覷著。若也放開一線路。吸劫火於腹內。擲大千於方外。掌上擎妙喜界。毫端開寶王剎。若凡若聖。情與無情日夜轉大法輪成大佛事。且道。是什麼境界佛也不知。祖也不會。復曰。今日法會旨趣無他。光祿大夫某甲令弟前羽州太守前豫州大守等。今月晦日伏值先考霜臺祥雲孝公居士三十三年遠忌之辰。預於日外身心齋戒。勤修種種白善。又命大眾看閱毘盧法寶大藏經文。又依法華懺摩法。精修五種妙行。特為台靈懺悔無始廣大劫來六根罪障。又就於南禪建仁東福等大剎。平等設供佛齋僧會場。陞座諷經。又於濃州諸剎修善不遑枚舉。今日特就本寺設玆會場。嚴備香華燈燭等妙供。伸供養之次。命山僧陞座說法。所集善利奉為台靈嚴淨報地追修冥福者。如是妙行妙善讚揚當在正日具陳。只為增長見聞隨喜功德略舉大綱爾。普賢菩薩十大願以超越諸佛願名曰願王。隨喜功德其一也。熟案此十大願。諸願之中可撰取景勝最大者。然亦大似沒緊要。人所作功德為其一者。隨喜是何謂哉。夫凡夫之性見人作好事。妒忌之心動於中。誹謗必發乾外不休。則中下之機中道而止矣。由玆不能成立世出世事。若得人隨喜贊嘆則必成焉。世間例說道。人要作善事時必障難出來。若惡事舉意便成。是亦無他。今此欲界乃魔王所領。其中眾生亦日夜與彼等同住同行同見同聞。起善念亦知。起惡念亦知。彼天魔以眾生為田疇。以眾生為資糧。以眾生為眷屬。是以若有眾生一念歸向佛乘則出生死界外眾生界便空。眾生界空則彼等天魔田疇不熟。資糧匱乏眷屬亦減少。無故魔宮振裂崩倒。經曰。若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。以之觀之。如何魔宮不振裂崩倒乎。宜乎舉意作善時。魔便來作障難。非是人為性好作障難。障難心起可知皆魔心生而有魔心之人當有其所成立必有因果相酬。是皆古聖所定。非一己之私言。請各著意看。是故普賢菩薩觀見一切眾生於所作善多諸障礙。不問大小隨喜其功德。教其增進成就。此願可謂。最大最勝至要至切。是以少讚揚今日功德佈施諸人者也。世間之人無貴賤養育子孫者。意在送終成家傳業也。然先父母死者亦有何限乎。是皆不孝之所致也。爰今日功德主光祿大夫諸昆季。稟父母遺體之日。身體髮膚不敢毀傷者。是孝之始也。捐館之後卒哭。小祥大祥至於今日三十三年追修。深瀝丹衷。力竭孝道猶如事生。中間許多大善事終不為魔難所擾。以盡終始美。不是大丈夫能事末世希有事乎。以之推原。孝公居士平生秉心無二。忠於君上。孝於父母。武以安國。信以懷民之所感也。夫至內有陰德外見光榮千金之嗣人之所不測也。譬如源深則派流益遠益激。根深則枝葉彌盛彌大。固毋可疑焉。若猶養之功至無功。前程不可測焉。古雲。只行好事莫問前程是也。良以一大藏教五千四十八卷。釋尊四十九年三百餘會說。然光祿縮於一念之頃轉得無有遺餘。試問。此經未轉先收在何處。今日轉至百千萬卷又從何得來。須知人人方寸中。本有如是無盡藏陀羅尼門無盡藏三昧解脫門一切智慧福德海。自威音以前直至於今全不缺少。佛言。一切諸佛及諸佛阿耨菩提法皆從此經出。此經者何也。所謂人人本有一卷經也。此經在凡不減。在聖不增。流出一切父母。一切鴉鳴鵲噪。晝明夜暗。春生夏長。法法塵塵皆無不演此經義。華嚴曰。塵說剎說眾生說三世一時說。何怪之乎。諸人只要常轉此一卷經。六祖大師雲。心迷法華轉心悟轉法華者箇道理。昧之者坐飯籮邊終日叫飢。明之者衣裡珠不從人得。久立珍重 　　復舉。百丈大智禪師一日在方丈坐。急有一僧。哭入雲。父母俱喪。請師擇日。丈曰。來日為汝一時埋卻。大慧禪師曰。者箇因緣如何提持。如何下語。又曰。父母俱喪。請師擇日。來日為汝一時埋卻。提持亦提持了。下語亦下語了。切忌作禪在口唇皮觜上會（拈曰）。父母俱喪。請師擇日。來日為汝一時埋卻。者箇因緣為者僧提持也得。為古人出氣也得。就中有諸訛處。若人檢默得出。今日供養功不浪施（一拂）。 　　勝光寶殿開堂慶讚地藏菩薩（檀越源氏）。江月道人。 　　拈香祝聖畢。趺坐垂語曰。如我按指。海印發光。當場大寶誰肯商量。有麼問答罷。乃曰。諸佛妙道列祖機關。險如懸崖。平似鏡面。蹈不著處腳下即是通玄峰。透不過時全身坐在含元殿。今日有女丈夫。了取之一念頃。便見佛事門中建立萬端法。心地藏上開示無價寶。我本無心有所希求。今此大法自然而至。偉哉此一寶包天地不以為至大。入無間亦不為微少。在聖同聖。在凡同凡。聲前非聲。色後非色。觸目未嘗無。塵塵爾。物物爾。信手拈來用著著真。唸唸真。菩薩持之救迷情。龍女得之唱正覺。不可以有心求。不可以無心得。只從當人一念信得來。敢問諸人。一念未起前此大寶著在何處。若能見得落處。菩薩濟度也恁麼時節。龍女成佛也恁麼時節。檀那信心成就也恁麼時節。山僧說法諸人聽法也恁麼時節。所以道。欲知佛性義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。且作麼生是彰底理（拈拄杖卓一下曰）。此法住法位。世間相常住。復曰。今日法會旨趣無他。檀越源氏女切念有無始罪性可懺悔。力修當當來世佛果正因。因玆建造此勝光寶殿。奉安地藏大薩埵尊像。嚴備種種妙供。以伸供養。仍命山僧開堂演法。讚揚薩埵功德。伏以地藏大薩埵親受靈山付囑。德越恆沙菩薩。濁惡末劫方便日新。無佛世界化尊彌力。此菩薩曾欲來佛會。預現希有事。在會四眾各各見自手中持寶珠。寶珠中雨種種寶放種種光。光所照觸者。皆獲勝妙樂離苦怖事。世尊知眾所疑告曰。有菩薩名地藏。過去塵沙久遠劫先。已入如來境界。成一切智。於諸佛法得大自在。能入種種方便智海。度苦惱有情。以本願力故誓不取正覺。恰似衲僧氣概相似。長在塵勞海中。於一一晨朝正入不可說不可說諸佛妙定。現身恆河沙不可計數國土。於不可思不可議眾生前。與其同事為得解脫。亦復忉利天上說法會中。十方恆沙十惡業道化導。分身地藏菩薩來集佛所。共復一形受佛付囑。山僧有一問。而今此會中比丘比丘尼善男子善女人等來集者。是為菩薩分身耶。將復非分身耶。若曰非分身。各各心地藏。豈無此一寶乎。若曰分身。為什麼受用不得。佛言。信為道源功德母。出生一切諸善法。是豈得非菩薩示人人手持寶珠之證據乎。只隔信不信一念而已。是以一念歸之。永不墮惡趣。若復依教修行。不起於座便證無生忍。 　　復舉。世尊一日指一片地曰。此地宜建梵剎。於時賢於長者插一莖草曰。建梵剎畢。世尊曰。庶子有大智。拈曰。大覺世尊擇八吉祥地。巨闢鴻基萬代。賢於長者向一莖草上圓成梵剎彈指。雖然於理上會則易。在事上見甚難。山僧今日當陽重為點發去（豎起拂子曰）。今日應無墜。分明在目前。 　　善入默菴和尚七周忌請（香詞不錄）。 　　（拈拄杖曰）十方薄伽梵。一路涅槃門。過去諸如來依此一路入泥洹。現在諸菩薩依此一路成正覺。從上列祖依此一路行棒下喝。天下衲僧依此一路超佛越祖。拄杖子依此一路出來雲。我世尊曰。若謂吾滅度非吾弟子。言不滅度亦非吾弟子。畢竟意在那裡。畫一畫雲。若不得流水定應過別山。默菴老師聽得忍俊不禁。喝一喝。直得。海嶽忽昏。看看（擲杖）。又把拄杖子。擲向他方世界去。也欲求蹤跡。日月倒奔。 　　復舉。耽源為忠國師設忌齋。因僧問。未審國師應供否。源曰。未具他心。僧雲。恁麼用設齋作麼。源曰。不斷世諦。拈曰。耽源平地起波瀾。此僧無端遭陸沈。今日忽有人致恁麼問。只對他道。汝等諸人喫箇什麼。當年若以此語還他。免使後語拖泥帶水（拄杖以下默菴末後示徒語也。海嶽以下三句著語辭世頌）。 　　為先考了性先妣圓和三十三年忌請。 群靈一源假名為佛。根塵迥脫體露真常。超古超今。覆天載地。如空含諸相。似海納眾流。去來不以形。動靜寧有意。未有世界。早有此性。世界壞時此性不壞。只如僧問大隋。劫火洞然大千俱壞。未審者箇還壞也無。隋曰。壞。僧又持此語問修山主劫火洞然大千俱壞。未審者箇還壞也無。主曰。不壞。僧曰。為什麼不壞。主曰。為如同大千。曰壞也無孔鐵鎚。曰不壞也鐵鎚無孔。若人咬破兩箇鐵鎚。無生死可脫。無菩提可求。其或不然。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下大忙生（卓杖一下。意旨不錄）。 　　復舉。百丈大智禪師一日在方丈裡坐。有僧忽哭入曰。父母俱喪。請師擇日。丈曰。明日為汝一時埋卻。大慧禪師拈曰。者箇因緣如何提持。如何下語。曰父母俱喪。請師擇日。明日為汝一時埋卻。曰提持也提持了。下語也下語了。切忌作禪在口唇皮子上會。今日有人致恁麼問。對他道。明日為汝一時埋卻。者箇因緣為此僧拈掇也得。為古人出氣也得。就中有諸訛處。若人檢點得出。今日供養功不浪施（卓杖一下）。 　　北山圓應開山大樸和尚三十三回忌請（大元賜號真覺廣慧禪師）。 　　大樸未散先將謂。黃連甜若蜜。大樸已散後誰知。蜜若似黃連。是以來無所從。千江有水。千江月去無所至。萬里無雲。萬里天衲僧家。說甚融三世當念會十方目前。拈拄杖挑起三千日月。放缽囊抖擻百城風煙。有時倒吹少林無孔笛。有時高奏偽山太古絃。有時握金剛劍。有時執鐵牛鞭。況復臘雪呈瑞應此法筵（時雪下）。祖風蕩蕩。王道平平。無固無必。無黨無偏。諸人若能於此薦得。北山山上月。夜夜照無邊。其或未然隻履西歸去三十又三年（意旨不錄）。 　　復舉。適來禪客。舉南泉因為馬大師設忌齋古則。山僧別無家常可拈出。更提掇一遍供養大眾去。若能咬破必知百味具足。即今有人。問大中和尚為先師設忌齋未審先師來否。祗對他道。胡亂以來三十年。未曾缺鹽醬。 　　康曆二年四月八日江州景瑞山金剛禪寺佛殿慶讚。 　　我本無心有所希求。今此法王大寶自然而現。佛佛喚作金剛正覺。祖祖指名如意寶人。仰彌高鑽彌堅。在前忽焉在後。轉轆轆活鱍鱍。流出萬端範模一切。千聖窟宅。群有本源。脫體圓明。全絕名相。天地蓋載也。籍此。日月運轉也從他。聖主依之回風羲皇。宰臣得之安民淳素。此化行則風調雨順。此道正則子孝父慈。是以度關不費雞鳴。賓鎮塞寧用狼煙火。好筒清平世界何往不樂無為。便見三十二國土身無剎不現。一十六阿羅漢有禱必通。八大金剛為之擁護。二九天主為之降臨。奇哉入此場者點開圓通慈眼。洞見金剛正體。同處空王菩提座。長祝吾皇無量壽。山僧與麼告報。猶是功勛邊事。更有佛祖頂□□□祭□□□□□□□□□□□雜□□□□飀□送□送□□□□導覆聯褸□□飀□　　復舉。雲門大師四月八日垂語曰。十五日以前不問汝。十五日以後道將一句來。自代曰。日日是好日。山僧有一偈。應此時節佈施諸人去。古佛出興稱獨尊。法幢隨處大悲門。重重性海一樓閣。五五圓通六用根。只此孤明含萬象。無邊三昧破群昏。虛空開得贊嘆口。枯渴蒼生雨露恩。 　　北山靈鷲寺第二世佛通禪師三十三回忌請。 　　靈山一會儼然未散。人人腳蹈黃金地。箇箇頭戴午夜天。一念萬年今古應無墜。萬年一念分明在目前。所以道祖師心印。似鐵牛機去則印住。住則印破。衲僧家向不去不住處。直下一印印定。不妨卷舒立方外乾坤。縱橫掛域中日月。有時高高峰頂行鐵船。有時深深海底鞭鐵牛。捏聚放開全由我。抗行回互不讓他。奴呼釋迦彌勒。婢視菩薩聲聞。到者裡縱似寒潬月影靜夜鐘聲應扣擊。以無虧觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。何況眷錮□著生鐵。把方木逗圓孔。只如生佛未分先一著子。落在何處（驀拈拄杖。卓一下曰）。看看。山僧眉毛有幾莖（又卓一下）。 　　復舉。洞山因為雲巖設忌齋。僧問。和尚肯先師否。山曰。半肯半不肯。僧雲。因甚全不肯。山曰。若全肯孤負先師。即今若有人問為先師設忌齋未審肯也無。山僧代他道。全不肯。又問因甚全不肯。代他道。若全肯衷我兒孫去。若向洞山語下會取。堪為佛祖作師。若向山僧代語下了得。兒孫如稻麻竹葦。至竟是一是二（以拂擊禪床曰）。鶴飛千尺雪。龍起一潬冰。 　　土岐豫州太守雲岫慶公居士斷七請。 　　群靈一源假名為佛。未有世界早有此性。便從者裡流出一切波羅蜜。建立無邊三昧門。去來不以形。動靜寧有意。釋迦彌勒呼作他奴。菩薩聲聞不足婢視。上無攀仰。孤迥迥峭巍巍。下絕己躬。淨裸裸赤灑灑。所以道。我為法王於法自在。得失是非安有罣礙。若能恁麼見得。雲岫居士昔不曾生。今亦無滅。其或未然。葉從霜後落。花向雪中開（卓杖一下）。 　　復舉。龐居士末後枕於迪相公膝囑曰。但願空諸所有。慎莫實諸所無。拈曰。龐居士平生氣吞佛祖。爭奈臨行手腳俱露。只如道慎莫實諸所無。如何辨拆去（擊拂曰）。二十空門元不著。一性如來體皆同。 　　施主請預修大祥忌辰。 　　諸佛妙門眾生心源。蕩蕩乎該橫窮豎恢恢焉蓋乾載坤。便見獨脫無依而如同一切。孤明自照以爍破群昏。譬如空隨方圓器。又似春長草木根。泯其所以豈以言宣。所以道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主不逐四時凋。是以一人發真十虛消殞。六塵迥脫萬法歸元。生耶死耶。無可道。左之右之逢其源。到者裡百草頭上薦取活祖。鬧巿門頭識得至尊。猶是功勛邊事。不涉離微一句。作麼生道（卓杖一下）。自攜瓶去買村酒。卻著衫來作主人（意旨不錄）。 　　復舉。世尊曰。一念普觀。無量劫無去無來。亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。此是釋迦老子誘獎孩提底。山僧又有一偈。佈施大眾去。一念頓超塵點劫。全非聖解與凡情。誰知佛祖那邊路。直蹈毘盧頂上行。 　　永德二年七月十九日。承大丞相命就於等持禪院。為大聖寺殿從一品無相圓公大禪定尼盡七忌辰。丞相自書金剛經。 　　垂語曰。登山不避虎豹樵夫之勇也。入海不怕蛟龍漁夫之勇也。法戰當場不顧危亡衲僧之勇也。大坐當軒決勝千里上將之威也。今朝台旆列砌。日月照臨法筵。驚群作略要見其人。有麼（問答罷）。迺曰。寶劍出匣四海清平。明鏡當臺萬象影現。迦葉靈山微笑。達磨小林安心。西天四七葉葉聯芳。東土二三燈燈分焰。祖師吐露一句。截斷生死魔軍。知識直示一機。照破黑山鬼窟。自爾說法攪長河作蘇酪。手段變大地成黃金。黃梅七百叢中飛出嶺南瑞鳳。黃檗六十棒下敲出濟北麒麟。是以大樹風標蔭涼遍佈天下。曹源正脈支派暗注東西。皇道不言化藉之遠傳。祖苑教化春為之改觀。是名淨名掌上妙喜世界。亦謂法王毫端浮幢剎海。如是難測難量希有事。諸人還信得及麼。其或未然。試向相公一念誠實筆頭看（驀拈拄杖。卓一下曰）。一切諸佛及諸佛阿耨菩提法。皆從此流出（又卓一下。意旨不錄）。 　　復舉。雲門因僧問。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。後來圓悟。拈曰。天寧即不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來。殿閣生微涼。今日若有人問如何是諸佛出身處。祗對他道。平岡松樹千年翠。覆蔭兒孫百世春。 　　同二十九日就於大聖寺。一家相率設盡七之齋會請。 　　世尊受珠龍女。百福相莊嚴。達磨付肉總持。萬里一條鐵。衲僧家有時拈一莖草作丈六金身。有時拈丈六金身作一莖草。放開捏聚全由我。殺活檎縱不讓他。所以芭蕉和尚曰。汝有拄杖子。我與汝拄杖子。汝無拄杖子。我奪汝拄杖子。若能於此著得頂門一隻眼。不斷煩惱證菩提。不出生死入涅槃。到者裡說甚露柱懷胎太清受點純清絕點真常流注。雖然向上更有事在。諸人還會麼（卓拄杖一下）。靈雲打破長生鏡。依舊山河皇化中（意旨不錄）。 　　復舉。馮濟川見壁上繪死屍題曰。屍在者裡。其人何在。方知一靈不居皮袋。大慧禪師乃和曰。即此形體即是其人一靈皮袋。皮袋一靈濟川問頭。泥多佛大。大慧答處水長船高。今日若有人致者箇問。祇對他道。水底金烏天上日。眼中瞳子面前人。 　　山名大盛興公居士七周忌請。 　　（拈拄杖曰）塵劫來事總在於今。全藉者箇不假他術。古今天地古今日月。古今山河古今人倫。人倫自不人倫。承他恩力國泰民安。天地自不天地。得他蓋載春生夏長。生也非生。依他以生。滅也非滅。依他而滅。生滅滅已始為安樂。只如生佛未興先一句子。作麼生道。夾路桃花風雨後。馬蹄何處避殘紅（卓一下）。 　　復舉。馮濟川題死屍因緣並大惠頌。拈曰。濟川以管窺豹。大惠和麩糶麵。子細檢點將來。行到水窺所。坐看雲起時。今日若有問屍在者堥鉹H何在。祗對他道。常憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香。 　　細川讚州太守寶洲繁公居士三十三回忌請就景德寺。 　　大道只在目前。見聲覺知是道。玄機迥越物外。道非見聞覺知。淨名開不二門。四八大士俱話墮。文殊示不來相。百萬人天不能窺。雖然近則眼睫眉毛。遠則天涯地角。若能於此薦得。淨邦穢界解脫道場。地獄天宮遊戲園觀。所以道靈光不昧萬古徽猷。入此門來莫存知解。正與麼時覺靈超脫一句。作麼生道（卓杖一下曰）。野橋無限春消息。不在梅梢與柳條。 　　復舉。古聖雲。佛子住此地。即是佛受用經行及坐臥常在於其中。古聖恁麼說話喚甚麼作此地。莫是實際理地麼。若恁麼會也爭得。莫是眾生心地麼。若恁麼會也爭得。畢竟如何是此地。平蕪盡處是青山。行人更在青山外。 　　中條秋峰威公居士斷七請。 　　聲前一句。佛也不知格外玄機。祖也不會放開鐵壁不住無為。坐斷毘盧寧墮尊貴。直得。百草叢裡著著喚起阿爺。鬧巿門頭頭頭推出天子。若能於此薦得。高高峰頂把纜立。深深海底點燈行。檎縱與奪不讓他。收來放去全由我到者裡。不妨截生死海古帆便揚。開寂滅場業鏡高掛。正與麼時不涉古今一句。作麼生道（擊拂曰）。水晶簾動微風起。滿架薔薇一院香。 　　復舉。僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。龍曰。山花開似錦。澗水湛如藍。此僧問頭兔頭覓角。大龍答處鐵牛鑄骨。子細檢點將來。君向潚湘我向秦。即今若有人問色身敗壞如何是堅固法身。只對他道。谿聲長在耳。山色不離門。 　　至德元年甲子十一月二十八日。欽奉太上天皇睿命。就於大光明寺。恭為國母陽祿門院三十三回忌御忌。 　　（拈香曰）此香菩提樹結菩提果。解脫香開解脫花。十劫道場熏力氣拈來。馥郁遍河沙。爇向寶爐供養。云云。恭願。前陽祿門院尊儀。千佛眾中為智度母。三禪天上作玉仙尊。遂趺坐垂語曰。大光明藏開示。得時。龍象同會光嚴住持。山川圍遶改觀。草木敷榮發輝。誰把少林無孔笛。等閑橫向玉臺吹。有麼時有僧。出眾雲。仙洞雲興。視飛龍於九五。梵王德大。統剎界於三千。答曰。黃河九曲出崑崙。進雲。太上皇盡哀示恩波之罔極。准三宮資禮嘉孝道之有終。伎樂響天法鼓震地。好箇時節願聽舉揚。答曰。千江有水千江月。萬里無雲萬里天。進雲。與麼則兔角點開千聖眼。龜毛拂盡九衢塵。答曰。大地一團鐵。進雲。正當今日陽祿門院三十三回之御忌。大藏五千軸轉塵塵不退願輪。六和若干眾薦生生無垢仙駕。莫是答劬勞分麼。答曰。獅子出窟。像王截流。進雲。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。答曰。水到渠成。進雲。承聞昨者光嚴院奉為國母大光明院詔和尚陞座。因僧問。混沌未分時如何。答曰。東山水上行。分後如何。黃鶴樓前鸚鵡洲。意旨作麼生。答曰。珊瑚枝枝撐著月。進雲。今日陛堂重應敕命。未審與昔日是同是別。答曰。黃金不鑄黃金像。進雲。只有天堪並。更無山可齊。答曰。雪山步步無閑草。進雲。上來一一講讚還契當向上那一著麼。答曰。以我為隱乎。吾無隱乎爾。進雲。九夏寒巖雪。三冬枯木花。答曰。天降祥。地呈瑞。進雲。上皇萬歲准後萬福大眾證明學人禮謝。答曰。若到諸方只與麼舉。僧禮拜。師迺曰。生佛未分光風作何色。生佛已分後雨從何來。去來不以形。動靜寧有意。達磨不來東土。人人常光現前。二祖不往西天。箇箇壁立萬仞。好箇清平世界。何處不解脫場。要行即行。移步毘盧頂。要住即住。敷座畢竟空。著底本來無相衣。喫底福田無米飯。常轉塵中大千經卷。長念無字大陀羅尼。以此報答四恩。萬國齊樂無為化。以此濟度三有。十界全融當念中。雖然猶是功勛邊事。更有居頂一句子。諸人還會麼（驀拈拄杖卓一下曰）。來年更有新條在。惱亂春風卒未休（御願文宣讀畢）。復曰。淨名曰。直心是道場。無虛假故。過去諸佛以直心成正覺。現在諸菩薩以直心接物利生。未來修學人以直心斷除無明。從上列祖行棒行喝也以直心。天下老和尚傳燈聯芳也以直心。偉哉直心。聖主依之移風易俗。賢臣依之輔政安民。只箇直心一切無不成辨。且道。喚什麼作直心。千峰勢到嶽邊止。萬派聲歸海上消。夫一代藏教者。世尊將過去三祇百大劫積功累德自行化他事。促在靈山會上四十九年三百餘會說焉。太上天皇復將世尊一代說教。促於一日之頃即轉之。非止親轉之。教人人悉知一念之上具有如是無量三昧解脫智慧門。若能於此得旨。延一日為百劫。促百劫為一日。一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。於一毫端現寶王剎。坐微塵娷鄐j法輪實不為分外。因記得。昔日世尊敕文珠問維摩詰。在會百萬人天隨文殊後。入毘耶離城長者維摩詰室。舍利弗以小智小見意謂。許多人天眾當坐何處。長者知其意曰。舍利弗為法來耶。為床座來耶。咄敗闕不少。長者即遣燈王三萬二千師子座來入室。丈室也不迫迮。舍利弗又謂。食時將至。此眾於何處食。長者又曰。仁者為食來耶。為法來耶。若是德山臨濟。三十棒用事。長者又曰。且待須臾。即遣化菩薩。過上方四十二恆河沙佛土到眾香世界。稽首禮香積如來足。致敬無量白言。維摩詰曰。願得世尊所食之餘。當於娑婆世界施作佛事。使樂小法者得弘大道。亦使如來名聲普聞。如來乃盛滿缽香飯與化菩薩。此時彼會九百萬菩薩。與化菩薩俱承佛威神力。須臾之間至維摩詰捨。長者棒此一缽飯曰。此一缽飯無量功德。智慧者所食之餘。莫以限量心食之。是以施百千無量人天眾飯猶如故。明知眾生因有限心不能發無限德。時彼菩薩問維摩詰。今此世尊釋迦牟尼佛以何說法。維摩詰曰。此土眾生剛強難化。故佛為說剛強之語以調伏之。言是地獄是畜生。一一說十惡五逆之法。乃得入律行。維摩詰又曰。此土菩薩大悲堅固誠如所言。然其一世饒益眾生多於彼國百千劫行。所以者何。此娑婆世界有十事善法。諸餘淨土之所無有。何等為十以佈施攝貧窮。以淨戒攝毀禁。以忍辱攝瞋恚。以精進攝懈怠。以禪定攝亂意。以智慧攝愚癡。說除難法度八難者。以大乘法度樂小乘者。以諸善根濟無德者。常以四攝成就眾生。是為十。蓋諸餘淨土功德成就。菩薩皆受生故。不聞聲聞辟支名。況復有十惡五逆等事乎。說此法時。百千天人皆得無生法忍。若人於此不生疑惑。昔日一會即今日一會即今日一會即昔日一會。何以為驗。一月普現一切水一切水月一月攝。恭惟。太上天皇今月二十八日。恭值國母陽祿門院三十三回御忌之辰。幸大光明寺。設大法筵。營作種種白善。叨命相國住持小比丘某陞座說法。諸大尊宿共同證明。大建轉經之會。堂上堂下奏微妙伎樂之音。左之右之飄霓裳羽衣之袖。供養十方三寶。迺請三界諸天。准三宮光降法筵。驚四眾百萬觀聽。諸尊官俯臨座側。傳一會萬代美談。昔宋文帝謂其臣何尚之曰。適見顏延之著論發明佛法。甚為名理。並是開獎人意。若使率土之濱皆感此化。朕則垂拱坐致大平矣。尚之因進曰。夫百家之鄉十人持五戒即十人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和睦。持此風教以周寰區。編戶億千則仁人百萬。夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家萬刑息於國。則陛下之坐致太平是也。當於此後五百歲末運之秋。四海清平萬民歸德。不言而化。不令而行。自非是菩薩乘大願力作聖主賢臣。內護真諦外現俗諦。互相扶持孰能致然。恭惟。陽祿門院尊儀。關睢化行有年。螽斯德具見今。不知往年有甚因緣差別。忽被愛別離苦雲隔。徒赴幻妄流轉迷途。由是睿襟特瀝丹衷。盡孝道作此大法事。以之思之。因緣不差別。定知明見法性真空之月。高登無垢正覺之場。然則眾生貪愛菩薩大悲也。否則何以成今日希有大法筵。寔是三寶證明諸天感應之所致也。若一一讚揚其功其德。海口也難宣。伏乞。尊恕上來講讚無限勝因。神靈峰稽首。梵王山點頭。 　　復舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。此僧問頭見義勇為雲門答處鐵蛇橫古路。山僧則不然。若有人問如何是諸佛出身處。祗對他道。一條綠水接天遠。萬朵青山向殿朝。 　　陞座終。 智覺普明國師語錄卷第四。 　　拈香。 　　達磨忌。 　　少林冷坐而壁九年。灼然春信從雪裡傳。隻履瘞在熊耳下。不知祖芳敷大千。 　　天龍多寶院御忌經散。 　　夢破鈞天知幾年。者回不願上昇僊。幢王剎界微塵裡。須轉法輪於大千。 　　臨川晦谷和尚忌。 　　此香諸佛不傳妙香。列祖無文印子。拈出輝古騰今。燒著熏天炙地。恭惟。前住臨川晦谷和尚雷霆辯河雲夢胸次。眼空四海之齒。氣吞彌天之安。多子塔前錯分半座。先師室內果添一籌。喫嗔拳生前。露全機滅後。一瓣海岸恩怨難分。兩處住山與奪不讓。摧邪露刃用了急磨。拂塵靈臺打破重照。將謂。千鈞強弩發有日。那料。百尺竿頭急翻身。喜在同氣得相求。恨結同聲不相應。祖門零落實堪嗟吁。鰲山舊因與誰相理。他藏身處沒蹤跡。三腳蝦蟆跳上天。無蹤跡處不歲身。無角鐵牛眠橫海。只如今日門下高弟借手山僧伸供養。未審他還來也無（插香雲）。荷花清曉露。何處不吹香。 　　就等持寺恭為光嚴院。 　　此香群有太祖。萬物根源。金枝玉葉覆蔭乾坤。恭惟尊儀天地之量日月之明。處清淨無為之宗。行皇極大中之道。濟世塗炭立傳萬國之歡聲。施惠溫良常恐一夫之不獲。仁心推在民腹。睿智元稟天資。海內仰何言之行。天上沐無私之化。萬機之暇古誥照心。一指之禪言外領意。受敕護法則不忘如來金言。建寺度僧則敲出達磨骨髓。一朝脫屣寶位遂見易服桑門。出為世間最尊。退現法中希有。大人具大見。大智發大機。雲呼虎錫入深。以甘龍盂汲澗。率身示四姓同稱釋氏。立志在三世了達導師。豈料仙夢迴鈞天。忽使蒼生哭諒闇。只如今日共為尊儀作大佛事。且淨智莊嚴一句。作麼生道（插香雲）。栴檀葉葉古風清。吹落人間香馥郁。 　　承敕為光嚴院一百箇日。 　　破有法王乘願力。佛心天子比丘身。萬年佳運龜山寺。一念追回鷲嶺春。汲澗銅瓶應寶器。飛空瓦缽是金輪。桑門聲價從玆重。教外流通更復新。大寂雲深檀特定。升遐幾日鼎湖因。睿襟猶見羹牆慕。送御香來卒哭辰。 　　共遇光嚴院小祥御忌。大光明寺佛殿開堂奉安三聖。 　　者箇如輪王鐵。無明窟宅悉皆摧破。如將軍令。煩惱魔軍無不降伏。如獅子絃。眾聲永絕和。如龍王雨。一味普隨根。如千鈞弩。不為鼷鼠發機。如三摩定。無心善應無方。如苦海船筏。能度生死流轉。如寶幢摩尼。施與涅槃安樂。大日本國山城州梵王山大光明寺住持傳法沙門某。恭遇本寺大功德主先皇光嚴院小祥御忌。伏承聖命新造立聖廟。落成大佛寶殿。奉安本師釋迦如來文殊大士普賢菩薩。自於今月初一日。仍命合山清眾看閱某經。今當滿散謹爇此香供養雲。恭惟。尊儀曾在靈山受佛敕。示生澆世力治國。萬乘至尊仰北辰。十善所熏見宿殖。果教百姓嚮淳風。亦化天下以皇極。海內煙塵不待掃。龍襟恩渥難可測。民免塗炭歡聲傳。人學忠孝恐不得。於玆脫屣寶位榮。永為提獎迷倒惑。卻嫌梁武學有為。只貴達磨無功德。肩上雲披無相衣。缽中香盛禪悅食。愍念三界枉輪迴。嗟嘆六道徒匍匐。去年忽躡西歸蹤。今日寂場空嚴飾。是權是實。天不知示來示去。三昧力寶殿新成。都史宮萬行圓備出自剋。但願諸佛諸菩薩龍天八部同贊翊。塵塵剎剎建法幢。長豁開妙莊嚴域。衛護龍子並龍孫。棠棣萬歲聯春色。 　　光嚴院大祥御忌。 　　調轉清商金氣秋。蓂開七葉越三周。神遊夢冷鈞天月。何事羹牆慕未休。共惟。尊儀德包二儀明壓兩曜。示尊國位居清淨無為之宗。借路閻浮行皇極大中之道。實是佛心天子得非菩薩意生。救像季鬥諍之時則蒼生忽含昭蘇氣。降甘澤枯渴之日則緇林亦逢朋動春。一入空門永貴無相。瓦缽底開香積。玉體上覆片雪。不效梁武遐蹤。直追世尊高躅。靈山付囑聲價彌重世間。少室單傳真風遠振日域。爰遇大祥御忌。大開甘露施門。非只尊儀莊嚴寂場。亦得幽冥頓出牢獄。以何為驗。御爐一炷香煙影。作雨為霖覆大千。 　　大光明院五七日忌辰。 　　追薦尊儀冥福時。乾坤無物不傷悲。龍樓月冷鳳臺曉。子育蒼生更仰誰。共惟。尊儀乘大願力現作摩耶寶軀。位忍辱心贊佐剎利聖主。關睢化行於古。螽斯德見於今。仁惠配萬乘至尊。信根表諸佛智母。真機內發如器中鍠。至鑑外明似臺上鏡。不拘五障纏縛。寧溺三從愛河。示世榮虛奢忽脫瓔珞細軟服。崇法寶最重長披無相福田衣。處世六十六年。雲駛月運。舟行岸移。歸真三十五日。幻滅滅盡。非幻不滅。鹹謂分仙袂北闕。那知唱成道南方。是故一界清淨十方清淨。一人成佛一切成佛（舉香雲）。看看。尊儀現在者箇片木頭上。開示法皇無上陀羅尼門。悟入自己神通大光明藏。主伴同會。光嚴住持是名真法供養如來。亦為法界無量回向。更知有衲僧相見句子麼（鞠躬雲）。金枝覆蔭三千界。玉葉騰芳億萬年。 　　施主請逆修。 　　從來共住不知名。換面改頭知幾生。心月高懸煩惱海。慈雲長覆涅槃城。只因一妄塵真淨。終致千花翳太清。空實無花何結果。妄元非暗本來明。種因今日人修善。祈果當來力竭誠。施達三空功德大。香焚五分怨親平。信心才立泯迷悟。妄執何因別性情。所冀真熏遍法界。如來智德悉圓成。 　　施主請。 　　靈光獨耀脫根塵。體露真淨絕比倫。不見是男並是女。當知非鬼亦非神。尊堂面目只如此。孝子追攀不用頻。忌遇七周雲設供。經書五部即宣真。末山機轉蓋纏夢。龍女全空垢障身。惠日光明般若海。妙香花放鷲峰春。涅槃臺上灑甘露。大集會中飛願輪。一念誠心通佛祖。三空淨施沒疏親。莊嚴報地見今日。寂滅道場開豁辰。更有衲僧分付處。孫枝子葉萬年新。 　　又。 　　三十三週一瞬中。行蹤難逐樹頭風。無功汗馬生前恨。不朽聲名身後雄。爰有孝尼修白善。力資冥福瀝丹忠。毫芒演出廣長相。智照除身惑障蒙。諸聖垂慈雲可見。幽靈得益有何窮。鑊湯爐炭清涼地。劍樹刀山法界宮。七枝菡萏花吹露。五分妙香雲布空。消得當人誠至念。涅槃一路十方通。 　　承征夷大將軍鈞命。為本光院無說大師。 　　海嶽難酬深重恩。相公一念徹真源。供香諸聖資冥福。借手山僧薦淑魂。三世熾然無說說。幾人忘所不聞聞。脫離塵網心如月。覆蔭蒼生德配坤。露柱懷胎知幾許。虛空消殞見歸元。珠明滄海誰揮淚。日照藍田氣尚溫。法法轉成甘露味。塵塵不鎖涅槃門。大祥修設雲圓滿。萬世光榮付子孫。 　　登真院大禪定尼小祥忌請。 　　去歲今朝雨送梅。一天雲霧鎖愁來。珠簾繡帳猶仍舊。望在仙車去未回。共惟。某人累代積善家。一朝榮遇慶終始盡三從美。柔順性如水兼健剛。昇沈厭五障纏。貞潔心似玉含溫潤。化生品物氣應坤儀。字育黎元風協後德。雖處富貴樂心清淨無為。無染塵勞。搜旨虛玄大道。非執龍女無垢界相。卻分淨名無盡燈光。臨行果見正念現前。平生可知工夫著實。於玆相公深瀝丹衷而竭孝道。力修白善以報劬勞。寶殿新成。伏祈諸聖證明功德。方丈為施立圖尊靈宴坐寂場。孝既及民。民不與暴戾惡。善以奉國。國永息干戈災。推原四海清平偏出一心忠孝。誠哉。孝也通天地。至矣。德兮感鬼神。不是母德慈仁以致子道正大。小祥忌辰在近。無遮大會雲開。且報資恩有。覆蔭兒孫一句。作麼生道（良久）。薰風自南來。殿閣生微涼。 　　施主請。 　　無始迷雲忽散。涅槃山高推性天月。本有慈風遠扇煩惱海。長揚惠日光。塵塵轉得末山真機。世世傳持佛母心印。微塵數劫提獎含識。億千萬歲覆蔭兒孫。今日在家菩薩書寫父母恩重經。報答劬勞莫大之恩。還有諸聖證明龍天感應分麼（插香雲）。荷花何處不香風。 　　一色古峰道猷禪定門大祥忌請。 　　在家菩薩宰官身。贊佐朝廷三十春。武略起家勛業大。忠心奉國德行新。顧民塗炭運奇策。護法金湯飛願輪。四塞從玆傳聖化。三邊乃見絕煙塵。功成名遂退藏密。恬淡無為以谷神。不二玄談誰敵手。無言說語未為親。世間相上觀常住。俗諦門中示即真。逝水忽嘆何有後。忌齋雲遇大祥辰。三年孝道感天地。七日勤修轉果因。公驗分明藏不得。一瓣海岸重千鈞。 　　性觀禪定尼七周忌（印造五部大經）。 　　此香華嚴界內深託本根。大集會中光茂枝葉。涅槃岸上開敷妙華。般若海中圓成覺果（云云）。共惟。某人貞潔身心玉蓮出水。柔和胸次春風入花。惟德養於中。其化見於外。產得千金子保持百世榮。棠棣連枝箎塤合調。一朝脫得塵網永劫遊戲無何。於玆賢子等迎七周忌辰盡無二孝道。真諦俗諦並護。財施法施兼行。一念誠心諸佛出世。五部大教甘露門開。所冀某人無始蓋纏塵塵解脫。本有知德唸唸現前。覆蔭令子令孫。提獎或聞或見。 　　雙峰國師三十三回忌辰請。 　　處處真兮處處真。無蹤跡處不藏身。要知端的國師面。夜半扶桑掛日輪。共惟。真慈一代龍門國師。千載祖苑龜鑑。智辯博達。定惠圓明。六處住山。五緣具足。慈雲遍佈長灑苦海清涼。心月高懸頓滌塵勞惱熱。與奪拄杖不容人情。背觸竹菎寧打死漢。越格手段佛見法見俱摧。當機玄談禪病教病力遣。是以王臣嚮化。佛祖讓權。住世七十二年。不動佛界而應魔界。滅後三十三載。無壞無為以歸無為。去來只隨緣隱顯。是時也諸人還委悉麼。不是曉來寒徹骨。梅花爭得雪中香。 　　御忌經散。 　　今日年年延聖御。寂場推轉法王輪。谿聲有舌廣長相。山色當門清淨身。真智普熏千億剎。大經元出一微塵。偉哉五分香雲供。遍界灑成甘露春。 　　登真院大禪定尼大祥忌辰請。 　　三年孝道雲將終。傾盡丹誠達聖聰。精進幢下忍辱鎧。方便門頭般若鋒。尊靈報地力嚴淨。累生迷妄蓋消融。王祥臥冰焉拔苦。丁蘭刻木未為功。這回踏斷三車道。一超直入大寂空。五障雲開推惠日。十纏縛脫御真風。聖賢是以垂昭鑑。龍天為之賜感通。誠乎信謂功德母。出生諸善無有窮。一念穿過無量劫。十方接在寸心中。海內便見干戈息。天下應無姦凶雄。仁化德賓高麗國。法寶船載沙竭宮。白雉應瑞太平象。紫芝開祥甘露叢。惟孝所感物皆爾。即真即俗絕異同。更願餘祐及萬世。壽山不動福海瀜。 　　慶贊書寫法華。 　　片雲捲影青山露。葉落歸根霜肅天。古不來兮今不去。環中一十又三年。伏惟。某人父母未生前面目。佛佛祖祖共交肩。寂兮寥兮該橫豎。寬也廓也絕表邊。迷雲忽翳昧性海。妙明真照解倒懸。太虛消處狂花歇。幻夢空時心月圓。如是有人修冥福。何妨立地脫蓋纏。方便三車門外道。純圓一實火中蓮。心心佛土誰嚴淨。唸唸靈山自儼然。諸聖同證此功德。含識也須結善緣。衣珠露灑白毫筆。瑤臺光湧紫檀煙。良哉法財無價施。分明字字超三千。 　　為等持院殿仁山大居士七周忌辰請。 去來不動一真空。誰把三車輪異同。大樹蔭涼千百載。孫枝子葉起清風。大日本國山城州京師居住奉三寶弟子。征夷大將軍亞相源朝臣某甲。今月二十九日伏值故大樹贈一品等持院殿仁山大居士七周忌辰。自於今月二十一日依止等持禪寺。齋戒十日自書寫法華。看經誦咒燒香展拜日夜無懈。又且敦請南北二京名師碩德。講經論義五日。勤修五種妙行七日。以伸十種供養。修念佛三昧行一夜。啟祕密灌頂會一日。造立塔婆八萬四千基。以至行大赦施貧乏。凡作善品目不遑枚舉。今日當周備之辰。平等捨財。入於五山禪剎。設供佛齋僧拈香諷經會之次。就於本寺特命清眾。書寫大乘妙法蓮華經。又借山僧手爇此寶香。供養周遍法界摩訶毘盧遮那如來千百億化身釋迦牟尼大覺世尊文殊普賢等諸大薩埵及微塵剎界一切三寶。所褒善利併周回施尊儀冥福。餘熏被法界含情。共惟。台靈乘大願力來歸一實際。去去無所至。月落不離天。來來無所從。水流元在海。其輔君也煉五色以補天漏。其降敵也提三尺以致太平。握斷乾坤三十年。終無喜慍之色。掃蕩煙塵六十國。遠播忠孝之風。建造塔婆表示眾生本有。書寫大藏點開諸佛妙門。日繪地藏尊容。唸唸濟度諸趣。曾參達磨玄旨。步步踏斷毘盧。是實是權不可得測。內祕外現誰敢窺之。今當七周忌辰。特書大乘妙典。一字猶超三千價直。七喻況宣六萬微言。賢嗣孝心應以貫古今通天地。台靈報地當知融淨穢空怨親。更有難思句。諸人還會麼（舉香雲）。看看。遍界香飄菡萏風。 　　為相州太守天臺鑑公禪定門三十三周忌辰請（平氏高時）。 　　此香諸佛道樹列祖傳芳。生長怨親平等區域。敷榮物我一如覺場。大日本國山城州京師居住奉三寶弟子。征夷大將軍亞相源某甲。今月二十二日伏值前朝相州太守天臺鑑公禪定門及戰陣亡歿諸位覺靈三十三周遠忌之辰。特盡家財開法場。嚴備香華燈燭等妙供。拜請本寺堂上和尚。陞座說法。亦復奉請名剎諸大尊宿。此同證明之次。借手天龍住持比丘某甲。爇此寶香供養（云云）。恭惟。覺靈躡右幕下蹤第八葉。效周亞夫治三十霜。物理終始非凡庸可測。世道通塞實曆數所當。遂見陵移成谷。何怪海枯變桑。此時相公甫四歲。不令武威振八荒。天授人與回風淳素。時至德建佐政君王。仁化能救塗炭。利濟無有限量。爰當三十三周遠忌。書寫六萬餘言金章。供佛齋僧資冥福。陞座說法提宗綱。果知令真熏徹實際。更有何妄業成夢鄉。今日修善巾解結。積劫無明雪投湯。著著無不轉身一路。塵塵助發本有靈光。且何以為驗。水晶簾動微風起。滿架薔薇一院香。 　　一色古峰道猷禪定門七周忌辰請。 　　倏忽光陰急似弦。青春不再嘆流年。七周雲到一彈指。寒鎖千山。冰鎖川。恭惟。某人一代英雄蓋世忠義。謙讓在內韜略兼全。可謂皇家藩屏。實是衙門輔弼。是以三邊令行。風行草偃。千里威加電卷星飛。宜乎緇素之徒望風景仰。姦凶之黨倒戈歸降。致敬釋門欣求無上妙道。秉志祖域搜索教外玄宗。不壞俗諦示真。深入不二談實。自非是種夙因深正。曷能得感現果純誠。所謂了過去因依現在果。鑑未來果以現在因。住世七十有餘年。到處隨緣增長佛種。歸真二千三百日。那知乘願建立法幢。今日孝男瀝盡無二丹誠。勤修諸品白業。仰凝昊天罔極望。以報劬勞莫大恩。所冀本有惠日現前。無始迷雲消散。不假三車誘引。直登一實覺場。客作夢鄉忽脫離。長者家業永領受。塵塵賑濟貧乏。唸唸覆蔭兒孫。更有轉身一句子。看看。七枝菡萏火中花。 　　前住檀林尼寺東海觀長老盡七忌辰請。 處處真兮處處真。無蹤跡處不藏身。莫言夜壑舟移去。若木花開東海春。共惟。前住檀林東海長老男兒志氣女子丈夫。假示有三從而無拘五障。了知苦樂道所在。明破罪福本來空。曾入國師門參扣玄中意旨。晚主檀林席。提持向上機關。嘆總持強分皮。貴末山不露頂。不見男女相三十餘年。踏斷生死場四十九日。不住涅槃真樂。寧滯無為化城。非鬼非神正體露。堂堂左轉右轉。盤珠轉轆轆。山僧深欲問長老末後一句。長老卻窺得山僧不在此間。大圓鏡裡無路藏身。無垢界內宜唱正覺。諸人今日瀝盡丹悃增崇品位。還有為他出氣分麼。一夜落花雨。滿城流水香。 　　靈江徹和尚大祥忌辰請。 　　此香祖師心印衲僧訣。涅不緇兮磨不磷。今日為他伸供養。一回拈出一回新。共惟。前住瑞光靈江和尚。生而信有此事。夙曾為具正因。尋師參禪問道。甘自喫苦嘗辛。南遊萬里不怕鯨波嶮。支那四百圖探驪窟珍。一挨一拶捉敗鐵牛骨。三喚三應嚇殺舜若神。當初長枝葉鳳臺雨。歸來深本根龜山春。闢寶光洪基。莖草上現梵王剎。居瑞光丈室。拂子頭轉大法輪。金剛腦後露影。那吒面前藏身。此是末後一著。喝下雷動剎塵。門下高弟設大祥齋會。諸人還知尊靈應此辰麼（插香雲）。良哉解脫知見力。覆蔭兒孫鎮長熏（辭世頌。欲知居處不鄰神仙。金剛腦後那吒面前。喝一喝）。 　　有僧命大眾書蓮經懺罪請。 　　善果元生於善因。方袍圓頂揖天人。有為康樂百年夢。無相福田多劫春。非取涅槃登覺岸。安成三昧度迷津。白牛鞭起三乘外。寶所莊嚴一念真。步步香吹紅菡萏。時時瑞布白毫雲。人人衣裡得如意。箇箇毫端轉法輪。五逆頓空調達記。十方唯妙法王身。斯經功德絕思議。六趣四生蒙益均。 　　山名中書了山道義居士卒哭請（書蓮經）。 　　卒哭時來情未終。南柯夢冷大槐宮。杜鵑又惜春歸去。啼斷陰森夏木中。共惟。台靈昧卻本光。知幾塵點。深正宿熏雲顯發。豪善種族託幻身。謙讓推人如水就下。柔和化物似陽融寒。奉君忠心自見國家安靜。事親孝道長春父母襟懷。鹹謂得朝廷贊政臣。何料遭逝波不返嘆。雖然彩雲易收影。當知性海本湛然。昔日生而不生鏡裡空。今日滅而不滅日中鬥。廣大佛事唸唸開無遮會場。七軸妙文字字超剎寶施福。塵塵寶所何適不可。物物衣珠信手堪拈。早須鞭起露地白牛。卻來誘引火宅諸子。眾善莊嚴盡美。金言所演不虛（舉香雲）。看看。春香吹上百花枝。 為芝田瑞監寺小祥忌（慶贊書寫蓮經）。 　　去年七夕又今年。人去時來嘆逝川。三腳驢兒無影跡。背風蹈斷瑞芝田（舉香雲）。者箇從來無向背。何更有正偏。難見如日中鬥。希有同火婼活C果熟非雨露力。生長在天地先。昧之為愚為陋。了之至聖至賢。雪峰把作無柄杓舀來佛祖。楊岐拈為栗棘蓬供養人天。瑞監寺承此熏力立至寶所。乘彼願輪普化有緣。諸人試向毫端看。靈山一會猶儼然。 　　明秀禪尼三十三回忌請。 　　此香無枝葉。離相亦絕名。然流出一切。無事不圓成（云云）。真淨界中無一翳。不知何處著死生。鑿開混沌呈面目。露柱懷胎木人驚。遂使業風動性海。於中相奪又相傾。了則空性無變易。不會月輪見虧盈。慈母遺愛隨逝水。孝男扣頭資幽冥。三十三回如彈指。一色一香伸至誠。齋供千口比丘眾。同揚萬行神咒聲。無邊剎土應赴感。諸聖龍天鹹證明。毫端唱道娑竭女。塵中轉法利群朋。頭頭指出衣裡寶。物物莊嚴涅槃城。皇天無親惟德輔。兒孫忠孝有誰爭。有誰爭（插香）。火裡蓮華吹雪馨（雪降）。 　　淨美禪尼十三年忌請。 　　幻夢推移夜壑舟。抬眸一十有三周。了知來去無前後。廣劫愛河當下休（舉香雲）。者箇一念信心下種。無相真修固根。生長全藉眾生心地。圓成寧離菩提道場。陰陽不能遷。劫火亦何壞。失之於旨面隔五分身香。得之於心立開六趣迷暗。爰孝子某深憑者箇熏力。專致先妣追修。生死本空。摩尼非五色。迷悟無異。眾器歸一金。以此真熏嚴淨慈母報地。托彼餘蔭。保任兒孫榮昌。者是本地風光喚作未生面目。且何以為驗。火中生蓮終不壞。 　　青龍弘誓開山鉤叟和尚三十三回忌請。 恭惟。真慈汲龍淵流。分大明焰。早辭父母。高揖君臣。緇衣終不拂紅塵。青鞋何敢履紫陌。戒珠光透濁劫波清。心月影圓覺天雲卷。破蒲團上推出一座睹史宮。折拄杖頭攪動四海遠煙浪。常在家捨探過知識門庭。不涉途程。看盡江山風月。禪心山不動。弘誓海缺深。空花結果八十八秋。以幻法成就幻眾。水月掩光三十三歲。出真際又入真空。一炷兜樓燒不灰。歷山瀝盡牙根水。 　　放牛和尚七周忌請。 　　青山不動率都面。碧玉巍巍拔厚坤。稽首如如真正體。當來彌勒會中尊。共惟。前住南禪放牛和尚大禪師。希世優曇。苦海船筏。聲馳四遠化被兩朝。王臣景仰嚮風。天龍擁護推轂。一代法匠佛祖讓權。五處住山魔外潛跡。白拈手段吹毛急磨。黃龍威風蟄雷大震。銅瓶雲澍九霄雨。缽囊花放百城春。將謂當年攜隻履歸。那知他剎取法幢立。一來一去太虛片雲。全死全生摩尼隨色。涅槃後有大人相。蛇吞鱉鼻虎咬大蟲。那伽定開三昧門。焰發冰河龍吟枯木。只如今日門下高弟盡誠伸法供。至竟功歸何處（插香雲）。五分香雲當當世。千光餘烈剎剎塵（辭世頌曰。一去一來全生全死。虎咬大蟲蛇吞鱉鼻）。 　　默翁和尚七年忌請。 　　望入鴒原已七年。逝波不返急於弦。虛空開得來時口。葉落千山骨露天。共惟。某戒行珠潔定惠月圓。曾扣知識門。活手死伎親驗盡。深入先師室熱喝嗔拳甘受過。剛毅性如松柏耐歲寒。慈悲化似蕙蘭薰幽谷。一朝空手攜隻履。無蹤跡處不藏身。今日高弟設忌齋。花根自有春風約。山僧眉毛廝結五十歲。老兄因緣差別七八霜。即今抹拶相逢。如何為安慰去（插香）。好箇莊嚴華藏界。重重湧出妙高臺。 　　為赤松則祐自天請。 　　鐵打身心見孝誠。梅花吹雪暗香清。年年此日伊蒲供。引得龍天為證明。伏惟。某武略拔群。文道正名。撫民治國以易化。折衝威世無不驚。外現聲聞形。彈呵二乘滯寂。內祕菩薩行。大張六度門庭。竹椅蒲團坐斷佛祖。金鎚寶劍摧伏魔兵。法雲甘露長消熱惱。寶林春色轉觀光榮。去來無象飛鳥跡。生滅徒傳空谷聲。剎剎靈山真寶所。塵塵覺路非化城。覆蔭兒孫幾千載。餘熏也須蒙蒼生。看看。爐中一炷栴檀木。遍界飄香優缽英。 　　開山大歡喜寺廣照禪師七周忌請。 　　共惟。前住真如開山本寺廣照禪師。智才淵博行學該通。入意翁室扣靈巖宗。親提祖師印子。高掛佛光神銅。遊刃真如。握斷無柄寶劍。開剎金地現出一座雄峰。手段捧青天撒白雨。機鋒叱死蛇作活龍。七周忌齋力盡善美。一生德業猶動王公。何以為驗。一笑和氣歡喜面。百花朋動仲春風（此日賜號）。 為寶積寺仙臺禪定尼請。 　　這箇南方覺地菩提果。沙竭龍宮無價珠。信手拈來伸供養。吹雲甘露博山爐。共惟。某男兒志氣女人丈夫。不拘五障纏縛。脫離三從規模。探教外宗了西來曾無祖意。問無味話笑東山不知他奴。希有火中優缽。貞潔淤泥芙蕖。臨行蹈斷末山頂。改轍莫隨鐵磨途。解脫服預期當來授記。寶積號已自今日稱呼。至竟成得什麼邊事。大哉者箇真熏力。恰似逢春枯槁蘇。 　　飯尾先覺民公居士三十三回忌。 　　三十三秋槐下夢。覺來非假亦非真。白雲兒訪青山父。將謂當年曾避秦。共惟。某人囊錐穎脫。國家器刀筆終歸。刪定人稟性溫良民化篤。養懷虛白道情純。禪參南院啐遭喙。口吸西江主驗賓。孝子有忠兼有信。深心通佛又通神。雲迎遠忌瀝丹悃。想見當時永訣辰。五分寶香嚴報地。七枝甘露滌根塵。施從無相福田大。惠至洪慈德化均。因感乃誠知乃父。宜將斯道覺斯民。奉師力破無明窟。捨地永充香火因。書寫毫移靈鷲會。受持舌吐妙蓮春。人人不昧華嚴境。箇箇悟來衣裡珍。般若海風帆到岸。涅槃山月玉推輪。奇哉古佛廣長說。全在英檀一念新。 　　明秀禪尼三十三回忌請。 　　一段信香通古今。熏成五分法王身。非男非女離諸相。覺樹花開性地春。共惟。某人無明推窮全波是水。幻身照破千花即空。一靈不昧如月在天。五障清淨似蓮出濁。現婦女相全育養功。得孝子賢盡追修善。伯瑜泣杖未為真實。目連救親是名報恩。華嚴法界彰目前。化城寶所非心外。如是持斯經。也如是轉。謂之不生不滅大涅槃。慈風保任兒孫。餘熏提獎含識（舉香雲）。看看。栴檀葉葉古風清。便見人間香馥郁。 　　施主請。 　　此香群有心源諸佛智母。從無住本流出萬端。猶膚寸雲施大千雨。三草二木靡不受潤。百界千如至竟歸空。拔卻生死根株名般若利劍。照破無明黑暗號金剛寶焰。今日有人嚴備一色一香妙供。力為亡母追修三十三年寂場。所冀一念解脫香塵塵熏徹。本有光明藏剎剎打開。濟度歷劫怨親。供養恆沙賢聖。 　　中周都聞預修。 　　此香指其體則佛寶法寶僧寶。語其用則戒香定香惠香。諸聖得熏圖開花結實。列祖傳信貴奕葉聯芳。信手拈來作微妙供。隨處不妨開寂滅場。三十三年只消當念。一出一沒無可商量。夜壑舟移人未去。半炊梁熟夢猶長。周也周也。起金沙池上微風起。菡萏吹香水殿涼。 　　上□霜臺實相真公居士盡七請。 　　秋風蕭索滿空霜。節後黃花空晚芳。七七流光嘆逝水。身前身後事茫茫。共惟。某人夙因深正。現果觀光。起家武略拔其萃。治國文化又無雙。孝情竭誠一飯不忘父母。忠心守節斯須無負君將。搜教外旨信萬般此道所在。參國師禪了一事無可思量。左之右之打開淨名丈室。舉足下足遊戲古佛道場。三際覓心終不可得。一朝翻身歸何有鄉。追修白善如春行大地。無相佈施似日上扶桑。也知今日謝塵骨肉。乘願他利為法金湯。何以為驗。火裡妙華轉馨香。 　　四州總轄常久居士為景德開山正覺國師三十三回忌請。 　　德化春行大地。三草二木無不沐恩。道眼月懸中天。千江萬水悉皆影現。提智慧劍摧破鬼窟邪徒。據法空床濟度苦海迷倒。住世七十七歲。舉王臣執弟子之儀。滅後三十三年。雖農商生渴仰之信。寔是龍吟雲起。虎嘯風生。自然而然。泯其所以。爰弟子優婆塞身為國雖運決勝籌。心為法力設伊蒲供。奇哉一缽神通飯。熏得四眾毛孔香。 　　靈峰開山寶洲珍長老盡七請。 　　浮世八十有餘霜。夜壑舟移夢一場。真淨界中無起滅。包含萬象燭靈光。共惟。某人陰德柔順坤儀稟天。以信為諸善源。運慈為生長母。現女人相同贊毘耶室中化儀。參祖師禪不屑無垢世界成佛。混塵勞不染。如玉出泥中。處富貴無心。似春在花上。令孫令子皆為國家雄材。惟孝惟忠偏行人倫大本。是以棣萼聯輝無高下。椿葉奕世益榮昌。所謂現婦女身施其功。作比丘尼度其眾。一期了寂滅為樂。永劫示那伽徹真。孝男扣首瀝丹衷。清眾竭誠修白業。人人筆下嚴報地。箇箇舌頭吐妙蓮。五分寶香飾法身瓔珞。三昧智水濯煩惱垢塵。十方佛土遊戲場鞭起白牛。是今日更有不露頂一句。末山突兀在雲中。何以為驗。栴檀葉葉古風清。吹落人間香馥郁。 　　至德甲子臘月三日。就佛心寺為大林和尚十三回忌請。 　　一十三年大寂中。真風自振佛心宗。當臺明鏡無遺照。萬丈深淵有臥龍。共惟。前住南禪僧海禪師大林大和尚。天下龐眉一代翁。津梁迷渡見其功。佛海僧海圓明月。戒香定香薝蔔風。熏徹塵沙成道果。包含萬象。照真空。誰知祖父不傳訣別有靈犀一點通。當機妙用丈挑日。隨處玄談山答鐘。安眾恢開瑞巖寺。激徒每呼主人公。雲攝化權攜隻履。不知何處追行蹤。內院曉深慈氏夢。龍華春遠率陀宮。七日莊嚴修白善。百味珍饈瀝丹衷。元無聖地可超越。寧有品位更增崇。伸屈龍鱗猶在蟄。整儀鳳羽覽成叢。英檀竭誠伸供養。山僧助喜禮慈容。一爐沈水九重上。靉靆瑞雲擎日紅。 　　同臘月初七為寶篋院殿請。 　　古鏡臺前無間隔。年年此日笑顏新。兒孫餘祐八千歲。奕葉大椿知幾春。共惟。尊儀握斷乾坤二十載。一劍霜清七十州。終無喜怒行差別行。一切但以公道斷之。蘇枯槁則旱天霖雨。濟沈溺則迷渡津梁。皇天無親惟德必輔。王春有序不令化周。贊佐一人鹽梅調鼎。外護三寶金城湯池。歸真幾乎二十年。攀慕恰如二三月。修善通佛。目連度迷界親。惟孝感天。孟宗抽雪中筍。五日講說敲出諸宗骨髓妙心。七軸金文開示諸佛出興大事。唯此一事實。不妨頓超化城。餘二則非真。直下坐斷寶所。何以為證。曉來一朵寒梅玉。漏洩春香臘八先。 　　小佛事。 　　天寧寺三聖安座開光明。 　　萬德莊嚴兩足尊。堂堂妙相照群昏。雖然此座不曾動。隨處法幢開化門。共惟。摩訶毘盧捨那無上世尊三曼跋陀大士文殊師利菩薩塵塵三聖物物十身。量包太虛寧墮諸數。其相從無相中示相。譬如三春在百花。其慈至大慈無緣慈。恰同一月降萬水。毛孔剎土消當念。心聞洞十方。般若靈鋒摧群邪。真智絕對待。主伴同會為現諸威儀。事理圓融常演廣長相。祖師承此恩力傳心印無窮。神靈籍他威光護人法永劫。更有行說不到處。山僧為諸人點發去也（以筆點三聖眼）。毫頭點出金剛眼。箇箇頂門千日明。 　　樞府新建寶閣。奉安圓通大士安座。 　　一念莊嚴水月場。吉祥為座寶光雲。奇哉自在神通力。楊柳灑春甘露香。共惟。觀世音菩薩誓願海深妙相月朗。已唱正覺過去。復受記□當來。為度苦海流轉生。卻作諸佛法王子。我此堪忍世界大士緣不可量。佛身與將軍身天龍及夜叉眾。應現曾無前後。隨方知幾劫波。其慈也上合諸佛妙心。秋光一樣家家月。其悲也下應眾生渴仰。春色千般樹樹花。三摩定中自發無作妙用。十四無畏開示本有圓通。宜乎六十二億薩埵不如三十二應功德。所以大悲如大地載物。無邊善根籍之出生。大悲如杲日麗天。無始暗冥當頭消滅。大悲為壽山福海。一切人民無不仰望。大悲為金城湯池。一切怨賊近傍不得。是以我大檀越治國先菩薩慈。慈悲即是觀音。觀音別無有體。生日亦同生日。明知歷劫結緣。有祈應念圓成。譬如空谷答響。為報此廣大恩力。新開寶閣延尊容。今請天龍比丘。對眾安座說法。虛空可有盡日。贊嘆終無窮時。莫謂山僧窄口門。千佛讚之不可及。稽首我大慈悲父。不動此座應十方。 　　檀林寺釋迦安座開光明。 　　（以筆點雲）正眼點開堅密身。河沙福聚一齊新。菩提座上拈花手。放出靈山萬古春。共惟。大覺世尊五百塵劫先唱無上道。千百億國外轉不退輪。其輪清淨常騰惠光沙界。其道廣大長澍甘露剎塵。萬德妙相千眼不能窺覷。一點悲心海口也難指陳。眾流歸海同味。所演唯一乘道。諸法以空為座。所示是大事因。只如今日大覺世尊坐一毫頭上揭示正法眼。迦葉微笑阿難合掌。畢竟功歸何處（良久）。有水皆含月。無山不帶雲。 　　等持寺地藏安座。 　　佉山移在一莖草。八萬妙門彈指成。只為英檀心地穩。十方應念致清平。共惟。佉羅陀山主地藏願王大菩薩。不動一實境常示十輪因。發越本有光明滅除無始癡闇。寶珠在掌。無不賑濟眾生困窮。金錫隨身。到處擊碎諸趣牢獄。坐鎮平等性地則稱之金剛幢尊。降伏煩惱魔軍則名之勝軍大士。是以親受靈山付囑長求苦海沈淪。一身普現塵數身。千江有水千江月。一地具足無量地。萬里無雲萬里天。只如今日開此道場奉安十萬尊像。至竟功歸何處。塵塵擎出菩提座。剎剎恢開大施門。 　　天寧寺聖僧文殊大士安座開光明。 　　塵沙數劫法王子。赴感隨緣不宰功。坐斷菩提師子座。頂門千日點雙瞳。共惟。大聖曼殊室利大薩埵。七佛規範萬德寶躬。破無明則開示本有智火。裂愛網則磨礱般若靈鋒。致問圓覺場中窮諸佛本起。承敕楞嚴會上撰眾聖圓通。攝最上根內祕菩薩行。摧增上慢外現比丘容。野干掃除吼師子。死蛇拈起走活龍。常住真際成就諸有。長在剎土利濟無窮。門門行布千江有水千江月。唸唸那伽萬里無雲萬里空。偉哉大士惠眼力。法法曾不礙圓融。諸人還知妙德三昧麼。凡聖從來同斯地。經行坐臥在其中。 　　建福寺千手安座開光明。 　　久遠劫先已唱道。不取正覺卻同塵。此方教體在音聞。蝦蟆蚯蚓開普門。楞嚴會上圓通撰。文殊大智讚其德。上合諸佛同慈力。下與眾生有悲仰。大哉自在神通力。救苦尋聲靡不周。八萬四千清淨因。三十二應國土身。無邊剎海布慈雲。塵沙國土澍甘露。沾一滴者消熱惱。大火坑內獲清涼。我此伽藍亦如是。一椽一柱含法界。法界涉入鏡照鏡。帝網重重光交光。若聖若凡同受庇。自利利他應無窮。願以此大功德聚。生生嚴淨正覺場。長同菩薩種類身。以此深心報四恩。稽首千手大悲願。菩提座上開千眼。 　　掛龍華殿額。 　　毫光杲杲帶重輪。都史天宮應念新。補處慈尊成道瑞。龍華三會正斯辰。共惟。高揭示此扁額。永賑濟彼迷津。願力之所成就功德亦見純真。一毛巨海包含三千剎土。一月眾水何止百億分身。種種妙莊嚴不出當念。重重寶樓閣全現一塵。佛佛據此場受記。祖祖居此地接人。天子標之為民父母。賢良依之作國藩鎮。炳兮煥兮福被一切。瞻之仰之齊結良因。便見風調雨順國泰俗淳。且以何為驗（指額雲）。龍翔鳳舞玉芳春。 　　韋馱天開光明。 　　誓為如來衛法城。手持寶杵碎魔兵。山僧亦借纖毫力。點出金剛活眼睛。共惟。三洲護法韋馱尊天多聞天子天眾奇英。不忘靈山付囑。力救澆世眾生。曾缺天供打破小乘管見。遠掃番寇立旌聖主至誠。有禱速應。無願不成。護惜千年常住。管顧三寶康寧。善哉本具淨天眼。洞視三千掌上明。 　　大幢庵山門掛額。 　　兩輪日月推門扇。八字豁開標大幢。運出吾家心地藏。實堪法寶施無方。無字字義不著畫。真印印子轉觀光。當陽掛起文彩全彰。直得。山川改觀鳳翥鸞翔。草木鍾秀玉振金相。此是諸佛出身一路。好箇廣大門戶。無不迷情入作。出入無不道場。只如今日不消彈指入門一句。如何商量（指額雲）。瑞氣騰空甘露雨。春風正續萬年芳。 　　平田和尚入塔（大明國師嗣。辭世偈。有明月行空清風匝地之語）。 　　惠日聖主菩提樹王。覆蔭含生照破幽暗。戒行俱潔。其質也如隨色珠。宗說兼通。其量也似吞川海。德重當代。化被異朝。高據名藍則王臣景仰。深入禪寂則佛魔無窺。挑燈大明之室。龍吟枯木。分甘天授之地。雲興大虛。雖然聲價壓齒安（習鑿齒字彥威。少有材氣。雲晉永和中人也。桑門道安與之相見曰。彌天釋道安。習曰。四海習鑿齒時以為佳對）。爭奈壽算異趙安（傳燈錄第四卷趙州觀音院。又曰東院。從諗禪師。姓郝氏。南泉嗣。壽一百二十。後謚真際禪師。嵩嶽慧安國師。姓衛氏。五祖弘忍大師嗣。壽一百二十八。隋開皇二年壬寅生。唐景龍三年己酉滅。時稱老安國師）。百尺竿頭翻觔斗。便見明月行空。十方世界為戲場。引得清風匝地。出生入死馬頷驢腮。玉轉珠回日面月面。此是老師遊戲三昧。諸人還知即今大坐處麼（指塔曰）。落落團團無縫罅。門風永扇劫壼天（龍吟·雲興·天授共菴號）。 　　鎖龕。 　　翻身蹈斷死生關。不管人間行路難。寂滅道場天地闊。暮雲重疊鎖春山。共惟（某人）。天姿拔萃。風度毅然。武門輔弼文士。祖室修鍊英賢。聲價喧國。德馨熏天。一朝打翻鏡像。永劫不拘幻緣。直饒恁麼去猶是走外邊。且道。畢竟如何是居士真實行履處（撫龕雲）。金鎖玄關能掣斷。春雲收盡月嬋娟。 　　妙卸上座起骨。 　　當頭脫卸本來衣。正是虛空骨露時。百尺竿頭須進步（見於傳燈第十卷長沙岑禪師傳。百丈竿頭不動人。雖然得入未為真。百丈竿頭須進步。十方世界是全身。僧問。只如百丈竿頭。如何進步。師雲。朗州山澧州水）。心心心莫住希夷。且百尺竿頭作麼生進步。有佛處不得住。無佛處急走過。 　　良察上座起龕。 　　蹈翻圓覺伽藍了。寂滅場中氣更豪。好箇衲僧行腳眼。不妨千里察秋毫。且道。作麼生是行腳眼（良久）。丈夫自有衝天氣。不向如來行處行。 　　登真院禪定尼火。 　　等閑蹈斷涅槃門。拂雨南風樹樹昏。將謂春歸無覓處。聯輝棣萼照乾坤。共惟。尊靈宿善所熏現果。可見生具丈夫氣。且示婦女身。溫和被物春在花。貞潔守節蓮出水。柔順之行推及天下。三從之美終化海寰。是實無忝關睢德。可謂能效螽斯風。爰解三界無安。乃知一實可向。遊心密嚴妙境則無事不真。搜旨教外玄門則無相可見。不羨南方成佛。能躡西歸遐蹤。寂滅雲現前。幻緣永脫離。生死視園觀。去來付岸舟。畢竟那裡是他真歸處（打圓相）火媕u曇遍界香。 　　鐵船濟公庵主起骨。 　　百煉黃金鑄骨頭。趙州勘破有來由。快哉清濟一條水。截過黃河九曲流。蹈斷鐵船重轉步。也知騎鶴下楊州。 　　東陵和尚入祖堂。 　　涅槃後有大人相。面目堂堂不露蹤。更看洞然明白處。鷺鶿立雪不相同。共惟。前住天龍東陵大和尚。道濟末運。量包虛空。定惠並照。宗說兼通。高唱新豐古曲。再振曹山真風。曾換步夜明簾外。乃回機雲外室中。宜乎千鈞之道。憑於一臂而東。去來以時有異。利濟應處何窮。只如真淨界中無位次。且向何處見慈容（捧牌雲）。隱顯不曾離此座。扶桑夜半日輪紅。 　　周持書記火。 　　生涯喪盡無可保持。三關打破佛也不知。蠟人跳入洪波裡。鼓動乾坤橐鑰吹。正當與麼時。那堿O他安身立命處（舉火把雲）烈焰堆中片雪飛。 　　常圓菴主火。 　　圓明瞭智不緣心念。出生入死得無罣礙。劫火洞然大千俱壞。未審者箇還壞也無。若下得一轉語。不妨火堭o路行。 　　敦都寺火。 　　敦厚一片身心護惜千年常住。拈卻楊岐栗棘蓬。咨決吾宗跨灶句。頂上三百斤鐵枷。一朝放得下便去。更管甚有漏無漏箍籬木杓大乘小乘錢索井索。轉身一路烈焰中。莫惜乎面門燎卻。 　　鐵舟和尚雲居菴入祖堂。 　　場開大寂盡三千。莫謂西歸攝化權。是法由來住法位。青山緣水共依然。共惟。前住萬壽鐵舟和尚。機用穎脫。定惠兼圓。曾凌鯨波嶮。不誇蛙井天。短杖探過支那法窟。芒鞋蹈斷百城風煙。法無異味宗非促延。參透諸方差別句。領略天龍一指禪。匡徒補陀小剎。不欺力遊刃象外。開室萬壽名藍。隨流妙垂手巿廛。聲名道德今烏頭子。文章事業古老風顛。逆順之行難得而測。大人之相雲見現前。如子歸就父一句。又作麼生鐵舟。撞著合同船。 　　天龍蒙山和尚入祖堂。 　　塵塵總是此座。物物無不真容。隱顯如鏡臨像。去來終不露蹤。共惟。前住當山蒙山大和尚。德充霄壞。名重西東。應機手段盤珠圓轉。解環妙智湯雪相融。慈悲喝下摧伏魔外。殺活杖頭打發盲聾。端居丈室掣開金殿鎖。高據名藍撞動玉樓鐘。佛光餘照廣被。龍淵正派遠通。壽山可比泰岳。胸次知幾雲夢。度生緣畢化儀雲終。打觔斗梵天上。振真風大寂中。諸人還知真歸處麼。虎豹不棲城巿。鳳凰只宿梧桐。 　　仁木玉林璟公居士點眼安座入塔。 　　真諦不離成俗諦。無生滅處轉身來。當軒大坐是今日。覆蔭兒孫活眼開。共惟（某人）。宿善內熏。現報外應。忠孝以行己。文武以興家。奉君裨將上和下順。傳敕布令國泰民安。言不妄發。發則必行。籌不輒運。運則決勝。是以姦兇徒望風而退。廉明士不招而來。風度可謂古楊大年作略。實是今諸葛亮。歷扣祖室問道參禪。外護佛門供僧建寺。莫謂去年今月永謝浮世。須知今月今日大開寂場。只如今日奉菩薩戒尼性照佈施一千僧眾營作廣大佛事。至竟功勳歸何處。是法由來住法位。爍迦羅眼絕纖埃。 　　周尊侍者火。 　　周尊侍者投跡緇林向一紀。五雲天上鳳凰兒。南柯夢冷翻身去。玉轉珠回自不知。周尊侍者將謂。侍者孤負我。元來我孤負侍者。諸人還知孤負處麼。花從空裡發。火向水中燒。 　　無外察首座火。 　　人天眼目佛祖骨髓了玄旨一枝。察秋毫千里。蹈翻圓覺伽藍不居平等性智。生死去來園觀遊戲。至竟那裡是他安身立命處（舉火把雲）。火媕u曇吹雪披。 　　佐佐木崇綱居士火。 　　十方薄伽梵。一路涅槃門。大寂現前句。西江一口吞。共惟（某人）。面顏春暖志氣霜嚴。其武也足以指揮三軍。其仁也可以安撫百姓。姓是宇多聖裔。家為江左的傳。鹹謂可出坐而決勝之良。豈料忽作秀而不實之嘆。宿熏所發。親曾受三歸衣盂。當果難量。誰同入不二境界。奄然當啟手足。自若不異平生。那知穢界謝塵緣。轉生淨剎植德本。此是居士借路經過底。更知有本命元辰下落處麼（擲火把）。歷劫不壞火中蓮。 　　起龕。 　　機猷敏達神姿粹溫。觀妙道樞。遊心聖域。生而具鹽梅手。不肯競干戈雄。時到羽翼國家則帷幄籌決勝千里。令降坐鎮邊塞則不言德布化九州。韜略安民以感鬼神。忠誠貫日而通天地。和氣春融愜一時望。大節山立致萬世功。晚年歸來授將相以一卷書。昔日曾見參國師以單傳旨。一朝令啟手足。長往而如坐忘。洪業雲綿延。賢裔星繁布。實是在家菩薩。可謂了事丈夫。雖然更有轉身一路在（指門外雲）。看看。山河變作玻璃地。門外車鞭大白牛（撫龕）。 　　仁木天壽持公居士火。 　　保持天壽忽歸元。幻滅滅時非幻存。掃雨南薰吹入奏。月明一路涅槃門。共惟（某人）。積代簪纓。萬人英傑。天姿高邁。風度軒昂。韜略兼全安民。文武相濟治國。是實朝延良器。豈非國家雄材。爰謝夢幻塵緣。永歸何有妙域。鹹謂尺頭短折。那知寂滅現前。正與麼時那堿O他安身立命處（擲下火把雲）。花從空裡發。火向水中燒（於時雨晴月出）。 　　勝光院殿江月照公禪定尼火。 　　靈臺照破乾城夢。逝水難留夜壑舟。一路涅槃門大啟。更深月在柳梢頭。共惟（某人）。假緣合時空華結果。幻塵謝處水鏡掩光。五障靈機江月轉空。三毒妙性淨蓮出水。平生無善不追薦。末後有路歸無何。心地藏本來豁開。龍女成佛不消當念。衣裡珠何曾失卻。達多狂性歇即菩提。諸人還知江月別有轉身句麼（舉火把雲）。野火不燒盡。春風吹又生。 　　士岐豫州太守雲岫慶公居士火。 　　如如妙體非今古。皮袋元來是一靈。了卻濟川無限意。鐵船火堻v風行。共惟（某人）。風度軒昂。志氣超邁。驚群作略遠揚父祖聲名。貫日忠心高見兄弟德化。箕裘業是以彌盛大。棠棣春為之益聯輝。坐斷不二門頭即真示俗。全提無功德話建寺度僧。四大性空本無可脫。三際夢斷更超何生。左之右之一步活一步。眼埵淰媞w水便滴凍。好箇時節火焰為居士說法。三世諸佛立地聽。莫是他安身立命處麼（擲火把雲）。紅爐爆出鐵烏龜。 　　中周都聞逆修火。 　　四大非有主。三界本無家菩提及煩惱。陽焰與空花真性非生亦非滅。元來全水是全波。不顧楊岐蹇驢子。管甚象骨鱉鼻蛇。罷卻從前提點他閑事。且喜即今喪盡破生涯（以火把指雲）。直向無生國裡去。火中推出白牛車。 　　安威月海道清居士火。 　　谿山蕭瑟氣悲哉。白露秋清信鴈來。報道人歸歸大寂。塵塵擎出涅槃臺。共惟（某人）。一身類槁木。百念付死灰。早辭國家俸祿。永忺出世法財。聚頭說無生話作家宴。問禪味鐵橛子養聖胎。生前預修身後冥福。心田深種道芽根栽。可謂當年龐大老。豈非今日張秀才。臨行別有付囑一句子。諸人還知麼（舉火把雲）。千足萬足。猛火一堆。 　　仁木左京兆春山永公居士持地院入壽牌。 　　名詮自性性何所詮。春山不動雲寂月圓。共惟（某人）。精神如岳意氣衝天。國家雄將朝延英賢。忽了浮世虛幻。知有物義不遷。累代欲留名身後。今日預安牌生前。生而不生坤六斷。滅而不滅乾三連。乾三連坤六斷。鵠自白烏元玄。更有物我一如句。虛空齊壽福無邊（安牌雲）。巍巍坐斷金剛座。覆蔭兒孫千萬年。 　　惠林喜叟慶公大姊入祖堂（栗棘菴門下）。 　　共惟。前住當山喜叟慶公長老。男兒氣宇。淑人好述。心厭塵染。相慕比丘。貞潔蓮出水。戒行珠處流。靈臺翳盡掛梵光月。栗棘時至熟惠林秋。活脫機不在鐵磨下。向上路行末山頭。諸人還知真落處麼（舉牌雲）。長居祖位護宗猷。 　　大聖寺殿從一品無相圓公禪定尼火。 　　逝波弦急去悠悠。鐵索難欄夜壑舟。古鏡臺前藏影質。不知何處覓蹤由。共惟（某人）。青雲天上貴裔。丹闕樓中仙儔。承柔坤儀而具丈夫志氣。齊剛乾德能為師傳好述。早扣意翁室參決祖意。晚升金潭場同氣相求。信取虛玄道立處非外。了知無著宗轉處即幽。規矩今日秦國太。俊機昔年凌行流。只如寂滅現前脫殼漏子。那裡是他安身立命處（舉起火把雲）。火雲朵朵燒空處。月上天心分外秋。 　　仁木春山居士掩土（全身收在壼中）。 　　左京兆春山永公居士。真空性水性地真源。運轉壼中日月。開張方外乾坤。頭頭無生活路。步步何有歸元。萬緣頓脫卻。一靈鎮長存。寂滅為我常樂。福壽併付兒孫。善矣功成名遂處。塵塵開豁涅槃門。 　　淨居開山春巖常公大師火。 　　浮世夢破六十八年。末山倒卓火裡擎蓮。共惟（某人）。曾示五障相不染塵垢緣。一入三寶數力修最上禪。心拂拭非臺鏡。慈期度利濟船。觀浮榮不異水泡。念無常如救頭燃。且以幻藥治幻病。卻把真術學真仙。生來死去。空花起滅。左轉右轉盤珠影圓。一靈真性該今古。萬劫輪迴非促延。只如即今春巖別有轉身一路。諸人還知麼（以火把打圓相雲）。愛道丹心誰瀝盡。千山楓葉火燒天。 　　惠忍上座火。 　　（學火把雲）惠忍上座忍辱禪定波羅蜜只在當人一真實。八十八年幻夢驚。火崵潞簫葷]日。飛吞日（擲下火把雲）。十月寒風吹篳篥。 　　三秀院不遷和尚小祥忌。創建卵塔奉安慈像。安座開光明（辭世偈雲。生也恁麼。死也恁麼。不死不生。恁麼恁麼）。 　　（以筆點兩眼雲）恁麼去兮恁麼來。去來玉轉又珠回。去年今日轉身眼。今日今年為點開。共惟。前住南禪敕謚佛照慈明禪師大和尚。一代聲名。同門法將。氣空諸有。明破群昏。惠劍高提掃除魔雲重翳。慈風遠播發越佛日光明。寔是末運導師。可謂苦海船筏。試刃六處小剎緇素雲集嚮風。發弩兩山名藍。龍象圍遶乞命。住世七十一歲。化緣如火在薪。入滅三十六旬。隱顯同雲運月。莫謂西歸遺隻履。那知他剎建法幢。道合相公門開無縫寶塔。德驚天聽號謚佛照慈明。我本無所希求。自然得此大寶。諸人要知此大寶麼。以一偈下註腳去也。落落團團含法界。風清月白雪梅春。菩提座上巍然面。便是金剛不壞身。 智覺普明國師語錄卷第五。 　　佛祖讚。 　　釋迦。 　　塵點劫前曾唱道。閻浮借路且經過。靈山四十九年說。一朵春風不較多。 　　藥師。 　　信手拈來無可捨。頭頭收在藥壼中。塵勞八萬四千病。須與醫王大願空。 　　彌陀。 　　十萬億西安樂土。山河推出箇彌陀。樹林水鳥廣長舌。莫觸是吾雄猛麼。 　　不生不滅本來面。是謂之無量壽尊。十萬億西清泰土。一毫頭上化開門。 　　彌勒。 　　花笑鳥啼春正中。龍華報曉率陀鐘。灼然天上無彌勒。睡足方知茶味濃。 　　文殊。 　　三尺提來般若鋒。狻猊吼處絕狐蹤。吉祥步步黃金土。八字門開瓦礫叢。 　　普賢。 　　手執斯經轉法輪。峨嵋擎出一微塵。千江有水千江月。稽首眾生恆順身。 　　觀音。 　　一瓶菡萏劫壼風。定起三摩月上空。稽首此方真教主。圓通終不證圓通。 　　達磨。 　　廓然無聖陽春曲。楊子風寒白雪歌。重把少林無孔笛。夜深吹徹盡山河。 　　維摩。 　　掌上陶家輪世界。缽中香積飯人天。眾生病眼空何日。珍重毘耶金粟仙。 　　待問世尊毘捨離。不知此病起於癡。各談三十二醫藥。可惜當年缺一錐。 　　燈王三萬二千座。眩惑凡愚丈室中。用盡規模無可用。耳聾口啞病元空。 　　須菩提。 　　華嚴會上全藏跡。般若鋒前獨露身。只箇金剛無把柄。提持須是解空人。 　　解空第一老尊慈。因甚天花動地吹。百鳥不來春睡足。甚深般若絕希奇。 　　慣曾對佛嘆希有。摩詰門頭受屈深。般若元空無所畏。雲何不動伏其心。 　　佛圖澄。 　　迷津船筏釋門樞。意出塵勞無所娛。身內有光常照室。滿懷須是夜明珠。 　　無心常轉意中輪。役鬼呵神化日新。掌上磨成千里鏡。佛魔何處得藏身。 　　四攝見宜柯伐柯。塔鈴相語救時多。靈山春色千年後。放在一盂優缽羅。 　　傳大士。 　　衣缽依前在率陀。松山抱佛臥煙蘿。不除煩惱不修定。稽首當來阿逸多。 　　春入雙林睡正濃。子規啼遍百花風。塵塵彌勒真彌勒。內院幾聲三會鐘。 　　空手看樓解打樓。只圖甘露布金秋。度生為急忘知足。腳下橋流水不流。 　　誌公和尚。 　　戲劇場中昨夢迴。借他面具面門開。梁朝祚與塔婆等。彈指纔消應手來。 　　寶刀皇尺龜毛拂。併把三朝付一枝。十二面中那箇正。毘婆屍佛不曾知。 　　面門擘破誑梁王。寧怪鷹巢示此生。可惜西來活祖意。一齊埋沒作同坑。 　　明教大師。 　　翳翳釋天將末光。惟師願力復回陽。書成春布祇園樹。遠近只聞薝蔔香。 　　佛運陵遲類斷絃。鸞膠筆力續來全。鐔津一柱撐天下。屹立如山障百川。 　　輔教高騰佛日明。筆鋒三寸掃魔兵。火中蓮吐是非舌。罵得圓通十萬聲。 　　端師子。 　　看破毛頭百億獅。一毛頭上脫筌蹄。翠峰夢冷洞庭月。款乃自東還自西。 　　金毛跳入野狐群。真假爭來勢十分。皮下雖然知有血。奈何眼裡又無筋。 　　觔斗翻來勢未窮。讀書山上振威風。廣長無畏紅蓮舌。不與西河弄底同。 　　泉大道。 　　到處叢林橫逆多。大機不讓攪西河。風雷忽地傾湫手。嚇得慈明入草窠。 　　一條腰帶縛長松。應手觸翻湫下龍。只箇掣風吾大道。更嫌何物不真宗。 　　七十餘員知識門。慈明獨許白拈孫。杖頭豁卻趙州眼。掛起胡蘆作酒樽。 　　破灶墮。 　　泥瓦合成三尺丈。灶神因甚得生天。髑髏裡底如無眼。誰肯庵前磨碌塼。 　　嵩岳珪。 　　無心是戒復何防。爭奈傢俬向外揚。東嶺移來春萬木。風呵雨罵不曾藏。 　　太原孚上座。 　　讚揚三德演三因。笑堣坐M是殺人。畫角一聲霜月曉。五更吹轉落梅春。 　　正覺國師夢中拜瞻像（圓相中坐）。 　　圓陀陀地現慈容。擘不開兮混不同。非假非真非寤寐。靈光爍破十虛空。 　　同坐禪像。 　　坐斷乾坤。一默雷奔。佛祖命脈。水出崑崙。 佛德禪師玉林璇長老請。 　　入作佛國室。逍遙正覺場。戒珠清撤澄五濁海。心月高懸圓三昧光。人天推轂。王臣歸德。慈悲化物。花木向陽。不受瞎驢直裰。痛罵普化風狂。更有箇贊不及處。夜半紅日上扶桑。 　　蒙山和尚長安太初長老請。 　　握斷南院密印。振起正續宗風。慈悲喝下摧伏魔外。殺活杖頭打發盲聾。手段掣開金殿鎖。說法撞動玉樓鐘。佛光餘照普被。龍淵正派遠通。夫是之謂一國之師四海之翁者也。 　　實田和尚元會首座請。 　　舌上四河博辯。胸次八九雲夢。親續佛燈光焰。遠振大覺遺風。妙密鉗鎚烹鍜佛祖。背觸竹菎敲打鳳龍。欲隱彌露底事。日日日出於東。 　　傑翁和尚是頓侍者請。 　　三尺龜毛挑白日。一尋兔角攪黃河。住山六處五緣具。是謂火中優缽羅。 　　北翁塞和尚。 　　濟北瞎驢種草。東山瓜瓞寧馨。面目霜嚴冰冽。道化雨施雲行。偉矣乃翁鎖口訣。扶桑樹上祝螟□□□　　覺元庵主（近江長福寺開山）。 　　師夫南院。祖是佛光。揮龜毛拂。據曲椽床。開山長福。選佛覺場。要知端的。生緣洛陽。 　　太虛和尚。 　　聲名籍甚量包太虛。靈龜殼中藏六。天龍頷下抉珠。一指禪用不盡。三昧力推有餘。七尺柱杖揭示隻眼。四處爐□煆煉玄徒。透過平地荊棘了。黃梅春色別一壼。 　　晦谷和尚。 　　祖廣濟。父心宗。辯河懸舌。學海湛胸。臨物如明鏡。應扣似洪鐘。德化無隱顯。不信看真容。 　　方外和尚週一藏主請。 　　入佛國鄉。升正覺場。秉無柄拂。據曲椽床胸無城巿。口有雌黃參徒如水赴壑。叢規似網振綱。夫是之謂能破的中的。立方外方者也。 　　常喜山菩提院開山圓明律師。 　　智慧淵博。道眼徹真。戒德磨珠潔。行業積雪新。利濟如一雨潤。慈忍似百花春。興律南山再世。弘密龍樹分身。夫是之謂度生橋畔菩提主常喜山頭日月輪者也。 　　威德院法印權大僧都行源（天滿天神宮）。 　　傳教燈燈令子。智者的的遠孫。三千界如假立一念。八百功德互用諸根。空假修證靡不中道。安樂妙行何讓獨尊。神靈垂跡護法八吉祥地。帝御飛鸞駐蹕大威德門。駕鞭白牛七十六歲。舌吐紅蓮六萬餘言。實是法中教主。可謂徹萬行源。 　　日照山高山寺開山默室久禪師（大覺門下嗣仙痐s。塔號大岡）。 　　汲蘭谿派流。提痐s□斧。室開久默三昧門。日照高山五緣土。七十一年攝化權。大用現前涅槃路。 　　萬松山慧日寺開山特峰奇禪師。 　　父佛國。祖佛光。杖頭挑日域。缽囊盛大唐。萬松山上宗主。惠日寺裡法王。 　　建福尼寺中興開山花林嚴長老。 　　行積冰雪。戒潔海珠。離男女相。撥轉圓機。加沙拖地。不掛寸絲。帶心宗印。呼佛為兒。 　　欽奉聖命贊光嚴院御真。 　　人中至尊。法中希有。瞻之仰之。泰山北斗。 　　龐居士。 　　喪盡生涯赤骨窮。搬柴運水是神通。男兒自有娘生口。要見西江一吸空。 　　龐婆龐女又龐翁。活說無生火宅中。門外三車非我道。缽花春入鐵叉叢。 　　活計沈湘幾萬錢。心空登第選場禪。江西探得水筋骨。卻向湘南打鐵船。 　　呂洞賓。 　　一喝當機伎便休。蓬瀛水淺懶回頭。玄玄不踐曾行路。匣裡霜寒五嶽秋。 　　蓬萊日上弱瀛紅。藥袋春風萬里空。豈料吹毛三尺劍。黃龍喝下便成龍。 　　驗過黃龍遭毒拳。飛空利劍不如鈆胡蘆傾盡山川老。眼冷蓬萊島外天。 　　喪卻三千好日辰。一枝待放碧桃春。這回捉敗守屍鬼。蹈斷六鰲歸去人。 　　等持院殿征夷大將軍仁山大居士。 　　掃洗煙塵大樹風。皇家柱礎佛梁棟。三尺劍坐乾坤鎮。一卷書與鬼神通。致君堯舜上。濟民塗炭中。賢賢志氣。將將威雄。 　　寶篋院殿征夷大將軍瑞山大居士。 　　致君帝堯。回風淳素。武門棟樑。法城外護。 　　仁木京兆玉林居士。 　　本來無相相。非俗亦非真。正令全提處。玉林千歲春。 　　源氏江月道人。 　　具男兒氣。參最上禪。其性希有。如出水蓮。 　　安威雄峰居士。 　　即真而俗。即俗以真。真俗不二國家良臣。 　　佐佐木雪江居士。 　　清和直下源流。聲名振六十州。歷代武門猛將。奕世君子好述。修己追風淳素代。為君輕身危難秋。玄談深入淨名室。韜略全運留侯籌。大建禪教律精舍。齊安戒定惠比丘。菩薩宰官應現。如來付囑端由。吾師啐啄應不謬。法城金湯世焉廋。孫枝子葉百千載。無限清風吹未休。 　　赤松實翁世貞居士壽像。 　　起家武略。驚世聲名。扣禪焰惠室。護法覺雄城。內祕外現融真俗。勇決靖退見壽康。丹山春日貞松翠。覆蔭兒孫千歲榮。 　　播州法幢寺檀越超公物外居士真相孝子永摸庵主請贊。 　　聰明稟性。謀略超倫。武以服敵。慈以養民。參禪扣正覺室。修行忘幻化身。舍宅立開金地。安僧永轉法輪。竹椅蒲團作伴。柱杖拂子為鄰。夫是之謂世間計便宜底人。 　　筆匠淨藝。 　　氣衝斗九天。眼察毫千里。不屑蒙恬築長城五字。歷扣祖門搜真俗不二。掇轉摩尼何碗鳴。三世諸佛掌握堙C 　　自讚。 　　樞府太夫人請（如光號瑤池）。 　　古鏡掛起當臺。管甚漢現胡來。佛祖逃跡無路。魔外為之膽摧。拈得龜毛輕一拂。塵塵剎剎鼓風雷。 　　法雲佐長老謂（號汝霖）。 　　豎起拂子清風八極。擲下柱杖雲雨三千。不是神通妙用。亦非法爾如然世尊掩室有日。祖師面壁九年。汝霖汝霖還知落處。麼急須拈起鐵牛鞭。 　　周祐藏主請。 　　不肯祖師禪。神仙有甚傳。倒騎虎丘虎。高把鐵牛鞭。擊碎珊瑚月。蹈翻鏡裡天。祐藏主一國黃金無縫塔。風清月白合同船（咦）。 　　周高侍者請。 　　撾鹽官鼓據空王床。徒聚萬象舌演廣長。高侍者信不信。犀牛扇破還牛日。八極清風吹起涼。 　　中鈞侍者請。 　　露地白牛無可追求。犀扇已破汝何不休。 　　周芳侍者請。 　　周芳侍者請讚。惟愚如何得贊。為汝說老婆禪。他時莫勞三喚。 　　梵玉侍者請。 　　非真非假。是何形容。紙襖字字。敗闕重重。 周慶侍者請。 　　殺活柱杖。妙密鉗鎚。諸聖命脈。列祖真機（咦）。南陽呼侍者。鹽官索牛兒。 　　百執事左金吾雪谿光公居士請。 　　柱杖頭挑日月。竹菎下定龍蛇。若問承誰恩力。淨名杜詞毘耶。 　　源匠作高節護公居士請。 　　冰霜面目。生鐵身心。寒巖虎嘯。枯木龍吟。高節高節。更有西江吸盡句。黃金終不博黃金。 　　如芳春洞禪定尼請。 　　古鏡掛當臺。菱花遍界開。佛祖窺不得。魔外潛跡來。竹菎歸握處。剎剎起風雷。 　　禪人請。 　　這骨律錐。老益無狀。露影藏身。揚聲止響。據曲椽床。何所提唱。恣癡放頑。無人抵掌。只箇不傳傳。分付殺活杖。 　　這箇無面目漢。只解獵縣遊州。有時破珠求影。有時拈金作瑜。佛界接他不住。魔宮何復能收。而今四海平如鏡。依舊春風百草頭。 　　杖頭挑日月。拂下鎮坤維。歡喜普天和氣。發惡遍地蒺蔾。八臂那吒無處摸索。千眼大悲何敢得窺。知道承他恩力。至竟他是阿誰（咦）。 　　通身無影像。脫體露堂堂。若能恁麼覷得破。冷處元來在鑊湯。 　　這箇癡圍子。元來無面觜。露影明鏡外。藏身古鏡堙C物以萬來。我以一視。此一何攸歸（咦）。吾無隱乎爾。 　　咄箇驢漢。眼裡無睛。雷門懸布鼓。牛跡內滄溟。碌磚把磨鏡。鈆刀淬發硎。他不慕聖。已不重靈。畫也畫不就。描也描不成。昨夜磨盤生八角。舌頭當的帝都丁。頭顱禿盡。瘦骨崚嶒。不止波底撈月。又解日裡藏冰。逗到一物無為。騾得百事不能。欲知端的處。座上無老僧。 　　竹菎胡揮亂打。拂子豎抹橫該。指呼佛祖伴魔外。直得虛空笑口開。 　　竹菎敲打佛祖。曲椽坐斷乾坤。真實直指處。千江月一痕。 　　這無面目漢。全無德可讚。汝若信不及。擘破虛空看。 　　毀我太妍。讚我太醜。只有誑兒拳。更無含血口。 　　脫白露淨。無可形模。分明下筆。一場糢糊頂門無眼。頷下有眉。全是不是。鳳林吒之。 　　形質魯愚。全無規模。父母不傳訣。以吾為隱乎（咦）。 　　飢鷹爪下奪肉。猛虎口堣擬\。竹菎不背觸。胡揮亂打看看。 　　棒頭敲出龍鳳。喝下振起風雷。此是家傳祕訣。今日八字打開。 　　古鏡外出手。明鏡裡藏身。構得構不得。花開碓觜春。 　　南辰後打睡。北斗娷癡迭C更問行李處。布衫重七斤。 　　眼張三角。頭峭五嶽。更問如何。竹菎在握。 　　渠非我我似渠。真面目狀難如。 　　即心即佛鐵牛骨。非心非佛龜毛拂。今日分明說與他。覓珠須是驪龍窟。 　　半身 　　腳跟下事絕商量。面目堂堂不覆藏。呼應機先如得路。春風繫在百花場（周鳳侍者請）。 　　腳跟下事絕商量。豎四橫三不覆藏。無位真人撫掌笑。眉毛頷下尺餘長。 　　枯木形骸生鐵心。不將和氣上青春。從空放下從空立。萬象之中獨露身。 　　萬仞崖頭潛通跡時。腳跟下事沒人知。神光立雪渾相似。不問安心煩祖師。 　　頭峭五嶽。眼張三角。娘生面具分明。元來毋勞彫琢。若論腳跟下事。子不啐母不啄。 　　頭髮髼鬆。叉手當胸。腳跟下事。百匝千重。 　　腳跟下事。不曾覆藏。眼張三角。口缺四方。 圓相中。 　　人人具足箇箇圓。三世諸佛同一舌。這箇若似打殺老僧。不似也是一團生鐵。別別閉門造車。出門合轍。 　　昌樹書記繪夢中所見之像請。 　　夢中說夢。俱入南華。扶桑借路。大唐經過。寤寐非一。真假如何。玉幾瑞阜。鬥額叫多。六十九歲。彼此□□。妙喜界中錯逢著。寒山拾得笑呵呵。 　　梵興侍者臨行持白絹請。 　　咄這無面目漢。拽下虛空為床。汝若具古靈手。可謂不謬參方。 　　頌古。 　　世尊拈花。 　　當年百萬靈山眾。迦葉面前無覺雄。大梵手中花一朵。更嫌何處不春風。 　　迦葉剎竿。 　　迦葉剎竿親倒卓。金襴衣上五雲鮮。等閑蓋卻千江口。直得銀河下九天。 　　達磨見梁武帝。 　　海印光中鼓沒絃。風波不動臥龍眠。玉簫吹徹凌霄曉。撥動陽春白雪天。 　　二祖安心。 　　萬層嵩嶽雪連天。可祖疑團透頂堅。三拜起來無所得。大唐人眼一時穿。 　　世尊曰。初自鹿野苑終至跋提河未嘗說一字。 　　鹿苑跋提三百會。為他吹網滿風多。淵龍元不陶家物。一夜雷轟壁上梭。 　　外道問佛。不問有言。不問無言。 　　三寸舌頭藏陷阱。卻遭千里折衝機。俊蹄終不勞鞭影。百戰場中得路歸。 　　毘耶杜口。 　　大悲香積所薰飯。甘露春回列聖叢。室利舌頭師子吼。毘耶贏得放盲聾。 　　女子出定。 　　文殊待要罔明機。女子身中入定時。一隻破鞋綿密補。也知利劍不如錐。 　　提婆赤幡。 　　百尺樓鐘擊一聲。五天應手掃魔兵。輪飛白日三千界。北地黃河徹底清。 　　師子尊者。 　　為他懺罪首嬰鋒。一點悲心貫日紅。染得桃花千尺浪。至今三月起潛龍。 　　央崛產難。 　　賢聖劫中羅剎種。身心殺盡得康安。瞿曇一道大神咒。妄語無根救產難。 　　廣額屠兒成佛。 　　廣額屠兒真烈漢。屠刀放下越三祇。元來恁麼地粗糙。千佛數中無此機。 　　經曰先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅。 　　戲場矮子隨人轉。浩浩塵中一箇僧。木杓頭邊鎌切菜。蒲萄棚上月為燈。 　　馬祖陞堂百丈卷席。 　　傾蓋相逢猶是鈍。眉毛才貶箭離弦。仙家一著死生訣。樵子人間七百年。 　　臨濟三頓棒。 　　六十烏籐徹骨慈。起家何似破家時。打爺拳向大愚振。天下聞雷五逆兒。 　　即心即佛。 　　佛即心兮心即佛。太阿利劍擲揮空。無端截斷馬師舌。火裡蝍蟟吞大蟲。 　　非心非佛。 　　非佛非心事若何。抬眸雞子過新羅。金毛不顧鵰殘肉。渴鹿空追陽焰波。 　　不是心不是佛不是物。 　　不是心兮不是物。誰家灶裡火無煙。鐵蛇驚起路傍草。不借風雷直上天。 　　雲門胡餅。 　　機鋒滿肚問禪人。越格超宗請指陳。甘露元為天上味。蝦蟆終是海龍珍。 　　僧問巴陵。祖意教意是同是別。 　　珠穿九曲玄中妙。玉解連環格外機。挨落天邊雙日月。搏桑鬥額弗波提。 　　趙州狗子無佛性。 　　塗毒當軒掛起時。十方諸佛眼如眉。望風遠近膽先喪。劈面一槌知屬誰。 　　龍牙參翠微臨濟。 　　蒲團禪板重如山。拈掇纔行便不堪。霹靂一聲雷已過。蒼龍猶自在澄潭。 　　僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。曰。山花開似錦。澗水湛如藍。 　　師子捉兔自不欺。威風振地三千里。作家鑑在來問先。春至山花映澗水。 　　僧問雲門。樹凋葉落時如何。曰。體露金風。 　　樹凋葉落甚時節。體露金風作者知。匣塈j毛元不動。珊瑚撐月一枝枝。 　　僧問香林。如何是衲衣下事。曰。臘月火燒山。 　　衲衣下事不知穿。臘月燒山火亙天。路上行人休轉腦。此船過後更無船。 　　僧問智門。般若體用。 　　蚌含明月兔懷胎。一合乾坤玉匣開。不有空生談般若。釋天正好雨花來。 　　南泉斬貓兒。 　　南泉空手把鋤頭。趙老步行跨水牛。人從橋上依前過。便見橋流水不流。 　　臨濟遷化囑三聖。 　　吾家法眼矩投規。萬鍛爐中不鑄錐。一喝送行超剎寶。瞎驢蹈倒五須彌。 　　保福長慶遊山。 　　妙高孤頂白雲中。只是礙人荊棘叢。不得二師俱惜許。爭知一路向玄通。 　　僧問大隋。劫火洞然大千俱壞。未審者箇壞不壞。 　　洞然劫火至天時。剎土三千付一吹。翳盡空消他亦壞。鐵牛無骨又無皮。 　　枯樁犬吠暗中鬼。斷索人驚月中蛇。劫火壞時他亦壞。春風桃李幾回花。 　　趙州蘿蔔。 　　深錐一問難迴避。蘿蔔發來強弩機。擊碎黑山閑鬼窟。那吒頂上火星飛。 　　麻谷持錫。到章敬南泉。 　　丹灶氣秋雲已開。一天風露漫山來。上昇人只貪明月。吹徹玉簫過鳳臺。 　　無著見文殊。 　　滿目文殊隨指迷。金毛吼處白雲低。玻璃錯中瞇麻毒。可惜當初缺粥菎。 　　無著後來以攪粥菎打文殊。 　　憶昔山中喫賺多。粥菎拈起便還他。修行三大劫菩薩。不奈缽盂無柄何。 　　佛眼禪師示眾曰。有一人。失路宿空屋中。夜有一鬼。負一死屍至。續有一鬼。來雲。是我屍。後鬼強力。前鬼求客子。客依實證之。後鬼大怒。拔客四肢等。後鬼一一將屍補之。二鬼皆去。客思惟。今之我身復是何物。是我耶非我耶。 　　二鬼爭來絕是非。一言為證捨吾屍。不知彼我較多少。得喪所依渠是誰。 　　別峰印禪師示眾雲。荔子因甚赤。 　　宗師手裡甘香荔。咬著通紅鐵一團。吐不出兮吞不下。卻教桃李貴人間。 　　三聖道我逢人則出。出則不為人。 　　曾從志學事文章。意在邦家不在場。胸次五千餘卷玉。無錢難作好兒郎。 　　興化曰。我逢人則不出。出則便為人。 　　窈窕佳人錦繡帷。淡紅蛓N掃蛾眉。洞房深處非無意。一段風流只自知。 　　大梅即心即佛。 　　身心放得一團頑。鍛佛鉗鎚也不閑。八十四人爐□鐵。透缾九轉火中看。 　　香巖擊竹。 　　誓做長行粥飯僧。雪叢深鎖大疑冰。帚頭掃著無明窟。瓦解溈山千萬層。 　　靈雲見桃花。 　　悟徹如何未悟時。桃花又發去年枝。若將非指見非指。謝老還須讓一機。 　　五祖會中三佛下語。 　　東山家宴散場前。三箇胡孫夜簸錢。相席還他催鼓笛。竿頭一步屬誰邊。 　　圓悟小玉話。 　　東海可量山可拔。愁腸一段寫難投。頻呼小玉吾何隱。語不驚人死不休。 　　僧問洞山。寒暑到來。 　　相傾相奪燠涼天。漏桶如何異漏船。若為人時冰亦暖。高原不見淨花蓮。 　　異僧參仰山。 　　甘露門開優缽花。宜乎金錫響天涯。神通不是無尊者。見客須還小釋迦。 　　僧問法眼。如何是曹源一滴水。曰。是曹源一滴水。 　　孤兒逃逝幾星霜。不覺投他蠱毒鄉。一滴元來是一滴。爛燒父母所生腸。 　　國師無縫塔。 　　無影樹頭春色融。黃金世界一花中。層層落落該橫豎。擬向煙霞千萬重。 　　芭蕉與奪拄杖。 　　雪上加霜猶訝少。針頭削鐵更求尖。轉身路在難迴避。羅漢不曾知赤鹽。 　　妙喜背觸竹菎。 　　雲門鱉鼻橫當路。毒氣逼人機奪機。急拔蛇頭遲了也。羅□入命已多時。 　　庭前柏樹子。 　　西來祖意庭前柏。一犬吠虛群犬傳。覺鐵打成三尺觜。大唐依舊化三千。 　　僧問雲門。如何是諸佛出身處。曰。東山水上行。 　　拔卻斗門千尺閘。百川放使向西朝。當初禹力歸何處。只見漁人弄海潮。 　　達磨隻履。 　　皮髓分張無一物。匆匆歸計蕩家財。五天風月隻鞋底。留與兒孫掘地埋。 　　臨濟無位真人。 　　曠劫以來曾有物。分明體露肉團頭。是他屎橛如知臭。九曲黃河混底流。 　　趙州勘婆子。 　　老婆當路種荊棘。多少師僧惹著衣。有箇趙州親勘破。貓兒日下眼無光。 　　洞山麻三斤。 　　當機答佛洞山麻。應手開敷簇簇花。試向吾家秤上看。驚人春色不消多。 　　洞山三頓棒。 　　椰子身中膽如天。早知腳底草鞋穿。慈悲棒下有恩怨。接待往來三十年。 　　祕魔叉。 　　道得不得叉下死。逡巡多進泥中履。當機倒轉槍頭看。祕魔真箇是魔魅。 　　無業莫妄想。 　　無業只言莫妄想。啞子口中無片舌。腳跟郎當若隨他。分明萬里一條鐵。 　　龐居士參馬祖。一口吸盡西江水。 　　不與萬法為侶物。物也見主眼卓豎。利劍斬空萬象鳴。發機須是千鉤弩。 　　大悲千手眼那箇是正眼。 　　重重手眼總無差。□[木*齏]堆頭破草鞋。任手拈來光燦爛。入門須看子胡牌。 　　多福一叢竹。 　　君子從來不拾遺。任他斜曲長閑枝。當年多福拏雲手。應是龍孫罵雨時。 　　青原廬陵米價。 　　廬陵之米什麼價。惹動江南萬斛船。不作高低酬得過。何妨屋堻c楊州。 　　石窗恭禪師誦蓮經。至父母所生眼悉見三千界。聞風刺棕櫚葉聲得旨。 　　風刺棕櫚鼻孔穿。娘生肉眼見三千。通身一片瞿曇舌。吐出火中清淨蓮。 　　山谷參晦堂。聞巖柱香有省。 　　視聽與之夫子道。聰明終不及回愚。天香滿院吹巖柱。是汝以吾為隱乎。 　　僧問九峰和尚。親見延壽。是也無。曰。山前麥熟也未。 　　救病應須諳藥者。烏玄鵠白甚元由。孝兒終不觸爺諱。延壽山前又麥秋。 　　德山得旨燒疏鈔。 　　南方魔子誓將掃。此漢還堪報佛恩。吹滅紙燈無伎倆。金剛騰焰盡乾坤。 　　雪峰鰲山成道。 　　客店無眼老凍儂。灼然消殞十虛空。七村土地叫成道。大地擎來箇雪峰。 　　真點胸參慈明。問雲。汝以何為佛法要功。真曰。無雲生嶺上。有月落波心。明詬曰。面皺齒豁猶作此見解。真曰。願為決之。曰。無雲生嶺上。有月落波心。真契悟。 　　湘波江上湘妃瑟。鼓起悲風入杳冥。一種是聲無限意。有堪聽有不堪聽。 　　則監院丙丁童子來求火。 　　錦花三月洛陽城。途路不如家捨貧。昨日春風枝上面。今朝飛逐馬蹄塵。 　　德山入門便棒。 　　據關一將敵千軍。辟易龍蛇陣上兵。百戰場中真烈漢。十分死地振聲名。 　　臨濟入門便喝。 　　鑑在機先正令行。煙塵不動致昇平。望風四塞偷心死。禍起防胡萬里城。 　　楊岐三腳驢。 　　楊岐三腳弄蹄驢。踞地金毛也避途。一日追風三萬里。看來怪事不如無。 溈山與仰山遊山。忽鴉銜紅柿落。 　　紅柿烏銜希世珍。尊慈所感價千斤。師資兩口一無舌。誰使道香千載薰。 　　僧問大溈。有句無句如籐倚樹。是和尚語否。溈曰。是。便問。忽遇樹倒籐枯時如何。溈呵呵大笑。 　　俗薄風移周化起。夷齊楫粟未為高。明招添得溈山笑。王庫元無如是刀。 　　趙州洗缽盂。 　　國設干戈何所圖。推民塗炭覺非無。其將萬物為芻狗。惟道則天唯聖乎。 　　趙州喫茶去 　　眾生過咎藉師邪。知識元來不撒沙。上味醍醐成毒藥。須知更有趙州茶。 　　長拙秀才問長沙和尚。百千諸佛但見其名。未審居何國土。還化物也無。曰。黃鶴樓崔顥題後。秀才還曾題也未。雲未曾。曰得間題取一篇好。 　　百千諸佛居何土。崔顥名飛鸚鵡洲。萬古一輪黃鶴月。幾人歡喜幾人愁。 　　陸亙大夫問南泉。古人缾中養一鵝。鵝漸長大出缾不得。如何不得毀缾損鵝和尚如何出得。泉召大夫。陸應諾。泉曰。出也陸。從此開解。 　　笙歌宴罷畫樓風。客散燭殘眠正濃。落月一聲鐘報曉。朝天人在白雲中。 　　甘贄行者入寺施財。 　　首座施財他不肯。南泉為代念摩訶。凡情聖解百千鍛。打就粥鍋成太阿。 　　僧問靈雲。混沌未分時如何。曰。露柱懷胎。 　　唱道泥人坐寶蓮。懷胎露柱壽椿年。殺人見血靈雲老。業鏡高懸混沌前。 　　丹霞燒木佛。 　　格外機鋒天不測。高燒木佛禦寒來。試看院主眉鬚上。玉轉珠回八斛灰。 　　仰山鎮海明珠。 　　鼓槌相拄商量極。甘舌如雷酬答聲。此是十方常住物。仰山未必向人傾。 　　趙州布衫。 　　問者不親親不問。青州布衫為誰裁。鐵牛皮下全無血。蚊子從他插觜來。 　　經曰。吾不見時何不見吾不見之處。 　　獨把琵琶弄漢音。胡天月白杳無鄰。四絃裂帛流泉急。虜酒千鍾不醉人。 　　雲門拄杖化龍話。 　　生殺同條那一機。如山如嶽絕毫釐。何消特地化龍去。萬象之中更有誰。 　　蚯蚓化為百合。 　　微吟一發幾春風。遍在諸人耳竅中。滯水梔泥無了日。出圓通又入圓通。 　　小麥化為胡蝶。 　　夢入南華栩栩飛。傍花穿柳不曾知。晴春睡足日猶永。憑幾喪吾復是誰。 　　道宣知藏聞巡更鈴聲得旨。後學者凡有所問只以拂子作搖鈴勢（天衣嗣）。 　　巡人警夜火鈴聲。歷劫無明當下明。日午郎忙搖拂子。十方諸佛打三更。 智覺普明國師語錄卷第六。 　　偈頌。 　　奉次正覺國師因亂書懷韻。 　　小欲纔生失大通。觸蠻戰陣兩俱空。強兵猶困有為夢。猛將未知無上雄。但以猿心懸樹杪。終教蛇影在杯中。保安消息無囊蓋。日域元來震旦東。 　　謝故舊惠鐺兒楮皮。 　　鐺內山川喜沐芳。書封花錦遠傳香。忽驚相別歲光轉。白雪繰成又綠桑。 　　和韻天龍再鑄大鐘。 　　百鍊精金再出爐。金剛正體大悲模。通身是口一音說。小大隨他扣擊殊。 　　嚴侍者別稱竹隱。和元朝老宿月江師翁舊韻作證。 　　一擊機先跡脫塵。大梅移捨未為鄰。壼中鳳舞湘天月。物外龍潛渭水身。幽夢枕流貞有節。清標如玉見其人。那知此地成林日。冰雪相看別是春。 　　和韻兜率和尚扇面畫竹戲題三首。 　　心手相忘竹化龍。滿空珠霧一揮中。夜深掃落天邊月。把作人間濯熱風。 　　筆攪湘江雲起龍。吟成唱和鳳群中。遙知多福一叢地。露滴禪袍月拂風。 　　朗吟驚起葛陂龍。四座雲煙呼筆中。問著西來祖師意。數竿敲玉短長風。 　　大綱。 　　龜毛整頓定吾宗。量度元非小紀中。看看恢張眾目日。羅龍打鳳有何窮。 　　不琢。 　　天產至珍希世祥。瑩然自有破昏光。全真詎肯勞雕琢。定價須還他大商。 　　大歇。 　　聖解凡情盡底休。終無一法上心頭。洪鐘應扣元非意。白髮青山幾度秋。 　　天鑑。 　　混沌分開掛碧銅。純清絕點自含空。靈雲相見德山令。不出機先一照中。 　　祖芳。 　　四七二三傳至今。靈山會上一枝春。花開五葉敷天下。錯在破顏微笑人。 　　東宗。 　　五十餘傳西祖旨。春風面在百花枝。元來佛法新羅耳。萬派日朝知不知。 　　海門。 　　遠煙浪外立家風。把斷關津迥不同。一路指南端的句。兩三行鴈夕陽中。 　　梅隱。 　　常老家風尚帶酸。工夫著實獨耕間。黃金彈破非心佛。不識馨香滿世間。 　　愚隱。 　　灰頭土面絕癡癡。藏拙巿中人不知。唯有南泉求箇漢。終無一解露風規。 　　肯翁。 　　慚愧平生向外求。千般伎倆不如休。老來冷暖自知處。咬破虛空在點頭。 　　海印。 　　金波長湧納眾流。萬里搭空群像浮。按指光中端的別。夜深明月上潮頭。 　　月洲。 　　湧出冰輪島外秋。清光迥與海瀛流。好攀仙桂一枝玉。更為珊瑚問渚頭。 　　文谿。 　　印破懸河無礙說。一毫頭上定來源。便從這堣J作看。八萬伽陀日夜翻。 　　悅巖。 　　一喝機先展笑容。玲瓏八面正春風。煙霞喜氣冰崖嶮。不著雨花驚解空。 　　仲立。 　　昆呼季應見其人。卓地全無獨露身。應是法幢隨處立。胡家曲子萬年春。 　　鐘山。 　　通身開得虛空口。一擊當機摧鐵圍。忘所入流平處嶮。觀音耳媯蛚滅情C 　　雲峰。 　　千仞勢從膚寸擎。通玄有路絕纖塵。峭巍巍處為霖手。染出虛空背上春。 　　太初。 　　自從露柱叫懷胎。劫外春風鐵樹開。凝始玄冥拍手笑。威音王佛舞三臺。 　　秀山。 　　潤氣層層玉蘊祥。含春草木也非常。潑雲蒼翠挺然立。不逐眾峰競歲光。 　　息隱軒。 　　當年濟北一株陰。覆蔭蒼生雨露深。似此軒開來憩者。至今麟鳳競成林。 　　塑師子。 　　驀地翻身塵聚堆。西河弄得咬人來。試從百億毛頭看。一一毛頭一五臺。 　　德叟。 　　道韻充然自有鄰。皇天未必黨其親。溈山昔日單丁住。麟鳳成林千載春。 　　龍湫和尚見惠大谿硯形如風字亦似門字故。取名龍門風月。紋有月有星。雲霧露華珊瑚寶物山川形勢等。昭著可觀焉二首致謝。 　　開鑿龍門觀禹力。天河脈脈暗通時。光搖金氣潮來急。清挾霜華斗轉遲。碧落欲風雲葉葉。珊瑚吹露月枝枝。奇哉不借搏他手。投我以之阿耨池。 　　毛頭星現衲僧機。領略劫壼風月時。一片恩光含秀潤。千年文質未陵遲。持來袖海如承露。妙見挾山同折枝。喚作神通無不得。鵬飛鯤化此天池。 　　華林。 　　春風樹樹無高下。被物馨香取次吹。昔日靈山微笑旨。至今爛爛一枝枝。 　　密傳。 　　此事明明在汝邊。門竿倒卻話方圓。灼然一字不曾說。佛法二千三百年。 　　道隱。 　　由來萬法唯歸一。此一不知何所歸。昨夜法身藏北斗。大悲菩薩眼如眉。 　　雪谿。 　　冰花相映浪花清。徹底寒光片片明。一色那邊人不薦。如何演出廣長聲。 　　無畏。 　　狗兒打就萬黃金。照見趙州古佛心。師子不曾求伴侶。大悲菩薩是觀音。 　　心田。 　　斷臂機先立處真。道香元不在秋成。誰知搏飯底禪味。粒粒皆從者堨矷C 　　竺芳。 　　一花漏洩五天春。微笑和風葉葉新。那識少林深雪夜。馨香已屬沒腰人。 　　的傳。 　　祖父田園知幾秋。自家契券有來由。老來更見憐兒意。賜與門前太白牛。 　　答虔九峰三首（於時居巨福前板）。 　　猥承公命主天龍。且把平生付塞翁。性野不曾鞭怠惰。力微何敢振綱宗。薰人蘭氣春生室。驚膽楊花雪後風。應是一封高友信。投來擊我累年蒙。 　　義念報投雲有年。臨書只覺卒難宣。聲名今日陳尊宿。問訊當時杲罵天。聞道機鋒賓辨主。好扶宗教正兼偏。願言何日因緣會。商確雲中咄咄禪。 　　海東風月上眉稜。分座巨山任不輕。猶整羽儀依鳳穴。會看雲翼舉鵬程。忠言可作逆愚耳。巧詐寧如投拙誠。吾道陵遲誰切齒。九峰千古太高生。 　　又一首酬三章來意。 　　松門剝喙送佳音。午睡驚人擲地金。一幅寫成青眼顧。三章歌徹白頭吟。不知何物酬深意。但覺微言豁鬱襟。強步韻嚴君莫訝。古來為好出難禁。 　　次韻獨芳問東陵和尚。 　　稽首西雲堂上翁。尊年八十振宗風。羞成對面山川隔。喜借獨芳言語通。天外珠璣咳唾落。江南風月朗吟中。灼然不負參方眼。若木花開在日東。 　　次韻贈南禪首座歸越州省親（東陵門弟）。 　　薝蔔叢中尊宿陳。孝心全見老萊倫。白雲天遠太行望。黃橘霜香前越親。愛結層冰元水性。道推大輅自椎輪。夜明簾外新豐曲。唱作胡家萬戶春。 　　悼東山侍者。 　　坐脫立亡還侍者。乃師佛法竟如何。金雞一拍東山曉。曲唱還鄉哩哩囉。 　　天山。 　　大地擎來總不同。巍巍勢壓半空雄。腳跟自有通霄路。百億須彌是下風。 　　次韻。 　　江梅欲放海東春。也有關山衝雪人。欲此不成鰲店夢。冤家何似昔年因。 　　次韻賀。恩賜舍利。 　　玉粒鏘然出寶瓶。寒泉激齒咒聲新。天恩感動四花瑞。一念圓成一佛身。 　　化佛像光相。 　　如來萬德紫金容。各各圓成當念中。腦後一槌重下手。放光何止八千東。 　　次韻贈恬書記歸東關。 　　鎮海明珠競解求。黃龍頷下見親收。相逢不說錦旋事。又問雲山主丈頭。 　　火後重移二親墓（自東關移京師）。 　　劫灰吹轉雙親夢。無縫移來話正圓。一夜淚乾東海水。孝心重見火中蓮。 　　綠橘歎一首聊誡同門小生。 　　庭前綠橘足觀光。望在秋風果熟霜。稚子摘來藏叟顆。孝兒空惜獻親香。先時酸味還兼苦。期節金顏亦未黃。汝也汝兮癡也絕。何知冬夜始堪嘗。 　　覺山。 　　自從了取通玄路。舉眼無非清淨身。癡霧迷雲遮不斷。菩提樹放劫壼春。 　　次韻寄南禪侍者掛錫天龍。 　　一段風流情未了。頻呼小玉幾朝昏。吟高獨秀峰頭月。夢鎖萬株松下門。 　　夜靜更深獨掩門。商量極處一燈昏。客窗夢破西山曉。雪攪長空萬馬奔。 　　龍峰高處可齊天。卻訝龜山不露巔。侍者國師真跨灶。三呼掩耳老婆禪。 　　孤汝負吾圖立宗。不論殿後與先鋒。者回暗度陳倉了。三級雲籠又幾重。 　　質中華侍者為前淨智通叟師來京抗狀乞塔所。官也察其懿志之至乃賜以公文。臨行求偈借韻二首贈之。兼簡方外義堂二師。 　　貴為先翁苦役神。世間誰復似之人。夢寒西洛多風雪。望遠鄉關幾夕晨。行矣莫愁相別早。歸歟須領滿懷春。遙思淨智莊嚴地。日映黃金山骨新。 　　又因華姪暗驚神。蘊玉寶山思故人。負汝負吾三喚夢。相逢相別半炊晨。楊花白髮吹初雪。楓葉朱顏領小春。方外義堂應念我。何時濃煮井花新。 　　謝玉泉傳賣墨（桂山產）。 　　千金難贖柱山璋。美硯磨來始見光。多謝玉泉投此物。萬松吹露碧雲香。 　　次韻臨川龍湫法兄赴千重山頭陀寺。 寫句千重雲落筆。從他使我入吟鄉。道聲揚遠鵬張翼。德化熏時麝自香。不怪八祥生寶地。元來無禍起蕭牆。頭陀寺古得新主。選佛也知開試場。 　　次韻淳古年篤孝夢亡母紀之加以哭師（物外者南泉老人軒扁）。 　　抑非刻木最傳名。也勝空桑亦寄生。自泣沾衣愁未解。但陪隨坐語猶明。影留物外泉終夜。夢覺海東霞接城。一箇男兒雲決志。世間何異幻皆成。 　　次韻早梅奉供楞伽庚兄（同年云云）就塞煮雪賢弟請命。 　　上林先合一枝粲。誰弄月殘和曉菕C湘筦此時新見德。剡籐何處遠封香。續成大雅嫌雕鏤。領得陽春敢失忘。共試無非清且暖。遙知煮雪沃枯腸。 　　次韻偶作酬靈江師二首。 　　有鐵牛兮無鐵鞭。為憐荒卻祖翁田。蓑衣夢熟黃金殿。一枕清風四十年。 　　眾器由來金玉做。金光非器器非瑚。參禪行腳超方眼。畫得虛空便作圖。 　　次韻靈江師山居。 　　歲晚天寒雪正皚。瓊枝無價擔頭柴。不知爐底回和氣。也有砂瓶雷動來。 　　次韻廓首座感瑞華（於時司紀綱）。 　　枕頭推出率陀宮。洞堿K光迥不同。昨夜眼中藏北斗。遺身舍利滿虛空。 　　留別韻。 　　夜明南浦上。拾月勿辭勞。壯氣應磨劍。佳懷只付毫。□□雲隔地。望望或驚濤。遊子待何晚。開春鴈影高。 　　次韻靈廟晚望。 　　鑑在機先威力多。宜乎護正亦摧邪。靈山付囑只者是。秪樹晚風吹雨斜。 　　白蓮社韻。 　　為報山中十八賢。蓮開一念未生前。直饒念得彌陀現。方木從來不逗圓。 　　次韻題常在光院。 　　吟入風松龍在淵。定餘茶鼎月分泉。塵寰咫尺金僊地。上界亦應無此天。 　　留題方廣寺三首。 　　雲頂山頭方廣寺。扶桑此日遠聞聲。誰人一嘯禪餘月。四十里天風露清。 　　倚空新寺夕陽多。履嶮人從龍背過。萬疊青山遮不斷。白雲何處接滄波。 　　大願老禪吾法弟。钁頭開發祖翁田。餘生得遂歸休志。瓶錫此來分澗泉。 　　次韻賀峨古巖再司南禪表率三首。 　　睦州一代老陳尊。現在龍峰面目存。薝蔔叢風薰淨地。優曇花瑞照桑門。吹雲長蜺蟠胸臥。捲海寒潮鼓舌奔。天下兩翁稱賞偈。郁乎錦上簇花言。 　　主得人時道必尊。宜乎大法不孤存。繩床雷振梵天雨。蜜荔春回兜率門。迦葉袈裟傳信遠。韶陽主杖脫鱗奔。東山擊節西山舞。海口難宣助喜言。 　　七百叢中秀老尊。抑揚扶豎我宗存。兩山唱和東西寺。一樹春風南北門。果熟已知時也至。道香堪使世傾奔。黃梅盛事正今日。壁偈聯芳幾首言。 　　天龍退後贈首座及大眾。 　　療病歸來天上寺。抬眸樹樹百花風。住山□斧五緣外。聚首冤家一笑中。喬木那堪樓倦翼。九淵應是起潛龍。威音行道付黃檗。翻思煨香芋火紅。 　　先覺老師出入同門幾乎四十載矣。爰乙已之冬榮膺公選。兼應檀越請開堂濃之天福。丙午之春不忘舊因問寂山中。喜不自勝。拜請表率於眾。一日出示。先師和章。拜讀則三十年前。著一鞭作也猶如今日。敬倚尊韻。 受師庭訓似公稀。果見一鞭千里飛。今夜相逢燈下夢。山風吹雨入希微。 　　送貫書記西遊。 　　一錫西遊海宇寬。不妨隨處立三關。那知千古慈明下。也有黃龍出世間。 　　送大義藏主歸鄉省親。 　　遠駕鯨濤去問親。白雲飛斷孝情深。看他隨色掌中物。抵得秋香幾樹金。 　　送俊英侍者為親行西州。 　　侍者參得禪了也。鐵船打就下西州。者回端的報親句。十里松聲都府樓。 　　再住天龍示眾（謝大眾懇請兼大同西堂時辭南禪請前途債是也）。 　　舉世相爭是變通。誰人解捕樹頭風。浮生樂在罷休地。百歲易過彈指中。只為冤家添業繫。又匡清眾領天龍。前途有債償憑此。自覺蒼顏喜氣紅。 　　次韻寄清見九峰師二首（山號巨鰲）。 　　寄來佳偈濯塵蒙。祖苑重回全盛風。今日金鰲遊刃手。多時福頂視雲翁。 　　力整頹綱更是誰。安師意氣與天彌。珠明南海清商夜。一座臣峰推月時。 　　送模堂藏主東行。 　　菸菟睡起出深林。無意驚人人自驚。好去海東一萬里。鯉魚一棒要親行。 　　送小師中現侍者遊方。 　　百事無能鬢作霜。少年憐汝告參方。行行晝錦歸來日。為我須煨蘆菔香。 　　勸相侍者行腳。 　　趙州八十尚行腳。三拜欽師義不輕。況復春秋當鼎盛。蒼龍可怕碧潭清。 　　送圭侍者行腳。 　　一千七百則公案。一一看來只一疑。若向布毛頭上會。參禪未必涉多岐。 　　送機侍者行腳。 　　似負泰山行腳債。迢迢一策問相陽。那時若展揩磨手。古佛何妨也放光。 　　送棠禪人行腳。 　　十七參方老罵天。薰風話下破無禪。一鞭須使轅駒起。千里毋勞螘磨旋。 　　送凌雪雲松藏主行。 　　臨行一句太無端。迦葉門前倒剎竿。大藏五千何所說。從教海水結天寒。 　　送光侍者行。 　　俊矣東山光侍者。生來自有衲僧機。鐵船打就去浮海。載得謝郎何日歸。 　　次韻送善福義堂老師行。 　　鰲山客夜古風回。話到當年一百梅。詩句有神驚海岳。笑談令我坐春臺。遙思征駕雲相逐。臨別鬱襟塵不開。傳語東關諸道友。何當扣寂又雲來。 　　示珠侍者行。 　　更深夜靜一燈孤。爾也以吾為隱乎。雪後千山春又動。還令征鴈念相呼。 　　借韻贈常宗侍者行。 　　日月蹉跎蟻磨旋。春來又見蕨生拳。征鴻翼接五雲外。夢蝶魂驚二月天。尋友道懷溫白玉熏人世故苦黃連。來時可記南陽路。佛寺金銀北闕前。 　　無垢。 　　家風非學毘耶老。只見鬢絲吹雪明。聖解凡情俱蕩盡。不知何以為安名。 　　明室。 　　日月兩宮開戶牖。肯將虛白當家風。誰知三萬燈王座。只在方方一丈中。 　　送從書記歸高麗（高麗生緣）。 　　黃龍關子無人透。把斷要津三百年。今日海東開一路。逢人解問我生緣。 　　送使禪人送高麗人。 　　相送使臣逾漠時。片帆衝浪去如飛。和風吹到雞林月。帶得幾分春色歸。 　　送高麗使萬戶金龍歸。 　　君恩山重一身輕。萬里波濤跨怒鯨。信物通風來日下。地天交泰見時平。泰童昔採長生藥。漢使中尋弱水程。爭似今臨艱嶮際。經民濟國悅皇情。 　　送同使撿校中郎將歸。 　　干戈不動將軍雄。汗馬何論蓋代功。詔命重承傳信遠。聖聰終達沐恩同。兆民和樂有為外。萬國春風一笑中。歸去麒麟應敝閣。扶桑暾映瑞霞紅。 　　海浦。 　　萬里雲天接一漚。珠還紅蓼白蘋秋。遠煙浪外商量處。多少歸帆來不休。 　　次韻謝東關元帥贈無準無學墨蹟。 　　誰謂我宗無語句。墨□狼藉兩翁書。公家送作儂家寶。白璧黃金也不如。 　　送月山書記行。 　　天龍產下此黃龍。頭角崢嶸向海東。不識禹門三級外。挐雲何日起腥風。 　　和韻瀨戶神廟（清拙和尚作）。 　　吾神誓在護生靈。潮汐氣昏鱗甲腥。果有老禪來說戒。臥龍長鎮海東青。 　　次拜片岡山達磨塔韻。 　　江頭一葦揖梁王。又問蓬瀛陟彼岡。緣了三生思大老。御衣春暖夢魂香。 　　童相文殊開光明。 　　金毛百億頭童子。一一毛頭闢化門。大智圓成師七佛。通身是眼照群昏。 　　次韻謝人惠群玉韻。 　　賢賢道契無霄壞。足見吾人游刃心。睡起開書奩有鏡。興來搜句物皆金。飛鱗儀羽緒餘語。使鬼嚇神嚴嶮吟。只為友於深汲古。陰君肉暖尚存今。 　　賀石室和尚赴建長（請）。 　　幢建金剛知幾尋。風回千載巨叢林。雲衣縹緲天飛蓋。花雨繽紛地湧金。塵拂翻身師子吼。龍盂開口海潮音。讚揚聳動三千佛。般若波羅蜜甚深。 　　用前韻送悅巖藏主受龍華囑得勝興公文歸。 　　受囑勝興來訪尋。公文喜氣滿山林。碧梧秋轉吟邊月。白露天高腳底金。五百眾中留不住。三千里外有知音。龍華葉葉春風信。藏海重重印得深。 　　玄峰。 　　身外由來無別法。青山滿目太高寒。通霄路在腳跟下。莫作尋常鳥道看。 　　才知客出示海東諸大老偈。且又求途 中語乃次其韻為贈鹿峰韻。 　　庭柏何唯重似山。擔來見子未曾安。行行行到瑞峰日。古佛也須牙齒寒。 　　正傳明巖韻。 　　無賓主話見重行。萬竅齊揚稱讚聲。把作鐵鞭又還汝。何妨打破聖凡情。 　　金龍大喜韻。 　　見說東瀛翫夜明。也知風月不相爭。秋光萬里天如水。鴈信猶驚舊日盟。 　　瑞泉義堂韻。 　　義翁餘力多。銅鐵把心磨。咳唾驚天上。信傳從弗波。六環金錫杖。八句妙伽陀。持又問歸路。奈關山月何。 　　芳侍者參方求偈。南泉刀下貓兒活。趙老言前狗子知句。續之為贈。 　　芳也生而好坐禪。相隨左右十餘年。犀牛誰復應吾索。野鴨難令把鼻牽。狗子言前知趙老。貓兒刀下咬南泉。三千里外□訛處。洗腳匆匆在上船。 　　應安四年辛亥之冬客中偶作。 　　背負龜峰二十年。頭然努不忍安眠。鐘聲吼破清涼曉。一笑掀翻螘穴天。 　　一缽生涯天地寬。滿身風雪幾雪山。多年苦屈今方述。鐵樹也須春上顏。 　　放捨萬緣唯得間。乾坤把作一蒲團。既無餘債可消遣。主交臥雲何處山。 　　幾向大槐爭變通。楚人那得楚王弓。到忘天下無天下。卻把須彌納芥中。 　　陵谷相移幾度春。和盲著得眼中塵。白雲流水千山外。榔栗橫擔不顧人。 　　無資不得千金病。有智能來萬里憂。若使帝堯忘一已。巢牛何渴穎川流。 　　游實際寺二首。 　　遊山時得丹山雪。大地撮來無點塵。可惜妙高孤頂路。離離荒草沒平人。 　　黃粱夢熟午炊中。併取平生付塞翁。門外東西南北客。天涯日夜海濤風。 　　雲門寺偶作。 　　丹陽山下雲門寺。白髮倚窗江雪深。水鳥浮沈雲斷續。漁舟載得一閑心。 　　三山相接白雲橫。古殿院深鐘梵清。可想老禪禪寂夜。寒潮月上海珠明。 　　此去洛陽三日程。瘦籐衝雪撥層雲。死柴也解吹和氣。海岸枯椿春幾分。 　　海島風輕釣艇橫。枯叢岸岸月華明。十年京紅洛塵夢。一夜寒潮拍拍聲。 　　茆堂竹戶生柴火。雨雪山風滿室煙。茶煮谿冰春味淡。蒲團推出一枯禪。 　　千山雪擁玉峻嶒。萬籟聲沈暈一燈。冷火枯柴長夜客。因嗟鰲店不眠僧。 　　隨身睹史把茆草。應念莊嚴萬玉叢。一道神光三際外。蓮從火堜顒嶈鶠C 　　因病二首得橘一枚發汗。 　　客中兼病歲雲深。風雪滿床寒不禁。取汗有方還乏藥。但燒松火擁爐心。 　　三旬絕粒待呼吸。拄杖皮穿骨節寒。耆伯手中無一物。黃柑把作大還丹。 　　踴躍地藏。 　　踴躍何因三七日。山川搖動讚揚聲。當年叮囑不虛受。心地平時世界平。 　　八旛靈廟。 　　誓在金湯護法城。直心明鑑應群心。今朝為謝威神力。透過參天荊棘林。 　　稻荷神社。 　　靈感無虛地稻荷。眾生正命住依他。千鈞大法今將委。莫記靈山付囑麼。 　　守歲。 　　浮囊行業古人遙。獨倚寒窗四顧寥。赴壑脩鱗知幾幾。明朝又是大年朝。 　　壬子初正試筆二首（江中有抽筆峰）。 　　海岸潮來客夢驚。今朝說道又回春。前峰點染凌雲筆。掃破虛空五字新。 　　雲外一聲清曉鐘。千山撞動正春風。太平天子嵩呼日。野老門前見變通。 　　守歲韻酬無外首座見和。 　　丹丘守歲洞天遙。句嚼冰霜坐寂寥。喜有同人雙隻影。鬢華相照到連朝。 　　試筆韻同前。 　　一曲胡家無孔笛。誰人把奏少林春。神光千古照天雪。吹作楊花唱日新。 　　不上須彌撞帝鐘。威音行道贊皇風。天門應是開春日。枯木龍吟信暗通。 　　守歲韻酬勝侍者和。 　　貴君相侍共逍遙。冰櫱分甘斗室寥。村落驅儺消一笑。白雲歸岳水東朝。 　　試筆韻同前。 　　衲帔蒙頭積雪深。寒巖枯木不知春。黃梅爭自破顏信。莫說一枝花又新。 　　因緣時節一撞鐘。萬國驚回化育風。百草叢中須認取。牛兒鼻孔與天通。 　　又守歲試筆韻酬龍江浩藏主見和三首。 　　雲凝大野夜情遙。禪坐客孤天籟寥。百歲光陰過一鳥。不知何暇賀春朝。 　　將謂已價行腳債。缽囊花綻客中春。塵埃不掩曹谿鏡。無位真人白髮新。 　　動靜俱空耳處鐘。是非已過樹頭風。春來猶有吃眠客。十劫思惟付大通。 　　又前韻酬旒首座和。 　　冰雪相看事已遙。嗟將鬧熱易清寥。丹丘客寄間分歲。梅雪爭春在早朝。 　　洋嶼雲門天下驚。道風千載百花春。是誰追得先賢跡。背觸機先句獻新。 　　鑪開大冶鑄洪鐘。橐鑰應須大塊風。四碧眼胡經百鍊。聲香千古十方通。 　　又前韻酬榦書記和。 　　仙凡一路不曾遙。副墨是誰推至寥。爆竹聲隨殘臘盡。山呼萬歲鼎新朝。 　　鼠咬井籐人不驚。大家相競喜迎春。山中唱和煙霞外。筆下龍蛇吹雨新。 　　圓通門啟曉天鐘。振起蟄蟲談笑風。錦上花鋪文字印。明珠九曲塏絲通。 　　送僧之天橋禮文殊大士。 　　六環古錫天橋月。萬里長江夜渡風。驀直路頭如蹈著。文殊不在海龍宮。 　　次韻寄題天橋文殊堂。 　　金毛吼處海濤驚。十里天橋夜月明。無著不知今日事。玻璃吹浪雪花清。 　　送榦書記之藝之嚴島。 　　去買藝州嚴島船。春風二月百花天。領徒行腳好時節。莫看百城煙水懸。 　　三春花柳生緣句。萬疊雲山驢腳關。更有海神相見處。團團珠遶玉珊珊。 　　送僧之嚴島。 　　藝之嚴島眾神聰。受記靈山護我宗。百八十廊潮逆順。人探海寶問龍宮。 　　佛涅槃。 　　鶯啼燕語廣長舌。柳暗花明妙色身。靠倒靈山百萬眾。春風舞袖有波旬。 　　送帆首座之九州。 　　萬里關山拄杖頭。平分風月適清游。藝之嚴島探珠去。更為飛梅問九州。 　　送旒首座之九州謁志賀靈神。 　　內院夢迴涼意浮。眉間劍氣火星流。三千里外諸訛眼。帆影風高鹿島秋。 　　謝月山書記遠來。 　　袈裟空裹野盤僧。贏得生來無一能。至老身心都放下。齊眉頭髮亂鬅鬠。同人問寂三千里。高誼凌雲百萬層。火不熱兮水不冷。卻將往事照奩菱。 　　故人冒暑遠尋盟。錯在雪鰲眠不成。一語灼然無合殺。又呼歸杖月餘程。 　　圓鑑。 　　曹谿古鏡本非臺。拂拭何勞著力來。試看靈雲下手處。百千諸佛是塵埃。 　　玉林。 　　琪樹叢叢挺秀時。瑤花瓊葉最珍奇。交光布蔭十洲外。不比珊瑚撐月枝。 　　大正。 　　至道元非偏小窺。才求趣向墮狐疑。頂門一隻金剛眼。爍破群邪自不知。 　　德海。 　　至矣皇天輔弼功。金波長湧浩無窮。重重百億浮幢剎。只在當人一念中。 　　大幢。 　　吾道千鈞化向東。何妨隨處立宗風。魔塵不到網珠下。寶剎重重佛日中。 　　虎林。 　　養得大雄山下機。巨叢深處恣全威。不勞老覺頻呼喚。一嘯驚人自有時。 　　大濟。 　　吾法流通在後生。只圖苦海度迷情。看他箇箇圓成記。那處秋光不月明。 　　玉江。 　　萬頃全無瑕纇塵。清光徹底潔冰輪。驗過招扇橫趨漢。要見連城酬價人。 　　嫩桂。 　　領取少林千載春。昌昌茂蔭綠新新。風前無限祖師意。天外香飄月一輪。 　　南明。 　　嶺外春回話正圓。祖師端的不傳傳。百城煙水杖頭眼。九萬鵬程腳下天。 　　文谿。 　　劈箭機先字義全。好從者堳K流傳。甚深微妙廣長相。八萬伽陀日夜宣。 　　釣谿。 　　幾把絲綸拋玉餌。澄潭照影鏡奩開。離鉤三寸如道得。自有金鱗負命來。 　　古傳。 　　吾家一著劫空先。器器相承話正圓。盡卻今時如領取。春風依舊百花天。 　　一關。 　　韶陽箇字當機立。早是吾家第二門。更有上頭金鎖在。何妨透過獨稱尊。 　　無位。 　　只箇真人獨露身。階差不立未為親。卻居賢聖叢中在。賢聖叢中勿等倫。 　　先宗。 　　無形有物鎮長存。標格超然覺後昆。推至最初端的祖。威音王佛是兒孫。 　　剛中。 　　至柔之性養成時。果決當機不失宜。一片頑心生鐵鑄。諸方巧施奈何伊。 　　雪屏。 　　瓊花影潔倚冰崖。一片虛凝絕點埃。照破盧公千載面。寒光不借玉奩開。 　　竹隱。 　　藏節煙雲倚邃幽。風標玉潔出常流。冰霜難與夏蟲語。驚世金聲片瓦頭。 　　無見。 　　安師讀破楞嚴句。一處纔明六處然。果是髑髏乾不盡。阿那律眼照三千。 　　大省。 　　黃葉止啼誑小兒。誰知四十九年非。一枝笑破頭陀面。萬象森羅齊發機。 　　覺山。 　　人我摧來泯是非。當機推出箇須彌。從前正遍知諸聖。列在下風知不知。 　　梅巖。 　　直向懸崖放下時。驚人春色一枝枝。工夫養到圓成實。勘破空生更是誰。 　　芝田。 　　三秀祥凝萬頃煙。九枝春暖一犁天。收來粒粒皆金玉。便是吾家大義禪。 　　明浦。 　　月滿汀洲水接天。蘆花相映夜光圓。遠煙浪外歸帆客。到此方知有者邊。 　　至清。 　　夷齊不食干戈粟。未免是非塵耳根。大德養來愚到底。玲瓏天質玉含溫。 　　無參。 　　因甚趙州言箇字。看來眼媯萛J塵。諸方浩浩說禪也。美食何曾中飽人。 　　玉叢。 　　藍田靈種簇春風。日暖瑤花佳氣蔥。葉葉聯輝無異草。栴檀薝蔔不相同。 　　大方 　　參禪逗到不疑地。古策風高遊戲場。南北東西無等匹。更於何處定封疆。 　　重玄。 　　了了了時了最難。卻將三要使人看。直饒體妙明宗旨。鳥道那邊更有關。 　　直心。 　　纔說單傳迂曲了。何勞七處強推窮。淨名道此無虛假。依舊三星遶月宮。 　　古潭。 　　鴻濛分破發源頭。湛見純清絕點流。佛也不窮來處遠。碧波澄徹月明秋。 　　龍江。 　　頭角養來橫海身。湘波深處暫潛鱗。疾雷吹浪五千里。應是風雲際會辰。 　　端谿。 　　徹底清嚴鑑物時。廣長纔演涉離微。正傳窮到無涓滴。利濟還他劈箭機。 　　藏海。 　　毘盧法寶等空圓。求者徒勞向九淵。按指機先開示旨。寒潮日夜熾然宣。 　　先鑑。 　　有物色空明暗前。雲門抽顧未為圓。須知從上間諸佛。悉在靈臺一照邊。 　　金谿。 　　麗水源清氣應秋。寒聲激出廣長流。就中無限深深意。月擲澄潭萬丈鉤。 　　南堂。 　　明正為方戶牖開。此中終不著炎埃。莫言冷淡家風別。自有薰絃入奏來。 　　玉谿。 　　源出崑崙兩岸流。琮琤絕唱發天球。磨光照影無塵點。不著南泉來牧牛。 　　無畏。 　　空盡眾生唯一點。有何諸佛可平吞。好參師子嚬呻句。直向虛空急打翻。 　　大茂。 　　性地叢叢一兩春。可知養得本根深。此中不見小枝葉。佳氣集成祥瑞林。 　　無等。 　　如同聲色卻非同。獨運堂堂萬象中。端的若將倫匹見。春風不在百花叢。 　　虛中。 　　當人心內見空生。恰似孤雲點太清。不信出頭天外看。重離何必在文明。 　　大愚。 　　只箇頑心似鐵牛。南泉求底是同流。看他七佛聖師智。不及毘耶默一籌。 　　奇巖。 　　玲瓏八面一機新。異秀希芬別占春。喝起空生三昧定。不妨花雨也驚人。 　　性空。 　　看得趙州無字破。誰能火裡起清波。縱誇善現泯諸相。爭奈天花亂墜何。 　　康叟。 　　萬緣休罷得安寧。只麼騰騰度此生。徒覺春風吹上面。鬢邊霜雪幾千莖。 　　次韻示祐小生四首。 　　在初千里步。發足固為佳。驚世摘星手。繼明光雪紗。衣珠從指得。寶所隔情賒。桃李成蹊日。寸陰應惜斜。 　　青芻如束玉。貴為若人佳。風雨霜毫筆。江山扇面紗。詩成教鬼哭。道直與時賒。應是蘭兄信。一封三道斜。 　　為貴久長志。晚成思器佳。九重涓滴水。千尺寸絲紗。填海勤其至。移山智未賒。止乎吾聖遠。中激淚痕斜。 　　一飯緣雲熟。泉甘覺地佳。凱風吹彼棘。涼意足吾紗。半榻閑雲宿。四鄰良夜賒。薔薇清曉露。月掛架頭斜。 　　用前韻自遣十二首。 　　倦翼投林暮。地偏山氣佳。紅霞鮮截錦。碧霧薄籠紗。沙際鷗相近。滄波夢不賒。忘吾何夕坐。花月影傾斜。 　　空江終日對。人境共如佳。穿地蘆錐鐵。弄風波縠紗。道情山霧淡。世路海波賒。因憶南臺坐。香煙裊裊斜。 　　噓吹同是氣。纔轉烈成佳。一縷危懸道。千鈞表信紗。翳花紛不止。空覺忽而賒。直指曹谿路。如何迂且斜。 　　身其為道器。傳賴後昆佳。焰續蘇香火。煙熏栗色紗。水波雖易轉。濕性不曾賒。為問西來意。短長叢竹斜。 　　山中今日友。作社話傳佳。護在鵝珠命。會期雞足紗。同心胡越絕。對面智愚賒。一嘯推窗坐。風牽雨腳斜。 　　求伸伸作咎。甘屈屈還佳。奔渴陽搖焰。凝心雲擁紗。山中蛇虎忘。原上鶺鴒賒。春意都無事。遊絲百尺斜。 　　茆廬容膝坐。磨鏡碌磚佳。古曲幽松榻。細香風竹紗。忘流聞性復。涉境見心賒。六合誰知已。江波弄夕斜。 　　汲古嘗枯淡。稍諳風味佳。魚叢依臭水。蛾聚撲燈紗。三四爭無幾。喜嗔何太賒。移蘭堪養性。陶器口喎斜。 　　但使心隨境。何知轉處佳。三千莖草上。一頂福田紗。貝葉未嘗散。龍華再會賒。斫開人我手。利劍擲空斜。 　　神器公明器。當虛輻湊佳。吹陽葭管律。測景繡紋紗。麟趾詠詩遠。鼠皮相義賒。月將從缺滿。日必至中斜。 　　物外逍遙客。隨緣步步佳。茆敷先聖座。葉擁隱人紗。鎖寂松門小。通幽竹徑賒。寒梅為我主。撐月影橫斜。 　　順時溫定性。自養道情佳。百歲半炊夢。三年一拂紗。海潮何所去。水月在空賒。彼汎誰家子。推篷燈火斜。 　　又酬無外首座見寄六首。 　　風月諸空座。平分未是佳。定深安堵雨。機峭裹鞋紗。筆下詩千首。山高海又賒。不知緣遇地。何日插竿斜。 　　諳藥因多病。病除除藥佳。龍眠塵匣劍。雷怒餓蚊紗。芥接山何小。毛吞海幾賒。疾風狼藉至。勁草不曾斜。 　　眉間藏劍手。作略起家佳。爭奈金襴服。翻成飯袋紗。器同冰炭異。風一馬牛賒。吾道終無墜。誰回咎運斜。 　　蒲團猶有地。伴我暮年佳。鏡裡菱鑑水。霧中花翳紗。路迷桃洞遠。人去竹林賒。松下移時立。袈裟滴露斜。 　　蒲鞋名達遠。深晦德彌佳。龍缽雲生座。燕梁泥點紗。寸釘牛力抵。尺磨螘旋賒。九萬扶搖上。誰知羊角斜。 　　杜宇村村雨。似催歸隱佳。薪燒雲乳鼎。藥扶玉塵紗。氣浩丹田暖。夢清黃土賒。時哉農事動。萬柳弄春斜。 　　祐也又和八篇。與元二首共一十首。別次之以當小跋。 　　乳虎餐牛氣。爪牙天產佳。五言春草句。十樣墨梅紗。傳世風流妙。入神雅趣賒。禪餘嘗味坐。不覺斗杓斜。 　　又和十首蓋為祝其高飛遠舉耳。 　　酬酢心降嶮。重吟步韻佳。貌端連有壁。齡妙不勝紗。句嚼冰霜潔。唾吹珠霧賒。龍孫三尺竹。掛壁為誰斜。 　　境接五臺遐。山川護聖佳。花菑T昧酒。草結七零紗。夢熟龍宮靜。仙昇兔窟賒。萬松師子吼。跨海一橋斜。 　　蘊玉山光秀。發英群卉佳。高吟儀鳳竹。禪寂護龍紗。天為井蛙小。風隨海翼賒。奇哉童子握。焰焰劍鋩斜。 　　通塞誠天矣。行藏履道佳。宗高盛嶺缽。剎闢蓋山紗。頭角叢生密。光輝連理賒。新條知幾許。春色倚欄斜。 　　□鎖金遶指。至妙德惟佳。雞犬飛騰灶。獼猴入定紗。靈機元易轉。智焰不為賒。紫竹白沙路。珊瑚樹樹斜。 　　性地無人管。萬金供日佳。針投摸海線。山重裹身紗。一念閻浮錯。八千真淨賒。貴元非尺壁。莫使土圭斜。 　　孤策浮雲影。東西白蹋佳。青眸方外客。紫賜日邊紗。有道秕糠重。無心物累賒。卻思鰲店夜。危坐脊樑斜。 　　含齒非無性。應時知愧佳。禪那空萬境。忍辱著方紗。鹿夢無明熟。鷂睛旋火賒。悠哉煙水渡。千古一橈斜。 　　滿山吹寶花。薝蔔作林佳。扶腋天風錫。飄雲歌詠紗。銀河清可揭。玉宇豁非賒。想見傳三世。郡伽香火斜。 　　物物醫王願。藥壼傾出佳。客尋瑤草地。僧倚翠屏紗。鶴塔千年老。飛樓百尺賒。依然西下日。夜夜照東斜。 　　祐也偶作諸公唱和一百八章。跋之又以四十字。 　　篇章幾簇花。百八轉輪佳。投報皆珠貝。剪裁唯錦紗。針鋒親劄處。線路密通賒。藥語千年下。應回既倒斜。 　　秋月。 　　指話機先絕比倫。寒山一語翳還生。看看萬里無雲夜。白露吹空群像明。 　　追悼。 　　黃泉何永阿爺夢。空也難容罔極恩。一夜淚乾東海水。三千雲雨為誰昏。 　　秀林。 　　新抽春色幾千枝。佳氣匆匆世最稀。此地可知曾蘊玉。作叢群木悉光輝。 　　東禪。 　　西來祖意絕言詮。莫謂單傳到日邊。三拜起來無一事。滿庭積雪又依然。 　　越山。 　　面目超然雲霧中。倚天蒼翠潑空來。更從吳地盡頭看。削玉芙蓉知幾重。 　　天助。 　　履道端時德祐之。蒼蒼終不與其私。明明百草祖師意。且藉春風為發揮。 　　天山。 　　高倚層霄雲霧上。領春蒼翠潑長空。須彌八萬由旬勢。至竟看來立下風。 　　機外。 　　不撥轉來非俊流。言前有鑑合相投。三千里遠千鈞弩。一發何妨打鐵牛。 　　大壑。 　　摩訶般若甚深海。一滴從他小見投。百谷赴來終不讓。汪洋何止特藏舟。 　　南谿。 　　王老東西牧拈牛。奈何白日昧源頭。定宗若謂在河北。依舊胡人不夢舟。 　　復古。 　　纔說還源非本有。不如當下盡今時。直饒露柱交參佛。猶墮他家第八機。 　　雪舟。 　　歲晚推篷六出飛。四溟寒入一身衣。探竿不犯波瀾手。萬斛明珠載得歸。 　　某甲申復報恩堂上義翁禪師。某不通書門久矣。懸想與日俱積。忽獲手柬代以隹篇三章。慰喜何量。又見惠太祖師翁寶翰。流行坎止風波靜心保養之語。將以垂慈蔭於千載者也。雖一字句非三千世珍之所比。況一軸乎。感激於中不勝蹈舞。依押謝來意雲。 　　尺素披緘見面門。春風座上聽談論。況吾太祖無文印。義負山兮軸載坤。 　　幸得作鄰猿鶴棲。愧煩惠念問樵蹊。千鈞一臂今誰任。大道東兮不在西。 　　風波忽作靜心待（祖語）。照燭昏衢此巨燃。況復三篇來意遠。光風霽月洞中天。 　　前韻代柬。 　　曾在錦屏深杜門。豈將不出為高論。因思濟北蔭涼樹。钁下龍鱗盤厚坤。 　　當門松竹可幽棲。積雪從他埋小蹊。一夜鯉魚驚蟄至。海東盆雨暗關西。 　　鐵樹花開時節緣。逢人不出又徒然。報恩堂上消淵默。那識雷聲震五天。 　　又。 　　三昧定中遊戲門。詞鋒貫挫奪朱論。咄嗟開口有人辨。腸胃搖乾又蕩坤。 　　栴檀叢裡異蹤棲。大象經行非兔蹊。盧老碓坊篩米子。簸箕唇外出江西。 　　山形主丈解隨緣。穎脫生機選佛然。自有南溟搏擊翼。積風何日大鵬天。 　　又拜寶墨。 　　一自泥牛入海門。更無消息與人論。火星迸散新羅外（祖語）。老祖生緣元在坤。 　　種梧不為鳳凰棲。大道由來絕徑蹊。揭示扶桑東畔日。又攜隻履海門西。 　　流行坎止任前緣（祖語）。此語千年印定然。圓覺海中分一滴。長鯨吹月浪滔天。 　　又自遣。 　　夢裡佳音扣蓽門。高談不到世間論。祖師省得一毫力（祖語）。三畫連乾六斷坤。 　　雲外最適晚年棲。是處有山歸隱蹊。為我憂非知我者（祖語）。舉頭殘照住居西。 　　大聖不知曾有緣。三三前後眾如然。一條腳下臺山路。萬古長橋跨海天（天橋文殊近當境）。 　　人造梅花獻佛求偈。 　　冷處工夫打徹時。商量全在鷲峰枝。花開五葉三冬雪。不是春風著意吹。 　　鑑在機先施設時。無限樹上得玆枝。一花九夏寒巖雪。放與火中優缽吹。 　　次韻酬無外首座見和。 　　遊戲場中弄物時。平分風月報春枝。也知二十四番信。三寸舌頭消一吹。 　　次韻酬諸兄造雜花樹。 　　妙唱珠回玉轉時。珊瑚壓倒百花枝。剪刀磨在裁春舌。香氣熏人取次吹。 　　天造之工抗力時。勒回生意上凍枝。風流不在孤山月。閬圃春從手面吹。 　　次韻造梅花。 　　破顏消息甕中天。淹殺靈山百萬仙。絕後為他重出氣。一枝拈起世尊前。 　　空手把來天下天。翳晴花見藐姑仙。疑團忽地冰消了。一段精神造化前。 　　花開冷焰刮霜天。應手春風驚睡仙。吹轉羅浮千載夢。雲門一曲月明前。 　　花中聲價釋彌天。物外春秋橘皓僊。映奪驚人希世白。光華吹雪夜禪前。 　　生成後地氣先天。只尺千春花隔僊。誰把玉簫吹徹曉。夜明簾外古菱前。 　　工到梅邊別有天。弄珠吟聽步虛仙。元來的皪冰霜面。指示夏蟲炎熱前。 　　次韻謝沈香木造雜華樹。 　　子葉孫枝貞實心。未曾容易發龍吟。碧桃春入砂盆手。推出曇華瑞世林。 　　逍遙遊手化成心。裁剪風光費幾吟。功至無功銷寸鐵。牯牛便放向桃林。 　　批玉聯輝古佛心。伽陀唱作貫花吟。莊嚴淨地消彈指。甘露春回荊棘林（把荊棘等作枝）。 　　枯木寒巖鐵作心。春風座地劫壼吟。幻花枝上入三昧。芥室放開香積林（芥室室扁）。 　　覺樹著花工伎心。香熏定惠入微吟。春風藏得春風面。座上買山支道林。 　　馨香吹露度琴心。曲碎鳳聲丹穴吟。秦外洞天三十六。大成風物一叢林（酬諸公）。 　　辛亥之冬教二三子印寫文殊五字祕咒。五十洛叉遍記之。以五言八句伽陀五首。 　　七佛師尊咒。威神不可加。金毛獅子吼。火裡缽羅華。海印發三昧。指端光萬邪。洛叉輪五五。願轉化河沙。 　　聖獅無畏說。利刃把尖加。影印千江月。春行萬國花。機輪如是轉。種性悉摧邪。功德願增進。度生空海沙。 　　是龍應有足。莫訝為蛇加。祕咒三千萬。羅光百億花。無明元大智。印破竟非邪。稽首法王子。塵塵金布沙。 　　信是金剛窟。均提無復加。慧光該十世。忍辱備眾花。月上真空面。輪驅鬼窟邪。時乎甘露雨。春色遍塵沙。 　　印得無師智。從他紙墨加。蒺藜平地種。栗棘滿空花。利劍揮追佛。信香熏辟邪。清源茆草露。不覺滴加沙。 　　次韻贈小師周梵侍者告辭。兼簡蒼龍大建藏主（大建東山放牛老師之資。黃龍宗之孫。梵春宮苗裔）。 　　京城呼錫問村師。寺枕江流老翠微。雪壑風融泉釀綠。冰崖梅放暖吹衣。緬思天闕開春日。至祝御香熏禁闈。去復有心探海藏。行行楷背莫相違。 　　割愛降尊已訪師。參禪切忌住希微。宜將虛白用為座。莫使風塵熏染衣。七百年來翔鳳地。三千春色啟皇闈。范詩曾勸勤巴子。追躅高蹤不可違。 　　東山霧海指南師。隻臂力興吾法微。知足包空應量器。福田無相本來衣。生緣佛手三關鐵。魏闕祖庭千載闈。毫末吹雲頭角在。昭蘇莫與渴望違。 　　賀防州明府大內前別駕征伐功成歸國。 　　千里折衝胸有城。機謀內發幾神兵。望風奸賊膽先落。奉國忠誠功已成。凍意春融民草動。渴心雷振蟄蟲驚。況聞閤下館旄節。惟德當傳播大明。 　　積善之家奕世英。湯池吾法護金城。恩波福海天無際。標柱勝幢山弗傾。丈六身從拈草手。一香祝答布金誠。遙知禪悅長為樂。不二門中老淨名。 　　又慶戰功在一身。 　　氣挾山川秀且華。名飛日下未為奢。忠心磨劍義餘祐。孝道通神業克家。背水雄機先屈敵。火牛奇策不推爺。更憑追念金言囑。永轉願輪摧萬邪。 　　寄大明天使趙別駕（王孫趙子昂之孫諱可庸號齧雪子）。 　　世路悠悠動易遷。心於無事日如年。春生秋實何言地。鴻去燕來齊物天。採藥蓬宮何所用。問僊方丈又徒然。負山國命為含齒。一葉身輕鯨海船（藥山秦唐故事）。 　　吳興學士嚮風賒。不二玄談聲振遐。翰苑文章天上錦。人間春色筆頭花。賢孫節操知誰賞。齧雪襟懷可自嗟。義感山林千里外。詩兼騷雅思無邪（吳興子昂居號松雪）。 　　寄大明天寧和尚來朝。 　　百世聖明臣亦賢。非虞姦起梗山川。陣雲橫海三千里。殺氣吹天五十年。痛念烝黎多作鬼。不知邊塞幾回煙。林泉老朽非無意。喜見太平消息傳。 　　修盟溫故為通津。兩國生靈受貺新。雨露乾坤齊育物。東西日月互推輪。賜衣香暖瑤花雪。禪館定深蓬島春。盛化何妨今視古。吾門宗祖大唐人。 　　寄大明瓦官講師來朝。 　　吾朝舉國知歸法。聖祚綿綿民所憑。三百尺金南寺佛（像在南京東大寺又七大寺一也）。十千餘錫北山僧（乃睿山也傳教大師開基有三千院）。當初睿願堅磨鐵。近世危機薄履冰。否泰時乎耆老去。真風誰復勉旃興。 　　為法忘軀來此土。披雲蚤晚見佳期。世塗通塞非今日。教道流行況有時。袍裛天香辭北闕。針浮霧海指南師。人生叔末感緣遇。藏媦砲孜}示誰。 　　次韻金龍石室和上。贈中心樹書記問丹丘隱兼見簡。 　　頭角深藏幾度春。驚雷須慰渴望人。宗師藥語不虛發。千載松根有伏神。 　　義解冰顏笑語春。相看果不舊時人。朽殘愧累金龍問。四海雲生筆見神。 　　次韻淨妙德翁和尚問隱。 　　良工功就九年弓。讖現祝香金合封。聞說塵中輪轉法。毫端寶剎幾重重（前年寄偈。有金華合子封何事中有南山祝壽香之句）。 　　幾箇吞蛇盃底弓。披雲睹日尺書封。叢林凋弊回春手。錦上鋪花又一重。 　　宗海。 　　一念萬年非促延。正流別派又徒然。汪洋胸次無涯涘。日夜從他朝百川。 　　道果。 　　菩提樹子本圓常。五蘊山中久昧藏。只使心花開發去。馨香何必待秋霜。 　　次韻示雍禪人。兼謝安國老師見簡。 古者修身不怨天。蒼龍猶怖臥深淵。虧盈白日示時蝕。持實黃楊縮閏年。陰壑藏春三月雪。海潮捲雨萬松煙。千差搭在毘盧印。幾世香燈祖塔前。 　　惟德養深聞達天。驪珠燦爛九重淵。一聲雷轂推何晚。千尺龍鱗蟄有年。北闕傳宣恩詔日。南山應祝御爐煙。禪餘妙唱貫華偈。祖苑春回浩劫前。 　　玉畹。 　　滿目清和九畝春。壟頭高下總藍瑛。國香收拾登場日。寸土增光十五城。 　　竺傳。 　　靈山當日破顏旨。遞代相承要在人。十萬里來何所付。一花袖得五天春。 　　次韻謝趙別駕可庸繕寫國師塔銘。兼謝惠墨梅二幅紈扇一柄。 　　閶闔雲開春意濃。人忘道術遠相容。清風動靜月團轉。淡墨橫斜花影重。塔下光明驚寂定。毫端勝會現天龍。雲門果是長生域。入海泥牛不露蹤（第七趙公句）。詩篇寫就道情濃。一幅投來見德容。客舍春城唯寂寂。吟遊華果幾重重。五湖風月胸中物。萬丈光雲泓下龍。朔漠雪寒南雁外。不知何日問行蹤。 　　次韻謝朱本書塔銘篆額。 　　惟德聞馨惠與齊。清和如璧十城低。同風千里是蓮社。大隱一身非竹谿。投棹銀河探月窟。問仙方丈拂雲梯。靈槎若過丹丘下。采有芝兮煮有藜。 　　謝旒首座贈王元章墨梅一軸。 　　睡足午窗茶味濃。住音何處暗驚神。寄來天外一枝玉。便是江南萬斛春。墨客題篇爭拾月。水雲清白好為鄰。王郎風韻何其遠。粲爾相迎姑射真。 　　次韻答趙別駕謝贈龜石玄雲。 　　玄雲引得層雲誼。絕勝人間使鬼錢。粲粲金星花上露。霏霏珠霧月升天。奇珍得主發光祕。佳句驚神與世傳。袖堣魱簹F海水。披仙應是感前緣。 　　次韻霖子寄趙別駕。 　　清談一夜入玄微。風雨竹房吹客衣。葉落千山僧北去。秋高八月雁南歸。牽船白日梢頭轉。放纜錦鯨雲背飛。寄語趙公重複命。尋盟蓮社莫相違。 　　次韻酬本中掌書。 　　圖南年老雪吹頭。已矣百城煙水遊。雁外一緘披尺帛。客中三歲詠千秋。每承誨答為銘感。徒恨病緣成繫留。幸得東風便我信。為君先問四明舟。 　　和祐子冬夜書懷九首。 　　冬來林下寺。隔屋喜鄰梅。淡泊何人耐。嗟呼縮頭來。珍珠千里雪。天地一罈灰。無味驗真味。楊岐栗棘懷。 　　月魄冰魂夢。西湖處士梅。三冬俱雪下。千澗鎖寒來。天籟平沈夜。虛明一色灰。全提猶有句。淵嶮老真懷。 　　立雪挽春回。寒侵徹骨梅。既明如此在。不負問安來。大地一團鐵。通身五斗灰。見聞元是道。只貴守平懷。 　　的的懸崖句。春風特放梅。暗香從絕後。冷蕊再蘇來。清煆太虛骨。細吹何有灰。全無錐地處。萬象一吟懷。 　　少室雙株桂。東山獨樹梅。枝通南北信。蔭覆古今來。分歲烹牛宴。撥春燒佛灰。家傳鎖口訣。作者不迷懷。 　　分得東君化。菩薩花獨養梅。壼中和氣溢。物表壯觀來。墨試萬年翠。春嘗百草灰。頭頭游刃術。收在自如懷。 　　黃搖茶褐柳。花點鹿胎梅。律入陽春轉。時融白雪來。幾蘇枯槁綠。吹盡燒痕灰。布穀知何日。歡傳村野懷。 　　了法無孤起。知春必藉梅。金人通夢後。白馬載經來。火試貝多葉。煙空槁木灰。雖雲三足鼎。一實在虛懷。 　　風月平分手。何如破臘梅。一瓢跳地處。萬象發真來。神助幾章句。驚人十首灰。是誰堪上筆。空佛古菱懷。 　　遣懷四首。 　　悠悠壬子秋。隻影倚丹丘。波湧珊瑚月。江分白鷺洲。松寒霜鶴老。島古玉鰲浮。得失知多少。憑欄見一漚。 　　乾坤青眼老。瘦骨杖皮穿。萬事風過耳。一身雲伴眠。秋高烏鵲夜。月滿白鷗前。他日浮萍跡。是山埋骨緣。 　　忘身事亦休。轉處自隨流。皎皎長天月。蕭蕭落木秋。小兒鄰造化。大道固深幽。白髮殘生夢。青山一枕頭。 　　力弱患多風。忘前類瞽聾。洞深難避濕。茆古只生蟲。幻藥搜烏有。醫方體本空。週年不出戶。自作懶禪翁。 　　又用前韻。 　　葉落始驚秋。桑門老比丘。幢王空裡電。花界泡中洲。胡漢非珠有。陽波逐渴浮。虛無無極訣。撥火幾求漚。 　　此生休復休。去止似萍流。葉落山中雨。霜清林外秋。垂籐猿影掛。殘月磬聲幽。剎土微塵佛。不消拈帚頭。 　　玉江□公新開實際精舍。追蹈大溈楊岐應菴高躅。為眾竭力贊佐叢林。果見功不虛矣。依韻祝之。 　　真空不見妄緣塵。但恐高推聖境人。衣覆曹豁八十里。地開南嶽一炊巾。淨瓶波瀾湧無極。生鐵身心磨曷磷。憶昔應庵稱跨灶。桃花永蔭祖庭春。 　　題長江千手堂壁。 　　鐘梵曉清聲徹雲。精修僧在竹房深。三摩地月涼如水。畢竟空花春入林。夜浪急回千岸雪。朝暾淘汰一江金。讚揚可盡芥城芥。手眼重重接物心。 　　癸丑夏六遊天台寺。借榻山中感興有作。 　　手捫星斗倚危層。御墨榜門龍欲騰。香火年深三世佛。殿堂苔老半千僧。巖間雲宿夜將半。木末天高月未升。世上炎塵吹正盛。山中風露潔如冰。 　　題池陽寺千手堂壁。 　　聞說天仙開此地。洞門巖古白花新。通身手眼栴檀像。滿面慈悲楊柳春。海月高標山上寺。谿聲長洗世間塵。我來三拜無餘事。嘆息當時雕造人。 　　次韻酬趙別駕。 　　喜聞漢使既回旄。又想詩成奪錦袍。香墨未乾松雪澤。希聲古調碧雲高。分來吳水半江綠。不假并州快剪刀。道契初無胡越隔。蘇僊何必問參寥。 　　次韻酬朱本。 　　豈謂扶桑儀鳳毛。煙塵阻絕因空蒿。博望萬里仙槎遠。屬國千年漢節高。□馬風和嘶紫塞。烏臺春色上青袍。詩篇驚見回朝信。雲雁數行江水皋。 　　鐵心。 　　渾鋼打就脊樑時。非佛還他老馬師。一道神光三際外。不朋花發蒺藜枝。 　　無文。 　　分明一畫未分先。印破虛空字義圓。海藏龍宮收不得。吾家把作祖師傳。 　　寒巖。 　　冰霜面目自玲瓏。不許空生坐此中。枯木龍吟花雨日。何妨冷地領春風。 　　天香。 　　丹桂露華飄碧空。那知金粟漏家風。誰將一缽上方飯。百萬熏開毛孔中。 　　鼎山。 　　面目堂堂三足分。巍然推出鐵崑崙。當機不讓鹽梅手。爛煮須彌驀口吞。 　　次告別韻遠酬趙別駕二首 　　不憂愚魯識荊遲。錦段作堆投我詩。蓬島風高回棹日。銀河秋肅揖星時。德彰麟閣三朝節。喜動天顏萬國知。恨在桑榆餘景近。難期南雁寄相思（宋元明三朝也）。 　　西憶美人淇水濱。引望儀貌睹朝暾。發吟雄氣蟄蟲振。呼筆彩雲儀鳳屯。朔雪寒威蘇子面。陽和春意漢家恩。三年逆浪仙槎月。應向吳江照夢魂。 　　次韻寄可庸別駕。聊伸不忘之思。 　　歌宴皇華酒幾添。三年守節未為淹。雄才經世見蘇子。交態愧今非道潛。破浪風帆牽錦纜。披雲天闕捲珠簾。蟠桃新獻瑤池壽。一笑春光長翠髯。 　　次寄祐小子韻酬趙別駕。 　　王孫齧雪在西方。幾度相望倚客床。夢裡黃梁經歲熟。吟中白髮為憂長。誠明感動靈神鑑。恩化心熏祝御香。莫訝萑巢生鳳羽。陶梭不借禹門陽（祐子昨有養仁雀詩）。 　　次夏日書懷韻寄趙朱二君子。 　　海氣天低日夜蒸。士峰六月削寒冰。骨毛風冷三千里。面目霜嚴一百層。驗取吾家鵝護雪。標為幢剎夜明燈。山中禪寂有餘味。細讀來篇齧玉僧。 　　一甑乾坤酷毒蒸。二君情味滿懷冰。文才波湧水隨地。仁性山安雲益層。竹院無時風掃榻。茆簷何夕雨侵燈。攢眉莫掩淵明耳。恐有過橋取笑僧。 　　小師梵允禪人告辭去。見大明天寧和上瓦官講師。且求途中語書之為囑。 　　知識難逢火婼活C吾尊曾說大因緣。行行時至百花路。步步風輕二月天。有法可求非學道。無心所得始參禪。聊聞舉著便回首。未免墮他光影邊。 　　次留別韻寄趙君相公。 　　山山嵐氣海天低。綠暗紅稀百鳥啼。留別中懷形健筆。溫存高義及幽棲。流傳相思夜還夜。雲引瞻望西又西。千古風流彭澤在。今朝只缺送過谿。 　　次韻酬朱君掌書。 　　開國中年嚮聖丘。治民風教有來由。天仙降拂蓬萊露。海日初生若木洲。文武承神同所守。君臣奉佛未曾休。他時追躅乘桴跡。游刃何妨解鐵牛。 　　寄趙別駕夢飛梅有作。 　　菅家產出玉麒麟。時遇聖明能鑄人。千載騰輝西府月。一天推白北山春。名飛雲海世無敵。足濯滄浪楚有臣。齧雪梅清安樂夢。方知忠義感通神。 　　示圭侍者南遊。 　　三喚機先便下山。男兒打就鐵心肝。大圭元繫衣中在。知識門頭試獻看。 　　示禪人南遊。 　　雪後千峰春又回。南遊興入嶺南梅。祖師在汝腳跟下。百草頭邊薦取來。 　　參禪撥草又瞻風。途路百城煙水中。不見洞山初瞎禿。慈悲棒下認爺翁。 　　懷抱孤寒要汝溫。何堪告別苦丁寧。臨行記取祖翁囑。三百年前有古靈。 　　小師梵利禪人告辭南遊求途中語。兼要別稱。字之曰鐵心。作偈為囑。 　　過水提缾未敢遮。區區辭我道何賒。扶搖已跨圖南翼。叮囑不勞添足蛇。海日扶桑金錫影。春風梅嶺缽囊花。作家槌下翻身著。只箇鐵心應莫耶。 　　寄四明天寧仲猷和尚。 　　□□□□桃洞春。甲寅芳訊感情深。玄□□□□親勘。此地何藏二兩金。 　　寄大明瓦官無逸講師。 　　癸丑緘書達甲寅。報章千里謝□□□|刨誦□□艩L□c□□忥□□□襣c□□□□□□連|□□□□□□□¥□□□□□□□□耦□□□侚□□□ 　　寄要關津藏主。 　　一別回頭海作桑。摩尼投處足觀光。近來龜鹿藏靈瑞。可想祖庭黃落霜。 　　小師周梵侍者來省。大建知藏長吟以送之。雷□谷知藏又和焉。倚韻以為梵子途中警策。兼柬建谷難弟兄。 　　吾家一著論俊流。隔江橫趨第二頭。看他本色行腳士。未嘗曹門問鄭州。為子撥漚覓火種。拈起興化碗脫丘。香林十□□□□□然舌頭咬著骨。老我負得□□□□□□成奉魏闕。不見昔日楷□□□□□受龍腦缽。兼葭蒼蒼露為□□□須□邠州鐵。枯木龍吟猶帶喜。喜識消盡道始是。東山二難吾心知。黃龍親孫的骨髓。三寸快利磨吹毛。山摧海枯無不擬。若問雲壑朽癡禪。浮生穿鑿風過耳。 智覺普明國師語錄卷第七。 　　東林。 　　春入扶桑萬國陽。群叢萌動競芬芳。就中會取無情說。甲乙依然屬震方。 　　和中。 　　一氣沖融應萬端。物情舒暢盡開顏。不知將謂吹噓力。造化淵源方寸間。 　　高節。 　　面目凜然生鐵機。風標拔俗世尤稀。胸中自有彌天氣。無意折衝千里威。 　　寄呈定福象先和尚懷古三首。 　　金峰分手各天涯。見說歸來問故家。陵谷相移青眼老。光陰如待白頭嗟。吟中清興廬山月。筆下春風楚地花。應是谿深龍出晚。雲霓望在轉雷車。 　　曾買江南渡頭船。丈夫雄氣自衝天。鯨波夢遠八千里。雁外信驚五十年。素蘊無心沽櫃玉。紫泥何日起林泉。嗟呼叢社秋雲晚。應手春風思老禪。 　　德不孤兮必有鄰。砂盆聲價憶先人。相忘樂在同風社。際會難猶隔海津。大法惟時將一掃。全機誰復發千鈞。古今天地古今是。日月無私雨露春。 　　竺華。 　　西乾優缽一朝開。五葉傳芳入漢來。試看少林深雪夜。不萌枝上放春回。 　　祥山。 　　慶雲吹雨翠蒼蒼。瑞氣含春草木光。試向頂頭移步看。通玄一路不曾藏。 　　雙竹一竿竹菎。 　　三尺黑玄分背觸。一同一質曲兼斜。通霄路在興雲手。洋嶼江頭鱉鼻蛇。 　　雙放雙收毒手中。同條生殺不通風。佛來也打祖來打。擬議死蛇吞活龍。 　　示小師梵超禪人南遊。 　　去扣百城知識門。通方眼在草鞋跟。他時蹈著來時路。徹底知吾不說恩。 　　送珠侍者南遊。 　　三喚聲中已脫麟。圖南志氣自超群。行行記取榮旋路。跨海天橋日下雲。 　　桂月。 　　金粟香飄天外風。婆娑清影露華濃。何妨坐斷寒山舌。撞動一聲樓上鐘。 　　拜十六羅漢像。 　　一十六人三昧起。塵塵妙用化隨方。惠燈無盡從何有。我此深心尊者場。 　　心田。 　　一月三星即處明。德馨元不在秋成。若知摶飯底禪味。萬寶鹹從此地生。 　　天助。 　　化育無親雨露恩。德之所輔復何言。春行大地陽和力。應是雷車啟蟄門。 　　筆者附舶渡唐求偈。 　　最喜蒙恬手段神。鋒鋩三寸掃千軍。墨池自有圖南翼。好起垂天九萬雲。 　　古田。 　　契券傳來自劫初。纔論界畔墮今時。先天消息一犁雨。萬頃秋香應手吹。 　　無業。 　　生涯喪盡起家風。不履當年莫妄蹤。迦葉門前通一路。德雲元在妙高峰。 　　靜山知藏來日本已有年矣。如吾鄉國之語無不通也。一日記鄉尊西雲老師訓誨。綴成八句以自警策。意在諭醉心於虛文者耳。予不勝感激。謾依韻末嘆其所得。兼祝中途而不止云爾。 　　伽陀唱出西乾語。貝葉翻成東魯文。聞盡聞聞聞自洞。見空見見見何昏。趙州柏樹元無意。黃檗烏籐大有恩。不信請君重問取。西雲堂上老鄉尊。 　　讀傳燈錄六首。 　　字字裁成無縫衣。暗中文彩放教知。剎竿倒卻繫驢橛。小玉頻呼蜜螘絲。琴瑟適和清怨指。春風高下短長枝。一千七百則公案。大地打成生鐵鎚。 　　合水和泥露布規。婆心卻許逆兒知。藏機持滿千鈞弩。據要密張眾目絲。過去劫灰吹發焰。未來鐵橛養抽枝。面皮將下堪承受。知識門門惡辣鎚。 　　七佛定場諸祖拍。竿頭觔斗翳睛知。人天回日揮戈手。覺海揚波按指絲。不應谷中瓶瀉偈。無根樹上蔭涼枝。千金一笑寒灰豆。爆出師僧劈面鎚。 　　父母未生肩上衣。看他風雨穴巢知。三祇有路一彈指。丈六無餘千尺絲。獅子群遊檀樹地。迦樓鳥宿鐵圍枝。宗師爐□機關作。儡傀棚頭弄箇鎚。 　　東西密付命根衣。寸寸恩波未易知。照夜連城仙圃月。遊春百尺祖園絲。吹吹靈焰丹田火。採採閻浮金滴枝。各自夢長千七百。龍團雷動瓦盆鎚。 　　水逆千差海又騰。魯般斤斧不抨繩。蒺蔾荊棘栴檀露。鐵壁銀山火埵B。印印當空空搭印。燈燈是鏡鏡非燈。祖師瓦子敲門處。端的無枝七尺籐。 　　丹丘冬日偶作二首示二三子。 　　朔北天稀半日晴。攪空風雪打窗頻。瓦瓶凍破寒谿月。榾柮暖回冰壑春。投枕有床周子夢。卓錐無地老間貧。水清也恐游魚少。撒出楊岐席上珍。 　　老去無心逐世波。殘生寄拙此山阿。單丁清白猶嫌少。一大風流不較多。病骨五驚江上雪。詩情獨載暮天簑。冷冰冰地夜禪月。誰把工夫細切瑳。 　　再用前韻二首。 　　十日關山六合雲。嚴霜刮面朔風頻。牛皮鞔柱苦寒夜。鐵橛燒爐特地春。豆爆死灰三世覺。詩哦白雪一生貧。更論海印發光句。土塊泥團也是珍。 　　補陀此去幾煙波。為法忘軀思覺阿。少室寒叢經雪後。霜華枯木放春多。雲籠龐老孤峰頂。月冷巖頭古渡簑。幸有知心同社友。風前咳唾玉瑳瑳。 　　謝林泉庵主節後寄唐種菊花二首。 　　節後林泉白露吹。南陽移向我東籬。趣高晉士歸歟興。清挾楚臣寒苦飢。風味堪甘言逆耳。晚香無意醉吟眉。青芻一束人如玉。萬兩黃金錯落枝。 　　座上春風寂寞鄉。談中臭味放教長。南華夢熟蝶何在。北地書來雁作行。林下幽香分晚景。山中此日又重陽。化工轉處見誠意。未到寒花露結霜。 　　冬日示二三子二首。 　　窮寒拄杖共生涯。寧願重抽節外枝。納月有餘纖芥室。摸深不下寸針絲。一天春信瓶中動。萬壑松聲鼎內吹。風穴單丁住山老。子孫猶坐飯籮兒。 　　洪爐生鐵一團疑。九轉宜求妙密鎚。鈌齒鑄光人帶印。馬駒磨瓦物皆輝。遂教天下嶺南信。吹上陰涼寒北枝。雪冷霜寒無淡淡。家風卻許夏蟲知。 　　江南張子旅食此方三年。遠來山寺乞偈示之。 　　節至書雲望海涯。傷心幾度叫爺爺。夢長客路三千日。身獨皇城十萬家。念動死灰偏為汝。梅驚鐵意又開花。人生否泰有陰騭。邂逅相逢因不差。 　　次有所思韻示祐禪人。 　　拈花春屬鬻薪徒。天下秋驚一葉梧。梁土二三獅子子。江西八十馬駒駒。機機發弩鐵山碎。焰焰分燈祖教扶。是水朝東千萬派。竿頭絲線意何殊。 　　西湖圖。 　　三竺靈區曾所鎮。中興皇祚藉之來。家家絃管日還夜。處處樓臺月又梅。僧坐白雲鐘出寺。山臨湖水鏡當臺。平生清賞南遊夢。真箇眼從毫末開。 　　冬夜示眾三首。 　　梅花漏洩春風信。時節也知迴避難。線見繡紋添日腳。瓶諳滴水結天寒。黃龍當日甚滋味。金果至今猶帶酸。獨掌不鳴冤聚處。說他閑事太無端。 　　平白地頭條活路。時人何事向前難。鏡清單暖誰能穩。皓老棍穿佛也寒。元是一盂甘露味。分成眾口酒糟酸。當陽若使傢俬盡。有甚蕭牆起禍端。 　　透網金鱗猶滯水。可知身堨X門難。心灰不發新陽暖。鬢雪還添照日寒。感子心頭日果爽。厖翁牙頰熟梅酸。吾家無味超談句。拈起何妨驗舌端。 　　因雪三首。 　　千林凍合夜禪幽。鐵意梅花香暗浮。少室春風吹不起。普通年遠恨難休。因懷藥嶠指空谷。無復山陰轉棹舟。為報平安庭下竹。漏聲移到五更籌。 　　九年推出箇孤峰。二祖沈埋百草叢。玉象露身明鏡外。金毛藏跡古菱中。家家門戶梨花月。處處樓臺柳絮風。一步普賢毛孔剎。善財行遍覺城東。 　　曉灑寒光玉匣明。塵沙海口正吞聲。草鞋痕斷元無印。拄杖條抽自不萌。赤肉團頭冰骨露。虛空背上白毛生。衲僧恰好著精彩。大地都盧隻眼睛。 　　雲門殿前有花寡色也。記以八句。 　　雨露恩深獨樹春。睡仙初醒氣猶醺。葉裁蟬翼淺黃濕。花綴蝶翎光粉薰。日上卻添三月雪。風來不掃一庭雲。二千年遠破顏旨。古佛堂前坐夕曛。 　　次韻春寺偶作為祐子日新之策。 　　胸中刀尺剪春容。蜀段金文花又重。翠色老年庭下柏。蔭涼何日钁頭松。出谿深蟄應雷雨。投遠倦飛驚暮鐘。時習道成知損益。蕢功須至九層峰。 　　題大義庵示瑞監寺三首（號芝田）。 　　大義庵前祖父田。春光藹藹綠耕煙。栗蓬花發在今日。粳粒珠收不記年。丹灶分香甘露飯。天橋延御紫金仙。護山自有老龍臥。普請莫教驚懶眠。 　　為眾用心如為身。要收斯果種斯因。信根不擇膏腴地。枯槁復芽甘澤春。松阜最高推兔魄。金江無底豢龍鱗。門深松竹桑麻徑。三腳驢兒拂曉人。 　　江外睛春向闥排。金鰲背上碧蓬萊。雲含海氣舒還卷。風駕潮頭去又來。層翠千年圖畫裡。澄清萬頃玉奩開。雲門添得把竿手。月擲銀鉤下釣臺。 　　山中四景。 　　春來物色華。開遍欲燃花。雨露桑麻徑。晴煙竹浦沙。舟搖天上棹。履踏樹頭霞。不是有仙骨。家風與世賒。 　　松杉護寺森。月上竹篩金。茶澹貢餘雪。泉清爨下琴。鄰雲嫌變態。分榻共虛心。禪界忘禪味。露吹瞻蔔林。 　　秋風老碧梧。灝氣溢平蕪。鶴宿松巢雪。人探驪頷珠。曉堂千里客。寒雁一聲孤。且繫雲中影。獨聞香火爐。 　　丹雪洞門深。冬來夜色明。怕寒垂白髮。暖胃餌黃精。空谷呼相應。逝波去有盟。陰陽不到地。枯木使花生。 　　再韻四首。 　　芳草鬥韶華。歸笻又落花。山遊思保福。春意問長沙。周岱清無粟。梅壇暖有霞。天涯流水路。一步一谿賒。 　　作叢頭角森。涼意抵無金。龍管風前竹。猊絃海印琴。榴明千點火。蕉展一封心。造物從憐我。枝安倦翼林。 　　丹陽幾樹梧。鳳去草菜蕪。斗射埋塵劍。水清投濁珠。愛山情味淡。忘世道人孤。一點中心暖。十年古廟爐。 　　寒月上江城。玻璃布地明。曾無孤魅惑。誰中鬼家精。霜柏為吾伴。雲山是主盟。自憐三宿夢。桑下幾回生。 　　因病二首。 　　六賊動心王。妄塵張戰場。眾魔雖作黨。三毒是為將。蛇吼活人劍。鴆嘗奪命湯。快哉毛孔剎。爐炭即清涼。 　　縛脫法成殃。通身得汗良。休言無忌口。任性且搜方。智火調禪味。忍花和戒香。下之以定水。諸佛在吾光。 　　書懷五首。 　　投老坐茆庵。窗燈月自含。碌磚磨匪鏡。松柄折無談。反耳藥言苦。燒腸蠱酒甘。千差消一默。萬象是同參。 　　昔人猶執鞭。勸志至賢賢。微著俱知命。行藏不怨天。況承空寂旨。所貴離文傳。常憶寒山語。碧潭孤月圓。 　　柴門長不關。無事厭塵寰。情儘是非海。解摧人我山。韶沈丹鳳遠。漁去白漚閑。縱有雨花動。爭如辨八還。 　　一鋤披棘榛。步步地非秦。忍辱雪山草。吉祥金界春。道情堪淨潔。世味絕酸辛。坐鎮邦家者。那知火在薪。 　　高天像極難。只恐井中觀。楚主輕荊璧。周愚貴鼠肝。思群嘶困驥。顧影舞鳴鸞。孰掣三山斷。為投東海竿。 　　前韻二十五首。 　　芥室以扁庵。諸塵相攝含。虛玄無著道。有口不須談。鹹謂生薑辣。因何荔子甘。若能親嚼破。璨可日交參。 　　仇多自鐵鞭。學就在希賢。水凍瓶知海。灰飛管測天。覓心終不得。微笑有何傳。祖豈果欺我。明言箇箇圓。 　　初志咬牙關。古賢空海寰。庸流徒厭妄。愚子力移山。憶忘恆在此。坐臥不曾間。看他折骨肉。那吒為親還。 　　周道本無榛。人情豈效秦。只因勞眼翳。妄見亂花春。混沌分清濁。玄冥定甲辛。如何巾解結。應是斧斯薪。 　　易易也難難。春從百草觀。俊機敲鳳髓。妙術割龍肝。辣手不燒佛。斷絃安煮鸞。祖宗言外旨。著屐上旛竿。 　　無住是吾庵。論何含不含。虛空開得口。萬象熾然談。冷暖自知旨。分明誰肯甘。要會諸訛處。曾晰諱曾參。 　　問佛竹筋鞭。非凡非聖賢。青黃隨色物。明珠覆盆天。舜若無身覺。頭陀滅意傳。一機投合處。規矩缺方圓。 　　迷悟兩岐關。癡雲翳鎖寰。三千毫末剎。百億芥中山。風鼓不相擊。火燒常自間。孤兒逃逝夢。一覺向何還。 　　衣絮入蕪榛。長城禍起秦。有求戰爭地。無事太平春。火鼠無知熱。蓼蟲猶念辛。下愚移不得。救火潑油薪。 　　鶺鴒歌急難。秋色冷原觀。霜露摧仙草。寒風攪客肝。沖雲靈羽鶴。藏彩德輝鸞。一笑付烏有。鯰魚萬里竿。 　　莖草古名庵。歌之法界含。無形常有主。不語鎮長談。裛露黃花潔。經霜綠橘甘。妙高孤頂路。把手與誰參。 　　外伏世尊鞭。質疑阿難賢。珠懸衣堣諢C月上頂頭天。器器百千煆。燈燈六十傳。老胡歸去後。露柱拄梁園。 　　聖箭破三關。飛輪定帝寰。照臨期日月。帶礪誓河山。化育應無象。耕桑也不間。東山家宴令。拍拍古風還。 　　藏拙寄幽榛。不知雲外秦。魏天雙桂月。洞裡嫩桃春。明養二儀火。收成萬寶辛。奇哉時節理。默坐守烏薪。 　　保養不曾難。真空在我觀。男兒生鐵面。爛衲煉銅肝。輪轉騰輝兔。文明應瑞鸞。若言無密語。日上又三竿。 　　□□□□□埤□\□騊□□□□延觩□逆□□□□□逆□□□□鈴□□□妒□□裀□禳慼模銵慼慼慼摯e□□□　　牛純不用鞭。德足自忘賢。窮道終無外。舉高上有天。洪鉤何所轉。一氣又雲傳。至矣大中化。頭頭應物圓。 　　疑作面前關。乾坤不隔寰。狂歌思拾得。野語擬寒山。掃榻松風落。捲簾雲雨閑。客來應眼飽。幾箇腹飢還。 　　卜地一牛榛。誰降性地秦。花明黃鳥日。水綠白漚春。不羨囊錐穎。寧懷虀臼辛。飯餘無一事。時采洞中薪。 　　舉世遣情難。有身喪火觀。煙霞林客服。風月野僧肝。蛇臥盃中影。群驚鏡裡鸞。蜀蠻爭幾幾。范把五湖竿。 　　金江江上菴。朝日海光含。僧寂唯禪誦。客來多世談。連環槌可解。利刃蜜非甘。棒下無生忍。何人立地參。 　　信為調御鞭。與進可追賢。鷲嶺聳千古。雞峰壓五天。一輪高揭示。萬水不期傳。叱起三車夢。火中大白圓。 　　雞鳴暗度關。一步隔秦寰。鱗臥蹄涔水。誰憑蟻蛭山。多年槐國夢。半日竹房閑。雲月無人競。百憂生不還。 　　來隈山塢榛。避得虎狼秦。千里瀛壼月。四時蓬島春。紫芝應以采。葷草不生辛。想見鮫人室。珊瑚把作薪。 　　世波涉險難。雙鼠不曾觀。促壽鬼傷命。厄民蝗食肝。虧盈初半月。隱見五雲鸞。一舉通霄路。風車轉剎竿。 　　海棠花圖有鳥。 　　楊妃睡足一枝春。引得幽禽亦近人。千載芳聲如有蘊。風前不逐馬蹄塵。 　　次韻酬月心和尚見寄。 　　一信寄來驚懶翁。披緘只覺領春風。至哉百萬層雲誼不在微言逆耳中。 　　宗社龐眉老月翁。珠璣咳唾落天風。驗過當日玄沙白。海印重重按指中。 　　次韻酬心初西堂見寄。 　　香巖曾誓在南陽。照破山河片瓦光。拶到無錐無地處。乾坤便是一禪堂。 　　次韻酬正續少室和上見寄。 　　萬木摧殘霜後枝。窮通有變不堪悲。忽驚春意一封信。應是東君化動時。 　　春回祖室萬年枝。魔外知他暗地悲。好把少林無孔笛。等間吹起向明時。 　　送僧禮補陀。 　　大士生緣是補陀。浮盃截海幾煙波。寒潮鼓蕩圓通夢。杜宇鳴時雨正多。 　　謝故舊至。 　　故舊問幽巖下阿。相迎一笑發春和。雲排果卓霖林玉。月酌金樽醴壑波。天上甘香知幾許。山中飣鬥不消多。嘗過風味共無飽。入奏松聲鳥助歌。 　　雨中對花。 　　佛滅二千三百年。諸天泣洎正潛然。時人最賞芳春雨。濺向花枝古殿前。 　　移蘭。 　　室養芝蘭慕好仇。深林日永共清幽。遺音在耳孔丘嘆。最愛國香吹未休。 　　瓶珊瑚樹。 　　頻伽銜得轉風流。鐵打中心不受秋。裂破巴陵三寸舌。一天星斗遶枝頭。 　　三級圖。 　　掣電藏機氣自臊。毫芒纔露便風濤。目前若也隔雲霧。來處可知三級高。 　　龍蓋香爐。 　　博山雲起世尊前。脫蓋纏來現蓋纏。心火從他熏定惠。是誰唸唸撥頭燃。 　　青磁鳳凰水滴二首。 　　背負磁州任不輕。丹雲投翼也驚人。心空及第試場選。吞卻曹谿月一輪。 　　泥水通身脫鬱攸。文明名翼照千秋。玉簫聲遠人何去。有口不鳴唯漱流。 　　虎斑硯。 　　一片頑然似待時。吹雲佇看起風威。海龍藏腹端谿舌。只恐全斑以管窺。 　　筆匠請。 　　為賀先生三寸利。光芒直射鬥牛高。點開大藏無文印。便見毛端放月毫。 　　蠟燭。 　　燒卻全身古佛風。只圖當下寸心空。直饒頂帶圓光去。未出虛凝寂照中。 　　燭剪。 　　發焰凝冰恣放收。暗頭交刃打明頭。當機不昧翳睛手。解徹無心我也休。 　　燈盞日月為鈕。 　　把住兩輪還放行。可知日月藉他明。靈臺一點無今古。此室不曾推淨名。 　　種蓮。 　　分種金沙阿耨池。向根濁世爛泥移。火中花也清涼露。出水何如未出時。 　　倒懸花蘿蔔瓶牡丹。 　　蘿蔔拈來穿鑿時。無根花發倒懸枝。南泉直指卻迂曲。國色萓迆V沌眉。 　　讀碧巖。 　　乳峰飛瀑夾山頭。電激雷馳水逆流。百則穿來無一字。灼然大藏不能收。 　　次韻酬江之金田元章師見簡（小師於彼會下侍賓）。 　　一曲希聲太古音。音音不落子期聞。舟橫野渡水千頃。寺湧金田月十分。哦句瓊瑤吳地雪。呼毫風雨楚天雲。山翁潦倒無堪抃。借汝牛兒出氣雲。 　　次韻酬相之報恩義堂師見簡。 　　季世頹波力激揚。靈峰不向袖頭藏。會看夜半扶桑日。法戰場中有魯陽。 　　次韻酬甲之惠林月舟師見寄。 　　振起彌高向上宗。百花朋動惠林風。深嗟汝缺三拳築。惱殺洞中雲臥翁。 　　謝故舊書。 　　泰山義重故人書。滿幅驪珠照我居。遙憶鷓鵠啼斷雨。夜塘飛出幾金魚。 　　次韻示僧。 　　雲門爛卻東山禪。鐵打身心果不堅。莫怪者回無一語。烏籐放在離東先。 　　悅巖。 　　面目玲瓏喜氣新。忻忻草木解顏春。空生不把眉稜展。狼藉尺天花雨塵。 　　繁桂。 　　垂蔭雙株昌且滋。花披金粟露香吹。心空須是登科手。天外秋高月窟枝。 　　南薰。 　　綠樹陰森奏入絃。涼生殿閣凱風天。試看諸佛出身處。水上東山話又圓。 　　德光。 　　履道行藏必有鄰。天無私照輔其親。驪珠投濁波皆月。花木向陽先放春。 　　月舟。 　　玉兔高推短棹秋。海潮遙接廣寒流。清波有路直鉤上。載得乾坤一葉浮。 　　大愚。 　　只箇頑心似鐵牛。南泉求底是同流。看他七佛聖師智。不及毘耶默一籌。 　　天吉。 　　大化無私仰彼蒼。但應惟德降休祥。河沙福聚何言地。不在靈龜卦卜場。 　　瓢子韻。 　　洞仙之器以成形。虛白又知顏子情。傾出煙霞春上筆。物歸有主德惟明。 　　光勝寺南公老師來問寂之次題花有雅詠。和之以偈。 　　金錫凌空降海涯。洞天和氣幾煙霞。高歌一曲蟄蟲振。開遍山中樹樹花。 　　佛成道。 　　清寒徹骨飲惺惺。枯木龍吟遍界腥。大地眾生齊受記。秤鎚掛在定盤星。 　　送中端侍者東行（榮枯木小師）。 　　壯年行腳古皆然。知識門頭順逆緣。金錫風輕投虎穴。瓦孟雲冷下龍淵。三千丈雪片帆月。一十州秋孤鴈天。記取犀牛還債日。泰山恩重老婆禪。 　　次韻謝清谿和尚惠手栽蜜柑。 　　黃金三百顆霜柑。連理枝頭摘最難。慚愧老兄來意遠。秋香輕劈洞庭酸。 　　謝月山書記惠祖庭金橘。 　　收拾祖庭風味新。一封情義見吾人。光羅席上半千顆。鹹是黃龍頷下珍。 　　春山。 　　八面玲峨遠潑青。倚天拔地勢崢嶸。香雲珠霧不吹斷。草木長承雨露榮。 　　血書父母恩重經。 　　刺得鐵牛皮下血。恩波滴盡十恆河。所生父母都紅爛。荊棘放開優缽羅。 　　栽柏樹。 　　庭前柏樹力栽培。便是萬牛回首材。只為趙州無此語。枝枝葉葉說西來。 　　種竹。 　　凜凜琅玕不受埃。和風和雨活埋來。是龍龍自有龍句。頭角年年侍震雷。 　　雪松。 　　瑞啟蟄門千尺龍。銀鬚玉甲勢飛空。曲終未散遏雲影。調轉誰聞入奏風。不是上天薝蔔樹。定知希世缽羅叢。呼毫聊記丙辰歲。古佛堂前老病翁。 　　雪竹。 　　凜然高節為誰貞。想見庭前立五更。葉葉聯輝風自定。枝枝無影夜還明。四簷白鳳將群集。一榻瓊花灑夢輕。萬籟深沈千澗絕。冰崖忽裂折腰聲。 　　雪梅。 　　凍鎖明明百草叢。東君消息未曾通。孤根暖意三春信。一笑冰顏六出中。月窟香浮藏跡麝。谿邊玉瘦挐雲龍。江城何處黃昏角。吹起落花枝上風。 　　雪松。 　　大地全無一點塵。相逢鹹是月宮人。推輪兔子知何處。驚看蒼官鞭玉麟。 　　雪竹。 　　渭水蒼龍換骨時。玉鱗銀甲逐風飛。鐵鞭擊碎珊瑚月。惹著鳳凰窺德輝。 　　雪梅。 　　凍徹渾身鐵意寒。十虛消殞太無端。古菱臺上春風面。吐出前村玉一團。 　　鐵釘。 　　一機瞥轉火星飛。鋒利何如鐵橛時。縱向上頭誇獨腳。作家未放頂門鎚。 　　風鈴。 　　敲空唱和月明前。古曲風高調也圓。相鼓通身生鐵舌。觀音耳裡打鞦韆。 　　琉璃風。 　　映奪須彌南畔光。圓通教體不曾藏。虛空是口八風舌。般若玄談日夜揚。 　　琉璃簾二首。 　　挽下天河星斗驚。銀蟾光透碧波清。莖莖秋水條筋骨。掛向吾家作夜明。 　　冰骨橫陳碧剪藍。滿簷風露玉珊珊。更深誰下蒼龍窟。不動清波意自間。 　　古鏡二首。 　　日午昏昏夜半圓。照觀父母未生前。迷頭若也認光影。此去漢陽萬八千。 　　歷劫當臺十日輪。無蹤跡處不藏身。胡來漢現微塵佛。拂拭還他非物人。 　　蒲團。 　　谿山舊是我青氈。坐斷方知鏡缺圓。箇箇安身非別處。黃龍因甚問生緣。 　　茶磨。 　　兩輪推轉不相遷。自有中心樹子堅。漏洩建谿春萬斛。趙州禪在口皮邊。 　　風車子。 　　百尺竿頭觔斗手。定輪迴轉一機全。看渠受過八風力。約不退兮推不前。 　　簾鉤。 　　尖尖初月曲彎彎。挑上風鎌向玉欄。大藏不留元字腳。珠簾捲起與人看。 　　長明燈。 　　靈臺信炷劫壼前。定水為油智火圓。無始點來無盡夜。然燈古佛自他傳。 　　無盡燈。 　　一燈點破十奩開。光境重重涉入來。法界海中塵數佛。同起三昧箇靈臺。 　　藏經舍利。 　　倒語顛言古佛心。時人多向外邊尋。因風吹起無明火。鍛出五千黃葉金。 　　賀第五橋落成。 　　道接長安見大成。度驢度馬不消爭。玉蝀橫跨三千尺。截斷東山水上行。 　　雲門寺十境。 　　鎮海軒。 　　白月當軒忽現時。海神知有眼如眉。仰山不得老師叔。栲栳之珍傾向誰。 　　撥深閣。 　　霜風四壁一爐深。聚首無賓主話人。撥得冷灰聞豆爆。溈山朋動百花春。 　　滋福水。 　　遠發清流源脈深。雷車白日阿香霖。春風原野灌甘露。四十里園雲布金。 　　大義田。 　　一片閑田從祖翁。深深耕墾幾春風。婆心全在展開手。顆顆圓成栗棘蓬。 　　金鰲島。 　　載起三山浮浪堆。青春論劫玉崔嵬。鉤頭縱有萬鈞餌。不上任他拋擲來。 　　白鷺洲。 　　人倚樓頭月正秋。蘆花分碧大江流。今朝崔顥如題取。翡翠巖前白鷺洲。 　　菖蒲澗。 　　三千年遠不曾霜。葉葉春含堯代光。只尺一谿天上月。染雲仙髮沐流香。 　　翡翠巖。 　　俯海蒼崖千尺空。將雛翠雀倚其中。就身打劫兒孫礫。擊鳳巢翻便化龍。 　　抽筆峰。 　　月毫高拔碧琉璃。倒弄波瀾插太虛。只箇是非磨不盡。吾家密語使誰書。 　　出經岸。 　　娑竭宮中傳不到。一塵擎出大千經。甚深般若波羅蜜。海岸風濤日夜聲。 　　丹陽十題。 　　雲門推月。 　　寺接海門波湧金。珊瑚岸岸玉琳琳。冰輪推出九衢上。白雪鋪成大壑陰。雲表風牽巢鸐夢。洞中霜入野僧襟。沈沈遙夜滿山露。松竹凝輝瞻蔔林。 　　天橋跨海。 　　萬丈飛梁拄落霞。虹霓飲海跨晴波。神僊衣□拂雲降。日月燈毬借路過。寶劍磨從沙竭出。網珠張與蜃樓羅。長松脩竹金沙寺。拍岸寒潮奈夢何。 　　成相積雪。 　　寺倚青冥尺五天。三冬積雪玉崚嶒。鹿流鮮血救飢火。人瀝丹衷禮夜燈。蚌殼劈開千剎月。魔宮粉碎十虛冰。悲心埋沒補陀境。小白花開似不曾。 　　普甲晴嵐（棄師開山棄世也）。 　　棄師行業德聞馨。普甲春風潑黛青。山帶晴嵐含瑞氣。天開地祕出人靈。檀門植福朝飛缽。手面生光夜誦經。揭得岷峨千載燭。前峰月上定僧櫺。 　　神府畫屏。 　　五雲天府玉屏圍。十里滄波湛鳳池。淡墨煙橫明白鷺。黃昏月上洗玻璃。春秋染在丹青色。草木長含雨露輝。障卻紅塵無路到。可知仙聚會琴痋C 　　鮫宮玉箱。 　　脫死風波鼇得延。重重宮殿水晶天。黃梁玉匣春秋富。弱海蓬壼只尺懸。消得三周間白日。歸來七百有餘年。我來欲問當初事。唯有桃花不見仙。 　　千歲龍松。 　　鐵甲龍鱗裂白崖。千年鎮國蟄門開。雪添春色獻君壽。月捧夜明勸玉杯。入奏南風長解慍。捲潮寒籟忽驚雷。何當作雨作霖去。慰望來蘇澤九垓。 　　九世聖燈。 　　化被吾朝九世尊。滌塵智水湛天源。燈明補處率陀火。寺鎮龍宮海藏門。星斗粲然開玉軸。波瀾浩蕩湧紅暾。願言呼得均提子。分彼餘光普破昏。 　　金島雪浪。 　　障得崩奔既倒瀾。金崎突出海津關。鯨音大震噴銀浪。鼇背急回翻雪山。白雨撒沙風捲斷。蒼崖承雹鳥飛還。青霄千古一輪月。影在波間暫不間。 　　福島白沙。 　　先生採藥得僊靈。奉使秦皇為避秦。不向桃源徒問路。遠探蓬島此頤神。白沙猶照鬢絲雪。丹灶未寒和氣春。緬想天山樓上月。夜深呼夢鶴聲頻。 　　次韻酬及書記。 　　老臥煙蘿忘歲月。慚無梅子罵非心。三生引望西方美。一息殘□朔漠陰。白雪遏雲驚夢破。金芽浥露領春深。枯腸吟徹茆堂曉。萬壑松風吹月沈。 　　前作二首附錄。 　　百城煙水在眉稜。餘得吟心對碧層。明月清風間不日。加沙禪榻冷如冰。三千里外雲遊夢。一十七年林下僧。遙念山中枯木眾。香銷古篆坐殘燈。 　　拄杖皮穿瘦骨稜。螺青疊嶂擁門層。春來鬢髮猶留雪。老去情懷淡嚼冰。隻影有鄰虛白室。是山皆主水雲僧。相忘樂在千金諾。風雨短簷何夕燈。 　　次韻答及書記（及愚中）。 　　古錫凌空問朽年。青芻一束王堪延。金山一面秦方鏡。鑑在機先不用宣。 　　寄真如椿庭和尚。 　　錦旋傳喜過三霜。會面猶如隔異方。龍阜雷曾從震旦。鳳臺春乃復扶桑。萬年椿壽兜樓祝。五葉松花甘露場。想見金剛幢子上。長標不夜若英光。 　　題松岡觀音堂。 　　腳底層層蒼翠寒。銀河可濯碧雲端。妙顏尊浴馬蹄水。渴仰人開鳥道關。今日凌霄儀鳳竹。當初橫海釣魚竿。松岡山上圓通月。幾處鐘聲吼夜瀾。 　　紺髮梳風絕頂雲。綴星冠蓋照天新。梵音雷震廣長舌。悲體山開隨類身。滄海誓深桑又綠。塵沙劫遠柳長春。威神有意圖清泰。一馬見留奔逸塵。 　　丹丘即景韻。 　　老去無心逐景光。方知日為野人長。鵑呼望帝迷身世。蝶引莊周入夢鄉。濁水投珠波悉月。深叢有麝草皆香。賢賢莫患器成晚。為道不休終至忘。 　　春夜泛月韻。 　　落霞孤鶩海涯天。寺倚青冥漁浦前。河漢月隨春水棹。丹雲鐘到野僧船。子規啼得裂山竹。白鷺于飛抹曉煙。境也待人如此在。古來徒說鶴成仙。 　　松崗大士韻酬及書記見和。 　　音聲得度大悲尊。混跡勞生幾解煩。五濁淤泥蓮出水。三摩淨地月光昏。衝濤奔馬上香餌。破柱疾雷驚蟄門。喜見網珠垂範偈。重重涉入一塵根。 　　老懷一首寄及書記。 　　釣寂丹江已七年。再逢高友問枯禪。清談不換楊州鶴。佳會卻思桃洞仙。孤鴈秋深良夜月。殘燈漏永落梧天。人生幾幾解顏日。多是故交嘆逝川。 　　愚翁老師酬以一偈依韻為謝。 　　滿頭吳雪老山稜。昔日南遊似不曾。物外賞心秋蚌月。眼中知已夏蟲冰。深藏希世麟龍角。甘做長行粥飯僧。迦葉門風窮至變。剎竿誰點五天燈。 　　送小師祐禪人東行。 　　告辭壯志在參玄。白露秋高八月天。諦審先翁鎖口訣。男兒不缺打爺拳。 　　讚木做文殊謝雕刻人。 　　心手相忘下手時。木頭也是振全威。神龍歸握眾生智。般若無知七佛師。五五圓通鵝擇乳。三三多少蟻穿絲。翻身更有懸崖句。百億毛頭獅子兒。 　　讀傳燈錄。 　　風鼓須彌相擊頻。轉眸海水又揚塵。兔棲蟾窟秋生桂。龍宿鳳巢雲鎖春。半日爛柯松下局。千年佳實橘中人。釣絲不到禹門浪。推轂雷車燒尾鱗。 　　拜十六羅漢。 　　佛敕明明住世來。袈裟抖擻裹天台。燈然蘇髓薰蘭室。乳吐花心浮茗盃。香熟臥龍離午缽。定深飢鳥下生臺。群朋渴仰齊如斗。一十六人春蟄雷。 　　讀金剛經。 　　諸佛出世從此經。解空空海問南津。龜毛結網無為法。兔角報春三世心。爆竹青燈連夜雨。和風啼鳥百花林。如如不動真持誦。唸唸波羅蜜甚深。 　　讀圓覺經。 　　藏啟光明吾本源。無方清淨六塵根。礦華離幻摩尼現。相病共空唯覺存。二十五輪標月指。上中下限入圓門。堯風舜日流通普。誰向庵前問世尊。 　　因看楞嚴經試筆。 　　性色真空啟祚陽。毫端寶剎網珠光。塵塵齊起從三昧。草木吹春祝壽香。 　　明浦。 　　水接汀沙白鷺行。珊瑚相射鬥清光。者回天外歸帆月。不向蘆花舊處藏。 　　有人題煩惱家狗打不離門以請偈。 一顆摩尼清淨光。不知五色各隨方。若能開豁耳根見。未必空花逐翳狂。 　　次韻。 　　寒巖枯木秀三冬。眨眼依前賊後弓。曉月叫霜猿掛樹。朔雲衝雪鴈過空。帝珠寶剎纖毫上。祖印山河按指中。一步灼然三十棒。龜毛任網太虛風。 　　鐵意梅花吹雪香。冒寒憐汝問丹陽。無毛金鴨飛何去。缺鼻犀牛頑且強。娑竭求珠探弱海。天橋攀月扣清涼。嶽雲不吝慈悲句。春草青青雨後塘。 　　又簡雲翁。 　　故人書信德惟香。懷抱春融正坐陽。情淡冰霜應讓潔。心灰筋骨也知強。相望千里幾雲水。屈指九回移燠涼。想見孤禪岑寂夜。寒潮拍夢到錢塘。 　　袈裟。 　　衲僧命脈一絲存。掛起直超千佛尊。百福莊嚴無相相。片雲蓋覆盡乾坤。 　　佛祖傳來無縫衣。針鋒全露破顏時。眾生托庇不曾識。喚作是龍懸命絲。 　　霧露衣珠不外求。生成萬寶福田秋。是誰搭在如來界。麟鳳龜龍一網收。 　　雞足山中把定先。早知生佛共齊傳。賣來買去忘家業。痛惜翁翁箇片田。 　　缽盂。 　　應得人天多少量。黑漫漫地轉光輝。鐵釘別甑炊香處。一飽能消萬劫飢。 　　脫體圓或養聖胎。一生是口向天開。驀然吞卻眾香界。便見吹雲上五臺。 　　佛佛常持功德聚。不知那箇不承恩。老盧空手全提去。玉轉珠回甘露門。 　　龜毛拂。 　　無角鐵牛睡未穩。河沙諸佛聚蚊雷。衲僧幸有龜毛柄。空手何妨一拂來。 　　了角童兒白首絲。藏身露影應群機。華王座上纔行令。萬象來賓聽指揮。 　　豎指橫揮化日新。纔求杷柄便乖真。看他從上佛並祖。悉借威光轉法輪。 　　兔角杖。 　　五嶽全無非月生。龜毛拂子是同行。按過三世十方佛。與奪機先斷不平。 　　元是月中烏有玉。一尋價直重娑婆。古今未見全提得。且喜東山探水過。 　　吞卻乾坤兔角龍。兼身在內老真翁。男兒不墮舊途轍。劃破眾流放使東。 　　無底船。 　　兔角撐來孤月櫂。龜毛編作八風帆。茫茫霧海截流者。一念針盤喝指南。 　　不觸波瀾載月之。古帆張起又隨吹。華亭客去江山老。滿眼風煙說向誰。 　　憂苦海中無底船。探珠幾下九重淵。有時輕把空鉤擲。萬丈鯨波怒拍天。 　　沒絃琴。 　　靈山膠柱不知轉。少室止聲徒解張。清濁未分先一曲。終無音韻落宮商。 　　太古希聲格調高。子期側耳又徒勞。山河不吝婆王手。風攪寒潮鼓夜濤。 　　金魚板。 　　作家鎚下沒頑銅。飛出金鱗烈焰中。古佛令行輕一擊。半千尊者坐春風。 　　火星迸散起風雷。不問禹門燒尾來。打發玄關重鼓腹。趙州茶碗舞三臺。 　　鐵角銅頭異類來。叢林推出箇雄材。不煩方丈老人說。三下破山驚眾雷。 　　塗毒鼓。 　　坐鎮法城行令時。一槌電掣與星飛。望風中毒三千里。百萬魔兵命似絲。 　　一擊風雷海嶽寒。腦門著地鐵心肝。龍蛇陣上當軒掛。棒喝交馳也是間。 　　寸釘牛力疾雷威。弄死皮來見活機。劈面一槌吾掌握。何妨萬里便橫屍。 　　快剪刀。 　　兩刃見機齊轉回。收來放出不相推。滿堂露柱叫寒夜。誰把牛皮為我裁。 　　渾鋼百鍊刃交輝。好手手中機奪機。試看仙家輕霧縠。裁成天上六銖衣。 　　秋水光搖兩首蛇。鋒交鐵觜咬霜牙。當機截斷玄沙白。不為禪徒著眼花。 　　濾水囊。 　　裁縫波縠秋江綠。不露針鋒線路通。一口吸乾香水海。河沙諸佛腹中蟲。 　　波瀾胸次不曾誇。嬴得虛心飲月華。滲漏猶留羅縠見。保持生命有何涯。 　　開張大口不含糊。羅縠精光見也無。和月清吞秋水骨。漱煙細嚼夜明珠。 　　師子峰。 　　一座臺山背上擎。眼中空盡野狐精。威風不問三千里。萬竅齊揚哮吼聲。 　　八面威風不自誇。地擎天擁更何加。巍然迥出千峰上。下視時流露爪牙。 　　獼猴塔。 　　定力巍然聳率都。秋香果熟不如無。袈裟月冷巴山夢。歷劫攀緣付一呼。 　　千山月落斷腸聲。空被栗蓬瞞一生。無影樹頭藏跡得。壼天日午打三更。 　　攀緣歇得入那伽。爭奈山山落木何。天詠輓詞呼曉夢。終南雲鎖率都婆。 　　張騫乘槎。 　　遠問河源離海津。珊瑚戛月入冥冥。鳳梭咿軋仙機曉。應是君手驚客星。 　　千載漂槎喜得入。張生一棹浪吹雲。天上借路豈容易。蓋挽河源洗世紛。 　　雪浪寒吹沂漢河。鱗鱗蛻骨老龍梭。張騫如具杜陵手。玉斧高提斫桂花。 　　伯夷采薇。 　　名與首陽曾未磷。巍巍面目見其人。干戈四百餘州粟。不抵薇拳一握春。 　　紫玉拳頭擎首陽。二君風味潔冰霜。珠之徑寸九淵水。八百大周春日長。 　　秀色年年帶雨新。煙霞蘊玉首陽春。鳳麟為瑞猶常事。千古名高采蕨人。 　　淵明愛菊。 　　世途高揖入桃源。稚子候門雞犬村。籬菊吹香醪又熟。乾坤更有一乾坤。 　　歸詞千載尚騰輝。晉代風流菊一籬。聞說淨邦無酒話。直饒蓮社亦攢眉。 　　鋤有田園菊有芳。釀春甕熟紫霞香。投林倦翼日將夕。誰把琴書與世忘。 　　三徑就荒松菊存。南山在眼掩柴門。秋香不易晉天下。一曲無絃酒滿樽。 　　周處磨劍。 　　入山獲虎水蛟龍。智勇驚人烈士風。一寸劍心終敵萬。猛將不肯死家中。 　　朝聞夕改聖攸難。峭也鋼刀打暴還。果見忠心高貫日。聲名不杇重如山。 　　猛虎摶來蛟亦誅。灼然怪力不如無。忠心孝義雖傾國。千古空留磨劍圖。 　　到天亭。 　　攀嶮蹈危休歇時。軒窗虛豁月相隨。朗吟一發千山應。八極清風筆下吹。 　　鳥道捫空進步難。乾坤接在一欄干。軒知世界而今別。手掬銀河煮月團。 　　一層層上一層層。坐斷白雲無可登。星斗遶欄風在下。如何說與夏蟲冰。 　　吞海軒。 　　一座軒窗吞海時。光含寶月碧琉璃。虛明徹底無涓滴。卻笑龐翁煩馬師。 　　重重海印一簾櫳。大坐寥寥物我融。水在天兮天在水。滿身風露廣寒宮。 　　窗含溟渤月推輪。萬象磨光鎮夜明。昔日仰山來此坐。寧誇栲栳為人傾。 　　金翅鳥。 　　飛九天兮宿鐵圍。黃金羽翮祕摩尼。是他因甚取龍力。不奈伽梨一縷絲。 　　兩腋猛風雲翼輕。取龍天眼羽中神。縱當宇宙空諸有。長得無明殼堥迭C 　　神機恰似衲僧雄。鼓動三千一拂風。海水沸騰枯到底。看看直下取獰龍。 　　鷦鷯鳥。 　　翱翔自在羽毛輕。宿食隨時適性情。物至相忘無小大。一枝枝上是鵬程。 　　網羅恐在稻梁秋。投宿蒿萊得自由。是已不求無待外。籬邊終日語啾啾。 　　摶風九萬鵬程窄。知足一枝天地寬。不待莊周齊物辯。生生之理自安間。 　　死蛇驚出草。 　　身心死卻已多時。忽有腥風起動伊。撥草一朝無處討。雪峰山上現全威。 　　普門品大士相。 　　字字全含法界身。身身隨類現其身。入流忘所知何日。眼堛讀嶀S逢春。 　　上已。 　　天地開通修禊雨。丹江驚見起風雷。桃花三月雲門浪。幾箇躍鱗燒尾來。 　　芳首座雕造藥師一會尊像以報親需偈。 　　荊棘叢回優缽春。報親端的見其人。髑髏一笑藥壼盡。日月騰輝大法輪。 　　和韻一峰師寄視篆百執事。 　　胡家唱和拍惟氈。一曲風高入沒絃。不二戲場門大啟。賞音撞動五臺仙。 　　贈揚侍者歸省祖母 　　侍者參禪參得了。草鞋緊峭下西州。髑髏堶扈狙Q眼。萬里關山拄杖頭。 次韻寄武林石室和尚。 天下今無第二翁。王臣遠嚮武林風。德音驚座相思外。寶誨披雲渴仰中。護法海龍銜月至。伺神天女散花崇。蟄門猶待電車轂。望入冥冥故塞鴻。 青磁獅子香爐。 通身是土通身玉。出火坑來設火坑。哮吼一聲無畏氣。三千里外野干驚。 寄香積石屏和尚勸天龍請。 知識探過百十城。安眠聞道待餘生。莫忘當日靈山囑。寧忍回瀾砥柱傾。詔命投誠千里重。烏籐為祝一身輕。中懷欲寫筆無舌。風攪長林雨也驚。 五雲齎彩入防城。天下禪林光賁生。蓮眼未舒皆鶴望。葵情可想向陽傾。唯玆祖道千鈞重。應是鴻毛萬事輕。世上愧無排闥手。汾陽閑夢使誰驚。 法輪寺虛空藏堂化緣。 一念三千無價珍。施心纔動百花春。虛空寶藏圓成日。隨處何妨轉法輪。 金園老師以豐之涼箔投百執事。報以三十一字詠。京城諸老有偈和之。 涼動夜明簾。暑天秋意傳。湘波輕弄月。渭水薄籠煙。節節霜皮瘦。莖莖冰骨堅。移風君子詠。掛在玉堂前。 次韻謝圓覺鈍夫和尚見寄偈兼惠香合。 由來大法水朝東。喜得宗門哲匠工。八句伽陀聯璧月。一封書信堿K風。德儀瑞鳳琅玕竹。化集祥麟薝蔔叢。禪榻定回花雨曉。吟驚天上五雲中。 次龍湫和尚常在光寺韻。 萬法生從一字阿。驚時句出感神多。寺開金地人移梵。雲接畫橋虹飲河。非指難論非指指。伐柯取則伐柯柯。瓦爐灰冷空三際。巖戶禪深伏四魔。天下甘香飛缽供。風前咳唾弄珠歌。菩提樹下華王境。暮鼓晨鐘更是何。 寄掛角庵主。 古人得旨入山深。天下何移此寸心。流水松風絃外趣。悠哉咄咄白雲吟。 謝瑞光長老惠白紙。 投來書信封何事。好為玄沙理舊因。飛缽巖前風拂月。山中一夜布霜新。 畫馬。 一驥空群氣俊哉。硯池流自渥窪來。纖毫不費拔山力。千里追風追得回。 圓相。 混沌之先全體露。釋迦彌勒是他奴。包含萬象機輪轉。莫學耽源認死模。 天山（准三宮）。 面目巍然不受塵。從空屹立勢嶙峋。高哉罔極蒼蒼翠。潑作須彌百億春。 萬宗。 頭頭物物收歸一。歸處分明無不通。勘破趙州衫子話。眾星拱北水朝東。 文殊問維摩疾圖。 三萬二千師子座。方方丈室接人天。當機一默雷驚蟄。大地眾生眼始穿。 看大慧廣錄普說。 坐斷千差口罵天。雷霆舌上放西川。無端沒溺平人了。覆水難收海蚌禪。 佛祖宗派圖。 腳下紅絲繫鐵牛。繩繩繼繼惡蹤由。衲僧作業絕相似。不是冤家不聚頭。 雲門須彌山話。 一念不生從問處。須彌突出面前峰。當機若也解居頂。靠倒雲門立下風。 刈麥。 登熟麥場滿隴秋。黃金有價卒難酬。觀音菩薩將錢買。餬餅拈來卻饅頭。 送賣扇人。 寶月團團玉斧修。犀牛扇破使誰修。當年補得鹽官索。無限清風吹未休。 動靜隨時話正圓。風流猶憶五臺仙。惜乎天上好風月。卻抵養家三五錢。 臨濟再參黃檗。 六十烏籐有甚過。三拳相報不爭多。歸來摩捋虎鬚手。其奈活埋黃檗何。 青磁羅漢。 蒼生有望臥龍雲。一缽離台幾度春。肩上袈裟塵不染。看來當日火坑人。 陶家借路出塵身。解脫坑中定惠熏。火冷灰寒僧也寂。袈裟露濕鴈山雲。 金剛眼睛。 大地撮來如粟粒。曾郎塗毒腦門摧。一千七百衲僧訣。當甚籬根破草鞋。 如來頂骨祖師髓。匣堳C蛇袖娷鞢C照顧眉毛能幾箇。等間觸著火星飛。 鰲背觀音。 把竿鰲背應無方。苦海如空願海空。六十恆沙菩薩度。眾星推月一圓通。 冬瓜印。 世尊密付涉離微。萬象森羅共發揮。後代無筋朱紫眼。冬瓜印破鐵牛機。 竹杖。 西來祖意翠微旨。全屬吾家拄杖邊。昔日雲門輕觸著。鐵蛇當路雪峰前。 渭川龍子衲僧杖。蛻骨巴蛇戴角來。拈起單單吞佛祖。終無枝葉鼓風雷。 裴公留笏圖。 霜·華枯木發龍吟。淵默雷轟劫外春。輸與一機留笏去。騰輝千載玉毫新。 八角磨盤空裡走。 八角磨盤空裡走。瓦瓶煮海點茶來。木人睡起啜三斗。嚇殺飢腸十日雷。 萬象之中獨露身。 萬象之中獨露身。春風面在百花明。撥並不撥有何限。怪得兔頭牛角生。 白澤香爐。 金獅面目額頭角。頷下龍鱗腳蹈蛇。神物果知王者瑞。胸中香火辟群邪。 瓶珠籐。 天台春色萬年枝。千尺凌霄雨露餘。昨夜海龍持獻佛。滿瓶傾出夜明珠。 瓶金燈花。 琉璃瓶堣E枝頭。花點金燈水作油。祖室光輝希有瑞。傳芳三世有來由。 羅漢樹。 春風吹轉道香熟。定惠根深果正圓。縱汝無心修寂滅。若論成佛更驢年。 明室。 日月為燈光祖宗。吾家密付不通風。他時正令當行日。百萬人天方丈中。 次韻悼不遷和尚（全身收在壼中）。 恁麼來兮恁麼去。終無形跡可留模。活開钁下通天路。穿鑿虛空埋劫壼。 古寺看花。 世尊滅後二千春。古寺看花濺淚頻。痛惜風前狼籍雪。至今猶待破顏人。 謝人惠金字法華經。 七枝菡萏鷲峰春。六萬餘言古佛心。恩義難酬塵點劫。衣珠露滴碎黃金。 重刊劉虯集解法華經。 虯翁筆下七枝蓮。一會靈山尚儼然。今日有人重指示。妙華全在未開先。 賀大丞相以金襴袈裟贈南禪太清和尚。 剎竿倒卻定宗風。法囑大臣威力雄。試向瑞龍肩上看。金衣光染五雲紅。 次韻謝淨智天鑑和尚見寄。 萬象入封吟幾邊。天花定寂曉堂筵。南山春應優曇瑞。北闕雲熏祝壽煙。三世傳燈迦葉後。一尊成道逸多前。緬思無孔戲場笛。吹到天津知幾年。 場開金寶海瀛邊。淨智莊嚴微妙筵。應是人天推象駕。料知法雨洗狼煙。夢引瓜瓞未來世。寺讖國清三島前。一偈暗投光照夜。隋珠何必記當年。 次韻賀正續院佛牙塔再興。 斧斤在手住山翁。制底圓成便見功。烈火光晶燒不壞。金瓶聲□感而通。分身百億網珠月。剎土三千鈴鐸風。無縫塔兮層落落。遙知天女散花紅。 次遊廣隆寺韻。寄桂宮院皎禪律師二首。 西乾大法向東隆。便是吾朝聖德功。鷲嶺春回荷沼雨。祗國秋肅桂林風。牛鞭寶駕一垂土。人出火坑三有籠。七百年來行業月。清光永照梵王宮。 古佛靈場釋種隆。積年香火見修功。瓶含淨剎琉璃月。鈴語虛空寶塔風。畫壁瑤階苔綠上。霜松雪竹淡煙籠。通方眼在杖頭掛。照見重重法界宮。 送季成長老再赴信之安國寺。 再問信陽城埵x。千山蹈雪玉崔嵬。缽囊花綻放春日。盛取鏡湖三萬來。 甲子歲且經散試筆。 門從甲子啟真空。道履清寧行大中。五日焚修功應手。百花何處不春風。 秀巖。 不借雲擎自拔群。玲瓏八面雨花春。空生若到無心地。天帝何妨讚歎頻。 花林。 　　惟德熏來覺樹風。栴檀薝蔔不相同。他時春色驚人目。瑞世優曇在此中。 　　大年。 　　天上仙齡不是儔。人間誰敢較春秋。真如界裡本來主。只有虛空與壽侔。 　　古鑑。 　　歷劫菱奩鏡面秋。機先一照有來由。漢陽不遠靈臺眼。黃鶴樓前鸚鵡洲。 　　春林。 　　萬里韶光和氣融。東君信息見潛通。奇哉惟德日新化。吹遍百花枝上風。 　　送上乘院化主。 　　一念圓成眾妙門。頭頭左右取逢原。上乘眼在時人肯。化則家家多寶尊。 　　化法金剛院舍利塔婆寶輿。 　　信心一發福如海。稽首金剛不壞尊。願獲莊嚴功德聚。同開法界塔婆門。 　　試筆韻。 　　一瓣兜樓祝壽辰。八荒啟祚物鹹新。祖師命脈有無法。枯木龍吟教外春。 　　供五百羅漢。 　　轉身路在筆鋒通。定起天台方廣鐘。供得清茶花一盞。半千尊者飽春風。 　　且容小小現神通。佛敕明明五濁中。此去西天何日返。金剛不厭會齋鐘。 　　源匠作呈以雅詠二首。以二偈答之。 吾心指月時。萬象悉含輝。光境俱忘處。寒山也不知。露柱叫懷胎。燈籠致賀來。純清元絕點。明鏡亦非臺。 　　題東福通天橋。 　　揮卻風斤支落霞。虹霓千尺截奔波。通霄一路腳跟下。來往人從鳥道過。 智覺普明國師語錄卷第八。 　　寶幢開山智覺普明國師行業實錄。 　　門人撰。 　　師諱妙葩號春屋。扁居曰芥室。又自稱不輕子。甲州人也。俗姓平氏。母源氏。嘗禱觀音大士。一夕夢吞雷而孕焉。相者之老媼聞之曰。斯兒必有名大震天下。以萩原天皇應長元年辛亥十二月二十二日方誕。母無所惱。實夢窗正覺國師之甥也。 　　正和二年癸丑師甫三歲。母抱謁正覺師祖於淨居曰。此兒穎異非常。不可處塵穢。宜投師為弟子。祖試口誦心經授之。師隨而學之。祖歎曰。三歲兒尚如此。後不可測。能保養焉。 　　文保元年師方七歲。正覺師祖時隱於濃之虎谿。父母送師為童。祖授以蓮經。日課一軸。師受了輒誦。人謂之神童。 　　後醍醐天皇元應元年己未。師年九歲。正覺師祖居三浦泊船庵。師復往而從焉。 　　元亨二年壬戌。歸甲州依道滿翁。翁痛激發。師由是勉強讀書。拾枯當油孜孜不懈。 　　正中二年乙丑秋八月。師祖奉。敕赴京。路經甲州至濃之虎谿。暫滯留焉。師逐之而至。遂做大僧。 　　嘉曆元年丙寅。師與誡默翁偕上京。謁祖於南禪。乃掛錫而留。是歲登壇具戒夏罷祖檛退。留師依元元翁。翁亦繼席。師侍於湯藥。時時研究宗教語脈。而多獲其言論風旨。 　　二年丁卯。祖退淨智移居瑞泉。師亦往而侍焉。 　　後醍醐天皇再祚建武元年甲戌秋。正覺師祖奉敕再董南禪。冬十一月。竺僊禪師視篆於淨智。師為書狀侍者。開堂日問禪缺人。師離位操元音以問話。一眾驚歎。 　　乙亥夏。師特往京師參省正覺師祖。竺仙為偈送之。 　　丙子歲。後伏見第二皇子踐祚。命清拙和尚。領南禪席。拙請師充典藏。結制為眾秉拂。又請為悅眾。故拙有一篇謝語。其略曰。煩歸藏主寮。秉拂超拔。再命主綱維。眾心悅可云云。師音聲和雅。嘗學音節於胤別傳元古先。曲盡其妙故。叢林稱之。 　　曆應元年。戊寅冬。師繪正覺師祖壽相需讚。讚曰。咄箇沒刀刀漢。稟賦性於愚魯。舉措信彩不拘規矩。坐曲□床無所成。強道。巿中田貔虎。只將此破生涯。扶起潑天門戶。 　　康永元年壬午。師年三十二歲秋七月。正覺師祖謝真如□餺□□楷q□詫贊□□□礽兩□□□歷□□□□□□□□褓椻奸□□奸□□□饑□□□□□□磻駕□□□□奾□□楺逆□□饞□□祕□□□溺□□□□□□姬□□□□□□□□□飀□□□□診□姈□□□□□觫□糖□□夾垓□□嫵□吽慼熱琚慼j□廷P祺□礽驁□□垓□□□□□□□□□箋□褾□飀□槴□□屋逆□饅橦模檢□□□□榕觟□□□□□□□□樦□椻□驒模□□□□□□□　　甲申歲。寓於西芳精舍而過一冬。唯紙被一張而已。 　　貞和元年乙酉歲。天龍寺將有開堂慶贊之勝會。師祖命師為紀綱。一日祖為眾入室。祖問師曰。興化因甚麼打克賓。師曰。五逆聞雷。祖然之。由此嘉譽勃焉。秋九月紀綱職滿。命師主雲居庵。自是親炙師祖左右。晨昏參扣。祖每以古德機緣詰之。師應答如響。師屢呈見解屢遭呵斥。且曰。汝趣向無差。只為知解所障耳。由此不事文筆。但隨祖一向打坐脅不沾席。一日因看圓覺經。至居一切時不起忘念忽然有得。作二偈呈祖。祖頷之。因書居一切時等八句文付師。頌春屋號付之曰。百花本是一枝花。遂見眾芳聯我家。驀地開門出和氣。韶光從此遍河沙。又付以衣（天龍新開法堂日說法之衣也）。師後來每告人曰。我不證悟即先師洪恩也。若不遇真正善知識洎乎。為邪師所惑。一生自欺人去在。 　　貞和二年丙戌。無極和尚。奉旨補天龍席為第二世。特請名勝耆衲充兩班。濟鐵舟居板首。師為後堂。序不遷記室諭默庵藏主冬節。秉拂亦一時勝集也。己丑歲。大元國育王雪窗光公本覺了菴欲公作師道號頌寄焉。南堂又為芥室歌。琦楚石金西白之輩。元朝名師鹹以詩文相通甚夥矣。 　　觀應元年庚寅春正月。師製願文數十件。加以誓言而錄呈正覺師祖。祖嘉嘆久矣。粗加筆削。焚香供養而還焉。 　　辛卯秋。無極謝天龍事。開山師祖復據丈室。祖春秋已高。頗倦應接。故寺務施為。凡有以咨詢師祖者。鹹曰。去問葩首座。所以事無細大。皆由師成敗。 　　文和癸巳。師親具師祖行實撰年譜一卷。又請塔銘於前南禪東陵璵禪師。刻於雲居塔之後壁。又嘗所親聞於師祖者。編之曰西山夜話。見行於世。 　　延文二年丁酉九月。值先國師七年忌。法儀盡善。觀者倍信。是歲大將軍源公。延師住京師等持寺。 　　戊戌正月。天龍寺罹鬱攸之厄。於此師領幹事。自執土木役。喜法社再興。而捨田施園者。倍於昔也。未幾寺宇崇成飛樓湧殿盡復舊貫。 　　康安元年辛丑冬十月。臨川寺為丙丁所崇。於是同門耆宿鹹謂。非師領寺務。難得興復。便自公府起師於雲居。師素不要出世。以故固辭再四而不允。鈞帖薦至竟不可逭。十一月遂領住持事。十八日佛殿山門立柱。二十六日上梁又方丈畢功。三十日入寺。未週歲殿堂樓觀凡所宜有者悉備。 　　貞治元年壬寅。蒙山和尚董天龍日。請師分座。是歲天子景慕先國師風儀。特召師受衣盂。既而將賜國號。師奏曰。先師道合三朝特賜徽號數矣。然而先祖佛光佛國二師未有國師之號。願追諡二師以旌盛德之尊。上善其言。乃謚佛光曰圓滿常照。佛國號應供廣濟。 　　癸卯。細河左典廄源賴之。於阿之補陀寺之側創建光勝院。既而寶殿落成。請師慶讚。故二月赴阿州。先於補陀寺表開堂之儀。二十日就光勝院慶讚普說。於時國中大饑。塗多餓莩。師備饘粥施貧人乞者連日矣。太守以下官吏隨喜而效之。依此蘇息不寡。秋七月奉太上天皇聖旨住梵王山大光明寺。二十二日承旨。恭為國母光儀門院陞座。上皇臨筵而聽。 　　九月。營天龍開山十三年忌佛事。十一月天龍寺虛席。時鶚薦爭聘。於是山中老宿竊議曰。吾山將為妄庸所敓。不如奏於官府使雲居塔主補處。乃差英衲五六輩。往詣官府請之。遂齎鈞帖來起師。師雖以靖退為事。終不獲已領之。一日上堂。自敘出世始末略曰。予三十有二居南禪後板。適自思惟。光陰欻忽。不覺到今日。予自妙年入明眼宗師室。不專究明此事。虛過此生。可不惜乎。痛生感激。職滿往寓西芳寺。先師亦有喜色。僅經一冬。於時將有天龍寺慶讚勝會。先師命予就於紀綱職。玆會乃朝廷睿額。文武官僚相共經營。次年九月事畢矣。既而復有雲居灑掃之命。予心甚悅。謂幸而見許同住一房。今若不究決。更待何日。封彼不臥。朝請暮參。每有諄諄提耳之訓。纔呈見解。面目嚴冷。威風不可觸。如是經兩三月。偶閱圓覺經至居一切時八句文。忽然有得。乃作二偈相呈。先師細看。卷而還之。藉此知予見解不錯。以何知之。先玆舉佛光師祖行。致問曰。一夜三更聽得首座寮前板響。本來面目現前。作頌子與先師無準老和尚。見了亦不道好。亦不道不好。但撇掉在地上。我自收了歸僧堂。但知法身廣大。亦不領老和尚鉤頭意也。我疑。宗師安接人之際。須縱奪分曉。為什麼不道好不道不好。先師曰。見地已到故不道不好。大機未明故不道好。汝豈不知佛鑑禪師滅後七年。在大慈持淨。登井樓打水。牽動轆轤。不覺百千三昧皆在我手頭之事乎。當此時明得佛鑑平生所垂手。予別先師已十餘年。雖未明識得先師垂手之處。年來掌寺門營造。萬事紛擾。而不被紛擾所轉。又迫不獲已出來胡說亂道。是則親炙先師之力也。大元前靈巖恕中慍公有寄師偈。序曰。宗社寥落天下一律。竊聞和尚慨然有振興之志。深有喜焉。云云。 　　甲辰春二月。西山景德寺成矣。細川源公請師開室慶讚。夏四月師到大光明寺。於時光嚴法皇聞師來大悅對語終日遺囑甚多。六月賜御書曰。竊以達磨一宗只在修禪定。禪定若不修。教外之宗掃地而盡矣。是以曾發小願。滅後將平生一缽資緣。永代用充專好坐禪者粥飯。切莫違我願為幸。依此天龍別置常牧寮安十六員僧。至今不絕。諸方亦多效之。又建上皇壽塔於寺東扁金剛院。上皇喜其勛續有旨。永使師門派主焉。秋七月。光嚴法皇登霞。五七盡七御諱。皆奉敕陞座。 　　丁未春。高麗國特遣朝臣來請通好。公府館之於西山。師憐其遠來待遇甚厚。千戶金龍等二十五員。仰師仁慈皆受衣盂執弟子禮。三月天龍寺復燬。公府請師再住。師重執寺務百廢具舉。防之不動山有佛國禪師開山之古寺曰永興。僅丈室一宇而已。太守玄峰居士欽師道望。廣其基趾新彼殿堂。而使師之徒甲乙住持今列甲剎。 　　備後州尾路縣萬代氏道圓居士。鼎新海雲山天寧寺。請師為開山。遂白公府齒位於諸山。永為門葉繼踵之場。豫州安國羽州崇禪。皆以師為開山始祖。 　　應安二年己酉。南禪寺新建山門。頗犯延曆教寺之故地。延曆僧侶詣公府請毀之。師因語百執事源賴之曰。南禪乃皇家重崇之場。而禪林第一伽藍也。且大將軍世秉國鈞。素歸仰宗門。然聽教寺之逆訴。非唯吾宗陵替。抑亦皇家武門俱失威福之權必矣。公深思之。百執事許諾。然而延曆之徒嗷嗷不已。百執事不克欄止之。故南禪一眾拂衣散去。由是師與百執事有間。潛居勝光庵。自稱西河潛子。 　　辛亥歲。公府將復南禪舊規。特令百執事親齎公帖來扣師室再三。師堅閉不出。百執事含憤而歸。冬十月。師以屢拒官命隱於丹丘。途中有偈曰。一缽生涯天地寬。滿身風雪幾雲山。多年苦屈今方述。鐵樹也須春上顏。又曰。放捨萬緣唯得閑。乾坤把作一蒲團。既無餘債可消遣。拄杖臥雲何處山。師所寓之寺改號雲門。蓋慕妙喜遺風也。有偈曰。丹陽山下雲門寺。白髮倚窗江雪深。水鳥浮沈雲斷續。漁舟載得一間心。又曰。海島風輕釣艇橫。枯叢岸岸月華明。十年京洛紅塵夢。一夜寒潮拍拍聲。其間首尾九白。四方學徒趍風來參。又先國師會下飽參宿衲。鹹喜師處間靜。而幢幢來訪。師唯通夕地爐燒葉。商確古今鞭勵後學。靡有一語以及世相。貼膀曰。曹谿門下不容俗談。爾來代別拈語往來酬酢頗多矣。門人編曰雲門一曲。大明國使趙秋可庸朱本本中題其序跋。時趙朱二公館防之大內。與丹陽相去十數日程。雖然修途艱嶮。書問來往六七回。又天寧闡仲猷。瓦官勤無逸。奉使同來僑於博多。因託壽椿庭書曰。雖未及見已聞大名。乃以杬扇石印印篆聊表信意。椿庭亦寄以周伯溫楊彥常所書春屋芥室篆字琦楚石所題師壽像之讚。丙辰歲大明慍恕中。聞師居天龍東席。寄書曰。神足稟禪人至。就問起居。乃知撾退養閑。以古道自處。良可敬也。謾成山偈為寄。兼簡古劍賢友共發一笑耳。天龍初散席。高臥世無雙。和氣熏春屋。天光徹夢窗。住聲傳異域。美行播鄉邦。古劍難為弟。機鋒兩未降蓋稟往江南時。師猶在雲居 　　康曆元年己未。公府遣使召師。師辭以老病。使堅請。不獲已而起。閏四月至京師復主雲居。六月有旨住南禪寺。師一住未終歲。僧堂庫院東司易地新之。冬皇帝請師於道場。親受衣盂戒法。明年正月二十六日。中使齎詔入山。特贈國號。聖旨曰。天下太平興國南禪禪寺住持春屋和尚。乃為正覺國師之上足也。親受國師付囑。深明心法根源。道著一代。德被萬邦。所謂僧中之龍。法中之王者也。朕辱迎內殿。受付衣之儀。而執弟子之禮。聞法恩大皇天罔極。爰加智覺普明國師之號。以旌皇天之下一人上之尊雲。大丞相奉旨命師任天下僧錄。本朝僧錄之職。蓋始於師也。從師居僧錄。凡主法社者。戒行道德有一乎斯莫不登庸。雖山林巖穴。皆搜求不遺。諸方叢社鹹起廢救弊。而規制一新。且如東福寺者。其邊地嘗為豪貴所據有年矣。師自奏官而復焉。寺後谿澗深邃。而與開山祖塔阻絕。眾病之久矣。師親相攸芟榛除荒。新開徑直大路。而架橋樑於其上。扁曰通天。作偈賀之曰。揮卻風斤支落霞。虹霓千尺截奔波。通霄一路腳跟下。來往人從鳥道過。眾鹹和之。又升普門寺列於十剎。於是惠峰一眾議曰。當山乃雖曰一泒相繼而不容餘流。國師大勛無地謝之。且夫同漱龍淵之正泒。謂之異流不可也。不如以主席而延之。即奏官而來請。師辭而不就。再三而後止矣。今玆大丞相一夕夢。有異人告曰。相公今年必有大患。公若興建伽藍名大福田。奉安寶幢菩薩觀音大士多聞天王。則延命增福。由此創寺於城西。名曰覺雄山大福田寶幢寺。命師為開山。既而寶殿落成。相公入山。請師開堂演法。有雨花之瑞。相公增倍信心。寺後刱一小院。為開山塔所。扁曰鹿王。蓋緣彼莊田有白鹿現之。 　　永德元年辛酉。鎌倉都元帥。以建長請師。公府既賜釣帖。師行有日。於是大丞相謂師曰。先正覺國師三十三白遠忌在近。宜辭建長而主天龍。師不果行。 　　壬戌二月。師復住天龍。 　　癸亥秋九月。預命禪教律大小寺院。為正覺師祖營辨法事。二十八日大丞相官旆入山。是日轉經伶倫奏樂。自雲居庵至藏殿。次第轉送經函。罷至大殿前。公卿鹹操樂器祕舞奇曲。盡一時壯觀。感二星下降。一會法儀不遑枚舉。冬十月旦。退居金剛院。大丞相語師曰。吾發誓願。將建大伽藍。便請和尚為開山。而成就吾願。師辭曰。向者使老拙領寶幢事。以鈞命之厚不克逃之。猶以過當。況其洪其乎。因舉當代尊宿顯著者兩三輩讓之。相公不允。師曰。然則追請正覺先師以為開山始祖。而予領住持事。相公曰。宜任師意。迺創寺於京北。十二月師徙而居焉。相公自般土築基。諸州大守以下鹹莫不服役者。 　　至德元年甲子。大佛殿成。山名萬年。寺曰相國承天。冬十月奉太上天皇聖旨。就大光明寺。恭為國母陽祿門院三十三白。陞座轉經舞樂。其儀孔盛。普說上皇甚嘆其博辯。 　　乙丑春二月。相公升寶幢寺。位齒於剎。 　　三年丙寅春二月。命嗣子佐汝霖補寶幢席。入寺之日。官旆入山作證。玆日相公長子方誕。相公以為嘉兆。 　　嘉慶元年丁卯秋九月。師有病移居鹿王院。冬十二月十二日。請龍湫和尚。為本尊釋迦彌勒安座點眼。齋罷與師共話先國師在世舊因。且論今時法道盛衰。聞者感嘆流涕。 　　戊辰秋八月十二日暮夜。師語侍僧曰。吾世緣已盡。與若等永別。黎明怡然而逝。世壽七十八。僧臘六十四。即日午時奉全身窆於鹿王之塔。萬眾慟哭如喪考妣。分平生所剪爪髮。塔於南禪之龍華相國之大智建長之龍興。師天資純粹而襟度豁如也。望之儼然。近則和氣薰人。道德高一代。故王臣庶士靡不欽仰者。師神異甚多。嘗誦虛空藏求聞持咒時。舍利如雨。又一晝夜之間。持曼殊五字洛叉。米粒盈壇。於時碧潭和尚證之為勝相。師不屑之。掃而投池中。如此之類不可枚舉。門人不欲流布焉。師平日所為。身行口言意思。其事殊別。而一次辨之。人以為異焉。所度四部弟子。籍其名者凡八千五百餘員也。 　　智覺普明國師行業實錄（終）。 日本國智覺普明國師塔銘並序。 　　永樂元年冬十有二月。日本使天龍住山沙門堅中密公。奉皇帝命還國。訪予南屏山中。款洽信宿。避席而請曰。吾鄉邦普明國師。道契王臣具大福德。唱滅之後窣都波未有銘。其嗣子中淵等慕中國文且知師名。具狀託（某）來乞銘。歸勒諸堅□。以示子孫傳之無窮。幸勿靳焉。予辭不可。遂摭其梗概以復之。師諱妙葩。字春屋。甲州平氏子。母源氏夢吞雷而孕。暨生師而體無惱。甫七歲輒不茹葷血。父母知其無處俗意。送往依正覺國師夢窗石公學出世法。石乃師之從祖也。時隱居濃州古谿。一見而器之。授以法華。日誦一軸。人謂之神童。得度後。一日看圓覺經至居一切時不起妄念。忽然有省。偈呈夢窗。夢窗聞而益喜之。年二十四侍竺僊仙公香於淨智。二十六典清拙澄公藏於南禪。三十二竺僊繼南禪席復歸後板。蓋南禪為日本國第一禪林也。秉拂次僧問。此是第一山。因甚位居第二。師答曰。二由一有。一亦莫守。眾駭異。由是名播諸方。又三歲夢窗建天龍寺成。設慶讚會。因師有音聲。屈為堂司表宣佛事。復問。興化打克賓意旨如何。師曰。五逆聞雷。夢窗點首。後每以古德機緣詰之。隨問而答。無所凝滯。遂目衣缽傳之。臨川寺災。寺僧知師能起廢。請出世補席。不數月而還舊觀。國主大喜。特賜僧伽黎衣。欲併賜國師號以寵異之。師辭曰。先師正覺道契三朝。蒙賜徽號宜矣。先祖佛光佛國。其功行與某日劫相去。尚未蒙賜號。而（某）何敢當之。國主嘉其言。遂先賜二國師號。其佛光曰常照。佛國曰廣濟雲。時年五十一也。越二年遷主天龍。化風益盛。大明國恕中慍公。聞師名寄以偈文。高麗國王遣使。贈以金縷大衣。仍命繪像。歸國瞻禮。是歲國主命總僧錄司事。久之又命主南禪寺事。一日延入內道場。說法稱旨。乃賜智覺普明國師之號。相公一夕夢。異人告曰。今歲國有難。宜建伽藍乞福禳之。迺出內帑。卜覺雄山勝地刱寺。曰大福田。迎師為開山第一祖。別刱一院為開山塔所。名鹿王。蓋其地有白鹿現也。若京師之相國。備州之天寧。豫州之安國。羽州之崇禪。亦皆師為刱業初祖。足見其道化之盛。而本國異邦之君。交相傾嚮之至焉。師性行慈忍。不面折人。故所至之學者如巿。又自號不輕子。而禪燕之室曰芥室。某年八月十二日夜。語侍僧曰。吾世緣已盡。不可無語。與若永別。乃索筆疾書雲。幻生七十有餘年。了卻先師未了緣。一國黃金收拾去。古帆高掛合同船。天明怡然而逝世壽七十八。僧臘六十四。門人奉全身窆於鹿王院。分平生所剪爪髮。塔於南禪之龍華相國之大智建長之龍興。化四部弟子八千五百餘人。其得法上足。前相國萬宗。諱中淵。前建仁祥庵。諱梵雲。前寶幢圓鑑。諱梵相。未出世若干人。皆卓然有所成立者。是可銘已。銘曰。 　　拈華得旨 始自飲光。 　　接大乘器 達磨來梁。 　　洪惟聖教 此翕彼張。 　　後五百載 盛於搏桑。 　　天生異材 匪一而足。 　　究徹心宗 是為春屋。 　　提破沙盆 傳持正續。 　　為王者師 善彼東國。 　　空室貺偈 新羅贈衣。 　　名揚四海 學者如歸。 　　騰波出日 大用生機。 　　欽於世世 資以發揮。 　　大明永樂元年歲次癸未冬十二月既望。武林南山淨慈禪寺住持沙門釋四明道聯撰。 智覺普明國師語錄拾遺。 　　願文。 　　日本國山城州靈龜山雲居庵寄住小比丘（妙葩）。謹焚妙香九拜奉請。南無十方常住佛陀耶。南無十方常住達磨耶。南無十方常住僧伽耶。本師釋迦牟尼世尊。當來導師彌勒尊。及盡虛空界十方三世一切諸佛。兩部界會諸尊聖眾。大慈悲父圓通大士。大聖文殊師利菩薩。大行普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏菩薩摩訶薩等。盡虛空界一切諸大薩埵。已說今說當說包虛空界大毘盧法寶一切諸修多羅藏。回心向大五百應真。西天東土諸大祖師。及盡十方諸賢聖僧。伏願影現道場。證明妙葩所發願。復次焚香至心奉請。兩部界會諸大明王諸大天童。金剛會上八大金剛。護法摧邪諸大金剛。浮幢剎海功德尊天。辯才尊天。帝釋尊天。四大天王等。護法一十八尊天。天界列位一切仙眾。地界無量諸大神祇。水界無數諸大龍王。三界應禱聖聰十方無極玄造。 　　日本國伊勢大神宮。八幡大菩薩。賀茂大明神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。北野天滿。大自在天神等。六十六州諸大權現諸大明神。伏願光降道場。洞鑑（某甲）所發誓願。於是恭聞。佛慈廣大法力宏深。天道昭昭神功浩浩。願應我請俯鑒卑情（妙葩）。錯出覺城長困迷域。惟夫根緒不自外來。但依一迷妄想相續。以相續故妄見自他。執取計名業果相報。猶油救火無有休期。內因增長無明煩惱三毒四相。外感致於妒忌怨害惡罵捶打。由是人間八苦天上五衰。畜生修羅地獄餓鬼。但時現起依正區分。出沒四生自見昇墜。流浪三界無解脫時（妙葩）。偶得人身幸值正法。無始幻妄此生不除。幻業相持復歷多劫。今日作誓願語仰乞三寶證明。惟願上所奉請道場成就我願。明王金剛天龍神祇。同加覆護無諸魔事。 　　我見慳貪。當願眾生速得成就檀波羅蜜。 　　我見毀禁。當願眾生速得成就戒波羅蜜。 　　我見嗔恚。當願眾生速得成就忍波羅蜜。 　　我見懈怠。當願眾生速得成就進波羅蜜。 　　我見散亂。當願眾生速得成就禪波羅蜜。 　　我見愚癡。當願眾生速得成就慧波羅蜜。 　　依般若力。當願眾生地獄天宮化成佛道。 　　依禪定力。當願眾生降伏魔外常轉法輪。 　　依清進力。當願眾生攝化闡提歸依三寶。 　　依忍辱力。當願眾生令嗔恚者入無諍域。 　　依淨戒力。當願眾生令毀禁者轉惡趣果。 　　依佈施力。當願眾生令飢渴者與法食樂。 　　然以觀音大悲為利生之因。以文殊大智為方便之門。以普賢大願為助道之品。常遊戲自他平等真如境。亦復（妙葩）。未悟以前寧行大乘法永劫受輪迴。不肯求出離墮二乘地。寧在佛法中蒙昧經劫數。不肯樂生天人外道種。寧在佛法中不虞失身命。不可以世情離善知識。寧在佛法中卻作愚癡者。不可貪世智學內外書。寧在佛法中自受諸厄難。不可順人情黨破法徒。寧在佛法中應受寒餓苦。不可為利養受檀越供。寧在佛法中長作孤陋身。不可以諂佞媚權勢人。寧在佛法中被人所讒害。不可生嗔恨報他冤仇。寧在佛法中長作貧病身。不可貪身命破清淨戒。寧在正法中受萬人非謗。不可貪世褒作不義事。寧在正法中逢眾口罵詈。不可徇世情棄公道言。寧在佛法中長作貧踐者。不可違佛制貯畜長物。寧在佛法中長作粥飯僧。不肯耽名利作法社主。夫偷盜妄語世禮尚以堅禁遏之。況為釋氏亂行殺淫等。酒是發狂。若人狂亂。何重不犯。過莫大焉。肉斷慈悲。葷發婬嗔。為療幻病。寧死不犯金言。長病時節除非時食。總別誓願非唯今生。盡未來際不可毀犯。三千威儀八萬細行。譬如網目隨大綱舉。根本深固花果自成。願我唸唸住在般若。總別誓願皆悉圓滿。生生世世乘戒俱急。以此深心將報佛恩。若有違逆所發誓願（妙葩）。現身乃被上所奉請三寶諸天幽譴冥罰。今生乃作白癩黑癩。在在處處被人唾罵。違斯願故獲罪如是。或復即作卑人乞者。當乏衣食受飢寒苦厄。犯斯願故獲罪如是。我見諸佛異口同說一乘結緣如食金剛。縱犯斯願現身獲罪。依斯願故轉重受輕。當來必須成今日願。 　　上來誓願功德。併用回向十方盡虛空遍法界六道四生一切有情。平等懺悔。無始以來諸業障海。當念清淨見性成佛。專願（妙葩）及與法界眾生。行願堅固如金剛山。智慧宏深似香水海。塵塵剎剎建立法幢。世世生生紹隆佛種（妙葩）。縱未開悟遭諸魔難。以大願心當下泯絕。彼如黑闇亦如猛風。我願如空亦如赫日。彼如片雪亦如堅冰。我願如湯如大火聚。如火聚故片雪不留。歸大熱湯堅冰即泮。赫日現處黑闇全無。空性無為猛風不動。虛空有盡。我願無窮。法性有邊。我願無際。四恩三有平等報資。普度迷流到涅槃岸。 　　貞和六祀歲次庚寅春二月改且啟祚令辰。 　　（妙葩）九拜謹書斯文。 　　秉拂警策。 　　法道醇漓。弘之實在吾宗識見高明之士而致然也。秉拂小佛事之類。略為疏陳其說。知我罪我。其惟春秋乎。秉拂提綱不必押韻。但據平生參學所見。滔滔地說將去。所貴宗眼正手段高。如臨濟德山趙州雲門。可以為法則。若能如是。古風可復。古來但雲說禪不言做禪。敘謝住持。多則八字。少則四字。務簡要。前輩雲。頭首敘謝住持。謝辭繁雜乃反辱住持。此最沒道理。化皆無宗門高見之流。籍敘謝言多為長。敗壞宗教無甚於此。久立厭聽。自今敘謝住持兩班耆舊。不許多談。小佛事不須押韻。但要正有收有放。除疑破執。解粘去縛。七通八達得大自在。自然縱放可觀。切勿以難學為辭。習熟自不難也。清拙曰。秉拂敘謝不必多矣。多則非禮。古來傳曰。能置謝詞不過八字。凡除首尾禮話之外。二句四以至六句也得。今時間有以詞少謂無才者。實是好笑夫。上人敘謝下則以多為禮。具盡其德也。下之讚歎上則以少為禮者。蓋管見不可窺蒼蒼之義耳。且復彼此久立之勞。豈不慮之乎。近代如趙子昂序韻府。天下美其十六字盡焉曰。上涉群經。下苞諸子。賢於回谿史韻多矣。如序之文。猶以簡為得。其簡最為難能焉。亦祭無準和尚之文。復用七字曰。嗚呼嗚呼又嗚呼。美以大文而能盡哀。天下判曰。古來哀詞無出之者。飾詞作文非真實之哀矣。大禮如此。敢煩首座。報諸頭首以為向後法矣。 　　住山比丘（妙葩）拜白。 　　佛牙舍利緣起。 　　涅槃經雲。佛告帝釋。我今與汝牙舍利。於天上起寶塔可供養。令福德無盡。帝釋至荼毘處受佛牙。是時二捷疾羅剎。隨帝釋後往取一牙。眾皆不見之。太平廣記雲。道宣律師問北天王太子張瓊曰。我聞捷迅思於涅槃會上拔佛牙走。北天王追落之。此事實歟。答曰。實也。其佛牙今何在。答曰。我持之。宣求瞻禮。瓊便獻牙舍利。北天王名是毘沙門。領捷疾羅剎。佛祖統記雲。唐代宗問綱律師曰。先師所祕之佛牙今何在乎。綱曰。我傳之。即迎朝拜瞻。歷代會要志雲。仁宗迎禁中拜瞻。得分舍利製讚籠塔中。佛海禪師住靈隱寺。宋孝宗正月八日。幸靈隱燒香。親持舍利捧額敬之。召對佛海禪師問舍利因緣。師演說曰。漢朝已前不知佛。東漢孝明帝永平七甲子年。帝夢。金人身長丈六。項佩日輪。飛至殿庭。於是召群臣令占夢。通人傳毅奏曰。臣按。周書昭王二十四年甲寅四月八日。西域有聖人生。暴風起宮殿舍宅悉震動。夜有五色光。爾來今至一千一十年也。今所夢是乎。西域聖人年長謂之佛。佛長丈六。帝聞之信。即遣王遵秦憬等十有八人於月氏國求佛末孫。遂遇迦葉摩騰竺法蘭。攜之歸洛陽。馱經白馬來。所以建寺號白馬。與騰蘭居是。帝乃幸其寺。騰蘭問曰。此寺東何館。帝曰。夜有光。民呼為聖塚。摩騰曰。阿育王分如來舍利八斛四斗藏天下。凡八萬四千處。於支那震且十有九處。是其一也。帝大驚即幸拜之。忽圓光現塚上。呼侍衛萬藏。帝喜甚。壬申正月朔日。道士一千三百餘人。上表誹謗釋門。於是騰蘭曰。佛經與餘經燒之要見火驗。即正月十五日。集餘經凡七百四十餘卷。白馬寺築壇置之。褚善信費叔才之徒。焚香持咒。火之則悉成灰。見之褚費自害而死。次積釋門經。火之則曾不燒。神變希有。自是佛法猶流布天下。於此日本相州鎌倉都督右府將軍源實朝夢。度大宋國到一寺。則長老陞座說法。實朝向僧問此寺號。答曰。能仁寺。又問長老名。答曰。道宣律師。又問。律師入滅年久。何得現在。答曰。聖者生死無差別。今有律師再誕。汝知之乎。答曰。不知。僧曰。日本鎌倉實朝將軍也。又問。左邊侍者是誰。僧曰。鎌倉良真僧都。實朝夢覺成奇異想處。良真夢此趣。壽福寺開山千光和尚亦夢之。三夢依相同。實朝信之。爾來希拜瞻張瓊所獻道宣律師之牙舍利。乃作大船。積美木金銀貨財等。度十二人於大明國。到京師能仁寺。則眾皆問曰。因何到此哉。使者竊說夢。由是來獻此美木金銀貨財。願一年可借賜佛牙。明年復積美木金銀貨財來獻。應返謝舍利。一眾議而以借與使者。傳受之歸朝。乃立飛腳報實朝。實朝甚歡。出館待小田原。奉載舍利於神輿歸鎌倉。便建寺名大慈安舍利。每歲以十月十有五日為會。萩原天皇后醍醐天皇。雖有可進上旨。依為鎌倉鎮守不獻之。圓覺寺建舍利殿。遷大慈寺舍利以禱國家安寧。 　　然處。後光嚴院法皇。佛牙舍利事。敕夢窗國師有拜瞻求。國師達敕命旨於圓覺寺。重而被成下綸旨。是時竟奉獻斯舍利。 　　應安七年甲寅正月十七日。法皇詔對拙叟直賜此牙舍利。何賜如之。因以貽之後代兒孫妙葩。 　　鹿王院遺誡。 　　本寺住持請所以。辱承源相公祖禰三代顧問。其位昇五山之最。其號加一國之師。豈非恩渥之至者哉。況亦本寺開基之兆。出嘗感瑞夢。此則伏三寶覆護之力者也。然則凡在本寺僧眾。外嚴戒律內修禪定專能精進勿致怠慢。特祈國家安泰而增檀越之福壽。此則報恩之至者也。是以凡請住持時。先本院主與門中老宿相議以撰其人。而後可承大檀越尊意矣。 　　本院塔主宜小師之中請以道為念以戒修身以公道辨事者。塔主進退宜以三十六之月為限。若也眾緣不合。須信其意。 　　守塔侍者並免僧。宜於常住小師之中請之。莫以客僧充之。免僧宜乎隨從院主以管領院中事。不得信意漫遊。如有別事可辨請暇。則可請餘人也。 　　每日晨昏常住諷經之次。院中僧眾詣釋迦窟前。誦大悲咒一遍。以表報師恩及資小師僧尼亡魂之儀。又誦大悲咒一遍。以奉資大檀越諸位尊靈及信男信女幽魂。日中之時。院中僧眾可就院主客堂讀誦金剛經一卷·心經五卷·大悲咒·消災咒奉祈佛法繁昌國家安穩。 　　院中事無大小。院主與主事僧和合而行焉。若有大事難辨。則本寺長老與門徒老宿相俱評議而斷之。莊園管領亦不可自專焉。 　　院中人數莫過七員（中塔院主。侍者。免僧一人。行者一人。人力二人。常住打給錢）。此外不費常住。別養四五人。以充院中禪誦之眾。佛前每日（行者捧來侍者獻之）兩塔日日靈供並同前（行者二人。人力三人。以院中常住養之）。 　　常住臨時打嚫（佛前中塔院主。侍者。免僧）。共五錢可請之。每日佛供臨時嚫物兩塔供具等。二人行者為承仕而受用之（兩行者雖為承仕。亦宜奉事院主。院主錢行者一人。人工一人免之）。院主得錢宜參拾六貫。主事僧拾貳貫。守塔侍者參貫六百。此外塔主主事侍者等。諸寮炭油及院中細細資具並修理等。宜用當院公物也。當院資緣若有闕乏時。須係常住辨焉。資緣若有餘剩。亦宜資常住。莫效尋常以論本寺塔頭之異（本寺在園等一千餘貫錢。以山僧管領地所寄附也。院中僧外若有公界耆舊老宿寄棲。則其寮炭油自常住可送之。但如而今常住土貢寺家受用不足安眾。況有餘剩乎。然而各別檀那寄附田地多矣。若獲入手。豐足有日。思之）。 佛光國師年忌（九月初三）佛國國師年忌（十月二十日）如祖師忌院中辨之植兒孫福。 　　正覺國師年忌（九月三十日）如祖師忌常住可辨之。月忌靈供就院中可辨之。 　　大檀那百年後年忌月忌等。須如法精修。若別有田園。宜月月書寫法華以嚴飾仙駕結清眾緣。切莫怠慢（此事係常住）。 　　尋常塔頭守塔侍者。於影像前晨昏表奉事之儀。其理宜然。古者雲。事死當如事生矣。雖然先師平生尚不要煩人。滅後亦略之。矧於老拙乎。東西兩塔年忌月忌及旦望諷經之時。兩序宜在佛前中央立班。佛國先國師忌辰諷經時。須掛其頂相於中塔內老僧影像前而立班其前。諸忌佛事並不得莊嚴堂內圓寂瀟灑是真佛事也。 　　老拙滅後中陰百日小祥大祥等諸忌。只要隨家豐儉做之。不須僧俗小師各出資財役役營為。每月忌齋亦不許遺弟輪番以作之。一切須以先師遺誡為本。別莫立規繩。 　　老拙影像左右各掛一枚大牌。小師之中不問存亡。書其名字以資亡歿諸靈。兼祈存者福壽。旨趣載前。若有檀那為大牌所載亡魂作佛事。則假書其位牌安卵塔階。或為本院有大功者。於大小剎作長老者。或尊貴異常之人。別安其牌。其餘切莫安之。恐牌上迫窄。後者無所容焉。大牌（右比丘信男。左比丘尼信女）。 　　本寺並末寺契券等正文。宜收院中。院主能護持勿令散失。 　　守口攝意勿致鬥諍。既是以道聚頭。縱是法談。如及諍論則不可。矧為閑事長無明乎。然彼此同是凡夫。瞥喜瞥瞋難得而禁。如有小紛爭。則勸令和合。及於相罵相打。則不論理非兩俱出。若復有不好者構虛言煩清眾。結徒作黨損人以圖己利者。事既露脫。則永擯出門徒。若有與他者。罪以同前。固可守之。 　　本寺規矩須取要而行之。不必傚大叢林。只須省萬事而專道行矣。愚拙見先師滅後後生晚進。以先師雲看經誦咒猶閑事而為證。飽食安眠徒過日者。往往有焉。爭奈先師謂之衣架飯囊。愚拙愍斯輩。每月以初四十八兩日。看讀大般若經一部·普門品一卷·大悲咒一遍·消災咒三遍。專祈伽藍鎮靜。火盜潛消。僧眾安寧。道業圓就。又初五十九兩日。如前看誦經咒。以祈天下太平。國土豐稔。檀那福壽。與道俱長。用報答四恩。拔濟三有。至於未來際莫令退轉。若有懈怠者。須除本院眾數。院主固可制之。回向語別不可製之。 　　常牧寮僧眾。以道行為本。亦不廢看經。其旨趣別記之。二時粥飯。直饒及本院闕乏。切莫缺之。諸莊園結算。宜以前勘為本。若興隆地產增土貢莊主。雖五年法復須再任。若檀那始寄附田地。則擇耐煩廉直之仁。可以檢點下地調進目錄。蓋以最初之帳為未來法耳。切須慎焉。若莊主姦曲事露現。則不問年紀不論前功。急須改替焉。 　　老僧滅後忌齋。載前段制之。雖然遺弟不問耆舊老幼。一年一度月月排之。輪以充之。否則必有未來忘父祖恩者。念之（其資二斤四斤六斤。東關小師於龍興院辨之。關西徒弟於南禪龍華辨之。嵯峨小師聚會鹿王院辨之）。凡諸餘科條具見臨川家訓三會遺誡。故不敢重疊也。 　　至德二年十一月二十日。 　　春屋老叟梵相揭。 附錄。 　　夢中像記。 昌樹書記。 　　林泉野釋子弱歲時。父教兄諭。爾長必行唐土。自受其訓。區區不忘。雖然夙緣不到耳。數載夷洛之間。卒未曾夢見已久矣。然而今丹丘寓居。正當大明洪武十六年。始夢入其國。此何徵也。不審不審。 　　予住庵餘十年。歲已耳順也。永德壬戌正月十七日夜。五鼓之後恍然入瞌睡三昧。忽夢至一蕭寺。荒寒索寞。廊卷風葉。仰觀廢額。四祖大醫禪師道場也。予欣然而徐步入雲堂。有僧出迎莞爾雲。何來暮耶。相語移刻。予問其人者。昨朝赴五祖之請云云。 　　次至一所。有白衣先生。撫幾朗吟。予請送行之偈。先生泚毫即作長篇語。書尾空楮。某也假其筆以書八分字二三行。先生冰哂頷之而已矣。又至一所遇悟庵南堂。手展八幀子。俾予睹之。悟菴所畫山水甚絕妙也。堂雲。我將持之歸本國矣。 　　又至一所。樓閣崢嶸殿宇肅嚴。而不見人。自念言。是妙喜世界。予凝遠熟視。中巖和尚堆堊榻。而為眾談大慧普說。時眾未集。某近前。巖以手指中央一幅畫像。予就其指看卻曰。阿誰。巖且頷。引聲哢雲。彼者言大慧之人也。予雲。不然。巖矍然曰誰。予曰。是吾國師。巖詰其故。予見大智普明四箇字在其上方。而指以為證之。頃忽開靜板鳴。驚覺撫枕正堊追繹焉。 　　昔大惠禪師。紹興辛酉之夏。貶衡移梅。凡十七年矣。乙亥冬蒙恩北還。明年春復僧。謝恩雲。青氈本是吾家物。今日重還舊日僧。珍重聖恩何以報。萬年松上一枝籐。同六月卻饒州薦福之命。以偈雲。萬死一生離瘴網。前程來日苦無多。收拾骨頭林下去。誰能為眾更波波。尋領朝命住四明育王山。問道者萬二千指。百廢並舉。寔六十九歲也。 　　老師應安辛亥之冬。謝事寓於丹之海嶼古雲門寺。凡九年矣。康曆改元之孟夏。俄得鈞翰上洛。尋被旨。同六月初二日。特奉敕住南禪第一山。王公貴人緇素爭競瞻禮。鹹謂一佛出世。開堂後百廢具舉。師年亦六十九歲也。噫昔祖今師進退住院。年方同一而殆冥合者何也。又次年庚申正月二十六日。特賜智覺普明國師。兼大僧錄。寵榮至矣。盛矣哉。 　　禪師七十歲。正月初十日。被旨遷住徑山。 　　國師七十歲。退歸未幾而有旨再住龜山。 　　禪師七十三歲。四月謝事徑山。五月初一日。遂所請知省。李公伯和施錢重建明月堂。為師佚老之居云云。 　　國師七十三歲。九月三十日。奉為先師開山國師三十三回之忌辰。大作佛事。至晚退居於金剛院云云。 　　門人（昌樹）。董以紀夢。並裝池緗縹之軸。如所夢像自寫照。焚薌拜呈。就需著語。輒賜采覽。而為予讚。贊曰（贊詞見於本錄）。小師道隱書記。記夢中夢請讚。特賜智覺普明國師兼僧錄（妙葩）。 　　樹子攜此軸拜辭而去。仲冬初吉也。同五日齎洛之冷泉信先居士宅。玆木皇元諸大老宿之墨蹟普應國師萬一山訴笑隱月斷二江古林了庵無際八員也。居士又啟一奩子出一書。俾余觀之。即玉幾奚翁手澤也。謹薰讀其帖雲。宗杲比者得得入城見廟堂求退。未啟口間。左相先以不得言退院之語為言。遂不敢再三。又且□□而歸云云。右此贊中□□二字甚恰好了也。又楚石琦和尚跋其帖。又書□□云云。蓋大智普明四箇字者。所夢之方寸墨字也。而今以金泥書於黑椅子上。別有意趣歟。同八日遂卷而懷之。以歸丹丘林泉舊隱矣（昌樹）。焚薌拜書於其真埵捸C如今新裱之。時丙子應永三龍集春三月二十五日。年七十三歲。重志之（樹）。傾背之後必可收於京師西山鹿王院庫藏者也。 　　普明國師讚。 祖芳禪師。 　　道重丘山。行昭日月。以大海為境界者七十八年。將萬像作辯舌兮熾然演說。黑竹菎不立聖解凡情。烹金爐鍛盡頑銅鈍鐵。千載振其高風。四眾仰其芳烈。磊磊落落作師日本天王。巍巍堂堂飛聲大明天闕。正所謂天柱中立狂瀾障回。像王行處狐蹤屏絕者是矣。 　　智覺普明國師春屋和尚遺像。其徒弟昌繕請贊。 　　永樂二年歲在甲申春正月初八日。武林淨慈住山拙逸叟道聯書。 　　同。 大通禪師。 　　頷下眉兮頂門眼。大日月輪破群昏。全是不是猶難測。鳳林吒之那堪論。幸希延禪延命去。待得再興於世乞一言。祝。 　　靈山而則笑花。少林而能分髓。王者軌範超古人。唯我金剛大士耳。 　　同。 絕海國師。 　　國師之德不可得讚。國師之道不可得窮。據萬乘師表之極位。恢三代祖父之家風。瞻彼龜山龍阜法席。巋然睹史夜摩天宮。覆一簣以壯萬年之基業。插莖草以建寶幢於覺雄。福慧兼備宗說共通。若非古佛降跡來致宗教尊崇。則奚以如是之隆耶。森森喬木西山麓。潭北湘南氣象同。 　　雲門一曲軸跋。 大通禪師。 　　且夫某何者。也遇而尤野。埋沒而隨百草者。不在辯矣。然得之之可貴者。某唯斯一軸乎。所以留在山中。則使來者咸知絕唱之高妙慈育之不棄物也。不知則已。知則予願足矣。頌曰。 　　靈根同氣不同條。每恨身因何所招。一曲頓令忘彼我。德音豈假九成韶。 　　示葩侍者。 竺仙和尚。 　　祖師門下無一毫之事可言。然擬欲道箇無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免捋下面皮且從無事事上說箇無事底事。者箇無事之事不是今日之事。自從無量空劫已前至於今也。盡大地人與彼昆蟲草木之類莫不承恩力。而說之者不在搖唇鼓舌方為之說。所謂盡大地十方三世一切水鳥樹林牆塵瓦礫。靡不熾然演說。無有間歇。而昧之者無知覺耳。所以煩他上祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。逾禁城入雲山。起道樹詣鹿苑。如是特地已成幾許節文了也。復於鷺池鷲嶺甸菴園。三百餘會觀機垂教。口嘮嘮地說之不少。亦不知是幾許科斷了也。於其中間亦靡不間以示之機關。而及舉金色波羅華。以迦葉破顏乃成付授。一掃四十九年特地周遮。從是而下遞代相承不涉廉纖。單單直面提持。投機透關堪任其事者。然後付囑。謂之教外別傳不立文字直指人心見性成佛。大化將東。乃有香至國王季子。微自辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仞之岡。洎來震旦。道箇不識。直得乾坤黯黑江漢波乾。見者聞者未曾有也。亦不知是何言句。次第歷涉。乃有奇人承其玄猷。至曹谿從平地上湧出濤瀾漲滿天下。可謂東土大乘根機在於玆乎。遂出南嶽青原石頭馬祖百丈黃檗洎諸大宗師具大眼目者。皆奮發大機恢張大用。傳佛心宗以接來者。非性□名相言說科斷擬議思量之可及也。誠所謂譬如一滴師子之乳迸散六斛驢乳。又自是而下分流四海。各擅門風。而變通逸格衝樓跨灶。回天轉地換斗移星。雷厲風飛龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用處各各不同。驗其旨歸一一無異。掬其源流探其端緒。皆得從上所謂教外別傳不立文字直指人心見性成佛。箇一著子入手而能變化不測。之若是也。只箇一著子匪從人得。於己成見。在其闡發善與不善之耳。謂其善者。惟在俊流。不論懵底。像季漸微人心淡薄。俊流難得宗門寂寥。觀之先哲。何其哀颯一至於是耶。當此之時欲求其人。儻非宿有靈骨稟大願力乘大行輪。行玆大道得無顛覆。何故丁玆運澆世途轉見迂曲世相。方外囂薄世利既已濃厚。世故故乃熏人。儻其根浮力淺行願不深。於方寸中稍不端正。不被其欺而奪之者未之有也。既被其奪。乃成封滯不能瞥脫矣。但區區孜孜不肖之心。無他謀惟利已自養榮遷勝人而已矣。與其伍者遂成魔黨。以此而出家身心果安在哉。既成其魔。凡有言說及其行事悉是魔事。況其言說從本不正。及其行事從本不中者耶。儻墮於此。雖有智惠。果何用哉。儻不墮此。而堅剛之志存。端直之心不屈。雖今生現世福力不迨未能整其頹綱。而亦於後來世斷斷不入於邪魔外道之類。隨其所墮受三塗苦。正念不忘善根不敗。一出頭來。必為端人正士也。維侍者俊敏學問過人。豈一世二世刮垢磨光能至是耶。更須照帶。勿流於世智辯聰。無益妨道。冀以念於祖門頹圮。當力辨扶樹之心。一歸於道可也。而佛祖天龍亦豈不為之讚助哉。且道是甚麼道牆外底。箇事奇特叵測。解之者胡亂舉覺。無有不是。無有不中。直是天回地轉水湧雲興。不同小小。所謂入荒田不揀。信手拈來草也。若更全體作用。直饒虛空亦須迸裂。豈有近傍處。若未解者。任爾差排搜索求奇拈出人前。悉皆不是更有者。見人容易便乃亂統。正所謂醜婦效顰也。達磨曰。迷時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。迷時色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達磨到者堙C亦未能放過在。今夫臨濟德山用底。靡不知為棒喝也。然只知其為棒喝。而不知其為棒喝也。然使其知。曷有其人哉。且此家常茶飯耳。若其大開東閤羅列明窗事。果孰能向之。在智者不可不審。今之參學者不肯信有教外別傳底奇特事。但得少為足。不窮其大。謂止如是。卻多錯會卻好事。如宗師家拈槌豎拂。或指箇目前境界以示學者。而不知其落處。於是或錯會之者。便謂此是附物顯理。即色明心。理事融通色空無礙。舉一塵毛全體發露。無不是也。屈哉。審如是則無過教乘中所顯說明文。而又教外別傳果奚為耶。而況教亦謂理事皆障也。石頭雲。執事元是迷。契理亦非悟。此蓋就其下者而言之。若論其至。直饒契理契事。至於理事不涉脫體無依。赤灑灑淨裸裸出沒自由變化無方。亦只是箇飯盆埵揤哄C未知有向上一竅在。而其執理以為極則可乎。據實而論。誠為大病。況其於理而未能契。於其學者置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。公然據其師位者。亦如是歟。抑且夸誕自負以盜其名位。正如白晝攫金不見其人。而不知其有且評者也。是固夏蟲不可語井冰。烏足為言之。然達磨一宗欲墮地矣。將若之何。在於英傑切宜深究究而得之。卻曰。果然多少人錯會卻好事。而我即向伊道。好事不如無。 　　因熱戲成示葩侍者。 　　不知今日如何熱。呼著南薰不肯來。幸然座中有好客。解衣攜手登高臺。東溟在眼南嶽遠。蒼波有路青天開。只消坐地遊八極。一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼飂萬木聲喧豗。 　　送葩侍者之京省師。 　　古今道不得底句。道得不在多言語。不見靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長長篇。檢點將來何錯誤。只麼相看無一詞。已成狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開捏聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師宗門主中主。之子遊行應絕侶。汝師有道塞穹宇。之子毋辭振今古。曰佛曰祖只是人。為聖為賢無異路。汗衫脫去清風生。紙襖著來淋墨汗。何如倒掛百衲衣。等閑笑作三臺舞。青山拍手為和歌。響遏行雲動天府。天府開擊天鼓。就跨行雲作霖雨。霖雨施洽下土無不普。然後正好。移腔換調入巿廛。聽教千人萬人睹。我亦有一曲。十成無律呂。唱起贈君行。囑君著眼覷。不曰折柳枝。豈雲離別苦。綠陰遍地何處無。架滿薔薇泣香露。此曲人間天上無。去覲師顏為師舉。 　　貞和之秋。春屋座元示以看圓覺經十頌。披而讀之。其文彩粲然珠玉奪目。意致深宏溟海難測。可謂至矣。余欲謾依高韻。以免於見義不為之刺。而沈吟累日。唯得其初首之一篇耳。又沈吟數日。或得句而不得意。或得意而不得句。終不能成章。余之知幾乎。蓋是師曠之枝策。惠子之據梧。之謂耶。然而不得巳錄呈一首。亦是有臆無心之語也。伏乞照恕。 龍湫和尚。 　　看經曾未解條時。放大光明兩眼皮。為報文殊師利等。密王三昧密王知。 　　和春屋首座溫泉詩。 　　師兄近自湯山返。示我佳篇意甚深。句句納新而吐故。言言舉古以明今。才聲共備唐靈徹。道德雙全宋死心。密語就中藏不得。滿籯傾出四知金。 　　和春屋首座早春上普明閣。 　　義堂和尚。 　　禪翁也解以詩鳴。新句時聞大雅聲。筆底錦文翻蜀水。眉間劍氣出豐城。逢春喜見棣華秀。瑞世佇看曇萼生。清興偶然吟上閣。落霞孤鶩眼增明。 　　次韻春屋首座（本四十首。今取其六）。 　　辛卯春。吾兄春屋首座有病中作。同病諸公遞相賡和。或五首十首乃至二三十首。愈出愈奇。一時之盛作也。周信亦效其顰。凡四十首。此內或贈答或時事或題詠或紀行。余時有溫泉之行。遂及之雲。奉酬春屋葩公法兄首座。 　　迦葉師兄相弗窮。有時微笑臉生紅。春風棣萼群芳上。臘月蓮華五濁中。淵默未容金粟佛。語言還許雪峰空。吾皇為法求人切。佇聽雲雷起蟄蟲。 　　再酬春屋首座。 　　賡酬未覺語言窮。疊疊裁成錦段紅。忽見真珠生掌內。也應美玉入懷中。鷹鸇奮擊百禽盡。騏驥嘶鳴凡馬空。無奈詞鋒來逼我。傷人毒氣甚沙蟲。 　　三酬春屋首座。 　　詩壘戰酣籌已窮。詞鋒重淬迸殷紅。解牛已試庖丁手。飛鳥安逃羿彀中。七子文章應蓋世。一人聲價欲遼空。涪翁不解杜陵句。夜宿招提見羽蟲。 　　四酬春屋首座。 　　炙轂才饒語莫窮。歌詞或擬滿江紅。寶珠光透蚌胎外。明月暈生犀角中。筆捲波瀾吞巨海。氣衝星斗薄曾空。追攀顧我豈無分。愚闇從教比裸蟲。 　　赴溫泉途中作。寄天龍春屋首座。 　　回望西山縹緲處。落霞映日暮天紅。不知一別來天外。尚覺相陪在座中。詩誦鶺鴒金擲地。賦吟鸚鵡筆摩空。何當借得陽和力。腐草生輝化作蟲。 　　遊法泉寺讀春屋首座舊題採其詞成章雲。 　　想見吾兄逸群態。渥窪聲氣珠汗紅。高名已出青霄上。妙偈仍留白社中。古殿一燈明照夜。幽庭老樹翠參空。漫將蕪語押高韻。計拙輸他撼柱蟲。 　　追和雲居春屋師韻（本十一首。今取其一）。 　　火後修造。 　　勤掃劫灰無幾年。願心堅似鐵山然。蒺蔾園作優曇國。瓦礫場開睹史天。龍獻寶珠來座側。鳥銜花片落禪邊。慚吾百計皆成拙。白蹈東西缺助緣。 　　次韻奉寄天龍春屋。 　　蔽障魔高萬萬尋。如何隻手護禪林。將慈作甲非關鐵。以法為城不用金。潛子上書成賸語。韓公排佛卻知音。遙知獨坐雲居頂。下視重重業海深。 　　用韻上雲居春屋和尚。 　　北斗低邊天上寺。禪翁定起出禪扉。魔雲掃盡天如洗。佛日回光不待揮。 　　上春屋和尚隱居侑以光祖帖。 　　纔入丹山深處棲。便應李下已成蹊。比來西望長安眼。今日長安西更西。 　　法幢到處道惟尊。蹤跡休將隱顯論。八萬四千毛孔堙C一毛孔堣@乾坤。 　　流行缺止任前緣。鼻祖銀鉤尚宛然。送上丹山供一覽。三千里外笑掀天。 　　寄春屋和尚大通禪師。 　　自雲居下主臨川。便撥劫灰開法筵。百萬眾前承密付。二十年後顯單傳。速追舊觀黃金殿。平布元基白玉磚。不費腕頭些子力。變災卻作好因緣。 　　近體一首奉寄前天龍芥室禪師。 　　金衣昔厭緇塵染。無乃如今慰此心。芥室奇營吞朔漠。雲門幽築挹山陰。參玄諸子鳳儀集。四海一翁龍蟄深。但願沛然甘露再。祖宗薄蝕在平沈。 　　次丹丘芥室和尚述懷韻。 　　老禪方丈日如年。落得細論文字禪。刮膜須還金色佛。鍊丹豈若地行仙。夢中榮辱有何命。毫末功名未必天。風月打開無盡藏。破沙盆內煮山川。 　　和普明國師雪韻。 圓智禪師（觀中）。 　　雲間朱袖帝鄉聲。喚起胡僧耳朵生。解釋春愁三萬斛。不知庭雪與腰平。 　　智覺普明國師讚。 常光國師（空谷）。 　　芥室三千界。雲居四十年。舉念現樓臺於平地。開眼興雲雨於晴天。始道不為蟲豸。防關太過。後卻看弄胡孫。放行何偏。扶桑國內戴髮含齒之類。爭入我正覺羅網。但師驅逐之鞭撻之所使然。從此破沙盆價直不半文錢。 　　普明國師大祥忌大智院請。 　　此香尋之佛國土。得之正覺山。拈向瑞龍發祥光。裨皇家蘿圖。灼就靈龜現神兆。斷衲子性命。仙境藏千歲之嘉運。帝城起五色之非煙。七十有八來年已是過去。五十六億萬載猶是未來。滅後三周八月十三日正是現在。今當此時大智禪院守塔比丘中淵。燒此寶香供養前住南禪後住當山特賜智覺普明國師。直得融三際於一念接十虛於毫端（插香）。試於香煙起處見。國師分身百億。入百億國土。說三世平等法門。度脫無量無邊不可說不可說。算數譬喻所不能及諸眾生眾。而無量無邊算數譬喻所不能及諸佛菩薩諸賢聖眾。同此證明。諸人還信得及見得徹麼。若能信得及見得徹。桂子月中落。其或未然。天香雲外飄。 　　題通天橋和偈十九首。 　　康曆庚申八月初吉。謹和高韻奉賀常樂新作亭橋。 　　新作亭橋高且大。任他谿澗起風波。路穿螮蝀腰間去。人履虛空背上過。 　　龍湫周澤。 　　萬丈彩虹橫玉澗。千年神物臥蒼波。滿身風露青冥外。蹈斷天關掉臂過。 性海靈見。 　　半千衲子躡煙霞。步步由來不犯波。三道寶階非別路。地居宮殿盡穿過。 日田利涉。 　　虹影遠橫天末霞。不同略彴臥谿波。腳頭腳尾通霄路。這畔人從那畔過。 瑞巖義麟。 　　堪笑步虛仙飲霞。龍淵龍子渡鯨波。天台五百諸尊者。借路凌霄峰頂過。 　　日峰士東。 　　界破碧雲兼赤霞。大梁高架拍空波。腳頭路斷四天下。步步元從這媢L。 　　起山師振。 　　行雁斜橫松嶺霞。飢虹偃飲水天波。迷流度盡歸常樂。超得非非想定過。 大方源用。 　　雌蜺橫空飲彩霞。巨鯨截海跨洪波。一條活路須彌頂。日月遠從腳下過。 　　大仲禮制。 　　長虹貫日徹雲霞。截斷銀河萬丈波。天上人間無別路。聖凡高自這邊過。 　　菊莊有恆。 　　彩虹一抹出紅霞。高起龍淵萬仞波。要向凌霄峰坐斷。先須從者媄纗L。 　　直心是一。 　　天然架漢似丹霞。步步登高平地波。一顆明珠在驢腳。行人容易莫蹉過。 　　南堂處薰。 　　高聳雲端凌曉霞。斜橫谿上唾澄波。忽然架起通天路。忉利夜摩親歷過。 無塵至清。 　　石樑斜映赤城霞。台嶺迢迢隔海波。今日凌霄通一路。人天交接截流過。 竺芳超曇。 　　萬丈晴虹截斷霞。千尋玉澗激揚波。喚他下界眾生起。俱自通天一路過。 　　東輝祖旭。 　　國師題品句干霞。諸老繼聲揚楚波。從此通天祖道大。幾孫可折桂枝過。 　　長安演大。 　　臥雲影映十靈霞。偃月光涵萬壁波。中有通天廣大路。往還人自普門過。 天裕利聞。 　　夾截赤城映日霞。穿開銀漢浸星波。自從透出兩頭路。三十三天拂袖過。 萬峰祖燈。 　　度生未了那伽定。永作津梁歷煙波。獨步丹霄條活路。直從這媞I流過。 　　則川玄三 　　那伽定久千松塔。恰似雞峰迦葉波。橋號通天良有以。時時梵釋共來過。 振巖芝玉。 　　此錄未曾鋟梓。大行於世已久矣。恐其漫滅。玆命工為活板以廣流通。惜乎年代遼遠。或蠹損或舛訛。而今且據舊本不敢訂正。復編拾遺暨附錄一卷併刊。以輝遺德於無窮。是乃隨得輯錄。而未悉其次第。庶後之覽者補焉。伏願佛種不斷。世世建金剛幢。祖印親傳人人開大智藏。 　　寶永乙酉仲夏。 　　相國東堂小比丘祖緣謹題。 　　相國東堂南禪前住比丘 顯靈。 　　相國東堂南禪前住比丘 集仗。 　　相國東堂比丘 祖桂。 　　相國住持比丘 梵竺。 　　等持前住比丘 承頤。 　　真如前住比丘 乾祐等校仇。 宗言。 　　 中珣。 　　 周留。 紹永等參閱。 ＊＊＊＊＊＊ 　　《大正藏》第80卷No.2561 　　No. 2561 　　絕海和尚語錄捲上 　　日本國絕海津禪師語錄序 　　予早年聞明眼士論提唱宗乘。謂海外諸國之師。大率滯玄解。不能去合頭語。於臨濟德山雲門趙州開口動舌便能剿斷學者命根處。恍然有所未知。所以不及華夏。予恐此言不公。藏諸胸中而未敢輕洩於外。其餘不足論也。後獨與日本禪者游。觀其氣質多不凡。苟能盡心力於吾宗之妙。皆可隮聖階而揚神化。第惜其務外學尚吟哦。於別傳直指之說。若不經意。故其返父母之邦。得座披衣當機對境儱侗瞞盱。而抽釘拔楔解粘去縛之談。蔑聞於中國。以此知明眼所見為不謬。且歎其國崇信吾教特隆於他邦。而大賢亞聖之資不世挺生其間。維持黼黻之也。永樂元年冬。沙門等聞偕天龍住山密堅中者。奉使來皇朝。還國過門。展禮以其師絕海禪師四會語錄求序。予以不文辭不獲。乃披讀數過掩卷而作曰。不意大法垂秋之際。正音寂寥之餘。海東有此偉人。也其吽詞也。義路全超。玄門頓廓。其應機也。電掣雷鍧。聞者不及掩耳。賭者不及瞬目。綽有抽釘拔楔解粘去縛之作。其不能穿過臨濟德山雲門趙州鼻孔。能如是乎。是知無準以前破沙盆金聲玉振於此土。無準以後驚天動地於彼方而能東拋西擲和聲槭碎者。其在吾絕海矣。絕海無準五世的骨孫也。嘗入中國歷參季潭清遠恕中穆菴等諸大老。於內外學俱有發明。是以提唱高古圓潤不枯。迴出流輩。如前所稱。況具大福德。為王臣所重。所謂其國崇信吾教。特隆於他邦者。又豈非絕海有以維持黼黻之者乎。覽是錄者。當以吾言為信。 　　 大明永樂元年歲次癸未冬十有二月既望 武林淨慈禪寺住山四明釋道聯撰 　　絕海和尚初住甲州府乾德山惠林禪寺語錄 小師俊承等編 　　師於康曆二年庚申九月初三日。就龜山雲居菴受請。十月八日入寺。指山門雲。入門不動扉。入林不動草。等閑透過玄路鳥道。 　　佛殿。世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。山僧三昧諸人不知。九九八十一。鳳林吒枝。 　　祠堂。聰明由爾聰明。正直由爾正直。要見新惠林。三生六十劫。 　　祖堂。鼻孔相拄西天東土。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。 　　據室。張漫天網打鳳羅龍。臨濟德山蝦跳不出鬥。 　　拈公帖。靈山密旨臺閣文章。政化以之宣佈。宗風以之舉揚。倘未信者諦聽諦聽。 　　拈江湖疏。騰波濤於口海。煥雲章於義天。此中無限意。白鳥下蒼煙。 　　拈衣。這一片牛皮。得之者披毛戴角拖犁拽杷。無有休歇期。津上座既入異類中。只得歡喜忍受之。是所謂祖禰不了殃及兒孫。殃及兒孫。寸絲何止重千鈞。 　　拈香雲。虔爇寶香。端為祝延今上皇帝聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。仁如天智如神。率土鹹歸聖化。山為礪河為帶。萬年永固皇圖。次拈香雲。此香爇向爐中。奉為秋官相公洎闔府尊官資陪祿算。伏願乃武乃文。長居皇家之藩屏。維精維一。永作宗門之金湯。次拈香雲。此香闔國咸知來由。今日不必重說。一爐爇卻。奉為先天龍開山五朝帝王之師夢窗正覺心宗普濟玄猷國師大和尚以伸供養。 　　惠林第二世滿翁和尚入祖堂。德以稱位。位以稱德。鐵牛擎出黃金角。禪外無教。教外無禪。正宗滅向瞎驢邊。八十九年驢揀濕處。百千萬劫牛戀舊欄。惠林無限春消息。李白桃紅共一天。共惟前住當山第二世滿翁禪師。龍躍禪河鵬騰教海。叩玉雲籌室。登正覺妙場。前後遇一國之師。規模為百世之法。闡化本土。大扇列祖之風。補席當山。親佩真子之印。可謂回瀾砥柱苦海慈舟者也。今月初六日。藏拙徒弟比丘某。設供本寺安位祖堂。特命山僧讚揚佛事。唯禪師高風盛德在人耳目。小弟安敢措一辭於其間哉。雖然恁麼。牌子已歸山僧手堙C未免符到奉行去也。密付堂中依位住。西天東土妙難傳。傳不傳少室真風正凜然。 　　為賢首座火。賢聖位中不留蹤跡。生死海埵饈A春秋。傳肘後之靈方開豁人天正眼。掛眉間之寶劍結盡衲僧冤仇。雖然與麼。火把子未饒他在。何故坐脫立亡非無首座。且如何會先師意。劫火燒海底。遍地冷啾啾。 　　為真空院主法都文火。法法圓成塵塵解脫。摵碎漏燈盞子。光明照破十方剎。裂破如來禁網。腳頭趯落真空月。乾城影堣K十二年。生本非生。滅亦非滅。欄內走卻三腳驢。千里萬里阿刺刺。諸人還知法都文下落處麼。舉火把雲。勝熱婆羅門為爾饒舌 　　惠林禪寺語錄（終） 　　絕海和尚住山城州萬年山相國承天禪寺語錄 　　 小師惠□等編 　　師於明德三年壬申八月晦日。就北山等持院受請。十月初三日入寺。指山門雲。廣大門風威德自在。一路通霄十方無礙。喝一喝。 　　佛殿。一佛二菩薩六耳不同謀。一等敬禮以恩報仇。便禮拜。 　　土地堂。爾捧銅綮。我執牛耳。敢忘宗盟。靈山在彼。 　　祖師堂。東西密付胡漢風殊。各自鼻孔各自頭顱。一一按過。黔之驢黔之驢。 　　據室。拈竹菎雲。妙密鉗鎚鍛鍊佛祖。還他烹金爐。我這塈Y不然。佛來祖來也未饒渠。何故重賞之下必有勇夫。以竹菎打卓雲。參。 　　拈公帖。這箇是大人相公把盡乾坤大地。一印印定底無上大陀羅尼印。今日因甚麼付在津上座手堙C獲赤水珠者夫惟罔象乎。 　　拈山門疏。法無定相。隨處作主。從前過量孟八。今日歇後鄭五。 　　拈諸山疏。千金擇友。百萬買鄰。以磨以琢。光輝日新。 　　拈道舊疏。睦州攛掇臨濟。雲峰激發老南。寥寥千歲下。道誼固難擔。 　　拈江湖疏（東西山二疏）龜嶠水淨。鴨川綠肥。交流天一碧。白鳥共忘機。 　　拈同門疏。同條一句迴隔天涯。莫舉鼇山舊話。雪後不奈楊花。 　　拈衣。吾家爛牛皮。年久成□訛。拈來鞔露柱。露柱笑呵呵。且道。笑這甚麼。笑新相國羊質虎皮。 　　指法座雲。纔作高廣想。此座不能陞。衲僧家沒規繩。只要當頭坐斷舉揚宗乘。便陞座拈香雲。此一辨香爇向爐中。端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。聖圖廣大□□芋慼慼慼慼j□粘□糧橖□□□散□□F埤□□試餺□□□飣禤聾□□□奸□妯□□□□椹□□□F楜碌婀□□□□祐□褥□□驅□□□禪□□椸飲E□□□祤祰稻□□□燐逆□□証□禕馘□□□□□□□□礹□□□餃槸禳慼撬芊慼滕^□□夾□檢□見試餺□□□送□□衽□□奧餾□□□□□□□楸□□□□□□駕□□□□□□□□褙豰腹模憿慼慼歎煄憫芋慼熱u□□□□逆□秦□□□□G□□□□□□檢□樧□□□飀□□□G□□□□飥□□□□□槄□□□逆□□□□□□j□槄□□□□□□駩□□□□槁j□□□秜□埤□□□□□□□吝□禍□□□□露□樀□□□□□□□活撢齱慼慼慼慼慼撲ㄐ慼潟翕}炕慼敷憛慼慼慼慼撙\□□□□□□銵慼慼慼潔痋慼慼數F□轖ョ播□礹□□襛□逆□□襾礹□□□□檢□都□□□□□□訪□詠檢□□□□J櫸碌□散□□誇□祹□□□□埤□□□□諸□□□褾□□□□□□□椹□□見□本□□□□□□□□褸□露□□□□娃□襾逆□□□□襭牢□□櫚榜□檢□□□祇□□雜□□□□□祰馘聯婂□□ 復舉。僧問虎丘和尚雲。為國開堂一句作麼生道。丘雲。一願皇帝萬歲。二願重臣千秋。師雲。一言分賓主。一句定乾坤。則非無虎丘祖師。其奈一字入公門九牛車不出。今日有僧問山僧為國開堂一句作麼生。便對他雲。千峰朝崋岳。萬派肅滄溟。 　　當晚小參。垂語雲。德山小參不要答話。盡法無民。趙州小參要答話。倚勢欺人。若是真獅子子。不妨出眾嚬呻。問答罷迺雲。道無向背理絕言詮。迥出三乘高超十地。一機一境不拘方隅。一色一香解知見縛。有時孤峰頂上坐斷鬧市紅塵。有時十字街頭眼掛斷崖碧嶂。塵塵解脫法法圓融。是故昨日北山山下一向放倒。松窗雲白竹筧水清。今宵萬年峰前十分觀光。金殿燭明玉樓鐘動。地靈人傑土腴泉香。人人握滄海珠。步步踏雪山草。初無靜鬧之想。初無去來之心。驀拈拄杖雲。傍有拄杖子出來雲。休休。纔恁麼便不恁麼。以言遣言。何時得了。以心用心。豈不大錯。且道。拄杖子有甚伎倆便恁麼道。卓一下雲。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。 　　復舉。僧問曹山雲。佛未出世時如何。山雲。曹山不如。僧雲。出世後如何。山雲。不如曹山。此一則公案。諸人作麼生商量。山僧為諸人不惜口業。下這註腳。曹山不如佛。佛不如曹山。一舉四十九。空堥姪i盤。 　　達磨忌拈香。破南天六宗之邪。當門無齒。觀東土大乘之器。眼媯L筋。九年面壁計較不到。一身皮髓強為人分。未上留下一隻履。赤腳踏開蔥嶺雲。到今無人識蹤跡。後代鬼孫徒紛紛。隨例年年喫鎚子。一甌春茗一罏薰。 　　冬節上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。前釋迦不前。後彌勒不後。時節既至。其理自彰。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。敢問諸人。時節因緣作麼生觀。彰底是什麼理。三世諸佛愆時失候。歷代祖師迷己逐物。萬年今日亦是隨例顛倒脫殼。龜背刮毛束作一管太史筆。登觀臺書雲物去。以拂子指雲。萬國山河一皇化。九重閶闔五雲深。 　　臘八上堂。透得金輪天子位。入山容易。出山難。明星橫曉人皆見。只有瞿曇被眼瞞。 　　雲頂院藥師如來安座並開光明指佛雲。他是琉璃世界尊。端嚴妙相耀人天。度生悲願何時了。又向閻浮坐寶蓮。共惟東方淨琉璃世界教主。藥師琉璃光如來。開十二願門。利濟廣被。遊恆沙國土。應用無邊。其德備哉。統群生之大本。其道至矣。盡萬法之大全。故夫稱揚讚歎者眾善來集。恭敬供養者諸惡忽蠲。寒者得衣。飢者得食。貧人得寶。病人得痊。因中本願如是故。果上化他亦復然。力救六趣之沈溺。普解三塗之倒懸。宜哉日光月光護持寶藏而照臨晝夜。大將夜叉饒益有情而圍遶後先。頭上寶冠顯頂王之三昧。掌中藥壺灑甘露於八埏。雖然如此。若約衲僧門下頂門正眼。猶隔天淵。且道。衲僧家有甚麼威權。以筆點眼雲。等閑拈起須彌筆。點出光明照大千。上堂。祖師心印狀似鐵牛之機。去則印住。住則印破。戢玄機於未垂。藏冥運於即化。堪笑黃面老漢。一生走上走下。多子塔前一著。至今調高和寡。堪笑碧眼胡僧。少林九年冷坐。強言分皮得髓。卻被露柱覷破。相國全無伎倆。何會是個非個。尋常困眠飢餐。隨時經行坐臥。若是真正舉揚。未開口先話墮。還有為人處麼。叉手雲。謹白參玄人。光陰莫虛過。 　　除夕小參。舉東山偈和雲。新歲舊年今夜分。半千禪侶一堂群。建溪春茗煮和雪。香積明璣蒸作雲。窮豈負人。何用送。癡如可賣。肯論斤。東山夢右高風邈。一曲希聲萬古聞。 　　歲旦上堂。垂語雲。三陽交泰萬象皆春。已能應時納祐。何妨溫故知新。問答罷迺雲。天得一以清。地得一以寧。帝王得一以民物化生。如天普蓋。似地普擎。江海依之流注。草木依之布榮。衲僧門下得一以堪為什麼。拈拄杖雲。慣從五鳳樓前過。手握金鞭賀太平。卓拄杖一下。 　　上堂。三界無法何處求心。膏雨蘇草木。芳春遍園林。一道清虛理。無古亦無今。以拂子擊禪林雲。幽禽啼破曉窗夢。珍重家家觀世音。 　　佛涅槃上堂。今日有兮明日無。臨行賣弄紫金軀。未能歛化即歸滅。更自摩胸徒露趺。二月春光猶慘澹。雙林樹色半榮枯。人天百萬齊號絕。獨許波旬是丈夫。 　　慈氏義堂和尚掩土。這堿O慈氏宮殿。這堿O大寂定門。龍蟠虎踞拓至人之玄境。瑞草異花開自己之田園。恭惟某福慧兼備。德望共尊。景星鳳凰惟師雅表也。玉珮璚琚惟師美言也。揭開釋天日月。獨步佛國乾坤。三千剎界空華結果。六十四年葉落歸根。無量劫來成就逝多國土。今日因甚向钁頭邊垛跟。師兄師兄。聯芳續焰須付後昆。隻履空棺莫誑兒孫。 　　為殊侍者火。凡聖雖殊號。死生理即齊。臨行那一著。只要辨端倪。蚤歲親投國師室。揚揚意氣吐虹蜺。討竺墳子究魯誥。魚忘筌兮兔忘蹄。萬年山下侍我側。南陽舊話幾品題。有時拈磚作玉。有時指東作西。破扇子拈來擲去。折腳鐺左挈右提。將謂冤家無處避。如何對面隔雲泥。不墮玄妙窠窟。不涉佛祖階梯。末後一句如何提撕。擲下火把雲。大洋海底泥牛吼。烈焰堆中木馬嘶。 　　端午上堂。善財纔採一枝草。盡大地人諸病除。[匹*寸]耐文殊論殺活。使人六日捕蟾蜍。 　　雲頂太清和尚安座。六坐名藍寵命新。金襴日色照楓宸。巨鼇夜負神山去。遍界難藏尊特身。某氣吞佛祖。道契王臣。分杉谷一枝之清蔭。增玉山萬古之精神。激奔曹源一滴。便見滔天沃日。唱起雲門古曲。爭聽白雪陽春爐□處。以天地為橐籥。鉗鎚下驅造化入陶鈞猊絃彈兮眾音息。天瓢澍兮一雨均。是故遊夫殼中者。悉是九苞瑞鳳。無非五色祥麟。千百萬眾度人已畢。七十一年瘞履時臻。鹹謂此界戢化儀。孰知他方轉法輪。大寂定門塵塵入正受。法界海會物物顯全真。正與麼時。真慈不起寂滅場。坐斷報化佛頭底句。且如何指陳。靈蹤元在白雲頂。問訊山中舊主人。遂問訊燒香。 　　解夏上堂。山僧九十日已前。與汝諸人同一安居。九十日已後。與汝諸人同一自恣。行住坐臥語默動靜。與諸人初無絲毫間隔。若是宗乘邊事。未嘗蹉口道著。何故相國不曾引入落草。 　　重陽上堂。老來久廢登高。興病起仍驚。重九辰髮短。懶隨吹帽客。形枯恰似解空人。籬邊黃菊金苞蕊。盃媯紫蒟貜x春。從此山中添氣象鱔鳴鯨吼一時新（時法鼓新鞔。洪鐘自南京而至）西山三秀院佛照慈明禪師塔掛額。三秀靈芝產紺園。鬱蔥佳氣溢乾坤。紫泥新照黃金牓。仰視祥鸞瑞鳳鶱。共惟吾法兄禪師不遷大和尚。傳正覺心宗之道。德望重於法社。頒佛照慈明之謚。歡呼動乎天門。輝一天之星斗。而未足比其光彩。傾九霄之雨露。而未足較其殊恩。善哉佛身無為照體獨立。慈以愍物。明以破昏。四德兼備而知周萬物。群機普應而理歸一元。如木之有本。如水之有源。正眼·流通。則前者作後者述。教化弘被。則鄙夫寬薄夫敦。瞻彼率睹像設有儼。鬱然喬木遺愛未諼。對拈華嶺也。微笑玄旨爰顯。臨絕唱溪也。廣長舌相尚存。莫言室內無傳受。留得金襴付子孫。 　　退院上堂。千鈞大法任非輕。弛擔今朝愜野情。一統乾坤大無外。雲山隨處樂昇平。 　　相國禪寺語錄（終） 　　絕海和尚再住萬年山相國承天禪寺語錄 　　 門人慧瓘等編 　　師於應永四年丁丑二月十六日。就崇壽院。受請。二十八日入寺。 　　山門。九重春色一門光華。以手指雲。看看妙莊嚴域。錦上鋪花。 　　佛殿。人間天上誰不歸仰。已說今說當說。還我廣長舌相。 　　祠堂。陰陽不測之謂神。妙於萬物以為言。勘破了也。以香叩爐雲。浣盆浣盆。 　　祖堂。西天東土遞相塗糊。將謂鬍鬚赤。更有赤須胡。 　　據室。拈竹菎雲。青蛇在握。意氣太粗。舉竹菎雲。欲勇者賈予餘。喝一喝。 　　拈公帖。宗門輕重全係斯文。維那對眾宣讀。令未聞者聞。 　　拈山門疏。儷六駢四琅琅德音。物有天幸。亨帚千金。 　　拈諸山疏。蓬生麻中不扶自直。敢惰修容。珠玉在側。 　　拈衣。寸絲不掛猶涉廉纖。此是衲僧家常所談。津上座即不然。一絲纔掛體。萬德自莊嚴。 　　指法座雲。諸法空為座。大千一禪床。坐斷毘盧頂□□□□□襴□覦□□□庚f□試餺□□□驅祐□褥□□杻□□椻□□禍□樺□□□□□□□□□□□□裀□□橞拏□□□褻□□□楻榴□□□□檢□□試餺□□□饑驅□□□禪□□椸飲禳慼撚M逆□□觶□秷玲楣兩□□G□□□□饜□馰□□□□□膳□□裀□□□神□G□□□送□稐□□□逆□□E□覜饌坫W檢□□□□□□□□□妱□婻礡慼毅芊慼潟陛慼慼慼慼慼慼慼慼撓礡慼熬_□□吝□□□□□□楑□□粘□祀□□□香w裀□□□昴u□部慼敷毛鍤捷E□□婝□□椸□碌楊□□香□褸□樍餽□□□□□香□褸□□□□□□樍飀□□痢牷潸忮ョ潮獑Rs□檢□縷□□□□□奰□□□□□□樗輻□禱U埤□□婇□□□□□楒襯逆□駇□切□□□梁□□見□褓□□□空□□□□她□□[□禗裀□觀姤R輔腹慼慼慼漿A□□□衽□□詬□□□□紐|槎□飀□n娣□飣禳娼□□□□□□□飀□□馱□□□檢□□□褓□□□□□磊□□飀□□驉撮b□香□□　　復舉。大覺世尊靈山會上。以佛法付屬國王大臣有力檀那。山僧有一偈舉似諸人。撥轉如來正法輪。全憑聖帝與賢臣。韙哉一道金輪敕。萬古叢林雨露春。 　　當晚小參。垂語雲。發一問決眾疑。投其機乘其時。若其夙有靈骨底。未舉先知。其或未然。花須連夜發。莫待曉風吹。問答罷。師迺雲。法無定相。遇緣即宗。有時鬧市門頭簸土揚塵。有時孤峰頂上罵風呵雨。是故大覺圓照之盛德。簡在帝心。法昌神鼎之高風。足勵後進。是皆傳宗為先。任大法千鈞之重寄。度生為急。際聖朝一代之昌期。各各靈光隨處發現。洎乎法道下衰。人心澹薄。或僥倖名位以逞志。或隱伏空閑以為高。能望法道之振法席之隆。其豈可得乎。山僧恁麼告報。大似普州人送賊。未免兼身在堛呵呵堪笑。白雲無定度。被風吹去又吹來。 　　復舉。黃龍和尚偈雲。去日一溪流水送。歸來滿谷白雲迎。一身去住非去住。二物無情似有情。後來佛性禪師拈雲。但行平等事。何用問前程。山僧又有一偈。人來人去物無情。溪水自流雲自行。賴有舊時堂上燕。又來大廈賀新成。若有人道但行平等事。何用問前程。只對他道。謝仁者證明。 　　三月旦謝都寺首座維那上堂。睦州唆臨濟三問佛法大意。應變能出奇。楊岐嫌九峰元來不是同參。到今使人疑。萬年今日一段奇事。也要諸人共知。拈拄杖雲。洞堮蝒廘o。人間無此枝。卓拄杖一下。 　　謝頭首秉拂上堂。多子塔前兜率天宮。一句兩句·遍界·遍空。直得龍吟金鼎之月。虎嘯丹田之風。此是大人境界。小根劣器歛衽鞠躬。何故由基面前不敢彎弓。 　　端午上堂。鳴鼓陞堂禮數新。隨家豐儉賞佳辰。今朝不作獨醒客。半琖粗茶直醉人。 　　半夏上堂。四海高賓聚首居。衣單下事果何如。現成公案猛提起。曠劫無明頓剷除。句塈e機須薦取。竿頭進步莫躊躇。此中別有門庭嶮。三世如來點額魚。 　　謝新舊兩班並前真如鏡湖西堂上堂。禮非玉帛而不表。樂非鐘鼓而不傳。大廈非眾木而不成。珍裘非群狐而不全。善哉萬年門下。一進一退如龍得水。一去一來如鳳沖天。直得地靈而人傑。事備而理圓。正與麼時。同德同證同氣同聲。不涉異緣一句。如何道。自他不隔真如境。若木枝頭紅日懸。 　　中秋上堂。中秋明月今宵好。忽看冰輪轉碧空。舉世盡隨光影去。無人敢到廣寒宮。 　　上堂垂語雲。鎖斷六門無位真人。赤骨立地放過一著。狸奴白牯萬里神光。若能放收並行。不妨賓主抑揚。問答畢乃雲。也太奇也太奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。暗度金針密通玉線底。非無洞山。其如黃閣簾垂紫羅帳合密室不通風。相國有一偈。聊效顰去。無情說法許誰知。跋難陀龍側耳時。十聖三賢明不得。一狐疑了一狐疑。 　　重陽上堂。今日正當重九節。籬邊黃菊自嬋娟。茶盃拈作茱萸酒。醉倒文殊與普賢。 　　為忍副寺火。唸唸證得無生法忍。步步踏著佛祖階梯。撞破七十八年夢境。元來非生非滅。空盡八萬四千塵勞。灼然無悟無迷。昔年同入先師室。根性雖殊一雨齊。只此參禪得力句。臨行且要辨端倪。擲火把雲。人間天上無蹤跡。烈焰堆中木馬嘶。 　　開爐上堂。今朝隨例火爐開。風雨正遭冬景催。賴有半千枯木眾。不同十八爛泥堆。座生春處添些力。豆爆寒灰這一回。非是承天圖鬧熱。滿堂和氣自佳哉。 　　達磨忌拈香。對梁王屏有為。金注不似瓦注巧。向上宮唱和歌。雪曲其如和者少。剡作九年弓。盃中蛇影猶存。踢脫一隻履。身後惡跡難討。年年一炷兜樓婆。無限清香吹未了。 　　冬至小參。拈拄杖劃一劃雲。這一劃群陰剝盡小人道消。又一劃雲。這一劃一陽來復君子道長。恁麼說話。若於祖宗門下當甚麼陳年曆日。慈明出榜堂前。洞山掇退果卓。子細點撿將來。黔之驢枝止此。正與麼時。萬年門下應節一句。作麼生道。木雞啼子夜。芻狗吠天明。 　　復舉。僧問首山。如何是學人親切處。山雲。五九盡日又逢春。師雲。這僧等閑漏私情。首山愛人以姑息。若是相國。劈口即打。何故曾為蕩子偏憐客。 　　除夕小參垂語雲。只管被十二時使底。臘月正當三十日。若能使得十二時。明朝即是大年頭。不涉去來新舊。誰是出格上流。問答敘謝畢復雲。歲窮年盡只尋常。閑者自閑忙者忙。堪笑從前佛與祖。紫微失卻張君房。 　　上堂。盡大地是沙門眼。遍十方是自己光。東弗於逮喫粥。西瞿耶尼洗缽。北鬱單越打鼓。南閻浮提上堂。一切智智清淨無二無二分無別無斷故。正與麼時。坐斷毘盧頂□□□力□□□□□□□□□露□□□□□□□□埤□魯奪□□□□□滿慼慼慼慼慼慼撓堙慼j□　　佛涅槃上堂。槨示雙趺計較深。元來人死不知心。河頭買水河頭賣。無限平人遭陸沈。 　　為龍岡筠首座火（豊後州人）輦寺曾分風月光。松筠貞節凜冰霜。眉間掛起靈鋒劍。留作豐城射斗芒。某志操謹潔氣宇軒昂。佩中峰正傳印。聯永元四世芳。善住室內真藥現前。直得本分草料。萬年山中分座說法。大振列相玄綱。海上橫行得文關西大機大用物外高蹈。慕陳睦州古寺閑房。專期光膺一鶚之公選。歷踐雄席於大方。甚哉宗門不幸。惜箇尺頭無長。唯此一靈真性亙古今而恆耀。豈夫隨生滅而存亡。雖然恁麼。臨行一著子如何商量。擲火把雲。木馬踏開雲外路。火蛇吞卻獨龍岡。 　　上堂。一夜雨連明。崇朝猶未晴。殘紅洗皆盡。新綠暗增榮。易悟盛衰理。難窮造化情。明明談實相。燕語又鶯聲。 　　香嚴院從一品芳林太夫人諱日。慶讚鹿苑院三重寶塔。奉安五大虛空藏菩薩。先說安座點眼偈雲。巍然坐斷寶蓮臺。體等虛空靡不該。十箇眼睛頂門上。等閑點得五雙開。便以筆點眼。次拈香雲。此香眾妙香嚴栴檀寶樹千佛瑞應優缽羅華。散真薰於佛國三千剎土。凝瑞靄於帝居百二山河。熱向寶爐。以奉供養三重塔中成就富貴五大金剛虛空藏菩薩。鉤召五字明王。洎三世出興婆伽至尊。十方常住菩提薩埵。果海諸賢聖眾。次伸祝貢梵天帝釋四大天王護法列席諸天仙眾。此方他界大小福德一切神祇。恭願大功德主准三宮。信力彌堅善根增長。福海深於無邊香水。壽山高於百億迷盧。次願香嚴院從一品芳林太夫人。乘此勝力超昇淨邦。現殊勝身受最妙樂。遂就座垂語雲。鹿野苑中擊甘露鼓。不妨著箇戲衫。多子塔前傳金襴衣。畢竟承誰恩力。眾中莫有識端的底麼（此日相府賜金襴袈裟）。問答畢乃雲。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。譬如虛空體非群相。而不拒彼諸相發揮。如來藏中性覺真空性空真覺清淨本然周遍法界。隨眾生心應所知量。於是了得三界唯一心心外無別法。縱橫掛域中之日月。卷舒立方外之乾坤。正與麼時。自然國富民豐。時清道泰。說甚生善滅惡接物利生。人人樂無為之化。個個歸有道之仁。一善生於心。而萬善隨於身。一刑息於家。而百刑息於國。以此慶贊寶塔。慶贊無不至。以此追嚴慈親。追嚴無不周。處處圓融法法無礙。雖然恁麼。若約祖宗門下。猶是功勳邊事不涉功勳一句。且如何道。驀拈拄杖雲。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌（散說不錄）。 　　復說偈曰。七寶莊嚴一靈塔。重重法界悉包容。如是莊嚴從何起。全在英檀一念中。檀施如山咄嗟辨。突兀高標跨層穹。中安五大虛空藏。身衣首冠各不同。一塔普含百千塔。廣大信心等虛空。落落露盤昇夜月。琅琅鈴鐸語天風。時時演說微妙法。眼聲耳色互相融。求富貴者與富貴。求長壽者壽無窮。伏願乘此功德力。檀門福祿日增崇。梵釋天龍長擁護。皇運佛運俱紹隆。卓拄杖下座。 　　為前南禪德叟和尚火。覺天日落慧燈滅。情與無情齊斷魂。一道神光不遮掩。頂門正眼豁乾坤。某舟航苦海梁棟法門。傳三會正覺之旨。居五峰極位之尊。道合上台。搢紳望塵膜拜。德重當世。衲子仰風駿奔。瑞龍山中起廢現出寶樓香閣。靈龜峰頂繼踵周旋王季金昆。作於無作言於不言。究大道之蘊奧。盡至德之淵源。方喜回瀾柱障百川之既倒。其如指南車當迷塗而折轅。只這同死同生一著。亙古亙今永存。唸唸入三昧正受。塵塵遊自家田園。正與麼時。列祖單傳玄旨。付在的子真孫一句。又作麼生。一點凌霄文武火。紅爐迸出北溟鯤。 　　靈禽掩土者箇靈禽誰敢識汝。但道南方朱鳥族。粲粲金華襯玉羽。舌頭當的帝都丁。不是唐言不梵語。可人態度嫌鸚鵡能言。臨機全提如鵝王擇乳。翻身掣斷黃金鎖。透脫從前樊籠苦。莫棲不朋枝。肯戀無影樹。水陸空行尋無蹤。慇勤記取舊時路。再來若問钁頭邊。萬年山下一抔土。 　　退院上堂。再居官寺百無補。萬善何如老退身。項上鐵枷纔脫卻。飄然天地一閑人。 　　再住相國禪寺語錄（終） 　　絕海和尚三住萬年山相國承天禪寺語錄 　　 門人慧□等編 　　師於應永八年辛巳七月十六日。就鹿苑院受請。八月十一日入寺。指山門雲。百千總持門。斯門為第一。彈指雲。八字打開了。也顧視左右雲。瑞氣擁梵宮。祥雲連帝闕（時陞位第一山）。 　　佛殿。迦陵僊音三世平等。莫以音聲求。紫金光聚萬德莊嚴。莫以色相觀。何故皇在秤兮不在盤。 　　祠堂。靈山佛敕末世為切。神兮記否。今日是甚時節。 　　祖堂。一昭一穆擎頭戴角。咦亂世英雄太平奸賊。 　　據室。拈拄杖雲。敲出佛祖骨髓。□瞎衲僧眼睛。七尺杖頭千日並明。卓拄杖一下。 　　拈公帖。政化流宣無黨無偏。推誠護教字義炳然。 　　拈山門疏。斬新家風龍象成叢。舉疏雲。三代禮樂盡在斯中。 　　拈諸山疏。一疏修好恩意在顏。回天筆力立地機關。 　　拈法眷疏。伯氏吹壎仲氏吹箎。韻高調古妙絕一時。 　　拈衣。這僧迦黎衣。在釋迦丈六身不長不短。在彌勒千尺身無缺為餘。津上座□金縷拈來纔掛體。釋迦彌勒是他奴。 　　指法座雲。坐斷報化佛頭。超越凡聖位次。干他須彌燈王甚麼事。咄。便陞座拈香。祝聖罷拈香雲。此香人天眾前五番拈出。全無一點氣息。一爐爇卻以奉供養本寺開山天龍刱業五朝帝王門師夢窗正覺心宗普濟玄猷國師大和尚。不是報恩酬德。只要瞞他鼻孔。則箇遂就座。南禪一菴和尚白椎雲。法筵龍象眾當觀第一義。師乃雲。若論第一義。南禪和尚一椎下。發大光明吞爍十虛。眾中有個漢。直入黃龍窟收取頷下珠。有麼。問答罷迺雲。虛玄大道無著真宗。廓通十方彌綸三際。巍然不動卓爾獨存。回薄陰陽呼吸風雷。不見其朕雕刻眾形。埏埴萬化不宰其功。恢恢焉晃晃焉。迥出思議之外。所以道。天下無二道。聖人無二心。諸佛出世謂之一大事因緣。祖師西來謂之正法眼藏。臨濟謂之金剛王寶劍。曹洞謂之夜明神珠。各各門庭各各施設。廓示頂門正眼。闡揚格外真機。一一玉轉珠回。頭頭雲行雨施。此皆莫非此心此道之所發現。若能於是薦取。皇恩佛恩一時報酬。其或未然。且聽拄杖子說似。卓拄杖雲。皇基旁礡三千界。寶曆延洪億萬年。 　　復舉。莊宗皇帝問興化和尚。朕收中原獲得一寶。只是無人酬價。化雲。請陛下寶看。帝遂引手舒帕頭腳化雲。君王之寶誰敢酬價。師雲。中原一寶猶如趙璧無瑕。興化當日似相如誑秦王。至今無人割城酬價何也。海神知貴不知價。留與人間光照夜。 　　當晚小參。垂語雲。溪山不異雲月是新。誰剖蟠桃核重討舊時仁。有麼。問答罷乃雲。溟鵬九萬遼鶴三千。不羨變化於天池。肯戀歸來於華表。法無定相遇緣即宗。道嫌揀擇隨處作主。所以昔日不離鹿苑席。坐作龍山主。今日不移寸步。三住茲山。不是神通妙用。不是法爾如然。亦非夙善作得。亦非現妄所感。只是依大檀越威神力。一剎那頃轉凡成聖。人天群生類無敢違者。然則妙喜再坐凌霄。佛照五宿觀堂。豈不是遇緣即宗。隨處作主乎。坐臥高堂華屋中。經行雲臺香閣下。據大床座萬指圍遶。只是舊日津上座。更無第二人。既是舊日津上座。還有出世為人分麼。以拂子作圓相雲。一片月生海。幾家人上樓。 　　復舉。長靈卓禪師因僧問。佛未出世時如何。卓雲。絕毫絕釐。僧雲。出世後如何。答雲。填溝塞壑。復問雲。出與未出相去幾何。卓雲。人平不語。水平不流。師雲。這僧句塈e機。長靈眼媯L筋。今宵有問相國。即對他道。出世未出世即且置。作麼生是佛。喝一喝雲。切忌當面蹉過。下座。 　　中秋上堂。寶鏡開奩當碧天。誰知心月本來圓。目前光境俱忘卻。玉兔懷胎空劫先。 　　新開寢室並謝前補陀行中西堂上堂垂語。豎拂子雲一毛頭獅子百億毛頭哮吼。莫有聽得增勇健底麼。問答罷乃雲。我本無心有所希求。今此寶藏自然而至。諸仁者還委悉麼。大壇越有威神力。能於一念之間。現出慈氏樓閣。豁開解脫法門。施底無心而施。受底無心而受。了知三輪體空寂。我此法門咄嗟開。況夫寢室大開家風有加。拈黑竹菎分賓主定龍蛇。舉玻璃琖呈機關驗作家。雍雍穆穆枒枒樝樝。山中更有一段奇事也。要諸人共知何也。招得補陀巖上主。大家共喫趙州茶（時大旱越捨公倉財建山門）。 　　重陽上堂。九日偏驚節序遷。已躬下事豈徒然。未明汾水三玄旨。孤負黃華又一年。 　　開爐因雪上堂舉。育王此菴和尚開爐示眾雲。開爐今日無柴炭。一片情懷實不安。寒氣四山來得重。大家投足上蒲團。師雲。此菴昔時門庭貧恨一身多。萬年今日家風富嫌千口少。有一偈舉示大眾去。六出瑞華俄頃開。火爐頭話正時哉。文殊堂婺U菩薩。攛掇普賢催駕來。 　 達磨忌拈香。震旦國有大乘器。香至王生五逆兒撥動五天日月。剖破六宗藩籬。辭異見泛重溟。早是羅□入命。對梁王道不識。奈何駟馬難追。師之心兮甚戴。師之數兮甚奇。一葦渡江無風生浪。九年面壁有眼似眉。分皮得髓當年著甚死急。空棺隻履至今使人相疑。休相疑。伊蘭拈作栴檀樹。一炷清香遍界吹。 　 謝五頭首秉拂上堂垂語雲。見鞭影而後行。元來不是良馬。若能機前知歸。正是通方達者。問答畢乃雲。眉間靈鋒攪動佛界魔界。天宮說法離絕四句百非。倒把須彌筆寫出本地風光。打開龍宮藏迸散隨色摩尼。一一以的破的。言言以機奪機。如箭鋒之相拄。似敵手之著痋C老漢恁麼褒贊。何曾一字讚著。不見道。陽春白雪唱高和稀。 　 上堂。乾坤之內宇宙之間。中有一寶祕在形山。若欲得此一寶。先須識取形山。黃面老漢在此形山中。六歲苦行成道出世。碧眼胡僧在此形山中。九年面壁單傳心印。三賢十地在此形山中。打開寶藏現前受用。辟支聲聞在此形山中。三明六通得八解脫。天下老和尚在此形山中。以一閻浮作一戲場。翻本來衣作一領戲衫。打關南鼓唱濟北歌。祕魔一向擎叉道。吾一向舞笏。有時鐵圍山上駕船。有時大洋海堥城芋C寶蓋幢幡珠瓔華鬘。香花伎樂歌詠贊嘆。唱底唱拍底拍。見者聞者波騰嶽立。正與麼時。山僧不免干木隨身逢場作戲去。也拈拄杖卓一下召大眾雲。三臺須是大家催（時京城諸寺設地藏會）。 　　臘八上堂。苦行六年功不虛。精金百鍊出洪爐。睹星換卻一雙眼。敢保瞿曇未丈夫。為俊上座火（臨終改服）大丈夫鬼頗俊哉。恰如天馬驟天街。昔年親入三光室。妙密鉗鎚不自猜。鬧市門頭恣遊戲。紅塵堆堨繾笵縑C只將一箇無文印。百千法門悉印開。臨行脫卻娘生褲。伽梨倒搭舞三臺。喚作僧也得。喚作俗也得。僧俗何曾關形骸。喚作生也得。喚作滅也得。生滅初不涉去來。六凡四生鏡中像。地獄天宮眼堮J。正與麼時匡俊上座。不居正位不住偏位。末後全提一著。且如何差排。以火把打圓相雲。槫桑夜半日頭出。菡萏新開烈火堆。 　　除夕小參。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。是故威音已前一著子。全在今時日用中。今時日用底事。不離威音已前。便看春融冰崖花發鐵樹。過去諸如來亦只恁麼。現在諸菩薩亦只恁麼。未來賢聖眾亦只恁麼。正恁麼時相國縱有伎倆。向何處呈施。畢竟作麼生。良久雲。坐到五更後。身添一歲來。 　　復舉。法昌歲夜喫湯次。感首座問雲。昔日北禪分歲曾烹露地白牛。和尚今夜分歲有何施設。昌曰。臘雪連天白。春風逼戶寒。感雲。大眾喫個甚麼。昌曰。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。感雲。未審是甚麼人置辨。昌曰。無慚愧漢來處也不知。師頌雲。昔日北禪烹白牛。法昌一味飽方休。萬年分歲亦隨今。寫出從前張打油。 　　謝都寺進退上堂。諸方談玄談妙以為宗乘。我這堨妙束之高閣。諸方行棒行喝以露大機。我這奡帠僄m之一壁。金穀出納自有人勾當。土木興建自有人任勞。山僧只管端居丈室現前受用耳。來者如龍得水。去者似虎靠山。快活快活總無閑事掛心頭。便是人間好時節。若也作快活會。入地獄如箭射。咄。 　　上元謝新舊兩班上堂。竺土大僊心東西密相付。燈燈續焰剎剎流輝。三世諸佛在此光影中撥轉最大法輪。歷代祖師在此光影中建法幢立宗旨。天下老和尚在此光影中開大爐□鍊凡鍜聖。乃至人天龍鬼山河草木情與無情。莫不在此光影中而建立。正與麼時。相國門下有甚施設應節去。善哉大家出手處。相共扶起光明幢。 　　洞春菴定光之塔掛額。特來塔下拜芳塵。珍重那伽定堥迭C鳳宿龍巢今幾歲。異苗蕃茂洞中春。眷茲巋然定光之塔。華扁高揭麝煤惟新。渴驥奔泉勢逼晉鋒八博。怒貌抉石力扛周鼎萬鈞。官庫出帑贍伊蒲之盛饌。台旆入山結香火之勝因。可謂山林盛事寵遇絕倫。洪惟塔中真慈佩濕州七世之心印。為洞上中興之偉人。豈惟眼空佛祖。抑亦道合君臣。黃閣簾垂鄉信未通。慣行尊貴路。紫羅帳合真珠暗撒。莫非無價珍。棣棣威儀如象王回顧。落落玄辯如獅子嚬呻。三千里外南遊東歸滿船載月。五十年來青燈夜雨一語泣神。此是真慈干木隨身底遊戲三昧。即今不起寂滅場而入微塵國轉大法輪一句。且如何道。偏正不曾離本位。作祥呈瑞萬邦均。 　　為訣侍者火。神僊真祕訣父子得無傳。衲僧轉身處妙用在機先。所以南陽呼喚明頭暗合。直得西睦商量絕後光前。截生死流到涅槃岸。窮法性源駕般若船。若夫裂開如來禁網脫卻曠劫蓋纏。如寶劍出匣。似聖箭離弦。直饒恁麼理會。猶是污心田。畢竟超方獨脫絕情離見一句。作麼生道。擲下火把雲。大洋海底火星迸。焦尾鯉魚跳上天。 　　退院上堂。三回承乏此名藍。恩大還慚力不堪。乞得老身歸有處。大千沙界一禪菴。 　　三住相國禪寺語錄（終） 　　後圓融院五七日聖忌請陞座垂語雲。正法眼藏涅槃妙心。當陽顯示日照天臨。於是薦得。塵劫來事全在於今。其或未然。且向唱教門中吹無孔笛彈沒絃琴。畢竟誰是知音。問答畢乃雲。法身清淨量等虛空。在聖同聖。在凡同凡。在天則天中之主。在人則人中之尊。如金鑄像全像是金。如水生波全波是水。悟此旨者。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。法法無礙物物圓融。攝無邊剎境於毫端。融十世古今於當念。雖然恁麼。猶是暫時岐路窮家活計。若約衲僧分上。坐斷毘盧頂不受釋迦文。兔角杖挑潭底月。龜毛拂繫樹頭風。傍有拄杖子出來雲。只如大壇越開大法筵慰先皇在天之靈。世法佛法並行。皇恩佛恩共報底一句。且如何道取。卓拄杖雲。雲自帝鄉去。水歸江漢流。復舉。月氏國王往罽賓國。禮祇夜多尊者。修敬既畢乃請。尊者當為開演。尊者曰。大王來時好道。今去亦如來時。王乃歎伏。後來佛果老人頌雲。至簡至易最尊最貴。往還毘盧頂□□□□□□橖□□□□□觀祜□□□□□□□姛□大□楜□□襜□□妁□□□□□□□□威□□□□礸□祛□□□奅妳夾□□□□□娞□□□□□□□□□□□□□□□□□J□□□j□□□僋滿慼慼慼慼慼慼慼潑G□□診□暌s□駕□□□□媸╮慼慼慼G□□□□樣□□　　雲樹三光國濟國師三十三年忌請陞座。大機顯大用。大人具大見。一句一言天旋地轉。一動一靜霧卷雲收。逆順縱橫殺活自在。有時孤峰頂上視雲眠月。有時古渡頭邊合水和泥。無非撥轉劫外靈樞提掇向上巴鼻。是故遇帝王則為帝王師表。逢衲子則結衲子冤家。在國土為國土作瑞作祥。在叢林為叢林為殃為害。皎皎乎如千江之月。蕩蕩乎如萬國之春。處處真處處真。大寂定門古今無隔。塵塵爾剎剎爾。真淨界中去來絕蹤。拈拄杖雲。看看三光國師。忽在山僧拄杖頭上轉大法輪。上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。下合六趣一切眾生。與諸眾生同一悲仰。正與麼時。諸人還見三光國師無見頂相一段大光明麼。卓拄杖雲。山河及大地全露法王身。 　　太清和尚大祥忌請陞座拈香雲。此香鬱密栴檀之大樹廣佈四海之清陰。芬馥玉芝之餘香長凝五峰之瑞彩。爇向寶爐。以奉供養東方淨琉璃世界主藥師琉璃光如來。日光月光二大開士。洎十方三世百億分身釋迦如來大覺世尊。天上人間大小權實法寶藏海離欲尊。不可說微塵剎土菩提薩埵。四果四向緣覺聲聞。西天東土歷代祖師。專為前住當山太清大和尚增崇品位。伏願真慈不守自性。隨處示現法身。善入微塵國。常轉大法輪。就座垂語雲。人皆苦炎熱。我愛夏日長。楊岐女人拜。脫卻貼肉汗衫。巴陵三轉語。傾盡冰雪肝腸。但得一回脫灑。不妨遍界清涼。其或未明雲門宗旨。出來相共商量。問答罷乃雲。唯一堅密身一切塵中現。如水投水如空合空。混融十虛統攝萬化。體盡形消而不滅。金流樸散而常存。赴感隨緣靡所不遍。是故入淨妙國土中。著清淨衣說法身佛。入無差別國土中。著無差別衣說報身佛。入解脫國土中。著光明衣說化身佛。故我太清和尚大禪師。一身普入三千國土。而不見去來動靜之跡。一念普觀三大僧祇。而無有古今延促之殊。演說八萬四千法門。而截斷憍梵缽提舌頭。掃蕩一千七百公案。而□瞎摩醯首羅正眼。直饒流出胸襟蓋天蓋地去。禪師分上猶是半提。作麼生是全提底時節。卓拄杖雲。大龍奮迅大雲起。直得三千海岳昏。 　　復曰。大日本國山城州萬年山相國承天禪寺雲頂禪院守塔比丘某。明德四年六月十九日。伏值先師前住當山太清和尚大禪師大祥之忌。預於斯日就於本院營備忌齋。延請輦下大小剎諸大尊宿儼臨法會。大檀越準三宮相公台旆入山特作證明。龍象臨筵搢紳擁座。四眾觀瞻一時盛事也。嚴備香華燈燭茶果珍羞之儀。命現前一會清淨海眾。同音諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒。仍命本寺當代住持小比丘中津。陞於此座舉揚宗乘。所鳩殊勳專為真慈增崇品位者也。恭惟太清和尚福慧兼備宗說俱通。其智淵深其學浩博。肆辯縱橫如懸長江注大河。汪洋乎孰敢窺夫涯涘哉。故受知我大檀越準三宮相公。機緣夙契。真俗融會。猶如裴張二相之於圭峰妙喜。克以斯道相照。匪以形相友。玄言妙唱日遊閫奧。嗚呼相府政平化洽。國富民豐。師其有潛啟其良心。可謂真乘法印陰翊五度者也。昔者蘇長公與佛印禪師法戰不克。仍解玉帶書數偈送之。以鎮山門。叢林至今傳以為美談。仍記相公當日命師。就三會塔下陞座說法。仍以金縷僧伽□衣賜之。親書禪偈一章以寵異焉。以今方古。夫護教尊僧之意。豈可同日而語哉。小僧親嘗目擊其事故。舉以示未知者。幸勿罪。忉怛惶恐。謝諸山畢。復舉。大覺世尊以正法眼藏涅槃妙心付於摩訶大迦葉偈雲。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。師拈雲。善哉三世諸佛只付這無法。歷代祖師只付這無法。故我太清和尚臨入般涅槃說付法偈雲。無法可付。無道可傳。無傳無付瓜瓞綿綿。前者作後者述。二千年風規凜然在此。津上座敢以一偈為蛇添足去也。無法可付是密付。無道可傳是真傳。龜毛結作漫天網。打鳳羅龍萬萬千。雖然恁麼。誰識正法眼滅卻瞎驢邊。喝一喝。 　　法燈國師百年忌請陞座垂語雲。就地彈死雀底。如麻似粟。喝起向虛空堨援部C難逢作者。雖然與麼。魯多君子。秦豈無人。問答罷乃雲。清淨妙法身。湛然應一切。如天普蓋。如地普擎。如日月普照臨。如江海普浸潤。廣大圓滿靈明廓通。一一天真一一明妙。一法普含一切法。一燈普分百千燈。得斯法者。以無門為法門。回末法作正法。傳斯燈者。本有靈光輝騰古今。可以整頓宗綱。可以流通正眼。可以權衡佛祖。可以師表帝王。一去一來天旋地轉。一機一境電卷雷轟。釋梵諸天捧花無路。三賢十聖窺覷無門。正與麼時。畢竟是甚人境界。卓拄杖雲千峰勢向岳邊止。萬派聲歸海上消。 　　復曰。大日本國山城州正覺山妙光禪寺住持比丘明麟等。應永四年冬十月十三日。伏值本寺開山始祖法燈圓明國師大和尚一百年示寂之辰。先庚若干日。轉閱毘盧法寶大藏經文七藏。溫尋大乘五部真詮各十部。正當今晨就於本寺。營辨忌齋專致追慕之忱。嚴備香華燈燭茶果珍羞之儀。以伸供養。謹裒現前一會清淨海眾。同音諷演大佛頂萬行首楞嚴神咒。特承大檀越準三宮之鉤旨。命相國禪寺住持小比丘中津。陞於斯座舉揚宗乘。所鳩殊勳恭為法燈圓明國師大和尚上酬慈蔭。伏願曇華再現。重開覺苑之春。法燈長明。永燭昏衢之夜。恭惟法燈圓明國師大和尚。知見廣大悟入靖深。大機大用顯於一時。盛德盛業冠於百世。謹按國師行業。俗姓常澄氏。本貫信州人。吉夢兆於託胎之初。穎異見於岐嶷之際。十五投神宮寺習讀經書。十九詣東大寺登壇受具。負笈金剛之峰染指密乘。易服行勇之室冥心禪觀。扶壽福化如雲峰在大愚之會。受勝林誨如善財參初友之門。獨辭本鄉遠遊宋地。禮大士於補陀。拜應真於石橋。登徑山謁道場。周旋癡絕荊叟二老之間。駐錫鄮峰訪劉薩訶之遺事。禮塔大梅慕常禪師之高風。兩浙名區足跡殆遍。適因同參激發。再渡淛河參見護國無門和尚。門才見問曰。我這媯L門。從何處入。師曰。從無門處入。從此機語密契針芬相投。故歸國之後。一香為佛眼拈出。蓋不忘本也。戊辰歲。師年六十二。關東副帥以壽福之席聘師。師堅臥不起。龜山上皇三馳詔書起師。住京之勝林。屢探禪要。上皇於是始知宗門有過量事。遂改皇居為寺。名曰禪林。將以師位於始祖。師聞而潛歸鷲峰。皇亦優詔焉。花山亞相捐北山別業。創寺曰妙光。菴曰歲寒。迎師為開山始祖。時上皇洎後宇多帝。以師再入洛為幸。迎就龜山離宮舉揚宗風。師對二聖縱辯橫機。殆無所讓。故每師入謁。帝躬扶輿揭簾。以罄師資之敬。爾來縉紳傾誠。緇白嚮風。天下學者翕然指鷲峰以為一代龍門。永仁六年戊戌冬十月十三日。激厲諸徒終日問酬如常。至夜分端坐泊然而逝。停龕八日。氣貌如生。闍維獲五色舍利。世壽九十二。僧臘七十四。敕謚法燈。塔曰澄靈。滅後三十四年。後醍醐帝臨御之日。師徒孤山遠首座所供養頂相有□□□□□□□聾橝詩逆□□□□姇襜□i□□□碌嬌□□送椹□□□T□□□隸□檢□□駟□樂□□□□□□□礹□□□□□z□□□送□□GE□芋慼慼慼慼撙嚏慼慼楦□褸椹□□□□\□□□□□□□□□□□j□□□吝飥馭□□□量稀□娀夾□□□□□輻□堙慼慼慼慼慼撫|R檻□□飀□　　復舉。肅宗皇帝問忠國師。和尚百年後所須何物。師雲。檀越與貧道造箇無縫塔。帝雲。請師塔樣。師良久雲。會麼。帝雲。不會。師雲。貧道有付法弟子耽源。卻諳此事。請詔問之。師遷化後。帝詔耽源問。此意如何。源對雲。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船琉璃殿上無知識。師拈雲。奇哉。肅宗皇帝直向千聖頂□□□□礸□□□□□□□□□□□祇□□耔□□□□□□□穡魯□逆□□□□n□□□□□□□饇□□姇襜□□□芋慼慼潯恣憤陷_□妘樂□□□□□□□□姥祰□□誇□穛槄□□□□埤□□褾□□□□楎□□□□禹雜耔□□□□矩賑憿憧隉慼慼慼慼毅芊婸㊣芊慼慼毆禲慼潤瓷慼慼q□□□□□□契□□□□襜裀□姇□驛礸膳□□□□□□□詷□□□　　孤山和尚三十三年忌請陞座。鷲嶺一枝漏洩劫外之春信。東山七葉發揚祖苑之芬芳。直傳千聖不傳之妙心。大作衲僧無作之妙用。一一提掇向上巴鼻。塵塵撥轉格外靈機。妙光塔前栽參天荊棘。紀州管內激平地波瀾。護國無門關元來不通線路。法燈大人相無端呈施神通。六坐道場幻出瓊樓玉殿。一音演說發生敗種焦芽。此是真慈住世八十九年。干木隨身逢場作戲底常行三昧。即今三千剎土建立法幢。億萬斯年紹隆佛種底一句。且作麼生道。卓拄杖雲。碧落之碑無贗本。清廟之瑟有遺音。 　　道勳大德諱日請陞座垂語雲。三世諸佛明修棧道。歷代祖師暗度陳倉。我這塈Y不然。明投暗合力在轉處。超佛越祖要自承當。不甘底出來商量。問答罷乃雲。威音那畔空劫以前一著子。不可以知知。不可以識識。不可以言語造。不可以寂默通。孤迥迥峭巍巍。出匣寶劍誰敢嬰鋒。轉轆轆活鱍鱍。走槃明珠不留朕跡。所以道。窮諸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於臣壑。三賢尚未明斯旨。十聖何能達我宗。八音四辯演說不到。百界千如境觀共泯。拈拄杖雲。看看道勳大德。即今在山僧拄杖頭上。忽得旋總持。放勝光明。與現前一會清眾同住如來平等法會。諸人還證據麼。卓拄杖一下雲。幸得真人好消息。人間天上更無疑。 　　前住相國雲溪和尚七年忌請陞座拈香雲。此香老幹連雲鬱黛色二千尺蒼翠。盤根據地挺霜皮四十圍大材。結成光明雲臺。嚴淨諸佛妙土。打開甚深祕藏。運出自家法財。爇向寶爐。以奉供養前住當山雲溪禪師大和尚。真慈伏願不捨悲心。再挑末運之惠炬。重乘願力大振少室之真風。燒香畢就座。垂語雲。靈鑒無私。胡漢共現。神機獨運。作者猶迷。不假修證。不涉階梯。一問一答誰辨端倪。問答罷乃雲。群靈一源假名為佛。體竭形消而不滅。金流樸散而常存。性海無風金波自湧。心靈絕兆萬象齊照。體斯理者。不言而遍歷河沙。不用而功益玄化。舉目則恆沙佛剎一時頓現。移步則百千三昧一時齊彰。昭昭乎如月印千江。蕩蕩乎如春行萬國。這箇是無盡藏陀羅尼門。無盡藏解脫門。無盡藏智慧門。無盡藏神通門。猶如虛空無盡。此法門亦復無盡。上合諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。下合六道一切眾生。與諸眾生同一悲仰。正與麼時。玉龍老人無見頂相一段靈光。重為諸人點出去。拈拄杖卓一下雲。萬人遐仰處。紅日上扶桑。 　　復舉。癡絕老人住五峰日。值曹源和尚忌日。兼為堆雲中峰。拈香雲。一九二九相逢不出手。衝上座迫不得已。出手爇此兜樓香。供養此三大老人。不圖報德酬恩。且要遍界分身作獅子吼。未委。諸人曾聞否。萬年今日因玉龍諸弟設先師齋。舉此一則因緣。以供養諸人。且要飲水識源也。鸞膠曾續斷絃琴。一曲寥寥太古音。遍界分身獅子吼。玉淵也有老龍吟。 　　義堂和尚十三年忌請陞座拈香雲。此香靈山會上一枝回劫外之春。少室峰前二桂布日下之蔭。價直重甄叔迦寶。馨香藹優缽曇花。爇向寶爐。奉為前住當山義堂和尚大禪師增崇品位。伏願振玄風於不墜奕葉流芳。續慧命於無窮千燈不夜。就座垂語雲。祖印高提千車合轍。機輪纔發萬派朝宗。不作玄妙會。不動是非鋒。賴有本分草料。何妨敵手相逢。問答畢乃曰。唯一堅密身一切塵中現。在聖同聖。在凡同凡。如空合空。如水投水。所以道修習空華梵行。宴坐水月道場。降伏鏡象天魔。證得夢中佛果。是皆以如幻智現如幻身。說如幻法度如幻眾。譬諸時雨潤物。三草二木悉皆敷榮。同於杲日麗天。幽谷高山靡不照燭。塵塵開摩醯頂門正眼。物物放毘盧腦後神光。此是金剛心中補處妙行。亦名慈氏家風。必竟以何為驗。拈拄杖雲。是處是彌勒無門無善財。卓一下。 　　復曰。娑婆世界南贍部洲大日本國山城州瑞龍山太平興國南禪禪寺慈氏院守塔比丘周亨等。應永七年四月初四日。伏值先師前住當山義堂和尚大禪師一十三白示寂之辰。謹就本院莊嚴道場。大開無邊勝會。於是大檀越台旆入山為法作證。鐘梵交響。龍象臨筵。蓋山林盛事法門光輝者也。虔備香花燈燭茶果珍羞之儀。以伸供養。拜請相國堂頭和尚。拈香法語大盡讚揚。謹命現前一會尊眾。同音諷演佛頂光聚悉怛多般陀羅無上神咒。嚴傳鈞旨。命鹿苑小比丘中津。陞於斯座舉揚宗乘。所鳩殊勳奉為真慈增崇品位者也。恭惟真慈道合王臣氣吞佛祖。福足慧足。宗通說通。詳考其出世始末。師乃元弘乙丑降神南海。岐嶷之質見於襁褓之中。英邁之氣顯於齠齔之年。以故父母捨之肄業州之教院。魯誥竺墳週眼輒誦。進德成業不待師長之訓。曆應辛已。師年始一十七歲。振策觀光上國。遂預先正覺國師龜山之籌室。未幾命侍湯藥於左右。叩問勤確習讀不怠。寸陰尺璧寢食俱廢。先師再董龜山日。又命侍賓客。師辭疾不就。先師戢化之後。移錫隸名東山。時知足老人端居方丈。俯視一世尤慎許可。及一見師則曰。此子後進標準。真荷法之器也。命侍書狀。老人自南禪徒天龍。師亦隨之助其化。老人遷化之後。遠遊海東周旋福鹿之間。關東都元帥左武衛將軍。以法門昆仲法義甚厚。游從朝夕互忘形體。特下鈞帖延請開法州之善福。爾來四坐大道場玄風大振。所謂吸江海於硯席。肆風雲於筆端。應四方來者之求。前後四十年。殆無虛日。到今收其片言隻字如得至寶。何其盛哉。小弟兄事真慈者四十年。詳知師之出處始末。莫如小弟。及其盛德大業。小弟尚不能識彷彿。況其蘊奧乎。陞座之次。不覺叨怛許多。非止取哂識者。又恐兼虧損盛德。伏乞眾慈尊恕。伏承大檀越準三宮。光賁法筵為法作證。下情無任惶懼屏營之至。恭惟大檀越明並日月。德等乾伸。倚長策駕御英雄。攘群匈鎮撫社稷。考之異代。齊桓晉文之致霸業。盛則盛矣。未有今日之文治。漢明梁武之崇度門。尚則尚矣。未有今日之武威。文武兼濟。儒釋俱崇。未有盛於今日者矣。伏願百億迷盧為壽山。無邊香水為福海。永為王家藩屏。鎮為法門金湯。至禱至禱。 　　復舉。道場辯禪師。因佛眼忌拈香雲。龍門和尚闡提潦倒。不信佛法滅除禪道拶破毘盧向上關。貓兒洗面自道好。一炷沈香爐上燃。換手槌胸空懊惱。搖手雲。休懊惱。以坐具搭肩上雲。莫怪下房媳婦觸忤大人好。拈雲。師恩重山嶽。知恩能報恩。道場有之。只如龍門和尚闡提潦倒不信佛法滅除禪道。為是讚歎他佛眼。為是屈辱他佛眼。津上座有一偈。闡提潦倒一村僧。家富小兒驕且矜。莫怪頻生平地浪。龍門萬仞要人登。 　　柏庭祖首座忌日請陞座垂語雲。德山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。直饒三賢十聖未免曝腮龍門。問答罷乃曰。有物先天地無形本寂寥。能為萬象主。不遂四時凋。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。昭昭乎心目之間。晃晃乎色塵之外。喚作一物則觸十方世界築著磕著。不喚作一物則背蟭螟眼睫土曠人稀。於是薦取。江河競注而不流。旋嵐偃岳而恆靜。故我柏庭禪師。四十五年前剎那無有生想。四十五年後剎那無有滅想。一向恁麼來。木馬踏開雲外路。一向恁麼去。泥牛觸破水中天。正與麼時。為涉去來生滅之相耶。不涉去來生滅之相耶。必竟如何定當。以拂子擊禪床雲。真淨界中纔一念。閻浮早是八千年。 　　實翁居士諱日請陞座垂語雲。妙唱不干舌。萬象熾然說。有眼處聞聲底。便請相共擊節。問答畢乃雲。威音那畔空劫以前一段大事因緣。人人具足各各圓成。在凡不減。在聖不增。居煩惱而不亂。處禪定而不寂。統眾德而大備。爍群昏而獨耀。正與麼時。說甚菩提涅槃真如佛性。說甚無明煩惱惑障業果。箇中卻覓生滅去來迷悟凡聖之相。竟不可得。所以道。靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解。若能於是薦得。山河大地恆宣法音。鴉鳴鵲噪發上上機。乃回三毒作三聚淨戒。回六識作六種神通。如壯士屈臂。自然不假他力。拈拄杖雲。看看實翁居士。忽入不思議解脫境。與三世諸佛同一慈心。同一受用。同一廣長舌相。同一轉大法輪。諸人還信得及麼。其或未然。且聽拄杖子說破。卓拄杖雲。紅爐焰上雪花飛。一點清涼除熱惱。 　　復舉。妙喜老人為方敷文陞堂。舉那吒太子析骨肉還父母因緣頌曰。骨肉都還父母畢。不知那箇是那吒。一毛頭上轉身得。一一毛頭渾不差。山僧敢將爝火擬太陽去也。那吒正體元非體。逼塞虛空還見麼。將謂到江吳地盡。元來隔岸越山多。 　　永泰院桂巖居士諱日請陞座。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。三世既絕去來之相。一念寧涉生滅之緣。河沙佛國不離當念。塵劫來事全在如今。所以道。爾一念清淨光。是爾屋堛k身佛。爾一念無差別光。是爾屋堻屭郎礡C爾一念無分別光。是爾屋堣い郎礡C三身即是一念。一念即是三身。三身外無一念。一念外無三身。是故桂巖大居士。以禪定為屋宅。不為禪定縛。以直心為道場。不作直心想。有時現長者居士身。一莖草上建立梵剎。有時現宰官將軍身。三千里外戰退魔軍。淘汰褊見邪執。彈呵辟支聲聞。大悲薰心故。列無厭足王之刀鋸。方便利物故。熾勝熱婆羅門之火聚。一去一來神通遊戲。前後際斷不涉異緣。正與麼時。諸人還知大居士大休歇究竟安樂處麼。卓拄杖雲。擔取詩書歸舊隱。野花啼鳥一般春。 　　復舉。龐居士問馬祖雲。不與萬法為侶者是什麼人。祖雲。待爾一口吸盡西江水來。即向爾道。居士言下省悟。拈雲。大人具大見。大機顯大用。問既光前絕後。答亦驚天動地。津上座敢將一偈光揚前烈去也。吸盡西江無點滴。老龐從此定宗猷。無端十八灘頭水。直到如今猶逆流。 　　妙觀院春林居士諱日請陞座。無上法王有大陀羅尼門。流出一切真如菩提涅槃及波羅密教授菩薩。天地依此而建立。日月依此而照臨。草木依此而敷榮。江海依此而流注。十地三賢依此而圓滿種智。四果四向依此而策發大乘。乃至身士依正法莫不依此而成辨。故我春林大居士。入得這箇法門。成就廣大佛事。中道妙觀真俗不二。觀色即空故。成大智不住於生死。觀空即色故。成大悲不住於涅槃。幻生妙化遊戲十方國土。而其本源未曾動搖。方便善巧調伏一切眾生。而其法性本來空寂。正與麼時。諸人還識妙觀院究竟安樂大休歇處麼。卓拄杖雲。天高群像正。海闊百川朝。 　　記得李朗州問藥山曰。如何是戒定惠。山雲。貧道這媯L此閑傢俱。李雲。莫測玄旨山雲。欲得保任此事。直須向高高山頂立。深深海底行。閨閤中物捨不得。便為滲漏。津上座呈箇管見去也。戒定惠閑傢俱閨閤中物盡發露。堪笑復性萬言書。難注藥嶠這一句。這媮晹釦鶖啈{麼。佛法大無爾會處。大唐儒臣許公獨步珍重。 　　友峰居士諱日請陞座。法身清淨量等虛空。如一氣之回春。萬彙自然秀髮。同一月之出海。萬邦無不昭明。孤迥迥峭巍巍。清寥寥白的的。舉目恆沙佛剎上一時頓現。抬腳百千三昧門一時豁開。萬象森羅大演廣長舌相。蝦□蚯蚓鎮發萬里神光。法法圓融塵塵解脫。正與麼時。說甚菩提涅槃真如佛性。更說甚無明煩惱惑障業果。地獄天宮皆為淨土。有性無性齊成佛道。拈拄杖雲。看看友峰居士。忽借山僧拄杖子神用。直入神通大光明藏。一切如來光嚴住持。諸人還信得及麼。選佛若無如是眼。直饒千劫亦何為。卓拄杖一下。 　　猛虎勇公居士諱日請陞座垂語雲。猛虎口中分餐。蒼鷹爪下奪肉。必有恁麼手腳當施恁麼作略。其或未然。建化門中不妨相共啐啄。問答畢乃曰。群靈一源假名為佛。體盡形消不滅。金流樸散常存。真常明妙虛徹靈通。在凡不減一絲毫。在聖不增一絲毫。在天同天。在人同人。清淨真如界湛然應一切。雜華依之彰重重法界。方等依之盡種種莊嚴。無上甚深般若妙理。智海波瀾汪洋。純圓獨妙法華玄旨。義天星象粲若。說三種權扶一圓實。轉四顛倒成四德波羅蜜。是即人人本有自性。非強為也。拈拄杖雲。看看猛虎大居士。即今在山僧拄杖頭上。聽恁麼說話。頓合本妙心。劍樹刀山變作功德林。鑊湯爐炭化作清涼池。乃至回三毒作三聚淨戒。轉六識作六種神通。諸人還信得及麼。烈漢元來丈夫做。焦尾大蟲本是虎。卓拄杖一下。 　　復舉。陶相公見人犯法當死。問僧雲。殺則違佛戒。不殺則犯王法。未審如何即是。後來保寧勇禪師代雲。筆頭在相公手堙C拈雲。惻隱之心乃仁之端也。陶相公有之行而宜之謂義。見義勇為。老保寧即是。津上座有一偈。明知佛戒同王法。生殺何曾有兩般。託老賴逢大平日。滿頭白髮對青山。高岳居士小祥忌請陞座垂語雲。大智非名。真空絕跡。鶖子滿慈結舌有分。黃頭碧眼無處湊泊。這媮晹喝鼓客麼。問答畢乃雲。三世諸佛無上法印。輝騰古今如十日並照。即一切相離一切相。應用無礙理事圓融。牆壁瓦礫長演法音。狸奴白牯常光現前。是名無盡藏陀羅尼。又名不可思議解脫境界。斷除凡夫二乘疑網。超越三賢十聖階梯。剎剎塵塵坐斷毘盧頂□□□□□駉驁□□禳慼摯f□□□襲□□□□楅□□□□□□婠□□馘逆□□□□□禋□橠□□□□□G椹□□□□褓□□y□□□□□逆□饅駛□禰□詀□□　　登真院定海夫人忌日。就等持院請陞座垂語雲。塵說剎說熾然說。三世一時說無間歇。眾中若有不肯底。出來對眾甄別。問答畢乃雲。靈光獨耀迥脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染元自圓明。但離妄緣即如如佛。是故黃面老漢。四十九年三百餘會。未談一字。碧眼胡僧。十萬餘里東行西行。猶在半塗。爭如定海湛然死生漩澓之波不搖。覺天明朗去來升沈之蹤廓爾。非真非俗非男女形。無我無人無眾生相。正與麼時。定海夫人不離百億佛剎光明雲臺七寶莊嚴座。直入等持王妙三摩地。為諸人演說甚深修多羅。諸人還聽麼。卓拄杖一下。 　　復舉。寶峰照禪師頌女子出定話雲。文殊托上梵天。罔明輕輕彈指。拂拭瑤琴月下彈。調高白雪和還難。五侯費盡平生志。從此詩書懶更看。津上座聊有一偈。效顰去也。托上梵天逞神力。定中日月暗消磨。罔明當日只彈指。堪笑文殊蛇足多。 　　勝曼院太夫人諱日請陞座。紫羅帳堨無隱見。玉鏡堂前且現去來。無隱見故凡夫外道執之為有。有去來故辟支聲聞蕩之為空。法離空有二邊不存。人有迷悟萬緣差別。迷則萬劫閉阿嬌於金屋。悟則一念坐龍女於寶蓮。無五障可除。無六塵可惡。翻三毒作三聚淨戒。回六識作六種神通。是故勝曼院太夫人。不斷世相能修出世真因。不轉女身頓圓先佛儀相。菩提覺岸能定邪正於自己。未後牢關不問可否於別人。一念圓明曜驪珠於滄海。六門虛寂懸桂輪於碧天。正與麼時。證果位於速疾。則非無淑靈。垂清蔭於悠久底。以何為驗。拈拄杖雲。王母僊桃倚雲種。從他舟移夜壑中。卓拄杖一下。 　　香嚴院十三年忌請陞座垂語雲。一言驗作家。一喝分賓主。不用如之若何。只要真參實悟。眾中若有口似血盆牙如劍樹。不妨狹路相遇。問答罷乃雲。空劫以前事。父母未生時。人人困眠飢餐。箇箇頂天立地。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。諸佛出世祖師西來。把斷牢關不通凡聖。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。是故是則龍女頓成佛。不是善星生陷入。毫釐繫念三塗業因。瞥爾情生萬劫羈鎖。但能無心於事無事於心。自然虛而靈寂而妙。十地三賢無可超升。六趣四生無可修證。生死涅槃猶如昨夢。始知眾生本來成佛。繩床角頭粗刺梨。聽恁麼說話。忍後不禁出來道。休休真人面前不用胡說亂說。豈不見金輪御而玉燭調。聖人作而萬物睹。金剛寶印從天降下。器車丹甑從地湧出。殊域他方盡服化。含齒戴髮齊霑恩。以是報親。恩無不報。德無不酬。福無不臻。罪無不滅。乃至眾生無邊無不度。煩惱無邊無不斷。法門無盡無不學。佛道無上無不成。正與麼時。作麼生是淑靈大悲薰心覆蔭兒孫底一句。卓拄杖雲。三千年蟠桃熟。五百歲神山開。 　　復舉。世尊往忉利天。為摩耶夫人。九十日說法。于闐王念佛。命匠人雕旃檀像。及世尊下來。像亦出迎。五祖演和尚拈雲。下來底是。出迎底是。若人於是見得。日消萬兩黃金。津上坐有一偈。為蛇添足去也。下來出迎無異無同。蛇吞鱉鼻虎咬大蟲。若人於是見得。忉利天宮九十日中。可謂功不浪施。且道施底是甚麼功。咄。 　　惠林開基檀越道蘊居士諱日拈香。法性之理在事必融。感通之道無幽不通。琅函玉軸披方廣之真詮。荔丹蕉黃薦伊蒲之香潔。可以濟淪溺。可以飽飢虛。大哉包羅萬有提掣四生者。其唯能仁之攝化乎。某法門外護國家良臣。儒釋並通文武兼濟。棄簪纓而列國師之參徒。割膏腴而創惠林之寶剎。瞻茲喬木之尚在。無任甘棠之遺愛。伏願洗滌歷劫之罪垢。超升不退之覺場。十身靈相時時現前。九界結惑塵塵解脫。 　　理琛大師諱日拈香。紛華過眼若浮煙。身託空門志最堅。秦國曾承雙徑旨。總持親得少林禪。陵遷谷變前朝事。木落風高八月天。不用諸孫求備享。社中香火自年年。某圓明一性消磨六門。得劉銕磨之全機。直造列祖閫域。悟紫金光之本事。速證真實圓通。 　　性永孺人預修拈香。毫端現剎則靈山一會坐立儼然。曾無古今大小之隔。塵堨X經則廣長舌相遍覆大千。迥離紙墨文字之見。惟當人一念深心之所感格。而諸佛祕藏莫得而思議。茲者大功德主本府孺人野氏性永。凝神妙道投誠佛界。為懺已往之罪愆。逆修當來之冥福。借手六和之清眾。書寫法華七部之金文。屆到終七之辰。頓寫以畢厥功矣。仍就府第延請禪侶。供佛齋僧營辨伊蒲盛饌。特使山野爇此妙香。以奉供養真如實際常住三寶。本師釋迦牟尼世尊。西方教主無量壽如來。洎盡虛空界清淨圓滿百億分身無上尊。盡虛空界大乘法寶甚深修多羅。一切離欲尊。現坐道場觀世音菩薩。六道能化地藏。大願王等諸大薩埵。洎十方三世微塵剎土一切賢聖眾。如上一一勝事專為性永孺人莊嚴無上佛果菩提。恭惟一乘圓頓妙典。恆沙諸佛祕要。話其妙也則深固幽遠無人能到。雖身子大智滿慈辯才。莫窺其彷彿也。歎其圓也則初善中善後善無法不具。已說今說當說無機不被。於戲克畢一代攝化之能事者。莫盛於此典矣。以此若低頭若小音。散亂者微善者。皆成佛道。況於書寫七部全文者乎。豈不見娑竭羅龍女獻珠世尊。即往南方無垢世界。坐寶蓮華成等正覺。彼既如此。我豈不然。倘能於此信得。則龍女即孺人。孺人即龍女。同得同證同一身量同一辯才。無五障可除。無萬德可備。卻來觀世間。猶如夢中事。畢竟向甚處指出真寶所。九品蓮開安養國。萬年松在祝融峰。 　　武田刑部源公書法華經滿散拈香。此香戒定惠解脫解脫知見之所薰。結作寶絲網。散作光明雲。威力廣大德用無邊。茲者日本國甲州城府君源公。奉菩薩戒弟子法光。以劬勞之罔極。念慈恩之難報。逆修冥福。以懺已往之罪愆。親寫法華妙文。印地藏尊像。今月二十六日。延禪侶於府第。設伊蒲淨膳。修圓通一座之妙懺。借手山野。爇此妙香。奉供養三世十方云云。恭惟法華大乘經王。顯圓頓一實之境界。統諸佛降靈之本智。以是聞五字名。踰乎剎寶施福。說半偈義。過乎河沙小乘。至哉大哉。六萬九千金言。在相公之一毫端。粲然如日星之麗天。便見靈山一會儼然未散。世尊放眉間毫光。照東方萬八千土。其中情與無情。一一皆悟實相而住本妙心。即時十方諸聖。展廣長舌相同音讚歎曰。善哉善哉善男子。是真精進是名真法供養。山僧睹此希有之瑞。不勝喜躍之至。如何道讚揚一句。只將文武經綸手。撥轉如來正法輪。 　　真淨夫人卒哭拈香。真淨界中本無去來之相。大圓鏡媢蝳s男女之形。十旬流景不可繫。久露晨霜無限情。某淑德貞良義協三從。毓諸孫襁褓之中。承一家箕裘之業。加以投誠佛門留神祖道。世間榮利棄若脫髮。是所謂處塵勞中而不被塵勞所縛。女人中大丈夫者也。於是孝孫貞泰等。念慈恩之難報。非佛力則靡由。乃命僧侶修諸善因。七軸金文下筆。則示窮子之寶藏。顯王髻之真珠。五部經王展卷。則心地開通。義天朗耀。處處普光明殿人人。盧捨那身便見。西方無量壽佛從三昧而起。授真淨夫人阿耨菩提之記。即時駕白牛之大車。進八正之覺路。不歷化城徑登寶座。諸人還見麼。山僧到此無法可說。無事可陳。聊對靈莚誦四句。以代一奠。焚香一到佳城地。慈竹陰疏霜雪繁。賴有本根埋不死。年年春雨起龍孫。 　　道蘊居士諱日就真空院拈香。大道蘊奧不可得而究也。張萬行而為真為俗。真空妙理不可得而名也。即一心而亙古亙今。某早探大道之蘊奧。深究真空之妙理。參國師而受顯訣。如裴休之遊黃櫱之門。建寶剎而祈冥福。同舒王之尊雲菴之道。當聖綱解紉逢大運否塞。李相有顧兒之歎。范曄興同日之悲。悟罪福之性空。臨生死而脫然。臻此則公才吏用亦如夢幻。歷世勳閥亦如夢幻。仁義忠孝安國撫民之術。生前身後作惡修善。總皆如夢幻。乃至菩提涅槃真如解脫。亦復如夢幻。即今現前一會清眾。同入不可說微塵剎土靡不周遍。且道何以為驗。插香雲。金爐香散三千界。銕樹新開臘月花。 　　佛光國師百年忌桂巖居士請拈香。百年光景去如馳。正續門風凜不移。深喜昌昌巖上桂。天香吹滿最高枝。恭惟曾祖國師大和尚。降神震旦旺化榑桑。得旨圓照室中。滅卻圓照正法。受業澗陰門下。不肯澗陰文章。如出窟金獅子。似截流香象王。萬里觀大乘之器。一葦具東海之航。感靈鳩而著述鎖口真訣。創瑞鹿而宴坐圓覺妙場。布慈雲於八表。沛法雨於萬方。迨夫直指單傳之正統。乃一傳而得應供廣濟。再傳而得先正覺國師。可謂源逾遠而流逾昌。金聲玉振虎驟龍驤。煒煒煌煌巍巍堂堂。一點凌霄文武火。人間天上發靈光。 　　景愛尼寺開基如大禪師百年忌拈香。總持曾續少林芳。無著重輝佛日光。爭似吾師遺景愛。到今草木發天香。某機辯縱橫高提常照心印。知見廣大新開景愛靈場。其門庭施設峭峻。其胸次波瀾汪洋。取則雄峰而董叢席。同風德山而置法堂。落落玄機脫略窠臼。茫茫苦海甘作舟航。用銕磨本分之草料。振末山已墜之玄綱。以言遣言。□□□□婉□□□稈□□妯□□□□□□□□□r□裀□館□□□□□□□□□□□□霸飀□□槄□埤□□槄□□□□婛餓裀□□□□□榬□□□□膳□駕□饌槄□飀□槄□□[□□□□□□D碌□□□□□□餾□芋慼慼慼慼慼慼慼澆怴慼慼敵D驆□□□□□□□妗誇□□□□　　通玄尼寺曇華菴開基智泉禪師忌日拈香。此香熊耳峰前總持。得之以播祖闈千歲之芳烈。龍淵室內無著。得之以開覺苑一枝之曇華。靈根留得到今日。無限馨香屬自家。某天資純粹而精金出礦。操履貞潔而白玉無瑕。久曾成道於無垢。何惟散華於毘耶。教外單傳只貴一念契證。向上玄旨寧同三乘階差。插一莖草兮幻出夜摩睹史之宮殿。修八敬法兮遵敬菩薩大士之木叉。只將貝多葉而照眼。聽他黑豆子之生芽。九重天上踏開通玄一路。八達衢頭高駕白牛大車。化城既滅寶所匪賒。未後牢關忽透過。大悲千手不能遮。幻身幻塵俱滅盡。堂堂正體遍河沙。入三昧正受無諸塵可嫌。住一實境界無了知可加。正與麼時。智泉禪師無漏真淨之體。諸人還認得麼。年年漏洩春消息。銕樹枝頭也著花。 　　前關白殿下籐公大衍居士諱日拈香。經綸社稷肅朝端。德宇洋洋萬國歡。五十六年如昨夢。涅槃生死不相干。某相門華胄人倫楷模。仁義道德出於其性。文行忠信具於其軀。坐廟堂而講道。則尚友周召。陳股肱而就列。則致君唐虞。萬民於是樂業。四海以之晏如。加之早奉菩薩淨戒深悟真乘。親遊海藏閫域頓究玄樞。逮舟移於夜壑。視世猶如蘧廬。於戲真淨界堣葵{生佛之相。必竟空中寧存去來之殊。如一漚起滅於巨海。同片雲出沒於太虛。六趣四生非他物。殊相劣形總是渠。當恁麼時莊嚴報地一句作麼生道。兜樓熱向寶爐上。靄靄祥雲遍九衢。 　　柏庭祖首座諱日拈香。此香僊李盤根非九草木。猗蘭奕葉同其芬芳。趙州指為庭前柏樹。臨濟栽作天下蔭涼。西來祖意不遮掩。一朵曇華遍界香。某譜系出於將相之尊貴。志氣任佛祖之宗綱。造化鍾其神秀。星斗糶其文章。藏睡菸菟之威獰。大藏小藏時時撥轉。具小釋迦之機辯。橫說豎說塵塵宣揚。四十五年大夢忽破。千百億身應化無方。伏願不捨悲心。再挑末運之惠炬。彌堅願力重為苦海之慈航。 　　香嚴院從一品芳林太夫人諱日拈香。此香本是九重天上種。人間草木絕追尋。反聞自性圓通旨。獨許香嚴悟入深。某貴族德宇深沈。肅肅坤儀霜嚴惟薄。雍雍婦道春融胸襟。德乃顯於家人卦。行乃稱於女史箴。所見無非德容。所聽無非德音。鷲嶺會上夙預作佛記。龜山室內頓契本妙心。黃閣簾垂尊貴一路。不在雲階月地。紫羅帳合綿密工夫。慣用玉線金針。離欲界無禪界。如水生波全波是水。即凡心見佛心。如金鑄像全像是金。恁麼來恁麼去。總是三昧正受。不思善不思惡。管甚萬境來侵。生死岸頭急轉步。當念超越去來今。抬腳處處菩提覺岸。舉眸塵塵般若叢林。正與麼時。太夫人卻來觀世間保佑後昆於無窮一句。又如何道。金枝玉葉芳林色。添得柳營千歲陰。 　　普賢院太夫人諱日拈香。此香含育群生。乃為三世覺母。執持萬善。是名五分法身。用此莊嚴諸佛妙土。亦能撥轉最上法輪。某吉祥尊貴出萬人之上。偉行俊德榮九族之親。傳家有義方之訓。譽喧寰宇。教兒用忠孝之道。義動縉紳。故有金昆玉季。猶如瑞鳳祥麟。觀世幻妄。每作空聚之想。歸志佛乘。力結香火之因。可謂能全坤德眾美不亂娣道大倫。善哉親受天得衣。普以佛心行佛事。久侍毘耶室。猶如幻師睹幻人玉鏡臺前徹見本來面目。糞掃堆堿B得無價家珍。繼秦國夫人芳躅。揚月上天女清塵。五蘊界中一回轉步。十方佛土百億分身。五障淨盡六用俱泯。上無諸聖可慕。下無六趣可淪。大寂場中塵塵入正受。法界海會物物顯全真。正與麼時。普賢院太夫人降臨道場覆蔭後昆一句。作麼生指陳。華萼樓高凝瑞氣。九州四海一家春。 　　祐尊童子諱日拈香。了角青童南去後。百城煙水望無涯。春風不改舊時面。玉洞桃花護曉霞。某華渚虹流降神於吉祥宅。斗樞電繞托形於尊貴家。風標可人碧梧翠竹鸞鵠停峙。氣韻可愛月地雲階芝蘭茁芽。同迦陵之出殼。自然音壓眾鳥。如優曇之有種。應時瑞冠百花。鯤化未到天池水。空憐汗血產渥窪。彩雲易散琉璃脆。人間短景促年華。幻質雖然隨變滅。堂堂真容遍河沙。空三際於當念。僧祇非久。剎那非速。蕩十虛於方寸。此土非近。他方非賒。住一實之境界。無修持可假。入三昧之正受。無了知可加。如淨花出水。如明珠無瑕。伏願尊儀六門虛豁諸塵不遮。應念遍遊十方佛剎。歷劫永駕白牛寶車。 　　月峰居士諱日拈香。此香般若靈根蕃衍后土。法身正體逼塞虛空。毘毘耶丈室。則金粟古佛以此作佛事。在室羅伐城。則香嚴童子藉之證圓通。不是栴檀薝蔔類。拈來遍界起香風。某整頓國家紀綱。身當重寄。參預樞府大政志存至公。剛健純粹之德周而不比。公平篤實之性和而不同。臨民有惠。奉主以忠。故定典章於百王之後。比禮樂於三代之隆。巋然前朝遺老。矍鑠四海一翁。加之探賾少室玄旨。投誠上乘室中。以心傳心。心外無法。以言遺言。言外明宗。擊碎生死窠窟。脫卻凡聖羅籠。真如妙性廓通十方。非來非去。常住真心彌綸三際。無始無終。塵塵解脫法法圓融。上無攀仰。下絕已躬。正恁麼時。諸人還要見大居士不生不滅底本來真容麼。以香打圓相雲。雨歇雲開天宇淨。一輪明月上前峰。 　　賀州善東嶽居士小祥忌拈香。倏忽光陰不少留。花開花落歲雲周。丹青重對毘耶面。一默無言情未休。某德行文學丕承先烈。正直剛毅足貽孫謀。味經典以為梁肉。傳清白以為箕裘。深慎福殛初。不敢言溫室樹。審察安危機乃能參帷幄籌。雖居顯職。每厭塵中闠鬧。遍叩門庭。要明教外宗猷。得師幸逢南院上足。大哉百川歸海。表德恰有東嶽嘉稱。巍然高標橫秋。啐啄同時機感冥會。師資道合針芥相投。心不是佛。智不是道。覿面更無回互。來也非生。去也非滅。隨處得大自由。到者媯L煩惱可斷。無菩提可求。如獅子兒反擲。如香象王截流。天上人間意生妙化。此方他界靡不周遊。正與麼時。父母非我親。諸佛非我道。昊天罔極之恩。且向甚麼處報酬。舉香雲。看看五分法身不遮掩。香風吹滿四神洲。 　　絕海和尚語錄卷下 　　偈頌 　　 婆子請大隨和尚轉藏經 　　休論半藏與全藏。纔下禪床事已乖。畢竟難瞞婆子眼。赤洪崖打白洪崖。 　　 臨濟半夏參黃檗 　　六十烏籐不好心。如何破夏更參尋。往來揮盡遍身汗。信道恩深怨亦深。 　　 南嶽磨磚 　　默照邪禪紛塞途。幾多駿骨困鹽車。只將窮相磨磚手。迸出踏人千里駒。 　　 香嚴擊竹 　　南陽塔下颺塼時。一擊聲前忘所知。近代叢林無此作。滿山修竹碧參差。 　　 大慧竹篦 　　凌霄峰頂振宗綱。手媔糧D三尺長。含得梅陽瘴天霧。到今毒氣及扶桑。 　　 應無所住而生其心 　　無所住時心便生。堂堂三世為誰名。長鯨吸盡滄溟水。月在珊瑚枝上明。 　　 防意如城 　　魔塵蔽野陣雲平。四面楚歌環一城。賴得中軍真主將。六門日夜古風清。 　　 直心道場 　　直心廓爾道場開。剎剎塵塵無不詠。虛假眾生何得到。千山雨後碧崔嵬。 　　 祖師心印二首 　　黃金鑄出銕牛機。倒用橫拈總得宜。風穴當年嚴正令。何曾一塔到盧陂。 　　西天東土錯傳持。心印何曾干祖師。古篆分明空劫外。黃金鑄出銕牛兒。 　　 無影樹 　　威音劫外託根堅。卻笑耽源舉不全。無影像時真影像。試看日月未生先。 　　 鐵牛無骨 　　鐵牛無骨通身骨。認得牛時牛也閑。借問諸方玄學士。祖師心印果何顏。 　　 無孔笛 　　把無孔笛一回橫。佛祖肝腸添不平。塞斷耳根試聽取。萬年歡異世間聲。 　　 露地白牛 　　雪山香草膩如酥。露地白牛眠熟餘。縱是工夫純到角。一鞭痛著莫饒渠。 　　 圓相 　　太極未分先一相。宗師畫出絕□訛。耽源傳底九十七。當面瞞來小釋迦。 　　 羅漢赴龍王齋 　　木盃衝破海門潮。娑竭宮中去應招。往往未忘施受者。青泥一楪也難消。 　　 呈楚石和尚 　　菩提宿將今稀有。大法全憑矍鑠翁。三尺竹菎渾鑄鐵。虛空背上血痕紅。 　　 造松 　　鐵作盤根雲作葉。蔭涼大樹巧雕鐫。便知開士談玄處。千歲蒼龍參法筵。 　　 贈磨鏡人 　　人人一面大圓鏡。垢自除時光自寒。南嶽碌塼徒費力。馬師方寸黑漫漫。 　　 嵐山雪 　　朝來賞雪對嵐峰。帝網山河光互籠。將境示人人怎薦。天邊一朵玉芙蓉。 　　 雪布袋 　　稽首當來補處尊。六花堆堬{全身。色塵歸水水歸地。七十二汀春意新。 　　 和太清和尚再住天龍韻 　　歡動天龍一會僧。攀回象駕入雲層。神戈麾日三千載。欲暫韜光焉得能。 　　 等持義堂法兄和尚作偈答文溪侍者松子之惠。偈中有見教之語。謹和尊韻以寓所感雲。 　　老松結實有從來。爭睹滿盤珠玉回。咬破一枚一惆悵。前人嘗為後人栽。 　　 次韻答古天和尚 　　 仰中垂示寶偈一首。盥手拜讀不勝感幸。謹奉和三首。錄呈瑞泉堂上古天和尚法座前。以寓馳系之私。伏冀鴻慈教改命世宗師出不常。千年鳴鳳下朝陽。瑞泉萬斛清涼水。結作人間六月霜。 　　遣除眾說顯真常。不屑諸方誦八陽。一覽寥寥空法界。倚欄獨立鬢如霜。 　　慈音遠及問居常。不覺雲山隔相陽。珍重猊床揮玉塵。英風萬古凜秋霜。 　　 次韻三偈贈虛中座元歸相陽。兼致敬於黃梅心巖和尚 　　摩訶衍法無多子。小釋迦文百億身。大法今逢中興日。幽期休濫北山巾。 　　幾曾相會幾曾別。一夢前身與後身。自有清風動天地。臨岐何必淚沾巾。 　　問訊黃梅樹下人。傳衣端的在君身。鄉情應念天涯弟。歲暮田園車未巾。 　　 贈方侍者回相陽 　　子是黃龍幾世孫。拏雲直合羾天門。忽然化作赤梢鯉。東海無風浪自翻。 　　 永德壬戌春清白寺賞花。謹奉追和先國師韻 　　嬾謾春心老更獃。對花且得好懷開。先師未了舊公案。剛被東君漏洩來。 　　 次韻篩月軒 　　分得篔簹谷堿鞢C新梢滴露出牆間。軒中之主無今古。心與一川風月閑。 　　 拾數珠 　　偶攜勝侶踏巖根。松檜森森神宇存。拾得摩尼一百八。十分光彩照乾坤。 　　 和韻木患數珠 　　時時念佛不干珠。木患掐來遊戲餘。若道麻三斤是佛。依前孤負洞山初。 　　 僣用義堂和尚韻。奉寄續宗密傳禪師。以致造塔之賀雲 　　喚起那伽定堹峞C密傳旨在續玄宗。湘潭南北封疆闊。水色山光帝網重。 　　 賀東山建仁湯藥侍者（洞宗） 　　蜂採華滋歸蜜房。深知古佛舌頭長。東山侍者家傳藥。試用刀圭獻上方。 　　 奉賀南禪太清和尚相府賜金襴衣 　　三會塔前揮塵時。賜衣書偈表歸依。黃金萬兩人間有。四七驪珠世所稀。 　　 次韻賀季成再住信安國 　　法旆重從上國回。家山秀色益崔嵬。請看萬頃神湖水。流出天龍一派來。 　　 移木犀 　　月窟僊根分一枝。雨流天澤正茲時。即今便有秋香發。無鼻孔人那得知。 　　 和說首座韻 　　說法親昇兜率天。人天從此結冤緣。同風有句未相悉。千里迢迢一信傳。 　　 寄奧州雅堂侍者 　　東州一去信難通。數盡雲山幾萬重。打就鐵船光未返。夢迷海上十三峰。 　　 慈雲閣 　　大悲愍物卒難休。慈蔭如雲靡不周。直使群生除熱惱。西山暮雨一簾秋。 　　 祈雨 　　大旱燋山金石流。田家七月未知秋。豈無精禱感天地。一雨能消萬國憂。 　　 新塑金剛 　　摧伏魔軍報佛恩。金剛正體遍乾坤。誰知合水和泥處。生鐵三斤鑄腦門。 　　 鑄浴鍋 　　圓通十六諸開士。妙觸宣明徒自知。我欲人人證離垢。洪罐為鑄鐵鍋兒。 　　 繡師子 　　百億毛頭師子兒。一針鋒上現身時。元來藉我工夫密。莫笑囊無繫蟻絲。 　　 法華字塔 　　毫端有口演斯經。多寶如來聽不聽。字即是經經即塔。蠅頭一點鷲峰青。 　　 荷葉坐禪蝦蟆 　　蝦蟆元解一跳禪。深入那伽泯萬緣。翡翠踏翻荷葉雨。不知坐破水中天。 　　 賓月堂 　　良宵邀月意何長。山作賓筵江作觴。只願千秋友不瀆。清光鎮滿主人堂。 　　 金字華嚴經 　　行布圓融九會經。金膏筆下自分明。文殊重按善財頂。百鍊純剛入再烹。 　　 次韻壽福東暉和尚二首 　　龜山視篆副輿情。一雨沛然滋四生。洛下諸師競歆艷。金甌三見躍嘉名。 　　一別山川阻又修。悠悠歲月白人頭。千光法席身難到。絕境多應夢媢C。 　　 雙竹杖 　　一雙碧玉出叢林。幾歲諸方伴訪尋。只要儂家齊著力。臨危莫作兩般心。 　　 獅子水滴 　　金色狻猊勢凜然。毛端吞盡海無邊。五臺山上翻身處。萬丈龍淵起黑煙。 　　 聽松軒 　　松下一軒幽致開。萬株爽籟夜潮回。聲聲吹徹自家底。未必風從別處來。 　　 和觀中和尚雪韻 　　迦葉師兄定眼開。度生何必待當來。攛掇普賢親助化。瑞花吹滿白銀臺。 　　 造牡丹 　　剪綵裁英工足誇。豪家春在梵王家。未明天地同根旨。淺紫深紅眼堛寣C 　　 架東西廊 　　一柱分明拄一梁。東廊依舊對西廊。人人悉賴帡幪力。誰識檀門揮捨忙。 　　 龍形墨 　　神物千年形不燐。麝煤一笏製如新。宗門無復董狐筆。流落人間磨幾人。 　　 修水確 　　□溪分得碧潺湲。撥轉機輪不暫閑。傾出明珠何日了。大倉紅腐積如山。 　　 和相國大岳和尚中秋韻 　　往來端不為閑遊。一月分耀萬水秋。堪笑未忘光境者。歸心長折大刀頭。 　　 和韻談空軒 　　一軒含攝十虛空。還在自家方寸中。格外玄談不干舌。簷前鐵馬吼天風。 　　 成山號（有序） 　　城平督上人清修謹願克服師訓。寔抱道之士也。一昨胥會於高城客舍。請曰。古以字稱敬其名也。幸辱之字。予辭不獲。因進之曰。世有至德要道。君子資焉。眾人棄焉。苟棄焉則小道蔽之敗德隨之。所謂至者要者。於是乎替君子觀其然則痛自鞭勵督之責之。進之道德而必至其成而止爾。今觀子之師所以命子者。其旨至矣。字之成山其可乎。山者艮也。畫也。止也。皆亦欲其有成功而止夫至善之域也。因贈禪詩一章以規以祝。 　　崇大雖關化工力。功虧一簣不完全。六年苦行得何道。雪嶺高寒壓五天。 　　 松堂 　　臨濟栽來钁頭重。德山背卻草鞋輕。看他真正舉揚處。簷外老龍吟月明。 　　 悅巖 　　十分歡喜十分嶮。嶮處何如歡喜時。心境忽融開一笑。寒崖鐵樹也春姿。 　　 輝山 　　萬仞翠光晴掃空。分明削出玉芙蓉。試看半夜榑乘日。先照高高第一峰。 　　 悟菴 　　豁然去卻礙膺物。何處煙蘿不可棲。簷外青山窗外水。見聞麼麼未嘗迷。 　　 心源 　　來脈纔通方寸堙C滔天勢自濫觴成。流傳竺土大僊旨。一派曹溪徹底清。 　　 華巖 　　千崖瑞氣藹優曇。中有空生宴坐憨。般若未曾譚一字。天香吹雨落毿毿。 　　 雲岸 　　片影何曾分彼此。從龍作雨遍天涯。一回到得無心地。不為舟行相逐移。 　　 南英 　　不待薰風長毓深。少林春信徹花心。盧公元是新州客。五葉聯芳傳到今。 　　 東谷 　　卯地有神呼則應。靈光發越弗於提。曾從慶喜見阿□。不許百川流向西。 　　 瑞林 　　鬱鬱蔥蔥喜氣新。滿園嘉樹芘陰均。試看一道祥光堥滬茠K頭不帶春。 　　 退巖 　　進步何如卻步時。懸崖撒手早須歸。一機峭峻深藏密。不許天花作雨飛。 　　 德林 　　武田常盛居士乃甲州府君之令嗣也。肄業餘暇留神至道。從余求立雅號。因以德林命之雲。 　　忠孝傳家自有鄰。蔭涼大樹轉留春。全憑夙植善根力。億萬斯年奕葉新。 　　 天用 　　陶甄萬物盡無遺。彫刻眾形非有私。德合聖人功合道。有為還是似無為。 　　 龍江（奧州太守信興居士） 　　神劍躍波深處蟠。驪珠照水夜光寒。興雲須是雨天下。不許龐翁吸盡乾。 　　 芳林 　　法繁居士雖在韜鈴之家。辭翰清健尤長吏用。因此幙府嘉政玉帳奇策各獲其所矣。嘗留心於祖道。喜從方外之遊。隱然大法之扞城也。茲需別稱於余。余以芳林命焉。並以偈遺之。 　　少室峰前春意回。一華五葉自聯開。非唯繁茂多清蔭。大廈全憑梁棟材。 　　 琴江 　　嶧上貢餘誰所收。胡僧去後罕同流。向來一曲陽春調。散作蘆花兩岸秋。 　　 雲章 　　山川喜氣起氤氳。作瑞呈祥五色分。莫謂太平本無象。義天萬古煥斯文。 　　 一源 　　混成天地清寧際。流遠方知出處高。九野八紘無別派。須歸大海作波濤。 　　 壽岳 　　認得嵩呼萬歲聲。南山從此讓脩齡。只緣造化鍾神秀。勢壓千峰未了青。 　　 太初 　　生佛未分先一機。何曾造次落今時。威音箭射虛空破。劫外華開鐵樹枝。 　　 巨海 　　大千沙界一漚中。娑竭宮開幾許重。試看毛端吞盡處。滔滔萬派競朝宗。 　　 仲剛 　　一門昆季讓強健。勁氣寧容軟弱侵。遶指柔金未為貴。渾鋼鑄就丈夫心。 　　 瑤海 　　龍宮藏堜]明珠。窮底到時何所無。試看風休浪恬處。團團璧月上珊瑚。 　　 妙菴 　　神理精通玄又玄。幽棲佔得白雲邊。圓明一性離諸相。山月松風夜夜禪。 　　 祥巖 　　慶雲瑞霧撥難開。誰敢懸崖撒手來。善現曾無般若說。天華容易積成堆。 　　 竺關 　　五天有路本縱橫。防險立來添不平。碧眼胡僧難敢過。黃昏強自候雞鳴。 　　 古芳 　　鷲嶺一枝年代懸。少林五葉蔓相牽。看來不是今時事。秀髮威音曠劫前。 　　 定菴 　　靈妙如如體。三祇一念收。那伽無出入。山碧屋簷頭。 　　 題扇面龍 　　瑞龍山媕s。頭角一何雄。欲降八荒雨。先來一霎風。 　　 題扇面鶴次先國師韻 　　伴僊蓬島游。聽法欓陰秋。粉墨尚千載。人生易白頭。 　　 鐵枴僊 　　噓雲拏鐵枴。側立海揚塵。一氣虛無堙C笑看身外身。 　　 送恭侍者 　　從師遊上國。問道出鄉關。壯業誠堪羨。此行非等閑。 　　題詩臨勝境。駐錫愛名山。賴有犀牛扇。清風天地間。 　　 送紀藏主之越 　　越兵圍未解。飛錫向何方。好把西來意。吟成北伐章。 　　一塵華藏界。五濁寶珠光。踏盡陰山雪。曇花綻缽囊。 　　 造松次韻普明國師 　　刃下飛霜六月驚。祝融吹翠落前榮。離離嘉實三韓種。矗矗孤標五粒擎。鸐眾猶能聽法感。菟絲亦要託根貞。願言濟北蔭涼樹。僧史長留千歲聲。 　　 重陽次韻古劍和尚 　　吳地茱萸到口難。山廚煮餅勝龍肝。重陽九日菊花在。濟北三玄生鐵團。松下麻菇採香嫩。霜前橘柚帶微酸。江山縱有登高興。病骨何能禁早寒。 　　 次普明國師韻。寄新命天龍石屏和尚 一舸東還離福城。孤峰頂上視雲生。夢魂不向塵中落。恩渥新從天上傾。句塈e機平處險。腕頭有力泰山輕。龍天推轂在斯日。玉塵橫揮四眾驚。 　　 送真如仲華書記還越州 　　屹立三關要驗人。越州底用問重津。真如法界廓無際。正脈心宗傳得親。北路寒梅山照雪。南池芳草水生春。待君再覲阿師日。睹史樓臺正鼎新。 　　 送大淳知客之越 　　萬松關外驗方來。勸客清茶鴆一杯。韓伯休論庭柏話。隱之元是翰林才。西山暮雨玄猿急。北路新霜白雁哀。想見乃師無縫塔。團團落落氣佳哉。 　　 次韻賀弘祥荊山長老 　　臥波老柏是何年。瑞世曇華今日緣。為問錦衣旋里處。不知瑤鏡向誰圓。吟殘夜雨青燈句。望斷春風白雁天。更喜東山大開化。新豐洞水廣流傳。 　　 和韻相國寺鑄鐘 　　寰海今無波浪驚。鑄鐘銅若鑄山成。焰吹石炭灌金穴。勢鼓土囊融鐵城。揭示此方真教體。足資聖代煥文明。耳聞爭似心聞好。莫認羅雲敲戛聲。 　　 次觀中和尚假山水韻。呈鹿苑常光國師 　　小開碧洛愛幽閑。近對翠巒怡老顏。法施曾從時雨望。高懷轉使古風還。誰尋勝概遊方外。須信靈源在此間。俗子那知仁智樂。胸中塵土積如山。 　　 次韻致賀永源雲谿師 　　揚廣異苗從古興。永源佳氣近來增。際空遠嶺千鬟綠。遶郭長江一練澄。每對子韶論格物。自憑明教著尊僧。邑人聽法應欣慶。渡得舟航闇得燈。 　　 送桂侍者 　 阿城桂侍者乃我永泰法兄爪抹之兒也。丁丑春余承鈞命再濫萬年之初。命之侍於湯藥。亭亭儀刑眾皆拭目矣。今將職滿業成於以榮親。冒暑遠涉不憚厥勞。其志可尚也。謾說山偈以壯行色云爾。 　　當機三喚便相酬。鳳降朝陽鷹脫韝。只為慈親頻入夢。還從舊路覓歸舟。南州溽暑千峰雨。海國新涼五月秋。乞老投閑吾有日。他時依約碧山幽。 　　 次韻奉賀正續院舍利塔之成 　　百神拱護一禪翁。瑤塔重新速僝功。天上人間收不盡。湘南潭北話還通。赤烏盛事光前史。瑞鹿靈蹤復舊風。從此山中增勝氣。聖燈照夜萬毬紅。 　　 次韻建仁古劍兄席上 　　師兄說法古風還。肩上金襴映日斑。新有篇章誇老健。況遭鐘鼓樂清閑。煙光連砌牆隅竹。翠色撲簾樓外山。誰識同條那一句。面前猶隔萬重關。 　　 松月閣為玄鑑師 　　老人宴坐松邊閣。最愛閣中風月清。靈籟有聲秋更爽。青藜無焰夜還明。六窗寂爾境俱泯。半榻蕭然心不營。珍重後身一宿覺。政堪證道舊歌賡。 　　 送就知客 　　 萬年就姪鴻臚美解。將歸雲中以榮厥親。鹿苑老癡壯其志。而餞以一偈雲。 　　滿面春風驗作家。玻璃琖注雨前茶。丈夫標緻有如此。故里錦旋良足誇。十柄靈鋒光宇縣。八雲神廟鎖煙霞。老來夢斷曾遊地。一偈餞行情未涯。 　　 送端侍者 　　 備城端侍者迺廣嚴室內高弟神足也。癸酉之夏道聚山中。執侍巾瓶甚勤矣。今秋職滿往覲醫王之方丈。謾說鄙偈以壯其行色雲。 　　福原城外扣籌室。古路迢迢接舊京。百丈再參存世禮。馬師一喝沒人情。飛過野鴨羽毛整。拋去犀牛頭角生。輦寺歸來定何日。東籬黃菊發花明。 　　 送存中藏主 　　 惠日典藏存中上人乃傳芳門下大圓室內之高弟也。嘗從吾友三山師游者久矣。天資英邁文思博贍。蓋後進之秀髮者也。茲者大圓翁適領豐之蔣山聘。朝命既下將趨席下備於服役。而適予求贈言以行。予念翁與三山皆吾游之厚者。而上人之求亦勤矣。於其行也夫豈可無言乎。 　　而翁正赴名山聘。老矣斯文實起予。神彩驚人錦衣子。寵光照世紫泥書。龍宮祕典粲依舊。祖室傳芳宜復初。攜手風前相別處。一池秋水落芙蕖。 　　 次相國觀中和尚重陽韻 　　駢闐龍象困鞭策。□□祿□覜□涼□□□□□淚□襯□□□□□Z□□埤□a□驄□□□□□□□□□□□□□□禱淚禭□覆檢□耛奪□飾杻□埤□　　 送瓘書記 　　 慧瓘書記豫之產也。幼年離鄉觀光上國者二十三年矣。雙親在堂。敕歸甚嚴。理不容少留。倉卒登途。求警策之語。信筆塞其請。 　　父母非親親者誰。男兒不著老萊衣。江山萬里書頻到。二十三年方一歸。翳翳乘榆留晚景。離離寸草報春暉。莫憂囊橐乏甘旨。只恐家中有斷機。 　　 和韻謝天寧天倫禪師上竺一菴講師過訪 　　院深晝靜少人來。佳菊庭前帶露開。不有二尊枉神足。為誰一逕掃荒苔。久欽輔教璉嵩筆。喜遇宗門遷固才。吾國山川靈異甚。好風十日送君回。 　　 送聞藏主 　　 等聞藏主謹愨通敏篤。志於道。蓋後進之中嶷然秀出者也。今春欽承國命將隨堅中禪師入朝大明國。求語。乃為警策率述一偈。以勉其行雲。 　　萬里南遊隨使臣。觀光正際太平辰。石城虎踞山河壯。易水龍飛氣象新。撥草尋師先哲軌。皇華報國丈夫身。公私事辨歸須速。揩背他年切要人。 　　 奉同蕉堅大士韻。就贈龍溪知藏還日東 　　 中印峰間叟如蘭 　　 普天率土莫非臣。仰見群星拱北辰。瘴海風濤隨處息。恩袍雨露賜來新。能持使節銜君命。暫托禪居寄客身。東國固知文物盛。大方那得謂無人。 　　 送順侍者隨兄芳藏主歸甲省母 　　春來頻夢樹萱庭。二子相將詠鶺鴒。遙念門閭偏有望。暮年菽水遠勞形。秉心莫作鎚沈井。利器當如刀發硎。不見雁門昆與季。雙飛千載動青冥。 　　 次韻答樹心翁 　　閑邊養拙臥巖扃。一語起予寬百刑。脫口玄談驚造化。盤空雄辯挾風霆。自知世味殊疇昔。老去故交如曉星。齒落臂枯頭轉雪。猶能雙眼為君青。 　　 重用青字韻。餞心翁東歸 　　法旆來臨賁弊扃。陽和潛布釋陰刑。膏肓久念霑神劑。所聹新除聽洊霆。鵬鷃豈無同隊樂。參辰終作不比星。鹿峰層塔合尖日。六國人煙見轉青。 　　 次韻呈元章和尚 　　勝地初相招。清遊心自悅。矧茲秋節新。天朗風露潔。 　　金色老頭陀。意根久消歇。一彈獅子筋。調與眾音別。 　　斯道無疵瑕。萬古長空月。片片白衣雲。須臾即變滅。 　　 將往近縣。次韻奉別元章和尚 　　塵中心不展。物外足從容。名利是何物。醉人似酒濃。 　　古來枯槁士。甘為臥壑松。雲山歌浩興。毫楮寫歡悰。 　　皎皎靈山旨。綿綿少室宗。飄飄素髮晚。壯業勿令慵。 　　 贈器之藏主回相陽 　　 鹿峰器之藏主蚤入東光之室。天資醇粹卓識精通。居然宗門之偉器也。今年辛酉春特自相陽來相從林寺荒寂之中。茲將言歸徵偈於余。感其道誼之篤。不敢以言語蹇澀而為辭。遂為書此以贈雲。 　　圓覺海中月。如來藏堹]。團團絕瑕纇。皎皎照昏衢。 　　喜君天質謝雕飾。炯若玉宇懸冰壺。封胡羯末何足比。名家自有千里駒。嚮來同守林中寂。禪榻夜雨秋燈孤。浩然又起東歸興。豈肯長繫如匏瓠。求法再入醫王室。欲攪東海為醍醐。一喝當機[音*（巳/耳）]三日。鳳毛本是丹山雛。 　　 送乾機知客歸信陽省親 　　趙州禪在口唇皮。對客只道喫茶去。叢林浩浩爭商量。子細看來沒憑據。機也典賓居輦寺。端的不昧古人意。玻璃琖注曾阬春。能令人人知真味。還向信陽城中行。不禁家親迫衰齡。金錫穿雲攀犖確。衲衣渡棧升青冥。千里跋涉未為苦。落井秤錘須深懼。老我出言多傷慈。前路逢人莫輕舉。 　　真讚 　　 釋迦出山相 　　蘆芽透膝鵲巢肩。冰雪堆中坐六年。忽曙明星下山去。果然竇八布衫穿。 　　 文殊大士 　　大智洞然。人人本有。前三後三。忒殺漏逗。描也不成。畫也不就。百億毛頭師子吼。 　　 草衣文殊 　　綠雲為髮草為衣。當日剛言七佛師。知是臺山採樵客。暮天風雨一簑歸。 　　 觀音大士 　　大士應身。蝶周俱真。千江明月。萬國陽春。夜岸風生。海門潮落。盡聞不住。大用無作。 　　 徽宗觀音 　　宣和聖主即觀音。現國王身顯佛心。誓入犬羊群隊堙C黃金殿上綠苔深。 　　 魚籃觀音 　　提籃日日走紅塵。一掬腥涎六六鱗。只要時人貴酬價。不知綠髮過青春。 　　 蚌殼觀音 　　普門等現度迷頑。故落天廚御饌間。劈不開時親著眼。巍然一座寶陀山。 　　 地藏菩薩（二） 　　掌上一顆寶珠。手中六環金錫。眾生界猶未空。我願又奚所極。 　　踞菩薩乘現聲聞形。入定觀機悲智雙行。拔濟六趣提挈四生。本願力故正覺靡成。瑤珠耀子冥塗明。金錫搖子古風清。 　　 禮佛羅漢 　　能禮空時所禮忘。瞿曇只是面皮黃。好看三尺炊巾下。解脫深坑萬丈強。 　　 布袋和尚 　　榔栗橫肩走市門。長汀煙水自朝昏。塵埃撲面癡憨甚。剛被人呼補處尊。 　　 栽松道者 　　栽遍青松雪滿顛。傳衣爭到杜多邊。當年曾借周家宿。一夢分成兩覺眠。 　　 牛頭融禪師 　　平生疏嬾老忘機。四祖還傳傍出衣。知道交從貧處斷。銜花百鳥背人飛。 　　 雪峰存禪師（二） 　　鰲山雪夜眼難開。蠱毒鄉添醉後盃。接得雲門跛腳子。無端勾賊破家來。 　　三登九到困途遙。夜雪鰲山魂也消。流出胸襟無一字。海潮聲撼洛陽橋。 　　 明教嵩禪師 　　上書閶闔[馬*求]宸襟。輔教言如千日臨。四百季來無此作。月明只有老龍吟。 　　 天衣懷禪師 　　高樹雲門五代幢。從他人議葛籐椿。誰知父子不傳妙。寒雁影沈秋一江。 　　 裴相國 　　傳斷際心毘聖明。施霖雨手活生靈。何須鐘鼎銘勳業。十二煙巒萬古青。 　　 先正覺國師 　　五代帝王之師表。萬古道德之淵源。慈威兼備。福智兩尊。隨處法幢幻出睹史之宮殿。當機施設結盡衲僧之怨冤。揮慧劍子摧魔壘。懸佛日子破群昏。曠劫真風凜然在。頂門正眼耀乾坤。 　　 南院國師 　　帝王師表。佛祖冤家。滅常照之真燈。頓開正眼裂佛心之教網。別立生涯。獨秀峰前湧出睹史宮殿。歸雲洞媗雂々j澤龍蛇。讚之不及。德無以加。夫是之謂南院國師規菴大和尚。摧魔軍之壁壘。增祖道之光華。吁盛矣哉。 　　 智覺普明國師 　　國師之德不可得讚。國師之道不可得窮。據萬乘師表之極位。恢三代祖父之家風。瞻彼龜山龍阜法席。巋然睹史夜摩天宮。覆一簣以壯萬年之基業。插莖草以建寶幢於覺雄。福慧兼備宗說共通。若非古佛降跡來。致宗教尊崇。則奚以如是之隆耶。森森喬木西山麓。潭北湘南氣象同。 　　 清溪和尚（清白寺供養） 　　風骨清於寒巖古檜。襟懷芳似深谷幽蘭。正覺室中親傳心印。獨秀峰下牢立玄關。有時逞十分峭硬。有時用一味軟頑。一音演說五處住山。拋大千於方外。驅萬象於筆端。清白家風凜猶在。叢林千古與人看。 　　 南禪佛照慈明禪師為勝古幢讚 　　萬仞龍門電激雷奔。惟師之玄言。天下禪林氣象雄深。惟師之胸襟。累頒九重綸音。據猊床而揮塵尾。丕承三會家業。指蜂桶而證羊腔。拈來乃祖鎖口訣。掃空諸方葛籐樁。回狂瀾於既倒。扇玄風於遐邦。但用軟頑一著。能使魔外歸降。天生一種滅胡族。萬古巍然最勝幢。 　　 鐵舟和尚 　　襟宇瀟灑。德陂汪然。參遍南方知識門頓忘所證。抉擇西來祖師意肯諾不全。傳心印於三會室內。振玄綱於萬壽堂前。大洋海堥城芋C鐵圍山上駕船。八博晉鋒妙難傳。龍光長射鬥牛躔（塔曰龍光）。 　　　 前住臨川默翁和尚（二） 　　號令霜嚴。迅機電掣。拈本分之鉗鎚。碎玄妙之窠窟。參天龍禪。兮入室操戈。觸黑蛇毒子仰天叫屈。痛定起來展廣長舌。寶陀巖前梵音閣上。潮吼天風。默翁和尚。 　　未見正覺。關西布裙索價遼天。及見正覺川堹Q喙流毒遍地。竹篦下喪盡生涯。樺來唇動觸忌諱。揮塵對北闕之主。快哉舌本翻瀾。垂綸掣南海之鯨。從他鉤頭無餌。坐白花巖上之月明。回枯木堂中之和氣。正宗滅向瞎驢邊。方知冤家無處避（為滅宗西堂贊）。 　　　 前天福先覺和尚為宣首座贊 　　峻辯如甘露滅。多智似遠錄公。但知把柁逆水。不解張帆順風。恢興三會之家業。歌徹中峰之脫空。正覺山中開基眼空寰海。藏密菴內高臥氣吐長虹。賴有衝樓跳灶子。塵塵宣說佛心宗。 　　　 碧潭和尚 　　雅量海闊。襟懷春融。佩毘盧印。傳正覺宗。甚深祕處。萬象饒舌。最淺略時千聖詞窮。五瓶法水浸爛佛祖。四爐寶□□驛標□□□餖祠□□示□裀□辰□□□騷□飀□　　　 祖峰和尚 　　洒然風度卓爾高標。金鳳離巢翱翔乎三千佛國。溟鵬展翅變化乎九萬扶搖。豈惟眼空佛地祖位。抑亦調高咸池簫韶。屢提住山□斧。到處劈蔑束腰。枯木堂中回三春之和氣。白花巖上震四辯之海潮。塵塵普光明殿。剎剎物外逍遙。虛空呈露大人相。妙手僧繇也叵描。 　　　 雲溪和尚 　　唱脫空歌用翳睛法。三坐道場一雨普洽。點胸扶起弘濟之宗風。唾手恢興寶覺之家業。智海汪洋。氣宇岌崇。萬季峰前急翻身。無限清風動六合。 　　　 溫中瑜和尚 　　永元喬木。禪居棟樑。超越十地階級。宴坐千光道場。勝幢所蒞德音孔揚。中峰三尺黑蛇。敲出列祖之骨髓。南閩一滴蠱毒。爛盡衲僧之肝腸。臨行連寫數萹偈。遺下叢林發耿光。 　　　 前淨妙正翁和尚 　　入淨妙國振佛心宗。一機透脫千聖避鋒。挑禪居之真燈而燈燈無盡。傳雞足之衣法而法法圓融。畫而不似。狀而不同。堂堂獨露大人相。若木枝頭海日紅。 　　　 汝霖和尚 　　提文字印轉正法輪。兩蛇一手弄。腕頭重千鈞。雙峨峰前偉哉。翻身師子鹿王門下獲個獨角麒麟。振策遊大明新朝。則一語契萬乘之主。繼踵登覺雄師席。則大緣合上宰之臣。著書可排歐陽韓子。調高如歌白雪陽春。當機擲下金膏筆。盡十方空文彩新。 　　　 前興國藏海禪師 　　法燈的裔佛慧真孫。克傳家業如水有源。靈鷲峰前拈華之旨大顯。黃龍潭媟天之浪自翻。一句全提空劫外。摩醯正眼耀乾坤。 　 大像嘉禪師 　　松筠之節冰雪之襟。探七閩勝而飲蠱家水。聚九州鐵而鑄方寸心。徹叟室中如麟如鳳。龍瑤山頂為雨為霖。激天源一派之流。溜天浴日。續大燈萬丈之焰。輝古騰今。嶽色橫雲青未了。故家喬木正蕭森。 　　　 柏庭祖首座 　　夢熊殿堬麒麟。小釋迦文應世身。佛國乾坤饒氣象。神州草木益精神。學優曾究天人理。語妙堪迴造化鉤。老柏不移四時節。萬年翠鎖一庭春。 　　　 光嚴鳳山和尚其小師比丘尼了春感夢求贊 　　描兮描不得。畫兮畫不成。鳳山真面目。獨露太分明。夢中更說夢。忒殺得人憎。佛性室中龍驤虎驟。光嚴堂上電卷雷奔。溈山勘過劉鐵磨。摩醯正眼耀乾坤。 　　　 前鹿苑海印幢禪師 　　禪心月皎道貌永枯。視世如幻。為法忘軀。明珠藏光於驪淵。必為人所獲也。曇花現瑞於鹿苑。豈非時有遭乎。傳鎖口之真訣。究心宗之玄樞。蓋夫碧落之碑。無贗本者也歟。 　　　 西岸開基大徹鈍和尚 　　儀形嶽立辯慧雲興。打就鐵船蚤泛圓覺之海。歷遍叢席親傳祖室之燈。閎其內肆其外。青於藍冷於水。鑪□大開。諸子如金之躍冶。度門旺化。眾材如木之就繩。刱業千年西岸上。照天金碧湧層層。 　　　 鼎巖銘書記 　　東洲跨灶之子。大應的骨之孫。觀光壯遊輦轂。衣錦蚤榮裡門。掌外記於龜山。翰苑花綻振玄辯於猊座。口海瀾翻。既能妙年而聞道。孰曰半途而摧轅。海印光中全體露。叢林千古典刑存。 　　　 長興尼寺愚岳賢長老壽像 　　正偏不觸當頭諱。愚岳巍然面目彰。仁叟室中傳祖印。報恩堂上振宗綱。揭開寶鏡淨無垢。磨瑩戒珠圓有光。試向夜明簾外。看壽星長照紫微傍。 　　　 高節居士特以壽像求予著語。書以塞其請 　　據方伯位握將帥權。雄略可以折衝千里。威名足以坐鎮三邊。以是讚公公以為不然。似僧。非僧。似俗非俗。神臂弓兮報佛祖之冤。鐵鏟禪兮鑄通身之錯。以是毀公公不以為辱。也不毀。也不讚。菩魍薩魎何喜何嗔。毀也得。讚也得。莊周蝴蝶孰夢孰真。峨峨越山篤生偉人。凜凜高節不緇不燐。功名萬古經綸手。助轉如來正法輪。 　　 武州太守桂巖居士 　　德容春溫。從之遊者未嘗覺其機密。正色冬凜。望之畏者未嘗睹其室虛。動而恆靜。親而若疏。樹旗□□嬌□□□□祤秋□□□怒□延橁□□□□□□□□□□□□□□□□□□觥f視□楴糖□裀□□駃縷言□言□□F□榎□□詙□□□□□□禳慼摯鞢慼慼撕媸D□□j□□q秸□饑□嫵□□埤□□零□奭□□□樓秞□□□□□觸□□稈□□兩□□□□□□□□楉梱□□祈馰□□□荂F□廓□切檢□　　 故濃州太守高岳居士 　　高標嶽立。雅量海深。入普明室傳本妙心。烈烈忠義。揚揚德音。瞻彼越上。甘棠作陰。 　　 賀州太守東嶽居士 　　瞻彼東嶽。屹然高標。天鐘神秀。特立聖朝。忠謇諒直。氣摩雲霄。究上乘旨。玄悟超遙。儒釋不二。一箭雙鵰。擴仁惠物。治道孔昭。古誰似之。伊鄭之僑。 　　自讚 　　 征夷大將軍從一品大相公。繪予陋質以徵著語。謹應鈞命露醜拙爾。 　　鈍牓狀元戲場參軍。崇飾街談巷說。排斥魯誥竺墳。機境在前見如不見。譭謗隨後聞如不聞。大明立極主。本朝賢相君容得箇樣閑漢。畢竟直甚分文咦。萬年山頂演宗旨。玉帳清香四海薰。 　　 勤書記請 　　爾也勤我也怠。師資道果何在。我真絕海無是絕海。若有是者則二絕海。點綴空中墨彩。寫出雪堛暆慼C仁義道中禮拜燒香也不消。 　　 慧林薰長老請 　　矌劫奔波五濁塵。頭頭昧卻本來人。今秋轉覺山容瘦。珍重本來清淨身。 　　 妙令都寺請 　　靈龜背上卦文露。判得生涯西又東。任運騰騰胡亂過。缽盂有口吃虛空。吃虛空吐出。陳年栗棘蓬。 　　 禪人請（四） 　　幻化空質。何堪繪哉。十分相肖。滿面塵埃。 　　胸無窖子。口說脫空。萬年峰頂。鴉臭當風。 　　靈龜山中錯傳鎖口之訣。護龍河上謾賦落韻之詩。舉措一味粗□□□□□□□□□□□□□□□□□□橢襐餺橀橢襐飀□　　法界即我性。萬象即我真。撲破秦時鏡。摵碎自家珍。菩魍何喜。薩魎何嗔。咦鼻孔依前搭上脣。 　　後小松帝宸翰 　　尊其德樂其道。必建稱號以示天下後世。乃是古今之通規。而國家之盛典也。朕聞。前住相國後住南禪絕海和尚。紹圓照之緒。承正覺之宗。德溢寰區。澤被殊域。所謂儀範佛祖師表人天者也。其諡可曰佛智廣照國師。 　　應永十六年九月十四日 　　稱光帝加號宸翰 　　朕聞。昔在曆應康永之間。發大願力痛救末法之弊。具大辯才。普應十方而無礙者。夢窗正覺國師而已。升其堂入其奧。親獲本有清淨之心印。印定萬像於方寸。陰翊四海同文之聖治。乃佛智廣照國師也。茲恨生晚不及瞻其光儀矣。昨迎慈像於內殿。頂戴衣盂於真前。自非特立稱號以表示天下。無以昭慕道欽德之意。先是己丑歲上皇既賜大諡。今加徽號宜曰淨印翊聖國師。 　　應永二十三年十二月日 　　佛智廣照淨印翊聖國師年譜 　　建武三年丙子。師諱中津。字絕海。字乃全室和尚所命。自號蕉堅道人。土佐州津野人。父籐原氏。母惟宗氏。禱五臺山曼殊像。夢授劍有身。吉祥而誕。實丙子歲十一月十三日也（云云）。 　　貞和四年戊子。師年十三歲。烏頭而列天龍籍。正覺移而養老於西芳精舍。師時時往侍之。適月夜勵聲唔咿。正覺定起燈下呼來試之。師輒掩卷暗誦琅琅。如壑水之奔注。正覺雲。此兒他日必為禦侮之器者。宜在叢林文字。徒可使役於茲哉。師固請曰。見性在文字哉。執侍左右素願也。正覺奇其言。 　　觀應元年庚寅。師是歲剃髮作沙彌。正覺時在西芳寺。命雲居葩首座曰。俾童蒙可執侍左右者來。師在旁聞曰。某以執侍為幸也。乞自行。葩公詳之。師又侍正覺於西芳寺。正覺一日講圓覺經。講畢而諸衲在相誥問未決。師在旁敢告以正覺所引之釋所講之義。不謬一字。如指掌。衲子驚告碧潭。潭驚甚而白正覺。正覺於此召師驗之悅。師自是入室。凡每見徵誥應答如響。雲子他日能支臨濟者歟。厚自受耳。 　　二年辛卯。師年十六歲。為大僧。師在天龍一夏百日之間。每日四更一點坐禪。後徒跪而詣法輪。燒香禮拜。雖風雨不怠之。蓋專祈進白業無魔事也。 　　文和二年癸巳。師年十八。掛錫於東山建仁。與信義堂怙先覺勳月舟壽天錫等。同慕龍山和尚之高風。往而依之。次大林和尚董東山席。俾師登侍藥職。師凡隸東山恰閱一紀。雖風雨寒暑未曾怠禪誦。每更主法住持。皆美而為精進幢爾。 　　三年甲午。是歲師年十九。建仁東堂放牛和尚結制冬至。必先庚三日設齋。就八阪法觀寺請五頭首。逐一登座說法。差僧問禪。而牛立座下證明。歲以為常也。一歲隨例亦然焉。不差問禪之人。唯師一人光伴耳。及乎第一座之升座。放牛向師鞠躬問訊雲。煩侍者俾問禪也。師辭不獲。出眾問話。機辯捷給。流輩改觀。次每四頭首之升座。放牛亦命之如前。師橫機無所讓。愈出愈奇。於是一眾靡然為之歎服。叢林喧傳以為口實。 　　貞治三年甲辰。是歲一策翩然有關東之行。萬壽石室玖公以偈餞雲。仲靈蚤歲出鐔津。五百年來間世人。蠹簡陳篇消白晝。紙衾瓦缽樂清貧。非唯廣城海中寶。便是諸方席上珍。拓出東山左邊底。何妨侍者續芳塵。建仁別源支公有送行偈。文繁不錄。到相州省法兄義堂信公於南陽。遂助化於建長法兄青山和尚。次佛滿禪師大喜忻公視福山之篆。盛開法席。師在佛滿會下。以上流見賞異之。關東都元師瑞泉寺殿。以法門昆仲厚禮遇之。 　　四年乙巳。師年三十歲。當此時忻公力革囂風。凡叢林職事非德不舉。率試以提唱偈頌。特拔典藏鑰。次以卻來遷侍香。 　　應安元年戊申。師三十三歲。大明洪武元年二月。航溟南遊。寓杭之中竺依全室禪師。甚器重之。命俾作燒香侍者。後復又轉藏主。師登於靈隱。謁於道場。周旋於用貞良公清遠渭公之間。師嘗自謂曰。余入大明最初依清遠於道場。以侍局命。辭不就。遂依中竺季潭和尚（云云）。其後師未為中竺藏司前。良用貞引以靈隱書記。辭而不就。故了堂一公賜師偈。有展開佛手伸出驢腳之句。雖不就職用黃龍南事歟。偈曰。展開佛手。伸出驢腳。露柱燈籠。築著磕著。特為此事。參尋布單。枉教賣卻。一顆如來藏裡珠。日用靈光常烜赫。中竺津藏主決此道。袖紙徵語。書前偈以贈雲。前天童芥室唯一。 　　四年辛亥。是歲登徑山省全室和尚。延以後堂首座。師辭不就（云云）。 　　永和二年丙辰。師四十一歲。大明洪武九年春正月。太祖高皇帝召見英武樓。問以法要。奏對稱旨。又召至板房。指日本圖。顧問海邦遺跡熊野古祠。敕賦詩。詩曰。熊野峰前（云云）御製賜和曰。熊野又賜以僧伽梨。缽多羅·茶褐裰·楖栗杖·並寶鈔若干。詔許還國（云云）按正覺國師碑銘序。其略雲。洪武八年秋七月。日本國遣使者來。考功監丞華克勤奏曰。日本有高僧夢窗禪師。其入滅已若干年。而白塔未有勤銘。其弟子中津法孫中巽。有慕中華文物之懿。特因使者而求之（云云）宋濂為之文（云云）。 　　康曆元年己未。冬十月法兄普明國師招師館於龜山雲居菴。性海見和尚主天龍席。十二月請師居第一座。至明年春美解。 　　二年庚申。師歲四十五歲。春赤松氏將法雲聘師。舉汝霖佐公代之。秋以鈞選開法甲斐州乾德山慧林禪寺。九月初三日就龜山雲居菴受請。十月八日入寺。凡在京師相陽。有名之英衲雲集。寺屋殆乎無所容。師不拒之。孜孜誘掖也。學徒參叩。禪宴餘暇請而講法華楞嚴圓覺等。緇素聽眾汎溢矣。蓋師旺化權輿於此矣。 　　至德元年甲子。師四十九歲。師力任宗柄。議論公評剌舉無所避。適以直言忤相公之旨。師長揖而去。夏六月隱於攝之錢原（云云）。 　　二年乙丑。師四月始到羚羊谷牛隱菴（云云）。是歲秋伊土讚阿四州總轄桂巖居士。厚禮邀師。七月末到讚州。居士郊迎且安置於普濟院（云云）。居士於是將新創寺。偏巡邦內相攸。爽愷而獲之阿州。其為境殆乎天慳地祕之勝也。居士意嘉之。居士乃親躬搬土築基。其主山形似寶冠。因名寺曰寶冠。山曰大雄。請師為開山始祖（云云）。冬十月准三宮大相國悔往愆。而命慈氏和尚發專使徵。師固辭以疾。十一月大相國親製手書。賜四州總轄。命以徵師。居士即命駕夜。到寶冠諭大相國之命。涕泣曰。法門污隆陋邦安危係師之出處。師不獲已而迺促裝而上道。前一日門人妙勤謂人曰。昨日夢。師跨紫色師子王運行天下。妙勤手把其羈勤。翌日大相國請書至。十二月以鈞命董等持寺席。二十五日入寺。先是七日讚州宇多津旦過菴明瞭夢。武州命曰。余嘗持觀音像。在京師。汝往而取來。明瞭受命往。恍惚之頃入一山門。四顧勝絕巖窟中有白衣觀音像儼坐。負其尊像歸奉武州。寤以為瑞夢。其翌日武州召明瞭命。以延師於攝之羚羊谷。了奉使到羚羊谷。則其境致與前所夢符焉。明瞭私意益異之。後往往謂之人。明瞭有道衲也。 　　三年丙寅。二月十二日義持誕生。一日慈聖龍湫和尚陪師說法之席。湫感喜而不覺承睫雲。先師說法體裁有之。遂將正覺國師法衣一頂贈之師。 　　嘉慶二年戊辰。春正月九日師於三條宮第始講金剛經。到十九日講了。同二十三日香嚴芳林太夫人請師講圓覺經。至月尾講了。皆鈞命也。 　　明德二年辛未。是歲七月十六日退等持寺。移住北等持院。以公命也。向在京等持寺。日。大相國適到師室內。親乞師所常著安陀衣而奉持之。是冬十二月晦日。藩臣謀反戰於內野。官軍利敵陣敗。朝野歡呼大賀昇平。禪林諸老俱入幕而賀焉。太相國著法服相見。以手舉畛衣雲。亡敵乃衣靈驗也。夫相公所以崇信師者可知。 　　四年癸酉。是歲夏中師於花御所日日講首楞嚴經。常光並諸尊宿伴講席。 　　應永二年。一日太相國依十牛圖請益宗旨。師雲。宗門直指之旨非紙墨言說所能也。然古德十牛之設。為中下機強立無途轍中之途轍。而顯無功用之功用也。說始自尋牛終至人牛俱忘。及入廛垂手。師雲。此是相公自己本地風光。非從人得。得後只是叩門瓦子而已（云云）。師肆辯引譬剴切也。不備錄。太相國頗得至訣。遂請師手書梁山廓菴十牛圖敘並偈。命工繪之所常居禪觀之室壁。貼敘偈於上。公暇覽之乃為修禪之資。 　　八年辛巳。師歲六十六。檀命強起而復住相國寺。乃第三次也。七月十六日就鹿苑院受請。以寺位陞為五山第一也。八月十一日入寺。兼領鹿苑院。按大周和尚同門疏序曰。寺乃以辛巳某月日。官命陞位於五山第一。而復起吾前南禪海翁大禪師於鹿苑。以住持焉。視篆本寺。今當第三次。往歲再命之日入大殿。而有已說今說當說還我廣長舌相之語。吾輩竊相謂曰。禪師必當三據茲席。敷演大教代佛揚化。而今其言驗矣。抑亦此舉不是獨賢勞禪師欲增重其山也。內外相須者如此（云云）。十二月乙酉。辭世頌曰。虛空落地。火星亂飛。倒打觔斗。抹過鐵圍。平日所常課者圓覺首楞嚴。師自謂。我嘗閱首楞嚴有失笑之分也。 　　應永三十年癸卯秋八月日 小師妙祈撰 　　文化十二年乙亥臘月八日 　　日本絕海禪師初住甲州惠林三住相國承天四會語錄。其弟子等聞請跋。予以老辭之不獲。因閱而觀之。其提唱峭峻。機鋒敏捷。策勵學者尤為諄切。正覺國師稱其必能振起臨濟宗風。信不誣矣。 　　 永樂二年正月望日 　　 徑山比丘心泰書時年七十有九