******   《大正藏》第81卷No.2562 物賜佛日常光國師空谷和尚語錄捲上 侍者 師初住濃洲路正覺山天福禪寺。以永和元年十二月五日入院。指山門雲。盡十方世界。無礙解脫門。入得入不得。縱橫得妙。左右逢原。 佛殿世尊拈華。迦葉微笑(咦)混沌生七竅。 土地。陰陽不測。謂之神。伏惟自珍。 祖師。此土西天。入者保社。有甚麼長處。鼻孔大頭向下。 據室。拈拄杖畫一畫。這媗K門限。超得三十棓。超不得三十棓。且免人言天福長老杜撰。 拈帖。世俗諦中。有勝義諦無(舉帖)白日當天衢。 拈山門疏。醯雞負須彌。瞬息九萬里。褒貶不相干。那堿O那堙C 諸山疏。瞻仰不及。諸峰入雲。此曲秖應天上有。人間能得幾四聞。 拈衣。雞足守住。黃梅流傳。天福今日不滯兩邊(搭衣)包裹三千與大千。 法座。說到行不到。依舊階下漢。行到說不到。凌辱須彌燈王。當頭坐斷去。坤六斷短。乾三連長。 拈香。此一瓣香。恭為祝延今上皇帝。聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願金輪永御。被聖澤於八弦。玉燭恆調。布皇風於四海。 次拈香。此香奉為征夷大將軍。羽林相公。闔府尊官。同資祿算。伏願。高捧紅日。晟搏桑之光。功補青天。均湛露之惠。次拈香。此香為本寺大檀那。典廄源公。伏願永柱礎於皇國。能金湯於法城。又次拈香。此枯柴全無氣息。不可得中只麼得。今日拈出。供養天龍第二代剌諡佛慈禪師無極和尚。以酬不為我說底廣大恩德。 索話。放過一著。落在第二。機前轉身。還他伶利。有麼。問答罷。乃拈拄杖雲。衲僧生涯。初無定度。有時規行矩步。木馬雙雙白玉蹄。有時倒臥橫眠。泥牛對對黃金角。直得真機獨運。妙應無方。便見塵塵開正覺之場。物物現實王之剎。是故南山南北山北。無處藏身。主中主賓中賓。隨機對現。最是太平無事日。堪唱胡家萬年歡(卓一下)以此祝君壽。壽算等乾坤(敘謝不錄)。 復舉。三聖道。我逢人則出。出則不為人。與化道。我逢人則不出。出則為人。師拈雲。大用現前。不存軌則。即非無二大老。爭奈千載之下。翻成話□□□槄楦□□□□□□騪□□□□ 當晚小參。索話。洞天福地。列仙所居。直下是直下是。莫有真不求。妄不除底麼。問答罷遂雲。頭戴天足踏地。人人常光現前。晝見日夜見星。箇箇壁立千仞。不可以寂默造。不可以語言通。到這裡。臨濟喝如雷奔。全沒交涉。德山棒以雨點。艨O工夫。是以天福門下。三八念誦。五是陞堂。束之高閣。只要與現前一眾。寒時言寒。熱時言熱。飢餐渴飲。閑座因眠。癡癡兀兀。只麼過時。雖然如是。洗面摸著鼻。啜茶濕卻觜始得(擊拂一下)。 復舉。僧問應菴祖師。遠離光孝。來赴妙嚴。如何是不動尊。祖師雲。一別蓮城五日程。山僧一別皇城五日程。遠離龜山來赴天福。幸無人問不動尊。有則動著。便下座。 臘月上堂。夜半逾城赴遠途。霜辛雪苦獨區區。明明正覺山頭月。那箇男兒不丈夫。 結夏小參。圓覺伽藍。天自高地自闊。平等性智。穴知雨巢知風。無處不至。隨物現形。所以道。不動真際。為諸法立處。非離真而立處。立處即真也三月安居。非是停囚長智。九旬禁足。便見洗足上船。忽有箇漢。聽恁麼告報出來道。丈夫自有衝天氣。不向如來行處行。□□□□□檢□ 復舉。祖峰老師雲。結夏無可供養大眾。作一家宴。管顧諸人。遂舉手雲。囉邏招。囉邏搖。囉邏送。莫怪空疏。拈雲。祈峰將十方常住物。卻當人情。天福結夏。何用特地作家宴。何故。溪東溪西。水草縱橫。 次日上堂。拈拄杖劃一劃雲。西天蠟人水。東土鐵彈子。一劃劃斷了也。豎杖雲。祖父田園。四至界畔分明。不用挾佃拒官稅(卓一下)。 臘八上堂。二千年前。正覺山前夜睹星。二千年後。正覺山頭晝見日。分明受用無兩般。一等眼睛烏律漆。但辨旨心。必不相賺。 除夜小參。物以終為始。人因舊得新。纔起推究尋逐之心。都無始終新舊之相。到這裡。臘月三十日。大休大歇大樂場。一日十二時。非色非心非行業。東勝身洲擊鼓。西瞿耶尼上堂。南瞻部洲展臥單。北鬱單越洗齋缽。因甚壁邊拄杖子。全無氣息。一向黑粼皴地而去。豈不見道。造化無生物心。而物自成。雨露無潤物意。而靈苗自榮。復舉雲峰悅禪師小參一遍訖。 歲旦上常。天得一清。地得一寧。君王得一。四海昇平。衲僧得一。正人天眼目。提佛祖權衡。且道。一從何得。巡堂喫茶。便下座。 佛誕生上堂。法身清淨自無為。幸是人人眼似眉。若認今朝生下底。依前乳臭小孩兒。 結夏小參。十方同聚會。大方無外。大圓無內。箇箇學無為。耕夫起早。蠶婦臥遲。此是選佛場。蛙聚枯池。燕集屋樑。心空及第歸(喝)走作者誰。如是見得。說甚安居禁足。此方他界。自他不隔毫端。十世古今。始終不離當念。語言動用。俯仰折旋。蚯蚓抹過東海。蝦□跳上梵天。其或未然。西天令嚴。 復舉。僧問柏谷。九旬禁足事如何。谷曰。不墮蠟人機。出僧有一頌。禁足九旬內。不墮蠟人機。端的是何處。趙州東院西。 次日上堂。禁足亦於茲。護生亦於茲。眾中若有打破鏡底。許他抹過長短期。 天福禪寺語錄終。 京師等持禪寺語錄。 佛殿(地藏)佛也。菩薩也。聲聞僧也。希有希有。能天能人。非人天所能。 拈帖。這箇大檀越。覿面付與底。乾坤合其德。日月並其明。皇家依之盛大。祖道由之利貞。知有或未薦。堂下決疑情。 拈衣。世尊金襴。朝霞不出門。達磨屈眴。暮霞行千里。新等持同被同此。何故直下是。 金剛般若經贊(有序)。 一日有客叩門。出迎則南宮內道場。僧某上人。手捧巨軸曰。此趙宋學士張即之所書金剛般若經也。太上天皇有旨。使卿作贊。遄應聖詔(臣僧)聞命震駭。是非所能。經涉旬月。不敢措手。卻自顧念。是法門耿光。矧天睠難逃。遂焚香百拜贊曰。 般若正體。匪斷匪常。六喻弗及。三句焉詳。佛及菩提。皆從中出。恆平恆差。言辭難述。但離四相。立處即真。自性洪德。七寶非珍。善哉解空。深嘆希有。後二千年。曷弗信受。什譯張書於趙於姚。語簡字勁。神氣飄颻。凜若金剛。天魔軍敗。八方通風。獨尊三界。 至德乙丑仲冬長至日。京師等持住持臣僧某。 等持禪寺語錄終。 山城州萬年山相國承天禪寺語錄。 師於至德丙寅十月二十六日入寺(於鹿苑受請指)山門雲。入此門來。不移寸步。大眾認取一條官路。切忌顧佇。喝一喝。 佛殿。佛陀耶佛陀耶。十個指八個了。坐底立底。事同一家。 土地堂。神性虛通。如空堶楚C一分飯謝往返。阿呵呵。受靈山記不得穩。 祖師堂。四七二三。盡販私鹽。賊無種。相鼓弄(咦)。 據室。銷口決。翳睛術。親家廢具。不勞拈出。四方八面絕遮欄。不論了畢未了畢。疑則別參(咄)。 拈帖。示眾雲。唯此一事實。餘二則非真。佛祖得之。號令一新。人天眾前。從頭開陳。 拈山門疏。雲霞生背面。日月繞簷楹。官物歸常住。宜如護眼睛。 諸山。新修宗社盟。一句甚叮嚀。開卻虛空□。東山西嶺青。 同門。擊碎虛空骨。何曾有一物。從此子及孫。受用終無歇。 江湖。貧做富裝裹。知我亦罪我。江南一枝梅。明珠千百顆。 拈衣。信心已熟。衣亦復傳。大小祖師。不知機權。提衣雲。無心雲出岫。彌布大三千。 指法座雲。嶮如懸崖。平似鏡面。若不親到上頭。爭得奔雷掣電。 陞座拈香雲。大日本國山城州萬年山相國承天禪寺新住持傳法沙門(某)虔爇寶香。端為祝延今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。德洽群邦。同天地之覆載。智周萬物。齊日月之照臨。次拈香雲。此香爇向寶爐。奉為大檀那准三宮從一位行左相府征夷大將軍。資倍祿算。伏願壽山永固。過五百塵輾之劫波。福海彌深。等十三華藏之香水。又拈香雲。此香祇固本根。不索高價。爇向爐中。供養天龍第二代敕諡佛慈禪師無極和尚。以表開山夢窗正覺心宗普濟玄猷國師真孫。遂就座。南禪和尚白槌雲。法筵龍象象。當觀第一義。師雲。擊大法鼓。布大慈雲。有目者見。有耳者聞。賓主相見。要須驚群。有麼。問答罷。乃雲。具丈夫氣概。成丈夫事。於過理境界。發過量機。龍象蹴蹋。非驢所堪。獅子遊行。不借伴侶。所以大檀越。刱此名藍。如沙竭羅龍。降雨應念至。同清淨麼尼。雨寶滿眾望。若起佛法知見。祇是高廈萬礎。若作世相分別。亦乃眾器一金。到這裡。不可以智知。不可以識測。三世諸佛。有分結舌。歷代祖師。口如磉盤。拈拄杖雲。今日開堂。盡情部露。不敢囊藏。人人個個。頭戴天腳踏地。晝見日夜見星。金不博金。水不洗水。無絲毫漏逗。無絲毫動搖。永登解脫之場。共樂無為之化。且如雨順風調。民安國泰。一句又作麼生。卓一下雲。天高群像正。海闊百川朝(敘謝不錄)。 復舉。世尊與眾行次。以手指地雲。此處宜建梵剎。帝釋將一莖草。插地上雲。建梵剎已畢。世尊微笑。師頌雲。建梵剎畢。世尊微笑。上古風規。今日樞要。 當晚小參。索話。靜處鬧浩浩。鬧中靜悄悄。若是鳳凰兒。不向那邊討。有麼。問答罷。乃雲。世尊出世。施設半滿偏圓。達磨西來。分張皮肉骨髓。和泥合水。簸土揚塵。但要眼埵陬活C皮下有血。不受人惑。自立生涯。便見跳出虎穴魔宮。萬人叢堙C疊足而坐。翻轉天關地軸。四衢道中。掉臂便行。是以新開萬年鋪席。相接四來高賓。別無佛法可商量。豈有禪道為理會。所願長連床上。粥足飯足。香積廚中。柴多菜多。仰賴相公外護之力。重見叢林全盛之時。正與麼時。不墮功勳一句。作麼生道。星臨萬戶動。月傍九霄多。 復舉。藥山晚參不點燈。山雲。我有一句子。待特牛生兒。即向汝道。時有僧出曰。特牛生兒也。祇是和尚不道。山喚侍者。將燈來。其僧便抽身入眾。師拈雲。藥山平地設陷阱。這僧一跳跳過。直饒將燈來。也是賊過後張弓。欲知特牛生兒底麼。四蹄雙角甚分明。 至[}/即]小參。隨隨隨。莫莫莫。一道真言。要人翻譯。未有難名。既形可惜(以拂抄一圓相雲)妙性圓明(噁)早涉名相了也。若也恁麼休去。恐人作乾無事會。試向紛然萬化之途上。指出廓爾大圓鏡去。敢問諸人。陰剝向何處去。陽復從何處來。去無所去。來無所從。直得一段靈光。分明現前。所以溈山謂仰山雲。聲色外與我相見。仰山雲。如兩鏡相照。於中無像。溈山雲。此語正也。我是爾不是。早立像了也。仰山卻問溈山。未審和尚於百丈師翁處。作麼生呈語。溈山雲。我於先師處呈語雲。如百千明鏡鑑像。光影相照。剎剎塵塵。各不相借。可謂理到事到。又如僧問靈雲。如何是真常流注。雲。如鏡長明。雲。向上還有事也無。雲。有。雲。如何是向上事。雲。打破鏡來。與汝相見去。可謂甚新甚尖。相國今夜。擬與溈山作主。太奢也。擬與靈雲作主。太儉也。畢竟作麼生折合去。匾擔驀折兩頭脫。舉目天邊月似鉤。 復舉。僧問疏山。如何是冬來事。山雲。京師出大黃。有頌舉似大眾。京師出大黃。子細好商量。既自非官物。何曾是賊贓。 次日上堂。垂語雲。好雪片片。不落別處。明白媕Y。試進一步。問答罷。乃雲。日南長至。吾道大享。華岳三峰秀。黃河一泒清 。 謝頭首秉佛上堂。我這拄杖子。不從月宮得。非五嶽所生。涵瀛渤挑台衡。一日付五頭首。直得龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。第一義摩訶衍。文字印大藏經。各隨自己受用。有無與奪縱橫。敲山釋迦頂骨。點開達磨眼睛。如今倚向古屏畔。任使丹青畫得成。 上堂。有一句子。此曰居頂。亦名三昧王。三尖五露。四角六張。能殺能活。能柔能剛。今日打鼓普請。重要詳審。審詳何故。金生麗水。玉出昆岡。 除夜小參。春生夏長。秋凋冬落。有物流動人常情。風動火熱。水濕地堅。一切事究竟堅固。但須無心於事。自然無事於心。舉足下足。皆是道場。成法破法。無非解脫。一年三百六十日。日日是好日。一日都盧十二時。時時是好時。何處不風流。遍界無影跡。正恁麼時。楊岐只是會監寺。虎丘豈非隆藏主。因甚兒孫遍天下。睡虎露爪牙。若作乾無事會。料掉沒交涉。若作奇特商量。霄壞懸有隔。畢竟如何。今歲今霄盡。明年明日來。 歲旦上堂。元正啟祚。萬物鹹新。風生震極。斗杓指寅。床頭拄杖子。依舊黑粼皴。未審隨遷變。不隨遷變。若道隨遷變。曾無遷變相。若道不隨。天下同一春。如何甄別去。龍宮海藏大開闢。撥轉如來正法輪。 上堂。索話。雲興二百問。瓶瀉二千酬。屋下架屋。頭上安頭。香象渡河。直得截流。有麼。問答罷乃雲。言言言浪激波浪。默默默。宗通趣極。默時說說時默。裸形國中誇服色。語默向上有事在。驀拈拄杖。卓一下雲。真不掩偽。曲不藏直。擲杖下座。 三月旦上堂。索話。明鏡當臺。明殊在握。若是作家。不勞啐啄。僧問二月已過。三月茲來。紅入桃花嫩。青歸柳葉新。時[}/即]因緣。請師垂示。答曰。君既能如此。我今不再三。進雲。明明百草頭。明明祖師意。答曰。參須實參。悟須實悟。進雲。記得僧問古德。如何是和尚此間佛法。德雲。東壁打西壁。意旨作麼生。答曰。坐斷白雲宗不妙。進雲。即今咨和尚。如何是此間佛法。答曰。普請安眠底安眠。進雲。畢竟與古人祇對。是同是別。答曰。福州橄欖兩頭尖。進雲。流水斷橋梅破萼。枝南枝北一般春。答曰。四海五湖皇化堙C進雲。法王法令合如斯。答曰。也不消得。師乃雲。記得趙州會下有二僧。相椎不肯作第一座。院主白趙州。州曰。總教作第二座。主曰。教誰作第一座。州曰。裝香著。主曰。裝香了也。州曰。戒香·定香·慧香·解脫香。後來應菴祖師住饒之薦福曰。舉前話拈雲。趙州下一槌。不妨驚群動眾。子細檢點將來。也是泥堿~土塊。薦福門下不相推。第一座也有人。第二座也有人。第三座也有人。雖然不免從頭注破。第一座鐵眼銅睛覷不破。第二座陽春白雪無人和。第三座貞寶身心同達磨。且道與趙州是同是別。若也會得。許爾具一雙眼。若也不會。也許爾具一隻眼。有箇衲僧出來道。總不恁麼時。如何便對他道。切忌向鬼窟塈@活計。師曰。祖師要向無星秤子上。強分斤兩。萬年山中。兩堂同有人。第一座嫌佛不肯做。第二座有膽如天大。第三座與趙州第一座。無有優劣。諸人若也未瞥。且待面目現在(謝兩堂無記)。 三月望。謝都寺書記並某首座至上堂。索話。一漚未發。古帆未掛。機外明宗。還他英邁僧。問十方世界一團鐵。虛空背上白毛住。答曰。來風深辨。進雲。山花開似錦。澗水湛如藍。好箇時[}/即]。請師指南。答曰。八面清風藏不得。進雲。與麼則頭頭顯露。法法圓融。答曰。萬古碧潭空界月。再三撈[*(鹿/土)]始應知。進雲記得。僧問雲門。不是目前機。亦非目前事時如何。門雲。倒一說。意旨作麼生。答曰。師子一滴乳。迸散百斛驢乳。進雲。即今咨和尚。不是目前機。亦非目前事。畢竟是何物。答曰。說似一物即不中。進雲。正恁麼時。如何行李。答曰。始隨芳草去。又逐落花回。進雲。和尚恁麼祇對。有為古人出氣分麼。答曰。者堣ㄤ菻作漢。進雲。潘即倒騎歸。跌殺黃翻綽。答曰。毒龍行處草不生。進雲。學人今日小出大遇。答曰。分明記取。舉似作家。師乃雲。世尊拈華。巨靈擘太華。迦葉微笑。大明無偏照。要中要妙中妙。或演之夢中。唱徹黃鐘宮。或施之筆端。吹成大石調。會則鵽鳭終日啼。不會則蜀魄連宵叫。何故楊岐一頭驢。三隻腳自如。 四月旦上堂。武陵春已晚。基榭緣陰多。若作境會。入地獄如箭射。不作境會。入地獄如箭射。進無門退無路。直得新羅與占波鬥額。夜麼躍入梵天。雖然如是。但許老胡知。不許老胡會。喝一喝。下座。 佛誕生上堂。今日大家浴佛。敢問大眾。浴那箇佛。若浴法身佛。法身等虛空。若浴報身佛。報身三賢以還不得見。若浴應身佛。應身已滅二千餘年。正知三身共不得浴。擊拂雲。如是狂思橫計。向者埵岈籪H了也。牢把杓柄。洗一洗看。天上天下唯我獨尊。巍巍堂堂煒煒燁燁。 結夏小參。索話。黃昏戍寰中。不礙平人出。出不出。切忌弄巧翻成拙。要須妙唱不干舌。有麼。僧問。橫該豎抹。電卷星飛。千聖靈機不易窺。答曰。不須如何若何。便請單刀直入。進雲。朝請暮參。上古規範。語默涉離微。如何通不犯。答曰。斗杓插雷門。進雲。可謂日不待火而熱。月不待風而涼。答曰。切忌颺在無事甲堙C進雲。德山小參不答話。意在那堙C答曰。上古其風樸略。進雲。今夜小參。有問有答。莫孤負他德山麼。答曰。善學柳下慧。終不師其跡。進雲。與麼則殷人以柏。周人以栗。答曰。南人不夢馳。北人不夢船。進雲。不因樵子路。爭到葛洪家。答曰。龍王宮殿堙C不見一人行。進雲。恩深轉無語。懷抱身份明。答曰。放下著。乃雲。塵塵爾。剎剎爾。築著磕著。無處迴避。在眼曰見。在耳曰聞。在手執捉。在足運奔。南山起雲。北山下雨。月生雲際。潮落海門。幸是無為古皇。乾坤無端。迦文老人出來。劃地作牢。帶累平人。或立長期短期。行要中規。步欲中矩。或說初善後善。守口如瓶。防意如城。枝蔓相牽。列剎皏活C囉囉招。囉囉搖。囉囉送。設一家燕。不是心。不是佛。不是物。開選佛場。各坐燈心皂角鋪。強道和麩賣卻麵。相國只循舊規繩。不立新條章。豈不見天親菩薩自彌勒內院下。無著菩薩問曰。人間四百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。說者箇法。祇是梵音清雅。令人樂聞。且如者個法。天不能蓋。地不能載。君王得之。齊化於堯舜。賢臣得之。同德於伊周。萬邦以之安寧。兆民以之康樂。人人受用不盡。處處施行有餘。敢問諸人者個法。著得甚麼語。譬如擲劍揮空。不論及與不及。復舉。僧問古德。長期進道。西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗。德曰。鐵彈子。師拈雲。古人一問一答。外邊打之遶。今日有人問。作麼生長期進道。劈脊便棒。 上堂。瑞巖頻喚主人翁。南泉亦索一身價。只有臨濟門下。常在家捨。不離途中。常在途中。不離家捨。何故渾崙無縫罅。 上堂。唯這趙州東院西。大家普請好提持。直穿鬧巿門頭去。水到渠成十二時。開道路決藩籬。伽藍廣大絕邊涯。寄言宇宙茫茫者。夏木陰森杜字啼。 端午上堂。三世諸佛。病多諳藥性。歷代祖師。病者聚醫門。入荒田不揀。信手拈來草。救膏肓於心死。除勞瘵之根源。拍膝雲。忌口更須三十年。 上堂。舉破菴祖師雲。要明此事。若言有道理。也賺爾。著語雲。點。若言無道理。也賺爾。著語雲。點。不有不無。也賺爾。著語雲。點。何故不是弄潮人。莫入洪波堙C相國下三個點字。點破祖師舌頭。要明此事。劍去久矣。 解夏小參。聖制告滿。法歲既圓。一夏九旬不徒然。三祇百劫亦如是。水盈科而流。弦持滿而發。解開布袋頭。月白風清。拈起拄杖子。天寬地闊。有佛處無佛處共是走過。得便宜時且落便宜。一人所在。半人所在。亦須尋。不經一事。不長一智。前頭有人問。相國今夏作麼生為人。答。他道什麼。師子不食鵰之殘。弩機不為鼷鼠發。復舉。洞山示眾雲。初秋夏末。兄弟西去東去。直須向萬里無寸草處去。石霜雲。出門便是草。師頌曰。萬里曾無寸草生。出門荒草滿前程。一抬一搦無涯意。雨過池塘秋水深。 次日上堂。踞菩薩乘。修寂滅行。蒸沙作飯。磨磚成鏡。送盡九十日光陰。果然無事可修證。奇哉奇哉。快活快活。海闊百川朝。天高群像正。相國與麼部判。也是缽盂安柄。 八月旦上堂。索話。鳥窠吹布毛。鹽官索犀扇。跳出古人窠。還他英靈漢。僧問真覺廣陵散。欽山菩薩蠻。雙椎轟法鼓。一擊透玄關。答曰。三臺須是大家催。進雲。百川異流。以海為極。學人上來。願聞極則。答曰。古木無橫枝。鳥來難措足。進雲。古人到這堙C為甚不肯住。答曰。果然。進雲。與麼則五里牌。在郭門外。答雲。認著依然還不是。進雲。記得僧問香山照禪師。如何是初生月。照雲。大半人不見。意旨作麼生。答曰。壓良為賤。進雲。今日有人。咨問如何是初生月。□。答曰。有分斫額。進雲。可謂判官斷案相公改。答曰。一朝權在手。看取令行時。進雲。不聽雲中雁。爭知沙塞寒。答曰。參須實參。進雲。上大人。丘乙巳。答曰。一任贊嘆。乃雲。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。已是始從鹿野苑。終至跋提河。未曾說一字。有什麼各得解。若也恁恁會。誤認驢鞍橋。作阿爺下頷。畢竟如何領略。知音不用頻頻舉。達者須聞暗媗憛]謝某藏主)。 中秋上堂。索話。靈山話月。曹溪指月。泥媟n椿。空中釘橛。莫有透出光影邊。掀翻精靈窟底麼。僧問。平田淺草堙C露出焦尾大蟲。太虛廖廓中。放出遼天俊鶻。答曰。來機深辨。進雲。宗風纔舉。萬里雲收。法令若行。諸峰寒色。正恁麼時。請師指的。答曰。這媯L囊藏被蓋。進雲。記得旦上堂。僧問。如何是初生月。師曰。有分斫額。意旨作麼生。答曰。開品不在舌頭上。進雲。正當今夜月圓十分。還與初生。是一是二。答曰。舉頭天外看。進雲。與麼則在諸佛不增絲毫。在眾生不減絲毫。答曰。一任卜度。進雲。經雲。修多羅教。如標月指。既是顯露清淨。不待指標時如何。答曰。轉喉觸諱。進雲。誰知雲外千峰上。別有靈松帶露寒。答曰。不是少林客。難為話雪庭。進雲。若不到曹溪。爭如不失。答曰。遲一刻。乃舉汾陽示眾雲。一切眾生本源佛性。譬如明月當空。秖為浮雲遮障。不能顯現。師喝雲。喝散白雲了也。清光何處無。 九月旦上堂。索話。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。離卻無記妄覺。鼻孔堨X氣底有麼。僧問。拳中十指。展縮自由。有意氣時添意氣。不風流處也風流。答曰。華山山腳下。潘閬倒騎驢。進雲。全體恁麼來。全體恁麼去。伏望別乾坤決猶豫。答曰。八兩元來是半斤。進雲。與麼則歷劫不迷今日事。一輪輾破四時機。答曰。仁者見之。謂之仁。知者見之。謂之智。進雲。記得僧問古德。西風悽悽。師意如何。德雲。草枯惟長菊。木落只留松。意旨作麼生。答曰。鼠口無象牙。進雲。即今敢咨問。西風悽悽。師意如何。答曰。一向寒在五更多。進雲。莫是古人悟處今人眼麼。答曰。易分雪堹說C難辨墨中煤。進雲。既能明似鏡。何用曲如鉤。答曰。車不橫推。理無曲斷。進雲。直得鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。答曰。青天白日。豈有恁麼事。進雲。天垂雨露。不揀榮枯。答曰。善自護持。乃雲。深明二上坐。行腳時。漁者舉網。一魚跳墮江中。深雲。快哉恰似衲僧機。明雲。爭似當初不入網。深雲。猶缺悟在。行數里。明始知非。若法性明。非無其理。雖然眾生一迷本性。投三界網羅堙C茍非奮發。因甚出得三界。不出三界。只是舊時凡夫。而或欲出三界。修行難得正路。是以西丘老師示徒雲。覿面相見。盡情分付了。只有利根上智。全身擔荷將去。豈非俊快。若論覿面事。不可俟賓主相見然後。分付之。威音那畔。空劫以前。那一著。無處不遍。所以道。剔起眉毛。已落二三。唯許利根上智者。言前薦得。復舉。弘覺禪師見僧看經問雲。看者是什麼經。僧雲。維摩經。覺雲。不問維摩經。看者是什麼經。僧於言下知歸。師拈雲。這僧一人屬看經。招得弘覺鉤計。且如乾坤中。宇宙間千萬人。如何使他還源返本去也。卓杖一下雲。金雞啄破琉璃殼。 玉兔挨開碧落門。 重陽上堂。垂語雲。物物時時。漏洩天機。會則風吹白露衣裳冷。不會則江涵秋影雁初飛。佇思停機。白雲萬里。莫有直下知歸底麼。問答罷。乃雲。茱萸不點茶。黃菊自開華。九月今朝是。風光不可遮。雁門公老不知醜。村酒頻邀元亮賒。 開爐上堂。風頭稍硬便開爐。打坐團欒賓主無。火筋輕輕敲獸炭。藹然和氣發枯株。 初祖忌拈香。皮肉骨髓。分裂無遺。隻履空棺。腐朽多時。喚作初祖他是誰。師自不識我焉知(以香扣爐三下)一炷香一杯茗。且修叢林舊規。 上堂。日日日東出。日日日西沒。無位真人亦骨律。十字街頭吹尺八。寥寥宇宙無賞音落盡霄霄雲外月。 三月旦上堂。三分光陰二早過。寄帽投河。靈臺一點不揩磨。日暖風和。貪生逐日區區去。拈杖雲。賊身已露。喚不回頭。爭奈何誰能籠羅。大抵還他肌骨好。風流不在著衣多(卓一下)舉世尊拈華。迦葉微笑話。頌雲。金色波羅特地拈。破顏也是涉廉纖。春來似錦山花發。且要諸人直下參。 結夏小參。目前無法。家貪逢劫。意在目前。渴驥奔泉。不是目前法。王[}/即]級失卻帖。非耳目所到。雲藏無縫襖。鉤錐不及處。雲自飛水自流。針劄不入時。褌無襠褲無口。須知善知識。不是陰界中事。如龍象蹴蹋。非驢所堪。大丈夫透過生死牢關。譬之師子遊行。不借伴侶。直得淨裸裸赤灑灑。沒可把。十方無壁落。四面亦無門。快哉快哉。希有希有。翠巖一夏為兄弟說話。老宿一夏不與師僧說話。徐六擔板只見一邊。如是舊葛籐。莫向清平世界中舉著。且如僧問揚岐。如何是佛。岐雲。三腳驢子弄蹄行。端的在那堙C若無扛鼎拔山力。千里鳥騅不易騎。舉僧問虎丘。九旬禁足事如何。丘雲。理長即就。拈雲。這僧自謂為觀國賓。量材補職。非無祖師。可惜猶缺布網羅手。今日有人問。九旬禁足事如何。便答。他道坐地長安。 謝都寺上堂。大方無外。大圓無內。三科七大。本如來藏。千差一印。無有向背。如此說話。令人心惡。不覺嘔出肝肺。喝一喝。透得栗棘蓬了。方始丈夫氣概。阿呵呵。好太哥。 上堂。多言多慮。轉不相應。絕言絕慮。絕修絕證。作麼生折合去。驀拈拄杖。卓一下雲。頭不缺尾不剩。 退院上堂。一住萬年三見秋。強傳家業事箕裘。深慚檀越恩私甚。鹿苑猶容老比丘。 相國語錄終。 再住相國禪寺語錄 師於明德庚午八月四日入院。指山門雲。捨那化境。樓閣門開(顧視左右)果然不見一法在門外」   佛殿。佛真法身。猶若虛空。爾儂端坐。山僧鞠躬。彼此無伎倆。遍界自清風。 土地堂。神五不能。佛三不能。何以五十步笑百步(以手打一圓相)至鑑洞明。日輪當午。 祖師常。這一隊漢。如遇如魯。輕輕觸著。那吒忿怒。 據室。相國門下。開賣藥鋪。或時將醍醐作毒藥。或時將毒藥作醍醐。要渠自知苦辣。要渠自辨耳腴(驀拈杖畫一畫)那個男兒不丈夫(卓一下。喝一喝)便起。 上堂。靈山密付。不漏系毫。少室單傳。放開線路。但有大力量漢。一肩擔荷。若還纔有一絲頭。便是一絲頭。更須界經分明。田地穩密始得。正與麼時。受誰恩力。一人居日下。弗與眾人同。舉閩王請羅山閑禪師開堂。山陞座。方收歛僧伽梨乃雲。珍重便下座。閩王近前。執山手雲。靈山一會。何異今曰。山雲。將謂是箇俗漢。拈雲。相國准三後。近日使山僧開堂。特與僧迦梨。山僧今日陞堂。不敢收歛。卻搭肩上。胡說亂道。莫是靈山一會。不異今日麼。具眼者辨取。 上堂。舉馬大師問南嶽雲。如何用心。即合無相三昧。岳曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。拈雲。既是無相三昧。為甚有種子。有心地。有天澤。有緣合(喝雲)休將閑學解。理沒祖師心。雖然如是。且要因苗辨地。 除夜小參。索話。前三三後三三。離心緣絕對談。文殊堂婺U菩薩。夜來盡向此中參。莫有參到無參。始是實參底麼。僧問。驅儺聲中振塗毒。爆竹響裡開玄關。鑽仰不及處。巍巍萬年山。答曰。最初一步須牢實。進雲。記得北禪。烹露地白牛。與諸人分歲。未審意在那裸。答曰。天寒日短。兩人共一碗。進雲。和尚今夜分歲。有何施設。答曰。家傳清白。進雲。一滴甘露。大千普霑。答曰。細嚼難飢。進雲。夜深珍重。答曰。可知禮也。乃雲。日月周流不暫留。一年正是結交頭。去來幸自無蹤跡環上休將起盡求。神光不昧。萬古徽猷。動容揚古路。縱橫得自由。七尺單前。三條椽下。天闊地闊。無愁無憂。缽埵雀滿C桶埵酗禲C現前受用。日中一餐。夜後一寢。格外風流。仰山上兜率。不是夢中說夢。揚岐掌院務。且要看樓打樓。相國與麼告報。一任人笑平常無事。直饒揚眉瞬目。執喝瞋拳。當甚碗脫丘。雖然如是。觀音菩薩將錢賣胡餅。為甚放下手卻是饅頭。未必真金博真鑰。舉僧問石門。年窮歲盡時如何。門雲。東村王老夜燒錢。頌雲。臘月除時復送年。東村王老夜燒錢。古人開口端的處。纔入思惟隨斷邊(是日新開僧堂)。 歲旦上堂。舉新年佛法有無話。頌雲。一人道有一人無。佛法何曾有二途。昨夜東風生八極。今朝白日上天衢。 上堂。八解浴池中。定水湛然滿。藉以七淨華。浴此無垢人。菩提涅槃。真如解脫。是垢。起居動靜。語言問答。是塵。一濯濯除了。始是本來人。正與麼時。已是無垢人。用浴作麼。金入洪爐色轉真(先日擯浴室語話僧)。 結制前一日。法堂慶讚。上堂指法座雲。地湧金剛座。天垂寶華蓋。自家一段風。漏洩周沙界。諸人猶涉遲疑。更聽山僧一場敗闕」   拈香雲。正當法歲首。親開法雷堂。大日本國山城州萬年山相國承天禪寺住持傳法沙門(某甲)虔爇寶香。恭為今上皇帝。祝嚴聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。聖德日新。當天心合人意。皇風永扇。握乾符闡坤珍。遂就座問答罷。乃雲。此方真教體。清淨在音聞。世尊出世。三百餘會說法。遂致流傳天上人間。充滿龍宮海藏。是其驗也。法隨法行。法幢隨處建立。祖師西來。一華五葉。聯芳。但得不立文字語言。直教見性成佛。是其由也。祖宗未振。多依律寺。百丈禪師肇設叢林。新布法則。要須說法住持。長合規度也。世尊在日。別無香室。德山老人折卻佛殿。獨置法堂。表示揚化當代。師道最尊也。大法東漸。盛行日域。吾大檀越創建本寺。八周寒暑。殿堂已岧嶢。最為殿後。經營法堂。纔經數月。楝宇亦輪奐。乃臨結制。本寺住持比丘某。特陞此座。開堂演法。仰觀此堂高廣宏曠。宛如天福力所出生。夜摩都史宮殿。條爾降閻浮提洲。又觀此座莊校嚴飾。都似上妙功德。成就須彌。相國佛座。俄頃移王捨城堙C況復高懸繒蓋。同五百長者子供養具。大張寶幔。類分身釋迦文來集時。人天交接。緇素圍繞。當茲時[}/即]。說甚麼法。豈不見道。應化非真佛。亦非說法者。阿那箇是說法者。驀拈拄杖雲。若非者箇竟說不得。者箇法。終日說未曾宣一字。諸人終日聽。未嘗著一塵。正恁麼時。山河大地亦說。草木國土亦說。雷音堂亦說。師子座亦說。繒蓋寶幔。左欐右梁。無物不統。山僧到這裸。借水獻花。用力不多。諸人諦聽(卓一下雲)彈指圓成八萬門。洪音長振三祇劫。 結夏小參。九旬安居。三月護生。昔時摩竭國。親行此令。今日王捨城。復攀舊條直饒說空無相無作無願。墮落解脫深坑。假使道即空即假即中。鑿開混沌孔竅。衲僧家。角上生角。牙上生牙。增上添境。機上添機。始得。何故不經一事。不長一智。舉僧問百丈大智禪師。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。拈雲。一機峭峻。八面玲瓏。等閑提掇。足定綱宗。秖為涼兔漸遠。不奈獵犬迷蹤。今日忽有問相國。如何是奇特事。便對他道。巨靈檯手無多子。分破華山千萬重。 次日上堂。舉世尊在校嚴會上。告阿難雲。此大構堂。洞開東方。日輪昇天。則有明耀。中夜黑月。則復昏暗。乃至明還日輪。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別。頑虛還空。鬱□□□埤□妘唌慼慼慼慼慼j□□秣f□榬□□□□襏□□埤□□橝遄慼慼慼慼摯鞢遄慼慼慼慼慼慼樑縑慼摯f□□□□□□□□襜憐□埤□襜□覗妖□□穟□□□□奏幘□□楈樾□□□□□楅奱□□□慉□j□□□率襾埤□送□□]□□□□仵婀□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□稈穗楮楅□□□□ 五月旦上堂。索話。榴花照眼明。梅王帶酸小。法法不隱藏。一了一切了。要見其人。有麼。僧問。十方同眾會。宏開選佛場。黃金百練色。丹砂九轉香。答曰。栴檀林無雜樹。進雲。法歲今朝五月旦。剋期已過十五日。大休歇處。願賜一決。答曰。簷頭滴滴。分明歷歷。進雲。與麼則不須外邊走。坐地是長安。答曰。路從平處嶮。山向靜中忙。進雲。記得僧問雲門如何是諸佛出身處門雲。東山水上行。意在那堙C答曰。臨崖看滸眼。特地一場愁。進雲。後來圓悟禪師雲。天寧即不然。薰風自南來殿閣生微涼。又如何理會。答曰。芍葯花開菩薩面。棕櫚葉散夜叉頭。進雲。即今咨問和尚。如何是諸佛出身處。答曰。此間從何處得來。進雲。一言截千江口。萬仞峰前始得玄。答曰。行倒嶮崖處。拶著便翻身。進雲。學人今日。小出大遇。答曰。自領出去。乃雲。有佛國圭。以光明作佛事。有以衣服臥具。作佛事。有以園林臺觀。作佛事。或有清淨國土。以無言無示。無識無作。為佛事。如眾香國。以香作佛事。此方真教體。清淨在音聞。無見頂相。無為心。佛說一道神咒。而亙三世。未曾休息。諸人聽得分明也無。山僧代化佛宣說去。上大人。丘乙巳。化三千。七十士。爾小生。八九子。佳作仁。可知禮也(是日稜嚴頭燒香)。 謝首座(某)西堂(並)都寺上堂。當無定相。遇緣即宗。得過量大人。起潑天門風。或掛眉間劍。或擲栗棘蓬。眼眼相對。心心相通。叵耐老瞿曇。被人問勝義諦中。有世俗諦。只道我今無說。汝今無聽。無說無聽。是名一義二義。半夜放烏雞。誰得善指蹤。欲究根源未免冥蒙。即今問諸人。勝義諦。世俗諦。從何處得來。諸人若也未委悉。且歸堂中。問取板首老禪翁。 重陽上堂。重九風光溢眼頭。明明一旬憶汾州。若還容易消時節。明日黃花蝶也悉。 開爐謝綦書記上堂。索話。道有道無。盡隨窠臼。肘臂下有靈符底。道火何曾燒著口。出來相見。有僧出問。開作家爐□。運向上鉗鎚。鍊佛鍜祖。今正是時。答曰。輪王三寸鐵。遍地是刀鎗。進雲。月當秦正。月在魯朔。祝算一句。願聞舉揚。答曰。皇帝萬歲。重臣千秋。進雲。天地位而萬物育。陰陽理而四時平。答曰。形直影正。進雲。記得法昌遇禪師開爐日。輒以一力撾鼓。陞座雲。法昌今日開爐。行腳僧無一箇。唯有十八高人。緘口開爐打坐。莫是家醜外邊揚麼。答曰。乞兒伎倆。進雲。和尚今日陞堂。行者撾鼓。侍者燒香。半千清象。前圍後繞。未審與他古人。為楚越迥別。柳亦肝膽相同那。答曰。遍界不曾藏。進雲。與麼則禹稷顏子易地皆然。答曰。一等共行山下路。眼頭各自見風煙。進雲。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。答曰。沒溺深坑。進雲。孟冬漸寒。伏惟尊候萬福。答曰。禮之用和為貴。乃雲。少林癡坐。冷湫地。相國開爐。滿堂和氣。古今已殊。冷暖不同。祖意西來。為同是異。擊拂雲。休瞌睡。若或未會。且待人向虛空堣j書五字。 達摩忌拈香。吾本來茲土。地廣易為長袖舞。傳法度迷情。霍光賣卻假銀城。一華開五葉。巨岳何曾寸土乏。結果自然成。養雞意在五更鳴。最憐速行衰日下。嚴備珍羞求昭假。一飽能消萬劫飢。得他一牛還一馬。 十月望上堂。索話。問在答處。答在問處。露。參得參不得。對眾試證據。僧問。水平而器取則。霜降而鐘始鳴。動則影現。覺則水生。答曰。善行無轍跡。進雲。時節不相饒。應鐘已過半。還有不涉遷變底也無。答曰。剎竿頭上仰蓮心。進雲。莫是安身立命處麼。答曰。太孤危生。進雲。與麼則更於眉上安眉。不向鼻中出氣。答曰。知過必故。進雲。記得僧問大同濟禪師。如何是祖師西來意。濟雲。庭前一叢竹。經霜不自寒。意在那堙C答曰。有部不可無答。進雲。僧雲。畢竟如何。濟雲。秖聞風擊響。知是幾千竿。爭奈擬欲完。全翻成兩片。答曰。只要引盡一聯時。進雲。始知止啼黃葉。元是一國黃金。答曰。輕知鴻毛。重如山嶽。進雲。即今咨問和尚。如何是祖師西來意。答曰。亙古亙今。進雲。萬年嚴飾大梵剎。千古崔嵬勢插天。答曰。常在於其中。經行及坐臥。進雲。瞻仰有分。答曰。也不相妨。乃雲。一毛頭上識根源。彈指圓成八萬門。日面佛月面佛。退散魔外。爍破乾坤。事法界理法界。十字縱橫無礙自在。拊膝雲。舊時漏燈盞。價直千萬倍(謝某都寺)。 鑄鐘上堂。一鼓洪爐天地驚。檀心雄器頓圓成。音聞普利閻浮界。號令新嚴王捨城。顯發真機齊晝夜。擊開妙性濟幽明。俱留青玉非倫類。聽取鯨魚第一聲。 第三會語附錄。 結夏上堂。檻前水綠山青。水牯牛橫眠倒臥。天際日上月下。寒山子胡吟亂哦。處處古佛道場。塵塵大人境界。因甚南方禁夏不禁冬。北方禁冬不禁夏。可憐為方隅所關銷。為時[}/即]所羅籠。須知拄杖。橫也。挑括乾坤缽盂。轉也。覆卻山河大地。正恁麼時。向何處出氣(卓杖一下)。 冬[}/即] 小參。舉僧問古德。如何是毘慮即。德曰。草鞋踏雪。頌雲。離卻草鞋雪。須高著眼睛。春風回暖後。古篆轉分明。 臘月望上堂。光陰代謝飛梭急。臘月纔殘十日餘。白鼠咬籐都不覺。黑蚖眠室力須除。人人受賜天王屋。處處堪乘長者車。坐臥經行皆本分。馳求心息即如如。 相國三會語錄終。 靈龜山天龍資聖禪寺語錄。 師於應永甲申臘月二十四日入寺。 踞方丈(拈竹篦)據此室者。握一柄金剛王寶劍。截斷從前葛籐。新長老。老不以筋力為能。只要平地設錦阱。陷墜伶利師僧。忽遇跳得過底□。手埵頂鬊楚]擊按一下)。 拈帖。得之於心。應之於手。只這一毫端。萬邦盡稽首。佛運依之延洪。皇祚依之悠久。 指法座雲。未登此座。一事全無。方登此座。豈有許多般若。能於此薦得。須彌燈王有分退身。其或未然。合三萬二千。為一禪床。有甚麼所用。今日事不獲已。枉徇時宜。 拈香祝聖罷。就座。索話。法筵龍象眾。當觀第一義。纔入思惟。白雲萬里。剔起便行。埋沒自己。只要俊流。言外領旨。有麼(問答提綱不錄)舉肅宗皇帝問忠國師。如何是無諍三昧。答曰。陛下親踏毘盧頂上行。公案。拈雲。皇帝御問。如九天雨露。普施德澤。南陽奏對。似大地草木。齊沐陽和。山僧有一頌。呈管見去也。親踏毘盧頂上行。能教唐帝正權衡。日輪當午無偏燭。草木齊舒化育情。 次日就多寶院。後醍醐天皇聖廟。拈香。國步艱難南狩遠。旌旗不返痛輿情。山川未遂煙霞變。天地猶餘日月明。謾說空陵嘶鐵馬。只聽深洞答華鯨。萬邦騷亂非徒爾。大結因緣覺道成。 除夕小參。索話。歲除臨此夜。暮請逐鐘鳴。開口不在舌頭上。不須杓卜聽虛聲。誰是真聽。問答罷。說頌雲。為問年窮歲盡時。家家門外野狐兒。山神野鬼無蹤跡。三世如來口似槌。 歲旦上堂。垂語雲。好雨知時[}/即]。當春乃發生。正是三元日。宜俱賀大平(問答不錄)乃雲。天得一清。地得一寧。君王得一。聖道大亨。衲僧得一。水到渠成。 元宵上堂。天上月圓。人間月半。上元風光。尤堪賞玩。五門九陌。車馬駢闐。千村萬落。燈火粲爛。天時人事一般。勝義世俗同串。左右逢原。前後互換。唯有人天眼目。不曾改變。何故無二無二分。無別無斷故(謝新舊兩班。首座不換)二月旦上堂。索話。光陰何倏忽。今年屆中春。知雲駛月運。立處即是真。有拶著便翻身底麼(問答不錄)散說。前月下八念誦雲。如來大師入般涅槃以來。已得二千三百五十五載。後五百歲。僅餘一百四十五歲。可驚可嘆。釋迦法運。已無幾年。前佛末法。必有發菩提心人。謂之法滅菩提心。不知如今誰是其人。雖然法之盛衰。不在時只在人。所以道。身口意清淨。是名佛出世。身口意不清淨。是則佛滅度。今此山中一眾。精進勤行。上殿諷經。赴堂坐禪。不可謂之末法時分。只要如此努力。不啻成就自己行業。亦能與盛叢林規繩。初後夜。單位無空闕。諸位西堂和尚。單寮蒙堂。相爭坐禪。誠是叢林全盛之時也。外堂。排知事。名字六十餘人。不見一人赴堂。古人曰。靜中便得。逢鬧處或失。鬧中使得。逢靜處得力尤大。佛法世法。曾無兩般。不見波斯匿王問佛曰。世俗諦中。還有勝義諦否。世尊曰。大王在龍勝佛會中。曾問此事。此事一理二義。是知世法。即佛法。佛法即世法。今若不動。則無常殺鬼每窺人。而眼光落地時。其何以相拄耶。夫禪那者。梵語。此雲思惟修。或雲靜慮。稜伽經明四種禪。其第四乃如來清淨禪。圭峰謂之達磨所傳禪。清淨即空也。已謂如來清淨禪。豈有一法乎。德山入門便棓。臨濟入門便喝。師家豈有一法授人乎。學家豈有一法相傳乎。歷數百年。至圓悟大慧時。始以公案示人。大慧曰。以繫胸中狂思橫計耳。而今禪有多途。或謂不提撕公案。不成從禪。是亦一途。只向函櫃頭。如困如眠。蒙然過時。最好提撕公案。佛光禪師雲。我十四上徑山。十七歲發心參狗子無佛性話。到第五六年。雖然無所入。這一箇無字。看熟了。夢堣]看。遍天遍地。只一箇無字。中間有一箇老僧教我。爾如今撇掉這無字我便依他許。放下坐地。我雖然撇掉了這無字。長長隨著我。得年來這無字不見。坐時亦不見已身。只見空蕩蕩地。如此坐得半年。心意識如鳥出籠。或西或東。或南或北。或坐兩日。或坐一日一夜。亦不見辛苦。得自由三昧。每教人放下公案。然則不可道不提撕公案。不成坐禪。古人亦於公案上。透者多矣。竹原菴主在大慧會下。但參箇無字。他看話頭時。被雨濯在闌干邊。他亦不知。人向他道。元兄元兄。雨打濕了身上。挹他過。他亦不管。無門開禪師只看一箇無字六年。下語不得。自發志剋責。我若不明此話。更去睡眠時。爛卻我身。纔困時。或廓下行道。將頭去露柱上磕。一日在法座邊立。忽聞齋鼓聲。便理會。如此則不可放下公案。只要人人勵自己精神。日久月深。自然悟入(遂舉拂雲)喚作佛子則觸。不喚作拂子則背。開口是禍門。動心必死塞。若是金翅鳥王。擘阿盧大海。直取龍吞。擲佛下座。 佛涅槃上堂。垂語雲。佛身無為。不墮諸數。九界眾生。絕言絕慮。建化門中。放開線路。請試吐露。問答罷。乃雲。世尊死款不一。曾謂。一切無涅槃。無有佛涅槃。無有涅槃佛。遠離覺所覺。又曰。謂我滅度。非我弟子。謂我不滅度。亦非我弟子。二千餘年。徒傳曲談名相勞(拈拄杖畫一畫雲)。一畫畫開了也。須信直說無繁重。欲聽直說麼(卓一下雲)大眾瞻仰。紫磨金色軀。香薪燒不盡(靠杖)下座。 退院上堂。諸法從來豈有相。一住一去如鏡像。羸得雲居安樂神。可不號泣失和尚(退居雲居)陞座。 大光明寺欽為光明院七年御忌。 索話。白日麗天。清風匝地。不動纖塵。全彰祖意。莫有直下承當。不容擬議底麼。問答罷。乃雲。西今天地。古今日月。古今人倫。古今山河。且道從何處得來(以拂打一圓相雲)光明寂照遍河沙。凡聖含靈共我家。雖然百姓日用而不知。但有天縱聖人。乃能究盡。所以道。過去諸如來。斯門既成就。現在諸菩薩。今各入圓明。正恁麼時。臣僧明應。特奉敕命乃陞此座。都無一詞可措。豈不見。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽而雨華。斯皆理為神御。故口以之而默。驀有拄杖出來道。如是告報。法久成弊。幸有光明院佛祖不傳頂門一著在。不可喚作轉王髻中殊。豈敢妄此莊宗帕頭腳。今日何不於人天大眾前。分明說破。汝不能說。我為汝說(卓一下)諦觀法王法。法王法如是(又卓一下)。 復雲。今日法筵鴻因。詳見睿願文疏。更不枚舉。共惟太上天皇。於光明院既有受禪恩。又抱天倫眷。種種佛事。物為成彼佛果。報彼洪恩也。釋迦老子於天鼓聲中為諸天說法。告曰。汝等應知當知恩報恩。若不知恩報恩。必遭橫逆。名數門中。且有四恩。據實論之。莫如破無明昏暗。明涅槃性天。是故稜嚴會上佛說三科。七大本如來藏。阿難獲妙本心常住不滅。而白佛言。妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。消我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。願今得果成寶王。還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。天皇追思如是典刑。預敕本寺。令披閱五部大經等。大意如華嚴。佛初成正覺。在菩提樹下。猶如日出先照高山。於海印定中。同時演說十十法門。主伴具足。圓融自在。統於九世十世。盡因陀羅網。微細境界。大品。傾般若智水。洗煩惱垢染。大集。於欲色二界間。建立寶坊。宣說正法。遂使菩薩天山龍鬼。擁護其法。至法華會上。開權顯實。為諸弟子。授記作佛。始暢本懷。涅槃。扶律談常。同醍醐味。上皇宮中。躬所讀誦。法華為最。蓋此經為開示悟入佛知見。則悟自性清淨。猶如蓮華不染淤泥。圓覺。薄伽梵入寂光土。示生佛一如妙理。金剛。無相為宗。如楞嚴隨求光明等神咒。儘是如來祕密境界也。如是經咒。一一功能。自今日說至未來際。無有能盡。雖無有能盡。然不出當人一念之中。經雲。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。且剋那箇時節。作一念麼。已求一念。竟不可得也。直得一一根。一一塵。周遍法界。乃是五輪法界之體也。根塵周遍法界。故所讀誦經咒。一一文字。一一音聲。周遍法界。是則名為無盡藏陀羅尼門。無盡藏神通門。無盡藏解脫門。到這埵颾忖ㄢ齱C何德不酬。便見光明院。物物上現法王剎。塵塵中轉大法輪。共惟先皇光明院。統御金輪。調和玉燭。四海嚮刑措之化。萬邦樂治平之風。一朝禪寶詐於太上皇。專念參上乘於正覺祖。遂落紺髮以圓頂相。更脫袞服而披梵袍。威儀三千。遠追馬勝入眾。頭陀十二。遙慕龜氏為人。不翅稟鷲嶺別傳之宗。亦能究龍樹深祕之法。域內聖跡不問遠近。周覽清遊。方外靈蹤雖阻煙波。登臨跋涉。如是三十載。使得二六時。故東漸祖風方扇。而西飛佛日再中。若非諸聖乘大願輪。焉得獨力救季運弊。俄示浮雲歸變滅。令知流水莫返回。雖然真淨界中。幸無去來生死之相。但願那伽定堙C恆垂方便接執之悲。又共惟太上天皇。纘天曆數。履道希夷。無偏無頗。克遵夏殷之度。惟精進一。允執堯舜之心。江海無波。烽燧息警。曾辭中宸之位。正富春秋。偏愛西內之閑。能延日月。奎星屈曲肆其筆。天漢昭回垂其文。熟讀麟經。細審古聖褒貶。恆翫犧象。深知時運否威。專盛祇樹之風。不忘靈山之囑。詔顯密碩德。開講席於宮中。容禪教聽徒。接法筵於座側。所以光明院陟方已後。得其位得其祿。見於羹見於牆。營作佛事。一出睿襟。虛空有窮睿願無窮。芥城有盡聖衷無盡。今日特幸本寺。光賁道場。緇素所觀。非言可展。惟願遊戲如在歡喜園。壽命不減安樂國。某道學共闕。才知兼疏。叨膺詔命。乃陞此座。辭不賜免。出來納敗。不勝激切屏營之至。仰冀天覆海涵之恩。枉賜恕宥。復舉趙宋太宗皇帝。智寂大師。進三界圖。帝問朕在那一界中。寂無對。保寧勇代雲。陛下何處不稱尊。拈雲。太宗御問恰如幢子弩發機。將謂智寂無對。九重密處復何宣。保寧勇代語。笑殺傍觀。忽有人問。光明院三界中在那一界。且以彌勒偈對他道。三界內外法。我說皆是說。離於諸心法。更無有可得。畢竟作麼生。但見皇風成一片。不知何處。是封疆。 起峰隆大姊大祥忌請。 索話。盡乾坤大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。更須知有全提時節。別別非思量處。識情難測。莫有卻把釣竿釣出甕媗儔頂礡C問答罷。乃雲。妙性圓明。蓋天蓋地。靈光獨耀。亙古亙今。此中無地容生滅。更向何處存根塵。若道情生智隔。想變體殊。且向六根門頭看。常放一段大光明。在意分別。在身覺觸。在舌辨味。在鼻嗅香。在耳聽聲。映眼之時如千日。萬象不能逃影質。少卻箇甚麼。剩卻箇甚麼。不是心。不是佛。不是物。十成好箇金剛鑽。第一句。第二句。第三句。畢竟當甚碗躂丘。者媔i無門退無路。取不得捨不得。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。此人只解向去。不知卻來。一人作主。一人作伴。成就世界。此人只解卻來。不知向去。兩般岐路。當頭坐斷。直得無盡藏陀羅尼門。無盡藏解脫門。無盡藏方便門。一時豁開。正恁麼時。要見起峰大姊本來面白麼。大低還他肌骨好。海門斜卯月眉新。復雲。娑婆世界南贍洲日本京師居住奉三寶弟子右京兆源公。明德元年九月十八日。值起峰隆大姊大祥忌辰。預就西山景德。開建道場。敦請僧眾。三日看閱五部大乘經計二百卷。一日頓寫大乘妙曲六萬餘言。命工雕造安養教主阿彌陀如來尊像一軀。今當散忌之辰。特教相國比丘陞座。舉揚宗乘。伏承起峰隆大姊自為室女。知有祖道。歸依弘宗定知禪師。頂戴衣盂。伸弟子禮。值歲三齋月。月六齋日。過午不食。口誦經咒。又承其辭世。循比丘法。九夏持齋。以故發勞。遂至大故。女人有三從之理。身非已有。所以死後截髮。著比丘衣。依比丘法。茶毘。是標平生之志。經中說持戒功德雲。若人教化百千萬人。得須陀洹·斯陀含·阿那含·阿邏漢果。不如有人。一日一夜持八齋戒。其功德百倍千倍百千萬億倍。乃至算數譬喻所不能及。何況盡形壽具足持十善戒乎。蓋如是功德成就。五濁世中安置他不得。豈不見摩耶夫人。生釋達太子。其功德甚大。南贍部洲著不得。故七日命終。生忉利天。起峰豈非具類乎。五部大乘經等。其中所說。村僧於諸大宗師面前。口未開先。乞生兒破席袋。和底打翻了。 復舉。舍利弗尊者。因入城。遙見月上天女出城。舍利弗心口思惟。此姊見佛。不知得忍不得忍否。我當問之。纔近便問。大姊往甚麼處去。女曰如舍利弗。與麼去。弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁麼去。女曰。諸佛弟子當依何住。弗曰。諸佛弟子依大涅槃而住。女曰。諸佛弟子既依大涅槃而住。而我亦如舍利弗與麼去。頌雲。佛子人人住涅槃。城門出入太無端。雖然上樹還授水。一等雞寒與鴨寒。 鷲峰開山法燈國師百年忌請。 拈香雲。少室二株嫩桂。分此靈種而發生。臨濟一樹老松。同此本根以繁茂。奕葉聯芳無有窮盡。祥雲瑞靄。常自綿聯。日本國紀州路鷲峰山興國禪寺住持法孫比丘某。思遠守塔比丘某等。應永四年十月十三日。伏值本寺開山敕諡法燈圓明國師一百年忌辰。特命前相國小比丘明應。爇斯寶香。以伸供養。上酬法化恩。伏願真慈垂手廣度橋邊。教人人諳靈源正脈。不起坐禪石上遍。剎剎開平等法筵。索話雲。百億毛頭。師子哮吼。天龍寂聽。香象驚走。若是真師子兒。不防隨後。有僧出問。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺□之園。黃河元是九曲。滔天浪出崑崙。答曰。有意氣時添意氣。不風流處也風流。進雲。正當今月十三日。本寺開山法燈圓明國師一百年忌辰。特請和尚。舉揚宗乘。願聞宗舉揚。答曰。塞斷耳根分明聽取。進雲。若道日月遷流。古佛過去久矣。若亦不遷流。因甚得一百年。答曰。疑殺天下人。進雲。兩頭俱坐斷。一劍倚天寒。答曰。恩大難酬。進雲。記得耽源因忠國師忌日設齋。有僧問曰。國師還來不。源曰。未具他心。莫是塗湖他麼。答曰。靴堸坅頭。能有幾人知。進雲。僧曰。又用設齋作麼。源曰。不斷世諦。為甚不與本分草料。答曰。爛卻肚腸。穿過髑髏。進雲。秖如今日。設大齋會。喚作世俗諦即是。喚作勝義諦即是。答曰。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。進雲。至竟國師還來麼。答曰。切忌當頭蹉過。進雲。與麼則一塵入正受。諸塵三昧起。答曰。何處不稱尊。進雲。少室家風今尚在。鷲峰公案又重新。答曰。長江流不盡。松露滴無時。進雲。官不容針。私通車馬。如何是衲僧頂□□□逆□□□□娙□□□□□□□□□□□□餖V□□□□□□□襯□□□□□□□□□□j□□□□襱□□□□□□□□□□□□□□□姐檢□詀□□□檢□□□□妳□□榳埤□□□□祜□□□□姎□□□覘規□□裀□□樈祅□□□□覘□騣□□□□□□□□□□□□量逆□s□□埤□騮□連禂馱□裀□□稄□□□□□□衽□□□睹留詁□□□褸驚□□□娣□□□□s□□□□□□□j□覿稜□□逆□魯□詖□□□□□詛裀□□□□□□□婁□□橚□楜□□□□□埤□□□□□□□□□褸□埤□褽□□□□集e□秜祊□□□□□□□□□□□□□□□楅奱□□□槉驙隉摯f□槄□□奏良詀□□□□□□綠□□□□□禊□□□□姤□□□□□□□稦□夾□埤□□秕□□□□見□褓□□□□□□□雜□□□□騫□□□M□□觜□□□□言□□□□詼□試飀□襏□稫檢□羇□禍飀□訶□□□□□□□腹j□□言□□陋襐□□□□□逆□楜詀□□□□樈□□襜襮樈□□□□□□□槦□□□送□稗臨□□□□□□□奾飯□驛□□□送□□□□奏□聆□□□□襏雜□褓□騋□□姮礸□祭□□□□祰□□□□□□□誇膳□□襏雜□□□□駎□聾□□□□裀□□□□騪□□□□餺□□□列□□□□延□姇襜□i□□祒□□□□□送檢□□秏﹛慼播m□□滿慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼樞戄捸慼慼慼慼慼樊H榜饈奐□□□□□□穖□□□□祤駥□□□騁q禖飣□娭裀□□□妖□餖□□□□練□□□□驀□□禺□□□稦□祜□□□□□縷□埤□□□□□□□□□覛□□□□綠□□□□勵□□□□□□□□□糕□□□□襛j□□膳□□□□□鍊□□□禊□□□□姈□□□□□□稦□埤□□罹滿慼慼慼慼撐爦u□□禭覜□□□□秸祜□□列□□埤□□□□鷺檢□驀□□裀□□譯□□襼□□□□□□□□覞□j□□□□□□□樈檢□僽^覜□□緄□~□□□□□馘□□□□驅□□□□□□□□□裀□槍□□榕覮□□□饛忮ョ撲X翩慼慼慼數[□□□□饜□□□□婌檢□覞穫□□裀□妮□□飀□□婁□□]□樂□□□榜騮□糖□逆□□□□奮逆□□□□姛襼□□□□□□□□□□雜□襹□□□禳姚礸騩□□屢□逆□襏□□□□□□□□祅姐檢□□詌笠□□姚祧□奮穖□驁棐O□□□□□□襾□□□襦□□□□□□□褻□□規飀□□□□□□□J□量囊襹□□□榕觙j□□□□□□□□□□□崙□□□□□□□□均慼慼慼摯鞢憔\□□□□姚禕□j□□□嬪□□騾便殺□□□□禂埤□□唆|□□□□□奏□□□檢□襮秕□訇□□櫸□榜□祺嬌□□□□□覟□□□獎O□□□夾□□□□□□□□屋祰□□屢□裀□□□屋□□□□□□□□□□□□埤□樣□□娌埤□□□□飀□□埤□註□□娀埤□□□□□逆□□□□觤□Fj□謊襾祰飀□□復□裀□□雜□馗奭□□□妒□□□諾□□□礹荂歎ョ慼慼慼慼敷S□□□□□□褽□飀□算W□樀□□□荅□□□□□□□□□□饅□埤□□□□□□榯腆□□□□飀□□□□□□褸□□□□□芊慼慼慼慼慼慼慼慼撒﹛熱u□□糧□楹□□□延□姇襜□V□□□□□□稫□姇襜□□□□□奪□□□□粳鷺衙丑慼慼慼樁t□□礹□□駥魯驅□□□□□□驫說慼撩捸慼慼模駋鱁f□□緄□~□襯楮逆□□□□香□□□祅□□□□□旅□□□□吟□□□□□裀□□□□裐J□□□□騰F馜□□□□□_□E□□奸□□□□□裀□□□□逆□□□□誇膳□□□□□饅□□□□椏騖饋□□□□□□□□□□□奾V□訧□□Y槫靈埤□□駥□□穖□□□□□禱□饅奮□□□槐楮禷□□□□□襮□□□□□□□餖□□□祜□檢□窗慼慼慼慼慼慼慼慼熱u□□禢奡□□磻□□□□奸□□□□□□覗□□□祅□騾□□□□□□橇□□□芋慼熬X□裀□□□裀□襮餃□□□□□□□□s馳奱□□□□□□□□□埤□□騾□聾□□□□駝□覯□□褻□馜□□□□□□□□□□□□□□□□□□□都□□禰褻□□□□□□□□□E□□□□露□□□□□樗□褽□□□□□□襼□□飩□□樇□□□礸□覿□□□□模□□□□□□証□把Y□□□□□要□□觙□□s□辰□□□□練秏Y□□□□□□□□□□辰□□□飥□□觙j□K榃□□□□□禮□□□□□□□□婝□誇□□駝□稽露□□□祜□祋埤□h□□□□槏□□橛視□□□□□□□□□□□奾□膳□□□□□□□□□□屋□□□□耔□□□□□□榵□□婤裀□秭樼□□□□襾□□□露□□□□□餽□□□□穩□□□□□□饁□□槥逆□□□穡□□□□□□即]。事達天聞。後醍醐天皇迎肖像於禁中供養。重新諡法燈圓明國師之類是也。師室中每示徒。以趙州狗子無佛性話。一切善惡都莫思量。念起即覺。且如狗子無佛性話。護國佛眼曾在月林會下。提撕此話透徹。住後上堂舉此話。兼舉諸方頌古拈古了。乃雲。老僧亦有一頌。遂舉二十箇無字。今日有一頌。呈管見去。一道真言二十無。舉來舉去走盤珠。是非忘處前途斷。那箇男兒不丈夫。六祖示蒙山曰。不思善不思惡。正恁麼時。那箇是明上座本來面目。明言下大悟。今將兩句作一句。道一切善惡都莫思量。又有一頌。都盧善惡莫思量。宇宙洪荒古道長。須是青天還喫棓。元來禍起自蕭牆。念起即覺。後學往往欲混默照禪去。是大不然。往古有一類知識。教學者休去歇去。都莫思量。纔起動念。速為除去。此類雲巖謂之外寂中搖。係駒伏鼠。牛頭謂之若以心曳心。還為覺所覺。然不信有悟門。圓悟大慧痛罵為默照邪禪者也。念起即覺異之。故國清靜上座雲。心念紛飛。卻將紛飛之心。以究紛飛之處。究之無處則紛飛之念何存。是豈默照之徒乎。大慧教全無用。是起滅處豈亦默照之徒乎。善知識臨時抑揚。非陰界中事。不可以心意識測度者也。一頌發揚。豁開戶牖接來賓。恍惚依俙未識真。一舉秦時靈鏡照。家親之外更無人。佛眼所贈十段錦者。石刻十篇法語也。七葉圖者。自演祖至法燈。七葉為正傳。而月林護國下。列數員旁出。竊以東山一派。高超諸方。其由雖悟無淺深。接人手段有巧拙。至百丈耳聾。黃檗吐舌一機。毛角相類。豈不見。黃檗雲。馬祖下有八十四人。坐道場得正眼者止三兩人。大隨道。我參七十餘員善知識。俱大眼目底秖有一二。其他盡具正知見。且如東山演禪師。往成都習唯識百法論不決。負笈出關。見諸尊宿。洎謁圓照本。古今因緣會盡。唯不會僧問興化。四方八面來時如何。化雲。打中間底。師遂謁浮山遠請益前話。遠雲。我有箇譬喻說似爾。爾一似箇三家村婼畾蒪~子。把箇匾擔。向十字街頭。立地問人中書堂。今日商量甚底事。師默計雲。若如此。大故未在。遠一日語曰。吾老矣。恐虛度子光陰。可往依白雲。此老雖後生未識面。但見頌臨濟三頓棓話。有過人處。必能了子大事。師潛然禮辭。至白雲。遂舉僧問南泉摩尼珠話。請問。雲叱之。師領悟。獻投機偈曰。山前一片閑田地。叉手丁寧問祖頌。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。雲將印可令掌磨坊。未幾。雲至語師曰。有數禪客。自廬山來。皆有悟處。教伊說亦說得。秖是未在。師於是大疑。私自計日。既悟了。說亦說得。如何卻未在。遂參究累日。忽然省悟。從前寶惜。一時放下。走見白雲。雲為手舞足踏。師亦一笑而已。師後曰。吾因茲出一身白汗。便明得下載清風。雲一日示眾曰。古人道。如鏡鑄像。像成後鏡在甚麼處。眾下語不契。舉以問師。師近前問訊曰。也不較多。雲笑曰。須是道者始得。乃命分座。開示方來。初住四面遷白雲。晚居東山。有時小參曰。某甲十餘年。海上參尋。見數人尊宿。自為了當。及到浮山會堙C直是開口不得。後到白雲門下。咬破一箇鐵酸豏。直得百味具足。旦道豏子一句。作麼生道。乃曰。花發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前鬥未休。又卻道。先師語拙。我學遠錄公。如是作略。與諸方適異者也。開福寧禪師。政和三年十月。將示寂前三日。告眾曰。某甲初作道人時。日誦金剛經十卷為常則。始於崇果山燒浴。誦經至於此章句。能生信心。以此為實。不覺失腳。在熱湯桶內。腳皴桶破。當體獲解脫道。證本元常歸家穩坐。無奈其處。宗師驀頭即證。自著貼肉汗衫。遊明州保社。遍參知識。見雪竇良湧泉誠子湖覺。遂參佛惠。遊學鐘山十載。佛惠遷化。參開善邏羅漢英。復事通法鏡。渡江見三祖宗。因見大平清。舉趙州洗缽盂話。師資方順。抽身便行。至白蓮峰前。再來菴畔。遇箇蓬頭老人小參。舉忠國師古佛淨瓶。趙州狗子無佛性話。當下如去千斤重擔。握佛祖威權。建立法門。至於今日無何幻緣未久。紹報慈道場。聚衲子半千。始及五載。會中有頭角兄弟。三十餘人方欲下毒手亨煉。以報先師深恩。豈期病氣侵凌。報緣欲盡。斯初七日長往。師諸方羅籠不留。意為五祖嗣。須知見處峭峻。淨慈北澗禪師。作東山十父子贊。致開福於三佛上。豈無其謂乎。月菴杲禪師。遊方至雲居。一日有僧。自黃龍來。問死心室中。如何為人。雲每舉雲門話墮因緣。問學者曰。那堿O話墮處。即聞心大慶。即趨黃龍蒙即可。死心謝事。乃往開福。語尤契。命分座。福垂入寂。以塵尾授師。師力辭。福曰。大法末運。賴汝以與。無拒。福歿憩湘西。佛果住道林。命典藏。為眾秉拂。佛果為擊[}/即]。自爾有聞。郡守魯公考序。以上封請出世。繼補道吾福嚴。從閩中黃檗。及東西禪。晚居大溈。老衲證禪師。禪冊但載語要。不詳行狀。然派下出函相益國周公。監成乘周分。當知其道大行。月林觀禪師。亦無傳。而出無門竹巖外。有陳提刑貴謙。今竹巖印子孫盛於中華。無門開禪師普說雲。山僧昔日在先師會中。只看一箇無字。六年下語不得。自發志剋責。我若不明此話。更去睡眠時。爛卻我身。困時。或廊下行道。將頭去露柱上磕。一日在法常邊立。忽聞齋鼓聲。理會得這話。次日入室。欲通所得處。先師一見便言。見神見鬼了也。先師震威一喝。山僧亦喝。先師又喝。山僧又喝。自此機鋒不讓。先師圓寂。陳提刑貴謙作喪主。臨時令為先師掛真。不容辭避。山僧奉起真雲。老賊一喝虛空迸裂。儂家當下如桶底脫。連伸三拜。納盡敗闕。這些怨恨。恁生消滅。而今高掛祖堂。千古號令。不絕這些子。豈在記持學解。如擊石火。閃電光。擬議不來。白雲萬里。其自誇如此。七葉相承。如傳器水。先達宿德。已傳其法。各自揚化。後生晚學進莫辱家風。此事不限僧俗男女。一回點頭。更是了也。今日勝會。豈但現前一會。得益而已。盡十方世界。一切有情無情。蠢動含靈齊蒙洪利者也。 復舉僧問巴陵鑑禪師。如何是道。答曰。明眼人落井。又問如何是提婆宗。答曰。銀碗堬掖楚C又問如何是吹毛劍答曰。珊瑚枝枝撐著月。雲門曰。他時老僧忌曰秖消此三點語。足以報恩。快便難逢。逐一頌將去。千古長安道一條。往來步步舉丹霄。因何落井人明眼。高指雷門有斗杓。有問提婆宗若為。滿盛銀碗雪清輝。教人特地寒毛骨。誰觸巴陵第一機。提起吹毛平不平。山河表媄頩搚M。直須回首義皇上。海底珊瑚指月明。今日且喜借水獻華去。擊拂下座。 赤松寶林寺殿三十三年忌請。 索話雲。洪鐘在□□c□□□□□饘㊣|莩□嶨紂¥帥帥□□L綈穌c□a祤譥□¥抁銎唌慼慝□□紇口§咬□□灘□□ゲ§□□q□擇□□§□蘆□捸憧o□□□攬□蘆□y氿§□□¥□苧□□□c□□|劫□□□□□¥□□橦□□□¥□□鍧躪瞥襩畣|犛□□鴥□耦□□□靦旅□□□刨a□癒龑s□吥嬤楫□楫□鋩□`|□□□□|□□購Yc□G耨稐‥□榥楦ヾ情慼慝祤滎m□□氿|□滎o□□漣c□□¥□淥□籜篣‥□劇姨□韣§□□¥孩□□□□□□c□□‥蘥癒慼潺y¥□晦癒慼慼煄L□□奸檥諦鮨□¥□□□臘衧騿慼樣帖虒部情慼慼情慼璋謧鴃潺C□c□□|□□古□c□□□票□□□|□鷈荂慝□□□□□韌□¥諤□§□□|□掠□□□§□□‥□□檁擁□撥潣c□□¥□□|□□釦傖儲□□|□吽蝖慰D諤□¥□□薛鎥鎧辣¥蝸窗慼慼情慼慼L橧驦□□c□□§疥意□□‥譥□□□‥□□j□玩□‥蛝堀劦x□□|□吽憿慼情慼慼慼慼慼慾u□奧□籣c□□‥臩□釨□鴦□□坨間慰D□□□L窨□□§□□|徇吥□□□□□c玩□ㄩ□□滎□c□□¥□□鞳慼慼情慼慼慼慼慼情慼慼慼苤慼慼樓□c□□腹慼慼慼慼腹慼慰D悅□□□□□麥□□c□□諍□□迴□‥□□□□¥鳥踥慼慝□□□□□□□§□咩□□□漥間情飽慼慼慼暴捸慼慼慼慼慝蹩□髧□□□□サ□□|□□髯□□楫□孥□§t辦□□‥□□插慼L雨□□鞳慼壢□□□□縈懣‥□□□交□光‥菕慼慼憫_ゝD悅該□□□□撥磣□耦拽桁\□韣§□六□舥□§□□糯紇聵□迻懁髡□□□¥□淥□□□£|□鋦縥□‥□蕁揀¥□古К□‥□□褑屆慼慼情慼慰D□矷慰D鴃憧y□□‥左□滎□邥□□§□□|諢□左□¥□以□代¥□禧袬獢慼慼慼﹛﹛慰D□眧P奩□□飣c邐□□□¥□璦□□□纖恁慰D□癒繲W□□□□顒峞慰D粵楫□□鴣□藎□邛}/即]推移。不拘造化斡旋。不知世事轉變。不管佛法盛哀。幸自可憐生。來這堶J說亂道。顛言倒語。堪作甚麼用。爾拄杖子只知小寂滅。未知大寂滅。只知小安樂。未知大安樂。欲知大寂滅。大安樂麼。教中雲。佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恆處此菩提座。又雲。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。山僧今日。平地鼓波濤。晴天轟霹靂。貴圖自天不起滅定。現諸威儀。從無住本。流出萬端。示現普門觀音。尋聲救苦。混入塵剎。齊普賢。乘願度生。彈訶偏小。如維摩居士。輔助如來化儀。佈施法財。若解脫長者。極濟貧窮孤露。豈止覆蔭子孫。保任家眷。普作四生依怙。永為三界津梁。何故如此。若無扛鼎山力。千里烏騅不易騎(敘謝不錄)復雲。看閱五部真詮。題目雖不同。但是一心異名也。性起成相。便是佛嚴法界。開十八空門。蕩滌八十一科見塵。便是般若。久修梵行菩薩等。大集。欲色二界中間寶坊。世尊宣說正法。敕龍天魔梵。擁護令無失退。妙法蓮華。眾生心性。雖在煩惱妄染中。而清淨如蓮華。不污泥水。涅槃捃拾殘機。同醍醐味。金剛般若。般若智惠。破眾邪見如金剛。金剛堅利碎諸物。諸物不能碎金剛。祖師雲。大丈夫秉慧劍。船若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。誠哉此語。夫法華以諸法實相為宗。所謂諸法。相性體力作因緣。果報本未究竟等。實相空相也。有形貌者。必歸變滅。唯有空相。無有遷變。教家乃於空上。開種種門。今不欲舉。祖師雲。學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。何為頑空。論謂。心體離念相。離念相者。等虛空界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。以不達一法界故。忽然念起名為無明。則內生無明時。外現空相是即頑空。經曰。空生大覺中。猶如片雲點太清堙C然此空有始。豈無終耶。又經曰。一人發真歸元。此十方空皆悉消殞。而莊老認之以為道矣。須知真空非空。妙有非有。凡夫妄慮。隨語生解。只要得意忘言。龐居士頌曰。無可報龐大。空空無處坐。日出空埵獢C日沒空堛蛂C空坐吟空詩。詩空空相和。莫怪全用空。空是諸佛坐。世人不識空。空即是實貨。若曰無有空。即是諸佛過。又謂於□相公曰。但願空諸所有。慎勿實諸所無。若無這莫實諸所無之語。安得為龐翁哉。昔跋陀三藏問生法師曰。色空義如何講。生曰。眾微聚為色。眾微無自性為空。三藏曰。眾微未聚時如何。生無語。三藏曰。觀公見解。未出常情。何得名喧宇宙。拂袖便行。生公弟子攔住問。我師講說。不契三藏意。未審三藏如何說色空義。曰不道汝師不會。但講果不色空。而未會因中色空耳。其徒曰。師意如何。跋陀曰。一微空故眾微空。眾微空故一微空。一微空中無眾微。眾微空中無一微。其徒禮拜。到這堙C方知色即是空。空即是色。昔有僧。常誦法華經至諸法從本來。常自寂滅相。忽疑不決。起居動靜。每自體究。都無所得。忽春日聽鶯聲。頓然開悟。遂續前偈曰。諸法從本來。常自寂滅相。春至百花開。黃鶯啼枝上。至恁麼時。造次顛沛也實相。折旋俯仰也實相。語言問答也實相。著衣喫飯也實相。所以經曰。佛子住此地。則是佛受用。常在於其中。經行及坐臥。治生產業。皆與實相不相違背。一色一香無非中道。忽有人來道。上來一落索。已涉繁詞。如何是談空軒□。微風吹幽松。近聽聲逾好。 復舉。伏馱密多問佛陀難提尊者曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰為最道者。佛陀難提曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。有一頌舉似大眾。一段靈光遍大虛。尊卑親戚盡相於。金烏飛上扶桑樹。照破華胥夢堜~。 日野真淨院殿十三所忌。就常德院請。 索話雲。火雲蒸太虛。太虛不熱。商飆拂大虛。大虛不涼。清虛一理。言喪慮亡。若是知有底漢。不妨格外商量。有僧出問。大施門開大法筵。善知識是大因緣。一塵開闢諸塵剎。華藏重重正儼然。答曰。毛吞世巨海。芥納須彌。進雲。伏承亞相籐公。恭值先君真淨院殿一十三四忌辰。就於本院。處備伊蒲之膳。嚴設桑門齋。特拜請和尚。陞座普說。慶讚一句。願賜指陳。答曰。天無私蓋地無私載。進雲。與麼則是真精進。是名真法供養。如來。答曰。箭穿紅日影。進雲。記得富弼丞相。講顒禪師陞座。見其顧視如象王迴旋。微有省。莫是慈悲法施式麼。答曰。消得龍王多少風。進雲。和尚今日振起何真風。教亞相省悟。答曰。官路無私商。進雲。直得洞照光亡靈光。開敷後昆奕葉。答曰。根深葉茂。源遠流長。進雲。上來施設之外。向上還有事也無。答曰。禹力不到處。河聲流向西。進雲。琉璃瓶含寶月。紫羅帳撒真珠。物物全真。進雲。恩大難酬。答曰。前頭逢人。只與麼舉。乃雲。一法若有。毘盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。有不是有。無不是無。而欲以有無題牓。標其方域。而語其神通者。不亦邈乎。所以道。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若復除非無知妄覺。而求道則。不異難煙求火。離波求水有無。無知妄覺。拈拄杖卓一下雲。向這堶授籪H。直得盡十方世界。森羅萬象。色空明暗。蠢動含靈。儘是自家大光明藏內。所現之物。更無纖毫漏逗。更無纖毫過患。世出世間。打成一片。豈不見。朱行軍拔齋於京洛南禪。入僧堂顧視曰。直下是遂行香。口不住道。至臨濟孫際上坐面前。際便問。直下是箇甚麼。行軍便喝。際曰行幸是會佛法底人。惡發作甚麼。行軍曰。喚作惡發即不得。際便喝。行軍曰。鉤在不疑之地際又喝。行軍便休。可謂間不容髮。諸人若能恁麼會得。便見真淨院殿。即今在山僧拄杖頭上。與善財童子同一受用。同一見聞。經一百十城。參五十三人善知識。得不可說不可說深法門。入彌勒樓閣。一生成佛。以何為驗。又卓杖一下。八月秋何處熱(敘謝不錄)復雲。五部大乘經者。大方廣佛華嚴經。世尊始成正覺。在菩提樹下。於三七日中。所演說也。遍觀三千大千世界。無一人不成正覺者。故曰。奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但是妄想執著故不現。又曰。破一微塵出大經卷。後人解曰。一微塵者眾生妄念。破此妄念便得華嚴世界。當處顯露。十界互具。圓融無礙。重重無盡。無盡重重。便是人人具足底。與諸佛菩薩同一受用。故雲。心佛及眾生。是三無差別。摩訶般若波羅蜜經。般若此雲智慧。所謂真般若者。清淨如虛空。無知無見。無作無緣。斯乃知自無知。豈待返照然後無知哉。故開十八空門。蕩除八十一科凡情聖量。大方等大集經。世尊在色慾二界中間。化大寶坊。大集十方聖眾。人天梵魔龍鬼等。說此經法。然後付囑。護助比丘。宣揚正法。保持國土。養育眾生。如今風雨順時。五穀豐登者。龍鬼親受佛敕。所保護也。妙法蓮華經。三世諸佛出世本懷。十方佛土中唯有一乘法。一切眾生盡受成佛記。故曰。如我昔所願。今者已滿足。大般若涅槃經。最後垂範。直說一切眾生。悉有佛性。但為末世傍扶律法。此中豈無衲僧氣概。涅槃會上廣額屠兒。放下屠刀雲。我是千佛一數。大集會中大力魔王便道。我待一切眾生成佛淨盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提心。法華龍女獻珠成佛。常啼賣身供養般若。善財入普賢毛孔。是皆頓悟誠證也。古既有之。今豈無之。但請各自努力。 復舉。張拙秀才參石霜。霜問。秀才何姓。曰。姓張名拙。霜曰。覓巧不可得。拙自何來。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡聖含靈共我家。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。掃除煩惱還添病。趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死是空華。師雲。有一偈狗毛續貂去。元來不著眼中沙。休問居家與出家。一悟禪心非頓漸。細論戒行有開遮。聽他羅漢修成果。縱是顛迦性未邪。大智迥超真俗諦。曄然火堬ˊ炸堙C 石經慶贊。籐氏信女。為先考真淨院追福。就慈濟禪院請。 索話。豁開戶牖。大坐當軒。豎起龜毛也。風行草偃。卓立兔角也。電卷雷奔。若是銅頭鐵額。不妨來上此門。有麼。問答罷乃雲。從文殊門入者。牆壁瓦礫。為爾為機。萬影皆依月。從觀音門入者。蝦□蚯蚓。為爾發機。千聲各為秋。從普賢門入者。不動步而到。萬里一條鐵。且道。從彌勒門入者。作麼生(喝一喝)切忌含元殿堸搌囍w。直得祖令當行。十方坐斷。恁麼會得。靈山一會。儼然未散。燈明古佛。光瑞如斯。人人握靈蛇之珠。箇箇德荊山之璧。是故文殊師利。入平等第八海堙C說無上最一乘。爾時卵生·胎生·濕生·化生。有性無性。有想無想。非有想非無想。以至。無足二足。四足多足。悉蒙此化。和智積菩薩問曰。仁往龍宮。所化眾生。其數幾何。文殊曰。其數無量。不可稱計。非口所宣。非心所測。譬如折筋攪大海。使蝦蟹魚龍。知水為命。獨有八歲龍女。獻明珠於世尊。往南方無垢世界。成等正覺。便說此經。大凡諸佛所說諸教。盈天上滿龍宮。及以流布人間。且如盈滿流布底。儘是所說。靈山說。龍宮說。無垢世界說。盡說能說。唯此妙法而非能說所說。山僧今日分明顯出去。非獨春山成妙果。普令大地眾生。悉得巨益(卓拄杖一下)一片月生海。幾家人上樓(意旨不錄)。 復說偈曰。妙法蓮華·般若心·觀普賢與無量義。四經合八萬餘言。一小礫面書一字。送沈南方大洋海。路經攝津天皇寺。所冀天皇垂護持。所冀龍神作珍祕。大海畜類所生長。微者蠢蠢大萬丈。鱗甲介殼萬萬千。異形殊相不可狀。一睡千年或多卻。生生受報同黑業。孺人悲心深動中。要使此類雲妙法。七金山外大瀛海。風起波濤潮進退。半天洶湧如銀山。萬里奔馳雪屋碎。往復回轉不暫閑。須彌四面同一概。此界華藏十三重。水與浮幢王剎通。仰覆旁偏等世界。重重無無盡恆互融。況是真水合真空。毛吞巨海芥納山。一一文字遍大千。豎抹橫該大功勳。虛空為口難盡宣。諸佛眾生無二致。唸唸出生大白蓮。 善入禪寺默菴和尚三十三年忌請 拈香雲。栴檀林寍篔。樹樹清涼。薝蔔叢中薝蔔 。花花馥郁。遠遺慈蔭。普覆雜華藏界。大扇真風。永經塵數劫波。索話雲。六月不熱。五穀不熟。覿面提持。機奪機。狹路相逢。毒玫毒。莫有千仞懸崖。打翻擲底麼。問答罷。乃雲。正法眼藏。杲日麗天。涅槃妙心。清風匝地。已非心意識著述。向出陰處界區分。世尊拈花。迦葉微笑。達磨面壁。二祖安心。針芥相投。遍傳器水。體若虛空無涯岸。性周沙界絕邊隅。興大用發大機。菩薩聲聞望崖而退。行嗔拳施熱喝。天魔外道股慄喪魂。放行則瓦礫生光。把住則真金失色。雖然法無高下。其奈機有淺深。驀有塔中老師出來。踴身虛空高七多羅樹。還來在山僧拄杖頭上。展廣長舌告大眾曰。說甚機有淺深。我為法王。於法自在。凡入我會者。得念失念無非解脫。成法破法皆是涅槃。智慧愚癡通為般若。有性無性齊成佛道。如是薦得。如渡得船如暗得燭。如貪得寶。如民得王。若未瞥地。更有一著。使有眼者睹。使有耳者聽。使有鼻者嗅。使有舌者嘗。使有身者覺。使有意者緣。大眾諦聽諦聽。善思念之(卓杖雲)雕弓高掛狼煙息。萬里歌謠賀太平」   散說。伏惟前住當山默菴和尚大禪師。智鑑洞明。禪襟寬廓。可謂昏衢明燭。濁世曇華。禪師十六歲甲州一菴言。相將來臨川。禮開山國師為師。菴主與國師舊相吉曰。此新天戒性穎利。若入爐[備-+火]必成法器。伏望試之。國師求禪冊焉。侍者出證道歌。國師口授一遍。且曰。此篇一宿覺所作。汝一宿背誦。當免掛搭。次日粥罷。背誦不滯。國師欣然唉曰。昨日語戲耳。然言不可食。便參堂去。出處始末繁多略之。禪師於法門有大功。等持院殿奄爾棄民。寶篋院殿雖當國而壯年未染神於法門。我宗安危在此之時。於是逾年丁登真院殿憂。台座入等持寺。與僧眾看經坐禪。禪師每日講稜嚴圓覺等經。提起教外有別傳。十數日後講羅移刻歸丈室。集我輩語曰。我門已得泰山之安矣。大檀越曰。我多年有兩癖見。聽數日講談。瓦解冰消。其一所謂予心中私念。佛道修行非出家遁世之身。而不可得。我茍掌武家權柄。當天下輔佐生之任。而海內未穩。身後之事閣之間邊。然怖生死之心。時時不斷。適聽萬法從心生。心外無別法之談。翻然自知。折旋俯仰。舉足下足。皆是一心所作。此心無相貌。虛靈知覺之性。照然不昧。此心廣大。無有邊際。自生至今日。無有間斷。令生已爾。過去久遠劫。亦復如是。涵養此性。便是修行。認取此性。卻觀父母所生身。如大海中一漚。全無生死可怖。從令縱赴敵陣。可無毫髮怖畏心。是我所甚悅也。又追修先亡法會。看經誦咒。因經咒功能。決達冥界。而禪家陞座拈香。非無風流。直達冥界不無疑也。因聽凡心即佛心。一心中無生佛之異之談。又改此見。已無生佛間隔。則記持死漢閑語。爭似與生人而直說直聽。從今以後佛事一向可委禪家。老拙曰。高明知見。夙善所發。蓋日用工夫。如法佛曰。佛子住此地。即是佛受用。常在於其中。經行及坐臥。所謂此地即心地也。安住心地則行住坐臥。皆佛受用。高見自然冥合佛智。又追善法會。如古者曰。正人說邪法。邪法成正法。邪人說正法。正法成邪法。無邪正。邪正依人。今雖詩文。猶有感天地動。鬼神之理。佛法豈無靈驗哉。一言半句。流出胸襟。不可有謬。大檀越大歡喜。以此可知。我家經五十年。逐日繁興。禪師力也。禪師有大智辯。舉一蔽諸。桂巖大居士管領天下日。請一講師。於等持寺講起信論。諸禪在坐。講至立義分。心真如門心生滅門。曰可有真如門機。可有生滅門機。禪家修行宜屬真如門。禪師抗聲曰。座主失言。若一向屬真如門。見處偏枯。我宗所嫌。座主只講教乘。不可涉我宗。我宗不似教家法門。一尺終一尺。二尺終二尺。不可以杖引量虛空。我宗一超直入如來地。何立機根。然本論曰。離機根故。離教說故。何隨高麗諸師。強立機根。況香藏大師釋此論。統真如門隨緣不變。生滅門體空成事。四件法門歸之於如來藏性乎。到這埵閉ず鰹琚C凡教家則法身般若解脫。謂之三德祕藏。以此為極則。我宗不貴。一一解說。所謂解脫者。四祖問三祖。和尚慈悲乞與解脫法。三祖曰。誰縛汝。四祖曰。無人縛。三祖曰。何用解脫。四祖言下大悟。縛故有脫。無縛何脫。所以不貴也。所謂法身者瑜伽阿闍梨曰。我教。大日如來所說。主也。顯宗釋迦所說。奴也。如我教外宗。座斷毘盧頂。不稟釋迦文。而有毘盧師。法身主之語。何貴法身乎。所謂般若者。長沙岑禪師曰。一向舉揚宗乘。法堂前草深一丈。事不獲已。向汝諸人道。盡大地。是摩訶般若光。未生光。無佛無眾生消息。汝等諸人向甚處委悉。師家學家兩俱不立。法堂全無用也。一代藏教流行。依般若智。馬鳴用般若靈光作此論。龍樹用般若靈光釋此論。誠是教乘極致。至於光未生前。則非教乘之談所及。而昆盧有師。法身有主之理。著矣。所謂如來藏性。猶非所貴。何敢趣向真如。座主向三德祕藏未興時。乞道一句。如此三問。兩詰。講師面熱污下。其日輟講。有如此智。不可無如此辯。有如此辯不可無如此智。智辯相兼。能挫異宗詞鋒。縱便本淨禪師大珠和尚。不肯多讓。所惜所住三兩寺。無法堂搆。以故雖有室中語要。無華王座上說禪一冊。而禪錄不流佈於天下。雖然禪師所說。不可須臾無之。要聽即宜聽。日外所看讀。昆盧法寶藏。大法流傳。專依黃卷赤軸。雖然始從鹿野苑。終至跋提河。於是二中間未曾說一字。向這堜y著看經眼。不負祖宗。 復舉。高安白水仁禪師。設洞山忌齋。有僧問曰。供養先師。師還來也無。仁曰。更下一分供養著。有一頌。因齋慶贊去也。高安故設洞山齋。救得人人萬卻飢。箸下萬鐵猶未足。為催糸管極娛嬉。 左京兆光巖璟公居士三十三回忌辰。 就普濟寺請普說 釣語雲。父母未生前面目。人人眼上自安眉。若能言外明宗旨。也好隨時略露機。問答罷。迺曰。一切法不生。一切法不滅。金剛正體豎窮三際。圓覺伽藍橫亙十方。水作青羅帶。山如碧玉簪。喚作色得麼。竹雞泥滑滑。杜宇不如歸。喚作聲得麼。若道非聲色。且喚作這作麼去。到者堙C不可以智知。不可以識測。不可以語言造。不可以寂默通。直得光巖源公。即今在諸人六根門頭。放大光明作種種佛事。正與麼時莫有覆蔭後昆分麼。源深流益遠。根固葉長繁(旨趣不錄)。 復舉。祖師雲。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。大小祖師藏身露影不肖子孫。有一頌。為他揭卻青布幕去。父母非親誰是親。更求祖佛眼中塵。一機瞥轉恩波竭。普濟群生獨露身。 高山賀州大守源公十三年忌請(初以拈香請。前一木改為陞座)。 索話雲。法無定相。逢緣即宗。拈栴檀木。翻成栗棘蓬。莫有一口吞得下。匝地起清風底麼。僧問。寶鑑當臺。明珠歸握。胡來胡現。漢來漢現。法筵大開。請試一照。答曰。耳朵兩片皮。牙齒一具骨。進雲。記得明教大師曰。養不足以報父母。而聖人以德報之。德不足以達父母。而聖人以道達之。還端的也否。答。威音前一箭。射透而重關。進雲。只如今日。源公伏值先考故賀州太守大有慶公大禪定門一十三周忌辰。敦請和尚陞座說法。莫是以道達之麼。答。赤心片片。進雲。可雲。至竟如父母未生前一句。作麼生舉揚。答。喫茶去。進雲。與麼則野色更無山隔斷。天光直興水相連。答。也是賊過後張弓。進雲。一雨普潤。三草二木。答。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。乃曰。二靈真性不假胞胎。虛徹靈通。真淨明妙。豎窮三際。橫亙十方。真如解脫盡強名。生死去來皆夢事。所以道。一念不生。前後際斷。照體獨立。物我皆如。雲何眾生。遺失真性。顛倒行事。性心失真。認物為己。輪迴斯中。自取流轉。殊不知。山河大地草木叢林。盡在諸人自己光明中。雖然情生智隔。想變體殊(驀拈拄杖雲)茍不得這箇力。爭能返本還源去。看看大陽一耀輝。萬里不掛片雲。天是天地是地。僧是僧俗是俗。是法住法位。世間相常住。治生產業不背實相。只如光未生前。無佛無眾生消息。諸人還委悉麼(卓一下)利劍拂開天地靜。霜刀纔舉鬥牛寒。復曰。伏惟前賀州大守大有慶公大禪定門。藩屏王國。保障佛門。遠師毘耶老人跡。親受天龍國師衣。建立精藍接待雲水。舍宅為寺。恰如荊公鐘阜。祖墓仁祠。不異范家天平。古猶為難。今豈易得。傳承往者捐館。春秋不滿五旬。今茲撫墳。霜露已經一紀。直饒身騎箕尾歸天上。定知氣蓋山河壯本朝。餘蔭無窮。奕葉益茂。至禱至禱。復次。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。大小權實屬機根。不可佛有二種說。日外所讀誦。五部大乘經。論其大意。晉譯華嚴者。凡七處八會。共三十四品。如來在菩提樹下。登金剛寶座。於一切法成等正覺。諸大菩薩天龍八部等四眾。悉集道場。與如來宿同願力故。能普遍法界。其所說法門。則菩薩因行十波羅蜜為首。重重無盡義也。華嚴教主盧捨那尊。且不是丈六應化身。教家談佛有三身。一法身·二報身·三應身。法身者馬鳴大士謂。心體離念相。離念相者。等虛空界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。經曰。佛真法身猶若虛空。然則在聖不增。在凡不減。生佛一如。平等理體是名法身。報身者。果報之義也。經曰。佛種從緣起。所謂緣者。舉一手。少低頭等。小因緣。運運增長。究竟脫離分段變易二種生死。而所得果報身也。此報身有二種。一者自受用身。二者他受用身。自受用身者。經曰。自受用身諸相好。一一相好遍十方。四智圓明受法樂。前佛後佛體皆同。已言一一相好。盡遍滿法界。又前後佛。其體不分。則非凡慮所可測度。今經文。獨約自受用身談之。如圓覺首楞嚴。於眾生即體。則談此理。首楞嚴三科。七大本。如來藏。圓覺經曰。當知六根遍滿法界。根遍滿故。當知六塵遍滿法界等。是其義也。如何眾生忘卻如是廣大本身。但認五尺六尺夢幻伴子。以為自身。而其餘盡他物。可笑可憐。他受用身者。十地菩薩能化之師。是則華嚴教主也。此經要領。在入法界品雲。文殊師利菩薩勸諸比丘發菩提心。即往南方至福城東際。大塔廟所古佛菩薩所種善處。五百童子中。有善財一人特髮根提菩心。漸次南行。歷一百十城。參五十三善知識。末後入彌勒樓閣。盡忘前來所得法門。善財復依彌勒教。奉覲文殊。又入普賢毛孔剎。然後與普賢等。諸佛等剎等。及解脫自在。悉皆同等。無二無別。如是事理圓融。不可思議境界。只在人人一念中。經雲。塵說剎說。三世一時說。即今與諸人。在普光明殿中。親聞盧捨那佛所說底時節也。大集經者。如來成道以來。經十六年。即入佛境界。神通三昧。於欲色二界中間。化大寶坊。大集十方聖眾。人天魔梵龍鬼。悉大集其中。說此大集經法。然後付囑。護助比丘。宣揚正法。保持國土。養育眾生。故魔梵龍鬼等。白佛言。我等護持佛法。旺化之土。使三種精氣增長。三精氣。以謂地精氣。眾生精氣正法味精氣。故知眾生不行正法。龍天魔梵不可保護。以故三種精氣。漸漸微薄。如今國土眾生。不知如古也否。形直影正。水火風三災。但自所招不可怨天。大品般若經九十品。十六會中第二會說也。般若波羅蜜。此雲智度。以般若智水。洗濯煩惱妄染。則曠劫氣根。當下空盡。故雲太末蟲處處能泊。唯不能泊於火焰之上。眾生處處能緣。唯不能緣於般若之上。般若智中不容於妄想故。有一事不可以明般若靈驗。前所舉。天平建立生。范忠宣公。其父範文正公。生二歲而父亡。母適朱氏。文正已長。悔范氏不奮。入長白山。勤讀古人書。慨然立志曰。大丈夫處世。先天下之憂而憂。後天下之樂而樂。豈可飽食高臥。虛過一生乎。我為大儒。一秉天下鈞軸。須置蒼生於堯舜之世。若無命分。則為大醫。拔人疾苦。故儒醫兼學。後果及第。位至兵部尚書。斯人非唯有文章。兼有武略。趙元昊據涼州地。拒宋朝命。王師大出。久而無功。及文正據要害奪賊地。元昊勢蹙。自謂其卒曰。小范胸中有三千甲兵。元昊遂請和。文正曾守蘇州日。值母諱忌。請禪講諸僧。看讀大藏經。其夜空中聲雲。依薦福長老。金剛經半卷功力。已脫苦輪。而轉生天上。聞之母平生聲也。文正大驚。黎明往薦福。問長老古公。和尚昨日讀甚經。古曰。金剛經。曰終卷乎。古曰。僅半卷耳。曰。何不終卷。古曰。偶生睡。文正知其事不虛。遂轉薦福位。旌古公道德。蘇州封內有五山。薦福舊位列第三。今轉在第一。寔古塔主道力之所致也。是豈非般若驗乎。妙法蓮華經者。則心法。所謂十方佛土中。唯有一乘法。若心外有法。是名外道。蓮華譬喻。梵語芬陀利。此曰。白蓮華。此心雖在煩惱妄染中。自體清淨。不曾受一點污穢。猶如蓮華不染淤泥。淨名曰。譬如高原陸地。不生蓮華。卑濕淤泥。乃生此花。斯經本國緣熟。人人諳義理。故不勞細訓。大般涅槃經。迦葉菩薩·高貴德王菩薩·師子吼菩薩·憍陳如當機請問。如來為開闡一乘佛性妙義。為末世比丘。傍說毘尼。故言。遺教扶律談常。實最後垂範。至極談也。凡一代時教。溢龍宮盈海藏。其所詮法唯是一心。更無別理。陳操尚書問雲門。儒書即不問。三乘十二分教。自有講師。如何是禪。雲門曰。曾問幾人來。尚書雲。即今問和尚。雲門曰。即今姑置。如何是教意。尚書雲。黃卷赤軸。雲門曰。這箇是文字語言。如何是教意。尚書雲。口欲談而辭喪。心欲緣而慮亡。雲門曰。口欲談而詞喪。為對有言。心欲緣而慮亡。為對妄想。如何是教意。尚書無語。將謂尚書茫然。不知所詣。殊不知教意。於此明如十日並照。以何為驗。經曰。是法非思量分別之所能解。但向尚書無語處參究。所謂手不執卷。常轉如是經之人也。李附馬參石門慈照。悟徹心法。有頌曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。是乃士大夫參禪樣子。如是而行。萬不失一。師僧家。豈別有模範耶。上業講贊。無限勝因。蚯蚓抹過東海。蝦蟆跳上梵天。 復舉。耶吒太子柝骨還父。柝肉還母。然後為說法。敢問諸人。未審說底。是甚底法。好一道大神咒。未有人翻譯。今日當此法筵。盡情譯也去。日日日東出。日日日西沒。夏歷寅為正。 建子十一月。 陞座終 天龍首座寮秉拂 如來禪祖師禪。閑家潑具。最初句末後句。平地起堆。直饒棓喝交馳。敲唱俱備。儘是裸形國中誇服飾。天津橋上打官更。所以衲僧家。誰管爾天。誰管爾地。眼看三級雪瀑。白日散行。耳聽萬松風濤。清宵高臥。逍遙無礙。放曠自如。忽有箇漢出來雲。汝與麼告報。只見鑿頭方。未知錐頭利。幸是一陽來復。吾道為大亨。再轉法輪於大千。重灑甘露於沙界。人天普集不墜鷲嶺。千載高風日月照臨。直回龍華三會春色。爾既平分風月。要須整頓規繩。應上坐至化難逃。且借上方拄杖子威光。應此時[}/即]去胡地冬抽筍。 拈香 相國為等持院殿仁山居士三十三年忌」   此香。蟠根同閻浮樹。清蔭齊勸喜園。貞實心周遍千如百界。時時真風敘暢。清虛理該括三世十方。剎剎勝義騰騫。共惟等持院殿。除民庶一時煩苛。扶持王室。建兒孫百代基業。高大武門。文經武緯安定社稷。仁風義氣充塞乾坤。參究祖師宗旨。明群靈大本。圖繪薩埵儀形。救七趣迷魂。龍門一派流行天下。偏憑外護力。像季三寶恢復古先。豈非光寵恩。游他方經十萬億土。萬法虛偽不分彼此。歸天上過三十餘歲。九世剎那何隔晨昏。履霜露嚴備六種珍供。限時日看閱五部金言。多寶塔廟中。見釋迦客作。彌勒樓閣前。唉善財垛跟。涅槃妙理。觸撥廣額屠兒。般若深智。惱殺薩埵波崙。或說方等。敕龍天魔梵單單付囑。或與記□。說劫國名號遠遠思存。如是善利。報答洪德。回此餘董覆蔭後昆。且如國師末後大事。豈許法姪少分理論。凜凜金剛王寶劍。千年萬歲絕魔怨。 普明國師大祥忌 大智院請 此香。尋之佛國土。得之正覺山。拈向瑞龍發祥光。裨皇家蘿圖。灼就靈龜現神兆。斷衲子性命。仙境藏千歲之嘉運。帝城起五色之非煙。七十有八來年。已是過去。五十六億萬載。猶是未來。滅後三周八月十三日正是現在。今當此時。大智禪院守塔比丘中淵。燒此寶香。供養前住南禪後住當山特賜智覺普明國師。直得融三際於一念。接十虛於毫端(插香)試於香煙起處。見國師分身百億。入百億國土。說三世平等法門。度脫無量無邊。不可說不可說。算數譬喻所不能及。諸眾生眾而無量無邊。算數譬喻所不能及。諸佛菩薩諸賢聖眾。同此證明。諸人還信得及。見得徹麼。若能信得及見得徹。桂子月中落。其或未然。天香雲外飄。 光祿岳雲居士十三年忌請 此香。發單空不單空真熏。為世間出世間奇瑞。離名離相。結妙果於菩提場。成功成德。深靈根於真實際。伏惟某人。文武兼全材智共備。恆閱經書。以聖人心為心。細稽事跡。以賢者志為志。分銅虎符則。仁德及寒微。峨獬豸冠則。威稜加遠邇。篤信釋氏深弘。專參祖宗的旨。傳衣孟於正覺國師。獲揩磨於妙喜老子。一靈真性不假胞胎。千聖命脈豈於生死。金剛劍鋒刃凜然。大圓鏡體相廓爾。魔外近之膽裂肝摧。子孫據之齡延福至。霜露感懷又臨三冬。日月難駐既越一紀。追遠報恩。龍天定可保綏。勸善懲惡。凡聖寧無歡喜。更有天地未分。生佛未兆時消息。今日分明指示去觀月休看指。 尊性禪尼三十三年忌請(士佛法印母) 此香。為大藥王樹。枝葉繁茂靈根固。非惟醫國又醫人。大施神功均七趣。此香為菩提樹王。無作真熏遍十方。九類四生依怙在。能除熱惱作清涼。此香為無根樹子。不涉涅槃與生死。唯有七賢女可知。釋提桓因也不委伏惟某人。天女寄維摩室。金光結迦葉因。傳無盡燈而相續佛種。得空王印而不厭俗塵。親受衣盂於資福祖圓鑑。猶問公案於開善有法真。曩劫聞說藥王藥上度所生母。今日方見惠遠惠持為出世人。提持向上宗旨。拔濟曠劫迷津。生前五十六歲。求生相不可得。一段神光曾不昧。死後三十三年。求死相也不得。十方世界是全身。雲高飛水下流。乃是平等寂滅相。日昇東月落西。無非如來正法輪。更有諸佛出身處。諸人還知也否。庭槐雨後綠陰新(息菴止禪師。住賀州瑞光。號資福。藏山圓鑒嗣也。) 香山和尚十三年忌 禪度院請 此香。鷲嶺一枝。芳烈流傳二千載。熊夆五葉。芬馥周遍十方空。人天魔梵齊熏力。皮肉骨髓悉受深衷。瑞靄無時不彌布。佳氣是處常鬱蔥。共惟。前住天龍香山和尚。物我相忘。長教三輪空寂。是非迥脫。只為一性虛通。胸襟豁達包含天地。語言灑落驚動英雄。隱專獨行。如雲依巖際。出副眾望。似月在天中。初自南郊移東海。又辭臨川領天龍。動容揚古路。去來絕行蹤。對王者說法。通經論精義。接宰臣示宗。挫儒釋言鋒。此是老師。平生應世底。夢幻伴子。所發現視聽。且如見本源不肯本源。參心宗不肯心宗。直得抹過威音劫。坐斷通玄峰。正與麼時諸人向何處窺老師崇墉。新成堂宇自玲瓏。八面不加斤斧功。祖父田園親入手。為憐松竹引清風。 放牛和尚三十三年忌 法觀寺請 此香。住根道芽已生長。覺華慈華慈蔭亦繁興。光明雲臺遍沙界。眾寶華蓋塞杳冥。熏徹諸天臨法席。拈來列祖表師承。海岸栴檀功德大。為酬罔極志恢弘。共惟。前住東山後住南禪放牛和尚。黃龍頭角。鐵面雲仍。提持萬年正印。挑起千光祖燈。早尋東關老宿住所而撥草。還向南國知識門頭以擔簦。觀智海瀾。吟成深殿三冬雪。入龍興室。蹈破長街六月冰。颺下玻璃盞。只有一雙窮相手。拈得□斧子。直騎九萬雲路鵬。南斗七北斗八。法但直指。焦者潤。暍者涼。器有所成。初住海西兩寺。為顯孝二世。靈神感應特彰。仰祝聖萬壽。民庶康阜文壇增。次登城東一山。喜有宿因。任持開山基業。慶快平生。整頓歷代規繩。又卜靈龜。遊戲諸天宮殿。觀覽古皇寢陵。不妨丹霄獨步。恰似白日上昇。遂跨瑞龍吐居頂句。演最上乘。心思意想滅時。狸奴拏雲煙不停手。尋伺覺觀盡處。獼猴弄水月似勞形。經歷八十四年寒暑。長入寂場。八識渟澄。三關門戶悠久。類皇極之道無偏無黨。五重塔廟堅牢。同南山之壽不騫不崩。兒孫家活有公憑。拽把牽犁祖父能。但見封疆如許闊。年年秋穀自豐登。 富堅孚山淨祐居士十三年忌。 令弟滿家請 此香。長就菩提花果。拔出生死根株。功歸法身五分。貴勝海岸六銖。今日盡力拈得。爇向天地洪鑪。光明雲臺彌布。功德樹林榮敷(某)弓劍傳業。銅虎分符。為國盡忠。英氣動山嶽。撫民蒞政。仁聲溢寰區。誠是功蓋一代。勇敵萬夫者也。而遊蘭若。常廁毳徒。怕五濁惡世。欲澄淨泥水。詣三會靈塔。特頂戴衣盂。積善餘慶誰不健羨。數葉早世令人鳴呼。一十三年正同春夢破。千百億剎速成應化軀。真淨界中幸無去來迷悟。實際理地豈有凡聖賢愚。此中能得轉路。何處不是歸途。此方與分界乃是開張淨剎。曠劫至今日未曾放離須臾。到者堙C何以報恩義表友於。慈竹籬根生稚子。鷾鴯堂上引新雛。庭槐夏綠陰方合。壟麥秋黃雲已腴。 八旛善法寺通清諱日請 此香。真如自體為正體。涅槃妙心為中心。以此莊嚴報地。是為微妙莊嚴。以此供養法界。是為最上供養(某)但以度生為急。不與滯寂同流。心路開通。世聞出世間不隔毫忽。真機發現生滅不生滅。杳絕蹤由。本無煩惱可除滅。何有菩提可忻求。清水湛寂容止可照。靈鑑洞明正真何羞。在欲修禪。火中生蓮華。為物作則。靴媟n指頭。善慶遠被後世。孚裕益致不休。門蘭喜色不減金張族。宅相吉兆豈翅許支侔。今日追遠助冥福。無邊含識受洪庥。揀五部竺墳。招苾芻披閱。懺六根罪障。據法華勤修。大白傘普陰三有。光明炬高照九幽。去未先住未後。五十小劫猶如半日。昔不生今不滅。百千大海何認一漚。這堨H何報罔極。滿城風景重陽後。黃菊離披宿雨收。 備後州道茂居士為先考特道上座諱日請 此香。樹凋真體露金風。迥出顓蒙澒洞中。著得星兒精進力。真熏遍滿 十方空(某)痛念塵寰狹隘。深信法性融通。參南方之知識。叩西來之祖宗。因緣契會。丕承興國三光直指。支派聯綿。遠踐東山七葉遺蹤。見色明心。似拾珠顆於糞壤穢。在欲行禪。如生蓮花於烈焰紅。開荊棘林。現金樓玉殿。變赭土山。作綠括青松。不棄有為。猶循毘耶居士軌式。將入無生。意學鴻漸僧那形容。真俗不二。隱顯惟同。擔起過頭杖七尺。去卻蓋面帛一重。華藏世界優遊任性。自家珍寶受用永豐。此是利生接化。覆蔭後昆底方便。諸人還知他安身立命處麼。無位真人赤骨窮。風吹日灸遍西東。涅槃生死沒交涉。秋半天香發桂叢。 禧山慶公居士忌辰請 此香。托靈根於生死曠野。結妙果於涅槃大城。成就五分法身。而非智識所擬。具足十種功德。豈是語言能評抱君子志。愍哀無告。修菩薩行。饒益有情。州縣皆霑德化。邇遐盡識威名。篤信佛乘而畏善惡報應。恆廁僧侶以問禪教權衡。傳先聖缽。播石室道於日域。開自己藏。固寶塔基於天寧。一子出家九族生天上。一念返照三界復本明。誰名諸佛誰是諸佛。誰名眾生誰是眾生。莖草作丈六金身用。野溪揚廣長舌相聲。鏡燈融攝。可破凡情偏僻。珠網交參。堪鑑聖境縱橫。吃嘹舌頭三千里。醯雞飛騰九萬程(舉香雲)敢問諸人。者爛枯柴上。還著得上來如許葛籐麼。空中種黍年年飽。陸地栽蓮日日榮 北山等持為寶篋院殿諱辰(臘月七日) 此香。一精明為種子。七大性所合成。托靈根於妙莊嚴域而永堅固。布慈薩於法菩提場以益繁榮。結光明雲臺。彌綸空界。張廣大寶蓋。包裹天形。如是供養供養中最。非算數譬喻可論評。共惟。瑞山大居士。神氣雄健。識見高明。適逢希逢嘉運。能化難化群生。有威可畏。有儀可則。如勁草受疾風偃。導之以德齊之以禮。猶葵藿向大陽傾。乾坤歸掌握而覆載。日月入陶甄以虧盈。偉哉開拓宇宙帖國城。況復佛門柱礎祖室藩屏。知心外無法。折旋俯仰保任自己。悟教外有禪。語默動靜脫離常情。弘宗願力。不減有唐裴公美。護法深心。過如皇宋張商英。捐館四十年。年年竦動一國經營四事。設會一七日。七日感格諸聖奔走百靈。莫謂法有像季。勤則正法。莫謂乘有二三。開則一乘。但此一乘不拘賢愚凡聖。何於怠慢修行。跳出作止任滅。凌撥並別縱橫諸人還信得也否。其或未然。來早舉首睹明星。 為先考平氏熊谷直勝居士諱日(師時藏主。在江宏濟。檀那月軒進居士。乃師異母兄弟也)(拈起香雲) 此五種香。三世諸佛全體。歷代祖師骨髓。恁麼燒無價寶香。奉獻十方佛陀耶。十方達磨耶。十方僧伽耶。地藏願王諸大薩埵諸賢聖眾。伏願六道四生群品一切眾生。一靈不昧八識昭然。證無上菩提。同圓種智。即今誰相對。若作父子會則俗氣未除。若不作父子會則孝義卻背。畢竟道甚麼。江月照松風吹。乃插香雲。今日供養誰要(咄)良父雲。一段愁能痛腸淚。百花啼血杜鵑枝。 天福故檀越證山忍公七周忌辰請 此香。非大地之所生。三才資始。有深根而可植。萬善克終。生辰功德林。繁結菩提果。某。慈心內熏不害生物。仁德外見大布化風。世間出世共得路。利他自利終不窮。為國立節。雪後見松柏。在欲行禪。火堬ㄙ僈T。未必道行讓道玄。親得心法傳心宗。無生現生。百年上壽全保。不滅示滅。七周遠忌正逢。乃子乃孫修追薦。若凡若聖受洪功。更到無生常住真歸處。直得永與正法明如來。開山大國師。平等安居。無異無同。煒煒燁燁大人相。層層落落塞大空(時始開慈得菴。奉安本尊並三卯塔)。 滿願寺普照光大姊四七日。就小鳥第請 此香。體露金風。而不逐樹凋葉落。性圓果海。豈尚存陽焰空花。嚴法身之五分。大滿願心於二世。普敷慈蔭。遠播德馨。不可思議乎真如熏。唯有真實已菩提樹。伏惟(某)本非男女相。寧墮生死途。且為不請友。力救沈迷徒。法無盡燈。維摩詰傳天姝能受。叫不響谷。憍屍迦闕賢妃所需。古今無異路。明暗何心殊。示現命婦大家。寄生英胃。儀形圓頂方袍。入眾苾芻。信有佛祖頂門訣。親抉天龍頷下珠。秖須心月普照無邊際。度生如普賢。直得妙華開發當來世。作佛同耶輸。千如百界十願滿足。三草二木一雨等濡。與麼與麼。海神推出夜明符。不是不是。生鐵鑄成崑崙奴。畢竟作麼。是大姊真歸處(舉香雲)若能於此委悉。四七依前二十八。其或未然。碧縷輕颺青磁爐(繪普賢像。書法華)。 前金剛院主天鑒禪師十三年忌。就藏光菴請 此香。不向天上輥。豈於地下埋。和氣藹然。如春行萬國。真熏宛爾。似空含十方。共惟早出王宮。親入師室。羅雲密行佛能知。阿難侍者人皆悅。祇林生秀色。重期振古風。宗社發光輝。更望回西日。金剛座說法未酬因。寶香樓化身疾入滅。受年僅弱冠。似秀而不寶。已度苦海種十善。不是閻浮徒一出。警塵世非堅。反常合道。示浮生不久。以身為舌。暮春三月落花隨風。杳靄一天飛絮亂雪。無情之物猶助悲哀。含齒之類誰不蘊結。建靈塔於生處。見聞獲利。轉法輪於身後。焚修不絕。隱顯也沒。悉是打開實相門。生死去來。無非裂破混沌穴。雙峰山頂尚俟再來。南陽塔樣誰受真訣。盡言深入大定。經一十三年。何知本乘願輪。化千百億剎。此是天鑑禪師。行已化他自在三昧。母固母必底。且如今日法筵。會六和僧。散五部經。供養諸賢聖眾。舉揚第一義。某將甚麼應此時[}/即]去。聲前一句崑崙。付與杜鵑啼血。 建基宏濟海翁禪師小祥忌請 宏濟迷流據要津。瑞光長照遍無垠。出頭天外好看取。湖上諸峰絕點塵。共惟。某。特出季運世。夙乘大願輪。幼厭塵中隘。以事高尚。遂慕教外傳。周爰咨詢。究取法法本法兮。眉毛橫眼上。參透心心無心兮。鼻孔掛上唇。困眠飢餐都在找。得坐披衣不倩人。抱器群居。不屑就叢林職務。閉門卻掃。無非為自己腳跟。但因道香果熟。引得令聞日新。大有檀越。插草輒建梵剎。何妨為人開席運出家珍。直得法隨法行法幢立。不辱真覺真子真應孫。住越之景福。則一國版蕩伽藍安靜。歸江之故里。則四方輿議衲子駢臻。周畢佛事屢有後昆。借路閻浮樹南洲。住世七十餘歲。掩光扶桑海東國。經日三百六旬。生已非生。空花結果。滅何曾滅。葉落歸根。結果故。十方剎土人天盡有賴。歸根故。一方峭峻佛祖窺無門。到這堙C作麼生報德酬恩(插香)蔥蔥佳氣何有極。濟北陰涼遍乾坤 拈香終。 小佛事 相國寺新開僧堂 捨那大智絕方隅。赴感隨緣現妙軀。師子盤空威正振。青蛇在匣氣猶粗。圓通五五成料揀。前後三三布典謨。點出人人頂門眼。西天鬍子沒髭鬚。共惟。滿殊室利菩提薩埵摩訶薩埵。過去龍種上尊王佛。現在歡喜藏摩尼寶積如來。未來普現人天師。三世成道名稱殊。七佛所師威德俱。佐迦文轉輪於濁劫。與普賢並駕於康衢。首誘善財上百城路。末化龍女獻一顆珠。救慶喜難密持神咒。問淨名疾特垂慰諭。且如菩薩妙德焉盡褒讚。饒是天女辯才。只可含糊。時時開化門。豈止北天竺。終四百歲。處處坐道場。何限清涼山領一萬徒。宜居吾蘭若。長伴此苾芻。堂宇結構牢藏金剛窟。飲食精美備。來香積廚。所冀檀那願力□法界。大士加被均聖區。人人明見佛性同極。□□□彌高廣座。萬年千歲。皇。 環中菴釋迦三尊安座點眼 眾相莊嚴妙法身。金山燁燁出諸塵。十虛呈露金剛座。三界明圓大日輪。本智威光師子現。淨心慈力象王馴。曇華瑞世雖希有。不離當人立處真。大日本國山州路環中禪菴主定元。竊念輪迴七趣際。無數曠劫惱心神。自非截無明根本。爭得出三界籠樊。誓除世間塵勞垢。身著衲衣廁僧倫。捨舊私宅作菴捨。結伴薰修香火因。刻雕嚴飾三聖像。大行大智大能仁。嘉慶丁卯臘念日。開光安座用心純。但願法界諸含識。鹹成佛果獲益均。共惟。菩提樹下金剛座上。成等正覺盧捨那佛。大願三摩跋提菩薩。大智曼殊室利菩薩。九十一劫勤成覺道。千百億數專救迷津。不共法如眾星有月。無緣慈同萬國行春。三而一竟泯理智。一而三且立主賓。慧劍揮時諸魔屏跡。願輪轉處群類求親。赴感應機。不分三草二木。隨物現形。何妨金範泥鈞。處處開闢寂光土。時時運出自家珍。至其微密德用。廣長舌自難陳。 大聖寺三尊安座點眼 普賢濡首釋迦文。一體三身遍剎塵。雕刻木頭開眼看。靈山勝會儼然新。共惟。五百大願刺頭入膠盆。四十九年說夢誑平人。菩提樹下成等正覺。鹿野苑中現劣應身。般若智水洗空塵垢。方廣光明照破迷津。維摩室內淵默。載斷邪徑。長者門前大車。運出家珍。有時露三種密。示因中果。末後拈一枝華。回劫外春。或跨象王遠行絕類。或騎獅子威風逼人。缺一足而鼎實覆。行依智速。具三點以伊字成。智得行純。且道。者媮晹野豪茯蛬礡]點筆雲)頂門麼亞摩醯眼。坐斷須彌轉法輪。 賀州龍華禪院彌勒安座開光明(就西山禪度院請) 稽首當來彌勒尊。見今出世破塵昏。十方坐斷三際圓融鏡上痕。共惟。當來慈氏如來開樓閣門。令善財忘所得。使文殊演往劫勝因。消鎔三界內外。歸復唯識自性。分開五位色心。建立百法明門。長汀落魄。不勘自破雙林佯狂。堪叫浣盆。龍華道樹無時不茂。難頭大城是處全真。不離兜率已下閻浮界。未出母胎。已示相好身。正與麼時。男兒幸有腕頭力。不妨助發。大士光明去(點筆雲)開卻頂門堅固眼。槫桑樹上掛朝暾 文殊觀音開光明(自觀上人請 ) 五臺交互寶陀巖。剎境無邊人一龕。忘染不熏蓮性淨。智光常發劍鋒銛。王調獅子終為御。童越鯨波未罷參。箇箇頂門開雙眼。閻浮夜半現優曇。 南潔堂奉安地藏菩薩(肥田道高居士請) 莖草插來成寶坊。依然一柱拄一梁。住梁一一遍十方。十方伽藍不相妨。譬若帝網交參光。亦如巨海入毫芒。就中奉安大願王。能化六道泛慈航。照破幽暗殊煌煌。驚覺昏蒙錫琅琅。钁湯鑪炭起清涼。飢餓羸瘦飽財糧。分微塵利沒對疆。隨眾生心皆道場。有善男子生槫桑。閥閱功名金張。壯仗弓馬驅犬羊。晚知世相鹹無常。除鬚髮脫俗衣裳。著袈裟列信男行。昔曾中年喪阿孃。監其命終甚安詳。大士護我近我床。言猶在耳豈可忘。由此敬信銘心腸。刻雕尊像舊所藏。安置欲構一殿堂。費夥難將一期償。自爾以來歲月長。今當落成遂宿望。嚴設供具傾橐囊。請六和眾飯積香。天福比丘甲稱揚。回向法性福方昌。專祈救濟齊存亡。罪障猶日銷朝霜。法界含識同相將。盡成無上大覺皇。願力芥城不可量。 阿□佛畫像奉安詞(島田夫人為其母理見禪定尼七周忌辰請) 毫端不動逞神通。妙喜移來忍土中。諸佛出身何處在。南訛長養自清風(志趣不錄)東方妙樂國。現今教化主。阿□善逝尊。體大圓鏡。自性清淨。即此發心。便是究竟。聖凡不增減。誠哉不動之稱。智識難擬議。至矣如來之行。攝物利生川流不息。隨緣趣□□□□□□□為長子。請大通智勝能轉法輪。德□□□□□□□王遂登至聖。妙樂士堪忍士。融攝十方空。過去世現在世。都在一念頃。慶喜如望大海水。豈殊今日綺筵。維摩搏取陶家輪。但看現前畫□。物物漏洩真機。頭頭消除塵境。不經七周星霜。已脫五障陷阱。明歷歷純清絕點。赤條條焉存把柄。看看一段大光明。照破鐵圍長自盛。 相國為太清和尚入祖堂 我此山中舊主翁。去來何有去來蹤。法身清淨離諸相。南北東西一亙空。共惟。某。提持寶覺心印。扶起玉雲宗風。從東勝移金寶。鹹會其極歸其極。辭龜阜住龍嶠。不以一重去一重。始登龍門大擊雷鼓。後近鳳闕頻撞帝鐘。聲聲驚無明黑暗。著著破長夜昏蒙。唱脫空歌。通生佛以前之理。用翳睛法。示父子不傳宗。欻戢化權。翳睛法深閟。長入圓鏡。脫空歌亦終。正與麼時。諸人向何處見禪帥大人相(捧牌)看看。槫桑樹上日輪紅。 日野大納言真淨院殿秉炬 寒暑平分八月天。樹凋葉落是年年。了知有物無流動。曠劫剎那無促延。共惟。生從何來。十方世界明皎皎。死向何去。庭臺千古月娟娟。生界乃佛界。野色更無山隔斷。佛界乃生界。天容直與水相連。昨日訣別言猶在耳。多生沈迷甘自招愆。祇者一念破無明窠窟。只者一念出有漏蓋纏。位極一品。祿秩千鐘。無非前定。庖羅八珍。食列五鼎。宜貽後賢。假使千秋壽齡。詎會打毬子於急水灘上。任從百年富貴。爭似拾明珠於糞掃堆邊。老拙與亞相。夙結大因緣。此生會遇。每每相見。未曾不以本分周旋。會與不會。並沒交涉。舉心動念。早隔天淵。須知此事。不可嚮邇。如火燎原然。 安心禪尼下火 我心未安。水蠶不知寒。將心來與汝看。驀口□□□。求心不可得。清風匝地。有何極。與汝安心竟。明如朝日照銅鉦。潔似秋月光玉鏡。本無男女形。何有生死境。清住但單傳。寶覺教自省。圓機不掛絲。末山豈露頂。正恁麼時。煉得通紅打一鎚。等閑拶著火星迸。 能仁寺殿乾嶺高公居士下火 四大為身華翳眼。六根復性日融霜。纖塵不立清虛地。放出摩訶般若光。伏惟。某。武門柱礎。王室棟樑。閥閱得時彌大。功名蓋代益彰。尹京兆則審五刑而從宥赦。治州縣則張四維以教義方。文經武緯縝密。忠肝義膽堅強。老拙與閤下。因緣相熟。瑞在及未來。際會有常。付衣孟除鬚髮。俱循先佛儀式。宣宗猷趣向。直示本分資糧。親見龐蘊枕於公膝。聞遣天女侍維摩床。何處更容生滅。此中全無否臧。世俗諦勝義諦。璚枝寸寸寶。集起心堅實心。栴檀片片香。偉哉此性。如水有源而流不盡。至矣此心。似木深根而幹自長。敷榮宗族遍。垂蔭後昆昌。更有末後大事。我豈覆藏(舉火把)日不待火而熱。月不待風而涼。 為竹庭大悟都管火 脩竹嬋娟滿一庭。斜斜曲曲幾千莖。年年稚子擎頭角。且喜叢林日向榮。伏惟。某。迷悟雙亡。本來面目。顯露分明。漏燈盞只是閑家潑具。栗棘蓬當甚熱碗鳴聲。自家受用無盡。曩劫熏修現成。伸一雙手則。成就諸佛開士聲聞緣覺人天鬼畜。舉一毫芒。則幻出山川麼雲璚樓玉殿苑林國城。七十二年猶如食頃。百千三昧總使人驚。且如跳出生死窠窟。不涉佛祖迷程一句。又作麼生。泥捏金剛潭底浴。筆描菩薩火中行。 奉為崇光院秉炬 鳳質龍章一代尊。觀時方闢涅槃門。此中廣大還真寂。諸佛凡夫鏡上痕。共惟。大行太上法皇。來無所從。虹飲華渚。去無所至。日沈虞淵。陰陽隨呼吸。乾坤入陶甄。至哉。聖人寶位。但堪膽仰。偉矣上天歷數。焉論促延。枯槁類望煦育化。凋瘵□□□昇平年。□□天時不利。遂使國步遭邅。南狩歸□□□□□□□□江月。西內居靜。消白日於斷簡殘編。參透最初句末後句。不滯如來禪祖師禪。梁武問聖諦猶報有相。宋宗發真機惜缺師傅。十身調御亙今亙古。三會鍛鍊無黨無偏。燈明出家得果。五里牌在廓門外。能仁化火自燒。十字街頭揚碌磚。直得踏斷毘盧頂。抹過尊貴邊。更有一訣。聽火把宣。一點無明火種。全提指示人天。凡情聖解空盡。遍界常光現前。 為廣照惠公禪門下火 定慧圓明。廣照沙界。生佛一如。去來無礙。某。力參祖師禪。不滯世間愛。有為無為何較短長。真諦俗諦無有向背。受圓應衣。列佛燈下徒。坐毘耶床。為居士中最。六十六年修習空華萬行。一生一滅指示如幻三昧。捨男女多歸空門。勸妻妾同持淨戒。圓頂殊勳歷劫彌增。積善餘慶益人長在。開張廣大涅槃門。是甚如今臭皮袋。世界熱時汗如湯。須吸劫火於腹內。廣照廣照會麼。會不會驀地登陟無生途。機前撞入洪爐□。 為一乘種公禪尼火 佛種從緣起。春至百花開。黃鳥啼破生死夢。白牛蹈翻涅槃臺。莫言身纏五障。泥多佛大。莫言跡混三界。明月蚌胎。親受桂昌衣缽。直獲寶所巨財。八十三歲。鬧巿門頭不缺自家受用。千百億身。真淨界中豈著淨地塵埃。某。還識轉身一路麼。太末蟲飛向火焰上來 為心元仁公菴主下火(舉起火把雲) 識得這箇麼。仁者見之謂之仁。無量劫來保持無間。五十八年受用尤親。有時內祕菩薩行外現比丘身。有時不捨清淨而入軟紅塵。屢問單傳宗。成滿大乘器。深諳一默旨。彈呵小根人。視生死如遊戲。抱老病養精神。且如驀地翻身透得牢關。一句作麼生指陳。紅爐焰堻楫廗s。 為本決侍者下火 世出世間莫妄想。即心即佛熱碗鳴。裂破如來□□。抹過大涅槃城。卻見從前呼諾底事。暗堮悁r。文彩分明。決侍者擊碎明月珠。靈光始更清。祇這一決一切決。火媕u曇觸處生。 為比丘尼枯禪理榮菴主下火 花開枯木實頭禪。劫外春風正藹然。世出世間無隔礙。孫枝子葉自聯綿。某。丈夫志氣。女流英賢。適投夢境。遂厭幻軀累。輥入塵途。果脫愛網纏。遠追大愛道跡。直柏尼總持肩。規行矩步猶如一日。得坐披衣堪遣百年。非鬼非神。末山本來面目。即心即佛。瑞應端的授傳。雖然如此。更須知末後一句。始到牢關便得。一夜龍王宮火發。無端燒卻釣魚船 為了壽大姊下火 佛母摩耶。虛空同壽。天上人間。示無現有。五障月離雲。四流水去垢。剃髮染衣變影鏡中。看經誦咒藏身炭鬥。無門向上關。當機驀直透蓮開火中。朱明啟候。 為比丘尼見首座下火 見見之時一物無。團團寶月照冰壺。當頭坐斷威音劫。鶖子天姝體不殊。某。濁世優缽。女流丈夫。視聲色如脫髮。觀根境似交蘆。遠慕愛道法中跡。遂為惠日門下徒。豁開人天眼目。透脫佛祖規模。出生入死遊戲三昧。殊相劣形變化千途。更有一事實。首座如何枝悟(舉火把雲)昨日大洋海火發。今朝燒卻須彌盧。 為清總尼下火 十世古今無異途。紅輪西沒水東趨。木人拍手呵呵唉。龍女猶持掌內珠。某。群靈一源假名為佛。六凡四聖隨業受軀。臨鏡看像如有像。結巾作驢曾非驢。莫認男女相。休墜生死區。持木叉方毳袍。落雲髮圓玉顱。涓滴不存沙竭海。鐵塵何立須彌盧。元來即心是佛。未必欺漢瞞胡。髑髏識盡毒攻毒。百練精金再入爐。 古宗超禪尼預修下火 參超宗越格禪。隨先佛母儀緣。自性清淨妙本。□□世網牽纏。承上乘宗旨。了知目橫鼻直。循古佛□□致。便袍方頂圓勤。修淨業澄清定。水智水力行檀施。豐熟悲田敬田。修因結果七十二。覆蔭子孫不計年。更有末後大事。古宗急須薦取。快便難逢。此船過後更無船紅爐焰堨梜源■﹛C 天龍為天關與首座入骨 撥動天關。掀翻地軸。雲門無處立機關。睦州誰敢稱尊宿。少年曾入鹿王門。坐地長安無邊幅。已登龍門本非凡。久居龜麓深藏六。超生死岸幻妄除。經文武火烹鍛熟。換骨方施鉗施鎚。冷灰堆撒金撒玉。劃地活埋無暫藏。和盤托出驚人目。圓陀陀轉轆轆。海藏界中無由探尋。兜率天宮爭得收拾。畢竟如何打疊去。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。 為嚴都寺火(江州人) 嚴土化生。因行掉臂。栗棘金圈。敲骨取髓。生緣端的。江國春風吹不起。登塗時節。鷓鴣啼在深花堙]擲炬)即今分明開撥去。若火之燎於原。不可嚮邇。 定心院殿秉炬 亢陽威虛塞乾坤。乍得微涼破睡昏。大定心頭虛豁豁。夢中人世幾寒溫。共惟。某。女人非女人。但觀舍利弗變天姝身。恁麼不恁麼。且貴妙總師會竺乾言。靈光忽發。多生癡愛如湯灌雪。真智現前。一性融通似聲透垣。仙家十二玉樓臺。隨時宜為樂。佛國三千金世界。何處不稱尊。因處富貴而富貴用之濟群類。為受榮華而榮華憑茲導後昆。心外無法青山滿目。腳頭有路丹霄默存。剃髮染衣且隨淨侶。著衫脫褲不礙籠樊。撞到牢關。佛祖罔措。把斷要津。凡聖消魂。正與麼時。如大火聚。近之燎卻面門. 淨因信女下火 因緣所生法。我說即是空。心則塵勞妄想。身是地水火風。分明喚醒生死夢。識破多生本命宮。主人公主人公。諾諾。莫望耶輸記。休師愛道蹤。炎炎猛火上。不泊太末蟲. 為齊壽書記下火 壽量等虛空。無如復無終。一機纔瞥轉。十方自虛通。遶禪闍轉大藏。拈鬚彌為筆鋒。更用東山暗號子。點開渠儂本命宮(舉火炬雲)南山燒炭北山紅. 小佛事終 特賜佛日常光國師空谷和尚語錄卷下 佛祖贊 文殊 稽首一切義成尊。是則諸佛根本智。不離不動智國土。來入釋迦文會堙C結集標幟持梵筴。開導威儀擎如意。握劍逼佛決比丘疑。鳴槌白眾證法王義。出女子定讓罔明。解魔王難出慶喜。臨婬席獎摩登伽。隱王宮活阿闍世。不見一法在門外。何妨三處度聖制。擇觀音圓通為第一。問維摩病疾及不二。入海龍宮度沙竭羅女。詣古佛塔導善財童子。令西天覺護來具多葉經。對南方無著舉玻璃茶器。多少眾前三後三。秘密言五字八字。清涼山中金毛師子。時時騰空踞地。 龍種尊五七佛師。佐能仁化掌綱維。神機逼佛揮三尺。法令驚人下一槌。問疾久如彈斥日。請輪再轉涅槃時。破除宿曜災長息。結集摩訶衍遠垂。脫賺善財離塔廟。欺瞞龍女捨摩尼。圓通五五惟聞性。 出識知華藏廣文。消製論寒巖戲墨。愛題詩有金毛現。可惜今無攪粥菎。 被髮陽狂七佛師。編蒲纏體當田衣。腳頭蹉卻來時路。五髻峰高朔雪飛。 前三三與後三三。說與時人不得甘。換卻臺山舊面目。狻猊背上現童男。 紺髮鬖□覆兩肩。因何來下五臺顛。手中經卷無題目。般若深談已顯然。 善財初友妙光後身。七星聯髻一劍泣神。智度鹹言菩薩母。到頭未見闡提人。 觀音 潮拍巖根不斷聲。月懸雲表正添明。圓通境界無遮掩。更現全身急度生。 萬仞寶陀巖。寥寥三摩地。眾生界未空。月印千江水。 地藏 光中杖錫驚三界。掌上明珠照十方。法法收歸心地藏。宜哉六趣汝津梁不動。 莎髻嗔持劍索來。眾魔爭得近華臺。坦然性地元無動。等視群生一目開。一目開瑟座還容二豎陪。 怒髮嗔目現大神威。佛日長照魔塵不飛。久遠劫前曾成道。尚留願力救群機。 阿難 尊者大牟尼發心昔。同時留願專悲濟。侍傍扶化儀多聞。持法藏頓悟越僧祇。珍重眾經結集之主。稽首副貳傳化之師。 達磨 震旦國大乘器。豈被渠儂鈍置。少林一坐九年。唯獲二祖隻臂。咦。 摧六宗邪化遍西極。開五葉花德被東域。良哉正法明如來。祇對梁王道不識。 維摩(此像今在瑞春菴) 示疾毘耶閉禍胎。浣盆金粟古如來。無端忽被文殊拶。驚勳三千一默雷。 布袋 長汀江上奉化縣門。飲啄不擇戲笑朝昏。龍華百福莊嚴曰。不可無人叫浣盆。 當來補處尊。宜坐率陀天。錯降人間世。□中詐睡眠。 普化 觔斗連翻現小通。青鳥偶合去遙空。鎮州一樹陰涼大。曾是風狂扶起功。 仰山 赤縣神州小釋迦。集雲峰下立生涯。天宮法座非閑夢。南海明珠屬自家。推出枕頭施劍刃。拔來鍬子脫泥砂。暗機義海無人 識。白淨無瑕捨賴耶。 雪峰 夜坐鼇山自點頭。高登象骨巧施謀。一千五百賊中主。贓物難藏三個毬。 楊岐 問佛答言三腳驢。業緣拽把尚難除。兒孫遍地生涯別。不似當初屋壁疏。 崧明教 補教編成皎日月。正宗記出迅雷鳴。若言念彼觀音力。孤負昭陵雨露碩。 裴相國 捧佛將來計最深。求安名字便傳心。恢興廢教秉鈞力。黃檗山移屹在今。 應菴 凌老虎百步威。傳楊岐五代衣。開甘露門並果。罵天駕分法空座。激元布袋機門庭。孤峻到者何稀。堆雲窣堵摩星斗。深洞桃花送春輝。 佛鑑禪師 凌宵峰頂入瞌睡三昧。不知佛祖是誰。修政殿前祝聖明萬年。致使人天鹹悅。軟頑堥蓎人刀。呵咄中藏舐犢舌。文武火燒空。視之夢境消亡。釋梵宮湧地。付之幻場施設。日入瓦礫堆。手握竹菎。胡揮亂打。自非七世大善知識。豈能有如此膽大。 佛光禪師 井樓打水。手堮儘荂C從前佛祖鼻孔。雲堂擁毳。禪中迎接遠方神人降臨。宿鷺亭前別故舊。瑞鹿峰頭髮嘉音。敲畫龍角。青天撒白雨。作鎖口訣。輝古又騰今。逗到百億毛頭師子吼。直得山河大地平沈。 又 罵倒天台小果僧。扶桑國裡舉真乘。神人託夢求來化。衲子望風作服膺。舍利包含天地窄。檀那保護子孫興。東山瓜瓞繁如是。正續宗風十倍增。 佛國禪師 高靠雲巖。悠悠盤。礡幽深境。錯見佛光。單單玩弄業識團。揮打爺拳。果教百味供養足。請斷命刀。卻致遍地髑髏乾。巨福山頭振起虎丘六代威烈。淨妙堂上鼓動龍淵萬丈波瀾。東山下有暗號子在。試亞豎摩醯正眼看。 正覺國師 五朝師表。間世一人。發揚常照光焰。斡旋佛國洪鈞。六遷法席。雷霆振地。八開名山。宮殿隨身。東漸佛法。布化既久。西來祖道。莫盛茲辰。不啻宗風動聖主。更將行業感功臣。龍華大樹無今古。秀色依依億萬春。 丹州萬鬆開山特峰奇和尚 南遊已倦便歸鄉。獨步丹丘化一方。佛國乾坤懸惠日。胡來漢現只當陽。 佛慈禪師 三藏十二分教。九丘八索斷編。從受心宗暗號。盡作自家毛氈。指槐樹罵柳樹。打南邊動北邊。曾遁甘蔗華冑。而使瓜瓞曼延。高據龜山二剎。固辭龍嶠萬年。且如末後大事。元來父子不傳。 知覺普明國師 芥室三千界。雲居四十年。舉念現樓臺於平地。開眼興雲雨於晴天。如道不為蟲豸防關。太過後卻看弄胡孫。於行何偏扶桑國內。戴髮含齒之類。爭入我正覺羅網。但師驅逐之鞭撻之所使然。從此破沙盆價直不半文錢。 南禪龍湫和尚 一吟一詠漏洩佛祖巴鼻瞥喜瞥嗔。點開衲僧眼睛四開。海眾會兩遭天使迎。直教木犀春半花發。又使瓜瓞日下叢生。休疑窣堵長安隱。使不動尊護法城。 南禪義堂和尚 文字性雖天下書。不足一覽意句眼。正向上機何勞再勘。凌滅天龍指頭禪。平步瑞鹿角尖險。擊法鼓於四會則聳動王臣。建勝幢於六處則忻悅釋梵。提起祖室墜網。整頓宗門弘範。慈氏宮中入定劫數難量。大悲院埵麻N神機難犯。寔一代龍門萬年龜鑑也。 萬壽鐵舟和尚 平分古鳳臺中月。奪得天龍頷下珠。拈瓣香於補陀明示懷抱。祝萬壽於天衢大裨蘿圖。蚤游南國遠離東隅。侍香遠社屢遭古智。呼喚典藏開先幸隨南楚。步趨草書傳懷素。妙詩律笑無本奴。晚歸桑梓大會江湖。發雷霆音震驚幽蟄。作師子吼辟易群狐。一朝戢化萬衲迷塗。涅槃後有大人相。落落龍光射斗樞。 南禪慈明禪師 一回錯中天龍毒。絕後蘇來換肺肝。逢人不肯揚家醜。應世初無行路難。名達朝廷賜徽號。道親相府施金襴。名山入坐張天網。齊打麟龍與鳳鸞。 臨川默翁和尚 眼生三角氣衝九天。熱喝雷動迅機電旋。補陀巖上奴呼觀音。圓融場中婢視普賢。是乃滅卻五朝國師。正法眼藏底。惡毒手逼人。威風今尚口凜然南禪德叟和尚 名位為一代宗匠。步趨隨五朝國師。家法用東山暗號。生緣領扶桑赫曦。初董等持席。更挈錦屏規。 聖詔鈞帖。屢遷瑞龍靈龜。朝野英賢信順。江湖名勝奔馳。七十七年安樂法。光明藏堶n人知。 天龍大照和尚 欲到寶所。先入化城。棲賢猶滯階級。靈龜已絕功行。達磨未來時消息。心宗入滅後權衡。向人提起處。懷抱太分明。 南禪絕海和尚(佛智廣照國師) 眉目秀髮。氣宇軒昂。雷霆輷舌。錦繡纏腸。州外有州。遠遊絕域。掌中竺如來藏法。無異法遂歸故土。坐靈龜迦葉床。大明日本對御盪。茶盞等持相國。供眾用砒霜。直得。凌滅石窗家法。扶起楊岐宗綱。 相國物先和尚 骨相奇異神氣如虹。開五處法席續三會。正宗辯瀉龍門。懸水德播天上。清鳳身後會雲。靈塔下如雲。禪衲護靈蹤。 相國觀中和尚(門人英侍者請) 髫齔詣雲居。朋輩推精銳。遠作江南遊。欲救濟北弊。兵革梗七閩。瓶盂厄三歲。大唐無禪師。扶桑決歸計。果熟熏道香。文彩拂塵翳。江湖名勝叢社。等儕王侯碩儒。同門昆弟。瑞世補陀。知土地緣。遷席等持。受檀越禮。萬年山頂法鼓揚震天聲。永泰院後窣堵鎮未來際。芝蘭玉樹蔚階除。家風又有英靈繼。 天龍無礙和尚 渾鋼鑄就生鐵打。成保護心宗號令。住持佛國權衡居。廁稠人以專和敬。脅不霑席而過半生。架上散桶箍瑞龍睡破。眉間掛寶劍。靈龜兆明。海南住補陀。潮音浩說法。城西領峨山。樹色鬱呈榮。丁於天龍推轂之日。快於雲水止湯之情。寔是西芳正脈舊時主。一塔永旌常足名者也。 臨川岳雲禪師 不肯國師三喚。掉頭直入江南。掀翻野鴨睡虎。抹過集雲定水。勝藍法無異法。參是寶參初歸。後板逢人唯說中華話。再分靈龜半座。對眾不打本鄉談。出世於安國。靈神助化。示寂於臨川。彌勒同龕返本歸源一句。子獨許跨灶。子能諳(塔曰本源)。 臨川謙叟和尚 威不猛溫而烈。童稚受三會亭毒造詣幽深。壯年經諸老琢磨。語言秀髮。瑞世阿城故里兮。南海激補陀潮。榮遷臨川名藍兮。西山□峨眉月。叢林晚輩競歸崇。可惜象駕俄然蹶。蹶不蹶濟北浮圓高突兀。 金剛笑山禪師 海南英產僧中麟。龍少年入三會室。俊氣壓萬人。叢歷試局發。扶起門風。秉拂分龜峰座。萬松風濤激青嶂洗足。坐金剛筵一湖春水涵。蒼穹祥原靈夢瓜。瓞峭賣家傳栗蓬。示涅槃年五十一。復有兒孫歌脫空。 藏勝海印幢禪師 受業聖果。侍藥王覺。退藏密機。堅持素樸。雖廁賢相筵無報。衲於玉帶之施。縱領梵王席。如掛鞋於龍床之角。長愛北山境致勝。遂辭西芳林泉樂。善始善終六十八年。溫然德宇詎能描邈。 寶幢汝霖佐禪師 文如遠水波瀾卷地。氣似高園花本向陽。侍明巖狀於巨福名剎。掌仲銘記於承天道場。既倦南遊錫。便問東歸檣。大明國王特贈僧服衲。本朝相府喜獲法門樑。瑞龍靈龜連分半座。秉塵拂法雲。寶幢共爇瓣。香供鹿王。耳順戢化。雖堪惜怡雲。塔下龍鳳翔。 景德無已聖禪師 聖人無己。體同太虛。圓明自性。法界一如。生佛未兆。曷有堪。輿纔生細念。水湧雲嚧。龍樹滿月。顯示元初。離名離相。智者知疏。 禪師臨寂滅垂誡。不許置浮圖繪頂相。徒弟曰。吾輩憑何致敬。不得已而告之曰。雲水中間畫一圓相。以此為真焉。諸遵治命圖之。請省。 南禪蒙山和尚 恕罵呵咄提最上乘。抑揚褒貶剔正續燈。五董龍象眾。二應帝者徵。南院赤肉團。壁立千仞嶮。中峰破沙盆。價直十倍增。九十法齡迴末運。上古禮樂致繁興。 南禪在菴和尚(門人一遵藏主請) 東山七葉後。大中第一傳。經只遮眼五千卷。脅不霑床四十年。自鷲峰徒禪興住建仁各一會。董龜嶺登瑞嶠終巨福屢三遷。行年八帙歸大定。復有鸞膠續猊絃。 一山國師(濃州福光山龍門寺開山) 傳持玉山翳睛術。擔起中峰破沙盆。元國賜號弘濟。領江浙諸路。總統文保。篤信祖宗。為扶桑一國師尊。七處開法席。兩朝豎勝幡。師若不來東海。啟迪後昆衲子。不能著眼禪冊。辨烏與焉恩波海。廣德宇春溫瞻之。仰之萬仞龍門。 清見大方宙禪師 丹丘瑞鳳彩。碧海巨鼇主。以佛源本源。為曾祖迺祖。振石鱗道。於北越則珠玉高價騰踴八方。現大人相。於東林則金剛正體。照耀千古。山頭瑞井天池水。激起風濤生雲雨。 一關聖居士(土岐宮內少輔) 武略神品。禪機魁岸。世出世間。一刀兩段。 乾嶺高公居士(京極) 明德朝中老臣。宇多聖帝遠孫。蒞民均施仁化。參神深固信根。受親暱於相府。建戰功於武門。美哉兼行真俗二諦。識得凡聖同一源。 讚終 自讚 春灘嚴首座請 本來無一物。徒自捏空拳。問道指牆外。酬禪揚碌剋。既非陰界事。莫認口皮邊。多子塔前分座後。傳金襴外別何傳。 明契上人繪師伸相國慶讚之儀請 披乃祖衣。慶讚伽藍說杜撰禪。欺誑閭閻。一棒打殺。天下安恬。卻上畫圖。要我知慚。知慚元來無自性。鷓鴣啼處是江南。 承廣藏主請 大坐當軒者阿誰為僧不見俗。還非黑蚖蓄得通身毒。猛虎鬚生百步威。清白只傳家法在。癡頑終與世情違。尋常瞬目揚眉處。呈露威音劫外機。 景垠書記請 一枚老骨撾。譏譽兩難加。錯入牯牛隊。強生老鼠牙。舉心成狹小。開口作偏邪。若具撞摟。手何妨解 本矩首座請 頭如椰杓百無能。不足長行粥飯僧。手握竹菎高樓座。羅公照鏡得人憎。 本輔首座請 一身多身。全主全賓。萬水含月。千林帶春。空谷諾。一喚一□。驚起天宮說法人。 明忠書記請 鬧巿門頭。隨分活計。只營送迎不修定惠。更無一法與人。要須心空及第。 本易侍者請 胞胎未具時。豈有此鬚眉。煩得丹青手。描成槌拂儀。大蟲堹帽。老鼠拖研硾。若是龍門鯉。飛騰宜自知。 曇澤瑞西堂請 坐獅子床秉麈尾拂。有所說則是野干鳴。無所說不黑山鬼窟。娘生眼埵陬活C見聞何曾髣拂(咦)。 景德敬長老請 虛空絕相貌。谷響答呼聲。不可訓提耳。兼無術翳睛。長老諾破沙盆。是閑傢俱。擔起將來任重輕。 承迪書記請 啟迪後昆唯一事。將無為有有為無。遮防要路三關語。塗抹虛空五字書。濟北白拈欺烈漢。東山暗號誘餘夫。傢俬莫怪頻頻舉。塞斷咽喉栗棘蒲。 本彝侍者請 黃皮婼G骨。白髮滿頭顱。除此形骸更無物。灼然非智亦非愚。彝侍者莫以鄉談相似見吾(咦)。 繼燈侍者請 少室傳來秪一燈。東挑西剔轉輝騰。最堪照見本師面。焰發長街六月冰。 承光侍者請 青山緣水舊家氈。高據禪狀坐嚴然。吃嘹舌頭三千里。蟭螟眼堨朝韆。 禪人請 肩上斜搭田衣。掌內橫拈竹菎。望見梅林止渴。成辨多時(梅林寺)。 家傳正法眼。不是破砂盆。驀地承當去。中峰下子孫(正法寺)行年七十七。多虛無一實。翻卻牯牛皮。蓋掩癡羊質。萬象自譚禪。一生不講律。分明教外有別傳。井底蝦□吞卻月 無位真人赤肉團。銀山鐵壁好生觀。直饒普化翻觔斗。抓著盤山癢處難(咦)。 本來面目遍界難藏。描得肖底衣架飯囊。為囑宜如蜂釀蜜。但採其甜不損芳。 曾無一語訓參徒。手握龜毛何所圖。漏盡西山銜玉兔。雲開東海吐金烏。 萬法歸一一歸何。無處藏身舜若多。色即是空空即色。丹青描畫也非他。 春風浩蕩。秋月澄明。全沒巴鼻。迥絕謂情。喚得應時何似生。眼上眉毛只兩莖。 空中翳谷中呼執。有賓無共是愚。拈起竹菎三尺鐵。英靈見得便橫趨。 者箇菩魍薩魍。從來難名難狀。直鐃高據木床。此地無金二兩。 空華無蔕。谷響傳聲。丹青妙筆。畫描不成。本來面目難遮掩。八字眉毛眼上橫。 空谷諾空谷諾。筆描底是何面目六六三十六。清風動修行。 空華無蔕。谷響隨呼。三界內外。何物是吾。不勘自破。故盧故盧。 據華王座指鹿為馬。著祖翁衣貧求善賈。自不知恥。豈怖人罵。休論肖不。但宜灼化。 這掠虛頭漢。人前不知短。頭已如椰杓。手堪拈飯盂。不會四十九年葛籐。豈解一千七百公案。對人秪有言。勿來煩老嬾。 床頭疊足坐。路上駝屍行。本來真面目。不是刻雕成。 明德辛未秋空谷自題(此自讚肖像今在於心華院) 自讚終 偈頌 世尊拈華 瞿曇拈起一枝花。不著婆耆眼堥F。富貴寧歸窮相手。兒孫各自立生涯。 直心是道場 收單起去襪雙趺。旋逐魚鐘托缽盂。十二時中只麼過。君山點破洞庭湖。 法華字塔 童子聚沙寧有基。靈山一會涉階梯。三周七喻合尖處。多寶全身爛似泥。 臨濟半夏再參黃檗 黑豆未芽黃檗山。卻教臨濟兩眉彎。夏終父子家空豁。拾得雄峰凡按還。 無孔笛 一枝吹起萬年歡。且喜胡家曲子存。試問虛空安耳朵。聲聲消盡木人魂。 荷葉坐禪蝦□ 荷葉何如井底寬。坐來心念似灰寒。有時風雨驀頭灑。閑卻清香露滿盤。 新塑金剛 混入魔塵願力成。執金剛杵逞威獰。直饒千佛出興了。爭得通身泥水清。 繡師子 百億毛頭哮吼時。誰能驀地犯全威。放開線路深針劄。要見懸崖返擲機。 鑄浴鍋除塵洗垢費心情。鐵做面皮何似生。識得鑊湯無冷處。萬鈞洪器便圓成。 賓月堂 夜邀蟾影倚禪宮。賓主相忘一榻空。莫怪階前荒草沒。往來路自九宵通。 大慧竹菎 蒼龍蛻骨出龍淵。又入衡陽ば毒煙。將謂無人論背觸。從前氣宇尚衝天。 圓覺伽藍 靈光照破十方空。禁足安居枝不窮。蚯蚓走超東海水。蝦□跳上梵王宮。 大人境界 當人一念絕方隅。豈問聖凡賢與愚。小見狐疑入不得。重重華藏路迴迂。 象牙印籠 一被雷驚花已成。地函天蓋妙難明。普賢境界毘盧印。把住隨時又放行。 趙州洗缽盂話。 晨朝喫粥是家常。教洗缽盂還廝當。村酒盃中藏鴆毒。纔霑一滴壞人傷。 防意如城 華夷不隔四門通。晝夜防關道未公。但賴心王□□大。從前奸賊盡英雄。 和准三後遊西芳寺韻 山圍精舍萬松長。軒蓋來臨水一塘。玉局愛披元老衲。杜陵嘗訪贊公房。星辰位近天低座。律呂音清月照霜。題壁欲留時日記。二三纔過閏重陽。 泛大井河 龜阜南溪古步頭。袈裟見許共方舟。龍門雪白千尋瀑。烏臼霜紅兩岸秋。天樂翕張開月府。星槎輕泛逆流。離宮縱作梵王宇。尚有衣冠恣勝遊。 梵玉藏主冬[}/即]。秉拂聳動眾聽。出紙求余謝語。天寒手龜不能書焉。職滿將歸東關故里省親。輒緝蕪辭送其行雲。 雲片朝飛碧海隅。忽思慈母挈瓶盂。千金可抵懷中橘。一字全無藏堹]。既善動容揚古路。何曾來去涉脩途。北堂若問猊床說。秪道米山勤織蒲(師時在相國) 至德丁卯獻歲初二日和芳侍者元旦試筆之韻 聽鵑看兔識乾坤。口耳全無授受恩。端的新年頭佛法。扶桑朝日掛銅盆。 次韻相國絕海和尚端午示眾(師時在鹿苑) 神咒宣來一道新。分明示點本生辰。青天倒蘸湘江水。千載沈魂上界人。 鑿地貯水。累土為山。自笑老夫兒戲永泰中翁和尚。以妙偈見寄。輒依嚴韻述鄙懷。兼謝來意門外紅塵不得間。穿池植樹且開顏。水清已見游魚樂。日暮仍斯倦鳥還。廬岳巖泉雙屨底。輞川煙雨一庭間。鄰翁惠我貫華偈。便覺高聲壓泰山(師時在鹿苑) 塵苑庭不假山水觀中和尚 勇退最知心事間。開池累土學孱顏。能救意匠機前領。即遣工夫钁下還。欓谷飛雲來客坐。苧溪流水落人間。好從無縫塔前過。何必遙求沃上山。 和絕海和尚 小開碧沼愛幽間。近對翠巒怡老顏。法施曾從時雨望。高懷卻使古風還。誰尋勝概遊方外。須信靈源在此間。俗子那知仁智樂。胸中塵土積如山。 又玉崗和尚 詔許歸休暫就聞。禪餘無事展慈顏。玄談未倦宣三要。丹術何須問九還。學字巴江橫檻外。開圖楚岫湧窗間。南陽法道今猶古。台旆趨風頻入山。 次韻相國堂頭絕海和尚重陽因鞔法鼓偈 大林木葉驚秋色。自笑生年屬戊辰。七十者稀今見我。重陽[}/即]屆尚為人。茗杯添味菜萸澀。銅鏡增明華髮春。喜聽上方鐘鼓響。法王法令轉尖新。 己卯臘月。病中無聊。偶荷西禪竺園老師見惠橘一盆。仍綴短章為謝 洞庭佳實到吾廬。忽感深情病欲蘇。磊落盆中三百顆。怪來不見一封書領高和三首。輒復效顰其首。以祝鶯遷中末自述 西禪古剎似匡廬。況復檀門有白蘇。方試牛刀還妙手。曾編輔教正宗書。 相府開基結佛廬。驚人莊飾類流蘇。三回灑掃叨承乏。論說何曾到魯書。 老養沈痾臥矮廬。杯湯敢瀉酪耶蘇。胸中索爾渾無物。贏得平生不讀書。 舊臘除日。見惠書字和章三篇。偶值善月懼犯口業非怠致謝也。既越旬日不可張而不弛。聊依元韻謾綴三章。錄呈西禪堂上老師座下。笑擲為幸歸臥先人一弊廬。恰如蟲蟄未胎蘇。春風入戶歲除日。又見西禪老子書。 朝天因歷列星廬。學士非歐即是蘇。百拙毳眉無補報。深慚授號賜奎書。 廬門庭施設但蘧。活路應須絕後蘇。一派曹源大無外。九流亦是自家書。 庚辰孟陬之月十一日。書於大堰濟上東□□下□新正十三日。老師雪中垂訪且出佳什。不勝忻抃謹賡來韻一微空處眾微空。半點何曾落眼中。此地不容光宅講。同人任話少林風。莊嚴國界歸華藏。回轉山河入月宮。將謂後前行路絕。卻從明白媕Y通。 蒙示元宵妙偈有心擊[}/即]次韻奉答 家家燈火競燒空。不出靈明一點中。七佛傳芳森道樹。五家續焰盛宗風。冰壺映徹閻浮界。珠網交參忉利宮。顯露白豪光媟蝖C時哉今復現神通。 復用雪韻錄似 翳華亂墜本來空。天地終歸變化中。咳唾詩成光照夜。精神筆動勢追風。明觀玉蕊迷仙苑。偷聽鐘聲認梵宮。萬象齊臨臺鏡面。方知胸次自虛通。 重酬通字之貺 山勢嵯峨倚半空。西禪掩映樹林中。出門瞻禮于闐像。入殿追思捨衛風。雲氣□陳連鳳闕。金文□聚閟龍宮。海東耆宿多棲此。欲問砧基記一通(右題上剎)。 枺過真空與不空。回途復妙萬機中。詩脾飽養岷峨氣。定眼深明玉幾風。籌室參徒來十道。英檀宮位比三宮。他年編集留全錄。侍者題名有會通。右頌盛德)。 法空須得自人空。老病都歸業繫中。曉撥圍爐求宿火。夜遮臥枕擁屏風。諸塵不礙光明藏。列宿何於本命宮。幸是心心無起滅。三科七大總圓通。(右自述)。 雪中參禮因述一偈奉呈西禪宗田 狼藉天華墜滿空。空生不肯出巖中。六時坐得蒲團暖。一任狂吹柳絮風。造物打開群玉府。化人移下蕊珠宮。諸徒威省安心法。何必凝寒在普通。 再用前押錄上 萬年山色插青空。逼塞扶桑一國中。正覺諸孫遍天下。佛慈真子大門風。善知識似優曇缽。瓦礫場開睹史宮。草創叢林新禮樂。僧中亦有寂孫通。 冀北馬群曾一空。幾人收入藥龍中。棓頭有眼明如日。手面臨機疾似風。名譽人間玉杵臼。胸□□上水晶宮。玄猷記□孫謀在。從此宗通又說通。 善入老師見惠通字和章。輒依韻奉謝來意 森然萬象一時空。群類誰居暗昧中。地藏深爐如陷阱。楊岐破壁只淳風。浩然不辨蠻夷域。混沌何分子午宮。昨夜親經寒徹骨。始知裴楷號清通(詠雪傚禁體)。 金剛纔擬眾魔空。袖手歸來散地中。鴈塔只今籠宿靄。龍門他日起腥風。人天交接同居土。生佛圓融法界宮。結社青松慚我老。語言動是屬依通。 偶來退藏謾和主人間居偈 佔得風光不用錢。幽居飽飯腹便便。山奔萬馬橫天際。舟亂群漁滿幾前。古寺藏邊清梵徹。遠村缺處夕陽懸。扣門時有緇衣客。盛說南方佛法傳。 平生費盡草鞋錢。此地歸來樂穩便。南嶽懶殘誰繼後。西湖政老獨光前。長橋客過煙波渺。遠浦漁歌夜月懸。勝概可憑圖晝寫。吟情難使語言傳。 依無外藏主雪韻 萬象沈埋地合天。銀河一帶見平川。任他操棹凌溪水。何必擁氈登嶽巔。大地行蹤焉得記。洪鑪點化不存詮。當年少室成狼藉。遂使兒孫走外邊。 誰問先天又後天。講帷夜靜憶伊川。四方改變山河勢。一等塗糊樹木巔。灞上詩篇知已逸。穎中條令見曾詮。楊岐千古家風別。莫認滿床珠玉邊。 次景川侍者中秋韻 常念南泉拂袖開。大家摧要舞三臺。全身直入月宮坐。雲雨何曾障眼來。 承倫頭陀赴尾州奔父之喪說偈餞之 曠劫以來有阿爺。不隨生滅等空花。筍輿三日蓬萊路。綠水青山屬自家。 甲申歲朝偶作 八十人生只缺三。莊周胡蝶共虛談。毛頭百億金師子。哮吼聲聲異類殲。 贈等聞藏主朝大明國華嚴海藏幾重重。一念纔融剎剎通。撞入毘盧樓閣了。須知妙在覺城東。 新年試筆 連朝瑞雪應新年。世界清平仰化權。空劫以前消息子。光明歷歷絕中邊。 顯山號(征夷大將軍) 高插蒼穹遠近看。玲瓏八面絕遮攔。煙雲秀氣增溫潤。草木欣榮極鬱蟠。愛靜仁人甘域奧。入深仙客樂居安。壽與堯時崧岳並。三呼萬歲四方歡。 中心 不在方隅與始終。人人有箇主人公。一空一假皆偏墜。但是三星遶月宮。 古月 靈山話與曹溪指。都與今時同一輪。當念能知該十世。晦蘇弦望鏡奩塵。 南音 善財遊歷百餘城。未委娑婆教體清。幸是虛空無耳朵。閻浮日夜海潮聲。 光中 一假靈明絕外邊。有如日卓午時天。摩尼收得如來藏。影質難逃萬物鮮。 月海 午夜冰輪照大瀛。千波萬浪一光明。文生犀角珠生蚌。誰向龍王宮埵獢C 大空 量周沙界自清虛。萬法中間絕缺餘。遮莫末那消殞盡。如來藏性只如如。 空見 眼根功德大無邊。色相除時體廓然。逗到八還還了後。阿殊住劫未成先。 離言 毘耶一默最相親。有口何曾犯禍門。祖意不於文字印。臨機拔卻葛籐根。 月屋 冰輪影媦べ靬~。玉斧修成結構初。莫怪不曾防賊入。光明寂照六總虛。 雪心 少室寒威透膽來。虛空消殞露靈臺。孤峰不白通霄路。且喜毘盧正印開。 明遠 百千日月未為昭。十萬途程不是遙。一目靈光無隔礙。虛空正體赤條條。 兆年(野善永居士) 十億春秋保始終。也知五穀豐登。何人算盡黎民數。歲歲歡心恩化中。 一川 纔晝初爻理不潛。奔流方至向東漸。細看萬法歸元處。倒臥何曾作狄三。 頓成 南宗迥異北宗禪。一念不生全體圓。若道有修還有證。閻浮早是八千年。 古覺 空王妙體熾然存。慈氏迦文是子孫。若有轉凡成聖日。放光動地未為尊 密室 外面難窺十笏中。牢關緊著不通風。竊開門扇洩消自。遍界發揚崧少宗。 春林 洪鈞一轉向陽和。萬木花開喜氣多。天地仁心藏不得。煙雲彷彿見祇陀。 如住 平常不動所居宜。得坐披衣順舊時。百界媕Y無變異。行兼坐臥滿威儀。 悅巖 怡然宴坐斷崖中。法喜何曾讓解空。驀露峻機呈一笑。邊頭枯木盡春風。 無參 不學僧家浩浩禪。自家鼻孔孔恣遼天。笑他童子謾遊歷。那有南詢一法傳。 不二 法法何曾有兩般。不須角立起爭端。毘耶一默空諸見。自性明明眼界寬。 仲晦 自秘文明季孟間。外邊應見黑漫漫。金烏未出大洋海。夜半何殊卓午看。 古雲 義皇上世布重陰。枉為今時作雨霖。淡濘能存淳樸氣。巖隈天宇本無心。 偈頌終 拾遺 方中上人遠遊江南。歸寓京師諸寺。今冬特好閑靜。來茲山中。一眾所傾悅。矧於老拙乎。偶見惠伽陀。聊依來韻呈報瓊之意(時在濃之天寧) 峰轉溪回僻地中。豈圖行路遠相通。梵儀方見西來日。雅奏喜聞南國風。物外逍遙誰得意。機前作略獨超宗。炊薌別甑雖端的。清白傳家但赤窮。 寄資中藏主 不問幽居歲又終。且將懷抱託飛鴻。東歸全少平生舊。南嚮獨聞高古風。野色開邊山路盡。河流合處海門洪。陽和若得消冰雪。願見瓊枝一擊蒙。 決侍者有新年作。仍和其韻 惟吾本命一元辰。何用低頭更問人。至竟百年三萬日。三冬除盡又新春。 開歲雲逢第七辰。日名人日好原人。身兮假相心緣氣。何物欣欣欲賞春。 試筆 日暖風和萬國春。物情舒暢鳥聲新。太平一氣元無象。慶快蒲團定起仁。 小童戲以缺瓦似僧貌安於梅樹上。因製一偈示之 獨坐巍然梅樹枝。鵲巢居處未孤危。即心佛又非心佛。問著渠儂總不知。 元日和矩上人韻 野老生年在戊辰。曾經五十有餘春。可憐一味癡頑性。不逐春來庶物新。 九峰侍者新年七日入那伽定。第八日寅旦聽雨有作。依韻和答。 古皇天地又新年。休向黑山山下眠。幸有娘生一張口。呵風罵雨出人前。 團山櫻花 僧捨尋花遠入山。峰巒高下錦斑斑。清談頃刻風來動。白雪紛紛入座間。 池上櫻花 花臨池水蕩紅雲。撩亂春風上下均。已委嬌容本虛幻。波中清影亦天真。 送興東書記之相陽拜祖塔(時在京師等持) 大唐國媮`無師。眼上安來八字眉。重鼓天池翻白浪。黃龍頭角大家知。 送頌上人參等持清溪和尚 丹丘頌上人者菊溪禪師之遺弟也。伶俜無依久之。一日慨然謂予曰。男兒不遇。恐喪其志。吾將上洛之北山致九頓首於前南禪叔父大禪師座下。求策勵如何。予遽應之曰。往矣。毋晚此船。過後更無船。送之以詩曰。 八十翁翁天下尊。後生參請好勞勤。乞歸方退南禪席。養老間眠北嶺雲。唆喫烏籐休責我。行呈白紙欲煩君。虛空那畔安雙耳。端的何妨聞未聞。 敬依北山法華元章和尚韻末。奉呈臨川古劍老師侍幾 諸方禪道一何多。引得群眾盡六和。但有臨川堤□別。當頭截斷葛籐窠。 參禪衲子競奔波。爭奈現成公案何。要見人來法堂上。從西過了又東過。 十洲三島蓬壺外。入吳又問康僧會。歸來高臥了幻齋。靜看蠢蠢有情界。 德嶠臨機棓折那。軒轅古鏡未曾磨。眉毛元在眼睛上。不用逢人問是何。 東山行腳訪南華。水漲深溪隔兩涯。漸愧龜峰提鈍斧。使令麟角發焦芽。寘前三下座禪版。齋後一中行禮茶。際會因緣古亦少。不知何以報師家。 借法華韻呈三會大義老師 稽首當來阿逸多。使人忻悅梵音和。灼然妙唱不於舌。十聖三賢出臼窠。 無縫團團率堵波。開山基業問雲何。耽源已有肅宗詔。今日豈無天使過。 不見一法在門外。從他東寺折床會。天曉清敲內院鐘。觸撥真人十八界。 毫髮纔差踰繕那。吹毛用了急須磨。深藏林際日拈手。除卻兒孫更有何。 丈室邊頭物物華。居常吟賞意無涯。盆中瑪瑙紅雲彩。幾上菖蒲綠玉芽。忍睡猶看燈下字。擊蒙時煮雨前茶。當陽坐斷威音劫。一任門庭別五家。 答枯木堂中第一座空谷西堂 臨川古劍和尚 妙偈千篇正貫華。深知學海渺無涯。沒絃琴上調心曲。枯木堂中抽法芽。端重威儀三事衲。森嚴號令一甌茶。人天只合重推轂。表率業林老作家。 大日本國越中州新阿郡佐味鄉大慈山吉祥禪寺新鑄巨鐘銘曰。 忍土含類 耳根聰利 佛出誘徒 語言用此 範金鑄鯨 大發其聲 諸大歡動 地獄若□ 夜驚睡夢 昏促珍重 聲自□無 聞非山動 聞性一如 生佛不殊 方知此鐘 包含十虛 惟功惟福 如海如嶽 主僧良魁 作銘空谷 濃州路土岐縣保壽山永明禪寺幹大藏經疏。 當路神剎少有大藏。志披閱者不得無慊。故本寺將置毘盧法藏。以助苾芻淨惠。使佛種不斷。憑慈鴻因。上祝聖壽萬安。兼崇宰官祿算。為民所福。而所費浩繁。不免持疏。遍於朱門白屋並四部釋氏。伏望隨喜發心所獲福報。如修多羅說。豈算數譬喻之所能及者。 伏以。五竺微言廣大知周象外。六朝重譯縱橫妙契環中。先導為指南車。後學仰維北斗。迺五千卷文字燃靈犀不隔幽明。彼十萬里山川擁白馬曾通華梵。蓋視今猶視昔。須尚亦有利乎。撥圓機轉不退轉。運真乘化無邊剎。方知象教力東海龍宮。得關巨開回向心地初。西天鷲嶺一會未散。堯風廣被佛日永明。謹疏。 定惠寺修兩基神廟幹緣疏 伏以。定慧相資。新宮懷本宮廟貌雙立。遐邇不異。雲白似雪。白山色一同。宜就舊基。速營新搆。精舍分牛鳴。一區護人護法。禁禦嚴熊野三所。或威或慈。詎匪欽。若神靈具瞻顯赫妙理。姓名二字注冰繭。顯微一文拋青鳥。 濃州一路龜山法族辭臨川位次連署狀。 右某等去歲秋傳聞。本寺特承大檀越鈞旨。進位於五山之列。刱建法堂。初聞而不信。後卻怪我門之中宿衲如林。何由未有一人。以先國師素志達之宮府者乎。既而累月踰年至於今歲仲夏。方知諸老懷連署之狀。同詣大檀越幕下懇請。復寺位於舊日。永保國師家訓。當於此時。緇素喜動眉睫。胥謂曰辭。寵而居謙下。高而就卑。如斯一訟今世所希頗可矯。弊俗定協於台襟。吾儕亦期好音日夕入耳矣。不□今聞。大檀越由公憑已出稽於改旨。連署一眾。不獲所望。退席起闡。東西離散。吾儕山川阻絕。雖不陪當初署字之席。豈無同聲相應之心乎。故追住名如左謹言。永和四年七月日天福退席法孫明應。 景德無已禪師贊(門人寫真請) 禪師諱道聖。號無已生。大江氏。播州逸西郡人也。母平氏。夢一僧與黃粟餅餌。而食遂有孕。父熟禪學。憶西天金雞之讖。決歸佛門之志。師生豐碩。七歲入京。禮天龍佛慈禪師。為童。愛其聰慧。親授法華。祖翁國師摩頂曰。從善根種中來。自然使人愛耳。十四落髮。十五登壇受戒。十六侍放牛藥。入夏充楞嚴頭。逾年寺罹鬱攸之變。大殿再興。以音聲之選。又唱佛母親炙。如是大叔祖吉祥。叔祖普明國師。席下侍客及香。在菴在禪師(興國派)請典大藏太清渭師入寺。以舊職歸擇木寮。後移後板。康曆己未。適丁父憂歸播故里。修藏仙寺建塔婆。晝督土木。夜便禪堅。劣兄董相國。請充第一座。秉拂。驚人耳目。不幾補景德寺席。次遷鹿苑座。元以還三薦准三宮鈞命也。明德辛未秋。示微疾。十月二十九日誡徒諄諄。沐浴剃髮。三十日辰時求筆硯。書六祖舊偈。示寂。世壽五十有一。師內和外嚴。少有言笑。究竺墳魯誥。而不忘禪寂。下筆成章。筆跡遒健。人有其一足以揚名。從在眾之日四方知佛慈門下有人。然據師位不久。開化不廣。惜哉。 天目中峰廣慧禪師肖像。梅巖居士請贊 如幻而住可規可矩。雁蕩山高師子巖。古慷慨救今時弊。軒渠開先聖路。致使異域嚮慈風。豈翅中華霑法雨(此像今在於心華院)。 積翠普覺禪師贊(此像今在於天龍常住)。 慈明貶剝諸方解。一洗胸中醞藉空。衡嶽決疑隨悅老。同安提唱反澄公。且攔禪學三關險。本自心王六國通書記名聞曾大發。嶄然頭角住黃龍。 天龍書記梵節繪此像。永充本寮校割自讚(此像今。在慈濟院) 空華無蔕谷嚮隨聲。本來面目分明現成。手裡竹菎是什麼。又因聞事長無明。 □喜居士索予於道號。號曰悅堂。仍說拙偈為證明雲。 學而時習使基牢。綠野真規棟宇高。大會俊賢開口笑。含風冷淡世塵鏖(此軸今在瑞春菴)。 特賜佛日常光國師空谷和尚行實 師諱明應。字空谷。號若虛。江州淺井郡人。族平氏。母連生女。意不能平。祈睿岳神。嘗夢古丈夫。偉衣冠。手持綵扇見授。而有娠。佔之。工曰。吉也。當產奇男。夫扇之為狀。開則其末必張。蓋投老益昌乎。以後醍醐天皇馭寓。嘉曆戊辰季夏二十四。岳神祭祀之日。誕師。張人胥慶。以為昨夢斯符。師甫九齡。依郡之宏濟寺沙門志徹為童。資穎倍。經書過月誦憶。徹識其法器。遂攜入洛。謁正覺國師。國師既開臨川。命上足佛慈禪師無極玄公嗣席。因傳常照鎖口訣。退藏密於三會之院。又得師以屬玄。玄嫌並化。不度弟子。力辭。然國師強之。乃與安名。師去肄業建仁有年矣。廣濟禪師高山照公倡法燈之道於東山。嘗徇眾請講經。師方驅鳥。在稠人之中。照公一見。特令密邇。且嗟賞曰。沙彌有異。後不可量也。師歸省無極於臨川。始服勤。十七登具成大僧。隸天龍新寺。執侍祖帝日聞智證。祖每撫而言曰。將來興門。一而足矣。十八過臨川。見其長老。終日塔□□□□□□□□□騋妞裂□□槫□榛□□歷□□□□□楦□切檢□□□□□□□□_□饋□□椽□□□□□埤□饋娣□埤□□託奏裀□餾□□□□□□覜□□□□□褓□行□畚裀□□□□□□賂□□□縷□□駔□□□垓娶□□□□□□駟奪□□□都楸□□□□□□妯□□陛慼慼慼撬s飀□□怴撰邠}下耆英·尋董叢席。奇待師。命以字職典賓。師亦甘之文和甲子年二十七。於林放牛會堙C知藏秉拂。神客問。藏主妙年登此座。甚麼長處。師答曰。虎生三日。有食牛氣。人嘉其對。居亡何。無極唱滅。塔於慈濟。師心喪闋。投間躬土木之役。又間從地藏碧潭。善入點菴。妙嘉中巖。遊三老。皆僧中鸞鳳。各授所業。傾愛之。故八藏三篋五家宗旨。與夫九流之學。該綜靡遺。而蒙山翁擢任紀綱。久之。與此山叔祖掌外記。鹿王師叔延以後版。說摩訶衍。年四十三。吉祥徹公使分座。演第一義。於時。桂巖居士管天下事。虛江之金剛。招師。以齒尚少不赴。亦用應菴詠桃花之故智矣。後圓融帝永和乙卯冬。師四十八。出也岐陽天福。公選也。丁已秋。官以臨川。陞位丘剎。臨川迺正覺寂場。單修道業。規繩弗準大方。而其徒魁宿者。背家訓。搆法堂。禮樂勃焉。同門異議。引去者太半。師聞之慨慷。戊午休夏前二日。退天福席。與東濃遺老香山謀。聯名抗疏。訟於官。不報。然文甚清壯。為有識所重。繼而邑豪族。今峰源氏。以天寧迎師。是年冬。臨川火。官復令仍舊貫。於是舉香山為主。推師首眾。以行厥志。職解。便歸天寧。斗大院兒。僻在山間。攻苦食淡。若將終身者。崇光帝遜於伏見之邸。有渴玄論。聞師風釆。徵住大光明寺。皇華至再。乃就。進頌答制日。紫詔飛來入白雲。三呼萬歲謝。天恩。這回至化逃難得。但慮何由補法門。帝覽激賞。及謁奏對稱旨。寵遇甚厚。永德二年壬戌。新天子即位(後圓融院儲君時年六歲)三年癸亥。准三宮天山相公。留神空宗。刱建相國寶坊。追請正覺。為之開山。智覺國師以第二世。視事。未幾請老焉。相公顧慈氏信禪師。求一好漢可任重寄。信蚤與師。同學。得其為人。因薦師曰。方今多士如林。惟戈德兼全。堪妙選者。莫過此郎。相公即日召見府中。親賜鈞帖。令試手洛下等持。至德甲子也。明年遷鹿苑。三年丙寅。五十九。領相國命。小春二十六日開堂。一香為佛慈供。相公遣出三會信衣。守塔者。以師為孫。執欲無與故。師拈雲。信心已熟。衣不復傳。大小祖師不知機權。物論伏其知言。師行叢無規僅三霜。飛樓湧殿。幻出夜摩睹史。辭滿休居鹿苑。明德庚午秋。相公賜師金縷伽梨。再住。壬申之歲。相公奏師高行於朝。秋八月二十六日。召對內殿。頂戴衣盂。展師資禮。翌日遣中使。特賜佛日常光國師徽號。師望闕謝恩畢。對敕使敷演。緇林榮之。越二十又八日。相公率文武官。落新蘭若。師披正覺金襴(即天龍供養衣)就覺雄寶殿。陞座慶贊。提唱略曰。妙莊嚴域。恢恢含吐十虛。法菩提場。落落彌綸群有。既非眼耳所及。豈可心識能量。雲橫北極。水過南津。呈露劫初勝概。金鳥東昇。玉兔西墜。發現格外峻機。直得。物物全真。頭頭妙用。舉足下足。皆是道場。得念失念。無非解脫。一切補特伽羅互相依倚。十方薄伽。至尊光嚴住持。云云。復美精藍像設之成功。盛陳大檀越秉宰衡。撥亂反正。崇佛乘。翊王度之意。因引善財入毘盧樓閣中。見其廣博無量。皆七寶成。身心踴躍。得菩薩自在智故事。說長偈以證之。是日達□。泉布三千繈。黃金百鎰。文馬十疋。他物稱是。而師一切輟歸常住。相公聞而嘉嘆。迺命割丹陽上腴田若干頃。施於常德壽塔。旌之。師謝事居鹿苑。應永之元。杪秋。寺燬。師復起住持。閱雨歲。百廢一新。然□道旺則魔盛。俄與相公違言。蓋公取禪數輩。易服歸教。師固爭以為。下喬木人幽谷。理豈然哉。丁丑春。師因上堂。舉南陽酬肅宗話雲。空中一片雲。悠悠任天地。釘釘著還非。懸掛著不是。顧視大眾雲。借問從何起。擲拂下座。退居鹿苑。其不以倚伏介意。可見矣。佛智國師海翁道望與師相抗。人謂之二甘露門。再董承天。振心宗之綱。玄言一出。萬衲爭傳。重九示眾。有形枯恰似解空人之語。師次其韻雲。七十者稀今見我。重陽[}/即]屆尚為人。翁誦味不已曰。高古天真。令人感動。何其妙也。是歲盂冬十又三日。適丁紀之鷲峰開山法燈國師百回忌。師奉鈞旨。受其徒請。往而說法。遂游三山而歸。戊寅。遷北山等持。庚辰春。掃雲居塔。師手勘棗柏華嚴論。繡梓。又念先師箋註之勞。講永明百卷書。常誠學者曰。若約吾宗。元無實法。老僧不畏拔舌犁耕。按本朝說。貴圖諸人粗識來源。而令金仙慧命。看看絕矣。為他兒孫。無意紹續。何其鐵面皮也。甲申冬。天龍缺主。有鈞旨。起師補之。衲子歡呼。以為曇華一現。爭先事禪誦焉。乙酉春。再還鹿苑。相公歆慕如初。其在雲居也。征夷大將軍入山問道。師示以臨濟語要。至是又求法諱別號。師為書顯山二字。並偈獻之。乃顧近侍曰。華嚴錦冠雲。經是心致。心起名言。詮顯此理。故名為經。斯語可以證焉。師潦倒為解乞骸。相公不許。而以北山等持。距第裡所而近。移師居之。日夕賁臨。咨詢心要。或就第講經法供雲委。甚至捨男女出家。相公嘗問曰。蓋聞圓覺境界。弗容妄心測量。某等日用無非妄心。敢請開示。師對曰。何傷乎。經曰。知幻即離。離幻即覺。檀越既能知妄。日酬萬機。全是圓覺。知之一字。眾妙之門。功莫忘了。又曰。本朝密教祖乎弘法。厥流惟二。為小野。為廣澤。廣澤則雲。除諸佛外。更無眾生。小野則雲。豈離眾生。別求諸佛。以此互相非笑。所謂生佛之異。不過全波全水。至竟無生無佛。一味清淨之法。取不得。捨不得。禪和家。於斯安住。乃稱活底祖竟而已。公首肯之。又一日公問。頃者參諸尊宿。鹹雲。欲明這段因緣。要鬚根利智奇。先哲猶或二十載。坐破七箇蒲團。然後徹去。固非貫人所能。某聞。其至難。自料不如修淨土業。為的當也。師曰。前言過矣。遮一著子。人人素有。弗與三世如來。移易絲毫。聲色堆頭。照然顯露。根也智也。曷由於涉。但在一念知非。故雲。歇即菩提。至如長慶間坐。卻是癡漢耳。脫謂貴人弗能。則楊內翰李都尉裴張二相。皆非法門金湯矣。夫安養九胎之說。且為劣器設。今曠方寸地。存想遐邦。無乃煩乎。伏願。檀越不壞假名。而談實相。金中所囑亦只如斯。公曰。某自登台輔。日課金剛般若。未曾間歇。其報若何。師曰。能摧諸物。而不為諸物所摧者。謂之金剛。以譬般若體用。檀越調變陰陽。致君堯舜。亦可謂般若熏習之力也。相公忻悅。益信正宗。僧問。雜華論雲。人人具不動智。迷之則凡。悟之則聖。未審此智。可得求乎。曰。也無不動智。也無雜華界。僧問。禪元非坐。坐瞌胡為師笑曰。老僧十八上。解習禪也。曾作是念來。中年忽然自謂。坐瞌不妨。幸趁色力康健。勉旃。僧曰。爭奈被境逆順奪去。功夫難得純一。師曰。純一不純一。外邊打之。遶。何不向八識田中。下一刀耶。丁亥正月五日。地大震。十又二日。師示疾。相公慰問。名醫上藥。相望於道。十六日薄暮。師索浴淨髮。更衣跏趺。侍僧以遺偈為請。師攝揄曰。堪作何用。請勤。乃執筆書曰。倒騎木馬。踏破虛空。要覓蹤跡。結網係風。移頃而化。輿歸慈濟。龕留一日。神色猶生。緇白駿奔。哀動朝野。門人遵治命。奉全軀。窆於佛慈率堵西偏。俗壽八十。坐夏六十二。相公聞之。悼惜累日。吒曰。吾於佛心宗。得國師為內護。便示戢化乎。寵贈金錢者再。殊渥飾終。罕見其比。師形端重。疏眉秀目。音吐如鐘。雖或機鋒一觸。電射霆砰。而平居熏然慈仁。望見意消。其奉身[}/即]儉。使令者在側。如路人。劈香補襪。皆躬為之。寒不附火。脅不沾床者。四十餘祀矣。晚境雪老冰枯。加以腳疾。杖乃能行。然寅昏香火。無少懈。戒檢精嚴。率類此。惠林岳翁贊師肖像曰。養生一身元氣。鞏固三寶洪基。夏熱爞爞。定室修禪無替。冬寒凜凜。道場經行不虧。蓋實錄也。師每談禪教諸書。以訓毳侶。約言析理。聽者忘倦。至緊要處。必正色厲聲。藥誨諄諄。用是四來竭蹶趨風雖降寒盛暑。弗憚也。嘗從容謂人曰。我於此事。了莫端倪。秪四十已後。馳求心自歇耳。蓋其所養。可得測乎。凡師滌篆。權輿於岐之天福。洛之等持。而三於相國。一於天龍。其御象也。寬猛相濟。其扶宗也。夷險莫移。其語言三昧也。脫略窠臼。波瀾甚闊。譬諸春在花木。不知所從來也。上而公侯。下而士夫。請普說無虛月。第師平日。絕不喜人記持其語。以故廣錄闕如也。小子親炙左右久矣。綴緝零碎。得萬分之一。又敢紀其出處顛末。庶幾後學者。知所矜式雲。應永二十年。歲次癸巳。孟冬日。門人澄彧謹狀。 空谷和尚行實終 常光錄附錄 後小松院宸翰 萬年山相國承天禪寺住持空谷和尚。迺正覺嫡孫佛慈親子。能使心德朗耀四眾具膽。猶如日光昭回萬國向照。朕延請內殿受衣盂。於是特賜佛日常光之號。以旌天下師表之尊雲。 明德三年八月二十七日 空谷和尚住相國諸山疏(有序) 伊仲芳(□室) 伏睹。准二後從一位行左相府征夷大將軍。自菩薩地位。乘願輪而來。推誠宗教。乾乾不息。國初以來。吾道流通。未有過於今日矣。比年肇建萬年山相國承天禪寺。於皇城直北。追請先師雲居大國師。為開山始祖。蓋崇奉其道也。是歲孟秋。陞位五山第二。盛行叢林禮典。乃起前席等持空谷禪師。於鹿苑以住持焉。於是都下列剎。拭目盛舉。具疏胥慶雲。 洪鈞幹旋一氣。夜摩睹史忽降人間。廣樂彈壓眾音。清廟咸池新起天上。微效燕雀賀廈。且頌麟鳳遊郊。某。包羅百家。該練三藏。耽源得體溈山得用品論追配古 人。揚岐在後。九峰在前。造次激揚斯道。無愧正覺三世。克興慈濟一門。路熟駕輕車。曾去寶所不遠。井甘無閑綆。由來責任非輕。陳力輔時。虛已化物。大根大莖大樹大葉。兩施雲行。自西自東自北自南。壑馳水赴。禮以通好。德惟照鄰。 空谷和尚住相國江湖疏山雲溪 准三後從一位行在相府征夷大將軍。茲逮萬年山相國承天禪寺。締搆新成。寵命前等持空谷禪師。舉其叢規。蒞而行焉。凡江湖之列。鹹謂道德在人。名位所係。相君之明。其選公矣。矧巋然大業。蕭規曹隨。吾法之運。不亦盛乎。迺胥率為疏。具禮而慶雲。 給孤刱祇園而奉佛。莊嚴特麗王城。神宗闢相國以為禪。制度增恢祖道。觀斯盛作。寔越前。修茍非間世之才。焉任承天之命。某。天球不琢。水鏡無塵。萬年宗派親接龍淵。三轉法輪假赴塵苑。蜚璚樓湧玉殿。不起本座以開堂。垂寶蓋捧金蓮。當修時宜而說法。慶雲甘露爭睹異瑞。白雪陽春願德希音。大書特書屢書。克昭典禮。初善中善後善。宜盛化儀。勿渝此盟。以愜吾願 常光國師大祥忌大周大和尚 曾頒徽號九重天。佛日常光政現前。要識國師真面目。紅輪後夜海門懸。共惟。國師。迷塗良導。苦海法船。承一派慈濟之統。得萬年正續之傳。作興叢林禮樂。提掇列祖機權。據禪關而驗學徒。著著超宗越格。入教海而闢邪解。頭頭疊妙重玄。坐斷千差萬別。奴呼十聖三賢。海涵春育深慈痛快。山崩崖裂熱喝嗔拳。興祖道而盛振南宗。四海象龍盡隨高步。謁至尊而屢詣北闕。中朝權貴多結勝緣。玉塵生風雷音動。金襴陞座日色鮮。鼓破沙盆作鈞天廣樂之卷。唱鎖口訣和白雪陽春之絃。慈雲廣覆於沙界。法雨普注於大千。瞻彼窣堵婆。無縫塔樣尚宛爾。善哉雜花藏。法界海會自儼然。善財虛涉百城路。德雲不下妙高巔。行布不礙圓融。帝網重重廓爾。圓融不礙行布。芥缾一一燦焉。事理盡備。性相亦全。惠燈焰續。祖苑芳聯。光前絕後滿八十箇年。末上踏破虛空。倒騎木馬去。把正法眼。滅向瞎驢邊。烏乎仙露明珠。未足配師德之粹美。松風水月未足比師行之明蠲。法運下衰。非師誰能障狂瀾而屹砥柱。宗網頹靡。非師誰能煎鸞膠而續斷弦。正當今日大祥雲屆。不斷世諦為開法筵。攪雜毒海。頎鴆酒盃。無冤不報。下三轉語。作女人拜。此話方圓。此語方圓龍子鳳兒宜勉旃。山野未免因齋慶讚(插香雲)欓谷千年垂蔭處。騰祥凝瑞一爐煙 常光國師真贊愚中和尚 昔則弘範三界。從佛轉輪今作一國之師。單提正因本也跡也。超諸有兒兮孫兮。億萬春。 上常光國師書同 九月初六日。某九拜。上覆鹿苑堂上大和尚法座。前拜別左右三十餘年。不能聽誨座下。深自剋責而已。伏乞慈和茲者。金山萬端慞惶中忽蒙哀愍。非唯自身。更使子孫永得大安隱者。實是看某薄面之故也。即雖欲致拜謝。卻為老病所礙亦不能也。故捧幾字。但仰尊察耳。得罪季秋稍冷。伏惟起居萬福不宣。九拜上覆。 佛日常光國師大和尚十三年忌。就於常德院普賢大士像前。拈香陞座。佛事謹奉相府閣下惟忠恕和尚(舉香雲) 在率陀天上。謂之僊陀婆。在阿耨池邊。名曰蓮華藏。纔到常德院內。定惠薰成。本支永茂。即今拈出。以奉供養前住當山後住天龍特賜佛日常光國師大和尚。切冀三世十方諸佛大薩埵。大行願王普賢大士。護法諸天八部仙眾。垂此薰力。各各證明。垂語雲。歲晚天寒。佛法幾在。德山捧頭短。臨濟喝聲低(豎拂雲)山僧手裡龜毛。早是長三尺。莫有短處。求長底麼。淨法界身湛然常住。廓十虛而無假無真。該三際而不生不滅。恢恢焉隨處稱尊。晃晃焉無幽不燭。事理圓融言思莫及。故我佛日常光國師。不起寂滅定。而現諸威儀。直入普賢一毛孔中。七縱八橫掃蕩萬行。因門超越四種法界。普與一切建立恆沙國土。說法度人。為依為怙。一一毛孔亦復如然。到這堙C舉足下莫非道場。祖意教意打成一片。且道。以何為驗(以拂打床雲)龍袖拂開全體現。像王行處絕狐蹤。□陞座之次。恭惟大檀越大人相公。德包天地。行感是神明。神明為之莊嚴五福。天地為之駢集千祥。伏蒙鈞駕。茲臨為法作證。山林增輝。緇素拭目。法門之幸莫大焉。荒唐之語冒瀆尊聽。誠惶誠懼。枉賜鈞察。記得。僧問韶國師曰。世尊以正法眼付囑摩訶迦葉。祇如迦葉在畢缽羅窟。未審付囑何人。師雲。教我向誰說。恕上座不免。翻轉古人公案去也。佛祖傳來正法眼。幾曾滅向瞎驢邊。乾坤更有知音在。好把鸞膠續斷絃。 應永二十五年臘月十七日通恕謹書 讀李杜詩戲酬空谷應侍者 義堂和尚 太白飄零子美窮。也知國亂血流紅。酒酣鯨背天非遠。詩罷鷗邊日過中。渭北年年春樹老。江東處處暮雲空。唐風廢矣無人繼。欲寫憂心擬草蟲。 澱河舟中寄天龍空谷侍者同 夜坐篷窗到漏終。扶桑乍曉海暾紅。九天閶闔五雲下。萬里山河一氣中。虎豹戰酣塵滿塞。鴛鴻行斷夢飛空。相思不奈頻回首。水有潛鱗陸猛蟲。 寄空谷侍者同 別日嵐山花半謝。樹頭今日有幾分。紅竹樓夜雨呻吟。媯堿布K風夢寢。中病苦慚隨詩苦。下情還與上情空。知君待我陳蕃榻。壁上猶懸帶綱蟲。 次韻寄答應空谷同 一別山幾憶君。離愁不盡雨紛紛。南津水闊思雙鯉。北闕天高望五雲。忽見華篇還自喜。歌殘雪曲許誰聞。霜風昨夜生沙塞。斷雁聲聲急念群。 前聞記 天龍第二代佛慈禪師者。名志玄。號無極。鳳城人。順德天皇四世之裔(生於弘安安壬午。父某親王曰四□宮)幻謝親師安部願成海和尚(即兀菴高弟南洲也)十三祝髮具戒。往洛東寺習密教。棄依大智海無為元禪師。於惠峰元一見器許之。師偶同諱。因改今名。未幾元遷相之圓覺。師隨往俾侍客(時年十九)自此歷試清要不離瑞鹿。而海東法窟言宏覽博物者。必以師為稱首焉後醍醐天皇元德年中。夢窗國師遵元帥平公命來居是山。一日為眾講經。師負氣不之顧(師小國師七歲猶為後板)人或慫憑雲。長老雲巖正傳語論多少。何不為之一聽耶。師不得已詣方丈。國師素稔師名延之上坐。與語機契。遂擢表率多眾。又私約曰。老漢單丁者久疏於禮。數他後有營寶坊煩公御眾。師諾之。會東勝虛席。平公以禮請。開法不就。元弘三年天皇以第二子都督親王之邸為臨川禪院。賜國師為初祖(別創塔院扁曰三會)建武改元。國師再住南禪。寄書招師。至則復為第一座。三年丙子(光明院踐祚御諱豊仁)國師謝事居臨川。四年丁丑。命師繼席(師時年五十六)退藏三會。因傳先佛國所授佛光師祖鎖口訣。 佛光跋語曰。右鎖口訣。老夫在大唐雁山。兵難中作也。每見參同契妙絕今古。吾一讀三嘆不已。不敢並古。追前聖遺蹤。聊述吾見雲。時弘安九年七月二十五日。學翁書於得月樓。 曆應己卯秋八月。吉野上皇仙去。征夷大將軍源公奉敕於龜山行宮建追修道場。名天龍資聖禪寺。請國師開山。貞和元年乙酉八月某日。伸慶贊之儀。敕使入山。特賜金襴紫衣。二年丙戌春。國師告退歸雲居(東菴扁名)師被旨補處國師。付七處說法之衣。且曰。師資之義不必表襮。 佛日先師曰。正覺祖翁既將天龍供養。衣並坐具付老和尚。又翻然曰。金襴朝廷所頒。宜鎮山門。請換以老僧七處說法之衣。是吾家舊物也。乃佛國襯衫為地。佛光直裰為畦。裁成一頂者。加以無準環焉。唯坐具則可留以副之矣。嗣法之義今者不要說。以死先後互相證據爾。老和尚奉敕宣補處。又輟侍衣。祖令以侍之。所謂七處。蓋南禪·淨智·圓覺·惠林·臨川·天龍·真如等也。而人謂將金襴衣換鎖口訣者。剽聞之過也。老和尚住臨川之初。已傳鎖口訣矣。換金襴底即七處衣耳。 三月二十又七日。開堂。正覺躬臨證明。而師不拈嗣香。提綱語雲。萬機不到處。三世諸佛飲。氣吞聲一句。全提時六代。祖師如聾似啞。南禪蒙山和尚。白槌抗聲稱善(師年六十五)。 慈濟事物紀曰。貞和二年丙戌三月二十七日。入院。前堂妙讓西堂。敕使竹林院大納言公重。白槌南禪蒙山和尚。雪村所製諸山疏曰。諸山茲審無極和尚大禪師。榮膺宸眷。擢住靈龜山天龍資聖禪寺。開堂。演法歡動鄰封。合詞從臾其駕者也。右宓以蔚乎龜山。曩為姑射仙人之洞儼。若鷲嶺偶現夜摩睹史之宮輦。路不聞警蹕之聲。梵□褙□禳婛礹□□□□□饋□□橇□□□□練□□□□□□秦□□□□饉□W□□□□□穜□□□禊□□□褸樀□□□覭□裀□□襢□□□驗□□裀□□覈□□□祜□□礽歷□□□□□□□□□楄□□F□□□奪□□□飀□□□□駕□□檢□礸□□□娟j□□易□駛□□埤□□禖禭槁□□□□□媽□□□□□□橚□□□□□□標x□□□□檢□言□□糖□□駖□□_□□□馜覗埤□饜□□訇□□s□□□覢□飀□□□□襮禘□□□羚□褸□□□□□□襏□埤□秦□□診□j□ 三年丁亥二月三十日。上駕幸天龍。師陞堂祝聖。上顧問。長老世系國師具奏上曰。聖冑也召對賜坐伴食。師六載住持。業規井井。正覺會媕s象皆在座下聽法。此山西堂(如是和尚)居板首春屋首座(智覺國師)居第二位龍湫首座(慈聖和尚)侍薌默菴(善入和尚)掌藏。 事物紀曰。貞和三年丁亥二月三十日。臨幸祝聖上堂。後堂葩首座。藏主周諭。侍者侍藥明應上坐。戊子十月二十七日。踐祚。觀應元庚寅侍客應侍者。二年前堂士永西堂妙在西堂。燒香周澤首座。 其德臘俱高可知矣。示眾曰。諸佛不出世。亦無一法與人說。然迷妄眾生造迷妄業。隨其業力輪迴六趣。是以大權薩埵修空華萬行。坐水月道場。降鏡像魔軍。成夢中佛果。然後隨病投藥。遂有三乘十二分教。如將蜜果換苦葫蘆。福智二嚴只破空有之習。淘諸人業根而已。生佛之分矣。今時叢林說道說禪者。如稻麻竹葦。觀其舉措多逞枝倆。因茲後生晚學爭機鋒於梧喝之間。且道盲枷瞎梧能拔生死業得麼。胡喝亂喝能救生死苦得麼。豈不見道。參須實參。悟須實悟。如斬一綟絲。一斬一切斬。然後向千聖仰望。不及處拶出。父母未生已前面目。直是風凜凜。地方可稱為大解脫人。只能如此。何憂不辨乎。又曰。祖師西來。直指人心。見性成佛。初無委曲。然後來成弊。五家七宗各立門庭。互相提唱。葛籐枝蔓。無有了。時茲者本色宗師出興於世。雖救此弊無處發藥。及不得已拈出箇生鐵團。話頭與人。東咬西咬。諸人若也忽然蹉口咬得。破則不受佛祖瞞惑全生。殺於一莖草上空今古。於三寸舌頭。是豈與十聖三賢所證之理。同日較其得失者乎。恁麼告報也。是敗闕不少於是。正覺諸徒以師瓣香不為國師。拈疑其非師兄焉。同志告以(即柳溪愚公也)且謀曰莫如繪正覺。頂相求一讚。以息群疑。師乃如其言。國師時在西芳精舍。駭之曰。長老忘前言否。何至如此然亦喜動眉睫雲。 頂相乃周位侍者所畫贊曰。這田庫奴形醜心愚其醜也。者畫得太似其愚也。者固匪可圖。莫謂丹青無妙手。佛祖亦難以名模長老。長老擬向何處見於吾。咦。天龍長老無極和尚繪餘幻質需贊。己丑貞和元宵前三日。西山隱子夢窗疏石。 觀應辛卯(崇光院御宇。御諱興仁。戊子歲踐祚)解制退席。上堂曰。拂柄提持經六夏。為人無法作聞熏。如今山下藏蹤跡。不類別峰看德雲。先是正覺宇於雲居西。偏以為師佚老處。扁曰聚景師居焉。 無已聖禪師聚景記曰。我佛慈禪師乃本寺開山國師高弟也。貞和某年月日接踵補處。而為當山第二世也。祖翁稅駕雲居宇於菴西。偏次為先師他後佚老之處。命日聚景某年國師告乎將化。又委師以院事。某年當寺罹鬱攸之變灰燼之間。而巋然者惟雲居三塔餘盡焚盪。僧侶萬指星散無依。時門下之耆年大方之碩德。會而議焉。曰。凡在本寺毋置前代之塔院者。開山之遺誡也。雖然張不弛。文武不能焉。適變為善何常之有亦乃祖之意也。今以安眾為急。不則興復與誰謀哉。故命前住持之徒弟。各營坊捨。吾徒首而受命。乃相攸於經藏之南多寶院北。而披榛經始焉。茲前將軍源公出其弟。故大休寺殿平生所奉戴之舍利寶篋。曰願依此以為奉安之地。且為彼追忌時住持龍山遵而行之。命不可拒。後逾月坊之將垂成將軍父子入山。而視事並諸山之名衲宿德同來賀。師見為三會之主。而其日在此賓主抗禮自來。以舍利殿稱焉。然未有殿。且就於僧坊。每月之二十六大休寺諱日合寺臨而焚誦。明年師示寂於三會正寢。遂以遺命藏慈濟之塔院矣。逮吾嗣而還舍利殿號則事勢也。原以聚景字扁之。則不忘本也。云云。永和四年六月日。 是月二十三日。詔補南禪。固辭得免。九月國師將唱滅。移師三會委以院事。 事物紀曰。觀應二年七月十六日。退院。二十日開山再住。二十三日受南禪請辭退畢。八月十七日開山退院。十九日東陵和尚入院。九月二十七日隨國師命移三會院。晦日國師示寂。文和甲午重受南禪請辭退畢。 三年壬辰。即南朝正平七年(南軍入洛)春三月。奉綸旨再住天龍。既望上堂祝聖。次拈香曰。此香積年囊藏。今日拈出供養。本寺開山夢窗正覺心宗國師大和尚。用酬法乳之恩。便乃退間。 師語錄天龍一指雲。觀應三正平七年壬辰三月九日。再入院。勘解由次官時經奉其綸旨雲。住天龍資聖禪寺可令紹隆佛法給者。天氣如此。乃執達如仲。正平七年三月八日。勘解由次官判。 無極和尚 文和甲午(後光嚴院御宇)重詔董南禪。以老為解元之。延文己亥仲春初示微恙。十一日門人呈肖像。諸贊師口占授佛日曰。吾以十六日行矣當書其日。 贊曰。貪是無極。嗔是無極。癡是無極。等分無極。腳跟下事是何無極。我屋堣H須著眼目。延文己亥二月十六日。 至期聚徒遺誡訖安坐而逝。歸塔全身於慈濟。壽七十有八。聞者傳為盛事。崇光帝(觀應天子時為太上皇)特諡曰佛慈禪師。 智覺國師為師七周忌。就慈濟陞座散說曰。共惟真茲禪林寶鑑。迷津慈舟。戒潔於滄海之珠。性朗於碧天之月。行解相應取重王臣。宗說兼通秉權佛祖。語其惠則雖三藏十二部無不諳。論其學則至百家異道書亦博達。蒞事無偏無黨。故不令而行。為物有慈有悲。故不言而化。辭重命於北闕。拒再請於南禪。不是不出為高。只圖退藏佚老。明教尊僧篇所稱。蓋於師不為忝竊耳。俗姓是順德天王第四代聖裔。我傳為達磨大師三十二法孫。是以先師門下齋仰老師。猶如靈山會上獨推迦葉。爰化緣已畢一朝西歸。夫當於釋迦滅度。諸賢聖僧眾忝受佛敕。不取涅槃。各作世間慧眼。群生不可謂失所依也。況當此末運。先師滅後幸得老師。於大廈楝梁後昆無不托庇庥。老師滅後吾徒何所賴乎。若教頻下淚滄海也須乾。雖然直淨界內豈有去來。大圓鏡中幸垂慈蔭。又慈聖龍湫和尚拈香曰。針芥相投與先師有緣。衣盂蜜付孰。惟雲。老兄無傳故分座。於南禪圓覺而繼席。於天龍臨川徒主香火。於三會不出戶庭者三年。延文己亥仲春十一。病中作肖像之贊。預先書示寂之日。一字字寫。字中有眼。靈鑑相照。一句句寫。句媯L意。寂滅現前。東陵和尚撰雲居碑文曰。嗣法弟子二十餘員。前天龍無極志玄其上首也。大明宋太史景濂奉敕所譔正覺塔銘亦云。 師性粹夷。律身嚴潔。於書無所不觀。為宗鏡錄百卷箋筆記三十卷目曰。色塵集六載語要。號天龍一指。別有偈頌丹百首。聖教六十函留藏雲居。 慧日圓應夢巖和尚。以飽學自負嘗閱之。絕嘆雲。皆未見書也。 師誦藏經殆遍天龍。始鑄佛降誕像。其指天手莫識。左右遣使問師。師曰。舉右手耳。但去藏殿探取合在其字函。其經第幾葉。檢之無差。 師時在臨川。德叟和尚為侍客。傳國師命雲。余按方廣大莊嚴經。降生品但雲菩薩觀察四方周行七步。而無分手之文。普耀經雲。分手指天地。作大師子吼。亦不言其左右。唯言字函。過現因果經雲。太子生時隨蓮華上。無扶侍者自行七步。舉其右手。而師子吼雲。我於一切天人之中。最尊最勝。宜字函佛本行集經樹下誕生品。及彩字函釋迦譜同之。而末句改雲。天上天下唯我獨尊。然不知當初所指。決在那琅函。嘗有華嚴講師。謁正覺於雲居。論難宗旨往返數。四國師引雜華文證成其義雲。豈非君家所談乎。講師非笑雲。經中無斯言矣。國師未詰師。適侍坐颺言曰。闍梨祇知六十華嚴。未知八十華嚴。和尚所援實在新譯。闍梨自宗自不會。而欲測教外別傳之旨大遠。在講師□饘□□□□樇睹復騾硫穡隉慼 按古華嚴東惡佛陀跋陀羅譯五十卷。或雲六十。新經。唐三藏實叉難陀譯八十卷。清涼所疏。棗柏所論皆新也。纂靈記所載破地獄偈雲。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。是華嚴夜摩天宮品覺林菩薩所說。而舊譯雲。若人欲了知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。豈此等文歟。 初住臨川。一日粥早師不展缽。首座以為不安候之。師曰。古規不雲乎。掌文見而喫弱。老僧何病之有。至今臨川曉鐘雖絕。開靜待明者師遺範也。 四分律雲。明相出時即得食粥。明相未出即是非時。婆娑論雲。明相有三。初日照郯部樹身。天作黑色。二日照樹葉。天作青色。三日過樹。天作白色。三色中取白色為正時。須舒手見掌。文分明始得食粥」   師夜坐丈室。纔入瞌睡三昧。即易位以警之。謂左右曰。智海住瑞峰。那時我為侍司。一宵與客聯詩。困甚就寢過了。五更禪頗為智海所訶。從茲誓不蓄枕子。師主三會凡九年。日掃塔塵者三苕帚。曰斯吾職分也。雖將軍源公親詣請普說。而稱疾讓人。諸名宿過訪。則送至門首以當回禮。南禪東陵和尚致書雲。當今老尊縮如和尚。惟魯靈光巋然獨存。又能謙下如此(東陵手朝收在慈濟)蓋以身為舌。說比丘事。能回古道之顏色者師有焉。佛日先師在雲居日。從容舉祖翁行業示余甚詳。今追繹崖略證以當時諸老遺文名曰前聞紀。永源寂室光禪師。嗣佛燈有。師真贊曰。皇室玉葉金枝。叢林砒霜鴆毒。學海波瀾渺瀰。何曾留元字腳。嗣天龍不肯天龍。果然超宗亦越格。靈龜孤頂太嵯峨。壓斷須彌衝碧落。夫之謂高峰直下的骨。孫佛慈禪師真面目。又鹿王國師之言曰。先師門下齊仰老師。猶如靈山會上獨推迦葉。慈聖和尚曰。針芥相投惟與先師有緣。衣盂密付孰雲。老兄無傳。皆師實錄也。惟夫無學翁載圓照之道。東來一傳為佛國高峰。再傳為正覺夢窗。光明碩大冠映一時。登其門者皆人類精奇。而師以天縱之資獨當入室上首。故傳常照鎖口訣七處說法衣。又開臨川天龍挽為第二世。看這兩著授受之際左驗明白。況乎死生不容偽。至其剋日示化。則非踐履無玷者實難矣。此正覺之所以寄百斤擔子也歟。噫烏得宗門之遷固。而光之青史以圖不朽矣哉。應永戊戌休夏日法孫澄彧謹錄。 佛慈禪師附錄 崇光帝奎翰 朕切追慕法恩。而去秋特詣三會靈塔頂。戴衣缽以伸弟子儀。於時無極和尚為院主。為之證明。臘邵德高。先帝問其世系。實為順德天皇四棄之聖裔。朕親臨禪床。仰為天龍第二世之住持。國師已逝恰如一木之支大廈。今薦示化宗門。又誰賴哉。不堪喟然。特謚號佛慈禪師 延文己亥孟夏十五日 佛慈禪師自讚(此像今在慈濟院) 貪是無極。癡是無極。嗔是無極。腳根下事。是什麼無極。我屋堣H。 須著眼目 延文己亥二月十六日。在日有命滅後書之。 天龍第二世佛慈禪師七周忌。就慈濟院陞座普明國師 垂語曰。塵利沙界物物舒光。若進一步十方覺場。格外一句誰敢咨參。有麼(問答不錄)乃早虛消殞心花。發明體露真常迥。然獨耀全機超脫。坐斷報化佛頭神。用無方不墮古來。今相昭昭廓週三際晃晃洞徹八荒。所以有一句。謂之函乾坤。晴川歷歷漢陽樹。有一句。謂之隨波逐浪。芳草萋萋鸚鵡洲。有一句。謂之截斷眾流。蟭螟眼堜顑]巿。有一句。謂之百味具足。大蟲舌上打鞦韆。山僧當陽拈出。佈施諸人若也領略春色無高下。其或未然花枝自短長。復曰。大日本國山城州西山慈濟禪院守塔比丘(某等)今月十六日伏值前席天龍敕謚佛慈禪師無極大和尚七周忌辰。預看閱五部大乘經。書寫一乘妙典。今當周備之辰。開啟茲會場。供養清淨禪眾之次。拜請臨川和尚拈香法語。又命山僧陞於此座。舉揚宗乘所裒殊勳。奉為佛慈禪師增崇品位。共惟真慈禪苑寶鑑。迷津慈舟。戒潔於滄海之珠。性朗於碧天之月。行解相應。取重王臣。宗說兼通秉權佛祖。語其惠則雖三藏十二部無不諳。論其學則至百家異道書亦博達。蒞事無偏無黨。故不令而行。為物有慈有悲。故不言而化。辭重命於北闕。拒再請於南禪。不是不出為高。只圖退藏佚老。明教尊僧篇所講。蓋於師不為忝竊耳。俗姓是順德天皇第四代聖裔。我傳為達磨大師三十世法孫。是以先師門下齋仰老師。猶如靈山會上獨推迦葉。爰化緣已畢一朝西歸。夫當於釋尊滅度。諸賢聖僧眾忝受佛敕。不取涅槃。各作世間惠眼。群生不可謂失所依也。況當此末運。先師滅度幸得老師。作大廈棟樑。後昆無不托庇麻。老師滅後。吾徒何所賴乎。若頻教淚下滄海也須乾。雖然真淨界內豈有去來。大圓鏡中幸垂慈蔭。夫五部大經者。天台大師看過釋尊一代說教一十五遍。既而覷透黃面老師。舌頭落處雲。究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅槃。從爾諸家同奉行此說。謂之五部大乘。入文解說自有明文。山僧當爐不避火。且試於一塵上講說五部大經。應於時[}/即]去。而今此會中若有人。於一塵乃見得。理亦法界。事亦法界。理事亦無礙法界。事事亦無礙法界。重重無盡。無盡重重。塵塵接入。物物融通。則是謂之高識善根菩薩。然雖此一塵有如是廣大不思議境界。終日相對不曾聞見。則名謂如聾如啞之機。經雲。塵說利說眾生說。三世一時說只在肯不爾。何時處不華嚴會上。觀音菩薩將錢買胡餅。為甚放下手卻是饅頭。若復有人明破此。一塵上恆沙剎土諸佛菩薩賢聖僧眾。互為主伴。演說大法。一切天龍八部夜叉鬼神眾。恭敬圍繞。作大集會。面受佛敕。即是手不執卷讀斯經人也。何必當初於欲色二界間化大寶坊而已哉。佛不道於一毫端現法王剎坐。微塵裡轉大法輪。有水皆含月。無山不帶雲若復有人解了。此一塵本來清淨。二十空亦清淨。不可得則是於諸塵入三昧。唸唸轉般若也。未必般若。十六會中指第二會。說為大品般若。野橋無限春消息。不在梅梢與柳條。若復有人悟了。此一塵體亦如是。相亦如是。即此十如互具十界。則成百界。百界互具十如。又成千如。千如各具空假中三諦。則成三千。此三千法但於一念建立。故曰一念三千三千一念。當知此一塵即是三千。三千即一塵故謂妙法。妙者不可思議言也。法者十界十如權實法也。直指諸法實相。一塵既爾。諸塵亦爾此。知見聞發則十方佛土中唯有一乘法。是以五逆調達受記□。八歲龍女唱正覺。是其證也。曹溪祖師曰。心悟轉法華。心迷法華轉。曙色未分人盡望。及乎天曉也尋常。若復有人領解此一塵。本來不生不滅常住相。則謂之寂滅現前。我佛始降兜率終至跋提河。無非示者箇之時[}/即]。諸佛出世唯為以此大安樂法。與未安樂眾生耳。諸人若於此一塵上識得萬法根源。不妨與他千聖攜手同行。不見廣額屠兒放下屠刀雲。我是千佛一數。彼既丈夫。我亦爾。誰使他春我不春。上來講讀無限。勝因萬象證明太虛保任。 復舉。耽源和尚設忠國師忌齋。有僧問。國師還來不。源雲。未具他心。僧雲。又用設齋作麼。源雲。不斷世諦。師曰。者僧不道不具採竿影草手。源自有踞地。師子威近傍不得。雖然山僧未點頭。在只如今日。奉為佛慈禪師門下高弟設慈忌齋。又且如何。山僧試呈一頌去。六出千山圖畫開。春風樹樹著花來。時人不會神仙境。只謂桃源天一涯(是日雪下)。 無極和尚真贊寂室和尚 皇室玉葉金枝。叢林砒霜鴆毒。學海波瀾渺瀰。何曾留元字腳。嗣天龍不肯天龍果然超宗亦越格。靈龜孤頂太嵯峨。壓斷須彌衝碧落。夫之謂高峰直下的骨。孫佛慈禪師真面目。 此二冊者就心華禪院假借騰寫。雲泉軒主奇雲禪侶扶助之。 ******   《大正藏》第81卷No.2563 佛德大通禪師愚中和尚語錄序 大哉大通佛。示誕於日東扶桑國性海無風金波自湧處。歲正十三。破魔軍已。遠歸吾正覺國師。國師門庭嶮峻而非小機所堪。然師心知已到寶所。縱受棒殺無去心。國師一見曰。此子骨格奇異。有博達相。於是剃落。十七登壇受戒。數訪知識所疑未決。竟超鯨海千辛備嘗。參月江於曹源。即休於金山。蓋久遠古佛自一小劫至十小劫佛法未現前時也。間閱大藏。義炳無礙。一日知非曰。我尚囿名相膠文字。憤然敲即休室求至要旨。休曰。舉不顧。即差互。擬思量何劫悟。師退呈所解。皆被叱。休又謂曰。昔大慧按鼓山以竹菎背觸之話。末後慧曰。喚作虛空。則觸。喚不作虛空則背。喚作什麼。山打翻觔斗而出。師言下大脫。是正久遠佛成阿耨菩提之時也。遂辭歸日東。休付自讚頂相曰。妙高峰頂行舟。楊子江心走馬。唐人不識這容儀。付與日東及侍者。及師辭出。休且喜且悲。把筆書曰。裴寺相親閱幾秋。左控右索出時流。機輪三轉輪元淨。定慧雙詮慧匪修(云云)唐土龍象渡宋豪傑以偈佐贊。數非一二。而守休老歸國不要出世之囑。山林樹下得坐披衣。長養聖胎謙遜感人。集有五卷。名丱餘集。丱者何。合猛切。金玉未成器也。天工開物雲。採工篝燈逐往。施钁得礦方止。凡成銀者曰礁。至碎者曰沙。丱者其外包環石塊者也丱石大者如斗小者如拳。為棄置無用之物(云云為棄置無用物之六字。是題號之義也)附錄有稟明抄。又有年譜。稟明年譜已刊行。唯本錄未上梓。佛通禪寺現住古溪和尚。與闔眾胥議。勸化遐邇有緣者刊行本錄。今茲寬政癸丑。肯心院主一宙座元。受眾命入京。求校訂於丹波州福林寺主此源座元。事畢來吾衣山。請序卷首。固辭不可。嗟乎過去大通佛。在塵點劫前。轉無數法輪。度恆沙眾生。吾扶桑大通佛。亦轉無數法輪。度恆沙眾生。於此應永帝深傾叡心。謚賜佛德大通禪師。將軍足利相公。致歸命最後供養。閱世八十有七。大開金山許山二剎。世出世間圓滿具足矣。而吾正覺國師忌有偈雲。三十三回唯此心。黃金不得鑄黃金。真風若許一言讚。天下龍門超古今。與吾國師因緣深厚者可見矣(倫)國師兒孫也。豈以不文違許山眾命也哉。只冀此錄一出。則扶桑參玄徒。 直下透得性海無風金波自湧處去。 寬政五年癸丑夏四月 住天龍小比丘桂洲(道倫)梵香拜書。 治璠璵者碔砆盡棄。故光明盛大也。我祖南詢游泳楊子之波瀾。而探得驪珠於頷下矣。不肯獻楚王。直收將去。晦跡韜光。任便雲遊矣。揶揄合掌席前問世尊也。而青嶂未許藏玄風。君亟逐跡緇素屬跟不已落今時歟。肆風雲於毫端。應來者之確請。託勘驗於摛藻。奪參學之所蘊。茍亙斗秤。且錄紙衣藏巾笥。捃積成帙矣。傳寫恐致踳駁故繡梓。而要齊碧落碎。 寬政壬子夏裔孫元定拜書 佛德大通禪師愚中和尚語錄總目 卷第一 示眾 卷第二 供養 拈香 卷第三 下火 祭文 佛祖讚 自讚 卷第四 號題 號說 卷第五 題跋書尺 應台 偈頌 附錄 稟明鈔 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第一 丱餘集 侍者某甲編 示眾 如來結制日。老比丘某略說法要。伏願山中諸禪。以大圓覺為我伽藍。三月安居依此法要行之。則箇。 菩薩瓔珞本業經曰。佛曰。佛子。若一切眾生初入佛界。以信為本。住在佛家。以戒為本。初發心出家欲紹菩薩位者。當先受正法戒。戒者是一切功德藏根本。能除一切大惡。若佛若菩薩不入此正法戒得無上道果。無有是處。不受此戒者。不名有情識者。木頭無異。不名為人。常離三寶海。非男非女。名為畜生。名為邪見。名為外道。何況達磨所傳一心戒儀曰。夫無作戒體唯實相心緣體護持。因果宗趣亦唯實相心。體是宗家之體。宗是體家之宗。不即不離。若屋空與樑柱等。屋空譬於體。梁等譬於宗。體是能持能領之心相。宗是所持所領之戒法云云。釋雲。所言體者。經雲。非有非無。非大非小。非三界非法界。非名字非得法。言語道斷心行處滅者。應知是經文從頭至末一一詮此戒體矣。可不信也哉。因為說偈曰。赤肉團上千仞壁。曠劫無明當下灰。可惜時人何不悟。肯者同入此門來。吽吽勉之。 開顯達磨一心戒議之六字雲。達磨者通大義也。一心者唯實義也。戒儀者孝順義也。三義各四。傳燈四行。法華安樂。梵網孝順。三四四三宛轉。十二因緣攝盡無量義矣。 策發心行文奉呈向上諸禪伯 禪經雲。修行微妙法。能離退住過。亦滅一切惡。成就諸功德。佛言。欲求阿鼻三摩耶。當作達磨摩那斯迦羅常觀真實義。以聖行力斷除陰賊。莫如劣夫不能報仇為彼所害。乃至一切賢聖皆應勤修如是正觀。為現法樂故。為後世大明故。斷一切苦本故。饒益眾生故。況於凡夫空無所得而放逸不修習。老禪某聊依上諸義述一偈云爾。老能題壁存何物。古佛趙州唯道無。為報祖師門下客。萬般不若觜盧都。 答岐陽座元禪師 赤肉團上壁立萬仞。向上一路千聖不傳。據此而言。豈可以之乎者也遞相鈍置哉。所以古德曰。謹白參玄人。光陰莫虛度。愚亦雖有所議。只堪惆悵。不堪陳。伏乞慈容。 示天心居士 當寺大檀那前作州太守。法名宗順。以天心為道號者。蓋有志此宗之英傑也。春間乞暇公門。暫歸沼田。幹事日數既滿。不敢淹留。臨於上京。求警策語。辭不獲免。故信筆曰。 現成公案見也麼。明歷歷地七通八達。所以扇子勃跳上三十三天築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。小千大千九界十界盡沽恩去也。喝更有一喝。如金剛王寶劍。直用分付天心居士。非但為途中善為。行到皇都公務之餘得暇之時。試勘破自他宗有力量者。若能撥剔一箇半箇。永得超過礙無礙境。而共知象外有安樂田地。則足報上則將相下則父母師長千生萬劫之鴻恩。祝祝。 示知侍者 波羅提尊者佛性八用偈雲。在胎為身處世名人。在眼曰見在耳曰聞。在鼻辨香在口談論。在手執捉在足運奔。遍現俱該沙界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂評曰。夫血氣之屬必有知。知之一字眾妙之門也。 未善慶菴主 近來學佛之徒。不能得意而忘言。或雲。一切眾生本有佛知見性。但無明翳暯除時自能見理。或曰。如是常理非可造作。但纏蓋雲霧除時。日輪自現。是皆以世諦言之耳。豈不見我大弘禪師雲。本無煩惱元是菩提。因茲琳師雲。窮大覺於無覺得真得於無得者。罕若斯法矣。噫凡有志於祖道者。何不取則於斯也。勉之。 示崗禪人 我往在丹之神池時。三更月下忽有異僧入來。纔見坐定。便高聲念曰。諸法同鏡像亦如水中月。凡夫愚惑心。分別癡恚愛。念畢無幾聽得一聲洪鐘響。便和南而出竟。不知所往。直至如今未審端的。是夢耶是覺耶。崗禪崗禪。汝今為眾正竭力而無暇。且待我殘息斷放下杓頭得坐披衣時。為我子細思量看。是夢耶是覺耶。 示斤溪菴主 觀一切法空無所有。無有常住亦無起滅。予嘗以此十六字判為大通二八王子。今復為爾點作今世後世安樂行本。依而行之。後十六生成正覺復何疑哉。勉之。 識心同居野語 時諾溪侍者問曰。如何是日用工夫。答。識心可以同居。曰。願聞所由。未免更添蛇足。愚昔往乎江南駐錫丹之金山。歸乎日下復寄蹤於丹金。合而計之四十有一年。其間三兄五弟識面面識者不為不多矣。其如足下則所謂心也非面也。可者癸亥歲初相見有一諾。甲戌冬重扣寂蹈雪拾薪同煮菜根。其志可嘉。何止千金。然不辨大誓心。不立遠大志。不能長久同居苦寒之地。切要知。祝祝。 示道顗禪人 經曰。若為真實說。眼則不見色。意不知識法。此是最祕密。由之觀之。吾今乍可碎身猶若微塵。終不與汝說法而扭捏汝娘生鼻孔去也。莫言冷淡沒滋味。一飽能消萬劫飢。若薦得此箇因緣。許汝出荊棘林具衲僧眼。豈不快哉。吾道友顗禪人即飯高靈仲和尚神足也。在山中助道義而總院之庶務。一日又一日。不覺已過六年矣。因予默坐。袖紙來打高侍者之關節。求警策語故。信筆而塗抹云爾。 示愛道庵主 心佛眾生三無差別。是名平等大慧。亦名大佛頂。予自壯年於此大旨仰而信之。全身擔荷於今七十七歲。未嘗暫忘也。且喜愛道庵主悅知藏。近來從予聽予開示。與予所信無二無別。何幸如焉。嗟七佛命脈達磨眼睛可謂愈久而愈靈愈靈而愈明。雖然如此。若有少分我相而猶涉差別。則都不濟也。但願行住坐臥四威儀中。時時檢點而無敗闕。不敢笑於後賢。乃至如是展轉開示可信者令佛種而不斷。則愚中這回不枉閻浮提走一遭矣。祝祝。 示道隱侍者 教中雲。諸佛自證唯是心。自證心心自覺心。是中無知解法。無知解者。非始開曉。亦無開曉者。若分能所猶如微塵。即取法非法相不離我人眾生壽命。豈得名金剛慧耶。信心銘雲。言語道斷非去來今。祖教豈欺人乎。勉之。 答端公高侍者所問 比來非唯叢林。雖巖下之徒。貴通才賤守節。彼既為之此則傚之。前既行之後則襲之。鳴呼非彥聖之師乘願力而積其功。則斯弊莫能革矣。勉之。 示真璨侍者 覺法疏雲。一切眾生不解如是常寂滅相。憶想分別妄雲有生死。輪迴六趣不能自出。今雖聞正法音。還於種種有為事跡中推求挍計冀望成佛。何有得理耶。夫常寂滅相者謂本來面目也。切不可外求。法華雲。佛子行道已來世得作佛。然則直自今日至乎臘月三十日。正觀依風相而不怠者。何有不得之理。 示大用居士 記得玄沙問雪峰雲。某甲如今大用去。和尚作麼生。師遂將三箇木踘一時拋。沙作斫牌勢祇對。師雲。爾親在靈山方得如此。沙雲。也即是自家事。居士還會麼。會也好不會更好。既是自家底。則阿誰無分。勉之。 雪中示信崇禪人(禪人時在自上菴) 但盡凡情別無聖解。不知玄旨徒勞念靜。崇禪宗禪。要知玄旨麼。□鰲山既有不眠客。向上寧無成道人。 贈同歸庵主 自古入乎祖師門下者。撥草瞻風唯圖見性耳。豈為他事而徒費腳力耶。我普明國師高弟理高首座。親炙末山老師旦夕問道。積而有年矣。丙子八月初二日。亦復隨從末山問紀伊之津。來到泉城下。忽於河上蹈斷橋樑。信腳跳入深淵。其乘輿則雖粉碎。自身分別則無所損。卻有大獲而上岸。末山見之急進步而賀雲。撒手懸崖放身捨命絕後再蘇欺君不得者。正謂此也。如何。首座曰。認得性而已。末山雲。不為分外。如此遠涉險路。忝蒙過訪。喜慰何極。茶後乃話上事。予亦助喜雲。其所獲者莫謂頷下之物。正是衣堣妖]也。豈不見郁山主悟道頌曰。我有一顆明珠。久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生照破山河萬朵。但願首座直從今日盡未來際。令此神珠不受染污。則可謂林下再發光暉。祝祝。 示源秀知客 僧問清平和尚。如何是大乘。曰。井索。如何是小乘。曰。錢索。如何是有漏。曰。箍籬。如何是無漏。曰。木杓。法雲圓通和尚曰。大乘小乘井索錢索。有漏無漏箍籬木杓。法昌遇和尚垂語曰。我要一箇不會禪底做國師。□三箇木毬一時輥出。具眼底好生觀好生觀。 兌禪子臨行乞語勉以塞白 放下著。借婆裙子拜婆年。毒惡既忘懷蛇虎為知己。光陰幾百年。清風猶未已。 示玄葩禪人 經曰。深著虛妄法堅受不可捨。如來誠言兩句十字。新出紅爐金禪子。簉破闍梨鐵面皮。快哉苦海波浪盡。露出珊瑚第一枝。 答直指知藏所問 壬午佛成道日。老比丘某怳然開大口出些氣高聲唱曰。赤肉團上壁立萬仞。入泥入水巖裂崖崩。因什麼人人不會。良久曰。吽吽語聲未絕。忽見有人捧出老師兄。道衡和尚自大明寄來一頌曰。等閑提起破沙盆。三世諸佛一口吞。話到新羅誰復委。嶽聾直下海駭孫。時訓公知藏在側見之而欲予記之。不能固辭勉以塞白。然後再三囑曰。這一件因緣。彼矣此矣。皆不可得而思議。是夢乎覺乎。誰能究之。唯冀且待藏光休翁和尚聞之大發一笑決之。則方可也。祝祝。 示大內道雄居士 梵網曰。金剛寶戒是行菩薩道之根本。又雲。剎那造罪殃墮無間。雄公雄公。若實未會周防之有策大內之無外乃至國清無諍三昧。則五濁界中不覺日又夜。爭教人少年。勉之。 示知有侍者 欲長菩提苗光明照世間。應當靜觀察諸法真實相。所謂是實相者楞伽所讚生句非生句禪句非禪句也。予雖老朽。單單于此咬定牙關耳。侍者既已出大叢林入箇行戶慎莫放過一著落在第二。則箇祝祝。 答心傳知藏所問 自隻履西歸之後。遂一日而又一日。一年而又一年。使叢林而漸薄人情而漸厚。遂依愚夫妄想成立。指槐罵柳。事打葛籐。不立文字之訓掃地而空矣。雖欲不寒心不可得也。繄古之有志於祖道者。下絕已躬上無所攀云云。彼亦丈夫也。我獨何不然也哉。更有一著在。只堪惆悵不堪陳。參。 示安寧禪子 天得一而清。地得一而寧。衲僧得一而失卻鼻孔。所以三祖大師雲。二由一有。一亦莫守。寧禪寧禪。會麼。信心不二不二信心。言語道斷非古來今。勉之。 示德補禪子 本跡二門胎金兩部南頓北漸不會顯密禪。墜入外道見。唯有過量人通達無取捨。諸佛子錯認何曾解方便。放下著。補禪補禪莫道不言。他時後日必有閻王責飯錢在。勉之。 示慈團禪子 團禪團禪諦聽諦聽。汝今胡亂把我杓頭上來下去。團團離海嶠。漸漸出雲衢。既得一輪滿。清光何處無。正好供養正好修行。南泉破袖不拂也好。勉之。 示志適侍者 臨濟大師雲。爾若能歇得唸唸馳求心。便與祖佛不別。又雲赤肉團上有無位真人。適侍者適侍者。要知祖佛並無位真人麼。吽吽。 示源秀知客 自佛以來祖之與教但眼目之異名耳。是中更容他物。且問。是中若有毫末許法而可修可證者。何啻涯州千里萬里也。秀知賓欲得真實安樂。放下著放下著。吽。 示明三禪子 舉。一明三目機銖兩。只恁麼去。但做得一箇俊禪子耳。當知所既妄立生汝妄能。二障根株莫不由此而生枝葉。放下著放下著。若放不下。一任擔取去。吽。 示妙應禪子 妙應無方春草池塘。江南江北月滿滄浪。 答覺傳知藏問 寒山雲。無物堪比倫。教我如何說。南嶽雲。說似一物即不中。若不顧不中而敢事張打油。則何愚中之有也。但得五蘊皆空度一切苦厄耳。勉之。 示安柏禪子 祖意教意拖泥帶水。如何。若何。千里萬里欲得無乖張。識取柏禪子。吽。 示吞海悅眾 楞嚴雲。欲愛乾枯根境不偶。現前殘質不復續生。老衲將謂。旋流成正覺之頓旨莫過斯文矣。入敢錄出以充吞海悅眾警策。若子細翫味。則必有大發焉。 示周泰禪子 古德雲。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八正當恁麼時。若能不為世界眾生二種顛倒所惑然後歇得唸唸馳求心。便見臨濟正宗再興於世。勉之。 示義通中照二禪子 大丈夫漢若不知有這一著子。又焉能如此撥轉向上關捩子不容擬議。運水搬柴為眾竭力也哉。溈山雪峰道底。今古何別。勉之。 示玄誾禪子 乙酉冬季。誾公禪子自向上來求警策語。因問春秋。答雲。念三。予以是年寓於鰲背。今日思量如夢而已。見爾在道勝予多少。但以此心更加數年。則何患乎一大事之不明也哉。 諦聽吟示□潤禪子 諦聽古德龍牙雲。學道先須有悟由。斯言盡矣知也麼。莫得不悟而乾□諦聽若會如來禪。爭□更有祖師禪勉旃不覺日又夜。此船過後等何船。 諦聽吟示周藝禪子 諦聽參禪無祕訣。只要不受別人瞞。東平古鏡□□碎。龍潭紙燭北風寒。塵塵爾剎剎爾。含元殿裡坐□安。成佛作祖莫妄想。孔丘猶嫌攻異端。 答友雲益公侍者 千說萬說不如一決。試問即今是何時[}/即]。故圓覺雲。一切如來本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明方成佛道。至於末章重明數門。何況國師三喚侍者三應。豈偶然乎。時哉時哉。勉之。 示祥珍禪子 古德曰無所是是菩提。不應安佛菩提於有所是邊。故知少林門下參禪學士百種多知不如無求。何者有求皆苦。無求即是常樂之故也。勉之。 示玄快禪子 諸法寂滅相。隨分納些些。禪子持三戒。是則真出家。若犯毛頭許。必成地獄查。佛祖多般語心要莫此加。 答為則軒尼雪溪 丙戌夏末我為則軒夜間忽見地藏菩薩直書無心無主之四字於左臂上。覺來宛然記之。過幾日後始蒙書中見示。且讀且喜不自小心。敢擬彌勒試原雲。大士誓願不虛。感應既能若斯。其於向上一路更何疑之有焉。是正所謂我願既滿眾望亦足者也。可不快哉。歡喜歡喜。乃合掌記云爾。 答月舟首座 豈不聞上至極聖之上。下至底下之底。皆同一心無二別。當知所言一心者。謂我等自心耳。先賢大慈大悲如斯開示學佛之徒。譬如具大神足者不假乎寸繩直出落在百尺井底之人令得入於大解脫之門。□。何幸如焉。勉之。 須知吟 不羨爾兮早成佛。不羨爾兮頓超佛。千羨萬羨爾諸人覺知爾鼻常數佛。非獨儒生邊孝先。懶讀書兮但欲眠。五臺山上雲蒸飯。含暉老衲腹便便。客來問著西來意。笑指庭前柏樹子。似側似兮。細思量腋下無端汗出耳。 拙語贈春巖知賓歸濃之舊居 老年八十五。恰似泥中礫。佛法無一毫。教誰知的的。舊交若亦問如何。晝夜觀空唯面壁。 張打油一章示梵秀監寺 生死事大無常迅速。只者兩句探頭太過。古來脫賺世人多矣。雖然永嘉一宿便歸。著衫作主曰。一超直入如來地豈不快哉。何況南天祖師告明眼論主雲。本無無明本無煩惱。唯是一心唯是菩提。莫得自生退屈埋沒自己靈光孤負西來本志。祝祝。 示三十餘年檀那威光居士 竊以心佛眾生三無差別。舉手勳足皆是密印。舌相言語皆是真言。諸有心念無非觀智。如是如是。雖然父母非我親。諸佛非我道。千說萬說不如一決。且道我者是誰。咄。於茲更涉思慮。何只千劫萬劫。咄。勉之。 示安心禪子 偉哉參玄上士。照見五蘊皆空。不涉第二念。便能圓滿達磨西來遞代相承。無令斷絕常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒藏。如是安住此戒者。於一切法無所執著。無執著故即入諸佛位。位同大覺已。真是諸佛子也。勉之。 示法衍庵生 摩訶衍法離四句絕百非。不知玄旨徒勞念靜。如何是玄旨離四句絕百非。以何為驗。八腳黃牛角指天。會麼。若又不會且待驢年。咄。 真祕訣 大藏小藏都沒交涉。拋卻柴片弄巧成拙。欲知箇中意。且聽我禪舌。嚕嚕嚕。金剛腦後三斤鐵。打落天邊一團月。嚕嚕嚕。夜來依舊海門東。為君開示真祕訣。真祕訣兮絕比方。寒山也如何說。吽吾家真祕訣。 為南印宗公知藏和盤托出。聊表共甘淡薄不空過耳。 示元昭禪子 我楊岐七代孫松源和尚上堂雲。千說萬說不如一決。先師一日上堂亦云。千說萬說不如一決。其一決者□地一聲耳。怪哉余今年登八十五猶不思死之將至。同國之好未嘗暫忘。是故殊為濃之昭禪子發揮二老之一決深祈助彼日用之工夫晚年成沒量之大器而有光於先祖宗焉。諺曰。有利無利不離行巿。斯言實矣。勉之。 答玄祚知客所問 向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。此語自古或雲。忒殺減學者威光。或雲。忒煞增學者機用。若作這般見解。非唯埋沒自己。卻翻屈辱先宗。何則相逢儘是他家孫。頷下眉毛尺二長。何容增減見於其間哉。勉之。 用粟新戒告別作此當路程 一粒金山粟。金雞不自啣。放出探知識。潭北又湘南。行行。交舊如罵我。受一粒粟非由貪。非由貪因底事。事出無可奈何耳。只恁技捂休介懷。從教化人疑幻士。更有親切一句子。待兒歸來揩背時。馬駒蹈著野鴨子。變作大雄山下虎。瞎驢一句不充飢。殺氣衝天千萬古 臨行為淨智大師書 當當常有因故。當當常住法身。然即老衲不可獨有去來。爾若知之。則真箇淨智。 也 示靈樹侍者語。 制底與質多體同也。若尊重弟子若餘愚者。款乃一聲天地曉。一葉舟中載大唐 答高原隆首座 向上之一路千聖曾不傳。臨濟獨用白拈手。赤肉團上起波瀾。起波瀾兮絕涓滴。無位真人屎橛乾。日午推出三更月。大地群生報佛恩。 示祖誾禪子 胎息經雲。人人具足箇箇圓成。心珠獨朗常照世間。更無微塵許間隔。亦無剎那頃斷續。上昇道士即受籙。成佛沙彌不破齋。良有以矣。如是所述依義而不依文也。長生偈曰。若欲長生。降伏心莫觀他事去來今。但向定中神氣合。何憂不致大仙林。 答大言居士問(小早川) 華嚴雲。非但口言而得清淨。梵網雲。口便說空行在有中。是為佛法中之大罪人。以故我祖圓覺大師答楊衒之曰。明佛心宗行解相應。名之曰祖。由茲言之。不得清淨行在有中者自瞞瞞人。終為地獄之查則必矣。老衲每常對人曰。萬事虛言者非是證得也。唯仰信凡所有相皆是虛妄之誠言耳。是故拋卻萬事堅守三戒五十餘年。足下若復如予拋卻萬事堅守三戒則得矣。若不能拋卻。則萬事是實而不忘也。願直自今日不思量見聞覺知之有主無主。行住坐臥動靜施為中唱南無地藏大菩薩。則可謂大丈夫之所作所為。餘則非予所知。勉之。 示妙勇居士語 六祖大師雲。本來無一物。又雲。不思善不思惡。正恁麼時阿那箇是明上座本來面目。若然則不思善不思惡時。豈非妙勇居士本來面目耶。勉之。 示周雄喝食 夙緣所追不可思議。汝年五藏稱我為師。今將二夏表為吾資。何必如彼蜾羸之祝螟蛤也。當作天瑞之的孫真師子兒。 含暉夜話 龍集丙戌秋末之夜話陪禪曰。老拙十三時稟父命剃染。厥後焦心苦思探尋顯密禪之要旨。日月如流。歲華雖至八旬有四。竟不能彷拂三宗之藩籬。所以不敢開大口談禪以當平生。話正到此。奮相識有旁勵聲曰。莫莫。顯密禪是什麼滑破盆。無位真人皮肉暖。骨頭髓腦是黃金。相逢且說三分話。未可全拋一片心。予曰。如是如是。於是東方漸明。圓滿和尚雲。夜來許多好語。足為含暉夜話。請為予書之。答曰。謹聞命矣。但莫舉示別人。則箇。至扣。 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第一(終) 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第二 丱餘集 侍者某甲編 供養 安樂寺本尊開光明 大悲千手眼。那箇是正眼。大悲千手眼。那箇是正眼。大眾好生觀(以筆作點勢曰)燦迦羅眼無動轉。千江有水千江月。若耶塔小比丘(某)恭惟新成舊佛舊佛新成。普門一門一門普門。從聞思修入三摩地。圓通大士昔在靈山各法華。今在西方名彌陀。五濁惡世名觀音。三世利益同一體。同一體故。言佛身即佛身。言菩薩身即菩薩身。言聲聞緣覺身即聲聞緣覺身。乃至言天龍八部身即天龍八部身。且置此事。論彼二殊勝三真實四不思議等無量無邊廣大功德之相。則堂堂焉晃晃焉靡不皆是。豈非具足神通廣修方便大悲相續救度眾生而施無畏者乎。□慈眼光明大矣哉(拈香曰)此一瓣香非從根生。非不從根生。雖似一片爛木。能具五分之殊薰。曾於大元國楊子江心楞伽室內。親自收得祕包堣[矣。今日勉應檀主命。忝臨大眾會。開聖尊之光明。讚中興有時故。未免拈出爇向爐中分總別門以伸供養。別則現坐道場大慈大悲千手千眼觀世音菩薩不動明王多聞天王法道仙人善財童子。總則十方三世常住三寶乃至擁護佛法梵天帝釋主執陰陽權衡造化一切聰明大日本國伊勢天照太神八幡大菩薩北野天滿大自在天神當寺六所不權現及以天地冥陽水陸一切神祇。所期總別二門權實之眾各各無違本誓新新旺化扶桑者。伏願永教天下安隱。愈令國土豐饒。佛日以增輝。法輪以常轉。況於當山當寺合當異於他。重以慶讚祝言。千秋萬歲名詮自性。珍奇雜寶充滿小藏。地靈步步皆安樂寺。僧寶人人俱滄海珠。饒益有情開佛知見。同證普現色身三昧。為薰成種。至願如是。 慧日寺供養儀式 庚辰七月季。某再歸金山舊隱。無幾而忽辱慧日堂上老師過訪。不勝喜躍。八月念一日。借取肩輿登途。次日直詣函丈奉謝前後頻蒙降重。禮畢師曰。當寺佛殿未有供養儀式。來二十四日。隨家豐儉燒一炷枯柏香。誦佛頂神咒一遍。請足下為證明。當於彌陀善逝觀音勢至等安座點眼諸般供養佛事得麼。予曰。中秋八月正好供養何不可之有也。師曰。然則我願既滿眾望亦足。何幸如焉。是故未免逗留一日陪於法筵。又不能默止。隨喜讚善曰。 老比丘某。恭惟吉祥山慧日寺堂上月臺和尚。大有箇中人能辨箇中事。提起□斧處。從地湧出開覺場。束卻條篾時。自天加祐壯梵剎。玉毫凜凜仰月華於千秋。寶殿巍巍曜金碧於萬歲。佛眼兮明照。慧日兮增輝。□。尤喜宗源清且遠。聯芳續葉何足算。伏乞法筵清眾同垂昭察。 延命地藏菩薩安座 釋迦遺法弟子。彌勒得道眷屬。今猶不能盡力。進修更待何時。恭惟大日本國某年月日。佛通寺某特赴慈德請來入此保社。既設大施會。盍示如實道。有大菩薩名曰延命地藏。何故名曰延命。心無生滅故名延命。心無摧破故名地藏。然而未得安座。當令得安座。得安座已後又如何。是正謂中心不動阿字本體也。地藏地藏。現在未來天人眾。吾今慇懃付屬汝。以大神通方便度勿令墮在諸惡趣。摩訶般若波羅蜜。 地藏開眼 天下有始以為天下母。謂中心不動阿字本體是也。當知有是母有是子。豈異人乎。延命地藏菩薩是也(拈筆點眼雲)眼目光彩日月不昧。六道四生群蒙有賴。奇哉奇哉。每日晨朝入諸定。入諸地獄令離苦。無佛世界度眾生。今世後世能引導。南無延命地藏菩薩。哀愍納受造像檀越淨觀禪尼之誠心。 千體地藏開眼 奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿一切願(以筆點日)稽首地藏大菩薩。一身即現一千身。點開箇箇頂門眼。福亦彌增德亦新。伏願將此洪因報資恩有。究竟成就無上菩提。 含暉供養(掛真七分全得文本尊多寶塔安置佛舍利) 大日本國某日。佛通寺某恭惟。愚中老漢能承當興造含暉。佔上方便為松巖分半座。釋迦多寶佛同床。大眾當觀第一義。今正是其時。七寶塔中出大音聲歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為大眾說。如所說者皆是真實。即時釋迦牟尼佛欲重宜此義而說偈言。此經難持。若暫持者。我即歡喜。諸佛亦然。是則精進是名持戒。良哉慈德庵主松巖壽大姊。感戴二如來誠言非適今也。積有年矣。是故入牌之次命於僧眾欽奉頓寫是大經王。即便圓滿逆修大願如是。如是真佛子。住淳善地。今世後世應為一切天人龍神恭敬尊重自利利他盡於來際究竟成就無上菩提 藥師如來安座 醫王座體等虛空。不易縴毫安此中。除病願輪常轉處。歡聲動地遍西東。 延命地藏開眼 延命豁開心眼明。機先鑑物任縱橫。生生父母及兄弟。稽首皆令佛道成。 讚揚地藏菩薩語 奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿一切願。大日本國某日。佛通寺某。恭惟地藏即是光目本從此佛初發道心。亦從此佛住不退地。不退即是種子。種子即是塔婆。塔婆即是法界。法界即是潮音。潮音即是淨信。如是如是旋轉無礙理極成處。前佛後佛不知其名。強名地藏菩薩耳。然則自利利他寺門檀門究竟圓滿。大功德句亦作麼生。人人渡河超彼岸。各各歸家穩坐時。 方廣寺供養回向語 佛身充滿於法界普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而常處此菩提座。大日本國某日。佛通寺某。幸此竊謂。心自證心心自覺心。前師不必勝於弟子。弟子不必劣於其師。真俗男女豈不爾乎。爰有稟戒弟子京之居住淨順禪尼。不唯終日孜孜為善。每夜五更誦信心銘。能令心源常現在前。是實智過師之一也。加之勸於同志立方廣寺。釋迦三尊五百羅漢塑之莊之。一一畢功謹奉安置摩尼殿中。涓取今日。備辨種種供具。諷誦佛頂神咒以伸功德圓滿之儀。是亦尤不可攀之二也。雖然某於三世法不取不捨。知無有法已今當生。知無有法已今當滅。如法實性合掌隨喜回向無上正等菩提。如是名為最上最妙隨喜俱行諸福業事。伏願以淨順等功德力釋尊聖眾加持力及與真淨法界力。上報四恩下資三有。永雖生死即身成佛。摩訶般若波羅蜜。 十三佛供養 毘婆屍佛早留心。始見僧繇得妙深。一十三尊開正眼。骨頭[}/即][}/即]是黃金。 觀練門掛額 金剛手金剛手。揭觀練二字嚴飾諸佛土。掉臂進一步。便得達寶所直須麾催梵釋四王。後五年更加擁護。諾諾。 三寶荒神遷宮 恭惟圓常妙明之性非一非三。方便利生之時立名立數。善矣美矣。乘本願而垂跡於當方。靈哉驗哉。有所願者即成於當念。廟宇益嚴飾。神德彌盛新。 天津且過本尊陡帳銘 仰啟多聞天王。照我所伸情旨。剪取鮫綃三尺以為陡帳而已。唯願仁者受之。速令成就法施力兮福天津。家家有慶獲大利供養十方羅漢僧。常在吠室羅城堙C 三嶽藏王權現開眼 嚴飾藏王成大功。開金剛眼顯威容。萬方從此日參詣。三嶽彌靈保實宗。 供養五部大乘經(先拈香) 有大樹王生長久。今日拈作大香王。豈可栴檀凡木類。比此手中真寶香。將此寶香奉塵剎。速疾遍周盡十方。普薰眾生作佛事。我亦少分為讚揚(次表白)大日本國丹州天寧寺沙門某。九拜頓首仰啟三寶俯垂昭鑑。金山居住奉佛弟子信那宗吽信尼。見常將奉供養五部大乘。忽辱見任一座唱導。雖即固辭不得免。故欲宣綱要謾綴粗語。語有五段。雲何為五。第一勤請。第二稱讚。第三隨喜。第四祈願。第五回向。其回向者以願為體。有總別故開之云爾。已宣表白(第一勸請)我此道場如帝珠。一切三寶影現中。至心勸請。盧捨那大方廣佛華嚴經。十方諸佛諸教法華藏海會諸聖眾。至心勸請。釋迦世尊方等大集深妙典。三世一切請菩薩大寶坊中諸大眾。至心勸請。釋迦尊摩訶般若波羅蜜聲聞緣覺諸賢聖十六會中眾善神。至心勸請。釋迦尊最後所說涅槃經。梵釋四王八部眾。娑羅林中諸群類。天竺震旦日本國大小神儀諸護法。鹹念本誓垂影響。證明佛事為擁護。已宣勸請(第二稱讚)無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持。願解如來真實義。恭惟夫心源不動。法性平等。不動故無生無滅。平等故非男非女。只為忽然念起。不如實知自心。迷心故現諸妄境。執境故造諸妄業。妄因妄果形影莫差。升沈苦樂千熊萬狀。一切二邊紛然而起。豈平等不動之復雲乎哉。吾佛自不耐見。強出世間四十九年三百餘會。或隨自意或隨他意。橫說豎說。真如生滅大小權實半滿遍圓三乘一乘法。如是不依本分。雖涉多端。推其所以。終不過於欲令眾生求大乘者或一言半句或向言象之外。捩轉面皮蹈破漆桶廓然自悟人人箇箇具足圓成底之心性。否則或受持讀誦而下佛種於心田。或恭敬供養而作資助亡者之良因耳。安有一法令得增減耶。天台大師間世師也。所謂廓然大悟眼。披閱大藏經十又五遍。乃決判雲。究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅槃。豈欺人耶。是故除頓覺人餘者。但能受持讀誦此五部大乘經。則為恭敬供養八萬十二諸大聖教。所得功德亦復如是。錄出五部而別行者良有以矣。已宣稱讚(第三隨喜)佛性因緣當觀時[}/即]。時[}/即]既至其理自彰。次惟本寺檀那大功德主。嘗於壯年適生一女。歡心養育如護至寶。奈為天奪使之早世。千歲椿木虛聞其名。半日槿花實見斯色。世間之苦何如焉。念茲在茲。欲忘不忘。已經多載猶如一日。禪閨有時勸禪閤曰。我等二人不資兒福更待何人。若非法力雲何得福。答曰。善哉誠如所言。若使女兒保乎遐齡。只增愛執未必修善。今為亡滅堪以修善。因善之故存亡獲利。決定之說不可生疑。何況古雲。為善最樂為兒為善。何樂加焉。由此觀之。苦為樂因。惡為善緣。無自性故。識所變故。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。於是忻然同共發心。揮金捐粟。命工奉印五部大乘。次第嚴飾標軸功畢。回施當寺永充常住。就請眾僧啟建道場。轉讀兩日。營辨香華諸妙供具以伸供養(某甲)勉從其請稱讚五部大意。如右此外前後奉讀誦。經目(經名不錄)諸供養中法供養最正謂此也。塵勞之儔為如來種。亦非他也。此雲彼雲甚為希有。見聞四眾蓋隨喜耶。已宣隨喜(第四祈願)以我功德力如來加持力及以法界力。唯願圓寂見日禪尼之靈未離生死令離生死。未轉女身令轉女身。願見三佛性於非男非女。願融四法界於不生不滅。願如龍女獻寶珠。願如魔女奉香華。復願如彼長者女隨逐薩埵求般若。復願如彼光目女供養蓮華發誓願。見佛聞法兮具菩薩行自利利他兮成等正覺。已宣祈願(第五回向)此一段者由總願故。以通用語回向三處。已宣回向(臨下座雲)上來五段未顯真實。今當說出圓滿真寶最上功德。要知麼。聽我一頌。頌雲。五部金章稱讚時。正當六月汗漓漓。各搖團扇散場去。免得文殊下一椎。 供養五部大乘經 欽惟真界寥廓法性湛然。因分無缺而界分無餘。初後不離於當念。性起相即而緣起相入。體用不隔於毫端。如幻身心即是菩提。皆空色香無非中道。是故變女子而成男子。即龍身而現佛身。凡聖同源縛脫一致。何況破微塵以出經卷。變大地以作黃金。大用現前靈鑑不昧。是謂一切眾生悉有佛性如來常住無有變易者也。只如信心檀越奉為先妣書寫五部大乘經乃於今日虔備諸供具以伸供養令僧眾開讀。端的有報恩之分麼(彈指一下雲)彈指圓成八萬門。剎那滅卻阿鼻業。曇華吹香薰十方。摩尼寶光照永劫。茲惟良證大禪尼。雖稟貞潔之姿。實具丈夫之德。洗三從垢於當體。除五障塵於即身。悟入男女未分之先。超越佛祖不傳之表。融生死而常安樂。保子孫而千萬年。次惟孝子大中臣實宗。生而纔二歲。泣以喪北堂。受乳哺於他人。全身體於幼少。戀慕之念漸久漸深。追薦之心愈遠愈切。由是新裝二百軸奉書大乘經。分而藏諸雙函。帙之以二十匣。預修三十三回佛事。開讀二百卷之寶典。速令先妣淑儀直佩毘盧正印。孝哉。積善之家必有是子。經雲。孝順至道之法。誠哉。更為圓滿功德成就善根。重讚真詮謾成拙偈。偈雲。稽首人天大覺尊。廣開頓漸入玄門。法輪既以機緣轉。教味應將生熟論。非但十如詮實相。誰知四德表真元。此諸善利收歸一。資福先亡壽現存。 讀新菑韋﹞j乘經願文 應永甲申二月。時正中初九日。佛通寺老比丘某。恭惟這回釋迦老子不說而說。至教之中究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅槃。是故前住廣濟春溪蘊大師。乃欲書寫所言五部以報答現存二親劬勞之德。惜哉。雖懷此心。天不能使大限而延。一旦臥病奄然而化。然有如是因。有如是緣。有如是法。雖自心不至他心他心不至自心如是心心數法不俱善根成就。嚴飾金文二百卷之裱軸。安置當寺令得隨時而讀誦。用今日以為始也。既能如是。得不為自利則常為諸佛護念而成就妙願智力報恩。則所生父母今世後世受勝妙樂之大因緣耶。嗚呼如溪大師可謂世間出世間至孝中至孝大孝中大孝矣。來者加勸焉。摩訶般若波羅蜜。 大般若經大意 此經一部六百卷。二百六十五品。大分四處十六會之說也。夫真源沖漠素範隔筌蹄。妙理奧頤玄猷超言象。雖真俗雙泯二諦恆存。雖空有兩亡一味常顯。良以真空未嘗有。即有以辨於空。幻有未始空。即空以明於有。有空之有故非有。空有之空故非空。非空之空空而非斷。非有之有有而非常。四執已蕩百非悉遣。是般若大意在斯矣(某重述古義)。 大般若經供養語 仰惟三寶鹹賜印知。大日本國藝州佛通寺小比丘某。恭惟釋迦如來四十九年四處十六會中。由般若大悲離言以言說者。計一部六百卷二百六十五品。一一文文開二諦中道之教門談盡性虛融之妙理。是故一念淨信者蒙諸佛護念。一句染神者備無邊功德。何況受持讀誦者也。茲者心淵珍公菴主。捨於淨財命於經工。琅函玉軸新以光飾。成就大智法藏安置大願寺。已數百里外傳命而來特來山僧野語欲伸供養儀式。不敢固辭。勉從其請云爾。伏願珍公庵主禪師。道體勝常。菩提心而不退。袈裟堅固。般若智以現前。獲六種之神通。圓一生之佛果。 法華經供養語 大日本國某日。佛通寺某欽啟。十方常住一切三寶。伏願鹹賜印知。爰彼洛京之清水海潮音住。春木椿公居士。大誓莊嚴發起平等利益之心。不作分限逐月而印一部法華經。隨時而施與前人令得信受。讀誦者乃至當坐妙菩提座一切障蓋皆不能染。若此功德有色形者。雖盡虛空豈能容哉。加之特遣專禪賚金若干數日程外遠遠地來就於當寺固要山野慶讚法事。既荷來意之至誠。不能撝謙而默止。輒舉一偈試為提唱奇哉妙典。一一文文是真佛。真佛說法利眾生。眾生皆已成佛道。故我頂禮法華經。摩訶般若波羅蜜。 五部大乘經供養 普現真身遍法界。能為世間自在主。無始無終無生滅。性相常住等虛空。大日本國某日。佛通寺某恭惟。維天蒼蒼日月維明。生即非生滅即非滅。只為如此。所以諸佛出興於世廣說頓漸大教。普令塵勞之儔。獲佛之知見。祖師特地西來立一華五葉宗。亦令大根大機見性成佛久矣。是故笑巖知藏與其賢姪預為追薦佛事之故。勸諸所相識比丘比丘尼結緣使書五部大乘經。各各以誠心無幾而畢功。二百卷金文束以集之。儼然在目。正當今日小祥忌晨。就於本寺辨諸妙供。供養新所奉書大經。經中一切三寶並現前一眾。如是所修廣大功德。一一奉為前藝州大守淨叟清公大禪定門莊嚴報地者。伏願覺靈達心本源。高佩毘盧正印。悟佛知見平除魔外邪林。便見真風永福於世。摩訶般若波羅蜜 供養頓寫法華經(預修) 某日佛通寺住持某恭惟。日本一州圓機純熟。由是之故。孝子慶壽大姊。涓取今晨就於本寺命我僧眾頓寫法華六萬餘言。剎那之頃一一圓滿五分法身。虔備香燭茶果珍羞以伸供養。同音諷誦佛頂神咒。伏願(某人)誠心所冀。老父碧溪重公禪門現世安穩後生善處。心華頓發即得悟入佛知見道。良哉非唯報答七世父母之恩德。成熟一切眾生成佛之正因。我等正好供養正好修行。合掌以敬心。自知當作佛。 供養頓寫法華經語(拈香雲) 六銖海此岸價直娑婆界。何若斯一瓣供養中為最。如是如是。諸佛要道孝順為本。大士萬行更無異轍。經曰。最勝所從來菩薩。如是來逮得平等智。究竟到彼岸。良有以哉。大日本國某日。天寧寺某。欽惟佛所護念一乘妙法蓮華經。開五種行門中。以書寫功德為勝。書寫功德中。以頓寫功德為最尊最上者久矣。所以今日功德主淨信孝女。發慇重心特請僧眾。就於本宅一日頓寫八軸妙曲六萬餘言。種種珍奇以伸供養。回茲功德唯欲莊嚴圓寂乃翁挍公禪定門之報地速令開悟佛之知見耳。是以某焚此寶香。仰啟本跡兩門第一義天教主釋迦牟尼如來證明多寶善逝並文殊普賢觀音彌勒及身子目蓮迦葉阿難等大慈大悲者。伏願如淨藏之兄弟勸父王而獲歸正於一時俾淨信之經營報親恩而得受樂於永劫。虛空設有盡。至孝必無窮。 供養法華經達嚫文 萬物皆有其本。而尤靈者人也。人之大本非父母而何也。所以終身竭力而難報者父母之恩耳。伏惟夫性淨如來之妙智印者。所謂開方便門示真實相。於諸說中最為第一之法華是也。若聞名若一句染神者。若展轉而隨喜者。其所得功德猶難可測。況悲先考寶圓禪門大祥之忌唸唸瀝誠心心渴仰而書八軸之玄文全而無闕者耶。嗚呼孝哉。今已具斯大善根力矣。正使四恩中之最重父恩雖雲峻乎迷盧八萬之頂。何難報及之有也。既能報恩令受妙樂。則於人心獨無恔乎。經雲。佛名聞十方廣饒益眾生。伏願某人名稱普聞如佛無異。令子令孫繩繩嗣嗣。 頓寫法華經祝語 稽首能仁大教主。開示妙法蓮華經。若人悟入佛知見。便獲九族悉安寧。大日本國某日。金山老比丘某恭惟。夫源高流遠根深林茂者皆理之常也。昔衡嶽思大禪師親受達磨叮囑。為弘法於吾國特降靈於王宮。而乃曰。朕是法華持者也。以故信男信女具大機者。皆以一乘之妙典資發廓然之大悟。中有純孝沙門。而為一日頓寫書之權輿。良有深旨。可不信哉。茲予之檀越法名淨和者即籐家女也。蓋以宿植般若緣熟。治內之餘誓心受經。纔解條也從始至末琅然無滯。不日成功。喜曰。無量國中乃至名字不可得聞者此經也。我今奉持一無所遺。且世出世間何幸如焉。細念斯事。若非父兮生我母兮鞠我劬勞之德。何由致斯大利也哉。於是忻然命於當寺。嚴飾齋會延之僧眾。於一日內同心戮力。頓書八軸以伸供養。即教老衲欽白一切三寶及一切聖眾而言。唯願聖尊。以大慈大悲令我現存父與母。雙雙蓮體淨性無瑕。發明己事同見龍華。繄可謂真孝子作也。故乃頌曰。孝子兮孝子。孝行至於此。今正所祈兮必也皆如意。謹祝。 印捨法華經薦親記 金山功德主信善女。見常生知孝道。奉親以順。追憶慈父慕之尤切。所以每遇年月之忌。未嘗有一日不修善而資福也。然猶思恩之罔極則悲報之勿逮。且如三十三周之遠忌。正在癸丑正月初八日。追慕之至。預於壬子九月十八日。特印斯典伸供養。非唯斯日命於眾僧異口同音欽奉讀誦。施之當寺傳於未來。或旦或暮若讀若誦。鹹使其功而有所歸矣。嗟治世語言尚有順正法。況金口所說而於諸說中最第一之法華耶。茲惟亡者道常之靈。受追薦而若此。更何福而如焉。放其超證道果於人中天上者。誰敢措疑乎其間也哉。故記之經末雲。 供養千部法華經回向 阿字不生微妙體。即是眾生內心法。本來清淨如蓮華。故題妙法蓮華經。仰惟三寶鹹賜印知。大日本國某日。丹後國府月松菴主可玉大姊。預為先妣宗慈神尼七周忌追善佛事。讀誦法華經一千部已畢。特遣總禪人齎金遠遠地來。欲借老禪某甲之手以伸供養。愚亦有感於中件件不負來意。貴圖成就所集功德諷誦佛頂神咒。上來所集功德奉為某甲莊嚴報地者。伏願此方他界常居正覺妙場。天上人間不離毘盧性海。更報我昔曾於二萬億佛所常教化汝。汝亦長夜隨我受學。今復攝受汝。未來生亦然。要且牢記話頭。心華發明與法界有情同圓種智。十方三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 讀誦金剛經回向 大日本國某日。若耶塔比丘某恭惟。釋迦老子昔在給孤。因於善現之請演說金剛寶經。乃告善現言。後五百歲中。持戒修福者於此章句能生一念信心。當知是人已於無量千萬佛所種諸善根。何況特抽丹誠讀誦五千四十八卷。所獲福德不可思議不可稱量者也。仍命野衲乃與同袍諷誦佛頂神咒以希增長預修善根。如是信心大檀那大功德之母。法名某甲伏願。堅住金剛性全成金剛體。速轉自身分便同金剛身。常於三世利樂有性。十方三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 諷誦心經願文 茲奉使鎮西三寶弟子則平謹白。九州內外護別筥崎志賀宰府三所本地垂跡。總各各州郡在在處處大小神祇本地垂跡。恭為法樂莊嚴諷誦般若心經。伏願哀愍納受令我等輩一切時中身心安樂。所幹大事皆得如意圓滿成就。摩訶般若波羅蜜。 為寶圓禪門供養法華經 提起經雲。古德雲。阿字不生微妙體。即是眾生內心法。本來清淨如蓮華。故題妙法蓮華經。山野未免隨分納些些。百王要道孝為本。一味圓詮豈兩般。欲見阿爺真面目。寶蓮華發月團團。 拈香 天龍開山和尚三十三回忌 永德三年九月晦日。最小徒弟金山某恭遇天龍開山國師大和尚三十三回忌。特抽感戴誠芹奉獻萬德河沙數一大定神用無邊莊嚴界中。伏願大慈大悲哀愍 納受。 鳳凰枝上落巢兒。脫死巔崖何所依。丹穴霜風今日雨。可憐滴滴滴緇衣。 三十三回唯此心。黃金不得鑄黃金。真風若許一言讚。天下龍門超古今。 慧日開山特峰和尚十三回忌 孤影臨崖能幾時。祖宗累卵豈堪支。不敲常照寂定戶。我此心肝說向誰。大日本國康應三年三月八日。山門恭遇開山大和尚十三回忌諸徒竭力大作佛事。而猶不勝戀慕之至。更命野僧爇此寶香。則擬真法供養如來之儀式矣。某欽惟。特峰大禪師機投佛國打南動北。龍天無私。人焉不服。梵剎肯基衲子雲歸。萬松積翠慧日增輝。 有仙禪門三十三回忌 栴檀只是栴檀木。價直三千未足奇。何若此香薰法界。報恩慈父得其時。茲惟孝順家內雖是女子為男。齋會門中以法供養。為最。是以大日本國丹後州久美莊居住三寶弟子淨善信女。恭遇先考有仙禪門三十三回忌。特抽丹心大作佛事。所謂諸佛出世本懷眾生成佛基本。開權顯實故。提婆兮猶預天王記。斷疑生信故。龍女兮忽現丈夫身。況乎今日近成之跡。五百塵點久成之本。本跡二門俱超八教。三諦一諦相即相入。圓融無礙光光相照。五種行中鈍寫一行。其功最勝普令群機速得解脫者。是所書法華也。性色真空性空真色。一色一香無非中道。中道實相周遍法界。即以法界為諸供具。敬以供養一乘妙法平等大智諸經中王並不可說極微塵數一切三寶天龍八部四生五形諸有法身。如是供物如是所供如是能供皆實相故。盡未來際不可退轉者。是所修供養也。重惟圓寂仙公聖靈及以七世父母乃至多生冤親由法供養功德之故。一時皆令得大歡喜各證道果受勝妙樂永脫苦輪者。是所願成就也。經曰。三界唯一心。心外無別法。又曰。孝順至道之法。孝名為戒。達磨相傳一心戒。豈非謂此耶。當知若男若女或貴或賤。總而為人子者。學我淨善而致孝順。則為奉戒之真佛子。雖然更有超佛越祖談也。要知麼。舉香說偈曰。不是胡餅亦非龍涎。沒巴鼻底任為說禪。 淨真禪尼逆修提綱語 仰惟三寶鹹賜印知。大日本國丹州河守居住奉佛弟子淨真尼。嘗自思惟。世間事務不論大小。預則易成。迫則難就。然則今世後世獲大善利。一翻翻轉曠劫無明速脫苦輪。大寄特事。安可因修不竭力乎。我今老矣。擬欲預辨出化城達寶所之資糧。但未審於理如何。如是尋思已即詢所事禪翁。答曰。善哉經有七分全得之明文。豈欺人耶。於是忻然揮金粟齋一千雲水之羅漢僧。今當滿散就於本寺重設妙供供養三寶。山僧未免因齋慶讚。慶讚箇什麼。密在汝邊。功不浪施者。伏願全七分功德主淨真禪尼。達真俗之無差。蕩男女之有別。步步蹈著毘盧頂。塵塵超越威音王。 預修善根達嚫文 凡為人母者。臨當產時千刀攪腸萬仞攢心。如斯痛苦生此身。繄不可須臾忘者其唯母之劬勞耶。爰但州土野居住如玄大師。如上所陳。每念其恩悲喜交集。一則喜老而愈健。一則悲其命之難保。由此涓取某日。諉弟茂林和尚。就於當寺為位設禮預修追薦。良有以而存焉。論曰。乾坤之內宇宙之間。中有一寶祕在形山。其一寶者謂孝順也。孝順即是金剛寶戒也。恭惟植受開山雲岫了智大師。受斯一寶能衍九十餘歲之永算。孝子如玄大師。持斯一寶迥出尋常孝順之比況。皆是斯寶之威神力也。故說偈讚曰。左轉右轉劉鐵磨。未解中心有如意。衲被蒙頭老末山眊焉會不露頂耳。何若子母心眼明。各全其寶無變異。況有茂林連理枝。非獨目連可相比。普願人人孝為本皆如光目受尊記。我也的從母胎生。敢辭達嚫為隨喜。 追善佛事供養 親之念子雖死莫衰矣。宗圓禪尼十三回之忌辰正在今月念二日。慈親不勝追憶。供養佛僧資助冥福。書寫妙典莊嚴報地。命予宣揚所生功德。予亦未免隨喜而說偈偈曰。圓妙真典經中王。書寫端的功德最。龍女只將龍女身。立地成佛大自在。五障癡雲不能遮。一顆寶珠轉光彩。轉光彩兮無古。今。平等大慧周沙界。亡者離苦存皆安。教我如何不頂戴。 預修拈香語 香嚴一擊亡知去。依舊南陽粥飯僧老衲。何妨出些氣。薰天薰地得人僧。大日本國某日。天寧寺沙門某恭惟。金山檀主淨信信女。深達罪福意在點鐵成金。預修善根。豈可臨渴堀井耶。所以起塔婆於寶所安置神咒。屈僧伽於宅中頓寫法華。辨乎種種之餚膳。瀝乎區區之懇誠。乃命山野欲作拈香佛事。勉從其請聊表供養儀式耳。伏乞十方常住一切三寶鹹賜證明。頌曰。八葉蓮華頓開敷。淨除智積五障惑。現成公案既如斯。何必聖記待彌勒。世出世間諸善根。果報何如此功德。回此功德施群生。盡未來際有何極。 預修大因佛事 我佛在世日。令諸弟子以智慧火燒五分香供養十方諸佛。在世既然。滅後何別。是故金山孝子嚴選居士。今日命於山野燒此一瓣珍香供養剋木書寫真言八萬四千之塔婆。預修先考大因吽公三十三回之佛事。非唯報乎昊天罔極之恩。亦令圓乎聖地無上之果。嗚呼孝之為行至矣哉。 逆修佛事啟辭 我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。某日佛通寺某。竊以古者語曰。凡一切事預則易辨逼則難成。比來多見逆修佛事以為急務。可謂古今一如矣。然則彌勒如眾生如。存亡一如復何疑哉。是故某大師聰明穎脫孝順之至。涓取今日預為現存二親昌唯居士禪燈禪尼大作逆修佛事。允哉孝哉。衣缽之餘不留一窖。盡以易乎所須之物。經之營之備之辨之。以種種甘味供養佛通蓮華兩寺清眾及與十方常住一切聖賢。而靡不罄誠焉。吁既能出家持戒習禪以悟為則。亦令恃怙現世安樂而後生善處者必矣。夫世間出世間何善而如焉也。善哉善哉。仰啟盡虛空遍法界一切三寶鹹賜印知。至叩欽啟。 天心順公居士一周忌 無角鐵牛加一鞭。頓超父母未生先。洞山五位全非位。臨濟三玄豈是玄。願此香華雲遍滿十方界供養諸如來經法並菩薩憑此善利法界群生同圓種智。伏願某靈位一切意滿已令滿一切願。摩訶般若波羅蜜。 華巖一公居士第三回忌 大日本國某日。佛通寺某恭惟。佛祖命脈湛然圓明。量等虛空如大日輪常照世間而無一塵許間隔。未嘗有一剎那頃去來之相。是故我釋迦如來拈一枝花而迦葉獨含笑。達磨大師聯五葉芳而神光依位立。自爾以來教外別傳戒定慧解知見之香遍周沙界無所不有。蓋由無所不有故。山野雖不堪。昔在善財巖畔楞伽室內不可得中只麼分得些子餘薰。放開捏聚捏聚放開。打成一片祕在囊中久矣。茲者沼田居住猷公等。遇於圓寂某第三回之忌晨。各抽無二之丹懇。就於本寺大作佛事。亦乃固欲老拙燒一炷香滿彼在生至切之願。予亦自謂。此一時也。彼一時也。何有不滿其願之理也哉。以故今日爇此寶香供養十方常住一切三寶乃至法界一切含靈。回此無量無邊不可思議廣大功德。奉為覺靈莊嚴種種報地者。伏願靈位遍法界中承事十方諸佛。盡未來際修習一切法門。普利塵沙廣作福慧。摩訶般若波羅蜜。 開光印公禪門一周忌 嗟嗟。樹欲靜而風不停。子欲養而親不存。奈何奈何。大日本國某日。佛通寺某恭惟。凡為人之子。者。真俗男女其所遇雖有差。至於孝順為本則無二無別者。蓋孝順至道之法。孝名為戒之故也。孝哉。沼田居住孝子貞久。自去年今日一日又一日。忽遇某人小祥之忌晨。不勝昊天之罔極。則於本宅屈乎僧眾大作佛事。兼亦固欲山野燒炷香作證明而圓滿所修之功德。辭不獲已。勉從其請者也。仰啟十方常住一切三寶乃至神祇冥道哀愍納受。至扣至扣。伏願某人頓息循環永離垢染。自利繁興大用利他舉必全真。等空生雲同源出水。助發實相印開豁不二門。 獻珠院殿養民善禪尼七周忌(兼供養五部大乘經) 諸君當知。此香價直不可勝數。快哉爇向爐中供養新經五部。某日御許山某恭惟。當寺大檀越某等。遇於先妣某人七周忌。預讀誦法華經千部。仗工印大乘經五部。今日就於本寺備辨諸妙供具獻佛經並飯僧。仍命現前清眾諷誦大佛頂神咒。如是所修廣大功德。一一奉為某人覺靈莊嚴報地者。□。某人諦聽諦聽。我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。伏願隨我所行至我所至。甘露入頂醍醐灌心。耀不二之慧燈。破情根之闇惑。注一味之智水。洗意地之妄塵。上載下載報佛恩。左券右券濟含識。繩繩續續子子孫孫。有光斯文金湯法社。 明興大師五七日 此一瓣香非從根生。非不從根生。所謂戒定慧解知見之五分法身香也。恭惟茲有野盤僧八十三歲老蒙愚中者。遠歸金山舊隱又過一冬。王春正月季。藝州亦復有幹。與二三子冒雨出門。行至林上日暮投宿稟戒弟子捨。夜將半時。即見孝子常滿敲門而入來。垂泣而告曰。常滿俄喪悲母。願且為逗留預於此日受我五七日追善微供濟彼亡魂。如此懇請至切。予雖剃染亦是人之子。故百回千轉感動枯腸。欲已而不能已。勉從其請爇此寶香供養一切三寶。普薰一切含靈。鳩此廣大功德奉為某人覺靈莊嚴報地者。伏願若凡若聖得此香嚴灌頂之輩。無量重罪皆悉消滅。眼常觀佛。耳常聽佛。鼻常數佛。妄想思念皆為密觀。永離生死即身成佛。 為則軒預修 此一瓣香非從根生非離根生。不墮三界非三世攝。向一氣未分先收得。大日本國某日。佛通寺某恭惟。二株嫩柱所以久昌昌者。為尼總持所解如慶喜見阿□佛國。不爾豈有今日乎。是以入我宗門者。初發心時便成正覺。不見諸法有可思惟可分別者。謂是異生法是聲聞法是獨覺法是菩薩法是如來法乃至是教是禪。所以者何。此諸法性皆畢竟空不可見故。雖然方便門中不無修習。以故為則軒主雪溪大師。全靠七分全得之至訓捨於若乾淨財。就於當寺齋滿山眾。以充奄然後種種佛事。山僧隨喜感激之至。爇此寶香供養十方三世本地垂跡一切三寶。圓滿所修善根者。伏願為則軒某。今世後此方他方。修行有慶進道無魔。普薰法界群生皆得見性成佛。摩訶般若波羅蜜。 華巖一公上座七周忌 此一瓣香不可得中只麼得之祕在囊底。其來久矣。某日佛通寺某。老病相逼實雖不堪。遇著沼田居住孝子某等一家諸公三請不止。未免出山就於本宅證明某人七周之忌晨雖當來十九日預於今日大作佛事。仍以爇上寶香供養十方三世本地垂跡一切三寶。迴此功德奉為覺靈莊嚴報地者。伏願某人此方他界隨在何處。今日乘於孝子某等大願力。從三界生死中出至一切智智中住。究未來際利樂有情。究竟成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜。 預修康林禪尼遠忌 某幸此竊謂。此一瓣香不可思議不可稱量。事不失真。理自玄會。則非個辭轉輪王位而求得能捨一切所有而求得。但明知身因而孝順父母師僧三寶者之所有也。茲孝子某人知恩報恩之至。特擬先妣某三十三回之遠忌預於某日揮金揮粟就於本寺大作佛事兼亦齎此寶香借山野手爇向爐中供養十方常住一切三寶並諸神祇冥道。所謂事不失真。而不供而供。理自玄會。而不受而受。良有以矣。伏願某人天上人間受勝妙樂。非唯如彼光目女母即是解脫菩薩。即時地獄天宮皆為淨土。有性無性齊成佛道。摩訶般若波羅蜜。 開光印公禪門大祥忌 名相豈名相。隱顯非隱顯。唯一堅密身一切塵中現。某日佛通寺某恭惟。此一瓣香從本際來至於今日。常如其性。故不虛妄不變易。初善中善後善。普薰法界無暫時息者也。茲者沼田居住某。預為先考某大祥忌晨追薦漸寫法華經二部。今日屈制羅之僧數十員就於私第大作佛事。乃以予最老俾予達嚫。實雖不堪勉從其請。爇此寶香供養十方三世一切三寶。祝獻本地垂跡一切神祇。回此廣大功德。奉為某覺靈莊嚴報地者。伏願故檀越靈位但以無求而為正行。善達諸法皆無自性。即於一切世出世間若善非善教內教外生死涅槃有漏無漏等之法數無所執著亦無所礙。盡於未來自利利他究竟成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜。 山翁川公禪門預修(龍泉住持代施主請師) 大日本國某日。佛通寺某恭惟。天地之間率性為人。最勝最上而貴於萬物。於後五百歲濁惡世中。身行正真心無虛妄者。蓋為諸佛護念植眾之德本之善男女也。是故三寶弟子某。全靠與願金剛承佛威力略說善男女等在生預修善因則所有功德分分已獲之誠言。乃屈現前清眾就於善庵一日頓寫法華經一部大六萬餘言畢。開甘露門施會。翌日擬卒哭之忌。設大齋會。老衲證明佛事。爇此一瓣之香奉獻常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒藏。奉獻十方三世諸佛虛空不動戒盧遮那佛。奉獻十方三世諸佛虛空不動定盧遮那佛。奉獻十方三世諸佛虛空不動慧盧遮那佛。奉獻同體別體住持一切三寶乃至上界下界一切神祇冥道。伏願上來所仰諸佛世尊本跡兩門權實之眾各增法樂。專冀積善之家某人。現世安隱後生淨邦。心華發明照十方剎。餘慶綽綽蘭玉滿庭。賢子賢孫吉祥如意。因述涵蓋乾坤偈曰。龍泉得得兩三回。擸掇山僧渡海來。摩詰面前呈醜陋。任他一默挾春雷。 哭嚴選居士三七日 維丁亥十二月十四日。愚中比丘某恭惟。是月十日如夢如覺。忽見一介僧至。告以四十餘年檀越金山某人點世匪堅卜前月二十四日而順寂。仍遺屬布袋畫像表生死不忘之訃音。嗚呼哀哉痛哉。八十五歲老懷何堪也哉。雖破碎枯腸既已盡。殘息僅存未絕之故。扶起衰朽為位設奠泣爇此香。仰啟常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒藏與願金剛真大士。伏願某人出生入死本誓所加。中心不動進德無遮。利益一切同見龍華。 健山勇公禪門二十五回忌 大日本國某日。佛通寺某恭惟。日日大好日。月月大好月。年年大好年。況於破三界二十五有之法王為教阿難敕於文殊能令選擇圓通之門終不過三科七大之五五年也哉。是故孝子某謹遇先考某人二十五年之忌晨。特就於當寺大作佛事。山野仍以助喜爇此寶香奉獻常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒藏及以日光地藏多寶佛月光地藏釋迦牟尼佛明星地藏無量壽佛乃至同體別體住持一切三寶上界下界一切神祇冥道。伏願上來所仰諸佛世尊。大小權實之聖眾。各增法樂即便以此無量無邊廣大功德奉為覺靈莊嚴報地。專冀某人天上人間隨在何地。名稱普聞英傑無比。子子孫孫孫繩繩嗣嗣。擁護法門洗滌塵累。摩訶般若波羅蜜。 為海峰智大師修好事(香詞不錄) 大日本國某日。佛通寺某恭惟。知恩報恩者必以由於法華為本。是故謹為某人追薦遠寄淨財來命當寺僧眾。一日頓寫是大經王。仍以備辨種種妙供大作佛事。兼欲山野燒香圓滿所修功德。故爇此寶香供養一切三寶云云。如是如是所集善利奉為覺靈莊嚴報地者。伏願某人乘此寶乘直至道場。非獨速成正覺。窮未來際無有終盡。平等利益有情。摩訶般若波羅蜜。 為妙意禪尼遠忌(兼供養頓寫法華) 釋梵輪王小大道。各有本乎無本乎。既無五處為障矣。轉女阿難。知也無。欽惟人皆有心。凡有心者定當作佛。然未曾有不從緣起之法。經曰。佛種從緣起。是故說一乘者蓋謂此也。當知大聖文殊師利。住在大海中唯常宣說妙法華經。則是龍女即身成佛之大因緣也。今日我檀越潮音孝子。預為先妣三十三回之遠忌捨於淨財。就於當寺一日頓寫法華經。豈非圓寂某人速成就佛身之全因緣也。既得因緣具足。成佛復何疑哉。只如父母非我親諸佛非我道。如何通箇消息。咦。伊蘭栴檀香臭外。五分妙薰自芬馥。 為大因禪定門十三回忌 夢中端的大因面。覺後依然歸寂人。安得十三周忌日。從來是妄總非真。欽惟真該妄末妄徹真源。是故真亦非真妄亦非妄。真妄雙融名相俱絕。本來清淨猶如蓮華。豈不是法華之妙體諸佛之內證耶。止止未夢見在。噫孝乎。我大檀越明照居士。恭遇先考某人十三回忌。敢屈眾僧一日頓書六萬餘言已。即便報親之一句。或出無量無邊之寶聚以嚴報地。或出希有難思之妙香以伸供養。是則純孝所致真法供養故。亦能便令阿爺而具受妙樂。亦能普及一切無有究盡。豈不快哉。咦。鐵牛通身雖是骨。要見鼻孔更遼天。 源照禪尼十三回忌(孝子慧珍請) 扶桑柯畔一輪紅。昨日依然今復東。祖母西歸難再見。令人愁殺幾春風。往往事則可爾。理論則無恔乎。大日本國某日。金山某欽惟。圓寂某人照體既靈。胡不歆亨鑑彼孝心。聽予拙偈信手。拈來一炷香普薰法界樂真常。金花光目猶蘭蕙。更喜慧珍本同芳。今者無恩不報答。祖翁祖母況爺娘。 演實文 大日本國丹州金山天寧寺某恭惟。天之高地之厚。雖愚而皆知焉。夫至於父母之恩德。豈同玄黃之易辨也哉。是人子茍不孝順至道之法。則雖竭力日供甘旨以終百歲。未免但為投塵露於海嶽之愚者。伏願盡空法界一切三寶。共垂哀愍能令今日預作佛事孝女淨和越彼愚類早合佛心一一報答現存父母之恩今世後世同獲最勝利益安樂。至願。 芳山大師三回忌 諸法同鏡像。亦如水中月。凡夫愚惑心。分別癡恚愛。大日本國某日。佛通寺某恭惟。戒香定香慧香解脫香解脫知見香。如來在世四十九年。令諸弟子薰上五分妙香供養一切三寶。滅後二千餘年遺法弟子愚中老漢。今日何妨焚斯爛木亦能供養一切三寶。古之今之拈香功德一一奉為某人覺靈莊嚴報地者。伏願愛河永竭塵塵頓獲香嚴。心華發明唸唸普薰法界。六根清淨萬象同盟。 逆修(大內古覺居士請) 逆行即是順行故。古覺面前無別路。何妨竺土大仙心。今日兩手直分付。大日本國某日。佛通寺某恭惟。國清寺殿古覺道雄居士。一默中頗得意。全靠與願金剛承佛威力殊讚預修之誠言。津遣若干之淨財。就於當寺設預修齋。仍欲山野燒一炷香圓滿功德。以故爇此五分奉獻常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛菩薩乃至一切神祇冥道。伏願各增法樂。憑茲善利專祈。某人永以先天乃為心祖。正法治國慶溢萬方。今世後世自利利人。究竟成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜。 康隆禪尼追善 睦州老子編蒲意。一十三回悲忌晨。我也未能憎愛斷。助哀不覺淚沾巾。大日本國某日。佛通寺某恭惟。孝子月舟座元追憶先妣某人十三回忌晨。雖當來五月十九日。預於今月今日。就於當寺大作佛事。因為山野爇此寶香。供養十方三世一切三寶乃至一切神祇冥道。憑茲善利。伏願某人堅住金剛性。全成金剛體。速轉自身分便同金剛身。摩訶般若波羅蜜。 心源大師七周忌 大日本國某日。佛通寺某恭惟。知見立知即無明本。知見無知斯即涅槃。無漏清淨雲何是中更容他物。是故斯香不是栴檀爛木之比。即是五分法身之妙香。祕在囊中久矣。今日因於孝行之子淨超居士遇於先妣某人七周之忌再三請而不止。未免拈出爇向爐中供養十方常住一切三寶。乃至普薰此方他界三乘根機一切之眾。上來所修一一功德。一一奉為某人之覺靈莊嚴報地者。伏願靈位頓開心上蓮。明顯臆中月。自滿一切意。滿他一切願。摩訶般若波羅蜜。 正海禪尼二十五年忌 大眾諦聽。大日本國某日。禪頭老比丘某恭惟。栴檀片片是栴檀。孝子心中絕兩般。二十五年猶一日。春風吹淚未曾乾。上來稱讚無限功德。奉為覺靈圓滿菩提資糧與法界眾生同圓種智。摩訶般若波羅蜜。 通大居士三十三回忌勸發楞伽三昧語 生成大德二儀間。罔極如天是父恩。三十又三周忌日。老兒心念豈堪言。大日本國嘉慶二年四月九日。金山老比丘某。與真覺等恭遇先考道公通大居士遠忌之辰。為位設奠。而諮於靈曰。且夫一真法界如來藏中天上人間及以諸趣。隨其所生不昧已靈。善知一切佛語心否。茍或未然。今日諦聽。老兒某。重舉吾佛楞伽會上開示真實別施行偈。當淨其念。偈曰。言說別施行。真實離名字。分別應初業。修行示真實。真實自悟處。覺想所覺離。此為佛子說。愚者廣分別。嗚呼。自覺境界先佛所說皆如是。如是法兮無不真實。冀靈之深自委。欽勸。 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷二 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第三 丱餘集 侍者某甲編 下火 為作州太守天心宗順居士(以火把打一圓相雲) 火光三昧形如月輪。於一切處成等正覺。劍樹刀山上成等正覺。鑊湯爐炭中成等正覺。棒頭喝下成等正覺。而實無覺無成也。新寂順世宗順禪定門還會麼。會也好。不會也更好(擲火把雲)直饒滄海變。終不為君通。 證明收光顯靈骨塔中偈 巖中雙塔千古萬古月白風清。老衲八十二歲何妨作證明。偈曰。蓋天蓋地頂門眼。未信世間行路難。寸步不移分半座。含元殿堿O長安。 撒骨(松巖) 前亡後化不我留。老懷眷眷卒難休。臨行日午續殘夢。津送遺骨付東流。 慶壽大師松壽院入牌 松壽禪院肯基肯堂。堅住正位猶如金剛。 自肯上座入骨 藏識本非染。清淨無瑕穢。長時積福智。喻如淨滿月。某人諦聽諦聽。巖室空為座。為汝先分半。等我入來俱。月輪當圓滿。 淨祖禪尼延命院入牌 有意氣時添意氣。無位真人歸正位。非唯延命待龍華。現世證得歡喜地。 大因吽公禪門入骨 阿爺靈骨塔中安。孝子知恩解報恩。論劫非唯居淨界。常隨地藏護家門。 為前藝州太守淨叟清公禪門 嗟嗟今日事。老懷何堪哉。雖逢如不逢。雖見若不見。雖然靈鑑應不昧。吾亦何憾焉。恭惟新圓寂某人。清要高帶無相印。現宰官身有是處。何啻兒孫專孝行。教外心宗超佛祖。撥轉機關忽回首。直得萬象齊結舌。大眾好生觀好生觀海底火發絕涓滴。楞伽山頂生寶月。 為覺堂了禪尼 大經雲。生亦不可說。不生亦不可說。生生亦不可說。不生不生亦不可說。山僧今日於不可說中何妨通箇消息。恭惟新圓寂某人具大丈夫志氣。能了西來密意。不為五障折困。何用變成男子。欲福兒孫永無窮。直使曇華生火裡。 為淨順禪尼 孝順至道之法解脫之本也。新圓寂某人(舉火把雲)我此火把子保任斯事久。即今舉似爾直須蔫得去。虛空無垢無自性。能授種種諸巧智。由本自性常空故。緣起甚深難可見。太奇哉。出水蓮華火裡開。 為寶公大師 至寶不上時人眼。唯除老衲獨憐愛。新圓寂某人識得也無。火裡轉身急歸元。彌勒下生更莫待(便擲火把) 為嶽頂高公禪門 是法平等無有高下。不在途中說甚家捨。切念新圓寂某人。奉賢於命而造立佛通。朝來暮去速成大功。急回首紅爐焰裡轉法輪。三世諸佛立地聽。 為笑巖藏主悅大師(揮火把雲) 左轉右轉悅可眾心。三乘五乘缽水投針。如是如是。斷頭船子下揚州。何處不風流。如是也得。不如是也得(擲火把雲)驚起火裡白額蟲。吞卻南山大小空。 為本大師 本地風光清淨無差忒。現成公案取說不可得。某人還會也麼。當仁不讓劉鐵磨。一言之下超百億。左轉右轉火星飛。天上人間何處覓。 為心淵珍公庵主 從門入者不家珍。和盤托出亦非真。出入心境只恁麼。明月端的屬何人。某人教之與禪非淺非深。撥轉如來藏。徹見祖師心。靠倒定光佛說甚古來今。阿呵呵□(擲火把雲)大爐□堣U一鎚。生鐵鍊出紫磨金。 為增長宗幸大禪尼 奇哉。我勝義本清淨。自然諸法如筏喻。清淨而可得。恭惟某人生值佛法增長善根。五濁界中何幸如焉。雖然更有一著在。諦聽諦聽(擲火把雲)莫怪惟火燒虛空。灰飛煙滅活路通。活路通兮。無壅塞子育群生有何窮。 為希淳孚公庵主 孚乳產生是何言說。羊鹿生車名相分別。轉身一路正好闊步。新圓寂某人還會麼。奇哉奇哉。丈夫自有衝天氣。不向如來行處行(擲火把雲)在火焰中轉法輪。森羅萬象側耳聽。 為桂月繁公居士 桂月光輝非緣慮之所攝枝葉繁茂豈名相之分域。茲惟新圓寂某人。教外真傳海涯遺傑。結交頭端的別。別別大火焰中轉法輪。三世如來立地聽。 為真修慧禪尼 我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。恭惟某人慧光所照無垢清淨。修真修於無修究大覺於無覺者勿過此法焉(擲火把雲)烈火光中轉法輪。三世如來齊證明。 為增光祐禪尼 自覺本初普賢滿月不壞金剛名三祕密。恭惟某人昔稱金華今乃增光。不壞相有八。無相亦無相。如是如是。般若大會儼然未散(擲火把雲)百練精金再入爐。散作世間夜明珠。 為淨緣順公居士 茲惟某人法喜禪悅孝順至道之法積而有年。末後一句始而到牢關。等間撥轉關□子火急回首進一步。進一步絕蹤跡。天上人間何處覓。 為超然自肯上座 本源自性非真非俗。雲何是中更容他物。某人還會麼。但辨肯心永絕昇沈。將謂某人如白玉。燒卻看來是黃金。 為明俊大師 某人英俊之根機穎脫若囊錐。如雅之志意春風花滿枝。現成公案非心非佛(擲火把雲)火裡白額吞大蟲。一朵紅蓮香拂拂。 為妙芳禪尼 靈山拈一枝。少林開五葉。喚作華竺聯芳者。有何功德。若道心華發明者。有何交涉。大眾且喜某人總不然(擲火把雲)烈火光中轉得身。一任兒孫起家業。 為無盡用公禪門 某人大用現前不存軌則。擊破生死魔軍蹈翻涅槃淨域。大眾要知大丈夫究竟指歸處麼(舉火雲)顯出火光三昧真威德。成林超百億。 為真總禪尼(舉火把雲) 最甚深最奇特。見聞不欲墮於聲色。恭惟某人不墮總別等相。無相光中現大人相。即說一切法皆無自性。無自性故無生無滅。本來寂靜究竟涅槃。此中尚不見一性。何況五障乎。蓋非適現今能作此說。乃至入於過去未來一剎那頃遍於法界。便與無量無邊不可說不可說之諸佛菩薩同得此道無二無別。橫說堅說塵說剎說熾然說三世一時說而無間歇者也。噫說說真說不干舌(加大眾雲)大火焰中好生觀。一朵蓮華倍芬烈。 為機叟和尚 佛祖應機取測順逆。非滅示滅雙樹變易。歸示不歸履遺一隻。針芥相投處誰不霑巨益。恭惟某禪師。六十四年能事畢。忽委化權散法席。還有超佛越祖分麼(擲火把雲)烈火光中轉法輪。十方世界現全身。 為護助善心信女 我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。諦聽諦聽。若一切智智清淨。若五障清淨。若貪恚癡清淨。無二無二分無別無斷故。毘盧遮那經雲。謂覺自心本來不生即是成佛而實無覺無成也。如是如是。有為無為畢竟空。畢竟空故無始終。無始終中始終句。轉身撞倒丙丁童。 通下火 三世諸佛皆同一舌。歷代祖師更無異說。某人諦聽諦聽。末後一句七花八裂。尚無菩提而可以施設矣。況有業果而若生若滅耶(擲火把雲)無相亦無相。紅爐一點雪。 為名嶽譽公禪門 吾宗有名有譽祖。西天四七東土五。總括三十又三人。出世為人說何事。為人不說元字腳。是為教外別傳旨。恭惟某人住世四十六年。世事不著分別是之與非。誰是非。五濁界中何優劣。末後一句七花八烈。尚無菩提而可以施設矣。況有業果而若生若滅耶(舉火把雲)大眾好生觀好生觀。紅爐焰上飛片雪。 為是巖榮公禪門 六十六年幻身夢宅。興我靈覺何交涉。是心是佛心佛如如。本來具足三身德。即今底又作麼生(擲火把雲)烈火光中活路通。十界三千超百億。 為真福尼寺正等長老(舉火把雲) 諸法本不生。自性離言說。佛未發菩提心時。除疑天女早已入三昧。只如某人捩轉面皮不為三世攝。是入三昧耶入涅槃耶(擲火把雲)紅爐焰裡一朵蓮。遍天遍地香芬烈。 為鈍固實大師 理論則本無虛實。事說則似有迷悟。既能恁麼而來。亦合恁麼而去。切惟某人諦聽。轉身一路莫得蹉腳。牢記話頭莫得忘卻。諾諾。快哉。臨危不變。始見真女丈夫(擲火把雲)火中敲出金鳳髓。遍界爍破趙州無。 為宗慈禪尼 新圓寂宗慈大禪尼。慈悲仁讓八旬餘載。幻身轉一機。夢宅復何愛(擲火把雲)因風擲火不費力。淨尼多生十九界 為見月禪尼 諸識隨緣轉。不見本覺心。自覺知現前。真性常不動。新圓寂月公禪尼。生滅滅已寂滅現前。還見真性常不動麼。不待灰飛煙更滅。楞伽山頂生寶月。大千沙界海中漚。男女虛相何堪說。 為老母了圓大師 總持無文字。圓明如滿月。亦如妙色蓮。碧潭清皎潔。仰啟新圓寂佛佛母儀了圓大師龕前。即今還會老兒某所稟麼(良久雲)然則會與不會都好都好。丙丁童子笑點頭。諸路盡成寒山道。非但齊資三有去。快哉四恩一時報。 祭文 祭贊侍者 維永和三年龍集丁已。鞠月丙子朔十五日庚寅。貴友成之贊公侍者歸寂京之北山。則遺囑宗鏡錄矣。越念七日壬寅。其訃音始至丹之金阜也。痛哉哀哉。老朽何堪。不遑乎作文而祭之。但慟哭而已矣。祖忌前一日且方將蘇息。即就夜分薄表奠茶禮。慘焉而賦短章。垂泣而告於靈曰。天地豈能私覆載。命哉。獨抱大幽愁噬臍幾度。空埋玉拱手胡為自覆舟。恩愛別離多劫淚。百千溟渤一浮漚。不留宗鏡永明錄。林下悲風奈白頭。重詞曰。哀哉復哀哉。白圭尚可磨。哀哉復哀哉。斯言猶可為。一甌苦茗兮其奈永訣何。尚亨。 桂巖居士小祥忌拙偈代祭文 癸酉三月二日。遇於前武州太守桂巖大居士小祥之辰。預此夕謾綴野語告其靈曰。龐老年深不可成。桂巖今復寂無聲。天涯一樣芳春夕。獨有野僧傷此情。 祭藺禪子 維應永三年夏五九日。遇於藺禪滿百日忌不勝哽咽。薄設微供慰其靈曰。巨靈壁破華山手。迸出黃河一帶流。藺也玄通名下義。不勞目擊豁雙眸。但父母在家情念何極。幸昭之察之尚亭右亡者雖歸心於予。病中只授法名不能一面而逝矣。痛哉。七十四載老衲某。垂泣書於根來寺客軒雲。 祭阿母養民 維應永七年歲次庚辰。三月日孝子蓮華寺住持小比丘尼淨稟。恍然如夢而忽見母之訃音自京而至。哀哉哀哉。奈何奈何。在悶絕中而一日又一日。經於十日漸得蘇息。流淚而告予曰。來旦正當第二七日。預於此晚聊設菲供而欲致祭於靈。願為我作文。予曰。痛哉。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。汝為人子。我同汝。今有何情有所陳。雖然逝去守善大禪尼。於予為檀主。於汝為母儀。予喫荼毒而在默中。雖欲無言胡得無言耶。汝亦剃染而學無為。雖欲不哭胡得不哭耶。哀哉。養民伏惟尚亨。 祭妹養民 維應永七年歲次庚辰三月十八日。孤姊愛道庵主總悅。茲遇圓寂獻珠院養民善禪尼第三七日忌晨。忝蒙慈愍就於佛通寺。即於佛座之側為靈設奠而以盡哀焉。嗟嗟養民胡為棄我如斯速耶。我之與爾真俗雖殊既是為姊為妹。安得匪昆匪弟乎。如彼同氣同根連理之枝。爾之諸子則我姪。或男或女猶如金蘭玉樹叢生於庭。將謂我之與爾早兮晚兮歡之樂之共保八十九十之遐齡矣。嗚呼命哉。蒼蒼者天。豈思養民先我逝焉。尚亨。 祭芳山春禪尼 哀哉吾姊芳山大禪尼。壽年六十三。乃以庚辰五月十一日示寂於當庵。越六月二十又二日。庵之主元猷。謹以香燭茶果庶奠之儀而祭於靈以盡姊妹之儀焉。嗚呼古之今之人生下土如雲之浮似沫之聚。虛妄幻質曷恃歇怙。真常妙心乃堅乃固。愚者永迷智乃明悟。斯言無玷靈必有取。惟冀再世為法檀度。尚享。 祭天心順公居 士應永九年正月十四日。訃報大檀越天心順公居士已卜是月七日示寂於城之私第。乃越十六日佛通寺住持比丘某。謹備香燭庶奠之儀。昭告於靈而盡哀悼之禮焉。鳴呼維山之高維水之遠。顛之與源未可無畔。我年八十我心戀戀。一掬微忱如斯奉獻。鳴乎哀哉。順天之魂豈可無返。尚亨。 為養民舉哀詞 維我衰老鬢髮霜皤。養民歸寂淚湧金波。哀哉痛哉。天奈我何。我心匪礦終不可磨。嗚咿鳴咿。養民鑒之。 祭玄濟禪子 維人之生也樂。人之死也哀。哀哉哀哉。入般涅槃之一路。杜鵑何意苦相催。一彈指之頃三關破。掉臂斯人終不回。重回。黃梅時節梅雨霏霏。濟禪先我泊然西歸。殘月老懷雖失所依。一盞清茶爭負靈機。尚亨。 佛祖讚 釋迦 昔有跛腳者。去住持雲門。道箇乾屎橛。莫不是此尊。吽。 文殊(六首) 垂髮雙肩持經兩手。深藏半身期度人久。 手中持經卷。獅背示童容。昔日臺山路。今朝普甲峰。金色世界堙C何處不相逢(在普甲山)。 六耳同謀機不密。果然七佛以為師。非唯失卻吹毛利。鈍殺咬人師子兒(均提童子于闐王侍立左右)利劍絕諸戲。經卷詮無字。歸命騎金毛。大聖根本智。誰知七佛師。示現童子姿。何處非此處。何時非此時。綠髮童真月。半身草衣秋。持經滅題目。活卻數墨流。 觀音(十一首) 夢中非實事。覺後豈迷心。時人何不悟。南無觀世音。 稽首大悲千手眼。不忘舊裡又旋來。日光地藏含歡喜。三嵨明神笑滿腮(在豫州三島)。 性海無風波自湧。補陀巖上月孤圓。良哉時復灑甘露。炳現慈容一葉蓮。 仰面觀空。能施無畏。大慈大悲。法應如是。 水懸千尺絲。山積萬層翠。無剎不現身。神通亦如是。 初於聞中入流亡所。是為從聞思修入三摩地。亦名為觀世音菩薩普門品。大矣哉寶冠峨峨但觀懸水。豈非諦實入流亡所。是故應頂禮而已。 大悲觀世音。慈容擎一指。寥寥天地間。清風生不已。 頭上湧出十一面。聞薰三昧妙通神。念珠寶杖瓶蓮外。若木高擎大日輪。 觀水有術必看其瀾。慈眼所照二無兩般寶冠峨峨宴坐盤陀。入流亡所停苦海波」 地藏 心藏地藏戒藏無量行願藏因果佛性常住藏乃至法藏者即此尊是也。當知受佛叮囑度眾生。今世後世能引導。若有狐疑不信者。江南江北問王老。 不動 最極之終在最初。不隨順者足袪除。良哉劍索奮威力。但入眾生心想居。 北野天神大悲誓願中。令一切滿願。梵音海潮音。救世悉安寧。 繄從本垂跡則。立天滿大自在天神號。梅兮萬里飛宰府。松兮一夜生北野。維本維跡雖異。利生利物是一。良哉觀世音。 十一面圓通大士。和其光謂之天神。陰陽實是不可測。飛梅萬里早回春。 垂慈悲跡或西或北。梅之與松顯本靈德」 布袋(四首) 前身後身求名布袋。拄杖頭邊兩賽一彩。 靠布袋放拄杖。坐睡等箇人。多少閑妄想」   只這長丁子。原本是慈氏。隨汝所欲心。名相不同耳。 袋杖恆隨身。放憨憨不徹。笑等箇人來。家風早漏洩。 寒山 本稱七佛師跡號寒山子。愍物迷自心。勞我標月指 拾得 普賢愧不賢。改頭又換面。欲明拾得心。常自舒經卷。 達磨(八首) 則語撞倒梁王。抽身蹈蘆過江。神機不露腳跟底。少室峰前建法幢。建法幢兮立宗旨。芳焰東流貫扶桑。處處日下神林剎。金碧交光玉琳琅。何獨片岡墳上土。埋沒未見破天荒。安得喚醒班鳩睡。喝。彩興復正覺場。依舊闡揚西來意。自他邪執起膏肓。 西來十萬里程意。腳跟點地不點地。唯有無文下總持。識破真實自己耳。 香至國王第三子。赤縣神州第一機。非三一而能三一片岡山下復留衣。 心宗別傳此土西天。欲尋足跡十萬八千(半身。) 少林鼻祖面目易識。淡墨全身全身淡墨。 眼如點漆口似彎弓。正觀風相教外立宗。 香至國王子。以心傳心祖。為坐為立耶。開口即差互。 合會閑電突出雙晴。梁魏山河坐見太平。□。 六祖 不露腳後跟。演出壇經在。夜半傳衣盂。正當第六代 南頓自此挾春雷。天下心宗日光彩。 臨濟 滅後數百餘歲。弱水三萬里外。潛蹤纔露半身。未免喫我捉敗。賊賊。欲顯濟北正宗。莫怪兒孫逆罪。 趙州 趙州住世百餘歲。滅後至今猶有靈。遺下七斤衫一領。隨風何處不飄零。 大覺禪師鏡像 稽首大覺師。即是觀自在。火坑變成池。示現鏡像再。 玉林禪師(元翁嗣) 是父是母其儀不忒。玉林一枝愈顯佛德 普明國師 頷下眉兮頂門眼。大日月輪破群昏。全是不是猶難測。鳳林吒之那堪論。幸希延禪延命去。待得再興於世。乞一言祝。 靈山而則笑花。少林而能分髓。王者軌範超古今。唯我金剛大士耳。 特峰和尚(六首) 萬斛之舟杯水何載。間世之師片讚何迨。太山北斗昭乎萬代。特峰巍巍如宸如岱。瞻之仰之兒孫有賴。 偉貌風霜凜。未嘗磨碌磚。免其竹菎者。劈面喫粗拳。 龍淵水兮東入海。起波瀾兮潤無邊。以一毛端盡酌取。萬松山下湧甘泉。 住山所得慧日昌昌。全提祖令佛也難當。放過一著荊棘聯芳。何患瓦礫盡為夜光。稽首教外宗主。實是季世寶幢。 雄跨日邊。峻極於天。佛也在後。誰敢爭先。欲知其故。且待驢年。 雖是拳菎不可觸。莊嚴佛國利群生。萬松積翠橫山頂。慧日增輝致太平。 特地乾坤前三三。斬新日月後三三。有是父兮有是子。萬松千古興雲巖。 釋迦後彌勒前。三尺菎執化權。激起臨濟正派。光顯佛國真傳。魔軍倒退三千里。花雨繽紛九五天。成寶坊而僧捨歷歷。助仁政而王道平平。清風明月兮自家底現成底。舉手動足兮如來禪祖師禪。夫之謂慧日開山特峰和尚叢林砥柱覺海舟船者耶。彌公菴主持師尊偈特來乞語。故云爾也。庚午佛生日。 無文和尚(二首) 毘盧正印妙無文。方廣開山亦復然。影像卻成真面目。如來禪盍祖師禪。 乾坤宇宙間。萬物本同根。無文大和尚。稽首入斯門。 清源和尚(梅溪嗣青松開山) 梅溪即我同庚友。其子源公始看真。長別二師雖可惜。青松不染世波塵。 佛通禪師 或順或逆。不存軌則。橫拈白拂。佛也難測德雲不下妙峰頂。瞻仰何僧暫得停。三尺黑蛇吞佛祖。有時一喝走雷霆。 元翁和尚(佛國嗣慧日開山) 赤肉團上懸崖絕壁。無位真人去留難測。至尊尊之諡曰佛德。賢孫奉請開豁慧日。稽首龍淵水東流。激起雲巖下光飾。 透關和尚(道雄居士請二首) 自覺本初普賢滿月。不壞金剛名三祕密。贊曰。國清透關永留影像。則為開山之第一祖。高弟道雄示真實相。令得聯芳於千萬古。吽吽。 攔不住掉臂行。絕方所任縱橫。 龍田和尚 隱溪開山龍田和尚。予乃知師最久矣。偉哉假使天雨金剛山。不能動其一毛者。乃師之太定也。 定山和尚(普應圓融禪師) 扶桑若木慧日光輝。圓融無際普應群機。 文仲和尚(太清嗣) 夫興太清之一派。開景雲之洪基。可謂華國之老文仲。季世之伯禪師矣。 中峰和尚 有佛出世。號師子吼。稽首有分。那堪開口。 提起趙州無。嚇殺赤鬚胡。吞卻高峰月。滿懷夜明珠。 休翁和尚 大休大歇。無易無難。離含元殿。 何有長安。 春山和尚 住安國兮試闊步。挾雷霆以播喜聲。春山春色終不老。群英繼踵致太平。 竺堂和尚 曾居萬壽頂。單提破沙盆。夫謂之少林巨擘棲賢開山嶽聾直下海駭孫者矣。 越溪禪師(永源寂室嗣二首退藏開基) 汾州苦寒地。六人成大器。夫永源門下。何遑乎屈指。評曰。針芥之相投。實如師之際遇而深入玄奧者。百世而一二耳。豈不快哉。 不是耆闍崛。亦非嵩少林。退藏面壁意。超越古來今。 靈仲和尚(四首) 一滴松源甘露味。真常流注潤無邊。與君雖有隔千里膠漆相投五十年。 五十年前兮南禪寺堙C今日相望數百餘里。間不容髮兮一心一意。憐我孤獨世間無比兮。唯此曹源和尚而已矣(塔號曹源)。 蘭生幽谷底。還有蕙同芳。不得師回顧。誰人憐老蒼。 皇天無私惟德冥資。導師方便理存隨宜。黑蛇握殺現大慈悲。銅頭鐵額齊豎降旗。 壽山和尚 師諱斗南字曰壽山。實是僧中巨擘。焉非禪窟明機。所以傑出一方心自徹。不落他家第二機者也。 常光國師(二首) 昔則弘範三界從佛轉輪。今作一國之師單提正因。本也跡也超諸有。兒兮孫兮億萬春。 金剛大士非妄非真。常光三世平等智身。 先覺禪師(天龍開山嗣) 南嶽天台是何尊者。濕跡禪流宣揚祖風。五十年前予亦何幸。或東或西得獲隨從。今拜遺像重獲發蒙。夫謂之國師真子天福中興。乃稱名千古之主翁者也。 德海和尚 臨濟正統法窟洪基。龍生龍子鳳生鳳兒。夫謂之任持大寶德海禪師者也。 知菴禪師(寂室嗣二首) 中國法窟開永聖基。龍生龍子鳳生鳳兒。夫謂之祥雲之的孫知菴周禪師者也。 飯高山下藏媦砲均C古矣今矣無人得之。不可得中只麼得。唯此知菴老禪師。 石室和尚(古林嗣) 一派橫川東入海。金剛幢下且迴旋。爾時龍象除師外。更有何人稱的傳。 絕海和尚(天龍國師嗣) 三玄三要該不著。五位君臣豈能吞。光焰萬丈照今古。鎮海明珠只一丸。 古劍和尚(天龍國師嗣) 一喝臨時提三尺。驚殺大毘盧天下。將謂胡鬚赤更有赤鬚胡。何妨聲喧中華。千古德重蓬壺。 碧潭和尚(天龍國師嗣曰宗鏡禪師) 碧潭宗鏡堙C面目自分明。若論本與影。日午打三更鹿苑院殿。 西天摩詰東土相國。前身後身其儀不忒。 華巖居士 昔之摩詰今之老龐。外現聲聞內菩薩。助王化而弘祖宗。 秀山居士 丹州人事右谷居住。秀山椿公者則間世大丈夫也。語其武略百戰功高而不昧正因。論其誠心決志剃染而為法檀度。驗其所作所為果能若斯者。不為真大士耶。故用佛語贊曰。藏識本非染。清淨無瑕穢。長時積福智。喻如淨滿月。 二親位牌 先考先妣三四四三。宛轉十二地北天南。 明俊大師 阿□佛國少林一枝。不勞再見得大總持。 元猷大師 一見阿□。正眼三業平等大我。盡虛空以為道場。遍法界以為法座。夫謂之靈照開山雪溪猷大師。繁興永處那伽。密付承達磨者也。 自讚 佛通寺常住 佛通老漢金剛印。活卻膏肓必死人。吾得青氈如掌許。白頭免沒紫廛塵。 安久禪人請 這無出闊不消針劄。喚作影兮水合水。呼為真兮金博金。久禪久禪拋卻好。拋不著一任持以久留心。 清唯侍者圖圓相請 有身非覺體。無相即真形。本質影像丹青外。我面目兮太分明。唯侍者還會麼。諾諾。 真知侍者請 乃祖乃翁天瑞圓伊。迷途津梁間世師資。知侍者莫負吾家杓柄。為祝。 慧統侍者請 歸元幸是性無二。何必區區事指南。誰識鳥窠知此意。能教侍者罷咨參。 妙育知客請 莫言斯老漢。無道亦無伴。幸得育春巖芳蔕桑榆暖。 玄胤藏主請 世事悠悠不如林丘。怪哉者老牛也解逞風流。放出仰山第二頭。壓倒雲門六不收。百雜碎鐵團欒。提起依然破沙盆。 周竹侍者請 無知是我知。無得是我得。咦無孔鐵鎚。其儀終不忒。 禪慶侍者請 猶吾禪子。更無第二。天知地知。慶而已矣。 東光寺請 壯主經藏不識字。中領記室拽白耳。二處金山各有緣。五八春秋丹穴堙C七十四歲三月初。編蒲暫寓根來寺。夏末南登安良見。問訊特地無盡意。相與腰鎌復肩鋤。重開弘法舊基址。起小禪菴倚龍門。一生能事悉圓備。且道圓備箇什麼。愚而又愚世無比。 知洞監寺請(壽牌) 即此非餘亦有亦無。天上明月海底珊瑚。 自讚臥牛 歲次丙辰臘月念九。一箇臥牛是非未窮。放下屠刀包丁拱手。鞭之不動我亦杜口。時[}/即] 到來當得奔走。等芳草耳何必長久。吽。 淵默雷轟摩竭儀。金剛王寶觜盧都。若人要見本來面。額有圓珠知也無。 叢林今日誇英雄。十箇五雙文字禪。我亦曾Ъ濫Л書記後。只是一箇及愚中。 源秀知客請 李杜好文章。蓮塘一塊薑。秀知客知不。莫得錯商量。 許瑣藏主請(圓相中半身) 水銀無假阿魏無真。大圓鏡堨B露半身。 知有侍者請 卓拄杖橫拂子。披赤黃袈裟。且欲為何事。咄。 聖勤菴主請 東土達磨西天釋迦。傳燈相續虎兒一家。 正日菴主請(草坐) 百草堭q埋沒。不是咬人獅。亦非逐塊物。做得松源下孫。滅卻自心之佛。吽。 聖岡禪人請(二首) 春花秋月。夏風冬雪。取之用之。隨處養拙」   秉拂愚中叟。解作師子吼。赤土一場光。笑破千歲口。 安寧禪人請 枇杷葉親驢耳。寧投我取師禮。相去者雖有些不可過三五步。 真孝禪人請 彌勒唯一身。文殊離二相。何必愚中叟。非本而影像。不向時人行處。行。頭上華髮三千丈。 道顗禪人請 玄讚曰。真理本無。此事有何所以。能為說示皆不虛也。然則我此半身幻相亦復非實。非虛非如非異也。任顗神人瞻仰耳。 聖具禪人請(半身圖) 七十四歲宗說不通。至竟做得半箇愚中。 行元禪人請 達磨不會禪。吾何颺碌磚。尚非威音後。況乎未生前。 元兮元兮。如信我杜口。更須三十年。 宜紹禪人請 真理出教外。理則作何顏。香嚴擊著竹。回首望溈山。 紹堅禪人請 非真非妄。妙在丹青。一靈皮袋。皮袋一靈。 莫怪這村僧。村而又村。三十年後。必通人見之有言。□。 唯一禪人請 跡極歸本。自然道理。非本非影。咄。是甚麼。李李羅羅羅李。 淨覺禪人請 宗說不通。妄想無窮。名詮自性。故號愚中。 易從禪人請(圓相中) 全是全不是。世間誰似爾。藏身北斗邊。現影月宮堙C 安泰禪人請 夙緣所追為師為資。師資之道理合恁麼。泰禪恃愚有甚不可。譬如光師尊達磨。□。 元榮禪人請 愚中之愚莫如斯愚。所以超越高安大愚。 伊周禪人請 愚中老漢有年無德。色婼托C非三非一。 是心禪人請 是心是佛。是心作佛。是心會麼。咄咄咄咄。 自德禪人請(圓相中半身) 大圓鏡堙C影現半身。八旬有五。坐為一春。 安省禪人請(圓相中半身) 兩鏡相照何有影像。這僧喚作愚中。任大家妄想。 安充禪人請(松下燒香宴坐像) 手結定印燒一爐香。近聽松風遠看山色。這般無比鈍物老。付與安充禪子。 本住禪人請(時師年八十四) 東海烏賊成白頭蟲。若比李耳。四歲老童手握竹菎。宗說濛濛。 安總禪人請 大空不死句。譬喻不能喻。有之眼還聾。無之耳還瞽。總權管爾既為我兒。合當快薦取。吽。 從潤禪人請 怪哉這老漢。且問因何事。左手按拳頭。右手豎拂子。答曰。我是天瑞孫。欲不瞞人耳。然則正好。付潤禪隨力處堪供養爾。 永可禪人請 堅持三戒常轉法輪。利益安樂一切有情。 德聞禪人請 葫蘆偏小酸亦不錯。衡門之下得成斯趣。叉手當胸口持無語。 俊育禪人請 同氣相求同聲相應。南山雲起北山雨。咄也。何妨將錯就錯。雲從龍風從虎兮。咄咄。 良清禪人請 日日大好日。年年大好年。更無一事不真實。總是我家拄杖邊。 德元禪人請 心佛眾生無差別。我曾不入這保社。休論本質並影像。莫說似也不似也。 玄貴禪人請 赤肉團上麻三斤。無位真人乾屎橛。是同是別。咄咄。 中照禪人請 形興未質名起未名。形名之外月白風清。 安慶禪人請 三四四三宛轉十二。一十百千遇□則已。故號為饒爾慶禪。試下一字。 壽牌 愚兮樂愚。故巖下日成趣。雖無半錢活。能傳歷劫富。 道元禪人請(圓相中半身二首) 雞足山迥無由卜鄰。第二月堨B現半身八旬有二成何麼事。不著虛懷為宗本耳。 淨中侍者請 少壯同體。百齡一質。本兮影兮。無有變易。 妙存禪人請(壽牌) 竹馬相爭處。桃花幾度春。不疑之一句。付與輥毬人。 總悅藏主請(比丘尼) 禪道佛法一無所能。做得雲水半箇閑僧。 總真大師請 鐵面三角眼。到處得人憎。不敢露全體。何遑續祖燈。 淨早大師請 這鈍物老則老矣。鬢髮如霜。拈起竹菎不識背觸。披著田衣莫辨短長。秦時□□□□□異□□奉禕垓□□娶□樗□□楹襾稦□椏□□欖□□橤褻□樑□言□□□□將稟大師請 提三尺菎威動坤維。舉隻腳垂隻腳。辨得龍蛇眼似眉□。有巴鼻無巴鼻。一任時人復生疑。 淨音大師請 償卻五臺蒸飯債。仁田一夏坐桃林。秋風歸路半帆耳。依舊真瑜不博金。 理實大師請 愚中無天姿。做得善人資。左轉右轉意。付與鐵磨知。 淨信信女請 不到廬山五老峰。天台南嶽豈能窮。十年駐錫金鱉背。曰曰趣齋沙竭宮。 淨觀禪尼請 佛祖邊事不加言說。握內黑蛇也解縮舌。 淨順禪尼請 寒巖幽谷占為白屋。拈黑竹菎意在黃獨。 光壽居士請(圖坐松下養鴉像) 烏鴉每與食。渠亦善知恩。不離寒巖上。護我坐松根。 運勝居士請 山間明月江上清風。開無盡藏受用何窮。 善遇居士請(圖相中毛呂修理亮) 唯一明亮分作六和。欲曰金牛鬢毛皤皤。 威光居士請 龜毛白佛整宗綱。家醜那堪向外揚。莫怪一雙三角眼。見人曾未下禪床。 中道居士請 佛性種子兮。曾下心田中。漸增而茂好成熟而大同。西也好兮東也好。何妨隨處立真宗。 慈山居士請 大質非真。影像豈妄。初祖傳衣。我受供養。 信元居士請(藝州生口島人) 生口島中豁開蓬戶。安置此僧正得其所。 心智居士請 怪哉這老漢。按拳提拂子。逢人且說三分話。鐵牛敲出黃金髓。是是喻如拈起一枝花。箇中事付箇中士。 覺本居士請 怪哉見我身者聞我名者。吐諸邪氣自悟本空。未審我在那堙C咄。 圓相中半身 少小出家今老大。其中利害不堪陳。近來聊得成私曲。一盞清茶也可人。 無相三昧形如月輪。愚中於塈Y現半身。達磨面壁何必全身。吽吽。 智非道本故。真樂在愚中。不待三祇劫。宗說一時空。 理明喝食請 箇老古錐端的是誰。喚作愚中則為舊知。 妙聞禪人請 我識得爾非本非影。雖順世緣常如其性。付與妙聞禪子兮。任棄身命兮恭敬。 定善禪人請 手結定印。守口如瓶。草鞋脫下。拄杖只寧。 宗順居士請 教內教外握土成金。愚中添些氣力。空堣菪X鳳林。□一聲罷自摩頂。接響付囑順天心。 淨智大師請 淨智妙圓體自空寂。如是功德不以世求。□咄咄咄。若欲得真功德。 問取淨智大師。 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷三 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第四 丱餘集 侍者某甲編 號題 靈仲 贊公猶是昧司南。何況其餘小長男。喜見曇華時一現。三兄五弟飽咨參。 梅林白玉花開少室春。黃金果熟益清新。一枝高出嶺南外。多少行人洗渴塵。 輔拙 雲頭放下贊愚蒙。花巧金拋不用功。信手拈來一莖草。金身丈六振家風。 德光 眉間毫相鷲峰巔。明照東方萬八千。一目收將付迦葉。公然教外別相傳。 明庵 清白家風虛白中。玲瓏八面豁雙瞳。夜來暫許孤雲宿。戶外依俙尚有蹤。 行翁(良令禪人) 振起宗綱雙鬢皤。三千八百不為多。一條白棒揮天地。臨濟德山無奈何。 遠浦 錦影片帆何處船。白鷗浩蕩水中天。珊瑚歷歷撐明月。一一珠還經幾年。 耕叟 種得心田成熟時。钁頭下事要人知。披襟打坐第簷外。一榻松風雨鬢絲。 王老(知育侍者) 參得南泉拂袖禪。超然不與眾同躔。除非竺土大仙外。更有何人來比肩。 龍峰 五色雲開勢轉豪。震雷驚倒大雄曹。唯求頷下明珠者。抉得方知立處高。 點頭 達得天真恰似癡。更無世事可生疑。要知端的為人處。正在闡提成佛時。 明鑑 照體洞然今古彰。纔論暗相便乖張。笑他方鏡非圓鏡。終使日光殊月光。 現成 脫體堂堂太好生。許多公案一時明。自家受用還如此。直使黃河徹底清。 鑑湖 天地為罏造化工。鏡容絕點鑄青銅。奧山蘸碧磨今古。咫尺仙凡影現中。 壽山 長生面目有誰齊。五老峰猶是小兒。下視趙州華甲子。安然不動鎮坤維。 截流 廓然無聖絕漚和。一葦橫飛便抹過。若使隨波還逐浪。曹源嫡嫡注禪河。 徽伯 萬古靈靈及後昆。妙音存處賞音存。耳根千二百功德。盡作圓通入理門。 庭訓 孔門子弟可知禮。少室峰前勿兩般。三拜起來依位立。心傳曾不涉言端。 南叟 北斗謾量東海兒。徒增戲笑致勞疲。西來一滴永源水。冷暖還吾盧老知。 湛海 澄然不動浩無邊。但見泥牛角指天。昨夜三更消息別。珊瑚枝上月嬋娟。 靜然 何必著忙離俗塵。未嘗妄動背天真。竹椅蒲團香積飯。座中賓客半緇倫。 廓如 梁王言下早生疑。何若香嚴擊竹時。大地山河絕狐類。金毛哮吼發真機。 運勝 萬仞龍門跨紀伊。天開地闢顯神威。太平賴有將軍致。際遇三千正此時。 瑞峰 太平氣象壓群岫。嘉運祥光知幾重。峻極於天何所似。祝融頂上萬年松。 梅庭 即心即佛無不可。入俱非處少人知。清香浮動黃昏月。大象門風此一枝。 斤谿(安郢知客) 巧匠成風流水質。住山□斧豈同倫。曹源一派廣長舌。演出西來無上輪。 南窗(令重藏主) 明亮元非圖負暄。況容猴子叫山山。淡交唯欲梅梢月。伴我禪心清且間。 淨叟 墨絲隨染豈同儔。鈍潔應須前藝州。在欲修禪知見力。鬢毛白盡轉風流。 在先(淨早大師) 進修唯恐落人後。說甚末山尼總持。見性應須指諸掌。快看父母未生時。 輪滿(比丘尼一首坐) 三五夜中明月宮。清光無處不清通。何妨得句撞鐘者。驚起知音資發蒙。 仲和 四海尚能存禮[}/即] 。誰於怕季起爭端。從來同氣天均堙C不著慢人亦自慢。 高丘 玉立千尋蒼翠間。白雲淡佇鳥飛還。道人縛屋從來住。不下塵寰心自間。 碧層 翠峰尖頂逼天寒。一任青雲去又還。自是紅塵飛不到。仙凡咫尺隔重關。 明堂 捲簾不必見天下。閉戶還如日月宮。後夜衝頭乍來客。未嘗錯認主人公。 青岑 碧擁雲鬟經幾歲。蒼然玉立拄長空。不因彷彿聞機杼。爭識人家在此中。 善立 積而有慶古來爾。取驗還他君子前。仁裡群分成亹亹。一家門戶富薰天。 白屋 楊岐乍住楊岐昔。撒雪真珠四壁空。接得端翁寒徹骨。到今松竹起清風。 竹谿 湘蒲猶嫌非好仇。渭川何得是同流。廣長舌相灼然別。一滴曹源暗合頭。 大偶 清濁從來涇渭別。至功端的出常情。入林不動一莖草。寒谷回春賀太平。 僊窟 古亦然兮今亦然。寧移地軸動天關。因過竹院逢僧話。贏得浮生半日間。 在中 萬物同源方寸寬。未嘗向外動毫端。羲皇上世北窗不。下覓安心心自安。 夢得 感而所獲為全實。殷鑑明明照古今。何況天宮曾說法。無非一片祖師心。 慈航 末梢度盡迷津輩。超出中流此岸邊。試向煙波江上見。更無一隻釣魚船。 奇淳(宗孚) 建隆寺堜葚g卷。像骨峰頭駕鐵船。一曲梅花五更角。到今不落法身邊。 大全(寶林寺住持) 三玄三要半提耳。五位君臣不十成。唯有寶林圓照月。終無遺恨長無明。 曉然 明歷歷兮無不是。現成公案有何難。祖師心印趙州眼。萬戶千門月一團。 寶林 金玉交光圍道樹。枝頭葉底發真機。誰知四七二三外。未有一人空手歸。 木毬 雪峰開豁頂門眼。三箇一時拋出時。擊碎諸方牢漆桶。玄沙添得斫牌奇。 季傑 伯仲既能誇獨步。第三不可不驚人。座中得句新生玉。筆下興雲妙入神。 清泉 曹源一滴湛瑤海。不著人間半點埃。只許楞伽山頂月。波心有路去還來。 定翁 面皮捩轉觜盧都。林下相逢大丈夫。撞破百千重鐵壁。單單提起趙州無。 龍谷 形勢寶非溪澗比。雲埋喬木鎖靈宮。行人六月苦炎熱到此披襟盡發蒙。 靜叟 參禪問答天魔膽呈解商量外道心。禿帚拈來還放下。一時坐斷古來今。 向上 千聖不傳之一路。萬尋崖下豈堪論。等間進步乾坤外。本地風光腳後跟。 直指 不墮琅函玉軸詮。況乎路布葛籐邊。機前倒卻剎竿著。欲問如何萬八千。 流芳 分得少林花木春。一枝橫出最精進。依俙巿上賣薪客。卻作親傳衣缽人。 透徹 索性不存元字腳。一椎打就鐵牛機。寒山強曰似秋月。拾得橫拋笤帚歸。 德雲 甘露門開無盡藏。潑天之富潤何窮。為霖為雨利人用。龍子龍孫事一同。 高原 古者脊令詩什聲。今焉南嶽等同名。莫嫌求水人穿鑿。百萬頭邊祖意明。 恕溪 一以貫之流水聲。廣長舌相愈分明。金波浴出霜霄月。任運如心屬鏡清。 廓然 離卻三乘十二分。碧胡言外示單傳。通天一竅腳跟下。蹈破虛空作兩邊。 太白 元非可染丹青比。豈是自然生色倫。放出象王回顧處。誰知無垢普賢身。 春水 日暖風和嵩少林。分明開示祖師心。蕩然不動一莖草。直下教人悟入深。 笑花 靈山會上此馨香。覿面呈持付飲光。續葉聯芳到今日。更無餘事可承當。 華林(春) 依俙善覺安禪地。彷彿龐公選佛場。何得二空拖白去。奇葩相映自成章。 大僊 竺土風流雖不凡。靈蹤何必隔天關。東西若有密相付。依舊瞞人亦自瞞。 實庭(秀) 二株嫩桂留仙種。蘭玉猶慚匪厥倫。誰識聯芳於五葉。少林別是一家春。 照徹(光) 直下分明宗說通。縱橫十字任西東。金剛大士頂門眼。萬里無雲月正中。 日進(暹) 鵬程九萬腳跟下。知識門頭拄杖邊。莫道本來無一物。囊中儘是祖師禪。 已底(正觀) 佛是自心欽莫學。善財走出未歸來。蒸沙只合成沙熱。若欲充飢實怪哉。 出現 開示佛之知見事。迦文應世大因緣。二千年後南山外。正培鸞膠續斷絃。 已界 進步何如能退步。參方不在困他方。百城煙水腳跟下。屋媟谷{古佛場。 千畝(周竹) 父母未生前一句。渭川風雨入南陽。承虛接響人無數。不似香嚴鼻孔長。 圓徹 慈明真子會監寺。乍住楊岐屋壁疏。後代兒孫至今日。紫羅帳媦趙u珠。 雪庭 白銀世界此門內。一色明邊絕兩般。方識少林真祕訣。更無陳跡與人看。 毅伯(剛維那) 立志不群誇猶步。當仁未免播機由。胸吞八九雲夢罷。一踢踢翻鸚鵡洲。 大言(小早川常建居士) 掀翻藏海十三重。何啻驚人能發蒙。日月兩輪擎掌上。扶桑樹下一龐翁。 巨川(仲濟) 來千去萬問津客。多在半途中未歸。無意礙人人自滯。漚和一任截流機。 東白(士巖) 北狄西戎何足畏。南蠻諸子可憐生。日邊大有箇禪將。起佛心宗獨老成。 覺傳 竺土金仙密相付。頓超等妙立心宗。癡人莫戽夜塘水。三級浪高魚化龍。 古覺 真丹王化逢嘉運。吸盡西江立至功。金粟分身摩詰後。參玄上士只龐翁。 笑巖 眉目忻然花雨深。空生去後足披襟。西來一片祖師意。八面玲瓏照古今。 廣照(總高大師) 龍女捧來心地印。顏如秋月出雲衢。雖寒山子不能說。光境何妨自一如。 湛如 心源一派出禪河。曠劫以來曾未波。不向箇中開正眼。更於何處念摩訶。 實中 三千里外甚乖張。七尺單前未的當。無位真人乾屎橛。白拈手段自馨香。 中廣(慈田) 有餘界畔勢無窮。叉手叮嚀問祖翁。契券分明歸掌握。何妨松竹引清風。 一如 [木*即]□榩□□□□□□騰□□□驢□□□□□□呂耔□□□□□□□□礡慼摩狙x 王子真風來意重。趙州答話口皮邊。聯芳續葉曜今古。教外何妨有別傳。 顯然 威音前後自心佛。非一非三絕妄真。海底珊瑚撐著月。長天萬里輾冰輪。 大奇 達磨未曾來東土。二祖亦不往西天。跋腳雲門言念七。迷者喚作教外禪。 真了 選佛場中坐復春。只堪惆悵不堪陳。泥牛吼破滄海月。驚起南華夢堣H。 機逸 大用未嘗存軌則。巨靈抬手曷來由。華山劈破萬重碧。放出黃河一帶流。 悅堂 大樂金剛開一戶。快哉八面起清風。能令入此門來者。盡結勝緣終不空。 江月 天入長淮含玉浪。水吞平地嚼金波。秋光上下清如鏡。歷劫以來曾不磨。 先覺 古德萬般存此道。後生蓋得續芳猷。沒巴鼻處真巴鼻。會盡人情只點頭。 心印 五葉花開經幾春。即今結果是何人傾湫倒嶽驗知已。箇箇驪龍頷下珍。 正流 不是暫時黃潦比。豈同平地上波瀾。曹源的派朝宗去。禪海還如藏海寬。 祥兆 穿耳胡僧初下種。二株嫩桂久昌昌。德山白棒揮天地。八腳黃牛鼻孔長。 徹翁(本照居士) 馬師門下幾英雄。格外風流只老龐。選佛場中誇獨步。心空及第豁雙瞳。 方庭 百草頭邊添意氣。金蘭玉樹轉精神。尋常一樣窗前月。纔有梅花別是春。 少林(道榮居士) 月堨P人親下種。二析嫩桂久昌昌。長生不老春風面。莫比尋常桃李場。 桂堂 金粟花光滿屋樑。一枝馥郁五枝芳。等閑入此門來者。坐斷今時飽古香。 南叟 百城煙水罷奔走。白髮滿頭堪養蒙。雖是本來無一物。三更月下送盧公。 廣該(是貫居士) 一切如來有長子。能為世間自在主。其名號曰普賢尊。管取當人身即是。 心源 臨濟當年遭痛棒。大愚助下築三拳。曹溪波浪如相似。宗派憑誰分別傳。 覺樹 生長由來非下土。誰論潭北與湘南。琉璃殿上無知識。試向合同船外參。 通極 猶一處兮餘處同。人間有水盡朝東。如何說得天壇上。萬里無雲月正中。 林翁 功德叢中最老成。悠悠世事不關情。啼猿鳴鶴耳相順。葉落花開眼自明。 紹季 相續興宗賴後生。先賢所畏德何經。灼然本地西來意。末運神光揭大明。 無能 未有人來推寸長。只聞客到責愚惷。直饒千佛出興世。教我如何折慢幢。 金峰 蓬萊方丈聞名久。我本無心去問津。記得江南餬口日。十年曾做此中人。 奇妙 現成公案許誰知。貶上眉毛早已遲。六祖謾言無一物。導師暫說不思議。 勝山 妙高孤頂接諸天。下視人間實可憐。善財攜手去喚起德雲只在白雲邊。 春溪 金碧風和織柳絲。桃花浪暖錦離披。廣長舌相今猶古。獨許坡仙深自知。 泰然 透清波路已多載。居住信緣西復東。直卻其腰終不折。青山白髮一禪翁。 訣翁 父母非親那一著。少林焉得有師承。言先曾拂南泉袖。更不回頭下碧層。 同天 十智同真助化元。法王法令豈堪論。本平自有太平象。南北東西朝至尊。 悟中 肯然自入自家禪。向外誰誇顛倒顛。一箇太原孚上座。夢魂豈再法身邊。 補拙 修漏天空非已曾。次前拂處未應能。現成公案衲衣下。做得南陽粥飯僧。 玄表 凝滯不居玄妙間。寰中理趣豈相關。當初佛也難遮護。拈起枝花換笑顏。 樸庵 雖是尖頭草屋兒。廣含法界舊風規。只圖頃刻寄殘夢。何用驚人結搆為。 讖關 粟米粒中玄路通。馬駒奔逸疾如風。德山遙在鳳林外。撒手橫投沙竭宮。 順德 左右逢其源。別是一乾坤。人人皆祖父。阿誰非兒孫。 俊英 慣決龍蛇陣。闊步選佛場。花綻缽囊堙C外護得斯郎。 物外 二千有餘年。曾不涉言詮。無人識此意。令我憶南泉。 寶應 坐斷毘盧頂。超然亙古今。萬緣俱剔脫。一片祖師心。 讓叟 退身三五步。謙下諸比丘。平生無所著。老後有何求。 桃溪 洞中紅片片。岸下綠依依。秦代武陵客。扁舟忘卻歸。 春叢 洪鈞轉一氣。遲日江山麗。少林祕訣無。明明祖師意。 和住 萬般存禮節。一味任單傳。歷歷應無墜。明明在目前。 文仲 盛德超昆季。仁光照比鄰。朝朝堂上客。過半是緇倫。 拙如 四句百非外。真樂在蓬蓽。單提破沙盆。是名心祕密。 一翁 無二無二分。分明箭後路。赤眼常禪師。先天為心祖。 順翁 年登六十後。逆耳一言無。庭前柏樹子。非細亦非粗。 雲龍 雖在此山中。未得知其處。渴望慰蒼生。六月降甘雨。 松嶽 蒼龍跨澤國。遠聞流水聲。依俙度古典。野老樂清平。 長溪 一氣洪鈞轉。昆岡初發源。萬年流不盡。朝宗入海門。 妙辯 月來金瑣碎。風動玉琳琅。除卻維摩詰。誰人如此郎。 寶光 覺城長不夜。出入有何難。若動元字腳。日下望長干。 怡然 法喜又禪悅。心心自照徹。佛也不能言。寒山如何說。 高明 瞻之仰之者。千人萬人知。紅霞穿碧落。白日遶須彌。 大機 決破龍蛇陣。抹過祖師關。更不存軌則。悠然心自間。 白庵 玲瓏八面通徹十方。更無一法與人思量。 和叟 滿面春風打開心藏。藏堿矇_離名離相。 不空 三十二相八十種好。欲得總持問取王老。 崇領 本來面目諸佛同證。萬古徽猷一相平等。 大器 不是巧遲亦非拙速。功成的在工夫純熟。 實際 人雖人子非男非女。離四威儀早須識取。 虎溪 晉代風流三箇木毬。各發一笑至今未休。 絕倫 高尚叢中早居上首。未有一人出乎其右。 大林 不勞郢匠弗加斧斤。千古萬古蔭天下人。 化元 非小釋迦豈半彌勒。急回首看是何氣息。 交徹 左右逢源無邊無表。海衲百川不多不少。 明照 一四天下不出雙眸。趙州古佛以堪為儔。 至心 玄牝之門天地同根。信該果界果徹因源。 號說 肯心謠 肯心毋勞讚底沙。種豆何曾得稻麻。動用之中收不得。三千里外摘楊花。摘楊花也好笑。夜來依舊罷旋繞。衲被蒙頭眼還聾。始見心印甚奇妙。甚奇妙兮不可量。無縫塔前甚彰彰。 破草鞋記 奇哉草鞋破後典刑無行。而到無住而停。譬若天不言而四時行焉地不言而百物生焉。璇璣不動玉衡能平。任從滄海變誰敢復催程。故以物情所歸重託管城曰。心靈本自靈。何囑覺與成。籬下破草鞋。證我作金聲。 休翁述 予往在江南日。問臨濟下尊宿曰。先賢多以休而為名為字者何。答曰。有何難曉而相問也。且夫休者息也。息者自心也。曰老曰翁者休之通稱也。其間或有七旬八旬而一切放下百事不於懷者休之最也。屈指於今五十餘秋。方知彼尊宿即時真語者實語者不誑語者與佛無異。何則予貴友藏光老師寬公感而遂獲天龍開山國師大和尚寶墨休翁之二大字以為道號。然而欲予證之。某於茲不自小心欽述所聞綱概而已。唯願休翁休而愈強老而愈健。勉勵後生晚學之輩鹹令知乎古人今人真箇大休歇之田地。則予亦何憾焉。祝。 徹堂歌 大鑑禪師之的孫擢公菴主者。實是明徹之土也。予之禪友也。以故特立徹堂為其道號。因為讚之。以短歌一章歌曰。四方豁開兮八面玲瓏。洞然明白兮任向西復東。前三兮後三兮靡有不證心空。若有頑兮不入者。天也命也非主翁。非主翁兮無所讓。當仁紹續此門風。 大達說 且夫無名可名而理不可分者。豈非人人所證之心之本體也。古之立言者。不獲已而強名為大為達。或以明正稱為南。豈外此乎。今者南明庵主源公固以道號見責。是故愚亦不獲已而以大達塞白者。蓋取識心達本源故號為沙門之義也。重曉之曰。箇中人而能辨箇中事。不達則已。達則必欲大達而不在古人之下。主曰。諾。 密傳說 竊以密者不可思議不可說之義也。傳者奕奕聯聯如金縷之謂也。由茲者釋迦老師多子塔前分半座。靈山會上拈一華。不涉之乎者也。直以正法眼藏付囑摩訶迦葉。自爾以降四七二三後。楊岐嫡孫松源正統至於永源開山大和尚。室中斬釘拔楔。星飛電激敲出麟龍頭角。外各隨根機沾巨益者千萬有餘。顯公庵主則其一也。乃引密傳以為道號。良有以矣。唯希名不枉擔。字養增長震起寒谷不可思議不可說之春雷。致乎林下奕奕聯聯而有賴。勉旃。 定巖說 丁丑王春正月十一日。某多幸遂蒙安福定巖老師之過訪。兼以元正啟祚伽陀而見惠。即於明窗下頂戴而讀之。句句有喜兆言言符心願。故不覺搜索塵乎韻嚴。一則敢證雅號之的當。次則奉謝寶墨佳貺者也。唯希電眸。七旬有五迷活路。祖庭不能容寸步。忽忝定巖起定來一掬心肝盡吐露。 積賴歌(並)序 竊惟。積之為義藉也。賴者賚也。先大歇老師現於遍照寺長老一公之夢中曰。我為爾安道號積賴。積賴良有以矣。豈不見雜華說大數。始自阿僧企耶至於不可說不可說。由此言之。無數則有數之本也。況吾宗千七百則公案。若論親切著明者不過無字。所以有祖以來。於無字下大發己躬者。不可得而數之。積賴之義大矣哉。歌曰。積兮賴兮其義大哉。譬如無字絕卻疑猜。趙州狗子咬殺金毛。佛祖性命亦自難逃。 松巖歌(並)序 宜哉松巖異其質同其氣。猶雲從龍風從虎。確乎不可中拔。堅爾不可鑽。兩相得而成其美。蓋所謂宜者豈非謂斯也哉。我友挺參無文老師。升其堂入其室。大有所獲為世標準。乃以松巖為字。不亦宜乎。歌曰。松兮無競春艷。持晚[}/即]於霜後。巖兮含乎潤色。則成德於坤厚。松兮巖兮。兩相於千古萬古不可朽。 春巖記 前巨景竹庵子妙育公。昨在惠日嘗接往來。龍團鳳髓靡不點春。眾賓皆喜曰。宛如入香徑登琴臺。可謂名下不虛。尋復決志特來山中。一見便知再世真士。何則天龍開山大和尚主瑞龍時。筆乎春巖以為妙育禪人字。屈指已逾五十餘白。而之子正在妙年中。感而遂通獲之大寶墨以為別稱之故也。嗚呼趙璧趙還楚弓楚得者。蓋由天之猶有意斯文者歟。然予不敢議之。略記綱概而已。 順伯說 人之稱其交者。不曰莫逆則曰無挾。推其所以唯順而已。吾友友侍者者有道之高士也。吾若以徒老而多白。直呼其諱則不可也。故以順伯稱之。是亦不過莫逆之義耳。昔我佛坐道樹下始成正覺時。亦作是說。孝順至道之法。至於最後垂範亦以善順為安樂之處。然則順之一言似有無量妙義。若能於此得玄旨於言外忘順逆於義表。則非唯獲大隨順自他兼濟。抑亦不枉擔於順柏之號者也。勉之。 玉林歌 種玉成林光燦爛。挺然秀出固根本。玲瓏八面欲參天。髣拂還容琪樹連。席上之珍是何物。海底珊瑚任埋沒。德之美者唯玉林。琅琅千古播佳音。 鄰月說 夫鄰者倫也連也。諦審審諦其義。則不過親近隨順耳。傳燈曰。無相三昧形如月輪。佛性之義廓然虛明。又曰。身現圓月相以表諸佛體。由此而言。靈山指曹溪話。何若鄰月之真耶。真哉定山和尚真子高公侍者。曾於東福侍函丈。藥知藥非真。拋卻叢林自以鄰月為字欲拍寒山子肩。不亦宜乎。贊曰。卜居本為避塵闤。丹桂婆娑手可攀。素魄亦能知我意。照禪關已後人間。 聯芳說 庚辰八月。寶藏英禪師亨年八十四。得得來山中。自捧平生所持衣缽以授予曰。末後平生不二。答雲。諾。師又曰。說時亦是出息入息。默時亦是出息入息。予又答曰。諾諾□。某自少出家遍歷本邦乃至殊域參得底學得底悟得底之一著子。七十八歲後始得撞著一箇知己。可謂針芥相投。豈不快哉。是故敢立聯芳。以為師之道之可尊之雅號。昔者寶積禪師雲。道本無體。因道而立名。道本無名。因名而得號。由茲而言。道號之說非適今也。來者加勸焉。 勉濟論 仁公侍者初相見。便以道號見責。予亦開大口而便曰。勉濟如何。者雲。善不可加也。予曰。既已當仁無所讓。唯冀袒肩荷擔祖庭九鼎之重任披襟快復末法淡薄於甘露。則真箇善不可加也。謹聞命矣。快哉老懷區區之祝。於今方得大有所託。何幸如焉。勉之。 明庵說 夫有道之士必有雅號而稱之。其來尚矣。貴友聞公山主人皆以明庵而稱。可謂的當。何則明者光也照也。庵者諳也悉也。評曰。照古今而不去不來。含法界而無缺無餘。以要言之。夢中集曰。新羅夜半日頭明。豈非明庵之實證乎。明庵之義大哉。 勉之。 覺胤述 夫覺胤者即是當人所具之大印也。達磨西來單提斯印建法幢立宗旨焉。故取覺胤以為曇公知賓之道號。仍曉之曰。臨濟大師曰。赤肉團上有一無位真人。常從面門出入。是即所言覺胤耶非耶。若能於此討得分曉。則管取將錢買胡餅放下手卻成饅頭。圓通門戶不勞彈指。譬如楚弓楚得趙璧趙還而已。 復初說 夫復之訓者還也歸也。初之義者古也昔也。合而言之。蓋居今而儔古也。所以當代江湖名勝稱吾師友元公老師則鹹以復初稱之。可謂知言矣。恭惟師之平生率己為先還古風於末運。喻若群陰剝盡一陽來復。猶大日輪昇於空中拂開重昏。凡具眼目者瞻之仰之發明己事快哉。若乃覆盆之下雖不可救。著力更加痛策。則余願足矣。何不濟之有也。 太初說 夫太初者豈非由非先而最先。非後而最後。中亦無住故強名曰太初耶。昔如洞山初禪師。則於三頓棒下洞達斯旨之先覺也。爰道隱侍者以道聚首。而共牧牛於此山。有時牽來求道號。予逼老蒙即以太初字之。仍書初師示眾語以充其說。語曰。明機自昧。息慮迷源。萬法同塵。語默難顯。不是情中法。莫生種種心。離此章句別有商量。且道離卻作麼生商量。還有委悉者麼。僧問。幼與非幻未是學人極則處。如何是入理之談。曰。八十翁翁牙不動。於此予乃急呼而曰。侍者侍者。太初義盡於此矣。所以慶喜曰。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。勉之。 明之說 夫明者名也。名也者。從夕口而詮自性也。之者資也。資也者。助斯文而暢光焰也。且何以知其然者。豈非祖師心印白如珂月也。若不能如是悟達。而枉自參失曉老婆禪折合終歸炭堙C坐則安得不孤負西來碧眼胡也哉。頌曰。晃焉普照四天下。卞璧驪珠掌上擎。長夜還成長不夜。何妨日牛打三更。 攝念述百歲能幾幾。謾作萬年計。斯言雖似淺近。深奧在其中矣。不見法華曰。一心除亂攝念山林。億千萬歲以求佛道。又不見會通侍者常修安般。吹起布毛便得悟去。由此而言。道之尊德之貴莫過攝念而已。貴禪貴禪。吾未嘗聞有天然釋迦自然彌勒。彼既丈夫。汝亦爾勉之。 恕溪述 夫恕溪者。恕之為言也從如心也。若如心有守。必為天下溪。為天下溪常德不離也。故輒以恕溪稱有公高侍。乃述寶經楞伽會中別施行文以為真俗實語者也。爾時大慧大菩薩復說偈言。日出光等照下中上眾生。如來照世間為愚說真實。已分部諸法。何故不說實。爾時世尊以偈答曰。若說真實者。彼心無真實。譬如海波浪鏡中像及夢。分別應初業。修行示真實。此為佛子說。愚者廣分別。若菩薩摩訶薩當離群聚習俗睡眠初中後夜常自覺悟。修行方便。嗟嗟如來善付囑諸菩薩。如今誰能覺悟修行。方便者方便為究竟。可不信哉。 木林歌 少室一華開五葉。雙林結果自然成。昨夜三更風吹轉。變作泥牛水上行。水上行終不沒。森森頭角勢崢嶸。莫謂尋常閑草木。造次凡流豈可明。吽。 仁中吟 我佛寶號為能仁。不邊不邪為中義。德禪人兮仁裡居。國師為安仁中字。老龐歸兮寂莫秋。幸有鸞膠續芳猷。長柄箍籬漉明月。北斗量金價難酬。 至妙說 古者或稱伯陽。或謂仲尼。未必是有三兄五弟之別。恰如吾法中或稱僧龍。或謂義虎。亦未必有生風致雨之實。然則真俗何異。其百千名號皆為一乘之別稱。復何疑哉。是故今以至妙為玄公禪子道號。不在如何若何。但欲令知一切法皆是佛法而已。勉之。 由本說 藏識之非染。猶趙璧無瑕矣。所以經曰。藏識本非染清淨無瑕穢。長時積福智。喻若淨滿月。是故予語琢禪翁。以由本為公道號。如何。答曰。大歡喜大歡喜。予曰。大喜如何。答曰。今日明知。得真琢於無琢。而達藏識之非染。豈不快哉。予曰。但辨肯心。必不相賺。勉之。 雅中說 夫邪者正也。正也者非邊非邪也。中者實也。實也者非空非假也。是乃且就字相作是說也。就字義則總不然也。謂一切法不生。不生故不滅。不滅故無相。無相故不變不異。不變不異故唯是一心。我宗門中有時直曰佛語心。或為□地一聲。梵雲乾栗陀者皆是一心之別稱也。是故釋迦老師靈山會上拈一枝華迦葉獨含笑。少林九年壁面二祖但禮三拜。黃梅夜半親受衣缽。如是諸聖際遇因緣莫不由斯微妙善心之體。能雅能中之義也。當知他時後日光明發越四眾瞻仰龍天推轂振起三島五嶽之家風安頓南來北往之衲子報乎佛祖不報之恩亦不可外此也。雅中字義大矣哉深矣遠矣。勉旃。 右為頌侍者謾作雅中說。非愚欲也。不免而已。唯希後之覽者莫罪是幸。 嚴谷說 竊以嚴心佛土者開方便之言也。谷神不死者守玄牝之說也。各隨所應而建名立號。其日固久矣。茲川公知藏一如。比在三會夢中所獲。即取嚴谷以為別稱。而欲予野語證之。予亦不能無說。助喜曰。豈不聞。小釋迦天宮堣j作師子吼曰。摩訶衍法離四句絕百非。此是諸佛所傳心體也。梵曰楞嚴此曰大定。以大定故寤寐恆一。乃至風過樹頭雲橫谷口。無非三昧也。古之今之間不容髮。但能發揮嚴谷光輝。如合會千電於胸中耳。更勿疑焉。 無文說(並)偈 靈山則拈華而教外別傳。少林則面壁而不立文字。我性海和尚之上足藝公侍者。諦審先宗乃取無文以為別稱。予感懷之極輒作其說重說偈言。瀾翻金玉妙言語。於我還如熱碗鳴。自少入流亡所久。從教蚊子鼓雷聲。 月照述 蓋月者謂漸漸出雲衢也。照者是清光何處無也。竊以昔人預為乘公記室立言久矣。予今何必棄而不取。外求而別作說耶。抑亦如上述已。猶未免臨別謾用新詩一首敢祝途中之善為。笑擲是幸。王春正月十還六。行路難非在世間。短策龍騰出門去。三千里外到家山。 權管義 嘗見江南叢林。不論寺院大小。不問住持有無。必立權管一位而待之。所以然者非予所知。必有大義存焉。今乃輒以權管充天寧總禪子道號者也。聊取千年常住在一朝僧之意耳。但願先紫金老師隨在何地其照鑑不昧。則予雖不肖。所作所為必不相賺也。 謹翁述 但念無常謹勿放逸。且我佛於無生法起無常言。非常非斷。得意忘言無取著焉。豈不曰乎。諸法如影像清淨無瑕穢取說不可得。皆從因業生。勉之。 驗之述 昨有遍一切處者。說遍一切處法曰。奇哉奇哉。此諸眾生雲何具有如來智慧迷惑不見。我當教以聖道令其永離妄想自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。公侍者公侍者。要見遍一切處與佛無異麼。吽吽。大迦葉等二十八代。諸持法者以此慧燈次第傳授。可不信也。勉之。 一翁述(源禪人) 遇色遇聲未起覺觀。正當恁麼時且道箇什麼。不見念法華不顧衣袖破。□。一翁知不知。隔林彷彿聞機杼。應有人家在翠微。 海眼述 向上向下前三後三。金剛圈栗棘蓬透。得過透不過直什麼乾屎橛。當知秦時□□□□贊]本。是陳年曆日頭。天上無彌勒地下無彌勒。不應取法。不應取非法。若要潑第二杓惡水。金襴何若紙衣暖。倒卻門前剎竿著。 純孝述 乙酉冬。三寶弟子秀公居士。特來山中求道號。即取我佛在菩提樹下但令諸子孝順至道之義。敢以純孝字之曰。夫仁人勇士立身而揚名因名而立號。莫不由此孝道也。孝之為道大矣哉。勉旃。 決定吟(並)序 乙酉冬。貞禪子在山中共寂寥。時來求道號。即以決定字之。仍賦決定吟以謝勞役之志雲。上上決定信解。空空無著真宗。謾天網子百雜碎。大道絕同還不同。同不同快薦取。趙州布衫被風吹搭在。庭前柏樹子。咄。 聖仙說 敢攀古德玄旨摘取聖仙二字以為吾普明國師之總持慶壽首座之道號。因乃曉之曰。道本無名。因道而立名。復因名而立號者。其來久矣。但望直從今日急著手腳蹈破凡類之所迷洞達聖仙之理趣。則區區之祝莫過此焉。 奇伯述 叢林古稱師伯者。以其德之甲於庶子故也。茲者景德之主珍公知藏因人求別稱。便以奇伯字之者。蓋擬古也。設得眉毛廝結。更無餘義可說而已。勉之。 古芳說 古者非適今焉。始爾也。芳者亦非伊蘭可惡也。合而言古芳者。自我祖風東扇以來。普芬馥乎震旦日域。凡學佛之徒不信者令信。破戒者堅持。不立乎文字見性而成佛。未嘗有一剎那頃斷續之相。乃曰。一華開五葉。結果自然成。大哉斯言。良有以矣。勉之。 慶之述 慶之所起非無所由。修善而積善者必見隨其所作所為而多慶多幸。故取慶之以為有公禪柏之道號者也。勉之。 月庭述 古來作者千人萬人皆以一方明月可中庭之一句為奇為妙。故取月庭二字以為明公居士雅號轉見奇妙。勉之。 煥章說 煥章高侍交遊物外將三十年。所謂過一世也。茲者見予衰老甚。痛責以煥章說。即應聲而告曰。釋迦後彌勒前。煥煥章章然。喻若合會千電。而騰古輝今者。則斯文之光焰也。予雖不說。人焉瘦哉。侍曰。我願滿矣。只恁書之。故云爾。 行空說 圓滿和尚持一軸來責行空說。言畢便歸。予雖不堪。焚香尋思歎曰經曰。即此非餘。論雲。名詮自性。以故或稱拳菩薩或稱破有法王。豈可妄乎。且如選公則當代林下禪佛也。性海和尚立斯號。愚中老漢述其說。是皆不使然而然者也。望後之覽者加勸焉。 東谷歌(並)序(日庵主) 懿其古德雲。隨汝所欲南斗七北斗八。予亦再三屈指言。三四四三宛轉成十二。然則法無定相。遇緣即宗者也。歌曰。赤縣神州外。神國若木枝兮。九光披下有禪者。名曰日。東谷為字。尤相宜。三四四三成十二。古兮今兮性皆離。性皆離兮絕方所。扶起臨濟小廝兒。大哉明哉。東谷兮本地風光。報君知。 至德述 丙戌冬忻遇景禪子輒以至德字之。又以大法禪頭兩手分付而囑曰。此經雖大聖文殊說。居士齘處有些□訛。快須持將歸去親受阿師之所決。徹頭徹尾一口咬碎撇在壁角落頭挑起祖燈照破世出世間不遺纖毫則方可矣。 勉之。 實際歌(慈觀禪人) 德山是何德。臨濟濟何事。露柱問燈籠。張三答李四。止止莫西來本無意。又不見迦文曾受然燈記。 心決述 參玄上士一念發起誓心決定。魔宮震動。何只宮殿震動而已。實能破碎天魔膽畢矣。故取心決以為誓公禪子道號也。蓋冀不虛擔名之與號也。重曰。但望自今以後三五十年。於其中間所稟三戒不犯毛頭許。則父母所生身速證大覺位。便見優缽羅華火裡開。自利利他因是生。豈不快哉。 代傑巖說投偉公知藏禪師機下 折臂老翁望明月東南四五百回圓。愚中老漢八十五月之圓缺胡不然。一則公案猶未徹。還如六七十年前。應命輒作傑巖說。安獲無玷文字禪。但望寬心寬於海。容我違命待終焉。 實成說(清充禪尼) 夫實成者。實者圓也。成者滿也。直達心源見性成佛者。豈可偏計之妄情也哉。是乃常寂光土第一義諦靈山淨土久遠實成多寶塔中大牟尼尊之義也。大矣哉。勉之。 即心述(知幻禪人) 古雲。一言說即心是佛。萬緣泯相身離眾生精矣。妙矣心無也。剎那而登妙覺。心有也曠劫而滯凡夫。斯言盡矣。誰有知者妒一心之日光永拈六道之壚墟耶。勉之。 的當訣(周禎知客) 南斗七北斗八。春有百花秋有月。趙州頂戴破草鞋救得南泉貓兒活。阿剌阿剌阿剌。勉之。 承頓義 古師雲。南北二宗不出頓教。雖有稟承證不由他。頓之義大矣哉。蓮華寺稟長老。細讀稟明鈔旦夕而不怠。其志可喜也。故以承頓為其道號不別作頌。直書高祖語一段以示依本。兼充警策耳。語雲。上上智之人知三身與萬物皆不可取不可說此即解脫心成於大道。經雲。佛不說法不度眾生不證菩提。此之謂矣。祖教既如斯。勉之。 子真序 竺土大仙以心傳心。心心相照機機相投。四七二三至於今日唯一器傳一器未嘗妄授餘子矣。我臣昌老師之令嗣胤公上人。見其舉措最久。喜其心造最切。茲者聽予入深之謀。袖紙來而曰敢求道號。便取子真二字為其別稱者。蓋稱上所序非妄非餘之義耳。勉之。 賢弟東光寺育長老號忍力 明人所以忍慧強者蓋學佛之徒自古皆以淨五眼得五力度生為急不思彼樂之故也。是以立此忍力以為道號。綽有理哉。 普融義 古雲。但盡凡情別無聖解。若得情亡無有一法為障為礙。譬如但得雪消去自然春到來。無一物而不和。是皆不使然而然者也。故立普融以為寶泉寺之主春禪師道號。庶幾能盡凡情以悟為則耳。勉之。 繼芳義 紹禪人從予遊三五年。見其孜孜為道之念旦夕靡怠。而未有別稱。故以繼芳字之。譬如逐臭人不知其臭也。故云爾。 金峰吟(秀監寺) 雄跨江南分寶色。擎天砥柱屹中流。潮生潮落夜還曉。客去客來春復秋。憶昔偶然曾掛錫。至今未免每回眸。雖言佛法無多子。爭奈令人易白頭。 歷山歌(明居士) 地之靈與人之傑莫道超然不可攀。惟德惟馨而已矣。仙凡豈有許多般。 安中說(普建首座以胎息經傳於師) 夫安之為言泰也平也。中也者無邊無邪也。梵雲。紇哩陀。華雲堅實心。所以楞伽以佛語心為宗。無門為法門。安中義大矣哉。矧乎授我以坐禪祕訣。何幸如焉。嗚呼古之今之抱道之士必有其號。理之常也。天之道也。余雖杜口。密作是說。莫使外人知。幸甚幸甚。 覺堂 曇公上人真益友也。何則比日為予書東聞記因決所疑自覺也。字畫端正。宜乎老眼覺他也。敢取覺堂為其雅號。祈覺行圓滿也。至祝。 騎鶴元來沽酒樓。鳳臺未見鳳凰遊。世間多少迷途客。不入此門無悟由。 純翁 吾友篤公者自小而剪髮入眾參禪。至歸於客司未嘗攻異端。其志可喜也。以故敢取純翁為字。頌曰。自小參禪已老成。此中更不雜人情。正宜喚起寒山子。洗耳清風待月明。 中和 慧日德公侍者字稱中和。久時來欲予頌之。予曰。頌則予所不能也。雖然嘗有所聞。試述之可乎。侍曰。得矣。乃述曰。五十年前在金山時。老師語客曰。經曰。唯此一事實。餘二即非真。汝知也。客曰。未也。願聞其說。師雲。實者中也心也。餘者愛也惡也。中心堅實則愛惡不能入。二者不惱中則不待和而知自至。既得中和則於祖道其庶幾乎。銘曰。但無憎愛洞然明白。豈外此也哉。予所聞若斯。者又曰。得矣。不必別作頌。但為我書之。以故塗污淨紙。者唯冀明佛心宗名實相應耳。祝。 重述中和字義 龍樹曰。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。妙用無窮。百丈曰。固守動用。三世佛怨。此外別求。更同魔說。二師寶訓既已如是。敢保侍者若見日用緩之與急節之以中而保大和。則非唯我願既滿。即見龍樹百丈熙怡微笑而必加擁護。豈不快歟。勉之。 蘭窗說 夫蘭之為物。芬芳為德。窗之為用。明亮為本。茲者香公真士為法度海觀國之光。尋而贖得大藏寶經五千餘卷附於商舶即使東歸數萬里外安置本寺。因取蘭窗以為其字。良有以矣。噫名詮自性。字胡不爾。所謂植眾德本者也。快哉快哉。勉之。 一笑吟(並)序 甲申冬慶禪子親侍左右。晝三夜三拳拳孜孜。技捂老朽。不勝喜慰之至。乃取一笑字之。以記心心相傳之由雲。 自顧老衲做僧來青黃七十有餘回。異域本邦逢一笑保臭骨頭心未灰。擁襟抱腰寒爐側令我得獲坐春臺。恆順眾生。普賢願文殊助力加栽培。不由二聖哀與愍。老衲緣何絕疑猜。不患人我山重疊。一笑粉碎成飛埃。 元哉說 嘗聞弘法勸元師雲。當以西天佛心印東土佛心。由此而言。竺土大仙心東西密相付者莫不是。元哉。勉之。右為符契侍者述云爾。 華林號 昔百丈禪師會下。最為四眾所敬者。唯華林善覺一人而已。今金光寺善覺大德。從予求道號。予謂。既諱與古人同。字亦不可外求。故以華林充其別稱焉。乃綴野語頌曰。桃紅李白笑春風。其下依然蹊自通。因憶老禪馴兩虎。每迎官客喚空空。 為松巖秀公知賓禪友贊 夫松之為才。亭亭然蔥蔥然或千年或萬年愈久而愈好。所以多棲鶴之單饒延齡之藥。則與凡木迥不同者。蓋為下有翠碧玲瓏之巖承靈根而徹坤底又不知其深幾千萬丈之故也。經曰。異法有故異法出生。允矣斯言。故不敢驗於此耶。故謾以埜語頌雲。標榜非唯臨濟記。空生宴坐雨花風。行人六月苦炎熱。避暑何妨歸此中。訓名知洞 佛之知見洞然明白。於汝身心一х無間隔。 留心解 久禪人自小出家今已老成。故以留心字之。乃曉之曰。一切不留無可記憶。是真留心也。若有所住則為非留亦復非心也。古德曰。有名非大道。是非俱不禪。良有以矣。欽惟二株嫩桂久昌昌。豈非我祖可禪師覓心不可得之故也。久禪人勉之。 法名淨信 右淨信信女曾乞求戒法衣缽於予。予何者也。敢為人師。則不從其請矣。今者因於喪母亦如前逼予而欲果所願。故不獲已輒以三歸依法菩薩大戒及衣缽一時頓授即名淨信。乃取汝是當成佛我是已成佛常作如是信戒品已具足一切有心者皆應攝佛戒眾生受佛戒即入諸佛位位同大覺已真是諸佛子之義也。囑曰。汝也若能如上信得及。則不枉以淨信為名也。即為荷擔如來。亦是讚淨信之說也。我以淨信名汝。汝亦擔得起始得。否則五障樊籠何由得脫。憎愛妄惑因果歷然。莫道我不為汝言。重曰。信哉。信為道元功德母。可不信哉。信哉信哉。信之信之。祝。 法名強幻 訓名強幻者。乃取論雲譬如強幻王令餘幻王退如是清淨法能令染法盡之意也。是為最初句。不應不如實知。更有末後句在。直得一一識得分明。檢點將來。有什麼氣息。莫道從初發心皆以無所住其心好。若有所住即為非住。快去快去。 法名光等 即此非餘一心也。心即是佛。佛即是眾生。三無差別。光等之義豈是外此乎。故無老少輔車相依。得座披衣向後自看。 法名威光 金山奉佛弟子實宗。曾從一箇禪師受衣缽。今乃欲重受之。因謂戒法既許。增受衣缽亦合爾。顧自以何當之。故代佛通老師遺像勉從其請。而改法名威光尋以明照為表德名。字必詮自性。深自照之。我今為汝保任此事。終不虛也。勉旃。 新德軒(在相府) 般若多羅師曾記今日事。果滿菩提圓。花開世界起。 涼室銘(並)序 一翁禪師茶次求以室號並銘。輒以涼室塞白。蓋取真俗一貫法之義。仍為銘曰。 離卻熱惱涼意滿懷。我有斯室任汝去來。汝也我也可不快哉。於教行證勿生疑猜。 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第四 _ 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷第五 丱餘集 侍者某甲編 題跋書釋 法華經跋 某幼而隸講肆。長而入禪林。然而一無所得。是故慈母鞠養之恩。終身無由以報。其生之日。邈焉在他邦。迄死之後。闇然昧所去。嗚呼目連之通睦州之奉得不愧於心哉。茲遇七周之忌晨。謹寫一乘之妙典。期聞見者俱獲勝利。伏願先妣了法禪尼駕白牛車出生死衢。普導群品同證真如。歲次乙未夏五念日。 三陀羅尼跋 右三陀羅尼。所謂無文字之文字也。今更加片假字。不顧唇舌喉內成字。音響雖有頗曉。莫由措手。則直書其傍者。何唯冀禪之四眾學唐音而誦者章句明而易念而已。然繕寫之亦難。故行源禪人命工鏤梓即將其板寄京之少林院。亦復深期報資恩有。其志可喜故畋述其由。 佛頂神咒跋 佛頂神咒是無為心佛之妙言實佛佛道同之津梁也。所以學佛之士不由此而達寶所者。未之有也。然密語多含譯者不能譯。直以漢字擬梵而已。猶恐不得其正者多矣。況以此方片假字準擬華竺之音響則可耶不可耶。茲信州巖上人手持神咒求唐音教授。予雖頗會不能直以教之。輒俾真文忽生假鬚。巖乃見之忻然點頭。予曰。子今早已點得頭好。可以點頭為子道號。重曉之曰。予念子遠來不得無癡。是故不怖點污神咒耳。子若欲得大總持速令一切究竟堅固。只合旛然撇棄斯本橫點頭三五回。然則真實為我點頭之時也。那時即向爾道。如我昔所願今者已滿足。不則祕而寶之。且莫容易示人。至祝。 五明跋 右之五明。欽依師傳書之點之。然而特授運上人者。頗存密意焉。或有不曉事者徵密意者何早與一喝待他眼目定動當曰。茍使別人知豈謂密意哉。又不得為好事者所奪。以要言之。但能不與人觀於予密意其庶幾乎。此中更有大仙密付等重重密意。請自委悉。然則不枉塗抹許多密意的在汝邊矣。吽。 雲門一曲軸跋 且夫某何者也。愚而尤野。埋沒而隨百草者。不在辨矣。然得之之可貴者。其唯斯一軸乎。所以留在山中則。使來者咸知絕唱之高妙慈育之不棄物也。不知則已。知則予願足矣。頌曰。靈根同氣不同條。每恨身因何所招。一曲頓令忘彼我。德音豈假九成韶。 上常光國師書 九月初六日。某九拜上復鹿苑堂頭和尚法座前。拜別左右。三十餘年不能聽誨座下。深自剋責而已。伏乞慈恕。茲者金山萬端慞惶中忽蒙哀愍。非唯自身。更使子孫永得大安隱者實是看某薄面之故也。即雖欲致拜謝。卻為老病所障亦不能也。故捧幾字但仰尊察耳。得罪季秋稍冷。伏惟起居萬福。不宣。九拜上復。 上絕海和尚書 九月初六日。某九拜上復相國堂上和尚法座下。南禪之災雖非小箇由此大廢。必有不日成功之大興也。至祝。抑亦金山身上之事每番因吾師一言忝達於上聞。恩渥邁倫驚人耳目。各各喝彩曰。不思議不思議。若不託吾師。安有斯奇耶。老懷喜悅之至。拜上豆豉一箱。聊擬一束青芻耳。秋晚猶寒。莫由瞻拜。唯冀為大眾。順序保重。不備。九拜上復。 答默庵和尚書 十月三日。周及頓首拜復等持堂上大和尚法座下。正渴望中忽辱手教。仍審起居萬福。不勝喜悅。周及托於尊芘。而雖存活。其造詣則寸步未移也。既無自利何利他之有也。故不敢應棲賢命。別無之乎者也。也乞照之。茲稟往在金剛寺方丈。夜話之次忽被和尚一問。竟不知所答。不知則請教可也。卻將無義之雜話觸著和尚。和尚慈悲之故不行正令而罷矣。苦哉此一頓無狀至今思量起來不覺愧汗流出。欲得再會悔過致謝。都為世途所隔而不能矣。奈何昔在臨川有如此之親密。今則如此疏闊。何今昔之不同也。何因緣所感也。有懷不能陳。只增哽咽耳。若至無親無疏之一著。則何必在言。圓鑑之前豈有所蘊哉。筆不能盡意。不欲罷而罷也。書到一見便火之。莫得外人看。恐取笑嘲矣。孟冬末間。唯冀為法順序。自重不備。周及頓首拜復。 答普門岐陽和尚書 某頓首拜復。恭惟普門堂上大和尚履茲芳晨尊侯起居萬福。敢稟某甲老蒙中。忽見帖以尊翰寶偈並文殊圖讚大功德經見寄。即就明窗焚香拜讀。雖不勝喜躍然未曉。前世且植何福。今乃蒙如斯溫顧。何啻平生所有疑滯百雜碎。抑亦汾陽老漢禮拜和卻祖師心印。合會千電而已。且置此事。唯冀順序為大眾保重。不具。 與俗弟家書 十月五日。某啟俗弟真公上人足下。育之行時附一書。至今未見其報何也。快便。又不能默而止。抑近來海內清平猶有足。助攻擊不已者何也。幼妹有其中。早死而致老母之無聊賴者亦是何也。予雖常懷此憂路遠不能侍養。而得不孝之罪者何也。皆由業感而已。如公以下所有兄弟幸有一所而又近。若同心不作前後之簡別各以真實奉養。則一箇老母更有何所欲而不隨心。但除病耳。昔人求筍得之雪中。是為後母之故而非前也。公亦依而行之則譽亦不減於故人耶。至祝。餘無可言者。孟冬唯冀自愛保重。不具。 辭大內道雄居士請拈香書 老比丘某茲者備悉。貴檀純孝子至遠辱來命。愚亦為母之子。胡不感懷也哉。雖然日外不自小心。呈乎醜陋不可勝算。古雲一之為甚豈可再乎。斯言盡矣。但得貴檀今之後之憐愍老朽莫奪僻志。則幸甚幸甚。至幸至幸。未間天氣稍寒為民為國順序保重。不宣。九月十四日。佛通寺某甲復。 應台 應永十四年丁亥征夷大將軍義持源公遣小早川則平於佛通。求警策語。師乃述勸發文應之曰。 夫諸佛出世祖師西來。欲令信心大士以悟為則。而洞達自心能為萬靈之本。不昧正因。而傳法救迷情耳。故以蓮華三昧經曰。地藏菩薩。在天現三佛。日光地藏。多寶佛。月光地藏。釋迦牟尼佛。明星地藏。無量壽佛。由之觀之。舜亦人也。佛亦人也。但願信心大士如上所說依而行之。則何有不悟之理。必得救迷情以致心地清平。至願。 相公求法號。師以顯山應之曰 日域古今名嶽中。最尊最上只斯峰。本來面目絕遮掩。歷代將軍建法幢。 己丑夏五月源相公使金山持實於丹金。賜台書並紫衣沈香等。就山設鹿苑院相國追修會。兼求法語。師即修答書曰。 金山老比丘周及。復大檀那幕下。日昨持實來忽領尊翰。兼納沈香等。不勝喜躍。則於今日初六日。謹集林下諸禪子。勤修鹿苑院殿小祥之佛事。已畢。頗得暇後。持實陳求法語嚴旨之切故。予亦不免。製坐禪銘一篇。錄呈野語。允以不中不堪得罪。不宣。 坐禪銘 虛言無盡。妄語無邊。合為一相。是名坐禪。亦名少室。面壁九年。不立文字。直指單傳。手攜隻履。獨歸五天。 源相公預修佛事拈香 大日本國青龍己丑八月二十四日。金山天寧禪寺住持比丘周及。恭惟大檀那征夷大將軍。全靠地藏薩埵誠言。揮於若乾淨財寶香。特就當寺。人作逆修佛事。山野忝奉來命。不能固辭。敢為下手。爇茲寶香。平等供養盡虛空界遍法界中一切三寶乃至神祇冥道蠢動含靈者。貴圖圓滿所修善根。也。何況渠等開口不在舌頭上。自有娘生鼻孔遼天。正好薰他有意氣時添意氣。則箇大眾一任各各自知香積如來即我身是。大檀那牢記話頭著。摩訶般若波羅蜜。 己丑之春源相公。遣持實於紀州禪頭。賜紫方袍。師謝以偈曰。 拈華微笑祖師禪。四七二三言外傳。超越前修慈意切。賜珍衣覆野僧肩。 附錄 源相公。得師酬偈。命京畿之諸剎。次其韻。當時有名之尊宿若幹員應之曰。 南禪周崇大嶽聵翁五世大乘禪。楊子江心的的傳。一頂伽梨鈞旨重。百年之後付誰肩。 建仁真玄大白 本自虛空不離禪。大龜氏外更何傳。王臣別有靈山囑。一縷千鈞搭在肩。 南禪宗器廷用 盂囊高掛不談禪。有麝自然香氣傳。記得京遊賜衣日。王侯問法競摩肩。 南禪周噩嚴中 迦葉門前教外禪。單單密旨遠相傳。金襴莫道藏雞足。掛著而今在一肩。 南禪健易東漸 大唐國堨輓L禪。教外誰言有別傳。倒把乾坤為解脫。寸絲不用著全肩。 南禪周大大周 曾賜伽梨寵老禪。鷲峰六世不傳傳。竹林方廣今何在。坐綰霞絛貴仔肩。 南禪周伸無求 曾訪大唐國媮I。休翁室內祖燈傳。莫檀特製金襴賜。振起頹網袒右肩。 天龍通恕惟忠 幕府時時要說禪。阿師無法可流傳。畦衣謝以貫華偈。吟骨稜層瘦入肩。 東福方秀岐陽 府君公暇愛參禪。又喜金山有所傳。一頂紫衣褒此老。蒼顏想見雪垂肩。 天龍原中謙巖 清淨之衣清淨禪。高僧自古是家傳。千鈞重寄今為切。林下安眠豈息肩。 南禪周勝古幢 剷卻諸方文字禪。此翁端的以心傳。山中草木增光綵。相府金襴燦覆肩。 相國俊承西胤 特起林丘枯槁禪。鈞恩重與信衣傳。翁翁縱有擎山力。不免擔胝生老肩。 南禪性智大愚 平生懶說老婆禪。親賜伽梨祕不傳。七佛威儀今在此。元來禹背又湯肩。 臨川慧瓘叔□捊 祕重金山密付禪。孤峰頂上信難傳。聖朝至化逃無地。五色祥雲靄繞肩。 天龍周賀慶中 百歲翁主會禪。少林屈眴不須傳。檀恩難荷千鈞重。直把金山作左肩。 南禪圓伊仲方 禿帚橫拈掃蕩神。衣從聾嶽不曾傳。此翁幸有錦袍腸。煨芋煙中光射肩。 天龍慧□鄂隱 江南兩浙挫邪禪。祖父信衣何必傳。入得龍王宮殿後。孤峰獨宿絕隨肩。 南禪梵芳玉畹 問法遠招俱脫禪。稻畛衣自幕中傳。道薌堪荷國恩大。縷縷黃金掛著肩。 南禪元禮履中 參得頭陀微笑禪。信衣更與衲僧傳。著來全體牟尼服。儼爾金襴丈六肩。 建仁法誾笑巖 為問松源派下禪。徵書遠使使臣傳。賜號賜衣留無住。是老高風誰拍肩。 已上二十首 戊子之冬十月師到河州。源相公。馳使賜手書。師應之以法語一篇。東福岐陽和尚摘其法語。分作三偈呈師曰。 龍袖拂開全體現。一拶當機如閃電。急須著眼看仙人。莫看仙人手中扇。 象王行處絕狐蹤。一喝何妨三日聾。即此用兮離此用。虛空突出妙高峰。 萬古碧潭空海月。再三撈摝應初知。浮雲掩斷千人目。得見姐娥面者稀。 偈頌 寄春屋和尚 自雲居下主臨川。便撥劫灰開法筵。百萬眾前承密付。二千年後顯單傳。速追舊觀黃金殿。平布元基白玉磚。不費腕頭此子力。變災卻作好因緣。 寄龍湫和尚 日新道價恰增川。冠蓋隆隆趣秩筵。王者明師王者得。大人基業大人傳。滿堂花雨將盈尺。聽法草鞋不蹈磚。更使林間隱倫輩。望風隨喜結良緣。 春草吟 春草禍胎荼毒殘。狠煙幾度患南蠻。官軍□海每驅賊。神鏑鳴空遠嚇奸。保國元非專武略。安民豈在斬癡頑。源家蘭玉發深省。立地致君堯舜間。 近體一首奉寄前天龍芥室禪師 金衣昔厭緇塵染。無乃知今慰此心。芥室奇榮吞朔漠。雲門幽築挹山陰。參玄諸子鳳儀集。四海一翁龍蟄深。但願沛然甘露再。祖宗薄蝕在平沈。 客至忽聞臨川寺為五山。借韻賀祖塔光顯 域中日月幾千年。都下多藍多主禪。建武帝堯初啟祚。親王貴裔獨成仙。祇園湧出圓融海。寶所移來兜率天。花雨更加新好者。位登五嶽舊臨川。 次祐侍者初春偶作韻(並序) 古曰。茍非其人道不虛行。道之為言。博通內外。而守一隅則其可乎。今攬初春之佳什。可謂。風雅之道卻得斯人也。知是天之助之。能執法柄而興祖宗者。且待其時耳。予雖不堪。胡得不擊[}/即]耶。乃和其韻曰。 高尚從師自出塵。龍團煮茗蛻修鱗。風傳花信武陵雨。山答鐘聲祗樹春。林下殘僧憐我獨。月中嫩桂恃誰人。鬢絲禪榻片田地。毋怪他時來卜鄰。 次釣上人泛月韻(並序) 詩志也。有志而無詩者。或有之。無志而有詩者未之有也。若釣公泛月之詩。元氣浩然溢於聲律之外。其無志者安有是作也。忻然和其韻者也。詩曰。 春霄江上泛長天。自汲清冷煮雨前。釆藥未回徐子棹。得魚還放謝郎船。睛沙帶月明殘雪。暗浪迎風浮薄煙。不蹈華鯨不騎鶴。爭如學佛作金仙。 戊寅二月仲赴光顯居士齋。軒名瑤碧。亭曰玉琤。因賦五八雲 洞中居士宅。溪上闢林丘。疏影花猶白。暗香紅未收。玉琤充客耳。瑤碧豁雙眸。方外神仙窟。爭如此勝遊。 次鳳上人韻(井)序 古者或曰。龍生龍鳳生鳳。或曰有是父有是子。理雖無惑未見之。丁已王春。鳳子一吟。舉群相和。希音洋洋。教予忽忘藜藿之味。嗟乎豈圖今日方知德言之不謬耶。以故不能守默也。發一笑為幸。 鷲嶺拈花付飲光。聯芳地久與天長。丹丘儼爾存靈跡。白日融然樂聖鄉。心印傳心心即妙。德風扇德德惟香。鳳乎不是凡間物。瑞應無邊一憶忘。 次東陵和尚題吞碧縷韻 號樓吞碧甚尤奇。深趣無窮未易知。風定海門雲淡濘。霧收山店日光輝。登臨忽覺天非遠。吟詠翻驚我不宜。多謝主人偏愛客。捲簾待月榻頻移。 賢姪壽山侍者。忽見過訪即便留之。為分常住五分黃陳。而乃雲。米埵麻峞C舌頭具眼子細嚼始得。切莫草草。 既削微言滯心首。肯教實際居目前。打斷兩邊中不立。青天合喫棒三千。惜哉老盧錯開口。有甚密意在汝邊。祖翁幸為爾說破。休休掘地休覓。天 甲戌六月念二日。漫吟庵前之竹以付正信喝食雲 古寺閑房陳老趣。香嚴是與彼同群。龍孫掃暑擁青篲。鳳勢排空垂翠雲。上上上機唯一擊。玄玄玄旨豈多聞。琅玕既不使人俗。冰雪何妨有此君。 擬古次定侍者韻 不安師子座。藺席當華氈。但使心專一。從教事且千。電光無可攬。幻影欲何捐。藏性含塵剎。為君通十玄。 三月二日夜聽雨 佩玉珊珊鳴竹外。誰家公子入山來。今霄賺我一雙耳。明日桃花千樹開。 仙翁花(二首) 仙翁噴火返花魂。直與朝陽爭化元。舜若神遭勝熱苦。赤心片片亂掀翻。 仙翁吹起沒煙火。丹頂如驚鶴欲飛。為報明年八九月。歸來莫厭主人非。 謝圓上人道義 跨灶工夫豈小緣。箍籬木杓午炊煙。當機踢例淨瓶日。依舊令人稱大圓。 觀上人始受法華說偈勉之 觀音大士諸三昧。契券分明屬爾儂。我此一言如信得。一經八軸自然通。 家傳拄杖吟(三首) 三十三人攔不住。一條鱉鼻化驪龍。旱天為兩落我手。頭角崢嶸立本宗。 三十年來巖谷中。求伸不患屈而窮。果逢蠖首生麟角。宗亦通兮說亦通。 手中上座黑粼皴。到處青山作主人。每見客來先一摑。次烹鳳髓顯情親。 心源老師。以乙卯冬金山同甘淡薄。雪中見予冷然而孤坐曰。山形拄杖猶不如師天真也。應聲曰。公莫作普州人好。顧左右曰。爾忒殺騃也。即起謝許可雲。 寒酸實有天真樂。四立壁中三腳驢。況是夜明簾外客。山形拄杖豈相如。 心源老師責曰。山形拄杖外。請為我說家傳拄杖本末。故以二頌述大概曰。 吾家拄杖不方圓。越出威音古佛先。謾把有無論與奪。芭蕉未會祖師禪。 本地風光常寂寂。此中生木活如虯。等間禾□出縱橫用。便是吾家拄杖頭。 雪中凍坐。忽記古詩兩句曰。江南野水碧於天。中有白鷗間似我。效嚬自作白鷗吟。吟之遣懷也。時珂上人在側聽曰。予未有別稱不可別求。便請為我書之。予亦不固辭。因以塞白。 雪中毛羽寄身間。浪跡浮生湖海寬。纔有機心飛不顧。從教斫額望長干。 眉間珂月非初白。膝下黃金本自黃。恰好相逢歲雲暮。高低且要細商量。 白鷗禪人。參橫山和尚。借前金山老師送杲書記韻(老師詩曰海柳花時出戶迎。花曾未老又催程。何如南北渡江客。兩不相知無怨情)。 蓬戶三年絕送迎。天津一日發南程。杖頭敲得驪珠落。急急收來慰野情。 覺禪人求警策語 百尺竿頭進步時。用心更莫計安危。單刀直入昏蒙去。金色花開鐵樹杖。 或問曰。一有多種猶可爾。二無兩般者何也。答以偈雲。 三玄三要合成六。大小汾陽數不周。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。 謝霜林侍者 大象時能遊兔徑。永嘉缺遠察如今。一冬冷淡小庵內。招得霜林義味深。 次韻留故人 方外忻逢方外人。每聞清話發蒙新。山靈安得奉天敕。遮卻征裝不記春。 寄故人 敢問老師忘未忘。少年受訓侍禪床。南遊不死再歸國。林下投身已十霜。 黃菊開遍 黃花開遍一叢金。無價色光幽復深。生活莫如栽菊好。富而不濁道人心。 次韻答林侍者 彼此相牽沒世沒。近來真俗不爭多。喜君獨有笑花眼。選佛場中得甲科。 梨子戲贈天祥老師 削去刀邊崑玉轉。嚼來口角醴泉流。有無一味雪梨子。只許解空人舌頭。 瘞鹿吟 哭佛雙林群類臻。其中見爾有斯身。無端今復蕉根瘞。一夢傷心二月春。 雪團吟 象王忽自峨眉到。白馬遠從西竺來。同是許多官路上。不曾半點惹塵埃。 無位真人(二首) 無位真人乾屎橛。熏天熏地結良朋。共成和合住蘭若。箇箇心空及第僧。 無位真人乾屎橛。虛空迸裂肺肝寒。白拈手段毒攻毒。換即娘生赤肉團。 夢嘗飯桃詩以記曰 爛嚼充飢王母桃。更摶玉飯囑吾曹。公然非獨飽仙味。霞綵上身披紫袍。 贈友上人告別 鐘無鼓響鼓無鐘聲。不曾來耳亦聾。夢作金蘭作玉樹。天明仍舊一愚中。 贈俗弟存上人 阿母先亡父不存。出家未必有酬恩。佛花林月神池雪。兩地相思一夢魂。 寄鐵山剛侍者居但州廬山虎溪 橫看豎見坡仙眼。識取廬山面目難。真箇虎溪霜夜月。金波始照鐵心肝。 鐵山高臥虎溪雲。遮斷時人醉往還。只許峰頭霜夜月。更深獨下入禪關。 廬山不讓鐵山藏。蘭蕙相因芳更強。安得時陪虎溪上。圖中免著俗郎當。 謝倫上人至 燈花昨夜為誰紅。屋上今晨喜鵲同。之子指天還指地。臥雲深處訪愚中。 冬至 老在頭邊唯白髮。幻歸面孔只紅顏。為他各各不相到。我此妙門曾未關。 再用前韻與白鷗禪人 別後爭教我復迎。老年死去不多程。料知踐約重來日。空向孤墳悲此情。 謾成 祝螟蛤兮曰似我。螟蛉化兮成蜾蠃。賢兮不肖隔天淵。為復在惰在靡惰。 臨別為淨信信女書以為在兜率得。 再會之張本 有性無性。齋成佛道。不成佛者。唯此愚老。 臨行為淨音大師書 澗水依依。山月輝輝。收拾不上。寂然息機偶作。 虛空丈尺。十界差別。愚者所談。非智者說煥章文公侍者。道聚一夏。將相別而述偈見示。乃慰愚懷者深矣。故次韻贈之。以為大興壇經院之基本雲。 臨濟等間言說同。玄沙又曰不來東。豈圖千歲一師後。復看煥章歸此中。 己已冬十月。受公知賓扣寂乃曰。特來求則語。予便披襟問曰。五祖滿山栽松。六祖卻曰非樹意如何。答曰。說似一物即不中。予便休援筆櫛湊以成四句。多謝歲晚來意之不淺。兼柬少林老師。致敬之萬一曰。 非獨栽松道者名。老能所得更佳聲。金雞一拍破群睡。天下無人別路行。 夏五十一日。某九拜附便致敬清寥侍衣閣下。仍以唐醬素面少計敢為拜上。莫由贖於瀆罪之故。奉呈拙偈伏希慈悲電眸。 馬師用底舊公案。覿面提持寄遠情。莫怪依前沒滋味。間邊且要理鷗盟。 五月二十三日。望風百拜忻然奉謝清寥方丈大和尚恃以寶墨布衫見惠。所以再次前韻益增不敏而已。伏希慈悲斤正。 掀天絕唱更高明。一領布衫寧世情。林下何妨誇獨步。趙州古佛許同盟。 文公來忽領二首寶光並一片紫色。顧予何以克當也。何以克報也。感戴之極搜索病腸。雖成一偈。右臂中風不能自書。倩人錄奉答清寥堂上和尚大禪師侍幾。 二處金山事一同。當初不合思歸東。那堪慈念深於海。每忝佳音落眼中。 壬申年冬。偶然而開窗雨雪正紛紛。信口吟之。即為十二歲童子書。 誰把并州之快物。白雲剪取作楊花。吟邊時有一童子。莫是豐年瑞雪耶。 題丹之西巖屋壁(八首) 巖中今夏有禪和。每日一般無事過。識字從來不多也。單單吟得樂間歌。 古來賢達貴中和。或絕交遊獨自過。莘野耕夫千歲下。姓名不朽使人歌。 我曾年少學柔和。老後工夫不此過。昨日山童固相約。常來與汝唱樵歌。 巖中安小屋。屋媢y觀音。千歲光輝在。將軍一片心。 將軍蓋代功。多在法門中。一箇西巖屋。利生猶莫窮。 有箇禪翁無所能。幾年孤負蠟人冰。特來禁足西巖屋。做得雲中度夏僧。 大士多年望我能。巖中獨立冷如冰。相逢依舊開慈眼。笑我無能成老僧。 萬事棄心無不能。寒巖一夏坐層冰。秋來忽有他山興。啼鳥聲聲佛法僧。 普甲山雲莊庵自願年將八十可言老。事味尋常豈免囂。但願雲莊丹穴堙C看山看水得終身。 重誓曰直登普甲千峰頂。棄世功高接杳冥。回首平生成底事。不應下界再飄零(普甲寺開山號棄世上人)。 乙亥冬因雪思西金舊事(三首) 東方金地凍如銀。記得江風攪玉塵。舊屋無人寒徹骨。老梅獨飾一枝春。 天界何人散白銀。北風挾力抹成塵。定應江畔折殘柳。待得暮年逢早春。 六出花光奪水銀。使人冷地早超塵。鰲山店上不眠客。喚起師兄劫外春。 拙偈奉勸知侍者。若真實要做紙衣僧。明知紙衣下事可也。如何如何。 西金出後復東金。餬口兩山唯紙衾。至道敢疑嫌揀擇。雞寒不異鴨寒心。 和肯侍者韻 草坐支頤身且容。麻衣隨破補添重。鳳儀忽□□□饈□□□穇□□□女岸謆J說 兔角方圓非我事。龜毛長短與誰爭。塊然孤坐大因堙C月在楞枷山頂明。 龍門偶作 常公移屋入深居。愚亦攀高棄舊廬。始覺梅山無底事。妄談何必五車書。 送育禪人(時壁上圖三笑) 世間好事竟如何。只在山中臥綠蘿。壁上三賢開口笑。墨痕千載不應磨。 送宗海首座 三十年前三十後。法身向上法身邊。不因宗海扣愚劣。累劫憑誰話報緣。 次勝侍者韻(三首) 少林祕訣祖師心。離卻庭前何處尋。莫怪神光覓安立。不知積雪沒腰深。 相逢儘是丈夫兒。法滅菩提正此時。缽水投針消息子。除禪佛外許誰知。 但教土塊即泥團。馬祖緣何示不安。日面方知非月面。一番風雨一番寒。 示嚴大師 末山不露頂。西來本無意。但放得下時。蛇虎為知己。 示珍大師 弄花香滿衣。掬水月在手。勿於此生疑。當得自信受。 送大有侍者近江省母 戀母我今淚未乾。書回羨爾北堂存。近丹相去無多路。紙襖東歸得問安。 南禪唯公高侍卓然立志欲棄浮名。而未棄耳。所以特往拜文殊者蓋為此也。故勉助發大信雲。 一獅子背一文殊。離卻天橋不現歟。昨應三呼今討頌。逢人慎莫道非渠。 送宗海首座 隔崖橫趨非俊逸。歸來終夏也何悠。三回相見三回別。一任雲門六不收。 覺隱知公侍者。忽聞父訃音告別。故綴俚語以贈其行色。云爾。 忽聞父訃日西傾。未免傷情慾問程。為報箇中無此事。何妨舊路又重行。 敢用拙偈三首贈大檀那左金吾奉使鎮西之行色曰。 使哉不辱君之命。直得大明書信通。來往弱流三萬里。只消數日片帆風。 鎮西鄰接江南境。舟子乘危多作奸。使命一言安九鼎。邊天邊地萬年歡。 九州英傑應嚴命。一介功高不可遮。十里松風三學月。神光千古照源家。 觀練瀑 萬仞蒼崖碧樹巔。風翻素練作飛泉。藏王不換舊時面。等箇人來五百年。 明堅塔 寺號金光大有緣。賢於插草不徒然。群峰奉命朝三嶽。擁護明賢塔四邊。 拙偈贈曇公禪子發足中華參方之行色 曇華粲發王春曉。萬里吹香送去舟。定合頓包天界寺。承恩隨處決宗猷。 和長春韻 血點花開日日新。香風吹作四時春。庭前唯有長松樹。故伴深紅不染塵。 次鐵舟和尚哭輪庵主韻 不使凡情望解存。一機轉處奈何論。眼睛突出天邊月。滅卻從前玉斧痕。 悼天錫首座 薄命何遑更問天。訃音苦殺靜中眠。狂瀾四海臨危險。又失龍河一隻船。 謝客 披緇卻怕近緇倫。恰似秦人不愛秦。未審淨邦心自許。世間真樂在孤貧。 筠公侍者因可庭便寄紙求字。故以堅[}/即]塞白云爾。 不受磷緇世故薰。變遷豈墮逐浮雲。若論確爾守貞操。高尚叢中唯此君。 頌百丈下堂句 瘞鶴銘無贗本傳。雷公打後不完全。猶餘透玉三分勢。筆力千鈞點畫鮮。 辛酉季春。忽辱可庭高侍禪師之過訪兼以妙偈一絕而見示。予雖久廢筆硯未免。謹次嚴韻奉謝來意萬一云爾。 野干無理變獅王。豈有雞群著鳳凰。笑入第簷分半榻。春風華髮月黃昏。 依韻題中冷瀑聊為可庭露醜擊[}/即]雲 巖中玉液作飛泉。落澗還成學海川。添得高人題一絕。萬年勝事大因前。 食中糟 重義人稀多重金。逐他群隊自焦心。這回暫養毒身處。種得來生荊棘林。 大疑(二首) 文章若是敵生死。泉下諸君誰在官。為問孔丘堂上客。不知仁本作何顏。 文章若是敵生死。那得天然罷遷官。為問祖師門下客。不知心印作何顏。 大悟(二首) 難兄難弟孤竹君。無端深入首陽雲。終身釆蕨成何事。招O得名賓趣不群。 曾識夷齊是弟兄。無由見面只聞名。照他陳跡一輪月。不在首陽雲裡明。 呈空極和尚 正是仲秋三五夕。金環為我入山時。滿天月色中庭雪。他日分明說向誰。 偶作 少欲之人樂有餘。滿懷彷彿夜明珠。風流豈落大梅下。荷葉松花何處無。 癸亥 癸亥王春本命年。金牛作舞樂音邊。大家半碗皺陽後。參透□□褸□□□□呈雲居嶽雲和尚(二首) 休翁隔海嶽雲歸。訃寄天風落我衣。二十四年間日月。未由一面掩柴扉。 雲居高布嶽雲陰。甘澤早知枯槁心。更喜舊交林下事。青灰埋卻二毛深。 偈主倫姪勸勉雲(二首) 傳得金襴第二機。剎竿倒卻不為奇。未明乃祖心宗旨。試問雲居要自知。 父母非親道豈親。世情未免保天倫。高攀做得倚松葛。便是叢林傑出人。 送人之遠江 二月未睛正月雨。梅花落盡不開窗。更無一法為君說。且喜尋師到遠江。 次韻奉謝巨昌老人惠櫻花 忽見金仙座上來。鐘聲載月鶴低回。拈花有旨卻無旨。一笑令人心自開。 欽為寶圓禪定門讚五輪塔頌(三首) 忽失尊儀孝子心。紅輪無奈向西沈。伊蒲七七桑門供。起搭高原表德深。 自古一州一縣堙C西家有喪東家助。況是今朝追薦場。敢辭焚香讚檀度。 一一輪中具五大。一一塵中含法界。報恩無不由斯圓。管取孝行傳百代。 祝金山光幢城 魔軍倒退幾三千。高顯奇功不記年。重飾祖翁親所建。何妨永與子孫傳。 次韻奉答熙侍者 學道先須見過師。齊師那得絕狐疑。老眸忽見超師作。喜慰平生在此時。 次韻哭小兒溺水 小兒喫趹委深流。莫道爺娘鬼又愁。五歲玉魂招不返。九原露影草根收。 次韻寄古人 見說人情都不古。叢林正在下衰秋。何如鐵作心肝士。更不回頭一切休。 寄瑣禪子(時在雲居) 瑣也天姿真鳳雛。一朝高入五雲居。羽毛安得早嚴整。瑞世驚人及起予。 贈鄰月侍者歸若耶 景德小庵丹井西。禪扃深掩足忘機。庭前夜半長松上。聞說子規頻勸歸。 題白瀧龍泉寺 蓬萊方丈只聞名。行到其間恨不能。八十有三春日暖。龍泉花下謝鳥籐。 一宿行藏備觀奇營。再次前韻。賀諸禪子兄呼弟應為法忘軀成大功耳。諸公各賜一笑為幸。 一法本來無可名。雖言能所有何能。行藏春色櫻花眼。笑殺諸方爛葛籐。 次韻奉密室嚴公知藏幾下幸笑擲 片柴拋卻便抽首。真箇這回非夢中。多謝天龍猶有意。未教林下索然空。 示吞海悅眾 林下忻逢林下主。弟兄競決小胡蘆。慣曾親見桶箍爆。撒卻驪龍頷下珠。 偈送但州參上人行色以當路程曰 元旦念三強半雨。泥深猶是阻行鄰。但參因癤出山去。苦海何時免苦輪。 肯公聞名久矣。茲寄幅紙而求字。因取密傳而塞白雲。 四藏鋒外更藏鋒。不立功中還立功。莫道少林無祕訣。橫梅夜半付盧公。 庫堂安毘沙門天王 米城湧出庫堂中。應化真身威力雄。護法護人如眼目。潑天之富入圓通。 慈聖真子端公侍者別後再會。然未有雅號。敢以嚴仲字之。用代直呼其諱雲耳。又綴拙詩一絕。更代煎點區區之懷也。伏乞一笑。 顯然不及顏回遠。不幸命長今尚存。望八老年空白首。陰崖漏屋懶開門。 喜上人與予有瓜葛之故。在山中閱幾春。忽來告別。因以悅巖為字。乃取悅可眾心之儀。更書宿天橋舊作一首。以謝道儀不淺兼裝行。 天橋端的出天工。雄跨龍王沙竭宮。初友真機還不密。聖燈芳焰五更風。 松風亭 依俙似曲卻堪聽。又被風吹別調中。入別調中聲愈好。方知無處不圓通。 雲門古曲 涵蓋乾坤一句兒。明明截斷眾流時。隨波逐浪弄潮手。引得楊朱又泣岐。 拙偈奉謝飛處堂上大和尚。忝以觀音像並隆興扇見惠。伏乞慈削。 圓通相貌隆興肩。誓度舟航一葉蓮。下載清風忽吹轉。宛然但在白雲邊。 禪頭經跋丙戌之冬大獲珍寶。感懷之極記於經末。 莫言竺土異山中。纔有纖毫瓦礫同。逢達道人須供養。王春無處不春風。 次韻。奉謝天寧堂上和尚辱賜金扇。伏乞笑而撇之。 披剝封皮洗渴塵。清風應手覺沾仁。此心果見無移易。感激昔人唯昔人。 戊子正月五日 左既大平應右然。喻如草木悉皆禪。滄溟一滴百川水。自古曾無中與邊。 次韻千畝生公高侍。贈關西之行色老後何遑陪法筵。壯年正好趣機緣。他時針芥相投日。自斷行藏莫問天。 勵心偈 稱餘知者恆沙德。何若南無地藏強。兜率天宮腳跟下。十方淨土好資糧。 次佛成道韻 睹明星現始成道。出母胎時可獨尊。不合先言猶在耳。何妨讚作大沙門。 偈贈久公禪人歸鄉。則示約言不可渝。兼東明庵老師致敬雲。 是法既能無變易。久昌昌語豈尋常。昔時曾過近江路。小大胡蘆醋自香。 次韻奉謝範公上人來共寂寥。因約立志彌堅而永不退而已。一笑。 亂峰方寸堮o峨。莫道慢山苦不多。劈面粗拳飲甘露。始應耐得臥籐蘿。 閏正月 閏正月朔起三摩。禪板幾時登寶陀。舉目巖巖春雪遍。白華此外便如何。 天津橋 度馬度牛兼度人。趙州掠彴豈同倫。往來多少迷途者。本地風光罷問津。 夢遊光蓮寺 一路香風吹不斷。野塘水色碧於苔。入門方識光蓮寺。直下令人心地開。 癸亥正月雖撙節而欲作前金山老師之忌。無些餘力而罷之。仍說偈遣懷。時爵上人告別書以送之。兼簡於嶽雲和尚奉一笑耳。 德有馨香非物也。爐熏亦恐辱師真。願將法喜奉塵剎。天下盡成禪悅人 淨居存弟自號古範。其志可喜也。故作一頌相贈雲。 歷劫相承底模樣。能來大器揚宗猷。莫言不上時人眼。自有先賢記所由。 熙公侍者自號春山。因為隨喜乃頌之雲 洪鈞一轉勢增雄。草木歡顏花自紅。透頂明明宣祖意。東皇仁育大和中。 次蕊侍者拜松崗觀音韻(並)序 丁已夏。問安投雲門。即出述松崗觀音大士緣起之巨軸。教予隨喜。拜讀一遍。不覺三歎而不得已。輒託高侍蕊公。結勝因耳。後之攬者不以不自量見誚為幸。 應身三十又三尊。悲願超諸甚耐煩。馬首雷鳴驚睡夢。漁人鯤化破迷昏。丹霄只尺圓通境。金碧玲瓏入理門。今日爺娘所生耳。方知天地本同根。 佛德大通禪師愚中和尚語錄卷五 孔仲尼有言。文王既沒。文不在茲乎。佛德大通禪師。滅後五百年。雋孫英冑。綿綿不墮其業。遺風餘烈。亙於今而振矣。蓋其流深則應觀其源之高也。嗚呼彼言象徑跡。豈堪能窺□椹`飀□樇□楸□詁□□□覷襼夾□糖□□樇□拉H□異□耔□□詗□□聾楋□□□椹□□□□騰□□□詁□椸馘□煄憐oq□祭□□□□□□□□□縷襱□言□□□□□□□□贊□□覷詁□□□□詁□□□□詁□騾□誇□切□□□□□兜詁□餺□□示憿慼慼歎ョ慼慼E□□□□碌□樲□j□奾□□埤□□G□異襼□□□□□□□□□□襯□j□祺楹鬚m示樈祤]□□□□寬政五年龍集癸丑首夏之日 丹陽前福林此源氏(清遠)謹跋 高祖曾訪道於異域。採師於金山。慕休翁古佛行解相應語言三昧。而也機宜投合後。留在之中彼有癸亥集。歸朝韜昧了。旺化之際此有丱餘集。祖雅古高清。懷不得止。只一時應機之言句。而全是此之餘光耳。或曰。一師之著集。如無上堂語者。不足曰某師之語錄。殊不知。昔中峰本禪師所住一生稱幻住。而不必於時無之定規。唯以辨道精勵之近要為急務。彼師有曰廣錄不妨。是明證也。吾祖亦然也。頻遇檀請數赴機緣。雖然不許久居。視京都國土之筵。則如避於蠱鄉。愛山林樹下之素。而自適於恬淡。有一之謂甚豈可再乎之語。滅後雖近於四百年所。此錄於今無有開板。從珍藏已矣。雖愜於祖之道意。不周於孫之奉行。時乎比來山下兩足主席竹菴座元。切激志望。募一山及與派下諸剎。不閱多時壽梓謀鎮長印行焉。聞者靡不嘉嘆。於戲不唯使祖道轉發光明。抑亦為密行永垂來鑑。不復善乎哉。 天明龍集甲辰孟春日 瑞巖派下劣孫七十五翁佛惠元丈謹跋 佛德大通禪師愚中和尚年譜 金鰲山頂。楊子江心。藏身屏跡。攀高釣深。平吞佛祖。眇視古今。一生家活掩不得。煨芋香散傍台襟。敬奉鈞命謹贊。 老比丘禪英拜書(右南禪靈仲英公贊見存丹之金山霞谷養真百拜謄寫) 敕 晦跡韜光以安心空門。是道人之本志。立號易名以褒寵旌異。是王者之良規。丹州路金山愚中和尚者。賡靈山單傳正音。得少室密付的旨。雖寄身於林壑。而名喧宇宙。其道甚尊顯心切慕之。諡曰佛德大能通禪師。 應永十六年九月十四日 佛德大通禪師愚中和尚語錄 住甲州圓福寺嗣法小師禪慶編 年譜 後醍醐天皇元亨三年癸亥。師濃州岐縣人也。其先勢州籐氏之族。因事來此縣。數世居民間。父嘗愁無嗣。構堂於宅傍。安以觀音像。晨昏禮敬禱得男子。經年不怠。一夕母有靈感而孕。方誕之日。瑞香盈室。鄰里驚異。 正中元年甲子 二年乙丑 嘉曆元年丙寅 二年丁卯師五歲。一日手持普門品。就父求教。父請比丘授之。隨教隨誦。比丘以為夙薰。彼觀音像前有盤陀石。師就其上。禮拜唸經以為日課。父謂天性。 三年戊辰一日有異僧。授師章句曰。性海無風。金波自湧。師問其來處。答曰。我自奧州來。言訖出去。師奔白父。父怪而追之。不知所往。乃驚嘆曰。此文甚深。去奧州者。幽遠之謂乎。 元德元年己巳。師七歲。父攜詣郡之東山教院。啟一大德曰。此子敏黠。願隸左右。習以經書。若到長成。必歸於吾。付以家業。大德一見器許之。愛超等夷。師勤學釋典。兼習魯誥。左之右之如取懷物。同學皆立下風。 二年庚午。是歲。師父從事於鄰郡。忽遭橫難。將受刑戮。盡室親眷慞惶奔馳。師獨詣觀音像。怨訴祈念。從旦達夕。父果獲脫。遂知師之誠心所感。特加愛重。師從此深厭世相。凡廁嬉戲之筵則蹙如。每入講論之室則欣然。一日作和歌一首書屋壁。頗抒有為變遷無為真常之旨。見者靡不感異。 後伏見皇帝長子踐祚元弘元年辛未(號光嚴院) 二年壬申 三年癸酉 後醍醐天皇再祚建武元年甲戌二年乙亥師年十三。父詣大德。欲與師歸曰。此兒處俗。維其時矣。大德曰。此非泥中物。他時必衝霄漢。我為法惜人。若能得贖。雖命惟輕。而父不允許。歸父半歲。切求出家。父母難之。因廢寢食。父母百計慰諭不可。於是父母欲成其志。師聞叔父妙南禪人從正覺國師於臨川寺。白父曰。若許我出家。願歸禪宗。南公在彼。天之相我也。父母曰。此兒自奮如此。豈小緣乎。宜託南公以投國師。明旦赴京。既至京訪南。具陳其志。南曰。我是一箇間人。豈受親眷煩累乎。何況國師門庭峻嚴。而非少生劣機所堪。速去。師涕泣曰。遠離鄉井。已達寶所。縱受棒殺不去。南公不勝撫憐攜詣函丈。國師一見乃曰。此兒骨格奇異。頗有博達相。宜名周及。即與剃落。又以長身呼高沙彌矣。乃命依春屋。 三年丙午(後伏見皇帝第二皇子踐祚。號光明院)師依止春屋。屋禪定餘暇。教以禪錄。歷耳不忘。過目必誦。屋奇之。白國師曰。高沙彌伶利。某如今事繁。願付一耆衲。以與妙密鉗鎚。因茲令侍鑑翁。翁時為第一座。德望最高。師自業精進。奉仕不怠。旁又親炙龍湫默菴。日增見知。 四年丁丑。國師有題友雲菴偈。洛下老衲競和。國師顧師曰。人稱爾聰敏。試和看。師應聲曰。巖樹陰森日易曛。無心來往洞中雲。凝然一楊乾坤闊。物外逍遙趣不群。國師稱賞。 曆應元年戊寅 二年己卯。國師一日講信心銘。師謂默菴曰。夢幻空華何勞把捉。某於是知前前非。菴乃聞於國師。國師曰。高沙彌饒舌還添非。遂許做僧。受戒睿壇。歸居臨川。有勸之者曰。子於外學未嘗染指。恐缺博識。且要涉獨。師曰。若依本分。佛語祖語尚不可學。況於異端乎。雖如此支遣。實又思茲。一日密抽單位隱居城北。是歲十七歲。 三年庚辰 四年辛已師掛錫於建仁。蓋為知叢林規矩也。一日長老上堂。師有所疑。乃上問訊。所疑不決。退思曰。今天下列剎此寺為古叢林。居住持者。非萬人之傑。則千人之英也。而淺易如此。我又誰依。不如尋知識於大唐。由此切南遊之志。今茲上皇創天龍寺。遣商舶求藏經於元國。於是喜而託之。秋發博多。冬到明州。大守鍾萬戶以為賊船。舳艫數千防海上。商主通書以陳。疑怒不已。愈嚴禁防。 至正二年壬午(大元順宗年號。乃本朝康永元年)踰年猶不許上岸。船中水盡數日。師與同志修圓通懺摩法。以祈雨水。密雲忽布。大雨滂注。船中數百人。飲之得活。鍾氏奇之。獨許商人貿易。師密引一商人。告為求法來。彼慨然夜棹小舟邀。師直過明州。泝江而上。聞月江退居於曹源。兼程進謁。江感其遠來。垂慈提誘。是年二十歲。 三年癸未(本朝康永二年)師晨參暮扣。孜孜參究。兀兀如癡。江甚愛之。書愚菴二大字並偈遺之。因以為號。偈曰。拙而且古直而方。誦帚忘苕帚亦忘。紫氣無端出峰頂。勞他賢者到巖房(師後改菴作中)江一日謂師曰。老僧間居不行叢規。爾逾萬里寓此小院。實為可惜焉。須去大方觀此土禪席盛美。異日扣我巖幽亦不難也。師因辭去。江以偈送曰。贈君一滴曹源水。漲起江西十八灘。八十四人草窠堙C齒牙交下髑髏寒。師往掛錫於道場。有密禪人。與師同鄉。有慈悲種。眾推稱菩薩。蘊日者術。屢勸師曰。公緣不在此。宜參方去。吾在此土三十年。諸方老宿門戶多所參扣。公欲參那底善知識。我隨其所欲而為控入。師曰。行解相應。得語言三昧之人。欲親近耳。密曰。金山即休和尚。乃公之師也。遂偕行。其夜休夢。佛印元禪師。威儀堂堂入山門來。明旦以所夢謂眾曰。元師一代宗師。而此山之中興也。是為吉徵。今日必有俊衲至。師果通謁。休開室迎接。待遇甚渥。進茶果次。休指柑子問曰。日本亦有麼。師曰有。又指栗子。師曰有。休曰。佛法遍在一切處。來到此間作什麼。師曰。不到此間如何見得和尚。休曰。目前無闍梨。此間無老僧。師便禮拜。休曰。此子可教。乃令近侍。 四年甲申(本朝康永三年)休命充內書狀。凡緇素獻酬尺牘令師皆代。時金山火後重建佛殿。命師書上梁文。古今名賢題吞海亭。詩篇字劃殘缺。命師改書。一日數官人來題詩。皆曰。請日本及侍者書之。師出代又作詩。數官歎服。 五年乙酉(本朝貞和元年)師年二十三。移擇木寮。職罷持淨。 六年丙戌(本朝貞和二年)休命侍衣缽。師晨夕商量諸家宗師語脈。靡不參決。間又披閱藏經。時有耆衲皓玉山。精鍊教乘。師就質性相旨。諸義炳然得無礙塞。一日慨然曰。夫佛祖道離文字語言相。吾動囿於名相膠於文筆。不能灑灑落落。何愚哉。乃詣丈室扣至要旨。休曰。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。切莫摘枝葉。退呈所解。休叱曰。不見道。言無展事。語無投機。滯句者迷。承言者喪。又舉夾山見船子因緣。徵詰曰。爾只向他欲開口便遭打落水中處看去。師蒙垂示。泫然淚下。自是頓息身心。如枯若槁。 七年丁亥(本朝貞和三年)一日休謂師曰。昔大慧在梅陽入室。時鼓山長老潛混眾底。慧舉竹菎曰。喚作竹菎則觸。不喚作竹菎則背。喚作什麼。山出奪取竹菎。慧敲卓子曰。喚作卓子則觸。不喚作卓子則背。喚作什麼。山踢倒卓子。慧指虛空曰。喚作虛空則觸。不喚作虛空則背。喚作什麼。山打觔斗出。言未了師脫然契會。即呈頌曰。不知禪者非禪者。二十餘年只一疑。打破鼓山塗毒鼓。普天匝地盡彌彌。乃辭歸日東。休以偈留之曰。雞聲唱徹炎天曉。已向聲前契祖機。楊子江流東入海。臨流未可買舟歸。休有雪子吟。師和曰。谷響若非真賞音。松風永夜不鳴琴。更令雪曲別相似。林下誰人免陸沈。休謂人云。及子得。又自讚頂相與師曰。妙高峰頂行舟。楊子江心走馬。唐人不識這容儀。付與日東及侍者。是歲朝廷敕金山修水陸會。老宿大官儼臨法筵。一時勝會也。東西兩序拔其尤者。命師充東藏職。月江有頌。數首賀曰。金烏玉兔如梭急。八駿如何追得及。滔滔楊子大江流。夜半穿靴水上立。龍宮海藏盡豁開。赤手抉得摩尼來。萬仞龍門一躍過。不假霹靂轟春雷。者回重入德雲室。不用參尋經七日。金鰲背上棹臂行。盡得真人好消息。碕楚石噩夢堂。參休次。見師甚喜。楚石寄頌曰。信得及時明得破。無邊海藏盡掀翻。休翁古佛呵呵笑。鎮海明珠只一丸。師次韻為謝。由茲名喧諸方。一日有亡僧。請耆宿並頭首。各演佛事。眾中有忌休厚於師者。俄於。闍維場請蓋棺佛事。師率出唱云云。一眾吐舌。諸方傳譽。 是歲二十五。 八年戊子(本朝貞和四年光嚴院長子踐祚號崇光院)師又居衣缽閣。休常屬知事僧曰。宜設異羞奇膳以待及藏主鄉人往來有不虞求。是故和僧時指金山為安息處。石室龍山時時往還。石屏抱疾來。師迎加醫治。嚴寒衣薄。與堵羅綿被。不久得差。古源觀師與耆宿評論寺務指揮行力曰。及藏主前身必此間人。否則語言圓熟安如此耶。 九年己丑(本朝貞和五年)師自編著述呈休。休序於其首。題曰。癸亥集。虞伯生跋於其尾。 十年庚寅(本朝觀應元年。時師二十八歲)臘月。休示微疾。顧師曰。此病不起。孟春過半。必取滅矣。吾殘息未絕。爾速歸日本。甚愜病懷。師曰。某執侍七年。今何特地乎。數日休又曰。時不可失。師退思記。嘗辭母約曰。過Ъ十喜秋必歸省。今偶然耳。乃詣丈室告辭。休且且悲。乃命筆曰。日東周及藏主。自侍香典教至居間。皆得以代昏耄。檢閱之勞可嘉也。今其歸里。偈以勉進雲。偈曰。裴寺相親閱幾秋。左控右索出時流。機輪三轉輪元淨。定慧雙詮慧匪修。睡虎耽耽拋故穴。游龍矯矯奮靈湫。好翻一滴長江水。漲起東方廣海州。後龍山次韻曰。參扣金山已七秋。洋洋韻度異常流。藏無大小都容攝。道絕功勳不用修。但得擎頭還戴角。自能倒嶽又傾湫。蒼生渴望多時也。霖雨何妨遍九州。休亦囑曰。爾歸鄉國。不要出世。須是山林樹下得坐披衣。專一做靜地工夫長養聖胎。他時異日向孤峰頂上發揮吾道去在。師作禮而退。便至明州。 十一年辛卯(本朝觀應二年)三月解纜。海程經日。風波多難。檣傾楫摧。七楫六失。北野天神如夢有冥助。四月達博多津。龍山喜師至。相伴赴洛。到赤間關。有大鑑舊題。師和雲。到赤間關訪故蹤。城門直對海五宮。波沈寶劍蛟龍護。島壓明珠舟楫通。樹色滿樓還細雨。鐘聲隔岸又回風。瞻望頗覺皇都近。五色雲浮日上東。六月達兵庫津。數日染疾寓廣嚴寺。七月復初。將至濃陽省親。時正覺國師灼化於京師。默菴遣僧迎師。師告以易法嗣事。菴以聞國師。國師曰。渠遍參南方知識。何忘覺城東際。菴告此旨。師歸省。國師出迓。因問春秋。對曰。二十九。國師曰。爾青年往還萬里。我幸長壽再得相見。在茲相伴。甚愜老懷。乃許掛塔。維那報以眾盈。國師曰。堂中有病僧也無。曰有。國師曰。令彼起單此參堂。東陵住天龍。與國師日夕往來。命師通事。有僧自江南歸。傳佛通計並遺偈。偈曰。生也不來。死也不去。出頭天外看。日輪正卓午(即休敕謚佛通禪師)師舉哀作偈雲。臨行猶道不來去。又是福州人肚腸。癡囝不承即罷業。蒼天聲堬\痕長(福閩子曰囝。父曰即罷。福州人弄肚腸。故曰。又是福州人肚腸。佛通禪師福州人也)九月國師遷化。會下僧太半散去。師曰。我少年辭去。今來遇寂。不獲奉勤。宜就塔下心喪三年以報受業恩德。故留臨川。臘八龍湫寄偈云云。師次韻酬曰。未決如來一大緣。春風南國幾啼鵑。歸來月忽初八。孤負明星又一年。 文和元年壬辰。正月十九日。值佛通忌。有頌曰。金鰲背上覓通津。沒興遭他脫賺人。一曲楊華多日淚。又添柳色雨中新。 二年癸已。師年三十一。龍山受敕於南禪。訪師於臨川。請雲。江南叢林以書記為重任。茍無其才則闕焉。公也異域之莫逆也。願以舊好而居此職。師不獲已而就焉。翌日作淋汗疏。山覽曰。老作實無一字遺恨耳。東陵居東堂。稱賞曰。此位得人矣。至結制秉拂。僧問。唱誰家曲。宗風嗣誰。答曰。楊子江頭楊柳春。楊華愁殺渡頭人。其夜果有不意之變。退寓於少林院。竺堂住萬壽。請師充紀綱。以瓜葛好輔之。 二年甲午師又回少林。四來兄弟憧憧不絕。一夕憶佛通之懸記。慨然曰。春秋之富漸將衰。林丘之素不可愆。翌日發足。 四年乙未師寓止於攝陽棲賢寺。住持教外高識博達。辨若懸河日夕道話。稱師高論。 延文元年丙申 二年丁酉師居播州安田北山。語人曰。好靜處太適野情。 三年戊戌 四年己亥。師出安田。一冬一夏處處住菴。枯槁冷淡而居 五年庚子 庚安元年辛丑 貞治元年壬寅丹州神池有教院。彼有久嚮師風者。預構小菴迎師。師應之。 二年癸卯一夕有僧。來求隨侍。不許。徘徊菴外數日不去。師感誠素相容坐期。此僧沈靜寡言。不臥不眠。汲水拾薪。奉事拳拳。解制夜月下唱曰。諸法同鏡像。亦如水中月。凡夫愚惑心。分別癡恚愛。唱訖而去。不知所之。師後語人曰。彼異僧也。特來欲驗我行業。雖然早是被老僧勘破。 三年甲辰。師尚嫌山淺。入槙山隱於西巖。其山深遠幽邃。無人能到。樂而居焉。一日有偈。書壁曰。有箇禪翁無所能。幾年孤負蠟人冰。特來禁足西巖屋。做得雲中度夏僧。既而山童樵夫自然相狎。胥吏氓黎遠近往來。夏畢逃去。次前韻曰。萬事拌心無不能。寒巖一夏坐層冰。秋來忽有他山興。啼鳥聲聲佛法僧。即往丹之後州。結菴於世野山。 四年乙已。師年四十三。出世野移州之漆原。於時英靈仲居金山天寧寺。師之南禪舊識也。檀那大中臣那珂宗泰慕師道。與靈仲相謀。虛金山堅請。師謂。金山江南緣遇之地。乃往而應。眾僅十餘員。印四次香。八時禪坐。餘乃誦經咒以消息。或雪中冷坐。減服遠爐。或月下立禪。自夕達旦。非勇猛精進者。則難預眾員。小根劣機望崖而退。或問曰。既是為禪和子。何必每日孜孜唸經咒。所不取者也。答以偈。偈雲。黃金實是非泥土。泥土且從何處來。為問世間多智者。分明指出絕疑猜。卻問曰。變大地作黃金者。指黃金為黃金人。優劣何如也彼無以對之。 五年丙午 六年丁未應安元年戊申 二年己酉(時師四十七歲)石室居天龍。送中贊侍者參師偈末雲。龍門年老無龍句。且聽丹山綵鳳吟。又雲。為問愚中除我外。舊交誰是白頭翁。 三年庚戌少林同門欲起師住棲賢。辭以頌雲。見齊師尚減其德。跋鱉爭追天馬駒。但願同門眾禪伯。莫令小弟出山隅。 四年辛亥(後光嚴院長踐祚號後圓融院) 五年壬子(時師五十歲)龍湫寄頌招。末句雲。前修曾到高安後。不忘烏籐六十恩。師次韻酬曰。上有乾兮下有坤。如何敢發一虛言。直饒化得身千億。端的難酬師大恩。 六年癸丑橫山特峰每每謂眾曰。汝等何不參愚中和尚去。由是彼會媢珀v來求相看。師不許。彼亦不去。山中山外處處群居。師曰。老僧不會禪。又不明道。諸衲群居。彼此何益。不如老僧出山去。檀主聞之。燒菴逐僧。然四來亦不絕。師堅閉門不應。倘有難迴避。皆以交友相接。師常呵責參徒用坐具襪子。或問之。對曰。坐具襪子欲何求耶(蓋取德山道莫展炊巾這媯L殘羹□□魯□切□邇□□c□□□洁憮薄慼 七年甲寅 承和元年乙卯。冬大雪。時有心源老人。洞下飽參也。見師冷然孤坐雲。山形拄杖猶不如師天真也。師雲。公莫作普州人好。因作頌雲。寒酸實有天真樂。四立壁中三腳驢。況是夜明簾外客。山形拄杖豈相如。源雲。山形拄杖外。請為我說家傳拄杖本末。師亦云。吾家拄杖不方圓。越出威音古佛先。謾把有無論與奪。芭蕉未會祖師禪。臘月十四夜看宗鏡錄。忽聞迅雷作二偈。其一曰。慣鑽故紙不間眠。也解通霄磨碌磚。忽被雷驚申隻腳。依然踏著舊青氈。其二曰。禪中教與教中禪。隔得虛空作兩邊。雪堭鰝嶆p不別。西來玄旨赤烏年。 二年丙辰(時師五十四歲)普明國師在於丹後州雲門。欲識師去就。時時相招。師以偈謝雲。今日明朝月又年。病身匍匐涉遷延。太虛一片磨秦鏡。方寸何勞關口宣。國師有雲門一曲軸。命師跋其後。師賡其韻雲。靈根同氣不同條。每恨身因何所招。一曲頓令忘彼我。德音豈假九成韶。國師雲。此偈以足看心肝。假使九牛牽。他也不回頭。 三年丁已正月五日。夢中有感。自號岳松子。因作頌記曰。祝融峰頂萬年松。化作斑鳩入袖中。應是蔭涼天下者。為君葉葉起清風。此歲夏。問安投雲門。國師作偈謝來訪。師次韻曰。老禪方丈日如年。落得細論文字禪。刮瞙須還金色佛。煉丹豈若地行仙。夢中榮辱有何命。毫末功名未必天。風月打開無盡藏。破沙盆內煮山川。又呈一頌。有等間潤色三春雨。造次清談六月冰之句。國師以稱絕作。 四年戊午 康曆元年己未師於寺側別搆一室扁大因。屏居宴如不通人事。雖侍奉僧罕視其面。或拾果經旬。或喫粥度夏。山禽野鹿就手而食餘果。 二年庚申 永德元年辛酉師訪舊識於丹州。取路詣九世戶。有頌題天橋曰。天橋不可不來遊。足見神仙巧運籌巨蟒蛻鱗橫曝骨。長鯨露背未抬頭。蟠桃結實乾坤老。溺水無波日月幽。夜半憑誰藏袖堙C持將歸去壯皇州。 二年壬戌(太上皇踐祚後圓融院長子) 三年癸亥九月晦日。遇正覺國師遠忌。設齋以述二偈。其一曰。鳳凰枝上落巢兒。脫死巔崖何所依。丹穴霜楓今日雨。可憐滴滴滴緇衣。其二曰。三十三回唯此心。黃金不得鑄黃金。真風若許一言讚。天下龍門超古今 至德元年甲子▲иЬЁ△ 二年乙丑今茲師歸濃之舊裡。營父遠忌兼省後母。 三年丙寅 喜慶元年丁卯有僧舉曰。昔有一座主。問覺仙長老。如何是教外別傳旨。仙答曰。▲оЬЬヰЗЛロт△別都頓宜壽。師即曰。予當初若得見之。即與此頌看他如何。頌曰。 撒手懸崖未十成況乎起念作經營。勸君欲達吾宗旨。且待泥牛水上行。 二年戊辰 康應元年己已(時師六十七歲)二月。師謂徒曰。吾居此久。棄去數回。而因檀信有緣不遂其志。偏似熟處難忘。不如逾海浪遊。侵夜與同志四五輩遁去。有留別擬古二首。其一曰。昨日寒谷冰。今日東流水。笑而將出門。有憂亦有喜。其二曰。將謂有許多。元來無多子。大聖現泗州。一去三萬里。乃遊於土州五臺山。締菴於新田山中。同郡有▲Яьи△韭生山。師惡其名不雅。改號二老峰。和言相近故。蓋又擬廬山五老峰。解制後將移於彼。一夕海上惡風怒號。波濤若山。有小舟來。飄飄如葉甚危。師不忍見。燒香唸咒。冥乞求護。俄頃風靜浪恬。忽金山檀那父子相追乘此舟來。師感而曰。因緣諒不淺。相將歸金山。 明德元年庚午三月八日。遇橫山特峰十三回忌。其徒請師拈香說法。共前夜拜遺像而述偈曰。孤影臨崖能幾時。祖宗累卵豈堪支。不敲常照寂場戶。我此心肝說向誰。 二年辛未是歲金山檀越。罹逆臣餘殃。將遭族滅。賴師道力。立得平安。 三年壬甲 四年癸酉師因看宗鏡錄。著稟明鈔。 應永元年甲戌(時師七十二歲)八月。登普甲山居雲莊菴。有偈曰。年將八十可言老。事昧尋常豈免嚚。但願雲莊丹穴堙C看山看水得終身。細川京兆時守丹州。遣州留守堅請師回金山。 二年乙亥 ▲б△ 三年丙子三月。出金山遊紀州。寓於根▲ヶ①ヤьт△來寺。七月。安良見運勝居士。創龍門菴請師(後改禪頭寺)。 四年丁丑(時師七十五)與衲子十四員坐夏夏末示眾曰。龍門一眾玉稜層。內證還如寒谷冰。不向鑊湯爐炭避。頓明心地絕炎蒸。八月出龍門。將赴九州。道經藝陽。小早河平氏春平。久欽師道。忻然相迎。要為師營精舍。有佳山水。因定居焉。乃名寺為佛通。蓋志慕先師也。眾僅十餘輩。晝夜禪誦。與金山規矩同。 五年戊寅方來衲子漸集。擺撥不去。山間野外木食澗飲。蓋欲伺餘光於壁外焉。 六年己卯寺門右邊。奇巖抽地千尺。怪松盤屈。垂蘿夤緣。其上有布水。名銀九瀑。傍構浴室。扁無垢界。師有偈曰。三千尺白碧巖前。護法銀龍下九天。殊欲莊嚴無垢界。碎崑崗玉作飛泉。丈室名觀瀑(後改觀白)山頂造亭名含輝。風磴雲梯曲折而登。師題偈曰。草鞋跟斷震巖谷。冰雪俱消一徑通。收拾龍淵西面勝。和亭移在此山中。 七年庚辰七月。師有金山之行。因舊檀懇請也 八年辛已(時師七十九歲)春竊去金山。抵播州杉原寓於安樂寺。去寺不遠有古禪剎。號雲門。師愛其地幽僻。卓景德菴。菴前有窩安地藏像。像前疊石為塔。名若耶。冬佛通檀越堅請還藝州。 九年壬午。怡雲來訪。袖中出一軸雲。某東歸時。道衡平和尚辱贈言三章。特來呈和尚。意見於頌並序。序雲。吾弟及長老看之。必起三十年同參之懷。頌雲。等間提起破沙盆。三世如來一口吞。話到新羅誰又委。岳聾直下海騃孫(後侍僧問雲。此撲句難會。如何。師雲。松源老後耳聵。故雲岳聾。海騃者。江南呼淮海人為騃子。蓋指虎巖。平者予法兄也。別來五十餘年。滄溟萬里外。不圖看此佳惠)雲又出十牛訣一卷曰。是吾祖癡兀翁之所著也。乞師一覽。而跋後以傳後學。師乃跋焉。今年秋。師去寺數百步。別構草菴。小可容膝。扁肯心。師盆倦應接禪寂於此。緊掩柴戶。釘無言榜。書壁間曰。肯心毋勞讚底沙。種豆何曾得稻麻。動用之中收不得。三千里外摘楊花。摘楊花也好笑。夜來依舊罷旋遶。衲被蒙頭眼還聾。始見心印甚奇妙。甚奇妙兮不可量。無縫塔前甚彰彰。謂之肯心謠。時師年八十。 十年癸未四來雲衲參扣不已。因茲諸徒於寺外建向上菴。可容百餘員。傍造茆堂。尋常說法上堂於此。厥後一箇半箇各締小菴。 十一年甲申春退居肯心。痛斥參徒下語商量徒取口辯。坐使真宗流為戲論。結制日說偈示眾曰。老能題壁存何物。古佛趙州只有無。為報祖師門下客。萬般不若觜盧都。一日有僧自九州來。持石像呈▲レхЬ△師乃雲。在昔八幡因地。在豐之御許山。修道功成。號御許權現。後因天降八旒旛。號八旛大菩薩。此石像者。修道時自所鐫本地彌陀尊容也。某有夢感得故持來。願為此山之鎮護。師乃經始靈廟。不日而成。遷宮之時。野鹿群至而鳴。人以為瑞應。蓋國俗以鹿為此神之使者。冬金山檀那老病。痛念今一瞻禮。其子並孫特來白師。於是有金山行。 十二年乙酉二月。自金山回佛通。建喜悅堂。 十三年丙戌(時師八十四歲)尼松巖興造含輝為師塔所。落成之日。請師拈香說法。師述Ъ偈曰。愚中老漢克承當。興造含輝佔上方。便為松巖分半座。釋迦多寶佛同床(中央安多寶塔。左掛師頂相。右立松巖牌)師一冬宴安於此。檀施甚厚。普施眾僧。輪次齋會禪坐。道話曰陪禪曰夜話。 十四年丁亥茲歲源相公遣小早河則平求法語。師乃述勸發文答之。 十五年戊子(時師八十六歲)九月。相公差則平為使。請師入京。則平預慮師弗起。來致命雲。相公雲。今天下不可一日離京師。我志只在欲一瞻禮而親聽慈誨耳。又雲。師若不起。罪在爾身。籍沒爾本貫地。爾族受罪者夥矣云云。師雲。子今因我受斯責。豈以老病辭乎。乃赴京師。十月某日。已到山崎。遣使報相公雲。老僧有誓。不可入帝鄉。須於城外相見於是相公命町山細川二官人。迎錧於伏見藏光庵。相公來參。禮了不伸一問。悚然而去。特命鄂隱。點城外五處寺院。擇其所錧地。師皆不可。自寓於等證院。相公又來參。便問佛法至要。師曰。世尊二千年前。以佛法付囑國王大臣。只如當時受佛敕底記得麼。年代深遠還忘卻麼。此事元來不從人得。今遠遠地。喚老僧來為甚麼。雖蒙所問。都無一法為公可說亦無一事為公可付。直饒說得浩浩。付得密密。於公分上翻成剩法。是故古人云。從門入者不是家珍。還會老僧不說底道理麼。若能會得。三世佛語。歷代祖語。一切皆不過虛妄。又曰。今自天下太平。只要相公平常安隱去如何平常安隱見。天即是天。地即是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。春生夏長。秋收冬藏。五穀豐熟。百姓安樂。上下和睦。國家寧靜。如此而已。別無佛法道理。雖然公到此。著力一回始得。又出金剛經請講說。師舉經雲。會麼。良久雲。三世諸佛及法。皆從此經出。未審此經又從那堭o來。又雲。世尊昔在給孤園。持缽乃至敷座而坐。當恁麼時。來曾措一詞。善現忽出讚歎曰。希有世尊。善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。且道。讚歎是甚麼。護念付囑底亦是甚麼。又雲。世尊一日陞座。文殊白槌雲。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。正是與此段一般。此段分明見得。餘段自然見得。水到渠成。不用費力。則與老僧所謂不說底道理。如合符契耳。相公信受而退。乃賞小早河。賜以莊田。光榮未曾有也。凡京洛緇素貴賤競來求謁。堅拒不接。夜中潛出東山。將赴紀州。已到河州。相公差使四追。小早河金山河州留守遊佐。相追而至。有相公手書。敘以再會。師迅筆回法語一篇雲。奇哉奇哉。靈山會上。龍袖拂開全體現。少室峰前。像王行處絕狐蹤。畢竟如何。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。且曰。予本山林不羈之士也。然而至化難逃。枉應台命。古曰。一之謂甚。豈可再乎。相公命藏光休翁慰謝。且曰。去留任師意云云。師到紀之禪頭寺。 十六年己丑春相公遣金山持實。入山致敬賜紫方袍。師謝以偈曰。拈華微笑祖師禪。四七二三言外傳。超越前修慈意切。賜珍衣覆野僧肩。師將赴藝陽。次З泉州Я。相公遣則平持實。留師回禪頭。不則回天寧最好。師作偈獻相公曰。償卻趙州行腳債。自攜籐杖在途中。因於來命重丘岳。又向丹金投老蒙。相公甚懽。師夏金山。謂眾僧曰。我在此不久。來秋必行腳去。有人聞之。欲創寺迎師。師聞而笑。一日拈主人公話示眾雲。人人一箇主。面目悉端嚴。鼻孔唇皮上。前三與後三。又曰。佛法無多子。人生易白頭。汝等痛著力究取一段大事云云。一夏入室道語。晝夜無倦。而緇素相見。限七月十六日由此貴賤四來。受衣盂者不可勝記。五月。相公使持實齎書。賜紫伽梨沈香等。又求法語。師述坐禪銘應之。又就Ъ山設故相國追修會。特請師拈香說法。八月十五日。師攜杖登山。於寺東北隅定闍維場。其夜侍僧夢。有一大殿。梁棟摧折落地。於是眾知師入滅時至。十七日。僧示微疾。先是相公請預修佛事。涓取二十四日。知事因師不安。屢乞前日營辨。師雲。相公涓取某日。老僧行腳有何妨乎。二十四日。設大會齋。諸般佛事畢。自書香語。付持實速歸京師。持實迫入滅時到而不忍去。日將晡。師知持實未去叱曰。老僧行腳決在明日。預修者延壽之善也。這回以慶而覆命。豈可兼凶而聞乎。速去速去。自書棺銘曰。學得無為日。心空及第時。胡歌十八拍。節外復生枝。二十五日。有施主設齋。師曰。昔純陀伸如來最後供養。得福無量。彼今日飯我。且道。有何所得。良久曰。有利無利。不離行巿。齋訖命棺置床下。謂侍僧曰。汝等待我殘息絕。闍維莫移時。莫剃髮。莫澡浴。中陰忌日。切不用營齋供。晝夜禪誦。只如在日。各乞荷擔大法。以報佛祖恩。即說遺偈曰。出行得好日。快馬痛著鞭。萬回瞠其後。雲門豈爭先。又曰。古德曰。一切眾生不解如是常寂滅相。憶想分別妄雲有生死。夫常寂滅相謂本來面目。赤肉團上壁立萬仞。向上一路千聖不傳。汝等切莫向外馳求。言訖跏趺而逝。手足屈伸不異平生。久而顏色不變。怡然有微笑之貌。夜分以遺命荼毘。分靈骨建塔於天寧佛通兩寺。平生所剪爪髮。僧尼安奉。往往獲五色舍利。凡所住寺院。無大小皆禁尼女入門。師閱世八十七。坐七十一夏。九月十三日。敕諡佛德大通禪師(今至寶曆八年戌寅實得三百五十年也)。 師南遊成辨。見於月江諸老偈頌。東陵龍山石室三大老。唱酬推重。膾炙人口。昭在人耳目。無幾而有不意之變。退應佛通之懸記。普明國師雲。才高謗起。法盛魔生。況前五百年僧。而非今時底。禪慶服勤七年。凡所見聞。唯是撮其梗概。以係其年。應永二十八年歲在辛丑正月日。 舊跋 大通禪師蚤遊大方。投合明師的受記□。較復東歸。遠跡林下五十餘記。暮年道德光明盛大。上及王公將相。欽之仰之。即一佛出矣。世皆識之。不待載錄。然而初度祥應之非常也。中間出處之不茍也。以至臨於鶴樹預剋時日蛻焉脫去。非侍於左右。目擊事實者。孰得而審焉。禪慶上人久入其室。總括初終。作年譜一通以示予。簡而不遺。質而不俚。庶幾乎播之四方。傳之千載。使見聞者知有末法一段希有之事。仍記矣。戊子十月。相公迎師館於等證也。予攜草堂先師肖像求贊。便書以賜焉。生我者父母。成我者是誰。虛空有盡。爭取忘師之真慈乎。以是觀之。法門瓜葛間。先師最辱師知可見矣。予則願幸其道德之傳永永不朽也倍萬恆情。不亦宜乎。謹贅一偈於編末。以志其喜雲。祖詠曾編佛日年。尚經瑩演璧歸全。大通來往兩朝跡。手市Яв卷晴窗快睹先。 應永三十二年大歲乙已七月法屬小比丘得巖拜書煥章老人曾命工板行。置於京師經生家。近年其家火。板亦為爐矣。於此小師德茂書記。慨然募緣。甲之正經住持道燈。正安住持正玄捨財。景逮上人施工。 ******   《大正藏》第81卷No.2564   永源寂室和尚語上 偈頌 偶作 無業一生莫妄想。瑞巖只喚主人公。空山白日蘿窗下。聽罷松風午睡濃。 書金藏山壁二首 借此閑房恰一年。嶺雲溪月伴枯禪。明朝欲下巖前路。又向何山石上眠。 風攪飛泉送冷聲。前峰月上竹窗明。老來殊覺山中好。死在巖根骨也清。 九月十三日遊田原村投宿茆捨。同來諸弟皆曲肱就寢。獨開窗觀月聊寫老懷耳。 戊子季秋將半日。田原村堭J煙蘿。看來五十餘霜月。幽興不如今夜多。 長州逸上人袖出塊石。兩峽對峙恰如擘青玉。中夾條白直下若懸飛泉。凡寒巖空洞幽趣餘態使人殊增丘壑之志。仍賦一絕贈之雲。 故舊探懷示奇物。巑岏流瀑勢千尋。因思疇昔遊廬嶽。雙劍峰前獨自吟。 關西龍侍者高標清致真叢林頭角者也。道聚山中共守枯淡。遽爾告別以偈。仍與次韻壯其行色雲。 雪後諸峰潑翠嵐。寒梅初綻野村南。臨岐一句只這是。三喚機前著眼參。 春日遊吉備中山韻。 勝地千年寺。房房竹樹間。落花埋古徑。幽鳥叫空山。遊客凌晨到。歸程踏月還。留題誰耀壁。才拙愧追攀。 贈長勝專使諲禪者。 使乎使乎不辱命。佳聲須是播叢林。盡情話到吾師席。月下寒螿咽夜深。 蘆鴈二首(飛鳴宿食一雙翹立)。 湘岸慣雙宿。胡天成幾行。平沙寒日暮。獨立恨何長。 霜風吹秋老。楚甸稻梁稀。切莫呼眠起。夢飛可北歸。 密叟侍者。遠自都下建仁特來山中相探。夜話達旦。甚慰十年之傾想。今歸長州省師。留二偈而別。依韻奉謝雲。 林下老來誰與期。夢魂幾度到京師。今宵閑卻安禪榻。燈盞添油話舊時。 懶踏利門名路塵。千峰影媬W凝神。故人俄把柴扉扣。又聽叢林事事新。 贈椿上人遊方。 禪人來討贈行篇。暗把枯腸苦搜索。渾無一句可呈君。月照空山秋寂寞。 中秋值雨。 指話以前正好看。覺天無滓影團團。頂門不具沙門眼。卻被中秋夜雨瞞。 寄靈雙和尚。 五更起坐聽松風。算故人來半作空。不識何時埋臭骨。煩兄閑夢入荒叢。 賡韻酬雄藏主。 不在交談與寄書。同參句子舉無餘。年來老弟多懶僻。休罷區區問起居。 東南月皎海天晴。惹動高人萬古情。把沒絃琴彈一曲。風前誰是聽希聲。 寄靈雙和尚(在兵庫福嚴作)。 我此門頭接巿廛。那堪日日事紛然。百錢買得一柄钁。去斸青山安暮年。 重陽 凌晨掃葉立庭際。籬落西風露濕裳。時有山童來採菊。報言今日是重陽。 成親墓韻。 身亡王事只名存。悲看荒墳長蘚痕。千古中山春寂寞。巖花香可返幽魂。 室山看花韻。 野興催人青晝長。行看巖院滿庭芳。僧從玉樹陰中過。鶯在瑤葩重處藏。擁砌應添山月色。飄窗又助瓦爐香。老來好景難多遇。眼醉風光心欲狂。 遊八塔寺。 一嶽壓三府。白雲覆碧巔。峰高踰萬仞。寺古近千年。僧坐虛堂月。猿吟老樹煙。寄言浮世士。來此脫塵緣。 神根道中 怪石奇巖碧澗流。白雲紅樹夕陽秋。吳山楚水曾行遍。清興何如此勝遊。 佛涅槃 三界導師涅槃也。人天等是苦傷悲。溪山二月花如錦。錯認秋風紅葉時。 送調上人之京八月九月風月好。一聲而聲鴈聲寒。公驗分明須進步。元來大道透長安。 再遊大和寺 此地得重遊。春殘院落幽。花難歸樹上。雪易點人頭。鳴竹風吹夢。烹茶客自留。明朝又攜杖。去要臥林丘。 酬壽聖養直和尚來諭。兼簡同門諸法兄(辭長勝之命) 嘉音兩度到林巒。驚起午眠開竹關。寄語龍峰下頭角。一生放我得安閑。 寄大澤庵主 大士峰前思大澤。安心山下獨安禪。君今抱疾吾還老。來往不知能幾年。 曆應辛已七月六日曉偶夢將死寫偈。 覺而記之雲 錯把黃金鑄鐵牛。草肥煙暖臥林丘。今年五十有二歲。且喜不耕還見秋。 建武(丁丑)六月二十五夜夢中得兩句。覺而續之雲。 人生倏忽同露電。計較何曾徒自瞞。萬事隨緣胡亂過。飽餐白飯看青山。 書椎村山庵壁 澗水下人間。巖雲過別山。聊聽幽鳥語。似喜野僧閑。 和韻夜話 三祇劫外舊冤仇。一夜山庵得聚頭。瞋恨怨言傾倒了。纏錢騎鶴下楊州。 謝訥堂和尚過訪 索寞春光巖下寺。高人金錫拂煙霞。空山日永將何待。唯有庭前一樹花。 宿西禪寺 火後西禪寺。門庭冷似灰。井河聲寂寞。嵐嶠碧崔嵬。唯有山雲宿。渾無俗駕來。上方老禪伯。古格復追回。 憶友人 山院春深客不來。空庭花落沒蒼苔。欲留流景怕無策。猶等佳人念未灰。身老左宜居世外。雲閑只合臥巖隅。午眠一覺茶三碗。望斷千峰推闥開。 摘茶 枝頭葉底著精神。無限芬芳遠襲人。體用之中收不得。一藍漏洩十分春。 庚寅冬登備前金山訪功上人幽居。援毫賦山中四威儀書壁上雲。 山中行。煙霞遠近失歸程。溪邊跌腳指頭破。流水聲和忍痛聲。 山中住。草衣藜食□□□j□□率□奅婛駜裀□□□□□□念芊慼慼慼慼慼慼慼慼敷S□逆□□蛂慼慼慼摯f□覜驖□□□□□□山中臥。高枕羅窗縱怠惰。天風吹折老松枝。叵耐驚吾濃睡破。 寄倫上人 締交英俊自忘年。一夜馳情困枕拳。夢堣孺相見了。爐邊聽雪對談禪。 寄淨妙實翁和尚 日聽聲光高耀天。衰殘依舊臥巖煙。西來三世重擔子。獨有荷山勞隻肩。 雪中寄東隆長老 菴外雪深積。菴中僧獨禪。同人如到此。共話普通年。 戊子沽洗之末出遊而歸。忽睹北巖侍者見寄佳什。依韻寫懷云爾。 青鞋踏遍幾春山。病冀倦飛今已還。慣待宿雲分半榻。日昏猶未掩柴關。 驪珠求可易。心友得尤難。獨弄閑中味。白頭對碧山。 北巖濟侍者。天資英拔而蘊藉淳素。頗有古衲之風。從愚遊最久矣。實為忘年友於。丁亥冬謝事慈光。欲止瓶錫於西祖明禪之間。此計未決。俄來告辭。要復歸養愚菴全清高之節。不可得而留遏。其志亦足可嘉也。聊摛拙辭贈之雲。 多載聚頭誠有因。拾枯煮瀑寂寥濱。口甜心苦真相識。義斷情忘道易親。高掩松關歸舊隱。俯看人世等浮塵。竹房留得老禪衲。獨喜青山為作鄰。 聞鶯 鶴唳那曾堪比況。深花影塈邧梒恣C無人會得聲前旨。又逐春風過短牆。 次韻酬提藏主 可是憑君振祖風。曾聞宗說兩俱通。莫言千載知心少。且喜今朝同志逢。藏媦砲孚蚚怞t。金剛寶劍快機鋒。徹霄傾倒無生話。月上遙峰古澗東。 訪忍副寺庵居 何事拂衣深退藏。亂峰影堣R禪房。雲居庫下有華姪。終續楊岐六世芳。 震巖和尚前日見惠三偈。依韻奉謝。切勿示人。羞招羅公之誚一笑。 撥轉白雲關捩了。人天眼目價聲增。龍生龍子尋常事。且喜吾兄熾佛燈。 深愛襟懷明似月。又添志氣烈如霜。淅東西與湖南北。共話還忘秋夜長。 宗眼高明道自尊。任教表率我空門。今朝坐斷青峰頂。堪報先師不報恩。 再用震巖和尚韻 一出人間百不能。衰窮疏懶日相增。餘生贏得安丘壑。青眼看他續祖燈。 一別到今三十白。蒼顏鶴髮老風霜。秋窗雨夜青燈下。同打葛籐如許長。 末法僧中誰可尊。紛紛多走利聲門。清高獨有雲峰在。奮志須酬佛祖恩。 夜宿千光寺 十有年前問故人。相看把手語如春。爭知此夜眠陳跡。月射寒窗風撼筠。 寒夜即事 風攪寒林霜月明。客來清話過三更。爐邊閣箸忘煨芋。靜聽敲窗葉雨聲。 送曇浚之相陽 心到龍峰身不到。餘生已近鬼為鄰。如今喜得子前去。替我能除塔下塵。 送會禪人遊方 臨濟曾參黃檗禪。烏籐六十蒿枝拂。今為君行贈此言。春山雨後碧如潑。 春日山行 滿頭疏髮撚銀絲。來歲逢春未可知。竹杖芒鞋多野興。山花看到幾株枝。 夜宿龍聖寺(月翁遺席) 白雲峰下青松塢。一夜空房坐到明。露洗秋旻月初上。即忙問訊老師兄。 訪俊鈍庵夜話達旦。而見贈以偈。依韻謝之雲。 一夕清談襟宇披。這回且喜扣玄扉。翻身跳下重淵底。奪得驪珠念八歸。 關西素維那從淨智實翁老兄會中來相訪巖居。而出示翁所惠偈。老拙輒依其韻贈雲。 袖堛鷚l影動時。桃花含笑柳舒眉。克賓不負老興化。又向寶山山下歸。 翡翠 何年離鬱林。彩羽照清泚。身居枯葦危。心在深潭底。 鶺鴒 不管弟兄難。獨翹原上石。貪看胡蝶飛。似破其幽寂。 三月盡 無限風光已索然。殘花尚自舞庭前。春歸定有重來日。人老何曾復少年。幻跡多留青嶂堙C幽懷常在白雲邊。閑窗晝永如經歲。課罷楞嚴隱機眠。 贈宏上人 白雲深處掩茅茨。慚愧禪人問舊知。相送出門兩無語。長松影下立多時。 贈清公上人歸省西禪和尚鳥啼花笑興悠哉。知識門庭破草鞋。百衲如君無半個。孤筇過我已三回。道情應是清秋水。世慮何其冷死灰。莫袖一雙窮相手。令師背上放光來。 戊午仲春借榻於東禪之客簷作涉旬之留。偶遊花嶽菴訪於心公法兄。睹其韜鏟之韻致幾乎追配瓚亮之高風也。愚謾遊江湖垂二十載。以未獲歸休之計為愧矣。紫栗青鞋他日重來。從公乎水邊林下非愚誰歟。因述俚語紀其志雲耳。 寥寥清夜適幽情。蘿月松風孰共爭。不覺敲欄舒一嘯。知音只有曉鐘聲。 春入燒痕紫蕨肥。攜籃拽杖出禪扉。神中辣手未拈出。輸與豎拳那一機。 此生隱約倚寒巖。流涕難收口似緘。幽鳥不知頻話墮。亂峰影婺靬O喃。 澗水旋添茶鼎湯。山花時助石樓香。破蒲團上無餘事。又見林巔掛夕陽。 入定猿 盤陀石上禪。應是息攀緣。孤影沈巫峽。三聲斷冷泉。 次韻酬日峰和尚 一生贏得一身間。此樂自知言及難。物外高人同趣味。杖黎時復到林間。 借忠侍者韻寄幻居菴主二首(築前春日藏山徒弟)心字不須門上書。一拳頭上沒親疏。他時慧日與春日。照燦乾坤光有餘。 等閑相見俱傾倒。卻恨平生心跡疏。道聚情懷唯一日。尋常交舊十年餘。 清見方崖和尚見寄一偈。拆成四絕酬之。 龍壽山中老古錐。人間難得箇頑癡。今朝自笑攜藍去。拾栗餮時忘剝皮。 松風吹白鬢邊絲。應是秋深蒲柳衰。忽聽同參叢席盛。停鉏園手喜舒眉。 寄言保此千金重。巨鰲背上三山聳。播揚大教海潮音。那處叢林不疏動。 扶起祥雲零落時。須還鰲嶠老宗師。關門不鎖家風大。去去來來礙塞誰。 材翁侍者訪及野部新居。終宵擁爐清話。臨別聊成小詩致謝雲。 誅茆新卜空山塢。遠問幽閑意不輕。燒盡枯柴言亦盡。共聽寒雨打窗聲。 龜峰悅山首座。垂訪山中而留兩月。款話傾倒益見道義之厚。臨別聊寫拙章五十六言以贈之雲。 龜谷山中悅山叟。軒昂英氣出常流。攙南泉位老黃檗。掩古寺門陳睦州。眾衲服膺真表率。佳聲驚耳有來由。這回歸去遭峻擢。扶起宗風蕭索秋。 賢姪繁茂林當初來備前安國依止老拙時。歲未登志學後十有二年。邂逅遠江野部山中。執手話舊。相得甚歡。雖不同菴而住。數數來訪風雨不渝。既亦更涼燠益見其道義之篤。老拙衰暮之極。又謀去遠方求幽棲地。今日一別。自非夢中者無復會見之期。不免為之悽然。仍寫與四十之字。後來若想念。宜取之見者耶一笑。 幻影圖深隱。秋風袂欲分。法多清夜月。龍壽暮天雲。去後誰思我。可憐獨有君。精勤持志節。歲晚振斯文。 書於海印庵扁榜後 吾佛當年輕按指。指頭放出大光明。庵中主得此三昧。月自珊瑚枝上撐。 示僧二首 箇事明明呈似君。不須特地策功勳。風和日暖黃鸝囀。春在花梢已十分。 參禪實大丈夫事。一片身心鐵打成。爾看從前諸佛祖。阿那個是弄閑情。 賢姪石澗特特來訪相陪旬餘。擁爐款話。甚感道義之篤。今又留偈而別。老拙不免。依韻謝之。敢望囅爾。 閬寂空巖霜夜月。薜蘿庵埵悀珣﹛C明朝子又下山去。何日重聽敲戶聲。 實翁和尚悼復庵和尚韻 古佛攝光聊誡徒。休言今日入無餘。禪參幻住人皆委。義在空巖我不虛。塵積趨風群衲榻。篋遺問道搢紳書。年來宗社增寥落。只向蒼蒼打幾噓。 老弟特來瞻拜。偶師兄暫出。便欲歸去而日既夕矣。一夜獨坐西軒之下。聊述五十六言。以攄所懷雲。伏希囅爾。玉澗師兄和尚機下。 老龍陷是我知心。特問幽棲入邃林。實杖凌晨何處去。空房投宿覺更深。照人山月全顏色。洗耳松風正語音。可謂這回真會見。明朝眷眷下青岑。 臘八因雪 黃面今朝成道了。卻將禍事惱人天。我儂求得星兒火。燒爛枯柴看雪眠。 康安辛丑春。余誅茆江州飯高山下越溪之上時。有松侍者。蓋余奮識空室老師高弟也。寓於百濟僧捨。數數來見訪孤寂。雖相對移時。多是不交一詞而去。然其英邁之標粹美之韻。靄然溢於眉宇之間。竊喜衰暮偶得忘年友於也。一日告別東歸受業。余亦不免。為之增黯然耳。袖出紙需語將為再會之記。因卒摛二十八言以贈雲。 老來生鐵作心肝。一句何曾上舌端。今日為君通線路。西風霜葉滿溪山。 余忘年端友悅雲峰。一別二十有餘載。夢寐想念不已。一日忽扣巖扉。執手話舊相得甚歡。而亦見惠妙偈。唱歎之餘依韻奉謝。 蒼顏白髮經年別。彼此昔人非昔人。今夜肝腸傾不盡。曉窗霜月落冰輪。 與周姪 當信吾宗無語句。爾來得得欲何求。草鞋跟底西風急。八月依前是仲秋。 夜宿向陽寺 夜宿向陽山埵x。開基尊者我知心。三拜壁間遺像立。春禽啼斷綠松陰。 鳴海浦 幾人東去又西還。潮滿沙頭行路難。會得截流那一句。何妨抹過海門關。 偶作 即心即佛鏡媢部C非心非佛火中冰。雨過雲開倚闌眺。遠山無數碧層層。 平生渾不愛玄談。多懶所須唯黑甜。老鼠偷咬床腳響。日穿疏竹照西簷。 與知足禪者如何是佛即心是。梅山梅子熟多時。苦風酸雨村煙斷。日暮行人迷路岐。 寄圭巖方書記(時住圓林寺) 吾兄歸隱舊園林。衰朽猶居雲壑深。又是天寒歲雲暮。擁爐聽雪憶知心。 相陽瑞侍者。迂訪山中款話一霄厥志可嘉。且曰。欲還故里省覲先師靈搭。庶得一偈以為途中警策耳。余老矣。不辨平仄久之。然懇求不已。卒迅筆贈之雲。 潭北湘南客夢驚。一筇千里問歸程。誰知綠水青山外。無限風光晝不成。 書西明寺壁 去春此地尋花到。今日又看黃葉秋。嶺上白雲凝不動。自慚衰朽好閑遊。 休耕菴閑田一片在山前。耒耜拋來三十年。只採松花充午飯。煙蘿深處掩扉眠。 示村上人 道人來扣我柴門。欲把參禪旨要論。莫怪山僧懶開口。老鶯啼斷落花村。 辛卯歲口占 四海煙塵幾日收。山林朝巿盡戈矛。昨宵一夢金難換。聊入無何鄉媢C。 遊古靈山 爛卻靈山古蘭若。春來尚自有遊人。二千年遠巖前樹。花引頭陀笑轉新。 贈達禪者之少林禮祖 大道本通達。休將心覓安。老胡肉猶暖。嵩岳倚天寒。 謝謙侍者惠蠟燭韻 白雲青嶂石溪邊。可惜長年掩戶禪。文武火光高萬丈。憑君要看一燈傳。 和光知客韻 客來與我投花偈。字字如珠宗眼高。萬別千差俱截斷。且驚句埵釦j毛。 戊戌秋初投宿於馬郡如意寺。檀那明海一見如故。拍掌清談秋宵猶短。仍留一偈而去。他日取之見則與對余同也。 馬村信士號明海。雖在家中勝出家。只使道情堅密去。那憂鐵樹不開花。 與翼姪訪石塔客居道人踏雪問寓捨。月照寒窗坐對床。瓦鼎烹茶春一盞。豈同政老橘皮湯。 定巖一侍者。於余有宗黨之瓜葛。遠來山中相共攻苦食淡。屢□□延裀□稦□□糖□□□□□□□□□□□□□□□□□馮誁□□□□檢□□□馜□□□垓□□□□□□□□□□□□□□H□聾模□□□ 三年聚首空巖下。未暇傾腸亦瀝肝。此地須留末後句。歸來為問屋頭山。 天關老兄來山中一夏。道聚日夕相共逍遙。或時論懷至於結角羅紋處。彼此舉手搖曳而已。今趁秋涼告歸舊隱。而見示佳什一篇。依韻以贈雲。 踏遍天涯海角還。誅茅偶得此幽閑。白雲實是無心友。因憶古人分半間。 老拙一生寄幻影乎山色水聲之中。邇來經由古江飯高山下。林溪幽邃頗愜野情。因築室數椽安眠燕坐。只圖居此俟殘喘盡耳。旋有愛樂空閑之道流。憧憧沓臻。松根石上誅茅散處。蓋物以類聚。所以理之令然歟。關西薰聞叟亦其一也。夫為人爽拔精敏。孜孜為道真佳衲子。有時從容語曰。昔辭親離鄉之日自謂。吾早徂大方撥草瞻風。依棲良導善友。晨夕咨參。究明己事報父母劬勞之恩。酬佛祖覆蔭之德。幸獲掛錫名藍。荏苒十霜於茲焉。同□□輻褸□□□□鹿芊播腹樞攥芊慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼憫版p□□□肋飀□□□□a龍榕椏餾□z□□楏僚□□□□□飀□□□□□□奇□□鹿芊慼慼慼撚}式慼憤瓷慼慼撬芊慼慼憐l□觛□□□□□□□□兀灌觟□□□料穰□□□□礸□襦□□稿j□□穠覘辰奷□逆□□□□□即]標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。吾今忝攀隱哲之勝軌。拂衣遠引永歸雲山深更深處。乃竊自誓。寧可將身投火坑。不復腳跨叢林閫。寧可窮死荒藪下。不謁搢紳豪富門。寧可枉遭斷舌災。未悟不妄談般若。予聽其詞至當痛的。不覺涕下嘉歎久之。仍迅筆記取系之。以二十八言贈雲。 西山高去唯幽谷。南嶽璵亡空白雲。追慕清標高格者。又來巖下獨尋君。 康安辛丑余投老江之飯高山下。時霜林果侍者。自京師來同守枯淡。經春抵冬。余愛他天資絕倫而不與聰明之所惑。孜孜兀兀斯道斯勤。敢無斯須少間虛棄底工夫。一夜擁爐閑談之次語曰。吾陪眾之日。嗜好古書幾乎廢寢忘餐。忽有自省。學解機智動即長無明增我見。殆為求聲利之基本。寧非生死之根株乎。不如不以無字腳留於心上。甘作百不會百不知底漢。退步就己以悟為期耳。亦思。古人大法既明之後。尚逃物跡之累。或一入西山永不復返。或溪流菜葉始與人知。或有世事悠悠不如山丘。臥籐蘿下塊石枕頭等句。吾儕何人乎。只麼聚首打鬨。徒□□訑□□□□□□饅□檢□□□□□□埤□穀□□切□□駛□楅榩都□襦餞橝R□□襭□□鞢撙飲_□□□ 我擇江山深處住。溪頭石徑看雲臻。稚龍雛鳳莫靈子。殘月長庚衰暮身。共掩茆茨庭積雪。旋燒榾柮室生春。莫言法社今岑寂。異日林丘自有人。 贈鏡庵主即心即佛太即當。非心非佛絕商量。芒鞋踏破關山雪。處處寒梅撲鼻香。 和靈叟和尚韻 丘嶽襟懷冰雪面。庸流滿世少斯賢。可憐虛度光陰了。不見高標又十年。 芝巖書記累枉顧山中。足見不忘道義。況亦惠以佳什唱歎不已。愧其續貂不敢攀韻尾。別寫小偈奉酬。切勿出示於人。只將去前頭糊窗。或是覆瓿。方知老拙用心之勤矣。 年老身窮人所棄。吾兄何事問菴居。臨行求語無可說。強豎拳頭當贈車。 送牧書記掃除夫子文章印。擊碎如是藏堹]。一策春風阿剌剌。此行那敢涉修途。 水車 奔流光媥鷖鬘腄C便轉曹溪大法輪。器器相傳無異味。群生一洗渴心塵。 清居軒青山一抹隔紅塵。蘿月松風能卜鄰。機境都來高坐斷。寥寥不見到門人。 成親墓 含忠殞命最堪憐。掩恨蒼苔二百年。無事休來平氏客。恐驚泉下永宵眠。 中秋偶作 中庭無人月自明。索索金風入衣□。旋拾落英盈地香。冥鴻聲遠情何極。 月到中秋最利害。使人特地惱閑情。一年三百六十夜。輸卻今宵半刻明。 山居 不求名利不憂貧。隱處山深遠俗塵。歲晚天寒誰是友。梅花帶月一枝新。 丙午歲試筆 山中氣象即辰新。儘是明心見必性人。添得滿空飄瑞雪。梅開五葉一花春。 一毫頭上發春容。遍界靄然和氣濃。莫管山僧頭已白。曉來雪覆萬年松。 宿金剛寺 鄰寺屢來遊。通宵談未了。山村無更鼓。窗白覺天曉。 耕月 趁起鐵牛頻著鞭。山前何處是閑田。一犁雨過千峰外。玉兔推輪下曉天。 無參 當處知非放下休。有何個事可馳求。南方了角小童子。空向百城煙水遊。 江月 渺茫楚水拍空流。潮撼錢塘夜不收。玉鑑光寒萬波底。依前天上一輪秋。 遁巖 塵世逃蹤如避秦。碧松崖下寄孤貧。寥寥無鳥含花落。不許空生來卜鄰。 竹隱 為憐貞節與虛心。特地移茆更入深。休擲片磚輕一擊。閑聲恐是落叢林。 竹堂 憶昔香嚴一擊來。六門長對遠峰開。茫茫摘葉尋枝底。多是空從閫外回。 孤雲 一片無羈自在飛。卷舒開合更何依。笑他多是從龍去。獨向舊山深處歸。 雪樵 風攪空花片片飛。老盧提斧出柴扉。自知徹骨寒來重。擔取無根樹子歸。 要翁休把三玄排列去。寧將至德比家風。是他親切為人處。老矣指西還作東。 別宗 雖離標月指頭邊。不是拈花微笑禪。聞說泥牛參木馬。迦文法派更流傳。 悟山 自從除卻礙膺物。拔地高風萬仞寒。一點迷雲飛不到。峰頭夜夜月團團。 慧海 一點靈知因定發。無邊香水納眾流。泥牛鬥入洪波堙C高吼珊瑚明月秋。 堪叟 面上唾痕如雨點。耳邊惡語似雷轟。長年一種平懷去。添得眉毛霜幾莖。 月翁 坐斷廣寒宮殿高。天風吹鬢半霜毛。光吞萬象無邊表。炯炯雙眸老益豪。 柏翁 千年貞操伴松根。蒼老勢如龍屈蟠。今日叢林梁棟漢。看來儘是我兒孫。 本閑 深窮萬法徹靈源。豈與末流同日論。物外寥寥常獨坐。任他地覆復天翻。 敬菴 動靜常居慎肅中。何人不仰這家風。低頭獨坐茆簷下。百鳥潛蹤春晝空。 雲叟舒捲無心轉淡然。千峰萬壑幾經年。既休為雨從龍去。自有兒孫垂布天。 鑒翁 揩磨淨盡一靈臺。曠劫古菱花正開。照破未生前面目。雪眉掀卻笑咍咍。 通叟 萬法根源都達了。任他年老亦身閑。卻將千聖流傳底。分付兒孫高掩關。 友山 茫茫塵世少知己。眼界蕭條冷似秋。要見渠儂真伴侶。千峰萬壑碧凝眸。 西峰 五天獨聳勢巍然。高壓東方萬八千。寸步不移窮到頂。衲僧腳下是通玄。 悅堂 慶快平生非等閑。燈籠露柱笑開顏。誰知千古分明意。大坐當軒風月寒。 怡雲 我此山中心悅適。清奇冷淡舊相依。倚欄盡日堪縱目。卻怕從龍為兩飛。 懶庵 獨逞疏慵謝萬緣。柴門深掩度殘年。對人獨自忘開口。莫怪無心強豎拳。 喝巖 忽雷轟破太虛空。嶮布危分幾萬重。千里聞風驚吐舌。啼猿尚在月明中。 月窗 冰輪高輾碧天秋。光透虛欞灝氣流。內外玲瓏常不夜。如何著得睡獼猴。 月屋 圓未圓前眼豁開。茆茨變作玉樓臺。縱超物外南泉老。不許敲門推戶來。 玉斧修成幾度秋。瓊樓金殿類難侔。直饒光境俱亡底。爭似且居門外休。 石室 嶄巖函丈誰能入。戶牖堅頑鎖蘚痕。碧眼嵩山面寒壁。黃頭摩竭掩空門。 無塵 倒拈生鐵禿苕帚。驀忽翻身一掃來。普請諸人看腳下。閑閑地上絕纖埃。 月山 圓未圓前須著眼。屋頭青嶂廣寒宮。若從光影那邊看。雲鎖煙籠千萬峰。 桂輪高掛碧天寬。萬朵峰巒玉一團。巖下空生腸欲斷。孤猿叫落五更寒。 大林 森森植立閻浮樹。枝葉交加歲月長。覆蔭恆河沙數客。炎天無日不清涼。 字山 拈起毫端義炳然。孤峰峭峻勢凌天。更從一點已前看。未必須彌到半邊。 順叟 與物相逢未曾逆。得隨流處且隨流。滿頭白髮三千丈。餘算今年八十秋。 古巖 不落今時高著眼。玲瓏八面碧崔嵬。欲知空劫已前事。且向懸崖撒手來。 竺雲 靈鷲峰頭膚寸興。五天便見影層層。幾回為雨霑沙界。歸伴半間分屋僧。 空極 諸法以何為座也。十方不立一微塵。是心窮至無心地。選佛場中及第人。 竹澗 一兩莖斜三四曲。當頭直永截根源。後來末學論枝葉。昨夜前溪撈月痕。 樵屋 榮枯直下一刀斫。擔取歸來溪畔家。賣與買人人不見。柴門高掩臥煙霞。 腰斧擔歸枯爛柴。茅廬只是傍溪棲。盧即常入新州巿。門掩寒雲日又西。 石澗 最磽確處平如砥。下有寒溪徹底清。大小山中閑佛法。流傳將去太忙生。 傑堂 門風挺出萬人頭。寂寞庭前丈草秋。正是眾中尊貴墮。燈籠露柱笑難休。 隱溪 韜光鏟彩幾春秋。澗底誅茆蓋卻頭。恐是世人知住處。莫教菜葉放隨流。 默耕 口未開前談不二。山河大地怒雷轟。鐵牛鞭起一犁雨。祖父田園秋已成。 玉巖 一片無瑕耀萬山。玲瓏八面又高寒。連城至寶非難得。便請懸崖撒手看。 愚隱 棄才泯智返癡頑。拙跡懶留塵世間。常祖移茅深處去。亮公拽杖入西山。 徹叟 百匝千重列祖關。一時拶透不為難。而今年老無餘事。素髮垂垂心自閑。 茂林 深沈鬱密影敷榮。梁棟奇材集大成。因憶雄峰刱叢席。蔭涼遍界古風清。 月舟 桂論高掛碧天清。萬頃煙波一葉橫。光境俱忘忘不立。篷窗靜坐夜三更。 休菴 古德縛茆泉石邊。見僧尚自豎空拳。不如一歇一切歇。門掩煙蘿盡日眠。 西溪 萬里岷峨夾碧流。急如劈箭有源由。回巖亂石欄不住。直到東溟方始休。 大年 試將壽域配乾坤。無始無終寧紀元。算自威音至彌勒。聖凡是我小兒孫。 一澗 源脈何曾落二三。莫將支派涉多談。誰知不混常流底。涓滴全無湛似藍。 一叟 橫行湖海逞孤風。今古應無第二翁。試問生來年幾許。呆眸笑指太虛空。 松嶽 蒼翠豈惟千萬年。風濤激起祝融巔。大夫名不污貞操。壓斷諸峰高插天。 不立 誰論是句與非句。一切剷除當處空。鴈字成行秋日晚。無端玷辱我宗風。 祖庭 少室門前平坦地。千年徒自長莓苔。一方明月光如雪。斷臂師僧殊未來。 華嶺 五葉開時萬木香。此山領得幾春光。誰能拈起誰微笑。絕頂寥寥又夕陽。 靜中 一室寥寥常獨坐。渾無外事動閑情。有時欲截窗前竹。耳亂風枝雨葉聲。 直翁 指人見性還迂曲。特地如何證父羊。爭似三家村媞~。垂垂霜鬢事耕桑。 愚默 百不能時心已灰。飢餐渴飲放癡獃。雖然杜絕娘生口。誰聽其聲轟怒雷。 歸海 須知格物本無功。眾水皆奔渤澥中。當日馬師聊翫月。大雄峰頂浪翻空。 曉山 玉兔已過西嶺外。金烏初上最高峰。霜天欲曙唯寒色。萬嶽千巖一目中。 實堂 餘二非真唯一事。滿軒風月意分明。舉揚已得無虛偽。不管庭前荒草生。 覺海 大圓滿果浩無邊。自有金波湧拍天。始本雙忘忘不立。珊瑚枝上月嬋娟。 藏叟 恰似摩尼韜寶光。退身深隱幾青黃。教他魔佛窺難見。白鬢吹秋坐夕陽。 雲澗 溪邊歸去抱幽石。似悔當初出岫行。從此凝然閑不徹。教他流水太忙生。 日峰 金烏飛上碧層巔。暘谷鹹地欲曙天。剎剎塵塵照臨下。孤高峭峻是通玄。 塵沙剎界照臨圓。屹立扶桑暘谷邊。腳下何人黑如漆。且來登此最高巔。 梅山 昨夜一枝凌雪開。千巖萬岳見春回。欲參心即是佛旨。向最高峰進步來。 竹叟 心虛體勁直還清。獨立叢林稱老成。且喜此君增氣節。龍孫龍子逐年生。 霜山 青冥露結布寒威。染盡千林曝錦機。唯有孤峰白如雪。曉天雲靜峭巍巍。 春谷 雲罩桃花洞口橫。如呼如答亂鶯聲。風光長是二三月。卻笑廬山錦繡名。 旨菴 得宗訣後便歸去。石室茅茨三十年。此意無人來問取。寥寥掩戶錄蘿煙。 萬山 等閑倒指算來看。疊嶂重巒歸十千。不涉數量高著眼。通玄峰頂插青天。 方外 本色衲僧真住處。遠離上下四維間。堪憐歷代傳燈祖。出得西天東土難。 釣月 垂絲千尺泛扁舟。意在金鱗幾度秋。今夜不空把竿手。玉蟾影動上鉤頭。 桃隱 煙霞鎖斷洞中空。獨愛花開爛熳紅。不許避秦人到此。夕陽流水幾春風。 松峰 風攪千年蒼翠動。山頭日夜激驚濤。似嫌凡木交枝葉。立處凌雲萬仞高。 自聞 不是依他方現成。從來已事太分明。山堂夜靜聊傾聽。雨後前溪添得聲。 徹叟 翻身透得祖師關。百匝千重也是閑。老去渾無些子力。倚筇獨立看青山。 無肯佛語猶嫌到耳邊。等閑眇視祖師禪。渾無一法投吾意。只對青山高枕眠。 石叟 對人似有點頭心。苔髮垂霜歲月深。歷劫應無消日也。兒孫大小滿山林。 端堂 門庭徑直恰如弦。本是梁方又棟圓。古意分明人不薦。滿軒風月轉蕭然。 僊巖 閑名留得赤松子。陳跡徒存黃石公。猿叫蒼崖秋夜半。解空須坐月明中。 明海 心月孤圓影欲流。金波自湧幾時休。任教不昧靈源底。直見珊瑚枝上秋。 絕照(盲者) 工夫日用弄光影。歷劫何曾得道成。打破當臺閑古鏡。本來面目自分明。 高庵 欲知我個誅茆地。三十三天在下方。佛祖無由仰望處。如何百鳥去忙忙。 月峰 靈山話與曹溪指。只在平常光影邊。峭峭巍巍高著眼。通玄孤頂一輪圓。 瑞巖 靈芝生處玉玲瓏。絕壁懸崖壓半空。昨夜孤猿叫明月。聲聲都喚主人公。 聞翁 飛聲宇宙似雷奔。側耳人皆喪膽魂。雙鬢霜寒秋已老。盡閻浮界是兒孫。 太原 昔年有個師僧在。講罷法身歸我家。畫角風前唯一曲。寒梅落盡幾枝花。 信菴 養諸善法道之源。居此長年獨掩門。春過空山人不到。紫籐花落擁籬根。 默齋 毘耶杜口古風存。盡日寥寥獨掩門。個事未曾輕漏洩。溪山簷外已多言。 天叟 碧霄漢是我生緣。俯看三千與大千。鳥兔推輪過腳上。眉毛白盡不知年。 鐵面 堅頑露出六州邊。妙密鉗鎚打得全。鼻孔眼睛本來具。擬開口笑待驢年。 重雲 百千萬片成一片。那得輕輕出岫飛。鎖斷牛峰閑不徹。老融須掩半間扉。 潭月 古今誰下蒼龍窟。湛湛如藍萬丈深。唯有寒蟾光皎潔。夜來依舊落波心。 昨與防州騰上人扁所居廬曰幽棲。復來請安別稱。仍號高庵。乃作偈贈雲。 獨居萬象森羅上。下視諸方門戶低。豎起拳頭春又過。無人來此問幽棲。 布衲 曹溪屈眴是爭端。鷲嶺金襴傳卻難。我個麻衣較些子。年年補綴得遮寒。 世謂布衲乃直裰若內衣之稱。全非袈裟類也。余偈意似大差誤矣。但余大元至治辛酉春遊南嶽。次抵於草衣寺。寺後有巖洞。而極幽邃。讀寺記雲。昔蜀僧字奉初嗣馬祖。嘗編草為衣隱於是。因號草衣巖。今為寺名草衣寺(云云)余經行廊廡回觀壁間。古今名賢宿衲留題甚多矣。獨張無盡一聯稱絕唱。雲古人一悟便心安。計較何曾萬百般。識得草衣衣下事任他麻衲與金襴。 余引此詩以為證耳。 高巖 有巖有巖摩青霄。玲瓏八面轉岧嶢。煙霞猶自飛不到。烏兔還疑遶半腰。古今堪仰觀。若何容躋攀。佛祖望崖退。空生得坐難。道人素具衝天志。我取斯巖以為字。名也實也正抗衡。乾兮坤兮少鄰比。舉世都無高尚情。區區日逐下流行。早晚歸看幽鳥含花落。誰與同聽孤猿叫月聲。 遊星攀山僧捨 千峰崷崒一目收。引臂戲攀鬥牛立。徐步煙嵐紫翠間。迆邐石磴躡零葉。老屋空山秋日寒。土階積雨苔錢疊。因思吞佛視雲霄。誰復移茆深處入。此道今人渾蔑如。風松吟罷草露泣。歲晚幽棲意自容。且呼猿鳥為相揖。 獨遊東谷之知足庵。時濟北巖養病於下庵。遂題其壁間而去披榛來扣禪扉。欲問煙霞痼疾。孤雲出岫不歸。只有松風瑟瑟。 愍侍者來山庵道聚同守枯淡。夏罷告別歸龜峰桂光庵。臨岐求偈。卒成長句以贈雲。 僻居卜窮谷。將石支床腳。道人從何來。且喜伴幽獨。三尺茅簷下。聚首度一夏。討柴與挑蔬。安禪有何暇。氣質不群又妙年。它時平步九層天。菸菟頭上戴麟角。俄然別我下巖煙。布毛吹起。處侍者便悟去。一等弄業識。茫茫無本據。此事若為論。笑倒鐵崑崙。爭如送出松門外。看山看水兩忘言。草鞋跟底清風生。行行掉臂等閑行。行到中秋三五夕。龜峰孤頂桂光明。 送珍上人之常州見復庵和尚 巖桂清香飄。西飆吹颯颯。江天鴈聲寒。關山耀古月。臨濟德山堪縮頭。釋迦彌勒且結舌。描不就兮畫不成。知他畢竟是何物。迷之者徒勞石上覓蓮花。悟之者也是眼中著金屑。全無巴鼻甚怪奇。古往今來難委悉。珍禪珍禪為道專切。我憐蒲柳衰躬。汝守松筠貞節。九登三到早留心。千山萬水暫相別。欲掃一千七百爛葛籐。先去參見常州老活佛。 贈僧謁復庵和尚(此僧遊五臺得放光落髮二名。歸亦曾遊高麗云云) 上人袖埵酗香O。放光落髮太奇哉。非唯親見文殊去。參遍南方知識來。吳雲楚水草鞋底。又向三韓走一回。常州古佛今說法。行行切忌此徘徊。 古播言侍者。聚首山中孜孜在道佳衲子也。一日來告辭。乃贈古風一篇雲言前領旨早是遲。句外明宗猶未徹。三呼謾討犀牛見。爭識七華亦八裂。倒騎鐵馬過崑崙。和空踏破水中月。德山拱手高閣棒。林際低頭且收喝。且收喝卻忉怛。雨霽亂峰青。春禽花媯薄C 贈釋侍者凝滯頓釋。灑灑落落。電卷星飛。龍驤虎躍。疏慵老頭陀。一生投丘壑。同志遠方來。慚愧嘗冰蘗。酷愛移茅入深。糞火煨芋標格。古風不振久之。林下年年蕭索。千峰玉立掃秋旻。冷翠喦屏掛飛瀑。今朝君已下岧嶢。誰共同看山月白。 贈松嶺秀侍者東歸 侍者侍者參得禪。草鞋□□□□□飀□□□□□□□驠襴□□□□□飀□□□□榴□□□□驖□Z□□駩□□□□□□□□□□□饛□□□□□□□□禰稘逆□□娵禸婢裀□□□辰□□姅逆□□□□□□□□□馝□覘輦□j□楏榬□馳她□□□稑□□□□□□□□□□□□□觤□□糯□□禱□□□□□□□□□□j□ 贈英侍者歸省 侍者參得禪了也。倒騎鐵馬空堥哄C非唯笑殺崑崙兒。驚起須彌打觔斗。八十衰翁百不能。寧期英俊聊聚首。祖庭喜有個長松。當持晚節於霜後。珍重楊岐栗棘蓬。如今既是入君手。他時拋出與人吞。四七二三難下口。那堪別我下層巒。風前倚杖獨立久。織罷蒲鞋莫留連。再扣柴扉問暮年。 贈照禪人歸故鄉 百花爛熳。幽鳥關關。春水千澗。春雲萬山。擉瞎衲僧頂門眼。照用同時也是閑。太奇絕好正觀。大悲千手攔不住。步步親從舊路還。 備前要侍者。偕予寓但之金藏山。冬迄於春。忽一日辭往京師。 俚語以代賮別雲 子伴病夫。金峰索寞。對雪擁爐。口邊生醭。三玄三要懶商量。四句百非渾鏟卻。今朝又逐春雲歸帝鄉。何日相逢共看山月白。 贈龍巖仙藏主貞治癸卯仲秋月夕。余忘年友於光德龍巖老兄。特特遠來見訪巖居。相得歡甚。同下錦藍亭上翫月。余謂龍巖曰。靈山指曹溪話等且置不論也。寒山子雲。吾心似秋月(云云)正是秋月今夜溢目最好。只吾心實未知其所在也。然龍巖將酬個語之頃時。有山童侍旁。敲松根歌曰。心心心向何處尋。山中闐寂良宵欲深。皓月高懸虛籟滿林。溪聲潺潺漱玉鳴琴。石女木人起鼓舞。虛空開口笑吟吟。余勵聲訶曰。休休小子多口。二人攜手歸庵就寢。翌日援毫記焉以贈龍巖公雲。 佛祖贊 釋迦三尊 三界獨稱尊。十方無等匹。普賢乃左輔。文殊是右弼。像王休迴旋。師子忘嚬呻。元來不起金剛座。萬德金容應剎塵。 菩提樹下金剛座。滿口縱橫大脫空。從此二千三百載。依前明月伴清風。 出山相任他流水下人間。莫怪浮雲歸故山。六載艱辛柴骨露。這回果改舊時觀。 嘗冰嚼蘗成何事。討得通身瘦似柴。四十九年三百會。夢中說夢誑癡獃。 雪嶺枯坐成個甚麼。勉強出來人天殃禍。等閑放過二千年。今日相逢親勘破。 杜陀釋迦(擎缽盂持鈔杖立巖瀑下) 雪嶺沙門枉出人間。缽盂無底金錫光寒。巖泉應有倒流日。滿面慚惶洗卻難。 彌陀佛 塵念頓除如明鏡面。安養三尊即時示現。區區若是望西方。華池寶樹怕難見。 紫金光聚慈容□娵□□□□□□□榱□□□□□□胚□□裀□□榞□□訥練飀□ 聞說。此無量壽佛尊像。一夕罹回祿災。而後得之熱灰堆中。空絹皆燼像無所壞耳。遐邇奔趨驚駭嗟歎。逆知劫火洞然大千俱壞。敢不隨他去。神異寔不可測。因焚香稽首聊述贊詞雲。 當初因甚難安養。今日無端入火坑。幸是幻身燒不爛。且居茲士度群生。 觀音大士 手搯念珠足躡蓮萼。入流亡所返聞遣覺。眾生界空我願方極。剎剎塵塵靈光赫赫。回首貪觀水中月。不知眼媯菄鰹h。別別別。無量劫來得一橛。 瀑布透石松崖撐空。碧草為座瓶柳春風。眼處聞兮耳處見。不知何劫悟圓通。 從聞思修入三摩地。一身份化三十有二。應眾生心如月印水。大智光明無處不至。若海算沙念珠輪指。迷途忘歸寶蓮襯趾。春透百花鶯啼千里。南無觀音圓通大士。 入那伽定示現圓通。悲心一點眾生界空。巖泉何事響玲瓏。 妙相巍巍。梵音落落。擬議不來。鐵圍懸隔。白花巖上千尋瀑。 盤陀石上。古瀑巖邊。悲願海闊。妙智光圓。聞空聞性見離見緣。圓通三昧隨處現前。塵塵剎剎澍法雨。手堿K風柳色鮮。 圓通三昧塵剎現成。耳堣s色眼中水聲。劫外春風瓶柳青。 滄溟千尋悲心甚深。崖瀑無聲聞塵自清。大士圓通三昧力。世間那有苦眾生。 塵沙剎土救人患難。將謂。一去萬劫不還(咦)補陀巖上自安閑。 十方一華座。遍界大圓光。何止分身三十二。春來萬國百花香(坐圓相中)。 塵塵圓成水月場。剎剎渾是空花座。歷劫無人入得來。普門元自不曾鎖。 百千三昧水中月。四八應身空堛寣C歸去補陀巖上坐。青山老卻幾煙霞。 圓通門戶等閑開。惹得龍天特地來終日寂寥對巖瀑。入流亡所坐堆堆。 清淨光圓弘誓海闊。楊柳春青頻伽水活。寥寥獨坐沒人來。可惜普門徒自開。 三有苦海一葉慈舟。普度群類到彼岸頭。壺中春滴柳條露。塵剎圓通法雨流。 寶華王座坐巍巍。湛然深入三摩地。剎剎塵塵應現身。豈惟四八而已矣。古皇天下樂無為。化跡猶存丘索類。爭如瞻仰慈容人。悔過捐邪伏妙理。燒舷背水勞籌策。減灶添兵又多事。大士未由動聲氣。生死魔軍自逃避。普門歷劫欠關鑰。願海何嘗有涯涘。返聞聞盡見非見。鳥啼花笑只這是。 盡謂龍天來側耳。垂慈何必在音聞。無人入得三摩地。海畔青山空白雲。 大圓滿光。妙相堂堂。昏夜星月。苦海舟航。如今深入三摩地。瓶堛塎囍R定香。 瀑泉穿石。巖樹凝雲。天真明妙。泯見亡聞。終日支頤坐。眼兼瓶柳青。無人入得三摩地。爭識普門元不扃。 如意輪觀音 終日搘頤坐思惟。善哉深入悲願海。度群生了已多時。珍重如意觀自在。 長州逸禪者。舊收印本普門品一卷。首有補陀大士像。嘗罹回祿。然後得之灰中。雖空紙少燔。像並經字敢無所壞者。從予需贊。乃稽首拜手謹書其上雲。 真空妙相。圓通三昧。劫火光中。巍巍如是(咦)黑底墨兮白底紙。 文殊大士 覺城東際教壞童兒。謾把師子卻作馬騎。祇緣方寸吹毛利。自肯堪為七佛師。 沒字殘經看未了。亡鋒古劍只空持。長年癡坐金毛背。誰信曾為七佛師。 地藏 忉利天宮受佛遺付。有沈苦者誓我救度。度生說甚到慈氏。虛空雖盡無窮已。 忉利天宮親受佛敕。虛空有盡悲願無極。寶珠在掌救拔世間困窮。金錫振威擊碎地下牢獄。 六環金錫一顆摩尼。雨物。救乏拔苦垂慈。雖有虛空墜地日。應無濟度棄人時。 達磨(杲侍者請) 梁王相對不相識。夜半扶桑杲日紅踏斷大江無一滴。莖蘆葉冷幾秋風(渡江)。 剛道廓然無聖。乃是覿體現成。元來自救不了。若何度得迷情。長江萬古東流去。腳下依然蘆一莖。 六宗邪破一言下。五葉花開萬國春。自普通年到今日。是誰得見個全身(半身)。 寒山 家在五臺歸不得。路頭忘卻已多時。援毫側立寒巖下。想亦應題落韻詩。 強謂吾心似秋月。爭知肚媟t昏昏。不須合掌勞人事。歸去臺山且掩門。 拾得 拋卻峨嵋好風月。赤城山水且逍遙。看人寫字忘研墨。回首那知劫石消。 閑卻峨嵋銀世界。國清寺堮”邡g。數行員葉看未了。枯木巖前又夕陽。 布袋 率陀天上幾時得還。灰頭土面且放癡頑。等個人來渾不見。長汀風月為誰寒。 誰信化身千百億。獨處四明廛。卻將天上長年樂。換得人間一覺眠。 寄跡四明闤闠外。灰頭土面得人憎。自謂化身千百億。我言天地一閑僧。 回頭轉腦笑何事。終日茫茫走巿廛。為愛長汀風景好。多時忘卻率陀天。 政黃牛 浮盆聊翫清池月。留偈還辭國士筵。白鷺鶿邊黃犢背。眼國老卻幾風煙。 郁山主 一跌當頭三際斷。卻將魚目作明珠。安知今日溪橋上。又跨蹇驢歸畫圖。 大覺禪師鏡中現觀音像 謂之大覺全不是。喚作圓通被眼瞞。欲知二大士真體。借手東平破鏡看。 大覺禪師 金錫出巫峽。踏遍楚水吳雲。泥牛過窗欞。吼破清風明月。隨方赴感。祠山靈神助化權。應物分形。鏡媔窸q呈醜拙。端的驗人手親眼活。邪禪輩飲氣吞聲。老聵翁遺風。餘烈特特西來。何所為。個是本朝最初教外別傳師。 間世英哲。蜀川權奇。松源的派。無明光輝。初來本朝同別傳師。邪徒妒害累百流支。回瀾砥柱屹然高崎。啟迪迷情深慈痛悲。天下建長開刱雄基。千古萬古福山巍巍(迪長老請)。 奇哉大覺與圓覺。同德同風道亦同。震旦扶桑為鼻祖。分身揚化振宗風。 中峰和尚若論這老和尚面前。則山河大地也是幻。色空明暗也是幻。三世諸佛也是幻。歷代祖師也是幻。乃至菩提涅槃真如實相等。一一靡有非幻者也。掩光之後三十年。留得個非幻底。握塵尾拂。踞曲彔床。煒煒煌煌堂堂巍巍。勢與西天目山爭其高寒。遍使盡大地人瞻仰肅恭而已矣。 萬德莊嚴圓滿身。虛空為舌若何申。我今不免強道取。自佛已來唯一人。 南浦和尚 佩息耕真印。離先聖途轍。舊眠橫岳雲。晚翫巨峰月。手握塵尾坐趣來機。崖崩石裂電卷星飛。夫之謂應天子之詔唱松源之道大應國師者耶。 佛燈國師道德光輝揚日月。眼空寰宇僧中傑。宏振玄風何凜冽。全機別。舌轟霹靂摧邪說。魔外纔聞肝膽裂。如今林下多饕餮。大法千鈞懸一髮。休愁殺。龍峰萬古盤寥沉。 咄者老和尚。萬般似不曾。當機雷奔電激。即時天靜水澄。殺人刀活人劍。少處減多處增。佛也應難覓形跡。閻浮界媯L此僧。夫之謂碩大光明照映今昔松源的派天下佛燈(寄白絹請)。 超然標格具大眼目。衲僧冤家叢林軌則。語默才涉離微。聖凡共遭罵辱。有時激起平地波瀾。有時剷除參天荊棘。中流一壺昏衢明燭。千古萬古仰高風。巍峨突兀老龍峰。 復庵和尚 者老漢忒殺不近人情。揭卻釋迦腦蓋。擉瞎達磨眼睛。還將千七百公案。打成一個鐵團欒。當頭與人咬。從教下口難。扶桑夜半金烏翥。笑倒摩霄天目山。 空盡空巖空。幻視幻住幻。神機妙用並馳。露布葛籐等鏟。端的驗人。手親眼辦。假使通身鐵打成。擬議被他穿一串。像龍遠趍風。稻麻不足算。如今五彩施太虛。焉知當下自欺謾。白雲長是臥青山。流水從教出寒澗。 再來小釋迦。三世的傳家。魔佛俱空盡。眼中爭著華。幾度人天推不出。法身爛卻老煙霞。 拈出陳年爛葛籐。使人嘗檗嚼寒冰。半輪天目山頭月。萬世扶桑國媬O(半身)。 實翁和尚 眉間寶劍。當初掛於雲巖。塗毒鼓聲。晚年鳴乎巨福。毫端拈起。鳳舞龍翔。一句全提。神號鬼哭。從教西來。正宗灼然。歸我掌中。叢林莫謂今寂寞。萬古真風振海東。 高山和尚 行已精嚴兮冰清霜烈。為人痛快兮電奔雷驚。誰知靈洞高風別。百億須彌不足爭。 明窗和尚寒猿嘯枯樹。老鶴立喬松。物外乾坤窄。眼中今古空。調高賞音少。越格亦超宗。西來的傳傑。明覺大禪翁。 虎關和尚 人言再世音尊者。孰與當年遠錄公。誰識東山左邊底。光前絕後振宗風。振宗風有何窮。龍淵支派遍天下。一一收歸海藏中。 一路和尚 做得萬年名山主盟。提起千聖頂□□□逆□駛□□□榳埤□□□憿慼歎ョ慼慼毅颲o□□□雷□□□祥□□飾□□□祜規□□□□□礸□□j□ 夜深落月印寒泉。日暮歸禽破翠煙。脫得真如籠罩去。四稜塌地打安眠。打安眠氣衝天。誰知淵默雷轟處。了卻通玄未了緣。 石天和尚 瀝乾教海。拶透禪關。棲雲菴堙C凝寂幽閑。萬古潛溪流不竭。龍淵處處起波瀾。 足庵和尚是真陸地行舟底。三據名藍震法雷。度盡迷徒知幾許。夢中記□太奇哉。太奇哉絕疑猜。本自通玄峰頂來。 月江和尚(住獨照遍照兩寺) 神宇爽拔。眉宇古厖。宗通說通兮履歸戶外。獨照遍照兮籌盈室中。興慈運悲兮老幼悅服。擊邪摧異兮魔外潛蹤。夫之謂曹源的派之遠孫大雲入室之真子月江大禪翁者耶。 一月纔出。千江影寒。是他面目。天上人間叵耐。曹源一滴水。無端平地起波瀾。 昔典牛以策禪師福不逮慧而憂。策曰。學者惟恐己眼不明。己眼若明。雖獨對聖僧喫飯。又何慊焉。於戲策公一言。抓著我老師兄柏巖松癢處。雖然惜當初叢林閑卻好一個主盟。如今拜瞻遺偈為之歎息。其高弟儼侍者請贊。贊曰。 神釆爽拔面孔儼然。已佩佛燈密印。寧忝大覺正傳。胸中掃除毫末。量外包裹大千。冷笑東寺折床鬧熱。仰慕法昌泥像因緣。有道聲喧區域。無心出應人天。萬機泯絕華藏界。一室高眠竹澗邊。 太虛和尚 江上千山雪晴後。樓頭午夜月明初。吾兄面目只這是。何事丹青繪太虛。 義堂和尚面目嚴冷神宇玲瓏。學海枯竭智境掃空。提起金剛王寶劍。是魔是佛可潛蹤。夫之謂東山下左邊底跳灶跨釜的骨孫義堂老禪翁。 無住和尚(雄書記請) 簪纓雄族宗門英靈。將謂韜光復鏟彩。胡為增發法燈明。似即不住。住即不寺。鷲峰真規少室妙旨。要看個老漢全身。且待花開鐵樹春。 一口平吞三世佛。妙高孤頂月明天。應無所住而常住。大法燈光萬古傳(住妙高)。 仲聞和尚 松源遠裔。桑田的孫。遼天閑鼻孔。笑殺鐵崑崙。靈虎山頭高坐斷。凜凜威風振乾坤。 無極和尚 皇室玉葉。金枝叢林。砒霜鴆毒。學海波瀾。渺瀰何曾留元字腳。嗣天龍不肯天龍。果然超宗亦越格。靈龜孤頂太嵯峨。壓斷須彌衝碧落。夫之謂高峰直下的骨孫佛慈禪師真面目。 頂山和尚 最軟頑時堅似鐵。到□訛處坦如硎。巍巍坐斷士峰頂。下視眾山眼轉青。自甘敢不為人出。出則教他魔外驚。一榻翛然久淵默。誰聞遍界怒雷轟。 俊翁和尚俊翁老子吾端友。談笑忘懷歲月深。別去不堪追慕處。忽瞻遺偈益傷心。休傷心。玉峰萬古翠千尋。 靈叟和尚(住蔣山) 面目巉巖。器材瑰瑋。一句全提。半提惡聲。千里萬里。無明種草新生。佛燈光焰將熾。人言寶公再現蔣山。我道活龍誤下死水。禹門缺雷轟。叢社喪公議。枉把丹青畫太虛。孤風凜凜來未已。 孤峰德長老 松老竹臞。冰枯霜烈。胸中古今。腳底吳越。列祖重關。七通八達。收拾玄機。退藏於密。煙雲唯可沒半腰。天外孤峰轉山 崒。 南光開山觀長老 氣壓丈夫眼空寰宇。手握黑蛇打風罵雨。圓機無著也低頭。山帶瑞雲千萬古。 昌快大德 參得天龍直指玄。寥寥盡日自安禪。遺芳餘烈有何極。桂子蘭孫億萬年。 前備中太守佐佐木西公禪閤 皇家一十四葉龍冑。武門百萬軍中羽儀。果欽可畏。惟德惟威。忠義精兮貫於日月。英雄氣兮吐乎虹霓。況是圓顱亦方服。佛魔須放一頭低。 妙喜禪尼 夙植信根心遊空門。為功德母桂子蘭孫。慈容影現鏡中人。虛幻花開劫外春。 自讚 秀格禪人請 大廈高堂我無分。松根石上逞家風。茫茫塵世誰知已。欲去西山問亮公。 聖濟大師請水中月影。花堿K容。畫虎成狸。喚蛇做龍。甜瓜棚上苦胡蘆。德山臨濟嘴盧都。 莊福天關長老請(圓相之中半身) 幻身不全神光虛圓。一生甘自韜晦林泉。誰是替吾發靈焰。佛燈再得照人天。 道安侍者請 心光不昧轉團圞。且喜覓安能得安。個是本來真面目。夜深山月照秋寒。 曇心庵主請 心心心夜來古月照霜林。禪禪禪無角鐵牛飛上天。是則真我為鏡像。非則闍梨全老僧。黑蛇三尺閑在手。吞卻乾坤似不曾。 元奇禪門請 清奇閑淡嶺頭雲。奔激潺湲澗底水。老夫無處隱全身。五彩畫空還不似。 慈源大師請 誰將麗妙紫金襴。包裹愚夫赤肉團。恐被傍人看便笑。不如送在舊青山。 日進禪人請 退而忘進。默爾泯雲。寥寥終日孤榻翛然。生平誓不淤人世。只在白雲峰下眠。 宗仁禪門請 丹青繪虛空。全似全不似。身披花袈裟。手握竹篦子。好一個長老。欲赴來機底。林下癡頑叟。幾時敢得爾。這般大模樣。我儂所深恥。汝今收去勿示人。是乃為餘存道義。 松嶺秀侍者請 咄者衰翁。禪也缺參。道也絕學。縱目雲霄寄身林壑。鹹言大覺破家孫。寔是佛燈跨斧子。若何得個傑秀人。扶起吾宗已湮墜。 翼姪請 似則固似。是則未是。離相離名。非彼非此。歷劫何嘗現全體。 月庵居士請 全身半身。日面月面。鏡上幻塵。空媔~電。而今老矣。歸圖晝依前。早是新羅箭。退藏放癡憨。誰言拒住院。眠雲知幾年。看山長忘倦。我儂活業只恁麼。一生擔板愛自便。 淨仁禪門請 林泉為家。猿玃作伴。眼中有煙霞。胸次無涯岸。從來智體全不具。宜乎幻影亦缺半(咦)渠是誰也。天地之間只一個。疏慵癡頑寂翁老漢。 慧鏡禪者請 幻化空身。鏡像水月。百年一夢。終歸變滅。爾儂教我入畫圖久住煙霞山水窟。 聖玖大師請 視利等塵埃。懼名同桎梏。殘月落遙峰。孤雲老空谷。諸方浩浩說高禪。孰與渠儂伸腳眠。 元杲禪人請 杲日麗天。清風匝地。遍界不藏。面目現在。若非具眼頂門人。如何見得個全體。 元綸侍者請 這擔板漢。某老巖叢。一榻默坐萬緣皆空。聞勸住院言幾乎。洗耳猶見宗教替。為之槌胸。有時江湖入夢。夜寒月照短蓬。稱意金鱗直鉤上。絲綸掣斷白蘋風。 超曇大德請 參橫月落湖山曉。全露本來清淨身。丹青污卻虛空面。冷地從教笑倒人。笑倒人誰識真。試自威音劫前看。曇花方綻一枝春。 養侍者請(尼松下坐石) 青松為屋廬。苔石作床□。但得佳山水。求居養幻軀。平生深恥被人識。豈料今朝入畫圖。 守顯禪人請 幻真非真夢境何境。一禪指頃百年流景。盡十方空諸聖賢。與吾同現鏡中影。 彌天釋侍者請 身披釋服手掬蚖心。獨步方外眇視叢林。只貪風高月皎。都忘水寒雲深。這般一個贗浮圖。古往今來覓也無。 無相為真相。無門為釋門。擬欲尋蹤跡。水中探月痕。畫不成時正好看。全身逼塞盡乾坤(預寄生繒請)。 高揖釋迦不拜彌勒。流行也得坎止也得。一生獨自娛。水聲與山色莫嫌。幻質不完全。且愛眉橫還鼻直。 定巖一侍者請畫工與我沒腰了。恰似當初立雪僧。只是不曾覓心法。安閑終老得人憎。 列岫科侍者請 胸吞雲夢還吐卻。選佛場中占甲科。一句機先曾會得。國師三喚更如何。堪笑山前老農父。被他描畫上凌煙。枯木花開是今日。任教空體不完全。 堅卓禪人請 貪觀瀑泉飛。獨坐盤陀石。絕無人往還。倖免許今昔。一片雲添百衲衣。萬重山點雙眸碧。 龍巖汕長老請 焚香默坐古巖陰。最愛青山深更深。除卻同參木上座。誰知這老此時心。 英顏侍者請 古道顏色。今時遺民。一法不存。若何為人。可憐石鞏閑弓箭。射中三平半個身。 霜林果侍者請 管甚真常體不全。誰知鼻孔恣遼天。祖庭將謂秋已晚。且喜霜林結果圓。 靈仲英侍者雋彥絕倫江湖播譽。忽棄平生所嗜奇知妙解。而來山中。單單只圖洞明自己。厥志良以可嘉也。一日繪余衰質求贊。余謂曰。顧我個幻化空身。百醜千拙。有何一件可讚底事哉。然尚懇請不已。無奈之何。聊綴二十八閑言還之雲。 眾角叢中得一麟。隈巖老衲慰孤貧。因思歲晚天寒日。少室峰前立雪人。 鄰松長老請 咄者老漢漆桶不快。為人百醜千拙。渾無一知半解。只圖飽餐安眠。白雲邊青山外。是什麼報緣。幻身不完全。不完全卻周圓。月到中秋光滿天(月夕)。 荊隱璵侍者請 咄個老寂全無準的。逢貴不肯重璠璵。遇賤奚亦輕瓦石。得少失多。進寸退尺。獨立天壞眇視今昔。兩鬢霜寒八十秋。三衣染盡千峰碧。何時手媥戊D兒。白日成龍轟霹靂。 了達禪人請(位牌) 閑名離幻質。隨汝入丹山。掛在壁間看。同居渾一般。 永源寂室和尚語(上) 永源寂室和尚語下 小佛事 飯高山塑觀音像點眼並安座 返聞聞盡盡處亦空。所以根門一一無功。塵塵三昧剎剎圓通。千江月影萬卉春容。惟道人久機巧妙。爛泥團堭H逸想。唯在手之翻覆際。現出端嚴殊特相。非但人天增瞻仰。也教魔外退咨嗟。將回紫金山。盍瞬青蓮華。我見大地諸眾生。本來誰不具寶目。錯把色空明暗等。妄自一翳永翳卻。願同大士正法眼。頓獲真觀清淨觀。縱有虛空消殞日。巍巍坐斷飯高山。 中峰業海兩和尚點眼入塔 多子塔前。天目山巔。將錯就錯。無傳為傳。這般沒面目底。即今分座儼然。既是狹路相逢。未免向他頂門點出金剛眼睛。普同盡十方遍法界情與無情放大光明去。也召大眾雲。好生觀(以筆左邊點雲)金烏啄破琉璃殼(右邊點雲)玉兔挨開碧落天。 永源寺觀音點眼安座 補陀圓通大士來也。梵相端嚴人天敬畏。新開清淨寶目。靈光無處不至。說甚麼冥府幽都。法界皆煌煌煒煒。謂之正法眼藏。亦名大圓鏡智。夫吾大聖薩埵昔在久遠劫前。從聞思修入三摩地。證百千甚深微妙諸大三昧。所謂大解脫三昧·大寂靜三昧大智慧三昧·大慈悲三昧·大施無畏三昧等是。只為愍盡大地眾生雖具足如此三昧。迷妄所蔽無由現成受用故。迫不獲已區區而起。把個晨鐘·暮鼓·鴉鳴·鵲噪簷頭雨滴·澗下水聲。傾腸瀝膽激揚揭示。汝等諸人為甚麼。恰如塞斷娘生耳根。相似於戲今朝瑞雪滿溪山。無限風光正好。看淤遍十方諸國土。不知婦去永安閑。 當麻禪門拈香 處塵全有絕塵作。無髮厖翁摩詰流。臺榭亮亮歲雲暮。木人石女也生愁。丈夫猛烈漢。全機自不同。不受生死控勒。寧被涅槃羅籠。便與麼承當兔子何曾離得窟。任不與麼去徒弄死蛇為活龍。畢竟作麼生。昨夜須彌頭倒卓。天明□□□□□□□又(佛成道之日) 夫以正覺山中見星燦然。歷劫未明事忽爾得現前。以海印三昧一印印定。令大地群生頓出蓋纏。不論四生九類。說甚十聖三賢。一味平等密無中邊。幻生幻滅一來一去。月沈寒水。雲掛青天。如是領略將去。親恩佛德酬報周圓。其或未然。帶雪梅花初破玉。清香透過竹籬煙。 拈香 大日本國備前州籐野保居住菩薩戒弟子某。今值亡室某七周忌辰。就於大士山慈廣禪寺。拜屈滿堂清眾。預卜七個日。取大乘真詮且繙閱且繕寫。啟帑揮金營辦供嚫。加以裂冠披緇方預三寶數。追嚴誠至可莫大焉。仍命某焚香獻諸聖。說偈作證明者。一向芙蓉城內遊。光陰倏忽七周秋。從教動地悲風起。山自安閑水自流。寂滅現前觸目真。迷情猶自隔重津。崑崙昨夜奔滄海。撲碎珊瑚月一輪。從此遠離男女相。煌煌煒煒亦堂堂。慚愧德生與有德。飲光熱瞞紫金光。者回不墮千聖轍。揚身那畔行履別。捩轉面皮歸去來。塵塵剎剎皆超脫。 道浩禪門拈香 去來無象恆儼然。擬欲追求隔大千。幾度清風明月夜。黃梅石女哭蒼天。欽焚一瓣兜樓。供養三寶勝位。奉為某禪門莊嚴報地者。恭惟。靈鑑懸胸照破生死窠窟。智仞在掌裂開聖凡蓋纏。丈夫須辦丈夫事。妙在神機未兆前。轉轆轆活鱍鱍 切忌劍去刻舷。雪覆千山頂。孤峰聳碧巔。今日臨風聊表信。無根樹子起香煙。 脫叟和尚拈香(俗弟請) 恭惟。某人父視靈巖祖智覺。平欺魔佛有來由。蕩盡生涯無折合。當頭坐斷自甘休。三十餘年打孤硬。真機妙用取次收。輪奐寶坊如幻出。住山氣象古為儔。遽拋□斧翻觔斗。鶺鴒原冷幾回秋。天倫義重逾山嶽。深恩厚德若何酬。法中復獲為昆弟。雪峰請益老巖頭。年年斯日增追憶。白雲流水空悠悠。 頂山和尚拈香 此香實際理地栽培。大覺海中浸爛。雖然無銖兩。價直踰娑婆。觸之則燎卻闍梨鐵面門。嗅著則塞斷衲僧閑鼻孔。直得盡虛空遍法界。森羅萬象四聖六凡。情與無情以至從上佛祖出世度生唱般涅槃。靡有不稟渠資薰之力。令日伏值頂山和尚小祥之辰。代他入室真子感鼎諸兄。信手拈來。一爇爇卻。聊伸真法供養。是為報恩謝德。抑亦復仇雪屈乎。不見道出乎己者返於己也。 全戒禪尼拈香 夫以芙蓉城內慣優遊。真淨界中歸去休。滿院落花春過後。從教霧慘又雲愁。生住異滅恰同鏡像與水月。愛別離苦舜若多神墮淚雨。五障三從不勞一掃空。八解六通懷中取寓物。所以龍女早唱無垢正覺。喜見終受靈山記□。若是與麼荷負去。謂之女流成就丈夫事業。其脫未然。大洋海底火一星。遍界曇花香拂拂。 蓮阿禪尼拈香 夫以一靈真性虛徹精明脫體現成時。動靜無形。去來絕跡。纖毫不存處。彌綸三際。充塞十虛。了了然常在鑑覺之先。玄玄乎迥出思議之外。強名本地風光本來面目。亦謂正法眼藏涅槃妙心。背之則曠劫漂沈。合之則剎那超越。是故愛道先受記□靈山會上。龍女始成正覺無垢界中。彼既丈夫。吾寧不爾。直下領略。切莫遲疑。五障三從喻如昨夢。脫出愛別離苦。娉婷芙蓉新綻泥堙C照破生住異滅。清涼寶月高懸秋空。不昧正因頓圓種智。塵塵剎剎大用現前。只將沈水一爐煙。奉獻十方諸聖賢。即今莫惜運神足。請與證明臨法筵。 東禪巨舟和尚 遠駕鯨波歷大方。魔宮虎穴任行藏。一棹東歸三十白。聲名藉藉滿扶桑(某人)象骨峰前得轉身句子。三喚聲堥藏殊自彰。掀翻海嶽空索索。賞音獨有個曾郎。眼目人天時龍象易辦。睥睨湖海處氣宇難量。寧無法幢倒而復立。當教佛燈滅而重光。惜雖兩提□斧。無由大試鋒鋩。應世尊雲畢。忽爾一周霜。遍界大人相。巍巍亦煌煌。明月上芝嶠。清風撼松岡。木人拊掌歌笑。石女攢眉悲傷。光也不佞忝嗣遺芳。昔日兄呼弟應。今朝義斷情忘。驀籬跳灶知多少。替彼聊供一炷香。 又 此香萬化大本。群有靈根。鬱然威音劫前。卓爾實際理也。離名離相。絕榮絕枯。倒抽不萌枝。強號無影樹。浸爛華藏海中。突出涅槃岸上。遭盂八郎漢。截作三段來。雖無一點芬馥之氣息。還逾五分法身之薰聞。今朝臨風一爇爇卻。非獨驗過諸聖鼻孔。專用奉獻吾巨舟師兄。切冀享是真法供養(插香雲)咦不見道。有伴即來。 預修 日本國遠州路河村莊居住寶心禪尼。今月十三日謹發誠心。就於龍壽山永安禪院。施淨財設精膳。預修歿後冥福。其志頗以可嘉也。竊念三毒焰熾三塗苦報易招。五慾海深五障淪溺難免。大凡多劫罪累未由懺除。雖徒懷慚惶。無處陳哀悃。仰願三世十方諸佛菩薩諸賢聖等。不惜慈愍。降臨道場。且為證明。且賜加被。專冀寶心禪尼壽報百年後厭世緣時。不復墮女流。常得生淨界。菩提心而不退。般若智以現前。提挈河沙含靈。同證無上妙果者。 自從一惑於真性。荏苒各繫乎幻業。蠢蠢六趣與四生。昇沈疲極百千劫。偉哉猛烈女道人。誓向今生度此身。一日命他清淨眾。頓寫靈山九會文。須信經王勝妙德。來報七分獲全得。華鮮本是海龍兒。無垢界中成正覺。將謂同途不同轍。元來無二亦無別。菡萏花開三四枝。遍法界中香拂拂。 見公禪門拈香 一度興悲風樹邊。既成三十有三年。不知今日是何日。鐵眼銅睛淚潸然(某人)歷劫到今。隨迷逐妄。改頭換面。輪轉諸趣。而乃爺娘形生之本。彌綸三際。充塞十方。假使分身微塵剎土。嚴修恆沙善因。安獲報答劬勞萬分之一。惟除心源廓徹當念消融。腳跟下一著卒地折嚗地斷。見生死相猶如空媄揚楚C住涅槃心同水中捉月。是故寧有一法當情。本無三界可出。初中後善徒設。羊鹿牛車空馳。便與麼承當去。罔極深恩一時酬畢。其或未然。未曾點筆前看取。菡萏花開遍界香。 中峰和尚 天目名山倒卓頭。佛魔驚怖鬼神愁。剎那三十有三白。師子巖前月照秋。恭惟(某人)亞聖大人。間出季世。運慈利物。勉乘願輪。生知現前。全機活脫。翻身拶透乃師死關。方寸之中平吞夫若須彌若渤澥者八九。一毫頭上揭開恆河沙數甚深微妙義門。宗通說通。該盡法界。道富德富。充塞乾坤。佛祖已來。今古之下。應當求此於無業永明大珠忠國師伯仲之間耶。縱使借萬象以為舌。今去稽首讚揚。連綿不絕從劫到劫。猶恐百千億分不敢及其一分。也於戲已矣哉。香煙一縷淚千絲。大法主盟其復誰。 道善禪門拈香 於戲夾截虛空成兩片。森羅萬象哭聲連。就中擬覓去來跡。獨腳烏龜飛上天(某人)志氣貫虹蜺。操履潔冰雪。處鄉黨則溥輸和睦之誠。事君家則固持至忠之節。移居近蘭若。樂聞鐘梵。以鄙絲竹之聲。隨僧陪禪床。耽嗜素饌。而忘芻豢之味。不出塵中辦出塵事。譬如芙蓉開淤泥堙C濁世安能忍久住。攢眉常自暗嗟噓。浮世五十有二年。只將一夢寄華胥。此夢俄然驚起。撒手浩歌歸歟。遮莫雲愁霧慘也。青山依舊體如如。 特峰和尚拈香 恭惟(某人)佛通的傳英裔。大福中興主盟。提唱宗乘也。雷馳電激。崖崩石裂。居常懷抱也。冰枯霜烈。雲閑水清。鹹謂龍淵復興波浪。慧日重增高明。自從一回假示生滅之相。至今雲愁霧慘。鬼哭神驚。老拙昔年俱在巨福山中。肩摩衫屬。風前月下同坐同行。悔不與他道著末後句。今日狹路相逢。不免借水獻花去(插香雲)沈水一爐茶一盞。黃梅時節雨慳晴。 川庵濟禪門拈香 風樹葉飛三見秋。忽驚光景疾如流。法身眠熟呼不起。江上青山也著愁。夫以。幻妄境中有生有死。實際理地無去無來。只獲一念頓空了。枯髏頂門活眼開。便見傾湫倒嶽。地轉天旋。全機瞥脫寂滅現前。只要與麼信得及。大家不用器蒼天。 了道禪門拈香 世間之人雖知有生死。懼生死者鮮矣。終日擾擾役役繫於塵網。虛度歲月全不顧前程大有事在。忽爾臘月三十日到來。則方始驚窘慞惶無處頓手腳。宛與不知有生死者無以少異。也可憐愍者耶。播州道公禪門獨懼生死之人。何以知之。其平生區區究志至誠。預修歿後之善因。昨已寄信。命老僧營辨卒哭之佛事。今又請作小祥之功德。老僧嘉歎久之。仍唱伽陀以聊加讚揚雲。若教一念空三際。便是吾門活脫人。昔日不生今不死。金剛正體本來身。 浮霑大師拈香 日本國遠州路濱松莊居住菩薩戒弟子義俊。今月二十日茲遇亡女比丘尼淨霑小祥之忌辰。得得遠來就於永源精舍。揮金辦供。拜命闔山清眾。奉繕寫妙蓮經一部。尋命山野。焚此寶香。供養十方婆伽梵法界賢聖眾。所鳩善因專冀淨霑頓脫多劫輪迴苦因。速證諸佛清淨妙果者耶。 夫以。人生處世。其親在則晨夕不離左右。靡憚勞苦罄其侍奉之誠。及乎其亡則或廬墓畔持服三年。若是出家之士固守心喪。勤苦煉行不限歲月。而薦冥福。謂之孝終者也。於戲幽靈落□□□□□□糖□□□□□魯□□□□□奏□□詁□□禘恣慼撥m□□□F□飀□□西穡詛□逆□□覜□埤□□槄□詁□□□□禰詀□□□□□裀□□觔倫復□□□□榵□雜□飀□椸□□祿□□礸楰□討□□□□□□駔僚埤□兩觕□□□□檢□□□□□□□裀□奅飣□□穫訇□□ 鈍庵和尚 自從到得休歇地。世外棲遲四十年。祖道任教都爛卻。臥雲深處打安眠(某人)透玄關旨。早應覺雄聲前三呼。遊大鑑門。首領真淨堂中一眾。險崖句流出胸襟。撥天名雷鳴海上。衰拙昔年追陪杖屨。吳頭楚尾江西湖南。伊余倦遊歸隱桑梓。殘山剩水茆屋石田。邇來鄰壁分光。共嘆歲晚佳會。遽爾棄我長逝。無奈老淚難收。然雖與麼涅槃後有大人相。澤山巍巍摩蒼蒼。不堪義斷情忘處。插此兜樓一片香。 為洞禪人下火 洞然明白。是個何物。擬議不來。七花八裂。畢竟如何。火中紙馬嚙生鐵。 密庵主下火 豎拳消息無人息。門掩煙蘿幾度秋。一夜虛空消殞了。須彌頂上輥花毬。草露浥浥。風蕉片片。唯一堅密身。一切塵中現。向上更有轉身一路在(以火把打圓相雲)石火電光。一見便見。 西祖頂山和尚 西祖已踰蔥嶺行。虛空消殞須彌倒。山河大地起悲風。夜半扶桑日杲杲(某人)玄機妙用。佛祖窺覷無門。潛德幽光。魔外伏膺有分。一生擔板。三處住山。滅卻通玄正傳。掃蕩瑞龍活計。門庭孤峻具瞻古格叢林。規矩森嚴堪革今時途轍。一周事畢。瞥爾翻身。拳倒涅槃城。踢翻生死窟。更有末後一句。分付諸人。還會得麼。看看紅爐飛片雪。丙丁童子面門寒。 蘊上座下火 五蘊非有。四大本空。泥牛夜吼澄潭月。木馬時嘶碧落風。只如亡僧面前觸目菩提。且作麼生和會(以火把打圓相雲)其或未委悉。大家問取丙丁童。 省院主 幻境忽省。大夢俄寤。葉落歸根。金風體露。既是初秋。夏末須向萬里無寸草處別求活路。雖然與麼院主惜取眉毛。好何故木佛不渡火。 道善禪門 不思善不思惡。面目分明。瞥地去瞥地來。全機獨脫。偉哉猛烈大丈夫。生死牢關當下拔。既出真俗羅籠。寧墮聖凡途轍。正與麼時。那堿O他真歸處。紅爐焰上飛片雪。 伊大師(燈節日) 一夜須彌打觔斗。驚虛空起皺雙眉。從教明月照海嶠。爭奈悲風動地吹(某人)四十六年借路人間。惟道惟勉。蘗苦冰寒。坐斷末山不露頂。寧居鐵磨牸牛欄。說甚伊字三點。拶透向上一關。是則是(豎起火把雲)更有末後句子。切須理會始得。其或未然。問取燈王古佛看。 明應大師 一念與道相應時。堪做吾家真種草。溈山門下老牸牛。法華會上大愛道。當頭拔卻生死關。直下掀翻涅槃窟。末後句子又若何。烈焰堆中一片雪。 鏘侍者 三呼三應。金石鏗鏘。末後一句。遍界不藏。只如毀犯聖制破夏行腳。果有出生入死超宗越格分也無(舉火把召大眾雲)看看火中菡萏吐馨香。 慈慶禪尼(預請) 風前薤露易晞墜。岸樹井籐良哉。五十六年惟一夢。任教殘月照西臺(某人)受生業繫暫處女士輩流。是其天資甚踰丈夫志氣。舊守三從勞服勤。忽驚五障難迴避。毀形既廁六和眾。旋踵須昇諸聖位。梁疾歲雲深。奄息時將至。四大空身有去有來。一靈真性不變不異(拈起火把雲)大眾見得麼。金剛正體鎮長存。劫火幾度燒海底。 楞猛庵主(結夏日) 不辜捨俗歸真志。猛烈工夫已十成。失腳踢翻生死窟。放身靠倒涅槃城(某人)夙生知有個事。頂門具活眼睛。百千法門即時蕩盡。七十六歲幻夢忽驚。萬里渾無雲一點。參州只是月孤明(以火把打圓相)諸人高著眼看。安居禁足蠟人冰。卻踏紅爐焰上行。 為靈叟和尚入塔 佛燈滅卻瞎驢邊。知是無明得的傳。慚愧頂門正法眼。空餘夜月照青天。恭惟(某人)誤入長勝籌室。喫著痛拳。從此喪盡命根。露些風骨。出言吐氣處。越格超宗。楊眉瞬目時。截釘斬鐵。南詢歷盡二十年。勘過諸方老古錐。便見大唐國堨u是有禪無師。還向巨福山中平分風月。宏開萬壽爐橐鍜鍊聖凡。橫拈倒用星飛電卷。真操實行冰潔霜嚴。太古正音和者寡。調轉無生七見春。末後一句。淵默雷轟。直至如今。疑殺幾人。一義同心。山缺高兮海缺深。兄弟十字無限清風來未已。者個是(某人)一平生受用不盡底三昧。即今卻要知真歸處麼。未免重通個消息去。流水潺潺一溪曲。白雲長鎖碧層巒。湘南潭北黃金國。不似自家田地閑。 心庵主入塔(舊為明禪檀那) 不昧正因。心華開發。立大基業。為法檀越。豎起拳處。打破生死牢關。低頭歸時。領略故家風月。釋迦腦蓋。達磨眼睛。畢竟是個什麼閑鬼骨。空留三尺浮屠兒。千古萬古峭巍巍。 覺真禪門入塔 出生入死兩具空名。離真除妄也是何物。浮屠三尺礙須彌。虛空拶出黃金骨。 頂山和尚入塔 千聖頂□□覷□埤□橙□□□□□□□旅□雷□詫□j□□□□□□襜裀□□空□□□列□□□□□□□□□概饃□妶要□□□□□益倫□□逆□□□驫褸□奱□□說 松巖說 作陽操禪人從予遊久矣。一日需安別稱。故取松巖為號。渠亦請聞其說。且與語之曰。從上參學之士先固信根而深究道本。志氣高衝霄漢不憂不入時人意。雖嘗盡霜雪之苦。終難改歲寒之姿。然後立處孤危八面玲瓏鳥道玄路。假使佛祖只斫額而仰望耳。當其垂一機示一境。或濟北巨樹榜樣後世無限蔭涼清風未已。或雙峰山前鈍钁頭邊忽爾打翻觔斗。再來不直半錢。或鳥含花落。錯下名言。教人作境會閑過二十年。或振威一喝崖崩石裂。青天迅雷掩耳不及。汝勉勵力行遠攀。先哲勝躅。乃希顏者顏之徒也。正宜不負所以余命子之旨。庶幾名實相當。乎時有管城翁。在旁起歌曰。鶴唳喬枝。猿叫落月。山撼夜濤。瀑飛晴雪。名耶實耶。天風瑟瑟。 材翁說 夫非良木者無由締構大廈。是美器而可庸庶幾先修。昔臨濟在黃檗栽培寸青。漸成巨樹蔭涼宇宙。標榜叢林。自爾以降分苗連根。殆不知其幾千萬章。不施繩墨。不勞斧斤。長短方圓自然中度。是以競刱洪基。宏開戶牖充塞天壤之間。後來獨有石霜慈明老人。頗具破家散宅手段。數領院事不動一椽。然後勃然而興臨濟之將僕。其十有二世不肖遠孫我佛燈先師是法門樑棟天下宗匠。只以一平生罵佛呵祖口業所招。如今門底冷若死灰。悲夫駿陽梁姪天資英敏亦老成也。薄有起家之才。宜乎足庵取材翁二字為之別稱。唯望勤業勵行。扶立保社要令其實不愧其名也。勉旃勉旃。 無住說 關西本姪來需別稱。為寫無詮二字還之。渠亦欲聞其說。予謂之曰莫是從無住本立一切法也麼。莫是應無所住而生其心也麼。莫是有佛處不得留無佛處急走過也麼。總不是者般底道理爾。而今只向父母未生前猛著精彩。體究久之。名相雙泯。人法兩空。三際平沈十虛消殞。那時方見無住之義忽爾現前。思之。 道山說 一日有客。謂余曰。吾抱參道之志有年於茲。而復賦性愛山。雖棲遲易地皆不離山。所以縱目而觀別疊嶂列屏。層巒潑黛。白雲抱幽石。赤日下高巖。全是道也。側耳而聽則溪流漱玉。松籟翻濤。寒猿嘯深崖。老樵歌空谷。也是道也。今既頗覺。境智冥合。物我雙忘。方知道本不在山。山亦何離道。追思古人云。平常心是道。又雲。無心是道。或雲。牆外底及透長安。豈外外邊打之遶者哉。時古濃河邊大昌主翁信公從余需偈乎道山雅號。余耄矣。不辦平仄之久。借客語寫以塞其請雲。 別禪說 正燈庵主一日從予需安道號。因寫別禪二字酬其請。時有一軀烏。侍帝研墨乃問曰。既是別禪。想非四七二三稟承將來底不立文字等禪。未審甚麼禪。余笑曰。今日是延文己亥臘月二十五。 授庵說 相陽傳姪一日與余掌庫務於飯高山庵。執爨負舂。區區賤役無事不辦。甚感有志斯道矣。解制後且辭參方亦需別稱。仍號授庵爾。此去看山翫水。遊州獵縣之時。勿忘自己大事因緣。切著眼看。佛佛授手。祖祖相傳底。是什麼邊事。忽爾蹉腳踏得到底。方是名實廝當。至囑至囑。 及庵說 古播信姪訪余近江石塔客居。需安別稱之次。從容語曰。我師太虛既歿而慘怛未已尋亦喪母。忽省無始以來業繫受身。展轉昇沈三有界內喫盡無量艱辛。若不今日截斷生死根源。則極未來際靡有超脫之日也。況我濫廁空門十有餘年。而於此道全無些子入頭之處。唯是波波挈挈徒閱涼燠。實自慚自愧而已。乃歸故里就樹縛屋。終日掩關休罷萬機把做一件。靠取一則無義味話頭。默默參究。依舊肚媞羅庤繙征岫a無奈之何(云云)予謂雲。汝今如此信得及。真個難得也。斯志久遠不退。安患弗獲辦明己事。古人得旨之後。猶拂衣遠引韜晦巖谷。一生與世邈如。纔見人參扣卻不獲已。或豎起空拳。或門上書字。或雲。溪深杓柄長。這般高風逸韻皆從最初信得及之上流出。將來至今照映天壤之間。予號汝及庵意豈非在茲耶。 劍關說 演祖頌趙州無字曰。趙州露刃劍寒霜光焰焰。更擬問如何。分身成兩段。性禪者求安別稱。因號劍關。汝由今而後放捨諸緣把做一件。孜孜兀兀參個無字。一旦知解忘。能所泯伎倆盡撞翻關捩子。非惟割斷生死魔網。亦須勦絕佛祖命根。謂之不動干戈坐致太平雲。 直前說 少林雲。直指人心見性成佛。淨名亦云。直心是道場。皆俯應時宜。枉順人情。豈翅七曲八曲而已哉。縱使有佛處不得住。無佛處急走過。奔流度刃疾焰過風。遼鶴三千溟鵬九萬。杳出羅籠超脫窠臼。揚身那畔別立生涯。若約衲僧門下正是癡獃漢也。爾若在這媯蛘o一隻頂門眼。須令鐵磨總持之輩向背後叉手耳。大低如今學道之人。不能一往直前逴得入手。多在一機一境之上做途路活計。如是跺跟。如是躊躕。所以未肯歸家稱坐。實可憐愍者哉。鏡邸接待庵主端大師需別稱。因號直前。寫此以為其說雲。 定巖說 古人晦跡巖間與世邈如。只專以禪寂將為樂矣。所以孤猿叫月無間亂耳之聲。幽鳥銜花不見遮眼之色。若斯三二十年。一旦厥道顯著。紫詔入雲出做人天導師者有之。或亦誓不下石室。煨芋充飢。編草為衣。樵汲之外宴坐靜默。泯泯待終者有之。然其高風逸韻尚鳴韶護於百世之下。鹹是靡有不從那伽定之中得來者。予賢姪字一。與予作林下之遊久矣。需別稱。因號定巖。略示其說耳。 南雲說 予昔遊豫章。舟泊滕王閣下。有一少年梢工扣舷朗誦王勃記詞者。予篷窗起坐終宵側聽私增感激。良足以想見騷人墨客幽致雅韻耳。嗟乎俛仰之頃既逾三紀。今睹鈍庵老兄與神足棟禪。大書南雲二字而為其別稱。乃覺。西山南浦歷爾聚乎毫端。朝雲暮雨宛然在於眼底焉。 高原說 太元至治壬戌春。遊袁之南源。見方丈扁榜曰。水出高原。蓋取慈明禪師住此山日。有僧問。如何是佛。答雲。水出高原之意耶。備陽長福妙老不憚跋涉。來訪於飯高巖居。留信宿而去。其志可嘉。臨別需別稱。號之高原。切希參究慈明垂示之旨徹其源底恐是名實廝當焉。 彌天說 東晉安公僧中之龍。德名俱高靡有出其右者。故自稱彌天釋道安。良有以也。如今釋侍者樹彌天用為別號。且喜吾門復獲希顏慕蘭之徒也。 雪懷說 昔王子猷雪中乘舟。訪於戴安道幽居。未到其處。乃回棹人問其故雲。乘興來興盡歸。蓋參禪行腳亦復如是。若途中忽爾有洗面摸著鼻孔底時節。何必用宗師面前承言接氣問如之若何也哉。猷侍者需別稱。因號曰雪懷。迅筆亂道贈之雲。 霜林說 果侍者別稱霜林。蓋霜也青冥露結。積久凝白濃清。林也眾木叢生。經年蔭涼廣大。人也德足道優而後必成名器。一朝霜露果熟。人天推轂扶起叢林凋殘之秋。方始不孤余所以號爾霜林之旨焉。 快翁說 若論此事。則棒頭明旨早是鈍鳥棲蘆喝下轉機不免。因魚止濼。所以高亭隔江橫趍。南泉拂袖便行。其遲豈翅七刻八刻矣哉。且問快翁禪伯。作麼生是伶俐衲僧分上事。汝向未開口已前。下得一轉語。名不浪得也。 石澗說 余性喜遊山水之間。一日飯罷。拉同志兩三輩。入屋後山從樵徑行殆乎數里。松風吹耳空翠濕衣。忽見一洞壑。幽邃□岈陰風凜凜。老木交枝古籐垂蔓。兩崖對峙如側翠屏。中有巨石。高丈餘許。屹然特立若削青鐵。硉矹磈礧怪奇可觀。潤澤被物草木華滋。溪山明媚。蓋疑內含美玉而乃致然乎。下有澗泉色似挼藍。泓然瀲灩浸爛雲根。瞪目俯臨令人心寒股慄而已。亦恐有靈物蜿蜒於茲歟。余聊有感懷。即謂同志曰。坐吾語汝。古隱士□揖塵世。遠尋雲山棲遲空谷之中。考槃寒溪之上。守志堅確。天翻地覆不移不轉。心源淵深歲積月累彌清彌澄。唯羞世人知住處。亦恐聲名流江湖。而今回觀石澗。與古隱士之道貌頗相逼似也。汝意謂何如。同志拂袂起笑曰。老夫實耄耶。若但謂酷愛彼石澗天生清絕佳致。則良以可也。引古隱逸偷庸比倫。何其言之□骳如是。豈復非好事者哉。余失所對赧面而休。夕陽已懸木末。相呼而歸。翌旦泉姪赤相訪。淪茗同啜。次話及乃事。泉雲。或號吾石澗。靡識所由。正欲來從老夫而聞其說。幸希記山中所見所語。在石澗字尾矣。余曰。前所言者是同志所捨。汝用是奚為。泉雲。彼已非我。我亦非彼。彼我各異。用捨寧同。余不獲已。援毫書贈雲。 可庭說 老拙疇昔遊於元朝。度夏姑蘇虎丘。一夕竊出堂外經行千人石上。時一方明月白如秋霜。忽爾追憶古人獨立齋腰雪覓法艱難之至。嗚呼倒指。今既逾於三紀。荏苒光景。惟如一日。尾陽方侍者來需別稱。為號可庭。聊記舊事以書厥尾雲。 越溪說 吾子秀格年未甫志學。來入余室忘身服勤。須臾不離左右。已逾一紀。余住庵所在動。不下三十餘輩。渠醇以卒歲之計為懷耳。所以幹蠱周旋無功不辦。然面無矜伐之色。口絕勞苦之言。只疾世情之爛似泥。圖吾道貌清如水而已。一日袖紙需別稱。因號越溪者。蓋越之若耶溪天下勝概。自晉宋至今。名賢才子詩僧騷客。以一不游於此而為恨耳。是以此地之譽。直與天爭高矣哉。汝欲下教實愧名。當宜勵志進修。悟證淵沖卓絕常流。日達玄奧若川之方增。濬大法之根源。紹吾宗之正派。馳名乎百世之下。豈不偉也哉。 書簡 答倫上人 久不致起居之問。無勝慚惶之至。忽領慈誨審道體佳勝。欣慰無量。前既見惠一花五葉。山中無事。焚香披閱結般若緣。尚欠東語西話。殆如渴思水。今又荷厚意。何以謝之。去春靈叟歿故。諸子堅請繼明禪席。不獲已而黽勉從之。夏罷終脫羈絆去也。秋末到但州。借古寺閑房過冬。今夏猶就茲養痾。鄙體輕安。幸勿煩垂念。備州忍兄本隸業律寺。倏爾奮志。將欲更衣參禪。齎中川雄兄書以為介紹。求愚授衣盂。愚謂他雲。自己誤服田衣玷辱佛門。爭敢可度小師乎。子須大方去投名師宿衲成就法器。豈不可哉。今已渠意在夢窗和尚臨川元翁兩老之間。望尊兄方便令渠得遂其志。則亦是利物之一分。愚每以若斯事奉勞煩神用。不免僣越之罪。唯渠不憚跋涉。特來懇求甚力。不忍棄而絕。勉強稟聞。勿吝慈愍幸甚不宣。 又 順公上人捧尊兄手墨而來弊庵。今夏聚首。二六時中孜孜辦道。真本色道人。愚疇昔隨眾幾乎二十年矣。未嘗及見個樣好兄弟也。豈期歲晚幸得與肉身菩薩結同住之勝緣。是亦偏出於吾兄道義深密之中。詎庸奉謝。皇恐不備。 寄實翁和尚 前日專介急回。不暇悉寫所懷。尚有慊於中。今歲看又盡。益驚流景易過。況殘齡良以無多。知心能有幾人乎。奉顏接談時中願望。只以老懶日增。因循虛度數月了也。心親跡疏。幸乞勿將怠慢我罪。慈亮慈亮挑字猶未到此。想精妙入神與尋常不同。上剎土地殊茲祕惜。而妒出於外。陰設詭計致是得來之晚耳。叵耐叵耐呵呵。弊寺門前有幾個潑皮。近日作許魔難。因此某早晚拂衣遠引也不定。薄福所招亦不足怪者。隆禪卻要禮謁於函丈。冗中援毫觀縷到此。時寒為法保重。 答實翁和尚 上復忽辱示諭且審。官收辭狀。不敢勉強以撓吾兄安靜之趣。竊為之助喜。忻幸忻幸。壽兄先師最鍾愛之子。孟浪海外二十年。今已歸來猶缺落包之地。誠是可憐者也。如今幾個法眷所佔院子。鹹是先師遺席。何不與一個教他安頓乎。宛如蚖蛇戀窟相似。個樣破落戶。如何把作人看。天寒歲晚。春風一策。便是相見之時也。來人急回。不能獲伸萬一。恐愧之至。伏冀為法珍重。 又 越弟來出示所賜手教。焚香繙閱。仍審。此日道福兼昌興寢清勝忻慰無已。細味來諭。區區痛責愚林下掩關懶於趨世。又雲。風雲際會以膺峻擢。夫何見期太過。何以敢當。自非厚荷存撫。則安得到於此耶。靡勝銘感之至。愚壯歲隨眾之日。東西班列。尚以不敢措意。何況大焉者乎。是無他。蓋深自量已知分也。頹齡幾乎耳順。蒙昧與年相稱矣。當初所得於師友者。十不記一。好一個棄物。天壞之間。鮮有我顧者。獨頂山居兄平日道義不寒。退與此廢院子。素有山田數畦蔬圃二三畝。分甘作個禿頭老農。躬耕手種。聊以卒歲。亦足以自娛。幸勿煩憂懸。但欲得此生之中追隨左右及方山竺峰諸公高躅。詣於嵩山拜祖塔。罷而歸龍峰啜茗話舊。亦未可得也。徒增悵怏耳似聞。上剎嘗罹元弘兵火眾屋一燼。如今所經營者。止於佛殿一舉而已。廚下清淡。時或俵米度日之多矣。常人分上。必不獲無少勞慮。左右寬量大度。寧復目前世故足介高懷也哉。切希垂念乃祖之道危如累卵。不倦槌拂發揮正宗。無窮法利溥賑迷徒。是則副愚不肖小弟等所以渴望。至祝至禱。問及元泰今夏在此聚首。渠又無日不慕左右道風。怕是秋涼將宗禪。同去執侍座下也不定。姑此略布。極熱為法保嗇不宣。 又 久稽上問。愧負劇深。區區東望。徒增懷仰。此日槌拂之餘。法候清勝左右方歸國未及週歲。榮領辟命之兩次。竊喜巨瑞之遷。匪伊可徯師祖法燈滅而再焰也。後來關東京師名剎。屢換庸主。到我左右猶未聞登擢何也。胡為公道遽然坎坷。度亦黑衣窣相議論。執己爾耶。凡有意叢林者。孰不嘆息。豈獨契眷之末也哉。左右大節實行當克振於晚節。切冀益加保嗇。禱祝之極。去年秋。西祖頂山兄疾既亟矣。招愚垂涕訣別。苦囑其徒曰。待我溘然。請愚用補遣席。雖大非所欲。情義所在。不忍以存沒二其心。故勉強從之。小祥已除。乃歸隱尺田明禪。尋以安國無可任灑掃者。又被諦兄攛掇。不獲已往來兩寺之間。隨分從事常住。未免時或少冗煩慮。報緣難逃。累縻村院主名。自羞自笑耳。輒有少懇於聞。僧嗣禪人。頂山兄鍾愛之子。為人桑和質直。敢無衲子之過。侍奉本師八更裘葛。迨乎其歿。從愚而遊又一年。蓋受他遺付耳。嚮德慕風久之。特去要求依棲左右。其見許否。渠亦薄有勤幹之資。蒞事恐不有失。衣缽閣埵p闕其人。似試可用之。伏乞賜收錄。餘無所望。此間刀子。古今有名。只剃刀底不如和州好。適有人寄一雙來。謾此馳納。幸恕微浼。會見何日。臨書惘然。為法自重不備。 又 上覆茲者區區奉屈無他。秪欲共啜苦茗食淡飯。而少慰遠別之懷耳。想亦人事繁冗。打疊行李未辨。今既不敢勉強到請矣。前見許進發日蒙賜面違。感戴至意。然迂迴兩里路也。是許多擔閣。切勿下訪為幸。乃米麵等零碎物子。件件少許上納。愧作可量。要兄候謁。參隨一舉與他商量也好。昨以數紙干瀆神用。得罪得罪。餘付要兄道達不備。 又 再拜明禪堂上和尚侍者。三陽交泰萬物發榮。伏惟即辰尊候動止起居萬福來。二十八日故靈叟七周忌辰。緣是燈節以後來此。與他徒弟等相共看讀五部大乘經。預取今日啟建。被忙冗牽尚不及上問。獲罪之至更過五百看讀事畢。即詣上剎以竭瞻拜之忱。敢望慈察不宣。 又 久不致起居之問。企仰增深。此日伏惟。壽體清勝動止萬福。近承榮遷金峰名藍。是乃湖海衲子所共欽羨。矧吾儕忝居友末。忻慰豈可勝言乎。第恨相違闊遠無緣參慶。只望法席徒馳鄙情耳。亦聞。像外和尚已領巨福。雲山蚤董龜峰。不意見師祖之道復振於世。私以為喜不少。某在此山中。粗要衰晚。春薇秋栗。枯淡中極有味也。惜無人能知斯樂者。呵呵。嗣兄昨齎所賜手翰歸。既而路上為赤眉輩奪得去。靡知所以見教之旨。至今懷憾良多矣。因便再示及一字。幸甚少懇奉白。此椿禪者乃智覺法孫。為人穩實。薄有英敏之姿。進學不倦。恐成就法器者耶。如今不憚千里艱辛。特往致拜函丈。其志勤矣。敢希一賜延見真為幸也。區區所懷百不盡一。餘惟萬萬上為大法益加保嗇不宣。 寄濟禪人 昨日到安國寺一宿。齎罷當歸明禪。早辰偶檢點行李。忽得前日見惠綿襖。且驚且愧矣。竊付己行解。尋常同眾。受用底粥飯。尚其恐異時鐵丸銅汁也。何況別領常住巨費乎。不是虛飾謝遣而要求無貪之譽。實愧龍天鑒裁耳。今令抑而受之。更增地獄業因。豈是道人所以推及法友之義哉。重取回納。望慈容只恐有負諸兄厚意。慚惶之極不宣。 又 早晨為取紙筆盞子等。撥遣僕夫去了也。然專價送來感怍之極。綿襖昨已違拒盛意。何以逃愆。還蒙過稱如此。惶愧曷可勝言。上元之後必須回也。餘候面既不備。 寄無夢和尚 (某甲)拜覆。雄峰前前板座元禪師。違奉既是幾乎三十有餘年。然無一日不在瞻望風釆之中。忽辱過訪。忻慰之至。豈可勝言哉。第恨象駕登途太疾。不獲陪從清談究盡款曲耳。羚羊皮一片。粗茶二袋。聊表微枕者。幸勿罪浼瀆。伏希慈亮。為道自重不備。 寄震巖和尚 揖別倏更晦朔。唯日增馳仰耳。昨忽領手教時。在浴中來人亦急求回去。仍無暇裁答。因循到今。愧悚之至。尊兄乍住上剎。恐是不濟事多矣干煩道慮。然吾兄才識超卓量度宏深。以推誠護宗垂慈拯物為念。則兇肝無狀之徒。當自歛衽服膺。凡可消忍之一字為調伏眾魔器杖者乎。稍待盜賊衰止路途清平。即往展奉。非面罔既略布不宣。 與月心和尚 新命定林堂上月心和尚座前即辰伏審。光膺公府峻擢。榮領定林名藍。非惟重揚佛燈光輝。具瞻鼎新祖室梁棟。矧乎月翁昔日最初開法之場。吾兄今朝應世權輿於此。雖各自道行時至。是因緣際遇甚奇。大凡群衲鹹增忻誠。況復孤貧忝居眷末。多幸弊庵上剎相距不涉多程。竹杖芒鞋屢詣奉接清話。豈圖衰暮獲茲佳期。日望象駕之遄臻。時出犢廬而佇立。切冀快登猊座。朗振雷音。聳動人天何疑。高遷巨瑞未晚。若時珍育。式副願言不備。 啟三條殿 某甲誠恐頓首。謹啟三條殿閣下。比日伏承。被下宸翰言。進奉山中平生提持一句。並一日可踏長安之土(云云)茲者某望天焚香。跪讀驚且窘矣。竊顧某識性蒙昧道學空疏。退臥窮山待盡殘喘。寧亦有俚語而可備叡覽。實難應明詔。唯深自愧歎耳。切冀閤下導區區微枕。上達於聖聽。下情靡勝激切屏營銘感之至。某誠恐頓首謹啟。 法語 奉答再賜手詔昔法常和尚問馬大師。如何是佛。大師雲。即心即佛。常於言下大悟。便往大梅山卓菴而住。馬大師聞是令僧去問。和尚見馬大師。得箇甚麼便住此山。常雲。馬大師向我道。即心即佛。我向者埵瞴C僧雲。馬大師近日佛法又別。常雲。作麼生別。僧雲。近日又道非心非佛。常雲。這老漢惑亂人未有了日在。任爾非心非佛。我只是即心即佛。僧歸舉示馬大師。師雲。梅子熟也。恭惟。辱蒙被下手詔懇求一句子禪。私顧。某法社庸流叢林晚學。全昧宗乘退守頑愚耳。竊念。古德雲。吾宗無語句。亦無一法與人。此說之下間不容髮直得。三世諸佛縮舌。歷代祖師吞聲。然雖若斯。既賜詔旨及再。無處逃避。勉強繕寫如上因緣。謹以進奏。伏願陛下萬機餘暇一切時中。將箇即心即佛之四言。置於宸襟起大疑情。勇猛精進舉覺提斯。嘗聞。大疑之下有大悟。小疑之下有小悟。疑來疑雲。忽爾疑情破。則頓見本來面目。明徹本地風光。那時覓心終不可得。寧復何佛之雲哉。非翅坐斷報化佛頭。亦須恢興唐虞帝業者耶。至祝至祝。 答鎌倉源左典廄(基氏) 願公只向疑情不破處參。行住坐臥不得放捨。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。遮一字子。便是箇破生死疑心底刀子也。遮刀子□□□□□觕褓□□□□饈奪□□□□逆□覘輻□椸□□□逆□□□□□□□□□□露□□□□□□□□□衽□□□□□□□□□□□樾楏橕榵□□□秋祭□□□□□□檢□楎□箋□□□□□□□楦□□□□□□z□□□□□□□埤□□□□□□□櫚□□租□□榗委褸□□□□埤□□□耔□逆□□□露□量送□飀□送堅褽□□燐耔□□□□褻□楸□楏□燐耔□□□□□□□祕□餉j□祭□□餽□礹龍□□G□□□□□□□妓稦□□箋椹露□□□□椹露□□□褸□祰祿□餕□□褸□祐□滋稙□崙檢□褸□祁□□驠觕埤□□礽□馱□橇□□褸□礽□龍□□□□檢□褸□祝□規□□□□□褸□祐□□□□□□騙□□□□耔□□西□□□□□□□□□□□□騣淚□便□埤□□樀□□姊□□□都□□礹□□黎□□□□□□□饕累□□□西□□□□□□□奪□□□祏□□輻□隉j□□婝□□□椹□□□勵□□□禪禛褸□襏埤□□餀□□□祇□□□□□□□□□□□□□□□□楟□□□□槄楏□觕褓□□祏□□□□祆□□□□秮耔□穢G飽慼慼慼慼撕隉慼慼慼慼慼潦玳Z□秖□埤□□□□橝□驖□逆□□□□□□□朗寣慼慼慼摯□□□□奿祠□椸□□□□□廬列□飀□□□觔□□襁□□j□倫露□□□□□椸椸□瓷慼慼慼慼慼毅芊Z□□□襓□□□覬□□飀□礽□祈□覜褸膳□埤□玲□□□觔□詙□□□樀□□□□□□□□□□□□□□□楊□□祰祰馲□磻示□娀檢□示月舟居士 參禪是猛烈大丈夫事業。非怯弱劣機所宜趾及也。所以雲。若論戰箇箇力在轉處。亦云。如一人與萬人戰相似。或雲。騎賊馬追賊及。臨濟兒孫單刀直入。恰如勇夫赴敵不顧危亡。然後腳踏實地。手握吹毛。一斬一切斷。一了一切了。須是具如上體裁摧伏生死魔軍者哉。昔憑給事有偈雲。公事之餘喜坐禪。何曾將脅到床眠。雖然現出宰官相。長老之名四海傳。又李駙馬雲。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。從上士大夫學道。如此穩實。如此勇猛。望公奮發慕藺希顏之志。猛著精彩看。父母未生前。那箇是本來面目。時節到來慕地瞥脫。心華燦發照十方空。只要辦取久遠不退轉身心。綿綿密密究來究去。假使今生雖打未徹。生生不失人身。世世得生善處。遇直正知識一聞千悟之必矣。更有一句子。向未點筆以前。兩手分付了也。急著眼看。 示廬山居士 參禪是猛烈大丈夫之事業也。手提金剛王寶劍。不問佛來魔來。若有嬰之。屍橫萬里。縱向威音那畔空劫以前行履。正是階下獃漢。實非與他知解情量葛籐露布。被羅籠底所可窺覷者耶。脫未到遮般田地。且參不是心不是佛不是物是什麼之話頭。二六時中四威儀內。放下萬緣把做一件。綿綿密密究將去。不得教有間斷。驀忽打破桶底子。方知本來真面目只在此山中。廬山居士。遠來出紙求語為驚策。迅筆塞來命矣。 示絕倫居士 參禪實非猥猥□簣罹約□□□迴ョ}c□恥□芤□□若□淣|髦□□は□□怑頃稃t怑釭Y|□□□□□□□莨□鳺物鮈D悅□□□¥悅□牷慝湨臨窺奩□矧苤□□膧□犅□韣¥嶡□薦□謾□謧□□¥□□□叨晥瞧□□□□□□韌□¥瞬□□鋨鱣□□學□譨□□□旅¥臨煄漿l偵□¥□耤□臨□□謠□□悅嗜□恢§濧□煄慼綱咽諍□□□□|祤醱□籣¥祥□柤□□□‥□迴S泌墂□¥□辦鏵□□□|□□颩眣□部□鋧□六□舥□□孱□□§嶡□□□§鷓鶴矷撫部慼慼撩楚歐{□□□ 示道觀禪門 弟子道觀。常接雲水之僧。其志實可嘉也。昔宣律師。問韋馱天神。世間功德何者最大。天神曰。齋僧功德最大。教中又曰。供養三世諸佛。不如供養一無心道人。汝今不須揀擇有心無心聖僧凡僧。一味平等而用供養。超越如上功德。豈惟百千萬倍者耶。仍示以偈雲。齋僧功德誠難測。勿問聖凡同運慈。若是此心長不退。直登佛地有何疑。 示了清道人 僧問馬大師。如何是佛祖。雲印心是佛。其僧言下大悟。凡太近而難見者心也。太遠而易親者佛也。迷心則凡。悟心則聖。全無男女老幼智愚人畜等異矣。是故法華會上。印往南方無垢世界。坐寶蓮華成等正覺。豈非八歲龍女之做乎。昔巖頭和尚。嘗作渡子。有一婆子。抱兒而來問。呈橈舞棹即不問婆子手中兒子何處得來。巖頭便打一棒。婆子雲。我乳七子。六箇不遇知音。這箇亦不消得。乃拋於水中。是箇婆子便參得即心是佛底樣子哉。了清道人寄紙來求警策。直筆以贈。 示真照居士 真照居士請予需別稱。因號曰徹源。蓋名之與實。猶影之與形。捨形覓影無有是處。捨實覓名亦復如是。汝今既得此名。欲得與其實相應。正宜以生死事大無常迅速為念。乃把萬法歸一一歸何處話頭。綿綿密密。參去參來。忽爾照徹萬法根源。方知老拙不浪安號。亦豈非不出塵勞成辦聖賢事業者耶。 示昌宗道人 水潦和尚。參馬祖問佛法的的大意。馬祖與一蹋。潦遂大悟。乃曰。百千法門無量妙義。只向一毫頭上識得根源。即呵呵大笑。平生示眾雲。自從一喫馬師蹋。直至如今笑未休。又復呵呵大笑。又良遂見麻谷。第一番見。谷便入方丈閉卻門。渠疑著及至第二次。谷驟步去菜園堙C渠便瞥地。乃謂谷曰和尚莫謾良遂。若不來見和尚。洎被十二本經論賺過一生。既歸謂徒曰。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。昌宗道人寄紙需語。為進道警策。仍寫二則因緣以贈焉。若把無言無說。則大如認賊為子相似。不爾則馬祖麻谷。有甚麼指示處他二人如斯悟去。汝只於茲猛著精彩。參去參來年深日久。必須知宗門下果有大機大用奇特殊勝之事。至祝至祝。 示聖巖道人龐居士曰。難難百斛油麻樹上攤。老婆曰。易易百草頭邊祖師意。靈照女曰。也不難也不易。飢來喫飯。困來睡。聖巖道人。不遠千里特特來訪予巖居。其志足以可嘉。因寫如上因緣以贈之。庶幾置之座右。時時著眼看。未審三人之中。擇那箇為師。若謂有優劣也不是。謂無優劣也不是。二六時中四威儀內。唸唸爾心心爾。猛加精彩參取久之。必知有飯是米做底道理也。 示雪江禪閤(大慧語不錄) 法語之作其來尚矣。大凡自非具大眼目代佛揚化本色宗匠者。豈末學庸流容易可擬之事業哉。倘或勉強效為之。焉敢可逃妄談般若之誚乎。而今忽辱被需老拙語用為警策。老拙深慮僣越。有阻嚴命。愧悚之極。錄呈大慧禪師答呂舍人一篇。伏希憑此而行。久之必有悟明之日焉。 示禪達道人 六祖大師答韋使君。厥略雲。迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。所以佛言。隨其心淨即佛土淨。使君東方人。但心淨即無罪。雖西方人。心不淨亦有愆。東方人造罪念佛求生西方。西方人造罪念佛求生何國。凡愚不了自性。不識身中淨土。願東願西(云云)大凡念佛要脫生死。參禪欲悟心性。未聞悟心性底人不脫生死。脫生死底人。豈亦迷心性。當知念佛參禪。名異體同。雖然古人云。毫釐繫念。三途業因瞥爾情生。萬劫羈鎖與麼。則念佛也鏡上生塵。參禪也眼中著屑。只如此信得及。則不必相賺。禪達道人。勤修念佛三昧有年於此。忽來余室中。請授衣盂兼受大戒。因需日用警策。迅筆以贈雲。 示盲者通明 昔阿那律尊者耽著睡眠。佛訶曰。蚌蛤之類也。仍七日不寐。發天眼通。見三千大千世界。如見掌中菴摩羅果(云云)汝真箇有志生死大事。須將即心即佛公案。時時舉覺處處提撕。一旦忽爾打破漆桶去。謂之頂門具正法眼者哉。那時豈翅見三千大千世界耶。百億須彌無量佛剎。在一毫頭上看卻更無餘也。至囑至囑。 示嗣道禪者 學道之士。先須慎護身口意。屏除貪瞋癡。視名等浮雲。棄利如糞土。出言也要祛詐偽虛妄。立行也貴圖穩實端潔。任遇世間種種違順境緣。一一收在夢幻空花之中。然後以己事未明。常自勉勵。古人尚不容剪爪之暇。吾是何人也。荏苒一生虛度光陰。乃能抖擻精神。奮起志力精進上加精進。勇猛更添勇猛。朝參暮參。行究坐究。一旦漆桶連底脫去。頓見本來面目。撞著本地風光。謂之出家行腳本志一時酬畢底解脫自在活衲僧者耶。爾輔予住菴。七更涼燠。自一歸庫下到今。不憚祁寒隆暑。備嘗艱辛。勤役於井臼蔬圃之間。敢不遑寧居。料想爾日用工夫。為之不致純密。若令爾道業不克成辦。職我之由咎歸於誰乎。從今日去庵中卒歲之計。都不要介懷。切望把生死大事。須臾不忘念耳。考拙力寫此葛籐。以代勞徠雲。 示旨廣禪人單傳直指之道。實非識情所測。不可得而名狀。所以南嶽徒磨古磚。龍潭吹滅紙燭。德山棒若雨點。臨濟喝如雷轟。香嚴擊竹靈雲桃花俱胝一生。豎指祕魔只管擎杖。南泉拂袖便行。永嘉振錫而立。投子油油薦福莫莫金剛圈栗棘蓬破沙盆鐵酸豏。各立門庭。巨開舖席。箭鋒相拄。機境互陳。龍驤虎躍。電馳雷動。疾焰過風奔流度刃。豈小根劣機所可企及。雖然如此。若約我祖師門下。則非唯埋沒自己。抑亦忝辱宗風。其或未到如上田地。但將生死事大無常迅速。二六時中。造次顛沛孜孜兀兀念茲在茲一切得失。是非苦樂逆順等一時放下。然後我佛所戒之事。寧喪身命不敢違犯毫髮許也。不問山林。不問巿朝。得穩便所在。乃打住提起一則無義味話。與之參究。著衣喫飯屙屎送尿處。一切時中不要忘之。廢寢忘餐。嚼冰嘗蘗。不用斯須少間徒喪光陰。乃與麼做工夫。管甚三十年。只以悟為期。日久歲深。念謝慮消。通氣忘伎倆盡。忽然如桶底子脫水底火發相似。然後返觀千七百則爛葛籐。豈啻如飛埃過目也哉。古人云。參禪無祕訣。只要生死切。至祝至祝。 示真源禪者 法弟真源。一日出紙需法語為日用警策。予謂。法語者道眼明白底本色宗匠事業。以其宗說俱通意句圓活。而衲子取為參禪之標式而已。是故得之者。如袖隋珠卞璧而歸家也。實非單見淺識之流容易所議。縱使勉強而作。非唯無益於他。恐招謗乎己之必矣。考拙於法未夢見在。語也不曾學得來。爭奈無分下筆。何況我宗無語句。亦無一法與人。此說之下間不容髮。雖然汝今懇請勤矣。不獲已打些屋婺隉C汝既屋堣坐H。想亦不出外頭也。今時學道兄弟。十個有五雙。不免有知解過患。汝不可不知。纔入眾來手腳未穩。無始曠劫無明煩惱。未嘗一點屏除將去。又不曾著實做工夫。亦不曾得箇悟由。遽偷他從上過量底人說話。以為己有開口便道。元來無法可得。無道可修。三業不必慎。諸戒不必守。元無生死相。豈求涅槃心。又雲。一代藏教文拭瘡故紙。千七百公案腐爛葛籐。忽遭人問著如何是禪。便豎拳下喝。怒目撐眉。胡亂支將去。甚者罵佛呵祖。欺神瞞鬼。撥無因果無事不為。謂之地獄滓。佛也難救。有底以聰明資漁獵內外典籍。談玄談妙。說心說性。諷詠江月松風。而為心地印。和會青山綠水。而作本來身。有底只管打淨潔毬子。是句也剷。非句也剷。但向一塵不立處行履。全不知箇是陰識會通。更有一等人。把諸家語錄抄寫數百句。作一冊子收在懷中。密密背取。到處互相問酬。多一句底憍慢色溢面。少一句底忿懣氣塞胸。似者般底參禪如何敵得生死。臘月三十日。到來悔將不及。汝既知個事。須是退步就己真參實究去也。孝拙為汝輒述十件要須。具在於後。汝當沒齒遵守而行。庶幾不虛作袈裟下之士者。 一者要須生死事大無常迅速。須臾不忘念。 二者要須行住坐臥檢束身心。不毀犯律儀。 三者要頂不執偏空不誇精進。勿墮二乘見。 四者要須攝意慎語。日夜靜坐遠離閑忘想。 五者要須莫認昭昭靈靈。坐黑山下鬼窟堙C 六者要須廢寢忘餐。壁立萬仞豎起鐵脊樑。 七者要須看父母未生前那個我本來面目。 八者要須雖參話頭工夫綿密。勿急求悟明。 九者要須寧不發明。經百千劫不生第二念。 十者要須大心不退。大法洞明紹續佛慧命。 示希運大師 世間一切憎愛取捨得失。是非顛倒忘想等念慮一時放下。須將死了燒了那個是我性之話。二六時中綿綿密密無有間斷參究去也。是乃臨生死岸頭。大得力底消息。除此外別無方便。至囑至囑。 示明大師 元無男女相。寧有悟迷間。若要明見本來面目本地風光。只將四大分散時向甚麼處安身立命話。二六時中無斯須少間。究來究去。古人云。參禪無祕訣。只要生死切。所以世間憎愛取捨得失是非。凡目前一切境緣一時放下。綿綿密密參究去。歲深日久。工夫純熟。忽然如睡夢醒。如蓮華開那時有甚生死可怖涅槃可求。與劉鐵磨尼總持之輩。把手共行。豈非慶快平生者哉。明大師孜孜在道。一日袖紙需日用警策。因迅筆書此雲。 示元參禪人 古人云。參須實參。悟須實悟。是故善財參五十三人知識。汾陽參七十餘員知識。大凡佛祖以來。發大機顯大用。立宗旨建法幢底人。靡有不從參之字上出頭來也。汝諱參也身亦處參禪流輩之中。尤宜奮志勵精不憚跋涉。尋師擇友。忽爾撞著聱頭宗匠。喫盡惡辣錯鎚。直教妄識妄情和個妙解妙會一時蕩除。然後做得灑灑落落超宗越格俊快伶俐活漢。豈不偉哉。其或未然。泯絕萬慮放捨諸緣。把一則無義味話頭。四威儀中無少間斷。參去參來。說甚十年五載。假使百劫千生不悟不休。如是信受如是操守。謂之真本色道人。若離卻如上二途。於諸道業無一所辦。終日閑散遊談無根。荏苒空過一生。依舊輪轉六趣。偏為徒有參禪名全無悟入實。可愧可畏。思之勉之。 示秀格禪人 汝年雖甚少。出言頗以老矣。常語道友雲。某甲忝慕先哲煨芋垂涕。移茆入深高風之久。異時必須索我巖谷之中。其志尚善則固善。惟恐遠離師友無聽提誨。閑遊安眠甘墮庸輩。汝當深念。空山闃爾有便辦道。生死在呼吸。如何虛度日。幸有現成公案。今舉示汝。僧問古德。如何是清淨法身。雲山花開似錦。澗水湛如藍。又問。深山巖崖還有佛法也無。雲石頭大底大小底小。猛著精彩看。是什麼道理。蒲團竹椅之上。良不在言也。採薪拾果。鋤圃汲溪處正好。參究底時節。忽爾透得祖關發明己事。謂之自證自悟活道人者耶。 又 大凡為人子者稟父氣分。天下古今所以理之令然也。非必求而得之學而取之。汝入余室為余法子。然癡頑疏慵之性。與余毫釐不差。益感夙生師資緣熟焉。其性也既而相同。其跡也寧可不然乎。汝須俟余溘然後。雖三個五個所在。不要與人聚首遊處。只去溪邊林下。旋縛尖頭茆廬。形影相吊。隨分修持謀終此生也。余有緊要一訣。寶祕之久。今當付汝。勿輕語人。汝每日晨興。先須引手自摩頭顱。亦以目顧身上袈裟心念口演。吾是釋迦文佛遠裔。縱使喪身失命。誓不壞毘尼軌範。至囑至囑。 示應山善庵主 昔出家學道之流。才入眾來。三蔑縛腰。執爨負舂不憚勞苦。殆臨危亡之不顧。蓋為法忘軀耳。所以盧即踏碓乎黃梅糟廠。演祖主磨於白雲山中。百丈為說大義。頂去開田。木平每見新到。令其搬土。或者折薪論榮枯。或者摘茶辦體用。或者斟井上肩。折擔悟道。或者束桶失手墮地了禪。皆是外若盡日順做務而奔波。內不須臾忘參玄之正念。故往往一機一境□□秣娑逆□駟□□□□奜觫□姆□□□□□襼□□□飪﹛慼慼慼慼樁p□□夾檢□□礸□N祰驀詫□□□□碢u□□□R飀□辰□祝□□若樓妳飀□□X[飀□□□□□□□稚□□□□□餺□□禜□□礹□襺檢□□□□□榜□□□駢祅□央慼摯鞢毅芊憤瓷慼澆崳_□□□□□□□□□奇□馱□逆□□□匊□堅□□□示是乘知客居山 上古之禪衲。韜晦千峰萬壑幽巖邃谷之間。得身世兩忘與草木俱腐者。不可勝計矣。吾佛亦說。欲求寂靜無為安樂。當離闠鬧獨處閑居。乃至若於山間。若空澤中。若在樹下閑處靜室。念所受法勿令忘失。何況叢林衰替。看不上眼。茍有意辦道之人。望彼境界。當如畏蚖蛇之窟避蠱毒之鄉耳。雪舟乘知客遍歷京師相陽諸剎。嘗盡寒酸風味。而乃拂衣遠引圖臥林丘。去秋來此。與同志五七輩。聚首蝸屋之下。過一冬訖。猶嫌山之淺。且欲從深入於深。其高尚之趣。足以可嘉也。大抵學道之要。最貴明心。明心之捷徑。只在生死切。生死切則頭頭物物在在處處。無非為我之警策者。何必假求師友乎。谿聲山色白雲青松。凡屬見聞。一一為汝助發禪機妙用者耶。所以古人云。欲識本來心。青山綠水深。又雲。心外無法滿目青山。思之勉之。 示籥侍者 籥侍箸雪村和尚高弟也。天資聰俊事業絕倫。異時扶起祖庭末運。非兄者誰歟。一日忽省學解機智無輔於道。掃蕩淨盡不留元字腳。孜孜兀兀不棄寸陰。究明自己躬下事。亦欲去尋亂山深更深處。盡一平生永不將名字落人間焉。甚可敬愛乎。切勿令放煨芋煙出乎戶外。恐是薰徹九重城中。誤引詔書入雲耳。正宜慎護。正宜慎護。老拙臨別。吟一聯落韻詩贈之雲。隱山燒庵何處去。大梅移茆跡已空。今日君懷丘壑志。挽回千載舊高風。 示正印大師 昔僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。只這一字。便截斷生死命根底利器。照破本來面目之鏡光。汝只二六時中。四威儀內放捨諸緣。打成一片。如咬鐵橛子。似吞要棘蓬。參去參來。斯須少間莫有退。志忽爾打破漆桶。心華發明照十方空。那時縱雖尼總持劉鐵磨。也須歛衽伏膺者耶。 示南大師 汝只須勵勇猛向道之力。把三百六十骨節八萬四千毛竅。束做一個無字。起大疑團孜孜參究。則正似堅兵嚴城不可犯干。所謂昏散等諸魔色聲等六賊。望崖而退。此志久遠不變。何患靡有悟明之日。我今大書生死事大無常迅速之八字。以付汝。好收拾去。切莫須臾離卻身邊。才覺工夫有間斷之時。當取見之。其策發勸誘之功。雖百千良導善友。勿以逾諸。至祝至祝。 示龍禪者 參學之要。專在洞明己事。若欲直捷相應去。只將僧問趙州狗子還有佛性也無。州雲無之話。起大疑團。孜孜打捱。忽爾撞翻上頭關捩子。非惟拔卻生死根株。和他佛病祖病。同時打失。那時如龍得水虎靠山相似。慶快平生豈不韙歟。龍姪病中寄紙需語。揮汗迅筆塞其請雲。 示山上人波州山上人。辛丑春來山中道聚。夏罷告別之次。袖出紙而求法語。余笑曰。我未見一法之可得。夫復何語雲哉。山雲。胡為區區吝辭如斯。唯望示及一則古人因緣。用要為前程警策。勉請甚至。余不獲已謂之曰。昔僧問雲門。不起一念還有過也無。門雲。須彌山。汝只將這話。一切四威儀中綿密打捱。久久工夫純熟。打成一片。須彌山便是自己。自己便是須彌山。須彌山與自己間不容髮。論甚無明煩惱。以至菩提涅槃真如佛性。亦須望崖而退。汝如此信得及去。直饒雖未得直下打徹。定是不被知見解會露布葛籐籠絡底本色辦道人耶。乃援毫寫之贈雲。 示禪燈新戒 世尊拈花。迦葉微笑以降相傳。續焰接輝。直至而今。照映天壞無幽不燭。謂是教外別傳之禪也。爾既為他家種草。操履當攀上流。終始勿墮庸輩。勉勵志力。晝參夜參。一旦心光燦發照十方空。非惟碩大法燈門風。亦見自己名實廝當耳。禪燈新戒。袖紙需字。迅筆塞其請雲。 示增禪人 僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。只將這話頭。行參坐參。切忌忘念。大凡學道之人。正須以生死二字貼在鼻尖頭上。百千違順境界現前。即時放下孜孜兀兀。如大死人相似究之明之。光陰倏忽時不待人。努力今生須了卻。莫教永劫受餘殃。增禪者在山中聚首。有志參禪佳道人也。臨別需語迅筆以贈。 示山禪人 通玄峰頂不是人間。心外無法滿目青山。且古人恁麼道意在何處。於此著得一隻眼。汝即青山青山即汝。汝與青山無二無二分無別無斷故。雖然如此。若約衲僧門下。猶隔鐵圍在直須揚身那畔踢倒五須彌。方與此事少分相應哉。山姪需語以為警策。迅筆付之雲。 示善教大德 若欲超脫生死直至佛祖之位。只十二時中四威儀內不棄寸陰。無有間斷。參究無義味話頭。且喚甚麼為無義味話頭。父母未生以前。那個是我本來面目。只將此話頭起大疑團。忘寢食廢寒暑。綿綿密密參去參來。恰如咬鐵橛子吞栗棘蓬相似。直得無下觜處。忽然蹉口咬得破吞得下。謂之大徹大悟底之人。唯如此修行。直饒今生雖打未徹。此志堅固永不退失。逗到臨命終時。人身不失。惡趣不墮。重出頭來。必是一聞千悟。豈非般若靈驗者哉。記取記取勉旃。 示元杲上人 趙州無字。乃是諸聖骨髓。列祖眼睛。百千法門無量妙義。唯從個無字上流出得來也正當參究此話。全非義味思量可及。如咬鐵橛子吞栗棘蓬相似。直無汝下觜處。至於情盡識銷知解泯能所忘之時。忽爾□地一下。則非唯拔卻生死根株。亦須掀翻涅槃牢獄。豈不慶快平生也哉。 示先天兆庵主古人云。盡三百六十骨節八萬四千毛竅。作一個無字與麼提起。更討甚麼昏沈散亂來。老拙不然。併三百六十骨節八萬四千毛竅打。做一枚鐵團欒參究。則所謂昏沈散亂卻為我伴侶。還有與古人相見分也無。只要綿綿密密。間不容髮。若如此做將去。縱雖不能直下透徹。捱到臘月三十日獲力不少。 示玉禪者如地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。汝十二時中。屙屎送尿著衣喫飯承誰恩力。若是於此尚未得力。只將個僧問趙州狗子還有佛性也無。州雲無公案。綿綿密密孜孜兀兀。參之究之。工夫熟時節至。打破漆桶去。豈不慶快平生者耶。 示鏡大師 昔溈山封鏡送與仰山。仰山提起示眾雲。道得不撲破。眾無對。山乃撲破。汝於這話薦得。不妨明見本地風光本來面目。脫或未然。破鏡不重照。落花難上枝參。 示從本禪者出家學道之士。宜將尋師擇友而為要緊也。汝今仰慕慈廣和尚道風去求依棲。厥志良嘉。聞說堂中數十輩。個個本分兄弟。晝夜孜孜兀兀。坐若枯株。鹹謂石霜風規千載不墜矣。汝萬一見許掛錫。當須先以三年為一期限。足禁出門脅愧到席。口絕戲劇意離攀緣。只二六時中綿綿密密。參究死了燒了那個是我性之話。既遇如此師。得如此友。居如此便當所在。汝在彼不辦道業。更可待何日哉。其或遊州獵縣。看水觀山。徒喪時光。全非予法屬者耶。異日雖歸來。斷不可有相見之分。從本勉之思之。 示道芽侍者 余忘年友於芽侍者。天資爽拔道貌穩實。以己事未明為念。棄天龍法席。來此山中。與同志五七輩。俯首茆茨。一夏尺璧寸陰。孜孜參究。真佳衲子也。秋風一策。忽催歸歟之興。臨別出紙而需拙字。余絕筆之久。揮手謝遣耳。然猶懇求不已。因問曰。黑豆未生芽時如何。雲不知。又問。黑豆已生芽後如何。雲不知。又問。黑豆生芽與未生時如何。雲不知。余笑雲。百千法門無量妙義。鹹在個三不知之下。冰銷瓦解了也。他唯唯而已。余乃援毫寫之塞其請雲。 示園林方長老 言前領旨句外明宗。獨立乾坤眼空宇宙。若約衲僧門下。則喚來教他洗腳始得。這般現成說話。正是家常茶飯。宜且高閣。真個要欲截斷生死根株拶到佛祖田地。當須退步就己頻下鈍工參取趙州無字。是則把本修行也。園林圭巖長老。雖既住院匡徒。以大事因緣為念獲見問及。厥志可嘉。仍迅筆以贈雲。 示聞翁譽侍者 佛性泰禪師雲。五祖師翁。頌趙州無字曰。趙州露刃劍。寒霜光焰焰。更擬問如何。分身成兩段。只消露刃劍足矣也。剩了下面三句。據余見處。爭如我個簷外數株梅花。忽被昨夜狂風暴雨一時空盡。片也不見。者個卻是頌得恰好。雖然若又恁麼領略。未免眼中生花去也。唯向者僧未設問。趙州亦未開口以前。參取是個甚麼道理。則歲久月深。必有悟明之時哉。聞翁侍者。因參趙州無字。出紙求其旨訣。寫之塞厥請雲。 示定巖一侍者 天得一清。地得一寧。衲僧得一又作麼生。僧問趙州。萬法歸一一歸何處。州雲。我在青州做一領布衫。重七斤。爾既有志參禪。只將這話專一廝捱。捱去捱來。積以歲月。捱到無可捱之處直得。三世諸佛橫說豎說。如雲如雨。和他千七百則陳爛葛籐。一一打歸自己去。影由形生。名以實顯。方知當初用一為諱。甚不偶然。 示霜林杲侍者 臨濟大師。唯以一喝用事。道出常情難可測度。間有垂慈救物。乃區分三玄三要。排列四賓主。施設四料簡等。皆如大火聚吹毛劍。觸之近之。靡有不獲喪身失命者。是故其直下的孫燈燈相傳。繩繩不絕。到我松源師祖。僅十有五葉家業不墜。赤手全提。儘見登門者。恰如金翅擘海直取龍吞。師子一吼百獸腦裂。亦有三腳驢兒弄蹄行。鐵酸豏破沙盆。開口不在舌頭上等之句。嬰其鋒中其毒底。個個出羅籠離窠臼。電馳星飛。龍驤虎驟。偉哉盛歟。鍧鍧乎雷霆一時。晃晃焉照映萬古。嗚呼如今遺風餘烈幾乎。掃地而休。有意斯道之士。豈忍坐視。只憑個伶俐底後生出作他家種草耳。其人脫或命不遇時力無逮志。只去巖棲林居草衣果食。專究己躬之下事。與夫今時踞貌床握塵尾妄談般若。累招罪愆之輩。豈翅霄壤不侔而已。古雲。看水看山坐。無名無利身。其詞頗似淺近。意味極深之遠矣。余一夕與客談。及於此。果侍者在旁竊聽。翌旦備紙筆。來教余寫此。因勉應其請雲。 示平基藏主 昔水潦和尚。參馬祖問佛法的的大意。祖與一踏。水潦遂大悟。乃曰。百千法門無量妙義。向一毫頭識得根源。呵呵大笑。平生示眾。自從一喫馬師踏。直至而今笑不休。又復呵呵大笑。汝久翫教乘研窮玄理。未審三乘十二分教內。將水潦得處攝那教去。須知宗門果有個奇特事。若做奇特想。又是不是了也。子細參取。莫將為等閑。只要嘗一臠知□□□□楀覜□檢□□□□□□□□□□□榙□□榙□□示興性禪人 興性禪人。在此山中既三載。勞役庫務之間。晨夕靡遑寧居。其志良勤矣。蓋緣與余有俗門之瓜葛者。今示暫去歸京師。只望爾以此大事因緣為念。放下諸緣打做一件事。參究此道。余已迫桑榆。旦夕難保。千萬不要久在外。歲晚歸來。依舊輔弼衰朽。是所庶幾也。 示昇侍者 四大分散時。向甚麼處安身立命。只要將這話頭在呻吟痛苦之中。剎那無有間斷。參去參來。忽爾噴地一下。則非翅去卻膏肓必死之疾。亦須屏除佛病祖病禪病等更無餘者。昇侍者病中寄紙需語。以為涅槃堂媊紫式C因寫此酬之雲。 示靈仲英侍者 嘗聞。提撕公案做工夫底。如手握鏌琊。如擊塗毒鼓相似。嬰之觸之者。屍橫萬里耳。說甚生死魔軍煩惱結賊。以至真如實相菩提涅槃。敢無由近傍。假使黃頭老碧眼胡。亦須倒退三千里者耶。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。唯於個無字。起大疑情。痛著精彩。看是個什麼道理。忽爾一旦噴地一下。則千七百則陳爛葛籐。和這無字一時瓦解冰鎖。豈不快哉。豈不快哉。吾鄉英靈仲特來山中。道聚茆茨之下。夏罷告辭。出紙求語。因信筆寫此以酬其請。蓋非世之所謂法語類矣。只向家堣H。說些家婺雃捸C切乞前程莫出示人。恐招譏誚哉。 示松嶺秀侍者 松嶺秀侍者。久侍實翁以為言行之師。所得酷多矣。二十年前訪余巖居。而後或去或來。厥道義之篤。至今敢不少渝也。今夏亦來聚首茆茨之下。向道之志。唯知進而不知退。加以機辯峻捷。不失衲子體裁。良以足可嘉哉。解制之前。一日來告辭之次。從予請益臨濟參黃檗因緣。予謂渠雲。臨濟道。我初詣先師。三度問佛法的的大意。喫他六十烏籐了。恰如蒿枝拂相似。而今思喫一頓。誰當下手。惜當時等閑放過他了。若個漢出來。曰某下得手。待他擬開口彈指一下雲。蒼天蒼天。管取他無吐氣轉身之分。秀曰。千載之下不肖之孫。還無有具如上手段底麼。予笑指秀雲(咦)非子夫復誰歟。予援毫記此以僧雲。 示聖賢大師 僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。十二時中。一切處著精彩看。個是甚麼道理。莫做有無會。莫做無無會。莫做真無會。世間得失是非人我僧愛顛倒妄想等。瞥在他方世界。豎起脊樑骨。不離蒲團上。拌取久遠不退轉身心。一生兩生乃至盡未來際。不悟不休。如是做工夫去。不患無徹證之日。只要生死事大無常迅速這八個字。蘊於胸中。須臾少間不敢忘之。若不然則與昏散二魔侵撓。永劫不能成辦道業也。老夫今年六十八。餘算無幾。想無復相見之日。唯依此修行。大圓鏡中時時對談也。 示天機菴主 參禪不論愚之與智男之與女只是天機俊捷識見超邁。氣蓋乾坤。眼空今古。伶俐活漢。方獲與個事少分相應去也。是故末山無著尼總持劉鐵磨。皆是徹大法之淵源。得祖師之骨髓。宜乎其遺風餘烈。至今凜凜然乎天壤之間。謂之身處女流成辦大丈夫事業者。爾如今真個有志此道。惟將生死事大無常迅速為念。即把世間一切是非愛憎苦樂逆順等妄情亂想。一時放下。乃把僧問古德一念未起有過也無。德雲須彌山話。綿綿密密孜孜兀兀。行參坐參。朝究夕究。說甚三十年二十年。縱歷百千劫。不悟不休。若此辦取不退轉身心。參究將去。必無不明之理。忽爾心華燦發照十方空。那時非惟與他古人把臂並行。正能坐斷佛祖頂□□□□插慼慼慾蹉a飀□□□□□奸□□□□□╮慼慼慼慰D□楫□鋦帣¥□□□□□□|□□□□‥窩□□揨謨□鋧□籣‥□勉□毤鎣‥□□級□□□|□□□□□□□□□□□□礥□嶨□□□ 示齊雲均侍者我松源大祖翁。乃是臨濟十有五世之的傳高弟也。在宋嘉泰開禧之間。以所得底一百二十鈞重擔子。送在天下衲子肩上。多怕怖驚走。堪忍是任者鮮矣。如今此擔子。留止西來嵩山之下。予見齊雲老兄。有力荷擔這重擔子者也。切望莫忽焉。且道。那個是這重擔子。大力量人為什麼呆腳不起。明眼人為什麼腳跟下紅絲線不斷。 示錤庵主(先輩語不錄) 錤玉田生於積代將爵貴權功名之家。忽省幻世可厭。而裂冠披緇。自從一入空門。日夕精勤脅不到席。直要至古人真證之地而後已矣。大鑑聊感夙因。安名付衣。其驗於此可見。甲辰春訪余巖居俯首茆茨。既是一期。一日告辭曰。且去刷山過夏。秋風孤杖。必是再會之日。乃出紙需語。以為途中警策。余不欲容易發語輒招妄談般若之誚。而懇求不已。因寫疇昔所聞先輩之數語。以塞其請雲。 示子景大師(中峰語不錄) 子景大師。須臾不忘生死事大。孜孜兀兀念茲在茲。餘寓於垂木嘉隱菴。他最初來相見。問以此道。及余遷野部山中縛茆而居。又來僦屋民間。乃度一夏前後來往三載。其志可嘉也。而今繕寫中峰和尚法語一篇贈之。如是的實痛快。如是深切著明。汝依此修行。當須與鐵磨參溈山總持見少林無以異也。 示珍禪者 太元延祐庚申冬。與然可翁俊鈍菴。同登天目山。謁於幻住老人。時雪滿千巖一菴闐爾。吾儕三輩。前立列拜。各做親見鼻祖於少室峰前之想。因扣以宗門要訣。第恨疏鈍之跡。弗克領會委曲垂示之旨。鳴呼倒指既三十有七白。惟如一日。真間世哲人。豈獲復見也哉。遠江珍禪者。妙年英拔孜孜辦道。一夏聚首茆簷之下。忽需進道警策之說。即妙寫如上法語。以塞其請雲。 書中峰和尚法語之後 中峰之道三傳而到雪巖。將破沙盆和空擊礁。七零八落將謂。今已靡有孑遺。幸有不肖的孫幻住老人。出從頭整頓。依舊圓陀陀地甚生可觀。夫之謂後中峰者耶。如未證據者。請把這葛籐。子細著眼看。 書壽位之下 愚平生不欲與人所知。是以棲遲巖壑積有年矣邇來不意。多有同志。尋訪並屋散處。無由關防。亦是報緣令然。勿奈之何也。即休覺兄教愚寫如上數字。欲永隨身。蓋道義過厚耳。愚老矣。殘喘無幾。我兄聞愚物故。把此軸子急須火之。愚深嗟。留取閑名。久在塵世者耶。 書樸禪人十願十誓文之後 關西愚隱樸上人。非翅參道之志酷切。旁亦煉頂然指。刻苦精修殆幾遺身。矧乎嘗設十願十誓文。護之恰如目睛。每謂人云。寧可令此生身淪墮三途而經歷多劫。不肯破犯如上誓願若毫髮許。所有善因。專用回向無上佛果菩提者。餘靡勝嘉歎之至。命筆書厥文尾以贈雲。 遺誡 老拙如今世緣將盡。因顧命諸法屬等。待余溘然之後。宜須林下晦跡。火種刀耕圖終一生也。契經曰。當離闠鬧獨處閑居山間空澤(云云)是乃吾佛最後慈訓。寧可不遵奉哉。汝等各各精嚴勤修。庶不向袈裟之下失卻人身。是余深所望於爾輩耶。汝等見餘氣絕。急須收窆。切莫留遺骸以使人見之。掩土疊石既畢。勸乎同志。只諷首楞嚴神咒一遍而已。然後把熊原還於大守。以茆菴付與高野父老等。各自散去。父老若又有固辭意。汝等與諸道友相議。請一老成宿衲以充菴主。為他討柴水便當底雲水兄弟。作一夏一冬安禪辦道之所在亦可。餘無復可言。遺囑遺囑。 遺偈 屋後青山。檻前流水。鶴林雙趺熊耳隻履。又是空花結空子。 寂室和尚南遊之後。晦跡巖谷與世邈如。謝遣人事絕筆久之。晚年因衲子懇請。迫不獲已。往往一言半句流落江湖。或爭暗誦或私傳寫。烏焉之誤蓋不亦少。恐其遺失。據本印行。不敢加損。望無差誤。時永和丁已冬節之前三日。釋沙門性均謹白。 江州永源寺開山圓應禪師行狀 師諱元光字寂室。世姓籐氏。隸作州高田縣。當村上天皇時。小野宮左府實賴公攝政。其玄孫小野宮小將某生某。某聘平氏女生師。寔伏見天皇正應三年庚寅五月十五日也。母氏無憂。神光滿室。宗族皆賀曰。此兒必為異人歟。祥何若斯也。七歲鄉閭群兒釣小魚。纔得之則屬師護焉。師謂。此魚雖為微物。皆有命之屬也。其可忍殺哉。悉縱群兒怫然矣。自丱角天稟超慧。父母命歸釋。遂辭作之舊梓。造京東福。依大智海禪師披緇。一日姨母筵茹葷。師正色曰。入釋門。豈犯佛禁不聽。斯年十五落髮受具。適江州田上縣。偶見一僧返關宴坐。心竊愛慕。從此要學離文字法。一日隨眾摘茶。有一僧。視師以為奇貨謂曰。汝才不凡。胡其匏繫於此。方今關左有約翁儉公。天下緇徒龍門也。汝儻入彼鑪□。則大器必成矣。師依其言乃拉是僧偕行。翁時董禪興席。師到則執弟子禮。前夜翁夢。如諸聖降現光明照燭於山河。故以元光為法諱志瑞也。德治二年。約翁膺公命視篆京建仁。供奉湯藥。此時徒弟數輩列於班次。時論紛然。翁曰。古之善用人者。內不避親。外不避仇。惟材是庸而已。流俗之言。於我何渠矣乎。職既滿。替詣和州安部。於文殊像前。期七日煉頂祈修道抵於成也。業畢又侍翁。翁適不安。師問曰。如何是末後一句。翁驀面打一掌。師豁然領悟。時十八歲也。明年偶作雪達磨頌曰。暫借空華示半標。普通年事未迢迢。西天此土飄零恨。縱使春風吹不消。一山國師見是作撫掌稱賞。延慶二年。受約翁誨。隨金澤慧雲律師習毘尼學。纔浹三月涉其梗概。辛酸所攻血為之溺也。迺捨以去。翁時住龍峰。又侍巾匜。佛涅槃大眾作頌。求芟潤約翁。翁從頭一一校之。逮卷尾桃李春風二千歲。謝郎不在釣魚船之句。翁曰。此必光侍者作也。果然。一山國師。住南禪舉師侍香。時歲二十八也。文保四年。師歲三十一。聞天目中峰和尚道振華夷。附舶便南邁登天目山。日方逮晡。積雪滿庭。同行然可翁俊鈍庵與俱侍立不退。峰於師臂端。獨書明日來也四字。師徑走後架。掬水洗之。徑山元叟保寧古林雞足清拙靈隱靈石般若絕學華頂無見天目斷崖。皆遍扣之。到問答機緣。師不敢舉著於人焉。本朝嘉曆元年丙寅。即大元泰定三年也。是年已理歸楫。海中風作怒濤排空。滿船無人色。師舉目。白衣觀音現於空中。少焉風濤霽威。著岸於長州。暫居三角縣。初一山稱師為鐵船。中峰更製今字。有頌子證焉。逮東歸。中峰及一時哲匠有贈言。同船人見而珍愛之。乃殫散與焉。建武元年。備後州吉津平居士。雅嚮師道。其室竹居迎館於斤事。師怙然居茲三年矣。竹居舍宅施師。名韜光庵。後宏其基改號永德寺。觀應元年庚寅七月九日。有長勝寺命不就焉。自大元還積二十五載。在備作際。專將韜晦而居焉。其地曰歌島吉津安田椎村。其寺院乃西祖明禪安國慈廣菩提也。越明年辛卯。僑居攝州福嚴寺。又應道友招。住江州往生院。一日訪西禪長老之次。邂逅天龍夢窗國師。談話至漏盡窗白。延文五年庚子。師歲七十一。江州太守佐佐木雪江居士。重師名行。獻以卓錫之地。奧島雲雷海雲。且曰。斯二境吾州山水眉目也。師任性居焉。明年庚安元年辛丑正月十八日。入雷溪相攸。觀其林壑幽邃頗愜素抱。剔岨蠲薉營締梵居。山下吏民效子來之助。既成。山曰飯高寺曰永源(永取太守諱源取其氏)後改山號瑞石。以石之靈也。寶殿安聞思大士像。悟都管塑之。先是命工所造收在龕背。俱有師供養語。所謂瑞石置後門壁下。顯其半稜。斯石舊在東峰頂。高野父老感夢告於眾致焉。其重挽可用數百人力。而纔十數人扛之。如石自行。達於寺。時以為神運焉。殿之巽位有僧堂。師曾榜之曰。坐中警策。只不可過惹衣敲席耳。痛以竹篦行事。則或動他心念。恐壞道義。各菴遵守此法式深所庶者也。除饉女慈源奉岸下村腴沃。充堂娷N粥之資。殿之坎位作石磴。直登數十尺。上有地。平衍寬爽置三重寶塔。兌位高臺曰含空。迺為師遷寂之處焉。光明皇帝賜親筆手詔曰。山中平生提持之一句。可授與之由。可被傳命寂室和尚者也。復有天龍寺詔曰。天龍寺住持職事。學道宏達人間緇素。所慕會下也。霧豹之跡年尚。盍替獨善之地。雲龍之感時臻。宜闢兼濟之道。早辭雷溪之幽樓。入龜山之禪剎。令紹隆叢林之軌範。可奉祈邦家之安泰者。天氣如此。仍執達如件。康安二年二月十五日。左少辨鹿王院普明國師。寄書趣其出世其書(云云書辭累富茲不載)貞治二年癸卯辭建長命。專使力強之。潛避往於伊勢。事寢還瑞石。妙喜中巖月公。聞師不赴微命。寄書激勵曰。方今佛法陵遲。豈無心於出世度生乎。師作偈謝之。是時毳徒景從。如芳玉畹夫一關圓月心愚大拙等。天下知名之士數十輩在會堙C一眾二千人。傍澗縛茆以居。精勵咨訣。固山中一時盛事也。六年丁未九月一日。唱滅含空臺。先書遺誡曰。老拙如今世緣將盡。因顧命諸法屬等。待余溘然之後。宜須林下晦跡火種刀耕圖終一生也。契經曰。當離闠鬧獨處閑居山間空澤(云云)是乃吾佛最後慈訓。寧可不遵奉哉。汝等各各精嚴勤修。庶不向袈裟之下失卻人身。是余深所望於爾輩耶。汝等見餘氣絕。急須收窆。切莫留遺骸以使人見之。掩土疊石既畢。勸眾同志。只諷首楞嚴神咒一遍而已。然後把熊原還於太守。以茆菴付與高野父等。各自散去。父老若又有固辭意。汝等與諸道友相議。請一老成宿衲。以充菴主。為他討柴水便當底雲水兄弟。作一夏一冬安禪辦道之所在亦可。餘無復可言。遺囑遺囑。又書偈曰。屋後青山檻前流水鶴林雙趺態耳隻履。又是空花結空子。書畢擲筆即化 世壽七十八。坐夏六十六。諸徒奉遺命塔全身。是時舉州之民如喪考妣。凡度僧尼千餘人。至衣冠之族授於法諱。則不知其數矣。師知化緣將盡。方前數日。命靈仲彌天撰祭文。文成呈師。師覽太喜。於後二老裝香真前。各自默誦而已。師之為人也顏角端偉風誼簡遠。密負超萬特偉之資。而無與人競之態。平居不勉讀書。而一覽則無之遺焉。至文辭之典麗偈頌之幻妙。鹹遊戲三昧之使然者也。第以雅意丘岳。遽脫身於稠廣。蛇山鱷水慨然南遊。歷往古聖跡扣名師戶庭。將欲以覈窮殊輒也。然而旋於桑域。不渝國師舊盟。蓋大唐國媯L禪師之謂歟。頃者杜撰知識。將禪道為戲具。扶押闔揣摩之術。誑誘三家村堥_婦傭夫。師痛懷於茲。以故巖居川觀。確乎無應世之志。視勢利也賤於腐芥。待王侯也輕於遊塵。恐煨芋之煙出戶。然而天下望之以為佛法津梁。暨居瑞石。參徒日臻。聿弗獲止而受之。非師之意也。攝政二條籐公良基。博學洽聞。為一時碩匠。睹師真蹟曰。世皆稱師道德孚於人。而不知雖書楷末枝特有是妙也。字畫入火中不燒者。往往有焉齒落之與髮剃。爭取十襲者後看之。悉產設利矣。小師道證始入金剛乘教。聞厥祖弘法大師肉身尚存。往高野山。祈壹瞻禮。弘法感夢曰。汝欲我覲乎。今旺化近江州。稱寂室禪師。即是矣。證如灑而醒。兼程走北。中路遇鬻一子□者。展而見之。則師之真也。證意異之。既臻瑞石山前。有墟落曰高野。證益忻前夢之符會。速授禮於師矣。師初以後生。稟知於海藏虎關鍊公。鍊公適過作觀厥地形勝曰。偉哉師之肖也。清淑之氣篤生一人者乎。鍊公宗門南董也。其立言必有以成矣哉。 贊曰。南天祖師。以如來所傳之法公為教內教外。顯密雖異。同一教內矣。昔者檀林皇后。得密法於弘法。弘法盛稱之。後曰。更有法之邁之者。弘法曰。大唐有佛心宗。是達磨之所傳來也。熾行彼地。後乃使弘法之徒慧萼法師泛海覓法。萼遂參見杭州鹽官國師。且通太后之幣。仍請其上座義空禪師而還矣。於是皇后。創檀林寺居焉。官僚受指令者不少。然而本朝時機未熟。無由播楊。弘法豈無遺願乎。萼再入支那。乞蘇州開元寺沙門契元勒事。刻琬琰題曰日本國首傳禪宗記。建之羅城門側。因是觀之。弘法已欲教外之宗流通者必矣。其作十住心論。不載我宗蓋有知也。五百年後。再現扶桑。而償宿願者乎。雖然教內所談不漏三機。以故流通亦遍聲光亦熾。教外所指。專被一類上上根機。諦信之者尚難多得。況復諦當者乎。宜哉前身後身否泰不同。愚者莫以容疑焉。嗟乎歲纔十八上。忽被儉師一掌。徹證臨濟骨髓。空手跨海。掉臂橫行諸大老門。空手歸朝。張皇大覺正續玄風。歛化歸入阿字門內。亦無遺恨乎哉。 寬永二十一年歲次甲申永源住持比丘一絲叟文守 恭值開山圓應禪師三百五十年大諱門下遠孫各捐衣資重刻法錄上酬慈蔭者伏願人人開廓慧眼世世流通正宗者 享保元年歲次丙申九月初吉日識 瑞石山永源禪寺藏版 ******   《大正藏》第81卷No.2565   定慧明光佛頂國師語錄御序 嘗聞。孝弟也者。其為仁之本與。朕思。躬履斯德以化成天下。日夜競勵恐其不及。是以見先皇於羹牆不敢少忘。凡其所崇尚景慕者。朕敢忽之哉。定慧明光佛頂國師。夙以英靈遭逢聖世。頻蒙顧問開發天心。自非知見超倫高標脫俗。其何以至此。師初開山大梅又創靈源。既而遷徒終化永源。傳愚堂之心印振宗興廢。受其玄誨者寔繁有徒。今其法嗣重編語錄且記行事。隨表上進。因讀之。其迅機雄辯。若江河奔騰變現曲折終必歸海。發為詩暢為文。清奇高妙皆可人意。朕甚壽焉。至其道行之所造。非言之所得而能盡。非筆之所得而能書也。然著之文字語言。雖千百載之後亦必有知者矣。於戲為人之後者。孜孜成其先業。豈特世間之法為然。出世間法亦然。是朕之所以追先皇之遺志崇慕國師。且壽法嗣重編之意也。因為之序與兩本山。以使傳不朽雲。 享保三年八月十九日 定慧明光佛頂國師語錄總目 卷首 敕序絕 卷第一 示眾普說 卷第二 法語書問 卷第三 頌古贊佛事 卷第四 序記銘說跋榜辨警策 祭文詩偈(雜體、排律、五言律、七言律、五言絕) 卷第五 詩偈(七言絕) 年譜 髮塔銘(興福一乘法親王之御作) 總目畢 定慧明光佛頂國師語錄卷第一 文光重編示 桐江菴示眾。桐江有一關。喚為佛祖上頭關。未敢許諸人入得。蓋因汝等不具透關眼。若能透得箇關。三世諸佛羅籠不住。歷代祖師呼喚不回。名之為透關衲子。雖然恁麼。桐江這媯S未為平穩在。何則當個關中有一頭鱉鼻蛇。好吞卻人。明頭來者明頭吞卻。暗頭來者暗頭吞卻。明暗雙雙底來者向明暗雙雙底吞卻。總不恁麼來者向總不恁麼處吞卻。是故縱然具透關眼。未著弄蛇手者不得容易入得。若不著弄蛇手。入箇關來決定隕身他毒口堨h。或入得箇關已解弄蛇。許汝與關中主人有相見分。若向這媮縣ㄠo底。假令朝結眉毛夕差肩頭論量差別因緣揀擇自己解行。只是世法相見也。 示眾。大慧禪師曰。參禪須是直心直行直言直語。心言直故始終地位中間無諸委曲相。欲參我禪。先須管取這意。若是直心直言具大信根入室數回而尚未能徹證者。此乃非干學人利鈍事。自是宗師鉗鎚不妙密咎也。又不得自隱疾謾醫。謾醫自謾耳。謂之非愚則狂。若欲得月十日便了。但只虛卻方寸來參我禪。凡為師者雖則露出心肝當陽直指。學人遲疑不薦者。其病只在以有所得心在前頓放。何況將佛界魔界是活是死等道理蘊在懷中者乎。參請之時若有恁麼知解一點拌捨不下。則縱雖入室百千回。敢保徹證不得。千萬辨之示眾。納僧巴鼻盡在拄杖頭上。這箇拄杖阿誰無分。要用即用。莫遲疑。用之則他途路得力。途路得力則八風撼動他不得。不用之則還靠壁上。從來不直半丈錢。此是自受用三昧。若約建化門頭。缺這些奇特不得。有時化龍拏雲攫霧。三世諸佛近傍不得。又翫頷下珠。天上人間總生欣悅。縱有與麼去就。若正眼睹來。當甚小技巧。雖然恁麼。拄杖與龍也不較多。這般說話節目橫生山形全無。大壞了他拄杖子也。即今不要化龍。只要諸人把得拄杖子。且道那箇是山形拄杖子。 示眾。開善謙禪師曰。時光易過。且緊緊做工夫。別無工夫。但放下便是。只將心識上所有底一時放下。此是真正徑截工夫。若別有工夫。儘是癡狂外邊走。山僧尋常道。行住坐臥決定不是。見聞覺知決定不是。思量分別決定不是。語言問答決定不是試絕卻此四箇路頭看。若不絕決定不悟。此四箇路頭若絕。僧問趙州。狗子還有佛性也無。趙州雲。無。如何是佛。雲門道。乾屎橛。管取呵呵大笑。兄弟若欲得徑捷悟去。只依開善指示自辨肯心。別無他術。若一毫許拌捨此四個路頭不得。非但決定不悟。抑亦決定發癡狂。汝等他時莫道不言。記取記取。 示眾。參禪學道譬如鑄一像金佛。鍜之鍊之消得其礦始鑄佛像。佛像已成妙相具足。雖然若缺點眼。則其佛不靈。學道之人凡情已盡缺□地一聲。則只得閉門稱尊。通途卻落驢前馬後。以故自了而已。昔在卍菴顏久參圓悟禪師。後來囑依妙喜禪師。仍以書致妙喜曰。顏川彩繪已畢。但缺點根耳。他日嗣其後不可量也。此非稱其辨慧學解。只以行業出於常流矣。方今大法衰弊根器卑劣。偶雖傾心於辨道。多是以有所得心欲會無所有法。以世間情識欲入出世妙道。大似不除大睡而求諸夢之破不去翳膜而待空華之盡。名之為可憐愍者。不見世尊曰。知幻即離不作方便。離幻即覺。亦無漸次。晦堂和尚舉此語曰。釋迦老子千門萬戶一時擊開。若祖若佛已雖與麼吐心吐膽救取迷情。其奈大睡未醒翳膜猶存底何。山僧今日為兄弟重下此註腳。已道:方便。則佛語祖語千差萬別。亦不出這箇兩字。我這媮晹酗ㄧ角隢K底一著。此乃從上諸聖點眼妙訣也。菴門兄弟漸有礦消像成底。還莫要點眼麼。 示眾。若論這事商量。久參後生各要著實全用其力。纔涉虛頭。即成戲論。此故佛曰。蠲除戲論之糞。又雲居弘覺禪師示眾雲。譬如獅子捉象亦全其力捉兔亦全其力。時有僧問。未審全什麼力。雲居雲。不欺之力。昔南堂中年還俗。圓悟憶之。聞人言在城中賣香。竊疑其道力有無。遂令童子到彼買香。待他將度香便問如何是祖師西來意看他有言句即記歸。童子依教到彼便問。堂舉香雲。者一包香只賣五文。童子回舉似師。師雲。者漢只在。此乃是全其不欺之力之樣子。此乃是蠲除戲論之糞之樣子。此乃是淨盡凡聖賢愚老少尊卑之見之樣子也。學道之流可不諦審思惟耶。彼以法戲我須存實。存實則必有所益矣。佛在世時有少年沙彌。以皮毬戲擊老比丘頭。與他證四果。元朝有珪藏主。未悟者也。一日被人問如何是向上事。便以兩手捏拳頭置頭上。仍合掌曰。蘇嚧蘇瀘。其實戲耳傍有勉侍者。見之忽然了悟。豈不是存實所致乎。山僧有偈。舉似大眾。纔存凡聖作邪知。住相迷情無了時。學地常全不欺力。我言真個好獅兒。 結夏示眾教中有言。以大圓覺為我伽藍。心身安居平等性智。恁麼說話早是以無絲線子絆倒衲僧腳跟了也。況其九十日內枯坐破蒲團上如守古塚鬼還號禁足安居刻期取證者耶。驀然有個撥轉話頭底漢踢翻圓覺伽藍凌滅平等性智遊紅阡穿紫陌。山僧只得瞻望有分。若不能恁麼快活。伏聞處分。刻期取證乃是古聖洪範衲僧樞要也。汝等諸人各自努力。切須窮取一段大事因緣不得有虛過底工夫。山僧留影此山七八年矣。東西兄弟裹糧肩錫曲煩遠臨。殊取生死大事為自重任。不隨末法習弊。毘尼介潔忠願碩大。實是山僧菴居大幸也。舊時見他兄弟。雖乃立正信正志。未知入門路頭。不辨此法邪正。只管熱荒擬更求頭。山僧不堪傷慈東語西話。因是漸止啼者多矣。好好睹來。不免鈍置殺人。雖然與麼。盡法無民。今夏為諸兄弟過與我家栗棘蓬金剛圈。試令吞跳一回。儻或蹉口吞卻失腳跳出不復疑著諸佛諸祖舌頭上。便是契當從上來所證傳持正法眼藏處也。山僧平日為人向此緩處治他眾生病。向此急處治他佛病祖病。是此鉗鎚雖不妙密。亦未嘗循人情。若見他忘前失後。便垂漚和下註腳。非但瞎卻他眼。又失卻自家本分草料一生不能得人。不見趙州道。若教老僧隨伊根機接人。自有三乘十二分教接他了也。老僧遮堨u以本分事接人。若接不得。自是學者根性遲鈍。不干老僧事。古來宗師接人。其起順逆方便發那吒忿怒現閭閻罵辱。只要與人拔釘抽楔解粘去縛。豈欲露神機妙用作造妖捏怪使人不測際涯不知紀極耶。只恐根小志微者決是中途打退去。若欲得徑捷悟去。只舉從前未了底一則話頭一捱捱住十二時中綿綿密密不怕甕堥垂o鱉。此外別無徑捷底工夫。是故大慧曰。近世叢林邪法橫生瞎眾生眼者不可勝數。若不以古人公案舉覺提撕。更如盲人放卻手中杖子一步也行不得。又雲。千疑萬疑只是一疑話頭上疑破。千疑萬疑一時破。話頭不破則且就上面與之廝崖。古來參禪榜樣教來由此耳。夫真參實究之士。語默動靜如倚一座須彌山。斯須少間無落虛弄業識。正當恁麼時。是非順逆語言物象撼動他不得。崖去崖來這疑糰子欻然爆地一破。即是了當處也。恁麼說話早是為中下。若上根上智纔聞舉著立地悟去。又有甚時節來。這事大段分明。猶如青天白日。當陽直指更無密藏。何怪俊流底覿面承當言下覷破。若不能如此。則火急抖擻精神放下萬緣孜孜參究以悟為則。纔生第二念。則遠之遠矣。但只具決定信有決定志者必不相賺。頃覷參禪兄弟。多求速效不覺蹉過。或不求速效又卻放緩。有般底數呈所解見其不證明。則還毀正因。妄生穿鑿。有時陳說一念不生萬機泯絕消息求其證明。有時陳呈眼埵淰媥鷑W玄妙求其證明。有時一向擺撥用閒伎倆。有時只露平常作用。有時信口吐出信手拈出。其餘種種邪解不可具陳。這般禪病多出於求速效。不可不教學人知焉。若向此九旬內打發一箇半箇。賴落家風果不致寂寥。又有箇頌子舉似諸人。刻期取證事何難。要使通身疑一團。露刃寒霜常在手。勿將世諦暫相看。 解夏示眾。尚山夏末示眾雲。秋初夏末兄弟東去西去。直須向萬里無寸草處去始得。又雲。只如萬里無寸草處。作麼生去。後有僧舉似石霜。霜雲。有人下語否。僧雲。無。霜雲。何不道出門便是草。僧回舉示山。山焚香望石霜拜雲。大唐國堹鄏陷X人。石霜自是名著叢林。且道洞山見甚道理聞他一句語焚香禮拜諸上座還會麼。又如萬里無寸草處作麼生去。有般底雲。雲冉冉水漫漫。有般底雲。佛祖生冤家悟道染泥土。總是草媞~出草一句如何道著。還有道得底麼。若無山僧更重下註腳。有智慧底試理會看。且如石霜道出門便是草。且道果是甚麼道理。諸上座每日上來下去喫茶喫飯。有甚麼過。若道無過。石霜為甚恁麼下語。洞山為甚稱嘆。若向這堥ㄠo。且許前無釋迦後無彌勒。山僧卻今下者註腳。不消五百年前別有箇杲佛日。一句註解了。獅子一滴乳迸散六斛驢乳。喝一喝下座。 普請示眾。上古衲子每日普請。因是各各常儲鍬一柄。若有人打發。典座必息普請。豈同今時華侈庸緇十指不霑水百事不幹懷拱手安然要現成受用之類耶。今茲寬永十五年仲春之日。因有檀信更造山中僧堂。同菴諸衲子自寅終酉般土拽石每日吃吃。此必非以聲利見待。實出於參玄真的之志。山僧亦不喜他信得桐江及便把做事。只喜箇箇有三百年前本色衲子風致。他日必有箇豹變於緇伍之間忽開向上爪牙。亦不可定也。雖然山僧這堶厭法輪共闕。亦無一物謝其勞劬。只有一箇栗棘蓬正欲過與諸衲子。若能直下吞得下當療萬劫飢腸。但相聽決不相欺也。昔黃龍南禪師同慶閑看僧堂曰。好僧堂。閑曰。極好工夫。南曰。好在甚處。閑曰。一梁拄一拄。南曰。未是好處。閑曰。和尚又作麼生。南以手指曰。這柱得與麼圓。那枋得恁麼匾。閑曰。人天大善知識須是和尚始得。即今有人。若問山僧好在甚處。對曰。是柱不見柱。非柱不見柱。更復問是柱非柱已是拈卻畢竟濟得甚邊事。對曰。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深花堙C第恨一堂衲子聽得恰如渾崙吞棘相似。若有悱悱憤憤漢。但管取這極好工夫去。山僧更有二偈曰。拽石般泥上古規。偷安衲子不曾知。貧家莫道謝無物。栗棘蓬消萬劫飢。新架僧堂邃洞邊。從斯隨分說粗禪。不論是柱與非柱。信手安排自泰然。 示眾。劃一劃曰。若向這媞c得去。消甚閑言長語。雖然與麼。臨濟門下已作三種根器斷。不可一向截斷葛籐去。參禪學道先須要蹈著灑灑落落處。若未到灑灑落落處。還欲得橫身魔界轉腳邪塗。此是真個邪魔眷族也。且那堿O灑灑落落處。豈不見德山道。這媯L祖無佛。達磨是老臊胡。釋迦老子是乾屎橛。文殊普賢是擔屎漢。等覺妙覺是破執凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。十二分教是鬼神薄拭瘡疣紙。四果三賢初心十地是守古塚鬼自救不了。衲僧家實具這知見喚為到灑灑落落處。若到這灑灑落落處。不妨了事衲僧。如夫腳跟實未點灑灑落落地者。被他逼問著早不是了。或有自擔取一堆壒墐[土*犬/非]出來纔擬掃卻更糞掃堆頭重加壒墐[土*犬/非]者。或有雖似從灑灑落落處出來被他一拶撒土撒沙放屙放屎去。須是頭正尾正方有脫灑自在分。大慧禪師曰。如今兄弟人人有個見處。只是有淺有深有到不到。如今闔菴兄弟非無見處。但是有徹有未徹。然雖其造詣各有優劣。亦能隨分廓清五藍慶快平生去。今晨特舉這灑灑落落底一著子問取兄弟。各據其所見所解之實為我吐呈來。山僧有個無柄鐵掃帚。諸人腳下若猶有殘塵剩埃。一掃掃除更教他益作灑灑落落衲僧去。 元旦示眾。新年頭佛法。未開口先已現成了也。諸上座還委悉麼。試下一轉語看。眾下語師曰。無名野草依人綠。有種山花稱意紅。此是新年頭佛法。山僧尋常有為人抽釘拔橛底佛法。諸人試道看。眾下語。師曰。寰中天子敕。塞外將軍令。 佛涅槃拈香。毫光已謝掩金棺。喚作摩訶般涅槃。桃李春風千萬戶。幾人只解夢中看因雨示眾。山僧喚作雨滴聲。諸人不得喚作雨滴聲。已不得作雨滴聲。喚作什麼。眾無語。師曰。石虎山前鬥。蘆花水底沈。 達磨大師忌拈香。熊耳峰前活葬時。從茲湖海定洪基。髓皮骨肉都分了。隻履西歸知是誰。 示眾。提起坐具曰。喚作坐具則被他穿鼻孔。不喚作坐具。則無繩自縛。若向這堥ㄠo。不妨有出身路。若是實頭衲僧。去三條椽下試參詳看。 示眾。馬大師曰。有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。諸上座且道。即今楊眉瞬目者畢竟是不是。僧曰。昨日是今日不是。師曰。脫空謾語漢。 示眾。黑黑黑道道道。明明明得得得。此是古人吐心吐膽為人一偈也。諸仁者若也。未會山僧亦吐心吐膽下這註腳。黑黑黑道道道。明明明得得得。丹波六郡堣茈b是丘山。 示眾。初祖雲。心如牆壁可以入道。諸人此間每日坐禪。且道如牆壁時。即是入道消息也未。各試甄別看。眾下語。師曰。不可錯認驢鞍橋作阿爺下頷。 佛涅槃拈香。涅槃豈是紫金軀。底事臨行說有無。四十九年跳不出。重呈死伎露雙趺。 示眾。官不容針。私假一問。諸人試通這消息。如何是法身體。眾下語。師曰。如何是法身用。眾下語。師曰。體用且置。如何是法身。眾擬議。師曰。佇思停機情識未透。如何答得法身。眾中若有要會法身。出來禮拜。我為你說。時有僧出眾禮拜立。師曰。近前來。僧欲進又退。師曰。敗闕也不知。 夜話次示眾。若能轉物即同如來。諸人恁麼信得麼。僧曰。信得。師指燈臺曰。燈臺是物。汝如何轉。僧曰。燈臺。師喝曰。失卻鼻孔。 達磨大師忌拈香。驚殺支那四百州。重攜隻履返蔥丘。造妖捏怪都無用。分髓分皮死便休。 示眾。顧視左邊曰。左邊是金銀琉璃。顧視右邊曰。右邊是珊瑚琥珀。看看七珍八寶一時羅列。會底敢與王侯鬥富。不會底一生愁貧窮。這埵雪|底漢麼。若有收拾些子珍寶者。來呈似山僧。為你證據(問答不錄) 示眾。看看廣大解脫門一時豁開了。未識箇入路者看看。僧便喝一喝。師曰。好一喝只是不識落處。僧又喝。師曰。百喝千喝後。闍梨與山僧向何處相見。僧即禮拜。師曰。禮拜即不無。相見底未許在。僧又喝。師曰。果然納敗闕。一僧出眾禮拜曰。如何是解脫門。師曰。綠水青山。一僧問曰。如何是解脫門。師提起坐具曰。從這堣J得。進曰。應諾諾。一僧問曰。某未會。乞師指示。師曰。誰在門外。進曰。猶不會在。師曰。更擬問如何。拄杖驀頭挃。師便曰。有問有答有主有賓。解脫門前總生荊棘了。喝一喝下座。 示眾。我有一句子百味具足。咬得破者能消萬劫飢。山僧不惜眉毛寫在這一封中。請各點檢出。若點檢出。開封露箇消息。看。眾下語。師曰。好一釜羹被數多鼠糞污卻。 佛涅槃拈香。老胡當日死雙林。撓聒人天直到今。總被春光拘引破。花開花落共傷心。 示眾。古德雲。識得柱杖子一生參學事了畢。恁麼說話大似分與糖霜止小兒啼。雖然恁麼。啼未止時又缺他不得。已止啼後如何指陳。喝一喝。又曰。諸仁者未識得柱杖子時。不妨東行西行罣無礙。纔識得拄杖子。進一步則撞牆觸壁。退一步則落坑墮塹。不進不退則落在老鼠窟堣F。畢竟如何平穩去。途路雖好不似在家。 佛涅槃示眾。世尊入涅槃。山僧出涅槃。打圓相曰。入亦從這堣J。出亦從這堨X。瞎屢生會麼。如會對眾證據。看。僧問。某入底則不問。如何是出底一路。師曰。汝喚什麼為入底。僧進步又退身立。師便喝。僧又喝。師曰。今日放過一著。進雲。有一人不入涅槃不出涅槃。只能牧水牯牛。師還肯也無。師曰。好與三十棒。進雲。過在何處。師曰。若待他肯三生六十劫。僧禮拜退。師曰。更有這頌子舉示大眾。欲證涅槃。觀水觀山。纔涉知解即落人間。 度僧示眾。渠是人家好男子。魔魅教渠出家。魔魅教渠受戒。魔鬼教渠學道。諸仁者且道喚什麼為魔魅。眾下語。師曰。西天四七東士二三。又曰。如何是不魔魅者。眾下語。一僧珍重。出去。師肯之。 四月旦示眾。菴門近日兵革既銷劍甲盡收。十日一雨五日一風。可謂太平時節也。雖然與麼。若是謀臣猛將。未必恁麼休。不見道太平元是將軍致。不許將軍見太平。 齋筵次示眾。今日正當泰翁居士忌日。他是個中人。山僧聊說箇中事以伸供養。便提起坐具曰。普賢從這堣J。打席一下曰。觀音從這堣J。諸人若未得入路。需求入路。既得箇入路。須得個出路。僧問。入路則不問。如何是出路。師曰。待山僧舌頭落地便向汝道。僧曰。入路與出路相去多少。師曰。今月今日是忌辰。 夜話畢示眾。千說萬說畢竟不如咳嗽一聲。會則咳嗽一聲即是千說萬說。不會則千說萬說即是咳嗽。一聲畢竟如何。師便咳嗽一聲。 達磨大師忌拈香。堂堂老骨檛繭足渡流沙。闡化何為苦。荷宗自不誇。梁江留水月嵩嶠坐煙霞。隻履今安在。踢翻天下邪。 示眾。行住坐臥決定不是。見聞覺知決定不是。思量分別決定不是。語言問答決定不是。汝等諸人絕卻此四個路頭看。驀然絕卻此路頭時。又作麼生見得。良久曰。泥牛昨夜吼明月。東海鯉魚驚上天。喝一喝下座。 佛涅槃拈香。伎倆全窮赴死門。快哉此日喪生冤。誰分三昧一星火燒卻賺人千萬言。 端午拈一枝柴示眾。眾皆默然。師便擲下面前。乃宣偈曰。拈起一枝拋面前。滿堂驚殺野狐禪。盡情彈了無人賞。憶得伯牙曾絕絃。又曰。諸仁者辨得適來落處麼。若也辨得。不妨清淨安樂。若未辨得。山僧為汝入泥入水重下註腳。一僧出曰。某辨得也。師曰。汝如何辨得。僧便喝。師又喝。僧曰。謹謝。答話。 示眾。喫茶珍重歇。大眾今日受用一一天真一一靈妙。更無纖毫凝滯。祇缺承當而已。可惜許可惜許。 佛涅槃拈香。此日忽亡金色身。衲僧門下舞波旬。末梢漏逗遮難掩。更出雙趺揭示人五月望未眾。結夏已一月餘。蒲團上事稍得承當也未。若不承當。山僧今日為眾露出心肝五贓。伶利衲子便請著眼。不是禪不是道。不是佛不是法。是什麼西國船泊明石。丹波席鬻洛陽。咄。便下座。 示眾。人來覓鼠糞。我亦拈與他。人來覓真金。我亦拈與他。古人恁麼說話不免鈍置於人。山僧這堣˙P鼠糞不與真金。只要諸人休去歇去大死一回。若能大死一回。莫將佛祖見解秘在皮袋堙C何故。如靈龜負圖自取喪身兆。更有末後一句。即今舉示諸人。良久曰。向上文長付在來日。 示眾。苦哉苦哉。爾等一隊瞎屢生。被三世諸佛鈍置。被歷代祖師鈍置。被心性玄妙鈍置。被知見解會鈍置。被恁麼說話鈍置。被知鈍置底鈍置。還有不受鈍置者麼。阿呵呵。扇子□□□□膳□飣□騑禍□□□□□□□祜□□□□□□□□堙慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼敷S□逆□ 永源開山忌拈香。兩逢忌景爇兜樓。奈此門庭寂寞秋。若諳永源真水脈。何妨今復預支流。 浴室垂語。妙觸宣明成佛子住。諸仁者已得妙觸時節麼。不洗體不洗塵。畢竟洗這甚麼。不動杓頭得勺水時如何。汝等諸人若答得此三轉語。的當且許與古靈大原同途同轍。 普說 大梅山法常寺落慶普說。即心是佛更無餘說。若向這堳H得及見得徹。平常心即是佛心。平常行即是佛行。衣是佛衣飯是佛飯。不歷諸位而自最尊。呼為解脫道人。衲僧家到這堣閬酗痐嶼衈部C雖然與麼。若一向絕卻言說。後學初機爭奈入得。山僧不惜眉毛。聊通一線路打這葛籐。靈利衲子試甄別看。圓悟禪師曰。即心即佛已八字打開了。非心非佛重向當陽點破。參玄兄弟聞恁麼指示。則往往憑其易參。芭蕉禪師曰。若道即心即佛。今時未入玄微。若道非心非佛。猶是指蹤極。則參玄兄弟聞恁麼說話往往苦其難參。難與易且置不論。兩箇尊宿為甚得相矛盾。久參之流試定當看。若定當不得。則決定招得祖禰。不了殃及兒孫。卻欲得殃不及其身麼。只須證悟一回方不受人瞞。今人纔往來禪林。則無不說即心是佛。無不解即心是佛。逮求其如常公於言下截流全身擔荷。則萬中無一。何以然哉。常公是證悟者也。今人是情解者也。意見情解之流非止不能識得他證悟境界。卻被即心是佛之言壞卻入道正因自生邪解者。十箇有五雙。有般底謂。人人即心是佛。不可向外求。只要行即行要坐即坐。任運過日道在其中。自嫌與他抉擇是非。開示法要為造作心。此是守自然體生解者也。名為自然外道之見。又為自在外道種類。有般底謂。即心是佛別悟箇甚麼又修箇甚麼。指他禮佛像者為嬰兒之戲。聞佛菩薩名字為誘愚之設。自逞慢見不省無明業力所牽。是等之流縱有聰明廣學資名為無智闡提。千佛出世亦無救汝處。實可哀憐而已。大珠和尚雲。執心是佛者為魔。豈不爾耶。諸道流人身難得佛法難遇。憶念生死大事唸唸如救頭燃。佛門入頭更無異路。三世諸佛亦只如此指示。歷代祖師亦如是指示。此時真語實語如語不誑語不異語無可疑也。山僧初入此山全不係念於度生。只圖碌碌與草木共腐。其意未始愛偷安逸居之計。方今正宗陵夷邪法惑世幾乎百餘年。末世禪流識見淺昧不能稍辨邪正。往往投火趣溺者多。雖然大廈傾倒非一木所支。若勉強跂之。卻招獻璧遭刑戮。不如退休樂自了活計。後來有同志衲子。不憚嚴冷枯淡果致有今日。雖甚似負初志。亦是沙門釋子。知佛恩報佛恩底一分子也。縱有生橫戟者。亦何悔之有。況其現前一眾若緇若素。幸蒙把所信用。機感之應如此。其可緘言哉。號大梅山法常寺者。公奉聖天子詔私表住菴素志。豈不見法常禪師初見馬大師。即問如何是佛。馬師雲。即心是佛。常公於言下大悟。終入大梅山住菴十餘年。後來衲子輻湊遂作寶坊。極其歸著則自利利他不出即心是佛之入處。大眾欲會即心是佛麼。我有一頌子舉似諸人。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。更擬問如何。扞向荊棘間喝一喝。 瑞石山永源寺世尊點眼安座普說。僧問。佛之一字我不喜聞。此是趙州道底。和尚這埵p何指示人。師雲。佛之一字逼逼嚗嚗。進雲。還許學人商量也否。師雲。不妨也納些子。進雲。釋迦老子當時在靈山說法度生。今日已現瑞石山中高放毫光。不審那箇是真。師雲。總是不真。進雲。與麼則唸唸釋迦出世步步彌勒下生也。師雲。又是未免自臭氣。進雲。學人今日小出大遇。便禮拜。師乃雲。佛之一字我不喜聞。趙州老漢老老大大尚說這般伎倆。山僧則不然。佛之一字逼逼嚗嚗。諸仁者且道趙州底是山僧底是。雖然與麼。切忌向兩頭走卻。既不走卻兩頭。又作麼承當雲。若有箇漢。試甄別看。佛在世時商主天子問。佛在世日供養。世尊是受者而施者獲福。世尊滅後供養形像。誰是受者。佛言。諸佛如來法身也。若在世若滅度所有供養其福無異。只箇法身本無生滅去來湛寂常住如如不動。只為悲願種子歷劫薰習從真起化接化眾生。以化即真真應一際湛寂不動。示現無量隨類化身。化體即真流化亦真。曰之無心而感無為而應。無為而應猶如水月之頓現。無心而感恰似谷響之暗傳。據要言之。   諸佛菩薩曠大劫來慈悲願力功德萬善增上緣勝任運被彼所化淨信眾生。謂之應物現形隨緣赴感。今時禪流總無正信識見。雖乃設堂宇安佛像。但生範金雕木繪塑等之見全不信有真假不二妙應無方之理。蓋由被他邪禪長老教壞故。鞠其旨趣則只是主張即心即佛語挾之意根。至論人上諸聖去處將謂。歸入空理冥然無餘也。何其鄙哉。永明曰。或一向言心外無佛即為謗正法。又大珠曰。執心是佛者為魔。蓋砭針此等邪禪也。今日點眼供養所奉安者。乃是出於吾太上皇帝廣大殊勝之聖旨。所被遷置大覺世尊寶像也。因是闔境道俗男女接踵麇至。欲霑善利。不可不舉宗教垂饒益。   雖然圓極之理直截之談必非初心俗流所可聞而解。略說世尊一代垂化勝軌。且使薄福無聞迷徒而結當來勝緣也。夫我佛於迦葉佛時位登補處。上生兜率天宮以待應世之時。及其時之將至也。命金團天子巡歷閻浮閱其降生之處。天子反命化日輪駕白象下降閻浮。乃從右脅入摩耶夫人胎時。兜率天眾一時下降。亦復處胎願為徒屬。聲聞弟子或作王臣長者居士士庶人民。助佛揚化。即周昭王十三年癸丑七月十五日夜半也。十月既滿。夫人將諸綵女遊藍毘尼園。攀無憂樹時。樹下忽湧金蓮大如車輪。太子從右脅而生。九龍吐水灌沐金軀。沐浴才訖。周行七步目顧四方。指天指地作獅子吼雲。天上天下唯我獨尊。是時乾坤六種振動。日有重輪靈瑞非一。即昭王十四年甲寅四月八日也。昭王見此驚異非常。命太史官蘇少游卜之。得乾卦九五爻動。奏曰。乾是金人之位住於西也。西天有大聖人降生之瑞也。昭王問曰。於此土何如。對曰。聖躬御世之時不來此。千年後合有教法流傳此土。照王敕命所司刻石記之。瘞於洛陽城南郊壇之下矣。佛之少名悉達多。在宮日久。凡諸伎術典籍六藝天文地理悉皆自然生而知之。一日欲出遊觀。王敕諸臣淨治衢道。導從圍繞出城東門。觀者如雲。時淨居天人化作老人。頭白背傴拄杖羸步。太子問從者言。此何人耶。答曰。老人。又問。何謂老人。答曰。始自兒童次第遷變形枯色衰餘命無幾。故謂老人。太子又問。唯此一人老耶。一切皆然耶。答曰。人人悉爾無一免者。太子喟然曰。我雖富貴豈免此耶。還宮不樂。復遊南門時。淨居天人復作病人。肉消骨露。喘息呻吟不能自持。兩人扶腋在於道傍。太子乃問。此何人耶。從者答曰。此病人也。又問。何謂為病。答曰。四大不和百節疼痛。飲食不下氣力衰微。是之謂病人。復問。唯此人爾餘皆然耶。答曰。貴賤悉爾。太子嘆曰。雲何世人耽樂不畏。還宮憂惱。王召群臣責之曰。太子初出東門逢見老人心不悅。故又再敕卿等淨治道路。雲何病人又令見之。群臣奏對。奉王嚴命無不檢察。不知病人所從來處。非臣之罪。王聞婆羅門子優陀夷極有智辯。召而命曰。太子若見不祥情甚不悅。汝可為友善而誘之。太子與優陀夷百僚萬眾復出西門。淨居天人又作死人眷屬圍繞號哭送之。太子問。此何人耶。優陀夷不覺答言。此死人也。風力解形神識去矣。四大諸根無復所知。誠可哀也。太子即便還宮彌加憂慼。優陀夷白太子曰。今獻誠言。願不見責。古今諸王受欲樂已然後出家。太子雲何永絕不顧。無有棄國而學道者。唯願太子受於五欲令有子息不絕王嗣。太子答言。誠如所言。但我不言五欲無樂。以畏老病生死之苦故。於五欲不取愛著。汝言。古者諸王先經五欲然後出家。此諸王等今在何許。   以愛慾故或在地獄或在餓鬼或在畜生雜類之中。以有如是輪轉苦故。我欲解脫。汝今雲何令我愛之。優陀夷雖竭言辯勉之。太子終不能迴。復遊北門。淨居天子化作沙門。於太子前。太子問曰。汝何等人。答曰。我是比丘。世間無常。我修聖道超於彼岸。作是語已登空而去。太子念言。前見老病死苦為之所懼。今遇比丘啟悟我心。不勝欣然。前白父王曰。恩愛必離。聽我出家。王甚不悅。太子復言。王能與我四願者。即不出家。王曰。汝願何等。太子答曰。一者不老。二者無病。三者不死。四者不別。王曰。如汝願者世誰得之。遂果出家行道。調伏阿羅邏迦蘭二仙人已。入雪山中苦行二六載。菩提樹下觀樹思惟。感動天地演大光明覆蔽魔宮。波旬恐怖令彼四女詣太子所。萬端妖媚惑之不動。於時波旬將諸魔眾故來惱壞。而作是言。若不起去。擲汝海中。太子答曰。汝先動我淨瓶然可能擲我海中。時諸魔眾盡力不能令瓶小動。乃至種種作威。若抱石者不能勝舉。設能舉者復不能下。飛刀舞劍停於空中雷電雹雨成五色花。群魔力盡無復能為。太子行年三十。臘月八夜明星現時。霍然大悟成等正覺。自爾已來觀機逗教演說一大藏經。其一句一字未曾有不出於哀憐迷途眾生之心者。就中有明文。不可不識也。法華會上告眾曰。今此三界皆是我有。其中眾生悉是吾子。唯我一人能為救護。審如是則凡三界之內只佛為主領。三界眾生只佛為父母。三界苦惱只佛為救護。若外我大覺世尊別依他佛之力者。喻如溺海者欲賴車馬御者求救濟。其可能得乎。汝等諸人諦其思之。若或這中更有大根上智底漢欲得直下坐斷報化佛頭。要且勿向山僧口角頭咂啖。三條椽下七尺單前。更去參詳看。又有箇頌子舉示大眾。雲門屎橛洞山麻。開口心肝露一些。碣斗禪和親辨的。且容撒手便歸家。 龍泉山靈雲寺落慶普說。梁武帝問達磨大師。朕起寺度僧有甚功德。磨雲。無功德。只箇無功德便是真功德。若會這一語。不唯成就無功之功無德之德。又能識得起寺度僧其大功德無量無邊。若也不會。不免隨文生解撥無因果。還作闡提種族。山僧今為諸人聊啟聾俗聞慧。夫一切眾生無。始時來往來三界。或貴或賤或貧或富。無究幾千萬回。其為恩愛諂曲棄底家資多於牛毛。為佛法僧寶棄底家資乏於【*】。宜哉今生難入菩提。真何愍哉。凡發菩提心者必有三要。山僧尋常說與此中之人。第一諦信生死大事決定有在。第二識得幻界遷流決難倚賴。第三須明歸依佛法僧寶之理。三世諸佛以住持三寶為菩提因。以一心三寶為菩提果。名為寶者使知只箇三種真實大寶而世財必非真實也。諸人若具此三要。成佛之道決定可期。只能自修自度莫敢怠瞞。且有箇頌子舉示諸人。起寺真功德。莊嚴藏打開。笑他閑達磨。平地吼風雷。 籐君資慶薦大父泰翁居士請普說。有問有答仁義道中。彼棒此喝雙劍飛空。未容擬議性命已喪。有瞌睡底有惺惺底。不干山僧事。若是英靈漢子。窺藩不入據鼎不嘗。直下超出佛祖位中。向他大官路上橫行闊步。八臂那吒攔他不住。況其為閑機破境義路理障所拘束耶。且如適來僧言。   山僧與老居士即今眉毛相結鼻孔相拄大作一場佛事了。諸人還見得麼。即今如山僧高倚禪椅東道西說。正與諸人面面相對眼眼相照。泰翁居士滅卻影跡。已是三年。為什麼今日親得眉毛相結鼻孔相拄。若到這堳H得及見得徹。不唯見得山僧與老居士相見底。   乃與三世諸佛諸代祖師十二時中眉毛相結鼻孔相拄同一眼見同一耳聞同一鼻嗅同一舌嘗同一身觸同一意知。豈唯與諸佛祖如此而已哉。更與蠢動含靈燈籠露柱同見同聞同得同證去。正與麼時終日處無作法施無功功。等閑行處如湯消水。信口道時如箭離絃。瞎娘生眼睛點開金剛眼睛。若一向取無為無事無功無用處為究竟。如何為人去粘解縛。所以天地造物有陰有陽有寒有暑。明王治世有政有刑有賞有罰。衲僧接人有殺有活有擒有縱。若到這埵P生同死同拈同用。方始與大家出一隻手。今[覤-兒+目]兄弟自謂有承當處。纔逼問來。宛似琉璃瓶媟o□糕相似。諸人只恁麼做將去還休歇得麼。若強自休去。堪濟甚事。只須趁山僧病身未沒專一辨得。儻或半明半暗徒過時光。他時後日有嚙臍日在。泰翁老居士素生於富貴中。不被為富貴所侵撓。求法參禪已三十年餘年。嘗詢扣數枚沙門學得心性玄妙聖末邊要領。山僧從曾眉毛相結已來。時時冷卻面皮痛責其非。終能將從前所得零碎知見一時放下。於是教令參狗子無佛性話。崖來崖去生種種意見。或作真無之無辨之。或作無義味之無辨之。或作至妙至玄不可見不可思議之無辨之。或曰。此只是要使人到。無無之時節底方便設而已。別有甚事。山僧便與一一列下。一日其色欣欣然告予曰。從來錯用許多智慮。今日親見得趙州肺肝。予曰。趙州肺肝且置。狗子還有佛性也無。曰。無。只這一字答處。公作麼見得。對曰。恰似虛谷傳聲。山僧笑曰。比之從前所解。只是改頰為顏而已。公色憤然曰。縱然三世諸佛歷代祖師同時出來共道未在。我更不相聽。山僧當時意謂。若一向奪破。定作移換會。便問曰。若其所見諦當。則始終應無滯礙。且如僧再問。上從諸佛下至蠢動含靈皆有佛性。狗子為什麼卻無。州曰。為渠有業識性在。又一僧問曰。狗子還有佛性也無。 州曰。有。僧雲。已有佛性。為甚麼入這皮袋去。州曰。知而故犯。如這兩段因緣。公若何見得趙州肺肝。請速道速道。公欲辨語澀漸失所措。山僧乃得便宜重重責之。公愕然曰。若果如此。則別有悟底道理麼。山僧於是慰誘再令著眼腦。公默然久之問曰。請告入道方便。山僧更與沒意智手段。便辭去。翌日寄書曰。閣下所見不無省力處。種種見病亦除盡。大段已正。只是不能捉賊。所以不能出意識領會。昨見求方便。早已兩手分付了。還信得及麼。若未能信受。今日更挹泥水。每每舉似公底五祖頌只消初頭五字。請以之為方便。自爾而後參窮愈切。凡三年之間未曾一念生退屈心。一日忽地發明破箇大疑團。無幾何山僧偶到其家。公欣然迎之通其所見。山僧乃以本分事接之。方始能到離位離見處。詰朝發書來曰。昨日大恩垂手。粉骨碎身未足酬。自今已後釋迦達磨臨濟德山出來亦無益於相見。又雲。拈華微笑已一條紅線也。九拜又九拜。此書今猶留於菴。其悟處諦當也如此矣。山僧當時深愛他道拈華微笑一條紅線。因作偈贈之曰。黃面拈華迦葉笑。一條紅線兩人牽。且喜官人無意智。自開大口恣風顛。公又作投機偈曰。咬當無字齒還亡。端的嚙時無盡藏。即佛即心阻萬里。風吹馬耳畫梅香。豈非大丈夫能事畢哉。且其臨捨生時不異平常。援筆書偈泊然去。末後神用雖古時裴張輩亦不多讓。正是今人之所遍知也。今日正當三回回之辰。玉孫左衛門佐資慶遠來山中棄淨財請宣揚般若。山僧不免叨怛一上。諸道流。夫出家沙門發足超方。形心異俗見聞不涉聲色染緣。坐臥不干親族羈累。且於參禪一著子已得似一介措大家也未。請就已定當看。若未得相似。須生慚愧始得。若無與麼志氣。敢保逗到臘月三十日眼目譸張以絕氣息於身見命見之中。前路茫茫無人替汝。感傷歎訝哀哉。切心豈可緘言。即今解夏逼日。還得到大徹頭處也未。此事大難承當。須是渾鋼打就生鐵鑄成底漢始有全身擔荷分。若纔起智承當生解領會。未動腳跟蹉卻千萬里外了也。山僧一日舉雲門放洞山三頓棒因緣詰問諸人。未曾有箇分明[覤-兒+目]破者。或謂有喫棒分。或謂無喫棒分。迨於問為甚有喫棒分。對曰。他在日用一一靈妙天真處。自作窠臼不脫知見。此故死在雲門語下無自由分。迨於問為甚無喫棒分。對曰。洞山若喫棒。燈籠露柱亦應喫棒。又或代洞山出氣曰。只待他道放汝三頓棒便道。和尚還知羞麼。或雲。謝師放三頓棒。或雲。珍重出去。有般底一向擺撥不涉商量。將謂不上他鉤線。近年入山僧室作盡伎倆用盡工夫底。都來只到恁麼見地。只恐只麼休歇了終不堪紹隆乃佛乃祖慧命矣。大慧禪師曰。如今兄弟人人有箇見處。只是有淺有深有到不到。今日這堨S弟也如此而已。幾時免得恁麼點檢去。不見古德道。微言滯於心首嘗為緣慮之場。實際居於目前翻為名相之境。此是活底門戶死卻心行方可入作。決不許粗心淺智造次承當。縱然道得稍是用得漸似。輕輕拶著。元來只是匐出青泥蝦蟆來。明眼面前不免一場【】求其直斷命根攫霧拏雲去不留朕跡底。萬中無一。還願樂麼。舉拂子雲。喚作拂子則被他穿鼻孔。不喚為拂子則無繩自縛。只恁麼參。又有箇長頌普示諸人。泰翁山公老居士參禪一著明得旨。推窮狗子佛性無。捉敗郝翁好巴鼻。解道風吹畫梅香。馬師即佛祖萬里。入得世間自無餘。萬人叢媯握銴鞢C而今歛跡已三年。悵望行程心未已。令孫請我轉。法輪。宣揚諸佛實際理。古今不鎖解脫門。朗州之山澧州水。只為錯認他方便。作窠作窟覓依倚。今日居士與山僧。鼻孔相拄露些子。現前清眾著眼看。纔涉遲疑即不是。 圓光院菊潭文英大師為了誼上座請普說。霍山景通初參仰山。山閉目坐。景通乃翹起右足曰。如是如是西天二十八祖亦如是。中華六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起來打四籐條。通乃雲。如是如是。西天二十八祖亦如是。中華六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。眾中還有識恁麼落處底麼。有般底曰。擊碎驪龍頷下珠。有般底曰。欲識真金火堿搳C似這般底。正是慚惶I殺人。諸仁者若識景通落處。即識四籐條落處。若識二大老落處。便識自己本命元辰下落處。若也未識明朝後日大有事在。復雲。生死禍福之際人人不容偽。所以圭峰道。作有義事是惺悟心。惺悟不由情。臨終能轉業。作無義事。是狂亂心。狂亂隨情轉。臨終被業牽。此語得底也著。未得底也著。教中有言。真如不守自性。隨緣成就一切事法。實悟此理者不被寂滅之量所管攝。若世若出世必能隨緣成就一切事法。所謂作有義事。是惺悟心正斯之理也。但看日用現行之事分明有此有義與無義兩頭。蓋無量劫來狂亂心太熟。惺悟心太生。雖暫得這中趣向。終是道力不能勝業力。且那箇是惺悟心。爾已回心向道防非止惡。今生要植般若種智底是。凡所運為出於此心者。皆是有義之事。那箇是狂亂心。   只知有目前五欲可樂而不知有身後菩提可求者是。凡所運為出於此心者。皆是無義之事。學道之功畢竟在此。豈其可不揀擇乎。逗到臘月三十日。一箇能轉業一箇被業牽。其轉業者出生入死不違平生願力。名為趣生自在。其被業牽者。趣入驢胎馬腹竹木精靈亦不可覺。豈可不念耶。山僧手度小師了誼。自侍巾匜十有二年。孝順而受訓謹嚴而納忠。受業已來持戒守志。確乎如山不可拔。兢兢業業始終一節。觀其所行所言。未嘗斯須及無義事。凡見有義之事而能勇為。以故悅眾持淨書狀請客等職分無不勤勤服役。山僧私謂。他日若我道播揚。相紹蒙國恩荷檀信不屈辱於法門者必是此子也。山僧一日侍太上皇帝。上皇問曰。徒弟之中堪成器者能幾箇乎。山僧謹答以了誼。上皇曰。多而難得者人也。況佛子乎。宜撫以成法器。然迨其病在於都下。詔大醫官竭其術。且屢徵醫官問其安危。醫官退語人曰。不知誼公何人哉。乃宸襟之至於此也。聞者無不感戴焉。於戲吾上皇者佛心也。扶桑護法之餘。恩特及一小徒。豈是一世僥倖也耶。及其病革而歸永源。越四月十七日招平生道友慇懃訣別。把筆書曰。椽下交肩十二年。親疏違順了前緣。而今訣別無他語。立志須參菴主禪。此夜四五更間亹亹清談不異平生。處分後事一一分明。黎明蛻然而逝矣。全無病死二苦之相。見者為此嘆異。嚮所謂生死之間不容偽者。惺悟心不由情念。臨終能轉業者。併是昭昭於此。今日正當盡七之辰。圓光院菊潭文英大信女。長途冒暑肩輿上山。特請山僧普說資薦冥福。且齋於現前一會清淨眾。可謂好善而能師古者也。信女乃黃門基音之女弟。而故若州太守京極羽林天應道長居士之夫人也。居士捐館之後。寡居有年於此。偶聽山僧說話決然信受更不疑慮。只以從前虛度光陰為恨。自爾已降以持戒修善誦經禮佛為務。視現世富貴若浮埃。大慧禪師曰。婦人女子多具決定信。要作惡事時更勸不得。驀地回頭修行五戒十善。真是萬年挽不回。此言實古今不易之論也。信女一日告山僧曰。我本無子。願求門弟子中必可為好僧者一人結母子之緣。山僧因以誼子充其望。自此慈愛不異胎育。今則為一場之夢也。前此五七之辰。馳人寄經一卷以獻靈幾。乃躬刺血所書。噫誠至之劇有如此。夫血書佛典為薦亡禪林之常式也。雖然近來無人舉這事。何況婦女身乎。若非宿世承事真善知識植得般若種智之深。安能如此。嗟乎正宗陵遲幾乎。二百年邪禪熾然壞了向善俗流。此故貴賤賢愚纔參禪師則箇箇鼻孔遼天輕忽佛法僧寶。不敢取菩提功勳邊事。卻謂徒然。   譬如見已到岸者不用舟筏而中流捨之自取沈溺之患。是名癡狂。信女初被此等邪師教壞將謂。我已是佛。別干甚事。若不遇山僧子細警策。恐其賺過一生長焚燒佛種。所以古者道。人身難受正法難遇。諸仁者欲得不失菩提種子。只隨惺悟心莫隨狂亂心。若與麼做將去。前念是凡後念是佛。更缺箇什麼。昔在歸宗拭眼禪師。因有僧問。如何是佛。宗曰。我向汝道。汝還信否。僧雲。和尚誠言焉敢不信。宗曰。只汝便是。僧問。宗語諦審思惟。良久曰。只某便是佛。卻如何保任。宗曰。一翳在目空花亂墜。其僧於言下忽然契悟。大慧禪師曰。遮僧初無決定信。聞歸宗直指之言猶懷疑惑。欲求保任方能自信。歸宗老婆心切。向他所乖執處。以金剛王寶劍用事劈面便揮。遮僧方在萬仞崖頭獨立而立。被歸宗一揮始肯放身捨命。若是山僧。待他當時和尚誠言焉敢不⑦Ьユг⑦Ъ信只向他道。一翳在目空花亂墜。且道與歸宗底一般兩般。若實會去。還我無翳底眼目來。若一向作擺撥會。此是一種鐵鏟子癡禪耳。還知麼。以拂子打禪床曰。西天二十八祖如是。中華六祖如是。諸人亦如是。山僧亦如是。只恁麼看。喝一喝下座。 楚印禪人請觀音大士點眼普說。舉拂子曰。文殊常觸目。打禪床曰。觀音塞耳根。會則會去。切忌生解。諸仁者佛法因緣不是小事。須是具大根利器始得。近來諸方禪和家只學虛頭全無正因。這堨S弟信得此個正因緣不生惡知見。各雕刻觀音大士像隨身供養晨昏不怠。想夫為虛頭邪禪所教壞之輩。聞有恁麼行業必發侮笑耳。今日楚印禪人刻箇尊像請山僧伸點眼佛事。因與舉揚般若欲培植諸仁者信種也。楞嚴會上證圓通者二十五。觀音大士自耳門入圓通。佛印為第一。又娑婆世界以音聲為教體。故佛以大士為娑婆教主。如上古諸大宗匠皆能崇信奉行。豈其同今時魍魍魎魎剃頭俗士。今為兄弟舉其一二。溫州輝絕照坐夏淨慈東淨寮。蜃壁中有水墨觀音像。師每夜禮之。祈懇至切。忽見淨瓶水從壁湧出通身歡喜。從此造詣益深智鑑益明。蓋與太瘤禮馬大師塔感悟之類可並按也。又天童照寮元素多病。洪武丙辰病日篤。勉藏主勸其持觀音大士名號。照如其言。日誦萬聲。明年十月十七日午時。自念病勢去死不遠。莫如改持阿彌陀佛號。方興此念忽見一美婦人身衣六銖衣手持一淨瓶自戶外入立其面前。照驚訝失措。既而定心諦觀。乃是大士示相。照涕泣露罪求哀。須臾不見。越五日病盡脫。時年正五十餘矣。慍恕中載之山菴雜錄。其語甚著明。凡人誠至則無不有感。只恐己誠不至而疑諸聖無加被。雖然與麼。若只一向恃他佛力打失自家工夫。又似徑山五百眾被他林際驚動而去相似無異。兄弟切勿披獅子皮成野干行。又幾時得大丈夫能事畢去。別更有一段好榜樣。湖州妙覺期堂僧淨初謁妙峰玄。玄令其參父母未生已前那箇是我本來面目。淨如是參之三十年無所入。看他古人雖則恁麼所得遲晚。亦如初頭一步做將去。   與今時索性阿師纔辨一兩歲工夫不得速效則憂煎熱荒生種種妄見者固霄壤矣。後明州華嚴寺僧照公。至湖州與他同處。勉其誦楞嚴經中觀音圓道一品。忽一日誦至生滅既滅寂滅現前處。豁然有省。通身歡喜口不能言。惟手足無蹈而已。或問雲。汝風顛耶。答曰。寂滅現前。看他親證親悟底漢驀地慶快平生恁麼奇特。辨道工夫只要如此穎脫無餘。不憂所得遲晚。若徒生容易心謾求頓悟。卻打入鶻鶻突突莽莽鹵鹵處贏得一生不慶快。圓悟禪師曰。今時兄弟不道他全不用心。要是不得省力具大根大器大機大用一聞千悟徹骨徹髓痛領將去。纔一蹉卻毫髮。便入解會理路言詮意識根塵中去。所以脫他藥網不出。未免漠漠懷。疑便更下鈍工十年五載。終莫能果決。尋常勸兄弟。   須奮猛利心棄卻從前學路得失窠臼似向萬仞懸崖撒手拌捨性命從他氣息一點也無如大死底人。餉間甦醒起來。謾爾不得也。且道如寂滅現前諸人如何理會。且莫錯理會。此是諸佛諸祖淨妙境界。決非思惟慮智所測度。豈不見大士初於聞中入流亡所所入。既寂動靜二相了然不生。動相不生則世間生滅之法滅矣。靜相不生則不為寂滅所留係矣。如於此二中間不住動相亦不為靜相所困。則大士所謂生滅既滅寂滅現前。得到遮箇用地始得身心一如身外無餘頭頭上明物物上顯去。還願樂麼。拂一拂雲。喚作拂子。則被他穿鼻孔。不喚作拂子。則無繩自縛。若向這堥ㄠo。活卻從前死路頭死卻從前活路頭。其復何言。上來忉忉怛怛。非獨為楚印禪人。亦且要使從前雕刻大士尊像兄弟益生淨信。又有個頌子舉示諸人。觀音妙智力。能救世間苦。蟪蛄噪夕陽。鵓鳩呼朝雨。箇箇是圓通。何處覓門戶。可憐杜禪和。情塵一滿肚。從來枉遲疑。當念絕今古。菩提無得時。得時墮區宇。寂滅忽現前。僧淨只蹈舞。未能恁了知。應須切究取。 佛頂國師語錄卷第一 定慧明光佛頂國師語錄卷第二 文光重編 法語 示紹他首座(號方充住大德) 佛祖大法實非小德小智輕心慢心所可造詣。譬如將百二十鈞擔子送在肩上。有力量漢直下擔去更不回顧矣。此道委地已二百餘年。眾生薄福邪師競起。可不悲乎。儻有相似宗師認得棒頭喝下瞥然影響。更取冊子上學解底逐旋捏合。謂之實悟不疑從上言句。值千佛出世不敢通懺悔。名之為可憐愍者。近古法門習弊在不信天堂地獄他方此土之差別。此故初心道流偶信得有悟門一著。多無救頭然底正志。纔認得箇心性禪。不怕生死因果。強逞伎倆判古今慢他人傲已見。謂之因地不真果招紆曲。反誤他後生焚燒般若正因。可怖可怖。染緣易就道業難熟。不了目前違順相爭。但只一切寬厚常可以道相臨也。不得暴怒。不得疾言遽色。違順齊容常要平常。若恁麼做將去。醇懿端厚履踐潔白。他時異日臨五百人上亦不為叨竊。古德曰。不見他非我是。自然上敬下恭。佛法時時現前。煩惱塵塵解脫。誠哉此言。雖然恁麼。不如只見他是我非。於人不可親疏憎愛。若存親疏憎愛之心。後生晚進竊生怨惡自然上下矛盾暗作間隙。其為害不可勝言。謹之謹之。龍峰紹他座元。參窮這道者十餘年矣。一日因山僧激發。翻然知慚愧。放下從前秘蓄。孜孜兀兀如同初學。此實所以有決定信發決定志也。乃寫野語與之。若能辨得肯心必不相賺。只觀公誠至之劇。不覺吐露情實。他時異日向箇無禪世界再發揮光明種子者。豈難事也耶。務之務之。 示格首座(早雲燈外住大德) 不用學佛法。惟務休心。休去歇去枯髑髏上發獅子吼一聲。便是了當處也。所以巖頭曰。卻物為上逐物為下。此乃是學道省力工夫也。但不得上他機境。何謂機境。佛語祖語以至利路名門我愛我慢謂之機境。墮在這堻\名為逐物。若要易會。常令放方寸虛豁豁地。自然虛而靈空而妙。無一物作對待。到這堣ㄚ搦o物。而物自卻不待休心。而心自休。心物如如。如亦不存。豈非悠久安心要術耶。只為學人信不及。隈門傍戶求知求解。可謂大錯耳。若恁麼信得及。縱雖學未成見未徹。決不失般若種智。再出頭來成就志願。此是決定底理。無可疑者也。早雲格首座。言行純樸素分近道。特深信有大事因緣。今茲兩回扣予巖房。切請問這事。正信正志罕見其比。今也臘月駐錫者半月餘矣。不憚祁寒孜孜辨道。竊喜入路門頭不被邪師眩惑。又告。關東歸策必在春首。山僧乃寫這些葛籐以為別雲。 示持閑禪人(號碧雲住大應) 僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。千疑萬疑只是一疑。若在這一字上疑不破。切忘去佛語祖語葛籐露布間別起疑也。只這一字子此如將箇熱鐵丸安在口堿萓。吐也不得吞也不得。竹椅蒲團上不待言之。乃至眼見耳聞執捉運步之間切須參窮。參來窮來到沒巴鼻沒撈摸處猛著精彩。這般話頭諸方多逗到這沒巴鼻沒撈摸處便休。殊不知這埵陶z關一路沒巴鼻處得巴鼻沒撈摸處得撈摸。汝宜信道。箇熱鐵丸驀然蹉口咬得破吞得下通身紅爛命根已斷。自笑一聲驚動天地。豈非慶快平生哉。雖然恁麼。只救得一半在。 示吉禪者 萬法歸一。一歸何處。此是先聖為人斬斷腳跟下紅絲線底刀子也。若要直下參透。將有心無心世法佛法之閑思量縛作一束颺在他方世界。向這心思意想分別知解不行處參取此一歸何處。切忌要向舉起處理會。驀地透得。枯髑髏上發獅子吼一聲。記取記取。汝以在不如意中不能一味研窮之為患。是亦迷己而然。古德曰。順我者是賊。逆我者是師。又雲。順境界難打。逆境界易打。若如此用心。豈復厭惡平昔逆風把揖乎。一切眾生自曠大劫以來出殼入殼。初無他累。只因人順我境順我。終生愛纏染著之心。長不越有趣。引到今日受得業繫苦相之身。猶且顛倒錯亂不能自覺。順者愛之。逆者憎之。捨師就賊。易打不打。何其惑乎。若欲向今生度此身。只自分甘跳在逆流之中。切切消得一箇忍字。忍至無忍之地省無限力。於省力處得無限力。此是山僧當初用得得效底靈方也。圓悟禪師曰。日損日日損履踐到無疑至實大休歇之場。若在逆流中任運得日損之功。日久月深覺得無一法當情。假令未得悟明。亦在臘月三十日與閻家老子支抵。而矧一念深證者乎。 示義俊禪人 有言時。據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。無言時。覿露機鋒。如同電拂。以故徹底攪不濁。通身撲不碎。須是生鐵鑄就底漢方有恁麼力量也。雖曰至道無難。知者帶枷擔鎖。不知者業識茫茫。所以道道不屬知不屬不知。知與不知其是門外事耳。箇中鐵毫道不盡即為魔王眷屬。句前句後是學人難處。所以道一句當天八萬門永絕生死。已到這田地。不依倚一物。退步只守閑閑地。久之常在目前露裸裸地。豈非灑灑落落活衲僧耶。履踐工夫只由悠久管帶。宿習舊障纔萌心頭。猛自割斷勿令相續。於一切事法無毫末違順。根根塵塵應時淨脫。孤運獨照照體獨立如癡如兀。不求人之知己。纔露一毛頭驚群動眾。參到這堙C何妨咳唾掉臂亦是西來意。只親證親得者。超然脫去知見機境。臨時只露目前些子。如快鷹俊鷂捎空摩霄貶眼便過點著便來挨著便去。不妨緊迅。寔是英靈掀豁也。將此印印定。直饒佛祖出頭來。亦可一見便見。何況命根不斷見不淨潔之類耶。正宗久寂寥。偶有實頭學人。但習窠臼守箕裘自相鈍置。而今不敢望如龍象蹴蹋獅子哮吼底漢子。只明開正眼梵行介潔之徒足以為種草。 示龍圓禪人 僧問馬祖。如何是佛祖。雲。即心是佛。僧於言下佛衣祖衣和箇千重汗衫子一時剔脫了。豈不慶快耶。以故圓悟雲。即心即佛已是八字打開。向口議心思外切須[覤-兒+目]捕。淹浸工夫不輟。則驀地洗面摸索鼻孔。不是差事。此外日用應緣之際。只無心於事無事於心。自然具足南能二種三昧。是真的旨也。龍圓禪人行業高閑傾意祖道。自去年閣錫於山中。今也將歸慧日舊院。寫之勉之。 示令深禪人 千句萬句只是一句。一句下透得。千句萬句一時透。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。只此一字子諸佛慧命列祖巴鼻。先須恁麼信取。佛日禪師雲。舉來舉去看來看去覺得沒理路沒滋味心頭熱悶時。便是當人放身命處也。記取記取。見如此境界便莫退身。如此境界正是成佛作祖底消息也。看他恁麼剝了荔枝送在口頭。嚥與不嚥只在當人耳。第一不得作真無會。又不得作無事會。又不得作無道理會。今時學者病痛大概不出此矣。德山和尚雲。汝但無事於心無心於事。則虛而靈空而妙。若毛端許言之本來者。皆為自欺。圓悟禪師指為不惜眉毛為人指出處。大慧亦云。遮個是學此道。要徑底樣子也。汝若不疑二大老之舌頭。請依此參。省力工夫無善焉。若恁麼做將去。縱缺□地一下。自然成就淨身。況一念相應耶。 示泰菴信士 法華曰。是法非思量分別之所能解。吾祖宗門下從上已降。教人趣向思量分別之外者。正指示是法也。今時之人只管去經論文字之上博量學解。全與是法沒交涉。故佛曰。末世眾生希望成道無令求悟。只益多聞增長我見。此亦只學思量分別之所能解而不學思量分別之所不能解之咎也。若能信得祖宗門下有自悟自得一著子。試向思量分別之外推窮揣摩看。日用之中或順或逆或動或靜一片虛卻根塵不輟做工夫。則忽然如睡覺夢破似雲開日出。方有入頭處。正當恁麼時。須信是法非思量分別之所能解。思量分別之外卻別有是法可證矣。昔佛鑑和尚每以唯此一事實餘二則非真味之有省。又宏智禪師一日聞僧誦法華。至父母所生眼悉見三千界驀然有省。又袁覺禪師參佛性泰禪師。佛性每舉法華開示悟入四字令下語。   後一日誦法華至亦復不知何者是火何者為捨乃豁然。古之人因一句一語便有此悟入。   今之人讀得全卷全部乃至一大藏經遂無悟入分。卻做得我慢我見辨口利舌破凡夫者多矣。此蓋其因地之謬耳。古之人初無求名利求學解之意。只以悟佛心為期。豈同今世阿師猥猥□簣裡□□□□鋩□鎣‥□□薄慼憬矷慼撓唌慰D別□耙臧泌磥□□□甦□墥眥□詡□珵滿慼慼慼慼情憮Yn□□珥□襤滎勻r臥臦飽慼慼慼慼慼撩痋慼樅v福□□¥□□謚□□耙□□□□□鐐|莨攔□恁慼慼慼慼慼慼撮C¥蝶痺荂熨r¥謾□□檥□□□□□□檣§□□□□□□晦稦□□c□□岥驦□□□矷憧芋慼L□□悅□¥釨耨﹥□□藎□窩□‥竇□皓□葷□窩□‥□犖該級□□珵祥□墨□|□□□□□泌□□藏雥黦籤□耤□阣§□篋漶慼撲f不□蕁臥踦健□□¥蝥□□□萬□□O奸鶔D薄模P□蕁□獺慼撓販a矷慼憮~屨□□□□帶旅‥□籤□□□□韣¥龤憧o芥□□□□□礨□□嶡奩□鋨□□□□ 示因碩信士 佛曰。若能轉物即同如來。且道物如何轉。咄。轉之一字眾禍之門。洞山曰。一箇幻軀能幾日。為他閑事長無明。況色力衰弊之輩乎。大慧曰。以生死二字貼在鼻尖兒上。看他古德苦口叮嚀。其親切如此。記取記取。只能蹈著實地。一切是非混然不能侵撓方寸。是道人受用處。凡觸物生籌慮常管人情違順者。是大愚癡之人也。縛上添縛豈非大錯乎。因碩信士於此道篤志過人之遠矣。茲者登梅山留滯已七旬餘日。時時入室深甘法味。一夕取自家業根深通懺悔。且欲求野語為日用警策。仍及此雲。 示醫士 古德雲。佛法在日用處喫茶喫飯處語言相問處。所以道。迷者遠悟者近。雖然若起智領解。早一時錯了也。何故。道不屬知不屬不知。若欲易會。只向行住坐臥不生佛法想不生世法想處看取。 佛說。一代時教。初無實義。只要療眾生生死垢染煩惱而已。譬諸良醫用峻補峻利之劑。蓋出於不得已。若總無病。醫尚無用。 況假種種配劑耶。 除非補利方便別有佛祖的的相承一術子。謂之教外別傳。蓋說理使曉。是名為教。不說而曉。是名別傳。鞠其來由不出靈山拈華少室得髓耳。 辨道之士參到言語道斷心行處滅必有得親切分。只恐言語道不斷心行處不滅長時甘伏情見智解理路義味之中徒勞精神而生退縮。若是本色參禪。只自覺得清淨安樂。或錯學佛法者。覓他佛病法病益助長己眾生病。新舊相混增劇。則終作醫王難治之證。可不懼耶。所謂眾生病者。貪嗔愛慢一切取捨等是也。佛病法病者種種知見學解乃至坐在淨淨潔潔處一步也動不得等是也。上來山僧多口亦在其中。只要以毒攻毒而已。 嚴陽善信尊者已於這事稍有所得。來見趙州。不舉禪道不論佛法。但道一物不將來時如何。看他雙肩擔荷這般重擔而不知重。將謂慶快。越州和尚言中辨見病根。向道放下著。只個放下著。汝作麼生會。咄。放下著。 示諸善信 五濁世界皆苦也貪也嗔也愛也慢也。無一而不是苦。顛倒甚者認苦為樂。實可愍也。若欲得無礙清淨真樂。外不涉諸緣內不留妄想。久久修習。必有自得之喜矣。 無始時來輪轉諸趣。豈非一大事因緣。至愚眾生只著目前甜處不管萬劫辛酸。若欲敵生死只敵現業。若能敵得現業契得治生產業皆與實相不相違背。所謂實相者自性之名也。得之敵生死得之敵現業。則可謂在欲行禪真大丈夫而已。 佛祖妙悟一著子。常在人人腳跟下脫體現成。此故得者便得。不歷時節。識者即識。不假言說。只為業識妄慮世智辨聰所障。不能悟徹。古來幸有至近而了至簡而得底樣子。為汝舉其一二。請自斷看。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州雲。喫粥了也未。雲。喫粥了也。州雲。洗缽盂去。其僧因此大悟。又龍潭問天皇。某甲自到來不蒙和尚指示心要。皇曰。自汝到來吾未嘗不指示汝心要。曰。何處指示。皇曰。汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。何處不指示汝心要。龍潭佇思間。皇曰。見則直下便見。擬思卻差。龍潭當下開悟。此乃是至近而了至簡而得底樣子也。而今禪者只以無事見解了知此等因緣。可謂醍醐作毒也。汝若確的悟去。無量劫來種種眾生病和這佛病祖病一時脫去。不亦快哉。 羅山曰。會麼。不是禪不是道不是佛不是法。是甚麼。此是徑截方便也。若向是甚麼處著得一隻眼下得一句語。便徹頭處也。某信士寄紙求法語。乃及此矣。宗師棒下有箇無生法忍。上流之士驀向這塈悛儘ㄡ瘙 ̄悒X生死離凡聖中下之儔還增長解路。利害不啻雲泥矣。 眾生界事無盡無窮。如連環。如鉤鎖。相續不斷打辨一重。又加一重。志氣猛烈者臨時一刀兩段不被他折困。志氣微劣者不覺不知全身沒在堻\。煩擾煎熬日日夜夜培植業根。除是夙有靈智於日用現行處把得住作得主任運擴充自己道力。若不能如此者。切切著力頻頻卻物不得生容易心不得一回坐斷佛祖舌頭。則未免徒自媕含分親疏旁搜證據。參禪大病莫甚焉。 佛曰。治生產業皆順正理與實相不相違背。儻或不順正理。則此陰已謝流蕩諸趣急於離絃之箭。豈不是居常妻子眷屬治生產業所繫之殃耶。雖然與麼。著意管帶欲順正理。還乖正理。念之念之。 若欲抵敵生死。須向熾然塵勞中一跳跳出始得。若是半休半不休半明半不明。退到臘月三十日管取恰似落湯【彭/蟲】。將謂如何。 僧問歸宗。如何是佛。宗雲。我向汝道。還信否。僧雲。和尚誠言焉敢不信。宗雲。只汝便是。僧聞宗語諦審思惟。良久曰。只某是佛。如何保任。宗曰。一翳在眼空花亂墜。其僧於言下大悟。看他性懆漢一撥便轉放捨身命。如何是佛。只汝便是。汝若恁麼會。認橘皮為火去。若不恁麼會。又如何領取。若向這媔W悟一回。剔脫佛衣祖衣及業識臭衫子也。 從上諸聖以幻藥治幻病。病去藥存病根猶在。自己大寶光恆沙功德藏無量妙莊嚴超世希有事。皆是幻藥。慳貪憎妒情識執著有為有漏垢染雜亂解路名相知見強覺皆是幻病。若能識得藥病兩幻。但令一切放下打成一片。到者箇田地。則縱然雖不呈爪呈牙。亦能超出常流。豈非大丈夫能事耶。 書問 候東海澤菴和尚 春來殊乏雅便。不審此日法候萬福也否。山川萬里枉乖執侍。下情極懸懸也。伏承大樹公傾心於佛祖無上妙道。實是希有之事也。凡有十金之富十口之勢者。常自所籠罩不遑學佛工夫。何況乘天下之大勢統天下之大體而汲汲於佛祖之道乎。寔是希有之事也。聞諸古聖。菩薩夙乘般若智力示為人主。以夙善濃厚不為富貴所籠絡。唸唸策勳唸唸成就。未嘗斯須暫忘。殆非一生兩生為人主也。若不然則扶桑上世聖賢再降於國柄之家欲扶豎斯道之傾頹乎。某竊惟。此道衰替無甚於今日焉。凡代佛揚化者往往以豁達空見教壞時俗。此害不唯預出世之法。直是作天下教化之害之甚矣。因是漸傷神國風規引發閭閻詐妄。先佛所謂邪師過謬非眾生咎。其此之謂也。某特雖緇田稊。而不能不介介於意。憤憤悱悱夙夜傷心。此乃是不知時不揆已之過也。自嘲自笑而已。伏惟座下德被夷洛道契人君。不惜神用切竭扶危持顧之力。若其使佛祖光明種子長留眾生界中。豈非啻佛門之幸甚。抑亦天下生靈之大幸也。某天性頑懦世事闊略百無所期。卑體日瘁殆如臨老俟殘喘之盡。適養痾之暇。與菴居四五枚衲子打此道話。聊成法喜之樂。此亦生前業債未償盡之故也。幸賜慈愍。但只所冀龍天密護法壽與趙州安國師之儔同其齒。使大燈光明再輝騰於宇宙之間也。蓋且天道好環。夫豈棄而絕哉。餘寒猶在。為道自嗇。某頓首至扣至扣。 候圓照寺大通大師 嚮者淨因歸伏領所賜覆教。字字至誠足以洞見鐵石心肝矣。未審日來隨緣對境如如無礙否。十二時中保任自己靈光不令染污否。逢物不生時非否。宿習舊染稍稍冰消否。歸依三寶不忘恭敬之心否。大師素生最尊最貴之家不為世榮所籠罩。外持淨戒內研佛心。朝精暮進殆乎度越丈夫志氣。實非生生已來願力所持。焉能致此。又承以不受男身為恨。若實如是。則幸有變成男子之術。請依而行之。   夫女人之為性百劫千生膠於愛染執著嗔恨詐妄慳貪邪曲之間。大抵無貴無賤受婦女身者鹹無不爾。此故菩提行業甚難沒後苦相最重。若能自懺自悔自度自修淨盡此等業識。名為變成男子之要。豈翅變成男子而已。直以五蘊漏質立成毘盧法身者乎。是故古德曰。如蛇化為龍。不改其鱗。眾生回心作佛。不改其面。大師若能信受此說。唸唸如救頭燃。步步似履冰凌。暫不得忘了。若只以受女身為恨而不知以改女心為務。則是猶不棄酒盃而恨身在醉中。實迷中之迷耳。又承新寺造營既已竣功。以來月五日將移錦茵。溪山迢遞不能趨謁致賀。特此遣小師奉伸祝敬。仰冀恢張佛門麾回慧日以作女中大善知識。不唯光曜國朝系胤。抑亦與西天淨飯國王悉陀太子。親為異姓兄弟者乎。祝祝頓首和南。 寄籐亞相光廣 昨接春首華牋熏讀數回。仍審閤下震艮安康。至喜至幸。某謂。武州之於今世。乃扶桑繁華之域。而掌權張勢者之所輻湊也。 閤下能向周旋應變之間不為順逆關捩子所窒礙否。除夙有大願輪乘之即現居士宰官之身者。大抵在富貴叢中學得此道甚難。入逆順境中不失故步者難中難也。先聖曰。豪貴學道難。有I勢不臨難。其此之謂也。昔在參政李漢老問道於妙喜禪師有大所發明。曾致書曰。邴自有驗者三一事無逆順隨緣即應不留胸中。二宿習濃厚不加排遣自爾輕微。三古人公案舊所茫然時復瞥地。此老有如此靈驗。得如此力量。尚妙喜禪師戒之曰。利根上智者得之不費力。遂生容易心便不修行。多被目前境界奪將去。作主宰不得。日久月深迷而不返。道力不能勝業力。魔得其便。定為魔所攝持。臨命終時亦不得力。而況力量不全量乎。圓悟和尚曰。如人學射久久方中。悟則剎那。履踐工夫須資長遠。如鵓鳩兒出生下來赤骨□襜□□橤禕□夾□覷□□□□□□□詣□□逆□館□楏□g□□□□□媸□□祕□□□□□□祕□□□□裀□□□訑祈驂□□□□□娸□□□□F□□駢□□□楅診□□□□□□□謾□□m□□□□□粣c欏苤酬噥劃x迨□□憓D□淦□薩□檨□□麥憤鋨揀§□□獺摩牷慼慼澎坎D種h諧□□鋧檨□□鍤帡jヾ慼慼慾蛂Lg蜀嬥□□□癒潤B□□@□¥惱欏若□□□譨□韣§辭枙l翩慼潑l晞I□|辨□□奩□□□□□□邐□□¥仩□□珥□□□癒慼敵乩I□□蕁□悅詣□滎□謙□□螢軥遄慼L□□□□□d艩門□□□藎□□營祥□□|溧吥儥□邧□□¥□□蘥l¥□□唁j間L□□唁j閒D{玩孥□迴□‥□玩孥□迴□□滎□□福□氶慼j□□□邧□□□□那|□鳱l癒慼撩爾荂慼慰D□犖□□□芤抩S□瑧□|捏x欏苤鋨﹦□滎□犖□□稐□滎□瘩□□□□酈□□毤□縥哄慼慼慰D□□□□拉□鍤滎□尥戧鋦□□§垤□□□□□濤醱□□鞏翩敵菕慼撥炕慼憎筧□s□□湦左嶸珵w¥嶧履侳l□‥臦□□滎□□票□鱧□□譥拉蝦學帨□牷潺C□¥□h縈嗦□□□聤珵e§□□□□窺廊□□獧鶘□藥獺撲情慼槭鴃敵菺D嶩□□l□臥襤□□尪|諍□芨窺嬥□□□苨□□□□□§□滎□□□囂|ゴ嶩欏苧□□□磣|□□耦祩□□□|t□□□□枻□□‥□□□喦□□□□□忣c□諍□殷珵愣¥龤鎥Q腄□韣|□□欏若襦□摦□鎣|コ□□□鋩□□□¥□□塾懤珵□□§□葷□諍□□□□譣‥□□□舥□pZ欏苤耤□‥□褽禍什D鎦□□c欏苦□瀦□□□騤珵□□便嶢犖薩□□□鎣|諍□□惱□□鋦迴弝暠r¥硤□□騤珵□玩您□¥襤矷慼慼樂m踥膣|□嶢芤薨□gk□□□卦□患¥□□□□騤珵□犖噤滎□¥釨□鎊`□鋦胥□□□祥□□□祥翩慼潟詩m□□□邪¥襡芋樂潑l□鎤□旅¥□惱□□滎□犖□□□□欏苨滈劑□□猦□瞣¥V□隩□摨□緊北¥□詫□譨□嬥□□欏苧□僥恣慼慼情慼慼樂擳丑慼慼槨N□□謊鋨醣|瞗撫S蕁□滎□陷臩□¥知髡慧□鋦□□□‥獧歞v□@□¥迭慼慼慼慼嬈欏苨□□籦□鷖□□窩□□□‥□□□□約漦孥□□¥禳慼潑y□□□□鋦□兣§嬃窩縑慼L□□約漦孥□□□□禳慼撩x□m鞳潸v邐□‥□滎獺慼慼慼慼慝蔦□懥□□□¥滿樟{劫姥□迭慼慼樓□□□¥□□□詡□□‥□珵慼襛y§□棧□芨□瘥砢R詡□怴L□□悅毣§龤慼慼樊詊l鰷緧□□蔦□玥□苤□鋦迴□銤韣|詡□□□v□□R|□該□愨稦籤鋦□韣‥□□□卡滎□龤慼L□□□□滎□c□§龤□邐□□墂邐牣‥□嶡錨*秫颯▼悖瞗慼慼標o□鎣¥□□漦祧□牧□鋩擦□全窺籩□□□□□姣□芤苨□□□□□□犖□□¥□□耙□□剝驥□孥□鋦□左□擇□□鋦□傭□騤砱f苨□學萩□鋨鐐□騤砱f苨慧□秉□鋨鐐□騤砱f苨憨□□□鋨鐐□騤砱f苨磥貥契醬鋨鐐□騤砱f葩□菕慼潸r鏷韣|篊s□□刨擰姣¥像hM□□|晃藎□□□鋨□¥@□□□絕□□莧□□奔a□滎砥 答澤菴和尚 某百拜復書萬松山東海寺堂頭大和尚金猊下。山本信士歸領所賜教並新寺慶賀之金偈。盥沐熏讀便覺。一時盛事燦然在目。何賜如之耶。謹塵嚴韻錄呈。不惜慈斤因便賜之。某特荷洪慈。禮當齎香拜謁。何論江山迢遞。第恨沈痾常窘區區過日。寔慚惶之至矣。且得知山門境致勝絕靡勝隨喜之至。又承大樹公信嚮益渥賢士大夫同志外衛者甚夥。其復何言哉。私謂日有新到之僧不遑收錄。益致法席雄盛。詢之信士則曰。緇侶不盈百指。只是舊時之僧侶耳。於是不能不大疑慮。夫至人應世。概在立個光明幢。個幢隆替只在衲子輻湊與否而已。座下今應國君堅請董蒞一方伽藍。持法之具其備持法之資其饒。何以槌拂之下甚乏衲子哉。料夫選賢擇器之使然乎。不棄馬骨必得神駿。仰望仰望。不問賢不肖一賜收錄。若其親投爐橐當得妙密鉗鎚。頑銅鈍鐵遄化寶器者豈難事耶。某沐慈照之日久。以故不忍匿愚臆之所蓄。信筆漫冒瀆慧眼。無所逃罪。惟夫慈門矌邈。仰冀貸恕。 又 某謹啟復雲龍老師金猊左右。此日辱領寶緘盥沐熏誦宛如仰慈容瞻拜。又別樣傳燈錄五燈會元各一部。大樹君所賜之寶香兩包。俯荷寵貺。望外光榮。存撫有餘。伏審法候近有酸痛不仁之患。展至於此喪膽亡魂。只冀龍天密護道體超越郝翁之華甲耳。某小瘡稍瘥。特煩神用被視一種靈方。何庸酬斯慈愛耶。無勝感幸之至也。某近將詣猊下。覶縷之衷曲一付那時。頓頓首首。 寄妙心雲居禪師 向者辱蒙降重於都下寓捨。感幸之至可勝言哉。第恨象駕登途太疾不獲悉叩靈襟。數日之後雖謁吉田僑居。逢法旆已回山。徒增黯戀而去耳。自爾以來無日不在景仰風彩之中。私謂歸山之日一走函丈親以面別。其或不能。則必差僧具狀咨露區區微悃。迨於發錫。事出意外。不遑以遂宿志。至今猶慊慊。不審此日神用益壯不倦槌拂也否。晚生後進服膺指令不作少分魔撓也否。昔竹菴奉詔開山雁蕩能仁。 未親篆其徒懼行規法深夜放火鞠為瓦礫之場。皓布褌住玉泉日。徒眾不堪其枯寂。譖於縣宰曰。長老不能安眾。唯上來下去點檢零碎。凡兇徒廁於叢社者古亦所不免也。何況今時乎。雖然本色宗師不可枉順物情。切望整肅乃祖規範救濟未法習弊。俾夫釋服賊心之輩少知先覺真風迥異今時。豈無自生慚愧者乎。可謂大善知識鎮嚴之力耳。仰賴仰賴。某生來口業大多。數吐恁麼粗言。因是終不為諸方所齒。長棲遲於巖穴。雖似自招禍事是。亦宿因之令然耳。只荷洪慈之不外。復何歉之有。所恨常被衰恙縈纏不能時時覽觀法席盛事。徒以拳拳而已矣。冬寒寢嚴。珍愛是禱。不備。 答雪窗座元 茲者辱惠教。盥沐披讀。靡勝欣幸之至。昨者始荷寵臨傾心倒情。幾乎超越十年舊知。殊愜素聞益傾景慕。且所被錄示碧巖集數則深領盛意。宜達黈聰。舉唱之日限當再報去。禿翁座元縱雖固辭。不可一舉而休。宜再勸喻。是亦不可辜負盛意也。價使急回不遑竭情。併竭再晤耳。不宣。 寄雪窗座元 昨以所奏備聞太上皇。皇情為之驩然。且其謙退無諍之德早想觀道韻之如是。邇日果聳動天聰。膺遠大之寵者如指諸掌歟。祝祝。皇情之所希望端在麻三斤話。其時日定在重午之後。更須涓日啟告也。某資稟疏懶不克遄走左右申覆卑素。甚闕道義。怠慢之罪府望貸恕。不宣。 與眷首座(號仙溪住大德) 因禪歸親領覶縷回教。足以洞視必肝。多荷多荷一件閑事。一刀兩段更不生相續心耳。且聞燈話緒餘。何其勞攘如此之多哉。古德喚為挈骨董袋禿奴者。幾乎此之謂歟。若欲參佛祖之禪。但將從前知解情量盡底傾翻赤骨□襜□□□檢□□椸□檢□□□□□□□□□□□□□椼□□□□□褼□□駔□□□□□□□□□□榭□□□}糯□□□詛槢飽熱u□□禪□逆□禖□示□□□□□□禭□□□□椻□□□祿□襉□□p夾□□□□□□□耔□\奪槄□□孌示□□覿鍊□□□□□孌示□□□□□□□□餺□□□瑩□禪裀□□□□□□□□□□□晴餃□□□□□□崙檢□□觶□礸□稦□異□□稦□□□□□□稦□□□□□婪訑□□漏□□□□槔魯□□□婇□□□姥橋埤□□厙窗慼播^□□□□娀檢□□□□□禱□□□□楏□□□□逆□□駟夼□U檳□□□□□禳姈□椸□祿□□奪□□□祿□□□送□襉□□□□□姦□□□褓□□□□□□□□□祡□□□□□□□□騫□□妘燐离□□z□□磊□箋綠□奭□□□□□□□□□□稚□□□□□褚楺妼□□蹕鱆徽\□觠□□□□櫚□□□□□□□□埤□覜驒□□□裀□覜餒□□□□□露□褥□楉稀檢□褻褻榗姛□□□□飀□ 與普淳律師(改衣號石鼎住於靈源) 分攜以來不審若何作工夫。未透之關捩子猶未撥轉。不時時不倦體究。切須參詳。闍黎夙有靈骨。不被三藏名相籠罩。久以教外別傳一著子為大疑。因是在山野一言之下忽得釋然。生死凡聖一時超出。可謂俊快種性也。雖然猶坐在這淨淨潔潔處。未知有向上活計。古聖名之為死了未活。又為入佛未入魔。以故昧驗人之眼乏應機之句。若只恁麼休去。如何為人下得鉗鎚。可謂自了漢也。而今舉一二因緣為闍黎激勵。請子細定當看。佛心才禪師。   初看不在內不在外不在中間之話一日豁然有省。後見死心和尚機不契。又參靈源惟清和尚。凡入室出必揮淚自訟曰。此事我見得甚分明。秪是臨機吐不出。   若為奈何(此乃是汝疑處此乃是汝地位也)惟清知其勤篤告以須是大徹方得自在。居無何竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄。到藥山採薪歸。有僧問。甚麼處來。山曰。討柴來。僧指山腰下刀曰。鳴剝剝。   是甚麼(若是闍梨被他惑亂一上)山拔刀作斫勢(不是汝境界)才忽欣然摑鄰案僧一掌。揭簾趨出寮門。衝口說偈曰。徹徹。大海乾枯虛空迸裂。四方八面絕遮攔。萬象森羅齊漏洩(自是汝違背)闍梨試讀藥山因緣自差排看。能得欣然否。全無纖疑否。這箇道理若毫釐有差。猶隔鐵圍在。又龍圖蕭居士一日聞靜板有省。後問南堂靜和尚曰。某有箇見處。纔被人問卻問口不得。未審過在甚處(可與闍梨一狀領過)南堂雲。過在有箇見處。南堂卻問。朝旆幾時到任。公曰。去年八月四日。堂雲。自按察幾時離衙。公曰。前月二十。堂雲。為甚麼道開口不得。公忽契悟。又嚴陽尊者見趙州時。借一問呈己見曰。一物不將來時如何。州雲。放下著。進雲。某甲一物不將來。未審教放下箇什麼。州雲。看汝放不下。忽於言下大悟。後來圓悟禪師重下註腳雲。若以常情論之。他道一物不將來。雲何卻向道放下著。將知法眼照於微細為他拈出太病令他知羞慚去(汝未知這箇羞慚)他尚不覺。更復進問。再與點破。   直得瓦解冰消方始倒底一時脫去(以上圓悟之語也)以上來三段因緣較闍梨之歡喜處優劣如何。請自斷看。恁麼葛籐若對未截娘生舌頭底漢舉揚。還絆倒殺他。恐無益也。闍梨已脫卻知解情量作箇灑灑地衲僧。只以皮下無血而為恨耳。若因這葛籐翻轉腳跟換卻生涯。則亦不虛費精神髡筆頭。其或不然。則枷上加杻。彼此無益。敢請子細理會諦審研究。餘不贅。 答持閑禪人 聞漆桶未破。以是為嘆。有稍得歡喜之日。衝寒正來。甚稱山人之意。若非切切此事者。安得如此耶。雖然此語尚有未捉著話頭杷柄處。能知漆桶未破者誰喚作漆桶者也。是什麼物。若在遮不破之中以待破底時節。永劫亦無有得。大抵參禪一著只在當人疑團。何也大疑者有大悟小疑者有小悟。不疑者終不悟。所謂疑也者是疑此什麼。只在一則話頭而已。昔覺禪師曰。我這媮I如擊石火。當一擊時拈起法燭點著便行。纔貶眼便蹉過也。又曰。此事大段近。因甚不會。良久曰。只為分明極翻令所得遲。豈欺人乎。汝初提撕無字。山僧竊知。只要工夫不及大疑因見。今年來此夏於當菴。以水潦一毛頭易之。此亦古人榜樣也。昔高峰和尚看箇無字者幾乎三年。無些子得力分。後來因萬法歸一一歸何處之話方始趣向。自曰。自決之後。鞠其從前病源別無他故。只為不在疑情上做工夫。一歸何處。卻與無字不同。且是疑情易發。山僧易無字以一毛頭。必知汝疑情易發。只箇一毛頭又甚奇怪。出現百千法門無量妙義。且道箇一毛頭落在何處。但只看這話頭。不得作心性會。不得作非心性之會。只管咬嚼撈摸看。直捱到咬嚼不破撈摸不及處正好著力。當恁麼時箇一毛頭還在汝腳底成現。只待汝[覤-兒+目]捕將去而已。忽然失腳蹈翻全身喪盡絕後再蘇。即是徹頭時節也。記取記取。聞道伴信士近寓居其山房。渠素篤於學佛。只其力量不及志願。故久被世事煩擾空喪時光。今幸一切闊略與汝道聚。當須頻頻勸發令償初志。然知汝素不喜與朋友打道話。山僧想。汝意謂。我未有鼻孔。雲何為入出氣。此言似是而非。若直與本分草料。寔有犯分之罪。只令他知有大事因緣且勸諭其求道之心。又何憚這有。又何犯之有。今也儻聞汝之與渠為法喜之交。忻忻然援筆不覺及此。 與任可禪人 自荷遠臨以來。未通書問。殺乖道義。汗愧汗愧。舊日話頭時時能提撕否。聖制逼日。若非禁足。再履嶢巖。石爐瀹茶聊打山中冷話。餘無可言也。不悉。 與持閑禪人 嚮者再煩訊訪。山僧於時病臥不能面既。猶有慊於中。已雖不能面既。且因使人驗過而極盡其臟證。後來聞有勢州之行。以故不寄一字。又讀其所留之偈。乃知高自負氣。爭奈鼻孔猶在山僧手堙C如其意氣吞佛坐卻孤峰頂上。則有較一半。恐其猶透山僧綱子不過在。今且舉一段樣子試問。汝請據實供通。昭覺元禪師曾在圓悟會堙C自謂了當。大慧一日去驗過之。乃見元在前資寮堜蟡L背雲。來。同去鐘樓上看雪去。乃告圓悟曰。某去驗元禪客了也。圓悟曰。爾如何驗他。大慧曰。某又不問他禪。只是閑說話。盡知他要領。他命根不斷在。汝以為如何。這些妙處只其同得同證底。纔聞舉著即知他下落處。非其同得同證者。未免聞之思量一上。若知大慧所勘過底便知他命根未斷處。若不[覤-兒+目]破此兩處。勿謂吾與佛祖同得同證。請只盡自己眼力剖判這箇落處他日因便還之。 與宗甚禪人 面別以來不通消息。懸懸於懷。嚮聞行旅之中舊痾稍發寢興不快。不知今已佳否。江府實是名利場也。汝周旋其間擴充道力否。於未了公案不怠體究否。薦得是非堹鄐ㄣb否。旋旋淨除現流離婬怒癡否。倘向五欲八風中而喪道力。卻似嘗在山中不參禪一般矣。山中兄弟道業緊密。此固陋拙菴居之大幸也。適來木溪屠因緣大有聱訛。記取記取。義萃亦於火雲蒸肉山之句自臭氣忽薰鼻孔深生慚愧耳。舊日汝指此敗闕以為真金。不知猶未甄別否。大抵參禪先須直心直行直言直語。然後有轉過那邊分。風穴和尚雲。如爆龜紋。爆即成兆不爆成鈍。欲爆不爆直下便捏。若是痛的的地薦透者。正當爆一爆間情塵意想知見解會一時爆散。名為大死一回時節子。更尋思佛祖言跡和會取證。這箇大病不除卻。大作障難去也。喚為欲爆不爆直下便捏者。汝病大約在此。不道無慾爆底消息。只是有成鈍處。寔可痛惜焉。若或從前工夫得力處。本參公案得證處。平日思惟得理處。從頭盡底傾倒。自然默默點頭。若有芥子許存知見涉解路。決定得成鈍。不能成兆矣。作家相見只露目前些子如同電拂。纔得得眼早是十萬八千里了。雖說未盡。神氣勞倦無力下筆。 併待重來之日而已。 與誼□二侍者(了誼號行雲光□號雪光住於法常) 不知別後日用能存學道之志否。研窮先言不廢寸陰否。馬大師一日問西堂智藏禪師曰。汝看教麼。智藏曰。教豈異。大師曰。不然。他日為人若何東道西說。此是七百年前已師於人者。只舉箇一著子全不帶泥水。當時尚有如此之勸喻。況今末法濁世一等只貴學智。縱雖具眼。若無博通之識。他日如何取信於人。汝曹當須專一搜佛祖金言。其間切勿以人我名利掛於胸中。若有一毫許妒勝侮劣之情萌於其間。不如焚燒筆硯安眠過日。思之思之。 涉典吐言。人益信焉。師勸發鏡中明。須知學解為儔侶。大器元來是晚成。 與靈源諸徒 別後不知如何操持。周旋應變處純牧牛否。不愛學識知解體取箇一著子否。賢愚少長不容親疏。共守僧伽名字否。雖在邃洞無日不思焉。夫惟貧道生此劫濁叨膺建化之任。夙夜顧慮深憂力之不及。汝等若果不成辨道業。山僧不免為法門罪人。各自著鞭窮取這段因緣。萬一使光明種子再照扶桑國堙C亦不虛喫卻今日辛艱也。貧道疇昔全不介意於建化。自謂巖下養痾以終一報之身。有時忽爾明得累世委地一著子不忍默默而休。枉做箇蟲豸致有今日。所冀遄教汝等領會而同此法喜。除之外別無所望。竊觀學道之士。多無遠大之志。纔得淺淺知見。則生自足之想。更不具勇銳向前之氣概。是皆根性陋劣之所致。而係宿植得般若種智之淺。   於戲何日何年打發一箇半箇皮下有血底漢子省得鉗鎚一半之力。間有放下一切做打硬工夫底。倘能究竟末後大事。菴內他日不致寂寥矣。各自究心。不得虛喪時光矣。 答光□侍者 書來具知為學甚勤。更教雛僧之輩服膺於學。善不可加焉。大約為學為道一也。自是當人趣尚不同。損益於是岐也。古不言乎。世間人種種學問。因見己故不得道。所謂損益岐也者。但在當人見己與否耳。夫立遠大志而無有博通識量。其能可耶。只能心忘人我懷絕聲利孜孜好古。不翅資助志行之美。抑亦增長文字般若種智者耶。   他時異日若在我竹菎下而得學海波瀾一時乾涸。當知為學為道兩共徒然。只恐錯為知解所攝持不覺墜辨道之志。   若如此則直饒螢雪功成亦不過作個慢見博記一禿居士矣。山中無事。諸上座進道無魔。因誼等眼不看隻字。心不緣一塵。參詳咨決晨昏岡替。幸不須為慮。餘付來春相看而已矣。 與光□侍者 聞向來瘧邪再發。不知近況如何。大抵瘧之為患。雖似重證到其瘳平取快甚捷。汝已致痊復發。想有違保養。起坐失常乎。不忌口於慈母甘脆之供乎。何其怠哉。凡為沙門素守平常者。或迫病緣或親故習不遑確定平日之素者十常八九。以故自一發足超方。使其迥離鄉黨以至孤燈獨照之際參涅槃堂媮I。良有以耳。今汝日親故習且迫病緣。日用孰與山中之常。若道力不奮。必知宛如涉於深泥者一腳欲援一腳轉沒。跳出能幾時乎。雖然汝從來不喜親故習。今卻得與麼淹留。豈非病勢奪其志氣乎。山中兄弟專爭功業。似知分陰可惜。若病小間急須著鞭。不得廢失遠大之志。切祝切祝。 答京兆尹板倉防州太守 嘗聞古有聚落精進不似山林睡眠之誡。蓋是為道力未充化緣未稔者言之而已。有人於是。雖辨累年工夫。道力甚微化緣全缺。撥已安分只圖終於巖穴。野釋某是其人也。初出家披削之日。私自誓。他日若能洞明先佛蘊奧修得自己履踐。必須大燃法炬燦破末法群昏之衢。不可自救自了以為得焉。儻或此志蹉跎。則縱形影相弔飢羸於草澤。亦不可為世勢剎茍求長老之職。因是果致有今日。豈有他哉。世有慕枯淡家風者。雨笠煙包來求依棲。於是粗捃先匠法規漫唱苦硬家風。此非出於勉強。而報佛恩一分也。先匠已沒幾乎二百年。正宗彌衰異見競起。外衡之士不問其人之賢否與其法之邪正。輒授師位以屍法社。適有欲踐先蹤談古道指今時之瑕玼革後學之習弊者。則娼忌之心謗毀之言宛如憎生冤。何其末法如此之鄙哉。以故縱有成辨道業者。無不縮頭為【革*舀】晦之計。實可太息耳。雖然天道好環。物窮則通。豈得無吾先佛之風再盛先佛之道復興耶。方今國家慕先王之道。且不忘靈山付囑。時時下令檢責吾徒玷辱門風者。料夫懼罪克己進道勵行者稍稍有在。實是佛門之幸甚。豈趐佛門之幸而已。抑亦天下生靈之幸也矣。茲承問予晦處之志。聊著鄙語答之。 與德純儒士 大隆宗穆首座為省老父歸桑梓。幸得雅便附楮問訊。傳聞肥州兇徒於今據島原為之鄰境騷動人馬多喪。不知貴境亦在其中否。想日為太守兼講文武矣。公餘猶留心佛祖之道否。益信因果之教否。若洎於臨利害遇逆順。而不昧髑髏眼睛。則豈非用得古佛之心者乎。於是得學佛之驗恰如欽水冷煖自知。只如翁之素行任運與理相契。當知儒即是釋釋即是儒。儒釋者跡也。此心能現跡而為儒為釋。豈有二哉。閑語及此。於翁之分上如何邊賣水耳。穆首座駐錫於巖寺者三歲矣。特篤於辨道。平日孜孜以誦佛之言修佛之行為意。因是與從前行事宛如蒼黃相反。參禪一著雖未捱得大休歇處。頗辨法之邪正不得少為足。以故山野亦有欲成褫於伊之意。凡此際之事他能道之。惟萬萬順時自玉。不宣。 呈萬安和尚(某甲) 謹奉書瑞巖寺萬安堂頭和尚。久稔美名竊勤馳仰。向者有人忽報。見閣金錫於瑞巖上剎。欣踴可量。必欲詣函丈受顧眄。而不果焉。茲半圭禪人偶爾卸包窮居粗語左右道業。繇是益審高蹈之軼於人深愜素聞。惟切欽慕矣。恭惟左右丁此季末興乃祖之懿範作庸緇之邪網。若非乘夙世度生之大願輪者。焉能致此。雖然未能救荷玉源流於涸轍之間。實因惡時世之難調製乎哉。於戲正宗衰替師法已廢者幾乎百餘季矣。剃頭外道無智魔子寄於吾法稗販佛祖者無盛於今日也。假饒俾五家列祖同時出現。逆知歛衽退縮矣。今之天下痛覺此非者亦不可多得焉。何況諦實知有者耶。因是偶有抱道之師。觀其如此不介懷於化門。想夫左右亦有預於此者歟(某)嘗奉覲一二老宿常領其憂道之嘆。復且自憂之之意有在矣。不是好辯苟矜。幸乞少釆納焉矣(某)稟賦多病色力衰憊。以故不克亟致瞻謁。怠瞞之罪豈可得而逃耶。今者半圭禪人將詣丈室。雖未得目擊。猥抒愚衷冒進曲木之下。倘不惡晚進。頻頻干瀆尊嚴。枯此略布。慈亮(某)頓首拜草。 定慧明光佛頂國師語錄卷第二 定慧明光佛頂國師語錄卷第三 文光重編 頌古應無所住而生其心 蘆荻蕭條古渡頭。櫂郎歛手任清流。隔溪群鷺忽驚起。應有行人遙喚舟。 啐啄同時眼 啐啄靈機不易量。頂門眼活始承當。暗中電燦大千外。三隻摩醯失卻光。 啐啄同時用 特地母啄子亦覺。全機轉處移劫石。只將出殼第一聲。透轍乾坤無間隔。 世尊初生 水擎荷葉破萍梗。風送柳條拂翠苔。若道今朝出孃肚。渠儂未免謗如來。 此日金佛新降生。無端扇動剡浮城。東西杓柄一齊短。千古餘殃洗不清。 未入母胎還較些。周行七步撒塵沙。若無韶石行斯令。四海禪流都逐耶。 睹星悟道 欲得金鱗晚未歸。寒江雪暗一簑衣。天明忽見空潭底。起捲絲綸下釣磯。 明星[覤-兒+目]著換生涯。萬丈雪山出有期。勘破今宵成道處。累乖鼻孔搭唇皮。 衫穿骨露鬢飄蕭。打坐六年湛不搖。難使兒孫為準的。錯栽焦豆長新苗。 教中雲雖超魔道而現行魔法 黑漆崑崙笑點頭。斬蛇燒佛一場愁。衲僧逆行天無測。累及癡禪空刻舟。 諸法從本來常自寂滅相 堪笑堪悲老釋迦。言因呵囑錯人多。緬懷曾被啼鶯引。不覺渾身出草窩。 凡所有相皆是虛妄 若是情人應斷魂。殘花泣雨委芳園。雖然枝上無開落。幻出渠儂勝義根。 若能轉物即同如來若能轉物即如來。百億須彌頓擘開。塵劫至今終不會。莫言黃面誑癡獃。 真如不守自性 寂滅定中猶化城。隨流認得一精明。呵嚀說話元無用。誰信眼睛見眼睛。 事事無礙 糝逕楊花鋪白氈。點溪荷葉疊青錢。竹根稚子無人見。沙上鳧雛傍母眠。 諸聖圓通 競說圓通意奈何。三更月下動干戈。文殊未解能行令。到箇觀音輕放過 觀音成道 盤陀石上結跏時。幾度人流費佇思寂滅現前無折合。依然但任業風吹。 博聞愛道道必難會 道至多聞會最難。法塵堆堣郚O頇。玲瓏侍者未曾委。帶累師兄倒剎竿。 過去心不可得現在心不可得未來心不可得。 怨苦滿懷抱。古今說向誰。乘槎過北海。撞著瞎波斯。 達磨雲一念回機便同本得 一段狂情不自休。立門傍戶鬧啾啾。忽摸鼻孔呵呵笑。將謂多年失。卻頭。 二祖安心 一語纔投便轉過。還丹真箇不消多。時人自使安心晚。請看胡僧道甚麼。 三祖雲放之自然 了性禪和難放過。鏡中照見舊山河。隨流若欲得平穩。會取璉公凳子歌。 三祖雲纔有是非紛然失心 販夫灶婦皆燒尾。碧眼黃頭卻曝腮。慚愧夢中得金帛。階前露濕舊莓苔。 六祖風幡 風幡心共錯。即處鋪黃金。破除窮鬼窟。坐越古來今。 永嘉雲了則業障本來空 深嗟現業昧真常。任運相將入鑊湯。只靠這些知見力。恰如赫日照春霜。 永嘉到曹溪見六祖遶禪床三匝振錫一下卓然而立 虢國夫人承主恩。平明騎馬入金門。卻嫌脂粉污顏色。淡拂蛾眉朝至尊。 寒山雲我心如秋月 說示我心欲止啼。團團皓月絕纖翳。口頭卻臭寒山子。歷劫何曾有喻齊。 馬祖雲即心即佛 桃花爛漫笑春風。不識阿誰染得紅。為報遊人看則了。莫將開落問天公。 馬祖雲非心非佛 醯雞蠛蠓辨端倪。正見正知眼媮k。拋下枯籐何處去。夕陽斜照住居西。 百丈雲一一轉歸自己 一樹梨花雪滿庭。雨餘草色上階青。綱珠垂範影無盡。堪嘆說心與境冥。 百丈野狐 分明兩橛沒疏親。不落因兮不昧因。迦葉佛前是何物。不妨喚作野狐身。 南泉曰山僧出世但為諸人枯卻佛病祖病 腦後神鍼孰敢當。不知祖病屬膏盲。莫言和骨都瘥盡。又是喪車懸藥囊。 水潦悟道 掣電光中得鼻巴。轉身路上不周遮。等閑應被貧家笑。暴富乞兒徒自誇。 趙州雲有佛處不得住著 登仙妙術改塵容。猶採松花獨自供。日照杏村沽酒美。不如撒手下孤峰。 無佛處急走過 黃醪白飯飽齁齁。家國興亡何足憂。贏取這些閑活計。一生惜不得封侯。 趙州勘婆 咄箇老婆謀略奇。臺山路上閃紅旗。趙州鐵帚元無柄。掃盡煙塵曾不知。 溈山雲研窮至理以悟為則 鑽火尤嫌暫廢功。驀頭要見丙丁童。一星迸處莫輕忽。從是咸陽三月紅。 淨瓶踢倒 淨瓶指處驗如何。格外全機不較多。纔向腳尖頭上見。毘盧剎界鼓洪波。 香嚴雲我有一機 瞥轉當陽第一機。言前句後絕離微。木人捏碎虛空骨。碧眼胡僧失卻威。 長沙曰觀音寒耳根 盡道觀音寒耳根。雨過巖瀑更喧喧。不因參得張聾子。爭入圓通第一門。 芭蕉雲衲僧巴鼻盡在拄杖頭上 衲僧巴鼻付英靈。古策風高立祖庭。任是葛陂攫雲霧。從頭未始改山形。 黃檗雲但隨緣消舊業更莫造新殃 觀山觀水絕承當。除糞工夫二十霜。若道近來稍平穩。便知特地造新殃。 臨濟悟道 纔聞他道老婆心。擔得鐵鎚百萬斤。肋下三拳無意智。等閑惡發本來人。 臨濟半夏上黃檗 重遭點額化龍漢。去路無端自起情。黃檗山頭又終夏。依然日午打三更。 臨濟曰汝若取不動清淨境為是即認 他無明為郎主 椿定湛然清淨境。點胸自許擬謾人。諸方見性若當去。我謂邢翁錯指陳。 臨濟三句 猛似修羅擎白日。美如飛燕舞瑤臺。笑他謾鼓臍輪氣。還我機前一句來。 袖堛鷘騇磾探ㄐC俊流何認轢中泥。到乎漆桶連箍破。天上人間類不齊。 金鎖玄關進步難。放過一著弄泥團。縱從獅子窟中去。影響音聞同野犴。 風穴雲若立一塵家國興盛 為憂塗炭陷蒼生。剛帶金魚立鳳城。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。 德山托缽 湖上遊塵半點無。歸蓑一片日將晡。世間多少丹青手。細著工夫入畫園。 德山入門便棒 端的瞎端的聾。驀然打斷太虛空。靈機一轉未離位。連打三千要絕功。風索索雨濛濛。誰道老胡事事通。 九峰雲千波競起是文殊家風 千波競起覺城東。七佛元來立下風。可惜善財遭溺殺。溺漫乾盡布禪中。 巖頭雲百不思時喚作正句 正恁麼時須諦觀。豈唯疊腳取輕安。空生巖畔無餘說。散與天華為讚嘆。 玄沙雲一段光明未曾昏昧 青山洗出雨初乾。留與衲僧作樣看。可惜被人呼俗漢。圓相書日大無端。 鏡清雨滴 是什麼聲雨滴聲。洎乎迷己作眾生。攙行奪巿若相許。道路何時見太平。 五祖雲見佛祖言教如生冤家始有相應分 沈沈秋夜為誰長。閨閤多年暗斷腸。不信天然肌骨好。錯將紅粉試晨菕C 理則頓悟乘悟併銷 久除藥忌試靈方。誤中砒礵爛卻腸。歇得登仙羽化意。驢前馬後獨郎當。 郁山主雲我有神珠一顆 神珠不是琢磨成。瑩徹乾坤自妙明。莫道玉人勳業大。洎乎擊碎價連城。 青峰掃雪 縱絕纖塵被眼瞞。出門大地雪漫漫。勿言樹上總皆是。洛浦舌頭風更寒。 龐居士雲心空及第歸 選佛場中憶卻詵。鼻根通處桂花新。黠兒悉是遭拖白。鈍榜狀元能幾人。 龐居士雲但願空諸所有切勿實諸所無 昨夜波瀾徹底桔。泥牛吸盡洞庭湖。釣魚船上轉頭見。北斗南星位不殊。 懶菴露地白牛 慇懃摩捋這霜毛。肯借居常鞭撻勞。冷地[覤-兒+目]來唯業畜。不如拽住下屠力。 金毛獅子 翻身跳躑未為難。毒爪毒牙誰敢瞞。活捉生擒每全力。像王兔子膽俱寒。 文殊菩薩一日令善財採藥曰。是藥者採將來。善財遍觀大地無不是藥。卻來白曰。無有不是藥者。殊曰。是藥者採將來。善財遂於地上拈一莖草度與文殊。文殊接得呈起示眾曰。此藥亦能殺人亦能活人信手拈來靈驗多。當機殺活正恁麼。作家藥忌若能辨。即道文殊瞞卻他。 讚 出山相 端坐六年眼似眉。明星一見換頑皮。誰知帶累及今日。纔下山來驀面欺。 肌骨柴崖瘦。面皮鐵樣頑。辛酸應自悔。只出舊時山。 無量壽佛畫像讚(並序) 丹州篠山城主家臣都築吉次者。忠信之士也。職務之暇篤志佛道。余嘗到其家信宿。吉次及婦投誠供養。因為說觀音大士機緣。盆生信忱。爾後數日其婦一夕夢余再經過而指佛像使其瞻拜。覺而異之。如此連夜。乃至第七度更授如歌一章。覺而尚克記之。時寬永癸未春二月佛涅槃日也。迨晡忽有一老翁。持一【巾*疊】子來。吉次瞻之。無量壽佛之像也。筆意精妙幾乎不可言焉私謂嘗室人所夢恐其是乎。令識者鑒之。曰。此僧都慧心之手畫而世之所珍也。吉次感喜遂贖求之馳書告余矣。夫世之論夢只知其虛妄不實而不信有感通一路。善見律曰。天人示善得善夢示惡得惡夢。乃此之謂也。昔寂音尊者在難中一夕夢觀音慈嚴之相自墮手中。越一月南州德逢上人以書來訊且寄觀音妙畫。於是追憶前事問其遣像之日。乃得夢之夕。因喜為贊而傳焉。今此像之出可併按。因稽首贊曰。 稽首無量清淨佛。慈嚴端正在西方。許多本願莊嚴起。三界群倫仰覺王。引攝塵塵離稽濁。照臨剎剎放圓光。樹林水鳥皆念法。屬耳靈音永琅琅。九品靈臺幾延袤。八功德水實清涼。慧心僧都在世日。三昧力向筆端彰。萬德相中明月滿。千輪足下白蓮香。奇哉五更枕上夢。七夜遘余指妙相。宿結因緣預此感。信枕痛敬不可忘。若教一念歸真際。近向胸襟即承當。琢雪鏤冰今作贊。報道君家十襲藏。 圓通大士 我大慈父觀音大士。特為忍土教主救濟有緣眾生。以故古來恭敬崇信而不止。其廣大靈感亦相隨夥矣。原夫明教大師十萬聲之受持。感得世間章句不學而能。古鼎和尚二十年之修禱。感得陰【耳*少/馬】已現變四賤相。杲佛日禮拜之文果成志願。輝絕照祈懇之功益明智鑑。凡典籍所傳不可枚舉。當知先哲之至誠其切。如此大悲靈感其深亦如此。古人譬諸以物寄人庫藏而就取之之易。信不誣矣。今茍有直信之士。常念恭敬而不怠。則其冥薰加被之力豈有古今之異乎。儻或不抱先哲所存之誠卻疑靈感無驗者。是自欺也。 文殊菩薩 臺山屹立白雲堆。七佛以前捉敗來。直饒金毛背上坐。衲僧未許爪牙開。 坐斷臺山第一岑。金毛背上鑑群心。只緣逼佛機籌別。焰焰寒霜直到今。 頭垂緣髮身倚金毛。把得竹杖擲置鋒刀。萬仞臺山高更高。 握降魔劍攜無字經。金毛孔剎天清地寧。 達磨大師 梁王殿上動悲風。聖諦廓然賊後弓。蠻語酬人無用處。歸依熊耳一叢叢。 獨航一葦只麼還。楊子江頭白浪間。去去西天十萬里。遮般賤賣絕交關。 聖諦廓然猶半途。分明捉敗老臊胡。自從蹈著葦航後。魏海梁江一滴無。 香至王家五逆兒。佛心佛語不曾知。通身無影行無跡。笑倒蕭梁闔國追。 東西落魄老臊胡。觸忤梁王乘折蘆。打入昏昏閑鬼窟。九年空喪觜盧都。 癡坐少林羊觸牆。泯泯影跡沒商量。安心一語賊身露。贓證至今無地藏。 老胡本不辨西東。撞入黑山倚一叢。別別古今多敗闕。落花狼藉五更風。 這埵颾灡孛U機。半邊瞎漢不知非。大唐幸自無人勘。末後還攜隻履歸。 朝遊東士暮西天。莫道面牆已九年。不得神光依位立。使人千古習臞禪。 少室峰前經九年。休論閑坐與臞禪。胡家一曲無音韻。只許張聾聽得全。 面壁九年魚止濼。安心一語鳥拋籠。應無人著躋攀手。屹立天邊少室峰。 隻影棲棲夜渡江。看他滿面顯慚惶。廓然無聖是蹉口。惹動梁王愁一場。 壁觀從來一事無。從人錯學觜盧都。分皮分髓甚輕忽。斷臂師僧在半途。 九年塊坐弄精神。六代傳虛一屈眴。拈出廓然無聖語。至今惡毒也傷人。 不是昏昏解脫坑。九年敗闕大分明。當時推出金剛鑽。刺破梁王死眼睛。 他是單傳初祖師。至今恨殺說傢俬。向言外息諸緣去。鈍置癡癡斷臂兒。 九白面牆全沒商量。末後狼藉誑謼大唐。只有張三李四。直到今攤賊贓。 脫賺蕭梁逃入扶桑。空中掩彩腦後圓光。除卻壁觀消息。更無事可商量。 咄箇胡種族不忍露面目。從一叫傳心指馬皆為鹿。廓然不識前後箭深。一雕難得空留少林。 面牆面壁迷方迷隅。了無青眼徒垂赤鬚。錯令人學死工夫。 嚇殺大梁主胡信徒厚顏。更瞪窮鬼眼塊坐九年間。少林華樹自毒種生。欲辨香臭十萬里程。 初枝分五葉支派播中華。只此壁觀底古今沒鼻巴。 六祖大師 賣柴幸是好生涯。錯到黃梅恣大癡。【回*寸】耐漫爭貓飯器。自教身命似懸絲。 百丈和尚 再參喝下見全機。不是銷玄與鑠微。若解長誇窮活計。誰教禮樂屬緇衣。 俱胝和尚 句後聲前不自由。誰知這漢闡徽獃。百千來問成風去。也未消他一指頭。 高低普應幾箇知恩。指頭突出觸破乾坤□。 善應無輕觸。對揚一指禪。崑崙擘不闢。與汝兩文錢。 德山和尚 苦硬門風誰入來。可曾面上著青灰。存公任是截流去。未許棒頭千眼開。 燒了經疏果奈何。門前不設葛籐窠。對人拈起八稜棒。鐵脊禪和痛轉多。 鐵棒在手來者喪機。摧殘見刺擊玄微。 咄。 作家善應覿面來也。棒下無生髑髏滿野。咄。透過荊棘一箇半箇。 臨濟大師 棒喝未馳遭熱瞞。刮霜面孔逼人寒。高安灘上覆舟水。拳下還曾徹底乾。 匣塈j毛照膽寒。殺人還易活人難。鼻巴纔露有輕觸。未豎拂時直下看。 洞山和尚 從來斯道絕親疏。錯謂我今不是渠。若也毫釐存解會。驢年亦未契如如。 靈雲和尚 緩步桃花下。呆頭失眼睛。欲知渠未徹。日午打三更。 香嚴和尚 耳根塞斷瓦兒作聲。轉身句子一莖兩莖。 片瓦戛然處。擊碎大疑團。若道忘知去。更遭金銷難。 寒山大士 過去分明七佛師。當今客作小狂兒。十年不蹈來時路。步步清風唯自知。 寒拾二大士 敗葉掃殘一柄帚。古嵒寫出五言詩。莞然兩口差肩立。一段狂心說與誰。 馬郎婦 香齦開敷八葉蓮。顯權終不似冥權。金沙灘底妍妍影。誰識姮娥本在天。 布袋和尚 步步蹣跚短褐空。瓠壺皤腹甚便便。料知散誕忘歸念。祕在囊中都史天。 籐杖高挑粗布囊。長街短巷逞癡狂。從來彌勤無真偽。家醜須休向外揚。 十字街中信意遊。膨脝皤腹不知羞。縱然爾指圓明月。落在曹溪第二頭。 是凡耶是聖。皤腹兩眉厖。莫道真彌勒睡魔也不降。 袋埵h魁寶。水頭厲揭過。分身今百億。鬢影落波波。 四睡 五蘊山中無主張。獸心人意共相忘。自從一等除諸夢。睡堸悟[誰短長。 懶殘和尚 裹骨頑皮多少厚。垂膺寒涕不曾乾。自從俗士尋聲跡。誤被人呼作懶殘。 豬頭和尚 手把豬頭立。腥風包八荒。戒珠唯一顆。擊碎始生光。 靈照女 循規守矩策功勳。心匠工夫已十分。大巧若知同大拙。不妨空手運風斤。 十字街中賣箍籬。潑家活計與人知。腕頭若具打爺力。未必甘為短販兒。 南極老人 錯從天上墮塵土。久□竮腳下雙芒履。杖頭一卷經切忌向人誇福祿。春山何處不青青。 頭顱三尺示現宋家。若知福祿元無性。流落人間不自誇。 朱買臣 勞弛休時坐睡生。貧而好學是豪英。誰圖挾簷紅楓色。果作會稽衣錦榮。 故亞相籐光廣遺像 和歌仙骨世無倫。更究我宗轉入真。利濟最強同事攝。故應來現宰官身。 故諫議大夫雪巖居士遺像 袖中諫草慮尤深。忠到無私合佛心。早識聲光遮不得。翰林風月屬家林。 小佛事 皇太后請世尊點眼 吾本師釋迦牟尼佛。法華會上顯其本懷。直向人天八部前大開金口告曰。今此三界皆是我有。其中眾生悉是吾子。唯我一人能為救護。諦審此語。已曰我有。譬如國王統御天下。何人非臣。又說救護。何須拋慈父憑仗他人。凡三界眾生以佛為慈父。以佛為君王。世間若無父母。誰能救護嬰兒焚溺令其生長。世間若無君主。誰識其功勞而施恩賞。救護雲我有雲其旨如此。豈非萬古不易之義耶。況其為度生故以尊特殊勝之身與迷流眾生同其八苦。若長棄穢居淨。安能救得沒泥眾生。如欲救沈溺者不可不親投身於水中。此故號大恩教主不亦宜乎。然佛者以有法為佛。二利之成總由法而已。法者心法也。不可執文字言句。若執文字言句忘我心。猶如醫之重方書而忘真藥石也。迷愚眾生偶雖發信心。而不能成菩提。勞而無功者甚夥。豈唯勞而無功而已。卻助其迷妄者亦不少。蓋不遇真正導師。妄以情識我執緊起信心者多陷此錯。誠可愍而已。今日幸逢本師降生之日。乃為新造之尊容奉營點眼佛事。其大功德主乃南閻浮州大日本國皇太聖後也。伏願本師釋迦牟尼佛。豁開五眼切垂昭鑑。益使大功德主發大信根成大菩提。明開示諸佛知見。文守謹此說伽陀。 爍迦羅眼絕纖埃。莫道今朝始豁開。諸夢迴時無個事。杜鵑啼破碧雲堆。 永源寺觀音安座 願同大士正法眼頓獲真觀清淨觀。縱有虛空消殞日。巍巍坐斷飯高山。此是開山寂室大和尚為此聖像所點眼安座底寶偈也。像則命唐人悟都管塑之。中罹回祿失卻獅子寶座。今日重嚴飾之以奉安置。端嚴殊妙孰不瞻仰。雖然與麼。若約衲僧門下。盡乾坤大地是此一個獅子座。說甚曾失而今復安置。所謂塵塵三昧剎剎圓通者耶。山僧亦有箇頌子。聊充安座供養兼欲祖述先言。自一點開慈眼了。果然坐斷飯高山。誰知清淨寶蓮座。卻在群生跟腳間。 世尊點眼 一回歡瞎絕昏華。萬里秋毫見不差。若道修行淨五眼。瞿曇未免著塵沙。 世尊安座 將此深心奉剎塵。紫金足下展炊巾。漫言常處菩提座。頭上安頭知幾人。 觀音點眼 欲度無邊苦眾生。至今不入涅槃城。圓通五五皆摸璧。只許斯翁眼點睛。 觀音安座 萬水喧豗宿雨後。千山重疊白雲堆。普門示現三千界。盡力輪鎚擊不開。 長閑禪人火 生也閑閑死也閑閑(舉火把雲)長閑上座還閑卻這箇。麼新出洪爐金彈子。當頭簉破鐵圍山。 了誼侍者起龕 嗚呼巾□長辭聖制初。驚看灝氣犯清虛。青山面目古今在。一片微雲吹未除。夫以幻化空身非生非滅。真如淨界無自無他。十年扣室參決。一旦借徑經過。雖欲忍死待汝再世。已奈皮袋添懵。不如只將一辨兜樓薰徹寂滅性中本有鼻孔。 了誼侍者火 侍我巾瓶十二霜。琢磨道誼顯言行。一聲杜宇湖天曉。啼破閻浮小夢鄉。雖然與麼。何故忽毀禁足規繩獨步青霄去。不免別人疑著(顧視左右雲)休疑著休疑著。是渠當年觸著室內筠蛇當下心消肝裂。自是以降謗於佛毀於法不入眾數。山僧亦不奈之何。如何今日怪得他底還無有不怪底麼。試聽短偈。若論結交頭。無智亦無得。快哉劫火中。現箇清涼國。咄。 玄亮神人火 鐵笛一聲清亮時。泥人按指木人吹曲。終日暮江雲合天來。孤輪付與誰(舉火把雲)今日只如破壞僧夏移步方外。還無有超佛越祖手腳麼。看看旋璣閃電處。過□疾焰卻。遲遲。 宗圓信士火 大圓鏡智絕纖塵。蠢動含靈透法身。到此何人辨端的。張三李四總相親。 妙玄信女火 妙難思處越玄玄。出沒元來無拘牽。枯骨頭邊絞金汁。百千諸佛喜且顛。 真溪信女火 曹溪一滴浚其源。滋茂群生諸善根。法身現處非男女。撒手還歸無月村。 定慧明光佛頂國師語錄卷第三 定慧明光佛頂國師語錄卷第四 文光重編 序 大梅夜話序 凡叢社夜話之為法也。初無定準。或舉先言往行。使賢者思其齊。或說業因報緣。使鄙者曉其愆。其師亹亹談論。其資肅肅拱聽。師強資勝而能增懿於叢社。此乃所以夜話之行於古也。近古最乏主法博通之師。以故。其舉寂爾無聞矣。竊惟今也禪林衰替之跡。難以一二言焉。人情久習之弊雖聰敏者。亦不能無惑。若非取證於往昔指玼於今日。疇克為之甄別。此乃所以夜話之在今日益不可廢也。文守嘗與門下玄徒。效顰數講此會。然而晚進後生多不以聞法為樂。話漸長夜漸深則有懷厭倦者。鳴呼人根隔劣何其甚哉。於是。革其風範。別立新條乃使各人話典籍之中所載事跡。比諸前頭之會。其勝十倍矣。一者合席之徒。挾我所說。則不生坐睡。二者其事得於所聞。則憶持頗勝。三者欲說典中一章。則搜其文義也精。四者後生多窘於對眾吐言。以故辯利之論熟而且習。僉曰成褫後生必越舊範矣。昔者我佛以八音說法。遍令人天樂聞。所謂一極好音。二柔軟音。三和適音。四尊慧音。五不女者。六不誤音。七深遠音。八不竭音等是也。已是薙染之人。以佛為師。豈有專學守默癡禪而為得耶。寬永十有九年龍集壬午之冬。文守偶侍太上皇帝之次。奏以新條夜話。皇情以為然。且曰施之衣冠搢紳之聞亦不為無補矣。已而還山之後。聞命近臣十餘人。講夜話之會。凡涉談藪遊藝苑之諸君子。皆謂有補於今日矣。猗歟。王道佛法本無異致之謂乎。屬者錄山中一會夜話。抱趨輦轂下。其意竊欲塵乙覽。顧夫不恃聖情寬仁特愍僧流。烏能得如此耶。文守謹序。 薦靈薄序 佛說。我以清淨天眼。見諸眾生死此生彼隨善惡業受其果報。以故推其因於過去。示報應之所以來。指其果於未來。勸現今之所以修。三世之理。譬如人在暗中書字。其人雖不自見點畫已現冥冥之中。豈可忽耶。雖然。見而不疑者。聖賢之明也。信而不疑者。常人之智也。以己之不能曉。而蔑其理者。是迷人之狂慧也。凡欲看經持咒資薦先亡冥報。先須辨所以立誠。誠若不立。則徒勞而無功矣。所謂。誠也者性之德也。所以誠之者。修之德也。嗟乎。誠之所通。其可弇乎。至其極。則有以感動天地鬼神有情非情。但以不昭昭於其見聞。昧者自疑耳。且夫。金口所說聖教靈文。一誦之。則為法輪轉地。夜叉唱空。報四天王。天王聞已如是展轉。乃至梵天。其功力豈可得而測耶。又保寧勇禪師。示看經曰。夫看經之法。後學須知。當淨三業。若三業無虧。則百福俱集。三業者身口意也。一端身正坐如對尊顏。則身業淨也。二口無雜言斷諸嬉笑。則口業淨也。三意不散亂屏息萬緣則意業淨也。內心既寂外境俱捐。可謂。水澄珠瑩雲散月明。若能如是看經。二利功德自然圓成。儻或形留神往。外寂中搖。則虛鼓動脣皮者歟。悲哉。今禪者多被一等邪師所教壞。抵死不返。泥視佛像塊看經卷。自謂。獨脫之見地也。懷此邪解。向佛誦經。奚翅勞而無功而已。恐其夜叉天王一切靈位。亦不得不顰頞而斁焉。或人持薦靈簿。來丐余作序。乃信筆書之。使世之歸依三寶者知冥福之所由修也。 百伽陀序 蓋且觀近代禪流。只知學作頌格式。不欲明取古人句中之眼。一向浸淫句法尖新。翫弄風韻清絕。因茲棄本趨末末。失實學虛者。比比皆爾。何其錯也哉。愚養痾之暇。採摝偈頌百首。教授左右小生。大半古叢林腐熟文字。而汎濫列祖上堂小參拈古頌古之間也。不可不學焉。背諷默誦宜以暗悉。凡一百首中。一一大有來由。若欲盡其全意。當稽之別書。讀者以其鮮少。不可忽之。雖然說藥不辨藥。數寶不知寶。胡鑽亂撞以喪平生。茍非愚今者之素矣。不見。古人道。微言滯於心首。嘗為緣慮之場。實際居於目前。翻為名相之境。假使總不恁麼。衲僧門下猶為小歇場。何況嘗遍他死漢子涎唾之為得者耶。運糞之誡可不思乎。 記 僧堂記 古有言。比丘有法。有食處應住。有法無食處應住。無法有食處不應住。我竊觀古住菴之士。大有勝軌。待其得旨之後。深山卓菴鏟彩埋光。且圖與草木俱腐。洎其聲名腥薌途路漸通。有箇擇師求法勝士。不憚千里跋涉。裹糧躡屩來求依棲。道人愍而許之。則就樹縛屋。紐草為衣。烏有夫棟宇宏壯薦席安逸乎哉。近代佛法陵遲。僧道替怠。適有不效稗敗庸緇者。秖擅退休閑逸之計。而不軌先德遺風。故果成這自在外道者夥。猗歟。古今之異。何其如此甚哉。貧道棲丹之九路峰之日尚矣。蓋此非欲傚慕古德菴居。正以其自救之不遑也。尋有厭世煩溷者來。求依棲不忍棄而絕焉。各構尖頭茅宇以蔽風日。勺溪而飲。採山而茹。間有不倦枯淡不羞古人者。雖然。貧道這堣ㄟ萰L食法亦無有。反而帶累他人。可謂。法門罪人也矣。前此盤結一宇茅堂。共其粥飯其意政在欲為病僧助樵汲而已。然而猶患卑隘矣。茲有信士景利。嘗參於大方耆宿。又不以貧道為無似。時時來叩巖戶。乃見舊制狹陋。自出家資為眾更造。不日而成矣。貧道乃話諸徒曰。堂已成矣。經行坐臥任汝所適。只要其不忘者有三。造堂者傾誠棄財且望汝等之辨道業也。助緣者勞形苦骨。且望汝等之辨道業也。住菴者痛心刻意。且望汝等之辨道業也。倘不忘斯三者。以道為任。此堂之設亦不虛也。繇是觀之。飯此堂者。如喫洋銅。行此堂者。如蹈劍刃。坐此堂者。如登鐵床。何況土地龍神荷護阿爾十方施主供養阿爾。可不自念乎哉。儻或向個食法俱絕處。忽薦得一步。當知我家風還較些子。到這堨B任汝等橫行天下。所謂。此堂之設亦果不虛者歟。 生光石記 世有翫石者。最為好事。某氏之家嘗有一朵小石峰。奇瑰精教非他所及。乃丐余安名。因名之曰生光石。其義曰。把住則真金失色。放行則瓦礫生光。此古德的語也。蓋夫圓融虛湛道之體。而大小高下道之用也。自其體而觀於物。則掀翻坤軸。全收眉睫。自其用而觀於物。則擘開芥子。忽出迷盧。因是觀之。拳石之小不可蔑視焉。古者有銘於盤覈其日用者。有鐫於杖助其工夫者。是真履實踐之士所欽慕也。今以生光兩字。而名之。聊又有憑據乎。若能就是覈其日用助其工夫。則匪翅小石峰之生光。抑亦主人腦門生光。腳底發輝者乎。豈唯腦門腳底而已。燈籠露柱木杓箍籬亦一時生光輝。復何小石峰之雲乎哉。不則不徒免玩物喪志之責。主人其勉焉。於是乎記。 銘 法堂寺大鐘銘(並序) 丹之西南有一邃洞。予昔偶遊此地。喜其幽邃。獨誅茅而住焉。爾後緇徒相尋而來遂成一家宗風矣。今茲。寬永十有八年辛已春忝蒙太上皇帝之洪恩草創一字精舍。乃以大梅名山。以法常名寺。前此乙亥春既賜一華鐘。寅夕鳴之以警闔菴之寂。一日忽撞破而瘖啞。不唯緇徒為憂。山下之民等無不以是為念矣。一日來請曰。鄰里諸剎欲造鐘者。家至戶到募其幹緣。必然。此蓋鑄鐘功利古來相流而匹夫匹婦之屬耳亦熟矣。只願某等蹈遍村村。化銅鐵之助。以造一鐘如斯之請數矣。遂不得已而許諾焉。時民等喜而走矣。僅一月餘。頗得銅鐵之助。乃雇冶工陶範圍。於時庚辰上已也。於是。遐邇人民。差肩坌集。既而驅蜚廉於橐籥。招祝融於鑪橐。甬衡旋篆霎頃而成矣。按。夫娑婆教體實在音聞。音聞為要。豈不在鐘鼓乎。況吾祖宗門下。特闡聞聲悟道一路。雖乃聞聲而悟。亦非常聞。蓋離根塵對待。勿道。耳外無聞聞外無聲。龍無耳聞以神。蛇無耳聞以眼。聞性之妙不必由耳。能悟此理。則未動栒□□□□衽□□□□R□□□□□□奉禜□□□□□埤□□僚磻糖□飀□□□襤飴梱□□□穠□□□裀□□□□裀□□饌牷慼慼慼慼慼潘\樿逆□□□□椸□襯□□□J□悝芋慼慼慼憎央慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼歎ョ慼慼慼慼慼樊峞撓堙慼慼慼慼慼撙飽慼慼慼潑齱慼慼撮]□□飽慼慼戮隗袌b□□□鄰□□R楊賂糖□□□禎橫□□□W□□□橁□□□□□曆觕飯□□□□□□□□覂馽□情慼慼慼慼摯M□□□觜Y椹□飀□□荂慼慼慼慼熱u□□駟□飀□楏匿□□肋飀□覛□□ 鑿開巖竇。草創梵宮。規繩井井。□模□□□□□禳畚裀□□□詐裀□椽□碌□□誇□□□□□□逆□訪□榴□□□要廓檢□□□□j□□□□逆□魯証婢裀□□槷飀□□□□□□□驚□□□襶□□□□驅逆□□□概□□□襜□□□□□樺□□秸祤禳埤□奈馱□j□ 說 十牛圖說 廓庵十牛之圖其來蓋原於仰山。仰山昔見人問禪問道。便作一圓相。中書牛字。不會其玄旨則還同兒戲。後來分作十樣之圖。雖乃一期漚和。亦作千歲標準。除是上上根器頓悟頓修。剎那掀翻凡聖窠曰者。中下之類不可躐等也。今虛頭禪者。只貴一超直入之說而不喜立曲折程限。以故言則似高而行同凡夫。何其錯哉。竊觀十牛所以立意。初自尋牛終至入鄴。不為無來端。其見跡察其所藏。已至親一見而得摩之捋之不廢鞭撻調伏之功。頑心悉蕩舊習全消左之右之能受言語。手擲鞭繩橫吹鐵笛。雖不著攔遏。亦無犯稼之過。從頭看來一分有一分自在。若人忘牛只守閑閑地。人牛共忘。蕩盡從前功用。歡瞎頂門正眼。卸卻肘後靈符。道個禪字。帶枷擔鎖。道個佛字。放尿撒屎。諸天捧花無路。魔外潛窺無門。豈非無事無為無功用田地耶。絕後再蘇。法法依舊。風柯月渚展拓向上家風。煙島雲林宣明妙密宗乘。纔涉知見。翻變塵境。少存理會。忽生窒礙。到這堥D其不錯而會者。萬中並無半箇。參禪之要在此而已。呼為返本還源。儻或回機轉位。到隨類之墮。逆行亦只如是。順行亦只如是。有時三頭六臂震動虎穴魔宮。有時灰頭土面瓦含販夫灶歸名為入鄴垂手。如上施設可謂傷慈也。雖然與麼。語其功用則未始不異。論其圓相則未始不同。自其同者見之。十樣程限未曾妨一法圓通。自其異者見之。一法圓通豈翅作十樣程限。若有真大丈夫。打破十箇圓相。打殺數蹄畜生。赤胳□襜□□□椸□糧□埤□□□□K鋪(目/難)】而去。山僧亦擲筆一笑。其或不爾。則只是翫弄十樣圖畫底兒曹而已。 十善行說 大凡佛祖垂教必隨其根。化上根上智則轉凡為聖。化中根中智。則轉迷為悟。化下根下智。則轉惡為善理無窮極。不可概視焉。方今丁法季運眾生根微智劣。若不啟斷惡修善門徑。必使無聞愚俗坐陷塗炭。實可非哉。於是。乃寫與十善行且喻覺路悠漸。儻或改一惡行修一善行。則其功利不可量焉。佛不雲乎。修一善心破百種惡。而況於十善行哉。縱雖一日片時亦宜小心修持。乃是當當來世成佛得道之基本也已。 持缽說 夫丐食者破他慳貪折伏我慢。未圖。奉已先欲利人。古德曰。持缽分衛乃佛祖終始不移之正德也。學者或憚卑下而不為。則外道無以異也。大慧禪師再董徑山。因勉學徒持缽。其外上古清眾無不皆為焉。今也人法衰替將謂。與飢人行丐等矣。噫可悲也。古人曰。其正命也丐食而食不為恥。其寡慾也糞衣綴缽不為貪。疇取憚其卑下哉。此是持缽風規更有一種緊要底事。說與實參上流。作途中受用去。世尊一日敕阿難曰。汝既持缽須依過去七佛儀式。阿難便問。如何是過去七佛儀式。世尊召阿難。阿難應諾。世尊曰持缽雲。若向這堥ㄨ打破漆桶。非但消得檀信膏血。又教戶戶施主深結般若勝緣。更宣小偈發揮之雲。飽揚家醜要相承。只麼呼時只麼應。七佛至今儀式在。白雲來去碧峻嶒。 跋 書首楞嚴咒後 大方廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼咒。流播五家宗社者幾乎一千年矣。蓋欲俾宿根澆薄之流而霑神力冥薰也。方今法壞人漓間有闡提禪侶。雖口誦神咒。迨論其功利終身不見不聞者甚夥。寔由邪師狐媚於人之久爾。古有春鳥晝啼秋蟲夜鳴之誡。固可警而已。凡持咒之功必待他信力而旌焉。譬如鏃有破重關之功。必藉人力。若人力不至則不能穿縞。其信力未充反疑無持咒之功者。無有是處。如夫西天外道唐土道士之族。自以鄙俚之言為咒。咒物若壞疑心。必不見其效。此乃世人常所歷試。而無可疑者也。何況三界大聖人所演神咒耶。然則今之闡提禪侶。假饒誦不輟口經百千劫。亦無毫髮之益者必矣。予比者繕寫神咒及前後金文。且鋟之梓以付信種深密者焉。 榜 飯頭寮榜 粥飯乃一眾命脈所係。凡充飯頭者不可不介意於其間。尤表至公至正之志。須拳拳以為出家兒實的修行。常觀察時分之早晚。酌量食指之寡多。檢看米穀之精粗。辨別菜蔬之多少。宜安慰一眾。一眾亦慮他勞劬。心存慈忍。儻或言議冷煖毀訾鹹淡。是貪婪味界剃頭粗俗也。軒知非是住良藥正觀者矣。夫以損己益他者。實學佛用心也。以有心為物無心思身者。實辨道正業也。任此職者。詎非研窮此道之好時節乎。昔在雪峰大隋溈山無著之諸大宗匠。鹹久區區此務終成人天導師。此乃千古傍樣。豈可輕忽乎。若為賤役猥屑之事。厭之決非有菩提心者。思之思之。 省行堂榜 佛言。於道若暴。暴即身疲。其身若疲意即生惱。意若生惱行即退矣。其行既退罪必加矣。誠哉此言。身疲則病生。病生則心厭規範戀鄉井。愚甚者思喫酒肉補助精神。此乃所以罪加也。大抵精進勇銳者。雖是善因。若不克終還招惡果。不可不前知焉。所以又曰。但清淨安樂。道不失矣。雖然若存意欲得清淨安樂。無有是處。只淨盡目前虛卻自己。清淨安樂任運具足而已。 身屬報緣。誰無病痛。百丈建立意在於斯。古聖扁延壽堂為省行。使其省察行苦而興悲智。乃有病人易得生煩惱。健者常懷惻隱心之句。同參法友已稱兄弟。豈可蔑視耶。苦人之病猶己病。樂人之安。猶己安。又不得恃己之清健而嫉病僧怠惰。不得愧己之怠惰而妒健者精進。 若有他病者。遞勤存撫。莫以平生親疏交情遐邇二其顧眄。或見飲食多少不時進之。以至問醫求方可以進湯藥。湯藥營辨或刻一日二日。輪次務之。莫敢怠慢焉。夫慈忍恤撫消殞無始時來慳貪邪惡之真修也。其理極著明。不可不知焉。 辨 看經辨 法常門下小沙彌。諱智圓。不幸而早世矣。翌日裒眾連案令看各部金文。蓋所以追薦其冥福也。時有僧。問曰。和尚今日為亡僧使看經。實不可謂不利濟也。雖然末開諸方以此為薦亡善利。或自古有之乎。抑亦和尚臨時所施行之新條也。予曰。善哉問也居。吾為汝略辨其來由。凡一切薦亡之法。不可以今之禪林為定準。所以者何。今時多不信有歿後冥報。反生邪見自謂薦亡佛事等。便是古聖一時方便而勸懲世人之設也。騃見甚者以為要使出家之徒霑施利之謀矣。今之人十箇五雙例生此解。嗟乎。正宗之衰其可不悲耶。邪師教壞來蒙其可不傷耶。故至亡僧後事。頗如雞犬之斃。及津送檀家則無不懇由古規亡僧事例。是又游流忘源者也。夫自西方之教流播國朝已降。闔國土族悉皆忱信痛敬實非支那異邦所比故。上自王公下至士庶人。皆無不循佛門葬法。有死亡者。必剃髮換服改為僧形。且去平日名字別稱僧家所授法號。此蓋欲教他結將來善緣也。如異邦則不爾。除夫馮楫居士遺囑家人之類。例皆準儒門之葬法耳。由此觀之。國朝古來枕信痛敬之甚可知焉。古人指此國為大乘醇熟之域者。可謂知言也山僧今日為沙彌某設粥使眾看經。只出於痛愍其冥報之誠至。豈有他耶。雖然亦非不師古焉。凡看經之法備載叢林古規。若論其功利。則在明保明。在幽救幽。如夫聖節青苗蘭盆等之會是也。古時則揭榜告眾。預出經單式。刻日令看。至滿散日必舉所看經目。以之回向。異域本朝其例如此。只在近代禪林而廢之耳。又欲得溫故為證。則幸有一段因緣。湛堂準禪師搊住悟侍者之靈親伸慈導。且告之曰。我明日勸大眾為汝看藏經。裒錢設粥追悼汝。汝當別求出離不得滯著於此。   審如是則設粥看經以為薦亡勝利者豈可謂荒唐之設耶。又古德示看經其詞曰。夫看經之法後學須知。當淨三業。若三業無虧則百福俱集。三業者身口意也。一端身正坐如對尊顏則身業淨也。二口無雜言斷諸嬉笑則口業淨也。三意不散亂屏息萬緣則意業淨也。內心既寂外境俱捐方契悟於真源。庶研窮於法理。可謂。水澄珠瑩。雲散月明。義海湧於胸襟智嶽凝於耳目。輒莫容易。實非小緣心法雙忘自他俱利。若能如是真報佛恩。如此看經其功德善利豈可得而測耶。今幸有汝問。乃述前言以示徒眾。兼備將來看經之標準。云爾。 警策 山中警策 丹山九路峰者誠吾國之異鄉也。村名千箇田。雖居民鮮少。頗有樸魯質直之風。石徑嶮巇絕無行旅往遠。四面有山。山多雜樹。其民鬻樵。以為治生產業之計。其地之所產也芋栗蜀椒榧子薯蕷。以至牛蘄馬蘭紫蕨木菌之類皆可充餐也。予曾棲遲洛之西山。一遊於此自謂移居為終焉之地。遂果其志五換裘葛矣。尋有緇徒八九枚。就樹縛茅同守枯淡。蓋物以類聚之謂乎。一日聚首相話。予塊然其中。乃告之曰。諸仁者且知住庵之所據乎。試以古人辨之。風穴筵沼破屋數間而單丁者七年。亮座主一入西山杳絕蹤跡。龍山和尚溪水流菜初通人間。大梅法常纔了即心梅子遂熟。慧圓上座庭中喫顛留偈遠去。恁麼漢未始涉幾多蹊徑。只要窮己事耳。故忽了違遮事則不求出頭。不願聲價。永謝塵寰大忘人世。全不操心於妄緣。冷湫湫地長養聖胎。或有霜露果熟自不得已。師表人天展拓化門者。或有固辭紫詔抵老分甘於林麓之間者。其出也不以榮達而稱焉。其處也不以傲誕而罪焉。去就進退豈其與常流同其躔乎哉。以故其遺風餘烈猶振於千載之下。嗟呼。偉矣。或有雖未了達這一大事。亦不願入眾。反向深山窮谷之中盤結草庵作自家活計。未始有待於世間而單單體取此一段大事。不為凍餒怠其刻苦。不為勢利移其素行。因是纔見他磨瓦磚即領其旨。忽因他豎指頭便乃瞥地。豈非平昔體道鄭重之所致耶。近古以來這般住庵拂地而盡。不曾以生死為重任。往往只求偷安逸居之計而已。故將其規矩不相循守事務不相管帶。為日用活計。日滋月浸。成箇自在外道。要眠即眠。要走便走。即吟嘯流。高歌抃野。佛也不禮經也不誦。甚者至於好喫葷血。飽飲酒漿聞佛祖先言往行亦無欽慕之意。見佛祖慈訓警策亦無移革之念。或略有聰明之資者。涉獵所有書策衒耀見聞增長口業。動則嚇殺他俗子說教說禪論儒論道。鈍圖人信於己。不覺雜毒入心。雖偶逢善知識不肯通懺悔。反輕懱於他。古人名為披袈裟賊。又作剃頭外道。固識者之所厭惡也。諸仁者若要作真出家兒。先須辨得這般邪見。還向日用動靜之中。往聖所訶者切打摒之往聖所讚者勤遵守之。若然不虛受諸佛諸祖之覆蔭也。且夫芋栗榧蕷足以充飢。豈以米囊屢空輒諂曲於世乎。生柴墮枯足以禦寒。豈以紙襖稍穿妄阿容於人乎。衡嶽山人煨芋魁過一生。溈山和尚喫橡子送九年。南陽忠國師聚凋落之葉閱四十年歲寒。法昌遇禪師藉濕薪之煙為煖烘烘地之樂。今吾人之充飢也未必乏於芋魅橡子之飽矣。吾人之禦寒。也未必乏於落葉濕薪之煖。彼則抱道高人龍天護焉。諸佛擁焉。猶有如是辛艱。渠儂豈可不知自足也耶。況其缽堣@粒身上一縷靡非鹹是眾生汗血檀越脂膏。若道眼不明。決作宿債。不是小事可不懼耶。只能唸唸懺悔步步精進當成道業。與麼則庶得不愧於古人住庵矣。 祭文 祭了誼侍者文 維正保二年龍集乙酉孟夏十又九日。高搴龕帷特設清供。致祭於手度小師行雲了誼之靈。 十有二年常侍巾匜。視我如父。育汝如子。孝順忠良剩蘊宿智。訓以三學期以大器。傚空穴祝。毛彩已似。一朝抱恙尪羸不起。何止冤對。勤勞所致訣別款談今猶在耳。蘋蘩之菜。行潦之水。忍此痛腸自登靈凡尚享。 詩偈 古風雜體 大梅吟 大梅山堣j梅樹。梅子未敢定價聲。欲驗生熟無龐老。桃李盤中不可盛。心許已飽經煙雨。枝上纍垂自圓成。晨昏保護不墮地。將謂有時充調羹。天下宗鼎飛沈久。豈圖瓦釜作雷鳴。況是時俗愛刮處。纔下口觜總相驚。縱和草莽圖俱腐。一味寒酸不變更。 結夏示眾 好在大圓覺。厥中現伽藍。誰逐麟龍隊。烏鼠實懷慚。時光易虛喪先言要飽諳。更論刻期證。攝心緊緊參。拈提截流句打摒落草談。歸雲投列嶽。淡月照澄潭。明明無密藏。咨扣莫再三。 廣野棲雲庵訪祖於禪伯(號獨照) 一庵扁棲雲。門外分樵路。疏壁掛煙蘿。矮簷就巖樹。荒寒人所棄。微君誰敢住。況乎病且貧。晨炊或難足。只因道骨硬。豈憂形影臞從來鄰吾廬。屢往屢會遇。對榻聽幽松。擁爐煨老芋。話及法社古。共忘短日暮。此盟竟無違。此樂實有素。兄弟雖頗多。能幾同高趣。 送辨丈上座還鄉 去住不□□埤□□陋□□埤□□駥橀□逆□□禷婻訪□□□□□婢裀□詛□□妲裀□□□□□裀□□槔□奱□□ 送端獃上座省親 纔開老親封。裝包太倏忽。千里任病身。多年瑩道骨。曳曳列嶽雲。寥寥寒嶠月。持此好報恩。萬象助奮發。 送普淳律師歸庵 參到結交頭。一休一切休。翻身騎木馬。跣足牧泥牛。法見是癡網。虛融亦臭裘。拈了也。若俗孤峰親把手。重來要且作仇仇。 送汲禪人 公是實頭漢。重來必有期。得書思故國。鳴策下巖崖。今朝臨別叮嚀語。記取途中只善為。 送辨丈上座(夏滿告辭) 來時路去時路。袞袞清風隨杖屨。萬古徽猷只自知。九句冷話休重舉。雲漫漫水漫漫。行行何處著遮攔。 山中四威儀 山中行。赤腳尖頭鳥道平。逢著大蟲觸牙爪。歸來杖子暗相驚。 山中住。只識從朝又到暮。客秋若問因什麼。萬嶽千峰努力怒。 山中坐。靠取須彌那一座。不是倦禪學駱駝。時把衲衣欲補破。 山中臥。飽齁齁地消一個。默耀韜輝付枕兒。幸然無人求滯貨。 排律 重陽 重陽今日是。敢可負年華。舉目南山秀。出門西灝加。遶叢尋菊蕊。掬水當萸茶。登陟忘途嶮。【立*寧】望對境住。雝雝天際鴈。閃閃樹顛鴉。翠岫映紅葉。青簾知白家。若生玄要解。一一眼中沙. 病中口占 壯懷灰已冷。林下益相便。推枕三竿日。試香一縷煙。投閑忘抱病。養氣好安禪。懶語脣生醭。怖寒髮及肩。帳添雪牋補。藥汲井華煎。苦樂非無道。壽天豈問天。偶臨池畔立。臞影使人憐。 五言律 山居 棧絕人間事。晏如住一庵。披衣拾枯墮。烹茗喜泉甘。雖有雲林樂。渾無風月談。知心終不見。俗客我何堪。 其二 無人問孤寂。抱影坐空房。衾鐵知寒重。燈花生衣長。看經留半卷。煨芋喜餘香。不覺垂頭睡。曲肱就臥床。 其三 啼鴉瞑樹上。夢覺尚昏蒙。爐灰經宿白。曉日射窗紅。忽聽木魚吼。便知豆粥濃。麵湯纔半桶。下缽展家風。 其四 偶因拾薪去。巖頂久登臨。林塢橘柚熟。梵宮杉檜深。暮雲投邃洞。寒照下喬林。稍覺眼雙倦。催歸發朗吟。 其五 心休無物累。飽飯送朝曛。世事杳相阻。塵囂遂不聞。門前千尺瀑。室內半間雲。聊欲破幽寂。倚梧試寶薰。 讀山庵雜錄 善惡分涇渭。何人不勸懲。文詞深似海。公論潔如冰。豈翅緇門史。用為冥室燈。勸君宜熟讀。各自駕真乘。 梅雨 久矣黃梅雨。枕頭漸倦聽。澗流連潦水。山霧隔空庭。薪濕懶煎茗窗瞑休閱經。快晴何以卜。夜夜不瞻星。 結夏 聖制已今晨。對誰舉正因。時光尤易喪。道業卒難親。迷己稱遊子。回機成主人。咨參增解礙。不似守天真。 次韻悼義俊禪人 籲天奪良器。搖鐸入煙雲。卓爾才無匹。洒然志不群。多年務隨我。半座欲期君。敢請取行懿。記教後世聞。 贈任齋處士 為愛招提境。留連半月餘。在家無俗累。學道得佳譽。禮佛尋花獻。隨僧掃葉除。近來嗜詩甚。吟似忘歸歟。 中夏 道聚古巖寺。今朝夏正中。金鱗須透網。鈍鳥豈拋籠。宴坐徒勞靜。進修枉費功。渠儂多壯志幾箇紹宗風。 夏日即事 巖叢渾不夏。曲幾倚幽亭。欲雨蘧篨冷。無風菡萏馨。歸雲遮落日。遠水見流螢。聊被吟懷惱。猶餘半卷經。 題息心軒 小軒名息心。不用別參尋。任性塵塵淨。回機法法沈。雖然無雜貨。元自有渾金。欲吐這肝膽。聊為崑體吟。 題山寺 將謂吾廬深。此山深更深。白雲籠列岫。紅葉簇高林。自恨來遊晚。猶嫌短日沈。居常清興耳。亡若是幽尋。 悼元亮禪人 早抱參玄志。拳拳殊不疏。一朝離舊梓。三歲伴貧居。壁有生前句。橐無身後儲。槌胸屢歎惜。資稟莫如渠。 示眾 爭奈無君入。玄關八字開。浮雲張蓋去。飛瀑撒珠來。湛寂法身病。真詮己眼埃。何時燒得尾。忽地起風雷。 示惟嶽典座(號圭巖) 欲奮男兒志。區區結眾緣。掛鐺牆角落。擇菜钁頭邊。莫厭勤勞切。只望事業全。淨瓶踢翻後。為子好談禪。 希宏新戒 因懼罹世網。落髻廁禪和。若不累師友。果能利自他。礦金須百鍊。塵鏡藉重磨。此言銘佩去。晷運莫空過。 次韻細野祕書見寄 禁鐘擊一回。濟濟早朝來。柳挾輪蹄路。花圍歌吹臺。片霞裝淑景。細雨裛芳埃。縱有訪僧約。肩輿何日催。 其二 舊約應無爽。常思旌旆來。臨溪修略彴。疊石築詩臺。預愧筆生蘚。從教甑足埃。亭亭巖下立。又聽暮鐘催。 其三 巖下路縈迴。渾無俗客來。發真空眼界。息妄豁靈臺憂樂一場夢。功名半點埃。只餘嗜詩癖。不厭苦吟催。 雪意 陰風來劈面。一雪定明朝。足繭懶擔水。手龜難拾樵。溪山喧萬籟。鳥雀入叢條。今夜詩人夢。想應到灞橋。 雪中眺望 任他膚欲粟。看雪倚柴關。漸變緇塵地。只留白玉山。風來辭樹杪。日照溜簷間。若是堅牢物。必知天亦慳。 其二 貪看新霽雪。吟處暫開扃。千林移玉樹。萬巖列銀屏。撥火熨寒衲。瀹茶敲凍瓶。一奴老猶壯。跣足掃門庭。 其三 四野彤雲合。朝來雪片飛。吟埵蝏n脆。望中草木稀。雀失故林凍。僧尋舊寺歸。善哉禪寂士。盡日不開扉。 其四 雪片亂如舞。風光壓歲華。入簾輕送絮。觸袖細挼花。筆硯吟中凍。松杉望堭蛂C詩成還有恨。不識寄誰家。 早春 好箇尖新句。自然舉得全。斷霞遙出海煦日漸當天。煙煖曝衣樹。冰消洗缽泉。苦吟還礙道。不用立梅邊。 其二 東君頻有信。告我以黃鸝。草萌巖下路。梅綻水邊籬。籠谷煙初暖。經簷日較遲。分明觀眾妙。物物是吾師。 春日漫興 春晝倦安禪。盤桓澗戶邊。曝衣尋矮樹。洗缽挹清泉。花落曉風後。苔沾陰雨前。阿童時報道。一室簇茶煙。 其二 春來閑日月。我謂是壺天。境勝多吟料。山深少世緣。鳥歸芳樹哢。僧背落花眠。不識丹丘下。自今送幾年。 其三 連日晴光快。簷山看漸佳。燒痕銷宿雪。淑氣入陰崖。煮茗洗昏睡。釆芹助午齋。側聽黃鳥語。不覺壯吟懷。 解夏示眾 忽報三期滿。去留任爾曹。當門收藥綱。掩室擲鎗刀。風爽胸襟快。天澂象緯高。可中情未瞥。腳債幾時逃。 今深禪人遇受業師忌辰設浴次韻示之 好句真供養。絕勝百味珍。人生離忘舊。秋色獨關身。為眾開溫室。代他曝浴巾。當時揩背後。默默守清貧。 訪西明寺主 【門@真】寂西明境。道人此寄生。聊同松柏操。共話薜蘿情。凝目湖光遠。透肌山氣清。興來題壁處。還恐記浮名。 過藏六庵 小築無塵地。超然獨樂山。床移蒼石設。門倩白雲關。客少落花後。猿懸老樹間。愧吾漫領眾。輸與此清間。 篠山途中作 驢遲吟興動。多景故難題。寒雀下茶塢。野雞啼麥畦。疏林春似盡。幽谷路如迷。喜見篠山近。天邊日未西。 遊息心軒次韻謝 修盟招社丈。遇興忘生涯。數品筵殊盛。滿盤果亦嘉。吟邊安古硯。話彘e清茶。冬日一何短。轉頭簷影斜。 夜坐聽雨 五廬殊索寞。風雨打窗前。明滅孤燈影。輪囷一炷煙。冷床難得夢。漏榻不能禪。因憶東遊夕。短篷宿客船。 雪中寄端獃上座 黃雲終未捲。風雪亂縱橫。萬井人煙斷。千林椎徑平。尋詩消半日。凝目卜新睛。一色明邊事。微君誰與評。 重用前韻示因頓二侍者(淨因號知明光□號雪光) 積陰籠四野。終日雪縱橫。溪彴中邊沒。門庭拗垤平。山光遙引睇。風色快吹睛。二子詩成未。居吾為細評。 和退藏主人雪詩 向曙凍雲開。瑤花堆紫苔。溪山皆皓潔。草木欲低摧。據座喫餰粥。排寒勝酒杯。援毫沈吟久。第恨乏詩才。 其二 軒窗侵曉開。白盡一庭苔。望眼移時冷。吟心忍苦摧。俗嘲僧嗜芋。僧笑俗含杯。詩只寫情耳。何須顧不才。 擬寒山詩 颺下千斤擔。卓庵空翠中。閑雲埋蘚磴。流水答松風。常喜來賓少。猶嫌細路通。古來弘法漢。太半不成功。 其二 欲識天真道。要須絕己躬。見生魚止濼。理盡鶴拋籠。凡聖元同路。智愚共一空。請看南頓祖。只箇賣柴翁。 其三 不免痛心切。邪禪滿日東。傳虛欺往聖。開室誤來蒙。雖賜方袍紫。猶纏絲線紅。寄言挈包輩。好去老巖叢。 其四 幸是無才調。至愚與智同。滅除胡種族。忘絕主人公。寒衲採荷綴。晨餐拾橡充。此貧應自笑。展手赤窮窮。 其五 為報禪和子。必休負敏聰。祖門尤峻埂。覺海更淵沖。白業急須勵。蒼顏不復童。胡為忘重任。嘯月又吟楓。 其六 只除凡聖縛。八面自玲瓏。慧劍從來銳。神珠何必礱離婁還似瞽。師曠豈如聾。脫體無人會。秋飆翻井桐。 其七 眼界無生佛。常開四面窗。吟邊山嵲[山*帶]。臥內月朦朧。已棄道吾笏。不張石鞏弓。安逢同證士。一笑漆雙瞳。 其八 執此平常解。休言已混融。體窮宜密密。省處勿忽忽。風定樵歌近。日溫鳥語工。圓通門不鎖。一入稱英雄。 其九 冷笑有情海。賢愚同一篷。愛僧徒自苦。冷煖互相攻。萬事都無賴。百年要有終。寒山好言語。喚作黑頭蟲。 其十 咄哉邦國賊。聚首梵王宮。日日業風惡。時時識浪洪。但知貪肉臠。未畏喫洋銅。更計嚫多少。猶言家不豐。 春日作 超然浮世外。此道與誰親。愧作吹竿客。長為採蕨人。頹擔松樹古。禪石蘚痕新。忽見山花發。方知時是春。 其二 天生嫌俗韻。須與白雲親。塵世非檀度。青山是故人。馳懷縱遠眺。得句喜清新。誰信道中樂。絕勝花酒春。 其三 自一出塵網。不須與世親。乾坤無定主。林嶽有幽人。松外風聲靜。梅邊月色新。禪餘常覓句。況是遇青春。 其四 聖凡同一理。何必較疏親。有念情隨物。無心道合人。花光霞際動。柳色雨中新。可憐未休客。倚蒲空送春。 其五 玄徒來預室。取證是誰親。不遇天真佛。爭為閑道人。高懷勤澹泊。機語貴尖新。更有全提句。花開碓觜春。 冬日偶懷 雖然逢凜烈。品物逐時來。橘破霜苞試。栗和皮殼煨。形枯嫌喫茗。意野懶探梅。只得空王旨。不妨獨放獃。 冬夜 孤坐無人問。心兼認色清。衾寒難裹夢。村遠不聞更。燈點蜻蜓眼。鼎生蚯蚓聲。偶然推澗戶。星斗一天明。 冬曉 出定冬天曙。凝然群動收。宿雲籠洞口。斜月掛峰頭。萬井砧聲斷。一龕燈影幽。忽聽鐘板響。引步嗽寒流。 除夜 明朝三十九。抱影臥遲遲。燈暉驚油盡。爐寒覺歲移。孤猿啼幾度。飢鼠走無時。詩罷神思豁。個中只自知。 詠櫻桃花 白櫻環積雪。牽興弄晴暉。從教禪寂破。寧與壯遊違。客揀一枝立。鳥含數片飛。滿山杏桃李。不許鬥芳菲。 偶成 蕭寥巖底寺。半已過嚴冬。衲近牆暄曝。茶煎崖瀑供。心休幹事懶。病久覓詩慵。茅衡為誰設。唯有白雲封。 其二 今冬風雪惡。老屋轉蕭條。日出收眠蓐。夜寒燃墮樵。壯心因病變。肌骨為詩銷。心友向來少。招誰話寂寥。 其三 年年冬最苦。縛屋住嵌岑。傾笠凌微霰。拾薪趨凍林。洞雲常黯淡。巖檜且森沈。若有問人境。此詩信口吟。 其四 盛冬幽寂地。白晝轉沈沈雪宿層陰谷。風鳴禿木林。製衾求紙急。煨芋撥灰深。松下有微徑。未嘗聞□□。 元旦 寒夢易驚回。趁鐘夙起來。宿雲辭岫幌。麗日照巖臺。瓶汲新年水。硯磨舊歲煤。支毫猶未試。好句暗相催。 佛涅槃 摩胸呈死款。特地誑群兒。誰按波旬舞。多生慶喜悲。繁花含露重。細柳過風垂。好箇大人相。諸禪知不知。 七言律 春日漫興二首 閑看溪雲度短牆。更無世事到巖房。微暄促睡動拋卷。永晝倦禪慵坐床。風外枯松多自落。澗邊幽草為誰香。遙憐柳巷花阡客。驅役春光竟日忙。 伐木丁丁答翠微。緩離禪榻晝開扉。行登蘚磴綠粘履。坐憩花陰紅點衣。洞邃閑雲長寄宿。境幽遊鳥不知歸。此時趣味難陶寫。獨立無言對落暉。 偶成示諸子 同氣甘為法社遊。人間咫尺有丹丘。衲衣剪破斷雲影。石銚移來古澗流。漸覺清風生腳底。豈將塵世著心頭。諸方無限袈裟賊。能識渠儂此樂不。 次韻義俊禪人 大梅山下一荒叢。迫媲古風住此中。荷葉池頭水已滿。松花塢婺藽瓥q。縱經歲月自知熟。不上廟廓爭得功。若使禪林和鼎實。 價聲未必待龐公。 雪中二首 山中積雪一何深。難奈吟邊寒上心。竹遶軒窗聲細細。冰生巖溜晝沈沈。結跏蒲上憶鰲店。炙手爐頭話少林。多是相逢未安客。先賢勝軌好追尋。 推戶驚看尺計深。冷光練練合禪心。往來已絕千門寂凹凸漸平萬嶽沈。儒選十題開雅席。僧分三等住緇林。梅花早在瓊塵底。只可聞香不可尋。 正傳寺拜兀庵和尚遺像 辨香瞻禮刮霜顏。杖佛昔年駐此間。真卒靈襟清雪月。正傳法印重丘山。誘攜衲子新揚化。打著將軍忽透關。一事頗遺千歲恨。無心來也有心還。 贈妙心雲居禪師 法山絕頂是雲居。誰怪聲光滿十虛。衲子爭求垂訓偈。士流競奉質疑書。闡揚真化志無倦。回勒頹風力有餘。聞說住持甚多事。 不知震良近何如。 乍住永源作 輦下總成魔子宮。戀瞻瑞石古禪叢。雖然新負住持印。難使他趨賴落風。拌捨世緣俱守志。揣摩已事別論功。溪山蘊藉如經眼。 疑是前身隱此中。 病中琢首座見訪不遇作此謝之 病根荏苒乏精神。豈是怠瞞厭接賓。竹杖芒鞋長掛壁。蒲團棐幾不離身。耳聽初雪心先賞。夢覓早梅趣亦真。莫笑近來慵墮甚。 龍天放我作閑人。 用前韻再答四首 寫出詞翰如有神。宜哉列剎稱高賓。分甘貧處鎮相樂。下視諸方早逸身。論道曾知才調異。修盟益喜厚情真。今時隱士多求售。大歇如君能幾人。 抖擻囂塵清入神。山深自是罕來賓。苦茶蕩滌禪餘睡。短杖支撐吟堥迭C石壁寫詩嫌叟硬。蒲龕入定悟純真。朝遊夕處無窮樂。 只恨不堪持贈人。 密收視聽育元神。切忌阿童報雜賓。多種沈痾頻奪志。一生大患實依身。成勞忽悔詩為祟。無效卻疑藥不真。今朝偶出柴門見滿地蓬蒿欲沒人。 曾思石洞獨頤神。錯設門庭接眾賓。漸覺功行清道骨。不憂病痛係空身。雲林自有多般樂。塵世初無一事真。聯芳續焰何奇特。輸與栽田博飯人。 又用前韻答呈首座見和 慣厭俗談勞我神。深慚廢禮負嘉賓。飽參定具眼中眼。會見須由身外身。未話先知天性篤。寄詩自述首情真。他時若結林泉伴。 應勝。多年同社人。 故亞相泰翁居士三回忌 補袞調羹手熟時。衲竿木每相隨。百千萬劫修真智。二十餘年尋正師。藥網破除凡聖盡。香臺走卻鬼神悲。未傳白玉樓頭信。三見梧桐葉下枝。 端獃上座追悼先妣依韻示之 感時不免暗生愁。極目水雲渺六幽。孝入禪心三歲喪。恩因冥贊十分酬。一篇墓誌聳巖下。七種妙供連案頭。只以飫聞飽參力。速教懿魄出閻浮。 酬呈首座見贈 屢展華牋讀麗詞。病中何怪和篇遲。審君操履知無匹。要我談論應有期。人世冰淵因利走。僧家宴會是狂癡。諸方邪正若相驗。 好向雲林借一枝。 玄龍律師改衣(並序) 槙尾心王院玄龍律師。堅持比丘戒已二十年矣。曾數數來於靈源。扣問教外一著。余時不假詞色。示以本分草料。爾來疑團滿肚摒袪一切雜務。一昧研窮這事。後來因撥爐火一笑瞥地。方知余手段未始欺人也。今秋遂換衣諱改文巖。號如雪。特為一會營辨香饌。長修保社之盟。因說偈以示之。 成功豈但畢參禪。教論旁搜二十年。竊比波斯船到岸。誰知聽嶠鈔為煙。藏牙伏爪深休去。飲水茹蔬自晏然。他日隨緣闡玄化。道行應不愧人天。 元旦 九十韶華克始時。石屏閣筆試尋思。梅凌料峭漏春早。雪帶回風點地遲。茶灶燒殘青榾拙。瓦瓶凍合碧琉璃。中心聊得真安樂。 和氣一團唯自知。 見櫻花 虛堂索寞古巖隈。數樹白櫻相映開。可惜牧雛漫折去。卻憐野鳥自含來。偶迎遠客喜同賞。欲寫妍詞愧不才。夕照漸傾風更惡。 忍看片片委蒼苔。 解夏 浩浩諸方競九旬。那如放曠任天真。憐他夏滿意難滿。笑我身貧道更貧。幾日蛛絲侵杖拂。新秋螢影入衣巾。玄風本是興亡外。 敢向兒曹論一塵. 中秋 漾漾金波浩若流。幽崖虛籟一時收。霄分遍照百千里。巖底誰期三五秋。敢傚南泉超物外。遙思藥嶠笑山頭。相逢休且論賓主。 會向光明藏媢C. 初雪 昨夜孤床如臥冰。開窗白盡碧崚嶒。古松傾側聲全洹。瘦竹低垂力不勝。吟堜褔磎摮幙間C爐頭熾炭聚雛僧。那須呵手掃門徑。 剡櫂於予來未曾。 過江州石馬訪雲居禪師 多日相思今日來。可中境物一鍾奇。登登蘚磴雲梯遠。鬱鬱松門翠蓋垂。太子靈蹤猶覽古。觀音妙應豈論時。定知新寺落成後。 轉使蒼生仰大悲。 播州黑田訪普淳律師 相憶不辭行路長。遠攀蘿薜訪幽房。青山繚遶羯磨地。白石支撐燕坐床。鐵缽洗來懸古樹。水囊濾了曝斜陽。縱然只麼晦形跡。 難掩金剛寶戒光。 寄藏六菴主 獨逃名跡擇深林。莫恨諸方沒賞音。樂道只須甘白屋。買閑何敢用黃金。半升鐺內安晨夕。一片心頭越古今。除箇同人撥荒草。不容俗士漫追尋。 五言絕 示板倉防州太守 堂堂獨露身。運為無不真。得時成白法。失則沒紅塵。 春雨偶懷 山房春已暮。情話與誰期。我亦聊迷已。殘花泣雨時。 早起見雪 天將裝好景。剪水作瑤花。萬像總沈殺。只看數點鴉。 癸未正月二日寓意 應是東皇敕。春風入大梅。似知貪結子。滿意放花開。 春日作 山中春自別。著眼看如何。日暖蝶翻紛。冰消魚擲梭。 其二 蹈花香襲履。拂柳絮盈衣。韶景九旬堙C賞心不暫違。 其三 山光隨水動。柳色帶煙多。妙處雖恆在。無由說示他。 佛涅槃 今朝喪大仙震動盡三千。三昧別無火。山青花欲然。 竹 風前不自持。虛心伴個誰。借問閑師弟。當時忘甚知。 偶題 松嶺猿聲遠。竹窗月影疏。夜深生坐睡。不覺掩殘書。 孤舟渡江圖 日月片舟堙C乾坤小夢間。無人求運濟。贏得一身閑。 嘲愛爐火僧 咄哉庸鄙漢。向火一何頻。當昔哲禪者。必非鐵作人。 見櫻花 遠望雲壓地。近看雪成堆。寒山深塢堙C不怪殿春開。 巖房即事 蒼煙籠洞口。白水繞巖根。除卻春風手。無推我竹門。 其二 冷擁襴襂衲。飢挑蘿菔根。終身同此樂。何必走權門。 其三 朗吟臨澗水。長嘯坐松根。恐奪此幽興。客來不啟門。 其四 生來趨世懶。應只養靈根。自笑煙蘿外。無人沿我門。 定慧明光佛頂國師語錄卷第四 定慧明光佛頂國師語錄卷第五 文光重編 詩偈(七言絕) 山居上 太上皇帝十首(併引) 臣僧文守有聞。昔在。宋田夫負暄為樂。自謂。可以獻於時君。雖以至愚之甚。而亦盡己之誠。不敢少容其偽矣。文守近者得養痾之暇。漫綴狂斐者十篇。或寫山中野態。或述方寸愚誠。歌之唱之。以樂其志。將謂天壤之間無代之之樂。因欲獻吾太上皇。於戲。得不與宋夫至愚等匹乎哉。況其者般寂寞枯槁之言。假饒可宜於山林。而不可獻於朝廷之上。雖然文守辱荷聖眷之日淹矣。故不懼干冒天威。欽寫蠻楮。奉獻丹專墀之傍。仰冀肆宥僭越少賜乙夜之覽。不止一衲榮幸。抑亦使海內之士益識聖心無棄物者歟。 憶昔誅茅空翠間。隨緣幾度入人寰。而今悔識聖天子。減卻生前一味間。 遲日融融透短櫺。落梅埋盡讀殘經。春來殊覺憨眠快。萬嶽松風喚不醒。 偏愛清間養病身。簷山偃蹇四無鄰。有時偶傍水頭立。瘦影驚看似別人。 扶宗微志化為灰。杲日西傾麾不回。自恨卜居山甚淺。未流菜葉惹人來。 茶爐薪盡拾松葉。藥圃地空栽菜根。曾被世人奪幽興。會聽剝啄不開門。 瘦骨崚嶒似鶴形。聊餐薄糝任頹齡。钁頭不用重添鐵。荒草遶門春轉青。 春淺巖房寒未輕。蒲團禪板適幽情。定中猶厭生柴火。彷彿秋蟲霜後聲。 人間得喪久忘機。古木陰中晝掩扉。定有諸方闡玄化。不妨寒涕濕麻衣。 白雲分與安禪榻。青草宜為坐客氈。收得百年閑影跡。對人懶更豎空拳。 透得閑名破利關。更無一物犯心顏。客來若問解何道。笑拂巖花見遠山。 奉謝太上皇帝賜石硯 一枚寶硯帶恩光。兩朝親磨御案傍。只願叡齡同此壽。靈山叮囑莫相忘。 讀四十二章經 佛乘東播辨來端。四十二章玉一貫。卻恨當時燒不爐。大千經卷無人看。 春日作 石房禪起步遲遲。吹落晴空燕外絲。閑淡不隨花柳去。飛雲注眼立多時。 喜晤普淳律師 律師拘律執偏墮。禪者誤禪逞貢高。誰識轉身禪律外。相逢一笑結眉毛。 偶成示二三子三首 九路於余有宿緣。主張菴子已經年。粗禪不入時人意。閑袖。拳頭打大眠。 切須守志莫遲疑建化竊將十歲期。遙計龍門騰躍日。年年盡意養魚兒。碣斗禪和不立功。一毛頭上紹玄風。地符關契休相覓。淨得乾坤入掌中。 述懷二首 儒宗博飯講論語。長老求錢鬻話頭。贏得懵憧三百擔。雲山深處伴獼猴。 浮學教師嫌頓悟。泛參禪者忌真修。未聞曾有自然佛。休說騎牛莫覓牛。 拾枯 星後巖巒拱木下。盡情收拾夕陽傾。我亦解言枯者是。歸程便覺擔頭輕。 松下納涼 松陰密處更相宜。三伏炎蒸總不知。悔我從來用心拙。幾回為月斫繁枝。 端午 山村翁媼志尤真。角黍餽來濟我貧。天下禪林泥醉日。任教猜忘獨醒人。 病中謹謝太上皇帝賜菊花 秋香本莫似黃花。況制頹齡奇事多。仰謝佛心聖天子。數枝分賜病頭陀。 贈圓照寺大通大師 富貴叢中女丈夫。遠離塵累出迷途。十年若守初頭志。敢保親逢碧眼胡。 聽雨竊擬宜行可 雨打虛窗晚未休。人人聞處闡玄猷。心頭因錯添公案。一滴聲中萬斛愁。 中秋二首 今宵誰不倚南端。三五秋客玉一團。夜半同遊唯影子。慇懃隨我立欄干。 雨洗旻天月滿空。三秋清賞一宵中。如何自現圓明體。都藉從前玉斧功。 送寺田無禪東行 千里鶯啼花片飛。遙隨台旆出皇畿。只須處處能為主。浩浩塵中皆道機。 送會禪人歸受業 缽囊三歲掛巖叢。可耐偏將清苦攻。異日歸鄉親就父。叮嚀不與舊時同。 火爐頭示諸子 舊業難消道易乖。恐他無日得平懷。莫將喋喋世間話。灰卻山中一寸柴。 謝友人見訪 來敲蓬戶古巖邊。不意一逢忘十年。傾盡心腸無箇事。中宵月白屋頭天。 次韻祖幹上座新築作 自從腳力轉那邊。喪盡生涯息萬緣。隱處暮嫌門巷陋。壺中別是有青天。 題某山亭 眾岫飽看蒼玉色。鳴灘近聞帶環聲。傍人莫怪頻□此。窗檻纔臨吟骨清。 畫梅 不待天公巧剪裁。一株春色四時開。這中無地求□柢怪見從空放下來。 畫芙蓉 縱不畫香香亦深。一莖捧出碧波心。人間無物堪此況疑是姐娥墜玉簪。 畫海棠 滿院春風屬海棠。何人把燭照紅菕C此花圖得天然好。梨李杏桃難畫香。 某人隱居 青山繞屋路參差。庭際賸栽隱逸花。聞道主人曾解印。是應此意慕陶家。 寄玉林院主 且喜相逢同此心。流言何敢掛胸襟。不須交態分遐邇。情義如道義深。 贈玟首座 一片荒田絕界分。昔年幾錯費耕耘。潑家自有安閑法。痛恨無由持贈君。 結夏三首 朝遊西域暮東勝。將謂甘為禁足僧。不用等閑要賣弄。棺材一味得人憎。 筋力都來難自勝。擔枷帶鎖刻期僧。馬腮驢頷生涯別。一任閑神窮鬼憎。 法門重任最難勝。去作荒村落魄僧。餘得罵人一臠舌。木床老漢定應憎。 題閻魔堂壁二首(併引) 千本引接寺額迺行季之真蹟也。余持缽之次。經由覿焉。實近代善書者不可窺其彷彿也。堂壁畫地獄眾苦之相。丹青巧妙使人毛寒骨酸。方今士大夫族多被諸方邪禪教壞。不通真理。卻謂釋迦賺人。殊不知。人人方寸有個一幅畫本。何其惑哉。昔象骨老人有偈雲。奉報滿朝朱紫貴。閻王不怕帶金魚。此是古德的語也。信口宣偈雲。 火血刀塗畫得寄。魂驚膽喪暗生悲。萬般苦相非虛誕。不信唯看業繫時。 獄卒執矛報罪責。閻王橫筆檢昇沈。滿朝朱紫甚強項。不管雪峰曾吐心。 誡吟詠 大事因緣重似山。為僧不了又何顏。可悲近世聰明種。老卻推敲兩字間。 偶成二首 蓮華峰頂舊因緣。概標驗人二十年。冷地[覤-兒+目]來甚多了。分明輸我曲肱眠。 掩室杜詞離萬綠。病身頗似老衰年。補衣自作駱駝坐。飽飯徒吃蚌蛤眠。 冬至 葭管灰飛見一陽。因緣時節沒商量。紅輪從是經簷緩。試看讀書添幾行。 冬夜謝茶筵 闔國隨邪挽不回。缽囊高掛碧崔嵬。樵家一曲調雖野。拘引同人唱拍來。 端獃上座告雲。夜來夢依例參問。時菴主舉教中八字。覺惟記是名解礙四字。余乃加四字曰。了知夢想是名解礙。只要教寤寐一如耳。玄學之士夜夢晝思。豈非誠至之所致也乎。善吉之說六度。隆慶之語先言。今可並按焉。山僧乃因上來八字。賦偈以舒所懷雲。 了知夢想救迷情。纔立了知解礙成。寤寐兩邊俱剔脫。闡鎗疋馬入重城。 送僧之武州 繁華道地百皆非。只恐紅塵染衲衣。要作祖宗真的骨。為予拔卻士峰歸。 送梵昌禪人 遠道依依出蓽門。想應難奈客中魂。舊房一片安禪石。必數歸期掃蘚痕。 送紹隆禪人省受業於豐州 臨岐偉餞為提攜。春雨初收水漲溪。只恐依然成浪子。故鄉猶在海門西。 因貧士設供示眾 信心膏血若為消。殃禍無門只自招。痛恨渠儂無實踐。錯教鼻孔到雲霄。 靈源菴豎柱 兩葉早知喬木連。團圞鐵柱始巍然。明神若記靈山囑。助發宗門五種緣。 冬夜即事四首 後夜仰看半輪月。中巖近聽數聲猿。一爐芋火引茶興。抱甕區區獨出門。 不管中庭雪月鮮。掩窗清坐對爐邊。灰中黃獨渾焦爛。痛罵阿童閣箸眠。 桃盡青燈冷焰微。病身深夜怖寒威。忽驚紫栗灰中爆。柴火星星飛入衣。 霜風一夜骨將摧。起撥爐火已幾回。寒月侵窗梅影瘦。自憐我更瘦於梅。 寒夜用圓應禪師韻二首 寒燈耿耿眼增明。剛課殘經三四更。坐識當軒巖溜凍。靜中欹耳聽無聲。 滿窗霜月自虛明。夢覺不知第幾更。堪愧晏然身上煖。前村一夜擣衣聲。 贈醫士策菴 寒溫炮炙有誰知。滿地栽成鐵蒺黎。不讀我家禪本草。法身兩病若為醫。 大應寺落成 佛事門頭線路通。鼎新梵宇近終功。更將二十重華藏。揭示方方一丈中。 清泉寺落成 斬新樣範極延袤。怪看夜摩下此中。料識清泉遍流注。無人不道遠趨風。 雪夜有感 挑盡寒燈短焰青。疏疏聲堭鄘I局。生涯有恨普通遠。一樹古松空立庭。 雪下三等僧三首 危坐蘿龕百不思。虛凝一片眼如眉。分明蹈著普賢榻。這堶楓y說向誰。 寫出蕭然塵表心。雪詩只要到重吟。由來祖佛無施設。憐殺神光立少林。 懵鈍頑癡坐塊然。爐邊談食不談禪。有時偶握雪團打。喚取群兒喜欲顛。 示新到僧 遠蹈寒雲訪我居。懇將己事問何如。自今須立丈夫志。千里行程一步初。 示武田氏 門外溪聲廣長舌。惟人錯作耳中埃。可憐背卻真知識。鐘堹T忙上問來。 除夜 住菴不負此心初。屈指明朝三十餘。閑對寒燈通懺悔。多生業累未全除。 元旦八首 物之磨物一何頻。年去年來任病身。定有諸方憂我道。飽齁齁地又逢春。 略彴橋邊長翠苔。年年不許渡驢來。請看一夜梅門戶。未下輪鎗八字開。生涯喪盡自安寧。飯在齋孟水在瓶。百草頭邊不藏覆。一回春到一回青。 颺在鉏雲鈍鐵錐飢餐渴飲自過時。東君賞賚避無地。花發幽崖雪堛K。 猊悴骨臞衣亦穿。朝來忽記迎新年。齋盂爛菜隨家儉。不比諸方五味禪。 寒擁巖扉雪未消。新年舊歲共寥寥。山間自有壺中地。教我何人近巿朝。 滿窗日影帶春熙。小草寫成歲且詩。倒指者希已過半。初心未歇擬何為。 江國春風入管城。羨他康健逞吟情。崚嶒病骨無遺恨。準擬梅花太瘦生。 物換唯知老死催。肯將閑事污靈臺。人間何故自忙了。歲不送迎須去來。 龍峰牛耕有春首偈分作四偈贈之 不窺桃李舊方園。拘箇臭皮悅絕言。一切現成使誰會。可憐瞪眼弄精魂。 荒草堆頭掩蓽門會麼祖佛是生冤。目前有箇些子事。拈得分明始稱尊。 我背花耶花背我。鑽龜敲瓦自【樹心旁*麼】【樹心旁*(目/難)】。即心是佛須承當。使人的實赤裸裸。 春風影堜堛Q根。無位真人渾不痕。削除解礙與知見一句臨機莫垛跟。 次韻某人 靠倒寒巖任老身。安知歲月去來頻。閉門不整閑戈甲。即是太平無事春。 次韻答籐君資慶兼謝贈衣五首(原韻和歌) 幾時宿雪鎖幽崖。便覺嚴凝頻入懷。猿叫一聲人不見。四簷只有凍雲埋。 近代誰成翰墨功。人才凋喪少年叢。喜君漸以歌鳴世。盛業傳來有祖風。 坐倚松根曝愛日。起收枯葉助寒爐。曉風攬轡朝天客。知有山中此樂無。 仕宦縱成蓋代功。不如學道破迷濛。百年身世一炊黎。何用覺來方悟空。 巖穴頭陀識者稀。荷君書信到幽扉。應憐擁葉過寒曉。故遣專人遠賜衣。 示京兆尹板倉防州太守 遠牽舊業現浮世蓋代功名夢媞a。何似切尋先佛意。茫茫前路決疑情。 示眾六首 此宗非佛又非心。赤胳□診□楏□□□觴璨z露驚□□□褾槓槤□□□□□ 閑卻金毛獅子皮。當陽哮吼待何時。少林一笛元無孔。付與泥人信口吹。 擬用工夫入此宗早知滯殼更迷封。當機覿面無回互。瞥脫一槌齋後鐘。 一句當天絕巧拙。是誰口堣ㄖt血。因思長髭見石頭。解道紅爐一點雪。 眉似眼時自難救。眼似眉時較些子。木人倒騎泥牛行。剔起眉毛十萬里。 無生國埵h家賊。不識何方貶向他。若向這中絕消息。無涓滴處起洪波。 立春 莫待遒人舞鐸來。東君生意遍坤維。問花何事有遲速。未必春風擇木吹。 立春示徒 未信從來錯用功。渠儂習靜古巖叢。是誰倒打東君令。敗櫱枯椿暖氣通。 畫竹三首 壓倒儋翁真不如。挾風葉葉影扶疏。一莖曲折君休厭。未負中心些子虛。 風葉婆娑秋露乾。為誰昔日報平安。七賢六逸今何在。釣子剪殘一兩竿。 脩竹亭亭足自持。秋來粉落已多時。清風匝地絕蕭灑。不識開軒當者誰。 蒲萄 新蔓斜懸色未乾。無人收得上金盤。明珠爛燦緇雲堙C捋下龍鬚君自看。 花椒 時至樹頭翻卻身。天然辛辣絕比倫。大家若得輔宗鼎。驚殺甘言甜口人。 栗 猶憐守口委山隈。烏律眼睛猶未開。滯殼迷封亦何久。那時灰媄z跳來。 先考洞雲院清叔宗高居士七周忌 夜雨七年夢見之。棄恩愧未入無為。即今剎說眾生說。折骨還他待幾時。 挽究竟菴田叟長閑禪老二首 毘蘆海內沒蹤由。昨夜蹈翻無底舟。究竟菴前山突兀。多年怪得袖拳頭。 了卻生平一味閑。老禪高躅更誰攀。菴前賸有親栽菊。留得芳聲滿此間。 都下居士某家有達磨大師古像。捨至桐江菴。因說偈誌喜。 累代無人續斷絃。少林曲調落誰邊。如今怪得門風別。除卻葛籐難直錢。 雨中三首 冥濛春雨滴虛窗。莫謂聲塵到四聰。性懆衲僧只相聽。不憂無路入圓通。 滴滴分明聽始奇。衲僧別自有風規。古今一樣擔聲堙C打破乾坤復是誰。 聽得最奇唯雨耳。俗流只道是愁媒。相逢欲語十年事。心等同人終不來。 新刻釋迦文佛像中。收妙經一部舍利一顆。更係一偈(安之大梅) 蓮開齦咬老瞿曇。玉唾飛香說指南。直到於今光爛燦。[覤-兒+目]來無二亦無三。 贈普淳律師(並引) 普淳英衲深徹祖道淵源。洞明諸聖大機。若開大口恣橫行。必知今時周金剛也。今作投機偈乃依其韻證之雲。 淵源徹了百無求。千聖羅籠何轉頭。今復魔宮重把手從茲狹路不締仇。 雪中示徒四首 白雪堆中有悟端。俊流未必上蒲團。人人坐斷普賢榻。不待和泥急自看。 不容說食聚爐頭。奮志切須傚上流。若識雪腰寒徹骨。無柴無炭亦何憂。 寒花按舞下長空。眾色幽沈一色中。己眼若遭明白礙。鰲峰客路恐難通。 八面玲瓏白一堆。錯比混沌未分開是誰撲碎連城璧。端的從空放下來。 偶成二首 情亡見謝伎方窮。自笑從前枉用功。困臥飢餐無少剩。瑞巖漫喚主人公。 百年身世漫悠悠。不管催人日月流。及盡功勳識慚愧。荻花楓葉舊時秋。 謝人饋藥 不是參甘與茯苓。別將真藥越仙齡。少林一服安心散。只許神光嘗得靈。 示道伴信士 問佛如何只汝是。晨餐瞋宿恁麼看。未忘標月指頭子。管取襟中疑一團。 擬十可行(並序) 龍門佛眼禪師。曾作十可行頌。以示學者。且自敘曰。庶資助道。譬諸蓬生麻中不扶而直。又如染香之人亦有香氣若實如此則豈謂無補於後學哉。後來幻住老人有擬之作。而今菴中兄弟於是略無缺少。持以示之。且忘效顰之非。欲與幻住老人並駕。只其助道之微志取之一耳。 宴坐 祛昏敵散靠蒲團。寂止璿璣急自看。莫是澄潭浸殺人。毒龍臥處起狂瀾。 入室 刺客冤家狹路逢。殺人見血在從容。當陽著隻死中眼。莫傚韓【犬旁*盧】認快【足*從】。 普請 拽石般泥君莫辭。叢林古格有些兒。憐他錯向途中辨。重上蒲團討便宜。 粥飯 飽貪閑飯杜禪和。豈識從頭進毒多。只仰龍天須自愧。信心膏血竟如何。 掃地 龍宮海藏撒塵沙。掃盡方知略露些。【區*寸】耐尋常苕【草頭/巾】柄拈來還似赤斑蛇。 洗衣 向來貼肉似知非。洗浣將來曝夕暉。露裸裸兮人不顧。相逢盡道我無衣。 經行 臨水嘯歌逢樹休。是渠是我沒蹤由。因思步步呆驢腳。勘破黃龍南匾頭。 諷經 山中淡院自沈沈。諸法空時入路深。好在諷聲清雅堙C又添流水念觀音。 禮拜 瞻禮毫光應有餘。遠承遺蔭作玄徒。幾人俛仰布單上。膝下黃金會也無。 道話 細大法門要度量。珠因九曲蟻絲長。等他兩口全無舌。擘齒務牙都不妨。 呈澤菴和尚對御講原人論 論至原人萬古傳。辯瀾瀾激起哀龍前。一揮案上無奇特。卻使滿朝徒惘然。 秦翁 五嶽中間第一峰。挾之超海在從容。而今垂老乏筋力。靠倒臺頭獨看松。 大素 萬像不生唯一空。形如雞卵氣鴻蒙。這中直欲得消息試看少林深雪中。 櫟材 數圍蔽芾滿巖巒。歲久古根絡石蟠。贏得人間稱散木。斧斤餘厄不相干。 無關 擊碎重重金鎖了。韶陽一字絕離微。腳頭廓爾鄉山路。自是時人不肯歸。 無禪 德山棒折普夫廓。臨濟喝消大地寬。蕩盡從前閑活許。任教渴飲與飢餐。 次韻祖幹上座 窗對飛泉門對山。渾無眼界屬凡間。名藍縱董半千眾。不換菴居一日閑。 圓靜禪人薦母請偈 躬廁僧倫幾許般。報恩容易棄恩難。枯髏那畔通消息。曠劫愛河方始乾。 悼泰翁居士(並序) 亞相法雲院泰翁山公大居士。以寬永十五年歲次戊寅七月十三日。餓原兩楹之夢。其臨未操觚拂紙自書一偈曰。涅槃生死。昨夢驚回。快活快活。走卻香臺。蛻然而化。少焉復甦。乃告左右曰。我未辭當官及賀茂傳奏。速使人奏之。及乎殘夜。若睡永逝矣。是非其平昔見道超越履踐純粹之所致耶。時人嘆其克終焉。余也與公講法喜之交者十餘年矣。噫今則亡。黯戀誰訴。因偈以薦靈幾雲。 與君說夢十餘年。冷地思量似有禪。只靠這些尊貴墮。歸程風轉腳頭邊。 中秋對月懷泰翁居士 獨倚危欄三四更。情多卻恨月無情。而今寂寞和歌浦。閑殺中秋一夜明。 送義俊禪人 此去烏籐須事持。衲僧何怖腳頭危。不論有佛與無佛。迢遞途中只善為。 送祖幹上座 浮雲流水是生涯。歇泊隨緣掛錫枝。衲子由來無定跡。從教去住負心期。 靈源入菴(並序) 寬永戊寅之秋。相攸於洛北勝地。草創一宇禪菴。扁曰靈源。蓋因叨膺太上皇帝檀施也。貧道顧慮必非道業使然想是夙世癡福之所致乎。且慚且悚。於是。仲冬五日始移瓶錫。丹山諸同志特來伸慶賀。其道義可喜焉。乃裁拙偈二篇。以伸意。 頑然笑我未知非。創箇禪菴住翠微。不是聖君扶外衛。爭教禮樂在緇衣。 萬鈞祖擔閣巖根。道薄無由啟化門。四海九河皆帝力。不妨特地浚靈源。 復用前韻答近衛左大將籐尚嗣公見和 綱紀彤庭百不非。只緣才業竭精微。願分武緯與文經為我裁成古佛衣。 聽雪用古韻二首 初疑細細是何聲。彷彿飛蟲來打櫺。欲會返聞那一義。無端擲置手中經。 不是風聲與雨聲。定知雪片灑松櫺。從他油盡殘燈死。試借寒光欲課經。 雪中客至二首 遠客那心今日來。繽霏風雪漸成堆。寒溫纔了先相問。何處村園看早梅。 多謝遠人凌雪來。滿爐添炭獻茶杯。話長共覺飢腸響。尋得菴前黃獨回。 示宗欣維那 日執金鎚事悅眾。要看法令稍森嚴。不因爆桶聲中會。應亦終身恨翠巖。 謝信士宗淤助飯頭 木杓笊籬常自隨。勤勞勝我出家兒。雖然闕踢淨微刀。在俗無塵只是伊。 武田氏助飯頭 淘米去沙多苦辛。暫離家捨廁僧倫。行行莫戀飯籮堙C談食不曾為飽人。 龍寶牛耕座元入室。予乃問曰。妙觸宣明成佛子住汝還會得麼。答曰。更無小疑。曰為我分明說看。答曰。天地與我同根聲未絕。予呵呵大笑拂衣起去。又一日問曰。當妙觸宣明時主人公在什麼處。答曰。好箇時節。曰認箇昭昭靈靈落在驢前馬後。答曰。洗缽盂了也。予謂殺人不在下刀之多也。下山之日示二偈。 妙觸宣明是眼藥。深嗟執藥眼增翳。欲知從上宗乘事。紅日初昇山郭西。 雨洗千山翠作堆。三玄關鍵為君開。幾年獻璧還遭刖。痛望者回空手回。 送雲龍和尚住東海 緇林逐日變枯荄。不識誰施膏澤來。何許雲龍藏爪距。飛騰東海鼓風雷。 九月十三夜賞月 萬籟聲沈落木秋。共憐朗月照閑幽。眼頭縱得纖霾盡。玩影弄光早晚休。 京樓見月 占斷孤峰影單。幾年吟月倚荒寒。今宵怪得詩難做。不慣笙歌樓上看。 白頭鳥 人生易老只因愁。野鳥何為自白頭。一樹梅花衰落日。不勝玉笛起高樓。 孤雁三首 孤影何為宿水隈。離鄉定逐數行來。暮寒不入沙頭夢。衣是黃廬席是苔。 蘆葉秋寒奈夢何。江天月落暗煙波。若知萬里離群意。獨宿鴛鴦恨不多。 月黑江天萬里流。俜併弔影倚沙頭。後群今夜宿何處。風攪孤眠蘆葉秋。 鷹 百億毛頭凜若秋。更無羽族免金眸。人間腳下皆絲線。錯道君孤不自由。 無絆禪人血書佛母咒報母次韻隨喜 一炷清香三奠茗。不妨報答舊恩深。還將衲子濺天血。染出十方佛母心。 次韻了誼侍者哭父 腦門光彩耀乾坤。須向此中報四恩。話盡輪迴多劫事。林間時復叫孤猿。 洛北靈源將歸丹之舊院。因留二偈 靈源日日只頑然。故是近來袖卻拳。若向九峰重對面。不辭談笑動雲煙。 人賣妖花我賣松。今時偏愛粉紅濃。早知到處交關少。歸去來兮九路峰。 示眾用或菴禪師韻二首 為問參玄瞎屢生。上頭鳥道作麼行。可憐多少貪程客。撞步無非黑暗坑。 旋機電卷太遲生。關外是誰掉臂行。列祖家風雖各異門門同設陷人坑。 示病僧 參到玄玄尤可呵。當頭辜負好山河。通身是病通身藥。拈卻兩頭看奈何。 月下擣衣。 村落夜深猶未眠。寒砧應是小嬋娟。遙憐停手頻揮淚。搗月聲聲斷復連。 重陽二首 民間傳送菊花糕。一盞萸茶息五勞。若也妙峰孤頂坐。今朝何必更登高。 一洗床頭折腳鐺萸茶聊為答重陽。含空臺畔冥濛雨。籬落無人趁晚香。 題某山房 俯見山光接水光。淡中好景滿微茫。重來心約孤雲影。為我他時分半床。 暮秋日遊慧日山有感二首 法鼓聲乾佛殿空。山負時復掃霜紅。東藍西剎眾多少。老卻朝吟暮詠中。 忍見前朝古道場。僧堂猶有坐禪床。通天橋上殊多感。不為紅楓立夕陽。 山居十首(併引) 甲申初冬。偶讀化度淳藏主山居偈。閑雅蕭灑可以想見其風釆矣。因作為十篇竊擬之。 朝朝霜蕭黃花悴。夜夜風剛紅葉稀。欲喚鐺兒破孤寂。山童尚未拾枯歸。 水落溪聲聽漸遠。窗虛嵐氣冷相侵。坐睡醒來猶隱幾。間看寒照下遙岑。 壺中日月茅三尺。舀內山川水半升。箇堮佽M若知是。應無世上不輸僧。 繞溪片月隨芒履。舀水殘星落瓦瓶。盥嗽歸來天未曙。一燈寒影靜看經。 紙窗破處風先識。竹筧靜時冰始生。今夜驟寒耿無寢。又聽屋後雪猿聲。 三千剎界念頭現。八萬塵勞靜處亡。憐見凍繩猶護命。纔投窗紙恃朝陽。 冷泉瑩徹洗盂澗。枯葉燒殘煨芋爐。過了午齋寂無事。一雙寒雀下霜蕪。 禪板蒲團親用得籐條拂子又爰為。自收紅葉助柴火。正是諸方醉賞時。 課經便覺困思加。起出柴扃日已斜。落木蕭疏村舍外。杖黎支我數樓鴉。 藉煙道者度冬日。擁葉國師奈夜風。羞見近來規範別。淺斟低唱畫屏中。 古寺 東廊西堵久低摧。草莽沒腰微徑開。欲問前朝僧不見。臨崖細剝斷碑苔。 辨丈上座薦先父設齋作此示之 燕子將雛鶯哺兒。故應且念昔年慈。不須胡亂說冥贊。五逆聞雷孝滿時。 借石屋禪師山居韻二首 俗客奪間佳客少。松門雖設不曾開。多情只有梅梢月。夜夜窗前送影來。 何為寒夢易驚回。烏軋風扇閉又開。忽覺早梅侵夜發。枕邊時送暗香來。 究竟菴主一回忌 曾名究竟一菴居。菴破人亡名亦虛。欲識當年究竟處。半溪山影狀難如。 寄示靈源諸子三首(並序) 去秋於九路後山。結半間茅茨。以為養痾之所。時辱蒙詔下克辭免。乃拉諸同志。遷居洛北靈深菴。已而迫歲晚。忽有羈鳥戀故林之情飄然回錫舊山自掃新居。安頓缽囊。杳絕往來。浩浩養恬而已。春初有懷靈源諸子。仍宣三偈寄之。 杜絕百千三昧門。一條鐵錫閣巖根。報言今歲親相見。那箇師僧不負恩。 千峰影塈介麥齱C將謂今春暫破家。摩竭啞羊非守口。毘耶病虎懶開牙。 年年歲歲口忉忉。兼恐一生徒自勞。蹈斷靈源水窮處。是誰特地起波濤。 寄西園寺實晴公三首 哲人事業只綏猷。不取紛華上眼頭。悟入無聲無臭處。鶯花世界任優遊。 俗儒記誦競紛囂。古紙堆中徒自勞。心眼若無拔山力。爭知惟德輶如毛。 雨化仁陶傳子孫。不妨奕世沐皇恩。年來漸熟鹽梅手。賸入少林甘露門。 送傳禪人 料識非今慕古賢。暫攻清苦宿巖煙。報言宗社無宗匠。休為參方費飯錢。 送隆禪客武州之行 頻年四泊又東遊。試看途中得力不。此去只將生死字。平生貼在鼻尖頭。 病床聽雨 病床枕倦夢難成。簷外又添雨滴聲。二十餘年閑事緒。夜來不免寄中情。 掃葉 木末夕陽風葉飄。掃來掃去暫逍遙。驟寒佔得明朝雪。又拗松枝代王苕。 舌瘡 尋巢紫燕入柴門。破曉黃鸝啼杏園。莫是妄談般若罪。口頭糜爛不能言。 弔貓兒 宗門牙爪自然備。侍我恰如大小空。驀地脫離皮袋子。不生天上必人中。 燈棚 千點燈棚交影時。人人面孔放靈輝。欲參明暗雙雙旨。那似當陽吹滅歸。 夜雨有感(並引) 秋雨浙浙。夜窗寥寥。從容炷香。默坐於孤燈明滅之前。昏除兮睡消骨醒兮。神清狂夫從來不知揆己。觸事所感。但此道下衰而已矣。乃綴緝小偈聊寓其意雲。 虛窗獨坐雨□□。閑看爐熏吐復收。四海禪流同一耳。誰教公案上眉頭。 新居 誅茅伐木久經營。且喜吾廬新落成。四壁未乾窗未紙。茶煙相對送寒更。 山路騎牛 到處楓林挾路頭。尋詩最苦夕陽收。山翁不會吟中意。牛背頭陀有底憂。 示慧詢新戒(號南嶺住永源) 棄恩夙欲出迷途。聰敏與他少小殊。自此孜孜須激勵。南能本是鬻薪夫。 仲堅新戒 人世紛紛陷炭途。深嗟奮志作玄徒。普通年事汝知否。為法忘身是丈夫。 光□侍者設茶 慇懃辨供慰孤寒。賸助清談柿栗盤。便覺坐來吟興壯。洗空雪片捲簾看。 謝惠大慧禪師武庫 宗到奚翁唱愈高。直教祖佛卓寒毛言前勘破他家事。武庫初無如此刀。 寄義華禪人(並序) 義華禪人。頃以樵者燒炭之灶。蒸身欲治頭風之疾。蓋取法於八瀨也。因觀他有病者。不早謀救濟。一旦氣息奄奄則嚙臍自恨。如禪人者可謂。長於養生也。雖然若不治心病。徒瘥幻病假使神氣色力度越真仙。亦何益。心病若痊。則自朝至暮不離床蓐。亦道友能信。道俗能慕。不知陋拙之所議論以為如何。 薪灶蒸身送日居。幻軀苦惱定應治。若憂心病如斯切。成佛君須立地期。 示自芸禪人 徑截工夫付猛烈。透關一路不須多。提撕諗老舊公案。浮世是非莫管他。 普淳律師改衣名丈頑字石鼎作此贈之 改衣不是事雄豪。道義孝行趣共高。當日已傳迷子訣。何妨時至露金毛。 春雨 細雨如絲不厭看。緩籠雙袖立簷間。閑花收影高低樹。軟翠流光遠近山。 涼雨 一陣輕飆度翠微。森森銀竹勢如飛。幾人只愛盥炎熱。不覺和身濕卻衣。 宿松林寺值雪 一夜雪堆知幾重。松林寺外不看松。歸程問宿投何處。只道峨嵋第一峰。 靈雲寺落應 滿徑蓬蒿新斫開。入門四境絕囂埃。靈泉洶湧靈雲堙C來者應須一掬回。 惟嶽禪人新居 尖頭屋子架幽崖。上有霜松百尺枝。只願與渠同志節。歲寒辛苦不曾知。 次韻喜圓照寺大通大師至山 枯木巖前一老身。從來無德孰為鄰。定中驚看香輪到。急喚黃童掃卻塵。 雲居禪師過訪二首 久聞道譽動緇林。豈料兩回辱遠臨。話盡宗猷衰替事。殘燈影埵@傷心。 狼忙倒屣出前林。昨夜山神告儼臨。抹月抹風何敢愧。待賓只合在誠心。 浮雲軒贈某公子 富貴從來輕似雲。義兼不義豈重論。何如緊緊究心去。速入無為實相門。 寄玉林修補院宇 屏除滲漏卻平安。何必區區轉磉盤。移換從前是非柱。也知修造有來端。 挽腐竹禪人(好作箍籬) 獨容龐老且堪儔。體道還他樸實頭。擲下箍籬何處去。舊房風竹冷颼颼。 雞 方識禽中文武全。載冠容猊自昂然。南堂袖奡縣T拍。直至於今動大千。 牛 野性強剛都斷除。誰家欄內得平居慣知近不犯苗稼。離卻鞭繩一任渠。 猴 蹲坐扶疏老樹枝。同群何處寄幽思。山雲掩月水頭闇。長臂幸然無事時。 魚 鱍鱍洋洋蘆水涯。沈鱗不許釣漁知。禹門激起桃花雨。應有拏雲攫霧時。 蟬 分甘露宿出塵囂。枯木眾禪屬爾曹。脫下從前皮殼漏。薰風句婼梏掠炕C 蛙三首 喎喎恰似逞威雄。猶著渾身坎井中。一自□□□□□裀□□觜□秝訥劣□□ 虛堂雨絕四鄰閑。兩部喎喎徹夜闌。堪笑堪悲張學士。青天月下被渠瞞。 日夜喎喎倚蘚痕。雨餘轉覺鬧喧喧。鄰翁忽向青蛇祝。為我驅馳一口吞。 謝任齋處士見訪二首 乍住永源居未安。誅茅編竹忍初寒。偶因客打東西話。燒盡樵青到夜闌。 寒雲堆婺翿Z嵬。多謝故人拔葛來。明日告歸下山去。柴門重又為誰開。 示正顯新戒 形是圓顱衣是麻。人間一出謝紛華。自今須覓真精進。莫為飢寒思故家。 予嘗訪如雪上座菴居。以偈見謝。次韻答之三首 僧使來投陳謝偈。開緘珠玉照荊扉。再三舒捲沈痾快。和到數篇獨自怡。 擬問荒寒心有期。忽逢暖日款巖扉。熏爐茗碗清談堙C隴上看雲共自怡。 不圖來此卜幽隱。急挽籐蘿補舊扉。同社自今知幾歲。可中兄弟總怡怡。 梵達禪者哭父依韻示之 義重恩深父子情。不困冥贊恨何平。定知前路分明去。此老居常百念輕。 示德菴信士喪妻 迅速無常不少留。可堪死別結新愁。若懲冤苦能如許。休更紛紛戀愛流。 薦崑岫須鐵信女 瑩然片玉離崑岫。五渴塵中不可收。試就光明臺上[覤-兒+目]。一番燦破死生流。 送欣禪人 要知濟北小廝兒。劈面兩拳君莫疑。相送出門有流水。今朝重為說傢俬。 雪中即事 溢目瑤花積作堆。晴光萬里凍雲開。一叢瘦竹看將折。多謝狂風扶起來。 坐雪 趺坐椿椿百念灰。不知積雪擁巖臺。一聲裂竹瑣窗外。容易教吾定眼開。 次韻任齋處士四首 我甘闊泊懶談禪。君慚囂浮養浩然。緣底詩筒來往少。一般趣味卜林泉。 不入諸方稗販禪。貧雖徹骨尚安然。竹爐七八片枯葉。茶銚二三升野泉。 千株松下獨安禪。心似死灰不復然。怪得吐珠明繭紙。日將齒頰漱清泉。 不用賺人謾說禪。菴居風致甚蕭然。敢將飢渴趨塵世。一樹松花一掬泉。 送禪者 相遇驀胸揮一拳。恨君猶不笑欣然。卻將仁義道中事。拾得閑家潑具還。 悼徒子慧參 可憐一去隔人寰。隨我巾瓶數歲間。清亮好音如在耳。屢將悅眾立東斑。 示廉叟信士失子 煙絕北邙灰未寒。料知到此淚闌干。只因學佛多年力。一寸心頭剛自寬。 令深禪人為母設齋時余在病偈以薦之 餘得蒲鞋多少錢故登瑞阜設齋筵。勿言老漢欠香炷。風送蕭蕭寒玉煙。 病中口佔四首(乙酉秋作) 痼疾縈纏宿世因。情知與鬼近為鄰。今年消盡多年志。好臥白雲終幻身。 明滅殘燈若有情。山村一夜不聞更。幾回欹枕難成睡。聽盡西風吹葉聲。 從容隱幾覺輕快。雨過旻天氣象高。寄語毘耶金粟佛。悲生懊惱亦徒勞。 都盧大地即靈方。醫得膏育喜不常。湛寂是身泉是命。呻吟苦楚總無妨。 謝琢首座見訪 故人破雪訪巖房。袖祕隋珠五貫光。今日殊知衰恙苦。無由握手倒枯腸。 題紅葉四首 高楓映徹夕陽天。染得松杉風外煙。可惜無人挑法戰。紅旗閃爍寺門前。 閑憑橫檻畏風吹,俯視高楓映半池。此日清流如學字。必言紅葉寫詩時。 溪邊引睇日西斜。楓至霜餘紅益加。菊後梅前吟料乏。不如指作小春花。 滿林楓葉映斜暉。可惜陰山遊觀稀。一陣風前何所似。漫漫紅雨點人衣。 紅葉翻鴉 似愛紅楓已變丹。群鴉終日歛風翰。遙看閃閃投林處錦字新書墨未乾。 瓶菊二首 輕黃淡白亂參差。最愛過秋冷蕊加。蜂蝶偷香霜妒色。何如瓶媥i斯花。 稍中霜風弱幹斜。猶憐吐蕊晚香加。行人折去山籬下。故插瓦瓶愛此花。 崖菊 叢叢秋老已荒寒。金菊猶存崖石間。欲得清香盈一掬。直須撒手試躋攀。 次韻梅溪某詠菊 滿把秋香帶露加。卻疑造物愛君家。若知大隱在朝巿。何必柴桑戀此花。 三教圖 竺支遺教競虛名。覿面相逢忘謂情。二處西湖景雖異。波心一月有誰爭。 瑞石山重造河橋 兩崖疊石架輿梁。八福田中功可量。一脈永源慈水遠。渡驢渡馬亦何妨。 法常寺鑄大鐘 毒燎烹成得策勳。瓶鐶釵釧混難分。規模纔脫大張口。吼破蘊山萬疊雲。 宗休信士小軒 為厭閑名破利門。蕭然一字架松根。靈源若有龍淵水。準擬濟川不動軒。 遊曹源寺 前朝有寺號曹源。基址只看春草蕃。滿目青山古今外。無端留我倚松根。 訪愚堂和尚於濃州大仙寺 溪山裹寺晝沈沈。淒冷門庭深更深。堪笑灘聲太饒舌。等閑漏洩大仙心。 題江州石塔 育王鐫就石浮圖。八萬四千不換模。誰料扶桑那畔地。天留一箇鎮迷衢。 秋晚書懷 知見消時一切休。心頭自此事悠悠。尋常愛看前山色。況是白雲紅樹秋。 開爐三首 金剛爐底一星火。燎卻面門還見麼。不似歸來坐炭堙C寒時寒殺病頭陀。 晷運推移冬又來。呼童始撥地爐灰。山中豈翅避寒計。多被夜窗風栗催。 修整磚爐功未終。排簷拱木嘯山風。灰寒二百有餘歲。爭奈今朝吹不紅。 遊退藏寺次韻謝主人如雪 墮樵燒盡石爐中。賢主溫存足禦冬。須識此盟無變易。交情還淡道情濃。 次韻琢首座四首 豈但裁成格律新。養高不厭守孤貧。眼頭煙景須同賞。咫尺鄰峰一樣春。 多君世外趣清新。形影雖孤道不貧。蹈破諸方荒草去。長年占斷一窩春。 詩與梅花暗鬥新。才華漸富不知貧。微君誰又起予懶心約相攜日賞春。 我遠巿朝嫌濁富。君逃林嶽力清貧。相逢意樂頗相似。來往自今知幾春。 有客呈偈次韻二首 山形拄杖掛疏櫺。活計隨身缽與瓶。幽谷相逢論傚惡。瞎驢種草眼先青。 聖胎深養一虛欞。誰為肉山拈淨瓶。道伴交肩無化跡。豈知色埵魚托C。 春日用圓應禪師韻 多病何憑鬢未絲。千林春色只心知。朝來偶遶門庭見。一樹櫻花雪滿枝。 重用前韻惜花三首 意似晴空百尺絲。世間春事不曾知。睡醒忽覺午風惡。為問庭花辭幾枝。 惜花心事亂如絲。不是詩人爭得知。恰似浮世時命薄。未關風雨亦空枝。 擬繫青春乏寸絲。人間此恨古今知。可憐昨夜狂風後。細揀繁花無一枝。 上已四首 雲正暖時風正輕。花邊吟罷柳邊行。衲僧好箇無憂履。不為蹈青新織成。 芒鞋蹈破幾山青。春到重三放快晴。一片禪心無可拔。卻臨澗水鬥餘清。 九旬勝事三三日。四野清芳萬萬花。蹈遍亂青不知遠。回頭歸路已煙霞。 慣看兒子接勝遊。步入青青興更幽。莫道僧家無禊事。緩舒清嘯俯清流。 結夏三首 青草池塘雨始乾。大梅佳實熟何難。渴思禪客來同夏。欲識寒酸嚼碎看。 古來瘡紙疊如山。送向諸方鋪席間。二百餘年陳滯貨。不知誰與打交關。 我無道業警方來。兼恐後生學懦頹。一夏中間殊【叵*寸】耐。百冤門口掛棺材。 禪者過謁次韻 不假琢磨爭得全。幾人抱璞送流年。為僧須立扶宗志。休就長連床上眠。 次韻了誼侍者 不見纖毫眼界平。莫存順境與違情。可憐碌碌侍巾□。只欠南陽三喚聲。 解夏六首 過夏徒空秋又新。袈裟形相鎖閑塵。卻嫌溈仰遞狼藉。吐舌自傷愁殺人。 嘮嘮菴僧不惜眉。幾人腦後欠針錐。看他自結自還解。鐵網何曾著寸絲。 一夏喃喃苦誘攜。脊樑自覺爛如泥。近來打殺許閑鬼。不道虛揮潑竹菎。 九夏漫開雜貨鋪。時時交易入塵衢。真金鼠糞與人辨。撒手歸家一物無。 漫天鐵網始收時。一任左之與右之。亂走禪和看腳下。出門萬古草離離。 解結中間一睡鄉。忽驚梧葉動秋涼。隨緣若赴別山去。徒有閑雲護舊房。 初雪二首 清興催人飛雪初。風流韻士思何疏。望中消盡柴門外。不待山童掃得除。 撩亂隨風初雪朝。怕寒不敢傚詩人。驟晴自起開窗見。但有峰頭遺玉塵。 示僧參趙州無 苦咬無字下工夫。那箇丈夫絕後蘇。撥轉趙州關捩子。倒騎佛殿入紅爐。 次韻示禪人三首 古巖叢堥漈g春。打硬工夫逐日新。不會桐江敗闕處。後來必道賺吾人。 參禪我未見遮般。七尺單前疑已團。打失從來布袋子。君看何處不平安。 稱子誠精眾口譁。定知晚歲振聲華。本分草料親分付。綠入柳條紅入花。 次韻示武田氏 此生何識世間春。現業清時道業新。贏得貧居真活計。閑名破利不關身。 看櫻花 身隨狂蝶暫□竮。綴雪山櫻春滿庭。看破未開前面目。禪心不用怨飄零。 次韻祖於上座二首 韶風輕動四山隈。從此群紅知幾堆。心友難逢時易去。莫辭攜手屢歡咍。 休居自養碧雲隈。幾硯凝塵動作堆。若使君揮腕頭力。閑神野鬼恐嘲咍。 道 八門一字幾成災。駕與九牛挽不回。為報趙州牆外底。年年因雨長蒼苔。 緇素之儔各使工彫刻觀音大士像。且請山僧佛事。厥志勤矣。因謂若欲點佛眼。不如。先點自己之眼。乃宣伽陀。示以入理捷徑。十首。 看看大悲千手眼。雲在嶺頭水在澗。舉心纔擬入圓通。早知將鐵鑄門限。 隨緣赴感任機權。頭上寶冠腳下蓮。遍界渾無生可度。縱開慈眼亦徒然。 佛病已瘥初絕功。一聞千悟不如聾。自今常念觀音力。又見華林大小空。 念彼觀音道自成。無明枝上覺華馨。世間莫恨沒儔侶。五百年前有仲靈。 娑婆教主只由他。展拓普門看若何。話及溫州輝絕照。闍梨淨信不爭多。 大悲靈感大千界。如實現修貴肯人。借取冥熏加被力。何妨確定比丘身。 家家春興總相同。談笑花圍柳繞中。自是庸人構不得。渾無一個出圓通。 清風袞袞遶松筠。誰信普門無隔塵。要見為群為隊底。了無一剎不分身。 何事紛紛現應身。娑婆界堨s當仁。欲知大士施無畏。撮得虛空分與人。 照臨率士度群生。小白華嚴水月清。大士願分加被力。使他定慧頓圓明。 定慧明光佛頂國師語錄卷第五 佛頂國師年譜 後陽成皇帝慶長十三年戊申師諱文守。字一絲。世姓源。京兆人。大父久我亞相晴通。父工部尚書具堯。母籐氏。正議大夫基繼之女。生四男一女。師乃其第三也。有身無惱。是歲二月二十七日卯時誕焉。 十四年己酉。 十五年庚戌師三歲。乳母私令相之。相者曰。此兒骨相奇秀。不是凡流也。他日必為王者師。克當保育。 十六年辛亥。 後水尾皇帝十七年壬子。 十八年癸丑。 十九年甲寅師七歲。容貌魁壘尤有英氣。不事兒戲常愛讀書。 元和元年乙卯師八歲。召侍皇太后中和門院。 二年丙辰 三年丁已 四年戊午 五年己未 六年庚申 七年辛酉師十四歲。辭皇太后寓於相國寺雪嶺崟長老之院。而習學。敏悟超邁見書不再過。乃能諳誦。人鹹驚異。 八年壬戌 九年癸亥 寶永元年甲子 二年乙丑師十八歲。學業日進氣出流輩。鑒裁精絕。高論古今。洞若然犀。尤以能詩名於京師。帝將召而官之。師乃固辭。蓋無處俗之意也。 三年丙寅。師十九歲。嘗偶閱禪錄。半信半疑。於是。謁一老宿入室咨詢。時老宿舉似一則因緣。師因呈所解。老宿即可之。隨示一則。如是者數四。師自謂古人云一句透千句萬句一時透。然則我今日參得底。明知不是實解。而聞人稱澤菴彭禪師之道。春三月往泉州。見澤菴以乞指示。菴與沒意智一著子。師無措。菴曰。汝曾參底為我道看。師以實對。菴大笑曰。我這媮`無恁麼葛籐帶累學人。只將一丸藥眾病而已。師知其有長處。傾誠歸向。菴屢與俱語乃喜有遠大之量。期以法器。有頃師辭還京而稟父母。懇求出家。竟投槙尾山賢俊律師。祝髮力習毘尼。 四年丁卯師二十歲。在槙尾。一日自嘆曰。拘拘羈於此不是發明之道。歲月蹉蛇將何以抵敵生死乎。即日謝去復謁澤菴。菴命侍左右。 五年戊辰。師二十一歲。孜孜請益。晝夜不捨。親近未幾率盡要領。菴每對人稱賞之六年己已。師二十二歲。秋七月。澤菴以事謫於羽州。九月師亦往依焉。一夕呈偈。菴和曰。尋思今古事悠悠。閑坐爐邊語共收。佛法元來無一事。眾生諸聖兩浮休。 明正皇帝七年庚午。師二十三歲。春辭羽州還京。縛菴西岡曰間夢。為養高之所。籐亞相光廣初禪教碩師參見殆乎遍矣。自負伎倆常喜勘僧。時纔見於師則向痛處下針錐。其雖謂聰敏至此大窮。自爾往來無間放下平日所見。盡心研究。遂及受其許可矣。籐丞相信尋公聞出在西岡。折簡見招。師一日訪之。道話終日公忘其倦。深以悅服。從茲特為公所重。 八年辛未。師二十四歲。一日太上皇召問法要。奏對契旨。大加嘆賞。以至公卿大夫欽風慕德者鹹忘齒屈勢。乃道價日高。 九年壬申。師二十五歲。間夢菴距京不遠。以故其居雖幽陋往來憧憧不惟雨笠煙包之輩。多是一時名公搢紳也。師頗厭煩闠而欲移居。有客曰。丹陽有九路峰。其下村曰千箇田。居民夾水結茅者十戶許。四山如屏林樾深邃行路嶮巇甚遠人寰。道人之所宜居也。於是秋八月。師乃請客俱去告以棲止之意。居民各為持竹木。從衡丈許造尖頭屋。師忻然居之。汲澗採山。飲食纔接氣。塊坐長終日。人不得而親疏焉。 十年癸酉。師二十六歲。深以韜晦。然道香難掩。玄徒相尋鹿至。拒之不去。倚山隈水。插草以住者夥矣。一日籐光廣泰翁居士亦過訪。款譚數日留和歌而歸. 十一年甲戌。師二十七歲。春泰翁居士創桐江菴延師居之。師不得已稍開化儀。自稱菴主。家風峭峻自非上根利器靡不望崖而退。故登其門者。皆叢林精練衲子也。太上皇詔欲置莊田。師力辭焉。蓋到處叢林儘見豐富為害。所謂。多易必多難。所以欲矯華侈之蔽。特作持缽說。令眾分衛。千箇田初為勢州守小出吉親釆地。今茲大樹家光公朝覲特詔之換其地。割其租。以充雲廚。仍詔有司優禮外護。京兆尹板倉防州守。以為。師之居山深甚。恐非聖慮。遣使督問。師書以喻之。其略曰。自正宗衰替。異見競起。外衛之士不問其人之賢愚與其法之邪正。輒授師位以屍法社。云云。方今國家慕先王之道。且不忘靈山付囑。時時下令檢責吾徒玷辱門風。料夫懼罪克己進道勵行者稍稍有在。實是佛門幸甚矣。 十二年乙亥。師二十八歲。太上皇賜華鐘以警晨昏。更茅構數椽以擬僧堂。又造寮捨以便方來憩息焉。師常以大慧禪師為龜鑑。若有纖毫不盡處不肯自休。一日齋罷下堂於菴前柚樹下有省。後因閱大慧普說。至白雲端和尚二祖安心頌雲。終始覓心不可得寥寥不見少林人。滿庭舊雪重知冷。鼻孔依前搭上唇之處。豁然大悟。佛祖玄關一時打透。如龍得水。似虎靠山。自是接人之際縱橫無礙。得大自在。方知始契得古人道懸崖撒手自肯承當絕後再蘇欺君不得焉。所謂既有悟明處而不疑言句。是為大病者誠不可誣也。 十三年丙子。師二十九歲。攝州天王村重修神廟。有觸為崇久之不止。闔鄉大怖延巫覡若名僧。哀悔不可。鄉人來請曰。願藉慈力。師封一合子。使僧去藏之祠中。即神怒平復如本。鄉人鹹扣頭而謝。 十四丁丑。師三十歲。編緇門寶藏集。冬十一月親塑土地神儀造祠安之。 十五年戊寅。師三十一歲。京人田中景利捨貲改造僧堂。因有示眾。且為之記。夏六月師染疾。太上皇遣醫官治。不效乃召至京。良劑所加不久即愈。既而旋山構淵默堂。七月十三日亞相籐公泰翁居士逝矣。師聞哭之。有偈曰。與君說夢十餘年。冷地思量似有禪。只靠這些尊貴墮。歸程風轉腳頭邊。居士嘗自參師已來切究狗子話。往復詰問不知其幾回。一日師訪之。居士忻然而迎乃通所見。於是始能到離位離見處。師以本分接之。次日寄書謝師。其略曰。昨日大恩垂手粉骨碎身未足酬。自今以後釋迦達磨臨濟德山出來亦無益於相見。又曰。拈花微笑已一條紅線也。九拜又九拜。其投機偈曰。咬當無字齒還亡。端的嚙時無盡藏。即佛即心阻萬里。風吹馬耳畫梅香。師作偈遣之曰。黃面拈花迦葉笑。一條紅線兩人牽。且喜官人沒意智。自開大口恣風顛。此蓋非是一旦之事。而今忘時日。因此略附見居士參道之所由。居士親書今猶在大梅。八月太上皇詔創靈源菴於洛北。十一月初五日師入菴。因作二偈。左僕射籐尚嗣公次韻有仰祝此山天下衣之句。師謝偈有曰。願分武緯與文經為我裁成古佛衣。及歲暮歸丹山。即掩關於淵默堂。以改歲。 十六年乙卯。師三十二歲。普淳律師來參禮拜次。師問。有疑問將來。淳便出去。師喚曰。闍梨闍梨。淳不回首。時日將晏。投宿於山下。師奇之遣人呼來與語到天明。淳服膺駐錫。一日入室師驀呼普淳。淳應諾。師曰。三世諸佛亦如是。歷代祖師亦如是。天下老和尚亦如是。汝更求箇什麼。淳當下釋然。摑師一掌。便出。亡何歸菴。後師過播州黑田。訪之。留偈而別。秋間淳再參師靈源。師拈棒問曰。汝見山僧後胸中灑灑落落麼。淳曰。灑灑落落。師曰。灑灑落落處何不呈示山僧。淳擲下坐具。師曰汝具什麼眼作恁麼伎倆。淳以手劈開眼曰。只這是。師便休去。玄龍律師亦初見於師在是年。 十七年庚辰。師三十三歲。太上皇召對間數問山居勝概因茲師作山偈十篇而進覽。上皇大悅即有御和之歌。其序略曰。山陰道傍有僧。結白茅而住者十許年。扁其菴曰桐江。眺望不換三公之江山以為詩情之助云云。與師偈共灑奎翰賜之。三月募緣改鑄洪鐘。有偈長皇女嘗竊聞師對御說話。深信佛乘。屢請為尼。其志不可奪也。於是詔許依師剃度。名以文智。號曰大通。和州普門山創圓照寺住焉。其道業世之所欽嘆也。七月廷尉籐資慶入山請普說。薦大父泰翁居士。一日玄龍來參話及法身。師問。如何是法身說。龍曰。五大有響十界具語言。師曰。勿饒舌。龍擬答。師便以手掩龍口曰。道道。龍托開便出復回禮拜。師曰。汝已得省力。更鬚子細。 十八年辛已。師三十四歲。春有旨刱建大梅山法常寺。以師為開山祖。因銘之鐘後御書二大額賜揭之。皇太后東福門院賜金絲帳。莊嚴全備。七月七日慶贊有普說。普淳律師住菴一日作投機偈來呈師。師乃依其韻印可曰。淵源徹了百無求。千聖羅籠何轉頭。今復魔宮重把手。從茲狹路不締仇。普淳英衲深徹祖道淵源。洞明諸聖大機。若開大口恣橫行。必知今時周金剛也。後名文頑。字石鼎。偈以遣之曰。改衣不是事雄豪。道義孝行趣共高。當日已傳迷子訣。何妨時至露金毛。 十九年壬午。師三十五歲。春正月。作大梅吟曰。大梅山堣j梅樹。梅子未敢定價聲。欲驗生熟無龐老。桃李盤中不可盛。心許已飽經煙雨。枝上纍垂自圓成。晨昏保護不墮地。將謂有時充調羹。天下宗鼎飛沈久。豈圖瓦釜作雷鳴。況是時俗愛甜處。纔下口觜總相驚。縱和草莽圖俱腐。一味寒酸不變更。攝州上杉村民戮力建寺。請師為開山。師應之。號龍泉山靈雲寺。進山有普說。冬十月太上皇以和歌發揮三則公案。染宸翰。以賜。一曰應無所住而生其心。二曰啐啄同時眼。三曰啐啄同時用。師依御韻而獻三頌。 二十年癸未。師三十六歲。春相見大圓寶鑑國師機語投合。國師謂人曰。是再來人也。老僧不如。江州永源空子久慕師道望。且嗟圓應禪師遺蹤零碎不支日將寂寥。自退其席遠來丹山。投誠懇請。師堅臥不起。空子留連數日請之益篤。師念其祖高風隱韻。殊異名勢之招。由此幡然而應。秋八月進山則恍如曾遊。因有溪山蘊藉如經眼。疑是前身隱此中之句。居之未幾名衲高士雲委川增。恐其後也時天下稱法席之盛矣。 後光明皇帝正保元年甲申。師三十七歲。太上皇賜釋迦。文佛飲光慶喜三尊像。以安瑞石大殿。師有普說。雲居膺禪師過訪。時寶鑑國師先來在焉。品坐道話商確古今。師以偈謝雲居。曰。久聞道譽動叢林。豈料兩回辱遠臨話盡宗猷衰替事。殘燈影埵@傷心。雲居和曰。為破無明煩惱林。天教慧日此時臨。眾生濟度無疑著。師是觀音傳佛心國師亦曰。法友尋盟入遠林。道人作偈謝來臨。不參海月山雲句。誰識兩翁今夜心。夏四月皇太后延師於宮中。請世尊開光明佛事。師始道聲藉甚而未有出世之念。殘山剩水將終身焉。禪林往往議之者多矣。去歲不得已應永源之請。於是通嗣法書於寶鑑國師。國師證明曰。祖師雲不由師悟者萬中希有。若自己以緣會合得聖人意。即不用參善知識。文守禪人者乃其人也。早明瞭自己不因人求。此故坐石上。處樹下。間居過日者年久矣。老僧曾一見早知有過量見矣。他日狹路相逢直以向上鉗鎚驗之。恰如金剛不破壞。又雖事事施陷虎機猶具師子返擲機。又以平常語話了細勘驗之。與老僧見處不異。如兩鏡相照於中無影像。真吾家種草也。他日建法幢立宗旨。運濟往來報佛祖恩不辜負老僧意。祝祝由此天下禪流破滿肚之疑。八月太上皇有先帝御硯。寶玩之二十餘年矣。因御製和歌二首並序備悉宸衷。特遣師家兄黃門具起。賜至於山。此實瑞石萬世不磨重寶也。師以獻壽。偈見錄。九月初一日永源開山忌香語有言。若諳永源真水脈。何妨今復預支流。是月過石馬。訪雲居禪師有詩。 二年乙酉。師三十八歲。夏五月。畫寶鑑國師頂相求贊。國師題曰。龜毛拂子佛眼難窺。一場打開豎之掛之。驢腮馬頷無人愛。不合畫成留與誰。永源守菴主繪予幻質。見求贊仍信筆雲。圓照寺大通大師至山。法誓院日證大師園光院文英大師俱陪來。大通大師有詩曰。不意今朝寄此身。青山重疊四無鄰。慇懃掬得永源水。洗盡多生臨劫塵。師次韻而謝。文英大師請普說。六月之濃州大仙寺候寶鑑國師。有詩。歸途冒暑因以感疾彌留至七月。聞太上皇聖慮知其乏醫藥。累詔赴京。命太醫官以治。且中使問候晨昏必至。左丞相籐信尋公亦造訪無虛日。自餘公卿駢肩接踵。如此月餘。乃起謝恩還山。九月賜官材一新永源方丈。皇太后舍內金助建。經始今茲孟冬訖功明年季夏。共宏壯雄麗映帶山川。皇太后親繡成馬郎婦像。賜之。其工緻奇密慈容出塵。殆不可言也。玄龍律師向問師疾。時師告曰。汝昨有言還記得麼。龍曰。記得。於是更衣遂命改名文巖。字如雪。住退藏且示偈。有他日隨緣闡玄化道行應不愧人天之語。除夜詩曰。明朝三十九。抱影臥遲遲。燈暈驚油盡。爐寒覺歲移。孤猿啼幾度。飢鼠走無時。詩罷神思廓。個中只自知。嗟乎。師平生著作痛快鮮明各得其所而少有如此短氣。今追思明年之事非先言者也耶。 三年丙戌。師三十九歲。春正月。師病復發遂自覺不起。太上皇又命中使就醫藥於京。師謹謝而不肯赴。左右鹹請應詔。師曰。汝等何愚迷之甚。我方知今番不可治也。因詔遣醫投方。乃至取馬山溫泉賜浴。師在病淹矣。誨勵學者不異平日。應接之禮略無所缺。述作尤多。三月十六日晡時謂左右曰。吾近日將行。汝等宜以祖道為念。莫負初志。是山僧所深望也。復何言乎。其諄諄教語。聞者不堪悲感。十七日師弄筆草書。淨因問曰。師近手指不仁而今甚輕快。若其末後可書偈耶。師忽拋筆勵聲曰。何偈之有。十九日靠案而坐。一眾畢禮。至午時右脅臥而瞑。淨因方為診脈。師忽開目叱之縮手少焉泊然示滅。留龕數日顏色不變黑白。靡不號泣而哀慕焉。諸子奉全身窆寺事。收遺髮塔於大梅淵默焉。嗚呼。師風神明徹而有異標。龍【思*頁】虎視頭腦聳直清修。甚臞。曲彔床上竹菎之下鞭笞龍象。不假辭色。望之嚴於秋霜。承顏而依則溫厚大度貴賤一視妙運真慈。相與說法隨機誘掖其見者無不心悅而誠服。加又文詞清藻有聞當時。發起情性澡雪胸襟。天賦淳樸深惡華飾。食常粗糲衣惟布素茅茨以居。無有畜積。蚤負英邁之資。而抱決烈之志。嘗自從參見一二老宿。後晦跡巖谷。覃思此道。發知見於前因不必由於師訓。昔有遊明求法之志。國制不許。然後至定宗旨。可謂古稱於法重者也。一旦道契聖主。深荷天恩。為法之檀度。時賜尤渥。創法常於丹陽。開靈源於洛北。家風古淡力行祖道。痛破諸方邪解。大振濟北正宗。使夫豁達空見之輩知有正因者夥矣。及遷住永源規繩井井爐鞁增赤。江湖指以為道之所在。其嗣法者惟石鼎頑如雪巖。更有泰翁居士。如兜率得無盡。諸方之所不得而羅籠也。凡度僧尼若干人。王公士庶受歸戒。請法諱指不遑屈焉。示眾曰。結夏已一月餘。蒲團上事。稍得承當也未。若未承當。山僧今日為眾露出心肝五臟。伶利衲子便請著眼。不是禪不是道。不是佛。不是法。是什麼。西國船泊明石。丹波席鬻洛陽咄。又曰。苦哉苦哉。汝等一隊瞎屢生。被三世諸佛鈍置。被歷代祖師鈍置。被心性玄妙鈍置。被知見解會鈍置。被恁麼說話鈍置。被知鈍置底鈍置還有不受鈍置者麼呵呵呵。扇子□□□□膳□飣飀□騑禍□□□□□□祜□□□□□□□□堙慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼澆魽撫諢堙歎k□□贏╮撚n逆□□橫椹□□□誇□□□□祭□妎雜□□□□餺□□祤□觔玲□□耔□訿婀□□楦□□年姊駕□□F□□□獢慼慼撲V禎□□□稓□□□□□榖礽□標□□椸□□□□□□祏□覺馱□驁□裀□□奾禎標練□□□□□□觴駛□□秕□□裀□□□楯□□□□稨□□稐□饉示□稀□椹□□□□楏椿□□□□□槥蠵}□□礹肋飀□樑稿□騪煄慼潤部澆怴潑C覘k□□□騋她□逆□□□檢□□祌椹□□□□□屋奰□飽□□嬌□覺□□□□□□□□□□□礪討□□□□礹餉□□□□□□埤□□□梱襹□覺□□□馗覓騏□□□□婀奇饐□□□□□□□□□楯櫚□褸馜雜□□奮延□□禘R餽□□□□□□禍□□□奧□□稼□□□饘秷□襜□□□檢□□□垓□□□妖祅驒□首□□□□□□□□□~□□□□椹□□館□□□□椸□槫□媸□□□□□□□□奾□飀□榗奸□□□芋慼慼撙p□□量逆□□□奏□褸□榓□□□□□□褽婝ョ慼慼潑飀□樇□□□□□□□j□□妘□腹憮p祅□□□切□姭楉□□□□□□□□□□□□□祅飯褙椹□□馳奭□□□磻禢娀夾□□□□□示楏濾□□□□□妒□言□□□□□婦饎婜□飀□□淚□□□□□埤□襛□視□□□□駩□椸□□ 佛頂國師年譜(終) 丹波州大梅山法常禪寺開山敕諡定慧明光佛頂國師一絲大和尚髮塔銘並序帝者有師其來尚矣。菩提達磨始來東土。武帝問之以第一義。爾來唐有南陽。趙有真際。在於我朝亦然。文應帝之於大明。延慶帝之於圓成。元應帝之於大燈。一傾叡心屢扣禪要。粵。元和上皇召佛頂國師。咨詢單傳直指之旨。蓋又其尤者也。國師諱文守。字一絲。世姓源氏。工部尚書具堯第三子也。母籐氏正議太夫基繼女。暨孕而母胎無惱。慶長戊申二月二十七日卯時吉祥而誕。三歲有異人。相曰。此兒骨相奇秀殆非凡器。他日必為王者師。八歲召侍皇太后中和門院。十四歲辭皇太后。依雪岑崟老於相國。而習學文字。敏悟超邁過目成誦。尋謁一老宿。將究己事。宿為舉一則因呈所解。宿許可之。又示一則。如是數四。師謂吾聞古人一句透千句萬句一時透。恁麼論量寧非尋行數墨乎。直往泉南叩彭澤菴。菴與沒意智一著。師罔措。退而還京。即辭雙親就槙尾心王院賢俊律師。祝髮。時十九歲。自謂。戒律如網。苟繫著不回則覓繩自縛也。寧為瞥脫之法乎。遂棄到泉南再依澤菴。淬勵三冬又辭。還京縛菴西岡。扁曰間夢。籐丞相信尋公目擊歸仰屢屈請詢宗要籐亞相光廣亦飽得鉗鎚。而卒臻玄奧。一日信尋公奏太上皇。雲。臣多見僧侶未有如守英邁者。光廣亦齊奏焉。於是召對宮掖。奏對契旨皇情大悅。從是搢紳之士。挾複之流。慕風參依。殆無虛日。師甚厭煩遂抵丹陽相幽邃地。縛茅於九路峰下。一日光廣泰翁居士造訪道話。見其居之無所容膝。別刱一小菴。榜曰桐江。太上皇賜莊田。力辭不受。竹椅蒲團一味清虛不與世接。一日從齋常歸於柚樹下忽然省悟如桶底脫。自覺慶快。又因閱大慧普說中白雲端二祖安心頌。大徹源底。爾來機辯如流一挨一拶弗留朕跡。手段辛辣。學者多望崖而退。常嘆宗風衰弊。欲入明求師。有國制故不果。因見大圓寶鑑國師愚堂寔公。機語投合以定宗系。太上皇殊賜華鐘。新架數椽。肅整叢規。師偶有疾。太上皇遣醫診視。乃召至京。不日離褥。太上皇以佛祖三語為題製和歌三首特染宸翰賜之。師恭獻和詩。戊寅歲太上皇詔創靈源庵於洛北。屢召問山居勝概。作山偈一首。以進。太愜叡情。即有御和之歌。長公主素有超塵志。詔師落髻名以文智。號曰大通。辛已春特有旨鼎建大梅山法堂寺。御書二大額賜之。皇太后東福門院賜金絲織成帳。永源空子。久慕道望傾誠延請。峻拒不容。留連數日請之不輟。強以應之。及於進山。恍匆如曾游之處。有溪山蘊藉如經眼。疑是前身隱此中之句。居未幾衲子翕然來歸。甲申春太上皇賜釋迦飲光慶喜三尊像以安於大殿。八月有先皇御硯之賜。太上皇寶翫之二十餘年。遂附御製和歌二首賜之。乙酉秋有病。太上皇慮山中乏醫藥下中使召入京。乃命國翳。治之。慰問尤厚。不日而起。謝恩還山。皇太后聽丈室褊窄。出內帑更造焉。次年春正月舊痾再發。太上皇復下詔赴京。自知化緣不淹辭而不至。左右鹹請不可。因再詔賜醫於山中又遠汲馬山溫泉以浴。吁太上皇重道之厚。可謂至矣。師病中激勵學者。未嘗少倦。應接如常。三月十六日。晚間謂左右曰。我行在近。汝等努力莫違遣誡。十七日師書字次。淨因曰。師近兩手不仁方今操翰甚是輕快。請為後昆書末後句。師擲筆勵聲曰。說什麼末後句。十九日晨粥不匙。右脅而臥。至午時。淨因欲診脈。師開目叱。縮手少焉蛻然而逝。闔境緇白悲戀涕泣如喪考妣。徒眾窆於屋山。又收遺髮於大梅。塔曰淵默。師壽三十有九。坐二十夏。寬文乙已十月初六。太上皇臨幸靈源。灑宸筆賜清涼山靈源寺延寶戊午三月十九日敕諡定慧明光佛頂國師。又永賜椹服於靈源法常兩剎。有語錄若干卷暨緇門寶藏集永明垂誡註等。盛行干世。師為人識實無有外飾。痛厭華靡力避世榮。常披黑衣。不服繭綿。平昔垂示如良醫應病與藥。霑法味者不為不多。雖有嘗其酥酪而得一知半解者。慎不輕許可。親帶印記者但石鼎頑如尋巖井泰翁居士而已。石鼎付知明因。因付法常禪巖心及靈源功隱拙。禪巖付晦之光。光持紀年行實等。來徵銘其髮塔。因略序顛末。又係以銘。銘曰。洛之靈源。丹之法常。開山兩地。芟荊鋤荒。特辱叡旨。鼎建禪房。壽君福國。地久天長。此師初習毘尼條章。厭喧求靜固若昆鋼。馳求頓歇打破面牆。己躬下事自肯承當。殺活自在說禪幾霜。吹毛出匣截斷脊樑。雷震電拂佛魔膽喪。尋公問法其道滋彰。奉詔入洞。奏對上皇。宸翰天降名聞雲翔。文智公主相見宮坊。鉗鎚妙密漸登其堂。廣卿入室子細商量。咬當無字。牙齒頓亡。宗分二派。澤滿十方。末後一句。把定封疆。瞎驢滅卻。續焰聯芳。經年敕諡。定慧明光。佛頂徽號。萬方稱揚。元祿十五壬午末商礱眠。為碣。覓銘一行。誰是銘者。畿內南陽興福教寺一乘道場。了字正覺真敬親王。 跋於佛頂國師髮塔銘 佛頂國師眼空佛祖。道契帝臣。其玄孫晦之光請髮塔銘於先師三菩提院正覺親王。稿既成晦適順世。先王深惜晦之有志不遂。無何王亦戢化。見住法常賜紫太翁長老乃功隱之的嗣也。今茲特來屬余以寫之。余恐有貂續之誚。以固辭焉。力請不已。於是恭聞太上皇。詔曰。先王皦挑唯識之燈。兼究直指之旨。故教國師金剛慧光以盛大。在斯遺文。豈可不書乎。因染翰以應其請。 ****** No.2566 龍寶開山特賜興禪大燈高照正燈國師語錄捲上 侍者性智編 師於嘉曆元年十二月八日開堂 拈衣雲。千尺不過丈六。雞足不如大德。何故。舉衣雲。頂戴披之。誰辨正色。 陞座。拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。龍圖永固。玉葉彌芳。 次拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。恭為祝延太上天皇聖壽億萬歲。恭願超上德於千載。樹風聲於後昆。 又拈香雲。此一瓣香。奉為金紫光祿大夫黃門侍郎增崇祿算。伏願松柏之壽。甫申之幹。柱石國家撫育生民。 此一瓣香。奉為光重法筵諸尊官。洎滿朝文武百僚。增崇祿算。伏願安國利民。齊伊周之古術。乃忠乃孝。稱思軻之正範。 此香在雲門關堙C久為衲僧鎖口訣。曾拾得於鎌倉縣畔巨福山頭。和氣靄然。囊藏二十年來。香風隱而彌露。今日拈出爇向爐中。供養前住建長禪寺。敕諡圓通大應國師南浦大和尚。用酬法乳之恩。 師就座顧視大眾雲。便恁麼相見。早隔五須彌。若也待開口。三生六十劫。還有知箇中事底麼。出來對眾抉擇看。有麼有麼。僧問。雪山雪寒吾佛成道。法堂功成和尚開堂。建法幢立宗旨。正在此時。諸官臨筵。請師提唱。師雲。國清才子貴。家富小兒嬌。僧雲。直將一句無心法。仰祝萬國泰平瑞。師雲。滿口道著。僧雲。記得。慈明開堂。有僧問。攢錦簇花即不問。如何是本來面目。明雲。一言已出駟馬難追。此意如何。師雲。石從空堨腄C火向水中焚。進雲。明明三際曉。皎皎一輪孤。明雲。一輪底亦作麼生。意在那堙C師雲。魚龍穴下盤根闊。日月輪邊氣象深。進雲。僧雲。洎合放過。明便喝。如何辨端的。師雲。劫石易消。村話難改。進雲。上來一一蒙指示。只如和尚今日開堂說法。當機覿面如何接人。師雲。眉毛廝結。準上廝拄。僧雲。作家宗師天然有在。便禮拜。師雲。且緩緩。又雲。更有問話者麼。又有僧問。記得。龐居士辭藥山。居士指空中雪雲。好雪片片不落別處。意旨如何。師雲。難提掇處轉有則。僧雲。時有全禪客。雲。落在什麼處。士打一掌。又作麼生。師雲。八角磨盤空堥哄C僧雲。全雲。居士也不得草草。士雲。汝恁麼稱禪客。有人不放汝在。如何委悉。師雲。咬定牙關。僧雲。全雲。居士作麼生。士又打一掌。意在那堙C師雲。多添少減。僧雲。虛堂祖翁雲。雖則是兩掌。其間有抬有搦。有收有放。如何辨別。師雲。到此大行。僧雲。上來已蒙慈悲。向上宗乘事。如何舉唱。師雲。千峰雪白。萬壑風寒。僧雲。老師果是人天大導師。便禮拜。師雲。許爾歸眾去。 乃雲。我本無心有所希求。冰鎖瀑泉聲細碎。今此寶藏自然而至。風搖寒木影攀拳。況我宗印禪者。與海南檀越。冒穹谷攀幽林。親擇巨材。堆山積岳。控溪水與海通。鯨波嶮處。獨解透路。驅白牛於露地。結軌於百里。鳩成風於大野響斧於一城。或費郊外丁夫。或勞山中普請。樹雲間之朱堂。布五彩之橑椽。安燈王之廣座。莊三道之寶階。區區役役。今日開堂。高答君臣。遍報過現未來。大覺海中一切聖賢。生生所參見諸善知識。眾中衣缽。道友師僧。父母一切恩門。一切含靈。為便是自然而至。為復是從功而成。諸人於此會得去。山僧不必解說。若也不會。曲務速說。擊佛子雲。所以前釋迦不前。後彌勒不後。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。一毛頭上現寶王剎。一彈指頃轉大法輪。雖然如是。猶是建化門中事也。向上宗乘事。又作麼生。又擊一拂子雲。有意氣時添意氣。得風流處且風流。小比丘妙超。忝遇君聖臣賢。不忘靈山付囑。太平得路成此梵剎。敷揚正法眼藏。祝延聖壽無疆。山河大地。草木叢林。情與無情同蒙光輝。共力拜手(妙超)下情。不勝感激屏營之至. 復雲。昔日世尊六年。戴雪頭上安頭。明星忽現眼皮橫綻。從此無端。解道大地含識。具箇如來智慧德相。大眾若是大地眾生。各各自有生涯。從且至暮。從少至老。每日起坐經行。一是一非。瞥喜瞥瞋。並是他家活脫生涯也。何必貴如來智慧德相。後代兒孫。得被者老漢惑亂。往往安禪靜慮。刺腦入膠盆。以悟為望。似緣木求魚。謂之望上心不足。大須辜負世尊出世本志。且問諸人。上來既道。後代兒孫。被他惑亂。今也便道。大須孤負他出世本志。是褒世尊是貶世尊。若道讚嘆。因甚有惑亂之言。若道誹謗。亦何有孤負之詞。或道褒貶隨時。未免隨語生解。更道褒貶不施。失卻古佛家風。直饒道總不恁麼。明知莽莽鹵鹵去。畢竟意在那堙C所以山僧曾有一頌。明星一見雪重白。眼媕人毛骨寒。在地如無知此節。釋迦老子出頭難。只如道眼媕人毛骨寒。是什麼時節。若能恁麼去。日用四威儀中。壁立萬仞。孤迥迥峭巍巍。如天普覆。如地普載。如虛空含容。如日月照耀。因甚如此。今日□月八。 舉。太宗皇帝因僧朝見。帝賜坐問雲。卿甚處來。僧奏雲。廬山臥雲庵。帝雲。臥雲深處不朝天。因甚到者堙C僧無對。師驀拈拄杖雲。太宗威容嚴肅。機晤宏遠。者僧寢默俛仰。不失其禮。只如後來雪竇明覺大師。代雲難逃至化。又作麼生。卓拄杖一下雲。四海而今清似鏡。三邊誰敢犯封疆。 正且。謝兩班上堂。僧問。日暖風和。萬物新相逢。便拜。又相賀。三乘五性不用問。應節一句如何舉揚。師雲。分明記取舉似諸方。僧雲。記得僧問趙州。如何是趙州。州雲。東門南門西門北門。此意如何。師雲。黑漆桶堿~墨汁。進雲。僧雲。不問這箇。州雲。爾問趙州意在那堙C師雲。烏龜鎖璧。進雲。某甲不問趙州。又不問老師。只是有一問。請師答話。師雲。莫向那僧背後問訊。進雲。恁麼則大眾霑恩。學人禮謝。師雲。只要實到與麼地。進雲。領重重相。師雲。領底作麼生。進雲。也是不空。師雲。不因今日節。 乃橫按拄杖雲。寅朝乍臨正景新至。梅梢舒瑞氣。幽鳥報賀音。左右壯保愛之節。東西開納祐之門。巖莎步入祥麟穩。海樹飛來白鳳閑。卓拄杖下座。 元宵上堂。僧問。昔日西天迦葉初傳燈。未審如何是初傳底燈。師雲。夜半正明天曉不露。進雲。迦葉已傳之。龍潭為甚吹滅。師雲。倒騎牛入佛殿。進雲。後來有僧問香林。如何是室內一盞燈。林雲。三人證龜作鱉。是答迦葉底。答龍潭底。師雲。壺中天地。別有日月。進雲。只如道三人證龜作鰲。作麼生辨端的。師雲。石人相耳語。進雲。忽有人。問如何是室內一盞燈。□。師雲。紫羅帳媦趙u珠。進雲。恁麼則動地放光。放光動地。便禮拜。師雲。大家自知。 乃雲。燈燈無盡燈。光明千萬里。捏聚也不即。放開也不離。一片虛凝宇宙寬。不知燃燈為誰記。以拂子擊禪床一下。便下座。 二月旦上堂僧問。春色無高下。花枝有短長。花枝短長人人知。如何是春色底。師雲。山擎海浸。僧雲。記得。仰山問僧。近離甚處。僧雲。廬山。此意如何。師雲。解笑底也少。進雲。仰山雲。曾遊五老峰麼。僧雲。不曾遊。又作麼生。師雲。邯鄲學唐步。進雲。仰山雲。闍梨不曾遊山。如何辨端的。師雲。黃金賤不如泥土貴。進雲。雲門大師雲。此語皆為慈悲之故。有落草之談。意在那堙C師雲。聽教兩頭走。僧雲。若不登樓望。焉知滄海深便。禮拜。 師乃雲。春風浩浩。春鳥喃喃。春雲冉冉。春水漫漫。時哉時哉。時何孤負。一任諸人東看西看。忽有箇漢出來。道老和尚只知其時不知其節。今朝天寒雪下如冬。山僧向他道。我餘一件事。引得爾一問。 佛涅槃上堂。僧問。春色依依花木芳菲。雙樹因甚一榮一枯。師雲。古今與麼見。進雲。恁麼則人天。悉莫見世尊所入三昧麼。師雲。泥人眼赤。進雲。記得。德山一日齋晚。老子托缽自方丈下來。此意如何。師雲。步步生荊棘。進雲。雪峰雲。鐘未鳴鼓未響。老子托缽向什麼處去。又作麼生。師雲。相見易得好。進雲。德山低頭歸方丈。如何辨端的。師雲。闇室藏燈。進雲。巖頭聞雲。大小德山未會末後句在。還諦當否。師雲。斷絃須是鸞膠續。進雲。德山雲。爾不肯老僧那。意旨作麼生。師雲。誰知只是有受璧心。進雲。巖頭密啟其意。□。師雲。覽盡潚湘景。和般入畫圖。進雲。德山次日陞堂。果與尋常迥殊。如何理會。師雲。法出姦生。進雲。巖頭拊掌謂大眾雲。且喜老漢會末後句。意在那堙C師雲。事久多變。進雲。學人今日小出大遇。便禮拜。師雲。兩肩擔將歸去。 乃雲。世尊臨入涅槃。以手摩胸。普告大眾雲。汝等諦觀我紫磨金色身。驀豎起拄杖雲。者箇是大德拄杖子。阿那箇是金色身。諸人一見便見。不妨一得永得。其或未然。山僧謾諸人去。百億須彌。百億日月。恆沙國土。恆沙諸佛。盡在拄杖頭上。增添金色身光。莊嚴涅槃妙相。諸人還見麼。若尚未見。卓拄杖雲。年年二月花狼藉。 三月半上堂。僧問。不得春風花不開。花開須藉春風力。不知春風有什麼力。師雲。還覺腦門冷麼。僧雲。馬大師與百丈行次。見野鴨子飛過。大僧雲。是什麼。意旨如何。師雲。罕遇此門。師雲。丈雲。野鴨子。大僧雲。什麼處去。又作麼生。師雲。爭之不足。師雲。丈雲。飛過去也。大僧遂扭百丈鼻頭。如何識取。師雲。打驢聽馬知。僧雲。丈作忍痛聲。大師雲。何曾飛去麼。師雲。嚼飯餵嬰兒。僧雲。大師次日陞堂。眾纔集。百丈出卷席。意在那堙C師雲。金不博金。僧雲。大師便歸方丈問百丈。我適來上堂。未曾說法。爾為什麼便卷卻席。如何商確。師雲。樂則共樂。僧雲。丈雲。昨日被和尚扭得鼻孔痛。還端的也無。師雲。風吹不入。僧雲。大師云爾昨日向甚處留心。此意如何。師雲。遊子乍聞征袖濕。僧雲。丈雲。今日鼻頭又不痛也。如何理會。師雲。水灑不著。僧雲。大師雲。爾深如今日事。是何道理。師雲。貴買賤賣。僧雲。丈乃作禮。卻歸侍者寮哭。意又作麼生師雲。攢簇不得。僧雲。同事侍者問雲。爾哭作什麼。丈雲。爾去問取和尚。如何辨別。師雲。那吒撲帝鐘。僧雲。侍者遂去問大師。大師雲。爾去問取他看。意在什麼處。師雲。從來疑著箇老。僧雲。侍者卻歸寮問百丈。丈卻呵呵大笑。如何委悉。師雲。瓦解冰消。僧雲。侍者雲。爾適來哭。而今為什麼卻笑。丈雲。我適來哭。如今卻笑。是什麼心行。師雲。唱九作十。僧雲。可謂親言出親口。師雲。不如禮拜好。僧便禮拜。 師乃雲。桃花紅李花白。靈雲玄沙立阡陌。相爭祖道不敢休。其勢不生多韜略。春雨自知斷和句。濛濛灑去空蕭索。兩兩三三解歸根。四維上下難尋覓。既難尋覺。因甚得大地載起。喝一喝雲。放過一著。 謝龍藏主上堂。山僧拂子說三種禪。忽豎起拂子雲。此是換卻佛祖眼睛底禪。亦打一圓相雲。此是指出人天性命底禪。擊禪床一下雲。此是發雲雨大用底禪。雖然如是。若是自非一氣轉得一藏底人。爭能消得多少風。 佛生日上堂。僧問。世尊今日降下未至地。九龍吐水洗金軀。早是一場敗缺。和尚要雪屈。也是泥堿~土塊。師雲。狗□□榛裀□□□□祤饁祜□□慼慼慼慼慼慼慼樁r□□□逆□□□□□奱□□□□襴漏□褓□□□□□橙□□□□□駩□□視馜□□穌殺□□□□□□□□□慄□□□□□履□□□□□□□□□I□□馘□□□詡□□□□□□□□琉榜□裀□□□□膳□□□□□□□□□□□□□□□□恁歎ョ 乃雲。本不曾上天。何論下天。本不曾託胎。誰說出胎。所以道。淨法界身。本無出沒。既然如是。因甚東家杓柄長。西家杓柄短。會得各各惡水驀頭潑。不然齊之以禮。 結夏小參。僧問。德山小參不答話。有問話者三十棒。他家親切處如何識得。師雲。來者不來。去者不去。進雲。趙州小參。要答話。有問話者。置將一問來。又作麼生。師雲。買價破大例。進雲。風從虎雲從龍。豈莫是用處一般麼。師雲。且喜沒交涉。僧雲。學人今夏依附和尚。未審作麼生下手腳。師雲。莫錯舉。 乃雲。西天鵝護之限。聖制臘人之期。衲子慧身之時。吾家禁足之方。明月軒畔清風匝地。看雲亭邊竹影拂階。於此圓覺伽藍。聚集四聖六凡。於此平等性智。安居情與無情。只如七佛祖師三處度夏。還出得這堣]無。諸人若點檢得出。九十日內。不敢孤負蟲豸。若也點檢不得。卓拄杖雲。金剛眼睛十二兩。 復舉。世尊一日陞座。文殊白槌雲。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。師拈雲。大湖浸月長橋臥波。若非高吟大嚼。爭有賞此時情。雖然風流可觀。其奈得便宜處落便宜。具眼禪流。請辨緇素看。 次日上堂僧問。衲僧箇箇氣宇如王。今朝因甚坐在區宇。師雲。畫餅充飢。進雲。若也論此事。如青天白日。更向甚處剋期取證。師雲。路入桃源深更深。進雲。慈明問黃龍。雲門三頓棒。洞山可喫不可喫。意在那堙C師雲。兩鏃蒺□。進雲。黃龍雲。可喫。還端的也無。師雲。直饒山嶽也難藏。進雲。明雲。終日鴉鳴鵲噪喫幾棒。意旨作麼生。師雲。一種是聲無限意。有堪聽有不堪聽。僧便禮拜。 師乃舉。五祖雲。今日結夏。無可供養大眾。作一家宴管待諸人。遂舉手雲。羅囉招。邏囉遙。邏囉送。莫怪空疏。伏惟珍重。師雲。五祖老人與麼家宴。可謂管待千足。百味無缺。雖然如是。只是有一時之慶快。大德今日結夏。也有箇家宴。坐者立者。俱成萬年歡。見者聞者。同唱太平歌。且道。其中節拍。又作麼生。以拂子擊禪床一下雲。薰風自南來。殿閣生微涼。 謝首座書記藏主秉拂上堂。西來呈師厚靈樹待過。腳底如驢踏慈明堂奧。法糸於其時。人焉瘦乎。後之視今如今之視古。何也。智藏發光資鞭影。擊拂子下座。 謝良和典座上堂。舉金牛每日齋時。自將飯於僧堂前作舞。呵呵大笑雲。菩薩子喫飯來。師雲。金牛和尚務在細嚼難飢。只是眾口難調。大德今夏。屋堭o有人。一眾自然不聞吾臂酸。諸人要知此人麼。卓拄杖雲。發而當節言之和。 端午上堂。僧問。文殊令善財採藥。善財雲。盡大地無有不是藥者。此意如何。師雲。穿靴水上立。僧雲。文殊雲。是藥採將來。意在那堙C師雲。六雙骰子一時赤。僧雲。善財於地上拈一莖草度與文殊。意旨作麼生。師雲。吐舌至頂相。僧雲。文殊雲。此藥亦能殺人亦能活人。如何識得。師雲。貓兒打觔斗。僧雲。應病與藥。是古來家風。和尚作麼生醫無病人師雲。黑蛇入漆甕。僧雲。與麼則大法緊要之處。誰敢假驢駝藥。師雲。波斯不過江。 乃雲。端午天中節。諸方盡咒土書壁。以消妖怪。認採藥模樣。百草頭上做伎倆。我者媞蝥蟡菑H之機。箇箇鐵漢之用。水灑不著。風吹不入。驀拈拄杖卓一下雲。森森夏木枯鵑啼。 上堂。僧問。記得。良禪客間欽山。一鏃破三關時如何。山雲。放出關中主看。意旨作麼生。師雲。水底弄傀儡。進雲。良雲。恁麼則知過必改。山雲。更待何時如何領略。師雲。一字不著點。進雲。良雲。好箭放不著所在。便出去。未審還有出身處也無。師雲。楚山入漢水。進雲。山雲。且來闍梨。良回首。山把住雲。一鏃破三關即且止。試與欽山發箭看。意在那堙C師雲。天不保惡。進雲。良擬議。山打七棒雲。且聽。這漢疑三十年。□訛在什麼處。師雲。古殿坐者少。進雲。學人若不逢箇節。爭敢知箇事。便禮拜。師雲。實須到與麼地。 乃雲。法法本來法。心心無別心。日午三更後。相喚賞樹陰。話盡甘泉之景。聯成羅含之吟。品藻鷹鳩之變。嘉唱耳聽之音。拍手笑呵呵。真瑜不搏金。喝一喝雲。侍者與我點茶來。 半夏上堂。半夏已前事。諸人知而山僧不知。半夏已後事。山僧知而諸人不知。正當今日半夏。知則共知。不知則共不知。還會麼。良久雲。三段不同。收歸上科。 上堂。僧問。世尊恁麼熱。宇宙炎炎。不知向什麼處得迴避。師雲。清機歷掌。僧雲。王常侍一日訪臨濟。同濟在僧堂前。乃問這一堂僧。還看經麼。濟雲。不看經。意在那堙C師雲。石壓筍斜出。僧雲。侍雲。還學禪麼。濟雲。不學禪。意旨作麼生。師雲。崖懸花倒生。僧雲。侍雲。經又不看。禪又不學。畢竟作箇什麼。濟雲。總教伊成佛作祖去。到者埵p何領略。師雲。調達不得肯。僧雲。侍雲。金屑雖貴落眼成醫。濟雲。將為爾是箇俗漢。還端的也無。師雲。疏田不貯水。僧雲。若恁麼不來。爭得恁麼去。師雲。且看腳下。 乃雲。一法若有。毘盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。拈拄杖雲。者箇是大德拄杖子。阿那箇是有無。道得與不道得。朝打三千。暮打八百。擲下拄杖下座。 七月旦上堂。僧問。暑退涼生。樹凋葉落。時節因緣不相謾。如何是箇中事。師雲。大家多生機。進雲。記得。僧問雲門不起一念還有過也無。門雲。須彌山。作麼生領會。師雲。莫教平出。進雲。有僧。問虛堂老師此意如何。虛堂雲。買鐵得金。意在那堙C師雲。也是可惜許。進雲。今日問和尚不起一念還有過也無。未審如何祇對。師雲。三生六十劫。進雲。與麼則昔日雲門。今日和尚。便禮拜。師雲。禮拜得始得。 乃雲。昨見垂揚綠。今看落葉黃。祖門抬搦事。物物不隱藏。者箇葛籐即且致。向針筒鼻孔堙C倒道將一句來。若無人道得。聽取山僧為爾說破。 解夏小參。僧問。和尚一夏以來。為眾勞手腳。未審成得什麼邊事。師雲。崑崙嚼生鐵。進雲。恁麼則誰敢辜負和尚。師雲。放爾保殘生。進雲。記得。臨濟示眾雲。赤肉團上。有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。意旨如何。師雲。不較多。進雲。時有僧出問。如何是無位真人。濟下禪床把住雲。道道。又作麼生。師雲。若不道瑕。爭得珠轉。進雲。其僧擬議。濟托開雲。無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。還端的也無。師雲。半開又半合。又有僧問。記得。僧問雪峰。乞師指示。峰雲。是什麼。如何承當。師雲。劈腹剜心。進雲。其僧於言下大悟。也是見什麼道理。師雲。捨長就短。進雲。雲門雲。雲峰向伊道什麼。未審節文在甚麼處。師雲。錮□著生鐵。進雲。古德底且置。和尚直下作麼生指示。師雲。速退速退。妨他別人請問。進雲。不因今日節。誰敢恁麼去。師雲。更有露柱在。 乃雲。法歲周圓。聖制已滿。我者堹豰D。爽氣最容與。不論取證淺深。不分賞勞輕重。攀白雲而高捲。追秋風而長嘯。爾汝東西任情逍遙。草鞋跟寬。無不活路。若逗到崑崙山頭。他喬屍迦忽相逢。問過驀劄一句。只將隔手底祇對。不然五門猛獸欺爾在。 復舉。翠巖夏末示眾雲。一夏已來。與兄弟東說西話。看翠巖眉毛在麼。保福雲。作賊人心虛。長慶雲。生也。雲門雲。開。師雲。諸方盡謂。俱出隻手扶豎宗風。殊不知。巨鼇莫戴三山去。吾欲蓬萊頂上行。 次日上堂。僧問。今朝正是解制自恣之辰。不知何處是衲僧遊戲之場。師雲。來鋒有路。進雲。恁麼則十洲三島草鞋底。雁蕩天台拄杖邊。師雲。也何妨。進雲。僧問雲門。初秋夏末。前程忽有人問。如何祇對。門雲。大眾退後。作麼生領會。師雲。因邪打正。進雲。僧雲。過在什麼處。門雲。還我九十日飯錢來。意在那堙C師雲。大慈妨小慈。進雲。今日忽有人問著。作麼生祇對。師雲。三句前兩句後。 乃舉。臨濟道。有一人。論劫在途中不離家捨。有一人。離家捨不在途中。那箇合受人天供養。師雲。諸人耍向者媢D取。須向那堻z過。若是人天供養。秋風吹渭水。落葉滿長安。 謝進退兩班上堂。衲僧家尋常用底。豈止乎虎視龍望。為世所推。進一步則突出威音王已前。退一步則爍迦羅眼娷癡迭C因甚如是。擊拂子雲。天際日上月下。檻前山深水寒。   八月旦上堂。僧問。槿花凝露。梧葉鳴秋。此中現成事。如何提唱。師雲。答猶未了。進雲。幾人得與麼去。師雲。只許阿爾一箇。進雲。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身調御。國師雲。檀越踏毘盧頂上行。意在那堙C師雲。不妨腳下紅絲線不斷。進雲。帝雲。寡人不會。國師雲。莫認自己清淨法身。又作麼生。師雲。主山騎案山。進雲。忽有人。問如何是十身調御。未審和尚如何祇對。師雲。背短胸長。進雲。恁麼則西風一陣來。落葉兩三片。師雲。三十年後。 乃雲。秋雲弄秋風。秋色蘸秋水。氣清如時清。道泰似情泰。禪者之雅興。道人之嘉景。頭頭上顯露。物物上現成。卓拄杖雲。是則是。三十年後。有人加勸沮去。 中秋上堂。僧問。靈山話月。曹溪指月。到者埵p何辨端的。師雲。三山帽大袖彩。僧雲。馬大師翫月次。問西堂百丈南泉雲。正當與麼時如何。西堂雲。正好供養。意旨作麼生。師雲。波斯讀尚書。僧雲。百丈雲。正好修行。又作麼生。師雲。掃地添錮瓶。僧雲。南泉拂袖便行。意在那堙C師雲。起席不謝坐。僧雲。大師雲。經歸藏。禪歸海。只有普願。獨超物外。如何委悉。師雲。禪箭三匝白猿號。僧雲。古人□訛處。和尚已呈露。和尚麼訛處。未審何人點檢。師雲。天高蓋不盡。僧雲。不因恁麼問。爭識恁麼事。師雲。更須買草鞋。僧雲。深沈滄海恩波闊。皎潔秋空氣象高。師雲。如道著須用著。 乃雲。秋中秋。月中月。四萬二千清光。五十由旬靈闕。明明重明明。皎潔又皎潔。指與話俱納敗缺。納敗缺還照絕。無物堪比倫。教我如何說。 上堂。僧問。雲門因僧問。如何是法說。門雲。大眾久立。速禮三拜。意旨作麼生。師雲。還我話頭來。師雲。如何是隨意說。門雲。晨時有粥。齋時有飯。又作麼生。師雲。一任亂咬。進雲。如何是隨宜說。門雲。三德六味施佛及僧。如何理會。師雲。薤園婼瞏粟鞳C進雲。如何是方便說。門雲。是汝鼻孔重三斤半。意在那堙C師雲。露柱退後。進雲。如何是大悲說。門雲。歸依佛法僧。如何辨端的。師雲。放爾三十棒。進雲。雲門一一答話。畢竟明得箇什麼邊事。師雲。南地竹。北地木。進雲。不因夜來雁。爭見海門秋。便禮拜。師雲。莫錯舉。 乃雲。功高二儀而不仁。明踰日月而彌昏。肇公只知從事中得。不知從事上得。且道。從事上得底作麼生。良久雲。賦葉賦題紅片片。遠山供望碧層層。 重陽上堂。僧問。九九佳節。謂之重陽。只向者婸漭h。是第幾機。師雲。什麼處收捨得。進雲。與麼則逢人。須說三分話。未可全拋一片心。師雲。六腳蜘蛛上飯床。進雲。豈不是老和尚出人妙手。師雲。爾因什麼得到與麼地。進雲。東西南北歸去來。師雲。猢猻摘仙果。 乃雲。只愛菊花發紫蕊。不喜聞彭祖之術。只愛秋露凝赤萸。不憂忘稚川之說。不憂不喜。善哉箇重九節。擊拂子下座。 上堂。雲門雲。許多大栗子。喫卻幾箇。有人喫得三箇。韶陽吐卻五箇。有人喫得五箇。韶陽吐即十箇。者箇些子。緇素辨得出。山僧分半院與爾。 閏月旦上堂。拈拄杖雲。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。卓拄杖一下雲。看看。大德拄杖子。為爾諸人。此經科分細大義理。一一指注。而見諸人。猶不知不了。高聲唱雲。四時禁土節。三年有一閏。又卓一下。 上堂。黃葉滿地。塞雁橫空。彼此出家。彼此行腳。佛手遮不得。人心似等閑。更擬問如何。當頭霜夜月。任運落前溪。 開爐上堂。僧問。辭柯黃葉已成堆。整頓圍爐就地開。時節一句如何體會。師雲。莫教擁山帔。進雲。有人。剎那去亦如何。師雲。前言不副後語。進雲。趙州示眾雲。三十年前。南方火爐頭有箇無賓主話。直至而今無人舉著。意在那堙C師雲。三箇些頭品字燒。進雲。未審有甚麼難舉著麼。師雲。近之燎卻面門。進雲。學人進前退後。自由自在。是舉著不舉者。師雲。且過者邊著。進雲。便是兩彩一賽底。師雲。大有人點頭。進雲。不入虎穴爭得虎子。便禮拜。師雲。相識滿天下。 乃雲。法昌十六高人。怕寒懶剃髼鬆髮。趙州無賓主話。愛煖頻添榾柮柴。大德門下終不向針頭削鐵何也。今日十月一。開爐免帽子。 謝監收維那上堂。齊之則泥土舒夭顏。約之則水滴難以通。恁麼並務。致令各各投其方圓之器安其上下之居。是謂之紀綱清嚴。收放有則。及乎究其端由。豈止還丹一粒。點鐵成金。 上堂。卓拄杖雲。拄杖子若不相當。是什麼物得不相當。便下座。 冬至小參。僧問。一氣潛通。萬彙發生。不涉時節。願聽提唱。師雲。鼻孔占卻三畝之地。進雲。溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山近前叉手而立。意旨如何。師雲。一字入公門。九牛車不出。進雲。溈雲。誠知。子答者話。不得又作麼生。師雲。見人富貴常歡喜。進雲。時香嚴至。溈山舉前話。嚴雲。某甲偏答得者話。溈復問。嚴亦近前叉手而立。如何領略。師雲。借婆裙子拜婆年。進雲。溈雲。賴遇寂子不會。畢竟如何。師雲。雞鳴不著時。鄰人半夜行。進雲。今日有人。問仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。未審和尚如何祇對。師雲。夜聞祭鬼鼓。朝聽樂神歌。進雲。與麼則來日一陽生。便禮拜。師雲。一任記取。 乃雲。陰魔消盡。陽氣發時。無硬地。律管先知。壟頭梅綻不萌枝。直得皓老布褌。麻線易通。鏡清臥單。絣拇難開。縱饒迄於道所以陰陽不測者。空洞無象。所以造化不宰者。潛微幽隱也。未是出書雲令節。是故山僧只望。以五日為一候。以半月為一氣之流。漏洩箇仲冬嚴寒事。物物對偶機。其或似阿房曳衣底。東山水上行。 復舉慈明冬至牓。師拈雲。 東弗千代日下東。西瞿耶尼月氏西。解笑者多。解哂者少。若也今晚放參。一冬二冬。叉手當胸。 因雪謝寺齋秉拂上堂。〔言*寅〕出普賢信口偈。擎來香積無盡飯。要知兩膝一蹇處麼。卓拄杖一下雲。吽吽。有什麼□□□子。快下將來。 謝兩班上堂。諸佛放光明。助發實相義。釋迦老子非但當年之益。且要使吾沙門於五濁惡世中。鬥諍堅固時。拋卻人我擔子。除卻高下情謂。互作主伴。箇實相無相。微妙解脫法門。久住於世間。全億劫利濟。實相義且致。如何是諸佛放光明。良久雲。東山拍手西山舞。 因雪上堂。危木風寒。空山雪白。龐蘊枝頭藏身。像骨巒塢氣索。往往他人住處我不住。他人行處我不行。不是與人難共聚。大都緇素要分明。喝一喝。 臘八上堂。僧問。釋迦老子半夜逾城。雪山六年一麻一麥。是什麼心行。師雲。針鋒頭上翻觔斗。僧雲。正當明星出時。忽然悟去。還端的也無。師雲。似地擎山不知山之孤峻。僧雲。只如一人發真歸源。大地眾生在什麼處。師雲。金剛腦後三斤鐵。僧雲。釋迦老子顛言倒語雲。奇哉一切眾生。悉具如來智慧德相。既是無風起浪。如何得太平去。師雲。寒雨灑空。寒風匝地。僧雲。學人今日小出大遇。便禮拜。師雲。撒手那邊去。 乃雲。半夜逾城直上雪山。既是道士擔漏扈。更說於明星現處。忽然悟去。大似捏目見空花。大德未嘗不解烏頭養雀兒。卓拄杖雲。南斗七。北斗八。 歲旦雪下上堂。(除夜大風吹)昨夜舊年風。今朝新歲雪。雪帶舊年寒。風和新歲節。阿呵呵我家好驅儺。向後絕災禍。絕災禍。東西南北皆可可。龍寶從茲爐灶大。 上堂。意到句不到。一二三四五六七。句到意不到。七六五四三二一。忽然意句俱到時。又作麼生。良久雲。花開不假栽培力。自有春風管待伊。 三月旦上堂。煙霞影堙C春風聲中。山桃紅綻。岸柳翠濃。無限幽情叵遮掩。莫教舞蝶一叢叢。 三月半上堂。僧問。祖令當行。十方坐斷則不問。只於春風拂拂時節。願聞親切一句。師雲。處處綠揚堪繫馬。進雲。長沙一日遊山歸門首。首座問雲。和尚什麼處去來。沙雲。遊山來。意旨如何。師雲。家家門路透長安。進雲。首座雲。到什麼處來。沙雲。始隨芳草去。又逐落花回。如何領略。師雲。落霞與孤鶩齊飛。首座雲。大似春意。沙雲。也勝秋露滴芙蕖。端的在那堙C師雲。春水共長天一色。進雲。雪竇著語雲。謝答話。如何委悉。師雲。一畝之地。三蛇九鼠。進雲。古人恁麼酬唱。如飆如電。只恐通變未全。和尚今日莫別有提唱麼。師雲。崑崙嚼生鐵。進雲。不因揚德意。爭識馬相如。便禮拜。師雲。咦。 乃舉。僧問風穴。語默涉離微。如何通不犯。穴雲。常憶江南三月堙C鷓鴣啼處百花香。諸人要見風穴麼。只識取常憶兩字。其如未然。離微體淨品。 四月旦上堂。僧問。鵲噪柳絲亂。龜遊荷蓋傾。此中現成事。未審如何提唱。師雲。青青不入時人意。僧雲。溈山示眾雲。有句無句如籐倚樹。意旨作麼生。師雲。八十翁翁牙根堅。僧雲。疏山雲。忽遭樹倒籐枯句。歸何處。又作麼生。師雲。見之不取。思之千里。僧雲。溈山放下泥盤呵呵大笑。意在那堙C師雲。黃連未是苦。僧雲。獨眼龍雲。教溈山笑轉新。如何委悉。師雲。屋徫孚谷{。僧雲。疏山言下知歸乃雲。溈山笑中元來有刀。還端的也無。師雲。誰知席帽下。元是昔愁人。僧雲。上來一一蒙指示。向上宗乘又如何。師雲。拄杖頭上挑日月。僧云云。不行尊貴路。爭踏上頭關。但禮拜。師雲。好看腳下。 乃拈拄杖卓一下雲。有人似者箇。觸處築著磕著。有人不似者箇。隨物七穿八穴。且道。□訛在甚處。良久雲。滿地落花春已過。緣陰空鎖舊莓苔。又卓一下。 佛誕生上堂。僧問。世尊初降生。指天指地。周行七步雲。天上天下唯我獨尊。意旨如何。師雲。日出乾坤輝。僧雲。雲門雲。我當初若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。端的在那堙C師雲。知恩方解報恩。僧雲。雪竇雲。我當初若見。便與欣倒禪床。又作麼生。師雲。鬼爭漆桶。僧雲。只如今朝諸方出手。灌沐金軀。與二大老用處。是同是別。師雲。千年田八百主。僧雲。千峰勢到岳邊止。萬派聲歸海上消。便禮拜。師雲。也何妨。 乃雲。將三界二十八天。作箇佛頭。將金輪水際。作箇佛腳。將四大州。作箇佛身。將一切情與無情。作箇佛脾胃肝膽。如是則諸人盡在箇佛肚堸_坐經行。若也在肚堙C爭能灌沐淨智莊嚴功德身。若道灌沐無妨。向甚處安身立命。擊拂子下座。 結夏小參。僧問。烏兔如馳。聖制已臨。正當恁麼時。請師提唱。師雲。好只與麼去。僧雲。如何是圓覺伽藍。師雲。逼塞虛空。僧雲。如何是平等性智。師雲。月白風清。僧雲。畢竟如何安居。師雲。直饒恁麼也未真。僧雲。者箇則且置。和尚莫別有結制底一句麼。師雲。前三三後三三。僧雲。可謂石長無根樹。山藏不動雲。便禮拜。師雲。道得始得。 乃雲。古來有一段事。常時明明如日。向之隔千里。背之在目前。得而難收。通而難親。所以西天於三月九旬中。聚集四聖六凡。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。寶山今夏也隨例。結箇聖制。不見粥飯精粗。不分茶湯清釅。隨根機忍耐。任肚皮大小。整頓手腳。護惜黑柱。只是許堆堆地。不許成就慧身。何故。卓拄杖雲。鼻孔元來掛上唇。 復舉。古德道。若是全舉揚宗乘。爾等諸人向甚麼領會。所以古今獨露。隱顯無方。師拈雲。古德大似王母獻七枚神挑。乘彩雲之聳。和明月而去也。 次日上堂。僧問。一峰雲片片。雙澗水潺潺。莫是二千年前消息麼。師雲。認著卻不是。進雲。古者道。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。意旨如何。師雲。能有幾箇。進雲。如何是護生須是殺。師雲。何必恁麼。進雲。如何是殺盡始安居。師雲。一向無孔鐵鎚。進雲。如何是箇中意。師雲。豈獨孤負。進雲。鐵船水上浮。又作麼生。師雲。下載清風付與誰。進雲。只如朝行西天。暮歸東土。還有禁足底道理也無。師雲。路途雖好不如在家。進雲。恁麼則十州三島鶴乾坤。四海五湖龍世界。師雲。分身兩處看。 乃雲。經行及坐臥。常在於其中。既而如是。今朝因甚別立規矩。禁足護生。還會麼。良久雲。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。 謝首座書記藏主秉拂上堂。拈拄杖卓一下雲。風穴雲。若立一塵家國興盛。野老嚬蹙。雪竇頌雲。野老從教不展眉。且圖。家國立雄基。山僧要與拂子知其人。不如雲門兒孫有三句體調。又卓拄杖下座。 五月旦雨下上堂。霏霏梅雨灑危層。五月山房冷似冰。雪竇老老大大。向諸人面前翻觔斗。若人見得拖泥帶水。 端午上堂。僧問。和尚從來應箇節。箇時作麼生與人看。師雲。不肯為爾。進雲。既能恁麼會去。一生參學事了畢也無。師雲。合取□臀著。進雲。記得。文殊令善財採藥。善財雲。盡大地無有不是藥者。此意如何。師雲。相去多少。進雲。文殊雲。是藥採將來。善財拈一莖草度與文殊。意在那堙C師雲。少一時不生。剩一時不死。進雲。大家鐵團圞。無有一箇病。未審文殊為誰要藥。師雲。專為七佛。進雲。善財因甚將錯就錯。師雲。家無小使不成君子。進雲。和尚與麼答話。為是與文殊善財雪屈。為復是古今一路行。師雲。岸谷無風徒勞展掌。進雲。若不因今日節。爭知作家體裁。便禮拜。師雲。吽。 乃雲。今朝是五月五。不用桃符白澤。只諷誦佛祖至靈大神咒。消滅一切障難。成熟一切吉事。且道。那箇神咒。振威喝一喝。 上堂。僧問。今朝為法大眾雲集。未審和尚說箇什麼法。師雲。家家觀世音。進雲。正與麼時。學人如何得領略去。師雲。拈起簸箕別處舂。進雲。記得。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲。無。此意如何。師雲。穿過髑髏堙C進雲。一切蠢動含靈皆有佛性。為甚狗子還無佛性。州雲。為他有業識性故。作麼生辨端的。師雲。藏身露影。進雲。上來分明蒙指示。今日有問狗子還有佛性也無。和尚如何祇對。師雲。去。非爾境界。進雲。恁麼則昔日趙州。今日和尚。便禮拜。師雲。能知始得。 乃雲。久雨已晴。處處曬□皮草。曬□皮草即且致。明見天日一句。試道來看。若無人道得。山僧今日失利。擊拂子下座。 半夏上堂。僧問結制已過半。九夏炎炎日。木人汗不輟。如何生清涼。師雲。脫卻鶻臭布衫。進雲。與麼則六月賣松風。人問恐無價。師雲。箇箇祕在形山。進雲。記得。龐居士參問江西馬祖雲。不與萬示為似者是什麼人。意旨作麼生。師雲。咽喉出氣得也未。進雲。祖雲。待汝口吸盡西江水。即向汝道。意在那堙C師雲。騎聲入耳。進雲。居士於言下頓領旨。還端的也無。師雲。早知落第二機。進雲。可謂親言出親口。師雲。且退且退。 乃雲。約日月知晝夜。約晝夜知時節。箇箇常情也。只如天地未剖。文彩未彰已前。還喚今日作半夏即是。不作半夏即是。卓拄杖雲。六月不熱五穀不結。 上堂。僧問。南山起雲。北山下雨。此中親切處。願聽舉揚。師雲。千里萬里轉雱霈。進雲。恁麼則把斷要津去也。師雲。打水魚頭痛。進雲。仰山謂香嚴雲。如來禪許師兄會。祖師禪未夢見在。未審意在那堙C師雲。蠅何見血。進雲。如何是如來禪。師雲。靜處娑婆訶。進雲。如何是祖師禪。師雲。鐵輪碎石。進雲。如來禪與祖師禪。相去多少。師雲。湘之南潭之北。進雲。者箇則且置。作麼生是和尚禪。師雲。大坐須彌頂上。進雲。不因樵子徑。爭到葛洪家。便禮拜。師便喝。 乃橫拄杖雲。若從者堳K去。山河大地齊稽顙。卓拄杖一下雲。若從者堳K去。森羅萬象盡放光。又畫一畫雲。從者堨h底亦作麼生。請各各歸寮捨。自摸索看。 七月旦上堂。僧問。落梧一葉天下報秋。箇中端的若為相酬。師雲。釋迦彌勒退後三千。進雲。今日方知眉毛橫眼上。口稜在鼻下。師雲。認驢鞍橋作阿爺下頷。進雲。記得。雲門上堂雲。一言纔舉。千差同轍。該括微塵。猶是化門之說。若是衲僧合作麼生。意在那堙C師雲。擔水河頭賣。進雲。若將祖意佛意這堸荈q。曹溪一路平沈。還有人道得麼。道得底出來。意旨作麼生。師雲。河堨Ⅶ河嵎隉C進雲。時有僧問。如何是超佛越祖之談。門雲。餬餅。如何辨端的。師雲。胡猻繫露住。進雲。僧雲。這箇有什麼交涉。門雲。酌然有什麼交涉。此意如何。師雲。和贓納款。進雲。古人底且置。不容祖意佛意。乞師指出曹溪一路。師雲。壁立萬仞。進雲。既放下佛祖。猶是爭奈用六祖何。師雲。且去。圓前語。進雲。不因天目近。爭識鬥牛寒。師雲。噫。 乃雲。暑氣未去。嫩涼初生。秋意未深。白雲清淡。德山臨際。為甚平地喫咬。會麼。良久雲。蘇武持漢節而歸。 解夏小參。僧問。聖制已圓秋風滿面。正與麼時。如何履踐。師雲。何不別問。僧雲。恁麼則有意氣時添意氣。不風流處也風流。師雲。南海波斯鼻孔粗。僧雲。記得。三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。意旨如何。師雲。到即不點。僧雲。峰雲。待汝出網來向汝道。又作麼生。師雲。點即不到。僧雲。聖雲。一千五百人善知識。話頭也不識意在那堙C師雲。無限村僧。模之為則。僧雲。峰雲。老僧住持事繁。如何委悉。師雲。鴆羽落水魚皆死。僧雲。若有人問透網金鱗以何為食。未審和尚作麼生祇對。師雲。呂望權。任公犗。僧雲恁麼則學人今日小出大遇。便禮拜。師雲。誣人即得。 乃雲。四月十五。一眾無端投入年角。東西不辨。南北不分。七月十五。諸人快活解開布袋。腳頭腳底。通霄有路。萬里無寸草。抖擻多年穿破衲。出門便是草。襤襂一半逐雲飛。有佛處不得住。舜無卓錐地。無佛處急走過。禹無十戶聚。直是把住放行。觸處現前。抬搦褒貶。隨物作主。正與麼時。龍寶別有賞勞在。擊拂子雲。西風一陣來。落葉兩三片。 復舉。五祖演和尚雲。牛過窗櫺。頭角四蹄全出。尾巴為出不得。師拈雲。五祖老子。只見其出底。不見其不出底。何故。何官無私。何水無魚。 次日上堂。僧問。三月安居。羚羊掛角。九夏自恣。猛虎出林正與麼時。如何是不欺去師雲。付與甚人。僧雲。洞山雲。兄弟初秋夏末。直須向萬里無寸草處去。意旨作麼生。師雲。餓狗囓枯髏。僧雲。石霜雲。何不道出門便是草。又作麼生。師雲。把髻投衙。僧雲。洞山聞雲。大唐國堹鄏陷X人。意在那堙C師雲。也須遭人點檢。僧雲。古德垂示且置。和尚如何教人去。師雲。下坡不走。快便難逢。僧雲。青山綠水草鞋底。明月清風拄杖頭。師雲。錯。 乃雲。會則途中受用。移身不移步。不會則世諦流布。移步不移身。即便恁麼去。未到山僧行履處。何也。雨來層翠消殘暑。風過林頭滿院涼。 謝兩班侍者上堂。登山須倚杖。渡海須上船。若要扶豎法門。必須得有班序之褫。溫柔一手抬。剛硬兩拳搦始得。既得其人後。亦作麼生。良久雲。獻佛不在香多。 上堂。橫拄杖雲。山僧昨夜三更入瞌睡三昧。者箇拄杖子趨前言曰。某甲會些子禪。要且來日初一。說一句子佈施諸人去。伏望和尚慈悲。莫奪此願以為幸。山僧雲。也何妨。爾作麼生說。拄杖子雲。八月一日天中節。赤口白舌隨時滅。山僧雲。阿爾實好知言。只以此一句子。食輪法輪並轉。佛道祖道共昌。他便禮拜去。諸人且道。喚作山僧說即是。喚作拄杖子說即是。若作拄杖子說。山僧今朝說。若作山僧說。拄杖子昨夜說。若能定當。雲歸碧洞。露滴蘭叢。其如未然。卓拄杖一下。 中秋上堂。尋常驚怪禪和家。及乎到中秋節。卜浮雲於陰晴。強貪觀天上月。問著其中吟眸句。十箇有五雙。便道。月皎夜星稀。是惟才陞龍寶堂。也未得入龍寶室。何故。滿船明月一竿竹。家在五湖歸去來。 上堂。去聖時遙。人多懈怠。逆則生瞋。順則生愛。且道。作麼生是無懈怠無瞋愛處。嶺上白雲。巖前綠水。 重九上堂。一句新一名新。汾陽一句又重新。靖節相逢不相識。重陽九日菊花新。 開爐上堂。僧問。法昌今日開爐。行腳僧無一箇。聚泥像而說法。山川改觀。還莫怪力亂神麼。師雲。一點水黑兩處作龍。進雲。丹霞燒木佛。有什麼憑據。師雲。趙州東院西。進雲。龍寶今朝開爐。不聚泥像。不燒木佛。行腳僧有幾箇。師雲。普天普地。進雲。轉凡夫為賢聖。抑賢聖為凡夫。則不無和尚。離者二途請師端的。師雲。將知。不圓前話。進雲。溈山向火次問仰山。終日向火因甚無暖氣。仰作向火勢。溈雲。子只得物體能所未在。意旨作麼生。師雲。要家醜揚外。進雲。仰雲。某甲只如此。和尚作麼生。溈亦作向火勢。仰雲。和尚只得物體能所未在。溈雲。如是如是。如何甄別去也。師雲。錯墮此機。進雲。舉世盡言。父子唱和。兩口無一舌。師雲。龍象蹴踏非驢所堪。進雲。若有人。問終日向火因甚無暖氣。和尚對他作麼生道。師雲。炙手助熱。進雲。和尚與古人莫止一般也無。師雲。大海若知足。百川應倒流。進雲。與麼則三冬古木花。九夏寒巖雪。師雲。生薑終不改辣。進雲。覓火和煙得。擔泉帶月歸。但禮拜。師雲。叱。 乃雲。人人有箇火種。只是深埋冷灰。用之不得。今朝風頭稍硬。且為諸人撥起。以拄杖畫一畫雲。會與不會。各各歸煖處商量。 上堂。昨日有人。面前打觔斗。今日有人。背後作問訊。似親非親。似疏非疏。爾等諸人作麼生辨別。 冬至小參。僧問。覿面相見不在多端。龍蛇易辨。衲子難瞞。如何是衲子端的眼。師雲。禾山鼓。雪峰毬。進雲。機輪轉處作者猶迷。師雲。切忌上頭上面。進雲。記得。慈明今日出牓書三圓九卦雲。若人會得。不離四威儀中。意在那堙C師雲。頂上無骨。頷下有鬚。進雲。首座一見雲。和尚今晚放參。又作麼生。師雲。阿誰知此節。進雲。千峰勢到岳邊止。萬派聲歸海上消。便禮拜。師雲。好領取著。 乃雲。遍界不曾藏處。方是時人難嚲避時節。恰以半夜放烏雞。左之右之。向甚麼辨明。直得陰去陽來。雪寒冰冷。吾家大用觸處繁興。豈敢逐洞山圖熱鬧底之狂解。雖然如是。諸人且道貴其耳。孰與貴其眼。卓拄杖一下。 次日上堂。否極泰來。坎去離到底事。彼彼一齊用得最妙。只有無陰陽之地。少人踏著。忽然踏著。不妨和雪踏泥。 謝秉拂上堂。了臨濟賓主句子。續香嚴瀑布重吟。看來他是曠蕩。也有巴鼻也有來由。且一代藏教之中。還有者箇時節麼。卓拄杖雲。我現寶塔。當為證明。 上堂。僧問。學人見山不言山。見水不言水時如何。師雲。三步可易。五步應難。進雲。和尚只恁麼。何異諸方。師雲。頑石瓦礫聞之必污。進雲。一句不進。兩句不退。有誰等閑籠罩我來。師雲。汨梁下尾生。奚言抱道士。進雲。若不是遇老師。幾乎賺過一生。便禮拜。師雲。直饒實與麼。放過即不可。 乃雲。一滴水一滴凍。曹溪路上少相逢寒山拍掌拾得笑。南山燒灰北山紅。擊拂子不座佛成道上堂。僧問。菩薩今夜成道。號之名如來。只如見明星。未審明什麼邊事。師雲。青寥寥白的的。進雲。莫是他一醫在眼。空花亂墮麼。師雲。娘生幾箇舌頭。進雲。學人若向此去。和尚還許也無。師雲。山僧不如拄杖。進雲。因甚肯昔日不肯今日。師雲。只為兩頭走。進雲。若無此語。爭辨老子端的。師雲。我被汝辨倒。進雲。心不負人。面無慚色。便禮拜。師雲。古今惟多。 乃雲。澄月映徹。眾星燦朗。箇中無釋迦。阿誰當成道。卓拄杖雲。屎上更加尖。 上堂。臘雪連天白。寒風逼戶寒。失卻口不問爾。拈得鼻孔來看。如無人拈得。擊佛子雲。忽然撞著來時路。始覺從前被眼瞞。 除夜小參。僧問。舊年送不去。新歲迎不來。新舊本無情。去來豈可擬。師雲。我且愛爾向下閎頭上行。進雲。記得。僧問香林。萬頃荒田。是誰為主。林雲。看看臘月盡。意旨作麼生。師雲。鐵券難分付。進雲。來日定是大年朝。有何祥瑞。師雲。家家爆竹。處處燒錢。 乃雲。日日日東出。日日日西入。一出一入自循環。逗到臘月三十日。村堨散蔑食炕C山塢唱樂神歌。人人帶淳素之風。箇箇稱太平之時。況衲僧家半夜見日頭。阿誰辨新舊。只管大坐當軒。眼眼相照分歲。雖然荒涼不烹鳳髓。其中清味勝他金臠。何故。擊拂子雲。雪寒北嶺。梅香南枝。 復舉。雪竇拈拄杖雲。頭上是天。腳下是地。眼前綠水。背靠青山。衲僧道我會也。忽騎驢入爾鼻孔堙C牽牛入爾眼睛中。又作麼生商量。師雲。當年若有人。出眾喚老和尚。待雪竇才抬頭。道更詣函丈。便歸眾去。直饒以方投規。自然涵蓋相應。 正旦上堂。僧問。元正啟祚。萬物鹹新。好箇時節。願聞法要。師雲。相逢共賀萬年慶。進雲。喚作新年頭事耶。亦是自己消息。師雲。一有多種。二無兩般。進雲。與麼則大德播四海。龍寶滿一天。便禮拜。師雲。闔國咸知。 乃雲。日暖風和。鳥啼花笑。大機與大用繁興於家家。何也。卓拄杖雲。月建首寅。斗柄指戍。 元宵雪下上堂。拈拄杖卓一下雲。一燈百千燈。明暗雙雙底時節。又卓一下雲。百千燈一燈。夜深共看千巖雪。所以道。有時前照後用。有時後有前照。有時照用同時。有時照用不同時。又卓一下雲。且道。是照是用。各各自辨別。 上堂。龍寶無伎倆。只是不喪目前機。忽得冰消雪霽。自然見梅腮柳面奇。喚之以作禪道佛法處處春山應聽子規。參。 佛涅槃上堂。僧問。世尊雲。我若謂滅度非我弟子。我若謂不滅度亦非弟子。必竟如何領略去也。師雲。醉後即當愁殺人。僧雲。與麼則莫日即有明日即無麼。師雲。知恩者少。負恩者多。僧提起坐具雲。學人只喚者箇作世尊。和尚喚者箇為是有為復是無。師雲。狗□□榛裀□ 乃雲。釋迦老子。於奇花茂葉之中。藏得唯一堅密身。名之為涅槃真常樂。若人向一榮一枯處相見。何如波旬舞袖長。雖然。迦葉豈不是偷羅國人乎。 佛誕生上堂。毘嵐國中無憂樹下。金蓮生地丘墟平坦。因甚天台山高華頂峰低。會得我今灌沐諸如來。不會淨智莊嚴功德聚。擊佛子下座。 結夏小參。二千年前。靈山百萬大眾。見地只為解打野□。世尊拈出一箇膠盆子。箇箇刺腦打入。澄濾身心成熟慧身。謂之禁足護生剋期取證。二千年後。中華扶桑。類例攀來。彌繁彌昌。而觀時之所卜。嫌杓頭窄。擇炊巾廣。自古自今。遐邇自別。龍寶英傑之徒。九夏道聚之義。恰雖似勺水豢龍。自是有一仲透不過事。不同小小。纔進前退後。墮坑落塹。且道。是那一牛事。卓拄杖一下。 復舉。洞山因僧問。寒暑到來。如何迴避。山雲。何不向無寒暑處去。僧雲。如何是無寒暑處。山雲。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。師雲。洞山老漢小慈妨大慈。若是德山臨濟門下。終不可認驢鞍橋作阿爺下頷。 次日上堂。僧問。猿抱子歸青嶂後。鳥□□□□禱楉□□□騮□楮飽□婁□椹龍□□□□□褸□□□□□祜□□□□□□□□□□□□穠□□樂□□□□□駉膳□□餘褙□□□□□□□空□□□□槫F□□□□□□襾逆□□□□G□□□□奷□□□籠j□□□奷□□□礸□夾檢□聯褽□□□□□□□□奅□□□□□□□本□□埤□□□□秤□□□□□觙□覷裀□□□□□□□妗妘便□埤□□饃□衽□拂腹慼慼慼慼撫瞴樞E□禲慼慼慼慼慼慼撞痋慼慼慼摯鞢慼慼慼慼慼慼憤鳥鶠慼慼慼慼慼慼慼慼慼撮牷慼慼慼慼慼撕臐慼慼慼慼慼慼q□□礸□裀□罹滿慼慼慼慼慼慼慼摯f□ 乃雲。龍寶有百味珍羞。尋常不敢拈出之。今日方是結制。須佈施諸人去。以之為休糧方以頤九旬空疏。喝一喝雲。切忌崑崙吞。 謝秉拂夏齋上堂。天有三光。共明高遠以被群機。地有五味。其德廣大。以保萬有。諸人要知其功所歸麼。良久雲。禾山打鼓。雪峰輥毬。 上堂。僧問。目前無法。門外車馬鬧浩浩。意在目前。屋頭松竹冷青青。師雲。時節難逢。進雲。記得。雲門示眾雲。拄杖子化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地何處得來。意在那堙C師雲。莫教皴皴鱗鱗。進雲。已吞卻乾坤了也。拄杖子為甚落在和尚手堙C師雲。物歸有主。進雲。昔日雲門與今日和尚相去多少。師雲。出頭天外看。誰是我般人。進雲。始知。一條拄杖兩人扶。師雲。誣人之罪。 乃拈拄杖卓一下雲。恁麼恁麼。如空堨湧。又卓一下雲。不恁麼不恁麼似水中捉月。要兩處收功。天晴日頭出。又卓一下。 重午上堂。僧問。文殊令善財採藥。財雲。盡大地無不是藥者。此意如何。師雲。崑崙嚼生鐵。僧雲。善財拈一華草度與文殊。殊雲。此藥亦能殺人。亦能活人。拈驗在那堙C師雲。黃藥樹上主木蜜。僧雲。學人通身是病。作麼生醫。師雲。病得須愈。僧雲。直饒與麼猶墮在圓覺四病。作麼生得獨脫無依去。師雲。早知。爾不能病得。僧雲。快哉快哉。今朝天中節。時清道泰。門安戶靜。師雲。許爾一句相當去。 乃雲。今日端午節。諸人直須明得明德。消殞天行百怪。除卻佛病祖病。蓋只是所以妖不勝德。且道。如何是明德。擊拂子雲。歸依佛法僧。 半夏上堂。僧問。九旬已過半。雲山翠色深。現成公案。無處迴避。此景此時。願聞法要。師雲。放爾三十棒。進雲。古人有一則因緣。許學人咨參也無。師雲。佛不奪眾生願。進雲。臨濟因半夏上黃藥。見和尚看經。濟雲。我將謂是箇人。元來是□黑豆老和尚。意旨作麼生。師雲。水上推葫蘆子。進雲。濟住數日。乃辭去。檗雲。汝破夏來不終夏去。未審如何辨端的。師雲。慇勤送別瀟湘岸。進雲。濟雲。某甲暫來禮拜和尚。檗遂打趁令去。是什麼心行。師雲。令不虛行。進雲。濟行數里。疑此事卻回終夏。意在那堙C師雲。古今能有幾人。進雲。一人在途中不離家捨。一人在家捨不離途中。是甚麼道理。師雲。鐵牛擎出黃金角。進雲。與麼則達磨不來東土。二祖不行西天。師雲。能知者須能用。 乃雲。結制已過半。水牯牛鼻孔數寸長。諸人只與麼去。便知二六時中了不走作。儻或離跂攘臂。無桁楊可用。參。 上堂。僧問。六月十五。天下毒熱。一機一境。盡落今時。不涉唇吻。如何通津。師雲。退後退後。進雲。浮瓜沈李。積雪為山。見成分案。迥絁多端。豈不是清涼世界。師雲。心不負人面無慚色。速道速道。進雲。黃龍有三關語。還許咨參也無。師雲。劈開華岳連天色。進雲。我手何似佛手。意旨如何。師雲。開拳作掌。進雲。我腳何似驢腳。又作麼生。師雲。屐齒印蒼苔。進雲。如何是學人生緣處。師雲。岣嶁峰頭神禹碑。進雲。和尚一一祇對。的的分明。只箇三關為一為三。師雲。謝爾答話。進雲。與麼則會三成一易。會一成三難。師雲。將謂問事漢。進雲。恩大難酬。便禮拜。師雲。錯。 乃橫拄杖雲。炎炎六月紛紛雪下。只箇好時節。覷著生眼花。雖然如是。卓拄杖雲。不因射鵰手。誰識李將軍。 七月旦上堂。僧問。暑雲散空。涼氣滴秋。好箇時節。願聞提唱。師雲。劈腹剜心。進雲。便恁麼去時如何。師雲。車不橫推。進雲。向上全提鐵壁銀山。放開線路墮坑落塹。□。師雲。且須踏上頭關。進雲。乾峰示眾雲。法身有三種病二種光。一一透得始是穩坐。意在那堙C師雲。不喜舊路逢人。進雲。雲門出眾雲。庵內人因甚不見庵外事。又作麼生。師雲。為己鎖者多。為他鎖者少。進雲。不因夜來雁。爭見海門秋。便禮拜。師雲。好看好看。 乃雲。兩洗炎威秋意清滴。風到梧桐擊蒙最的。的的人焉瘦哉。閃電之機轟霹靂。擊禪床一拂子。 解夏小參。僧問。秋風颯颯。遍界清涼。時節已至。其理自彰。此節此景如何是其理。師雲。三十年後此話大行。進雲。與麼則現成公案。迥絕商量。師雲。依稀似曲纔堪聽。進雲。記得。僧問雲門。初秋夏末。前程忽有人問。如何祇對。門雲。大眾退後。意旨作麼生。師雲。眼媯L筋一世貧。進雲。僧雲。過在什麼處門雲。還我九十日飯錢來意在那堙C師雲。對牛彈琴。進雲。恁麼時節。若有人問前程事。和尚作麼生指示他。師雲。一雙草鞋兩文錢。進雲。不行尊貴路。爭踏上頭關。便禮拜。師雲。且看腳下。 乃雲。立制期滿。殿最功齋。取證有則。賞勞時至。何妨人人上朗風鳥籐。箇箇跨虛無神遊。踏著不瞋。築著不礙。好箇道伴誰不交肩。雖然如是。出門三步。撞著箇十字街頭無向背底。不知將那箇一句子辨得他端的。若辨不得。卓拄杖雲。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。 復舉。大隋因僧問。金鴈附書。為什麼不露翼。隋雲。不通虛信。師拈雲。大隋古佛。雖善其機。及乎打鎖扣枷。恐無此作。若有人。問山僧金鴈附書為什麼不露翼。只對他道。勘破了也。且道。與古人是同是別。具眼禪流請辨緇素看。 次日上堂。僧問。衲僧家牙如劍樹。眼似銅鈴。四月十五。結他不得。七月十五。解他不得。畢竟如何指南一路。師雲。謝答話。進雲。恁麼則西天此土草鞋底。日月星辰拄杖頭。師雲。人心似等閑。進雲。記得。翠巖示眾雲。一夏為兄弟東語西話。看翠巖眉毛在麼。此意如何師雲。迥想化下有人。進雲。保福雲。作賊人心虛。還端的也無。師雲。豈不信道。進雲。長慶雲。生也。試委悉看。師雲。淨手裝香。進雲。雲門雲。關如何透得。師雲。洎乎鎖斷。進雲。此三大老各出隻手扶樹翠巖。用處莫止一般麼。師雲。官差不自由。進雲。虛堂老子道。只解同心不能同志。又作麼生。師雲。吉凶不上卦。進雲。寶山今夏與兄弟東語西話。眉毛拄梵天。與翠巖相去多少。師雲。岳秀靈芝異。進雲。一句迥超千聖外。松蘿不與月輪齊。便禮拜。師雲。咦。 乃橫拄杖雲。有佛處不得住。無佛處急走過。卓拄杖一下雲。莫孤負趙州老漢。不然靜處娑婆訶。 上堂。卓拄杖雲。若識得者箇。三世諸佛呵之。若不識得者箇。歷代祖師叱之。何也。風從八月涼。靠拄杖下座。 中秋上堂。拈拄杖卓一下雲。昨夜十四有此月。今宵十五有此月。昨夜世人嫌此月。此月猶以有所缺。今宵世人賞此月。此月圓以無所缺。此月無有圓缺心。世人將圓缺分別。分別取相不能泯。隨造隨作自生滅。若要得遠離生滅。無相光中須休歇。且道。無相光中作麼生休歇。擲下拄杖下座。 上堂。寒鴈度翠微。巖葉落庭際。幾回老瞿曇為償腳頭債。雖然沒交涉。更有人。眼媯蛚滅悼h在。 重陽謝海崖義上堂。九日東籬下。菊花賞酒仙。汨羅獨醒者。過在求英賢。何故。豈止麒麟登海嶼。須知義出自豐年。擊拂子一下。 開爐上堂。舉。溈山問仰山。終日向火。為甚無暖氣。仰山作向火勢。師雲。溈仰父子。不妨冷處著把火。寶山門下。只要箇箇暖氣相洽。何故。拈起死柴頭。且向無煙火。 上堂。拈拄杖雲。彌勒真彌勒。分身千百億。卓拄杖雲。時時示時人。時人自不識。靠拄杖下座。 十一月旦謝莫都寺上堂。寒風匝地。寒鴈橫空。辨玉正按。磨塼旁提。頭頭都顯露。物物總現成。何故。蓋是英靈衲子。只為向事上見。 因雪上堂。少林立鰲山坐。為相逢不相知。趙老臥龐公指。只要知而故犯。若是我這堙C直饒銀碗堬控N來。也是老鼠引生薑參。 冬至小參。僧問。冬至前後。砂飛石走。頭頭合轍。處處逢原。學人上來。請師指的。師雲。覿機無改路。進雲。與麼則石筍抽枝銕樹生花。師雲。大家好看。進雲。只如諸方今夜堆盤滿飣。是同是別。師雲。黃金自有黃金價。進雲。德山小參不答話。有問話者三十棒。此意如何。師雲。爾若來得。棒頭有眼。進雲。趙州小參要答話。有問話者致將一問來。又作麼生。師雲。不是冤家不聚頭。進雲。和尚小參。要答話不要答話。師雲。不是與人難共聚。進雲。畢竟二大老用處。與和尚用處莫止一般麼。師雲。莫粘作一堆進雲。學人今夜小出大遇。便禮拜。師雲。好去好去。 乃雲。六爻既窮。陰魔自殄。一陽來復。吾道大享。直得釋迦老子鼻孔遼天。樓至如來腳跟踏地。驀忽相逢合掌擎拳。互相慶賀道。亞歲令節。萬物重新。未徹者徹。未到者到。伏惟人人起居萬福。大眾若聽得者箇說話。青色光明雲。若舉得者箇說話。白色光明雲。且道。兩處俱通底亦作麼生。擊拂子雲。來日定是書雲節。 復舉。僧問雲門。如何是法身。門雲。六不收。拈雲。諸人一向與麼領。相逢不出手。其或未然。前頭更有雪在。 次日上堂。拈拄杖雲。只箇片田地。四時不消長。古今為如此。今古一陽生。卓拄杖一下。 因雪上堂。諸人未來者堙C記得山僧為人句子。及乎到來者堙C問著箇箇忘卻。因甚如此。良久雲。只因雪上加霜。 上堂。巖竇宵寒擁山帔。月高枯木霜禽睡明覺雖是為一代之龍門。爭奈坐在無事甲堙C何也。良久雲。□月苦寒風雪吹。急急抽身已是遲。 除夜小參。僧問。新底不知舊底已住。舊底不知新底已來。新舊不相知物物正對偶還端的也無。師雲。三十三天。二十八宿。進雲。如向爆竹未鳴已前。更開一條活路。又作麼生。師雲。山門頭合掌。進雲。如何是轉身處。師雲。佛殿媬N香。進雲。昔日北禪烹露地白牛分歲。和尚今夜將什麼與諸人分歲。師雲。細嚼似蜜甘。進雲。恁麼則大眾飽德去也。便禮拜。師雲。也好金毛獅子。 乃雲。舊年今夜去。去去都是舊曆日。新年今宵來。來來齊是新鮮年。交頭結尾。家家生涯是別因緣時節。處處大用現前。便見龍寶山頂。仰之無際。大德門下。瞻之無垠。豈啻乎時清道泰。自然得和氣靄然。正當恁麼時。與諸人保愛底一句。作麼生道。擊拂子雲。□雪連天白。春風逼戶寒。 復舉。香林因僧問。萬頃荒田。是誰為主。林雲。看看□月盡。山僧不然。若有人。致此問來。只對他道。大坐當軒。且道。與古人是同是別。具眼禪流。請分緇素。 歲旦上堂。僧問。鏡清因僧問。新年頭還有佛法也無。清雲。有。此意如何。師雲。天高萬象正進雲。明教又答無。有優劣也無。師雲。海闊百川朝。進雲。僧雲。如何是新年頭佛法。清雲。元正啟祚。萬物鹹新。如何委悉。師雲。南地竹北地木。進雲。鏡清道有。明教道無。和尚又作麼生。師雲。有意氣時添意氣。得風流處也風流。 乃拈拄杖雲。鳳曆開元日。王春肇始時。祥雲翻空。瑞雪滿地。發揮佛祖大機。成熟人天性命。諸人儘是此中人。不妨隨物作主。隨處納祐。卓拄杖一下。 上元上堂。僧問。人間燈天上月。有明有暗。有圓有缺。請師端的。師雲。萬里一條鐵。進雲。龍潭吹滅紙燭德。山大悟。未審見處在明中在暗中。師雲。狗銜赦書。進雲。與麼則發光輝去也。師雲。阿誰不承恩。 乃雲。朵朵放金蓮。重重懸珠網。紙撚無油底。莫鑿壁偷光。擊拂子下座。 佛涅槃上堂。僧問。謂滅非弟子。謂不滅非弟子。如何見得為佛弟子。師雲。杜鵑啼處花狼藉。進雲。今日則有。明日則無。今日既道有。向何處見世尊。師雲。一任問山僧。進雲。與麼則明日何無。師雲。不妨答阿爾。進雲。四眾各啼泣。雲門為甚麼道打殺。師雲。為狗守其主。進雲。愛之欲其生。惡之欲其死。和尚又作麼生。師雲。常用其機。進雲。恩大難酬。便禮拜。師雲。吽。 乃雲。槨出雙趺如日明。人間天上詎藏韜。時流若具波旬眼。舞袖猶須在柳梢。喝一喝下座。 三月半遊山回。謝首座維那。並龍翔塔主上堂。舉。長沙一日遊山歸門首。首座問。和尚什麼處去來。沙雲。遊山來。座雲。到什麼處來。沙雲。始隨芳草去。又遂落花回。座雲。大似春意。沙雲。也勝秋露滴芙蕖。師雲。奇哉怪哉。兩口一舌。山僧數日來遊山回來。首座不必要問。山僧不必誣他。不是無其卜意。只慎綱令有人。何故。為祥為瑞。龍驟鳳翔。 上堂。豎起拂子雲。西天四七。東土二三。盡向龍寶拂子頭上打觔斗。諸人還見麼。若也見得。不妨雨中見杲日。其若未然。擊拂子雲。德山羅漢。 佛誕生上堂。僧問。老胡今日出母胎。未審本來面目。□。師雲。東山西嶺青。僧雲。恁麼則雨洗風磨自鮮新。一盆香水為誰潑。師雲。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。僧雲。世尊下生。牽枝引蔓。如何是直截根源一句。師雲。薰風自南來。殿閣生微涼。僧提起坐具雲。爭奈有者箇師雲。有則有。到爾無。僧放下坐具雲。還端的也無。師雲。三十年後。面熱汗出。 乃雲。黃金讓釆。琉璃疑翠。龍寶手埵釣@柄。不同當日溫涼水。擊拂子一下。 結夏小參。僧問。聲前一句。不墮常機。禁足護生。當圖何事。師雲。鳳非竹實而不食。非醴泉而不食而不飲。進雲。西天蠟人冰。東土鐵彈子。束之高閣。和尚今夏一百二十日。以何為驗。師雲。僧堂埵繴筍e。進雲。望見資福剎竿便回。腳跟下好與三十。此意如何。師雲。車不橫推。進雲。望見雪峰便參主事。又作麼生。師雲。庭禽養勇終待驚人。進雲。必竟還有結制安居底時節麼。師雲。鐵刃無疑罅。進雲。和尚今日小參。為守舊規。別有新條耶。師雲。崑崙劈不開。 乃雲。怛薩阿竭。有廣大規範。二千年前為百萬鳳毛。後代兒孫不忘基本。力之以呈箇漆器。茍得其人則不踞圓覺伽藍。不恭平等性智。手碎鐵山。足跨巨海。盡格外玄機。用衲僧作略。未為分外。若也有箇孜孜兢兢底漢。長期一百二十日內。眼眸不謾開。腳板不謾踏。以阡陌為井塹。以聚落為茅坑。涵蓋相應。方圓相投。乃是列剎攸撰。吾門優曹也。敢問諸人。此兩種禪和。那箇親那箇疏。擊拂子雲。道著道不著。且於三條椽下摸索。 復舉。雲門因僧問。如何是清淨法身。門雲。花藥欄。僧雲。便恁麼去時如何。門雲。金毛獅子。師雲。者僧若是作禮而去。須見雲門出人全機。雖然如是。黃金自有黃金價。終不和沙賣與人。 次日上堂。僧問。竺土老子恐他害命。為渠結制謂之禁足。豈非箇一著弄巧成拙。師雲。鳳林吒之。進雲。須彌那畔大洋海底。一時走遍。當有此漢出來。和尚如何教他制禁。師雲。且坐喫茶。進雲。記得。雪峰領眾到浮江。問雲。欲寄二百僧過夏。得否。浮江以拄杖畫一畫雲。著不得。還端的也無。師雲。冤家結得。進雲。一畫底□。師雲。舌頭拖地。進雲。著不得又作麼生。師雲。勞力不少。進雲。有人道寄二百眾過夏。未審和尚容他也無。師雲。莫向淨地上痾。進雲。如何是和尚一句子。師雲。退後退後。 乃雲。衲僧家氣宇如王。祖佛俱不容。今朝因甚坐在二千年前影子堙C卓拄杖雲。鑿池不待月。池成月自來。 端午上堂。拈拄杖雲。文殊要藥。善財採藥。雖通其機。爭似我這媞蝥蝷j安樂。卓拄杖雲。切忌求無病藥。靠拄杖下座。 上堂。得之而蹉過。不得之而不及。雖然如是。三十年後。此語大行始得。以拂子擊禪床下座。 半夏上堂。今朝相逢等閑問過。人人解道。今日半夏。阿呵呵阿呵呵。山僧與麼道。是褒諸人。是貶諸人。卓拄杖一下雲。六月賣松風。人間恐無價。 上堂。舉。菩薩於樹下而坐。天龍八部梵釋四王。悉以歡喜於空中踴躍讚嘆。時第六天魔王宮殿。自然動搖。心大懊惱。乃念言。沙門瞿曇。今在樹下端坐思惟。不久廣度一切。超越我境界。今往壞亂之。乃俱無量眷屬圍繞菩薩。發大惡聲震動天地。菩薩心定顏無異相。怡然不動不驚。猶如獅子處鹿群。於是諸魔自然散壞。師雲。大眾。世尊降魔不無。只是用如來禪故。其力不全。吾衲僧家。用祖師禪降伏眾魔。亦作麼生。以拂子擊禪床一下雲。看看。諸魔盡膽裂。道光忽超昇。 上堂。至道無難。唯嫌揀擇。忽拈拄杖卓一下雲。者箇是龍寶拄杖子。至道與揀擇在什麼處。又卓一下雲。但莫憎僧愛洞然明白。 上堂。世界恁麼熱。為什麼看雲亭上。炎威到不得。若人識得者箇道理。三十年後。免得一日頭曰。 七月旦上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。時節難遇。難提掇處轉風流。擊拂子下座。 解夏小參。僧問。昨見垂楊綠。今逢落葉黃。聖制周圓事。願更聞舉揚。師雲。有意氣時添意氣。進雲。兄弟一夏不犯法令。來日期滿東去西行。賞勞言薦又作麼生。師雲。家家門路通長安。進雲。溈山問仰山。子一夏小上來。在下面作得箇什麼。仰雲。鉏得一片畬。種得一籮粟。意在那堙C師雲。父子取火夜遊。進雲。溈雲。子不虛過一夏。意旨作麼生。師雲。末後為初。進雲。仰雲。和尚作得箇什麼。溈雲。日間一食。夜後一寢。如何辨端的。師雲。兩口一舌。進雲。仰雲。和尚亦不虛過一夏。道了吐舌。□。師雲。知跪乳之禮。進雲。溈雲。子何得自復已命。如何領略。師雲。得而不戮。進雲。忽有人。問著和尚今夏事。又如何祇對。師雲。徐行蹋斷流水聲。縱觀寫出飛禽跡。進雲。不因夜來鴈爭見海門秋。便禮拜。 師乃雲。秋風吹玉管。知音不住青霄之外。秋月碾冰輪。光輝盡塵剎而照絕。全放全收。古路有誰踏著。一擒一縱。動容聲色威儀。矧亦諸人一百二十日。終不虛拈匙放箸。來日期滿。聖制周圓。各各得從腳跟下去。火妨蹋倒須彌立乾滄溟。雖然如是。忽若見娑竭出海龍宮震。切莫誦多地夜他。何故。抖擻多年穿破衲。襤襂一半逐。雲飛。 復舉。翠巖夏末示眾雲。一夏已來與兄弟東說西話。看翠巖眉毛在麼。保福雲。作賊人心虛。鞔卻紫茸氈。長慶雲。生也。車不橫推。雲門雲。關。父羊子證。三大老各雖出隻手。奈何未出翠巖關捩子。只如不落他圈炊@句。又作麼生。一峰雲片片。雙澗水潺潺。 次日上堂。僧問。長期已滿。布袋頭開。月白風高。無非秋色。師雲。洞房深處說私情。進雲。學人便恁麼去時如何。師雲。雨過夜塘秋水深。進雲。與麼則直須向萬里無寸草處去。師雲。貪程太速。進雲。可謂一夏不虛度光陰。師雲。赤土畫簸箕。進雲。一聲雷震清飆起。天上人間知幾幾。便禮拜。師雲。何處不清涼。 乃雲。一夏禁足安居。與諸人取證。山僧多是昏沈。今朝解開布袋與諸人遨遊。山僧渾是走作。所以道。佛手遮不得。人心似等閑。到村草步頭莫錯舉。 中秋上堂。僧問。靈山話月。曹溪指月。意旨如何。師雲。牛頭沒馬頭回。進雲。寒山子底。又作麼生。師雲。崑崙嚼生鐵。進雲。玄沙為什麼道。生死岸頭事。試甄別看。師雲。和盤推出夜光珠。進雲。恁麼則天上人間。未出此光影中。師雲。莫把商音作羽音。僧提起坐具雲。者箇是為出光影中。未出光影中耶。師雲。扁舟已過洞庭湖。 乃雲。藥嶠披雲笑。王老拂袖行。寒山不愁無口稜。長沙無由私路行。檢點將來。儘是在光影塈@活計。何也。中秋三五今宵月。爽氣遠浮銀漢清。 上堂。拈拄杖雲。當於色中不失色體。於無相中不礙有。故達磨師祖無端走到東勝昇州。卻還向山僧手娷癡迭C諸人若見得。上大人丘乙已。若見不得。化三千七十士。卓拄杖一下。 重陽上堂。今朝重九節。東籬菊已花。對景思陶令。登高憶孟嘉。且道。其中意又作麼生。擊拂子雲。相逢共賞紫萸茶。 上堂。空手把鉏頭。步行騎水牛。傳大士用盡平生伎倆。只道得胡兒無鬚底句。山僧不曾要按牛頭喫草。莫教巖葉霜飛秋意深。 開爐上堂。舉。趙州示眾雲。三十年前。南方火爐頭有箇無賓主話。直至而今無人舉箸。師雲。咄。爾只要炙手助熱。誰家灶堣黤L煙。卓拄杖一下。 上堂。是法住法位。世間相常住。驀拈拄杖卓一下雲。者箇是龍寶拄杖子。喚作是法入地獄如箭。喚不作是法亦入地獄如箭。是故世尊苦口便道得住法位字。雖然如是。又卓拄杖一下雲。寒風凋敗葉。且喜故人歸。 冬至小參。僧問。群陰剝盡一陽復生。正與麼時。衲僧如何轉身。師雲。鐵輪碎石。進雲。陰陽代謝。四序變遷且致。只如卦文未分。風塵未動時又如何。師雲。萬里一條鐵。進雲。恁麼則一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。便禮拜。師雲。逢人莫錯舉。 乃雲。有物先天地。鐵鎚擊不碎。無象本寂寥。夜合而晝開。能為萬象主。擁之而不聚。不逐四時凋。撥之而不散。恁麼恁麼。雪嶺泥牛吼。不恁麼不恁麼。雲門木馬嘶。金不博金。水不洗水。且置書雲令節。箇箇保愛。順時納祐底一句。又作麼生。擊拂子雲。律管知處繡紋線長。 復舉。僧問。古德如何是冬來事。德雲。京師出大黃。師拈雲。巖竇宵寒擁山帔。月高枯木霜禽睡。寶山著此兩句。為賓竭力。為主竭力。具眼禪和。請辨端的。 次日上堂。時臨亞歲。節屆書雲。一氣不言鐵樹開花。初爻無象萬彙盡彰。正與麼時。活脫衲僧如何受用去。卓拄杖一下雲。一冬與二冬相逢不出手。 祐德禪寺佛堂供養陞座。師拈香雲。此香非從天所生。非從地所生。非從虛空所生。從檀主信心生。根苗蟠大明之表。條幹茂至陽之清。爇向爐中仰祝帝道遐昌。俯祈香花敷榮師就座雲。聲前領旨已犯祖令。句後承當法不相饒。不涉二途。莫有解問底麼。僧問。甘蔗流苗應剎塵。覺場高發利生因。師雲。誰不承恩。進雲。卓犖雄機。隨處無祖。古今肯重事。請師不吝一句。師雲。騎一問來。進雲。直下搆得更不回頭。亦作麼生。師雲。寶杖夜鳴寒嶠月。進雲。昔日須達建獨園精舍。屈世尊為群生說法。今日檀越造祐德禪寺。請和尚為四眾演說。其益還有優劣也無。師雲。無有優劣。進雲。今日檀越造此禪苑。與昔日須達建彼梵剎。其功又有多少也無。師雲。無有多少。進雲。正法末法時異。佛法僧法名殊。為甚其功得等同麼。師雲。洞中山色四時好。雲外溪聲一樣寒。進雲。與麼則生生頂奉輝心鏡。廓照塵勞信有餘。便禮拜。師雲也。何妨。 乃雲。千聖靈機。列祖命脈。嶺上白雲。巖前綠水。亙古亙今。透色騎聲。青寥寥白的的。難提掇處轉是風流。迄於德山行棒。臨際行喝。雪峰輥毬。禾山打鼓。齊是恁麼時節。只露目前些子。所以山僧歷山渡水。得得而來開堂演法。為大檀信開運添德。增壽增福。亦不出者箇。且道。必竟其功歸何處。擊拂子雲。國清才子貴。家富小兒嬌。(敘謝不錄) 又雲。至道曠遠幽致虛凝。佛佛以之匡詩。祖祖以之保護。其要只在利度群有。隨處作主脫體。現成隨物能轉。茍得其人。則匪啻自得靈然。為慈悲動於中。隨順菩薩行願。豁開本有光明藏。脤濟五趣之貧兒。高低普應前後無虧。遇緣即宗無滯一隅。所以大檀越具廣大知見。有堅固信力。運出自己家珍。建立奇麗禪苑。安置佛僧紹隆法寶。丁於五濁惡世中人無至信時。發無比之大願。成見聞之巨盆。能為伶竮之依託。最作漂沈之要津。以所集功課。酬二親之幽靈。薦蓮開於上品。遠請山僧來讚揚其功德。若論其功德。山僧未開口已前。其功廣施其備偉被。矧亦雪媗r山以儼淨剎之勝境。風拂寒木而唱念法之妙音。正當與麼時。箇箇無盡剎剎塵塵。悉是展無量壽佛之慈顏。不可說不可說。頭頭物物現信心不二之全體。一心多心。一劫多劫。圓三身四。智偏八解。六通五眼融通。無處而不鑑。十力滿足。無邪而不摧。具足一切攝受菩提智智清淨無別無斷。深入大陀羅尼妙門。住大不可思儀境界。有如是作用。如是奇特。如是威光。如是吉祥。山河大地草木叢林。情與無情。因中與果上。無高無下。發大機大用。得大安大樂。諸人要見此事麼。竹有上下節。松無古今青。 舉。世尊初成道。於普光寶殿不離道樹。上須彌山頂帝釋宮。帝釋化作一寶坊。為說十住法門。師拈雲。世尊半夜日頭出。帝釋日午打三更。若是山僧開堂底。天平地平。卓拄杖一下。便下座。 上堂。拈拄杖雲。拄杖子有三件長處。第一疾程。朝到西天。暮歸東土。第二妙言。一句截流。萬機寢削。第三巧通。變作龍上天。作蛇入草。若人善識得。還我話頭來。 佛成道上堂。僧問。我佛棄萬乘尊榮受。六年饑凍。忽睹明星。谿然成道。未審成何道。師雲。鼻孔掛上唇。僧雲。世尊說法。大梵天王。以金色波羅花獻。此意如何。師雲。報恩須是還知恩人。僧雲。世尊拈起顯示大眾。惟有迦葉尊者破顏微笑。意旨作麼生。師雲。二虎爭時。其勢不生。僧雲。世尊雲。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。又作麼生。師雲。說向愁人愁殺人。僧雲。今日和尚說法。有人獻花。未審如何顯示。師雲。也爭奈不得破顏人。 乃雲。坐吉祥之座。切要覓木患子換眼睛。及乎見明星。果然將錯就錯。從此起定賣弄大地。山僧直得暗地娷I頭。諸禪德爾如解點頭底。取次不敢肯牛畔之供。 因雪上堂。譬如大地一片雪。見底謂之白。踏底謂之冷。只如不見不踏底。又作麼生道。以拂子擊禪床一下。 除夜小參。僧問。一年三百六十日。交頭結尾別有生涯。如何得大用現前。師雲。頂上無骨。頷下有鬚。進雲。北禪今夜烹露地白牛分歲。檢點將來。正是殘盃冷肉。和尚將什麼施設大眾。師雲。大家在這堙C進雲。三陽交泰萬彙亨。定是來年蠶麥熟。便禮拜。師雲。不妨道著。 乃雲。年窮歲盡。結角羅紋。木馬飛上天。泥牛走入海。誰管陰陽變化氣候遷謝。大底鼻孔向下垂。多年曆日不相干。所以道。日日是好日。時時是好時。交頭結尾。別有生涯。擊拂子雲。天淨不知雲去處。地寒留得雪多時。 正旦上堂。僧問。元正啟祚萬物鹹新。衲僧門下有何祥瑞。師雲。方袍圓頂。進雲。與麼則年年是好年。日日是好日。為什麼還得有新有舊。師雲。一回拈出一回新。進雲。可謂堯風舜日。和氣靄然。樵唱漁歌共樂豐年。便禮拜。師雲。方知爾是識其言。 乃雲。日暖風和。百花競發。人傑地靈。色足可觀。且道。其中慶賀事作麼生。卓拄杖。伏惟箇箇道體。起居萬福。 元宵上堂。我見燈明佛。本光瑞如此。眼中瞳子面前人。實山未嘗說會與不會。箇人莫向燈影娷鄖迭C擊拂子下座。 佛涅槃上堂。不許無邊身之供。喫工巧之和羅飯胡亂賣峭非知其時。鳴伊鳴伊。年年二月是仲春。 三月旦上堂。甘草先生。苦草後生好蠶麥熟天平地平。忽有此漢出來。道和尚與麼說話。為是佛法是世法耶。山僧向他揶揄道。三月無三卯。田家必飽。 上堂。春山青春水綠。不是目前機。亦非目前事。且道。必竟是什麼。擊拂子雲。常憶江南三月堙C鷓鴣啼處百花香。 大德語錄(終) ——————————————— 特賜興禪大燈高照正燈國師語錄卷中 築州太宰府萬年崇福禪寺語錄 侍者宗貞編 山門。門頭實地。箇箇踏著。因甚諸人。隨我入得。喝一喝。 佛殿。前佛後佛。隱顯非一不因新長老證明。知他一對無孔鐵。 土地堂。護法先須識得主人公。阿誰是主人公。扣齒三下雲。東西南北。一等家風。 祖師堂。者一隊老漢。惜乎坐在者堙C提起坐具雲。若不行此令。誰敢得扶起。 方丈。橫拄杖雲。關中主。能解與本分草料。鳥觜薄舌。莫胡亂供款去。靠拄杖。 拈帖。溫潤之文。格調之氣。直饒衲被蒙頭。奚以讓為之義。 山門疏。成言於語。成語於言。如何若何。官不容針。 法座。諸人喚作高廣座子。山僧喚作者箇座子。何故。一步雲。只為到與麼也。 師陞座。拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陞下恭願。龍圖永固。玉葉彌芳。 次拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。奪為征夷大將軍增崇祿算。伏願高贊域中之德。長提塞外之令。 又拈香雲。此一瓣香。爇向爐中。奉為大檀主築州大空門洎都督司馬增崇祿算。伏願。扇威風於千歲。輝佛日於萬世。 拈香雲。此香爇向爐中。供養前住巨福名山建長禪寺先師。敕諡圓通大應國師南浦和尚大禪師。用酬洗乳之恩。 師歛衣就座雲。明鏡當臺。明珠歷掌。要分妍醜者。直下來相見。有麼有麼。時有僧問。綠樹陰濃夏日長。樓臺倒影入池塘。師雲。時節難逢。僧雲。和尚辭帝裡。皇帝留之。更向甚處通一路來。師雲。鐵船水上浮。僧雲。寰中天子敕。□。師雲。誰不承恩。僧雲。與麼則杲日麗天。清風匝地。師雲。大方無外。僧雲。記得。保壽開堂。三聖推出一僧。意旨如何。師雲。白雲深處金龍躍。僧雲。壽便打。又作麼生。師雲。碧波心堨禸萲憛C僧雲。若忽有人推出一僧。如何祇對。師雲。風光可愛。僧雲。者箇且置。今日還有禁足安居底道理麼。師雲。大家在者堙C僧雲。十五日結制則不問。即今一時結去看。師雲。處處綠楊堪繫馬。僧雲。恩大難酬。師雲。能有幾人。僧禮拜。 師乃雲。世尊拈花。迦葉微笑。君子愛財。取之有道。正法眼藏。從此流通。遞代傳持。受虛接響。激揚鏗鏘。。坐斷古今。珠回玉轉。八面玲瓏。迄於其大機圓應大道無方。一寶一主。擒縱抬搦。收放明暗。電轉星飛。窮則變變則通。青於藍寒於水。聽教挺拔威音那畔。蕭然空劫已前。況亦清風明月多雅興。白雲流水寬詩緣。四海九州雷動風行。漁歌樵唱共賀太平。正當與麼時。人人禁足護生。人人剋期取證。皇恩佛恩一時報了底事。又作麼生擊拂子雲。版圖遠奏堯天闊。萬物呈祥樂聖情。 復舉。三聖道。我逢人即出。出則不為人。興化道。我逢人則不出。出即便為人。師雲。二大老。可謂漆隱處黑朱隱處赤。若是山僧底。天平地平。卓拄杖下座。 當晚小參。僧問。三月安居。九旬禁足則不問。遠離花洛親到岳峰一句如何。師雲。八角磨盤空堥哄C僧雲。和尚住此山。以何安眾。師雲。山色夕陽時。泉聲中夜後。僧雲。與麼則大眾飽德去也。師雲。無限清風來未休。僧雲。德山小參不答話。有問話者三十棒。意旨如何。師雲。去得來不得。僧雲。趙州小參要答話。有問話者。置將一問來。又作麼生。師雲。來得去不得。僧雲。今夜小參要答話。不要答話耶。師雲。出頭天外看。誰是我般人。僧雲。三大老用處。莫止一般麼師雲。教爾休也不肯休。僧雲。若如此則一即三。三即一。師雲。吽吽。僧雲。學人今夜小出大遇。便禮拜。師雲。撒手那邊去。 乃雲。今夜要與大眾有箇識面之話。各各切宜起倒分明。陵王溪畔。此君亭邊。諸人知有。未得做主。崇福區宇。仲仲數目。山僧做主。未辨大毫。既一其居。為甚受用不同。還會麼。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。明朝賴是結制安居之辰。箇箇成熟慧身。坐底立底。築著磕著。自然不得孤負者箇。便卓拄杖一下。 復舉。雲門因有官問。佛法如水中月。是也無。門雲。清波無透路。師拈雲。以答見問。問最可。以問見答。答未奇。且道。諸訛在甚麼。具眼禪流。請辨緇素看。 次日上堂。我箇一眾。與尋常不同。跳出金剛圈。吞透栗棘蓬。激電神機。雲飛飆到。既而如此。今朝因甚。要行不行。要住不住。還會麼。擊拂子雲。塌薩阿竭二千年。 五月旦上堂。僧問。聲前薦得未是作家。喝下承當猶是鈍漢。為什麼如此。師雲。石壓筍斜出。岸懸花倒生。進雲。猶是學人疑處。師雲。鳳林吒之。進雲。記得。僧問投子。如何是十身調御。投子下禪床立。意旨如何。師雲。頂上無骨。進雲。又問凡聖相去多少。投子亦下禪床立。意在那堙C師雲。頷下有鬚。進雲。若有人問如何是十身調御。如何祇對。師雲。眼中童子面前人。進雲。上來一一指示分明。為人底一句。又作麼生。師雲。三十年後。自悔去亦不定。 乃雲。崇福有三訣。若參得第一訣。許爾拄杖頭上挑日月。若參得第二訣。不妨拂子頭上打觔斗。若參得第三訣。我且問爾。山前麥熟也未。 端午謝檀家補寺齋上堂。僧問。今朝五月端午。不用書符咒土。請師現量法門一句。直下至論。師雲。一峰雲片片。雙澗水潺潺。進雲。家無白澤之圖。又作麼生。師雲。將謂要問話漢。進雲。善財撞著文殊底時節且置。天澤三轉語。還許學人咨參也無。師雲。鑽之是仰之是。進雲。已眼未明底。因甚將虛空作布褲著。師雲。脛無毛股無肉。進雲。劃地為牢底。因甚透者箇不過。師雲。腳下荊棘深數丈。進雲。入海算沙底。因甚針鋒頭上翹足。師雲。覺築著爾鼻孔麼。進雲。恁麼則金殿譚禪。大悅皇情。岳峰聲道。奔走衲子。也未為分外在。師喝雲。非阿爾境界。進雲。錦上鋪花又一重。師雲。咦。 乃雲。端午天中節。諸方盡咒土。書壁以消妖怪。認採藥模樣。落草以作伎倆。爭如我者堙C有不忘靈山付囑之人。忽展妙術之手。拔貧做富。一眾箇箇石人之機。鐵漢之用。風吹不入。水灑不著。諸人要見此人麼。卓拄杖雲。切忌當面諱卻。 和泉和尚至上堂。僧問。長松嶺頭風□□漣c□□□□□□□§□營嬦□¥□□□□¥□□□□¥諤□¥彥□□□櫓□□c□□|□□釨氬□窺□芎鶼怴漣¥諤□‥□颩溝S□陳躤葩□c□□¥□□□艨襝□耤耨豥□毓插慰D諤□□□樥句□狃□□‥□纂撚氨臐L豥□□□□蘆□福□|□掠□□□¥諤□‥集□□ュc□□‥□纂慼潠臐潑l樦□□□蘆鏵□既¥鴃慼慰D諤□¥□□巨螣c□□‥□纂熟塌聵□蔥句□□□□柤韋□|□□□□¥諤□§□□□酐娞□□‥□M艨襝¥{□莥薄慼慼慼慰D諤□c瑩皓螢葩□□□□ 乃舉興化見同參來喝底公案。師雲。古人只要就價高處。欠篤其管賞之義。崇福今日得和泉和尚光訪。事事自然。涵蓋相應。何故。擊拂子雲。覓火和煙得。擔泉帶月歸。 退院上堂。衲子從來無定跡。天涯海角任情遊。一毫頭上辭華洛。三鼓聲中出九州。 崇福語錄(終) 洛陽龍寶山大德禪寺語錄(退橫岳歸本寺) 侍者惠眼編 七月旦上堂。秋雲清淡。秋水清冷。東西與南北。觸處嫩涼生。且道。其中事作麼生。卓拄杖雲。四海隆平煙浪靜。斗南長見老人星。 解夏小參。隨處作主。結聖制於橫岳山頭。立處皆真。解賞勞於龍寶峰頂。此事不相謾。時不孤負人。破衲逐雲飛。草鞋隨路轉。左足先應處。腳頭是通宵。何必落臺山驀直這途轍。慕流菜不肯之道伴。雖然如是。山僧有親切一句子。各各分明善為。處處不得忘卻。便卓拄杖一下。 復舉文殊三處度夏公案。師雲。文殊當年於列聖眉毛堙C雖藏得渾身。二千年後。未免遭人點檢。何故。擊拂子雲。雲在嶺頭閑不徹。水流澗底大忙生。 次日上堂。風到梧葉。露凝權花。無寸草地。不較其多。莫教語默逢人對。回首忽然是月華。 八月旦上堂。八月初一日。天下太平節。人人樂無為。箇箇災難絕。且道。因箇什麼如是。卓拄杖一下雲。分一節。 中秋上堂。拈拄杖舊一下雲。靈山指者箇。曹溪話者。箇我者堣ㄚ不話。還有親疏也無。又卓一下雲。無人知此意。令我憶南泉。 臘八上堂。澄月映徹。眾星粲朗。箇中無悟處。世尊何悟道。卓杖一下雲。二千年前。二千年後。 除夜小參。日一上月一上。晝一上夜一上。窮到一十二箇月。數到三百六十日。謂之新舊交頭除夜結尾。諸人若使身在舊年。不發新定機。也使心在新年。失卻本來用。所以北禪烹露地白牛。祖翁挑半宵之燈。雖然如是。山僧終不入與麼窠窟。何故。臘雪連天白。春風逼戶寒。 復舉。僧問香林。萬頃荒田。是誰為主。林雲。看看臘月盡。師拈雲。此箇時節。最是可愛。來日定大年。一眾須保愛。 正旦上堂。鳳曆開元日。王春肇始時。雪寒北嶺。梅香南枝。好箇好時節。龍天須匡持。且道。以何為驗。卓拄杖一下便下座。 元宵上堂。僧問。今朝上元節。處處掛燈毬。意旨如何。師雲。風吹不入。進雲。只將此正言。以祝天下春。師雲。知言之漢。進雲。記得。僧問香林。如何是室內一盞燈。此意如何。師雲。言鋒冷似冰。進雲。林雲。三人證龜作鱉。又作麼生。師雲。利舌硬如鐵。 乃雲。燈燈相續。燈燈無窮。處處列夜光珠。頭頭夜明符。只此光輝底。都從者奡間C擊拂子一下。 佛涅槃上堂。僧問。今宵夜半。世尊入涅槃。兒孫以何酬法乳。師雲。杜鵑啼斷月如晝。進雲。與麼則解知恩報恩。師雲。也何妨。進雲。世尊昔在靈山會上。拈起一枝花。此意如何。師雲。萬里一條鐵。進雲。迦葉獨微笑。意在那堙C師雲。金不博金。 乃雲。我若謂滅度。非我弟子。我若謂不滅度。亦非我弟子。當年。若有人。道生薑終不改辣。非但救得釋迦老子。也須扶得一會列聖。何故。良久雲。紅霞碧靄籠高低。芳草野花一樣春。 三月旦上堂。山花開似錦。澗水湛如藍。堅固法身太無端。大龍何處露心肝。諸人見得不無。因甚不解舉得。擊拂子雲。又逐流鶯過短牆。 上堂。一即一切。一切即一。拄杖卓一下雲。三祖大師。無端穿柳巷入花街。忽然蓬著幽鳥語喃喃。辭雲入亂峰。合掌低頭道。揭諦揭諦。是什麼道理。諸人各辨別。又卓拄杖下座。 佛生日上堂。僧問。釋迦老子今日初下閻浮。四眾臨莚願聞法要。師雲。斧頭元是鐵。進雲。薔薇滴露。楊柳籠煙。莫是瞿曇真面目麼。師雲。莫認驢鞍橋作阿爺下頷。進雲。世尊初生下時。周行七步。一手指天。一手指地。是什麼心行。師雲。鐵丸無縫罅。進雲。稱天上天下唯我獨尊。不是傍若無人麼。師雲。他後有雲門一棒在。進雲。雲門棒頭。還相當也未。師雲。焦塼打著連底凍。 乃雲。指地指天稱獨尊。顛言倒語卒難論。金容萬德有誰看。遍界堂堂常獨存。雖然如是。一杓惡水更難放過。以拂子擊禪床一下。 結夏小參。僧問。結制已前月白風清。豈不是成就慧身底時節。師雲。刺破眼睛。進雲。結制已後風清月白。向甚麼處剋期取證。師雲。三生六十劫。進雲。今夜小參緊要一句。不落結制前後。願聞提唱。師雲。勘破了也。進雲。和尚布縵天網子籠絡衲子。忽如有透得金剛圈底漢。亦作麼生羅籠得他。師雲。森森夏木杜鵑啼。進雲。恁麼則可謂。隨處作主。立處皆真。便禮拜。師雲。且坐地商量。 乃雲。鵝護雪□人冰。古今結制榜樣。衲子禁足風規。三月九旬內。於七尺單前。澄瀘身心成熟本智。情與無情一齊安居。無前無後。同時寂定。謂之以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。若其逐境走作。隨物紛拏。無有此處。正與麼時。本色行腳師僧。入此保社。不入此保社。護拂子雲。金屑雖貴。落眼成翳。 復舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門雲。東山水上行。韶陽只要箇箇以鐵壁為戶牖去。山僧不然。若有人問如何是諸佛出身處。便對他道。鷲峰山色青更青。且道。那箇親那箇疏。分明辨別看。 次日上堂。僧問。樹頭紅稀。林下緣暗。好箇時節。請師提唱。師雲。萬里一條鐵。進雲。恁麼則薰風自南來。殿閣生微涼。師雲。見之不取。思之千里。進雲。今朝儘是護生安居。當圖何事。師雲。著黑衣護黑柱。進雲。如朝行西天暮歸東土。還有禁足分麼。師雲。我者堻磣@走作漢。進雲。學人今夏依附和尚。有何方便。師雲。只此一問從何來。進雲。若不登樓望。焉知滄海深。便禮拜。師雲。何必。 乃雲。今日是結制。一眾各禁足。眼眸重千斤。堂埵蠿漈}。是箇什麼道理。三條椽下摸索。 上堂。僧問。學人心猿未穩。意馬奔馳。願示方便。師雲。鐵槌無孔。進雲。與麼則把斷要津去也。師雲。又與麼去也。進雲。記得。巖頭問德山。是凡是聖。意在那堙C師雲。石從空堨腄C進雲。山便喝。如何理會。師雲。火向水中焚。進雲。若有人問和尚是凡是聖。□。師雲。九九八十一。 乃舉。僧問洞山。寒暑到來。如何迴避。山雲。何不向無寒暑處去。僧雲。如何是無寒暑處。山雲。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。山僧不然。若有人問如何是無寒暑處。只對他道靜處薩訶。且道。那箇親那箇疏。諸人各辯別。 端午上堂。僧問。今朝正是端午節。家家掛艾虎。處處浴香湯。和尚應節一句。願聞提唱。師雲。黃鶴樓前鸚鵡洲。進雲。恁麼則山自青水自綠。師雲。隨婁搜漢。進雲。記得文殊令善財採藥。財雲信手採來。無不是藥。此意如何。師雲。瞎漢亂統作什麼。進雲。善暑拈一莖草度與文殊。文殊雲。此藥亦能殺人亦能活人。又作麼。師雲。上是天下是地。 乃雲。今朝端午節。無妖亦無怪。不假善財藥。人人自慶快。擊拂子下座。 半夏上堂。僧問。一夏已過半。崑崙嚼生鐵。半夏已後又如何履踐去。師雲。晨朝粥齋時飯。進雲。已前已後且置。正當今日直聞指示。師雲。頭頂天腳履地。進雲。記得。僧問智門。蓮花未出水時如何。門雲。蓮花。意旨作麼生。師雲。水灑不著。進雲。僧雲。出水後如何。門雲。荷葉。還端的也無。師雲。風吹不入。進雲。出水與不出水相去多少。師雲。何不向老僧問將來。進雲。移花兼蝶至。買石得雲饒。便禮拜。師雲。吽。 乃拈拄杖雲。六月不熱。五穀不熟。今日為諸人熱之熟之。卓拄杖一下雲。已熱已熟後如何。擲下拄杖雲。天平地平。 上堂。僧問。火雲燒空。普天炎熱。向什麼處。正得迴避。師雲。迦葉門前風凜凜。進雲。學人今日脫卻鶻臭布衫去。師雲。淨裸裸地一句。作麼生道。進雲。記得。馬大師一日陞堂。百丈出捲席。意在那裡。師雲。方木投圓孔。進雲。大師便下座歸方丈。又如何。師雲。清風隨步生。進雲。和尚今日上堂無人捲席。豈不是無事而去。師雲。養子不及父。家門一世貧。進雲。捲席與不捲席。那箇是親那箇是疏。師雲。苦哉佛陀耶。 乃雲。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。既是坐道場。因甚佛法不現前。擊拂子雲。千里萬里一條鐵。 上堂。一葉落天下秋。是處無不風流。若記得箇時節。終不將語默酬。且道。是何誰分上事。喚大眾雲。還覺頂門獨立麼。 解夏小參。僧問。學人一夏已來。波波挈挈過了。剋期取證事。請師為證明。師雲。嫩涼秋意入簾籠。進雲。恁麼則可謂光陰不虛度。師雲。直饒爾實度也何是。進雲。記得。雲門因僧問。初秋夏末。前程忽有人問。如何祇對。門雲。大眾退後。意旨作麼生。師雲。崑崙嚼生鐵。進雲。僧雲。過在什麼處。門雲。還我九十日飯錢來。又作麼生。師雲。平出。進雲。前程問過事即且置。即今和尚如何勘過。師雲。不消一拶。進雲。榔栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。便禮拜。師雲。腳下泥深。 乃雲。秋初夏末。季熱未散。自恣賞勞。箇箇無缺。隨時應節。無不漏逗。就理就事。無不現前。軒知。會則途中受用。如龍得水。不會則世諦流布。似羝羊觸藩。畢竟與麼去。步步清風起。佛手遮不得。人心似等閑。路頭踏著不曾瞋。萬里神光頂後相。雖然如是。只如雲門道還我九十日飯錢來。是阿誰分上事。擊拂子雲。不因樵子徑。爭到葛洪家。 復舉。翠巖夏末示徒公案。師拈雲。一畝之地。三蛇九鼠。 次日上堂。僧問。衲僧家四月十五。結他不得。七月十五。解他不得。畢竟向什麼處安身立命。師雲。須彌南畔閻浮樹。師雲。與麼則西風一陳來。落葉兩三片。師雲。矮子看戲。進雲。昔有老宿。一夏不為師僧說話。有僧嘆雲。我只麼空過一夏。不敢望和尚說佛法。得聞正因二字也得。意旨如何。師雲。拋卻黃金捧碌磚。進雲。老宿聞雲。闍梨莫□□□□延榭□□□礹龍□□□櫸□□□□□□女□□□□褽□□□□□□□膳□□j□□□□□□覜□□□□G□□□□□飀□□□櫞□遄慼慼撮痋慼慼慼慼慼慼慼樁o漶慼慼慼慼慼慼慼憤G□檢□□□□姈□□□□□□□□□□□□□□□禲□□匊□□□祜□□□□□罹滿慼慼慼慼撩韙j裀□ 乃舉。趙州因僧辭。州雲。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外逢人莫錯舉。僧雲。與麼則不去也。州雲。摘楊花摘揚花。師雲。趙州若無後語。須是遭人點儉。何故。風從八月涼。月自七月明。 八月旦上堂。拈拄杖雲。月月初一。無雨為吉。今月初一。有雨為吉。且道吉在甚處。卓拄杖一下雲。吉吉吾道最吉。靠拄杖下座。 上堂。西風一陣來。落葉兩三片。錮□著生鐵。佛祖渾不辨。不辨不辨。諸人旦什那邊。 重陽上堂。僧問。今朝是九九日。諸方盡賞佳辰。衲僧門下不墮常機。應節一句願聞法要。師雲。秋晚頓寒箇箇萬福。進雲。只如採菊東籬下。悠然見南山底。未審和尚如何證明。師雲。刺破眼睛。進雲。古德雲。重陽九日菊花新。又是呈什麼道理。師雲。謝答話。 乃雲。採菊東籬下。悠然見南山。靖節只知其愛。不知其用。今日重九。作麼生用得。擊拂子雲。二三三三三二。 上堂。舉。有官問雲門。佛法如水中月。是不。門雲。清波無透路。官雲。和尚從何得。門雲。再問復何來。官雲。正與麼時如何。門雲。重疊關山路。師雲。雲門官不容針。宮人私通車馬。點檢將來。兩俱失利。何也。自從賢聖法來。未嘗殺生。卓拄杖下座。 開爐上堂。無賓主話。十八高人。一回舉來。一回是新。及乎問其意旨。太半便道。不知最親。阿呵呵。只要爐下煖似春。 上堂。南山松北嶺雪。夜雨晝晴。太平得節。達磨來東土。二祖行西天。行腳禪和子。莫失卻目前。喝一喝。 上堂。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。忽拈拄杖卓一下雲。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。 冬至小參。僧問。葭管飛灰。繡紋添絲。不涉陰陽造化。願聞法要。師雲。八角磨盤空堥哄C進雲。恁麼則岸柳未開眼。庭梅先發花。師雲。好與麼去。進雲。記得。僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。還端的也無。師雲。把定要津不通凡聖。進雲。僧禮拜。又作麼生。師雲。不拶破頂上。進雲。丈便打。如何理會。師雲。依令而行。進雲。古人則且置。即今問和尚如何是奇特事。如何祇對。師雲。三十年後面熱汗出。進雲。不入穴空爭得虎子。便禮拜。師雲。為我將得來看。 乃雲。六陰謝盡。一氣方生。鐵樹開花。石筍抽條。衲僧家若向者娷鄖郃荂C自然枯枯燥燥。得失是非一時放卻。也是省錢易飽底事。古來淨悄悄地。爭之不足。何須運步念阿伽門。而今多是知時不知節也。猶不妨東西南北烏飛兔走。直饒向山僧背後問訊。也山僧不敢可橫點頭。何故。卓拄杖雲。國清才子貴。家富小兒嬌。 復舉。僧問趙州。如何是趙州。州雲。東門南門西門北門。僧雲。不問這箇。州雲。爾問趙州。拈雲。以機奪機。以毒攻毒。趙州老漢不無之。其奈何八十行腳事。猶未全用在。若得全用去。兒孫滿堂至今繁興。 次日上堂。僧問。霜飛太野。風戒林丘。普天普地。寒威凜然。更向什麼處得迴避去。師雲。陽氣發時無硬地。進雲。璿璣未動。全機顯露。朕兆纔分。覿體現成。不涉時節。不借言薦親切一句。願聞舉揚。師雲。家家觀世音。進雲。慈明揭牌。皓老不洗布褌。點檢將來早是劍去久矣。寶山今日莫別有條章麼。師雲。一冬二冬。叉手當胸。 乃雲。瑞雪滿地。祥雲翻天。龍寶山頂。和氣靄然。好箇時節為君報知。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。 謝進退兩班上堂。竿頭進一步。大千沙界現全身。退步就已。萬中一箇而不失。蓋是與麼人作與麼行履者也。大眾要見此人麼。雲在嶺頭閑不徹。水流澗底太忙生。 臘八上堂。僧問。釋迦老子六年冷坐。逗到臘八夜始方開悟去。未審悟得箇何事。師雲。鼻孔掛上唇。進雲。未見明星時。已雪山雪白。一見明星後。又雪山雪白。這媞搌漕ヾC和尚如何甄別。師雲。鐵丸鐵縫罅。進雲。只如有一人發真歸原。大地眾生向何處去。師雲。向爾眼睫上去。進雲。恁麼則可謂。劫外一壺春。更好優曇花綻普天香。便禮拜。師雲。道即道得。 乃雲。盡謂。世尊臘月八夜成道。是則是。敢問諸人如何是成底道。若是識得。報恩有分。若也識不得。擊拂子雲。初中後三大劫。 除夜小參。僧問。舊歲今宵去向甚麼去。師雲。頭上一堆塵。進雲。新年明日來。從甚處來。師雲。腳下三尺土。進雲。還有不涉新舊底也無。師雲。有。進雲。如何是不涉新舊底。師雲。大底鼻孔向下垂。進雲。記得。感首座問法昌。昔日北禪分歲。烹露地白牛。和尚今夜分歲。有何施設。昌雲。臘雪連天白。春風逼戶寒。意旨作麼生。師雲。兩口無一舌。進雲。感雲。大眾如何喫。昌雲。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。此意如何。師雲。鬼爭漆桶。進雲。感雲。是何人置辨。昌雲。無慚愧漢。來處也不知。又作麼生。師雲。彼此出家兒。進雲。古人即且置。和尚今夜分歲。有何施設。師雲。且待有童行報去。進雲。大眾如何喫。師雲。不可從鼻而入。進雲。是何人置辨。師雲。衣缽閣中常相逢。進雲。和尚與麼施設。與古人是同是別。師雲。許爾疑三十年。進雲。鶴飛千尺雪。龍起一潭冰。便禮拜。師雲。也何妨。 乃雲。今宵臘月三十夜。家家爆竹賞結尾。或操歌吹之音。或從鐘鼓之響。祝來日新年之吉。壽萬歲松柏之操。龍寶山頂人。未必不點頭。只是終不墮悄然機。豈將等閑風味。以供養合山龍象。雖然如是。與眾分歲各各須飽足。擊拂子雲。趙州喫茶。雲門胡餅。 復舉。僧問古德。萬頃荒田。是誰為主。德雲。看看臘月盡。師雲。大眾要見此僧。當頭霜夜月。要知古德。任運前溪。雖然如是。靜處娑婆訶。 正旦上堂。僧問。瑞草生嘉運。林花結早春。好箇時節。願聞舉揚。師雲。箇箇道體起居萬福。進雲。恁麼則元正啟祚。萬物鹹新。師雲。一句道著。進雲。正當今日大年朝。如何是新年頭佛法。師雲。風暖鳥聲碎。日高花影重。進雲。僧問雲門。如何是清淨法身。門雲。花藥欄。意旨作麼生。師雲。刺破眼睛。進雲。僧雲。便恁麼去時如何。門雲。金毛獅子。又作麼生。師雲。兩重公案。進雲。即今問和尚。如何是清淨法身。□。師雲。千峰雪色寒。乃雲。今日大年朝。山僧渾解道。大眾箇道體起居萬福。且道是佛法是世法。卓拄杖雲。東西南北吾道大享。 元宵上堂。僧問。今宵處處揭燈萬民共樂。和尚為人剔起心燈來看。師雲。天晴日頭出。進雲。恁麼則可謂。光明寂照遍河沙。師雲。不妨道著。進雲。僧問香林。如何是室內一盞燈。林雲。三人證龜作鱉。意在那堙C師雲。罕遇便宜。進雲。與麼則昔日香林。今日和尚。便禮拜。師雲。好去好用。 乃雲。燈燈相續。燈燈無已。且道。此燈從何處來。卓拄杖一下雲。我見燈明佛。本光瑞如此。 上堂。僧問。春山疊亂青。春水漾虛碧。好箇時節。願聞法要。師雲。莫向雪竇背後問訊。進雲。恁麼則日自暖風自和。師雲。休向老僧背後問訊。進雲。趙州訪一庵主雲。有麼有麼。主豎起拳頭。州雲。水淺不是泊舟處。意旨作麼生。師雲。蠅見血。進雲。州又訪一庵主雲。有麼有麼。主豎起拳頭。州便禮拜讚歎。如何委悉。師雲。鶻提鳩。進雲。問答已一般。為甚肯一人不肯一人。師雲。看取不落兩頭。進雲。若有問有麼有麼。未審和尚如何祇對。師雲。且去喫茶。 乃舉。三祖大師道。一即一切。一切即一。忽拈拄杖雲。者箇是寶山拄杖子。阿那箇是一。卓拄杖一下雲。只能如此何慮不終。 佛涅槃上堂。僧問。法身無為。不墮諸數。釋迦老子。因甚示涅槃之相。師雲。為涅槃不墮諸數。進雲。古德道。十方薄伽梵。一路涅槃門。且道。如何是涅槃門。師雲。日出東夜落西。進雲。五通仙人間世尊雲。世尊有六通。我有五通。如何是那一通。世尊召五通仙人。意旨作麼生。師雲。平生肝膽向人傾。進雲。仙人便應喏。世尊雲。那一通爾問我。如何理會。師雲。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。進雲。後來雪竇著語雲。老胡元不知有那一通。卻因邪打正。意在那堙C師雲。無影樹不合同船。進雲。即今問和尚。如何是那一通。未審如何祇對。師雲。三跳後。 上堂。舉。雲門雲。我看諸人。二三機中尚不能構得。空披衲衣何益。師雲。山僧不然。我看諸人。悉是大機大用人。剛要作佛何益。住住。一不做二不休。不風流處也風流。 上堂。春山春春水綠。春雲片片。春鳥喃喃。敢問諸人。吾宗門中是放開是捏聚。箇箇歸寮捨摸索看。 四月旦上堂。驀豎起拂子雲。西天二十八祖。東士六祖。盡在拂子頭上。說心說性。論玄論妙。山僧忍後不禁。見怪笑一聲。箇箇面熱汗出。諸人還見麼。若也不見。擊拂子一下雲。滿地落花春已過。綠陰空鎖舊莓苔。 佛生日上堂。指天指地墮尊貴。滿目青山笑點頭。自從雲門行令後。不風流處也風流。諸人向者媟|得。不妨報恩有分。其如未然。靜處娑婆訶。 結夏小參。僧問。看雲亭上月明明。古巖松下風拂拂。見成公案絕遮欄。不涉言詮。願聞法要。師雲。九九八十一。進雲。恁麼則山自青水自綠。師雲。隨後婁搜漢。進雲。九旬禁足剋期取證則不問。七尺單前三條椽下。學人一夏如何履踐。師雲。眼眸重千斤。進雲。古德道。參須實參。悟須實悟。如何是實參。師雲。金香爐下鐵崑崙。進雲。實悟底又如何。師雲。何必。進雲。實參實悟。畢竟作麼生。師雲。心不負人。面無慚色。 乃雲。言前句後。舌根媄讕癡迭C向上向下。驀 拶挨葫蘆子。背面終不落好手。首尾何處該 萬類。遠超象外迥脫天真。是處雲山溢目。鬧 巿大蟲誰不解見。見即見。因甚文殊須黑普 賢頭白。會得三月安居。九旬禁足。循規守矩。 腳底不帶五色索。其如未然。靜處娑婆訶。 復舉。臨濟示眾雲。一人在孤峰頂上無出身。路公案。師拈雲。古來作者。弄嶮落草。等是難禁。只是要須人人在背後點頭。大眾還會麼。鬱頭藍已定全身。何假周行誇七步。 次日上堂。僧問。如來聖制。禁足護生。衲僧朝游西天暮歸東土。學人此間禁足即是游歸即是。師雲。南番大舶主。本此土商人。進雲。已道。禁足安居。因甚文殊三處度夏。師雲。曲終人不見。江上數峰青。進雲。記得。雲門示眾雲。十五日已前不問爾。十五日已後道將一句來。意旨作麼生。師雲。什麼處去。進雲。自代雲。日日是好日。又作麼生。師雲。倒退三千。進雲。和尚若逢韶陽垂示。向他如何道。師雲。法堂上寸草不生。 乃雲。今朝是結制。不敢謾卻諸人。只因現量。以舉揚正法眼藏。驀拈拄杖卓一下雲。者箇是龍寶拄杖子。阿那箇是正法眼。若也不會。兩過遠山綠。靠拄杖下座。 解夏小參。三月安居。九旬禁足。山色夕陽時。泉聲中夜後。圓覺伽藍。平等性智。竹有上下節。松無古今青。箇媯L取證。誰成熟慧身。正與麼時節。衲僧活脫處。要行便行。要坐便坐。東西南北。無有遮障。運奔執捉金超象外。諸人一夏結眉交肩。今日何必苦口叮囑。雖然如此。擊拂子雲。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。 復舉。翠巖夏末示眾公案。師拈雲。翠巖為眾竭力不少。只得箇三枚把不住老凍膿。若有中郎鑑。何同野捨薪。 上堂。真空不礙有。真空不異色。忽拈拄杖卓一下雲。且道。是有是不有。是色是不色。若是伶利衲僧。和水喫乳。其或躕躇。拄杖穿卻鼻孔。又卓一下。 奉謝大王大將入山下百味佳齋伸合山供養上堂。僧問。日月輪邊氣象高。魚龍穴下蟠根固。師雲。好。進雲。上將忽入山下來奇齋。供養大眾。未審和尚說什麼法。得報此恩。師雲。風行草偃。進雲。恁麼則蘋葉風涼。桂花露香。師雲。好也與麼去。進雲。只如達磨未來已前。還有這箇消息也無。師雲。銀山鐵壁。進雲。來後又如何。師雲。鐵壁銀山。進雲。來與未來且置。如何是這箇消息。師雲。鐵壁鐵壁銀山銀山。進雲。學人今日小出大遇。便禮拜。師雲。撒手那邊去。 乃橫拄杖雲。大士三十二應身。天大將軍最是真。摧蕩諸障與慶快。提持百福救窮貧大眾要會者。箇大機大用麼。卓拄杖雲。看看。巍巍堂堂。煒煒煌煌。四海九州。威風凜凜。 材木採用歸謝普請並善源雲和尚上堂。拈拄杖雲。萬仞峰前千澗底。者邊那邊擇良材。斧頭用得諸人力。集此大成相呼回。正與麼時作麼生。卓拄杖一下雲。行到水窮處。坐看雲起時。 上堂。驀橫拄杖舉。肇法師雲。近而不可見者物性耳。卓拄杖雲。者箇是寶山拄杖子。阿那箇是物性。又卓拄杖雲。一槌兩當。蓋覆將來。 宗持禪尼逆修拈香。當陽突出迥脫根塵。熏天炙地。舉體全真。乃佛乃祖。由他出氣。衲僧巴鼻。從此方親。況是宗持大姊。借山僧手拈出。等閑一見便見。自然一得永得。感生生正果。結世世正因。馥郁香風清遍界。靄然和氣恰如春。 除夜小參。年窮歲盡。黑漆桶堬掛孕纂C交頭結尾。半夜烏雞飛上天。所以師僧家。自從空劫已前威音那畔。一日日末嘗逐一日。一時時未嘗隨一時。牆壁瓦礫。露柱燈籠。背後面前。真珠燦爛。雖然如是。今夜與諸人分歲。其中為國一句作麼生。擊拂子雲。村媞犰n驅儺。來定是熟年。 復舉。香林因僧問。萬頃荒田。是誰為主。林雲。看看臘日盡。師雲。山僧不然。若有人發此問。便答他道。昨日相見人。忽問是何人。劈口便摑。 正旦上堂。僧問。年年是好年。日日是好日。正與麼時。請師祝聖。師雲。萬年松下有茯苓。進雲。恁麼則萬民樂業唱謳歌。師雲。好音在耳人皆聞。進雲。記得。僧問古德。新年頭還有佛法也無意在那堙C師雲。舌頭無骨。進雲。德雲。元正啟祚。萬物鹹新。的當也無。師雲。藕絲孔媄M大鵬。進雲。只如古人祇對如何辨別去。師雲。風暖鳥聲碎。進雲。一句了然超百億。師雲。富嫌千口少。進雲。非但學人四眾鹹霑恩。便禮拜。師雲。也何妨。 乃雲。今朝大年朝。東廊下相賀。西廊下相賀。喚作佛法底。拂子與他點頭。喚作世法底。拄杖與他點頭。且道。諸人孰與阿那箇點頭。若於此會得。便解山僧適來道。箇箇道體。起居萬福。 二月旦為出材木勸下大眾上堂。梅腮柳面。吐香競榮。春山春水。湛綠疊藍。衲子清興。時哉時哉。許爾始隨芳草去。又須後逐落花回。忽回來時如何。箇箇萬福萬福。侍者急手點將箇好茶來。 佛生日上堂。僧問。青春已去。朱夏初臨。瞿曇今日降生。此是現成底。請師別舉揚。師雲。鐵丸無縫罅。進雲。二月十五不曾滅。因甚鶴林中示雙趺。師雲。天上星地下木。僧雲。四月八日不曾生。為甚九龍吐水。灌沐金軀。師雲。九九八十一。僧雲。指天指地道。天上天下唯我獨尊。□。師雲。芍葯花開菩薩面。僧雲。雲門雲。我當時若見。一棒打殺與狗子喫卻。意旨作麼生。師雲。因邪打正。僧雲。雪竇雲。我若見便與欣倒禪床。意在那堙C師雲。把手相共上高峰。僧雲。二大老用處是同是別。師雲。南山起雲北山下雨。僧雲。上來一一蒙指示。向上宗乘事又如何。師便喝。 乃拈拄杖卓一下雲。淨法界身。撐天拄地。本無出沒。種瓜得瓜。便恁麼領去。報恩有分。其如未然。二龍溫涼水。 結夏小參。僧問。綠暗紅稀。孟夏漸熟。應節一句。願聞提唱。師雲。薰風自南來。殿閣生微涼。僧雲。禁足安居誰似我。掛角羚羊不露蹤。師雲。有路可上。高人更行。僧雲。朝到西天暮歸東土。是什麼人分上事。師雲。是安居底人分上事。僧雲。恁麼則一聲黃鳥青山外。占斷風光作主人。師雲。那堭o與麼地。僧雲。松源有三句。許咨參也無。師雲。何妨問將來。僧雲。大力量人。因甚抬腳不起。師雲。草鞋和露重。僧雲。問口因甚不在舌頭上。師雲。不見牙齒一具骨。僧雲。明眼衲僧因甚腳跟下紅絲線不斷。師雲。腳頭也腳底。僧雲。學人今夜小出大遇。便禮拜。師雲。向人作麼生舉。 乃雲。西天嚴規。東土嚴令。齊要知有箇令利漢大坐當軒底事。克得此事。三月安居。九旬禁足。天覆不得。地載不能。日用四威儀中。全坐聲色堆上。專做聲色堆主宰。箇中有領覽。都墮魔界。所以道。以大圓為我伽藍。身心安居平等性智。瞥喜瞥瞋。無理會。新羅夜半日頭明。雖然如是。諸人切忌刺腦入膠盆。何故。良久雲。綠樹陰濃夏日長。樓臺倒影入池塘。 復舉。德山小參不答話有問話者三十棒公案。師拈雲。盡謂。開口即錯。動舌即乖。殊不知。九曲黃河混底流。 次日上堂。僧問。西天舊令。東土共遵。諸方依樣畫葫蘆。龍寶門下標格作麼生。師雲。莫孤負山僧。進雲。綠水青山。元來安居。露柱燈籠。終日禁足。衲僧家因甚別立規矩。師雲。嚴師出好弟子。進雲。恁麼則行到水窮處。坐看雲起時。師雲。更鬚子細。進雲。記得。乾峰示眾雲。法身有三種病二種光。須是一一透得始解穩坐地。意在那堙C師雲。緬想會埵酗H。進雲。雲門便出眾雲。庵內人為什麼不見庵外事。意旨作麼生。師雲。果然。進雲。峰呵呵大笑。又如何。師雲。藏身無路。進雲。門雲。猶是學人疑處在。如何委悉。師雲。有爭臣則君不落不義。進雲。古人底且置。作麼生是正當今日法要。師雲。水到渠成。 乃卓拄杖雲。二千年前有此制。四聖六凡都不出者。箇二千年後攀其例。五湖衲子大家在者堙C又卓拄杖雲。出與不出。在與不在。且喜靜處娑婆訶。 五月旦上堂。僧問。松竹陰陰夏日長。好箇時節。請師提唱。師雲。三十年後。莫錯商量。進雲。恁麼則黃鶴樓中吹玉管。江城五月落梅花。師雲。人無遠慮必有近憂。進雲。只變大地作黃金。攪長河為酥酪則不無。和尚且道。如何是向上宗乘事。師雲。南斗七北斗八。進雲。向下又作麼生。師雲。金香爐下鐵崑崙。進雲。畢竟如何領略去。師雲。阿爾全舌去亦可。 乃舉。鼓山問新羅僧。上山來作什麼。對雲。禮拜和尚。鼓山雲。盡世不標。向什麼處禮拜。對雲。向不標處禮鼓。山雲。念爾是新羅人。放爾二十棒。師雲。者僧若於盡世不標。向什麼處禮。作摸著左右之勢。拜得鼓山。鼓山若於向不標處禮。亞身合掌。接得者僧。二俱莽鹵。爾師僧家。有什麼救處。以拂子擊禪床一下。便下座。 端午上堂。僧問。今朝正是端午節。昔日善財採藥來憑據。如何領會。師雲。放過一著。進雲。將逢佳辰底。莫不盡大地是藥麼。師雲。何必。進雲。恁麼則薰風自南來。殿閣生微涼。師雲。可謂諸侯避道。進雲。記得。文殊當年出女子定不得。意旨作麼生。師雲。雲在嶺頭閑不徹。進雲。下方罔明為甚卻出得。師雲。水流澗底太忙生。進雲。文殊為無神力。罔明為有神力。師雲。釣魚船上謝三郎。進雲。不行尊貴路。爭踏上頭關。便禮拜。師喝雲。且看腳下。 乃雲。強不用切菖蒲。剛不要掛靈符。衲僧家別在長處。消殞盡天下妖怪去。卓拄杖雲。頭長三尺知是誰。相對無語獨足立。 上堂。僧問。緣樹布陰。濃薔薇吐晚香。正好看雲亭下避暑處。賞佳景句。請師提唱。師雲。閻浮樹下笑呵呵。進雲。如無寒暑田地如何踏著。師雲。墮坑落塹。進雲。恁麼則處處緣楊堪繫馬。師雲。蹉過也不少。進雲。記得。古人道。大用現前不存軌則。如何是大用現前底時節。師雲。勘破了也。進雲。與麼則可謂。隨處作主。立處皆真。師雲。雪上加霜。進雲。學人今日親聞法要。如何保任。師雲。疏田不貯水。 乃舉。趙州因僧問。如何是趙州。州雲。東門南門西門北門。僧雲。不問這箇。州雲。爾問趙州。師雲。山僧不然。若有問如何是趙州。只向他道。石橋度來也未。道不問這箇便道。待下山去。腋埵膝X。且道。與古人道底那箇親那箇疏。請各辨別看。 半夏上堂。僧問。山連嵩嶺。地近洛川。一機一境無不勝概。不涉唇吻。如何通津。師雲。心不負人。面無慚色。進雲。九旬已過半。諸人自知時。當頭與麼時節。學人如何領略。師雲。且過者邊。進雲。恁麼則杲日麗天。清風匝地。師雲。放下著。進雲。僧問智門。蓮花未出水時如何。門雲。蓮花。此意如何。師雲。風吹不入。進雲。僧雲。出水後如何。門雲。荷葉。又作麼生。師雲。水灑不著。進雲。蓮花出水與未出水相去多少。師雲。秦甸幾人踏著。 乃雲。半夏已前。我為諸人隱。隱而彌露。半夏已後。我為諸人顯。顯而不露。正當今日半夏不隱不顯。我為諸人說破。卓拄杖一下雲。六明已熱。五穀好熟。 寺莊等賜公據上堂。拈拄杖雲。自家田地。觸處全彰。公驗一回得入手。百劫千生不曾荒。正與麼時作麼生。卓拄杖雲。皇風與祖風鎮扇。帝道與佛道遐昌。又卓一下便下座。 重九上堂。茱萸帶露。金菊發花。大用現前。不存軌則。諸禪德若識箇中意。南山東籬一家家。 二月旦上堂。拈拄杖雲。雪霽千山綠正濃。梅腮柳面轉縱容。為君擬報箇中意。幽鳥喃喃入亂峰。卓拄杖一下。 佛涅槃上堂。僧問。滿街揚柳綠絲煙。畫出長安二月天。應節一句。請師提唱。師雲。寥寥天地間。獨立望何極。僧雲。瞿曇今日入般涅槃。未審向什麼處去。師雲。向人人鼻孔堨h。還覺麼。僧雲。恁麼則哭底便是。笑底便是。師雲。將謂爾是不領話。僧雲。若謂我滅度。非我弟子。若謂我不滅度。亦非我弟子。意旨作麼生。師雲。黃河點魚。僧雲。不因今時節。餘日實難逢。便禮拜。師雲。向後向人莫錯舉。 乃橫按拄杖雲。雙趺出槨事觀親。有也累人無累人。瞻部州中休不得。年年二月費萍蘋。喝一喝。擲下拄杖下座。 龍翔正眼二塔主至上堂。寶山有一句子。只許人聽。不許人舉。已是許人聽。因甚不許人舉。擊拂子雲。辨龍蛇眼俱正。擒虎兒機也全。 上堂。卓拄杖雲。百億須彌。百億日月。恆沙諸佛。恆沙國土。盡在拄杖頭上。諸人見得。亦妨一生參學事了畢。其如未然。開眼瞌睡。又卓一下下座。 四月旦上堂。拈拄杖雲。此事無去來。因甚昨日春去。今朝夏來。迄乎道物性住一世。肇公也是盲龜入空谷。衲僧家牙如劍樹。口似血盆。到者塈@麼生道著。若無人道著。以拄杖畫一畫雲。喜。 結夏上堂。僧問。今日是結制。結底是何物。師雲。猛虎當路坐。僧雲。恁麼則官池水深。看雲亭高。師雲。吾常於此切。僧雲。只將老師兩句子。佈施七十員禪師。師雲。只有阿爾。吞吐不下。 乃雲。是箇水牯牛。山邊水邊賴自無事。今日無端逗入欄堙C鼻貫索頭全在別人手堙C要行也不能。要臥也不能。才擬恣情。痛加鞭策道。叱。者畜生。鳴咿鳴。只可自知。擊拂子一下。 上堂。卓拄杖雲。人情若似者箇。孔丘打殺顏回。道情若似者箇。達磨失卻少林。便下座。 端午上堂。僧問。文殊小男為誰要藥。師雲。古佛廟前自顛蹶。進雲。善哉童子採來何草。師雲。無根滿地。無葉普天。進雲。父子得便處。千古遭檢點。師雲。爾有老成之勢。 乃雲。端午天中節。不用咒土書壁。只以一神咒。消殞一切妖怪。除卻佛病祖病。且道。是那箇神咒。便振威一喝。 上堂舉。三祖雲。一即一切。一切即一。驀拈拄杖雲。三祖大師。在非非想天。擲下一箇木患子。換卻諸人眼睛。忽爾下來旋轉舞踏。恰如獨樂。而見諸人不見不知。高聲唱雲。龜毛長三尺。兔角長七尺。卓拄杖一下雲。參。 上堂。橫按拄杖舉。芭蕉示眾雲。爾有拄伏子。我與爾拄杖子。爾無拄杖子。我奪爾拄杖子。拈雲。芭蕉與奪不無。只是擒縱未在。山僧尋常向皴皴鱗鱗地要出人。猶不救得一半在。豈況吐出山形邊事。太遠之遠矣。卓拄杖一下。 解夏上堂。僧問。三通鼓罷。四眾臨筵。好箇時節。請聞舉揚。師雲。崑崙嚼生鐵。進雲。九旬期已滿。衲僧腳頭闊。正當恁麼時。如何是自恣一句。師雲。榔栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。進雲。記得。洞山雲。秋初夏末。直須向萬里無寸草處去。意旨如何。師雲。步步清風起。進雲。石霜雲。出門便是草。又作麼生。師雲。草鞋和露重。進雲。和尚恁麼答話。為是與古人出氣。為復與古人雪屈。師雲。平蕪盡處是青山。進雲。與麼則一言無別路。萬世盡同歸。師雲。傍觀有分。進雲。只將老師四五轉話。甘當九夏賞勞之功。便禮拜。師雲。可謂南北南西皆可可。 乃舉。翠巖夏末示徒。一夏已來為兄弟東說西話。看翠巖眉毛在麼。保福雲。作賊人心虛。長慶雲。生也。雲門雲。關。師雲。三大老俱出隻手。扶樹翠巖家風。龍寶今夏不為兄弟說話。看眉毛如箭簳長數寸。只是欠人覷破。雖然如是。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。 八月旦上堂。拈拄杖雲。向上一路千聖不傳。八月初一。龍寶山前。卓拄杖下座。 中秋上堂。舉。長沙與仰山翫月次。仰山指月雲。人人盡有這箇。只是用不得。長沙雲。恰倩爾用那。山雲。爾試用看。長沙一踏踏倒。仰山超來雲。爾大似箇大蟲。師雲。仰山起來道。果然用不得。見盡長沙抬腳不起。雖然恁麼。月到中秋滿。風從八月涼。擊拂子一下。 九月旦因太上法皇惠種種剪釆上堂。舉。須菩提巖中晏坐。帝釋雨花話。師雲。天帝釋雨花動地。與太上法皇惠此花。是同是別。若謂別眼媯L筋。若謂同其意作麼生。良久雲。住住。秋色登平楓葉序。西風轉冷草花天。擊拂子一下。 重陽上堂。採菊東籬下。悠然見南山。靖節阿轆轆處。作衲僧一重關。且道。他是俗漢陋韻。為甚作衲僧一重關。喝一喝雲。參。 上堂。山僧即今在須彌頂上說法。諸人也是在鐵輪峰頂聽法。坐底立底。賓主歷然。還會麼。會得盡十方界乾坤大地。在諸人眼睫上放大光明。其如未然。樹頂老山顏醉。擊拂子一下。 開爐上堂。舉。趙州示眾雲。三十年前。南方火爐頭有箇無賓主話。直至而今無人舉著。師雲。趙老面皮厚三寸。要須炙手助熱。其如爐下似春何。直饒而今有人舉著。方知三箇枯柴品字燒。 上堂。一句去一句來。慶快爾一平生。忽然傾湫倒岳。入那堨X那堙C昨夜三更失卻牛。天曉起來失卻火。卓拄杖一下。 上堂。舉。盤山雲。向上一路千聖不傳。慈明雲。向上一路千聖不然。師雲。二大老只解鬼爭漆桶。山僧便道。向上一路千聖齊行。 大德語錄(終) 頌古 淨居於窗牖中叉手 玉淵鑑月不期秋。夜靜方知波浪別。從此相逢路似迷。崔嵬檀特硬如鐵。 爾時迦葉告諸比丘。佛已荼昆。金剛舍利非我等事。我等宜當結集正法無令斷絕。 列三析半信可通。回首白雲眼力空。雞足峰前未歸去。多羅葉上動悲風。 行思禪師問希遷雲。汝什麼處來。雲。曹谿來。思乃舉佛子雲。曹谿還有這箇麼。雲。非但曹谿西天亦無。思雲。子莫曾到西天否。雲。若到即有也。思雲。未在。更道。雲。和尚也須道取一半。莫全靠學人。思雲。不辭向汝道。恐事無人承當。 明暗雙雙絕對揚。愁人未說斷愁腸。金毛獅子解踞地。冤苦蒼天又一場。 僧問大隨。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇壞不壞。隨雲。壞。僧雲。與麼則隨他去也。隨雲。隨他去。 劫火隨他喚不回。遠離西蜀去還來。大千總等者僧眼。古佛光中笑口開。 百丈懷海。一日謂眾雲。佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾眼暗。黃蘗聞舉吐舌。丈雲。子已後莫承嗣馬祖。蘗雲。不然。今日因師舉。見得馬祖大機大用。然且不識馬祖。著嗣馬祖喪我兒孫。丈雲。如是如是。 一喝耳聾天地黑。當機吐舌生荊麼。承虛接響意難論。兩兩三三好動著。 保福長慶遊山次。福以手指雲。只這堳K是妙峰頂。慶雲。是即是。可惜許。雪竇著語雲。今日共這漢遊山圖什麼。復雲。百千年後不道無。只是少。後舉似鏡清。清雲。若不是孫公。便見鶻髏遍野。 妙峰孤頂難人到。只看白雲飛又歸。松檜蒼蒼歷幾歲。莫教巖畔鳥聲稀。 僧問巴陵。如何是提婆宗。巴陵雲。銀碗堬掖楚C 提婆宗難分節。誰道銀碗堬掖楚C大地山河一等風。人間天上蕭灑絕。 盤山垂語雲。三界無法。何處求心。 千峰雨霽露光冷。月落松根蘿屋前。擬寫等閑此時意。一溪雲鎖水潺潺。 巖頭問僧。什麼處來。僧雲。西京來。頭雲。黃巢過後。還收得劍麼。僧雲。收得。頭引頸近前雲。□。僧雲。師頭落也。頭呵呵大笑。僧後到雪峰。峰問。什麼處來。僧雲。巖頭來。峰雲。有何言句。僧舉前話。雪峰打三十趁出。 黃巢過後劍難收。提去提來傷手憂。不是山籐三十下。梵天餘血五湖流。 雲門垂語雲。古佛與露柱相交是第幾機。自代雲。南山起雲。北山下雨。 古佛光中第幾機。南山雲外少人知。千溪日晚樵歌路。歸去來兮來去歸。 仰山問三聖。汝名什麼。聖雲。慧寂。山雲。慧寂是我。聖雲我名慧然。仰山呵呵大笑。師著語雲。什麼處去也。 煦日影中雪霽春。梅腮柳面鬥芳新。詩緣風興無限意。獨許苦吟野外人。 雲門垂語雲。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形山。拈燈籠向佛殿堙C將三門來燈籠上。 宇宙乾坤同一寶。燈籠佛殿形山中。青松雪霽巖勢晚。寒月風清溪畔空。 禾山垂語雲。習學謂之間。絕學謂之鄰。過此二者是為真過。僧出問。如何是真過。山雲。解打鼓。問。如何是真諦。山雲。解打鼓。問。即心即佛不問。如何是非心非佛。山雲。解打鼓。問。向上人來如何接山。雲。解打鼓。 天上星地下木。覿機那肯涉離微。明明歷世無別物。猛烈身心更不疑。 仰山問僧。近離甚麼。僧雲。廬山。仰山雲。曾遊五老峰麼。僧雲。不曾遊。仰山雲。闍梨不曾遊山。雲門雲。此語皆為慈悲之故有落草之談。 看看落草不遊山。的信何通千里關。敲唱當鋒見禪悅。一圓空堣G三三。 外道問佛。不問有言。不問無言。世尊良久。外道讚歎雲。世尊大慈大悲。開我迷雲令我得入。外道去後。阿難問佛雲。外道有何所證而言得入。佛雲。如世良馬見鞭影而行。 不問有言異道事。鐵山當面勢崔嵬。孤峰雲散千溪月。鞭影追風直下來。 魯祖山寶雲禪師。因僧問。如何是言不言。云云。汝口在什麼處。僧雲。無口。云云。將什麼喫飯。僧無對。洞山代雲。他不飢。喫什麼飯。 超然一句錯流布。強弄爪牙未作家。箭後路頭端的別。誰知高處有風波。 溈山因仰山問。如何是西來意。溈雲。大好燈籠。仰雲。莫只這箇便是麼。溈雲。這箇是什麼。仰雲。大好燈籠。溈雲。果然不識。 機意交馳何處去。陣雲千里鎖重關。大家問著不相識。堪笑古風匝地寒。 江州龍雲臺禪師。因僧問。如何是祖師西來意。臺雲。老僧昨夜欄堨◤o牛。 昨夜欄堨◤o牛。不風流處也風流。枯禪無限喚得作。祖意西來特地酬。 南泉一日東西兩堂爭貓兒。南泉見遂起雲。道得即不斬。眾無對。南泉斬卻貓兒為兩段。南泉復舉前話問趙州。州便脫草鞋於頭上戴出。泉雲。子若在恰救得貓兒。 兩堂爭處南泉斷。王老放時趙老收。頭上草鞋多少重。白雲流水共悠悠。 僧伽難提知眾生慢。乃曰。世尊在日世界平正。無有丘陵。江河溝洫。水悉甘美。草木滋茂。國土豐盈。無八苦行十善。自雙樹示滅。八百餘年。世界丘墟樹木枯悴。人無至信。正念輕微。不信真如。唯愛神力。言訖以右手漸展入地。至金剛輪際。取甘露水。以琉璃器持至會所。大眾見之。卻時欽慕悔過作禮。師著語雲。拈得也未。 日暮雲晴空眼界。清風況是草離離。松根石上與誰說。月到中峰猶未歸。 迦耶捨多尊者。領徒到一捨。捨主鳩摩羅多問雲。是何徒眾。尊者雲。是佛弟子。羅多聞佛號心神悚然。即時閉戶。尊者良久。自扣其門。羅多雲。此捨無人。尊者雲。答無者誰。羅多聞語知是異人。遽開關延接。 踏斷春風千萬峰。蒼苔青薜鎖靈蹤。落花啼鳥夕陽堙C雲合雲開脫寺鐘。 梵摩淨德雲。弟子衰老。不能事師。願捨次子以令出家。 退已進人無可比。百千年後有誰知。室羅城畔金水上。古佛放光動地時。 不如密多。聞偈再啟祖雲。法衣宜可傳授。祖雲。此衣為難故。假以證明。汝身無難。何假其衣。蜜多聞語作禮而退。 月高松頂孤光冷。風弄殘雲秋意寬。四海涓涓百川落。琉璃殿上夜遊闌。 玄沙示眾雲。諸方老宿盡道。接物利生。忽遇三種病人。作麼生接。患盲者拈槌豎拂。他又不見。患聾者語言三昧。他又不聞。患啞者教伊說。又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗。僧請益雲門。門雲。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退後。門雲。汝不是患盲。復喚近前來。僧近前。門雲。汝不是患聾。乃雲。還會麼。僧雲。不會。門雲。汝不是患啞。僧於此有省。 盲聾瘖啞誰能接。退後近前指下明。多向珍候沈動處。不知三種一毛病。 翠巖夏末示眾雲。一夏已來。與兄弟東說西話。看翠巖眉毛在麼。保福雲。作賊人心虛。長慶雲。生也。雲門雲。關。 偷眼才開先下手。眉毛生也月方明。雲門關子萬重鎖。直至而今絕夜行。 鹽官一日喚侍者雲。與我將犀牛扇子來。侍者雲。扇子破了也。官雲。扇子既破。還我犀牛兒來。侍者無對。投子雲。不辭將出。恐頭角不全。雪竇拈雲。我要不全底頭角。石霜雲。若還和尚即無也。雪竇拈雲。犀牛兒猶在。資福畫一圓相。於中書一牛字。雪竇拈雲。遷來為什麼不將出。保福雲。和尚年尊。別請人好。雪竇拈雲。可惜勞而無功。 犀牛扇子清風起。坐斷清風出氣難。破了當年重用去。和煙搭在玉欄干。 雪峰住庵時。有兩僧。來禮拜。峰見來以手托庵門。放身出雲。是什麼。僧亦云。是什麼。峰低頭歸庵。僧後到巖頭頭問什麼處來。僧雲。嶺南來。頭雲。曾到雪峰麼。僧雲。曾到。頭雲。有何言句。僧舉前話。頭雲。他道什麼。僧雲。他無語低頭歸庵。頭雲。噫。我當初悔不向他道末後句。若向伊道末後句。天下人不奈雪老何。僧至夏未再舉前話請益。頭雲。何不早問。僧雲。未敢容易。頭雲。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句只這是。 同條生處不同死。拈卻明頭收暗頭。從此放身歸庵去。至今簾外鬼神愁。 溈山。五峰。雲巖。同侍立百丈。百丈問溈山。併卻咽喉唇吻作麼生道。溈山雲。卻請。和尚道。丈雲。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。復問五峰。峰雲。和尚也須併卻。丈雲。無人處斫額望汝。又問雲巖。巖雲。和尚有也未。丈雲。喪我兒孫。 東街柳色和煙翠。西巷桃花相映紅。幾度春風晚鐘堙C遊人著意到寥空。 南泉參百丈涅槃和尚。丈問。從上諸聖還有不為人說底法處。泉雲。有。丈雲。作麼生是不為人說底法。泉雲。不是心不是佛不是物。丈雲。說了也。泉雲。某甲只與麼。和尚作麼生。丈雲。我又不是大善知識。爭知有說不說。泉雲。某甲不會。丈雲。我太殺為爾說了也。 從上為人事。不容老胡知。寒雲抱幽石。霜月照清池。 大隨問僧。什麼處去。僧雲。禮普賢去。隨舉拂子雲。文殊普賢總在這堙C僧作圓相拋向背後。乃展兩手。隨雲。侍者取一帖茶與這僧。 遠聞近見一賓主。半暗半明孰與揚。若是箇中全用去。普賢特地逐亡羊。 三角總印雲。若論此事眨上眉毛。早已蹉過也。麻谷便問。眨上眉毛即不問。如何是此事。角雲。蹉過也。谷乃欣禪床。角打之。谷無語。 地獄天堂阿刺刺。機關直下沒應把。姦生多變卻難得。雙放雙收過新羅。 維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不二法門。文殊師利雲。如我意者。於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為入不二法門。代維摩打出。於是文殊師利問維摩語。我等各自說已。仁者當說。何等是菩薩入不二法門。維摩默然。代文殊乃唱。 不二法門何再說。二千三萬一齊來。當年妙吉親用去。扶得病翁使口開。 僧問趙州。初生孩子。還具六識也無。州雲。急水上打毬子。僧復問投子。急水上打毬子。意旨如何。子雲。唸唸不停流。 六識問來難識破。趙州老大只麼酬。可憐同道實頭漢。道道唸唸不停流。 京兆米和尚因有老宿問。月中斷井索。時人喚作蛇。未審七師見佛喚作什麼。米雲。若有佛見即同眾生。宿雲。千年桃核。師別米和尚驀口一拳。 斷井索子。月中為蛇。衝氣吐毒。跳沫馳波。生兮佛兮齊難話。多劫潛微歸滅磨。不滅磨。紫金光聚照山河。 雲門雲。古人道。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是光明。代雲。廚庫三門。又雲。好事不如無。 九天雲淨眾星微。興風何餘一句詩。今夜與君無事去。時人喚作那斯祁。 三門廚庫是光明。見不見時難辨別。好事元來不如無。烏雞半夜啄生鐵。 馬大師不安。院主問。和尚近日尊位如何。大師雲。日面佛。月面佛。 日面佛月面佛。三三兩兩太無端。二十年來苦辛客。照絕精微見大難。 僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門雲。胡餅。 覿面胡餅難下口。摩斯吒徒入瀾中。者回休吐黑雲霧。寥廓天邊無白紅。 百丈惟政禪師。一日謂眾雲。汝為我開田。我為汝說大義。僧眾開田竟。請和尚說大義。百丈便展開兩手。 閑電激怒雷馳。眼埵淰媞踮S機。昨夜三山三跳後。北辰鬼谷作擬議。作擬議。七佛祖師曾未知。 平田普岸禪師。因有僧到參。平田打一拄杖。其僧近前把住拄杖。平田雲。老僧遷來造次。僧卻打平田一拄杖。平田雲。作家作家。僧禮拜。平田把住雲。是闍梨造次。僧大笑。平田雲。這箇師僧。今日大敗也。 一向一背不易親。互換韜略鼓旗別。干將劍未斬甲鍪。夏服箭何穿七札。鬼哭神悲。崖崩石裂還顛蹶。師僧今日大敗缺。 大慈山寰中禪師住庵時。南泉至問。如何是庵中主。寰雲。蒼天蒼天。泉雲。蒼天且置。如何是庵中主。寰雲。會卻便會。莫忉忉。南泉拂袖而出。 庵中主見還難。句娷癡迨茧L端。偷眼暫時休也未。夜深誰共過關山。 僧問藥山。平田淺草。塵鹿成群。如何射得塵中塵。山雲。看箭。僧放身便倒。山雲。侍者拖出這死漢。僧便走。山雲。弄泥團漢。有什麼限。雪竇拈雲。三步雖活。五步須死。 塵中塵走得三步。五步未堪趁虎兒。趙虎兒。獵人徒莫覓坤維。 慧忠國師與紫璘供奉論議。既升座。供奉雲。請師立義。某甲破。忠雲。立義竟。供奉雲。是什麼義。忠雲。果然不見。非公境界。便下座。 祖風迥振機輪轉。學海瀾忙自沒頭。大鵬一舉九萬里。籬邊燕雀空啾啾。 僧問洞山。如何是佛。山雲。麻三斤。 木落巖崗鋒骨冷。月斜禪石曉難開。寒雲伴來閑不徹。飛瀑從他起忽雷。 六祖雲。不思善不思惡。正當恁麼時。還明上座本來面目來。 五步款行三步疾。莫教正眼頂門開。悠悠不見庾嶺路。腳後腳前歸去來。 霍山和尚。開祕魔巖和尚。凡有僧到禮拜。以木叉叉著。霍山一日遂往訪之。才見不禮拜。直入祕魔懷堙C祕魔拊霍山背三下。霍山起拍手雲。此老一千里地。賺我來便回。 當機提覿面疾。取次用來若為宗。箇箇一千應走卻。草鞋跟斷起清風。 梁武帝。問達磨大師。如何是聖諦第一義。磨雲。廓然無聖。帝雲。對朕者誰。磨雲。不識。 廓然不識有幾人。古路橫行鎖嶺煙。從此少林深雪堙C斷臂刀下別疏親。 風穴垂語雲。若立一塵。家國興盛。野老嚬蹙。若不立一塵。家國喪亡。野老謳歌。雪竇拈拄杖雲。還有同生同死底衲僧麼。 嚬蹙謳歌在一塵。同生同死憑何人。紅霞碧靄籠高低。芳草野花一樣春。 南嶽懷讓。遣一僧到馬祖處去雲。但問作麼生。伊道底。言語記將來。僧去。一如懷讓旨。回謂懷讓雲。馬祖雲。自從胡亂後三十年。不曾闕鹽醬。讓然之。 朝三千暮八百。箇箇放過一著。生鐵如和土壞。大冶可解拈卻。 頌古竟 拈古 舉。臨濟上堂雲。一人在孤峰頂上。無出身之路。一人在十字街頭。亦無向背。那箇在前。那箇在後。不作維摩詰。不作傳大士。珍重。師雲。將謂。龍頭蛇尾。元來只是蛇尾龍頭。雖然如是。深領指示。 舉。欽山同巖頭雪峰到德山。乃問。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審德山作麼生道。德山雲。汝試舉天皇龍潭底看。欽山擬議。德山便打。欽山歸延壽堂雲。是則是。打我太殺。巖頭雲。爾與麼。他後莫道見德山師雲。可惜許。 舉。雲門上堂雲。遇人即鼻孔遼天。師雲。堪笑這老漢。赤腳上刀山。披毛入火聚。其爭奈解笑底也少。 舉。僧問雲門。如何是透法身句。門雲。北斗娷癡迭C師雲。從生若非法身即非眾生。法身若非眾生亦非法身。透之一字因誰致得。直饒是北斗娷癡迭C可謂修羅三目似伊字。 舉。雪竇示眾雲。譬若二龍爭珠。有爪牙者不得。或有衲僧。問既是有爪牙者為什麼不得。請大眾為雪竇下一轉語。師雲。其貧不學儉。富不學奢。此是俗漢之陋韻。卻可謂知言也。且問諸人。二龍爪牙。孰與雪竇爪牙。他既爭珠不得之。這老爭箇什麼而不得。請各下一點語。 舉。趙州問投子。大死底人。卻活時如何。投子雲。不許夜行。投明須到。師雲。趙州移步不移身。投子移身不移步。雖然承虛接響。爭奈他後舉得者少。 舉。臨濟令侍者傳語德山。侍雲。德山要打人。濟雲。汝但去。待伊拈棒接住與一送。管取不打爾。侍依所教。果然不打。歸舉似臨濟。濟雲。我從來疑著者漢。師雲。蓋是作者動止。神鬼難測。一人向海枯終見底處。坐斷千聖之頂□□□□□□□□□奿□埤□Z□□□□□□□檢□□□□□□ 舉。雪竇一日問僧。爾浴未。僧雲。某甲此生不浴。竇雲。爾不落圖個什麼。僧雲。今日被和尚勘破。竇雲。賊不打貧兒家。師拈雲。雪竇老漢才兼文武。出將入相。今日遭拈出一口鈆刀子高豎降旗。諸人要識雪竇麼。一種是聲無限意。有堪聽有不堪聽。 舉。風穴因僧問。如何是清涼山中主。穴雲。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。師雲。古人恁麼答。褒清涼主貶清涼主。若是道褒。因什麼有不遑無著問之句。若也道貶。他有箇什麼過。道不褒不貶。風穴何必有恁麼語話。無端觸著。獅子哮吼。 舉。臺山路上有一婆子接待。凡有僧問臺山路甚麼去。婆雲。驀直去。僧才去。婆雲。好箇師僧。又與麼去。如是既久。游僧傳到趙州。州聞得雲。待我去勘破他。遂去間臺山路。婆隨例去。驀直去。州才行。婆又雲。好箇師僧又與麼去。州回雲。我勘破婆子了也。師雲。盡謂。日下挑孤燈。殊不知失錢遭罪。 舉。臨濟上堂雲。有一人。論劫在途中不離家捨。有一人離家捨不在途中。那箇合受人天供養。便下座。師雲。這老漢。威容嚴肅。衲子到者無不失其舉措。大家寢默俛仰。過日不見道。眾人之唯唯。不如一士之諤諤。若是人天供養。要擇取一人。 拈古(竟) 大燈國師行狀 大應國師。唱臨濟宗旨於橫嶽·萬壽·建長也。幾乎四十年矣。其間摳衣者不知幾何。師其一也。師諱妙超。宗峰其號也。生於播州揖西縣。紀氏子。父母禱於本州書寫山如意輪觀音。母夢。一僧手攜白花開於五葉而與之。有妊。妊而後如寐而不寤。至其誕之時熟睡而不知也。保母俄聞呱地一聲。往而見之。未澡浴而肌體瑩潔。克岐克嶷。頂骨聳立。伏犀插額。目光射人。隨面前人能轉顏目。五歲時。見人發刀於硎雲。何為而作也。雲。貴圖快利。雲。不快利處有快利。爾還知麼。其人罔測。師呵呵大笑。觸事以言折挫人。若比親族有諫而欲使住之者。拈棒便打。鄉黨稱為神童矣。十有一歲而師事於書寫山戒信律師。每屏坐靜處。志厭俗塵。經書過目成誦。一日慨然雲。假使究九流三藏百家異道書。爭若入不立文字直指單傳宗。未剃染而發足。至京城並相州。參問諸尊宿雖氣吞佛祖底。不敢嬰其鋒。謁建長長老。問曰。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。意旨如何。老曰。放下著。者般底直下便看取。師雲。只如道直下便看取如何。老擬議。師乃喝。造萬壽問佛國禪師曰。佛法無多子。著衣喫飯處即是。纔作恁麼理會。早是不是了也。國雲。未知恁麼事以前與而今如何區別。師雲。區則區。別則不別。國雲。試區別看。師指露柱雲。喚者箇作露柱。則與昔時迥區。不喚者箇作露柱。則而今已別。國雲。豈是佛法。師雲。和尚好箇時節。國雲。只與麼受用與老僧別。師雲。若見有和尚某甲。他日悔去。國雲。平生日用處。直下道來看。師雲。步步踏著毘盧頂。言言勘破維摩詰。次日又來問雲。作日與今日請師辨別。國雲。說什麼作日。直道今日事。師雲。雲從龍風從虎。國雲。雲未起風未來時如何。師雲。天下天下唯我獨尊。國雲。雲門雲。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下大平。如何。師曰。一口吞卻了也。國橫點頭曰。此語不敢肯。師乃喝。國亦喝。師又喝。而出去。國送出門曰。我見多少學者。未嘗逢如公俊底。宜祝髮披衣棟樑吾道。師翌日重參佛國。國見來曰。古人云。大用現前不存軌則時如何。師曰。和尚未問以前。已現前久矣。國雲。在甚麼處。師曰。夜來狂風吹。折門前一枝松。國雲。如何是狂風。師搖手中扇子。國休去。師雲。狂風豈不是扇子。國大笑雲。纔見相似卻也蹉過。師於此服膺矣。自歎曰。人身難得。佛法難遇。遇賤則貴。豈丈夫志。遂落髮受具。旦夕留心於此事。一夕坐僧堂。聞僧隔壁誦百丈話。雲。靈光獨耀迥絕根塵。體露真常不拘文字。驀然有省。夜半扣門。呈其見解。國雲。既是真正見解也。宜建法幢立宗旨。厥後大應國師。應詔自橫岳來京師。館於韜光庵。師在相州。聞其手段辛辣。趨於京徑詣其室。問雲。學人遠遠來化下請師一接。師雲。老來無力。且坐喫茶。師雲。恁麼用去。只恐不肯。國師雲。爾是新到。爭知這堥ヾC師雲。千里同風。豈不是君子。國師雲。室中物色。爾試指出看。師雲。七九六十三。國師雲。無慚愧漢。來處也不知。師雲。謹謝老師以學人托上梵天。國師雲。今日自領出去。明日事爾作麼生。師雲。天際日上月下。檻前山深水寒。國師雲。一死不再活。師便休。國師便問。五祖演示佛眼雲。牛過窗櫺。頭角四蹄全出。尾巴因甚出不得。爾試下一轉語看師雲。曲心已露。國師雲。如何是曲心。師雲。拄天拄地。國師大笑雲。與麼空過。他日有悔。三日後師下語曰。杓卜聽虛聲。國師雲。方得相似。自爾晝參暮請。不敢退轉。國師時臥疾。經旬閉方丈戶止學者參問。唯師見許參請。國師雲。爾是天然衲子也。不是一兩生參學士。國師承詔住京城萬壽。師從之侍巾瓶。國師示以翠巖眉毛在麼。雲門雲關之語也。師下語雲。將錯就錯。國師曰。是則是。爾能於關字著精彩。他時別須有生涯。德治丁未。國師赴於相州住建長。師乃參隨至彼。未經十日。因案上放在鎖子。忽然打透關字。到了圓融無際真實諦當大法現前處。汗流浹背。急趨方丈。下語曰。幾乎同路。國師大愕雲。夜來夢見雲門入吾室。爾今日透關字。爾是雲門再來也。師掩耳而出。翌日呈二偈雲。一回透過雲關了。南北東西活路通。夕處朝遊沒賓主。腳頭腳底起清風。透過雲關無舊路。青天白日是家山。機輪通變難人到。金色頭陀拱手還。妙超胸懷如是。若不孤負師意。伏望賜一言。近擬歸故都。莫惜尊意。以為大幸耳。國師掇筆自書其後雲。爾既明投暗合。吾不如爾。吾宗到爾大立去。只是二十年長養。使人知此證明矣。為妙超禪人書。若福山南浦紹明。延慶戊申臘月。國師示滅。必喪既畢。歸京而卜居於洛水東。衲子纔六七輩。刻苦自厲。至忘寒飢。一夕夢有六人僧。狀若羅漢。居第一位僧雲。出世時至。何不出也。師雲。仁義盡從貧處斷。僧即頷而以竹針挑破腦後雲。為爾抉出貧肉。覺後頭腦尚痛焉。不幾而去雲居。徒居城北紫野。不立佛展。唯樹法堂。洗心子玄慧法印。偕儒者九人奏於朝。欲破禪宗。禪宗若有奇特事。吾儕豈敢。諸儒徵詰。諸方禪將。無有當意者。諸儒聞師名。而特來問雲。禪宗手段如何。師雲。以虛偽示真實。儒雲。聖人有虛言否。師雲。有。雲。既是聖人。有甚虛言。師雲。不見孟子有之。像謂已殺舜了而入宮。見舜在床琴。舜見象來而喜。豈不是虛偽。其間激揚鏗鏘。問答罷。儒卻問師雲。畢竟如何決斷此義去也。師雲。舜卻殺象了也。諸儒皆稽顙而執弟子禮。就中洗心子。入室參禪。造詣不淺。不勝崇信之至。施第宅而作大德方丈。今雲門庵是也。師氣宇如王。人少近傍。數年罕有為檀越外護者。一且萩原法皇。聞其風而召入內。上遣中使告師。而欲披道服而除一重坐席談話。師再三乞著袈裟而對坐。一一許之。帝敕雲。佛法不思議。與王法對坐。師秦雲。王法不思議。與佛法對坐。上動龍顏。一日上敕問雲。不與萬法為侶者是什麼人。師搖手中扇子雲。皇風永扇。一日面有敕。雲。朕欲以大德寺為朝延第一祈禱處去。師受命而去。唯唯。後醍醐天皇即位。如前所敕禮敬彌敦。寵恩益渥。帝召弟子僧入內。帝問雲。不與萬法為侶者是什麼人。僧起而鞠躬。僧卻奏雲。不與萬法為侶者什麼人。上以手中珪劃一劃雲。這箇。□。師上法語雲。億劫相離相離。盡日相對。而不相對不審是什麼物。請聽綸言。帝御筆書紙尾雲。昨夜三更。露柱向和尚道了也。上書投機頌賜師雲。二十年來辛苦人。迎春不換舊風煙。著衣喫飯恁麼去。大地那曾有一塵。又書紙尾雲。弟子有箇悟處。以何驗朕。師又書雲。老僧恁麼驗。□。又御筆書古人節角□訛則語問師。師謹書紙奏對。不可勝計。敕洞院都護。請師入禁掖。就五節所。俄設法座。請師陞座。面前懸百丈禪師頂相。帝亦於法座右側設御榻側天聽。月卿雲客。皆在於左右前後。拈香祝聖罷。師下法座。帝亦下御榻。師奏雲。臣僧遷來許多鄙俚言說。功歸何處。帝指百丈真雲。百丈禪師為證明。師雲。此外更無有人作證明麼。帝便豎起拳頭。師雲。與麼則南山朝北闕。夜夜見明星。帝瞬目而秖揖。師鞠躬而出去。皇情大悅。次日賜兼金縑帛等。兩朝特賜興禪大燈高照正燈國師號。所賜莊田。濃州長森。播州小宅三職方。並浦上。總州遠山方。御廚。信州伴野。紀州高家仍見下官府宣。正中年中。南禪虛席。詔下請師再三。竟不赴。建武初。下綸旨雲。大德禪寺宜處五山之一也。師卻而不受之。又下詔雲。宜相並南禪淨剎。萩原法皇后醍醐天皇親宸翰。有一流相承不許他門住。涇渭殊流。貽言於龍華御製。臨之刊之。見懸於塔額左右。萩原法皇自剪御髮。造小塔安於其中。被置在靈光塔左邊。蓋為結與大燈當當來世香火緣也。築州太宰府都督司馬少卿。上帖於師。請住橫岳山崇福禪寺。詣闕而以此事奏。帝豎留之。重敷奏。以師翁行道地。帝乃允之。纔作百日主而告退。還歸於大德。垂三轉語示眾雲。朝結眉夕交眉。我何似露柱。盡日往來。我因甚不動。若透得箇兩轉語。一生參學事了畢。建武丁丑終。一夕召首座(德禪開山徹翁和尚也)曰。我化緣已盡。衣法並本寺末寺住持職事。悉付與爾。克令子孫接續合使不斷絕。未幾得疾。臘月二十一日夜書。亨首座相從久矣。悟徹既人皆知之。語而授焉。又示遺誡於諸弟子雲。我行而後。置骨於丈室莫別造塔。其有以也。夫汝等宜委悉。二十二日午時。欲端坐胡床示滅。而久有足疾。患不克結跏趺坐。首座出以此為憾語。師自以兩手加左足於右股上。左膝傷折。血流霑衣。至今血痕尚存焉。乃書辭世偈雲。截斷佛祖吹毛常磨。機輪轉處虛空咬牙。擲筆而逝。大鑑禪師時住南禪。有人傳誦遣偈。鑑聞而大驚雲。不意日本有明眼宗師也。平生欲會面。而人皆沮止之。遺恨不少。欲赴茶毘。而緣有朝廷祈禱事不能也。且遣僧人伺荼毘時。至馳歸告之。乃率大眾出山門頭諷經。遣侍者二人贈瓣香(溫中和尚正翁和尚也)瓣香至今為寺什物。世壽五十六。僧臘三十四。門人悉遵遺誡。親承印可嗣其法者。妙心關山和尚。興德海岸。池寺白翁。野州了翁。長福璧峰。金剛日山。貞庵主。可監寺。和典座。各據一方接引學者。師平居與物為春。無町畦也。迄於夫陛堂而秉拂子。開室而握竹菎。以機攻機。如張良躡而封韓信。是賊知賊。若孫子減灶而敗龐涓。阿修羅王托動三有大城。金翅鳥王擘破娑竭羅海。談笑而起臨濟於己僕。叱吒而破雲門之機關。到於極處穿山透石壁。鼻孔血淋淋。有語錄二帙。一帙雪竇錄著語。有自來矣。按夫雲門遺誡雲。吾滅後。置吾於方丈中。上或賜塔額。秖懸於方丈勿別營作。又遺表雲。聯叨鳳詔。累對龍庭。繼奉頒宣。重疊慶賜。師示遺誡。准雲門故事。置骨於方丈。塔賜靈光額。沐兩朝寵光優渥。嬰足疾患。大應雲門再誕語。絲髮不爽也。大應滅後十有九白。嘉曆元年奉詔開大德法堂。一香供大應。二十年長養記□。若合符節。入滅纔九十年矣。夫何門庭冷落。子孫寢微。所謂強弩之末勢。不能穿魯縞者歟。寔足歎息。應永三十三年龍集丙午九月日。德禪遠孫小比丘禪興謹狀梗概。以備大方尊宿名公銘塔之目雲。 開山大燈國師語錄板行。值應仁世亂壞劫時燒失矣。今既逮百五十餘歲。士一世之子系(宗玩)以衣盂資再刊三帙。錄不直半文錢。若遂他昭覽。則人謂家醜向外揚(矣)。 實元和七辛酉年七月日。奉寄附於大德雲門菴。 —————————————— 特賜興禪大燈高照正燈國師語錄卷下 特賜興禪大燈國師參詳語要一 雪竇語錄卷中事 雪竇開堂日。於法座前。顧謂大眾(勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人)雲。若論本分相見。不必高陞寶座(但惟但惟)乃以手指一劃(不犯之令)雲。諸人隨山僧手看。無量諸佛國土。一時現前。各各子細觀瞻(瞎)其或涯際未知。不免拖泥帶水(阿誰)即便陞座(突出難辨)僧正宣疏了。維那白槌雲。法筵龍象眾。當觀第一義。時有僧出來(時節難逢)竇乃約住雲。如來正法眼藏。委在今日。放行則瓦礫生光。把定則真金失色(一向一背)權柄在手。殺活臨時(衲僧家自須知時。命如懸絲)其有作者。相共證據(只有人在)僧乃問。遠離翠峰祖席。已屆雪竇道場。未審是一是二(塞斷盡大地人耳根)竇雲。馬無千里謾追風(風行草偃)僧雲。與麼則雲散家家月也(雪竇豈爭爾底)問。德山臨際棒喝已彰。和尚如何接人。竇雲。放過一著(佛祖吞氣)僧擬議。師便喝(邪法難扶)僧雲。未審祇與麼別有在。竇雲。射虎不真。徒勞沒羽(前箭猶輕後箭深)問布髮掩泥因底事。全身半偈為誰施(蓋是天下衲僧大難事)竇雲。天上天下唯我獨尊(此老也是只解恁麼去也)僧雲。若然者立雪豈能傳妙旨。三拜伸後始為親(可惜許)竇雲。莫亂統(老婆心切)問。梵王請佛。蓋為群生。學士請師。當為何事。竇雲。相識滿天下(上是天下是地。那裹得箇消息來)進雲。與麼則大眾霑恩也。竇雲。爾分上作麼生(一賽兩彩)進雲。學士證明(若不是此明眼宗師)竇雲。未在(人情若好喫水也肥)有俗士。問。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛處。心空及第歸。如何及第去。竇雲。徒遭點額(劈腹剜心)進雲。如此則辜負平生也(俗氣俗氣)竇雲。教休不肯休(象席打令)問。一焚龍鬥萬象鹹臻。未審是何境界。竇雲。金殿草漫漫(古皇堂堂)進雲。向上更有事也無。竇雲。白雲千里萬里(重疊關山路)問。吹大法螺。擊大法鼓。朝宰臨筵如何即是。竇雲。清風來未休(天平地平)進雲。與麼則得遇於師也。竇雲。一言已出駟馬難追(隱而彌露)僧禮拜。竇雲。放過一著竇又普觀大眾一迴乃雲。人天普集。合發明箇什麼事焉。可互分賓主馳騁問答。便當宗乘去(鐵壁鐵壁)廣大門風。威德自在。輝騰今古。把定乾坤(雲飛電轟)千對秪言自知(牙齒咬磕也未)五乘莫能建立(是什麼)所以聲前悟旨。猶迷顧鑒之瑞。言不知宗。尚昧情識之表(因甚和到與麼地)諸人要知真實相(驀口便打)為但以上無攀仰。下絕己窮(無孔鐵鎚)自然常光見前(清風明月)箇箇壁立千仞(頂上無骨。頷下有鬚)還辨明得也無。有什麼□□鎚子。快下將來。未辨辨取。未明明取(道什麼)既辨明得能截生死流。同踞祖佛位(盡大地那堨u恁麼會)妙圓超悟正在此時(天高地低)堪報不報之恩。以助無為之化(拈了也)竇在翠峰受疏日。洞庭檀越與明州專使相爭。紜紜不已(雲飛霧起)竇乃陞座。普告大眾。不須作鬧事在(驢事未去馬事到來)況僧家也無固無必(謾人不少)住則孤鶴冷翹松頂。去則片雲忽過人間(腳跟未點地)應非彼此殊源動靜乖趣(南地竹北地木)今與諸人評議。念三二年洞庭晦跡。承四遠信心恩顧。棲眾方諧舊轍。藏教復乃新歸(苦哉佛陀耶)豈可知感頓忘。遽致前邁。誠為不可。而又四明太守星馳介使。緇重俄臨。既已跋涉數州。迢遞千里(腳頭腳底)投誠苦逼。一至於斯(面南見北斗)進退審詳。不能自決(舉意知有)敢問大眾。住翠峰好。往雪竇好(意在深潭)於時眾僧高聲雲。往雪竇好(莫孤負人)。 竇。乃顧謂洞庭諸檀越雲。不用為訝。宜各知時。且佛法委自王臣兼住持。亦以緣斷。在彼在此。本無間。然希披疏文。以塞來命。便下座(一二三四五六)竇至晚小參。僧問。四明侯伯遠降公文。未涉程途。請師速道。竇雲。劄(清風匝地)進雲。鄞江一枝今日獨秀。竇雲。不許夜行(一彩兩賽)竇乃雲。諸仁者。未有長行而不住。未有長往而不行(日出月沒)古之今之各有攸往(四海九州)且如茲院僻處一隅。若非念報佛恩。無以四來居此(衲僧分上事)恐山僧進發之後。法席空虛。今命素公開士接續住持。幸冀眾慈同心勸請(非但)竇辭翠峰上堂。僧問。承學士有言。輟翠峰之祖席。登雪竇之道場。如何是不動尊。竇雲。下坡不走快便難逢(知時知節)進雲。與麼則動若行雲。止猶谷神。竇雲。爾須緊悄草鞋(好得便宜)竇乃雲。山僧斯者抑徇彼請。雖可稽留。束裝告行。但多攀感(至今人不禁)況住持久煩惑。舊備認歲寒(有什麼閑事)希各務道專孜。以副誠祝(面無慚色)其有參諸高士。動逾千里俯近百僧(飯袋子)忽齋粥疏遺。船車隘窄(在什麼處)冀相回互。禪悅自貽。則佛國遍遊亦不為遠(腳頭腳底)何以諸禪德。去來不以象故。無器而不形。動靜不以心故。無感而不應(半夜放烏雞)然則心生於有心。像出於有象(什麼時休)象非我出故。金石流而不燋。形非我生故。日用而不勤(逼塞虛空)紜紜自彼於我何為。請諸人高掛征帆。不勝珍重(嗄。又雲。恰是)。 雪竇到萬壽。眾請上堂。僧問。七事隨身。便請相見(雙瞳自冷)竇雲。打退鼓(箭不虛發)進雲。方始交鋒。已見大敗(臨危不變)竇雲。噓(天下禪和到者堨佶悁B消)僧擬議(擬議底也少)竇便喝。者般漢有什麼死急(四海浪平百川潮落)問。翠峰一箭已射雪竇。雪竇一箭當射何人(誰能辨的)竇雲。不為鼷鼠發機(一箭中紅心)進雲。非但聞名。今日親見(千箇萬箇一箇半箇)竇雲。添得一場愁(作家宗師天然有在)僧禮拜(最是滴油箭)竇雲。若是便休(踞虎頭收虎尾)乃雲。萬壽門下一一作家。蓋是強將之兵也(力□希咄咄咄)然雖如是。保福有言。擊石火閑電光。搆得搆不得。未免喪身失命(千峰勢向岳邊止萬派聲到海上消)若教據令而行。盡蘇臺一境人。箇箇三頭六臂。到翠峰手堙C也須瓦解冰消(不施紅粉也風流)如今放過一著。分付萬壽和尚(三十年後作麼生說)竇到秀州。百萬道者備茶筵請陞堂。僧問。赴請雪竇先至嘉禾。向上宗乘請師舉唱。竇雲。鳥啼處處皆相似(釋迦彌勒無分)進雲。與麼則得聞於未聞也。竇雲。不是苦心人不知(東西南北一等家風)僧擬進語。竇便喝(萬里一條鐵)僧禮拜。竇雲。別有問話者出來(大地絕纖埃)問。如何是教外別傳一句。竇雲。三生六十劫(雲合霧起)進雲。學人未會。竇雲。碧眼胡僧笑點頭(天下有幾人去得)乃雲。山僧此者承鄞江太守之命。俾赴雪竇住持。再至嘉禾彌增嘉幸(腳板闊多少)仍承百萬道者曲賜周勤仰荷之懷無以忘也(情舉來看)兼勞廣命。碩德抑令舉唱宗乘(賴遭昨日聽取)況達士相逢。非存目擊(七九六十三)若雲言中有響句塈e機。猶曲為中下之流(東西南北亦與麼去)向本分衲僧遠之遠矣(摸著腦後)秪如適來僧問教外別傳一句。對雲。三生六十劫。諸人還知落處也無(面皮厚三寸)且鷺池鷲嶺海甸庵園。三百法會之中。甚處有者箇消息(去得來不得)。所以道。三世諸佛不能自宣(從者堛噥腹^一代時教詮注不及(阿呵呵)除非知有。莫能知之。久立眾慈。伏惟珍重(也得也得)竇到靈隱。眾請陞座。僧問。遠別翠峰丈室。將屆雪竇道場。如何不動尊(何不問得不動尊)竇雲。看風使帆(塞卻耳根)進雲。恁麼則觀方知。彼去。去者不至方(認驢鞍橋作阿耶下頷)竇雲。龍頭蛇尾(果然)問。如何是祖師西來意。竇雲。點(劈不開)進雲。猶有者箇在(互鄉童子)竇雲。三十年後(與其進不與退)進雲。與麼則翠峰今日瓦解冰消(傍觀何多)竇雲。有些子(不誤為雪竇)乃雲。莫是與上座相爭(兩鏃蒺□)然則論戰也箇箇力在箭鋒相拄(豈止而已)又須是箇特達漢始得(令我憶臨濟)若意根尚滯。直須向前抉擇(車不橫推)。所以長沙和尚道。百尺竿頭坐底人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進步。十方世界是全身(面前背後歸去來)僧舉問南泉。百尺竿頭如何進步。泉雲。更進一步(烏飛兔走)。僧復問瓦官。官雲。百尺竿頭用進作什麼(一二三四五)僧不肯(卻是少也)官便打(正令方行)。竇雲。大眾。古人機變出在一時(萬里一條鐵)其間別有商量。亦未言著(箇箇恁麼知)且如雪竇。今日再入靈隱。也似百尺竿頭。依南泉之言。得進一步。喜與大眾相見。則十方世界一時周匝(步步清風起)便下座(佛眼難覷)竇到越州承天寺。眾請陞座。僧問。學人不問西來意。藏身北斗意如何(何必望天衢)竇雲。拈頭作尾漢(拶破鐵面觜)進雲。請師答話(一口無兩舌)竇雲。西天令嚴(天上人間知幾幾)問有問有答賓主歷然。無問無答時如何。竇雲。古路草漫漫(把斷要津不通凡聖)進雲。若不上來焉知與麼(口上著)竇雲。利劍不斬死漢(也是放身捨命處)乃雲。作者相見。一拶一捺。撩起便行。若佇思停機。卒摸□□□逆□□□樂觭□姭□襴葉逆□秮社□驙□諑□臐慼慼慼敷嘉S□觭□埤□□□襴葉逆□嬪□□□駜□覘婢襐□觔□騫□□□□礹龍□□□□椸□逆□矩練□□礹□j□□□□□磻饒□□雜□零□衽□零□兜騶□□□□槭埤□□□□庚f□祕□□□□祋□褸騫□□均撳H歷稿禴埤□示□□□□□□妘礡慼敵陛慼慼慼慼慼慼慼播履□驀□□□J業□□□□榜□□□示□□Z□□□雜□□□□E□饕復□妘痢楸□菉欖□□示□□□□□□諑詳姻□□□饃秦滿慼憧隉慼慼毅芊潛堻[磻糕□□糖□□□親□□□□禚□姶□j□□姛詁逆□妲□驚桌□埤□□贍痋澗t□□□□□送□□磻饒□□□胚銦憤H□□□□□□式憐l□□□奿媸□驛□逆□□□□□訐□□□□□駛□□送樁褓□□□□□□□駔□□□□誇□□飯□□□□□覷□□□毼馱橛樈空□□Z□□□覭□瞴毅鍌騉魯奪□□□□□□□羺e□□襴觀礸送□駉禭襯□□□□饃祕□□□妘□□禭□□□示□□誇□□□□□□□詠□礸飾□妘飯□詀□□訶□□驀□□□空□禊□□j□□□□示□□□□女□□□□□叢列騪□□夾毼襼□□□□□饕□□□妘累□□橢裀□示□□□駙□導規露□□驀□□□□□□□覜□龍□□示□□□壘□□□□詁煌□□□饕□□□妘溺□□埤□示□□樣□□□詌□饃社稜□□示□□□膳□R□溥飽慼撫r毼饕復□妘□□禰□□示□□馱□□□覜觙□覷諑驀□□□□妘異□□□□示□□襜褸□□襂□□饈毼驀□□□空□□{稿襜□□□縑慼慼憧隉慼慼潠鞳撐z驫諑饃秦滿慼憧隉慼慼戮均慼慼慼慼毅覮□□□□□□糖□□□□撚□□□□夾龍□訬翩慼慼慼摯薩岉瓷摯f□椽□□□□□□饜□□□樼飀□□言F□□□□□□□□□□詠襴□□饅櫚橁□□秣□□穀□□□□椸□□□婜□□□襴□餀□□導□妻雷祲□□觩□□□祉穛□□□殿□□□□□奅言橁□□□□□衽□□□□□□□n埤□矩樓橖□□□襛□襐駁□糖部摯f□褽□□都□□□妙□□露□兜觶騑秣娑兜送□□□祕□□兩□驒□□□□瑮魽撙p襦□埤□示□□□□□麗□□襡聽隉慼潟扈滿慼憧隉慼潛恁慼慼潮ヾ慼慼慼慼慼慼慼敷飽慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼憬魽慼慼慼摯鞢憧隉慼慼慼牖荂慼慼\g□□驀□□□□□□□□□示□□□□□恣熱﹛慼憮n□□□溫飽慼慼暱麥\□□奪□□示□□□□送□□襡搳慼慼慼O□□□驀□□□□榙□□埤□示□□□婁橠襴□襉□□□溫Z□□□送□送□麗□□□觖□祄忠扢怚隉慼慼慼慼慼慼撓哳^□□□□饕□□兩□驒□□□樀□□□□□逆□□□□□詠覘凌量祧□兜駉示□□□□□□□諑詠覘吝□祧□兜驀□□□空□禘□□□□□□J楄F□駉示□□□G詡溥盡瓴刐}□□□觸□逆□□□禮□□□□□□□□□□□□□□j□穭□]□呦娷齱慼樞鶠慼摯癒慼樊寣歐捸撐□□□□□□□□□□□□溺□□埤□□□□□夾毼襒□騋□□□□□□埤□□□□□祌兜訪□送□□□□穀□□椸□□逆□禋□禈□□□□襳□□饈□駝諑觲□□□諑饐□□□□矩歲W□□穛□□□溼H□楋□稱□W□訪□□□□□□□□□送□□襼綠大諑餖餺□□祇□她□□□□□茶駃贊覺毼視□□□□糕誇□□□□□□□□榷□□褸驠□□□餺槌椻妙□□□□穀□□□覓□榵□糕妙□□□□婁礽□毼襆□禶要□□□□送□□□□□□□恣熱﹛慼敵吽慼撕s□什□j□□礹零□什□溢溫獢潑`w□□□□□p妼榡椸□□□她□□□□椸□□□□覜餛聆□□□聆□□□□□夾□□□□□□□□□□□領□諑□□□□□□祕□□□□□□□□□□□□□□埤□□□□□□示□□馗奉□□奾□褻□□奎□驀□□□空□稿禳慼j□示□□□□□榷□□襹G□驁[□□饕練禮□祊□欖復□埤□示□□□□□穖□□□詠□□□詠礸□馬□驀□□□□□□□□示□□□龍□□証□□覜訐□□□馰□□□□兜饃梗魯埤□祖□□□□奎□□詀□穀□□饃秦滿慼憧隉慼E□兜□□E□迭寣慼撚}□□□詀□□□□□祿菉履□□詢吟□饁□馗馘露□菕慼慼慼慼撙□磨臩□□□□□□芹□□鍣¥令□□□□□鋦□滎□□□檥ョ情慼憫S溣|□□壓N□□灤宣|□約ョ慼慼歐橧式慼慼撢z□□□□□□耙□□胦□□□□湥□□鋩攬□葧□□¥□□□犖考□□□□□□□□□□□□堯□□蕁□□□§□□〦□□婩□艩□□逤□□¥□□□□諢氶吽慼澆炕U□□□□□陽諢竇□□□□□□孥□□□□擁悅□□滎□鋤□礡樑砥撰p□m來□kc□蛂慝□熒磻犖□□襪犖□□□謥□□巨□|□□□纊□邯□韋該□□邧}□芥□□¥□□□□¥□左□□□□咬□縯□□□磥最|踦□□縯□□縱□齯□□□左□□□¥□□□□□該□□□□c□□□韌□|□□□□□□□□□腄慼慼慼慼撰鴃慼慼數堙慼慼撰插瞼O□□□□嬯□吽慼憚耤慼慝□約ョ敵d營嬦□□□□□□□□□胦□c□□□□□□□耦□□□□奩□玨□譣|L□芥龤L□□縩□峞慼慼敷陛憧炕慼慼慰D□□□餼Y□□鋌□諍□□□芥£¥□口¥□□諍□□□□§□□§奩□□鯕□□□滎癒慼潑l怴慼慼慰D□□犖□□□□蘆□□□集麥徉l繳痋樁l滎怴慾f¥□□諢絛□□憛情慼嬈□□□巢c□□□ほ□□□□□□臧□□□□□□鞥□捥I湤臐情慼慝□□鏵□□□□□□間慝銓□韋□□口¥□□詳噥□襆□耙北§□□¥彥口‾□鳳□□□c□豥□□□□韌□§□□|□□□□□□□瘦□□|鮥瞬□h協□郤□‥□□□¥□癒慼慼慼L□□□□芥Q□□譨蟣|□蚧□□□□偵□□□□□鵅慼慼摹腄慼瑩o鞏□□□詡鞏□□□晚□c□□□豦□□□牧□茥怯□楫□□器□槤□耙便□□□‥□□鬢顰雯□芥□□□耙\□□□□□□□□怴慼慼怴慼慼慼慼慼慼慼慼慼餼Y□□□氶慼慼憚聝G¥□口c□□忤俜鞢腹慼L□湧貤□□□□堯□§□□‥□□耬□□苯□□□§譥別□□□§□□‥忥□□□□諢撩楚慼慼慼慼慼L臩□□大□擇□□□□□撥□□□□□cJ□稦□□□□□蔨□楫膨鱦□□嬪□耬□癒慾f□艩□□□禲慼慼L□諦□若峞慼慼潛P□N□句瞼j滎怴慼慼嬈工□d□鐐|亨鎘h邯□□i□□褶炕慼慼L□熒□謐楫□□□蔤□□□谾k怴慼慼慼L臩□釩(□艦□§□□□L蘆□痋撚l□□隉潸v淦胥□□豨滈□纊□□□□口□藎餥憒□犖□□□諍□□□§□□□耙黦飽慼慼慼芊慼慼潰灒砥慼慼慼L臩□□□芥□若□葧□□□□□櫓l韱□□□□耦□鶠慼敵滎□剔v□郤□¥□硥紈□¥臧□韓□詳□膧檥Y□耙臩□紮怴慼慼慾u吥儥□邧□¥□□□不著(衲僧家到此也須用得始得)上堂。眾方集定。竇雲。不用低頭思量難得。便下座(拈雲花須連夜開莫待曉風吹)上堂雲。直鉤釣鯤鯨。曲鉤釣龜鱉(收將來)曲鉤若在鯤鯨。理應未可。直鉤若在龜鱉情亦不甘(直饒化鵬去不干我事。直饒戴蓬萊不干爾事。畢竟如何乃打)如今拋鉤也負命者上鉤來(莫辜負三權好)良久(倚天長劍逼人寒)雲。勞而無功。便下座(知時知節)上堂。眾集定。竇起立雲。雪竇得與麼長。諸人得與麼短。若人道得齊肩句。許伊把定乾坤。便下座。(依稀似曲纔堪聽。又。被風吹別調中)上堂雲。久雨不晴。衲僧向甚處曬眼皮草。便下座(眼埵淰堙^上堂雲。布袋堬推@子。不出頭是好手(明眼漢也須犯手)復雲。大眾。雪竇錐頭出也。莫有傍不肯底禪客出來(山僧退身三步)良久雲。諸人既乃縮頭。且聽諸方檢責(天下有多少負笈去)。 舉古 舉。僧問趙州。道人相見時如何(後面不容)州雲。呈漆器(似受屈相似)竇雲。諸禪德。還有識趙州底麼。出來相共商量(點則不到)若未能辨明。大好從頭舉與爾點破(當年大有僧不肯又作麼生)四九三十六(二無兩般)收(果然)舉。林際示眾雲。有一無位真人。常在汝等面門出入(用出入作麼)初心未證據者看看(用看作麼)時有僧問。如何是無位直人。際下禪床擒住(劈腹剜心)者僧擬議(不可辜負也)際托開雲。無位真人是什麼乾屎橛(臭氣臭氣雖然如是宇宙空來更有誰)雪峰聞雲。林際大似箇白拈賊(可惜許)竇雲。夫善竊者。神鬼莫知。既被雪峰覷破。林際不是好手(因風放火)復召大眾。雪竇今日換爾諸人眼睛了也。爾若不信。各歸寮捨自摸□□□詗□□□□□□□飀□逆□社□□□憐□□鷺□□音z空□□□詖□饃示□□□婺□□襼露□□騰曆褸□□行禡逆□飽慼慼撮棪鎘堔□□□□□□□□□饃禊□本□褓□□□妘聾槔□□□褸□□騰鷺□□□□_騑秣娑逆□□婁□M□□襌禖穻□駉示□□楉稀□稢□□阮□j□□觜E□饃吽慼撞v□羇□□□□□□驛□祰堙毅謘慼慼毅芊潛堶r□^稈空□毼馘籠p誇□□□□□祠□菉楯x□祇□□騑秣娑示椹□□導覜□□□□騿□□□□駛□□□□j□都□視□□□襦□□□□駉穩□見□椸□兜□□菉椹□飣□椸□□□□詺□□□□散逆□□□□□□□□讋樂襾□□騧□□□□□□□□□□鷺□□□□□襱巨□糖□□騧□□□□□□□□□飣檇□□鷺□□□□□□妻□□騧□□□□詐妧□□□□驛□練饅導解□□□□導騧□□鷺□□□□□觾奅□諑□煉□□褽誇□□□□騢□□□□覓E□兜□綠量□□褓□□□榙□奅奾稀□□□□p誇□□糠□寮□□□□□謝□□□恦□□□□e鞢嬈□□翩慼慼慼情樣屆潑l壕D□□韥□滎怴慼慼慼撰J□□□‥□氶慼吽慝□□□□扯□□□□□□□邥□滎嚏L□詳噥□□□□墂□□不著。累他雪峰(俗人沽灑三升)。 俱在老觀門下(後代兒孫也須蹋破草鞋)舉林際侍立德山。山雲。今日困(不同少少)際雲。者老漢寐語作什麼(只似平生著衣)山便打(盡十方世界何人不得知箇痛癢)際掀倒繩床(盡大地坐者立者俱喪身失命)山便休(桼隱處黑)竇雲。二員作者。具啐啄同時眼。有啐啄同時用(千年田八百主)雪竇擬向猛虎口中奪鹿。饑鷹爪下分兔(千雙萬隻)敢謂。林際德山二俱瞎漢。有人辨得。天下橫行(未免以蝦為目)舉。乾峰和尚雲。舉饑不得舉二。放過一著落在第二(黃連未是苦)雲門出眾雲。昨日有人從天台來。卻往南嶽去(甘草未是甘)峰下座雲。大眾來日不要普請(萬派聲到海上消)竇雲。看他作者吐露箇消息。宛爾不同(更有誰知)若是瞌睡漢。遞相鈍致(粘手粘腳有什麼了期)乃拈起拄杖雲。放過一著。便下座(自尿擇濕處)舉。玄沙雲。吾有正法眼藏。付囑摩訶大迦葉。猶如話月。曹豁豎拂。猶如指月(月明照見夜行人)鼓山雲。月□□□□餺□□婘兩□□□□諑襮試□訹□駝□□□□□□吟褓□□□□□樦□諑觟□□□駉示□□□駝□□□□□╮慼慼慼慼慼撥~□覓□西□楎□祺奪椽□□□饋榜駩□稿襾逆□檳□□姜□碌襛□饜諑□妘□□穠觟婛□禜饜諑散□禪褓□□覽□□□椹□□□□□□□□□□妅□空□饋□訄□祄E□□褸□礽□椹□拉芩間慼撫扞珧e□□□j□糬o礪□逆□□□□□j□\襐□□□□□□詘飯□□禪橖□□□駉示□□□衽□□檢□覽□□□椹□□□訿□□襮□□奅痿X□訄□祄E□□褸□□□リ啁崺珧e□□□j□Z□□諑覜□□膳□腹慼溯丑慼慼慼x祄芋慼慼澆鄋禳慼撰A□礹□覜□椸□□飀□ 勘辨 一日侍者報。有三人新到。從瑞巖來(好心好心)竇雲。教伊大展坐具禮拜著(不得好報)其僧方入門。竇驀拈起拄杖(啞子喫苦菰)僧雲。某甲特來禮拜和尚(阿爾去也來)竇雲。吽吽那箇是參頭(有人孤負雪竇是好手)一僧近前問訊(似箇甚麼)竇雲。爾為什麼失卻本道公驗(若似箇老漢不如似旃陀羅)僧雲。深領和尚慈悲(領倒者老漢)竇雲。過者邊立(賴有一著在)復問第二人。求朋須勝己。似我不如無。竇以拄杖指參頭雲。爾為什麼隨者漆桶(相逢盡道休官去)僧雲。某甲新戒(大小大雪竇被者僧勘破)竇亦約雲。過者邊立(此恩難酬)又問第三人。適來兩箇敗闕了也。竇堪作箇什麼(好箇老漢向人恁麼道)僧擬議(也未知竇手臂在)竇便喝雲。過者邊(北斗南星位不殊)乃雲。據令一時埋卻。且念遠來參堂去(見者聞者權者實者且向箇葛籐堨h)問。新到尋師訪道翫水遊山(古來榜樣)僧雲。謝和尚顧問(諸方榜樣)竇便喝。鼻孔堿暽鴽琚]爭敢靠倒)僧無對(爭敢鈍致)竇雲。苦殺人(非但)來來曾到雪竇麼(殺人須見血)僧雲。不曾到(幾人喚作半前)竇打一棒雲。他後不得諱卻(千聖齊立家風)一日二人新到。竇雲。座主衲僧(黃連未是苦)僧雲請和尚鑒(相識滿天下)竇雲。一不成二不是(三段不同)僧雲。不勞如此(遊山翫水底也少)竇雲。我且放過。朝到西天暮歸東土作麼生(他時有人也傍觀)僧無對(而今有人喝將去)竇雲。杜衲僧參堂去(將謂雪竇法令嚴)問。新到近離甚處(只宜拄杖子)僧雲。和尚道什麼(幾人點頭去)竇雲。我問爾近離甚處(還我三頭六臂來)僧退身立(頂門上腳跟下去得來不得)竇雲。克由叵耐不言來處。將拄杖來(不知誰是箇中人)僧雲。某甲近離奉川(者僧實是近離奉川)竇雲。打野□漢。何不早與麼道(一筆丐下)復問第二人。爾也一處來。僧雲。某甲近離大梅(可謂嬴得一籌)竇雲。兩段不同。好與三十棒且放過(性命不存)一日宗首座到。方擬人事(他日有人舉)竇約住雲。既知信之韜略。便須拱手歸降(知我罪我)宗雲。今日敗闕(說向愁人愁殺人)竇雲。劍甲未施。賊身已露(國有憲章三千條罪)宗雲。氣急殺人(倒地者從地起)竇雲。敗將不斬(七星光燦爛)宗雲。是(莫作雪竇門下客)竇雲。禮拜著(順水之浪也難得)宗雲。三十年後有人舉在(是則是爭奈孤負時節)竇雲。已放爾過(得而不戮能幾人)問聰道者。久參事作麼生(莫借目於離朱)道者雲。青天白日(休假耳於伶倫)竇雲。亂走作什麼(用盡神通作麼)者便喝(似則似只恐喝下事未圓)竇雲。喫棒。(如電如霆)者擬舉手(迅雷不及掩耳)竇打一坐具雲。爾看者瞎漢亂與(劍輪飛處日月沈輝寶杖敵時乾坤失色)一日五人新到。竇雲。汝總不消行腳(古人云何魔魅教爾行腳是同是別)僧擬議(冬行春令亦作麼生)竇雲。一狀領過(據款結案)有良周上座到(與麼阿師)竇作瞌睡勢(如何若何到者堨佶悁B消)僧雲。新到相看(如履薄冰)竇不應(獨非阿爾)僧又雲。新到相看(爭似比來手)竇高聲雲。阿誰(先人不如後人)僧雲。新到(莫謂新到)竇雲。已知參堂去(觀大海者難為水)僧雲。某甲是大龍受業(且問諸人此僧衲衣下事作麼生)竇喝雲。漆桶誰識爾(謝勞煩者老)僧便近前人事(遊聖人門難為言)竇雲。好好禮拜著(無反回之勢)相看了竇雲。還識宗首座麼(總由叵耐)僧雲。是師兄(也好須知時)竇雲。爾為什麼鈍致他(有路可上高人先行)僧雲。和尚休得也(更買草鞋行腳)寶雲。踏破草鞋漢。不能打得爾。且坐喫茶(首正尾正)問僧。近離甚處(不可不知來處)僧雲。天台(月在石橋更無月)竇雲。還見智者麼(不知誰是月邊人)僧雲。見(特地一場之愁)竇雲。為什麼在我腳底(殺人不貶眼)僧無語(在什麼處)竇雲。脫空妄語(百千年後不道無)問僧。近離甚處(雪竇也不得知得)僧雲。溫州(草鞋和露重)竇雲。還識求嘉大師麼(箇老認一宿覺一宿覺認箇老)僧雲。是鄉人(憶得送人時)竇雲。與爾隔海(豈止千里萬里)僧雲。酌然(爾衲僧家到者塈@麼生酬對)竇雲。面赤不如語直(好箇老漢領將去)僧無對(諸方多是向者僧看)竇雲。噓(和尚賴是大人)竇在大龍為知客。李殿院到山茶話次。問竇知客是長老鄉人(不妨入境問風)竇雲。不敢(不誤為知客)院雲。且在者堣ㄠo亂走(官家傍樣)竇雲。本為行腳(似飄風灑雪)院雲行腳為甚事(疑著阿爾)竇雲。看亂走底(道即道只道得半邊)院微笑(知音知後更誰知)竇在池州景德為首座。時太守曾學士入院相訪茶果次。學士拈箇棗子拋在地上召竇首座(萬物無如出處好)竇應喏(象蓆打令)士雲。古人道。不離當處常湛然在那堙]慣御前題)竇指景德長老雲。秖者老子也不知落處(在幾人舌頭上)士雲。首座知也。不得無過(箇措太且守信底)竇雲。明眼人難瞞(彼此落便宜)竇到太湖。有餘巡檢。請竇並志依上座齋。臨起檢問。卑官今日命二衲僧齋。得何果報(必須得其報)竇雲。圖他一粒米。失卻半年糧(酌然)依雲。臨行方覺主人寬(唱歌須是帝鄉人)竇召舍人。舍人抬頭(也須遭人點檢)竇指依雲。垛根衲子齋他有甚益(一槌兩當)巡檢大笑(且道是笑得笑不得)竇便起去(石火難及電光罔通)竇赴雪竇。經過杭州。徐轉運問竇。雪竇名山。多有具眼底衲僧。忽相靠來。長老作麼生支遣他(最是可愛)竇高聲召客司。司近前。竇雲。運使問箇什麼(何必勞筋力)使雲。推過來(一場笑具)竇雲。推過又爭得(作家眼目)使無語(前頭何在)竇雲。彼此沒便宜(倒岳傾湫也未為奇特)使又問。長老幾日渡錢塘江(淺深人不知)竇雲。山僧未敢前去(後語也作麼生)使雲。作箇什麼(猛獸何肯床下顯)竇雲。徐轉運把斷要津(果然)使雲。今日被長老揉我一上(因甚只麼去)竇便辭退(世情偏向有錢家)竇在南嶽福嚴為藏主。李殿院同雅長老入藏院。竇出接殿。院雲藏主那(答在問處)竇雲。不敢(何必)院雲。藏中說著下官麼(付囑有在)竇雲。目前可驗(出來與爾相見)院雲。驗底事作麼生(相別相逢竟何事)竇雲。不消一劄(一聲江上起春雷)院無語(時節難逢)竇雲。且請殿院歸寮喫茶(自從金革聲消後惟聽堯民擊壤歌)坐次山嵐忽起。雅雲。殿院遊山。恰阻煙霧(時不再來焉)院雲。靈峰聖跡。為什麼卻有者箇(可問過)竇雲。下方無(窮無不已)院擬道(過也)雅雲。藏主壯觀福嚴(一等家風)竇雲。和尚且莫開眼(爭之有餘)院雲。作家作家(亦是同人會)竇雲。殿院尊重(實知言哉)時有道士秀才到院。又問。三教中那教最尊(洎放過)竇乃起側身而立(佛祖近傍無路)院雲。有口何不道(爾是安祿山)竇雲。對夫子難言。院公。休休便起(可憐可憐)竇雲。適來造次(此語故是過量)竇在舒州海會時。因看胥通判問。山中多少眾(俗氣也有此事)竇雲。一百來僧(俊鶻趁不及)胥雲。既是海會。為甚秖有百僧(好拶好拶)竇雲。人貧智短(用得箇一著)胥雲。更道(人無遠慮必有近憂)竇雲。他後有人舉在(慎終須如始)又問。山中長老每日說箇什麼(三千里外見□訛)竇雲。路逢劍客(便呈劍)胥雲。吽(雪消山骨露)竇便辭退(雲出洞中明)竇在明州。看曾學士坐次。士問。曾與清長老商量趙州勘破婆子話。端的有勘破處麼(學士幾時學得箇虛頭禪)竇雲。清長老道箇什麼(蠅見血)士雲。又與麼去也(兩賽一彩)竇雲。清長老且放過一著(一彩兩賽)學士還知天下衲僧出者婆子綣炊ㄠo麼(自領出去)士雲。者塈O有箇道處。趙州若不勘破婆子一生受屈(扶佐天下也未)竇雲。勘破了也(築著磕著)竇與僧眾入城緣化(未免傍觀之哂)學士先有公文止絕僧道投刺(真箇金毛獅子)竇亦同例(敗缺不少)乃有頌寄士雲。碧落煙凝雪乍睛(見成公案得人憎)住山情緒寄重城(千里風光)使君道在未相見(亦何妨也)空戀甘棠影埵獢]更歸去來)學士回答雲。勞勞世務逐浮沈(一氣不分)一性澄明亙古今(穿過面門了也)目擊道存無阻隔(能去得好)何須見面始知心(還我箇消息來)復令人請竇相見了(狸奴白牯且退後退後)士雲。道存無阻。因甚入來不得(重言不相容)竇雲。他後見別處長老。學士不請舉向伊(大地黑漫漫)士雲。舉著又何妨(富不學奢)竇雲。山僧罪過(知過必改能幾人)士雲。好好(不得打著)竇雲。喏喏(不對夫子也作麼生)學士解印後。竇送到越州住數日(不惜眉毛)乃辭(須撫掌)士堅留(緩緩地)竇雲。歸山住持不忘學士此日(區區地作麼)士雲。衲僧家愛把不定(屋堥々ㄢ\舉)竇雲。爭得到者堙]穿雲透石不辭勞)士無語(放過一著)竇雲。已沐學士放辭(好語不出口惡語傳千里)士雲。容出城相送(相見無事是什麼)竇便退(諸人莫瞌睡)士至客亭排果子茶湯了(舌拄上齶)竇問學士。自此一別甚處再得相見(途路稍遠)士雲。長老何以對面忘卻(分明記取)竇雲。微僧心亦足矣(草鞋重多少)時廣慧和尚復問竇。自此一別甚處與學士再得相見(鶴飛千尺雪)竇雲。直是千里萬里(龍起一潭水)於是取別(八角磨盤空堥哄^士雲。善為道路(窮則變)竇雲。喏喏(變則通)。 後錄 上堂。日日日東上。日日日西沒(上崢嶸無天下崢嶸無地)循環三百六十。幾箇解知窠窟(卻見謾卻盡大地人)放開精精冥冥(打雲野狐精魅)把定恍恍匆匆(賣弄不少)君不見毘耶離城。彼上人一室。寥寥是何物(從旦至暮)竇召大眾雲。高著眼(突出難辨)便下座(遇貴則賤)上堂雲。黃金為地。白銀為壁(是什麼境界)釋迦老子。不合向者寑鞳]誰是釋迦者)竇以拄杖撥一下雲。看看落爾諸人頭上(九九八十一)上堂雲。三千劍客今何在(收)獨許莊周致太平。便下座(龍頭蛇尾)一日雲。大眾。者一片田地。分付來多時也(閑葛籐)爾諸人四至界畔猶未識在(莫動著動著三十棒)若要中心一樹子。我也不惜(可惜眉毛)良久雲。放憨作麼。便下座(舌頭曳地)因雪示眾雲。頭上皚皚。腳下皚皚(寒毛卓豎)金色尊者。獨上高臺(笑未休)開眼造罪。合眼受災(瞎)如何如何。天網恢恢(頭上腳下)上堂眾方集定(既落第二)竇雲。勘破了也(吽)吽便下座□上堂。拈起拄杖(日月易流)雲。物中眼。眼中物(一二三四五六)十方如來。同此超出(更道來看)還會麼(不堪共語)瞎漢歸堂(兔馬有角牛羊無角)上堂雲。龍泉與刀斧。同鐵利鈍懸殊(花須連夜開)駑駘與驥馬。同途遲速有異(莫侍春風吹)酌然酌然(且緩緩)一出一入。半合半開(金瑜難分)平展之流。試辨緇素(也何難辨)上堂雲。直得動地雨花。何如歸堂向火。便下座(還我話頭來)竇一日晚參。於僧堂前立雲。不打鼓上去不得。把卻門入來不得。速道速道(當風者誰)大眾眼目定動(不得相欺)竇以拄杖一時打趁(去去來來)上堂雲。田地穩密底。祖佛不敢近。為什麼抬腳不起(要灸豬左膊。重)又雲。神通遊戲底。神鬼不能測。為什麼下腳不得(要腳跟紅絲線。輕)直饒十字縱橫。朝打三千暮打八百(要不缺一棒)上堂。舉。雲門大師雲。禪河隨浪靜。山河大地不是浪(渴驢逐陽火焰)竇拈起拄杖雲。看看。一處起千處百處沒觜(頭上漫漫腳下漫漫)一處息千處百處不識(半夜放烏雞)還會麼。歸堂(堆山積岳)上堂雲。見一則瞎汝眼(了又不顧)知一則翳汝眼(莫抬眸)翳生則天上人間。瞎卻則三頭六臂(與爾景從)或若辨得。許爾十字縱橫(背面自全)上堂雲。以字不成。八字不是(刺破眼睛)優曇花正開(撐天拄地)嗅著無香氣(穿卻鼻孔)翻笑釣魚船上客。不受南山愛鱉鼻(三段不同)僧問。萬里無雲伸一問。青天喫棒意如何。竇雲。軍隨印轉(打鼓擊金)僧雲。恁麼則在和尚手堙]多少力盡)竇雲。利劍不斬死漢(國無二主)。 上堂雲。春山疊亂青。春水漾虛碧(和氣靄然)寥寥天地間。獨立望何極。便下座(富而不奢)卻顧謂侍者雲。適來有人看方丈麼(依稀似曲纔堪聽)雲。有(傍觀作麼生)竇雲。作賊人心虛(神鬼難窺)上堂雲。大無外小無內(南地竹北地木)半合半開。成團成塊(也是)老胡既隔絕。衲子多違背(鐵丸無縫罅)從他千百萬古長漫漫填溝塞壑(半夜吞墨汁)沒人會(道來看)以拄杖卓地一下(雪竇在甚處)雲歸堂(來也)。 一日上堂。眾方集。以拄杖橫案膝上雲。恁麼會得瞎卻天下人眼(道什麼)復拋下拄杖雲。救取一半。便下座(手臂不向外)。 上堂雲。十方無壁落。四面亦無門。淨裸裸赤灑灑。沒可把(那奡謀◆簳荂^灌溪老出頭不得且致(是褒他貶他試定當看)我騎牛入爾鼻孔堙]古路倒走)一般漢聞人恁麼道。若風過樹頭。有什麼共語處(為甚我不得到此)。 上堂雲。一不定二不可。上下四維春風包裹(提不起)桃花杏花鬥開。柳條桑條憋破(與釋迦老子隱屈)可憐昔日靈雲剛道迷逢達磨(少室峰前事)竇拈起拄杖雲(咄)靈雲鼻孔穿了也(還識痛癢麼)。 上堂雲。垂絲千尺意在深潭(莫月穿潭底麼)離鉤三寸釣得一箇是好手(定是蝦蟆也)良久雲(勘破了也)負命者上鉤來(莫辜負呂望麼)一日小參。示眾雲。須菩提巖中宴坐(與箇野狐同參)諸天雨花讚歎(果然見弄倒箇妖怪)尊者雲。空中雨花讚歎復是何人(若是衲僧到者埵X作麼生)雲我是梵天(尊者若不採爾亦向甚處去)尊者雲。汝雲何讚歎。天雲。我重尊者善說般若波羅蜜多(義出豊年儉生不孝)尊者雲。我於般若未曾說一字。汝雲何讚歎。天雲。尊者無說。我乃無聞。無說無聞是真說般若波羅蜜多。又復動地雨花(臨崖看虎服特地一場愁)竇雲。避喧求靜處。世未有其方(賴有雪竇在)他在巖中宴坐。也被者一隊漢塗糊伊(正當恁麼時如何)更有者老把不住。問雲。空中兩花讚歎復是何人。早見敗闕了也(莫曲彔木上麼)我重尊者善說般若波羅蜜多。惡水驀頭潑(句堜人)我於般若未曾說一字草堥哄]者回須歸去)尊者無說。我乃無聞。識甚麼好惡(十箇有五雙舉得去)總似者般底何處有今日(大眾也須打退鼓)竇復召大眾(念久立好)雪竇幸是無事人。爾來者堻V箇甚麼(何早不落草)以拄杖一時趁下(逢著明眼人合喫三十棒)。 上堂。舉僧問趙州。至道無難。唯嫌揀擇。是時人窠裡否(爾賴是無事人)州雲。曾有人問我。直得五年分疏不下(放過一著)竇雲。識語不能轉死卻了。也好與二十棒(大匠用水)者棒須有分付處。爾若辨不出。且放此話大行(依願出頭)示眾雲。春力不到處。枯樹亦生花(君見麼)九年人不識(祖師喪了也)幾度過流沙(還我話頭來)便下座(長安雖樂難久居)有時雲。馬祖陞堂。百丈捲蓆(金不博金水不洗水)正令不從。拗曲為直(半合半開)上堂雲。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕(如麻似粟)晝行三千夜行八百。是我尋常用底(九九八十一)拈放一邊。爾諸人向甚處見盤山。速道速道(雲飛霧卷)。 上堂。舉僧問趙州。二龍爭珠。誰是得者(爪牙何備)州雲。老僧只管看(不可不爭去)竇雲。看即不無。爭即不得(又逐流鶯過短牆)且道扶者僧扶趙州(纔堪聽)。 上堂雲。不是金色頭陀。有理也無雪處。便下座(倒返三千也未)。 一日示眾雲。城東老母與佛同時而生。一世共處(在甚處)而不欲見佛(徹頭徹尾)每見佛來即便迴避(有眼也無)周迴上下皆避不及(一掌云爾何不向此迴避)乃以手掩面。十指掌中悉皆見佛(先行不到末後為初)諸上座。他雖是箇老婆。宛有丈夫之作(且道是第幾機)既知迴避。稍難不免吞聲飲氣(何必)如今不欲見佛即許。爾切忌以手掩面(文彩已彰)何以明眼底覷著。將謂雪竇門下。教爾學老婆禪(果然)。 舉。黃檗入堂。於南泉位中坐(至今起不得)泉問長老。甚年中行道(有舌頭也無)檗雲。威音王已前(且放爾過)泉雲。猶是王老師兒孫下去(長安雖樂難久居)檗便起去(至今來不得)竇雲。可惜王老師。只見錐頭利(是言也有分)我當時若作南泉待伊道。威音王已前即便於第二位坐。令黃檗一生起不得(也得一路)雖然如此。也須救取南泉(雪竇因甚到與麼地)。 舉。藥山久不上堂(正令已行)知事白雲。大眾久思和尚示誨(爾道藥山須到說也無)山雲。教槌鍾著(幾人人更側耳)大眾方集(也是伶俐漢)山便掩卻門(達磨九年覷不破)知事咨白。既許為大眾上堂。為什麼一言不施(好一拶)山雲。經有經師。論有論師。爭怪得老僧(瓦解冰消)竇雲。可惜藥山老漢。平地上喫撲。盡大地人扶不起(人無遠慮必有近憂)。 舉。石鞏曾為獵人。趁一鹿從馬大師庵前過(佛手遮不得)問雲。還見我鹿麼(釘觜鐵舌)大師雲。爾是甚人(在石鞏腳底)鞏雲。我是獵人(果然)馬雲。爾還解射也無(恩大難酬)雲解射(可痛可喜)馬雲。一箭射喫箇(中也)雲。一箭射一箇(好箭放不得所在)馬雲。爾不解射(至今中的者少)鞏雲。和尚莫解射否(看他向上人自然有此作)馬雲。我解射(李廣何在)鞏雲。和尚一箭射幾箇(鈍致殺人)馬雲。我一箭射一群(敗缺不少)鞏雲。彼此生命何用射他(築著磕著)馬雲。爾既如是何不自射(此語是射一鹿射一群且定當看)鞏雲。若教某甲自射。直是無下手處(有麼有麼)馬雲。者漢無明煩惱頓歇(便打)鞏於是以刀斷其髮。在庵給侍(且道報恩是酬冤)竇雲。馬大師一箭射一群。信彩射。得有甚用處。不如他石鞏一箭射一箇。卻是好手(看箇箭後路)雪竇今日效古人之作。擬放一箭(紅心誰辨)高聲喝雲。看箭(鏃鏃。又雲的)復雲。中也。便下座(□)。 舉。同光帝命諸禪師坐次雲。朕收得中原之寶。只是無人酬價(德兮不孤)興化雲。如何是陛下中原之寶(國清才子貴)帝以兩手展撲頭腳(大有人著眼去)化雲。君王之寶。誰敢酬價(簾前坐得)竇雲。至尊所得。只可傍觀(也是)若非興化作家。往往高價酬卻(南番大舶主本此土商人)。 一日上堂。良久雲。大施門開無擁塞(在甚麼處)忽然有箇衲子出來。雪竇倒退八百(也無擁塞)何以臨危不悚人。便下座(與麼與麼)。 舉。保壽問胡釘鉸雲。莫便是胡釘鉸(無人思此問)鉸雲。不敢(豈敢)壽雲。還釘得虛空麼(莫共語)雲。請和尚打破將來(可惜許爾不打破)壽便打(一搥兩當)鉸雲。莫錯打某甲(至今喫得者少)壽雲。向後遇多口阿師。與爾點破去在(龍頭蛇尾)後至趙州舉前話。問雲。不知某甲過在甚處(何不打出去)州雲。只者一縫尚不奈何(將謂趙州老)胡釘鉸於此有省(鈍置多少人)竇雲。雪竇要打者三箇漢。第一趙州。不合瞎卻胡釘鉸眼(著甚來由)第二保壽。不能塞斷趙州口(一家父子)第三胡釘鉸。放過保壽(許見此語)竇驀拈起拄杖雲。更有一箇(大眾何不下手)大眾一時走退(好與麼去)竇擊繩床一下。便起去(飄風不終朝)。 上堂雲。善財別後誰相訪。樓閣門開竟日閑。便下座(作麼作麼)。 舉。肅宗帝問國師。百年後所須何物(入箇三昧)國師雲。與老僧作箇無縫塔子(撐天拄地)帝曰。請師塔樣(多少人眼目定動)國師良久雲。會麼(有人仰望不及)帝雲。不會(孰若武帝)國師遷化後。帝詔耽源問此意如何(果然)源雲。湘之南潭之北(瞎卻眼睛)中有黃金充一國(明皎皎黑漫漫)無影樹下合同船(萬里一條鐵)琉璃殿上無知識(飢者飽足)竇雲。肅宗不會且致。耽源還會麼(雪竇只開得一隻眼)只消箇請師塔樣。盡西天此土諸位祖師。遭者一拶。不免將南作北(且道是褒是貶)有傍不肯底出來。我要問爾。那箇是無縫塔(大底任他肌骨好。不塗紅粉也風流)。 舉。雲門與長慶在雪峰日。因舉。石鞏見僧便雲。箭。看三平到。遂擘開胸。鞏雲。三十年一張弓。兩下箭只射得半箇聖人。雲門問長慶。作麼生道免得石鞏喚作半箇聖人(幾乎在背後立)慶雲。若不還價爭辨真偽(遠問近答)雲門雲。入水始知有長人(近問遠答)竇雲。石鞏要先拗折不難(朝打三千暮打八百)爭奈三平中的了也(一死更不再活)然則老宿要活三平。且未免張弓架箭(不為鼷鼠發機)。 上堂雲。一花開天下春(天下衲僧跳不出)古佛為什麼不著便(幾被用去此人)爾若透得救取天下老宿(一不做二不依)忽若有箇衲僧出來雲。和尚且自救。也許伊是金毛師子(恐是也是)。 舉。舍利弗問須菩提。夢中說六波羅蜜。與覺時同別(不似帝釋天花亂墜)須菩提雲。此義幽深。吾不能說。此會有彌勒大士。汝往彼問(卻問舍利弗)竇雲。當時若不放過。隨後與一劄。誰名彌勒。誰是彌勒者(不免放出)便見冰消互解(龍頭蛇尾)。 舉。傳大士雲。要知佛去處(咬著去)竇雲。三生六十劫(錯)末後一句。天下衲僧跳不出(在什麼處)直饒口掛壁上漢。別有一竅勘過了打(和身打不著)。 舉。紫湖和尚山門立一牌。牌上有字雲。紫湖有狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。擬議則喪身失命(劈腹剜心)時見新到。便喝看狗(齧枯骨作麼)僧纔迴首(蒼天蒼天)湖便歸方丈(歸去甚麼處)竇雲。眾中總道。者僧著一口。著即著了也。爭奈者僧在(磨琢他爪牙)敢問諸人。紫湖狗著者便死。因甚麼者僧猶在(借路經過)若無知方眼救得者僧(鈍致殺人)設使紫湖出世。咬殺百千萬箇有甚益(顧視左右雲誰)我當時若見。先斫下牌。然後入院(直饒與麼喪身失命底)待者老漢喝雲看狗。與伊放出箇焦尾大蟲(威風匝地寒)如今諸人要見麼。日勢稍晚。歸堂(誰敢近傍)。 上堂雲。國無定亂之劍。四海晏清也(野老擊壤)不是分外(道甚麼)還有梯山入貢底麼(不無有始只少有終)因中山主為竇煎茶(塞斷咽喉)竇問僧。爾隨例喫茶將何報答(要普同供養)僧雲。因風吹火(可惜許)竇不肯自代雲。難為和尚(古路舉動搖)復雲。還會麼(力盡神疲)僧雲。不會(報恩有分)竇雲。爾也須煎一會茶始得(重疊關山路)。 舉。長慶示眾雲。撞著道伴交肩過。一生參學事畢(一進一退)竇雲。是即是。針不劄風不入。有甚麼用處(無孔鐵槌重下橛)。 上堂雲。摩竭掩室計校示未成。毘耶杜辭伎倆俱盡(可笑一對無孔鐵)還有人點檢得者兩箇老漢出頭不得處麼(將常住物作自己用)直饒覷透更有箇漢礙著。以拄杖擊繩床一下。便下座(相逢盡道休官去。林下何曾見一人)有時雲。槌擊妙喜世界百雜碎底人。為甚麼處處解持缽(富而不憍。代雲東壁拄葫蘆。又雲不在)又雲。知時頻到香積國底人。為甚麼拄杖頭上失卻眼(瞳人舞三臺。代雲楞嚴會上。又雲兩頭子)一日雲。義出豐年。儉生不孝。於佛法中作麼生辨損益。便下座(有損有益。代雲何似者堙C又雲著著)。 上堂雲。一塵一佛國。一葉一釋迦。德山何以卓牌於鬧巿(也須喫卻始得。代雲相似剎竿。又雲人面生)又雲。入林不動草。入水不動波。投子因甚麼腳下五色索透關底。試辨看(以罪加之。代雲一家有事百家忙。又雲跳)示眾雲。十方無壁落。四面亦無門。古人向甚處見客。或若道得接手句。許爾天上天下(芍葯花開菩薩面。棕櫚葉散夜叉頭。代作女人拜出去)。 上堂雲。世事悠悠不如山丘。臥籐蘿下塊石枕頭(墮在無事甲堙^者般底有甚用處喚起了打(便打)有時雲。一切不是句。瞎卻時人眼。還有出得底麼(降尊就卑。代雲如如)。 上堂雲。一切法皆是佛法。瞞瞞頇頇非為正觀(三生六十劫)一切法即非一切法。莽莽鹵鹵還同天鼓(三十三人)賞箇名安箇是立箇非。向甚處見釋迦老子。還會麼(須菩提巖中宴坐)以拄杖卓地一下雲。各請歸堂(齧筍兔子)示眾雲。父子親其居。尊卑異其位(金瑜誰分)於衲僧分上。是放開是捏聚。(分開也好)或若辨得。分半院與爾(三十棒教誰喫)一日雲。寶山到也須開眼。勿使茫茫空手迴。便下座(更請舉一遍)。 上堂。機輪轉處。作者猶迷(在甚麼處)千眼頓開。與君相見(眼睛突出)竇問新到。闍梨甚處人(問訊不出手)僧提起坐具(放過一著落在第二)竇雲。蝦跳不出斗(無底笊籬)僧雲。敦跳(雪竇門下不可)竇便打(有權有實)僧雲。更敦跳(可惜許)竇又打(作家作家)僧便走(能幾箇)竇喚迴(何不隨後與三十棒)僧便禮拜雲。觸忤和尚(若是諸方又作麼生)竇雲。我要者話行。爾又走作什麼(千箇萬箇脫不得)僧雲。已遍天下了也(果然)竇復打五下(正眼豁開)僧雲有諸方在(且待他時)竇雲。爾只管喫。棒(無些子縫罅也)竇喚第二人。近前來甚處人。雲鼎州人(他日自悔)竇雲。敗也(多少人蹉過)僧雲。青天白日(為蛇畫足)竇雲。兩重公案(諸人且道是權是實)僧雲。恰是(且緩緩)竇以拄杖指雲。爾擬敦跳(為慈落草)僧擬議(卻是爾分上事)竇亦打五下(此棒也須雪竇自喫)參頭雲。者僧喫棒與某甲不同(要拔本去)竇一時喚近前(臨行不妨掉臂)其僧珍重便走(亦同百步)竇隨後與一拄杖(諸方榜樣)。 上堂雲。孟常之門。劍客何在(不可待疾突)良久(也是非天子劍)雲。點即不到便下座(果然)。 上堂雲。泡幻同無礙(道什麼)拈起拄杖雲。泡幻何處得來(粼粼皴皴)又擊一下雲。西天四七聖。東土二三祖。鼻孔眼睛總穿在者堙]傍視不要)瞌睡漢歸堂(驢擇濕處尿)。 上堂雲。目前無法。意在目前(烏飛兔走)不是目前法。非耳目之所到(鼓鳴鐘響)竇拈起拄杖雲。夾山老子甚處去也(有麼有麼)何不出來。百草頭與大眾相見(瞎)又卓地一下雲。在者堙]鈍致殺人)復雲。咄者野狐精縮頭去。便下座(者一隊漢有甚麼了期)僧問。牛頭未見四祖時如何。竇雲。恰滀麼(阿呵呵)。 僧雲。見後如何。竇雲。三生六十劫(退後退後)僧禮拜。竇長吁一聲(一槌兩當)。 上堂雲。一舉不載說。作麼生舉(了)舉得作麼生會(千)。上堂雲。久雨不晴今日晴(明殺眼堙^衲僧曬了也未(不免)良久自雲。曬了也(收)竇雲收(點)復拈起拄杖(著)大眾定動(無孔鐵槌堪作甚麼用)竇雲。無一箇伶利(打著迦葉門前)便下座打趁(清風隨步)示眾雲。譬若二龍爭珠。有爪牙者不得。或有衲僧問。既是有爪牙者。為作麼不得。請大眾為雪竇下一轉語(七穿八穴。又雲分開好。代雲俱。又雲也知和尚用這用)。 上堂。僧問。承和尚有言。道士倒騎牛意旨如何(獸心人面)竇雲。泥人眼赤(斬釘截鐵)僧雲。不會(果然)竇雲。有甚麼了期。便下座(石火難及電光罔通)。 上堂雲。天得一以清(北斗南辰)地得一以寧(山高海闊)衲僧得一無風浪起(七尺拄杖三尺竹菎)爾若辨得禍不入慎家之門(天台東北角)。 舉。僧問鏡清。學人啐請師啄(磨琢面觜)清雲。還得活也無(墮在綣繢中)學雲。若不活遭人怪笑(又逐流鶯過短牆)清雲。也是草媞~(放過一著。落在第二)竇雲。衲僧有此奇特事(喝雲道什麼)若一人半箇互相平展(挹泥帶水)古聖也不虛出來一迴(相牽入火坑)問。承和尚有言。金剛鑄鐵券意旨如何(問得好)竇雲。三頭六臂(驚怖諸人)雲學人不會(抓著癢處)竇雲。抬上抬下(手忙腳亂)竇拈起拄杖(突出面前)雲。人天交接。兩得相見(有釋迦老子麼)太茫茫何擾擾(誰)穿來且放一邊(拈來看)三十三二十八。敲落又在一處(收)復雲。退後退後(腳頭腳尾)便起雲(諸人與麼去)問。承古有言。九九八十一意旨如何(道著)竇雲。金剛合掌(風吹不入)進雲。學人不會(雪竇無分)竇雲。歸依佛法僧(臭骨自脫)上堂雲。應緣而化物方便呼為智(南來北往)拈起拄杖喚作什麼(諸人與麼去)爾若道不得。也許具一隻眼(只除雪竇一箇)。 上堂。舉。雪峰示眾雲。盡乾坤是箇解脫門(莫辜負諸聖眼)把手拽不肯入(奈何盡乾坤)一僧雲。和尚怪某甲不得(道得半邊)一僧雲。用入作什麼。(拈得口了也)竇雲。三箇中有一人受救在(以蝦為目)忽若總不辨明。平地上有甚數(兩鏃蒺梨)便下座著也。 特賜興禪大燈國師參詳語要一 特賜興禪大燈國師參詳語要二 雪竇語錄中事 一日雲。此大講堂洞開(在甚麼處)東方日輪昇天。則有明曜(瞎)中夜黑月雲霧晦暝。則復昏暗(時節難逢)戶牖之隙則復見通(大無大)牆宇之間則復觀壅(小無小)分別之處則復見緣(一二三四五)頑虛之中遍是空性(鳥飛魚沈)鬱□之象則紆昏塵(也何好)澄霽歛氛又觀清淨(咄)慚愧釋迦老子(報恩有分)說甚還與不還(五帝三皇是何物)文殊堂婺U菩薩。到處覓不得(作麼作麼)元來總在者堙]不解自愧)伶利漢一見。便請拗折拄杖(便與一掌)。 上堂。舉。鏡清問僧。近離甚處(問即問)雲石橋(是實石橋)清雲。本分事作麼生(被者僧勘破)雲某甲近離石橋(何時解合取狗口)清雲。我不管爾石橋。本分事作麼生(奈爭之不足何)雲和尚何不領話(預知箇亂走底)清便打(盡三千界一齊分碎)僧雲。某甲話在(古墳草青)清雲。爾但喫棒。我要話行(將謂鏡清)竇雲。然則倚勢欺人。奈緣事不孤起(有權有實)者僧若能慎初護末。棒則須是鏡清自喫(雪竇好與二十棒)。 舉。雲門大師示眾雲。爾若不相當(苦屈人也)且覓箇入頭處(教人入荒草堨h)微塵諸佛在爾舌頭上。三藏聖教在爾腳跟底(誰)不如悟去好(三頭六臂)還有人悟得麼。出來對眾道看(諸人不可向此動著)竇拈雲。然則養子之緣(只與麼)爭奈壓良為賤(快慶平生)其間忽有不甘底。出欣倒繩床。豈不是大丈夫漢也(不放過)然雖如此。且問據箇甚麼(也是。又雲也難容也)竇驀拈起拄杖(走向那堨h)雲。洎合停囚長智(相續來也無)擊繩床一下。便下座。(更有上座在)。 上堂雲。窮諸玄辨。若一毫致於太虛(銀山鐵壁)竭世樞機。似一滴投於巨壑(鐵壁銀山)不如歇去好(鐵壁鐵壁)還會麼(辜負碧眼胡僧)客亭不遠(不審不審)。 上堂雲。青蘿夤緣。直上寒松之頂(傍觀有誰)白雲淡濘。出沒太虛之中(達磨不來東土二祖不行西天)竇拈起拄杖(他家自有通霄路)雲。國師眼睛在者堙]瞳子舞三臺)瞌睡漢七穿八穴。甚處得來(蝦蟆窟堨X頭來)一日舉。乾峰示眾雲。舉一不得舉二(吾王庫內無如此刀)放過一著。落在第二(幾回山下路)雲門大師出眾雲。昨日有人從天台來。卻往南嶽去(貪程疾矣)峰雲。來日不要普請(大眾拋下手堛鷚l)竇雲。諸禪德。雲門老漢只解一手抬。不能一手搦(德行難齊)還有共相著力底麼。試露爪牙看(相別相逢竟何事。一聲江上起春雷)。 上堂雲。不得春風花不開。花開又披風吹落(榜樣有分)爾若明得褒貶句(莫以常住物作自己用)未必善因而招惡果。歸堂(著了也)一日雲。古人道。其為也形(夜半正明)其寂也冥(天曉不露)轉變天地。自在縱橫(晨朝粥齋時飯)河沙而用。混沌而榮(喝雲且休說夢)誰聞不喜。誰聞不驚(還有分麼)如何以無價之寶。隱在陰入之坑(粘手粘腳脫不得)竇以拄杖擊一下(眼堬K橛)雲。打破了也(肇公知麼也無)寶在甚處(幾乎打破了也)有時雲。不犯之令。大眾必合依行(今日某甲困)。 上堂雲。萬法本閑(還我話頭來)而人自鬧(好言不出口)國師走入露柱堨h也(千年田八百主)見麼見麼(瞎)良久(長安雖樂難久居)雲。出頭便死。歸堂(釋迦彌勒退後三千)示眾雲。迴而更相涉(七花八裂)拈起拄杖(舌頭曳地)雲。頭上是天。腳下是地(吾不如爾)眼前緣水。背靠青山(耳根眼頭從何得來)衲僧道我會也。忽若騎驢入爾鼻孔堙]爭奈有諸方在)牽牛入爾眼睛中(也是泥堿~土塊)又作麼生商量(請與某甲乞命去)。 上堂雲。欲得現前莫存順逆(蒼天蒼天)者堸悃ㄞ狙v了(失卻目前機)更買草鞋行腳(好箇伴子)三千里外也被雪竇穿卻鼻孔(雖然如是三十棒教誰喫)。 一日舉。馬祖上堂眾方集(瞎漢堪作箇甚麼)百丈出捲席(金不博金水不洗水)祖便下座(有甚麼馬祖)諸方皆謂奇特滀麼舉還當麼(今日不得已)若當譬若水母以蝦為目(吽吽拈將來)若不當又空讚歎圖箇作麼(半合半開)眾中一般漢。亂踏向前問古人意旨如何(賓主落草)更有老底不識好惡。對雲。將謂仙陀客(打雲作麼作麼)又雲。來日更到座前(不合匆匆擾擾)苦哉苦哉。如此自稱宗匠。欲開人天眼目驢年去(一坑埋卻)諸上座雪竇當時若見。伊出來捲席劈胸與一路(同道者少)令坐者倒者俱起不得(豈止而已)且要後人別有生涯去。免見互相鈍置。豈不箇箇英靈底漢(蒼蠅放卵)還會也無。歸堂(不濟一事)。 上堂雲。虛空為鼓(聞者即喪)須彌為槌(無手者好打)打者甚多(某甲要瞌睡)聽者極少(但雪竇一箇)且問誰是解打者。莫謗鹽官好(深領指示)只如南泉道王老師不打者破鼓(咦)法眼雲。王老師不打(過)兩箇。既不奈何一箇更是□□(人無遠慮必有近憂)。 上堂雲。還有鬧巿堨X頭底麼(眼界闊多少)良久(抓著某甲癢處)雲。不如策杖歸山去。長嘯一聲煙霧深。便下座(莫作異類見解)。 舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示(更不可悟去)州雲。喫粥了也未(接得半邊)雲。喫粥了也(三生六十劫)州雲。洗缽盂去(水灑不著)雲門大師雲。且道有指示無指示(為慈悲之故有落草之談)若雲有向他道什麼(爭奈轉多)若道無何得悟去(莫塗糊箇僧好)竇拈雲。   我不似雲門為蛇畫足(箇一隊不知好惡漢)直言向爾道(果然)問者如蟲蝕木(朝三千)答者偶爾成文(暮八百)然雖恁麼。瞎卻衲僧眼(八兩半斤)作麼生免得此過(何必)諸仁者要會麼(謝勞袖力)還爾趙州喫粥未拈卻(一口啜去)者僧喫粥了(墮在缽堙^雪竇與爾拄杖了。歸堂(不作痛癢)。 舉。雲門大師雲。盡十方世界乾坤大地天下老和尚(不消一捏)以拄杖一劃(費力不少)雲。百雜碎(見麼見麼)竇雲。者老漢是即是(報恩有分)要且未有出身之路(要扶起去)如今拄杖在雪竇手堙]堪甚麼)復橫按(叱)。雲東西南北甚處得來(猶不是衲僧行履處)。 舉。僧問投子。如何是十身調御(在多少臺上)投子下繩床立(一二三)又問凡聖相去多少(莫下箇注卻)投子下繩床立(四五六)竇雲。此公案諸人無不委知(某甲從來不會)若滀麼舉。天下衲僧盡為念話杜家(□)雪竇莫有長處也無(若有箇漢作麼生)試為大眾舉看(箇箇觀世音)凡聖相去多少。投子下繩床立(一回拈出一回新)如何是十身調御。投子下繩床立(雪竇舉了也)且道與前來舉底同別(一任諸方道得)若道一般許上座具一隻眼(眼眸重斤)若雲別有奇特也許上座具一隻眼(臨崖看虎眼)復更開一線道(苦瓠連根苦)凡聖相去多少。請上座下一轉語(休別道得)如何是十身調御。答一轉話(退倒三千)非但參見投子。亦乃知雪竇長處(知我罪我)或若總道下繩床立(驀口便打)惜取眉毛(收)便下座(也與三十棒)。 舉。洞山聰和尚每見新到便問。溈山水牯牛。上座作麼生會(遇賤則貴遇貴則賤)前後皆不相契(幾乎放過)竇到亦乃垂問(撞著箇無慚愧漢)竇雲。後人標牓(兩口一舌)洞山擬道(待海變桑田)竇以坐具拂一下便行(不免腳下帶紅絲線)洞山雲。且來上座(令我憶德嶠)竇雲。未參堂(雖然如是未出洞山綣繢在。拈雲但惟但惟)。 舉。雲門大師雲。三乘十二分教(看著即眼瞎)達磨西來(相逢即心死)放過即不可(勾賊破家)若不放過不消一喝(豈敢)竇隨舉了便喝(爭奈後語)復雲。大眾好喝落在甚處(長處覓短)若要鼻孔遼天(且歸去來)辨取者一喝(還曾喝得麼)便下座(敗也)竇因事示眾雲。杜耳目於胎殼(夢見也未)掩玄象於霄外(三千里外)而責官商之異(堪悲堪痛)辨玄素之殊底是甚麼人(和爾脫不得)還知落處麼(果然果然)那一箇者一箇(自作自受)兼本三人(便打)放過一著(蹉過者多)便下座(咦)。 上堂雲。三十年來尋劍客(剔起眉毛)有麼有麼(好爾用去)幾回葉落又抽枝(不孤負佛祖)衲僧眼光失卻了也(甚麼處去)自從一見桃花後(惑亂天下)填溝塞壑(更有牽伴)直至如今更不疑(打雲更知痛癢始得)敗軍之將(處處捨命)以拄杖卓地一下(住住有傍人在)雲看(賴有箇語)便下座(頂上無骨頷下有鬚)。 舉。歸宗問僧。甚處去(臨行叮嚀)雲諸方學五味禪去(嘗得箇味)宗雲。我者埵酗@味禪。為甚不學(知他去處分明)僧雲如何是一味禪(不顯喪身失命)宗便打(一棒作一棒用也無)僧雲。莫打某甲會也(快便難逢)宗雲。爾作麼生會(至此知歸宗)僧擬開口(不誤喫棒)宗又打(此棒歸宗也須喫卻)黃檗聞舉雲。馬大師出八十四員善知識(此老只解與麼道)問著箇箇屙轆轆地(恐是在人背後)只有歸宗老較些子(便打)竇雲。以彊欺弱有甚麼難(也有喫棒)我者埵酗@味禪。為甚麼不學。但向道收(果然)待伊拈起(有三十棒在)有般無眼漢只管喫(半開半合)吽吽(滿口道著)雪竇門下誰敢(□)便下座(了了)。 上堂雲。胡蜂不戀舊時窠(其他無別)猛將不在家中死(劍在甑人手)若是箇漢聊聞舉著。剔起眉毛便行(若逢著某甲又作麼生)一日六人新到。竇問雲。還有作家禪客麼(者僧未參堂)參頭雲。和尚道什麼(眼目定動)竇雲。點即不到(不勞再勘)僧擬議(好箇禪客)竇便喝(當斷不斷卻招其亂)僧無語。竇雲。龍頭蛇尾(重言不可吃)復問第二箇。僧指參頭雲。和尚問何不祇對(走向甚麼處去)竇與一掌。僧無語(機輪轉處作者猶迷)竇復指雲第三。其僧茫然。竇雲。一狀領過(平出)。 上堂。僧問。如何是時節因緣。竇雲。瞌睡漢(鳥飛不度)僧便喝(三十年後也少)竇雲。詐惺惺(可惜許)復雲。譬若世界壞時(寐語也未)大水競作(誰是好看)其間無量眾生。或沒或未沒(東岸近西岸遠)互相悲號仰望蒼蒼皆雲相救(有麼有麼)當爾之時四禪天人一見高聲便喝(天然有在)咄哉眾生。我預曾報爾(依稀似曲纔堪聽)令頻頻上來(莫孤負一條鐵)爾都不聽(與雪竇同參)如今有甚救處(便打)乃拍手一下(吽)雲歸堂(將謂眾生苦更有苦眾生)。 上堂雲。乾坤之內。宇宙之間(鐵壁鐵壁)中有一寶(瞎)桂在壁上(出入面門覺麼)達磨九年不敢正眼覷著(只為滿眼也)如今衲僧要見劈脊打(照天照地)。 上堂。僧問。如何是佛。竇雲。頭髼鬆耳卓朔(口廣腳短)僧雲不會(吞卻雪竇)竇雲。堪笑堪悲(半合半開)復雲。不著便也不奈何(元來只與麼)爾從江南江北來。笠子下為什麼拶破。洛浦遍參底(兩鏃蒺□)。 上堂雲。乾坤把定即不無爾。作麼生是手擎日月底句(莫開摩瞌眼。代雲兩兩。又雲有未參堂人。又云云門大師來也)又雲。周遊四天下道。我知有須彌頂上著得幾人(休行高高山頂代雲唯有和尚一箇。又雲某甲相喚去。又雲俱)復雲。舉步已經諸佛剎。是爾草鞋踏破多少(不可借路經過。代雲若與麼可惜許又雲與老師還草鞋錢。又雲一雙兩雙)。 上堂雲。長觜鳥芳樹不棲。喃喃獨語(無耳底聽得)摩斯吒滄溟不入戰戰卻迴(無眼底見得)三十年後悟去(如猿捉影)提起手雲。吽吽(一回抓不得兩回抓得)便下座(咄)。 上堂。舉。在眾日。僧問如何是佛。竇雲。四眾圍遶(頂天履地)如何是涅槃。竇雲。雙林樹下(日炙風吹)復雲。便是釘觜鐵舌漢。也卒話會不及。歸堂(三段不同收歸上科)有時豎起拄杖(劈不開)雲。洪機在掌。排巨靈擘太華之峰(未免勘破箇漢)復橫案雲。明鏡當臺絕。演若逐東西之逕(且向階下合掌)又以拄杖一劃(重言不可吃)雲。比擬張麟兔亦不遇。便下座(者邊有人立我不如爾)上堂雲。不與一法作對便。是無諍三昧(我不要無孔鐵槌)或是箇漢聞我舉著。悉能坐斷。有甚麼近處(顧視左右雲阿誰)雖然如此。向後莫辜負人好。便下座(喏)。   上堂。舉。古人道。明眼漢沒窠臼(有人恁麼會)我且問爾。各從德山林際下來(如麻似粟)棒喝向爾不能施(大好退倒)語言向爾使不著(一時快活)我既如此(便打)汝合必然(相識滿天下)又作麼生露得箇消息(左右難侍人令)雪竇知爾是箇風不入底漢去。便下座(且解眠去好)一日三僧辭。竇把住雲。天無門地無戶。亂走衲僧擬往何處(問過去處也未)僧皆無對(三人證龜作鱉)竇劈面唾雲。枉喫我多少粥飯(為物傷慈)便推出(長安雖樂難久居)示眾雲。摩竭正令。譬若披沙揀金(何時了也)毘耶杜辭。頗類守株待兔(天堂未就地獄先成)設使頓開千眼(笑殺露柱)未辨機關(賺殺人)點著不來(那堨h也)白雲萬里(誰是箇中人)。 舉。永嘉雲。六般神用空不空(一二三四五六)一顆圓光色非色(六五四三二一)雲門大師拈起拄杖(還提得麼)雲。是色非色(刺破眼睛)竇雲。雪竇即不然(大好有人)圓光一顆儱侗真如(與永嘉同參)神用六般和泥合水(三千里外)塻窯人設齋且致。水中拈月致將一問來(也是不妨歸來)有時雲。袖頭打領腋下剜襟(豈止文殊七佛師)諸方一任翦裁(因誰置得)南山起雲北山下雨。衲子作麼生話會(且道是放是收)。 一日上堂。大眾纔集(切忌別說)竇雲。一任諸方貶剝(有誰聞得)便下座(洎乎相見)。 舉。僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。路頭在什麼處。峰雲。在者堙]著口上)竇代僧便喝(蝦跳不出鬥。有一拶)復有僧問長慶。慶雲。問取堂中第二座(將謂杷得住)竇代僧雲錯(都承他恩力)復有僧問雪竇。竇雲。墮坑落塹(多少敗缺)自代雲。作賊人心虛(便打)。 上堂雲。糞掃堆上。現丈六金身。遇賤則貴(也是)赤肉團上。壁立千仞。遇明則暗(道著)鼻孔遼天底衲僧。試辨雪竇為人眼(也與麼去)示眾雲。一法不通。萬緣方透(用無孔鐵槌作什麼)會與不會成群作隊(拈來與我看)築著磕著。一時拈卻(從旦至暮)管取乾坤獨露(從來承誰恩力)便下座(咦)。 上堂雲。禪河隨浪靜(不用澄淨)定水逐波清(灘下底)若拄杖子是浪。衲僧便七縱八橫(一二三四五六七)忽乾坤大地是浪。便見扶籬摸壁(東西南北上下四維)且道放行好把定好(海母以蝦為目)一日雲。春雷已發。陽鳥未啼(俱)迷身句即不問。爾透出一字作麼生道(三十年養得底事代雲非)。 上堂雲。巢知風穴知雨。伶利衲僧未可相許(不審)若問如何。苦哉佛陀。參(咦)。 舉。馬大師雲。一切語言是提婆宗。以者箇為主(鐵丸無縫罅)雲門大師雲。好語是無人問我(鐃鉤搭索)僧便問。如何是提婆宗。門雲。西天九十六種。爾是最下種(當有跨門閫)竇雲。赤幡被者僧奪了也。便下座(話作兩橛)一日雲。山河無隔礙。光明處處透(南山燒炭北山紅)傳大士騎驢。入爾鼻孔堙]一二三四五)見爾諸人不惺惺。卻歸雙林寺去也便下座(諸人看末後句)。 舉。僧問翠微。自到和尚法席。每沐上堂。不蒙一法示誨。意在於何(要喫棒)微雲。嫌箇什麼(放過一著)僧復問洞山。山雲。爭怪得老僧(落在第二)後有僧問法眼。眼雲。祖師來也(似則似是未是)竇雲。兩箇老漢被者僧穿卻(有權有實)唯有法眼與他同參(錯)若是雪竇門下。喫棒了趕出(猶較些子)。 上堂雲。種種幻化皆生如來圓覺(釋迦老子眼睛突出)竇雲。住住。三世諸佛是幻。六代祖師是幻。天下老和尚是幻(布袋盛錐)復拈起拄杖(幻不幻)雲。拄杖子是幻。那箇是圓覺(還我話頭來)良久以拄杖擊繩床一下(道什麼)雲。幻出(幻幻)大眾擬議(作麼作麼)竇雲。者一隊漆桶總無孔竅。以拄杖一時趁下(能有幾人)。 舉。夾山問僧。甚處來(問著也無要)雲湖南來(踏破草鞋)山雲。曾到石霜麼(豈是缺少)雲。要路經過爭得不到(踏著爛如泥)山雲。承聞石霜有毬子話是否(輥草塈@麼)雲。和尚也須急著眼(半前半後)山雲。作麼生是毬子(弄得堪作什麼)雲趒不出(且無縫罅)雲作麼生是毬杖(也休靠倒)雲勿手足(只解拄門不解柱戶)山雲。老僧未曾與闍梨相識出去(某甲只管見夾山)竇雲。雪竇親見者僧從石霜來(半開半合)夾山因甚麼道不相識(看)。 舉。趙州問僧。甚處來(可惜許)雲雪峰來(與趙州同參)州雲。雪峰近日有何言句示徒(道得看)僧雲。雪峰道。盡大地是沙門一隻眼。爾諸人向什麼處屙(後來也恁麼)州雲。爾若過嶺我附箇鍬子去(問頭不相謾)竇雲。者僧既不從雪峰來。可惜趙州鍬子(傾盡此時意雖然如是還我話頭來)。 舉。僧問石霜。三千里外遠聞石霜有箇不顧(堪笑堪笑)霜雲是(堪笑)僧雲。只如萬像歷然是顧不顧(可笑可笑)霜雲。我道不驚眾(可笑可笑)僧雲。不驚眾是不與萬像合。如何是不顧(可悲可悲)霜雲。遍界不曾藏(可痛可痛)竇拈雲。誰是不顧者(勘破了也)示眾雲。世界與麼廣闊。為甚麼向雪竇手堣^命(眾眼難謾代雲歸去來也)上堂雲。乾坤側日月星辰一時黑(鳥飛不度)東西不辨南北不分底衲僧。向甚處見雪竇(瞎又雲咦。代雲堆堆地)上堂。僧問。雪覆蘆花時如何。竇雲點(眼堨湧)僧雲。恁麼則為祥為瑞(自傷己命)竇雲。兩重公案(相逢不出手)復成一頌。雪覆蘆花欲暮天(迦那提婆來也)謝家人不在魚船(不知何處是鄉關)白牛放卻無尋處(突出難辨)空把山童贈鐵鞭(望空啟告。又雲有同道在)。 洞庭語錄 竇雲。宗乘一唱(獨露大方)三藏絕詮(風行草偃)祖令當行(縮頭去也)十方坐斷(天不高地不厚)其有達士(也在甚麼處)不避死生(水不借路)眨上眉毛(也太嶮)出眾相見(打不著)問。人天普集(如麻似粟)佇聽雷音(聾卻耳根)學人上來。乞師垂示(被爾領取)竇雲。十萬八千不是遠(近哉乎)僧雲。與麼則大眾霑恩也(築著爾鼻孔)竇雲。後五日看(放過一著)問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰(自屎不覺臭)竇雲。分明記取(須到如此)進雲。與麼則昔日智門。今朝和尚(伏惟)竇雲。有甚麼交涉(疋上不足疋下有餘)問。如何是諸佛本源(作麼作麼)竇雲。千峰寒色(眼見如盲口說如啞)僧雲。向上更有事也無(爾須問取)竇雲。雨滴巖花(難湊泊也)問。如何是和尚為人一句。竇雲。量才補職(佛祖絕境界)僧雲。謝師方便(咦)竇雲。自領出去(恩大難酬)竇乃雲。一問一答(還會麼)總未有事在(有麼有麼)直饒乾坤大地草木叢林。盡為衲僧。異口同聲各置百千問難。也不消長老彈指一下(金剛鑄鐵券)並乃高低普應。前後無差(一二三三二一)曠祖。佛之妙靈廓天人之幽跡(恁麼恁麼不恁麼不恁麼)如是則何假覺城東際。五眾鹹居古佛廟前。此時參畢(龍頭蛇尾)竇在杭州靈隱。授疏了眾請陞座。時有僧問。寶座先登。於此日請師一句震雷音(點鐵化為金玉易)竇雲。徒勞側耳(勸人除卻是非難)僧雲。恁麼則一音普遍於沙界。大眾無不盡鹹聞(是柱不見柱)竇雲。忽有人問爾。作麼生舉(無人見庫)僧雲。三十年後敢為流芳(不缺禮拜又作麼生)竇雲。賺了也(後人標榜)乃雲。天下絕勝之覺場。靈隱導師之廣座(一步易兩步難)暫借卑僧陞陟(還我話頭來)實愧非材(爭之不足)豈敢於五百員衲子前(一坑埋卻)提唱佛祖。抑揚古今(何不從此去)衒耀見知。恥他先作(雪竇面前事)假饒說得。天雨四花地分六震(諸人安身立命處)於曹溪路上。一點使用不著(顛言倒語)何以行腳高士(□)有把定世界涵蓋乾坤底眼(快便難逢)誰敢錯誤絲毫(在甚麼處)其知有者必共相悉(假饒與麼去得只半途)竇在靈隱。諸院尊宿茶筵日。眾請陞座。僧問。禪侶盡臨於座側。未審師還說也無(多少人要與麼底)竇雲。寰中天子。塞外將軍(上崢嶸無天)僧雲。恁麼則一震雷音滿大唐也(還有耳也無)竇雲。看取令行(瓦解冰消去也)乃雲。上士相見。一言半句。如擊石出火(未免傍觀之哂)瞥爾便過應非。即言定旨滯句迷源(有也有也)從上宗乘合作麼生議論(為物傷慈)直得三世諸佛不能自宣。六代祖師全提不起。一大藏教詮注不及(大家在者堙^所以棒頭取證。喝下承當。意句交馳並同流浪。其有知方作者。相共證明(去去與誰同)。 上堂。問。向上一路千聖不傳。和尚從何而得(問殺箇老漢)竇雲。將謂是衲僧(莫認影好)僧雲。恁麼則大眾霑恩。學人禮謝也(領殺箇老漢)竇雲。龍頭蛇尾(也有幾箇)問。選佛場開。還許學人選也無(未免老婆禪)竇雲切忌點額(一句兩句)僧雲。恁麼則心空及第歸也(有人點頭)竇雲。階下漢(道道)竇乃雲。如天普蓋(絕毫絕釐)侶地普擎(鳥飛不度)有如是自在(重如毫輕如山)具如是威德(三世諸佛悉是兒孫)誰不承恩(眼見耳聞)誰不景慕(放下一著)過去諸聖於無量劫勤苦受盡(只宜拄杖子)所得祕要法門(低聲低聲)今將普示大眾(苦哉佛陀耶)不用纖毫心力(傍觀之哂)各請一時驗取(不用皮袋堙^於此蔫得(毛凡道不辜負爾)便能求出四流。高步三界(也是)其或不知(他日難點削)剛是諸人諱卻(便喝)竇初到院陞座。僧問。杖錫已居於此日。請師一句定乾坤(時節難逢。豈有今日事)竇雲。百雜碎(一二三四五六七)進雲。恁麼則海宴河清去也(爭奈口頭)竇雲。非公境界(見之不取思之千里)問。如何是佛法大意(多少人恁麼會)竇雲。龍吟霧起。虎嘯風生(誰敢近傍)問。如何是祖師西來意(好幾箇)竇雲。山高海闊(道將一句)僧雲。學人不會(無人舉著)寶雲。緊帩草鞋(爭頭底在甚麼處)乃雲。未來翠峰(突殺天下人)多人疑著(有眼有耳)及乎親到一境蕭然(也須打破)非同善財入樓閣之門。暫時歛念(蝦蟆窟堨X頭來)莫比維摩掌中世界。別有清規(鵝王擇乳素非鴨纇)冀諸人飽足觀光(作麼生道得作麼生舉)以資忻慰(普同供養)。 上堂。僧問。和尚未見智門時如何(須拾得口喫飯)竇雲。爾鼻孔在我手堙]錯。又雲見之不取)學雲。見後如何(須問過好手)竇雲。穿過髑髏(錯。又雲什麼處去也)有僧禮拜起雲。請師答話(幾箇目瞳)竇便棒(掣電之機)僧雲。豈無方便(攸久難得人)竇雲。罪不重科(放過一著)復有一僧出來禮拜起雲。請師不答話(腳下豈點地)竇雲。兩重公案(人從陳州來不得許州信)僧雲。謝師答話(不顧喪身)竇亦棒(崖崩石裂)乃雲。釋迦已滅。彌勒未生(達磨來也)正當今日佛法。委在翠峰(有麼有麼)放開捏聚總由者堙]將謂者漢)放開也七縱八橫(盡虎作狸)是處填溝塞壑(一手抬一手搦)捏聚也天下老和尚盡在拄杖頭(古路無人到)不消一劄(笑倒天下人。又雲自領出去)。 上堂。僧問。如何是緣生義(途中善為)竇雲。金剛鑄鐵券(大冶磨礱兮不下)僧雲。學人不會(暗堨斯菕^竇雲。鬧巿媯P(兩重公案)僧雲。恁麼則行到水窮處。坐看雲起時(相見渾無事不來還憶君)竇雲。列下(好與麼去也)問。如何是維摩一默(古今與麼會)竇雲。寒山訪拾得(那堭o箇消息來)僧雲。恁麼則入不二之門也(蹉過了也)竇雲。噓(合取作家眼目好)復成頌雲維摩大士去何從(莫隨他腳跟轉)千古令人望莫窮(以已方人作麼)不二法門休更問(相牽入火坑)夜來明月上高峰(可惜許)。 上堂。僧問。如何是實學底事(直饒與麼去三十棒)竇雲。針劄不入(費力不少)僧雲。乞師方便(爾也恁麼)竇雲。水到渠成(一箇兩箇)問。如何是教外別傳一句(雪竇末到)竇雲。看看臘月盡(輸卻林下人)僧雲。恁麼則流芳去也(三人中必有我師)竇雲。啞子喫爪(雪竇門下)問。言跡之興異途之所由生不犯鋒鋩請師道(末敢容易)竇雲。誰家無白月清風(三十年後我也不怪)僧雲。還當也無(向後換手打去)竇雲。土上加泥漢(黃連未是苦)問。如何是學人自己(不知爾是誰家子)竇雲。乘槎斫額(甚麼處去也)僧雲。莫只者便是(適來道甚麼)竇雲。浪死虛生(千佛叉手立)竇乃雲。劍輪飛處日月沈輝(大有人落太冶之手)寶杖敲時。乾坤失色(能事不容)眾魔從茲瞻裂(宇宙風清)千聖由是眼開(以字不成八字不是)其如二聽不圓(迷逢達磨)震迅雷而莫覺(釋迦彌勒無分)孤根將敗(萬里一條鐵)霈春雨以非滋(打不著)致使凡聖岐分悟迷泒列(一二三四五六七)奔馳七趣(一出一入)汩沒四流(半合半開)重業相纏(堆山積岳)無有休日(日居月諸)爾諸禪德(眉橫鼻直)覬善參詳(崑崙嚼生鐵)如人上山(腳頭腳底)各自努力(無孔鐵槌)。 上堂。僧問。昭昭於心目之間。而相不可睹。晃晃在色塵之內。而理不可分。既於心目之間。為甚麼不睹其相(憶得送人時)竇雲。花須連夜發。莫待曉風吹(壁立萬仞)僧雲。恁麼則雲散家家月(說向阿誰)竇雲。毘婆屍佛早留心(針頭削鐵)僧方禮拜(碧潭空界月)竇。以拄杖打一下雲。不得放過(費力不少)問。四十九年說不盡底。請師說(人謂針觜鐵舌)竇雲。爭之不足(兩鏃蒺□)僧雲。謝師答話(疋下有餘)竇雲。鐵棒自看(痛處下針錐)問。如何是把定乾坤眼(莫自欺)竇雲。拈卻鼻孔(合取作家眼目)僧雲。學人不會(鐵作心肝也斷腸)竇雲。一喜一悲(歸去來也)僧擬議(屈殺箇老漢)竇雲。苦(果然)問。猿抱子歸青嶂後。鳥□□□□禱楉□□□□聯襦□導詘飯□□瑁怚隉慼~□楜諑襼奾□□毼饃示□□□□□導襾祅E□□駉示□□□□□□□□□□訢□襐饈□露□詛□□□□饃祕□□□妘刺□異□□□視散兜駉示□□嬌□□□榻了□詌□饃秦滿慼慼撞說潸怚隉慼慼堙慼樂鴃潔F□毼馜餺□晼憔憿慼慼潮痋慼慼慼慼慼慼敷S□兜褸□□□□橙□□□□飀□ 上堂。僧問。古人借問田中事。插鍬叉手意如何(爾問得一半)竇雲。人從陳州來。不得許州信(一三三二兩兩)問。古人道。有讀書人報來意旨如何(吃嘹舌頭)竇雲。且在門外立(同道方知)學雲。請師相見(若何若何)竇雲。任是顏回亦不通(壁立萬仞)乃雲。立賓立主。剜肉作瘡(為法忘身)舉古舉今拋沙撒土(平出)直下無事(佛祖無分)正是無孔鐵槌(謝證明也)別有機關(把手共行)合入無間地獄(覓此人也少)明眼衲子應須自看(幾人蹉過去也)。 上堂。僧問。古人一喝不作一喝用是否(學言語漢)竇雲。是(失)僧便喝(若與麼去)竇便棒(得)僧無語(道道)竇雲。謔我(但惟但惟)問。古人道。有佛法處不得住。無佛法處急走過。意旨如何(趙州猶在)竇雲。氣急殺人(有麼有麼)僧擬議(走過走過)竇雲。甚麼處去也(拘留孫佛)問。只在目前。為什麼再三不睹(也此色多)竇雲。截耳臥街(逐而不去)僧雲。恰是(莫勞心力)竇雲。令我攢眉(何止一兩句)問。黑豆未生芽時如何(相逢者少)竇雲。餧驢餧馬(咬定牙關)僧雲。生後如何。竇雲。透水透沙(乃佛乃祖)僧禮拜(慚愧不少)竇雲。一似不齋來(安處即難、難處即安)問。功巧諸伎藝。盡現行此事。如何是此事(十九六十三)竇雲。諸方牓樣(雪竇不多)僧雲。莫便是學人會處也無(洎乎相似)竇雲。有頭無尾漢(橋流水不流)竇乃雲。過去諸如來。斯門已成就(水到渠成)放過一著(扶起得麼)現在諸菩薩。令各入圓明。兩重公案(一任何爾了也)未來修學人。總被翠峰穿卻鼻孔(能有幾箇)。 上堂雲。智者聊聞猛提取(作麼作麼)莫待須臾失卻頭(與誰道著)。 上堂。僧問。如何是脫□餖□□□□□□□詁稻□穩□穩□稻□駉示□□□□□□□覞□毼饃示□□均慼慼撳H□雜□E□□□□駉示□□檇□□□□□□騂□□饅送送□饕□□□□□□逆□□禘慄□□要□□□楥□駉示□□□□鞳樓搳敵怴慼敷Z□□□□□□□襜□□□□駉示□□□□□兜褸□□ヱK□□饕□□覭誇□□□□導詁F□駉示□□□□林□襾□□兜驀□□□送□□□□□褸□□□□駉示□□□□□□覜餺□礡敷飽慼慼慼慼憤窗摯f□□□□□□□饒□□□樂魯龍□褸□□□累魯□駉示□□禱d騲□訪□□□□驀□□□□□規□餾□信□□□□列□駉示□□□□□□褸膳□□□駉示□□□□□□□□□導襒毼騉□□□□□輪□□襏□饐□□□□□飀□□□□□□□□□□量兜飀□ 上堂雲。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。便下座(壁立萬仞)。 上堂。纔有僧出禮拜(磕著了也)寶雲。大眾一時記取者僧話頭(失卻了也)便下座(咄)。 上堂。大眾雲集(三千八百)以柱杖拋下(無孔鐵槌)雲。棒頭有眼明如日。要識真金火堿搳]壓良作賤)。 上堂雲。從天降下。從地湧出(拶破面門)南北東西。一棚俊鶻(蹉過也不知)顧杼停機(是箇什麼)苦屈苦屈(一等收得)。 上堂雲。古人道。譬如擲劍揮空。莫論及之不及(空堸v橛)斯乃空輪絕跡。劍刃非虧(區區地也)好諸禪德。若能如是。心心無知(裂破)即是踞妙峰孤頂(突出難辦)非但善財七日不逢(阿誰)設使文殊百劫親來。也摸索不著(雲在嶺頭閑不徹水流澗下太忙生)。 上堂。有僧出禮拜了方伸問(退倒三千)竇雲。啼得血流無用處。便下座(畫虎成狸)。 上堂雲。藏鋒劍客。便請施呈(三權猶在)有僧方出來(何不自來)竇雲。什麼處去也(思之千里)便下座(時乎時不再來)。 上堂雲。語漸也返常合道(有幾人)且任諸人點頭(耳朵□)論頓也不留朕跡(作麼作麼)衲僧又奚為開口(龍頭蛇尾)竇以拄杖一劃(吽吽)雲。上無衝天之計(幾時休)下無入地之謀(一進一退)蔡州千箇萬箇(在甚麼處)打破只在須臾(苦哉佛陀耶)上堂僧問。寂寂忘言。誰是得者(口上著)竇雲。卸帽穿雲去(天覆不得)僧雲。如何領會(抓著雪竇癢處)竇雲。披莎帶再歸。僧雲。三十年後此話大行(孤負箇老漢)竇雲。一場酸澀(兩)問。坐斷毘盧底人。和尚還接否(交)竇雲。慇懃送別湘瀟岸(錯)僧雲。恁麼則學人罪過也(自領出去)竇雲。天寬地窄太愁人(迥絕煙塵)僧禮拜(棺木媬e眼)竇雲。苦屈之詞。不妨難吐(不免勞心力)問。生死到來如何迴避(時節難逢)竇雲。定花板上(明如杲日)僧雲。莫便是他安身處也無(朝打暮打)竇雲。符到奉行(大難大難)竇乃雲。達士相逢各各箭鋒相拄(敗也敗也)若也聲和響順形直影端(何有閑工夫)交互不來並同死漢(將謂雪竇是箇人)。 上堂。僧問。達磨未來時。如何。竇雲。猿啼古木(一二三)僧雲。來後如何。竇雲。鶴唳青霄(三二一)僧雲。即今事作麼生。竇雲。一不成二不是(阿呵呵)問。古人道。北斗娷癡風N旨如何。竇雲。千聞不如一見(眼堣H)學雲。此話大行(大言也少)竇雲。老鼠□鐵(兩重公案)問。古人道。皎皎地絕一絲頭。只如山河大地又且如何(全舌去好)竇雲。面赤不如語直(果然)僧曰。學人未會(分明重記取)竇雲。遍問諸方(靜處娑婆訶)乃雲。映眼時若千日(瞎)萬像不能逃影質(道什麼)凡夫只是未曾觀(此老自知羞好)何得自輕而退屈(苦屈苦屈)竇拈起拄杖雲。把定世界不漏絲髮。還觀得也無(傍若無人)所以雲門大師道。直得乾坤大地無纖毫過患分。只是轉句(退後三千)不見一色。猶為半提(遠行近歸)直得如此。更須知有全提時節(打疊也未)諸上座。翠峰若也全提。盡大地人並須結舌(分開未在者箇)放一線道轉見不堪(孤危未在作家)以拄杖一時趁下(停因長智)上堂。僧問。如何是翠峰境(以者箇為主)竇雲。有眼底見(何不問箇漢)學雲。如何是境中人(依舊智短)竇雲。貪觀白浪失卻手橈(莫放過好)問。如何是和尚家風(舉得莫鑑)竇雲。客來須看(土曠人稀)進雲。恁麼則學人得見也(多少點頭也無)竇雲。三十年後(百千年後不道無)問。如何是第一義(俱)竇雲。道士倒騎牛(黑如漆)學雲。乞師再垂方便(得)竇雲。無孔鐵槌(明如日)問。道遠乎哉(言出於己)竇雲。青山夾亂流(相別相逢)學雲。恁麼則得聞於未聞去也(不可止於人)竇雲。千里萬里(歸去來)問。如何是吹毛劍(斬也)竇雲。苦(祖師喪了也)進雲。還許學人用也無(不惜性命)竇雲。噓(了)竇乃雲。大眾前共相酬唱。也須是箇漢始得(何不早舉)若未有奔流度刃底眼。不勞拈出(鼻孔堜部^所以道。如大火聚。近著則燎卻面門(背地點頭去)亦如按太阿寶劍衝前則喪身失命(不肯孤負從上)竇乃頌雲。太阿橫按祖堂寒(突出目前)千里應須息萬端(快便難逢)莫待冷光輕閃爍(遍界髑髏寒)復雲。看看(□)便下座(崑崙嚼生鐵)。 拈古 舉。米胡問雲。近離甚處(細處人不知)僧雲。藥山(用得一丸)米雲。藥山老子近日如何(箕媃[見)僧雲。大似頑石一般(曾知羅篩)米雲。得恁麼鄭重(石壓箏斜出)僧雲。也無提撥處(果然)米雲。非但藥山米胡亦恁麼(喫著如苦辛)僧近前顧視而立(令我憶德山)米雲。看看。頑石動也(放過一著)其僧便出(出了也無)竇拈雲。米胡也縱奪可觀(有箇什麼)爭奈死而不弔(有權有實)。 舉。罽賓國王仗劍。詣師子尊者所乃問。師得蘊空否(實須問得)尊者雲。已得(萬里一條鐵)王曰。可施我頭(實須道得)尊者曰。身非我有豈況於頭(風吹不入)王遂斬之(實須斬得)白乳高丈餘(水灑不著)王臂自落(實須知痛癢)竇拈雲。作家君王天然有在(也是)。 舉鏡清於僧堂前。自擊鍾子雲。玄沙道底玄沙道底(鳥龜鎖破壁)時有僧。出來雲。玄沙道什麼(口皮在甚處)鏡清作一圓相(向背後問訊)僧雲。若不久參爭知恁麼大(家見他也無)清雲。還我草鞋錢來(到如此始得)竇拈雲。洎被打破蔡州(一槌兩當)。 舉。寶公雲。終日拈香擇火。不知身是道場(劈不開)玄沙雲。終日拈香擇火。不知真箇道場(提不起)竇拈雲。一對無孔鐵槌(兩兩)。 舉。五通仙人問佛雲。佛有六通。如何是那一通(用盡多少通)佛召五通仙人(爭奈那一通)仙人應喏(還有五通也未)佛雲。那一通爾問我(萬里一條鐵)竇雲。老胡元不知有那一通。卻因邪打正(理不曲斷。人云豈止而已)。 舉。思和尚令石頭送書去讓和尚處雲。迴日與子箇□斧子住山去(因風吹火)石頭纔到讓和尚處便問。不慕諸聖。不重己靈時如何(拔貪作富)讓雲。子問太高生。何不向下問將來(見得巧藝)石頭雲。乍可永劫沈淪。不求諸聖解脫(崖崩石裂)便歸。(腳下底)思和尚問書達否(不覺醜)頭雲。書亦不達。信亦不通(道什麼)去日蒙和尚許□斧子。便請(一起一倒)思垂下一足(是則是可惜許)頭便禮拜(不與時人同)竇拈雲。石頭洎擔板過卻(有後人在)又雲。大小讓師不解據令(有實有權)。 舉。長髭到石頭處(後人標榜)頭問。甚處來(不可不問)髭雲。嶺南來(草鞋露重)頭雲。大廋嶺頭一鋪功德。還成就也未(洪波浩渺白浪滔天)髭雲。成就久矣。只缺點眼(有心來由)石頭雲。莫要點眼麼(將錯就錯)髭雲便請(果然只與麼)頭垂下一足(通霄有路)髭便禮拜(照天照地)頭雲。見什麼道理。便禮拜(若無此語)髭雲。如紅爐上一點雪(乾不盡)頭便休(有什麼□□□子)竇拈雲。無眼功德有什麼點處(壁立萬仞)德山和尚到龍潭。問。久響龍潭。及乎到來潭又不見。龍又不現(有氣息在)龍潭雲。子親到龍潭(敗缺不少)山休去(看看)竇拈雲。將錯就錯(同道方知)又雲。大小德山(果然)。 竇一日因事舉。往日有老宿。一夏不為師僧說話(盡謂正令方行)有僧自歎雲。我只恁麼空過一夏。不望和尚說佛法。得聞正因兩字也得(可痛可悲)老宿聊聞雲。闍梨莫□□□□延榭□□□□礹龍□□□□□櫸□□□□餾槄□女□□□襆□□□□驚□□□□□□G□□□□□飀□□□櫞□遄慼歎捃L□□駉禋□□□□橍□□□□□毼襼輦魯輦□騧□□□□□□毼覕礹□騧□□□妒□□□詁F□饅屋社漏□襋詁t□兜騧□驖□溺□□逆□□妖□□褻□□導褸□□餑□駬□□示□□榙□□□襯橠□□□兜騧□□□淚□累□礸□導覗駟孌空□駉禋□□□□□禮□□□□□覈□□□□飀□ 舉。外道問佛。不問有言。不問無言(異中異也)世尊據坐(崑崙嚼生鐵)外道禮拜雲。世尊大慈大悲。開我迷雲令我得入(劍去久矣)外道去後。阿難問佛。外道有何所證而言得入(為眾竭力)佛雲。如世良馬見鞭影而行(兒孫依之而行)竇拈雲。邪正不分過猶鞭影(分而不分)傳大士雲。夜夜抱佛眠(手臂不向外)朝朝還共起(腳頭腳底)起坐鎮相隨(無孔鐵槌)如身影相似(頭上漫漫)要識佛去處(咦)只者語聲是(突出難辨)玄沙雲。大小傳大士。只認得箇昭昭靈靈(半合半開)竇拈雲。玄沙也是打草蛇驚(強弱俱扶)寶公令人傳語思大和尚。何不下山教化眾生。目視雲漢作什麼(什麼什麼)思大雲。三世諸佛被我一口吞盡。何處更有眾生可度(只麼只麼)竇拈雲。有什麼屎臭氣(一狀領過)趙州雲。至道無難。唯嫌揀擇(鐵壁鐵壁)纔有語言。是揀擇是明白(早知與麼)老僧不明白堙C是爾作麼生護惜(區區地也)時有僧問雲。既不明白堙C護惜箇什麼(似知時節)州雲。我亦不知(壁立萬仞)僧雲。和尚既不知。為什麼道不在明白堙]可惜許箇好拶)州雲。問事即得(坐斷舌頭)竇拈雲。趙州倒退三千(一箭兩垛)南泉示眾雲。三十年來。牧一頭水牯牛。欲擬東邊放。不免侵他國王水草(鼻孔喏)欲擬西邊放。不免侵他國王水草(兩重公案)不如隨分納些子。免被官主勞撓(頭角崢嶸)長慶雲。爾道南泉前頭為人。後頭為人(隨婁搜漢)雲門雲。且道牛內納牛外納(為物傷慈)直饒道得納處分明。我更問爾牛在甚處(諸人只與麼去)竇拈雲。一時穿卻(牛頭牛尾)鄧隱峰在襄州破威儀堂。只著襯衣於砧槌邊舉槌雲。道得即不打(眼眸重三斤)於時大眾默然(休得也未)隱峰便打一下(寡不敵眾)竇拈雲。果然果然(誰能辨別)僧問玄沙。大耳三藏第三度為什麼不見國師(爾問也未)玄沙雲。爾道前來兩度還見麼(莫怪與麼便去)竇拈雲。敗也敗也(吽吽)。 室中舉古 舉。睦州問僧。近離甚處(彼此誰辨)僧雲。河北(也是)州雲。河北有箇趙州和尚。曾到麼(事生叮嚀)僧雲。某甲近離彼中(虛頭虛頭)州雲。趙州有何言教示徒(舌頭長多少)僧雲。每見新到便問。曾到此間來麼(與趙老同參)雲。曾到。趙州雲。喫茶去(狗銜赦書)忽雲。不曾到趙州。亦云喫茶去(達磨無齒)睦州雲。慚愧(慣得其便)卻問僧趙州意作麼生(來由在之)僧雲。只是一期方便。(噫)睦雲。若哉趙州。被爾將一杓屎潑了也。便打(依令而行)睦州卻問沙彌。爾作麼生。沙彌便禮拜(扶得者僧也無)睦州亦打(露柱喫始得)其僧往沙彌處問。適來和尚打爾作什麼(勘破睦州)沙彌雲。若不是我和尚不打某甲(便打)竇雲。者僧克由叵耐。將一杓屎潑他二員古佛(平出)諸上座。若能辨得。非唯趙睦二州雪屈(什麼處去也)亦乃翠峰與天下老宿無過(在甚麼處)若道不得。到處潑人卒未了在(富不學奢)。 舉。僧問長慶。如何是正法眼。慶雲。有願不撒沙(杲日麗天)保福雲。不可更撒也(什麼處去也)竇雲。夫宗師決定以本分相見。不敢撒沙(誰分上事)且那箇是諸人正眼(何必)不受人瞞底漢。出來對眾道看。共相知委(卻請)若道不得。翠峰一一與爾點過(放光動地也未)開眼也著合眼也著(我見燈明佛本光瑞如此)。 舉。黃檗有六人新到。五人作禮。其中一人。提起坐具作一圓相(跳不出)檗雲。我聞有一獵犬甚惡(不辭咬豬狗去)僧雲。尋羚羊聲來(弄響漢)檗雲。羚羊無聲到汝尋(小慈妨大慈)僧雲。尋羚羊跡來(自領出去)檗雲。羚羊無跡到汝尋(此老不易)僧雲。尋羚羊蹤來(合取狗口)檗雲。羚羊無蹤到汝尋(便打)僧雲。恁麼則死羚羊也(果然)檗便休(是則是可惜許)到來日上堂雲。獵犬在甚處(至今得箇勞煩)僧便出來(箇鈍漢)檗雲。昨日公案未了。老僧休去。爾作麼生(當斷不斷卻招其亂)僧無語(作家也無)檗雲。將謂是本分衲子。元來是義學沙門。以拄杖打出(賤過後張弓)竇雲。只如聲響蹤跡既無。獵犬向甚處尋逐(幸自縱遠)莫是絕聲響蹤跡。見黃檗麼(驢屎比馬糞)諸禪德。要明陷虎之機。也須是本分衲子(暫時不在)舉。外道問佛。不問有言。不問無言(誰謂外道)世尊良久(風吹不入)外道雲。世尊大慈大悲。開我迷雲令我得入(可惜許)竇雲。諸禪德。迷雲既開。決定見佛(在甚麼處)還許他同參也無(因誰致得)若共相委知。則天下宗師。並為外道伴侶(百千年後不道無)如各非印證。則東土衲僧。不如西天外道(心不負人面無慚色)。 舉。龍牙和尚問翠微。如何是祖師西來意(腳跟下□)翠微雲。與我過禪板來(若不與龍牙)牙取禪板與翠微(令後人與麼去)接得便打(便打)牙雲。打即任打。要且無祖師意(去去)後又問臨際。如何是祖師西來意(不誤為龍牙)際雲。與我過蒲團來(疏而不漏)牙取蒲團與臨際(不入虎穴爭見虎兕)接得便打(果然)牙雲。打即任打。要且無祖師意(大有人不見)竇雲。臨際翠微。只解放不解收(扶強不扶弱)我當時若作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈得劈胸便擲(扶弱不扶強)。 舉。椑樹問定山。不落數量請師道(多少人與麼會)山提起數珠雲。是落不落(月中斷井索)樹雲。圓珠三竅人人有。請師圓前話(快便難逢)山便打(令不浪行)樹便去(雲生足下)山雲。三十年後搥胸大哭去在(末後太慇勤)樹果後開堂示眾道。三十年前。被定山老子瞞我一上。不同小小(好語不出口)竇雲。定山用即用爭奈險(一家有事)椑樹知即知。要旦未曾具擇法眼(也百家忙)試請辨看(只與麼去雪竇也須失利)。 舉。雪峰問投子。一槌便成時如何(問則問得)投子雲。不是性□□□觭□□□兜□鷺□□□礸□□□□導訇□□□毼餿奭□□□妼榡毼訣□□駉示□□楉礸□力觀□□□覗馘□□楣e□奭□綠□褥□□□詖驖□□□饋□榙□□□□量妊奭□□□呂簢□□¥□□□□c□猥□葦鋨□□□□耩□□□□芥□¥□臦□□□覽M□□□□□□縑慼慼慼慼嚏鯃陛慼憧郊穸揚宗眼(暗堥ㄓH)若也顢頇。頂上一槌莫言不道(賴有箇一著在)。 舉。趙州問僧。曾看法花經麼(垛根底)僧雲。看來(為甚失卻瞳人)州雲。衲衣在空閑。假名阿練若。誑惑世間人。爾作麼生會(道著)其僧擬禮拜(大好禮拜)州雲。爾披衲衣來麼(一去不再來)僧雲披來(難得難得)州雲。莫惑我(德分不孤)僧雲。如何得不惑去(快然自得)州雲。莫取我語(即便請道)竇雲。大小趙州龍頭蛇尾(隨處作主)諸人若能辨得。便乃識破趙州(噓噓)如或不明。箇箇高擁衲衣。莫惑翠峰好(除非眼媯L筋底)。 舉。長髭問僧。甚處來(抱贓叫屈)僧雲。九華控石庵(不同)髭雲。庵主是什麼人(知得主也未)僧雲。馬祖下尊宿(如虛)髭雲。名什麼(與麼也走去)僧雲。不委他法號(可惜與麼)髭雲。他不委爾不委(不委莫舉)僧雲。尊宿眼在甚處(堪任也未)髭雲。若是庵主親來。今日也須喫棒(分明打著)僧雲。賴遇和尚放過某甲(傢俬難揚)髭雲。百年後討箇師僧也難得(長安雖不是久居)竇雲。是則二俱作家。要且只解收虎尾。不能據虎頭(從苗辨地)若便德山令行。並須瓦解(因語識人)。 舉。保福示眾雲。此事如擊石火閃電光(轉過那邊)搆得搆不得。未免喪身失命(好衲僧行履)僧便問。未審搆得底人。還免喪身失命也無。福雲。適來且致。闍梨還搆得麼(同途不同轍)僧雲。若搆不得未免大眾笑(更答得一點好)福雲。作家作家(可惜許)僧雲。是什麼心行(餓狗囓枯骨)福雲。一杓屎欄面潑不知臭(有人點頭去)竇雲。諸上座。保福有生擒虎兕底爪牙(點)者僧也不易相敵(從容難語)雖然如此。要且放過保福一著(以猊取)人只如翠峰與大眾。還許諸方檢責也無(大海從魚躍)若免不得。平地上死人無數(只恐諸人孤負)其中有得活底麼(要落草去)竇拈起拄杖雲。來也來也(將謂此人)。 舉。歸宗鋤草次。見一條蛇。以鋤斬之(兩鏃蒺□)僧見便問。久響歸宗。元來是箇粗行沙門(豈止與麼去)宗雲。爾粗我粗(是則是)後雪峰問德山。古人斬蛇意旨如何(斬也)山便打(□)峰便走(腳頭□)山召雲布衲(被吹別調中)峰回首(也知得心肝)山雲。他後悟去方知老漢徹底老婆心(土曠人稀)竇雲。歸宗只解慎初不能護末(有權也有實)德山頗能據令。且未明斬蛇(有照也有用)寶召大眾雲。看翠峰今日斬三五條(因邪打正)以拄杖一時打下(一二三四五)。 勘辨 問僧甚處來(隨第幾機)僧雲。和尚問誰(咦)竇雲。我問爾(鶻提鳩)僧雲。何不領話(情知爾底)竇雲。翠峰今日敗缺(無則寬恕滄海也須乾)寶華侍者來看雪竇。竇問寶華。多少眾(且許筭人)侍者雲。不勞和尚如此(一條綠水遶青山)竇雲。我好好問。爾勃跳作什麼(動則影現)侍者雲。不得放過(靜則冰生)竇雲。真師子兒(人無遠慮必有近憂)喫茶了。竇把住雲。適來得恁麼無禮(相逢盡道休官去)侍者擬議(賴是爾擬議)被竇一掌雲。歸去分明。舉似寶華(有意氣時添意氣不風流處也風流)有數人新到至。竇雲。新到那(故是)僧雲。是(太宋亦如扶桑)竇雲參堂去(兩重公案)僧便去(箇漆桶)竇復喚來來(功不浪施)其僧卻回(上來下去驢年得麼)竇雲。洞庭難得師僧。與爾一碗茶喫(不得中郎鑑還同野捨薪)問。僧甚處受業(將謂雪竇)僧雲。天章(可惜許)竇雲。將得蘭亭記來麼(他時有人)僧雲。爭敢呈似和尚(家家閑傢俱)竇雲。草本不勞拈出(不免隨他轉卻)五人新到。竇雲。洞庭絕頂無行路。不假梯航速道看(嶮)僧雲。特來禮拜和尚(兩兩三三舊路行)竇雲。湛水停舟徒誇運濟(好箇誇運濟)僧無語(老胡不如)竇雲。過者邊來(鳥飛不度)其僧齊過(勘破了也)竇雲。將頭不猛誤累三軍。參堂去(諸方難到)問僧。名什麼(一旦何來)雲義懷(一任答去)竇雲。何不名懷義(親得親用)僧雲。當時致得(無奈阿爾)竇雲。誰與爾安著(還道得也無)僧雲。某甲受戒來十年也(見得箇老漢)竇雲。行腳費卻多少草鞋(首尾一齊動)僧雲。和尚莫瞞人好(三生六十劫)竇雲。我也沒量罪過。爾作麼生(勞力不少)僧無語(方知行腳師僧)竇雲。脫空謾語漢。便打(腦後拔箭)問。新到近離甚處(腳頭□)僧雲。興教(難掉動)竇雲。達磨一宗掃土而盡(莫愛筋力)僧無語(時哉時哉)竇雲。天上天下唯我獨尊(龍頭蛇尾)復問僧。闍梨名什麼(相逢釋道休官去)僧雲。宗雅(林下何曾見一人)竇雲。雅即不問。作麼生是宗(不知明月落誰家)僧無對(道即道得)竇雲。且限三日。其僧頻來下語(在什麼處)竇皆不諾(什麼處去也)僧卻問。某甲見處只恁麼。和尚作麼生(好一問)竇雲。爾何不問我(若無此語難見雪竇老)僧方擬問(佛手遮不得人心似等閑)被僧連打數下(裂破裂破)問新到。發足甚處(休得始得)僧拍掌一下(只管見)竇雲。兩重公案(一隻一雙)僧雲。恰是(兵隨印轉)竇便喝(賓主歷然)僧無語(時節難逢)竇雲。還我一拍來(此地無金二兩)僧擬議(先行不到末後為初)竇雲。瞎漢。參堂去(卻是笑具底)六人新到。竇問參頭。夫為上將須是七事隨身。兩刃交鋒作麼生(且打退鼓)僧雲。久嚮翠峰。有此一著(也何妨)竇雲。一著放過。還我草鞋錢來(箇箇且去別時來)僧喝(其賦有詆諆)竇便棒(能有幾人)僧約住拄杖與竇一拍(是則是)竇雲。未到翠峰。與爾二十棒了也(便打)僧無語(臨崖看虎眼)竇雲。且在一邊(堪作什麼用)卻問第二副將。作麼生(又憂塞北)僧茫然(何必)竇雲。一狀領過(伏惟伏惟)喫茶了。竇把住參頭雲。適來公案。者塈Y恁麼。堂中作麼生舉(少年曾聽稚兕歌)僧擬議(許爾眼親)竇打一坐具推出(俱)。 雪峰和尚塔銘(並序) 夫從緣有者(舉來好也)始終而成壞(鳥飛不度)非從緣得者(因誰致得)歷劫而常堅(因甚凡聖出入)堅之則在。壞之則捐(龍頭蛇尾)雖然離散未至。何妨預置者哉(堆山積岳)所以疊石結室翦木合函(劈不開提不起)般土積石為龕(是什麼所在)諸事已備(有麼有麼)頭南腳北。橫山而臥(道道)惟願至時同道者。莫違我意(一等家風)知心者不易我志(風行草偃)深囑載囑(耳朵一片皮)幸勉勵焉(俱俱)縱饒他日邪造顯揚(見麼)豈如當今正眼蜜弘(更說看)善思之。審思之(確)。 雪竇傳法賜紫 重顯註 兄弟添十字(平出)竇雲。國無二君(得)又雲知麼(阿爾)。 同心著一儀(拈也)竇雲。風行草偃(了)又雲直與(獨立)。 土主曰松山(嶮嶮)竇雲。四顧匪絕(類)又雲看(摐然)。 卵塔號難提(最高)竇雲。獨露相倚(塞)又雲嶮(孤危)。 更有胡家曲(聾聾)竇雲。一西一東(築)又雲大難(一危)。 汝等切須知(過也)竇雲。自南自北(磕)又雲會也(與麼)。 我唱泥牛吼(山河)竇雲。聞莫舉頭(響)又雲呵呵(片皮)。 汝和木馬嘶(天地)竇雲。見應合眼(普)又雲撫掌(敗也)。 但看五六月(瞎瞎)竇雲。豈可徒然(知)又雲吁(分開)。 冰片滿長街(寒毛)竇雲。事非草草(然)又雲苦(吽吽)。 薪盡火滅後(鐵壁)竇雲。去去誰同(噫)又雲好住(著力)。 密室爛如泥(銀山)竇雲。須到如此(化)又雲努力(頂住)。 受師號上堂 僧問。皇恩已降。海眾同觀。學人上來。願聞舉唱(阿誰如爾)寶雲。好音在耳人皆聽(東西南北)進雲。聽後如何(耳始聾也)竇雲。問著元來總不知(漏逗不少)僧雲。學人到者媢篹蚺ㄙ鴃]大言易出)竇雲。許爾是箇草賊(放過一著)復雲。禪家流還如戰將。見鬥勇健索不來。即便擒下(方知箇老解與麼)雖一期之作。爭似借水獻花唱太平歌好(也是)夜雨山草滋。爽籟生古木(金不博金)閑吟竺僊偈(在什麼)勝於嚼金玉(來也來也)蟋蟀啼壞牆(突在一邊)茍兔悲侷促(什麼什麼)道人優曇花(天覆不能)迢迢遠山綠(鳥飛不度)是知道無不在(卻是道著)誰雲間然(只箇一句而已)故天有道以輕清(雲飛雨下)地有道以肅靜(山高海闊)谷有道以盈滿(還應得也無)君有道以敷化故(出來看)我今上皇帝。金輪統御。睿澤□流(道得也未)草木禽魚無遠不及(誰過那邊)巖野抱疾之士。俄承寵光(金香爐下鐵崑崙)此生他生。無以雲報(崖崩石裂)賢守司封。高扶堯舜(月白風清)下視龔黃(海宴河清)襲千載之雅風(填溝塞壑)鎖萬邦之春色(泰平無象)佇當明詔(闔國咸知)別振休聲(誰是知音)貳車屯田。諸廳朝宰(一親一疏)不敢飾辭褒讚(還聽得此話麼)仲尼言雲。吾禱久矣(萬里一條鐵)。 ******   《大正藏》第81卷No.2567   徹翁和尚語錄捲上。 但州安養禪寺徹翁和尚語錄。 住德禪遠孫比丘禪興編。 佛殿(安彌陀)非釋迦非彌勒。殿堿O什麼物咦(便展坐具禮拜)。 土地堂。護法須護說法者。且道誰說法者。出頭天外看。誰是我般人。 祖師堂。千聖靈機。人天眼目。總在這堙C如何是千聖靈機人天眼目。四七二三。 佛涅槃上堂。生也兩手指天地。死也雙趺出金棺。世間無限意。悲泣憶瞿曇。 上堂。舉。世尊曰。道離文字不屬因不在緣。師曰。咄這老漢。口喃喃地說之乎者也。與麼道者什麼交涉。雖然如是。誰知蟲禦木偶爾成文。 復舉。大川頌雲。桂輪孤朗碧天寬。簾卷清光入座寒。方知大川老漢見。解異於凡見。若是凡見。豈恁麼道底事。明明人不薦果然。有變通機末後道。又移花影上欄干。 紫野龍寶山大德禪寺語錄。 住德禪遠孫比丘禪興編。 師建武五年三月二十六日入寺捧敕黃雲九重降敕為祥為瑞。從茲遍界流通祖意。 (拈衣)佛佛祖祖遞代傳受頂載披之。畢竟披底是什麼(舉衣雲)吾無隱乎爾。 陞座(拈香)此一瓣香爇向爐中。端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願堯仁廣被舜德益新。 (次拈香雲)此一瓣香爇向爐中。端為祝延太上法皇聖壽。恭願保仙家之萬年。輝佛月於百世。 (又拈香雲)此香奉為敕使金紫光祿大夫黃門侍即增崇祿算。伏願柱石皇家。金湯祖道。 (又拈香雲)這箇穿過鼻孔和氣靄然。洛陽東畔雲居室中。忽然拾得而囊藏久矣。今日人天普會。無端拈出爇向爐中。供養當寺開山特賜興禪大燈國師宗峰大和尚。用酬法乳之恩。 師遂歛衣就座。維那白槌雲。法筵龍象眾當觀第一義。師曰。作家相見覿面當機。一挨一拶誰辨機宜有麼時。有僧出眾雲。優曇花發普天香。師曰。時節難逢。進曰。舉揚正法眼藏。轉大法輪。正在此時。四眾臨筵。願祝聖壽。師曰。海晏河清。進曰。記得世尊昔日在靈山會上。向百萬眾前拈起一枝花。意在那堙C師曰。換卻人眼睛。進雲。唯有迦葉破顏微笑。未審見甚道理。師曰。來踢不報。進雲。世尊曰。吾有正法眼藏。付屬摩訶大迦葉。如何是正法眼藏。師便豎起拂子。進雲。和尚為大燈國師的子。親受正法眼藏付囑是否。師曰。遍界曾不藏闔國咸知。進雲。果是人天大導師。便禮拜。師雲。放爾三十棒。乃曰。法法本來法。心心無別心。春山疊亂青。春水漾虛碧。郢流難盡處。衲僧那覷破。窮則變。變則通。青轉青。碧轉碧。佛佛以之出世。祖祖以之立宗。恁麼相承直至曹溪。曹溪正流。流入東海。龍寶山頂興波起浪。頭頭合轍。處處逢源。隨處作主。立處皆真。應用無虧。對揚有準。如天普覆。似地普載。法輪轉時。金輪並轉。佛日光時。舜日共光。畢竟以何為驗(卓拄杖一下)鳳凰來儀。麒麟現瑞(敘謝不錄)。 復舉。三聖興化逢人。則出不出為人不為人。公案。師曰。大眾要見二大老漢為人處麼。一畝之地三蛇九鼠。雖然如此據臨濟正宗二俱沒交涉。喝一喝。維那白槌雲。諦觀法王法。法王法如是。便下座。 次日謝兩班上堂(拈柱杖)衲僧行履。七縱八橫。左轉右轉。東邊西畔。所所逢源。頭頭合轍。正與麼時。畢竟承誰恩力(卓一下)量材補職。便下座。 半夏因僧起單上堂。栴檀林無雜樹。獅子窟無異獸。龍寶會中。近日起單者有許多打殺。不敢去者三十人不見道。此眾無枝葉純有諸貞實。更施敏手俾成法器。龍象蹴踏非驢所堪。他時拏雲攫霧。佛祖難近傍。且道正當恁麼時。畢竟承誰恩力(擊拂子)日不待火而熱。月不待風而涼。 古藏主至上堂。古佛心。祖師意。水漫漫。風凜凜。耀天耀地。明歷歷。露堂堂。體露金風遍界不藏。有人恁麼見。得透不妨獨超。物外其如未然(擊佛子)經歸藏。禪歸海。 如藏主至(自唐歸朝)上堂(拈拄杖)如來藏埵頃砲妖]。大唐國媯L人識。東海依舊歸龍寶(卓一下)。 上堂。舉。有一老宿問一童子雲。如何是佛法子雲和尚道。宿舉拳頭。子雲不是不是。宿雲老僧無端納敗缺。子雲和尚知非始得。宿雲諾諾。子呵呵大笑。宿摩頂雲。他日興吾宗。師雲。好箇童子。首正尾正。就中奇特。虎生三月有餐牛機。日有道他日作麼生興吾宗去也(拈拄杖卓一下)洪波浩渺。白浪滔天。從茲東海兒孫日轉多(又卓一下)。 八月且謝首座上堂。舉長沙一日遊山歸至門首首座問長沙公案雲。長沙不辜負首座。首座不辜負長沙。彼此從來同見同用。雖然如是龍寶不敢釆伊何故芳草落花春已過。任他秋露滴芙蕖。 上堂。古佛放光。大地震動。奇哉快哉。萬人叢中。一箇便見。且道一箇是誰。 上堂。覿面難藏今日相見。威風凜凜誰敢近傍。親識得渠法王法主。天上人間絕比倫。釋迦彌勒在下風。且道渠是誰切忌當面諱卻上堂。聖人無虛言。喚鐘作甕。便下座。 上堂(拈拄杖卓一下)法無異法。覺有淺深。南北頓漸。天地懸殊。 四月八上堂。有僧出眾曰。糝徑楊花鋪白氈。點溪荷葉疊青錢。師曰。看不破。進曰。老胡今日出母胎。未審如何是本來面目。師曰。眉毛突出。進曰。清淨法身為點污。一盆香水為誰潑。師曰。鐵丸無縫罅。進曰。衲僧家尋常呵釋迦叱彌勒。因甚今朝瓣香盃茗齊之以禮。師曰。恩大難酬。進曰。雲門一棒打殺報恩之分在甚麼處。師曰。花落樹梢緣。進曰。雪竇便與掀倒禪床端的也無。師曰。雨後青山青轉青。進曰。和尚當初若在。未審行什麼令。師曰。只知貴伊賤伊。進曰。爭奈不出他二大老用處。師曰。非爾境界。進曰。若不登樓望。爭知滄海深。便禮拜。師曰。放爾三十棒乃曰。億劫利濟。報恩有分。茗碗爐香。不可以禮。惡水驀頭潑。為他好雪屈(擊佛子復拈拄杖)世尊降生從天生從地生。且道生處何處(卓一下)毘藍園堙C摩耶胎內。 佛生日上堂。僧問。滿架薔薇。一盆香水。不是目前機。又非目前事。正與麼時如何相委。師曰。大海若知足。百川應倒流。僧曰。鐵壁鐵壁。號之曰佛。常在苦海中立。只如今日降生底是。苦海中立底是。師曰。兩彩一賽。僧曰。作麼生是我今灌沐諸如來。師曰。惡水驀頭潑。僧曰。作麼生是淨智莊嚴功德聚。師曰。是甚閑傢俱。僧曰。作麼生五濁眾生令離苦。師曰。道什麼。僧曰。作麼生同證如來淨法身。師曰。兔子不離窟。僧曰。上來一蒙師指示。向上宗乘事又作麼生。師曰。月轉太清。僧曰。入水見長人。便禮拜。師曰吽吽。乃曰。麻三斤乾屎橛。露柱橫點頭燈籠笑呵呵。洞山韶陽。面熱汗出。路從平處嶮。人向靜中忙復舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。師雲。諸佛出身處。東山水上行。大地無寸土。東西一波清。 結夏小參。僧問。山前一片閑田地。又手丁寧問祖翁。師曰。是什麼。進曰。紅白落盡。嬾綠上枝。聖制己臨。安居時至。未審衲子如何安居去也。師曰。頭上一堆塵。腳下三尺土。進曰。如何是圓覺伽藍。師曰。牛欄馬廄。進曰。平等性知又如何。師曰。泥團土塊。進曰。不睹皇居莊。爭知天子尊。便禮拜。師曰。能知始得。乃曰。一見便見。一得永得。挺拔清虛蕭然物外。畢竟是何物咦。黑如漆。明似日。 復舉。溈山示眾曰。有句無句如籐倚樹公案。師曰。此二老。一人上無攀仰。一人下絕己躬。雖俱向壁立。萬仞處去分明有優劣。諸人還會麼。獅子咬人。狂狗逐塊。 次日上堂。僧問。糝徑楊花鋪白氈。點溪荷葉疊青錢。師曰。看不破。進曰。衲僧一機電轉星飛。左右逢源處處合轍。因甚九旬禁足護黑柱。師曰。草繩自縛。進曰。此事既是白日青天。向甚處剋期取證師曰。薦取一問。進曰。古人道。十方同聚會。箇箇學無為。如何是學無為。師雲。山青水綠。進雲。此是選佛場。心空及第歸。便禮拜。師雲看腳下。乃雲。機前薦得底。猶是涉途程。何況吾這媯疏豏虷播悀H護黑柱。所以適來禪客問雲。此事既是白日青天。向甚處剋期取證。諸人還知落處麼(擊拂子)清曉薔薇帶露寒。 復舉。僧問趙州。如何是佛。州雲殿堜部C師雲。巍巍堂堂。煒煒煌煌。憒得其便。卒難近傍。結制小參。僧問曰。秧針刺水連青畝。麥浪翻雲漲碧空。師曰。吾常於此切。僧曰。四日十五日。布袋頭一時結了也。把定封疆不通水洩。正與麼時轉身一句作麼生道。師曰。還見今宵月虧一分麼。僧曰。寶山門下箇箇氣宇如王。因甚今日墮在區宇。師曰。有例攀例有條攀條。僧曰。記得雪峰領眾到浮江乃問曰。欲寄二百僧過夏得否。此意如何。師曰。自領出去。僧曰。浮江以拄杖畫曰著不得又如何。師曰。手何親。僧曰。若有人寄僧過夏。未審和尚容他也無。師曰。汝是甚人受業。僧曰。入水見長人。便禮拜。師曰。自作自受漢。乃曰。竺乾大士為癡鈍人。九旬結制剋期取證。若其伶俐底有什麼聖制。敢問大眾龍寶今夏結即是不結即是(良久)咄箇一隊亂走漢。縱結得有什麼益。 復舉。德山小參不要答話。趙州小參要答話古則。師拈曰。諸人要識二大老用處麼。泥牛吼月。木馬嘶風。 次日上堂。僧問。三春已去。九夏已來。桃花李花零亂。桑條柳條成陰。不涉萬綠如何舉唱。師曰鐵丸無縫罅。進曰。竺乾大士為他亂走。殺生害命故立制謂之禁足護生。衲僧門下有與麼事否。師曰。頭上一堆塵。腳下三尺土。進曰。若有箇朝遊檀特。暮宿羅浮底漢。如何教他禁足。師曰。步步清風起。進曰。學人要咨問一則因緣請和尚賜慈悲。師曰。從頭問將來。進曰。乾峰示眾曰。法身有三種病二種光須是一一透得始解穩坐意旨如何。師曰。得本者不患末。進曰。雲門便出眾曰。庵內人為甚不見。庵外事還端的也無。師曰。從此飛來峰下寺又添多少斷腸人。進曰。峰呵呵大笑意在那堙C師曰。桃花園媔}。門曰猶是學人疑處在又作麼生。師曰。從來疑著這漢。進曰。峰曰是什麼心行如何領略。師曰。非得之難行之難也。進曰。門曰也要和尚相委悉此意如何。師曰。龍頭蛇尾漢。進曰。峰曰直須與麼始解穩坐地如何理會。師曰。錮□著生鐵。進曰。雲門應諾□。師曰。驢揀濕處尿。進曰。今日親聞師提唱。學人作麼生保任。師曰。參始得。進曰。恩大難酬。便禮拜。師曰。酬也不足。乃曰。無法可證。無生可護。阿誰禁足。阿誰安居。半夜放烏雞。萬里一條鐵。一向與麼去。土曠人稀。相逢者少。以綠水青山為圓覺伽藍。普集四對六凡安居平等性智。掃蕩在手。建立臨時。即今是建立好掃蕩好(擊佛子)千溪萬壑歸滄海。四海八蠻朝帝都。 復舉。僧問雲門如何是諸佛出身處古則。師拈拄杖(卓一下)混沌未分前。拈出諸人面前了也還會麼(又卓一下)。 結夏小參。有僧出眾曰。山色夕陽時。泉聲中夜後。師雲。知時識節能幾人。僧雲。衲僧一機。石火莫及。電光罔通。豈涉解結修證。師雲。試呈來看。進雲。綠水青山成現圓覺伽藍。清風明月全彰平等性智。師雲。猶涉多端。僧雲。恁麼則綠水青山清風明月。師雲。車不橫推。理無曲斷。乃曰。作家相見不涉多端。有問有答拳來踢報。其或論量圓覺伽藍。有甚麼眼目。辨長緇素。喝一喝雲參。 復舉。夾山曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。後來有人著語曰。手把夜明符幾箇識天曉。師曰。時人但看絲綸上。不見蘆花對蓼紅。 次日上堂。僧問曰。紅白凋零。嬾綠上枝現成公案曾無遷變。師曰。通路難得。進曰。今日正當如來聖制之辰。四海高人罷搖金錫同此立期限。其要只在打破漆桶成就惠身。請師方便。師曰。雨下地上濕。進雲。記得古者道護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。畢竟意旨作麼生。師曰。天晴日頭出。進曰。如何是護生須是殺。師曰。為我拈護生殺底來看。進曰。如何是殺盡始安居。師曰。話作兩橛。進曰。如何是箇中意。師曰。上無攀仰。下絕己躬。進曰。鐵船水上浮又作麼生。師曰。一二三四五。進曰。豈止乎龍寶一會霑師恩。師曰。靜處薩婆訶。乃橫按拄杖曰。龍寶拄杖子。橫該十方。豎窮三際。乾坤大地。日月星辰。渾在手堙C佛佛祖祖。蠢動含靈。亦復如此。情與無情。四聖六凡一齋身心安居平等性智。諸人還會麼得分明。一切智智清淨其如未然(卓一下)洞中山色四時好。雲外溪聲一樣寒。 復舉。雲門示眾曰。十五日已前不問爾日日是好日公案。師雲。以答見問。問卻似泥埵釣諢C以問見答。答自泥埵釣諢C且道似泥裡有刺好泥裡有刺好。諸人如不辨弄物不知名結夏小參。僧問雲。山前一片閑田地。叉手丁寧問祖翁。師雲。與麼問得始得。僧雲。德山小參不答話意旨如何。師雲。嚴而無威。僧雲。趙州小參要答話又如何。師雲。恭而無禮。僧雲。和尚今夜要答話耶不要答話。師雲。常得其便。僧雲。謝師答話。師雲。放爾三十棒。乃雲。人人分上。壁立萬仞。上無攀仰。不絕己躬。因甚聖制九旬禁足剋期修證不行尊貴路。爭踏上頭關。 復舉。德山小參不答話公案。師曰。德山雖斷此僧不知自納敗闕。此僧雖納敗缺得見德山心肝。且道德山敗缺與此僧敗缺相去多少。請試辨別看。 次日上堂。僧出眾曰。蠶熟簇攢千嶂雪。麥香磨動萬家雷。師曰。能受用去。僧曰。龍寶山中道香果熟。四來高人同此結制。作麼生是以大圓覺為我伽藍。師曰。洞中山色四時好。僧曰如何是身心安居。師曰。雲外溪聲一樣寒。僧曰。恁麼則青山無處不道場。師曰。有甚交涉。僧曰。記得文殊三處度夏。迦葉欲擯出文殊。文殊即現百千身。未審文殊有甚麼神通。師曰。牙齒一具骨。僧曰。迦葉不能舉槌。世尊言。汝欲擯那箇文殊。迦葉忙然。迦葉是龍華第一子為什麼舉槌不得。師曰。耳朵兩片皮。僧曰。不行尊貴路。爭踏上頭關。便禮拜。師曰。蘇魯蘇魯。乃曰。衲僧行履。孤危峭峻。不慕千聖。不重己靈。說甚安居。說甚修證。要行便行。要坐便坐。其如未然(擊拂子)萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。 復舉。應庵問蜜庵。如何是正法眼藏。庵曰破沙盆。師拈曰。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一溪。 結夏小參。處處是圓覺伽藍。普集四聖六凡。步步是禁足護生。安居平等性智。諸人若恁麼會雲。劍樹刀山任足遊戲鑊。湯爐炭從情逍遙。其如未然。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知(擊拂子)下座。 次日上堂。九旬聖制。頭上一推塵。禁足安居。腳下三尺土。要行便行。要坐便坐。有甚缺少作閑工夫。雖然如此衲僧家別有生涯在。還會麼(擊拂子)兩中見杲日。火堥V清泉。 五月旦上堂(拈拄杖)古人道。一塵纔起。在地全收(卓一下)五月臨平山下路。 藕花無數滿汀洲。 上堂。舉。洛浦曰。一塵纔起。大地全收雲門曰。鳥窠吹布毛。便有人悟去。師拈曰。韶陽老人在汝諸人眼睫上。打翻觔斗會麼。若會得分明許汝。朝游西天。暮歸東土。其如未然洞中山色四時好。雲外溪聲一樣寒。 端午上堂。龍寶門下。壁立萬仞。問不容髮。妖怪何來。喝一喝。便下座。 復舉。乾峰法身三種病。乃雲門出眾古則。師拈曰。多添少減。青山青轉青。綠水綠轉綠。 上堂(拈拄杖)薰風自南來。殿閣生微涼。善哉龍寶拄杖子不會轉身句便下座。 復舉。龐居士問大梅古則。師拈曰。大梅有轉路。龐公知機變。 半夏上堂。僧出眾雲。官池水清看雲亭涼大家向這埵n迴避炎熱。師雲。萬里一條鐵。進雲。半夏已前四十五日。學人空過了。半夏已後四十五日。和尚莫有方便麼。師雲。昨日雨今日晴。進雲。人人眉橫眼上。箇箇口在鼻下。有甚缺少朝參暮參。師雲。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。進雲。學人今日小出大遇。便禮拜。師雲。多虛不如少實。乃雲。法無定相。遇緣即宗。隨處作主。立處皆真。有時喚晴作雨。有時喚雨作晴。言言合的。句句歸宗。畢竟以何為驗(擊拂子)三冬枯木花。九夏寒巖雪。 復舉。五祖牛過窗櫺話。師(良久)千箇萬箇悉有疑團。點檢將出來。咫尺隔關山。 六月半節屆立秋上堂(拈拄杖)時節遷變。變處無象。風未涼。月未明。難分災中涼。難辨涼中炎。恰相似我家一段事。如何是一段事(良久)。佛法幽邃。紅紫難分(卓一下)。 七月旦上堂。西風一陣來。落葉兩三片。不是時節因緣。亦非佛性義。畢竟是什麼(擊拂子)三賢十聖不曾知。只看一片月生海。 解夏上堂(拈拄杖卓一下)。年年結制從這裡結。年年解制從這裡解。結也解也解也結也。解結都盧無兩般。千里萬里一條鐵(又卓一下)下座。 解夏小參。有僧出眾曰。庭梧一葉夜來秋。迫塞乾坤爽氣浮。師曰。時莫空過。進曰。三月安居。九旬禁足。已是各各捱得期滿。如何是秋初夏末一句。師曰。風凜凜水漫漫。進曰。西天將臘人為驗。還端的也無。師曰。閑葛籐。進曰。龍寶一會箇箇石人鐵漢之機。風吹不入。水灑不著。將箇什麼為驗。師曰。崑崙嚼生鐵。進曰。虛而來。實而歸。便禮拜。師打曰吽吽。乃曰。答與不答俱沒交涉。長處求短短處求長。今夜小參小涉多端。明處明如日。暗處黑似漆。大眾還會麼大難大難。佛祖難辨。 復舉。德山小參不答話。趙州小參要答話公案。師拈曰。諸人盡謂。一人云橫谷口。一人月落寒潭。殊不知漆隱處黑。朱隱處赤。 次日上堂。有僧出眾曰。雲物淒涼拂曙流。漢家宮闕動高秋。師曰。正與麼時如何。進曰。學人承聞。龍寶元來龍象蹴踏獅子窟宅是否。師曰。從教無異獸。進曰。既是龍象因甚一夏已來蒙老師檢責。師曰。大家在這堙C進曰。馬大師接八十四員善知識。和尚今夏接得幾箇衲子。師曰。人人箇箇氣宇如王。進曰。結則針劄不入。解則處處通方。南北東西不妨去來。如何是途中受用事。師曰。清風匝地為誰寒。進曰。謝重重相為。但禮拜。師曰。好謝始得。乃曰。衲子從來呵罵佛祖。不拘規矩。不歷時候。汝諸人因甚聖制九旬禁足安居(擊拂子)。不因夜來雁。爭見海門秋。 復舉。翠巖眉毛話。師拈曰。些三大老漢各出一隻手。子細點撿將來看。未出翠巖關么子。龍寶今夏五十餘員。僧人朝結眉暮交肩。山僧終無是非錐。豈敢入古人保社。 次日上堂。僧問。結夏安居困魚止濼。解制發足猛虎出林。正與麼時請師不吝一句。師曰。咦。僧曰。煙雲沙鳥歸程遠。明月清風眼界寬。如何是兄弟行腳事。師曰。步步清風起。僧曰。記得洞山示眾曰。兄弟初秋夏末直須向萬里無寸草處去此意如何。師曰。知洞山門下寸草不生。僧曰。石霜曰何不道出門便是草還諦當也無。師曰。知石霜門下荒草深。僧曰。洞山聞曰大唐國裡能有幾人。是何道理。師曰。第恨欠惡辣手段。僧曰。古德為人處則且置。未審和尚教人向甚麼處去。師曰。南天台北五臺。僧曰。處處逢源。頭頭合轍。便禮拜。師曰。莫亂走。乃雲。行腳師僧家須具行腳眼其如未然前路顛蹶何故(擊拂子)路從平處嶮。人向靜中忙。 復舉。趙州婆子偷筍話。雪竇雲好掌更行兩掌也無勘處。師拈雲。好箇婆子覿面當機當機覿面。雖然如此更須知。行到水窮處。坐看雲起時。 八月旦上堂(拈拄杖)秋風颯颯。秋水漫漫。錮□著生鐵。千眼看不破。千眼看不破。大眾且過那邊(卓一下)。 中秋上堂。舉。仰山與長沙玩月次。山指月雲。人人盡有這箇。只是用不得。沙雲。恰倩爾用那。山雲。汝試用看。沙便一踏踏倒。山起來雲。汝大似箇大蟲。師拈雲。好箇大蟲。只解露爪牙。未解藏爪牙。且道作麼生藏爪牙底。以拂子打圓相下座。 上堂(拈拄杖)舉。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜又無憂(卓一下)這箇是龍寶拄杖子。阿那箇是萬境還有可隨流麼(靠拄杖)樹頂老山顏醉。 上堂。舉。有僧禮玄沙次。沙雲。因我得禮汝。其僧於言下大悟。師曰。今時叢林盡謂者僧元來有主人相。所以道得禮汝。若恁麼會驢年夢未見。玄沙意在何故(擊拂子)樹頂老山顏醉。 上堂。舉。玄沙因我得禮汝古則曰。玄沙見解只是野狐精。者僧悟去依模脫出何故(擊拂子)。月明四海。風清六合。 九月旦上堂(拈拄杖)人人分上。壁立萬仞。和雲霧水月。不墮今時機。如何是不墮今時機底(卓一下)眼開秋風聲。耳見黃葉色(卓一下)九月半上堂。無一法與人。無一句可說。從上諸聖將何為人(擊拂子)翻空黃葉為誰飛。 重陽上堂。重陽節釆黃花。何止陶淵明。就中有箇奇特處。採菊東籬下。悠然見南山。雖然如此。若約我衲僧門下。猶隔天涯在參參。喝一喝便下座。 上堂。龍寶有一句語舉似汝諸人向人莫錯舉便下座。 開爐上堂。有僧出眾曰。聽雨寒更盡。開門落葉深。師曰。看不破。僧雲。今朝十月初一。大家要暖氣相洽請師打開箇火爐。師曰。誰家屋裡灶無煙。僧雲。恁麼則深夜一爐火渾家身上衣。師曰。知汝怕寒貪暖人。僧雲。記得溈山向火次問仰山。終日向火因甚無暖氣。意旨如何。師曰。魚行水濁。僧雲。仰山作向火勢是什麼心行。師曰。鳥飛毛落。僧雲。溈山雲子只得物體能所未在是褒是貶。師曰。果然。僧雲。仰山雲。某甲只如此和尚作麼生還端的也無師曰不信道。僧雲。溈山亦作向火勢莫是與仰山一般。師曰。青於藍。僧雲。仰山曰和尚得物體能所未在又作麼生。師曰。寒於水。僧雲。溈山曰如是如是必竟如何領略雲。師曰。夜深共看千巖雪。僧雲。即今忽有人問和尚。終日向火因甚無暖氣麼。師曰。劈口一拳教誰喫。僧雲。不入紅爐。爭辨真偽。便禮拜。師曰。吽吽。乃曰。物體不論能所。不爭不爭不爭爭則別爭則別別別。紅爐焰上沃一點雪。 復舉。趙州火爐頭無賓主話曰。若論無賓主話何止南方火爐頭。雖然如是諸人還會趙州為人處麼(擊拂子)覓火和煙得。 十月望上堂。舉。藥山示眾曰。我有一句。子待特牛生兒。即向汝道。時有僧出曰。特牛生兒了也為甚不道。山曰。侍者點燈來。其僧便歸眾。師曰。一問一答。明投暗合。雖然如是大眾還知落處麼(擊拂子)當頭霜夜月。任運落前溪。   上堂。舉藥山特牛生兒古則曰。奇怪藥嶠賓主具啐啄同時眼唱言表意外宗。且道作麼生是言表意外宗霜花和月白。梅雪帶煙寒。 十一月旦上堂。鼻祖西天來。震旦傳此事。從茲正法大興。南北頓漸一時分。一人高高峰頂坐一。人深深海底立。法本一種。因甚有優劣(擊拂子)雞寒上樹鴨寒下水。 上堂(拈拄杖)拄杖在手打殺問來者不曾將禪道佛法掛唇皮何故(卓一下)梅花擎雪影。和月度疏籬。 上堂。舉雪峰古鏡闊一丈並玄沙腳跟未點地在一絡索話曰。師資相見處太殺慇懃。雖然如此。玄沙當時若休去。使雪峰兒孫至今不斷絕也。 十一月半上堂。舉。龐居士辭藥山。山命十禪客相送。至門首問答。雪竇初問處握雪團便打古則。曰。有辨龍蛇眼。無擒虎兕手。 上堂。舉。雪覆千山。孤峰因甚不白。虛堂答此話雲。消得龍王多少風。師拈雲。一人要見徹萬法根源。一人要表顯自己胸襟。且道萬法根源自己表顯相去多少(擊拂子)萬里一條鐵。   上堂。舉雪覆千山虛堂答話。師雲。橫該十方。豎究三際。 上堂。舉曹山雪覆千山公案。師拈雲。曹山自盡力而要他盡力。如何是自他盡力處(良久)。吾二十年來於此切。便下座。 因雪上堂。擎山涵海遍界不藏。乾坤大地一時露出。且道露出底是什麼咦。東西南北白漫漫。 因雪上堂。少林安心。鰲山成道。豈不是今日事(拈拄杖卓一下)便下座。 上堂。舉溈山示眾雲。有句無句如籐倚樹。大惠雲。上無攀仰。下絕己躬。大川雲。斬釘截鐵。師雲。此二大老漢有烹佛煆祖手段。因甚意到句不到。且道合下得那一句免得此點撿。滴水滴凍。玉振金聲。 臘月望上堂。舉僧問香林。如何是衲衣下事。林雲。臘月火燒山。師雲。一棒一喝斬釘截鐵。纖塵不立鷺爇立雪。 上堂。舉。僧問巴陵。祖意教意是同是別。陵曰。雞寒上樹。鴨寒下水。師曰。巴陵實頭此問難酬若據實商確此答猶未圓在若有人致恁麼問但對他道騎一問來。 上堂。舉僧問瑯琊。清淨本然雲何忽生山河大地。瑯琊曰。清淨本然雲何忽生山河大地。師曰。諸人盡謂手握照雪截斷葛籐。若恁麼會夢未見瑯琊在何故(擊拂子)到江吳地盡隔岸越山多。 冬至小參。舉。德山趙州要答話不要答話公案。師曰。德山趙州暗堳鶻C。誰敢當鋒。喝一喝曰。住住吾王庫內無如是刀。便下座。 次日上堂。陰陽不遷變。春風不管待。鐵樹開花。石筍抽條。靈山密旨。少林消息。曾不遮藏。句句漏逗。諸人還會麼(擊拂子)雪堭鰝廒頂颻說C 臘月半上堂(拈拄杖)有一物。黑如漆。充塞宇宙。歷亙古今。不干陰陽。造化功不墮時節。遷變機佛祖名邈。不出千眼覷著不破。畢竟是箇什麼(卓一下)。 臘八上堂。無色可見。明星何處現。無心可明。瞿曇何時悟(良久)還會麼(擊拂子)不因一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。 達磨忌。拈香。栴檀林無雜樹。少室峰前一條生鐵。生鐵面顏劈不曾開。一句臨機當下打徹。從茲曹溪。漲起滴水。直至如今。流猶不絕。 大燈國師忌。拈香。報恩燒起沈水煙。酬德提唱祖師禪。畢竟唱底禪□(插香)巴陵三轉語楊岐頂上拳。 除夜小參。僧出眾曰。城上已吹新歲角。窗前猶點舊年燈。師曰。知時識節能幾人。進曰。年去年來。迎新送舊。衲僧門下如何免得隨時逐節去。師曰。阿爾衲僧始得。進曰。學人記得一則因緣和尚還許咨參也無。師曰。何妨問將來。進曰。僧問香林萬頃荒田是誰為主。此意如何。師曰。客是主人相師。進曰。林曰看看臘月盡又作麼生。師曰。和盤推出夜明珠。進曰。即今忽有人問和尚萬頃荒田是誰為主麼師曰當軒大坐。進曰。昔日香林今日和尚便禮拜。師曰。出頭天外看。誰是我般人。乃曰。年去年窮臘盡春回見盡。陰陽造化淵源。南斗七北斗八。便下坐。 正旦上堂。僧出眾雲。鶯逢春暖歌聲滑。人遇時平笑臉開。師雲。時哉時哉時何孤負。進雲天得一以清。地得一以寧。今朝正月初一莫是箇一麼。師雲。天高群像正。海闊百川朝。進雲。和尚也得此一以建立法幢揚宗旨。師雲。九州四海流通祖意。南北東西齊扇家風。進雲。學人如何得此一以慶快平生去也。師雲。澗底青松元有茯苓。進曰。與麼則合山得此一以箇箇道體起居萬福。便禮拜。師雲。處處逢源。頭頭合轍(拈拄杖)乃雲。岸莎步入祥麟穩。海樹飛來白鳳閑。好箇時節。佛日重輝於靈山。舜日新明於魏闕。人人應時納祐從此天下。日日是好日。時時是佳辰(卓一下)。 歲旦因雪上堂。僧出眾曰。正朝乍臨。瑞氣多端。林鶯送好音。山花舒笑面。師曰。好箇時節大平無象。僧曰。三通鼓罷四眾臨筵請師祝聖。師曰。瑞雪滿地。僧曰。只冀四海宴清。佛日增輝。師曰。祥雲遍空。僧曰。方知世出世間能事全無不憑師恩力。師曰。東西南北扇家風。僧曰。宗門中宗匠。祖室中祖師。便禮拜師曰一句道著(拈拄杖)乃曰。衲僧行履間不空髮。鐵壁銀山以為門戶。與麼把得定隨處作主宰。一回放開應用不虧。萬邦有慶。萬事大吉。且道以何為驗(卓一下)看看。龍寶山高。大德門闢。 復舉。僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清雲。有僧雲。如何是新年頭佛法。清雲。元正啟祚。萬物鹹新。師(拈拄杖卓一下)包容天地。該括山川。呈祥呈端。萬物鹹新(又卓一下)。 元宵上堂。僧出眾曰。一輪寶月明如晝。萬斛金蓮開滿城。師曰。天上人間齊光輝。進曰。今佛放光明。助發實相義。如何是放光明。師曰。弄光影作什麼。進曰。實相義在甚麼處。師曰。好恁麼去。進曰。放光明與實相義是一是二。師曰。教阿誰看。進曰。學人更有小問。和尚還許也無。師曰。問來看。進曰。暗中忽得明時如何。師曰。照破阿爾面觜。進曰。學人無處藏身。便禮拜。師曰。吽吽。乃曰。燈燈相續二千餘年。遞代挑起光輝閃爍。所以道今佛放光明。助發實相義。實相義且置。今佛放光明在那裡我見燈明佛本光瑞如此。 復舉。盤山雲。心月孤圓。光吞萬象。光非照境境又非存。光境俱忘。復是何物。師雲。末後慇懃。諸人還會麼(擊拂子)今夜一輪滿。清光何處無。 二月旦上堂。春山疊亂青。春水漾虛碧。千聖。靈機。萬衲巴鼻。頭頭顯露。處處漏洩。且道如何是千聖靈機萬衲巴鼻(擊拂子)挽回千古少林春。便下坐。 佛涅槃上堂。有僧出眾雲。黃鶯頻織柳絲煙。子規猶哭松梢月。師雲。現成公案。僧雲。百花春到盡明媚。何事雙林半樹秋。師雲。突出難辨。僧雲。世尊四十九年未嘗談一字。還端的也無。師雲。有甚交涉。僧雲。三百餘會橫說豎說。因甚卻道不談一字。師雲。守古塚漢。僧雲。不因今日節。爭得聞未聞。便禮拜。師雲。好去好去。乃雲。二月三月紅白競開。苦哉時人著虛幻相。所以吾佛開一路涅槃門。誘引十方諸子。截斷生死流。到無差別境。且道如何是無差別境(擊拂子)萬里一條鐵。 三月旦上堂(拈拄杖)舉。靈雲見桃花悟道有頌。玄沙曰。諦當甚諦當敢保老吉兄未徹在。師曰。靈雲諦當處。玄沙道未徹。諸人孟即不如此意。同坑無異土漢阿誰管阿爾(以拄杖打一拄杖)便下座。 三月半上堂。舉靈雲見桃花悟道有頌。玄沙道諦當甚諦當敢保老兄未徹在。師曰。盡謂落花難上枝。破鏡不重照。一向與麼會。去三千里外絕知音。 四月旦上堂。春去夏來。花落葉茂。時節因緣。其理自彰。切忌諸人被眼界。惑昧卻佛性義。且道作麼生是佛性義(擊拂子)海闊難藏月。山深分外寒。 五月旦上堂。舉。僧問石霜。咫尺為甚不見師顏。霜曰。我道遍界不曾藏。其僧問雪峰。遍界不曾藏意旨如何。峰曰。什麼處不是石霜。瑯琊覺拈曰。雪峰雖有利人之心。且無出人之眼石霜雖有出人之眼。未知向上一竅。師別雪峰曰。是什麼人別石霜。撥開眉毛曰。何似生待者僧纔擬議便劈口打免見瑯琊末後句。 端午上堂。僧出眾曰。蠶熟簇攢千嶂雪。麥香磨動萬家雷。師曰。好恁麼去。進曰。龍山門下箇箇無孔。鐵槌風吹不入水灑。不著說甚要神符藥草。師曰。車不橫推。進曰。已是道泰時。清門安戶靜。師曰。理無曲斷。進曰。記得古有老宿。於門上書心字。窗上書心字。壁上書心字。此意如何。師曰。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。進曰。後來法眼道。門上但書門字。窗上但書窗字。壁上但書壁字。又作麼生。師曰。山高海闊。進曰。不因今日節。爭知今日事。便禮拜。師喝曰。脫空妄語漢。乃曰。德山門下妖怪來。則一棒棒殺。臨濟門下妖怪來。則一喝喝散。龍寶門下妖怪不來。棒喝不施。門安戶靜。只見日月麗天。 半夏因雨上堂(豎起拂子)曰。這箇半夏已前。一點未楷磨黑如漆。半夏已後。都盧既楷。磨明似曰。正當今日。不涉磨與不麼。不屬不黑與不明。偶爾見天真畢竟見底天真□(擊拂子)久旱簷頭雨。橋流水不流。便下坐。 中夏上堂。有僧出眾曰。殿閣涼生綠樹風。樓臺影動池塘水。師曰。描不就畫不成。進曰。半夏已前山青水綠。半夏已後水綠山青。正當今日半夏。山不青水不綠。還端的也無。師曰。大海若知足。百川應倒流。進曰。學人更有咨參請師決狐疑。師曰。一一問將來。進雲。記得慈明問黃龍。雲門三頓棒可喫不可喫。此意如何。師雲。洞山喫何似慈明喫。進雲。黃龍雲可喫諦當否。師雲。卻較些子。進雲。慈明雲終日鴉鳴鵲噪。可喫幾棒又作麼生。師雲。不謬為慈明。進曰。學人今日小出大遇。便禮拜。師打一拂子曰。多虛不如少實。乃曰。諸佛出身處。東山水上行。天無四壁。地絕八維。因甚薰風自南來。殿閣生微涼(拈拄杖卓一下)。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。 七月旦上堂。時節遷變。暑去涼來。衲僧行履不涉遷變。鐵作心肝間不容髮。喝一喝便下座。 解夏小參。僧問。一葉落天下秋。應節一句請師提唱。師曰。月明風清。僧曰。龍寶峰頂峭峻巍巍仰之無垠。瞻之無際。今夏九旬。制內禪徒五十餘員。還莫有親到得頂□□婺□□□□□楮樇□驀□□□□禛□□飽□碌□□□□□露□□楜褸□□□□秮堙慼撙p褽□□□□□□□□□□□□禛□□□□量礸□秕□唔窗敷魽慼撙滿慼慼慼慼慼慼e淚□□□禛□□□□□□□E□□□樂□□□□□□□檢□禛□□□□□□□秮堙慼慼樊銦摯鞢慼慼慼C□枝□□禛□□□□婖□□磻□□□□□□栗□龍□□□□□□婂□□禛□□□□□□椸□□E□□□□□□□□□□□□餓□飀□禛□□□□□奾祂禱□□□婠觕奎□□□□□誇□□□□禛□□□尿糕□業□□□□□□□□□□□□□□□禛□□誇□□□□□□娟禲□□□罹滿慼慼慼慼Qq穭□□QE膳□□□□□□□□楅逆□□累檢□餺□□□□饈檢□秮秏楚慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼敷S□□□禸婢裀□□即]標橫擔。直過千山。明月萬里。為阿誰明(拈拄杖卓一下)。 復舉。陳操尚書見資福福見來便畫一圓相古則。師雲。盡謂陳操欠一隻眼在。殊不知漆隱處黑。朱隱處赤。 次日上堂。落梧一葉天下秋。箇中端的若為酬。師雲。正眼看不破。進雲。九旬禁足期已滿。東西南北腳頭闊。如何是衲僧自恣一句。師雲。要行便行。要坐便坐。進雲。記得大隋和尚因僧辭大隋問什麼處去意旨如何。師雲。去來遠近不可不知。進雲。僧雲峨嵋禮普賢去還端的也無。師雲。實頭人難得。進雲。隋豎起拂子雲。文殊普賢總在者裡又作麼生。師雲。青於藍。進雲。僧畫一圓相見拋向背後。是什麼心行。師曰。寒於水。進雲。隋曰侍者將一貼茶與者僧去作麼生理會。師曰。猶不放過在。進曰。只將今日老師語。便當九夏之言薦賞勞。便禮拜。乃曰。教外別傳事。容易難提唱。入作家□受煆煉。猶是半青半黃。一隊逐秋風。東去西去漢。有甚麼眼目。辨長短分緇素。至於夫開鑿人天鉗鎚。衲子亦須具辛辣手腳始得。眾中還有得體裁底麼。如有其人出來唱和看其或未然(擊拂子)還我九十日飯錢來。 復舉。翠巖眉毛一絡索話。師曰。臭肉集蠅。 八月旦上堂。舉經曰經行及坐臥常在於其中。師曰。畢竟常在於其中底是什麼(良久)胸馱背負。 中秋上堂。有僧出眾曰。團團離海嶠。漸漸出雲衢。今夜一輪滿。清光何處無。師曰。知心能幾人。僧曰。天上月圓。人間為甚月半。師曰。弄光影作什麼。僧曰。不涉圓缺。明暗畢竟月麼。師曰。突出難辨。僧曰。記得馬大師玩月次問曰。正當恁麼時如何意旨作麼生。師曰。有權有實。僧曰。西堂曰正好供養又作麼生。師曰。乞兒貪小利。僧曰。百丈曰正好修行與前頭有幾般差異。師曰。左之右之。僧曰。南泉拂袖便曰還端的也無。師曰。風光可愛。僧曰。馬大師曰經歸藏禪歸海。唯有普願獨超物外。如何辨別去。師曰。似一人斷三人相相似。僧曰。當初若遇馬大師問。未審和尚如何祇對。師曰。堪笑南泉猶隨他去。僧曰。一句迥超千聖外。松蘿不與月輪齊。便禮拜。師曰。知我罪我。乃舉陳操尚書見資福福見來便畫一圓相。操雲。弟子恁麼來早是不著便。何況畫一圓相。福便掩卻方丈門。雪竇雲。陳操只具一隻眼。師雲。明處明如日。暗處黑似漆。從來龍寶不爭多。但看今宵一輪月。便下座。   重陽上堂。舉。僧問古德。如何是祖師西來意。德雲。東籬黃菊。師雲。問處太殺的當。答處為甚不當機。 開爐上堂。僧問。木葉辭柯霜氣清。虎頭戴角出禪扃。正當恁麼時如何。師雲。歸依佛法僧。僧雲。今朝十月初一。大家圍爐打坐。不要明招暖處商量不舉趙州無賓主話畢竟作箇甚麼事。師雲。三箇死柴品字燒。僧雲。枯木倚寒嵒巖。三冬無暖氣。意旨如何。師雲。無目不畫眉。僧雲。婆子因甚燒卻庵。師雲。果然忍俊不禁。僧雲。若不因今日節。爭知作家體裁。便禮拜。師雲。放爾三十棒。乃雲。木佛不渡火。家富小兒嬌。金佛不渡爐。國清才子貴。壁立萬仞。間不容髮。鑊湯無冷處。 萬里一條鐵。 復舉趙州火爐頭話雲。古今不舉著處趙州分明舉著還會麼。其或未然。方知汝諸人道火燒卻口。 開爐上堂。僧問。霜風戒曉。黃葉堆雲。師曰。能知初得。僧曰。學人記得一則因緣還許咨參也無。師曰。從頭一一舉將來。僧曰。雪峰曰。世界闊一尺古鏡闊一尺。世間闊一丈古鏡闊一丈。此意如何。師曰。莫弄鬼眼睛。僧曰。玄沙指火爐曰。火爐闊多少又作麼生師曰。劈面來。僧曰。雪峰曰如古鏡闊便的當否。師曰。拳來踢報。僧曰。玄沙曰腳跟未點地在如何辨明。師曰。半合半開。僧曰。不因今日節。爭知恁麼事。但禮拜。師曰吽吽。乃曰。若夫論古鏡闊。如虛空無邊際。論甚尺丈有甚世界。雪峰老漢無處容身。龍寶恁麼道。早知沒交涉。何故樹頂老山顏醉。 開爐上堂。龍寶今日覓火和煙得。因甚二祖當初覓心不可得(擊拂子)大海若知足。百川應倒流。 因雪上堂。少林家風。鰲山成道。今日初新見見底何遮藏乾坤擎出白漫漫。 因雪上堂。有句無句。如籐倚樹。滴水滴凍。明月藏鷺。 臘月半上堂。因雪舉龐居士指雪古則。師曰。居士恁麼具大機。禪客恁麼納敗缺。雖然如是難分霜裡粉。難辨雪中梅。 冬至小參。有僧出眾曰。中宵忽見動葭灰。料得南枝有早梅。師曰。阿爾如何定當得。進曰。時節既至。其理自彰。今當書雲令節如何是彰底理。師曰。吾無隱乎爾。進曰。記得洞山冬夜喫果子次。問泰首座。有一物黑似漆。常在動用中。動用中收不得。過在什麼處。此意如何。師曰。洎乎放過。進曰。首座曰。過在動用中還端的也無。師曰。泥多佛大。進曰。洞山令掇退果卓是何道理。師曰。夜深共看千巖雪。進曰。千峰勢到岳邊止。萬泒聲歸海上消。便禮拜。師曰。好恁麼去。 復舉德山趙州答話不答話公案。師曰。七尺拄杖不打問話者。三寸舌頭不要答話在。二老漢敗缺不少。只看南枝開早梅。 次曰上堂。冬至一陽生。枯木再開花。好箇時節。願聞法要。師雲。烏飛兔走。僧雲。及乎一氣不言發自九淵底。初爻無象肇為萬化宗。依舊看來不出仲冬嚴寒。如何是不涉陰陽造化處。師雲。天蓋不得。地載不得。僧雲。學人因今日節舉揚一則公案。還許咨參也無。師雲。也何妨。僧雲。慈明冬日畫三圓上九卦雲。若人識得不離四威儀中意在那堙C師雲。鷲峰山色青轉青。僧雲。首座一見乃雲。和尚今晚放參又作麼生。師雲。松直棘曲。後來虛堂別首座雲。某甲代和尚下延壽堂如何領略。師雲。同病相憐。僧雲。上來一一秖對分明。更請和尚別首座下一轉語看。師曰。今日一陽生。僧曰。非止學人今日親聞未聞。合山諸衲霑恩去也。便禮拜。師曰。天高群像正。海闊百川朝。乃曰。一塵起大地全收。一花開天下盡春。豎極三際。橫該十方。所以鳥窠吹毛俱胝豎一指。若是當下有人悟去。且道。見什麼道理(擊拂子)陽氣發時無硬地。 復舉。僧問古德。如何是冬來事。德曰。京師出大橫。師曰。盡請古德答冬來事。殊不知豎卓拄杖雲。橫撈竹篦。 冬節小參。僧問。冰鎖瀑泉聲細碎。風搖危木影攣拳。現成公案如何商確。師曰。好恁麼去。僧曰。巴陵有三轉語。還許學人咨參也無。師曰。一一問將來。僧曰。如何是道陵曰明眼人落井。此意如何。師曰。何止三句體調。僧曰。如何是吹毛劍。陵曰。珊瑚枝枝撐著月又作麼生。師曰。滴水滴凍。僧曰。如何是提婆宗。陵曰。銀碗裡盛雪意旨作麼生。師曰。半夜放烏雞。僧曰。不因樵子徑。爭到葛洪家。便禮拜。師曰。行到說到始得。 次日上堂。僧問。群陰剝盡。一陽復生。雲物呈祥。山林改觀。好箇時節。願聞舉揚。師雲。鐵壁銀山。進雲。冬至月頭。賣被買牛。冬至月尾。賣牛買被。是佛法要妙。是世諦流布。師雲。銀山鐵壁。進雲。古人云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。畢竟是什麼物。師雲。挺拔清虛。進雲。於此作麼生受用。師雲。突出難辨。進雲。學人霑恩去也。便禮拜。師唱雲。畫餅不充飢。乃雲。衲僧面前。壁立萬仞。一機不來。誰截釘鐵。一向與麼去。土曠人稀。相逢者少。靈山密旨。今日漏洩。少林消息。又重剖露(拈拄杖卓一下)鐵樹開花。石筍抽條。 復舉。趙州因僧問。如何是祖師西來意。州曰。庭前柏樹子。僧曰。和尚莫將境示人。州曰。老僧不將境示人。僧曰。如何是祖師西來意。州曰。庭前柏樹子。僧有省。師曰。趙州為人處。只要不受境。惑不要不受人惑。何故不令第二問。頭覺不是好心也。 次日上師。僧問。葭管飛灰。繡紋添線。此是時節底。請師更別舉揚。師曰。綵鳳舞丹霄。進曰。記得洛浦因龐居士來參禮拜起曰。孟夏漸熱。仲冬薄寒。浦曰。莫錯意旨作麼生。師曰。洪波浩渺。白浪滔天。進曰。士曰龐公年老。浦曰。何不道寒便道道寒熱便道熱又作麼生。師曰。龍戲滄海。虎嘯南山。進曰。士曰患聾作什麼。浦曰放汝三十棒還端的也無。師曰。鐵騎突出刀鎗鳴。銀瓶閉破水晶迸。進曰。士曰啞卻我口。塞卻汝耳。如何領略。師曰。截斷紅塵水一溪。進曰。古人恁麼相見電轉星飛。猶未出褒貶中。和尚亦免得他後點撿麼。師曰。今日一陽生。進曰。不因射鵰手。爭識李將軍。便禮拜。師曰。被汝覷破。 復舉。僧問南院。日月交謝。寒暑迭遷。如何是不涉寒暑。院曰。紫羅抹額。繡裙裝腰。僧曰。向上之機今已曉。中下之流如何解會。院曰。炭席娷癡迭C師曰。南院老漢雖不被寒暑所遷不受。衲僧欺瞞。爭奈有問不有答。泥多佛不大。 冬至小參。僧問。當頭霜夜月。任運落前溪。正與麼時。願聞提唱。師雲。正眼看不破。僧雲。只如陰陽代謝四序變遷。衲僧家還莫有不被寒暑所遷底麼。師雲。萬里一條鐵。僧雲。不因霜雪寒。爭知松柏橾。便禮拜。師雲。南地竹北地木。 復舉。五祖演示眾雲。但只喫果子。誰管木曲彔。師曰。貧士不可作此說話。 冬至小參。僧問。一陽來復。雲物呈禪。那箇是呈底祥。師曰。天高群像正。僧曰。天不言四時行焉。地不言萬物生焉。萬物生則遷謝不停。四時行則寒暑流轉。轉底與不停底是同是別。師雲。耳朵兩片皮。牙齒一具骨。僧雲。學人上來秖對分明。衲僧門下事又作麼生。師雲。敗也。僧雲。小出大遇。便禮拜。師便打。乃曰。群陰剝盡。一陽來復。鐵樹發花。石筍抽條。現成公案。正眼難看。大眾且過者邊歸去那邊。 彼舉。夾山曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。又曰。手執夜明符。幾箇知天曉。師曰。美則美矣。可惜忤何不道鑊湯無冷處。 次日上堂。枯木花開劫外春。不知一氣從何發。師曰。天無四壁。地絕八維。僧問。如何是物不遷義。師曰。鑊湯無冷處。僧曰。不涉遷與不遷如何領略去。師曰。萬里一條鐵。僧曰。記得溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山近前叉手而立。此意如何。師曰。魚行水濁。僧曰。溈山曰誠知子答者話不得。又作麼生。師曰。青於藍。僧曰。香嚴至溈山。舉前話問香嚴。嚴又近前叉手而立。如何定當。師曰。鳥飛毛落。溈山曰。賴遇寂子不會還端的也無。師曰。冷於水。僧曰。仰山近前叉手。香嚴近前叉手。卻有勝劣也無。師曰。左眼半斤。右眼八兩。僧曰。忽有問和尚仲冬嚴寒年年事晷運推移事如何麼。師曰。烏飛兔走。僧曰。和尚恁麼答話勝他仰山香嚴多少。師曰。十萬八千。僧曰。上來一一祇對。珠轉玉回。別有一問許咨參也無。師曰。佛不奪眾生願。僧曰。如何是冬來事。師曰。天寒地寒。僧曰。學人今日得聞未聞。師曰。聞得始得。乃曰。世尊拍花。迦葉微笑。只見錐頭利不知鑒頭方況亦死在句下驢年孰知宗旨。賓主相見有問有答。平地陷虎。遙天羅禽。句中無眼。莫將問來。恐勞我入泥入水。喝一喝。 復舉。僧問古德。如何是冬來事。德曰。京師出大黃。師曰。古德只知冬來事。不知問頭意冬至小參。舉慈明冬至榜虛空別語。師雲。諸衲多謂。人無遠慮必有近憂。殊不知深深處佛眼難窺。密密處魔外無測(擊拂子)便下座。 冬至小參。陰盡陽回。鐵樹開花。衲僧門下不涉遷變。暗夜放烏雞。亙空一片石。 臘八上堂。僧問。曉天雲靜濃霜白。千峰萬峰鎖寒色。正與麼時請師提唱。師雲。誰敢視破進雲。世尊棄金輪寶位。受雪山苦行。忽睹明星悟去。豈不是一翳在眼空花亂墜麼。師雲。鑊湯無冷處。進雲。奇哉一切眾生悉具如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。可憐鼠口終無象牙。師雲。放爾一著。進雲。記得孝宗皇帝宣問佛照。釋迦老子六年所成何事。意在那堙C師雲。謝高垂天鑑。進雲。奏雲將謂陛下忘卻意旨如何。師雲。照破龍顏。進雲。孝宗龍顏大悅。見何道理。師雲。君臣道合。進雲。和尚若遇與麼敕問。未審如何奏對。師雲。得人一牛還人一馬。進雲。昔日佛照。今日和尚。但禮拜。師雲。莫錯。乃雲。聞聲悟道。見色明心。隔山見煙。早知是火。隔牆見角。便知是牛。觀音菩薩。將錢來買餬餅。放下手雲。元來祇是饅頭。人無遠慮。必有近憂。且道色與聲心與道相去多少(擊拂子)天上星。地下木。 復舉。孝宗皇帝敕問佛照。釋迦老子六年所成何事。佛照奏曰。將謂陛下忘卻皇帝。龍顏大悅。師拈曰。答應敕。敕應答。所以龍顏大悅。雖然如是彼此不免老僧怪笑。 佛成道上堂。僧問。雞聲茆店月。人跡板橋霜。正與麼時。學人上來請師指示。師曰。知來處好。進曰。瞿曇當年睹明星悟去。人人而今睹明星不悟。未審為是眼目有親疏為星辰有古今。師曰。鑊湯無冷處。進雲。未睹明星已前麼。師曰。鷲峰山色青更青。進曰。睹明星後又如何。師曰。雪山雪色白轉白。進曰。悟與未悟是同是別。師曰。萬里一條鐵。進曰。畢竟其功歸何處。師曰。靜處薩婆訶。進曰。四眾盡臨法席。各各歛衽聳聽。學人更咨參一則話。和尚為眾不肯覆藏。師曰。佛不奪眾生願。進曰。仰山指雪獅子曰。還有過得此色者麼意在那堙C師曰。大似爭色。進曰。雲門曰當時便與推倒是什麼心行。師曰。勘破了也。進曰。雪竇曰。只解推倒不能扶起。還端的也無。師曰。鬼爭漆桶。進曰。四眾霑恩。學人禮謝。便禮拜。師曰。能有幾人。乃曰。生佛不分。迷悟何立。黑漆桶堬掛孕纂C從教夜夜明星現復舉。城東老母與佛同時生。而不顧見佛。每見佛來即便迴避。一日迴避不及。以手掩面。於十指掌中悉皆見佛。師拈雲。金不博金。水不洗水。忍俊難禁。佛現十指。 臘八上堂。有僧出眾雲。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。師雲。描不就盡不成。進雲。釋迦老子。棄萬乘尊榮。受六年飢凍。不離草坐。成等正覺。豈不是鬼窟裡作活計麼。師雲。天上星。地下木。進雲。教中道。若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。意旨如何。師雲。錮□著生鐵。進雲。五祖演和尚雲。我即不然。若有一人發真歸源。十方虛空築著磕著。又如何。師雲。充塞宇宙。進雲。古德恁麼提唱同途不同轍。和尚也莫別有條章草麼。師雲。山青水綠。進雲。昔日古德。今日和尚。便禮拜。師曰。能知始得。乃曰。釋迦老子六年苦行。蘆芽穿膝。芻尼巢頭。到臘月八明星現時。一失人身萬劫不復。既是失人身。因甚還道一切眾生具佛智德(擊拂子)勸君不用栽荊棘。後代兒孫惹著衣。 復舉。雲門上堂。明星現時成道。有僧問。如何是明星現時成道。門曰。近前來近前來。僧近前。雲門以拄杖打趁。師曰。者僧若拂袖去韶陽拄杖子更長打他不著。 臘八上堂。悟與未悟。金不搏金。疑與不疑。水不洗水。因甚瞿曇今朝特地成道去(擊拂子)明星燦燦雪漫漫。 大燈忌拈香。金機作用。壁立萬仞。滴水滴凍。何誰通信。放過一著。賓主歷然。慣舉巴陵三轉語。安著楊岐頭上拳。雖然恁麼不涉二途。畢竟作麼生報謝(插香)一爐沈水騰薰煙除夜小參。僧出眾曰。寒梅香動舊年枝。岸柳拖金新歲葉。師曰。現成公案。進曰。舊歲今宵去向何處去。師曰。鐵壁銀山。進曰。新年明日來從何處來。師曰。銀山鐵壁。進曰。衲僧門下不干新舊。豈涉去來。師曰。萬里一條鐵。進曰。北禪當初烹露地白牛分歲。如何是露地白牛。師曰。看看頭角崢嶸。進曰。和尚今夜有甚麼施設。與諸人分歲。師曰。三尺竹篦。七尺拄杖。進曰。謝與麼施設。便禮拜。師曰。莫錯謝。乃曰。一年十二月。月月不逐月。一月三十日。日日不逐日。鐵作心肝得不變機。堪笑汝等諸人逐時逐節區區去。且道者媮晹雩戙漯抳礡]擊拂子)半夜放烏難。 復舉。僧問古德。如何是道德。曰臘月三十日。師曰。山僧不然。有人與麼問對他道腳下底。何故要教此人知有三句體調。 歲夜小參。僧問。好箇時節。時康時清。鳳凰來儀。麟麟現瑞。師曰。車不橫推。理無曲斷。僧曰。龍寶門下今夜莫有與諸人分歲麼。師曰。夜夜抱臥。朝朝共起。僧曰。如何是聖人。師曰看看面前輝大寶光。僧曰。煒煒煌煌。巍巍堂堂。誰敢近傍。便禮拜。師曰。親相見始得。 復舉。僧問趙州。如何是佛。州雲。殿堜部C師拈雲。今日逢著。 除夜小參。有僧出眾雲。臘雪連天白。春風逼戶寒。師雲。試呈受用底來看。進雲。諸方今夜烹龍肝鳳髓分歲。衲僧門下雖蔬食菜羹。其中清味勝地禁臠。師雲。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。進雲。學人今夜小出大遇。便禮拜。師雲。弄物不知名。乃雲。諸人不孤負。我我不孤負。諸人朝結眉夕交肩。到臘月三十日不烹龍肝鳳髓。只調木札羹與諸人分歲。又要知道來朝定是大年朝(拈拄杖卓一下)景星耀而泰階平。聖人作而萬物睹。 復舉。僧問古德。年去年來。這裡還有不受歲者麼。德雲。作麼作麼。僧雲。與麼則不受歲也。德雲。城上已吹新歲角。窗前猶點舊年燈。師雲。只要成人不要敗人。所以今晚遭人點撿。 除夜小參。年窮年盡。烏飛兔走。明年新底。錦上添花。堪笑以一重去一重。塞北天寒。江南地暖。 除夜小參。舉僧問古德。舊年已去。新年到來。這媮晹酗ㄗ歲者麼。德雲。作麼作麼僧雲恁麼則不受歲也。德雲。城上已吹新歲角。窗前猶點舊年燈。師雲。無賓主無緇素。焦磚打著連底凍。 歲旦上堂。僧出眾曰。時哉時哉。優曇花發普天香。師曰。一句道著。僧曰。大機圓應。大道無方。師曰。出頭天外看。誰是者般人。僧曰。古佛放光。光輝普天。便禮拜。師日。天上人間誰不受恩(拈拄杖卓一下)看看鳳曆開元日。瑞氣鎖乾坤。龍寶山頭建立法幢。古佛放光光輝普天。正與麼時。人人箇箇慶快平生底一句。畢竟落在甚處(又卓一下)聖人復生。 復舉。僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清曰有。僧曰。如何是新年頭佛法。清曰。元正啟祚。萬物鹹新。師曰。古人為人處。只要現成受用(便豎起拂子曰)者箇是現成底。阿那箇是受用底突出難辨。 正旦上堂。有僧出眾曰。東風吹散梅梢雪。一夜挽回天下春。從此陽春應有腳。百花富貴草精神。師曰。親受用始得。進曰。年年是好年。日日是好日。為甚有新有舊。師曰。天上星。地下木。進曰。記得雲門垂語曰。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形山。作麼生是祕在形山底一寶。師曰。以吾為隱乎吾無隱乎爾。進曰。作麼生是龍寶那一寶。師曰。立宗旨。進曰。恁麼則人人共唱萬年歡。箇箇同語百國清。便禮拜。師曰。露柱燈籠笑滿腮。乃曰。元正有慶。瑞雪滿地。五穀豐熟。四時調和。正令當行。邪魔降伏。佛祖大機。全歸掌屋。人天性命。悉受指呼。與麼手腳是何人行得(拈拄杖卓一下)出頭天外看。誰是我般人。 復舉。僧問境清。新年頭還有佛法也無。清雲。有僧雲。如何是新年頭佛法。清雲。元正啟祈。萬物鹹新。師雲。只知有時節。不知有有宗旨。如何是宗旨。具眼者辨取。 歲旦上堂。僧問。開端令節。法鼓轟雷。四眾臨筵。請師祝聖。師雲。四海而今清似鏡。進雲。與麼則堯風舜日又重新。師雲。三邊誰敢犯封疆。進雲。記得僧問古德。新年頭還有佛法也無德雲。有僧雲。如何是新年頭佛法。德雲。元正啟祈。萬物鹹新。意旨如何。師雲。鶯逢春暖歌聲滑。進雲。即今問和尚新年頭還有佛法也無麼。師雲。人遇時平笑臉開。進雲。四海九州悉霑師恩。但禮拜。師雲。吽吽。乃(拈拄杖)雲。年年是好年。日日好日。為甚有舊有新(卓一下)四海隆平煙浪靜。斗南長見老人星。 元宵上堂。僧出眾曰。家家門首家家月。處處樓臺處處燈。師曰。天下人間明歷歷。進曰。今日正當三五夜。月與燈爭明。爭似衲僧爭。師曰。何處學得來。進曰。世間之燈莫若心燈最明。如何是心燈。師指面前燈燭曰。豈不是心燈。進曰。恁麼則光明寂照遍河沙。師曰。白馬入蘆花。進曰。記得香林因僧問。如何是室內一盞燈。意在那堙C師曰。日下挑孤燈。進曰。林曰三人證龜作鱉又作麼生。師曰。據款結案。進曰。即今忽有人問。如何是室內一盞燈。和尚作麼生祇對。師曰。劈口便打。進曰。暗而來。明而歸。便禮拜。師曰。吽吽。乃曰。天上明月不如心月。人間明燈不如心燈。心燈心月光不照境。境亦不存。光已不照不知光境亡不亡(擊拂子)我見燈明佛。本光瑞如此復舉。雲門問僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。僧曰是。門曰話墮也。師曰。賓主納敗缺。具眼者辨取。 元宵上堂。僧出眾雲。春宵一刻直千金。花有清香月有陰。師雲。如何會得。僧雲。一燈相續百千燈。如何是那一燈。師雲。明歷歷。白的的。僧雲。天地以此光而蓋載。月月以此光而照臨。和尚亦以此光而光輝佛法。師雲。何止佛法。僧雲。放光動地。動地放光。便禮拜。師雲。能承當結得。乃雲。燈燈相續二千餘年。正法眼藏瞎驢邊滅。從此臨濟家風委地。彼此交加五逆聞雷。杜撰無眼得人欺瞞(打一拂子)復舉。光明寂照遍河沙。是什麼光明(擊拂子)今夜一輪滿。清光何處無。 元宵上堂。有僧出眾曰。月似羅中鏡。星如霧媬O。師曰。莫弄光影好。進曰。天下今夕燒燈之節。人人箇箇要出無明。窠子請師燒一碗燈發光明去。師雲。未燒一燈早照爾面觜了也。進曰。好箇一燈。迥照大千。師曰。放爾三十棒。進曰。僧問藥山。藥嶠燈連師當第幾意在那堙C師曰。雨中見杲日。火堸u清泉。進曰。山曰。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。未審如何理會。師曰。月明照見夜行人。進曰。不因今日節爭聞未聞。便禮拜。師曰。能聽取始得。乃曰。鑑古鑒今。照天照地。明杲杲。白的的。人間天上。情與無情。一等無不受此光輝。畢竟是什麼光輝(拈拄杖卓一下)。我見燈明佛。本光瑞如此。 復舉。雲門間僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。僧曰是。門曰話墮也。師曰。者僧分明話墮。還有具扶起手底麼具什麼。眼出扶起手。具眼者辨取。 元宵上堂。僧出眾雲。柳梢掛月黃昏後。花巿張燈白晝前。師雲。莫弄光影好。進雲。節屆上元。處處燒燈。和尚門下隨例也燒一碗。大家喜向箇影子媢C戲。師雲。千峰向壑。百川歸海。進曰。世間之燈莫若心燈。最明。作麼生是心燈。師曰。月明明。日杲杲。進曰。世間之燈又作麼生。師曰。春色無高下。花枝自短長。進曰。不因今日問。爭得聞未聞。便禮拜。師曰。聞得始得。乃曰。團團離海嶠。漸漸出雲衢。孤明歷歷。照破剎塵。南泉拂袖未出影子。靈山曹溪齊蒙光輝。畢竟是什麼光輝(擊拂子)今夜一輪滿。清光何處無。 復舉。雲門問僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。僧雲是。雲門雲。話墮也。師雲。韶陽須扶起者僧。山僧亦須扶起韶陽。 二月旦上堂。山疊亂青。水漾虛碧。現成公案。轉身無路。無路處急走過。走過後落在那邊(擊拂子)古路草漫漫。 二月旦上堂。山疊亂青。水漾虛碧。現成公案。大難大難。達磨不知。二祖不會。從教挽回千古少林春。 二月旦因雨上堂。一塵起大地收。一花開天下春(豎起拂子雲)只這些子。橫該十方。豎窮三際(打一拂子)蝦跳不出鬥。南山起雲。北山下雨。 二月旦上堂。舉。世尊一日於靈山會上。向八萬眾前拈一枝花。八萬眾悉忙然。唯有迦葉一人破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。付屬摩訶大迦葉。汝護持莫令斷絕。師曰。拈花微笑。明投暗合。二千餘年間無人圓此話。眼難親手未親。 佛涅槃上堂。有僧問雲。常在靈鷲山及餘諸住處。慈顏今在什麼處。師曰。高著眼看。僧曰。恁麼則靈山一會。儼然未散。師曰。當面蹉過。僧曰。世尊臨入涅槃。以手摩胸普告人天大眾曰。汝等諦觀吾紫磨金色之身瞻仰取足莫令後悔。是什麼心行。師曰。裂破。僧曰。若言吾滅度非吾弟子。若言吾不滅度。亦非吾弟子。畢竟如何定當。師曰。桃花紅李花白。僧曰。時百萬之眾見聞悉悟道麼。師曰。落霞與孤騖齊飛。春水共長天一色。僧曰。釋迦老子顛言倒語。眾等各各將錯就錯。千古之下遭人怪笑。請和尚出一隻手為他扶起。師曰。放爾三十棒。僧曰。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。師曰。相識滿天下。知心能幾人。乃曰。生死涅槃。無孔鐵鎚。剎剎塵塵。紫磨金身。花須連夜發。莫待曉風吹。 復舉。僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審□頭在什麼處。峰以拄杖劃一劃雲。在者堙C雲門拈起扇子雲。扇子麼跳上三十三天築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒似雨盆傾相似會麼。師(拈拄杖)大包虛空。小入微塵(卓一下)錮□著生鐵。綵鳳舞丹霄。 佛涅槃上堂。僧問。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。師雲。萬里一條鐵。僧雲。大覺世尊為見眾生執妄為本當。百花明媚。萬葆敷榮。示以入滅之相。不知他向甚麼處去。師雲。日面佛月面佛。僧雲。和尚恁麼祇對還為釋迦老子報恩有分也無。師雲。蘇噓薩婆訶。僧雲。不因風撼庭前樹。爭得山花入袖香。便禮拜。師曰。莫錯好。乃雲。天無四壁。地絕八維。佛祖出氣無處。衲僧措足無路。所以道十方薄伽梵一路涅槃門。大眾還會麼(擊拂子)綵鳳舞丹霄。 佛涅槃上堂。僧出眾曰。掬水月在手。弄花香滿衣。師曰。知心能幾人。進曰。毘藍園堶陞矷C雙林樹下入滅。既是堅固法身。為甚麼有生有滅。師曰。君子愛財取之有道。進曰。槨示雙趺。未審明得箇甚麼邊事。師曰。突出難辨。進曰。今日即有。明日即無。紫磨金色身。即今是有是無。師曰。巍巍堂堂。煒煒煌煌。進曰。不得春風花不開。花開須藉春風力。便禮拜。師打曰。脫空妄語漢。乃曰。毘藍園堨X生。雙林樹下入滅。因甚道十方薄伽梵一路涅槃門。若會得分明。青松青轉青。其如未然。翠竹翠轉翠。 復舉。今日即有。明日即無。師曰。紫磨金色身心。即使得是非錐。 佛涅槃上堂。舉僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在甚麼處。峰以拄杖面前劃一劃曰。在這堙C師曰。此答孤負問處。若是龍寶理不曲斷(以佛子拍禪床一下)。 佛涅槃上堂(拈拄杖)以此深心奉塵剎。春入千林處處花。秋沈萬水家家月。上下四維無等匹。歸去來歸去來(卓拄杖一下)。 佛涅槃上堂。僧問。世尊入涅槃。盡山河大地。草木悉為叫喚聲。意旨如何。師雲。處處綠楊堪繫馬。乃曰。無生亦無滅。一路涅槃門。正當恁麼時。如何萬里一條鐵。 三月旦上堂。舉。僧問大龍。色身敗壞如何是堅固法身。龍曰。山花開似錦。澗水湛如藍。師曰。舉大美者不疵細瑕。雖然如此。何不劈口與一拳。教他到活脫田地。 上堂。舉。香嚴上堂。有僧出問。不慕諸聖不重已靈時如何。嚴曰。萬機休罷千聖不攜。疏山在座下。作嘔吐聲曰。是何言歟。嚴問阿誰。山曰師叔。嚴曰不諾山僧那。山出眾曰是。嚴曰師叔莫道得麼。山曰道得。嚴曰試道看。山曰若教某甲道須還師資之禮始得。嚴乃下座大展坐具三拜準前。問山曰。萬機休罷猶有物在。千聖不攜亦從人得。何不道肯諾不得全。嚴曰。肯又肯箇甚麼。諾又諾阿誰。師拈曰。人無遠慮必有近憂。雖然恁麼銀山鐵壁。壁立萬仞。 端午上堂。有僧出眾曰。白綿飛盡蘇公柳。青豆實嘗處士梅。師曰。如何受用去。進曰。衲僧家尋常不慕千聖。不拘舊規。因甚今日認文殊。令善財採藥花底樣子。師曰。阿爾眾生毛病不可不醫。進曰。記得僧問九峰。親見先師是否作麼生問著。師曰。問得始得。進曰。峰曰山前麥熟也未作麼生答得。師曰。不解敗人解成人。進曰。忽有人問。和尚親見先師是否麼。師曰。不要成人要敗人。進曰。今日親見和尚體裁。便禮拜。師便打曰。不信道。乃曰。五月五端午節。天平地平。門安戶安。人人箇箇無不快樂。且道正與麼時得誰恩力(擊拂子)四海隆平煙浪靜。斗南長見老人星。 復舉。大梅因龐居士問久響大梅古則。師拈雲。覿面當機不容擬議。閑電光中奪得鎗旗。且道奪得後作麼生(擊拂子一下)到江吳地盡。隔岸越山多。 端午上堂(拈拄杖)棒頭打魔。喝下摧邪。猶有正令在未是清平時節。畢竟作麼生是清平時節(卓一下)今日五月五擊鼓上堂。吾有神咒。一迴誦之。便妖怪摧伏。天下安寧。且道那神咒。喝一喝。 半夏上堂。僧問。薰風自南來。殿閣生微涼。好箇時節。願聞舉揚。師雲。描不就畫不成。僧雲。欲識佛性義。當觀時節因緣。六月初一時節既至。佛性義在甚麼處。師雲。偏界不曾藏。僧雲。熱時寒向甚麼處去。師雲。九九八十一。僧雲。寒時熱向甚麼處去。師雲。朝三暮四。僧雲。不涉寒暑底在甚麼處。師雲。是什麼。僧雲。謝重重相為。便禮拜。師雲。驢年夢見麼。乃雲。陰陽造化淵源時節遷變因緣。半夏已前黑如漆。半夏已後明似日。正當半夏不黑不明。必竟是什麼(拈拄杖卓一下)充寒乾坤之間。能養浩然之氣。 復舉。趙州七斤布衫話。師拈雲。問難見答易見。何故得人一馬還人一牛。 六月旦上堂。僧問。荷葉團團。菱角尖尖。千眼大悲因甚覷著不破。師曰。收歸上科。僧雲。臨濟半夏上黃檗看和尚看經次曰我將謂是箇人元來是掊黑豆老和尚道得端的也無。師曰。龍頭蛇尾。僧曰。臨濟住數曰乃辭去。檗曰。汝破夏來何不終夏去。意在那堙C師曰。見子不如親。僧曰。臨濟曰某甲暫來禮拜和尚如何承當。師曰。果然。僧曰。檗遂打越令去。是什麼心行。師曰。不謬為黃檗。僧曰。臨濟行數里疑此事卻回終夏。作麼生領略。師曰。虎頭虎尾一時收。僧曰。不因今日爭明古人□訛。便禮拜。師曰。猶隔五須彌在。乃曰。半夏以前。諸人分上黑暗暗地。半夜放烏雞。半夏以後。諸人分上明皎皎地。日下挑孤燈。正當半夏。前後際斷。上無攀仰。下絕已躬。且道上來三件畢竟是同是別(擊拂子)泣露千般草。吟風一樣松。 復舉。僧問洞山寒暑到來如何迴避古則。師拈曰有問有答。有答有問。賓主交加箭鋒相拄。雖然如此洞山門下還具恁麼眼目麼。 半夏上堂。半夏以前。平地上死人無數。半夏以後。過得荊棘林好手。正當今日汝等諸人是死人是好手。畢竟是箇什麼人(擊拂子)六月賣松風。人間恐無價。 六月上堂。舉。僧問洞山。寒暑到來如何迴避。山曰。何不向無寒暑處去。師曰。如向無寒暑處迴避。何必用洞山為人處。可悲可痛。取笑於作者何故。何水無魚。何官無私。 七月旦上堂。不欲識佛性義。不可觀時節因緣何故(擊拂子)西風一陳來。落葉兩三片。 七月旦上堂(拈拄杖)欲識佛性義。當觀時因緣時節既至。其理自彰。作麼生彰底理(卓一下)西風一陳來。落葉兩三片。 七月旦上堂(拈拄杖)不涉陰陽。不歷時節。拄天拄地。黑粼皴地。一回入手。打破漆桶。且道以何為驗(卓一下)看看等閑提掇起。清風生八極(又卓一下)。 解夏小參。僧問。秋初夏末殘暑未退。自恣斯臨請師賞勞。師雲。好喫三頓。進雲。修心煉行。三世佛冤。因甚今夏九十日內禁足護生剋期取證。師雲。上無攀仰。下絕已躬。進雲。記得趙州因僧辭。州雲。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外逢人莫錯。舉此意如何。師雲。為人有時。進雲。僧雲。與麼則不去也又作麼生。師雲。可惜。進雲。摘楊花。摘楊花如何領略。師雲。謝重重相為。進雲。上來一一蒙師指示。者邊那邊東去西去。畢竟作麼生是履踐真實一句。師雲。一不是。進雲。隨處作主。立處皆真。便禮拜。師雲。果然。乃雲。聖制九旬中剋期取證事。天無四壁。地絕八維。因甚月明四海。風清六合。諸人還會麼其如未會(擊拂子)勤君盡此一盃酒。西出陽關無故人。 解制小參。僧問。秋初夏末布袋頭開。如何是衲僧自恣一句。師雲。要行便行。要坐便坐。進曰。臨濟曰。一人在途中不離家捨。一人離家捨不在途中。那箇合受人天供養。意旨如何。師雲。慣得其便。進曰。即今學人為在途中不離家捨耶。為離家捨不在途中。師曰。青似藍。進曰。為受人天供養。又不受人天供養師曰。寒於水。進曰。不因夜來雁。爭見海門秋。便禮拜。師曰。放爾三十棒。乃曰。辨龍蛇眼容易難明。擒虎兒手等閑難行。行得手親。明得眼親。煆煉衲僧。穿鑿佛祖。其如未然(擊拂子)萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。 次日上堂。僧問。月明四海。風清六合。好箇時節。願聞提唱。師曰。天蓋不盡。地載不起。進曰。記得翠巖夏末示眾曰。一夏以來為兄弟東說西話看翠巖眉毛在麼。意旨如何。師曰。有例攀例。進曰。保福曰作賊人心虛還端的也無。師曰。可惜許。進曰。長慶曰生也意在那堙C師曰。一向一背。進曰。雲門曰關作麼生領略。師曰。自作自受漢。進曰。不因今日問。爭得聞未聞。便禮拜。師曰。吽吽。乃曰。古來作者通方有路。路從平處險。人向靜中忙。不墮平處險。不於靜中忙。草鞋跟斷。步步清風。   復舉。虛堂雲。拄杖子尋常口吧吧地道我能縱能奪能殺能活及問他遠法師因甚不過虎溪便道不得。且道病在那堙C師雲。五逆人聞雷。 解夏小參。舉德山小參不答話。師雲。諸人盡謂。把定要津不通。凡聖殊不知。要不受人惑底。 次日上堂。舉翠巖眉毛話。師拈雲。二大老漢各雖出隻手。不免坐在雲門關堙C且莫有超越一句麼西風一陳來。落葉兩三片。 結夏小參。舉德山小參不答話至好與三十棒。師拈雲。彼此俱納敗闕。者僧敗闕如是。如何是德山敗闕處。具眼者辨取。 結夏上堂。上根人向虛空埵w居。中根人向拂子頭上安居。下根人向枯木堂埵w居。龍寶一眾不是下根向虛空埵w居底。多向拂子頭上安居底。多請各自道來。看要識多般底。 八月旦上堂。陰陽不遷。日月不照。夜半正明正曉不露。雖然如是。吾此臨濟門下不說剩語不談回互。只看西風一陳來。落葉兩三片。   八月旦上堂。法法本來法。心心無別心。今日是八月初吉。阿那箇是本來法(拈揋杖卓一下曰)這箇是黑漆拄杖子。阿那箇是無別心(良久)。山僧恁麼道言猶在耳(卓一下拈拄杖)。 中秋上堂(拈拄杖)團團離海嶠。漸漸山雲衢。畢竟見什麼物(卓一下)照見三千與大千。 中秋上堂。舉馬祖玩月次問三弟子古則。師雲。馬祖覆水難收終歸大海作波濤。 重陽上堂。舉僧問古德如何是西來意。德雲東籬黃菊。師雲。只知祖意不解祖關。 重陽上堂。諸子悉謂賊心已虛指天作地。殊不知重陽。九日菊花新。 佛涅槃上堂。舉生死煩惱菩提涅槃。師雲。如何是生死煩惱南地竹。如何是菩提涅槃北地木。畢竟是同是別(擊拂子)南地竹。北地木。   閏月旦上堂。舉梁武帝問達磨如何是聖諦第一義。磨雲廓然無聖。帝雲對朕者誰。磨雲不識。師雲。直饒武帝恁麼剔起去。達磨更下切磋手始得何故。先行不到末後為初。 上堂。舉船子和尚示夾山雲。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。汝何不道。師拈雲。若知鉤離三寸。便知上鉤來。何故何官無私。何水無魚。上堂。舉古人云。三界無法。何處求心。師雲。盡道無心無法有有。 中秋上堂。有僧出眾曰。時哉時哉。天上人間增光輝。師雲。吾於此切。進曰。恁麼則天垂十二欄於角。月滿三千世界中。師曰。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。進曰。人天眾前信受奉行。師曰。能受用始得。乃曰。雲外突出。光輝燦然。無幽不燭。且道是甚麼光輝(擊拂子)今夜一輪滿。清光何處無。 復舉。長沙與仰山翫月次。仰山指月曰。人人盡有這箇只是用不得。長沙曰。倩爾用那。仰山曰。試用看。長沙一踏踏倒。仰山起曰。汝大似箇大蟲。師曰。諸子須知。故人飽飯弄箸。人人有分可殺。分明只是問頭意。超越這般標格。 開爐上堂。舉火爐無賓主話曰。自古至今無人舉著諸子還識落處麼近火者先焦。   開爐垂示曰。趙州門下火爐頭無賓主。臨濟門下為甚一喝分賓主。又曰。臨濟門下一喝分賓主。趙州門下為甚火爐頭無賓主。 大燈忌拈香。一段靈光迥輝象外。體露圓明天不得蓋。大眾恁麼見得便見國師不去。既是不去今在甚處不審不審。 大燈忌拈香。萩原太上法皇敕翰林降御香。師拈香曰。此香包容天地。有仁有德。幹旋造化。允聖允神。畢竟以何為驗煙起處洩天氣。 大燈忌拈香。萩原法皇敕四條相公降香。師拈。御香曰。此香充寒天地。遍界不藏。為祥為瑞。金爐騰香。 大燈忌拈香。眼眼相對。心心相知。金不搏金。水不洗水。所以一年一度燒一炷香供者老漢報恩謝德。雖然如是子細點撿將來。彼此沒交涉。何故鼻孔元來掛上唇。 大燈忌拈香。先師三昧山僧不知。山僧三昧先師不知。彼此既不知。因甚特地燒一炷香還鈍置地一上水長船高泥大佛大。 大燈忌拈香。先師三昧山僧不知。山僧三昧先師不知。彼此既不知。為什麼一年一度特地燒香禮拜。牙齒一具骨。耳朵兩片皮(插香)。 大燈忌拈香。薰一炷香。點一盃茗。為禮為義不是好心。遙天羅禽。平地陷虎。慣得其便。酬三喚機。 大燈忌拈香。粉骨碎身。恩不足酬。瓣香盃茗。得馬還牛。 落慶大德寺上堂本尊點眼安座(般若若會)像。 開卻五眼。圓備四身。了達三世。轉大法輪。坐斷三界。為萬德尊。利濟億劫。無不沾恩。點一盞茶。焚一炷香。仰謝恩德。俯贊威光。擁護圍繞二八善神。靈山會上今日重新(拈香雲)。 此一瓣香爇向爐中端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願金輪統御。玉燭調和。四海歸仁。萬邦拜手(次拈香)此香奉為敕使諫議大夫。增崇祿算。伏願咫尺龍顏。扶持拂法(又拈香雲)。 此香奉為征夷大將軍資陪祿算。伏願壽山堅固。福海渺瀰。握閫外權。扶寰中主。欽衣就座雲。有口慵開。三十餘年。深雲掩戶。獨坐兀然。再應。 敕命。重開法筵。誰為我報來拳有麼時。有僧出眾雲。建大法幢。擊大法鼓。祖道中興。正在斯時。祝聖一句。請師舉揚。師雲。海晏河清。進雲。昔日瞿曇親受然燈記。說法於波羅奈。未審說什麼法。師雲。一句道著。進雲。今日和尚恭奉聖旨演法。又作麼生。師雲。天高群像正。海闊百川朝。進雲。昔日與今日相去多少。師雲。覿機無改路。進雲。此是佛祖日夕受用三昧。作麼生是覿面事。師雲。一句合頭語萬劫繫驢橛。進雲。不因入水爭見長人。便禮拜。師雲。三生六十劫。乃(拈拄杖雲)德山棒。臨濟喝。天迴地轉。崖崩石裂。衲僧相見有問有答。賓主交加電轉星飛。有意氣時添意氣。不風流處也風流(卓拄杖一下)又雲。臣僧某甲。恭奉聖旨。今日落慶此大梵宇。此大梵宇非人力作。自天功成。般若靈光。騰今耀古。不見吾佛。有雲後五百歲東北方角此經流布。上下四維三界三界四聖六凡悉皆來集。低頭合掌隨喜聽法。正知本朝扶桑日域如來記□淨處。上自一人下至兆民。一佛一性善種無二。無二分無別無斷故。憑茲天長地久。國泰民安。草木叢林。情與無情。等霑皇澤。臣僧某下情不勝感激屏營之至。誠惶誠恐頓首頓首。 復舉。大宗皇帝因僧朝見賜座宣問從何處來。僧奏曰。廬山臥雲庵。帝曰。臥雲深處不朝天。為甚麼至這裡。僧無語。師曰。澤廣藏山狸能伏豹。雖然如此臣僧今日。若有敕問奏曰。謹謝陛下高垂天鑑管取。皇情大悅。 徹翁和尚語錄卷下。 靈山語錄。 法語。 示玉峰璨居士。 此事古今獨露。法法不隱藏。經行及坐臥。常在於其中。蓋為塵劫來背覺合塵故。處處築著處處違背。千匝萬匝腳下踏過。而流浪生死如汲井輪。略無停息。良可悲也。若要得不受如此殃過便休歇去。更覓箇什麼物。上無攀仰。下絕己躬。有甚一法可證。有甚心地可印。無可無不可。無孔鐵鎚無前無後。萬里一條鐵。便與麼去得。著衣喫飯。屙屎送尿。喚男呼女。抱子弄孫。一等總是本地風光。本來心地。更無他物無別事。正好自受用三昧時節也那時。不妨與古龐老一路行而同聞同見同知同用也。善男思之念之。 示宗讚知客。 教外別傳旨。迥然離言辭。所以靈雲見桃花到不疑地。玄沙雲。諦當甚諦當敢保老保未徹在。且道玄沙與麼道意在甚麼處。若未徹在因甚道諦當。若是諦當為甚未徹在還會麼。須向言外知歸始得。其如未然。百花春到為誰開。 贈病僧示之。 衲僧行履。壁立萬仞。上無攀仰。下絕己躬。有甚麼生而可死。有甚麼來而可去。要行便行。要坐便坐。莫帶情帶識。輪轉三界受殃過矣。 示富永宗伴居士 佛祖不傳妙。人天性命道。秋風吹渭水落葉滿長安。宗伴居士若向者裡履踐真實。上無攀仰。下絕己躬。有甚禪道佛法可了。有甚生死煩惱可脫。要行便行。要坐便坐。不用徒勞精神打閑工夫。其如未然。提撕一則因緣猛著志捱將去。忽然一回打著。明知其落處矣。 示宗紹禪人。 佛祖靈機。衲僧巴鼻。亙古亙今。輝天輝地明歷歷露堂堂。挺拔清虛遍界不藏。當人會得不離目前。人人箇箇鼻孔遼天。此外更無可道。思之念之。 示宗簡禪人。 虛玄大道逼塞目前。學者亂走追尋外邊。只要直下識得。目前一剎那間。便與此相應那時。處處逢源。頭頭合轍。雖然如此更須勉旃何故不見道。行到水窮處。坐看雲起時。思之思之。 示宗義禪者。 今時學道人十箇五雙。以無念無心而凝坐矣。不知為甚麼事。若以是為大道現前時節。無心猶隔一重關有甚交涉。若也為趣向時節。無情不解道有甚麼相應時節。須知以心傳心以心明心。如雲見色明心。聞聲悟道。豈是無心而見色。無念而聞聲。亦如雲即心即佛。即今心外豈別有佛。非心非佛。亦豈可無念無心而承當。既雲非心非佛。豈不是呈心佛語。行住坐臥造次顛沛。不是非心非佛時節。著衣喫飯屙屎送尿。不是非心非佛時節。所以道經行及坐臥常在於其中。若於此知歸。即不以無心無念為道。不以無心無念為道。而於天然無理會處著勇猛志。忽然明見即心非心即佛佛矣。思之。 示熒衒徒。 參須實參。悟須實悟。且道如何是實悟實參。聞我呵責汝之語。不逐言句亂走。一句下領略。直拔地為人之宗旨去。名之曰實參實悟。其或不實參。而謾逐言句走。向理路去。則驢年無實悟時矣。見我怒罵呵咄而乃發憤雲。若不存賓主禮。則禍事忽生矣。便取我直拔地為人之金言。棄擲泥土不知徹困恩。名之曰宿根淺薄流。嗟汝有熒衒意故。當參不參。當究不究。只擬欲學得模樣禪。而著得相似句直饒。汝千轉萬轉下得相似句。不知句中意。恰如鸚鵡學人語。有甚用處。明眼看來。惑人底魔魅子當下向汝痛處下針錐。便見敗缺矣。達者下一言半句。意在言外。死在句下。焉知言外宗旨。模樣易參。宗旨難參。我見汝下箇相似句。便挨拶將來果然未了。便向汝道語句相似切。須會得意旨始諦當矣。只肯相似句。則既自謂得證明矣。汝莫錯。汝若明宗旨。我便證明。汝見其未了。而奪相似句去。則汝望洋而罔措。我卻似無眼而不成得人。於相似句而不勘辨。未了意而放過去。則汝外邊打之遶而不得真正見解。我卻似不見盡人。而一盲引眾盲。我只肯汝相似句。未許汝未了意。汝親記取我處分。莫實相似語可以退步。而究明未了意。汝錯勿謂得我證明矣。夫言句多用處。用處無障礙也。隨處用之。因人看之。愚人因己見看之。智者隨處用之。汝捨己見。直須知句中宗旨。莫以己見為師。宜以明眼人為師。汝以己愚魯為是。不知達者歸誠可憐愍。汝今受我呵責。猶自可也。忽逢著具眼學者。當面被罵詈了。大丈夫漢何皮下無血。何不知羞恥。凡為人須得真實體裁而妙。汝自救尚不了。何況為人實參須飽參。實悟須大悟。古人名之雲到圓融無際境界。那時方始堪為人。汝自知未到未了。而誑惑於無限癡男女。咄這無慚愧漢。胸襟所介。只為世緣。咄哉咄哉。出家豈為世緣咨參。豈為惑人咨參。為求實悟。為得度人。不得度人而卻得惑亂人。不求實悟而求世緣。方是出一家造業異類俗漢。將佛法當人情一種剃頭外道。一念之錯。曠卻難改。熒衒意今日不改。又期何時。只管留心於道中不見苦樂。不見苦樂不求世緣。不求世緣自然捨熒衒意。捨熒衒意而發起真正學道志願。驀忽到了實悟實參田地。便見我直拔地為人之宗旨。則不錯體裁也。 廣語(三寶院玄俊僧正問教外別傳旨師書此贈之) 諸禪德盡謂教外別傳。且問汝。如何是教外別傳宗旨還會麼。汝若道以說心說性談玄淡妙為教外別傳。他教主為眾說法。不是說心說性談玄談妙而說。箇什麼法明知者般說非教外別傳宗旨。汝若道以悟心悟性明玄明妙為教外別傳。他教主皆有付心。不是悟心悟性明玄明妙而付。箇什麼法明知者般悟非教外別傳宗旨還會麼。釋迦老師。四十餘年。未曾等閑提唱。到於末後。已知有其人。拈起一枝花。百萬大眾果然罔措。唯有迦葉一人親破顏微笑。從此便受正法眼藏付囑。四七二三遞代相承來。祖師門下別有舉揚。體裁直至。如今風規不墜地。第恨法器者稀。由是惠命如懸絲。咄哉諸禪德。只如教外別傳名句。不知教外別傳意旨。汝若不知教外別傳宗旨。何以辨邪正分緇素。若不辨邪正分緇素。何以為人天眼目乎。咄哉諸禪德。不知吾宗體裁與他教相法互相混雜。而自謂我是禪師有甚交涉。汝欲知教外別傳宗旨。須受明師鍛鍊始得。若不受明師鍛鍊卒難明得。汝等盡謂己證自證不由他。而冷暖自知。己證自證。上更無事也。訪甚明師莫錯直饒己證自證諦當分明。更到於衲僧門下。句裡呈機。言中有響。汝手腳忙亂無安身立命處。明知教外別傳宗旨。不以己證自證為足也。從上先德入室請益。晝參夜參未必為己證。蓋為捱窮此宗旨體裁也。不見溈山垂示雲。有句無句如籐倚樹。疏山雲。樹倒籐拈。後句歸何處。此語不是無己證自證分。只是不知句中宗旨。故三千里外上鉤來引得。二尊宿笑到末後解道。笑中有刀果然而改換眼目。會教外別傳宗旨。何教中有如此悟。何教中有如此說。汝等須知。喚之曰教外別傳宗旨。若會得有句無句如籐倚樹意旨不疑。山僧今日說也珍重。 示忠菴居士。 參學緊要只在見性。見性如未脫。日用參差天地懸隔眼見如盲。口說如啞。左轉右轉。步步勿交涉。擬登月出峰。似伴夕陽行。腳頭腳底走差路。進前退後失途轍。若要得不誤錯直下便去。即今蹈著看腳下是甚麼。忠菴居士留心於此道三十餘年矣。旦夕以此事為念。予且作此言切。須看末後一句矣。 示宗全道人。 古佛心。祖師意。亙古亙今。輝天輝地。若是宿根靈利漢。一見便見。一得永得。處處逢源。頭頭合轍。其如未然。二六時中單單看取覓一語底是誰直饒到恁麼田地更須勉旃。何故禹力不到處。河聲流向西。 因讀碧巖錄示眾。 碧巖是佛祖心肝。蒼生命脈。為命脈則虛玄而蓋天地。為心肝則虛直而談賓主。且道虛玄與虛直是同是別。若道同虛玄有兩意。作麼生道同。若道別玄直一致也。爭敢道別。若道非同別間。莽莽鹵鹵引得人笑。畢竟如何道得愜於老懷去也。具眼者請試道看。 佛祖讚。 觀音。 坐石聳玉。缾柳垂金。善財不用。外邊尋聲。前句後願海深(咄)阿誰願海深。南無觀世音。 文殊。 手握如意。跨金獅子。跨底是誰(咦)文殊師利。 布袋。 彌勒未正覺。見性隔羅縠。時時為人知弄瓦礫。西風一陣來。秋已行萬國。任他分身如麻似粟。 又。 既是兜率陀天主。為甚明州長汀賓(咦)布袋元來彌勒佛。從上那邊有伊人(咦)。 達磨。 九年面壁不是好心。遙天張網幾打飛禽。渡江相。 廓然無聖有剩語。不識一死不再活。覿面當機期甚時。梁王殿上納敗缺。敗缺敗缺見重重。一葦棒足堪打折。神通妙用弄精魂。千載下孫為雪屈。 師書此讚次。僧請代不識語。師代雲。劈開而待武帝不契。乃雲。陛下何忘靈山付屬。僧問師雲。劈開面意旨如何。師雲。騎賊。馬趁賊。僧又問。如何雪屈。師雲。青天白日。攜隻履相。 揚子江水浮一葦。蔥嶺那畔攜隻履。佛法曾不讓祖翁。神通妙用還阿爾。 渡江相。 一句臨機不勞手腳。振起金聲言前吐卻。梁王不知者箇消息。暗渡江過魏國。 大燈國師。 透過韶陽萬衲關。果然用嶺口訣來。輕輕三喚。平處崔嵬。妍醜易分。明鏡當臺。東海從茲起雲雨。龍寶鎮長震法雷。 覿面當機不容擬議。吹毛一揮血濺萬里。珊瑚撐月滴凍滴水。從此東海洪波漲起。 鉗鎚佛祖鍜鍊衲子。辛辣手段卓犖宗旨。千聖不到萬人為毀。從教九天月明萬里。 這老漢不好心。平地陷虎。遙天羅禽。輕輕三喚誰是知音。扶桑依舊山高海深。 這老賊心既虛。喚驢作馬。此馬是驢。驢元非馬。馬亦非驢。山上鳥海底魚。 點眼(並)安座。 目光射人覿機寒。等閑近傍喪心肝。惡辣手段得人憎。鍜鍊佛祖鑿衲僧。坐斷一天四海中。獨提起臨濟正宗。從茲敕為兩朝師。百辟仰德口如碑。合國競無不汲流。有巴鼻又有來由。祖翁記□何蹉過。東海兒孫日轉多。誰是的骨孫(顯視大眾雲)眾眼難瞞。 自讚(祐比丘尼請)。 雪覆千山。末山不白。白寥寥青的的。多少雨風龍王消得。知也不知那邊一著舌根藏身卒難名邈。 書山石(菴名正傳山號靈山)。 頭頭物物道合心同。心無心。道無體。無體是大道。無心是佛心。佛心鎖山。大道聳石。鎖山聳石。不異靈山。佛日光新。亦興大法。大法不斷。遞代相承。師資手親。將來永劫。正傳密旨。善挑心燈。 立石。 空劫前有這箇。堅如鐵擊不破。山擎海涵風磨雨洗。直得佛祖保愛莊嚴門庭。且道莊嚴誰家門庭。看看靈山孤頂石斕班。 小佛事。 征夷大將軍特進亞相寶篋院殿忌(細川武州太守奉治命而請拈香)。 此香靈根蟠塞外。枝葉茂寰中。聲重百辟。位列三公。佐贊宸極存許國忠。削平戎夷有蓋代功。百世施武德。千載仰威風。機輪瞥轉不得羅籠迢迢歸路踏破虛空(插香)。如今豈是有遮掩香氣氛氳帝釋宮。 寶篋院殿忌(武州太守請拈香)五百年間。亞聖者生。仁風宣揚。禍亂削平(舉香)佛佛授手。祖祖相承。信手拈來。公案圓成。是什麼(插香)爐煙為瑞古風清。 大田牆善公居士忌(俊侍者請拈香)聲聞悟道見色明心。放下手來拈起一寶。此寶四時遷變之清氣。陰陽造化之淵源。日月照臨之光輝。乾坤覆載之至理。佛祖以之立宗旨。武家以之立戰功。俊侍者以之顯發玄機於三呼了畢。出家之本志。六趣拔苦。九族生天。所以大田牆裡德根深培。靈苗繁茂。佛法僧普同供養。持地借山野。手爇一辨香。薦他亡靈登到佛地。善公居士若是宿根猛利漢。不勞倒用橫拈。其或未然。山野回互去也分明領會(插香)臭煙拂拂博山爐。丈六金身一莖草。 願西禪尼忌(息男息女請拈香)舉香雲。只箇些子。薰天炙地。多風流有意氣。橫拈自由倒用自在。善男善女。伏值先妣一十三回忌辰。經過山川遠贈家財。供養三寶燒一瓣香。誘引靈魂安住淨邦也。只恁些子爐煙颺處分明看。發起西來端的意。喝一喝。 性護居士忌(請拈香)外護正法三十六年。扣問禪室直指單傳。靈山付屬今猶儼然。一機瞥轉蹈翻黃泉。拂衣歸去兜率陀天時如何。清香拂拂火裡紅蓮。 源初居士忌(息男請拈香)劫初清氣濁世流通。海岸橫煙博山爐中。南閻浮州莊嚴報土。琉璃殿上安他大雄。且道他大雄是什麼(以手指雲)耳卓朔頭髼鬆。 金紫光祿大夫一超頭居士忌(請拈香)頭頭是物物是。逼塞目前突出機外。佛祖為人宗旨。衲僧向上巴鼻今日忽然落在山僧手裡。爇向爐中作祥作瑞。且道其要何也不要莊嚴報土於淨邦。亦不要誘引靈魂於覺路。只願一超大居士言不知歸超佛祖地(插香)香煙為誰起。 翰林學士範翁道規居士忌(息男息女請拈香)這箇充塞乾坤之間。能養浩然之氣。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。翰林學士博愛則謂之仁。格物則謂之知。應用無虧立處皆真。如天普覆。似地普載。雖然如此吾祖師門下未敢放過在何故(插香)看看遍界香風起。 八代宗真居士忌(請拈香)清機歷掌曾不遮藏。為君提起爇散清香。且道君是誰。天真獨露巍巍堂堂。 宗玄居士忌(請拈香)轉玄機利人天。騰香煙薰大千。上透霄漢。下到黃泉。一塵收大地。一毛吞乾坤。方圓長短一任君看。去來生死不妨往還。頭頭合轍。處處逢源。南山起雲雨下北山。 宗惠首座(師自為拈香夢中來禮謝)無慚愧漢我不管爾。黃金非糞土。指天莫作地。心逕苔生。誰來拜謝。言下若知歸。遍界香風起。 宗喜禪者忌(請拈香)喜怒哀樂未發前。只箇些子薰天。山僧不別下手。以此餘薰供三世諸佛。假他威神力莊嚴宗喜禪者報土。誘引靈魂入涅槃門。且道甚處是此門一爐沈水散清煙。 宗禪居士忌(請拈香)禪非意想。寒雲抱幽石。道絕功勛。雨過竹風清。當人若與麼受用去。去來不以象。動靜不以心。跳出生死關。遊戲涅槃城。其如未然(插香)看看野火燒不盡。春風吹又生。 喝一喝。 心禪尼忌(請拈香)當陽突出迥脫根栽一見便見信手拈來收放隨處倒用橫拈插向爐裡少減多添畢竟是什麼(插香)三點如流水曲似刈禾鎌。 宗幸禪尼忌(請拈香)七通八達。性地明白。那待爐煙。更成正覺處處常寂光土。塵塵妙莊嚴域。白雪鋪銀。寒梅吐玉。供養在天真莊嚴不造作。宗幸禪尼與麼安住與麼受用去。本有如如佛有慈悲喜捨樂。其或未然。盃茗爐香邪師作略。修善生天無繩自縛(咄咄)。 宗英居士忌(息男請拈香)英靈士不回頭。一句下罷林無巴鼻沒來由。梧葉片片鳴秋。此是英公居士平生行履自在自由。雖然如此末後一句始到牢關還會不(插香)爐煙颺海底。燒卻寶兜樓。 宗有居士忌(請拈香)一氣含有象耳朵兩片皮吹毛高提起南泉斬貓兒。衲僧行履壁立萬仞。上無攀仰。下絕己躬。薦卻甚靈魂莊嚴甚報土。宗有居士若與麼受用去。瓣香盃茗有甚用處。何故破鏡不重照。落花難上枝。 源初禪尼忌(請拈香)鼻祖將來心。嗣祖不可得。鷲峰山色青轉青。雪山雪色白轉白。初禪尼若與麼承當雲。不妨與總持尼行遍一路無二無別。其或未然。山僧為阿爾重通線路分明聽取(插香)挽回萬古少林春。葉葉栴檀香馥郁。 宗明禪尼忌(請拈香)明歷歷露堂堂。突出物外。遍界不藏。只這些子人天性命佛祖心腸。山僧未免由之出氣誘引靈魂入作覺路。莊嚴報地。安住淨邦。明禪尼還會麼(插香)薰風自南來。殿閣生微涼。 了妙禪尼忌(拈香)了妙誰知水月難比。薰風生微涼。薔薇帶露香。以此無味一句子教他靈魂薦覺場。喝一喝。 下火。 朝散大夫宗玉月公居士下火。 玉轉珠回。七花八裂。半轉星飛。不留朕跡。 某人一回入祖門得恁麼行履。所以去來不以象。動靜不以心。要行便行。要坐便坐。雖然如此末後一句始到牢關始得。如何是牢關火裡優曇香馥郁(放下火把)。 住吉國實朝臣下火。 闔國人不知涅槃門頭事。清風生九天。明月行萬里。應用現成顯實相理。宗實相峰大居士若於此見得透去。當生不生。萬死不死。去來不以象。動靜不以心。起居三昧一條生鐵子無二無二分無別無斷故。其如未然。君自看猛焰堆堹銩炾_(放下火把)。 住吉禪主金紫光祿大夫下火。 當生不生。當死不死。落落聲光。擎天拄地。所以去來不以象。動靜不以心。要行則行。要坐則坐。步步清風。處處淨土。左轉右轉逍遙自在。且道是何人行履處(擲下火把)看看橫身火裡。 性見禪人下火。 見色明心。獨步丹霄。近水者溫。近火者焦。 某人向者裡會去履踐真實變化逍遙。如何是履踐變化一句(擲下火把)入火不燒。 長谷河宗光居士下火。 一點靈光獨耀乾坤迥出。陰陽造化千古萬古長存。居士恁麼見得透去。不妨遊戲涅槃城透過生死關。其如未然。山僧為君重說破(擲下火把)大地炎炎火一團。 宗性禪尼下火。 一性坦然。無去無來。片兩片晴。數峰崔嵬。 某人若恁麼去得。不妨透過生死關遊戲涅槃城。穿南嶽入天台。正當恁麼時如何(擲下火把)火堿齝泵椰毓}。 光祿典藥宗頭居士下火。 頭頭是物物是。包容古今。該括天地。遍界不藏。處處現瑞。為人天性命。為列祖巴鼻。以之換骨。以之起死。只這些子得入手。佛病祖病總醫治。畢竟是甚人分上事(擲下火把)看看朵朵蓮花開火裡。 宗願禪尼下火。 自利利他。願拈莖草作金身。遍界齊頃首。火裡轉法輪。當人會得不妨百草頭上見祖師。意說甚剛有不明人。其如未然。山僧為君重說破自須親聞。看看一花開天下春。 宗門道人下火。 十方薄伽梵。一路涅槃門。春入千林處處花。秋沈萬水家家月。大悲千眼看不得。桃花依舊笑春風。某人若能恁麼得透去。當生非生。當死非死。去來不以象。動靜不以心。呼女喚男。抱子弄孫。一等是箇風光無不自受用。直饒到與麼田地更須看雲起始得。且道如何是起底雲(擲下火把)看看碧波心裡猛焰起。 道觀禪者下火。 有觀非念。有見非色。桃花紅。李花白。某人恁麼見得透。不滯生死關。雖然末後一句始到牢關。如何是末後一句(擲下火把)火裡優曇香馥郁。月峰圓大姊下火公案圓成。九天月清突出難辨海足逆流生。此是某人平生行履處。通變自在自由。超無著機踏末山頂。雖然恁麼金自有金價。更須勉旃。何故火裡清泉水冷冷(擲下火把)。 忍大姊下火。 忍俊難禁。握土成金。西來祖意。不是別心。庭前伯樹。胸中森森。劫火燒空。亙古亙今(擲下火把)。 三寶院北坊宗讚大德鎖龕。 讚嘆無分。公案現成。梧葉索索。桂花明明。某人還會麼。直饒會得分明先行未到在。更須末後為初當恁麼時把斷要津。如何是末後(落鎖子)無蹤藏全身。 同起龕。 讚佛讚祖。圖畫太虛。喚馬作驢。太殺縈迂。某人若是伶利漢。豈惹許疑情言下剔起去。遊戲涅槃城。 同下火。 毀佛讚祖。判頓漸宗。祖門體裁。愛頓嫌漸。見性成佛。直指人心。越格風流。超宗玄旨。教家利濟。果海遍圓。演說隨機。五時五昧。凡聖不斷。如汲井輪。輪轉三界。停息無時。不可不誡。今日某人聽頓法乃知歸□(擲下火把)隔山見煙。早知是火。隔牆見角。便知是牛。 陞座。 玉峰道璨居士一百箇日忌(息男請陞座 拈香罷師斂衣就座雲)。 一挨一拶。機如閃電。不容擬議。出來相見。時有僧出眾雲。松掛晝不動。陽鳥飛半天。稻麻傾結實。沙石欲生煙。師雲。好箇時節。莫辜負時。僧雲。今朝六月初二。炎炎普熱。正當恁麼時。紛紛下雪底一句作麼生。師雲。開口舌頭重。僧雲。六月賣松風。人間恐無價。師雲。今日輸卻一著。僧雲。今日正當金紫光祿大夫玉峰大居士一百箇日忌辰。孝子尊男尊女請師陞座說法。未審有什麼施設。師雲。薰風自南來。殿閣生微涼。僧雲。玉峰大居士即今在那裡成佛作祖去。師雲。日出乾坤耀。僧雲。上來一一祇對有權有實。離卻兩頭如何舉唱。師雲。斫額望天衢。僧雲。和尚只恐道半邊。師雲。天下布單增高價。僧雲。若不登樓望。焉知滄海深。便禮拜。師雲。三生六十劫。乃雲。大用現前不存軌則。築著磕著迥絕多瑞。迄於夫拈花微笑。不風流處也風流。遞代傳授。承虛接響。所以韶陽關字相酬。雪竇失錢遭罪。天下衲僧跳不出。俗人沽得酒三升。一問一答賓主歷然。雖然如此大眾還會賓主麼(擊佛子)白雲深處金龍躍。碧波心裡玉兔驚(敘謝不錄)又雲。在家菩薩行出家事。火中生蓮花。阿那箇是火中蓮花。不見則川與龐居士摘茶次。士雲。法界不容身。師還見我也無。北斗裡藏身去。川雲。不是老僧幾乎答公話非得之難行之難也。士雲。有問有答蓋是尋常。果然走向異路。川不答。大眾不游於兔徑。士雲。適來莫怪相觸忤恰似翻款。川又不答多添少減。士喝雲。者無禮漢待我對明眼一一舉似雲相送不辭山路遠川放下茶籃便回斬釘截鐵。若會得問話時節。便見火中生蓮花。則川作家寸釘入木。驗人端的處下口便知音。吾大檀越金紫光祿大夫繼龐公躅外護祖門久仰先師風觸。惡辣手段同參面前不敢相瞞。從來與龍寶見齊知齊矣。所謂在家菩薩行出家事便是此也。且道作麼生是見齊知齊底事(拈拄杖卓一下)荷葉團葉團似鏡。菱角尖角尖如錐。 復舉。王大尉入佛殿指缽盂問僧。者箇是什麼缽。僧雲。藥師缽。尉雲。秖聞說有降龍缽。僧雲。待有龍即降。尉雲。忽遇拏雲攫浪來又作麼生。僧雲。他亦不顧。尉雲。話墮也。師雲。作家中作家。宗師中宗師。點檢將來首正尾正。雖然恁麼大眾救取龍寶而始得。何故話墮也。 玉峰七周忌書寫法華八軸(息男請陞座)師索話雲。覿面提當機利一句。臨機誰辨的旨有麼。僧問。春山疊亂青春水漾虛碧現成公案。大難大難學人如何受用去也。師雲。好恁麼去。僧雲。今日當於光祿大夫七周忌長陞座說法。顧問親切一句。師雲。桃花紅李花白。僧雲。記得長慶問秀才。佛教曰。眾生日用面不知。儒書亦曰。日用而不知。不知箇什麼意旨如何。師雲。常得此便。僧雲。秀才雲。不知大道還端的也無。師雲。三十年後脅下汗流。僧雲。雲門雲酌然不知。又如何。師雲。一槌兩當。僧雲。不因風撼庭前樹。爭見山花入袖香。便禮拜。師雲。道易知難乃雲。生前一機。機前呈解。山花開似錦。澗水湛如藍。便見處處漏靈山密旨。頭頭通少室真宗。四海九州風行草偃。東西南北水到渠成。只如人人霑恩箇箇蒙德底一句。畢竟作麼生(拈拄杖卓一下)落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。又雲。百千法門無量妙味。收得一毫頭上都盧不涉多端。所以道一塵起大地收。一花開天下春。一念萬年萬年一念。一劫多劫多劫一劫。金烏急。玉兔速。光陰荏苒又逢七春。風作悲哀。兩灑涕淚。情與無情等知時節。須知古日月今日月。古長空今長空。莫言玉峰居士過去久矣。即今分明不離當處。坐底坐。立底立。為法作證。為道聳德。聞聞與釋迦不別。見見與彌勒不異。同聞同見同知同用。無二無二分無別無斷故。以去來為大寂滅。以生死為大涅槃。天堂地獄火聚刀山。一等是箇逍遙遊戲道場。不動一步而遍歷諸佛淨邦。畢竟向什麼處安禪靜慮去也(擊佛子)。紅輪決定沈西去。白雲依舊覆青山。 舉。陳操尚書見資福。福見來便畫一圓相公案。雪竇者語曰。陳操只具一隻眼。師雲。一人高高峰頂立。一人深深海底行會麼。 玉峰十三年忌(息男息女請拈香)石含玉。山擎峰。虛而靈。空而妙。以箇無味語報先考德功畢竟報底如何。玉爐香散。遍界香風。 牧田宗惠居士十三年忌(請陞座)師雲。一挨一拶飲氣吞聲。一起一倒誰敢辨明。時有僧出眾雲。冰鎖瀑泉聲細碎。風搖危木影攣拳。師雲。如何受用去。進雲。和尚今日陞座說法。願聞緊要一句。師雲。霜花和月白。梅雪帶煙寒。進雲。記得陸亙大夫問南泉。弟子家中一片石。有時坐有時臥。擬鐫作佛得麼。泉雲。得意旨作麼生。師雲。眼親手親。進雲。莫不得麼。泉雲。不得又作麼生。師雲。得之行之。進雲。上來秖對一一分明。只如惠居士即今在什麼處。師雲。日出乾坤耀。進雲。不因一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。便禮拜。師雲。雨下地上濕。乃雲。問在答處。答在問處。賓主交參。電轉星飛。抑揚褒貶。與奪擒縱。千變萬化迄於盡體裁彼此無縫罅共看千巖雪。一賓一主。一長一短。緇素分明。紅紫相分。獅子嚬呻。野干惱裂。龍象蹴踏。非驢所堪。問話禪客問得一邊。若下惡辣手作麼生酬對還有相酬手腳底。試出來重剖露看。其或未然(擊佛子一下)勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人又雲。人人分上壁立萬仞。箇箇面前放大寶光。處賓不賓。處主不主。賓主雙泯。眉橫眼上。喚之雲佛。喚之雲祖。阿誰無分。阿誰缺少。便更成佛。何更作祖。所以道大通智勝佛十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛。道宗惠居士恁麼會得。不莊嚴而安住淨邦。不誘引而遊戲覺路。天堂地獄火聚刀山。處處總是自家屋堥ヾC一畫二夜二六時中。時時都盧自受用三昧。更無別事。又非他物。那時不妨只管看。三冬枯木花。九夏寒巖雪。其或未然(拈拄杖卓一下)曉天雲靜濃霜白。千峰峰鎖寒色舉。雲門問示眾雲。平地上死人無數。透過荊棘林是好手。師雲。成人者少。敗人者多。何故何官無私。何水無魚。 祐德滿菴和尚大祥忌(門人請陞座)師鉤語雲。飲氣吞聲閃電光中。人天眾前誰辨的旨。僧出眾雲。鈍鳥離巢。逆風難飛。師雲。風光可愛。進雲。今日正當滿菴和尚大祥忌辰。請師說法。將何為他。師雲。百花春到為誰開。進雲。滿菴和尚即今在甚麼處。受恁麼供養。師雲。遍界不曾藏。進雲。德山一日遲齋老師托缽自方丈下來。是什麼心行。師雲。魚行水濁。進雲。雪峰雲。鐘未鳴鼓未響。托缽向甚麼處去還端的麼。師雲。從者堥茠怞h。向那堨h者少。進雲。山低頭便歸方丈意在那裡。師雲。青於藍寒於水。進雲。巖頭聞得雲老漢未會末後句在意旨如何。師雲。莫道非非想天無人。進雲。山云爾不肯老僧那又如何。師雲。他家自有通霄路。進雲。頭遂密啟其意麼。師雲。彼此要翻款。進雲。山次日上堂與尋常迥異如何領略。師雲。不信道。進雲。頭於僧堂前撫掌雲且喜老漢會末後句此意作麼生。師雲。若天下有人如何。進雲。雖然恁麼須只得三年活見何道理。師雲。頂上無骨頷下有鬚。進雲。德山果三年而示寂是否。師雲。雨後青山青轉青。進雲。古人麼訛處。和尚已點檢了。也和尚麼訛處。未審何人勘破。師雲。臥龍不鑑止水。進雲。作家宗師天然有在。便禮拜。師雲。賞汝大膽放汝三十棒。乃雲。臨濟喝。德山棒。崖崩石裂。瓦解冰消。天無四壁。地絕八維。佛祖出氣無處。衲僧措足無由。雖然如此。只如朝游西天暮歸東土底。左右逢源處處合轍。腳頭腳底無不活路。且道前頭便是後頭。便是必竟如何(拈拄杖)處處綠楊堪繫馬(卓一下)又雲。靈山密旨不曾遮藏。山花開似錦。澗水湛如藍。瞿曇難提撥處賓屈覷著不破莫教和春風掛在玉欄干。青寥寥白的的。燭日月光輝。抽松竹枝葉。騎聲透色為萬象浩氣。胸馱背負為千聖靈機。滿菴曾坐道場。建法幢。立宗旨。豁開戶牖。誘引一城。隨機徇情。覺己身自性性體。臨時應節。見陰陽造化淵源。且道作麼生陰陽造化淵源。己身自性性體(卓拄杖拈一下)弄花香滿衣。掬水月在手。 舉。定上坐一日路逢巖頭雪峰欽山。頭問雲。甚處來。定雲臨濟來。頭雲和尚萬福也。定雲已遷化了也。頭雲未審有何言句請舉看。定遂舉臨濟赤肉團上有一無位真人之話。頭不覺吐舌。峰退身三步。山雲何不道非無位真人。師雲。者三人結眉交肩。二十年來同志同途。遍參諸方。因甚迄於逢著定上坐二人大機大用隱顯縱橫。一人當面蹉過了也。若道人根利鈍法有二法。若道無利鈍兩箇分明有優劣。畢竟如何(擊佛子一下)春色無高下。花枝自短長。 滿菴和尚七周忌(請陞座)水漾虛碧山疊亂青現成公案。誰敢辨明(顧視左右雲)眾中還莫有領略得此旨底麼。僧問。親切一句試道看。師雲。崑崙嚼生鐵。僧雲。記得僧問德山。從上諸聖向甚麼處去。意旨作麼生。師雲。衝開碧落松千尺。僧雲。山曰作麼作麼意在那裡。師雲。截斷紅塵水一溪。僧雲。上來祇對一一分明。只如滿菴和尚畢竟向甚麼處去。師雲。鐵壁銀山。僧雲。若不得流水。幾乎過別山。便禮拜。師雲。能去得始得。乃雲。棒頭領旨猶隔天涯。喝下承當全沒交涉。衲僧行履不涉多端。要行便行要坐便坐。前後際斷誰敢近傍。雖然如此龍寶拄杖子未肯橫點頭在何故(拈拄杖卓一下)。大海若知足。百川應倒流。又雲。釋迦掩室摩竭。淨名杜口毘耶。無一法與人。無一句為說。便見當人分上壁立萬仞。日用應緣。孤危峭峻。處賓不賓。處主不主。佛眼難覷。魔外難窺。正與麼時畢竟清景。滿菴老漢向甚處安身立命去也(擊佛子)青山依舊白雲中。 舉。南泉歸宗麻谷同往禮拜忠國師。泉至中路畫一圓相曰。道得即去。宗於圓相內坐。谷作女人拜。泉曰恁麼則不去也。宗曰是什麼心行。師雲。依俙似曲纔堪聽。又被風吹別調中。 滿菴十三回忌(請陞座)師雲。優曇花開枉為今時。無相光中舉揚宗旨。眾中還莫有知時識節底麼。僧問。鼓聲纔動。燈燭交光。學人上來請師提唱。師雲。天高群像正。進雲。恁麼則群生悉霑恩去也。師雲。海闊白川朝。進雲。昔日雲門忌辰。巴陵不設齋供。只舉三轉語。今日當於滿菴和尚一十三回忌辰。門弟設齋。請師陞座說法。還與古人有優劣也無。師雲。落霞與孤鶩齋飛。秋水共長天一色。進雲。畢竟滿菴和尚即今在甚處作證明。師雲。覿機當面迴避無處。進雲。一朝得意春風裡。活卻從前死路頭。便禮拜。師雲。三十年後脅下汗流。乃雲。有問有答。賓主歷然。互換機鋒。電轉星飛。七縱八橫。千變萬化。無不風流。彼彼出家。彼彼行腳。草鞋跟斷。步步清風。如其一長一短一明一暗。機宜不辨休咎不分。與誰攜手入屋頭山。且道即今問話禪客攜手底漢不辨底漢。畢竟落在那邊(豎拂子)勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人(擊拂子一下)又雲。滿菴辭世一十三回矣。門弟普會供養佛僧實無礙法界。於菩提場成無盡功德。於寶藏殿報恩謝德之至誠。上透霄漢。下倒黃泉。四生六凡。草木叢林。情與無情均為證明。剎剎塵塵奉此深心。山僧失口道著。言言合的。句句歸宗。不干我事。讚他懇志。勿怪勿怪。如何是道著底宗的(卓拄杖)千溪萬壑歸滄海。四海八蠻朝帝都(靠拄杖)復雲。夫學般若菩薩黨理不黨情。一句未了。百億未超。粉骨碎身。酬恩報義。為前古榜樣。為後昆擎策。老懷不勝感激之至。雖然如此打破鏡底漢。因甚抬腳不起。且道。為笑殺此機底具眼靈利衲僧。為孤負此機底不義無面目漆桶畢竟如何(擊佛子)。人無遠慮。必有近憂(又擊一下)。 舉。僧問大龍。色身敗壞如何是堅固法身。龍曰。山花開似錦。澗水湛如藍。師雲。以問見答。答處無眼。以答見問。問頭無眼。 松井坊譽大德三十五日忌(請陞座)師雲。太山不讓土壤。何海不厭細流。有疑請問為分金瑜有麼有麼。時有僧出眾雲。白綿飛盡蘇公柳。青豆初嘗處士梅。師雲。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。進雲。一靈真性不假胎。如何是無生一曲。師雲。日出乾坤耀。雨下地上濕。進雲。記得雲門因僧問。生死到來如何排遣。門曰在什麼處意旨作麼生。師雲。車不橫推理無曲斷。進雲。上來一一蒙師指示。畢竟莫有不干生死底麼。師雲。靜處薩婆訶。進雲。與麼則譽大德天然有大人相在。便禮拜。師雲。日不待火而熱。月不待風而涼。乃雲。盡大地撮來。在諸人掌握。如粟粒米大。芥子納須彌。拋向面前。遍界不藏。漆桶不會。黑漫漫地。會與不會。無孔鐵槌。雪峰老人莫說閑夢。鍜頭無冷處。萬里一條鐵(敘謝不錄)又雲。信心不二。不二信心。眉橫眼上。口在鼻下。十方智者皆入此宗。所以吾大檀越道譽禪者棄小乘歸大乘。嫌漸教慕頓教。山僧為人處他曾無疑也。喚山作山他又不疑。喚山作水他又不疑。言言契的。句句會宗。不是一生兩生際遇。恰是百劫千劫作主伴。扶豎宗乘。建立梵宇。且道即今在什麼處成恁麼功勛去也青山依舊白雲中。 舉。趙州曰。有佛處不得住。無佛處急走過。師雲。諸人盡謂趙州蹈斷有無兩途。若恁麼有甚趙州為人處。且道。如何是趙州為人處薰風自南來。殿閣生微涼。 松井坊尊海律師第三年忌(書五大部經請陞座)問答罷師乃雲。經歸藏。禪歸海。牛頭沒。馬頭回。百千法門從者堿y出。無量妙義從者堿y出。頓教漸教從者裡流出。教內教外從者堿菑嚏C向上向下從者堿菑嚏C且道者堿O什麼。若道向上文言太長。若道向下不付來日。若道教內不立文字。若道教外依經讚嘆。畢竟如何(擊佛子)長憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香。   復舉。傳大士頌(拈拄杖雲)夜夜抱佛眠。朝朝共佛起。欲知佛法處。只此語聲是(卓一下)塞斷多少人咽喉。 富永伴左金吾即心居士十三回忌(請陞座)師拈香雲。即心非心。挺拔清虛。即佛非佛。蕭然物外。山僧未拈香以前。誘引靈魂。安住淨邦雖然如此左金吾還會落處麼(插香雲)一架薔薇滿院香。師遂歛衣就座。有僧出眾雲。水晶簾動微風起。滿架薔薇一院香。師雲。鼻孔裂破。進雲。恁麼去時如何。師雲。山前麥熟也未。進雲。左金吾還會恁麼意旨否。師雲。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。進雲。寵居士問馬祖。不與萬法為侶者是什麼雲。意旨作麼生。師雲。弄精魂漢。進雲。祖雲。待汝一口吸盡西江水即向汝道又作麼生。師雲。一句道著。進雲。畢竟問與答相去多少。師雲。主山高案山低。進雲。上來秖對一一分明蒙指示。如何是宗門中事。師雲。曾問幾人來。進雲。牢記取者一轉語舉似天下禪衲去也。師雲。一任諸方貶剝。進雲。若不登樓望。焉知滄海深。便禮拜。師雲。吽吽。乃雲。古佛心。祖師意。亙古亙今。輝天耀地。杲杲如日。明明似月。雲山不藏。當陽突出(咦)又雲。從上來事不曾缺少。人人具足。箇箇圓成。頂門上輝大寶光。腳跟下壁立萬仞。起居動靜喚男呼女都盧是箇時節。全體現前間不容髮。誰與佛異。誰與祖別。所以道即心即佛。既是即心即佛。何更可願作佛。若能如是風塵草動把定杷柄。隨處作主立處皆真那時直得。劍刃上走馬。火焰裡橫身。順行逆行任情逍遙。且道因甚得如是功勛(擊佛子)洞中山色四時好。雲外溪聲一樣寒(拈拄杖) 舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門雲。東山水上行(卓一下)銀瓶閉破水晶迸。 光忍居士十三年忌(息男請陞座)垂語雲。為人體裁不惹塵埃。端的指示卻著疑猜。時哉時哉。百花春到為誰開。眾中還莫有領略得此旨底麼。僧問。春色無高下。花枝自短長。與人短長是同是別。師雲。風光可愛。僧雲。只如光忍居士在生死中耶居涅槃城耶。師雲。問得恰好。僧雲。生死涅槃合成一塊時作麼生。師雲。滴水滴凍。僧雲。與麼則截斷紅塵水一溪。便禮拜。師雲。定當始得。乃雲。脫白露淨猶帶泥水一絲不掛又涉廉纖現成公案。山聳海湧。佛祖難辨。誰成指注。雖然如此衲僧門下未為極則。覿機當面猶隔萬重。一起一倒忘絕境界。何故曹溪波浪如相似無限平人被陵沈。又雲。生佛不二。迷悟一致。上無攀仰。下絕己躬。綵鳳舞丹霄。萬里一條鐵。忍居士那邊行履。去來不以象。動靜不以心。所以道清淨行者不入涅槃。破戒比丘不墮地獄。直饒與麼受用去。未得真實體裁在(拈拄杖卓一下)落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。舉那吒太子拆骨還父。拆肉還母。然後現本身為父母說法。師雲。青山青轉青。綠水綠轉綠。雖然如此諸人還要見本身麼吾無隱乎爾。 室中垂示問答代語。 三轉語。 這箇非目前。目前非這箇。若人透得箇兩轉語心徑苔生。 又垂三轉語。 (以佛子點一點雲)何似生。者邊那邊一句道將來。末後句作麼生道。自書雲。此三轉語是老僧日用之處也。各各切急著眼看。一回明得必須別有生涯焉(畫一圓相雲)人人為甚不出這裡。一日雲。本有現成。堆山填巖。蓋天蓋地。白馬入蘆花。無佛祖無湊泊處。諸人如何行履。山青水綠。時有伏碎因由即空四種見一一分將來看。一日雲。作麼生是真正見解。有時雲。曲中有直。直中有曲。盲者不辨。如黑漆桶裡盛墨汁相似。明眼底辨別分明請試道看。識得這箇一生參學事畢。冬至日暖。臨濟正宗。遍界不藏顯露人前。且道露底麼。師俄爾抬頭雲。吾無隱乎爾。令眾下語。眾不契。代雲。五逆人聞雷師問僧。心徑苔生底。為甚一步左一步右。僧不契。代雲。只為心徑苔生。又雲。地藏種田搏飯喫。夜半正明天曉不露有捨底句試取看。騎雨騎風渠是誰。問藏身露影時如何。眾不喫。代雲。覿機無改路。問。如何是句中機。僧不契。師代張口雲見麼。問者邊那邊一句道將來。一僧雲。和尚速道。師雲。何不道。僧劈口與一掌。師把住手雲。只是錐頭利不見鑿頭方。僧雲。不審不審。師驀面唾便托開。問雲。汝受用作麼生。僧雲。上無攀仰。下絕己躬。問。一句該通時如何。眾不契。代雲。明眼人喚驢作馬。問。如何是衲僧奮發處。眾不契代近前與一掌雲。和尚道什麼。自雲。汝猶得我力。又代僧雲。學人罪過。便禮拜。問。黃昏分緇素時如何。眾不契。代雲。學人不可更道也。問。覿面相見時如何。二僧同時喝。師雲。還有賓主麼。一僧連喝兩喝。一僧雲是。師雲。一賓一主。僧無語。師雲。到江吳地盡。隔岸越山多。一僧劈口與一掌。師雲。一掌後如何。僧與兩掌。師雲。試轉那邊去看。僧叉手近前雲。不審師驀面唾。一僧雲。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。師雲。目前闍梨此間老僧又作麼生。僧雲。重疊關山路。師拈棒雲。重疊關山路。進那一步看。僧便喝。師便打雲。看汝迥絕境界。代僧喝處雲謝和尚著箇蹤跡看。一日垂語雲。德山當初下僧堂。山僧今日入廚庫。且道是同是別。若道同昔日低頭歸方丈。今日惡發歸方丈因甚道同。若道別古也飯遲今也飯遲。自方丈下來總由飯遲。因甚道別。道得點一盞茶喫。道不得肚塈N如冰。問。南山北山終日往來。獅子象王為甚不動。一僧雲。上透霄漢。下到黃泉。師雲。意旨如何。僧不契。代雲。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。問。性地明白時如何。一僧雲。眼不見耳不聞。師不肯。代雲。仰之彌高。鑽之彌堅。又雲。仰之彌高。鑽之彌堅。意旨如何。僧雲。話盡山雲海月情。問。以機攻機時如何。一僧雲。覿機無改路。師雲。更道。僧雲。誰敢近傍。師雲。蝦?不出鬥。僧雲。學人罪過。師雲。停囚長智。僧禮拜。問。祖師巴鼻。衲僧巴鼻。全一般而有些子差異。如何是些子差異處。僧雲。洎分差異。師雲。意旨如何。僧雲。勘破了也。師雲。勘破箇什麼。僧無語。代雲。者賊問以機攻機時如何。一僧雲。鬼爭漆桶。師雲。汝何不爭。僧雲。和尚英殺活人。師雲。何不道殺人刀須活人劍。代初問雲道道。 勘辨。 同參僧某甲上座。一日來告別。師送到門首。僧行數步。師喚上座回首。師雲。我不如公上座無語。師舉似大燈。大燈雲某甲上座無後語耶。師雲。縱有後語賊後弓燈乃吐舌。 一日大燈謂師雲。某甲上座自大唐歸朝。要知他見解汝去勘過他看。師次日訪某甲上座。上座為師湯果次問雲。牛過窗櫺頭角四蹄全出尾巴為甚出不得意旨如何。請下一轉語看。座雲。多年雖在唐。因無知識。只遊山玩水。蹈破草鞋而已。恁麼事不敢會也。師雲。只下一轉語看。座再三辭之。師猶訝之。上座雲。大燈為我等初心學者如何指示。師失笑雲。若老老大大不越海來驀口與一拳。上座雲。是何言耶國師手段如此耶。師呵呵大笑雲。弄物不知名。師回舉似大燈。燈雲。甚辛辣。師行路次。於街頭邂逅於一尊宿。師問雲。透金剛圈底人將甚為業。宿便打。師禮拜而退。師後舉似大燈。燈雲。更行一棒免汝點檢。 一僧一日訪師。師問雲。清風凜凜正與麼時如何。僧雲。從者裡來者多。從者裡去者少。師雲。未在更道。僧便喝。師雲。我被汝一喝。僧又喝。師雲。三喝四喝後如何。僧連喝兩喝。師雲。待我與汝把手共行。僧舉似大燈雲。某人敗缺也。燈雲。何處是他敗缺處。僧雲。待我與汝把手共行。此敗缺也。某甲四喝總無空處也。他錯見我。大燈大笑雲。他是大人境界。非爾境界。他轉轉挨拶。恐是從上大老漢行履也。且歸寮捨綿綿密密究決看。師發悟後。性坦率而與時寡合。有三箇僧語大燈雲。某人風狂也。大燈雲。汝等不知他。喚來為汝等勘過他看。師便來。大燈舉長慶投機頌兜率三關松源三轉語詰徵之。轉轉契合矣。大燈謂三僧雲。某人不風狂。汝等各風狂也。他行履汝等不可知。太可敬太可愧也。 一尊宿竊教僧傳語而問於大燈雲。某人證悟諦當否。和尚印可滯。燈雲。此是非爾問。問者我知之。要知實處自勘辨看。燈又謂使者僧雲。要知某人行履麼。近來有自唐歸朝僧問雲。老僧為初學者如何指示。某人云若老老大大不越海來驀口與一拳。此僧雲是何言耶老僧手段如此耶。某人呵呵大笑雲。弄物不知名。豈是汝等所可測度。速去舉似教汝問者。 偈頌。 雪。 大地山河無寸土。東西南白漫漫。鰲山成道即今事。遍界從教毛骨寒。 雲叟號。 生涯淡濘自忘機。歸隱青山正此時。猶為兒孫應覆蔭。行藏多被業風吹。 頌古。 萬法不侶話。 逼塞頭上。現前目前。佛祖不識。白日青天。 黃檗山頭。曾遭痛棒。大愚肋下。方解築拳。   滴水滴凍。六花翻空。飛禽絕跡。知難羅籠。 瘞鹿鎮壇(師欲創立春日神祠。時有野鹿來而斃。即瘞而築壇小佛事)。 出鹿野苑堙C入鷲峰山中。披毛載角。日輪當空。從此吾法繁興。契合祖記海東。且道吾法繁興得多少年代看看永劫鎮宗風。 語錄終。 行狀。 師諱義亨。號徹翁。山陰道雲州人也。俗姓宇多源氏。母夢抱利劍因而娠焉。逮誕之夕頗多異瑞。自六歲而聞有此事。直要究萬法根源。年十有九而出家。遂奮方游志。振錫東上。禮建仁鏡堂圓和尚以為師。二六時中惟以坐禪為務。一日謂其法兄雲。天下方今有真善知識否雲有雲誰雲關東佛國禪師。京師大光國師。即日往參大光。光一見雲。他日宜為人天眼目。逮天再參。恰值大光適異國而不在。到門首嘆雲。我福緣淺薄不及再見。時有異僧。指教見大燈國師。國師時棲止於東山雲居。乃欲就而見焉。數日不許相看。情切懷香俾侍僧通報。某為究明己事而來也非一度也未得而稟。恐失出家本志。國師知是法器。即出而接焉。決意參扣期厭初願。大燈看臨濟語次問雲。不與物拘脫體現成意旨如何。師下數轉語皆不契也。一日豁然大悟呈一偈。大燈深肯之後看牛過窗櫺話辨得真偽。國師移居於城北紫野。師與俱往奉定省旳夕不少懈。龍寶會中頭角兄弟雖多。惟師表率人天分座說法開鑿後昆。建武丁丑冬大燈將入滅。命師主寺事手自書雲。亨首座相從久矣。悟徹既人皆知之。宜為當山第一世住持。慈育一眾。仍付老僧常用法衣。深思善念。明年戊寅春奉敕住大德敕使入寺以作證明。大德禪寺萩原法皇草創之。後醍醐天皇踐祚而再崇重之。再朝降手詔。有一門相承涇渭殊流之言。師雖為本寺主。相寺前地別開山。山名靈山。寺號德禪。鑿池疊石。宛有塵外。數致貴官問者夥矣。天台座主二品親王竹苑。三寶院玄俊僧正。花山中納言。日野中納言。征夷大將軍特進亞相正二位源公。紀州國造住吉神主。赤松自天祐公。皆深所景仰也。貞治六年秋。征夷大將軍上表於後光嚴院太上天皇而乞俾大德德禪兩寺師之子子孫甲乙侍持。乃見詔許。又以天龍禪寺固請。辭而不就。又命而行。入室學徒聽舉話而下語。一一記錄至今存焉。後圓融院上皇臨御初。又奏於朝降敕落慶大德禪寺。三十餘年垂三轉語徵問衲子少有契其意者。迫於晚景嘆息雲。我箇會中。究理於教內者雖惟多。悟徹於教外者無一箇。入夏之日於佛前誓雲。今夏若不得此人。將利刀截我舌。而盡未來際不敢開口也。便俾衲子不論晝夜咨參請益。半夏以前某人深明此事。仍俾罷參問而告眾雲。某人不令老僧舌而截也。言外忠和尚是也。卓然立和尚備於參徒。亦見稱證悟諦當矣。每語人云。兩人知老僧舌頭落處。應安己酉夏忽得疾。封一帖子。書其上雲。待我滅後開之。後門弟遵其治命。剝封而視之。雲如來正法眼藏無付人。自荷擔至彌勒下生噫。臨遷化書遺偈雲。覿面當機。佛祖吞氣。一機轉處。虛空落地。擲筆泊然而逝。實五月十五日也。予竊聞於老宿。師賦性真率。臨事而拙。於學者慎許可故。雖飽參宿德無所容其喙。荼毘後。門人奉靈骨塔於德禪。壽七十五。臘五十六。法嗣數十人。皆奉詔住大德。若夫為人風骨體裁見於語錄。昔臨濟臨遷化雲。正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。松源亦云。後世兄弟有正路上行者不用黑豆法難以荷負臨濟正宗。臨濟正宗至我平沈。若哉苦哉。言訖示寂。師亦有無付人語。由是觀之。臨濟正宗兩次滅卻諸方皆謂此事至師斷絕矣。 嗟乎為合如是不合如是。 應永乙已三月日。 住靈山德禪第四世孫小比丘禪興謹狀。 吹滅大燈之焰爭。光於槫桑杲日者。實虛堂曾孫南浦的孫。敕謚天應大現國師徹翁和尚是也。粵宗白居士。叩陋室於十里松間。傾護念於紫阜門下。曾欲國師語要廣傳於世。遂行檀波羅蜜。命工鋟梓重布。陳爛葛籐狹路礙人。知居士罪居士非居士之所為。意要人之入光明藏裡。 ******   《大正藏》第81卷No.2568   佛日真照禪師雪江和尚語錄 敕。院曰衡梅。藏將來萬年之春色。寺倚脩竹。修乃祖七世之舊因。宗深和尚。妙超玄孫。義天的嗣。遊戲剎海重起臨濟之風。默坐禪床快弄關山之月。獲祥麟於天上。覺苑路開。誑神龍於法中。靈場雲集。名既達紫極。賜之以徽號。諡曰佛日真照禪師永正二年八月二日。 佛日真照禪師語錄敘 雪江老祖自義天之下喪盡生涯。具大眼目機用罔測。揮吹毛劍截斷佛祖之命根。是以道聲遂籍甚海內。源京兆勝元迎請董洛北龍安之席。亡何綸命特降。賜紫視篆龍寶。既而住吾法山者有年焉。至若尾之瑞泉丹之龍興攝之海清河之觀音。亦皆唱道之地。而到處大開爐橐革鉗鎚妙密遂打出四大器。方今盡槫桑國洶湧正法之波瀾震盪無際洋溢異域。亦唯四流所漸而雪江為之源。雖有百千底柱。誰能禦之。老祖當時有諸會語錄。已見法山六祖傳中。而今無傳何邪。蓋數罹兵燹其歸烏有必矣(禪悅)承乏守衡梅之塔者幾乎五十年矣。常以不見其語為憾焉。一日探索故紙偶獲示眾立地偈贊之語若干紙。余初見之矍然而驚躍然而喜。不止得摩尼珠。自時厥後欲見其全錄者竭力探討終無復得。於是間有真跡屬見聞輒謄寫而聚之。與前所得併為一卷。祕珍年尚矣。即以此比夫全錄者。雖存什一於千百亦足以見共彷彿。豈不至幸與。適有一二同志。諭余曰。此雖片璧其光奚但照乘。請刊行焉。余曰。吁何力之為。老祖一生峭峻纖塵不立。夙具罵天之機得急性王菩薩之稱。茍事葛籐。直須不免熱棓三頓矣。余又翻惟。空韞藏之更加星霜。則吾家果亡一夜光。可亦不惜哉。且余無傳佈之。天下後世何因復窺老祖之涯涘。然則其所關係不輕矣。同志之言不從可乎。故不顧陰譴輒付剞劂氏。尤恨吾法山語全闕。其餘諸剎之語亦未必止於此。爭奈求而弗得竟無由使連城全。未嘗不為之大息。雖然視其初未見。則一髮亦猶嵩華也哉。鳴呼老祖委化垂三百年。倖免世災厄。獨留斯一冊迨於今日。自非神物護持使然。安能致之邪。吾門盛事蔑以加矣(禪悅)老懶耄及。感歎之餘不覺自露醜拙。略記其顛末以為敘焉。凡讀斯錄者。徑徹雪江之本源。母務撥波求水游泳影跡之間。則庶幾目擊而道存矣。 明和二年乙酉六月初二日 再住妙心遠孫比丘(禪悅)稽顙謹題 佛日真照禪師雪江和尚語錄目次 敘 後柏原帝敕書(共在卷首) 龍寶山大德寺語 青龍山瑞泉寺語 大雲山龍安寺語 米山龍興寺語 陞座 立地 秉炬 像贊 自讚 法語 偈頌 字說 遺誡 行狀 附錄 目次終 佛日真照禪師雪江和尚語錄 遠孫(禪悅)輯錄 住平安城龍寶山大德禪寺語 師以寬正三年八月二十日入寺 山門(指雲)雲門關捩子全歸折拈賊(驟步雲)看看。龍寶靈光照萬國。(喝一喝) 佛殿 咄哉老瞿曇為三腳驢兒(燒香)與汝本分草料令新長老要騎便騎。叱 土地 禪靈意氣彌綸八極。吾道如累卵。莫忘方等敕。 祖堂(指雲)箇壁觀婆羅門。直指單傳總不識。咄。何事惑亂真丹身毒。 據室(拈竹菎雲)佛界易入魔界難入(打案雲)擬結深冤從這堣J。 敕黃 聳動盡天下丹詔降紫宸。不論靈山付囑重。無奈天威更逼人。 山門疏 錦心繡口說盡家風。咦。惶惶不在主人公。 同門疏 魯多君子專事禮樂。我今真庸流羞交麟龍頭角。 拈衣 國師從來不會禪。憑何傳得者箇玉線(塔起雲)虎斑易見人斑難見。 登座(指雲)此座高廣八萬由旬(驟步雲)向上進一步乾坤只一人。 祝香 大日本國山城州平安城龍寶山大德禪寺新住持傳法沙門宗深。開堂令辰謹焚寶香。端為祝延今上 皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願堯仁廣被齋日月之盛明。湯德彌新立立 乾坤之久固。 檀那 這香爇向寶爐奉為征夷大將軍資倍祿算 伏願尊崇廓廟撫鎮華夷。 金吾 這香爇即一爐奉為右金吾增崇祿位。更冀德安四海威肅三邊。 嗣香 這爛枯柴皮膚脫落盡唯有一真實。今日拈出供養前住當山先師義天和尚以酬法乳之恩。 垂語 金槌未舉宣第一義。諦聽諦聽。一聲霹靂驚天地有麼。(問答不錄) 提綱(豎起拂子)吾家正法眼藏元來八面玲瓏。吝吝焉而打開萬象上。昭昭乎而祕在一塵中。所以大迦葉以破顏微笑新受付囑。老黃面以金口玉音直為流通。四七二三天下老和尚在這嵎雂H天魚布大教網。   三賢十聖恆沙諸如來在這堿[龜毛箭張兔角弓。以至乾坤大地草木人畜皆憑此恩力無不現形容。恁麼告報且置。   新寶山在堻\今日為諸人如何露機鋒(拈拄杖雲)七尺烏籐化龍日(卓一下雲)併吾三世十方空 自敘 宗深瞌睡野衲打齋村僧。叨沐萬乘君恩輒領無雙禪苑。亦猶牛涔之微爭長於江漢螘垤之小比峻於崧華。一任大方議論。切仰各賜鑑察。(謝語拈提及當晚小參等語共散逸) 退院 綸音曾賜。老癡頑不意今秋住寶山。辭去聖恩猶是重。    嶺雲溪月得安間 再住大德寺語 師以文明五年癸已十二月二十一日入寺。   明年二月二日退院(山門等及一會法語悉取逸) 退院 恩綸重陽野盤僧。再住慚吾百不能。辭去寶山何處去。丹陽廓媞捊h層。 住尾州青龍山瑞泉禪寺語 師以應仁元年本亥三月二十六日入寺 據室(拈拄杖雲)吾這丈室革故鼎新(卓一下雲)棒頭敲出玉麒麟拈衣 大庾嶺頭提不起。   緣甚歸上座手堙]頂戴雲)洛陽牡丹新吐蕊。 兩開山(無因日峰)拈香 凌滅吾宗兩祖翁。猶留惡跡稱龍峰。到今帶累兒孫去。惹著衲衣荊棘叢。共惟開山無因和尚大禪師創建本寺。日峰和尚大禪師叢林眼目亂世英雄。雲門三字禪脫賺五湖雲衲。瑞泉一滴水沒溺四海象龍。或底好勤巴藞苴笑罵天褊急。或底學密菴懶拙讚松源耳聾。至厥活底手段。七擒八縱逼釋迦達磨生陷那洛迦。鞭狸奴白牯立為紫金容。直得整頓楊岐命脈振起林際宗風。不肖今日作恁麼為讚揚。全非報恩酬德(舉香雲)只將這箇勘破虎穴魔宮(插香雲)寶薰周遍三千界。 住京兆大雲山龍安禪寺語 入寺日示眾雲。記得佛性泰禪師示眾雲。無隔宿恩可盡臨濟宗。有肯諾意難續楊岐派。泰禪師恁麼垂示現前一會諸位禪師如何理會。試下一轉語。代雲。三冬鐵樹滿林花。六月黃河連底冰。 示眾雲。記得圓悟禪師上堂舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。若是天寧即不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來殿閣生微涼。大慧聞得打破漆桶。諸人試道打破漆桶底來。看。代雲。雖是善因卻招惡果。 示眾雲。記得僧問乾峰和尚。十方滿伽梵一路涅槃門。未審路頭在甚麼處。乾峰以拄杖劃雲。在這堙C僧後請益雲門。門拈起扇子雲。扇子□□□□膳□飣□騑禍□□□□□□穡馭□□□□□褼□楂j□□祕神奷□□□□□稀□□姈□□□礸□□□□□槔□奪□稀□□□□□□□□□□覺饜□j□□ 開爐示眾雲。這堣竣曀L俊機妙用與諸人湊泊。怕寒只是要說火爐頭話。諸人且道。喚甚作火爐頭話(眾下語)師雲。諸人下語珠回玉轉。山僧代語卒打一偈。黃葉北山寺開爐隨令辰。欲燒無木佛。側聽有禪人。晚節菊英殿。小春梅蕊新。灰寒還浩笑。舊話得重陳。 十月十五日示眾雲。記得古德僧問。如何是冬來事。德雲。京師出大黃。密菴和尚頌曰。有問冬來事京師出大黃。貪他一粒米失卻半年糧。諸人指出端的來。看。代雲。辨王庫刀振塗毒鼓。 示眾雲。記得古雲。狼煙一掃盡萬里賀太平。諸人今日如何唱太平歌。代雲。唵齒臨唵部臨。 仲冬十五日示眾雲。雪覆干山。孤峰為甚麼不白。代雲。臨濟掌黃檗。 冬夜示眾雲。諸方堆槃滿飣。我這堹豰D無可供養。只有些子五祖鐵酸餡楊岐栗∞朿蓬。拈來撒向諸人面前。諸人如何下嘴。代豎起拳頭雲。囉邏招囉邏搖囉邏送。 人日示眾雲。記得雲門因僧問。古人面壁意旨如何。門雲。念七。雲門答處如何領會。代雲。唵蘇□□簣□□ 示眾雲。記得臨濟一日同普化赴施主家齋次。濟問。毛吞巨海芥納須彌。為是神通妙用。本體如然。普化踏倒飯床。濟雲。太粗生。普化雲。這堿O什麼所在說粗說細。濟來日又同普化赴齋。問。今日供養何似昨日。普化依前踏倒飯床。濟雲。得即得太粗生。普化雲。瞎漢。佛法說什麼粗細。濟乃吐舌。山僧昨日赴施主家齋。今日又赴施主家齋。諸人不墮普化途轍。如何舉揚。代雲。坐熱鐵床喫熱鐵。石頭南嶽下兒孫。 示眾雲。記得德山因廓侍者問。從上諸聖向什麼處去。山雲。作麼作麼。廓雲。敕點飛龍馬。跋鱉出頭來。山休去。德山休去。端的在那堙C代雲。藏天下於天下。 四月十四日示眾雲。張得如來禁網欲摝人天魚。這媮椏鬖陬鶦}禁網擎出頭角底。麼。代雲。踏翻大海趯倒須彌。 示眾雲。記得木平和尚示眾偈雲。東山路窄西山低。新到莫辭三轉泥。嗟汝在途經日久。明明不曉。卻成迷。代雲。移花兼蝶到。買石得雲饒。 示眾雲。霏霏梅雨灑危層。五月山房冷似冰。莫道乾坤乖大信。未明心地是炎蒸。此是雪竇和尚題迷悟相返一首寶伽陀。這箇一落索且置。霏霏梅雨時節試拈出明心地底消息來。看代雲。直饒現前好消息。為他間事長無明。 示眾雲。睡眠放逸我家精進幢。禪定熏修自劫功德賊。古德恁麼語諸人如何甄別。代雲。珊瑚枕上兩行淚。半是思君半恨君。 閏六月十五日示眾雲。不知月大小不知歲閏餘。是為懞憧底為伶俐底。代雲。茶堂堻藋虪h。 示眾雲。古人云。據虎頭收虎尾。第一句下明旨。如何是第一句。代雲。不是不是。 解夏示眾雲。昔有老宿。一夏小與師僧說話。有僧自歎雲。我只恁麼空過一夏。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也得。老宿乃雲。闍黎莫嘶速。若論正因。一字也無。道了扣齒雲。適來無端與麼道。老宿扣齒意旨如何。代雲。欲把枯腸盡底傾。出門不覺又叮嚀。 示眾雲。興教壽禪師在天台韶國師會中普請次。聞墮薪有聲豁然契悟。乃作頌雲。撲落非他物。縱橫不是塵。山河並大地全露法王身。虛堂和尚拈雲。大似窮儒登群玉之府無不稱心滿意。只是中間有一字子未穩。既是壽禪師因此一頌相承於韶國師。虛堂因甚麼道中間有一字子未穩。諸人試指出未穩底一字子來。看。代雲。青出於藍青於藍。冰生於水寒於水。 示眾雲。慈明圓禪師。一日於方丈內安一盆水。上橫一口劍。下著一雙草鞋。橫按拄杖而坐。見僧入門便指。僧擬議即便棒。未審意旨如何。代雲。修羅掌內擎日月。夜叉足下踏泥龍。 記得黃面老人云。無上法王有大陀羅尼門。名曰圓覺。諸人即今住持圓覺伽藍。安居平等性智底一句作麼生道。代雲。芳草渡頭韓幹馬。緣楊陰媕僩C牛。 示眾雲。古德有頌雲。人言不是面通紅。此病傳來從劫空拈起洞山三頓棒。慈明老漢接黃龍。諸人且道此病從何處起。代雲。孜孜矻矻底鬼神莫測其由。□謚踰□□□□樾褻椸□□□□□□褓□□禭□□□□□□□□□□□□獎□□□埤□□□□□□□ 元宵示眾雲。今宵家家燒燈祀上帝。且道眼到燈邊燈來眼堙C諸人於此定當。看。代雲。關蚌含明月。兔子懷胎。師又雲。眼到燈邊燈來眼堙C東陽雲。一合相不可得。 示眾雲。趙州示眾雲。人皆被十二時辰使。山僧使得十二時辰。被十二時辰使且置。使得十二時辰底消息。諸禪德一一呈似來。代雲。高高山頂立。魔外不能窺。深深海底行。鬼神無得測。 示眾雲。古德雲。年閏餘也不知。月大小也不知。是為衲僧行履為瞞頇儱侗。諸人試定當。看。代雲。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。東陽出眾雲。三月懶遊花下路。一家愁閉雨中門。師雲。可謂瞞頇儱侗。陽雲。恁麼也得。不恁麼也得。師雲。三千里外摘楊花。 示眾雲。昨夜金雞飛到我山。打是響如鯨哮。諸人且道是誰神力。代雲。劫石有消日。洪音無盡時。 示眾雲。古德雲。毘盧愛飲彌勒酒。文殊醉倒普賢扶。且道為賣弄本地風光。為契當本分田地。諸人試定當。看。東陽雲。此地無金二兩。俗人沽酒三升。 示眾雲。蘇州有常州有。拈來塞斷衲僧口。代雲。道得三十棒。道不得三十棒。 示眾雲。古來參禪衲子。或句到意不到。或意到句不到。或意句俱到。或意句俱不到。意句俱到者少。意句俱不到者如牛毛。謹白參禪人。能自委悉。 記得寒山子雲。我心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。諸禪德如何定當。一一呈見解來。代雲。諸禪德非不具其機用。但是不及馬大師道唯有普願獨超物外。又不如仰山道師叔大似箇大蟲。畢竟如何。錯錯。 示眾雲。古人云。菊為重陽冒雨開。喚作瞿曇境界得麼。喚為達磨境界得麼。諸人試甄別。看。代雲。不見道眨眼十萬八千里。 住丹州米山龍興禪寺語 米山今日開爐。如趙州道火爐頭無賓主。諸人如何支遣。代雲。毘盧愛飲彌勒酒。文殊醉倒普賢扶。 示眾雲。記得溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山近前叉手而立。師雲。我也知汝答這話不得。卻顧香嚴。嚴雲。某甲偏答得這話。師躡前問。嚴亦近前叉手而立。師雲。賴遇寂子不會。且道如二大老作略明什麼邊事。代雲。動容揚古路。不墮悄然機。 示眾雲。慈明冬日出牓僧堂前作此相○○○二二二三幾若人識得。不離四威儀中。首座一見乃謂眾雲。和尚今日放參。眾中還有識得底麼。代雲。慈明出牓。俊哉俊哉。恰似十七八歲少年狀元及第相似。首座一見理會。快活快活。譬似七八十老人白衣拜宰相相似。 因雪示眾雲。圓通秀禪師雲。上等僧一向坐禪。中等僧倚窗吟雪詩。下等僧圍爐談食。上中下等且置。這媮晹釦@家衲僧麼。出來相見。代雲。老倒疏慵無事日。安眠高臥對青山。 臘朔示眾雲。達磨大師十月初五於熊耳山入滅。今日復於片岡山示寂。還有異同麼。代雲。寰中天子敕。塞外將軍令。 正珍知客遷化示眾雲。永明潛禪師僧問。亡僧遷化向什麼處去。答雲。上座遷來豈不是從廊下來。敢問諸人。正珍知客遷化。未審向什麼處去。諸人若道休去歇去冷湫湫地去一念萬年去寒灰枯木去古廟香爐去一條白練去。則入地獄如箭射。若道向山前檀越家作一頭水牯牛去。則卻較些子。畢竟如何。早起不審夜間珍重。 示眾雲。乾峰示眾雲。舉一不得舉二。放過一著落在第二。雲門出眾雲。昨日有人從天台來。今朝卻往南嶽去。雲門道著底諸人如何定當。代雲。孜孜矻矻底鬼神莫測其由。(□謚踰□□□餃□□樾褻椸□□□ 六月朔示眾雲。教道。長期百二十日。中期百日。短期八十日。今日夏期半過。諸人行履作麼生。代雲。扇子□□□□膳□飣飀□騑禍□□□□□□穡馭□□□□□襦□K檢□ 示眾雲。僧問古德雲。世界恁麼熱。如何迴避。古德雲。向鑊湯爐炭裹迴避。如古德答處諸人如何行履。代雲。君看快活自在處。鑊湯堶授蔬o斗。 示眾雲。杜順和尚頌法身境界雲。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人灸豬左膊上。杜順和尚端的意旨諸人如何定當。代雲。觀音菩薩將錢來買餬餅。放下手元來是饅頭。 示眾雲。記得乾峰和尚僧問。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什麼處。峰以拄杖劃一劃雲。在者堙C僧又舉似雲門。門拈起扇子雲。扇子□□□□膳□飣□騑禍□□□□□□穡馭□□□□□褼□K檢□□稀□□妘露□鷺□□□□□□F□送□□□□□□□ 示眾雲。通身是眼。眼蓋乾坤。通身是耳。氣吞佛祖。通身是口。舌覆大千。通身是心。良久據躂坐。若無眼作麼生見山色夕陽時無耳作麼生聞泉聲中夜後。無口作麼生鑒黃金鑄出鑄崑崙。 陞座 龍安寺殿盡七日陞座 垂語 馮濟川入龍淵室答蘇□□□奭□橤褸□□□□□□□□□□□□R□□□□□覽□□餽□L□□騶□□饃祇□□□□騷僚□□□□兒於嶮崖。燕寢香凝。現師子床於毫末。散忌慈迫。願聞舉揚。答雲。待海燕兒雷聲。向汝道。進雲。新荷露重。翠竹風涼。答雲。吾無隱乎爾。進雲。記得廣慧璉禪師。當揚億侍郎諱日設供說法。可謂釣絲絞水。答雲。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。進雲。時有僧噓一聲。師雲。純置老僧驢漢。端的在那堙C答雲。謗斯經故獲罪如是。進雲。和尚斯日伏值龍安寺殿盡七日之辰。登座演法。不是鎖金鑄義麼。答雲。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。進雲。一句定乾坤一劍平天下。答雲。寰中天子塞外將軍。進雲。和尚答處與廣慧作略相去多少。答雲。對面隔千里。進雲。西川十樣錦。添花色轉鮮。答雲。現成公案大難大難。進雲。因齋慶讚即不無。向上還有事麼。答雲。千歲英風動寰宇。到今流落在叢林。進雲。伏惟京兆源公。營先君忌齋於府第。而特拜屈和尚登座說法。不妨雷動域中。答雲。知恩正解報恩。進雲。自罷千秋節。頻傷八月來。未審資嚴祭儀一句作麼生。答雲。囉邏招囉邏搖囉邏送。莫怪空疏。進雲。石人點頭露柱拍手。答雲。也太奇也太差。捲起簾來見天下。進雲。便見神儀親應供來。答雲。黑衣橫巨劍。被髮凜雙眸。進雲今日法筵與妙喜於黃家還有親疏麼。答雲。於此明得。一雙孤雁撲地高飛。於此明不得。一對鴛鴦池邊獨立。進雲。大唐國婸※F蛤禪。扶桑那畔用黑豆法。答雲。韓幹馬嘶芳草渡。戴嵩牛臥椽楊陰。 籠安寺殿七周忌陞座 (舉香雲) 不是心不是佛不是物。特地吐馨香。不是智不是道不是禪。芬芳溢闤闠。顯現法身報身勝應身。薰徹佛界魔界眾生界。伏願龍安寺殿從四位前右京兆仁榮寶公大禪定門。憑斯奇勳。照破群盲然大法炬於無明窟。利濟群迷駕度生船於大智海。 垂語 乾坤之內宇宙之間(拈拄杖)中有一寶祕在龍安山(靠拄杖)汝若[覤-兒+目]著。發現靈光照塵寰。時有僧出問。韓氏之依桐樹。曾稱名家。召伯之茇甘棠。宛若昨日。茲值嚴忌。願聽宣揚。師曰。一二三四五六七七六五四三二一。進雲。蕉心待時雨葵葉傾大陽。師曰。如是如是。進雲。記得葛中書請密菴師祖陞座資薦信齊居士。菴曰。獅子教兒。迷子訣的當也無。師曰。只道得八成。進雲。龍安今日伏值前京兆七周之忌景。令嗣源公特拜屈和尚登座說法。直得電卷雷轟。師雲。與麼則崑崙騎象舞三臺。進雲。神儀即今應供而來。保護大家一句作麼生。師雲。萬年松在祝融峰。進雲。正法眼破沙盆。臨風唱起清平調。師曰。山河增瑞氣。草木悉霑恩。僧雲。仰如星斗。師曰。太高生。 提綱(拂子打圓相雲)從上一著子妙用如恆沙。所以西天四七憑這一著子掀天關轉地軸。東土二三憑這一著子建大法幢稱老作家。大雲山主憑這一著子瞎卻頂門眼彷彿死蝦蟆。如龍安寺殿。憑這一著子耶。不憑這一著子耶(拈拄杖雲)拄杖子不妨口吧吧地(卓一下雲)四海波平龍睡穩。威風凜凜振饃麼。 散說。娑婆世界南贍部洲大日本國山城州平安城居住奉三寶弟子源政元。文明十一白龍集己亥仲夏十有一日。家門伏值先考龍安寺殿從四位前右京兆仁榮寶公大禪定門七周之忌辰。就於龍安精舍運轉淨財莊嚴道場。預從日前一七日間。令十員諸禪侶勤修諸般白業彫刻阿□佛像。大乘經王頓漸印誦若幹部作善品目詳於回向文。仍拜請上生堂頭和尚拈香讚揚佛事。特命住持比丘(宗深)舉揚宗乘。山僧適臥於病床。再四固辭不允。曲陞此座。共惟龍安寺殿從四位前右京兆仁榮寶公大禪定門。德重塞外名振寰中。自蚤年□剛大之氣而專忠恕之道。自承鈞命而就管領。任天下之重寄專經濟之公志者既數十年。是以四海安清萬邦寧靜也。應仁文明之始。黨禍大起而天下喪亂。經年漸復太平。皆是京兆之威風餘烈矣。文明五稔之夏。京兆薨背之後持服已畢。源君請山僧登座。昔日散說堶惇J舉揚前京兆一代事跡顛末也。所謂氏族家法之高尚矣。文武英雄之籍甚矣。官祿福壽之廣大矣。參禪學道之猛烈也。今日值七周之忌辰重舉仁榮公緒餘土苴以今諸人聽取。如舒王嘗題自像。曰。賢哉人也。行厲而容寂。知言能默。譽榮弗喜。辱毀弗戚。弗矜弗克。人自稱德。有緇有白。來自南北。弗順弗逆。弗抗弗抑。弗觀汝華。唯食已實。孰其嗣之。我有遺則。特夫道眼明徹而機鋒嶮峻也。前京兆常來入山僧之室所舉皆是宗門節角□訛。山僧欲勘他語之曰。昔大慧禪師住徑山日。張九成汪狀元登山問道。九成與大慧談格物之旨。大慧曰。九成只知有格物而不知有物格。九成擬議徐曰。師豈無方便耶。大慧忽呵呵大笑而已。九成曰還有樣子否。大慧曰。不見小說所載。唐有與祿山謀叛者。其人先為閬守。有畫像存焉。明皇幸蜀見之。怒令侍臣以劍擊像首。其人在陜西忽頭落。九成聞之頓領厥旨。山僧則舉這一段問前京兆曰。頗識有物格麼。仁榮公呈其見解。不妨快活自在也。大慧若一覽。忻幸可量。山僧又道。慈明和尚臨濟七世的孫。唱彌高機彌峻。手段越諸方法道大行。作家大爐鞁當他惡辣鉗鎚者。曰楊岐曰黃龍。至今子孫滿寰海。或時丈室中一盆盛水上面橫一口劍下面著緉草鞋。有僧入室來指曰。會麼。擬議以拄杖打趕出。楊翰林李都尉亦曾往來慈明之門。必可諳水盆話。京兆亦如何領會。公復呈見解。直是俊快卓絕。不妨具作家手段。山僧又道。如璨隱山向莫齋居士雲。公之所見只可入佛不可入魔。京兆擬開口山僧即喝出。經數日後京兆領會格外玄機來欲呈見解。山僧一見道。且喜京兆今日大事了畢。京兆便喝一喝拂袖出去。自爾以來於吾慈明室一出一入發大機轉大用。可謂造次顛沛不忘臨濟宗旨者。如此具透關眼底。古叢林亦所希有也。矧於今代哉。直得世出世間沒量大人也。雖然與麼。畢竟龍安寺殿即今在什麼處(豎起拂子雲)韓幹馬嘶芳草渡。載嵩牛臥綠楊陰。 自敘(宗深)天然鳥鼠僧。近來跛腳老。老倒增癡頑。沈痾無醫術。不意逼大功德主嚴命叨登斯座顛言倒語胡說亂道。無勝慚汗戰慄之至。伏望眾慈枉賜鴻恕。 檀謝陞座之次。共惟大功德主源公(政元)闕下郎官相府賢佐。論其嘉聲如汪洋溟渤。想其德量似巍然妙高。經年齊仙山之靈椿。保齡同王每之蟠桃。至祝至禱。 總謝又惟諸位東堂大和尚。諸位西堂和尚。適來禪客。現前一會諸位禪師。麒麟頭角。鳳鸞德輝。天下諸名緇。海內諸龍象。名殿遠翔於九州四海。眼光遙通於三世十方。 拈提 記得龐居士臨溘然枕於□相公之膝謂曰。但願空諸所有。慎勿實諸所無。龐居士當初不啻一口吸盡西江水。抑亦以斷貫索縛殺江西八十四人拋擲三千里外。到末後與麼拖泥帶水。山僧今日述一偈以撥轉居士玄樞去(舉竹菎雲)綠樹陰濃夏日長。樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起。滿架薔薇一院香。久立大眾伏惟珍重。便下座。 弘源寺殿二十五年忌陞座 (散說等語散逸) 垂語曹源一滴水浸爛五須彌。駕鐵船底。逆風把橈一任周旋四坤維有麼。有禪客出雲。臨濟在河府陞座曲順人情。風穴在郢衙上堂高提祖印。摩尼王見隨方相。師子將施觸處威。賴拜儼臨。願聞慈誨。答雲。倒把少林無孔笛。等間吹起萬年歡。進雲。動絃別曲。葉落知秋。答雲。作家禪客天然有在。進雲。記得黃德用為先考請妙喜老人普說。可謂萬古徽猷□□□。進雲。落霞與孤驚鶩齊飛。秋水共長天一色。是何人境界。答雲。眨眼十萬八千里。進雲。稽首法中之王。答雲。金毛獅子解翻身。 立地 千手觀音安座點眼 (文明五年十一月二十日) 圓通自在王(以筆點左右雲)千眼放靈光。吝吝焉貫通三世。晃晃乎照破十方。加之變肉身乎三十二應慈容普現。分妙智乎十四無畏悲心齊彰。朝遊夕處時。白花巖上夜月皎。七凹八凸處。普門境界梅蕊香。何故亦借毫端於金若(以手為捧勢雲)珍重今定猊座於南昌。正當與麼時節。唯願示現威神力狼煙掃盡安扶桑。 授翁和尚百年忌拈香 (舉香雲) 黃檗山中生本根。一株大樹是松源。拈為沈水底時節。毒氣傷人徹四坤。共惟前住當山授翁和尚大禪師。憑此聞薰力出佛界入魔界。憑此聞薰力領花園作祖園。加之眉間接著金剛王截斷白拈賊。頂門瞎卻正法眼踏碎破沙盆。斷絕龍寶正脈辜負天源深恩。無端死陷泥犁獄。一百年來受刑繁。千山躑躅春茲值嚴忌。萬木杜鵑兩殃及兒孫(以香打圓相雲)香雪吹飄玻璃盞。全不酬德親報冤。咦。 龍興開山七周忌拈香 (舉香雲) 臨濟大樹生已錯拈為沈水早涉錯。今日一爐爇卻時。薰徹大千更千錯。共惟開山義天先師老漢。鷲峰一派裔。開法戰場挽兔角弓錯。天源七世孫布龍蛇陣提殺人刀錯。加之應紫泥詔則千仞寶山稱住山翁錯。造無疑塔則萬重米山為開山祖錯。在世時度七十光陰錯。遷寂後送七年春秋錯(深)上座墮他圈繢錯。義天師遭吾屈辱錯。雖然與麼畢竟老漢錯何如上座錯(以香插爐雲)不識幾州鐵鑄箇一大錯。 瑞泉開山日峰和尚賜徽號拈香 觸著三尺竹菎幾多辛辣。喫卻三頓痛棒多少艱難。怨入骨髓難遮掩。舊冤為報瓣栴檀。共惟開山祖師日峰老漢。生前莽鹵死後瞞頇。凌滅鷲峰正宗驀面呵佛祖。疏鑿天源正脈平地起波瀾。寶山捧贄時。喚蛇作龍眼既瞎。花園匡徒處指桃罵李機何完。晦養軒前雲低遠塞鳴寒雁。養源塔下月移花影上欄干。一生泥在無明窟。百般玩弄業識團。何幸今上皇帝特降下綸音敕諡禪源大濟禪師。慚汗慚汗。正當今日望闕謝恩一句如何涉言端(舉香雲)手把少林無孔笛。等間吹起萬年歡。(插香) 龍興開山十三年忌拈香 (文明六年甲午季春十八日) (舉香雲) 這香不可以語言造。不可以寂默通。突然獨露不可以有心求。不可以無心得。確爾現前芳標彈壓昌昌兮。少室嫩桂芬馥絕勝鬱鬱兮。海岸紫栴一瓣拈言報恩義。歌羅管埵戔j年。開山義天老師大和尚。面上桃花夾竹。肚堹薶が悀恁C養源室中結冤仇於禪源大濟老。龍寶山頂滅宗猷於濟北瞎驢邊。所以鼓起密菴破沙盆雷鳴山嶽受用松源黑豆法幻惑聖賢。加之逼釋迦達磨生陷那洛。鞭狸奴白牯立地登仙。不肖竟不受啟蒙慈訓。先師飽堪行熱喝瞋拳。雖然與麼。今當一十三回忌辰猶思遭遇惡辣手段。只願為卑拙與六十烏籐令吾參徹活祖禪(以香插爐雲)徹髓雖然知痛癢。公案分明尚未圓。咦。 南榮宗珍書記初七日拈香 (舉香雲) 這香珍重五分法身德量充塞八垠。等間拈來燒一瓣。鼻孔依然掛上脣。夫惟宗珍書記文明九年孟夏十有九日順寂。今日值初七之辰。慧金侍者登丈室白言。珍禪臨溘然叮嚀相告雲。某命終之後汝須指堂頭白言。伏願降臨闍維場賜下火佛事。亦到初七日營辨伊蒲上膳供養三寶勝位拜請堂頭和尚勞拈香一場。老漢重重應其來請。營備花燭珍饈之儀。仍集現前清眾諷誦白傘蓋神咒之次。焚爇這寶香供養本師卍字老人十方婆伽梵三世諸大士一切諸賢聖眾及明王不動尊。所集功德為記室覺靈莊嚴報土者。只願盡法界一切群生類共同成無上正覺還來化導群迷。又惟南榮宗珍書記小師以汝為珍。隨侍以汝為珍。住持事繁以汝扶我為珍。寺產訴多以汝解紛。為珍。今日胡為先老漢去。老漢如長途折軸。苦苦如中流失艑。漫述小祇夜聊為指陳(插香雲)三十五年同閃電。據黃龍位勢精神。夜來天外出頭後。意氣凜然猶逼人。噫。    龍安寺殿一周忌拈香 (舉香雲) 這香生長太平天下栽培威音封疆。逼塞宇宙經歷風霜。南贍部洲拈起來。北俱盧洲知斤兩。東弗婆提擬插向。西俱夜尼發馨香。其體也佛祖難窺[覤-兒+目]。其用也鬼神何論量。鬱鬱然晃晃乎蟠屈三世。恢恢焉鬱鬱乎薰徹十方。大日本國山城州平安城居住奉三寶弟子孝男源聰明。文明六年龍集甲午仲夏十一日。家門伏值先考龍安寺殿從四位下前右京兆仁榮寶公大禪定門小祥之忌辰。就於龍安精舍運轉淨財追修功德。伏惟大禪定門北斗喉舌廣廈棟樑。元來巨川朝東海。從來孫枝茂扶桑。溫良恭謙讓君子之大度也。仁榮得之為肝膽。梁唐晉漢周亂世之偽朝也。仁榮看之為糟糠。胸次存至忠把定文武經緯。全身荷重寄提振國家紀綱。威定禍亂。非公誰能稱社稷臣合準趙晉。德安寰海。非公孰能論蓋代功合齊子房。加之探尋宗門閫奧親炙宗師禪床。棒如雨點時豁頂眼睛乎慈明室。喝似雷奔處逞穎脫機鋒乎選佛場。與麼時節龐居士吸盡西江水未容獨步。裴相國認取石佛圖喚為顛狂。或時走鐵馬於太虛空。快域遊戲自在。或時逐芻狗於須彌頂。偉哉激揚鏗鏘。錯蝶迷紅藥園。真諦俗諦無隔礙。咄。滿院薔薇雨。逆行順行任軒麼。塵塵皆顯露本分田地。剎剎漏洩本地風光。雖然恁地(以香打圓相雲)坐斷毘盧頂□□E□□餽□檢□□椸□j□□樧□橖□埤□樔□□楺誇□祭□□□□奾祰□□試饁杻□□騽駛□解□殺痢埤□□□駾送□□□□□□□秈□榗埤□□□□□F□□□ 嘉傳朋永信女逆修拈香 (初侍者請) (舉香雲) 這香永嘉證道歌之本根桂琛明道頌之淵源。拈作沈水。則黃梅石女穿鼻孔。拈作栴檀。則嘉洲大像轉腳跟。插向寶爐底時節。馨香薰徹盡乾坤。娑婆世界南贍部洲大日本國山城洲平安城居住奉三寶弟子清信女明永。文明九年龍集丁酉仲夏二十三日。 就於龍安精舍運轉淨財嚴設供佛齋僧之會。蓋夫怖當來之苦報預修也。如十輪經道。七分全得其是之謂也。今斯齋會小祥忌辰也。彫刻當忌至尊勢至大菩薩埵形像一軀。嘉傳信女自去歲季秋身體違和。而到今茲初夏未得愈。永信女於此發大小誓願營辨逆修佛事。老漢恭惟。佛祖出興皆是欲治眾生之病。互著祕方妙術得愈其病。於眾生界中尤重者業病也。或信靈方妙術。則忽明其病源。此堣袢L過發露懺悔也。矧是明悟大道乎。明永信女以精進力故。今此現病必合消除也。虔備香華燈燭茶果珍饈之儀以伸供養。仍拜屈現前清眾諷演大佛頂光聚摩訶悉怛多般陀羅無上神咒之次。命住持比丘宗深焚這妙兜樓婆供養本師釋迦如來大和尚安養老漢琉璃界主峨嵋五臺伽羅陀補陀岸諸大士當忌勢至大薩埵歷代傳法諸祖梵釋諸天大小神祇一切諸賢聖眾。所集功德奉為明永莊嚴報地者也。伏願一切群生類共同駕般若船發涉菩提覺岸。共惟嘉傳明永清信女。襟懷冰冷笑語春溫。綺羅叢堣ㄖ契繒C夕處。君臣殿上專事報德酬恩。攀手菩提樹醉心祇樹園。無端參得祖師禪具丈夫志氣。等間踏翻如來地脫婦女議論。所以鸞鏡臺前濃抹淡萛氶C本來面目以明以露。翡翠簾中長歌短詠處。本地風光以現以存。君不見蘇仙舊宅王朝雲。建六如亭顯般若靈驗。到嘉傳面前卻為紛紜塵境。又不見金沙灘上馬郎婦。約七軸蓮譯經王玄義。到嘉傳面前卻為堆然深冤。加之或時讚婆須蜜女和婚姻說大法。或時好毘耶天女激玄談破暗昏。與麼時節說甚五障迷雲。無力薔薇滿架發。論甚三從愛水。雨餘紅藥當階翻。江月照松風吹。認作蘭中安樂法又卻失命。曉鐘殷暮角軋。認作帳中新活計。又卻清魂直得。須彌□□□E騇□□□□楸□□□□觠□□□□礡慼慼慼慼摯e堅褽□□□□楑□□槄樈空□□□穖□□□驕粳□□□□□靈□娖□□□□褻婦饁杻□□騇□梱□逆□□□妄託婧□□□□□□□□□□E□□□j□ 秉炬 玄榮喝食圓寂落髮稱為上座字之雲東元拈香舉哀 (香打圓相雲) 榮辱悲歡夢一場。何期今日寫愁腸。南詢童子莫求過。黃菊花開風露香。夫惟東元玄榮上座。生緣是海角。脫素是高岡。留形閻浮纔得十三歲。顯身日域未滿二七霜。欽慕濟北瞎驢頂門具眼。瞻戀廓菴十牛能知膏盲。痛哉染時疾俄頃掩棺槨。惜哉□天質他後堪棟樑。臨闍維落綠髮。徑交桑門位。幸登選僧堂。雖然與麼。如適來道欽慕瞎驢。瞎驢邊事汝即今如何承當。喝一喝雲。旱雷轟宇宙時節。石火光中閃電光。 祖眼首座下火 (文明十一年林鍾初六日) (豎起火把雲) 人天眼目堂中首座。天然機鋒呵風罵雨。共惟新溘然天關眼公座元。破夏行腳為賓中主。臨行忽唱遺偈無端排擯佛祖。直得燈籠□□□襴□稈j□□復□□□□□見□□□□□□餺姊饈駔塚□□飀□□送馘秅禎□逆□襖□□□鍊 龍安寺殿秉炬 輔冀三台功既全。公餘贏得事參禪。臨行截斷白拈賊。獨步丹霄勢凜然。共惟新捐館龍安寺殿前右京兆仁榮寶公大禪定門。相門柱礎聖世才賢。乘於願輪從實際理地應。現居於信位向世俗諦中周旋。謂之東軒長老亦名靈蘭神仙。悟得臨濟正宗雨中看杲日。續得天源正脈虛空駕鐵船。移來兜率乎龍安山。不神通不妙用。發現百丈乎隆興府。不惹絆不拘牽。過量大人臨時行一棒一喝。作家眼目隨機示三要三玄。加之出佛界入魔界時。置三三千佛國於婬坊酒肆。喚菩提作煩惱處。拋擲百億須彌於邸店巿廛。與麼時節斫額天外望。托缽轟雷張天覺。股慄面前怯。北斗藏身楊大年。矧夫為清和英裔。故亦為光勝嫡傳。曩祖蓋代點功人皆稱第一。今日戡亂大將奇謀聞大千。胡兒命在破竹中。齊哥舒翰伐祿山武略。詞人解撰河清頌。同李克用敗黃巢機權。白羽扇以之重似九鼎。碧油幢以之廣如百川。吝吝焉晃晃乎。逆行順行。天莫測。浩浩焉卓卓矣。左之右之。聖何甄。直得百千三昧歸公手堿乾璆~作略。三千剎界到公分上為廣大法筵。雖然與麼(以火把打圓相雲)跨卻瞎驢遊戲十方底時節。覆蔭後昆那一句如何敷宣(擲下火把雲)君看一朵優曇缽。火塈j香五月天。 妙仲老婆下火 (文明十二年五月十三日) (以火把打圓相雲) 謂之伯仲叔亦名戒定慧。領略這旨者通達如來禪。會得這旨者遊戲真如界。如今妙仲禪尼不遊戲真如界。向丹陽郭婼|倒半箇聖人不會取如來禪。向無陰陽地生長二析嫩桂。說甚圓寂光中。論甚真如實際。今日妙仲老婆破夏行腳時如何(以火把指左邊雲)有佛處不得住著(以火把指右邊雲)無佛處莫留滯。咄。 前左金吾長翁永穹禪定門下火 (豎起火把雲) 意氣衝蒼穹。家聲輝日東。今朝昌起還鄉曲。涼夥夜明簾外風。夫惟前左金吾長翁永穹禪定門。本離霸鎖忽絕羅籠。七十六年龍蛇陣上看謀略。百千三昧鳳凰城奡X英雄。威音那畔真宗幾乎漏洩。空劫已前大道正好融通。所以截斷生死魔臨機提起莫耶劍。射破聖凡窟應時張來神臂弓。嚇殺黃彥節驚倒曾南豐(火把打圓相雲)這是出生入死得大自在三昧底好消息也。更有不涉五位三略一著子。如何露元功(擲下火把雲)六月炎天松風起。任運問取丙丁童。 心窗伸公記室下火 (文明六年甲午仲冬念七日) (以火把打一圓相雲) 以斯為伯仲叔之本體。以斯為戒定慧之本光。信得及見得徹好任運。坐得斷把得定亦何妨。今朝唱起白雪曲。等間擺手出帝鄉。共惟新圓寂心窗仲公記室禪師。會翳睛術登選佛場所以透過黃龍三關木鵝放劍峽。劈破玉山一句夜雨過潚湘。與麼時節鳳舞龍翔遊戲萬年名剎。天回地轉逍遙大中封疆(豎起火把雲)更有行腳大事。聽取山僧舉揚(豎起火把雲)前程若逢牙郎當漢。火光三昧合商量。(喝一喝) 賀室妙慶禪尼預請下火語 (豎起火把雲) 慶快平生女丈夫。臨機發轉大機無。翻身針眼好消息。纔涉思惟天一隅。夫惟賀室妙慶禪尼。混身塵世傾意金軀。蚤登瑞泉精藍領覽公案。重入扣玄室內親受衣盂。所以陜府鐵牛奮發風雷大用。黃梅石女斡旋造化玄樞。氣宇專溫衣。罵倒七賢女指屍。丰神雖柔弱。平欺海龍女獻珠。俊哉俊哉。遍界雲影斷。快活快活。青天月輪孤。這是賀室禪尼一生受用不盡底。更有末後一句子。汝還要聞乎(擲下火把雲)一箇金彈子。驀地出紅爐。 南昌祖詢監寺預請下火語 (豎起火把雲) 咨詢宗匠時。虛空稽首須彌躍。護惜叢社處。燈籠合掌露柱歡。衲僧行腳不涉兩途轍。大道元來分明透長安。夫惟南昌祖詢監寺空門種草近代僧官。不把捉夢幻空花。袖中藏日月。何滯在生住異滅。平地起波瀾。所以跨三腳驢兒亂走佛域三千界。提三尺杓柄斟酌西江十八灘。直得追回楊岐家風賣弄栗∞束蓬乎微塵堙C顯露曾郎標格炊得鐵釘飯乎一毫端。加之鐵鋸舞三臺。東廊下引概標杖。芻狗吼九陌。佛殿前拋爛泥團。與麼時節機前玩味證道歌。坐怪石而磅礡老倒諷詠末後句。撫孤松而盤桓(以火把打一圓相雲)諸人即今看祖詢監寺現大人相入大涅槃麼(擲下火把雲)百歲光陰如閃電。火婼賅竄r黑蚖。 左金吾玉堂珊公居士預請下火語 (以火把打一圓相雲) 珊珊一顆白玉。喚作古佛精神。剎那欲[覤-兒+目]看。歡瞎眼目。須臾涉追尋。打失口脣。展則彌綸大千界。縮則收在一微塵。得之者斷絕冤親凡聖而為大丈夫漢。用之者遠離生滅去來而現大居士身。夫惟左金吾玉堂珊公居士。軍營烈士柱石謀臣。任來幕府般肱鎮衛家國。慣得父祖武略持育疲民。剩戀空門傳衣缽於養源室內。更重宗乘領雅稱於愚溪要津。所以彎起一張禪弓退敵八面。提持三玄戈甲振威八垠。說甚邪正一如。月中風竹一叢綠。論甚真俗二諦。雪奡H梅一朵新。或時倒騎鐵馬追銀蹄芻狗於虛空迸裂處。或時忽見玉兔放無毛鐵鷹於須彌麼(足+勃-力)跳辰。直得明皓皓白的的脫下見地活鱍鱍轉轆轆撥轉機輪。可謂十二時中豁開胸中寶藏一百年來用得自己家珍(豎起火把雲)更有向上那一著。山僧為居士指陳(擲下火把雲)君看絕世優曇缽。驀地開花火堿K。 像贊 觀音大士 白花巖上月清圓。香水海邊舟久人。普門境界八字開。天下衲僧超不出。又盤陀石上。宴坐悠然。千尋迅瀑。一洗安禪。 臨濟和尚 擔鬆肩上。攜杖手中。掘地深種。鑊頭生風。 應菴和尚 承旨虎丘惟一人。棒頭敲出玉麒麟。聲名都在桃花上。珍重應菴天下春。 開山國師 這老和尚者。龍寶開山國師之上足也。文保天皇在位後居花園離宮時。國師示微恙。上皇遣敕使詔曰。國師今付大法者既是多。其內誰是尤得大機大用者。速合承的旨。朕曾參國師禪雖得大休歇之旨。未敢能發格外玄機。國師百年後須扣其奧。國師曰。有玄關山者。老漢室中所接出批一神足也。實承當得松源之骨髓矣。天然以風顛故居處不定。吾滅後宜尋出以商略向上宗乘也。上復詔國師雲。朕捨離宮欲為禪宮。伏賜山號寺號。特請關山以令為住持。國師即應詔而山雲正法矣寺名妙心矣。蓋夫準梵王昔獻花日大迦葉破顏之故事。兼所以請師兄貴正脈者也。使還奏上皇。上皇大悅也。國師入滅後。上皇亦遣敕使請斯和尚於濃之山村而住本山。參徒亦隨時。室內只棒雨喝雷耳。於此上皇亦山中刱玉鳳院而居之。以旦夕問道。睿信增厚。竟為開山祖。住世八十四年間開作家鑪橐下惡辣鉗鎚底大宗匠也。臨示寂屬嗣法的子弼授翁曰。吾溘然後。汝但以本分事接四來衲子。專合振起臨濟正宗。切莫寫余頂相。授翁謹任遺屬。開山祖塔號微笑。塔中只建牌也。滅後七十年後。到第四世嫡孫舜日峰再興斯宮寺而住院時。謂諸徒曰。吾祖禁頂遺屬一代奇範也。雖然末代兒孫以甚為憑據。但須命畫師令圖大方尊宿之體裁也。矧其繪佛與菩薩形像。何敢憑其模範以為必哉。須是以相好甚嚴為最也。今現半身應來學之尊像者。從嫡孫自由三昧應現也。夫這是謂妙心開山關山和尚者也哉。麼文明癸已孟秋日。正法山主宗深九拜謹記祖師大略以為贊。皆是門下所傳語也。 龍安寺殿肖像 現大人相參活祖禪。捉著白拈賊於慈明室。漏洩闇號子於瞎驢邊。滅佛心宗齊行李乎張天覺。用魔王印同氣節乎楊大年。居京兆尹而領總管事。天下人稱之。於得審不遑議此。準細柳營而治應仁亂。天下人讚之。吾得審不遑論焉。不見道無隔宿之恩合續楊岐之派。仁榮公兮今既續。不見道有肯諾之意難傳林際之宗。仁榮公兮今既傳。能令天源之門高於三山。偉哉間世英哲。能使弘源之跡重於九鼎。奇哉闕下名賢。祝祝。大檀那政元大居士持來先考肖像乞贊詞於龍安老漢。固辭不允。竟作贅語以應厥需雲。 氣宇高尚官職精爽。相府保障應仁大將。窮禪河浪示衲僧樣。南昌殿上萬年雄猛。 自讚 無辨龍蛇眼。無擒虎兕機。胡為拈起竹菎子容易搭著金縷衣。指槐罵柳將是作非。凌滅宗猷瞎長老。不知何處振全威。咦。宗頓首座繪餘幻質需贊。述之以塞厥請雲。時應仁初元仲秋日。前龍寶山主雪江老漢書之。 叢社妖孽愚癡狹劣。入海算沙接竹點月。屈辰天源鈍置鹹傑。何握黑蚖亂打聖哲。咄。 □□首座繪余陋質需贊。述之以塞其請雲。時文明五年十一月吉日。雪江叟書於雲臥菴。 無明郎主貪愛魔王。高臥憨眠無衲僧氣息。顛言倒語缺作家商量。不提中峰破砂盆。以何顯家法。不拈松源仝苕帚。以何振宗綱。開三毒地栽荊∞朿。甘五濁世恣荒唐。順吾者引之而入魔界。背吾者引之而陷鑊湯。肩上金襴兮寔其耐耐。手埵咇t兮那識舉揚。咄。 英朝首座畫余幻質請質。述之以應其需雲。時文明十年戊戌仲春二十五日這贗浮圖叢社妖孽。耐耐紫衣以蛬X體。慚愧金襴以掛陋質。剩拈起竹菎漫打祖亦打佛。別別老來高臥憨眠。微笑宗猷堪凌滅。咦。小子等畫余幻容而乞贊老漢。書之以塞其請雲。時文明甲辰季夏十二日。正法山中衝梅老衲七十七歲。 法語 與景川 臨濟正宗自百丈黃檗闡大機發大用脫罷籠出窠臼。虎驟龍馳雷轟電激。卷舒擒縱皆據本分。綿綿的的從松源正到山僧其正脈已十一傳了也。如宗隆藏主多年入余室中晨參暮請闡大機發大用大徹大悟領略得從上祖師嶮峻一著子。可謂吾家真種草也。宜荷擔正法建此大法幢然此大法炬而化導群盲以振起臨濟正宗者必也思之。珍重。 寬正五年佛成道日。雪江叟宗深。於龍安室內書之以為證明而已。 與悟溪 三頓棒下豁然大悟。未是活衲僧。一掌機前忽然大徹。豈夫惡冤家。只如宗頓首座。參禪喫辛苦年久也。所以大悟大徹豁開正法眼透過向上關。實吾家真的子也。宜長養聖胎畢而後古帆高掛濟度群迷者也。與麼則是合不慚稱臨濟慈明之妖傳為大應大燈之嫡孫也。可謂黼黻吾門惡冤家整頓叢規活納僧矣。珍重。 時應仁元年六月鬼宿 正法主雪江老漢宗深書此法語付悟溪座元以為證明而已。 與特芳 古來作家宗匠非千人之英即萬人之傑也。如禪傑首座晨參暮請隨侍年久道眼明徹機關透徹了也。宜慧海浮慈航濟度群迷以恢興天源正脈振起臨濟正宗矣。謂斯千人之英萬人之傑者也。 時文明五年龍集癸已九月上吉。雪江老漢書之付屬禪傑首座為作家宗匠為人之體裁而已。祝祝。 與東陽 臨濟正法眼輝騰今古。松源黑豆法震驚佛魔。活卓卓峭巍巍。如英朝首座天然蘊卓識奇姿累年入老漢室。晨參暮請百鍛千鍊。南略多少□訛參得許多公案。謂之透徹活祖禪。亦名如來大道大悟。直得豁開正法眼明得黑豆法。所以龍馳虎驟星飛電激卷舒擒縱皆證本分。宜將此從前大悟大徹之一著子建法幢立宗旨攝得四海禪流振起法雷擊法鼓開示十方迷徒者。足報老漢深恩焉。 正法山主雪江宗深書之付屬東陽英朝首座畢為大法證明而已。珍重吾門今得器。且喜大法今得人。正好傳臨濟正宗。至祝。堪繼松源正脈。 時文明十年正月初吉 微笑塔下 偈頌 佛生日 毘藍園堣@人華。無限馨香溢萬家。正好淨居降下界。今朝喚作悉陀多。 又 脅誕指天甘蔗堂。韶陽辣手太荒唐。君看唯我獨尊貌。紅藥一欄風露香。 佛涅槃 可憐老釋迦。唱滅跋提河。百萬人天哭。三千魔外呵。 拈來阿鼻業。說去貝多羅。孤負鶯花景。泉下受刑多。 又 瞿曇唱涅槃。登陟七金壇。百萬人天哭。大千魔外歡。 遍身輕似葉。口業重如巒。倒墮泥犁獄。飽吞熱鐵丸。 又 人天百萬一齊哀。黃面瞿曇唱滅來。獨有作家手段在。波旬為舞涅槃臺。 初祖忌 祖翁戴字勢精神。脫賺前梁後魏人。珍重一花開五葉。少林荊棘萬年春。 元旦 珍重盡乾坤。春回瑞彩繁。主山歌萬福。佛殿賀三元。 鳳舞須彌須。龍翔祇樹園。皇朝何敢限。大吉在宗門。 龍興寺開僧堂 珍重龍興選佛場。彫梁畫棟映丹陽。依俙徑塢千僧閣。彷彿浮大山大徹堂。百億須彌皆露柱。萬重劫石几禪床。中央發現室光塔。照破南閻盡十方。 奉和義天老師病中被寄尊韻 高格清標宜主人。相迎啼鳥落花春。兩翁唱和新詩句。不識連宵風雨頻。 賀悟溪住大德寺 吾家生得瞎驢見。意氣衝天瑞世時。龍寶夜來歸手堙C靈光燦爛照坤維。 次攝政兼良公見寄韻 喝雷轟起盡閻浮。解道龍興百丈湫。殿下仁風扇九野。等間吹散陣雲不小子玄□上座自今月一日侍老漢病床。其志合喜。今日仲冬及歸之次。漫賦山偈一絕以謝勞雲。 少室宗猷自□承。惜哉未敢得輝?。看不千古定上座。一掌機前繼祖燈。 賀慧健喝食落髮 文明丙午結制之節。小子慧健喝食成沙彌。叨唱山偈一章。而以賀落髮雲。至祝不盡。蓋是憑仰山舊規也。 元是風標美少年。學窗勳業似坡仙。相期兩髟拂來後。合會祖翁臨濟禪。 謝宗□喝食惠紅梅 鶯界飛來姑射仙。丰姿窈窕帶春妍。老懷今既奈芳惠。香影朦朧昏月前。 鐵牛 生鐵鑄成生鐵牛。戴嵩筆下總難收。從來擎出黃金角。今日山中添一頭。 船子接夾山 花亭樣子古今稀白浪堆中露活機。將謂崑崙入東海。滿船空載月明歸。 南源 (慧金藏主號) 藏身北斗道彌昌。矧覆舟中載大唐。高掛古帆自來往。閻浮上幾炎涼。 蘆雁圖 蘆花淺水月三更。兩雁風前相伴鳴。沙宿秋寒鄉萬里。一聲聲是似呼兄。 字說 玉衡號說 崑山片玉異寶叢邊之權衡也。得之者為夜光。祕之者為世遭重也。慧璠侍者承當此旨。宜其寶祕之。莫忽莫忽則箇文明十一白閏菊月吉日。大雲山主雪江道人書於古帆軒下。 仁榮號說 天道不言而品物亨歲功成。聖人不言而百姓親萬邦寧。管領源公京兆勝元大居士法諱宗寶。需雅稱於余。字之雲仁榮。仍而乞書其說。夫仁恕則是君子之體裁也。榮貴則京兆之天□也。所以然何也。造次顛沛無違仁也。矧為清和之英裔。而今於皇朝數回承鈞命而行仁政於天下。所順之者雄偉也。所背是摧頹矣。蓋其本孔丘所謂仁者安仁智者利仁韓愈所謂合仁與義天下之公言也之美談者歟。加之入先師之室參活祖師之禪而作吾微笑塔下之的孫也。故有楊翰林李都尉之遺風餘烈。不妨宗門金湯矣。若自非備仁恕於體裁得榮貴乎天□者。焉取蚤造斯極哉。暗合丘愈楊李之古風大存寧親成亨之舊規者乎。蕙子蘭孫亦續此仁風榮譽而宜齊聖代麟鳳萬年松柏而已。然則余所字竟其不虛矣。漫作此說以應源京兆大居士之嚴命云爾山應仁二稔龍集戊子仲冬初吉。 前龍寶山主雪江叟宗深述 遺誡 當寺住持職事。承續開山和尚命脈稱宗匠者三十六箇月輪次合致燒香者也。接待四來衲子之外。宜以修造為念矣。珍重。 文明七年季春六日 諸位堂頭妙心住持宗深 (華押) 行狀 敕諡大道真源禪師東陽和尚撰 師諱宗深。雪江其字也。嗣義天。攝州人。俗姓源氏。其先野間侍中。早以勇聞。等持院贈大相國尊氏公開運初。以羽檄招致於麾下。賜食邑於野間莊。遂以家居焉。師生而穎利齠齒有出塵氣質。稍長辭親。親不割愛。竟逃趨京。途逢一僧偕行。及第五橋僧顧而問。子欲安之。師因伸依附之情。僧乃相攜歸建仁五葉菴付文瑛禪師。禪師一見器許。名曰正深。撫憐經年。一日西歸省親。鄉邑有藥師堂。頗有靈驗。師詣之默禱。但願頓發明心地。既而再還東山晨鐘暮鼓。一一無不發參玄奧矣。於是拜辭本師適尾陽在瑞泉日峰和尚席下。自從參堂啖辛喫苦者年舊矣。峰入洛亦從之。妙心寺再興後。峰自營小院而居。號曰養源院。院計枯淡諸役乏人。師自請維那者三年。不喫常住飯。先是日峰住青龍山之日。既以臨濟正脈付屬承藏主(義天)至是祥侍者(雲谷)朔藏主(桃隱)亦相次受印可去。師既罷參未蒙印證。而峰每向人稱。正深維那必也在一方接人去矣。仍諱改宗深字稱雪江。一日勸諭曰。子姑從承藏主去。時義天赴瑞泉看院也。師□慈旨相隨而東。再入師兄鑪□旭鍛曛鍊。艱難備嘗者亦有年矣。義天之風孤硬難當。不輕許可人。每請益但遭呵咄耳。及住龍安請師為養源塔主。師在養源猶以寅夕往復於龍安入室參詳混眾孜孜。後學弗之知。竊謂。院主機不薦也。兩師叔聞之時復爬癢。然師面無慚色。一日偶動隱遁之興。潛入丹丘別院掩關於南縣山中。州人小河丹後守力致供給。無何龍安遣專介堅請。不得已再歸養源。義天以喜。京兆源公勝元渴仰宗門日扣龍安室。時復謁養源擬執助發之交。師固拒之不肯應接。然京兆尊師愈親切矣。義天臨示寂付師法語曰。自從老虛堂付心印於大應至先師第六世。紹繼綿綿不絕也。宗深座元久侍先師參禪有年矣。山僧詰其所以。祖師全機證徹已至深奧矣。山僧又何言。書以為印證焉耳。粵旬餘義天入滅。京兆便具禮請師繼住龍安寺。歸敬不減先師。參詳亦如疇昔。先是雲谷桃隱相次遷化。而汾陽大樹並絕其嗣。故三大老會堸悎{悉皆輻湊於師席下。於是龍安門風益振湖海雲衲日馳。邇而以來。洛之妙心攝之海清河內觀音尾陽瑞泉丹丘龍興已下大凡自門諸寺菴。唯師一統而住持焉(後來得法嗣四人。各以一院分付之。微笑菴景川。天授院悟溪。退藏院特芳。養源院英朝。餘寺院亦四人輪次交代週而復始。遺命如是)寬正三年之秋。大德禪寺適虛主席。山門具狀請師。次日敕黃特降鈞帖申命。以八月末入寺。敕使車駕入山。叢林龍象駢集。江湖包笠趨風。源京兆勝元源金吾持豐諸官員擁衛法筵。化儀可觀矣。開堂罷指闕謝恩入對便殿。住三日而退。隨義天例也。應仁元年丁亥天下大亂。雒中大小剎盡罹兵燹。大德妙心龍安亦鹹為焦士矣。師屏居於丹之龍興寺。後成恩寺攝政兼良公作詩寄師曰。聞說龍興雲亦浮。雲龍變化卷潭湫。喝雷棒雨無途轍。天下蒼生蘇息不。師和答曰。喝雷轟起盡閻浮。解道龍興百丈湫。殿下仁風扇九野。等間吹散陣雲不。文明初京兆源公於城中權建梵宇迎師而居。亦扁曰龍安。公於干戈間日日參禪。灼然透徹佛祖玄奧了。公法諱宗寶。義天所名。就師需道號。號曰仁榮。一日俄病。盧扁拱手而退。師以清晨訪病閭。公曰。看涅槃。師曰。瞎曰。正當與麼時如何。師曰。珍重。公合掌卒矣。實文明五年己已五月十一日也。師每稱。仁榮蓋夫裴相國陳尚書楊李二張之流亞乎哉。諒闇罷太夫人革府第作精舍。築墳墓於寢所之跡。請師遷而居之。復用龍安為額矣。京師陷兵已來。華蓋蒙塵有年於此。上皇偶聞華園玉鳳院有親筆尊容幀子。詔而迎之於行在所七日供養。仍染宸翰贊曰。傳如來正法。坐玉鳳禪宮。稽首華園帝。萬年鎮日東。又題其後曰。依妙心住持雪江望書之(後華園院御製也)又開山塔有宸奎一函。上披緘睿覽大驚嘆。一日特降妙心寺再興之詔。左中辨籐兼顯(號廣橋)所敷奏也。師感恩綸日日作務。但專經度之功不論營締之美。凡受檀施悉以充修造。堂捨舊趾蕪沒榛荊者不暮年而大半作新。上達天聽賜龍馬銀券以伸睿賀也。師少而貧窮。首在瑞泉寒暑唯一衲。或連紙染藍綰為手巾。然不為飢寒撓志。頗有聱頭氣節。及日峰歸洛掛錫養源。一日赴次第請到土佐籐氏石窗居士家。純一休(狂雲)先在座上。師拶曰。金翅鳥王當宇宙。龍寶山媕s如何出頭得。純拈起扇子擬劈面打。師掣取而擲地。居士視愕然。由是崇重師每致檀施。無復闕衣食資。遂以侍奉日峰者十九年。又請益義天者十五年。前後凡三十霜。霜辛雪苦古今無比倫者也。且平生慕藺罵天之風。處處菴居在尾陽曰妙喜在丹丘曰洋嶼在京曰衡梅院。皆用大慧機緣以傍於楹間者矣。蓋師性素褊急。師叔大樹和尚嘗以急性王菩薩為戲。夫有以哉(急性王事見於大慧年譜)至若熱喝雷奔迅機電掣。則天魔喪膽亡魂。高義秋潔劇談春和。則闡提傾誠具信。加之大度雅量得之天□。風韻才華殆乎夙薰。是故叢林名衲江湖飽參接武相見以晚為恨也。以至文武尊官貴介國太四眾群迷瞻禮歸依不可勝計矣。己亥暮春末。獨依北窗將書俄置而倒。呼侍者扶起。起來稍甦。從是中風左腳跛矣。不得起者八年。謝事龍安歸老法山。雖伏病床四來應酬臨機無倦。嬉笑怒罵鹹作佛事。時命肩輿以意行。不言違近。每詣龍翔祖塔命侍者代炷拜。視塔院弊漏則奉經費以命修葺。多乘涼轎出於郊野通衢。行無緣慈為樂。或捉住包笠辨其來由。或招呼負販皆為弟子。乃至雖異類逢則安名。有時莊園貢產。召擔夫於階下以酒食勞之。命椎髻赬肩歌呼踏舞縱意而遊。師觀之大笑絕倒。一日召侍者誡曰。我死便埋莫移刻。言訖泊然示寂。實文明十八年六月初二日也。世壽七十九法臘六十二。諸徒以遺命奉全身瘞於正法山西南衡梅院之塔。嗣師法者大心景川隆和尚瑞龍悟溪頓和尚龍潭特芳傑和尚堆雲英朝四人也。 附錄 雪江號 冰花飄亂凍風寒。沔水渡頭行路難。一色明邊點不立。看來豁老激波瀾。 宗深上人求別稱。援雪江二字作偈以證雲。 文安第三丙寅仲冬日。養源日峰叟八十歲書。 病中寄雪江 (二首) 義天 山僧近日不安時。壓倒江西馬大師。日面佛兮月面佛。不教院主問如之。 何知今雨有來人。白髮懶情黃鳥春。風景隔山花未落。經過從此可頻頻。 次雪江韻 桃隱 眼掛流星面刮霜。文殊靠倒淨名床。打翻不二舊公案。一首貫華字字香。 又(時在阿州)同 慈明手段異諸方。醜陋任嫌吾豈藏。村酒醉來臥牛背。老婆燒葉粥鍋傍。 寄雪江同 短衣銀鹿扣吾廬。報謂明朝赴上都。為君欲寄紙三幅。近日清貧紙又無。 次韻衡梅師翁移梅特芳 紅白鬥妍為孰開。暗香彷彿正時哉。若無鼻孔指南旨。爭識黃昏有此梅。 老師和尚付法衣作偈奉謝焉 東陽 正法山頭雲一縷。半肩搭起重千鈞。獃翁不受瞶翁囑。今日劣孫難效顰。 衡梅老師和尚頒賜黃柑二十顆。有玉偈兩篇。後篇辱慰趺坐擁葉之寒乞也。鴻恩難荷。謹和尊韻呈上猊床下。伏望慈悲改抹。 同 壓倒永嘉三寸黃。樹頭蜜果檗山陽。不堪清賞劈開看。毒氣噀人寒似霜。 凍雲鎖月一間房。冷笑青銼誇鐵腸。趺坐夜來寒徹骨。滿床風葉半吹霜。 奉和微笑堂上老師元旦示眾尊偈同 法山千仞聳。住世幾椿年。萬象須彌筆。三春大雅篇。 宮花含露拆。園萼帶晴妍。四海齊欽仰。古今妙喜禪。 奉和微笑堂上老師大和尚尊韻 (並敘)同 七月念三日所賜玉偈。淹帶於濃陽不達山中。及九月晦日有一僧持來。遂拜受披閱驚而且告言。是吾至寶也。何自懈於傳達致令吾謝答失時耶。其僧口不絕罪過。孔夫子曰。既往不咎。遂宥之去。既而圭復有日。適得鴻便謹污尊韻。無以遲晚之責萬幸。 故國卻殊方。花園杳悵望。三山一蓬島。十夢九梅陽。 雅量包天地。風規動廟堂。何時侍猊側。四海德惟香。 龍興僧堂落成堂上老師有偈。依韻奉。 賀同 米嶠新開龍象場。併吞臨濟與韶陽。溫公嘆服禮三代。王氏問來僧滿堂。香氣暗凝秋雨被。鐘聲時殷月明床。主山歡抃安山舞。萬衲趨風傾四方。 源京兆勝元參雪江和尚 源京兆勝元居士。嘗叩妙心義天禪師之室。創建龍安龍興二剎延天為開山祖。天遷化後繼參雪江和尚。江一日謂曰。慈明和尚丈室中。一分盛水上面橫一口劍下面著緉草鞋。有僧入來明指曰。會麼僧擬議。明便打趕出。京兆如何領會。士呈所見。江曰。如璨隱山向莫齋居士曰公之所見只合入佛不可入魔。又且如何。士擬開口。江便喝出。數日後悟八。徑趨入山。江見其來即曰。且喜京兆今日大事了畢。士一喝拂袖出去。江嘗曰。京兆實裴相國陳尚書之流亞也。及士臥病江往問候。士起坐問曰。和尚還看涅槃一路麼。江曰。瞎。士曰。正與麼時如何。江曰。珍重。士泊然便逝。年四十四。文明五年月十一日也。 雪江和尚七年忌 悟溪 年光影埵奔輪。憶著曾遭痛棒頻。今日冤仇何以報。兜樓一炷展炊巾。 同十三年忌同 宗門妖孽作家冤。眼似流星口血盆。滅卻大燈焰光了。惡聲難掩盡乾坤。 金寶山開山敕諡論日真照禪師木像安座點眼。 同 從來無形本寂寥。不須命工彫頂相。普化觔斗似顛狂。大溈叉手猶鹵莽。山僧誤憶著先師。其奈被惑亂一上。咬牙展炊巾悔缺連腮掌(安座雲)一座須彌高幾萬丈(點雙眼雲)左眼半斤右眼八肉。 雪江先師忌東陽 (拈香雲) 一生惡辣逞威雄。殃害叢林滅祖風。珍重梅陽三尺土。活埋洋嶼罵天翁。 呈瑞龍悟溪和尚 同 正法山頭三祖師之塔品立。而衡梅院獨未構饗堂。晨香夕燈風吹日炙者半紀矣。明年當七周忌。亦恐使人白地炷拜也。劣弟薄福。住山百計無補。每瞻禮自以愧赧。蓋開山中興兩塔共是瑞龍法兄禪師攸作新也。今於先師一塔何不顧之耶。嗚呼鐘之在筍竹也。待撞以鳴。不可不勸發焉。仍作拙偈呈上猊床下。所望遙垂高鑑。特出隻手一莖草上忽現瓊樓玉殿。不亦盛哉。 梅陽一塔聳雲端。無殿無廊香火寒。業債難償七年雨。止啼黃葉掃階看。 悟溪和尚建立衡梅方丈梁牌記曰。 大日本國山城州平安城西正法山妙心禪寺衡梅院立柱上棟明應七年戊午四月十又六日。 守塔比丘宗頓。大工籐原家繼。 悅按。明應七年戊午。距雪江和尚示寂。十三年。時悟溪和尚守塔。新建立方丈矣。 奉呈金寶堂上大和尚謝衡梅饗堂助緣。用去冬題畫燕韻東陽。 喜師一諾議尤真。立向東風斫額頻。他日華堂燕應賀。黃金纔上柳條新。 呈龍光堂頭猊側。奉謝衡梅饗堂助緣。用曾呈瑞龍韻同。 東風吹喜上眉端。早覺貨泉排遣寒。輪奐功成若歸去。半窗春雨借山看。 去冬梅菴漆桶老人。觀余化緣小偈於金寶山中。輒和一章。今春得東來之信又用前韻謝答。 無邊剎界一毫端。雲在萬年松頂寒。爭識湘南又潭北。先師塔樣少人看。 遷衡梅塔 天澤東胤錄雲。雪江六世孫正統老人曾語余曰。妙心昔適移衡梅塔。全身無壞端坐龕中唯爪髮太長耳。因鳴大鐘告報合山。老僧時十四歲隨眾禮拜。夫非戒根清淨定力堅固。則奚能至於斯哉。可尚。 悅按慶長九年甲辰。衡梅中興天秀和尚再興方丈。是時遷塔於今處。   距雪江和尚示寂一百十九年也。   附綠終。 ******   《大正藏》第81卷No.2569   本如實性禪師景川和尚語錄 序 宗師之有語錄也。上堂小參偈頌代別。以至一時應酬。蓋出於不得已焉爾。為其徒者。錄之成編以傳後世。自古迄今。雖至充棟汗牛之夥。亦莫不皆然。然而其傳世與不傳。職由其徒之勤與不勤也。吾祖景川和尚。應世主法。前後一十五會。而門人非不敢勤。所在散軼莫得之全。雖有十三會存。唯大德語具在。其餘不無殘闕。何則據本光國師所撰行狀。細川政元為萱堂。盡七及大祥忌。請師陞座說法。而其語不載錄中。他蓋可知也。雖然邈矣四海之內。安得不有襲藏全錄者哉。天生神物終當合耳。初東叔丈公得之甚喜。誓欲行世以示後人。校正累年。繕寫訖功。然猶未能無疏脫。蒙山恕老患之。夙夜致力於此。迨韋編將絕會戢化。由是此山淵公克繼前志。參校數本遂大成之。龍泉出襓神光炯然。無以加矣。今既剞劂告成。一派諸公不以鄙陋俾題首簡。予雅不從事觚翰。曷能裁之。辭而不可。於是不得已。姑舉其所與聞者以為敘焉。鳴呼吾祖之道何關於錄之存否。片言隻字已為餘賸。而況於刊行乎。若讀是錄欲見吾祖。則劍去久矣寶曆八年歲捨戊寅三月朔日。 遠孫比丘(慈眼)薰沐拜撰 本如實性禪師景川和尚語錄目次 卷首 序 捲上 和州大龍山興雲寺語 京兆龍寶山大德寺語 京兆正法山妙心寺語 再住妙心寺語 尾州青龍山瑞泉寺語 再住瑞泉寺語 京兆大雲山龍安寺語 丹州米山龍興寺語 卷下 勢州保福山大樹寺語 京兆寶雲院語 播州萬松山願成寺語 濃州見龍菴語 京兆長松山大心院語 偈頌 道號 真贊 佛事 送亡 卷尾 行狀 附錄 後序 目次終 本如實性禪師景川和尚語錄捲上 侍者某等編集 遠孫古文校正 住和州大龍山興雲禪寺語 師以文明五年癸已八月某日入寺。 開堂。祝聖罷師雲。向上一路千聖不攜。腳頭具眼須直下看。大龍山高小龍山低有麼。僧問。播楊大教於南方。五濁優缽振起宗猷於北闕。八日梅花偉哉鳳凰呈祥。時乎麒麟現瑞。賴遇開堂。願聞祝聖。師雲。但見皇風成一片。不知何處是封疆。進雲。秋風吹渭水落葉滿長安。師雲。時節既至其理自彰。進雲。記得。興禪大燈國師住萬年日。開堂雲。世尊拈華迦葉微笑。君子愛財取之有道。正法眼藏從此流通。端的也無。師雲。合浦還珠雲山改觀。進雲。可謂。四海香風從此超。師雲栴檀林中必無雜樹。進雲。和尚今日瑞世官旆臨筵。正法眼藏無有流通麼師雲。不信只看八九月紛紛黃葉滿山川。進雲。寰中天子敕塞外將軍令。師雲。溪上芙蓉秋信早一枝映水兩枝紅。進雲。手把少林無孔笛等間吹起萬年歡。師雲。清風生八極。老虎出南山。 師乃雲。檀越修營功樹茲。金銀布瑞太平基。宗門開豁曼陀雨。潤色大千沙界來。 復舉。保壽開堂。三聖推出一僧。保壽便打。三聖雲恁麼為人非但瞎卻這僧眼。瞎卻鎮州一城人眼去禲C保壽便歸方丈。師雲。恁麼間絡索諸人如何判斷。於一毫端。現寶王剎。坐微塵堙C轉大法輪。 次日檀越入山上堂。昔日大尉默君和舍宅為寺請臨濟入院。可謂。光前絕後。今日檀越霜臺源家榮革教為禪。令山僧開堂。昔日事則不論。山僧今日有甚麼施設。只竷梮閉齙蹠堙C共君同唱太平歌。 上堂。秋吹落木月蒼蒼。龍阜老翁癡百忘。連袂隱君童子子。報言今日是重陽。諸人還有摘菊蕊賞佳辰分麼。大功不立賞。 上堂。俱胝菴中有一尼。不下笠而去。興雲室中有一尼。慇懃三拜而去。且道與俱胝是同是別。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。 開爐上堂。興雲今日開大爐□。只要煆煉佛祖。雖然如是我這媯L佛祖。煆煉箇甚麼。幸是太平無事客。相逢何必動干戈。 上堂。天台普請南嶽遊山。且道是甚麼人行履。良久雲。左顧無瑕。右盻已老。 臘朔初祖忌上堂。達磨大師曾於少林藏身。今日為甚麼穭讞ㄓぁh。左眼半斤右眼八兩。 上堂舉。僧問雲門。殺父殺母佛前懺悔。害佛害祖向甚麼處懺悔。門雲。露。師便頌雲。宗師獨許老韶陽。閃爍紅旗藏劍鋩。殺活機先君看否。寒梅漏洩鐵心腸。 上堂。古人道若不安禪靜慮。到這媕陳穔M。古人恁麼道還端的也無。嫫母衣錦。西施負薪。 臘八上堂。山河大地久成正覺。釋迦老子未有佛性。諸人作麼生會。真金失色。瓦礫生光。 上堂舉。鼓山珪禪師雲。時時日日。日日時時。七顛八倒孰是孰非。師雲。鼓山恁麼告報還有辨明得出底麼衲被蒙頭坐。冷暖了無知。 歲旦上堂。萬年松下一枝籐。化大龍王意氣矜。非但普天施雨潤。併吞四海五湖僧。 龍興開山義天和尚十三年忌。師拈香雲。剎那一十有三回。陷墮泥犁業火堆。且喜今朝離苦域。直從烈焰入驢胎。雖然恁麼。更焚一片爛枯柴。為祖翁穿卻鼻孔去也。遂插香雲。滿地落花春雨暗。緣陰空鎖舊莓苔。 上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。箇箇好事不如無。良久雲。最愛江南三月後。青山綠樹囀黃鸝。 浴佛上堂。具猛烈氣底。克觸猛烈威。來也虎生三日。有食牛機(問答不錄)。 師乃雲。佛未降下。先民歌擊壞。佛纔降下後禍起蕭牆。以至周行七步。哮吼一聲。指陳天地。目顧四方。將謂。唯我最勝。元來黠兒顛狂自非護明迷途降下迦維國。焉得九龍噴水污卻紫金光。可惜許。且緩緩韶陽棒頭短。藥嶠杓柄長。興雲今日有一柄破木杓。不要灌沐有一條粗刺梨。不論痛癢。何故。若要灌沐渾身泥水。若論痛癢滿面慚惶。雖然恁麼。至竟端的如何承當。拈拄杖雲。水晶簾動微風起。一架薔薇滿院香。卓一下。 復舉。古人道未離兜率。已降王宮未出母胎。度人已畢。師雲。恁麼間絡索。諸人直下辨別。其或未然。聽取山僧一偈。不離兜率降王宮。未出母胎度人畢。驪龍頷下奪明珠。一言勘破維摩詰。 上堂。舉。石頭一日告眾雲。來日剷佛殿前草。至來日。大眾各備鍬钁剷草。獨丹霞以盆盛水沐頭於石頭前胡跪。頭便與剃髮又為說戒。霞乃掩耳而出。師雲。興雲今日剷草先期告眾。眾具威儀直入殿堥荂C興雲接得一箇軀烏與之剃髮。已不說戒何勞掩耳。敢問諸人。已是與古人同途同轍。還有優劣也無。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。 結夏上堂。以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智。興雲今日伽藍已成。說甚麼大圓覺。諸人已是各自安居論甚麼平等性智。雖然如是。拄杖子因甚麼不出得如來禁網堙C卓拄杖雲。甲乙丙丁庚戊己。咄咄咄囉囉哩上堂。興雲今日為眾說禪。從前頭至後頭。祇對諸人只消得三箇莫理會字。即今不墮興雲圈繢。試道看。若道不得。興雲自道去也莫理會。 創建庫院。上堂。興雲新建庫院。只要常接待十方衲子。晝與他抽卻釘拔卻楔。拈卻膩脂帽子。脫卻鶻臭布衫。教他灑灑落落地作箇無事人去也。且道。這大施門從甚麼處起。皆是從大檀越信心堅固中發開將來。即今賀落成一句作麼生道。麒麟現瑞。鳳凰來儀。 上堂。吾出嚴冷枯淡學者多不堪忍。往往如路人去。只有數輩龍象眾十六羅漢僧。不憚嚴冷。不拘枯淡。孜孜道聚。如龍象眾分上則不論。且道。羅漢僧有甚麼長處。唯上智與下愚不移。 上堂。舉。文殊一日令善財採藥雲。是藥者採將來。善財遍觀大地無不是藥者。卻來白殊雲。無不是藥者。殊雲。是藥者採將來。財遂於地上拈一枝草度與文殊。殊提起示眾雲。此藥亦能殺人亦能活人。師雲。文殊善財互相唱酬。師子窟中無異獸。薝蔔林堥S餘香。 上堂。修多羅教如標月指。諸人即今如何見得真月召大眾雲。何不掀倒禪床。 上堂。舉。雲門雲如今半夏也。敲磕處道將一句來。復雲。蜜怛哩孤蜜怛哩智。又雲。蜜怛哩孤蜜怛哩智作麼生。代雲。[口*部]林。又雲。磕師雲。勸君更盡一抔酒。西出陽關無故人。 上堂。教中道。不取正戒相。亦無邪念心是名清淨戒。雖是教乘。卻有納僧巴鼻。抱妻罵釋迦。醉酒打彌勒。 解夏上堂。舉。趙州雲。我糮n方二十年。除粥飯二時是雜用心處。師雲。一夏以來諸人如何用心。若未委悉聽取一偈。白夏安居荊□奏□□□秖峞撓恁歎ョ樞□□□R□□□□□□□□□□□ 中秋上堂。舉。馬祖因百丈南泉西堂三人。隨侍玩月。次祖問。正當恁麼時如何。西堂雲。正好供養。百丈雲。正好修行。南泉拂袖便去。祖雲。經入藏禪歸海。惟有普願獨超物外。後來虎丘拈雲。三人證龜成鱉。師雲。虎丘恁麼拈提諸人還知落處麼。良久雲普上堂。參須實參。悟須實悟。囉囉哩哩哩囉。近日秋林落葉多。 開爐上堂。舉。虛堂和尚雲。丹霞燒木佛。如蟲禦木。院主偶爾成文。報恩今日開爐且無木佛可燒。只有些無明火。常蘀悀H面前。日短夜長。各自照顧。師雲。大小虛堂不是好心。興雲今日開爐不要無明火。新鑄鍋子煮白粥餉與四來雲衲一會龍象。且道。報恩即是興雲即是。誰家灶堣黤L煙臘朔初祖忌。師拈香雲。餓死片岡窮乞兒。宮衣恩重蔽骸時。臘梅影瘦雨將雪漏洩前身老慧思。以香打圓相。召大眾雲。只向這媬辿菄鴃C莫喚作達磨大師。喝一喝。 上堂。禪非坐臥為甚麼孜孜靜心端坐。於此道得功不浪施其或未然。猛虎畫蛾眉。 上堂。舉。世尊嘗竷妣悗葞薴U。坐次。因二商人問世尊還見車過不。世尊雲。不見。雲。還聞不。世尊雲。不聞。雲。莫禪定不。世尊雲。不禪定。雲。莫睡眠不。世尊雲。不睡眠。商人乃歎雲。善哉。世尊覺而不見。遂獻白□兩段。師雲。商人讚歎世尊。奉獻白□則不問。世尊不見不聞不禪定不睡眠端的作麼生會。巧笑倩兮美目盻。兮。素以為絢兮。 臘八上堂。目機銖兩未是英靈。豎起拂子雲。識取鉤頭意。莫認定盤星有麼(問答不錄)。師乃雲。虛玄大道無著真宗。寥寥焉遍十方。佛祖常拱手。廓廓乎該三世魔外長潛蹤。所以放行則遍界乾坤彌布。把斷則絲髮纖塵無通。到這奡怹Y薦得。未為達士。喝下究取豈立全功。況又言中取則。句媢ㄗD尖新語路揵疾機鋒。只如堪忍士教主無上大覺世雄。昔日於摩竭提國臘月八夜明星現時。豁然大悟。便道。奇哉奇哉。大地有情皆具如來智慧德相。也奇怪也希奇。無生不救濟。無物不攝融。塵塵爾。剎剎爾。萬象鳴嚗嚗。利劍截虛空。雖然恁麼。拈拄杖雲。木上座因甚麼如啞如聾。良久雲。不見道。不啞不聾不作大家公。卓一下。 復雲。吾大覺世尊棄金輪寶位。入雪山端坐六年。蘆芽穿膝烏鵲巢肩。臘月八夜失曉一見明星。直下冰消瓦解。便下層顛去。且道。大地有情已具如來智慧德相。復有甚麼可度。若果如此。世尊因甚麼下山去。於此會得。酬恩有分。其或未然聽取一偈。萬乘天子出王宮。六歲坐堆冰雪中。麻麥饑寒難忍否。弊衣衰髮下危峰。 除夜上堂。舊歲已去新年將來。不涉新舊一句作麼生道。雲門胡餅趙州茶。慧崇蘆雁趙昌花。 歲且上堂。新年佛法甚奇哉。最愛盧公門闥開。不信請看。晴雪後十分。春蘉重n梅。 上堂。三祖大師雲。二由一有一亦莫守。興雲則不然。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。 上堂。乾峰雲。舉一不得舉二。放過一著落聹臚G。乾峰恁麼道意繻し繷B。二月已破三月來。荊□妞礸□□□□□ 浴佛上堂。吾佛初生下時。目顧四方周行七步。一手指天一手指地。作師子吼雲。天上天下唯我獨尊。作師子吼則不論。且道。分手指天地。是甚麼條章。四海香風從此起。 結夏上堂。今日結制。諸方叢林。秉拂提綱。我這堣ㄓ鬅悀镼替i。只有一句子。諸人作麼生會。山前麥熟也未。 上堂舉。投子一日。為趙州置茶筵相待。自過蒸餅與趙州。州不管。投子令行者過胡餅與趙州。州禮行者三拜。師雲。趙州恁麼作略。諸人如何辨別。嫫母衣錦。西施負薪。 上堂。一夏已半人人水牯牛。如何牧得。卓拄杖一下雲。興雲水牯牛化為龍吞卻乾坤了也。 玉林明金首座對靈古人道。百骸俱潰散一物鎮長靈。旦道。一物有甚麼靈處。百雜碎鐵團圞。和風搭竷厊璈鞳C 上堂。教中道。是法住法位世間相常住。世間之相無常遷流。為甚麼卻道。常住。諸人於此道得。許爾會禪教一致去。其或未然。觀音菩薩將錢來。買胡餅放下手。是饅頭。 解夏上堂。舉。資福因僧問。學人乍入叢林一夏將末。未蒙和尚指教。願垂提拯。福托開其僧雲。老僧住持已來未曾瞎卻一人眼。師雲。諸人還知資福為人處麼和月賣珊瑚。 上堂。趙州一日籅F司上見遠侍者過。驀召文遠。遠應諾。州雲。東司上不可與汝說佛法。興雲近日籅F司上為數僧說法。且道。說底是不說底。是這堶Y道有纖毫優劣。即是謗如來正法輪。畢竟如何。虎斑易見人斑難見。 冬至上堂。慈明昔日揭榜堂前。興雲今日不要揭榜。且道。慈明即是。興雲即是。良久雲。陽氣發時無硬地。秦時□□□□見□□ 上堂。教中道。一切業障海皆從妄想生。若欲懺悔者端坐念實相。且道。喚甚麼作實相。八角磨盤空堥囿髐糪v子變成狗。 臘八上堂。舉。世尊臛楔s端坐六年。到臘月八夜一見明星。忽然大悟。乃雲。奇哉奇哉。一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想執著。不能證入。師雲。普。 歲旦上堂。舉。松源和尚雲。年去實不去年來實不來。山僧都不會。露柱笑咍咍。師雲。松源恁麼說話諸人如何商略。乾坤儘是黃金。 元宵上堂。今夜處處燒燈一燈分作百千燈則不問。如教中道。我見燈明佛本光瑞如此。且道。喚甚麼作本光瑞。諸人還見本光瑞麼。喝一喝。 上堂。教中道。隨心所欲無不成辨。般若靈驗如是不可思議。衲僧分上作麼生會。春風得意馬蹄疾。一日看盡長安花。 上堂。舉。臨濟栽松次黃檗問。深山堮滼\多作甚麼。濟雲。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了將钁頭。打地三下。檗雲。雖然如是。汝已喫吾三十棒了也。濟又以钁頭打地三下。作噓噓聲。檗雲。吾宗到汝大興於世。師雲。臨濟一派果到今日。流布天下。瀰漫廣大莫能遮掩。畢竟是甚麼道理。天鑑無私。 住京兆龍寶山大德禪寺語 師文明七年乙未。籇M州興雲寺受請。以三月二十日入寺。 指山門雲。向上機關一條活路。顧視左右雲。看看。雲從龍風從虎。喝一喝。 佛殿。佛跳牆鬼擣穀燒香雲。供養爾更有一點鴆毒。便禮拜。 土地。我三不能爾五神通。別別李花梨花白杏花桃花紅。 祖堂。指真雲。黑面大士西來得得。作捉住勢雲。□捉賊捉賊。 據室。吾箇室中擒縱與奪打案雲。逼釋迦彌勒生陷泥犁。鞭狸奴白牯立地成佛。 敕黃。這箇是大轉輪。菩薩拯濟萬有底之無盡藏頂王三昧。纔得此者得大自在。今日□。捧敕黃雲。舉揚正宗祝贊聖代。 山門疏。本色住山山青水綠。攢花文章有揚有抑。 同門疏。鳳毛麟角杞梓楩楠。同條一句閩蜀西南。   拈衣。此衣表信可力爭耶。搭起雲。黃梅半夜月照破嶺南人。 指法座雲。須彌□□□駉□□□□玲奪□□橠□□祅□□□□□檢□ 祝香。大日本國山城州平安城龍寶山大德禪寺。新住持傳法沙門(宗隆)開堂令辰。謹焚寶香端為祝延。今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願天與龜算玉曆延洪。億萬春地獻鶴齡。金輪統御三千界。 準三宮。此香爇向寶爐。奉為大檀越準三宮征夷大將軍資倍祿算。伏願贊一日萬機之細務執三軍五兵之大權。 敕使。此香爇向金爐。奉為莊飾法筵敕使右尚書。資倍祿算。伏願高仰湯德集千歲之雅風。永沐堯恩鎖萬邦之春色。 兵部。此香爇向爐中。為源兵部增崇祿位。伏願柱石邦家。金湯祖道。 嗣香。此爛枯柴一十年前。於大雲峰下失手收拾得自珍來久矣。今日新拈出供養前住當山現住龍安雪江老和尚。用酬法乳之恩。 師乃就座。上首白槌雲。法筵龍象眾當觀第一義。師雲。第一義諦。懸崖萬仞。直饒撒手那邊。猶是未為英俊。有麼。僧問。仰高山於五嶽外。曾號獨尊。插莖草於九衢問。今復舊貫。宣揚正法祝贊皇圖。師雲。珍重。聖恩何以報。萬年松上一枝籐。進雲。氣色皇居近金銀佛寺開。師雲。天上絲綸美。山中雨露新。進雲。記得。虛堂和尚曾住報恩日。上堂僧問。興化道。我逢人則不出。出則便為人作麼生。答雲。釣絲絞水。是放開是捏聚。師雲。只有一竿湘楚竹。未嘗容易下漁磯。進雲。和尚今日瑞世未審。為人也無。師豎起拂子雲。君看陌上二三月。那樹枝頭不帶春。進雲。龍得水時添意氣。虎靠山色長威獰。師雲。千溪萬壑歸滄海。四海八蠻朝帝都。進雲。迦葉門前風凜凜謝師答話師雲。道人優曇華。迢迢遠山綠。 師乃雲。大雄拈華大龜微笑。笑倒一會聖眾。鈍置百萬人天。依之傳付金襴於教外。倒卻門竿於機先。西天四七東土二三。依之紹紹授手。歷代大士天下宗匠依之的的相傳。以至帝道依之安文武於四海。敷政德於三邊。衲僧依之藏機鋒乎堻\。得法門乎百千。阿呵呵新寶山依之今日開堂端為祝延。召大眾雲。會麼。其或未然拈拄杖雲。了卻常笑菩薩夤緣。卓一下。 自敘(宗隆)胡種惡芽緇林妖孽。不翅生涯癡頑而無補宗猷。矧又天資藞苴而每忽繩墨。是故到處逢人驀面欺。寔夫普天難容惡情悰者。鳴呼。何幸。辱降綸音輒蒞勝藍。強玷法席乎。可謂。據金猊座作野干鳴。慚汗慚汗。切仰各賜鑑察。 謝語。開堂之次。恭惟天澤東堂大和尚。靈山密付罵倒如來禪乎薩訶界。臨濟的傳滅卻正法眼乎瞎驢邊。茲辱俯臨座側作法證明。下情無勝切屏營之至。伏希慈悲尊照。 又惟山門兩序。前資辨事。一會龍象四來兄弟。適來禪客。諸位禪師。迫開堂浩繁缺逐一褒贊。併期小參之次。各請亮察。 復舉。趙州和尚一日坐次。侍者報雲。大王來也。州雲。大王萬福。侍者雲。未到和尚。州雲。又道來也。後來黃龍拈雲。頭頭漏洩罕遇仙陀。侍者只解報客不知身在帝鄉。趙州入草求人。不覺渾身泥水。師雲。大小黃龍恁麼拈掇。可謂。土上加泥。錦上鋪花。新寶山更述一偈。為諸人打破趙州關去也。大王來也大王來。趙老機鋒太俊哉。萬福聲前君試看。麒麟現瑞鳳凰臺。 上首再白槌雲。諦觀法王法法王法如是。 當晚小參。正法水漾碧。禪源浪滔天。參。逆風把枻底魚在謝郎船。僧問。紅樓鐘動驚走陜府鐵牛。金殿燭明嚇殺嘉州大象。離兩樣途轍。願視聽宗乘。師雲。一毫端現寶王剎。微塵娷鄐j法輪。進雲。真金須是紅爐鍛。白玉還他妙手磨。師雲。參須實參。悟須實悟。進雲。記得。玉山和尚道。天下具大眼目宗師。惟是老松源一人而已。不亦甚奇怪乎。師雲。玉本無瑕雕文喪德。進雲。和尚幸為其的孫試施奇怪作略看。師雲。隨分拈華折柳。進雲。與麼則昨日松源今日和尚。師雲一畝之地三蛇九鼠。進雲。可謂。坑坑坎坎嶮嶮巇巇。師雲。參天荊□嫵□申□□□□□□□□□□□□□□□憿慼慼撬芊慼慼慼慼慼慼慼慼撥珧f□ 師乃拈拄杖雲。寶山拄杖子。本自天然不假雕琢。扶過斷橋水。伴歸無月村。□觚□□□□□□覗奜雜□□□□褸□逆□空晼撮痋慼慼慼敷S□□□j□□□□□榷覈□□祥□□裀□橠槸□□□□□□穗奉祌□穾□□□□j□祜□□□婛□□□鵅慼撲V□□□□禳慼慼慼慼慼撐z□駝榷□□□□逆□露□觱□E騇□□□□□□礸□□□空□□□穾□□悕_□檢□□□□□馭□□□□□□□槔□誇□□□□□□□□楱□□業□□□□□福□□騮□□逆□□□□□□□□□□□騊□□□□□覭□□□□□□□□ 自敘(宗隆)眼堨無筋。皮下豈有血。強稱住山翁。浪東道西說。伏請眾慈亮察。 謝語。小參之次。恭惟天澤東堂大和尚大燈光焰大照真傳。豈止一株大樹蔭涼天下。矧又普施甘澤潤色宗門。所希法臘彌高保持郝翁甲子也。至祝至禱。 又惟。大用東堂和尚大用現前。不存軌則。大機圓應恢絕逆攔。誰不瞻仰。 又惟。濟北堂頭大和尚。瑞龍頭角。海藏的流。詞源洋洋激禪河於口海。行儀晃晃耀慧日於胸天。瞻之仰之。 又惟。諸位東堂大和堂。諸位西堂。和尚鄰封名德。江湖飽參。諸位禪師。箇箇戲海獰龍位居五嶽之上。人人摩霄俊鶻名振四溟之間。褒贊有餘。聲譽無盡。各請恕容。 又惟山門東班。都寺禪師。大碗逸格。生薑佳名。保愛常住如護眼睛。監寺禪師透金剛圈吞栗□娓□□ 悅眾禪師迦陵仙音絕勝古今。副寺禪師副寺禪師上下分位處置當理。典座禪師。直歲禪師。酌布衲於木杓。享弊帚於千金。 又惟。山門西班。堂中座元。禪師西來宗盟大覺正續。來助開堂化儀。足稱人天眼目。道義尤厚。無勝感激。後版座元禪師小釋迦文假離兜率。記室禪師黃龍一角。衝透三關知藏禪師知藏禪師。五千貝葉。真消息。一對鴛鴦畫不成。知賓禪師。知浴禪師。拈玻璃盞。布七淨華。 又惟。侍香禪師。曾居大仰位。又追佛果風。金雞飛上欄干外。莫謂當時認得聲。寔是少林末葉。雙桂一枝也。 又惟(目子)前資辨事上堂小參二禪客一會海。眾諸位禪師。東顧則天有啟明。地有岱宗。西望則星有長庚山。有太華。鳴呼盛哉。吾山有人也雖一一絢詞可以謝。只恐久立有勞。各請亮察。 復舉。南泉雲。文殊普賢昨夜三更起佛見法見。各興二十棒貶向一一鐵圍山去也。師雲。王老師用處總是亂世英雄太平奸賊。寶山則不然。靠拄杖雲。千鈞之弩不為鼷鼠。而發機。 退院野老胡為煩叡聞。龍峰稱主愧山君。歸歟幸有上天賜。零落袈裟裹白雲。 住京兆正法山妙心禪寺語 臘八上堂。第一義諦鐵壁鐵壁。未露機鋒先。青天轟霹靂。有麼(問答不錄) 師乃雲。見明星也道成難。風雪堆中麻麥餐。應被梅花瀟灑笑。不堪寒餓下層巒。   自敘(宗隆)鬅鬠衰髮。老倒醜容。叨據曲木。強說脫空。若道值吾佛見星之辰演唱酬恩一句。實太虛一毫巨壑一滴。猶是不可中者。慚汗慚汗。伏希眾慈亮察。 此日請後版首座。師復舉。黃檗在南泉會中。為首座一日捧缽向泉位坐。泉入堂見乃問。長老甚麼年中行道。檗雲。威音王已前。泉雲。猶是王老師兒孫在下去。檗便過第二位坐。泉便休。師雲。瞿曇成道束之高閣。這箇公案子細點檢將來。這二大士還如曾鬥快龍舟。只如吾山後版不墮古人途轍。豈混今時常流。且道。吾山後版得甚麼玄猷。□斧單提眉掛劍。還君把定兩蛇頭卓拄杖一下。 上堂。舉。臨濟雲。我且不取爾解經論。我亦不取爾國王大臣。我亦不取爾辯似懸河。我亦不取爾聰明智慧。唯要爾真正見解。師雲。若據妙心見處。不要真正見解。且道。要箇甚麼。良久雲。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。 歲旦上堂。一條拄杖自天真。八角磨盤呈本身。莫道新年無佛法。門前楊柳舊時春。雖然恁麼。賀新年底一句作麼生道。粗茶淡飯隨家豐儉。 元宵上堂。今宵處處。燒燈一燈。分作百千燈。且道。那一燈從甚麼處起。遂喚直歲雲。拈卻門前下馬臺。 佛涅槃上堂。大覺世尊今朝於鶴林樹下入大涅槃。若道佛滅度入地獄如箭。若道不滅度既示涅槃相。且道。妙心恁麼說話意在甚麼處。良久雲。佛滅二千年。比丘慚愧少。 西谷久喜為亡父設齋上堂。君雖不君臣不可以不臣。父雖不父子不可以不子。茲有都城善人。為其亡父營辨淨齋。供養三寶。若道亡父來受一分供養。入地獄如箭。若道不來受入地獄如箭。因甚麼如此。拍掌雲。阿呵呵。 上堂。現成那一句。諸人道將來。其或未然。夾路桃花風雨後。馬蹄無處避殘紅。 上堂。教中道。今佛世尊入於三昧。是不可思議現希有事。且道。如何是希有事。觀音菩薩將錢來買胡餅。放下手是饅頭。 浴佛上堂。舉。世尊初生下時。周行七步目顧四方。一手指天一手指地。作師子吼雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門拈雲。我當時若見一棒打殺與狗子喫卻貴圖天下太平。師雲。雲門恁麼道。是酬恩耶。是結冤耶。養子不及父。家門一世衰。 上堂。舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門雲。東山水上行。後來圓悟禪師雲。若是天寧則不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來殿閣生微涼。師雲。今日有人致恁麼問端。祇對他道。三年逢一閏。 結夏上堂。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智伽藍則不無。諸人如何安居。天台普請南嶽遊山。 上堂。舉。鷲峰老祖雲。今朝五月端午節。衲僧門下無一說。千妖百怪自潛蹤。萬里長天一條鐵。師雲。妙心今日為諸人擊節去也。拈花今日逢佳節。千妖百怪不應說。室內元有靈藥方。金剛腦後三斤鐵。且道。已是靈藥方為甚麼卻作三斤鐵。彩雲影堹咱P現手把紅羅扇遮面。 上堂。舉。臨濟半夏上黃檗。見檗看經雲。我將謂是箇人元來□黑豆老和尚。師雲。臨濟恁麼道意在甚麼處。青天轟霹靂。陸地起波濤。 解夏上堂。今日解夏。諸禪德秋風捲衲各自東西去。前途若有人。問今夏在妙心會埵迂o箇甚麼邊事。如何祇對。若是山僧劈面便打。 初祖忌上堂。達磨大師因甚麼離西天來東土。要會麼。劍為不平離寶匣。藥因療病出金瓶。 歲旦上堂。建化時哉吾法幢。釋天朗日勢無雙大龜從得拈華旨。微笑春風遍萬邦。 上堂。若欲得親切莫將問來問。何故。問在答處。答在問處。且道。即今為甚麼有問有答。良久雲。鐵壁銀山通線路。 臨濟忌上堂。舉。臨濟雲。我且不取爾解經論。我亦不取爾國王大臣。我亦不取爾辯似懸河。我亦不取爾聰明智慧。唯要爾真正見解。師雲。諸人且道。喚甚麼作真正見解。還委悉麼。其或未然妙心拈古詩一篇判斷去也。晚醉扶笻過別村。數家殘雪擁籬根。風前有恨梅千點。潔上無人月一痕。 元宵上堂。百千燈從一燈起。且道。那一燈從甚麼處起。若也不會妙心為諸人漏逗去也。擲下拂子。 佛涅槃上堂。山河照破紫金光。今日無端入钁湯。霧暗雲愁鬼神哭。波旬獨愛舞衣長。   上堂。靈雲昔日一見桃花悟去。妙心今日值佳節賞取桃花。諸人為甚麼不悟去。手把琵琶半遮面。不令人見轉風流。 上堂。舉。石門聰和尚雲。十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生。爾不得離我這堙C若離我這塈琣章_鉤爾。十五日已後諸佛滅。爾不得住我這堙C若住我這塈琣鹿@錐爾。且道。正當十五日用鉤即是用錐即是。遂有頌雲。正當十五日。鉤錐一時息。更擬問如何。回頭日又出。師雲。這般公案諸人作麼生會。良久雲。許由本不受堯天。只臥箕山山頂月。 退院。黃梅山下盧公老。夜半傳衣過嶺頭。不以力爭間伎倆。朝雲去也暮雲留。 再住京兆正法山妙心禪寺語 歲旦上堂。新年瑞溢梵王宮。春雪疏疏柳色濃。微笑拈華端的別。大龜特地立宗風。有麼(問答不錄)。 師乃豎起拂子雲。吾濟水老南華流傳四海。居頂五家。論其門闥之嶮峻則三要三玄鈐鎚衲子。說其爐□之宏恢則奪人奪境陶鑄仙陀。直得奴呼妙德屈座側。連累普賢入草窠。以至萬福郝翁從此出。千歲寶掌從此誇。所以辯才河已無底。福聚海豈有涯。與麼時節瀟灑兮的皪。具眼梅馨香動鬱密兮扶疏。大夫松雨露多。妙心恁麼嘍囉床頭大龍王聞得奮迅出來唱吉祥如意咒。慇懃相賀雲。偉哉青帝威神力。株蘗敷榮智慧花。卓拄杖一下 復舉。閩王問壽山雲。壽山年多少。山雲。與虛空同壽。王雲。虛空年多少。山雲。與壽山同壽。後來東山拈雲。壽山不妨奇特。要且年高倒耄奴郎不辨。玉石不分。只知與虛空同壽殊不知虛空猶是兒孫。師雲。大小東山恁麼拈掇未免壽山兒孫。雖然如是。畢竟如何。黃金鑄山鐵崑崙。 元宵上堂。教中道。我見燈明佛本光瑞如此。諸人還見本光瑞麼。一燈分作百千燈。   佛涅槃上堂。舉。世尊臨般涅槃。告四眾雲。若謂吾滅度非吾弟子。若謂吾不滅度亦非吾弟子。師雲。諸人且道。世尊即今是滅耶是不滅耶。宿鷺亭前風擺柳。錦官城堳B催花。 上堂。舉。修山主雲。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了是非娷邡。師雲。修山主恁麼道意在甚麼處。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。 為歡田居士忌日上堂。舉。古人道。緣暗紅稀古佛心。朝朝風雨演宗乘。維摩詰。言辭穎脫。田庫奴。見得分明。師雲。且道。是觀音境界耶。是普賢境界耶。是文殊境界耶。於此道得居士有出身份。其或未然。唵摩呢達哩吽撥吒蘇噓悉利娑婆訶。 浴佛上堂。舉。虛堂和尚雲。七步周行猶彷彿指天指地。不分明是非既落傍人耳。洗到驢年也不清。師雲。妙心則不然可知禮也。 結夏上堂。以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智。且道。喚甚麼作大圓覺。喚甚麼作平等性智。自攜瓶去沽村酒。還著衫來作主人。 上堂。今朝六月滿天雪。飛入普賢毛孔剎。為報山中諸道流。賞取不香花六出。雖然如是。諸人如何賞取。打破蔡州城殺卻吳元濟。 上堂。春生夏長秋收冬藏。且道。是甚麼章句。嘉州大象熱發陜府鐵牛汗出。 為花巖居士忌日上堂。今日花巖居士七七忌辰施主就本寺設齋供。諸人即今加何荐居士去也。良久雲。一舉四十九。 上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。且道。畢竟因甚麼如此。風吹南岸柳。雨打北池蓮。 解夏上堂。一夏已畢法歲周圓。前途若有人問今夏在妙心會埵迂o箇甚麼邊事。如何祇對。燈籠沿壁上天台。 住尾州青龍山瑞泉禪寺語 師以文明十一年己亥九月二十六日入寺。   據室。扣玄空內白頭僧。兀兀癡癡百不能。只有南山三尺竹。離方圓也脫規繩。 拈衣。颺下金襴即是。傳得金襴即是。搭起雲。虎嘯風生。龍吟雲起。 開山兩祖真前拈香。這香託根株於佛界。佛眼覷不見。敷枝葉於魔界魔外無路窺。喝一喝雲。一片拈來新爇卻。寶熏熏徹四坤維。仰惟本寺開山無因和尚敕諡禪源大濟禪師。一隊頑皮靼。兩箇老古錐。喚彼為驢。則□拖隉憤腹慼慼慼慼慼摯e□□□□□禿□禱逸栗□鞂□□襴□□□諒□□□□綾□□□□□餺□□□□榜驤覮□裀□□□□□□□□□ 初祖忌。師拈香雲。西天東土是非關。後魏前梁人我山。千古熊峰峰頂月。夜來依舊照塵寰。恭惟。初祖菩提達磨圓覺大師大和尚。白衣義不契。斷臂心未安。自非分皮得髓呈醜拙。焉睹直指單傳涉多端。咦。這妖孽元來顢頇所以棄捐香至國之尊位沒溺般若海之波瀾。亂世英雄癡坐面壁太平奸賊。隻履空棺雖然如是。這媮晹陳狙v麼。以香一揮雲。百雜碎。鐵團圞和風。搭在。玉欄干。喝一喝。 冬至上堂。冬至月頭賣被買牛。以拂子拂一拂雲。吒十分高價與人酬。有麼。僧問。鷲嶺山高拈一華於微笑。龍峰窟闊撒白雨於普天。願振玄音仰祝聖壽。師雲。但見皇風成一片。不知何處是封疆。進雲。祝聖聞命矣。如何是應時一句。師雲。暖律飛灰。繡紋添線。進雲。一句鐵崑崙千聖難穿鑿。師雲。肝膽一時傾吐了苦哉。邪法正難扶。進雲。記得。古德因僧問。如何是祖師西來意。古德雲。仲冬嚴寒。端的也無。師雲。庭前柏樹子。一二三四五。進雲。即今咨問和尚。如何是祖師西來意。師雲。天寒人寒針頭削鐵。進雲。古德答處與和尚答處相去多少。師雲。滴水滴凍鷺股割肉。進雲。鳳穴雛皆好。龍門客又新。師雲。師子窟中無異獸。瞻蔔林堥S餘香。進雲。霧海南針夜途北半。師雲。路遠夜長。休把火。大家吹殺暗中行。 師乃雲。南嶽八字之碑。陰魔已消。蓬萊五色之雲。陽鬼來復。所以慈明揭堂前之榜文。洞山退座元之果卓。千載風規絕世作略。直得金毛師子擺脫鐵鎖而奮迅遊行。蹈碎瞻部洲。玉角麒麟掣斷錦繩而軒昂步驟踢倒新羅國。希有希有。一氣轉洪鈞。快哉快哉。八荒開壽域。只如陰魔已消陽鬼未復。是甚麼消息。拈拄杖雲。秦時□□□□見□□□□□禘婢□□□□□□□ 復舉。僧問古德。如何是冬來事。古德雲。京師出大黃。師雲。古德恁麼答處。可謂。覿面露堂堂。全機不覆藏。瑞泉不用京師大黃。即今如何宣揚。良久雲。誰知遠煙浪。別有好思量。 臘八上堂。釋迦老子臘月八夜。一見明星忽然悟去。不妨奇特。瑞泉夜夜見眾星朗然。為甚麼不悟去。心不負人。面無慚色。 敕諡禪源大濟禪師日峰和尚三十三年忌。凌滅宗猷老祖翁。佛魔拱手觸威風。剎那三十有三白。一片香雲瑞彩濃。喝一喝。 佛涅槃上堂。應是妄談般若酬。瞿曇今日獄中投直饒口業能消滅。若不作驢便作牛。 浴佛上堂。舉。世尊初生下時。周行七步目顧四方。一手指天一手指地。作師子吼雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門拈雲。我當時若見一棒打殺與狗子喫卻。貴圖天下太平。師雲。世尊漏逗不少。雲門甚麼心行。十洲春盡花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。 結夏上堂。以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智。大圓覺則不無。且道。喚甚麼作平等性智。觀音菩薩將錢來買胡餅。放下手是饅頭。 上堂。舉。五祖演和尚雲。釋迦牟尼佛。下賤客作兒。庭前柏樹子。一二三四五。師雲且道。是甚麼道理。待柏樹子成佛。便向諸人道。 上堂。舉。大慧禪師雲。以幻藥復治幻病病瘥藥除。依前只是舊時人。師雲。幻病幻藥則不問。試指出舊時人。看。壽山高福海闊。   上堂。臨濟因半夏上黃檗。見檗看經雲。我將謂是箇人元來□黑豆老和尚。且道。抑黃檗揚黃檗。良久雲。六月黃河連底冰。 汾陽開山雲谷和尚二十五年忌。師拈香雲。三載吾曾從老師。終無禪道掛唇皮。大哉恩渥以何報。沈水一爐燈一枝。雖然如是。更有未了公案在。今日親要了卻。遂插香雲。五五依然二十五。井邊梧葉報秋時。喝一喝。   退院。阿母癡頑老在堂。胸中五逆我何藏。秋風白髮三千路。一片孝心歸策忙。 再住尾州青龍山瑞泉禪寺語 師以文明十七所乙巳九月二十二日入寺。 據室。德山木上座。濟水金剛王。放下竹菎雲。吾箇一丈室。錦上花兮雪上霜。 開爐上堂。古人道。這堶滅Y稍硬。且歸暖處商量。吾這埵p何商量。良久雲。嚼飯餵嬰兒。 初祖忌。師拈香雲。元是大悲觀自在。瞞東土也惑西天。咄哉。九尾野狐子再運前來不直錢。間達磨間達磨。舉香雲。只箇飄蓬落葉說甚直指單傳。 因病上堂。憶得江西馬大師不安端的。似當時。癡童只慣平生事。八苦交煎總不知。 上堂。舉。教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。師雲。雖是瞿曇爛葛籐。卻有些衲僧巴鼻。諸人作麼生會。莫怪。坐來頻勸酒。自從別後見君悕。 冬至上堂。慈明冬節揭榜堂前。山僧今日別無施設。且道。慈明即是瑞泉。即是。尋常一樣窗前月。纔有梅花便不同。 上堂。十五日已前則不問。正當十五日一句作麼生道。玉本無瑕。雕文喪德。 上堂。古人道。於斯識得本來人。七顛八倒那伽定。且道。七顛八倒是那伽定。為甚麼諸人靜心端坐。譬如積世富兒一錢不亂使。   臘八上堂。吾佛棄金輪寶位入雪山。端坐六年鵲巢肩蘆穿膝。臘月八夜一見明星。豁然大悟。即今半夜眾星朗然。諸人見之若不悟去。有甚麼驗。若又悟去討甚麼碗。瑞泉恁麼告報還有知得落處底麼。冬不寒臘後看。師復頌雲。大小大瞿曇老兒。不堪寒饑出山時。弊衣衝雪甚顏面。慚殺梅花具眼枝。 上堂。丹霞遇大寒於慧林燒木佛向火。山僧今日遇大寒於瑞泉。但燒烏薪向火。已是一樣向火。且道。與古人是同是別。王婆衫子短。李四帽簷長。 除夜上堂。使得十二時辰底。臘月三十日如何承當。良久雲。於此會得早是七穿八穴。參。 歲旦上堂。舉。古人道。一年又一年。循環數不足。本分面上人。猶如隔羅縠。師雲。百年三萬六千日。得忻忻處松千尺。師復頌雲。佛法新年特地東。來僧鳳也得人龍。瑞泉一滴曼陀雨。潤色拈華微笑宗。 上堂。抱妻罵釋迦。醉酒打彌勒底衲僧因甚麼入思惟三昧。豫讓藏身吞炭。 上堂。教中道。一切智智清淨。只這一句有衲僧巴鼻。且道。是甚麼道理。相知不在千杯酒。一盞清茶也醉人。 上堂。坐斷毘盧頂不稟釋迦文。且道。是甚麼人行履。賊不打貧兒家。 元宵上堂。今夜處處燒燈一燈。分作百千燈。且道。那一燈從甚麼處起。山僧亦不知。問取燈王古佛。 佛涅槃上堂。舉。世尊臨般涅槃。告四眾雲。若謂吾滅度非吾弟子。若謂吾不滅度亦非吾弟子。師雲。也是羅公照鏡。 浴佛上堂。舉。世尊初生下時。周行七步目顧四方。一手指天一手指地。作師子吼雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門拈雲。我當時若見一棒打殺與狗子喫卻貴圖天下太平。師便頌雲。目顧四方猶外邊。獨尊一句是虛傳。郎當醉後韶陽老。棒雨重添藥玉船。 結夏上堂。舉。教中道。不取正戒相亦無邪念心。是名清淨戒。師雲。諸人且道。喚甚麼作清淨戒。師久雲。許由本不受堯天。只臥箕山山頂月。 雪江和尚忌日。師以香指真雲。鈐鎚惡辣幾傷人。果入泥犁受苦辛。設覓出離難得出。快哉萬劫不翻身。捏怪捏怪。一回被這惡情悰脫賺。無端。喪卻吾獨朗天真。咦。酬恩全不是結冤也。未親。舉香雲。信手焚此爛柴片。咬牙切齒當香薪。喝一喝。 解夏上堂。新看秋色滿涼臺。一夏無端亂接來。笑我郎當呈醜拙。白頭三五斗青灰。 上堂。古人道。我宗無語句。亦無一法與人。且道。從上佛祖將甚麼為人。良久雲。可作仁可知禮也。養子不及父。家門一世衰。 上堂。教中道。觀音妙智力。能救世間苦。且道。作麼生是觀音妙智力。即此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。 初祖忌。九年少室一張弓。射殺神光箭路通。將謂老胡親辨的。離離荊□奰□□□□ 上堂。德山小參不答話。趙州小參要答話。敢問諸人。這二大老還有優劣也無。梅瘦占春少。庭寬得月多。 上堂。舉。教中道。阿逸多不斷煩惱。不修禪定。佛記此人成佛無疑。師雲。我一堂眾。能斷煩惱。能修禪定。且道是同是別。一聲羌笛離亭晚。君向瀟湘我向秦。 除夜上堂。巖畔棲遲四十年。生涯疏懶缺參禪。明朝又是迎新歲。可愧雪花添鬢邊。 歲旦上堂。濟水宗盟本色人。一時開遍百花春。金毛師子快翻擲。玉角麒麟祥瑞新。 上堂。教中道。於三七日中思惟如是事。且道。諸人思惟甚麼事。欲問花來處。東君亦不知。 佛涅槃上堂。如來常住無有變易。為甚麼於雙林樹下示滅。眾中莫有道得底麼。良久雲。風前有恨梅千點。溪上無人月一痕。 上堂。釋迦牟尼是婆伽梵。貝多利耶即補處尊。二尊已並化。還有優劣也無。臥龍纔奮迅。丹鳳亦翱翔。 住京兆大雲山龍安禪寺語 上堂。舉。雲門大師雲。十五已前不問汝。十五日已後道將一句來。師雲。大小雲門已涉兩端。龍安今日不論前後。一句作麼生道。良久雲。苦瓠連根苦甜瓜徹蔕甜。 上堂。尋常罵釋迦。呵彌勒底活衲僧。畢竟成得箇甚麼邊事。耕荊□妞礸□□□j□ 上堂。古人道。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性無喜復無憂。敢問諸人。好箇時節。何不薦取。露從今夜白。 上堂。拈拄杖雲。隆上座拄杖子。昨日飛入丹丘深雲。出沒澹濘。今日歸來大雲孤峰。卷舒靉靆。且道。拄杖子因甚麼具如此神通妙用。卓一下雲。不信只看八九月。紛紛黃葉滿山川。 開爐上堂。龍安今日開大爐□。只要煆煉佛祖。且道。這媮晹酗ㄟ眺皕狻頂礡C召大眾雲。何不道低聲低聲。 初祖忌上堂。舉。僧問楊岐。祖師面壁意旨如何。岐雲。西天人不會唐言。師雲。楊岐恁麼答話端的也無。路遠夜長休把火。大家吹殺暗中行。 上堂。古問西來意。或道有意。或道無意。龍安則不然。荷盡已無擎雨蓋。菊殘猶有傲霜枝。 上堂。洞山請泰首座喫界子次。商量動用事。龍安今日請大眾喫果子更無一事可商量。且道。洞山即是龍安即是。不貪王母桃。自有仙家棗。 冬至上堂。慈明冬節揭榜堂前不妨奇特。龍安今日別無施設。且道。是同是別。家有白澤圖。無如此妖怪。 臘朔初祖忌上堂。祖師唱滅震旦瘞履熊耳。還來扶桑留衣片岡。且道。是甚麼道理。師便頌雲。達磨通大相。左顧右盼老。良哉觀世音。全身入荒草。 臚八上堂。釋迦老子久遠成。道因甚麼入雪山。端坐六年逗到臘月八夜。一見明星。忽然悟去。良久雲。昨日今日事不同。一般寒雨一般風。 上堂。舉。盧行者造黃梅在碓坊喫辛勤八箇月。五祖知付授時至。夜潛詣確坊。問雲。米白也未。盧雲。白也未有篩。祖於碓以杖三擊之。盧即以三鼓入室。遂付法傳衣。師雲。嫫母衣錦。西施負薪。 上堂。舉。趙州雲。諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰。師雲。諸人即今如何使得十二時辰。若把西湖比西子。淡妝濃抹兩相宜。 歲旦上堂。法門瑞彩在新年。金柳玉梅共靄然。好箇太平那一曲。鶯歌聲滑百花天。 上堂。二由一有一亦莫守。三祖大師。自攜瓶去沽村酒。還著衫來作主人。 上堂。教中道。般若波羅蜜多一味故。一切法亦一味。此是瞿曇爛葛籐。即今拈出與諸人剖斷。若也不會。張公喫酒李公醉。 臨濟忌。臨濟院堨晥鉊憿C正法眼藏得滅卻。春雪疏疏花較遲。驀劄相逢快活捉。 元宵上堂。今夜處處燒燈一燈。分作百千燈。且道。那一燈從甚麼處起。打鼓普請看。   上堂。衲僧分上把斷要津。不通凡聖猶是半提。如何是向上全提時節。若也不會龍安舉揚去也。連喝兩喝。 佛涅槃上堂。舉。世尊臨般涅槃告四眾雲。若謂吾滅度非吾弟子。若謂吾不滅度亦非吾弟子。師雲。諸人且道。□訛在甚麼處。左眼半斤右眼八兩。師復頌雲。人天百萬共悲傷。獨愛波旬舞袖長。後二千年親擊節。慇懃三拜一爐香。 上堂。舉。僧問法華。如何是初生月。華雲。不高不低。僧雲。還許學人瞻敬也無。華雲。三日後看。師雲。路遠夜長休把火。大家吹殺暗中行。 上堂。會即便會。毘盧愛飲彌勒酒。文殊醉倒普賢扶。其或未然。夾路桃花風雨後。馬蹄無處避殘紅。 上堂。古人道。道箇佛字拖泥帶水道箇禪字滿面慚惶。這般說話諸人如何分疏。良久雲。十洲春盡花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。 浴佛上堂。世尊未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。今日因甚麼降誕迦維有許多事。家無白澤圖。有如此妖怪。 結夏上堂。以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智。雲山一眾不住圓覺伽藍。不守三期禁制。且道。如何安居。金鎖玄關留不住。行於異類且輪迴。 上堂。勤巴藞苴罵天褊急。芍葯花開菩薩面。棕櫚葉散夜叉頭。畢竟如何若把西湖比西子。淡妝濃抹兩相宜。 上堂。一夏已過半。人人水牯牛。如何牧得。夜來風吹籬倒。知事普請奴子。劈篾縛起。   上堂。大雲扇子□□□□膳□飣飀□騑禍□□□□□□穡馭□□□□□褼□楂j□□□□穛□□縷□賂埤□都□穢覈□□逆□□□娙妘殺□檢□ 上堂。舉。洞山雲。我不重光師道德佛法。祇重他不為我說破。師雲。洞山恁麼說話諸人如何辨的。重賞之下必有勇夫。 上堂。古人道。卻物為上。逐物為下。即今卻物底時節諸人何不道一句。轉身一路無人會。翡翠蹈翻荷葉雨。 解夏上堂。一夏吧吧強舉揚。床頭兔角訝郎當。秋風白髮落梧雨。聽得分明也斷腸。 上堂。古人道。參須實參。悟須實悟。且道。實參實悟是甚麼道理。三年逢一閏。五歲逢再閏。 上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。龍安不作這般去就。何故。芭蕉葉上無愁雨。自是時人聽斷腸。 上堂。雲門雲。平地上死人無數。過得荊□妞稀妘便□□□□□□椸□□驁音y□福癒慼慼情慼播s活慼L□猿〥□鱣□ 上堂。舉。虛空雲。採菊東籬下悠然見南山。陶靖節雖是箇俗人。卻有些衲僧說話。雖然他是晉時人。未可全信。師雲。虛堂老師恁麼告報。諸人如何辨得。召大眾雲。何不道有擒有縱。師復頌雲。籬落秋風上鬢絲。汾陽舊話不曾知。菊花佛也大羅漢。共賞佳辰花滿枝。 師一日到七社。芥川某甲請師陞座。舉。僧問蜆子和尚。如何是祖師西來意。蜆子雲。神前酒臺盤。師雲。今日有人致恁麼問端。祇對他道。只在白雲紅樹堙C共君同唱太平歌。 請首座上堂。舉。靈樹二十年不請首座。常雲。我首座生也。又雲。我首座牧牛也。復雲。我首座行腳也。忽一日令撞鐘三門前接首座。眾皆訝之。雲門果至。便請入首座寮。解包。師雲。靈樹可謂。光前絕後。龍安今日不費些子力。直請居第一位。且道。靈樹即是。龍安即是。解使不由家富貴。風流豈在著衣多。 開爐上堂。舉。明招雲。這堶滅Y稍硬。且歸暖處商量。便歸方丈。眾隨至。招打雲。纔到暖處便見瞌睡。師雲。這堬鬖酗ˉZ明招窠臼底麼。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。 初祖忌。直指飄蓬平地瀾。單傳落葉太無端。即今相遇甚顏面。三頓烏籐放汝難。 上堂。滿眼滿耳無處迴避。且道。是甚麼物。老僧行道影。童子誦經聲。 為茨木歡公居士忌日上堂。昔日曾待制夜夢入罵天之室。頃來歡悅翁夜夢入大雲之室。古今一揆。敢問諸人。已是夢入室與覺時是同是別。滴水滴凍。龍安復唱伽陀。供養歡公居士去也。榮辱悲歡鏡上痕。十旬如箭一朝昏。槐安真箇夢中夢。空寫愁腸。誰為論。 冬至上堂。群陰剝盡一陽復生。不涉陰陽遷變一句作麼生道。雲門胡餅趙州茶。慧崇蘆雁趙昌花。 上堂。舉。古人道。參須實參悟須實悟。閻羅大王不怕多語。師雲。諸人且道。實參參箇甚麼。實悟悟箇甚麼。一點梅花蕊。三千世界香。 因雪上堂。昨夜文殊化普賢。崑崙騎象打鞦韆。太阿截斷虛空骨。白血橫流遍大千。雖然如是。諸人即今賞瑞雪看。清平世界。不妨夜行。 上堂。舉。虛堂和尚雲。天地不仁以萬物為芻狗。衲僧不仁以自己為臘月扇子。師雲。諸人以自己作甚麼。平蕪盡處是青山。行人更在青山外。 上堂。舉。古人道。左心小腸肝膽腎。右肺大腸脾胃命。於斯識得本來人七顛八倒那伽定。師雲。若能如此。因甚麼端坐。不因樵子路。爭到葛洪家。 臘八上堂。世尊曾棄金輪寶位入雪山。端坐六年鵲巢肩蘆穿膝。逗到臘月八夜。一見明星。豁然大悟。咦。諦當甚諦當。敢保瞿曇未徹在。敢問諸人。龍安恁麼道。還端的也無。手把琵琶半遮面。不令人見轉風流。師復頌雲。六年癡坐喫酸辛。錯認妖星滿面塵。具眼梅花鐵心樣。臘天雪堣@枝新。   歲旦上堂。天得一以清。地得一以寧。帝王得一以治天下。且道。衲僧得一時作麼生。仁者見之謂之仁。知者見之謂之知。 上堂。教中道。畢竟空寂平等正因。且道。喚甚麼作平等正因。良久雲。普。 臨濟忌。濟北曾栽帶雨松。孫枝子葉壓群峰。白拈玄旨滅不滅。萬頃寒濤十里風。 上堂。舉。雲門大師雲。人人自有光明在。看時不見。暗昏昏。師雲。已是光明為甚麼暗昏昏地。諸人還見麼。待虛空落地向諸人。示現光明去。 上堂。虛空為口。萬象為舌。晝夜熾然說。敢問諸人。說底是甚麼法。甲乙丙丁庚戊己咄咄咄囉囉哩。 上堂。舉。僧問古德。如何是大人相。德雲。涅槃後有。師雲。古德答處意在甚麼處。醉來黑漆屏風上。草掃盧同月蝕詩。 浴佛上堂。舉。興禪大燈國師雲。將三界二十八天。作箇佛頭。將金輪水際。作箇佛腳。將四大洲作箇佛身。將一切情與無情。作箇佛脾胃肝膽。如是則諸人盡在箇佛肚堙C起坐經行。若也在肚堛妖鉔擉N淨智莊嚴功德身。若道灌沐無妨。向甚處安身立命。師雲。如國師恁麼道。諸人即今如何灌沐金軀去也。黃金打就玉鸚鵡。一聲聲作鷓鴣啼。師復頌雲。度也不如無出胞獨尊惜爾作獅哮。藍園毒種猶妖豔。露重階前紅藥梢。 上堂。教中道。甚深般若波羅蜜隨心所欲無不成辨。且道。般若靈驗諸人。如何見得。狼煙一掃盡。萬里賀太平。 退院。三年此寄一浮休。卻愧英檀恩渥周。辭去更無沃應買。長安巿上任間遊。 住丹州米山龍興禪寺語 上堂。山僧昨日離洛水。今朝到米山。恁麼來來去去還有自由分麼。水到渠成。風行草偃。 開爐上堂。丹霞燒木佛。米山禮木佛。且道。丹霞即是米山即是。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。 上堂。二由一月。一亦莫守。恁麼說話大似琉璃階上布赤砂。碼瑙盤中撒真珠。 冬至上堂。陽魔從這堨h。陽鬼從那邊來。米山會媮晹酗ㄢQ陰陽所縛底衲僧麼。家有白澤圖。無如此妖怪。 臘八上堂。古人道。山河大地久成正覺。釋迦老子未有佛性。已是今日成道。為甚麼古人恁麼道。於此道得許爾報恩有分。若未委悉。無慚愧漢謗沈無香。師復頌雲。鵲肩蘆膝太癡哉。雪苦霜辛勞力來。今曉見星何面目。黃頭埋沒白雲堆。 上堂。舉。大慧禪師雲。省力處即是得力處。諸人作麼生會。若認得力處。也是臘月扇子。 歲旦上堂。新年頭佛法如何舉揚。雲門胡餅趙州茶。慧崇蘆雁趙昌花。 結夏上堂。以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智。且道。喚甚麼作平等性智。打落帝釋冠。還是寒山帚。 上堂。舉。五祖和尚雲。釋迦牟尼佛下賤客作兒。庭前柏樹子。一二三四五。師雲。這般說話意在甚麼處。要會麼。五祖無此語。莫謗五祖好。 上堂。舉。長沙一日遊山歸至門首。首座問。和尚甚麼處去來。沙雲。遊山來。師雲。米山今日遊山首座不問米山不答。且道。與古人還有優劣也無。路從平處嶮。 解夏上堂。人人水牯牛牧得也無。我這堛玩o底三十棒。牧不得底三十棒。且道。牧得底為甚麼與三十棒。良久雲。一劍平天下。   上堂。舉。風穴雲。參學眼目直須臨機大用現前勿自拘於小節。師雲。他是臨濟的孫。未免說老婆禪。雖然如是。畢竟如何。抱妻罵釋迦。醉酒打彌勒。 上堂。舉。五祖演和尚雲。將四大海水為一枚硯。須彌山作一管筆。有人向虛空媦g祖師西來意五字。太平下座。大展坐具禮拜為師。若寫不得佛法無靈驗。師雲。我這堨蝳竟蝥~。若能寫得米山下座大展坐具禮拜為師。有麼。拍掌雲。阿呵呵。 臘八上堂。可惜瞿曇徒費情。鵲肩蘆膝太癡生。髼□衰髮慚惶面。洗到驢年也不清。   歲旦上堂。天得一以清。地得一以寧。帝王得一以治天下。且道。衲僧得一時作麼生。百年三萬六千日。得忻忻處松千尺。 元宵上堂。舉。鷲峰老祖雲。今朝正月半舉箇舊公案。一燈百千燈千人萬人看。百草頭邊威音那畔相逢。若是箇中人。終不隨他光影轉。師雲。一燈百千燈。千人萬人看。諸人且向他光影娷鄐轉。我見燈明佛。本光瑞如此。 上堂。舉。古人道。一切語言山河大地。一一轉歸自己。師雲。諸人還會古人徑截為人處麼。尋常人家翠楊柳。移入宮牆別是春。   浴佛上堂。舉。世尊初生下時。周行七步目顧四方。一手指天一手指地。作師子吼雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門拈雲。我當時若見一棒打殺與狗子喫卻。貴圖天下太平。師便頌雲。毘藍園堣@枝開。生下參天荊□夾檢□□□□□祿聆□□□□餖□覷□□□ 結夏上堂。以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智。平等性智則不問。作麼生是身心安居。終日波波廊下走。未嘗寂寂入禪定。 上堂。一切智智清淨無二。無二分無別無斷故。經文分明。若也不會懷州牛喫禾。益州馬腹脹。 開爐上堂。我箇爐□只要烹佛煆祖。雖然如是。我這埵閉し穧繶炕C鈍鐵亦無。且道。米山開爐有甚麼憑據。召大眾雲。各自向火。 上堂。雞啼狗吠鵲噪鴉鳴。好箇消息。何不薦取觀音來也。咄。 冬至上堂。舉。慈明冬至日。堂前揭榜題其右雲。若人識得不離四威儀中。首座一見謂眾雲。和尚今日放參。師雲。首座恁麼道底如何辨的玉本無瑕。雕文喪德。 上堂。舉龐居士雲。但願空諸所有。切勿實諸所無。大慧雲。只了得遮兩句。一生參學事畢。師雲。大慧恁麼告報大似太阿之劍。登山則戮虎豹。入水則斬蛟龍。 歲旦上堂。一念萬年萬年一念。言語道斷非古來今。即今因甚麼有新舊。一點梅花蕊。三千世界香。 元宵上堂。今宵處處點燈一燈。分作百千燈。且道。那一燈從甚麼處起。不知腳踉下放大光明。 佛涅槃上堂。舉。世尊臨般涅槃告四眾雲。若謂吾滅度非吾弟子。若謂吾不滅度亦非吾弟子。師雲。世尊恁麼說話諸人作麼生會。莫怪坐來頻勸酒。自從別後見君稀。 上堂。古人道。佛界易入。魔界難入。且道。佛界魔界有甚麼間隔。寰中天子敕。塞外將軍令。 上堂。曉看紅溼處。花重錦官城。雖是詩人語。欲有衲僧巴鼻。諸人還委悉麼。良久雲。達磨來也。喝一喝。 浴佛上堂。舉。世尊初生下時。周行七步目顧四方。一手指天一手指地。作師子吼雲。天上天下唯我獨尊。後來雲門拈雲。我當時若見一棒打殺與狗子喫卻貴圖天下太平。師雲。米山則不然。我當時若見只摩頂道。可作仁可知禮也。因甚麼如此。甘草甘黃連苦。 景川和尚語錄捲上終 本如實性禪師景川和尚語錄卷下 侍者某等編集 遠孫古文校正 住勢州保福山大樹禪寺語 解夏小參。至理圓融太虛寬廣。參。擬欲駕起鐵船。快裂破大教網。僧問。郊墟迎涼。井梧翻葉。燈火堪親金殿分燭。月樓答鐘。風釆可見。幸臨法筵。願垂慈訓。師雲。無物堪比倫。教我如何說。進雲。但有路可上。更高人也行。師雲。步步蹈著綠水青山。進雲。記得。天澤老師住徑山日。解制小參雲。徑山今夏一眾現大人相。端的在那堙C師雲。如金出礦。似玉走盤。進雲。福山今夏一眾未審現甚麼相。師雲。驢腮馬頷得人憎。進雲。可謂。薝蔔林堥S餘香。師雲。當門不用栽荊□埤□□□□□騑□□□□□□□□輦縷□□□□□□□□□覡襱□j□□□□襌□□□□□□□□腄慼慼慼歎ョ撚滿慼慼慼慼熨□□□□□裀□楚慼慼慼慼慼慼 師乃雲。雲山結制。寰中天子。大樹解制。塞外將軍。解結已無拘。行業豈策勳。赤條條而超宗越格。白的的而絕機出群。正與麼正與麼。不與麼不與麼。黃頭碧眼皮下無血。狸奴白牯眼埵陬活C所以道。以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智。有水皆含月。無山不帶雲。良久雲。上來施設儘是生節文。且道。九旬已過了。人人布袋頭。開也賞勞一句作麼生雲。卓拄杖雲。光陰荏苒吹華髮。心事由來付鐵君。 自敘。(宗隆)元昧三學。今缺五緣。羞臨祖域強玷法筵。只如古德匡徒領眾五據大剎不動一椽。果能提振臨濟正宗。古人榜樣賴尚如是。今何得不然乎。不管殿宇興廢。不揀玄學利鈍。不論道友親疏。不希檀越歸崇。但只以本分一著子。時時接引。日日舉揚。無奈法運澆季祖庭秋晚。各各努力。 復舉。圓通大應國師住崇福日。解制小參雲。橫嶽峰頂峭峻。巍巍千古萬古。到者還稀。霧擁雲屯。日炙風吹。歷代祖師仰望不及。天下衲僧著腳不得。今夏九十日內。八十餘員禪和。同此結制安居。各自剋期取證。風前月下。兩兩三三。林邊水際。任意遊戲。今則法歲周圓。且道。還有一箇半箇親到頂□□婺□□櫚榜□檢□□屢□□□□□□□q□□礸□裀□□□□檢□□□□□□□晼憚擬芊慼慼潑]埤□□□媸裀□禨饉礸□檢□□饑□□饐□奐□祚如饈飩□樨檢□□□□□ 開爐上堂。大樹今日開爐不論無賓主話。大家圍爐只要舉揚本分一著子。即今如何舉揚去也。召大眾雲。何不向火。 初祖忌。少林一夜雪漫漫。斷臂師僧心未安。只箇未安心法要。拈來天下與人看。 上堂。禪非坐臥。為甚麼在這堶袬I定。陋巷不騎金色馬。回途卻著破襴衫。 歲旦上堂。天得一以清。地得一以寧。帝王得一以治天下。且道。衲僧得一時。成得箇甚麼邊事。長連床上有粥有飯。 上堂。一切智智清淨。衲僧家如何見得。良久雲。張公喫酒李公醉。 上堂。古人修心鍊行。為法忘軀。如今林下水邊。十箇五雙。相聚孜孜為此事。還有為法忘軀底麼。白雲盡處是青山。行人更在青山外。 妙心第二世授翁和尚百年忌。他是瞶翁妖孽孫。鑄魔王印誑仁根。剎那三萬六千日。棒雨喝雷山嶽昏。 結夏上堂。不住圓覺伽藍。不守三期禁制。是甚麼人行履。腦後見腮。莫與往來。 上堂。舉。古人道。釋迦牟尼佛下賤客作兒。庭前柏樹子一二三四五。師雲。古人恁麼說話。諸人如何委悉。七尺拄杖。三尺竹菎。 上堂。保福山中許多道流。今夏修得甚麼三昧。各各呈露。大樹一一證明去也。何故玄關大啟正眼流通。 上堂。舉。臨濟因座主問。三乘十二分教豈不是明佛性。濟雲。荒草不曾鋤。主雲。佛豈賺人也。濟雲。佛在甚麼處。師雲。諸人要會麼。明月夜光多逢按劍。 上堂。舉。臨濟因半夏上黃檗。見檗看經雲。我將謂是箇人。元來□黑豆老和尚。住數日乃辭去。師雲。毒龍行處草不生。 上堂。舉。高亭參德山。隔江纔見便雲。不審。山乃搖扇招之。亭忽開悟乃橫趨而去。師雲。保山一眾晨參暮請。且道。是同是別。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈。 解夏上堂。保山淡薄愧宗猷。好箇師僧去不留。唯有諸貞實別別。井邊梧葉早翻秋。 庸侍者舉哀六年。伴我問平安。具截流機。閃電間生死海中遊戲去。隨波逐浪有阿難。恁麼行履猶未諦當在。還委悉麼。雲冉冉水漫漫。明月蘆花君自看。 庸侍者取骨。鹽宮扇破不知音。碧海青天夜夜心。今日保山端的別。冷灰堆堭o黃金。喝一喝。 上堂。一切智智清淨諸人作麼生會。吹毛元不動。遍地是刀鎗。 中秋上堂。靈山指月。曹溪話月。且道。月在甚麼處。大地黑漫漫。 上堂。今日是重九。東籬菊正開。諸人還有賞花分麼。相知不在千杯酒。一盞清茶也醉人。 初祖忌上堂。直指指箇甚麼。單傳傳箇甚麼。梁魏山河本太平。無端容此老狐精。 冬至上堂。陰魔從這堨h。陽鬼從那邊來。不涉陰陽一句作麼生道。陽氣發時無硬地。秦時□□□□見□□ 為明叟居士忌日上堂。居士平生不修戒定慧。不斷婬怒癡。敢問諸人此人還脫得生死麼。若道脫得入地獄如箭。若道不脫得入地獄如箭。良久雲。白雲盡處是青山。行人更在青山外。 解夏小參。護鵝雪蠟人冰。若論賞勞一句。放爾三十烏籐。參。僧問。時節遷變一葉已翻。暮樓鐘動涼飆蕭然。九夏已過。前村雨殘。復禮樂於唐虞主車行於慶曆。幸臨法席。請師鈐鎚。師雲。鐵蛇鑽不入。進雲。合浦還珠雲山改觀。師雲。水長船高。進雲。記得。九峰虔禪師因僧問。西天夏末有人得道。此間夏末還有人得道麼。峰雲。有。端的在那堙C師雲。針頭削鐵。進雲。僧雲何者是。峰雲。頭帶午夜月。腳蹈黃金地。又作麼生。師雲。鷺股割肉。進雲。古人底且置。吾山今日有人道得一句也無。師雲。舌頭曳地。進雲。寰中天子敕。塞外將軍令。師雲。主山高案山低。進雲。看盡瀟湘景。和舟入畫圖。師雲。有時乘好月。不覺過滄洲。 師乃雲。四海五湖諸衲子。九旬聚首惡冤家。犀因玩月紋生角。像被驚雷花入牙。 復雲。文殊三處度夏。山僧今夏兩處度夏。且道。還有優劣也無。師子窟中無異獸。 上堂。舉。趙州雲。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外逢人不得錯舉。有僧出雲。與麼則不去也。州雲。摘楊花摘楊花。師雲。諸人還知此老漢為人處麼。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。 上堂。舉。傳大士雲。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。師雲。普。 為實源正真大姊忌日上堂。古人道。本源自性天真佛。且道。喚甚麼作天真佛。若能道得許爾。有薦大姊分。其或未然。比丘尼元是師姑。 桃隱和尚二十五年忌。師拈香雲。那伽二十五年強。先父宗猷脣未亡。撥轉定輪。清淨眼。乾坤輝耀。大慈光。仰惟前住瑞泉刱建本寺桃隱和尚大禪師。叢林妖孽大樹蔭涼耕荊□妞逆□□□□□□□V稙碌□□□□□□楮榳妖□妧□餓□□□□見□裀□□秈□□□橈□婠□夾□襉穈□□□□□□妊□羇□妖□□姜□□□□詛□□□□□馭□□飾□□祭□□□□□□□礸餓□裀□□□荂慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼慼憫f□呂□□□□饈檢□□|逆□□耔□□褾□飀□□□餺□□□膳□□□襜裀□□□奊□綠奿裀□□□□□ 住京兆寶雲禪院語 入院上堂。昔日臨濟鎮州滹沱河水涯振起宗猷。今日隆上座平安城西洞院水涯說。似法道。且道。還有優劣也無。於此道得山僧功不浪施。其或未然。黃河從源頭濁了。   浴佛上堂。吾佛未降下。先山高海闊。已降下後眼橫鼻直為甚麼。卻道。天上天下唯我獨尊。雖然如是。也是黠兒落節。 結夏上堂。山僧向來臥病在毘耶離城。不用平等性智。不住圓覺伽藍。雖然如是。身心安居一句作麼生道。良久雲。賣花聲在畫樓西。 解夏上堂。九夏已過西又東。終無破衲捲秋風。前途若問吾家法。萬里溪山雲月同。 上堂。舉。乾峰雲。舉一不得舉二。放過一著落在第二。師雲。恁麼說話如何剖判。一葉落知天下秋。 上堂。教中道。以一妙音演暢斯義。敢問諸人。作麼生是斯義。良久雲。露。 中秋上堂。古人道。心月孤圓光吞萬象。且道。如何是孤圓底道理。烏玄鵠白。 上堂。禪非坐臥。為甚麼來這埵w禪靜慮。富而不奢。 上堂。舉。雲門雲。十五日已前不問汝。十五日已後道將一句來。自代雲。日日是好日。師雲。寶雲今日正當十五。諸人道將一句來。其或未然。漢地不收秦。不管又騎驢子。下揚州。 開爐上堂。諸方今日開爐向火。寶雲淡淡薄薄。不要開爐。三箇四箇相聚只負暄。商量而已。且道。向火底是負暄底是。龍吟雲起。虎嘯風生。 上堂。教中道。一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經。師雲。已是阿耨菩提為甚麼屬此經。諸人若能具看經眼一覷覷透去也。若也不然。十月小春黃葉天。 景粟居士隨眾入室。舉。長慶二十年間坐破七箇蒲團不明此事。一日捲簾忽然大悟。乃作頌雲。也大差。也大差。捲起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子。劈口打。師雲。稜道者可謂。光前絕後。寶雲則不然。要行即行。要坐即坐。飢來喫飯。困來打眠。且道。長慶即是寶雲即是。不貪王母桃。自有仙家棗。 上堂。舉。慈受深禪師雲。昔有人獲一塊鐵鑄作一座方響。人聞之便生逸樂之情。謂之樂器。後將方響打作一口磬。人聞之便生善。此後因人從軍。卻將磬鑄成一口劍。人見之便生驚怖。更後時又將劍鑄成一尊佛。人見之便生歸向。諸仁者大都只是一塊鐵因甚麼起得許多驚喜善惡之念。師雲。恁麼說話明箇甚麼。一點梅花蕊。三千世界香。 上堂。古人道。欲識佛性義當觀時節因緣。時節既至其理自彰。且道。意在那堙C天欲雪而未雪。梅欲花而未花。 上堂。舉。虛堂和尚。冬至小參。僧問。黑豆未芽時如何。答雲。黑鱗皴地。僧雲。芽後如何。答雲。黑鱗皴地。僧雲。芽與未芽時如何。答雲。黑鱗皴地。僧雲。若與麼有甚分曉。答雲。向無分曉處識取黑鱗皴地。師雲。譬如嘗橄欖。苦過味正回。 冬至上堂。舉。慈明冬至日。堂前揭榜題其右雲。若人識得不離四威儀中。首座一見謂眾雲。和尚今日放參。師雲。慈明揭榜不是好心。首座報眾胡亂指注。雖然如是。畢竟如何。月明照見夜行人。 臘朔初祖忌。九年彎得一張弓。毒箭離弦遼遍空。今掛扶桑回首看。片岡吹雪月朦朧。 臘八上堂。吾佛棄金輪位入雪山。端坐六年鵲巢肩蘆穿膝。一麻一麥喫盡許多艱辛。逗到臘月八夜。一見明星豁然大悟。這箇公案束之高閣。丹霞謁馬祖。未參禮。便入僧堂。騎卻聖僧項而坐。祖入堂見即笑雲。我子天然。且道。恁麼作用為復天然自在。為復顛狂所作。青蘿夤緣直上寒松之頂。白雲淡濘出沒太虛之中。 除夜上堂。舊歲已盡新年將來。不涉新舊一句作麼生道。若道不得寶雲漏逗去也。喝一喝。 歲旦上堂。龜齡鶴算利人天。麟角鳳毛參得禪。濟水宗風猶凜烈。栽松春雨賀新年。雖然如是。賀新年一句作麼生道。合浦還珠。雲山改觀。 上堂。德山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。正當恁麼時諸人如何薦取。良久雲。十洲春盡花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。 上堂。教中道。唯此一事實。餘二則非真。作麼生是一事。天台普請。南嶽遊山。 佛涅槃上堂。教中道。若有智慧則無貪著。雖是教內說。卻的當在。莫有辨明得出底麼。嫫母衣錦。西施負薪。 上堂。舉。靈雲見桃花。頌雲。三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃花。後直至如今更不疑。玄沙雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。師雲。錦上鋪花。 上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。且道。是甚麼道理。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。 浴佛上堂。唸唸釋迦出世。時時彌勒下生。為甚麼入摩耶宮。示現受生。若道降生討甚麼碗。若道不降生今日因甚麼灌沐金軀。還委悉麼。滿院薔薇雨。洗出架頭錦。 結夏上堂。乾坤何處不吾廬。禁足護生止瀝魚酒肆婬房圓覺海。牛欄馬廄大安居。 上堂。唯以一大事因緣故。出現於世。且道。喚甚麼作一大事因緣。在手執捉。在足運奔。 住播州萬松山願成禪寺語 佛殿(觀音)瑞世今佛。南國佳人。今日任運。到頭相遇。那箇是主。那箇是賓。喝一喝。 土地。衛護正法各逞威權。要覷長老且待驢年。 祖堂。傳佛心印。瞞梁武。說安心法賺神光。這般惡腳手漢子。誰容爾安排祖堂。 拈衣。三千剎界一袈裟捧衣雲。這箇□錦上花。 據室。佛界魔界入易入難。若問自家屋堥ヾC一榻松風六月寒。 上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。且道。願成有甚麼施設。拄杖重重話歲寒。 上堂。舉。曹山問疆德上座。菩薩在定聞香象渡河。出甚麼經。德雲。出涅槃經。山雲。定前聞定後聞。德雲。和尚流也。山雲道也太殺道。祇道得一半。德雲。和尚如何。山雲。灘下接取。師雲。可憐無限弄潮人。畢竟還落潮中死。 因雪上堂。昨夜江風吹玉塵。白乾坤內絕鮮新。南人不會斯時景。見作楊花柳絮春。諸人還會得這箇境界。麼。山僧亦不會。問取普賢大士。 臘八上堂。釋迦本自任天然。惜爾苦行經六年。若具丈夫之氣焰。虛名未必滿人煙。   歲旦上堂。新年頭論佛法有無。則且置。賀新正底一句作麼生道。一願皇帝萬歲。二願群臣千秋。 上堂。古人道。庭前柏樹子。一二三四五。古人恁麼施設大有轉身處。雖然如是。願成則不然。庭前柏樹子。五四三二一。 佛涅槃上堂。舉。世尊已入涅槃。迦葉後至。世尊乃於木T81061101.GIF六爻。 回互疊變之義者。眾說繁絮。今不記之。 T81061102.GIF正也。空也。真也。黑也。暗也。理也。陰也。 T81061103.GIF偏也。色也。俗也。白他。明也。事也。陽也。 T81061104.GIF正中偏疊而為三偏中正正中來五位變盡成五兼中至兼中到。 蓋寶鏡三昧者。不知誰人之所述。石頭和尚藥山和尚及雲巖和尚。祖祖相傳密至相承。無容易漏洩。傳到洞山和尚。著五位階漸。每位安著一偈。以提佛道大綱。可謂夜途玉炬迷津船筏。悲哉近代禪苑荒鞠。以無智昏愚稱向上直指禪。以寶鏡三昧五位偏正等無上大法財為老屋堹}古器總不顧。恰似瞽者拋擲杖子言閑具。殊不知自蹎墜小果見泥堙C到死不得出離。何計五位是驀過正位雜毒海之舟航。輾破二空堅牢獄之寶輪。往往不知進修要路。不諳者般祕訣。故陷溺辟支小果死水堙C蹎沒焦芽敗種黑暗坑。終到佛手難救。是故四十年前在正受室內所信受大略。以當法施。得真正參玄大死一番底上士。宜須密付。非所以為中下機設者。謹勿輕忽矣。 大凡教海浩渺法門無量。其中間有祕授有口訣。未曾見如五位紛煩者。重離煩評疊變鑿說。枝上添枝蔓上結蔓。不知畢竟五位者所以為胡為法理施設者矣。非無小補於法門。令學者轉增迷悶。似縱鶖子慶喜大智難了別者。予謂。祖師豈留得無用煩語勞役後昆者乎。我怪之久矣。及入正受室。從上疑兕乍斃矣。學者若依之進修。大有利益。莫為非洞上知識口授凝惑。須知正受專參究洞山頌而後判斷將來。勿為非洞上知識口授輕忽。正受老人曰。祖師初施設五位大意者。令學者證得四智之大悲善巧也。大凡佛有四智。所謂大圓鏡智·平等性智·妙觀察智·成所作智是也。道流直饒三學精鍊經多劫。未證得四智。不許稱真佛子。須知道流真正參究打破八識賴耶暗窟時。大圓鏡智寶光立地煥發。即怪大圓鏡光黑如漆。此道正中偏一位。於此入偏中正一位。修寶鏡三昧多時。果證得平等性智。初入理事無礙法界境致。行者以此不為足。親入正中來一位。依兼中至真修。獲得妙觀察智成所作智等四智。最後到兼中到一位。折合還歸炭塈丑C不知何謂。精金萬鍛不再礦。唯恐得小為足。可貴依五位偏正功勳非但證四智。三身亦體中圓焉。不見大乘莊嚴論曰。轉八識成四智束四智具三身。是故曹溪大師有偈曰。自性具三身。發明成四智。又曰。清淨法身爾之性。圓滿報身爾之智。百億化身爾之行。 洞山良價和尚五位偏正頌 正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。 夫正中偏一位者。指大死一番□地一下見道人理之正位者也。若其有真正參玄上士。密參功積。潛修力充。忽然打發。則虛空消隕鐵山摧。上無片瓦蓋頭。下無寸土卓足。無煩惱無菩提。無生死無涅槃。一片虛凝。如澄潭無底。似大虛絕痕。往往認得此一位。以為大事了畢。以謂佛道成辦。死守無放。其此之道死水媮I。為棺木埵u屍鬼。任使耽著經三四十年。不能出獨覺自了小窠窟。所以言。機不離位墮在毒海。此是法華所謂正位取證底大癡人也。假設有明瞭平等無差別真智。不能煥發萬法差別妙智。是故在寂靜無為空閑陰處。雖內外玲瓏了了分明。觀照纔涉動搖騷鬧憎愛差別塵緣。則無半點氣力。眾苦逼迫。為救此重痾。假且設偏中正一位。 偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無真。休更迷頭還認影。 行者若住著彼正中偏。則智常向背。見處偏枯也。是故能玄上士。常坐臥動中種種差別塵境上。悉把目前老幼尊卑堂閣廊廡草木山川等之萬法。以為我自己本來具足真正清淨面目。如對明鏡見自面目。於一切處如是觀照重歲月。則自然彼此為我家一枚寶鏡。於此如兩鏡相照中心無一點影像。心境一如。物我不二。白馬入蘆花。銀盂盛雪。此謂寶鏡三昧。涅槃經所謂如來目見佛性。是之謂也。入得此三昧時。大白牛兒推不去立地證得。真俗不二唯有一乘中道實相第一義諦平等性智運出目前。學者若到此田地以為足。則亦是依舊墮二乘小果深坑。何故。不知菩薩威儀。不了佛國土因緣故。祖師為救此患難。重假設正中來一位。 正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。 此一位者。明上乘菩薩不正位取證。菩薩既不以如上所證為足。轉進不退。無功用海中煥發無緣大悲。依四弘清淨大誓。鞭上求菩提下化眾生願輪。所謂向去中卻來。卻來中向去者乎。為令知明暗雙雙底受用。且設兼中至一位。 兼中至。兩刃交鋒不須避。好手還同火婼活C宛然自有衝天氣。 此一位。菩薩撥轉明暗不二法輪。紅塵堆埵ШY土面。聲色隊中七狂八顛。如火婼炸堻{火色香轉鮮明。入□□□□楏粳裀□□□詀□□□□樈□□□樈□□詀□□□磊□度檢□□椸□□裀□□椸□□腹慼慼撓S□□□飽慼慼U奱□□娣琉矩□H概饃□□□□嫵□□□樇□駩□馰□□□復□埤□觟姌榜饅□□□□□□ 兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭塈丑C 鵠休著語曰。德雲閑古錐。幾下妙峰頂。傭他癡聖人。擔雪共填井。學者若欲透得洞山兼中到一位。先須參此頌。寬延第三庚午天林鐘吉祥辰。沙羅樹下白隱老衲述. 或時先師語予曰。洞山五位頌。各各盡美矣。於中兼中到一頌。似不盡善乎。子思奈如。予曰。然矣。若以雲門臨濟宗旨而言。則此一頌大劣。似非洞山作也。彼宗風審細論義。是故此頌如是指示。而全無一字子之失。若以東山下事頌之。雪竇德雲閑古錐之偈。誠可謂盡善盡美歟。尊意如何。先師應諾諾曰。誠然也。因以此偈代別洞山著於茲而已。 五家參詳要路門第四 第四偽仰宗明作用論親疏為旨 師諱靈祐。嗣百丈。福州趙氏子。初參百丈。侍立次夜深。丈曰。看爐中有火否。師撥之曰無。丈起身深撥得少火。舉而示之曰。汝道無。者箇□師大悟。禮謝陳所見。丈曰。此是暫時岐路耳。經雲。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省己物。不從他得。故祖師曰。悟了同未悟。無心亦無法。只是無虛妾凡聖等心。本來心法元自具足。汝今既然。善自護持。 仰山諱慧寂。嗣溈山。韶州葉氏子。仰辭親遊方日。人有戲之者。於仰扇上題曰。寂子去行腳。諸魔使誰滅。仰續曰。龍生蛇腹中。借也十箇月。人皆異之。蓋仰出屠門。諸魔或曰豬毛。初參耽源。已悟玄旨。源謂仰曰。國師當時傳得六代祖師圓相共九十六箇。授與老僧曰。吾後滅三十年。南方有一沙彌。到來大興此教。次第傳授母令斷絕。我今付汝。汝當奉持。遂將其本付仰。仰一覽便火劫。源一日問仰。前來諸相甚宜祕惜。曰。當時看了便燒卻也。源曰。吾此法門無人能會。唯先師及諸祖諸大聖人方可委悉。子可得燒之。仰曰。某甲一覽便知其意。但用得不可執本也。源曰。雖然如此。於子即得。後人信之不及。仰曰。和尚若要。重錄不難。即重集一本上呈。且無遺失。源曰然。 香嚴智閑禪師參溈山。山問。我聞汝在百丈先師處。問一答十。問十答百。此是汝聰明靈利。意解識想生死根本。父母未生時。試道一句看。嚴被一問直得茫然。歸寮將平日看過底文字。從頭要尋一句酬對。竟不能得。乃自歎曰。畫餅不可充飢。屢乞溈山說破。山曰。我若說似汝。汝已後罵我去。我說底是我底。終不干汝事。嚴遂將平昔看過底文字燒卻曰。此生不學佛法。也且作箇長行粥飯僧免役心神。乃泣辭溈山。直過南陽睹忠國師遺跡。遂憩止焉。一日芟降草木。偶拋瓦礫擊竹作聲。忽然省悟。遽歸沐浴。焚香遙禮溈山。讚曰。和尚大慈恩。逾父母當時。若為我說破。何有今日之事。 溈仰宗風審細。雖似老婆臭乳。宗旨之嶮過於他師者。以為香嚴不與一言。他所不存堪可依行也。後人以是可通宗極耶。 溈山摘荼次。謂仰山曰。終日摘荼。只聞子聲不見子形。仰撼茶樹。溈曰。子只得其用。不得其體。仰曰。未審和尚如何。溈良久。仰曰。和尚只得其體不得其用。溈曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲喫。某甲棒教誰喫。溈曰。放子三十棒。 溈山睡次。見仰山來。溈便面壁。仰曰。和尚何得如此。溈起曰。我適來得一夢。爾試為我原看。仰度一盆水。溈便洗面。少頃香嚴至。溈曰我適來得一夢。寂子為我原了。汝更為原看。嚴點一盞茶來。溈曰。二子神通過於鶖子目連。 溈山因問仰山。寂子心識微細流注。無(ЯЁ)來得幾年。仰山不敢答。卻雲。和尚無(ЯЁ)來幾年矣。溈曰。老僧無來已七年。溈又問。寂子如何。仰曰。惠寂正鬧。虛堂拈曰。古人及蓋玄微。猶恐走作。今人只管孟八郎道。總是五逆人聞雷。 溈山問仰山雲。寂子如何。仰雲。和尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不知。若是見解。如一瓶水注一瓶水雲門雲。某甲見處與從上諸聖。不移易一絲毫許。 仰山問溈山曰。百千萬境一時來時如何。溈山雲。青不是黃。長不是短。諸法各住自位。非干汝事。仰山則作禮。 中邑洪恩禪師每見僧來。拍手作和和聲。仰山謝戒。邑見來於禪床上拍口曰。和和。仰山即從西過東。邑又拍口作和和聲。仰山又從東過西。邑拍口作和和聲。仰山又於中心立。然後謝戒了。卻退後立。邑雲。什麼處得此三昧來。仰山雲。於曹溪印子上脫將來。邑雲。汝道曹溪用此三昧接什麼人。仰雲。接一宿覺。仰又復問中邑雲。和尚什麼處得此三昧來。邑雲。我於馬祖處得此三昧來。 此中邑之一則。可為溈仰宗之所據歟。 舉。王太傳入招慶煎茶。時朗上座與明招把銚。朗翻卻荼銚。太傳見問上座。荼爐下是什麼。朗雲。捧爐神。太傳雲。既是捧爐神。為什麼翻卻茶銚。朗雲。仕官千日。失在一朝。太傳拂袖便去。明招雲。朗上座喫卻招慶飯了。卻去江外打野□。朗雲。和尚作麼生。招雲。非人得其便。雪竇雲。當時但踏倒茶爐。 碧巖集第四十八則。明茶道亦有向上出身作用。茶道有本末中之三節。本者成人也。人各皆散亂粗動器耳。故以恆事自然教定。誡我為戒。不亂為定。徹物為慧。是以約點茶論親疏焉耳。主有五事。一掃室。二居物。三改具。四點茶。五接客。作客有五。一進室。二著座。三改衣。四喫茶。五徹物。夫人精鍊平生作用自清。是曰成本。參詳宗旨至溈仰理。是曰成末。通達事理物物無惑。是曰得中道之理。凡得三義通十道。則可謂究盡茶道之要。如此問答。三義眼瞎。堪可笑爾。雪竇拈語蘇活茶道。 請高著眼。 五家參詳要路門第五 第五法眼宗先利濟論親疏為旨 師。諱文益。餘杭魯氏子。祝髮詣開元寺覺律師受具戒。及覺盛化四明。師往習毘尼。工文章。覺奇之。目為吾門之遊夏也。師以玄機一發雜務俱捐。振錫南邁抵福州。初見長慶。無所契悟。與進修輩擬之湖外。既發值雨。少憩城西地藏。入堂見藏坐地爐。問師。此行何之。曰。行腳去。曰。行腳事作麼生。曰。不知。曰。不知最親。三人附火。因舉肇論。至天地與我同根之處。藏又曰。山河大地與自己是同是別。修曰同。藏豎兩指熟視之。兩箇。便起去。雨霽辭行。藏送之問曰。上座尋常說三界唯心。乃指庭下石曰。且道。此石在心內在心外。師曰。在心內。曰。行腳人著甚來由安塊石在心頭耶。師窘無以對。遂放包俱求抉擇。近月餘呈見解說道理。藏曰。佛法不是恁麼。曰。某甲到此辭窮理絕也。藏曰。若論佛法一切見成。師大悟。出世臨川崇壽。 僧問師。慧超咨和尚。如何是佛。師雲。汝是慧超如則監院在師會中也不曾參請入室。一日師問雲。則監院何不來入室。則雲。和尚豈不知。某甲於青林處有箇入頭。師雲。汝試為我舉看。則雲。某甲問。如何是佛。林雲。丙丁童子來求火。師雲。好語恐爾錯會。可更說看。則雲。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。更去覓佛。師雲。監院果然錯會了也。則不憤便起單。渡江去。師雲。此人若回可救。若不回救不得也。則到中路自忖雲。他是五百人善知識。豈可賺我耶。遂回再參。師雲。爾但問我。我為爾答。則便問。如何是佛。師雲。丙丁童子來求火。則於言下大悟。如今有者只管瞠眼作解會。所謂彼既無瘡。勿傷之也。這般公案。久參者一舉便知落處。法眼下謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣四料簡。直論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。當陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。師出世有五百眾。是時佛法大興。時韶國師久依疏山。自謂得旨。乃集疏山平生文字頂相。領眾行腳。至師會下。他亦不去入室。只令參徒隨眾入室。一日師陞座。有僧問。如何是曹源一滴水。師雲。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶在眾聞之。忽然大悟。後出世承嗣師。有頌呈雲。通玄峰頂不是人間。心外無法滿目青山。師印雲。只這一頌可繼吾宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。師圓成實性頌雲。理窮忘情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果熟兼猿重。山長似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。 舉。陸亙大夫與南泉語話次。陸雲。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體也。甚奇怪。南泉指庭前花召大夫曰。時人見此一株花如夢相似。 石頭因閱肇論。至會此萬物為自己處。豁然大悟。後作一本參同契。亦不出此意。看他恁麼問。且道。同什麼根。同那箇體。到這堣]不妨奇特。豈同他常人不知天之高地之厚。豈有恁麼事。陸亙大夫恁麼問。奇則甚奇。只是不出教意。若道教意是極則。世尊何故更拈花。祖師更西來作麼。南泉答處用衲僧鼻巴與他拈出痛處破他窠窟。遂指庭前花召大夫雲。時人見此一株花。如夢相似。如引人向萬丈懸崖上打一推令他命根斷。巖頭道。此是向上人活計。只露目前些子。如同電拂。南泉大意如是。有擒虎兕定龍蛇底手腳。到這堣]須是自會始得。不見道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。看他雪竇頌出曰。聞見覺知非一一。山河不在鏡中觀。霜天月落夜將半。誰共澄潭照影寒。 南泉一株花話。是宗門之骨隨。如先師與雲山老宿商量。夫雲門法眼二宗。大概如詩之通韻葉韻。本出自巖頭雪峰下。巖頭出瑞巖主人公。遊化三昧受用確乎。故出溈仰作用高貴尊勝之風。雪峰即出玄沙雲門。玄沙一轉得地藏。又一轉得法眼宗。故雲門法眼二宗言句易迷。 五祖弘忍大師。深乘願輪。再來為法演。弄得雲門臨濟受用。如車兩輪。是道東山下暗號密令。圓覺佛光國師。在大宋往虛堂室中。參詳許多次。卒得言句三昧。雲門大師心不賺然。再作大燈國師扶起我宗。別示有生涯。又關山一休等。專教喻五家有來由。祖師加助兒孫如是親切也。 真淨文禪師有頌曰。雲門臨濟百花春。一一靈機總有神。總有神。祖庭不復春耶。 附錄(二門) 臘八示眾第一 朔日夜示眾曰。夫修禪定者。先須厚敷蒲團。結跏趺坐。寬繫衣帶。豎起脊樑骨。令身體齊整。而始為數息觀。無量三昧中。以數息為最上。令氣滿丹田。而後拈一則公案。直須要斷命根。若如是積歲月不怠。縱打大地有失。見性決定不錯。豈不努力乎。豈不努力乎。 第二夜示眾曰。楞嚴經曰。一人成道歸真。十方虛空悉消殞。凡修道處。必有護法神。有魔障神。譬如城巿人多聚。則賊盜亦隨聚。心願強則護法神得力。心魔動則障神得力。是故學道者先須要發大誓願。專辭讓謙遜。置心於一切眾生下。鹹皆度脫。佛祖大道無有無願力而能徹底者。譬如學射者。一箭一箭欲中鵠。始雖不中。久而不已。必得其妙。參學亦復然。一念一念起大憤志。抖擻精神。須要徹大道淵源。如是唸唸不退。一切法理無不現前。無上菩提猶如俯拾地芥焉也。 第三夜示眾曰。如來正法眼藏的的相承。是謂傳燈菩薩。如來正法眼藏能護持。是謂護法菩薩。傳燈護法猶如師家與檀越。師檀不合。大法獨不行。而護法為最上。昔弘法大師嘗祈請大日如來曰。誰是護法最上耶。如來告曰。無如辯才天。是雖傳燈為第一。若無護法之力。則所以佛法只獨不行也。是故護法為最上也。又坐禪通一切諸道。若以神道言之。則身即天地小者也。天地即身大者也。天神七代。地神五代。並八百萬神。悉皆身中鎮坐矣。如此欲祭祀鎮坐諸神者。神史所謂非靈宗神祭則不能祭之。靈宗禪祭者。非神定則不能祭之也。豎起脊樑骨。充氣丹田。正身端坐。眼見耳聞不雜一點妄想。獲六根清淨。則是祭天神地祇也。雖一炷坐。其功德不為鮮矣。是故道元禪師曰。可勤之一日。可貴之一日也。不勤之百年。可恨之百年也。鳴呼可恐可慎。 第四夜示眾曰。數息觀有六妙門。所謂數隨·止·觀·還·淨也。數息入三昧。是謂數。數息漸熟。唯任出入息入三昧。是謂隨。十六特勝等。以要言之。歸數隨二字。故初祖大師曰。外息諸緣。內心無喘。心如牆壁。可以入道。內心無喘者。不依根本也。心如牆壁者。直向進前也。此偈甚深。汝等請試取本參話頭如牆壁直進去。使令以土擊大地有失。見性決定無不徹。努力乎努力乎。 第五夜示眾曰。所謂接心長期百二十日。中期九十日。下期八十日也。剋期決定欲明大事。故一眾不出戶外。況雜談乎。參禪只但勇猛一機而已。汝等不聞乎。近頃菴原有平四郎者。彫刻不動尊石像。以安置吉原山中瀑布處。忽覽瀑水漲落。水泡跳珠前泡後泡。或流一尺消去。或二尺三尺消去。乃至二間三間消盡。宿緣所感。竟覺知世間無常都如水泡。殆逼一身不堪安處。偶聽人讀澤水法語曰。為勇猛眾生成佛在一念。為懈怠眾生亙涅槃三祇。因忽發大憤志。獨入浴室。堅鎖戶牖。豎起脊樑骨。握兩拳。瞪雙眼。純一坐禪。妄想魔境蜂午紛起。法戰一場。終得斷命根。深入無相定。及天明聞鳥雀繞捨啼。自求全身。終不可得。唯看兩眼脫出在地上。須臾忽覺爪際痛。而兩眼歸位。四支獲起。如是三夜。坐起一如前。及第三日朝。洗面而視庭樹。大異於平日所見。甚為奇異。仍問鄰僧。總不辨。因欲見鵠林。舁轎踰薩埵嶺。眺望子浦風景。始知先所得草木國土悉皆成佛底端的。徑見鵠林。屢入爐□。透過數段因緣。彼是一箇凡夫。未曾知參學事。然纔兩三夜而證如是事。唯勇猛一機與妄想相戰得勝者也。汝等何不發起勇猛憤志乎。 第六夜示眾曰(於時侍者行茶)建仁開山千光祖師入宋時。偶中暑患癉。有一老翁為飲茶。癉速治。因齎茶實來貢禁廷。種之於宇治縣。又贈明惠上人。上人亦種之於梅尾。故以千光明惠為茶之祖矣。夫茶之為能。以苦為體。故能養心臟。心臟治則四臟自平也。明惠上人曰。茶能除睡眠。修道人可喫者也。又外論之。則養心臟。若修為第一。專著精彩苦修徹骨。則神氣朗然。故慈明曰。古人刻苦光明必盛大也。禪關策進曰。役心不已得果證。果證決定義也。是故汝等宜貴苦修也。近頃奧州有文冥和尚者。欲見予百計六年。遂來求掛搭。予曰。縱賜紫大和尚。法眼未明。於予為小僧。呵罵猶未足。若身存世儀。意抱尊大。見予何益之有哉。曰。某誠為大法乍入叢林一沙彌也。請和尚不惜慈悲接得焉。喝雷棒雨豈敢惜命哉。因許入室。一夏九旬之間。刻苦精鍊。喫予手中棒舉不可計。果契證我宗向上大事。臨行長約取弟子禮。然則勇猛一機竟至法成就。可不慎哉。 第七夜示眾曰。一子出家。九族生天。夫出家須要真出家。所謂真出家者。憤起大誓願。勇猛精進直斷命根。豁然法性現前。是謂真出家。九族生天亦真實不虛矣。昔播州有一女人。當懷胎之夜。自發願曰。此兒若男子。必當令出家。其夜夢有一老人來告曰。吾此家九代已前祖也。死而墮冥府受無量苦。而今依恃汝勝願力。永得脫地獄苦矣。又甲州有良山和尚者。匡徒領眾。臘八依例與眾禪坐。一夜其亡母攜刀來直刺腋下。大叫一聲吐血悶絕矣。山良久蘇。次日俄與眾別行腳。一缽三衣風飧露宿。尋師訪道。經年禪定頗熟。欲入三昧。時亡母復來現。纔舉眼即隱去。他日深入三昧。恰如少湛然。亡母來復告曰。吾始入冥府。鬼卒皆敬曰。是出家母也。都無苦惱。豈思及公壯獄卒皆曰。將謂是出家母也。卻是俗漢母也。鐵棒鐵枷呵責不可言也。其恨徹骨。是故先夜來刺汝。然而汝悔出寺行腳。中來見公。生滅念猶未盡。故隱去。今定慧殆明。吾苦患亦盡矣。特得生天下。故來告謝而已。以茲觀之。汝等鹹皆有父母。有兄弟。有眷屬。以生生數之。則豈惟千萬人哉。悉皆輪迴六道受無量苦。待汝等成道者。猶如大旱望雲霓者也。如何悠悠坐見之而不發大願乎。光陰可惜。時不待人。勉旃勉旃。 師一日示侍者曰。予使侍者數十年。而熟見之。則有三等侍者。曰孝。曰正。曰平也。所謂孝唯事以純素。而能常安師意者也。所謂正一諾而能須命常不怠者也。所謂平無孝正而事以庸常。半順半違者也。其餘不足言耳睛。在昔阿難侍佛三十年。頗合聖意。佛稱總持第一。香林侍雲門十八年。紙衣錄語句繼得鑒咦宗。天源柏菴事大應。生前自彫肖像受師之點眼。滅後常奉此像不異在世。入宋時但裹面容不暫離身。吾先師白隱老漢。侍祖翁透鱗於松蔭塞夜入被衾堙C抱住老軀以溫之。古人侍其師概而如此。今人何不懷之哉。 又示眾曰。夫大法關繫至重矣。命如懸絲。若不打出一箇半箇真正種草。傳這的的相承向上大事。我亦佛法中罪人而已。風穴已有此嘆。況其他乎。我熟顧舊參諸子。半箇亦無堪忍。縱令有少分得力者。不過兩三世。泯然而已。豈不痛乎。我此正宗支竺扶桑掃地盡矣。北鬱東弗亦可知耳。我自證之。我此正宗正如一日在天。汝等何不憤起大勇猛心而欲明之乎。汝等若果無此志則俱是佛法中罪人也。此日既沒。四天下鹹暗黑。護法星辰亦依誰出於世耶。乞各各急須起志。言訖淚屢下。 看經榜第二 真言門有三密相應之法。所謂印相明正。是為身密。神咒清朗。是為口密。觀本尊與自身不二。是為意密。禪門諷誦亦有三密。正身端坐根無空缺。是身密。三者朗聲徹耳能所不二。是口密。三者眼耳相交唸唸正真。是意密而已。若能通達得大自在。動與不動當體寂滅。語與不語真箇圓融。念與無念究竟平等。是為衲僧門下真正看經諷咒之法也。學者宜委悉。 夫如法看經者。於自他上各具四德。初自四德者。一助三昧。音聲入神得耳根圓通故。二滅障礙。善神來護惡鬼怖潛故。三除病患。音徹四大氣血流溢故。四滿心願。運命日改隨順天真故。次他四德者。一歡諸天。增長威神升進階位故。二救幽魂。消除業報發菩提心故。三益見聞。遠離惡念成就信種故。四利畜類。音聲所及普結勝緣故。 論曰。見性修定者。禪門之正行。看經禮佛者。禪門之助道分而已。少林九坐曾無看經之名曹溪一世何有禮佛之勞。雖然至為消業養道之方便者。又非先德必有破敗之。是故藥山看經。黃檗禮佛。薦福弘辨答宜宗問。永明知覺兼法華業。汾陽一榻坐三閱藏。明教三昧稱萬祈懺。趙州三五夜而變兩蛇爭口之相。古鼎二十年而改四賤萃軀之業。舜老夫日有定課。垂老益堅。即有一日不作一日不食之語。杲佛照深夜修敬未嘗少懈。遂感雪頂丰姿二人入堂顯異。阿難盡形壽事佛未得究竟。滅後逢迦葉惡手段。哭泣尾謝漸得入室。俱胝三十年。持咒雖無入證。後見天龍。一指頭透脫圓融始及發驗。爰有二義。如彼傳道。關山三年密祈兩宮。南山每日恭營一塔之類。即悟後祈傳法度生之壽。又至大瘤多歲禮馬祖塔。乾峰七日祈文殊智者。未悟已前哀求懇禱得道之大願也。由茲見之。看經禮佛亦有不可捨底理歟。間有宗匠斥之呵之者。初心求他佛不求自佛。或求福壽或祈利養。不以佛祖不傳妙道而掛在胸間。則皆是墮邪魔種族。最堪戕害祖師真風故也。若亦一等以敗之為是。內外障難窺隙日加焉。我恐佛法夫不久歟。故無因和尚曰。我門禮樂者佛法久住之相而已。學者宜詳之。 跋五家參詳要路門 三光老師之著述五家要路也。諒其有故哉。今時有以知見解會而為正悟者。有坐在無事中埵茯陞翮蛌怴C有不知不會是為向上禪者。有認昭昭靈靈而為自己者。有著湛湛寂寂而稱禪定者。有向言句上而作死摸樣者。有嘗古人糟粕而為奇特玄妙者。有綴一聯偈頌而論死活者。以胡喝亂棒而為大機大用者。就中生下劣以念佛為公案。以誦咒為定課。看經禮拜願淨土樂天堂。匆匆忙忙終日勞役心身。皆是禪病而非真正見解。豈謂是五家之宗要耶。是故三光老師慈悲為教箇痼疾。且撮出各宗一二□訛之因緣。而以為拔釘抽楔底之一方便而已。若或謂晦巖有眼目希叟有讚辭。何用者般杜撰耶。阿呵呵。勸君盡此一盃酒。西出陽關無故人。咄。今也松雲主人徹見五家要路者實為今時之指南車。乃喜捨尤資以上梓共之於世矣。庶幾言扶起鵠林門風者歟。其志可以嘉尚焉。且附錄二門者。供初以禪者之座右而心警睡魔者也。因綴數語以贅之卷尾雲。 於時   文政丁亥之秋九月   阿鼻窟老衲大觀叟 ****** 《大正藏》第81卷No.2577 新刻清拙大鑑禪清規敘   支那叢規。橐籥於馬祖。黼黻於大雄。至赫照代。則千光國師倡之於先。大覺道元和之於後。繼是興其廢者。大鑑瑩規律丕振。百丈千光·道元大覺·瑩山之定規。鍥刻可觀焉。凡禪規以禪堂為г最。百度由茲始焉。今睹日本禪林。於洞上則間講規戒。濟家但節序課誦也已。明清規典。雖微行於此。率從事華飾。只圖衣食。益學益遠矣。伏告此土禪林諸老。平生非梵。放肆葷酒。飲啖自若。不知禪規何日之行。可痛矣。護法百檀紳。亦請著眼。清拙老祖。入朝已還。承命蒞建長。發揮禪規。沾化華裔。又應信州刺史貞宗小笠原公之請。刱開善寺。矩護鼎新。今日諸宗葬儀。溯其餘波。謂之小笠原家禮。想禪規為俗所掩焉。然言拙老者百丈再世。宜神朝文明於緇衣足驗焉。余曾聞諸毘耶。大雄清規蚤泯於中土。黃檗元公始睹焉傳彼。彼地禪規。蓮池尚疏。全仗中峰。此出於元公間話。檗下老僧語毘耶如此。蓋毘耶主之求清拙清規。多年於茲。竟獲三四本。校仇弗遺。泊於付梓。以視余。因並敘其首。 元祿十年龍集丁丑孟春十七日 旨外居士太路敬序於毘耶離室中 大鑑禪師小清規    兩班出班拈香之法 三佛初祖百丈臨濟開山嗣法師。無借香問訊。其餘前住忌。則兩班人人借住持香合內香燒之。故先問訊住持借香。又回身問訊謝住持也。 土地堂四節念誦出班。但依元班立。無向內立。蓋無拜也。 維那於香爐左立揖出班。但正面。一低頭問訊。不可以手搖揖兩邊。非法。 出班人但正面。合掌低頭小問訊出班。不可搖動身手兩邊。相揖。非法。其上下肩人亦小問訊。不可搖手相揖。非法。歸班時。上下肩人亦小問訊。兩兩對出。先問訊住持時。但於後堂監寺面前所在立。問訊住持兩人面相向回身立同問訊。卻進一二步至香爐。兩人對手拈香。東班人右手。西班人左手。相向拈香。不中手相背。卻退一二步問訊。又回身不動同問訊住持。回身時。兩人面向中相向回向身。不可相背回身非法。問訊住持畢。各分東西歸班。自然不相背。蓋可觀也。 佛祖忌出班。雖無借香問訊。亦須兩人面向中相向回身歸班。庶不相背也。兩人問訊住持借香時。及回身問訊住持。但回身不動步。遠遠問訊。不可直趨住持面前相近問訊。非法。 日本樣。古來至今錯相傳習。直趨住持前。頭額與住持相磕著問訊。住持驚畏退身立。其兩人又趨近逼面問訊。大可怖畏。雖曰尊敬之意。安知禮過成諂。今後可人人知而改之為美也。 出班時。合掌搖揖上下肩相揖。大不可觀。可勿習之。 兩掌相合但名合掌。若合堂低頭或揖。此名問訊。今此間人。但合掌名曰問訊。此亦錯誤傳習也。   每日三時諷經回向畢。兩班但人人低頭問訊而散。   不必揖上下肩。佛生成道涅槃此日住持若他緣者。兩班有出班燒香。此山門公界禮也。首座居偏跪。爐堂司行者進手爐。聖僧侍者進香合。方丈侍者亦得。維那立宣疏。不須跪。   三佛二祖疏內無住持則頭首比丘(某人)白之。傳法故也。 盂蘭盆歲末無住持則知事僧(某人)白之。 代山門故也。 坐具禮拜之法 坐具搭手須在袈裟之下。坐具開展處。向外搭之。多見誤以坐具背向外。又妄言。前輩一六名尊宿。以坐具背向外。堅執此說。殊不知。初與客人相見時。便相背也。又展時亦顛倒反逆。大非禮法(前輩豈不知禮法如此。乃知作此說者齊東之人也)。 坐具展時。須從衣袖內邊拈起坐具角展開。此為順也。今則多從衣衲外邊倒拈坐具展開。此為逆也。順則吉。逆則凶。知禮人皆從吉也。 兩展之禮。但如尋常展拜之法。坐具將盡及地。住持以坐具約而免之。遂收摺之。今人以坐具展開加額了遂摺之。此非法。 古法。小比丘見大比丘。必須展拜。一問訊便展坐具。大比丘堅以手約免之。或以坐具約而免之。小比丘收摺了。又慇懃必欲展拜。又展坐具。大比丘又堅約免之。小比丘又收摺了。敬禮之心未息。乃以坐具觸地三而拜之。大比丘遂答之一拜。此其兩展三拜之本意也。 禮拜之法。自謙之法。坐具不敢全展。須上兩角摺轉些子。若新為僧。坐具但半展兩重狹而拜禮。又拜時合掌低頭問訊。次先兩手托地。次兩膝至地。低腰妥身。仰展開兩掌。頭額至地。兩手兩膝皆至地。名五體投地。又拜佛之法。仰開兩掌。接承如來雙足。叩頭而禮拜佛也。故曰頭面接足禮。今此方人以兩手捏拳。不知何義。 問訊之法。合掌深深低頭致敬。今人背腰俱曲仰面合掌。大非禪僧威儀也。 禮拜之法。低頭問訊。先兩手掌至地。徐徐五體投地。低腰伸手掌而拜。有一等執拗之人。禮拜時。先跪兩膝至地。次方兩掌至地。威儀不雅。如俗人不知次第。此大訛謬之人。不依真正法度。誤後來錯習惡相之甚也(此細大法門人人不耐煩厭看。殊不知皆謗之不及前輩賢德人也) 維那須知法凡齋粥二時。僧堂念十佛。鳴槌時。須於砧槌後正面而立。背後門在堂前。如聖僧龕。同面堂前而立。切不可偏立側立。無叢林村裡小院模樣。 十佛名以先。先出聲念逐日小回向。滿堂聞回向聲。次大出聲十佛名念之。多有維那不依。唐僧說。堅執日本古例。不念小回向。此非通人達士。殊不知禪宗規式皆依唐法。其間有微細未全處。次第改正。豈不全美者乎。 逐日回向內。須念守護伽藍合堂真宰。切不可護伽藍(無守字不可)。 月中每日粥時念文 初一十五(粥供)香修利祝延。今上皇帝聖壽萬安(初一十五。此兩日不念仰恁大人念)十佛。念。 初二十六(粥供)香修利祝獻當山地合堂真宰仰憑大眾念十佛。 初三十七香(粥供)修利回向初祖菩提達磨六代祖師仰憑大眾念十佛。 初四十八香(粥供)修利祝獻南方火德星君火部聖眾仰憑大眾念十佛。 初五十九香(粥供)修利祝獻韋馱尊天監齋使者仰憑大眾念十佛。 初六二十香(粥供)修利回向普菴寂感惠慶禪師仰憑大眾念十佛。 初七二十一香(粥供)修利祝獻田公田姥田庫神祇仰憑大眾念十佛。 初八二十二香(粥供)修利祝獻蔬園土地種植神祇仰憑大眾念十佛。 初九二十三香(粥供)修利祝獻中欄土地馬廄神祇仰憑大眾念十佛。初十二十四香(粥供)修利祝獻山林界相守護神祇仰憑大眾念十佛。 十一二十五香(粥供)修利祝獻本寺檀那增福增壽仰憑大眾念十佛。 十二二十六香(粥供)修利祝獻十方檀那增福增長仰憑大眾念十佛。 十三二十七香(粥供)修利祝獻八幡諏訪新羅六所權現仰憑大眾念十佛。 十四二香(粥供)修利祝獻亡沒僧行莊嚴報地仰憑大眾念十佛。 二十八香(粥供)修利祝獻亡沒且信莊嚴報地仰憑大眾念十佛。 二十九香(粥供)修利祝獻三界萬靈十方至聖仰憑大眾念十佛。 三十日香(粥供)修利祝獻上報四恩下資三有仰憑大眾念十佛。 施食 所有斛食饅頭等。淨盡推倒。使餓鬼得食。今寺寺人工守住。自所望大。無慈悲心。維那差僧三人奉行。盡推倒不可留。古老相傳雲。斛食盡推倒。令眾人爭拾取之。如此則餓鬼得食。 僧堂眾僧須知 直堂須自開靜後看守眾僧被缽。一日至晚不諷經。不出外。不入寮捨。專此一日。至於參了。名曰交堂。交付聖僧侍者看管。明日當次直堂者。今日直堂之者。預先報知。其明日直堂者。今夜四更一點。須在被位俟開靜時。上肩僧交付直常牌與下肩僧。日日如是。不可推懶。如下肩僧出外不回時。且又以次僧交付之直堂。俟前出外僧歸。仍令未進分直之。如三日不歸除名。 聖僧侍者放參時。便入僧堂交堂。此一夜至五更鐘絕。方出僧堂。此時開靜。直堂僧上下肩交牌也。夜夜如是。朝朝一同。 齋粥二時。食畢掛缽。須待首座出堂方起身掛缽如遇失食日。粥罷且掛缽。諷經後可收缽。別置之。如今粥了便開函櫃藏缽盂滿堂喧鬧。非叢林法。違者出院。 陞堂時。須粥罷諷經後。人人入僧堂被位坐。聞鼓鳴回身正面坐(此名坐堂)俟頭首入堂同坐堂。鼓二通始。首座領眾出堂。鼓初鳴時。耆舊皆堂前。坐堂。建長圓覺耆舊。皆有古叢林體裁。可喜。今後大家追復古風為後昆模範可也。 陞堂聽法時。戒臘高者近前立。後生兄弟次第皆近前立。不可退縮在門外。此皆因老戒退縮。以致後生不能近前。又陞堂時。後生半分懈怠。其意謂。唐音聽不得。不如懈怠不妨。此之謂輕師慢法。向後決定住院無分。自然鬼神妒滅其福。可不自思(法鼓一鳴。諸天皆臨。在寺掛搭者。輕慢住持。土地神必罰)。 初夜後夜三分二懈怠。住持常常苦口勸令坐禪。全分不依教。此等土地神消損其福。自然病生。宜自思。 展堂塔所諷經未了。小僧群然走去。大敗叢林。今後維那回向畢方散。今分行者守之。先走去者出院。 希望職事並掛搭者。多求官勢書凌壓住持。此僧可自羞。決定然不免。維那令行者諸寮一一見之。 凡入祖堂。當一一歷代位牌平等供養。此天下古今順理也。凡生前死後。道理則一(比之新住院日。長老自喫飯。大眾迎接後。皆不喫飯。大眾必怒也)一代住持。入祖堂新安位牌。則前歷代諸住持。皆相迎接問訊歡喜。其新入牌住持之小師。當為本師修設歷代供養點心餚饌作入門歡。若獨設一位。新入住持自饗食。歷代住持空坐。看別人受供。是何道理。兩無面目(新入者自受供無面目。前歷代空坐無面目)比之生人。入寮暖寮同。自今後入祖堂時。當職維那可以理喻之。不可吝財無供養。令本師無面目於冥冥中也。榜永掛維那寮。令眾通知(在先未曾有人說此理。今後大眾達理。為知禮君子。則有道之國也)。 四節眾寮寮主事。維那預先定有音聲兄弟。望寮內為定。臨時偽以請暇病暇辭免者。可令起單除名。此等紊煩公界僧。不宜共住(若人人辭免者不可。令俗人作寮主歟)。 浴佛在近沙彌喝食不請暇病暇寮暇(鴟吻一對左右閹拈定之。幡四首四柱。第柱一幡。額一毘藍園)。 凡遇一切疏。維那先一日齎疏。請住持僉疏。不可臨時彼此爭促不方便。代代維那須知。應一切佈施眾僧內照依唐例。以後為定。維那雙分(堂司庫司同)。 參暇僧無維那寮先請暇禮者。不可免參。維那照了。 凡祈禱啟建滿散有供具者。須於早晨及日中可也。此二時佛天受供也。若急祈禱晚間。茶湯而已。歷代忌隨宜。 藏經中所載 早晨諸天食 日中諸佛食 晚夜鬼神食 僧堂坐禪號令。權在首座。不在住持。首座謂之禪頭。眾僧皆聽僉於首座。切須力行勉礪後學。其眾僧當遵依規矩成就自己光明盛大之業。自古佛祖皆從坐禪究明而得證悟。切望自奮發大道心。勿生懈怠。勿生我慢。勿生惡念。但期成佛作祖永為道伴。 四更二點。首座巡堂。不至者罰。住持來。不來。首座須到鐘鳴出堂。鐘未鳴先出。非叢林法。其後生以道為心。不可生嗔。如有先出者出院。 鐘二通後。眾僧各歸被位。俟開靜方收單摺被蓋巾。首座此時巡視。先蓋被去者罰。 凡坐禪首座巡堂非一次。或見多昏睡者鼾聲者。首座須巡而警之。 日本樣。住持若稍不出。頭首大眾同心懈怠。此事今後不可如此。又有一等無道心者。見首座勸行便生惡念。此等之人。請當山護法諸神譴逐。惡報決定。 諷經僧少。維那拔籤重罰。 此牓安僧堂前三日。維那令人看守。仍堂中兄弟各錄一本。依此而行。向後作頭首時。現成受用(三日後留首座寮後人通知)。 侍者寮牓(真本在南禪侍香寮) 昔雪豆明覺禪師在眾日。與曾侍郎談道交契。一日明覺入淅。曾公與書一封。至靈隱珊和尚處求掛搭。明覺至靈隱。相看得掛搭。匿其書。明年曾公訪靈隱。問。去年有書。送僧掛搭。到否。珊和尚雲。無。取床歷看。有重顯上坐名。問之乃作淨頭。曾公乃相見問其書。明覺出其書還之。緘封未開。曾公大悅。知其遠大之人也。今日本僧。人人求舉書掛搭。全無羞恥。實使人愁。有高見遠識兄弟。別有格外相見。不舉書為妙。 相看求掛搭禮 諸舉掛搭。入道僧。除外。放參了。方丈行者引送燒香侍者寮。相看禮畢。再稟侍者雲。自名(某)等。欲禮拜和尚求掛塔。伏望慈悲通報。侍者再坐問尊諱令師何寺領清要。問答罷。侍者於相看帳內名字書之。待開爐一度相看。大心衲子須歷些門戶入唐一般。以後自然氣象可觀。附名之法。某人侍者。某和尚小師。某寺侍者。某州人某人。上座某和尚小師。某州人。 兩展三禮。問訊一展畢。問訊叉手雲。某等久仰道風。得拜尊顏。下情不勝欣幸之至。又問訊兩展雲。即日孟(冬春)謹時恭惟。堂頭大和尚尊侯起居萬福。又問訊觸禮三拜。起身問訊。就座喫茶。茶罷起身。爐前問訊雲。某等禮拜不虔。伏蒙煎點。下情不勝欣抃之至。問訊退。即皆詣侍者寮。參頭問訊雲。即日恭惟。高侍禪師起居萬福某等適來有煩神用。特此拜謝。下情不勝。感激之至。侍者答雲。禮合通報。返蒙降重。下情不勝皇恐之至。問訊退。 相看之明日。粥前方丈行者請粥罷方丈獻茶。參頭報眾皆赴。粥罷參頭領眾。方丈前候住持入了。參頭領眾進。門外肅立。侍者一問訊接入。香爐前住持出與問訊。參頭雲。即晨恭惟。堂頭大和尚起居萬福。某等伏蒙寵召。下情不勝喜躍之至。皆分兩邊坐。獻茶。茶畢起身皆至爐前。雁行肅立。參頭與眾展坐具。住持約免之。又觸禮雙免。問訊雲。恭惟堂頭大和尚起居萬福(某)等特蒙煎點。下情不勝感謝之至。問訊退兩三步。參頭領眾近前雲。某等生死事大無常迅速。特來依棲。伏望慈悲收錄。此時或免則觸禮一拜雲。謝和尚掛搭。或不免則且退。免時各人謝掛搭無時節。或一處下語。試詩試文章。隨其能者免之。不能者無奈何。 侍者寮壁上貼之。已知者可說與未知者。貴知禮。 四節日巡堂禮 至知事禮謝大眾畢。知事出堂。侍者隨知事出。次住持巡堂。禮皆畢燒香。侍者入堂中立。問訊揖坐。凡茶湯禮。侍者門外立。俟兩班耆舊皆集。但一箇問訊。眾入無人人問訊之理。與眾寮不同。眾依各位立。侍者中立問訊(此名揖座)眾方坐。次問訊進爐前炷香。退身問訊(此名揖香)次行者行茶。瓶出侍者略進一步問訊(此名揖茶)凡僧堂三巡之禮。第一巡(揖座)第二巡(揖香)第三巡(揖茶)凡兩掌相合只名合掌。如十佛名時。大眾合掌默念佛名。不名問訊。如揖香揖茶。此時合掌低頭捐眾。此名問訊。如自己於佛前合掌低頭敬揖諸佛。此名問訊。如主賓相見合掌相揖。此名問訊。如合掌巡堂。不名問訊巡堂。如上堂出班。問訊住持。叉手出班。合掌歸班。不名問訊歸班。如土地堂念誦出班燒香。問訊住持。不可太近住持面前。非禮。此問訊名借香問訊。 凡在眾兄弟遇行禮時。常常著眼觀而記之。至自己臨時。得現成無乖謬。 凡茶湯之禮。兩手掌相合(此名合掌)合掌低頭揖(此名問訊)坐具。取開始。須從近身內取。不可從外邊取。非禮。兩班耆舊皆至門外立。侍香一問訊。便少退叉手立。不可人人。接(此名接入問訊)一眾入席立定。侍者中立問訊眾坐。(此名揖座問訊)眾坐定。侍者小問訊。進爐前燒香。退中立問訊(此名揖香)眾皆喫茶湯。瓶皆出。侍者進一步問訊(此名揖茶)行者收茶器時。侍者退外側立禮畢。 四節僧堂茶禮 鼓鳴。大眾堂內立定。侍者叉手至首座前問訊。便至後堂面前問訊。   便至特為人前問訊(此名送入席)卻從聖龕後轉出堂外報住持。住持入堂立定。   侍者從住持前直至特為人前問訊(此名揖座)又從龕後轉從上間一問訊合掌。巡堂內外一匝。爐前中立問訊(此名揖大眾座)眾座定。侍者小問訊。進爐前燒香。次上下間堂前燒香。安香合畢。直至特為人前問訊(此名揖香)又從龕後轉至上間。   巡堂內外。又爐前中立問訊(此名揖大眾香)行者。行茶湯。瓶出侍者直至特為人前問訊(此名揖茶)又從龕後出上間。聖僧前大展三拜。外入中立(此名揖大眾茶)行者收茶琖出。侍者燒光伴香一炷。問訊出。禮畢。 此牓永貼侍者寮客展壁上。代代侍者並眾兄弟觀之。庶幾為知禮君子。向後自當職時。現成不須問人也。師子捉象全其力。捉免亦全其力。凡禮不可輕欺。須習之。 若下八念誦有巡堂。則初一日上堂罷。巡堂喫茶。住持巡堂還禮。下八三人問訊之禮(此日繼罷僧堂無就座茶)上八念誦有巡堂。則十五日同前。若上下二八念誦無巡堂。則初一十五粥了就座茶。侍者禮如常。 此事燒香侍者可分明記之。住持忘記時。侍者須提起。勿至失禮。 侍者寮貼之。代代侍者通知。侍者之職。觀道德於前後。聽教誨於朝夕。凡叢林禮儀。皆須詳覽清規及博問行知。講究悉能諳練。庶臨時不至倉惶失措。其寮中英俊義聚之士。亦當習問禮儀。大家講明以後當職之時。不須問人也。此其一端至若自己一大事因緣。人人各須勉力以古德為法。必須以悟為則。其餘非僧人之所常為者。一切不可違者。叢林有規(百丈清規。輕則油。重則出院)。 粥飯二時。侍者隨住持入堂。住持至缽位。侍者一列問訊。便歸缽位。不可久立相妨維那。聖僧侍者出入。不可持住持坐。便住持纔至位。侍者問訊便去。切莫待住持坐相妨維那。燒香侍者之職。所行之事。悉是公界之事。其令必嚴。其威必重。過於展老也。所有隨方毘尼合行之事。但依日本先例行之。如有傲慢欺侮公界之者。即令其出院母怒者。 右牓侍者寮。各宜知此意 丁丑七月二十六日示方丈(花字) 藏主寮牓 大藏經文前後。皆因隨意取去看閱不肯送還。散失極多。不念航海梯山難艱之來處哉。自今後閱經賢德。只就藏殿內披覽。不許將歸各寮。於中或有老成耆德知因識果之士。欲借歸寮者。須白藏主書名及經卷數目。看畢依數交還。卻不得用別處鎖匙檀開取經。每年藏主切須親自照。應不宜倦怠令同住代管致有去失。如此告而不遵違者有過。當職藏主不能主之。非藏主也。丁卯夏住山清拙花字勤曰 秉拂提綱法 衲僧以參學為主。頭首以秉拂為主。秉拂以提綱為主。提綱以宗眼為主。宗眼既正。則舉揚箇一段大事。胸襟浩浩地。蓋天蓋地。縱橫得妙。左右逢原。如王秉劍殺活自由。如珠走盤不留影跡。如師子遊行不求伴侶。如香象渡河徹底截流。如壯士展臂不假他力。如長江大河之水有來源必須到海。如大海水汪洋無際波濤千萬各異。如大空雲不知起處不知滅處。能如是者。說法之大概也。 趙州 雲門 黃龍 真淨 圓悟 大慧 五祖 佛眼 示眾提綱可為法 敘謝語貴簡淨。不必繁多。多則厭聽。敘謝住持不過兩句。多則太無禮。古德語錄中。多載秉拂提綱及拈提公案。不見有載敘謝。近時有俗儒為僧。無宗眼無衲僧氣息。卻製作敘謝文章。此等不可為法。戒之戒之。 古德未說法已前。先垂語令學者有疑請問。問以決疑。一言之下超越生死之岸。後來變其名曰索話。此二字已訛謬矣。其秉拂垂語之意。只要向一著大家激揚光顯祖庭。大概如此。變通在人。切不可自言我是作家。我要決勝負我無敵。我七事隨身一任爭戰。如此等語非理也。自言作家。便非作家。 又問話禪客。始謂出陣。終謂入陣。此皆訛謬。古人胸中疑情未泯。出來對眾抉擇。安有出陣入陣之意。可削除之。古來雖有法戰之語。不專在禪。客分上。 精進勸 人誰無過。過而能改。善莫大焉。此古賢之格言也。懈怠乃常人之情。唯智者能以勤治之。怠者眾生之病。勤者眾生之藥。凡愚怠則不能為聖賢。修行怠則不能成道業。習讀怠則不能富才學。請益怠則不能決疑惑。禮敬諸佛怠則不能增長福慧。披閱經教怠則不能識妙理。參禪學道怠則不能立身以繼祖位。行旅怠則不能還家。農夫怠則不能有秋。衲僧怠則曹擯被罰。怠者無根。以勤治之甚易也。今夫怠者必資嚴規峻矩以懲戒之。使成叢林之大器。賢智之士因是激發。而深造遠詣也。愚不肖之者。徒生怨謗曰。今之住持何為使我苦至是也。殊不思。怠者。住持不撿責。則誰當撿責也。責汝使成器。人必稱曰。此名僧何人之子。何人之小師。住持無分得也毋怨恨毋嗔讟。自漸自悔自勵自奮。吾願汝成人。不望報也。勉之哉勉之哉。 月甫藏主裒所自謄小清規來。徵予分其句讀。且加和字。便於讀。大鑑。大智再世。而出中華徠日東。日東禪林禮之所缺不可不補者。裒為小清規是也。且夫以日東無百丈忌為歉。平日告人曰。茲日偈我寂。俾我徒弗做我忌做百丈忌。果以正月十七日終焉吾出百丈忌出此始。大矣哉渺乎大瀛海瓦一葦於日出處。再俾大智妙行赫焉新。固不離規矩出乎規矩之外者也。燒香三拜。著朱墨返之卷。大慧笠中一金釵爾。月甫名光。族姓源武田氏。大鑑四世孫也。 明應申寅年春。群玉峰窗龍統書於靈源閣下。   禪居菴常住清仲置焉 ******   《大正藏》第81卷No.2578 諸回向清規式卷第一目錄 諸回向之部 逐日三時 日中 放參 逐日看經 祝聖 就於輪藏祝聖 (且望)祖塔諷經 土地堂諷經 土地堂諷經(異文) 祖師堂諷經 (火)德諷經 韋馱天諷經 普菴諷經 鎮守諷經 鎮守諷經(異文) 修正看經逐日 修正看經逐日(異文) 修正滿散諷經 修懺祈禱滿散諷經 善月祈禱 三佛忌通回向 佛涅槃忌半齋 佛庭生忌半齋 浴佛偈 結制滿散諷經 楞嚴會 佛母 (結解)制眾寮諷經 解制滿散諷經 解夏文 施餓鬼 水陸會 盂蘭盆結緣施食 盂蘭盆亡者追薦施食 施食 時正施食 臨時施食略回向 施食略回向 施食略通回向 施食幢幡圖(并文) 施食幢幡(異文) 七如來幢幡尊號 達磨忌宿忌半齋 粥罷諷經 佛成道忌半齋 除夜開山諷經 四節開山祖師諷經 每日三時祖師通回向 祖師獻粥半齋通回向 祖忌宿忌半齋 祖忌半齋(異文) 每日三時亡者通回向 亡者獻粥半齋通回向 亡者宿忌半齋 亡者略回向 檀那忌 齋粥 展缽維那下槌偈 舉心經畢回向 十佛名 粥之咒願 齋之咒願 五觀 六念 後唄接 待滿散諸 法皇御忌宿忌半齋 諸法皇御忌諷經 開眼供養諷經 國師諡號諷經 入牌祖堂 入牌祖堂 安牌祖堂 安牌祖堂 祖師安座諷經 報恩看經 卷第二 諸回向之部 入院當晚開山諷經 入寺當日開山諷經 秉拂祈禱 秉拂祈禱(異文) 問禪祈禱 請雨祈禱 請雨陀羅尼 請雨祈禱滿散 祈雨諷經 祈雨諷經 祈晴諷經 祈晴諷經 祈晴滿散諷經 惡星祈禱 御惱訴禱 禳災祈禱看經 禳疾病災難祈禱 諸病祈禱 疫病災難祈禱 疫病祈禱百座諷經 百座祈禱 灶鳴祈禱 婦人臨產祈禱 榮子祈禱 榮子祈禱(異文) 唐船祈禱 船中祈禱 大般若經回向 造作祈禱 立柱祈禱 將軍家誕生諷經 御所看經 本尊通回向 十三佛安座諷經 地藏菩薩諷經 藥師如來諷經 觀音菩薩諷經 觀音大士諷經(異文) 辯才天諷經 羅漢諷經 大黑諷經 天神諷經 聖德太子諷經 逆修入牌 逆修入牌每日小諷經 逆修安牌 逆修略通回向 逆修忌日之次第 逆修善根諷經 逆修追善諷經 逆修功德諷經 道修半齋 比丘逆修諷經 尊宿逆修入牌 鄭第三 諸疏之部 修正看經滿散(附可漏圖疏畢回向) 修正看經滿散(異文) 善月祈禱 佛涅槃忌 佛涅槃忌(異文)三佛忌疏後回向 佛誕生忌 佛誕生忌(異文) 結夏楞嚴會啟建疏 楞嚴會畢回向 解夏滿散 解夏滿散 盂蘭盆山門施餓鬼 奧州太守施食 達磨忌 達磨忌(異文) 初祖忌半齋疏後回向 佛成道忌 佛成道忌(異文) 歲絕 雜疏之部 帝王御誕王 佛殿立柱法堂上棟 僧堂開堂 大塔立柱 山門立柱 慶讚塔婆陞座 奉勸請八幡大菩薩 彌勒安座 釋迦如來安座 灶鳴祈禱 莊船祈禱滿散 亡僧結緣滿散 疏印銘之圖 諸牓之部 修正看經牓 盂蘭盆結緣看經 盂蘭盆看經 亡僧結緣看經 鹿苑院看經 卷第四 諸葬禮法式之部 亡者剃髮偈 袈裟偈 亡者授戒願文 亡者授戒法 亡者授戒回向 柄杓文 桶杖文 入棺頌 入棺文 沐浴後入龕諷經回向 入壺諷經回向 八方龕之文 四方龕之文 六方龕之文 棺之文(二通) 大幡四本之文 黃幡之頃 七佛事之品次 諷經通順向 (火土)葬諷經 取骨諷經回向 拾骨傾 安骨諷經回向 歸骨諷經回向 龕前山頭七佛之品次 自龕堂赴山頭次第 六地藏之名號 龕堂火屋之圖 茶毘諸佛事之次第 闍維諸後者之次第 喪略儀式之次第 或寺佛殿龕前火屋規式 諸東堂立班 立班異義 天蓋龕樣 亡者茶毘略作法 龕異本之圖 四門之額幡 四句文略注 掩土入塔吉日 骨桶圖文 天竺四葬禮 金神七殺方大 吉時 四魔所在大方 死人可出通用時 出亡者時刻 弘法大師無緣葬次第 三鏡圖 中陰勤行之次第 中陰勤行之品目(二通) 中陰後廟所諷經回向 追忌名數之次第 忌景次第十王真言要文 月分須知 石塔諷經回向(二通) 諸靈通回向 畜生通回向 畜生掩土荼毘回向 僧家荼毘儀式(並祭文封皮式) 龕前 赴山頭次第 山頭 祖師荼毘諷經回向 諸佛事帖子式 僧家荼毘略作法 幢幡文 僧家荼毘後者行列 涅槃臺之圖 亡僧中陰諷經回向 僧俗男女位牌(上中下文字有品別) 座頭之位牌 三牌 施餓鬼之牌(四通) 逆修之壽牌 石塔婆子圖 率都婆子圖形 五輪種子 流灌頂之圖 流灌頂之神咒 兜率天四十九院 卷第五 懺法陳白小回向之部 修正陳白 修正小回向 祈禱陳白 祈禱小回向 請兩祈禱陳白 請雨祈禱小回向 說法祈禱陳白 說法祈禱小回向 尊宿陳白 尊宿小回向 亡者陳白 亡者小回向 逆修陳白 逆修小回向 懺摩法式之部 懺法差定之板 懺法座牌之圖 修懺之作法 懺法樂奏之事 前後鈸之圖 諸念誦之部 龕前念誦(亡僧亡者) 十佛名(並大悲咒回向) 舉龕念誦(並大悲咒回向) 山頭念誦(並大悲咒回向) 尊宿龕前念誦(並大悲咒回向) 同起龕念誦 尊宿山頭念誦(並大悲咒回向) 同全身入塔念誦 同大夜念誦 同唱衣念誦 四節土地堂念誦 結夏念誦(並回向) 解夏念誦 冬至念誦 除夜念誦 三八念誦 下八無常念誦 受戒作法之部 戒法之品 次虎關和尚禪戒軌 夢窗國師戒法 日用諸文諸偈咒之部 六齋日 一切處一切時常發願文 普禮偈 三寶禮拜偈(律家) 日禮文 月禮文 明星禮文 神明禮文 達磨文 太子禮文 天下兵幹起時祈文 棟札文 柱札文 女人伏願句 圓悟禪師亡僧下火 百丈禪師通下火 大惠禪師通下火 大應國師通下火 出家入道剃髮偈 聞晨鐘偈 聞錯鐘偈 睡起偈 早晨下床念偈 登床偈 法寶大師上廁軌 則登圂偈咒 楊枝偈 洗淨咒 清手偈咒 洗面偈薰手咒去穢咒 滴草淨手偈 剃髮偈 澡浴偈 入浴淨身咒 著衣偈 披袈裟偈咒 展坐具偈 衣缽偈 五條七條九條偈 說法聽法偈 讚佛偈 獻花偈 點燈偈 燒香偈 禮拜偈 開經偈還經偈 入堂偈 登佛殿偈 下缽偈 聞槌偈 展缽偈 受食偈 生飯偈 捧飯偈 滿缽偈 十佛名偈 五觀偈六念偈後唄 三匙偈 折水偈 戴缽偈 食畢偈 施粥偈 施齋偈 果子偈 茶偈 佈施偈 坐禪偈 坐禪除睡咒 定坐偈 歸位端坐偈 就睡偈 量食偈 讚飯偈乞食偈 瞻塔偈 破地獄偈 見畜生偈 見病偈 預修歎佛偈 牛頭天王真言 愛染大咒 閻魔王咒 大黑天神真言 毘沙門真言 諸經補闕咒 一切眾生成佛咒 父母成佛咒 報父母恩真言 渡水咒乘船偈 止火偈 滅破戒罪咒 賊難消除咒 除災難咒 除雷災咒 八句陀尼 隨求陀羅尼 光明真言 光明真言功德 舍利禮 迦葉尊者每朝奉唱禮十三佛號 各有功德 藥師經 十二神並真言 十六善神 十八天 十三佛機緣 清規式卷第五目錄(大尾) 諸回向清規式卷第一 ○諸回向之部 ▲Хヱ△○逐日三時 ▲Яч⑦ユД⑦оヨヤ⑦ЗЁ⑦Ё△仰惟三寶 鹹賜證知▲Жчヨьユロ⑦Иワ⑦ロヨоЖчо①тワ⑦Уユёリ⑦х⑦йロユ△上來看誦金剛般若波羅蜜經大悲圓滿無礙▲Ж⑦ЁヨЙヨДユфヨワЁчヨЖ⑦Ёヨ△▲ЗЁヱ⑦Ъヨユ△神咒消災妙吉祥神咒(經名多少可隨時宜)所集功德回▲Ё⑦ЖЖЁユЖчヨЖД⑦ヵロユйэчヨЁ⑦⑤⑦Ёヨ△向。真如實際常住三寶果海無量聖賢。祝▲ン⑦ヨгяユユЁЪ⑦х⑦ЁヨЁщヨヰчь⑦ヤУヨЁ⑦△獻。護法列位諸天(仙聖)眾守護伽藍合堂真▲ДユЖо⑦ヱаユУユЙヨиЪユЁユЖ⑦ЯЙ⑦ヴ⑦△宰。日本國內大小福德一切神祇先願。▲③ヨэ⑦ユ⑦Й⑦△▲йЖИ⑦ёгэ⑦ЖчヨЙ⑦Й⑦ワоヨ△皇風永扇(帝道遐昌民物康寧)佛日增輝法輪常轉專祈保▲щヨУ⑦вЁ⑦этン⑦К⑦ヴ⑦И⑦ХчヨユЁユヴ⑦сヨロユ△祐。大檀那信力彌堅善根增長一切願望皆▲リ⑦Ж⑦△▲х⑦Ё⑦Ё⑦ロユЁщヤ⑦ヤ⑦Ёヨヤ⑦ユ⑦ワ⑦△(足悉)圓成(更冀所祈)門鎮靜海眾鹹安修行有慶▲Ё⑦УйхоЖчЁユ⑤⑦К⑦йЖЁ⑦ЖиШユЗユ⑦△進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩▲З⑦оヨД⑦ユヨл⑦⑤гロユヤ⑦Щ⑦⑤⑦ЁヨЖЁгヨ△總報三有遍資法界含(識情)同圓種智。十方▲Д⑦ЁユЁユЁиЁЛ⑦йДхヵДхヵоЖчо△三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波▲ヵт△羅蜜 ▲ЯШХヨ△○日中 ▲Яч⑦ワ△仰冀三寶 鹹賜證知 ▲Жчヨьユ⑤⑦К⑦Ё⑦ЁヨИЗЁЖё⑦Яч⑦Д⑦△上來現前清眾(諷看)誦(經咒)所集殊勳仰讚。▲ЖЯヨЖчヨЖД⑦оヨロユЁ⑦⑤⑦Ёヨン⑦ヨгЁЪ⑦△十方常住三寶果海聖賢祝獻。護法諸天▲ヱユヴЁЁ⑦ДユД⑦ロユд⑦э⑦ЖгヨЁЁ⑦ワ⑦б⑦Зユй⑦Ёщ△大權真宰三界萬靈十方至聖。今年歲分主▲Ёユ⑦чヨン⑦ヤ⑦Еヨヱ③ЁчヨК⑦пヤユЁユЗ⑦т⑦Ю⑦дヨ△執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方▲ヵヤЁ⑦ワ⑦ヵйЁ⑦Ёヨо⑦т⑦ヴ⑦Ё⑦ワ△(火)德星君(火)部聖眾。十方檀那那本命元辰吉▲ёчヨЁ⑦ЪヨЗ⑦ЁУユン⑦⑤⑦т⑦Ж⑦ロ△(凶)星斗。總日本國內諸大權現諸大明神各▲ワヨЁлユЖ⑦ЯЁщヨワчь⑦ヤУヨЁ⑦ДユЁщЕヨгヨЯ△宮侍衛神祇守護伽藍合堂真宰。修造方隅▲ワ⑦ワЖ⑦ЖЛヨЗワЁщ⑦ヱユヤ⑦ヤ⑦У⑦Ё⑦△禁忌神將次冀。(某)門鎮靜中外威安檀信▲ワЗ⑦Ё⑤⑦ワэ△歸崇諸緣吉利。十方三世一切諸佛(云云) ▲гヨД⑦△○放參(以二回向為日中放參則以三時回向為早旦回向) 仰惟三寶 鹹賜證知 上來諷誦(經咒)所集殊勳回向。真如實際▲Дヨ△莊▲б⑦йЖчヨйヵйЖЁヨン⑦△嚴無上佛果菩提祝獻。護法諸天大權真宰三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化善(惡)總明。南方(火)德星君(火)部聖▲о⑦И△眾。十方檀那本命元辰吉(凶)星斗。本寺護▲ЗД⑦Ё⑦Жщ⑦Йヨン⑦ユЮЁ⑦яユХユЁщэ△法祠山正順昭顯威德聖列大帝大權修理▲йДШХт⑦чヨЁчヨиг⑦ヱ③⑦ロ⑦ユ⑦ЗЁч△菩薩。土地護法冥王掌薄判官感應使者。 ▲Цо⑦ヱユЁユУЁ⑦ワヨге⑦ФユйД⑥хヤ△日本國伊勢太神宮。八幡大菩薩賀茂下▲Жчヨт⑦Ё⑦З⑦жж⑦чУヨ△上大明神 松尾大明 神平野大明 神稻▲⑥Ё⑦Жヨ⑦чЗヴ⑦⑤в△荷大明神 春日大明神熊野三所大權現▲гД⑦фヨэбЪ⑦Ёワчヨ△白山妙理大權現。熱田大明神日吉山王▲Яリ⑦ЯヨХヤヨХ⑦очЪ⑦х⑦УユЩЕユЪ⑦Ж⑦Ъ⑦△祇園牛頭天王北野天滿大自在天神等。 ▲Ё⑦リ⑦ЩЗロ⑦ДユЗ△總日本國內大小福德一切聖賢廚司監齋使▲ЁчгヨЯワ⑦ワЩ⑦ЁчヨЗワ△者修造方隅禁忌神將次冀。(某)門鎮靜中外鹹安檀信歸崇諸緣吉利。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ロ⑦ワ⑦△○逐日看經 ▲й⑥⑦ヱ③ヨУユгэ③⑦Ж⑦Ъ⑦УヨЙヨЙヨЁ⑦ヱ⑦③ヨゑ△佛恩廣大法力宏深。天道昭昭神功浩浩 ▲йЪ⑦иЖЙヨロ⑦△仰冀佛天俯垂昭鑑 ▲х⑦Д⑦△上來看誦(經咒)消(災)妙吉祥神咒滿散諷誦。▲ФユйХ⑦д⑦ヤ⑦Ёщя⑦б⑦Ж⑦ЁヨЗЁヱ⑦Ъヨユワяヨ△大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真▲о⑦ЗЁ△如實際常住三寶果海聖賢祝獻。本師釋▲ワчЖьユШ⑦гヨчЗюэヱ③ヨЁユгヨйэчヨ△迦如來 東方藥師琉璃光如來 西方無量▲ЖщЁщтЪ⑦УヨьユヤД⑦тэЛ⑦△壽如來 須彌燈王如來。當來下生彌勒尊▲иФユЁ⑦йЖЗэйДヤ⑦и⑤⑦йД△佛 大聖文殊師利菩薩 大行普賢菩薩▲ёヱ③⑦Ёユ⑦йДЙユЁЖДヨヴ⑦чヨ△大悲觀世音菩薩。大勢至菩薩 地藏願王▲Ё⑦иЩ⑦т⑦ヤК⑦т⑦ЁユЪ⑦Ш⑦△菩薩 大聖不動明王愛染明王。西天東▲ЩэУユЗИиヤ⑦УユЪК⑦ИロユД⑦ヱЗ△土歷代祖師 普菴大德禪師 開山國師大▲⑥Ё①ヨЁヨヱгヨЪ⑦ヨユЖчヨヨЦЁ⑦гУユヱ⑦ХЛ⑦△和尚祝貢 方等會上護持正法。大功德尊▲Х⑦й⑦Еユヱ③⑦ヰг⑦Х△天 大辨才尊天 大聖歡喜尊天 大梵帝▲ЁЗУユЪ⑦ヨгユЭЛ⑦Ъ⑦хэЁ△釋尊天四大天王。護法韋馱尊天 摩利支▲хヵ①Д⑦оヨУユヱ③ヨЁ⑦Жヴэчヨ△尊天 摩訶羅尊天 三寶大荒神。日月兩▲ワヨЪ⑦ЗЪ⑦ロユヤロユУユЙヨт⑦э⑦△宮天子。天界地界大小明靈。今年歲分主▲оМчヨユ△執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。般若會▲ЖчヨЖюК⑦Ж⑦△上十六善神。 南方(火)德星君(火)部聖眾(某支幹)▲УヨД⑦о⑦т⑦ヴ⑦Ё⑦июЖщЁ⑦гン⑦ЩюユУヨб⑦Ё⑦△當生本命元辰福祿壽星法眷俗類當年星▲Ъヨ△鬥。日本國伊勢太神宮。八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神 平野大明神。稻荷大明神 春日大明神 日吉山王 祇▲ヤУヨ△園牛頭天王。熊野三所大明神 愛宕大權▲Яэ⑦гЗ△現 北野天滿大自在天神 御靈八所大明▲ワ⑦ワヨ▲神 今宮大明神。總日本國內大小福德一▲Ж⑦ワУヨэ⑦ёчヨё⑦ИЙ⑦эи△切神祇。盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普▲щヨヨユб⑦Й⑦ヴ⑦③ヨи⑦ユ⑦Й⑦йЖИ⑦ёヱЩЁ⑦△用回嚴 先願。皇風永扇佛日增輝國土昇▲ё⑦ロ⑦ヱ③иワЙ⑦ワЁ⑦ワヨロヨЯ⑦ンДン⑦△平干戈不起專祈。(某支幹)身宮康慶寧袈裟堅▲ヱйДユйЮ⑦ユワユロヨхЖчヨиЁ⑦ワЁчヨЖユ△固無無難惟吉惟康魔障不侵吉祥如意 ▲ロ⑦ワワЁЁ⑦Ж⑦З⑦Ёヨヤ⑦ヤ⑦УヨЙ⑦ЙヨЁ⑤⑦ワ△更祈。居處鎮靜僧眾威安(火)盜潛消諸緣吉▲э▲利上報四恩下資三有法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ЁщヱЁ⑦△○祝聖(朔日十五日) ▲ЯЯワ⑦ЁчヨУヨゑヱ③ヨД⑦ロユЩЗ⑦д⑦э⑦Яч⑦△巍巍金相堂堂覺皇。三界獨尊萬靈(歸俱)仰。歎佛異偈 ▲ЯヨфヨЪ⑦ёワ⑦(ヵ⑦)Йユ(Ё)ё⑦ыヨ ワヨФユЯ⑦Ёчヨ△玉毫騰輝金色炳耀具大人相。▲ロヨЁ⑦л⑦ЁЙ⑦ЁгЗЯч⑦Ёих⑦Дロユ△號正遍知瞻之仰之。福滿沙界。(天龍如此) ▲УユЖо⑦ヱЖЖК⑦гДх⑦△大日本國(某州某郡某山某寺)住持傳法沙門(某諱。)▲ヲэ⑦Ё⑦ワ⑦ЁヤД⑦Ё⑦ЁヨワヨИ△月(旦·結制·書雲·望·解制·改旦·)令辰。謹集合山清眾。恭趨▲УвйоヨЫ⑦и⑦ИёЁчヨЗЁヨ⑦ユ⑦Ь⑦④тヨ△大佛寶殿諷誦。祕章所集鴻因端為祝▲⑤⑦ワ⑦Жчヨ③ヨХユЁ⑦Жヨд⑦ヤ⑦ワ⑦ヱヨйэчヨЖщйЖ⑦△延。今上皇帝聖壽萬安。金剛無量壽佛仁▲чヨйДхヵДхヵоЖчо①т△王菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 ▲э⑦Дヨ△○就於輪藏祝聖 ▲Д⑦Йгэ⑦ユУユЙ⑦ワэ⑦о⑦ЖчヨЁ⑦Ж⑦Ъ⑦Я⑦△三轉法輪於大千其輪本(然來)常清淨。天人▲ЪУヨЁ(З)④Ё⑦Д⑦⑤⑦Ёロ⑦иЗЯロユ△得道斯為證三(寶於是法從茲)現世間。不思議海▲Ю⑦Ж⑦Дчヨ△難盡讚揚。   大日本國(某州某郡某山某寺)住持傳法沙門(某諱)▲ワヨИ△月(旦·結制·書雲·望·解制·開旦·令辰。)令辰。謹集合山僧眾。躬趨▲ЕヨЪ⑦бヨЙ⑦ヤ⑦УヨЁ⑦б⑦хヵйхЁ⑦ロヨユ⑦Й⑦Ъ⑦ワヨ△藏殿繞旋行道稱念摩訶佛母聖號運轉天宮▲гоヨэ⑦Дヨ△法寶輪藏諷誦。大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒所集洪因端為祝延。今上皇帝聖壽萬安。金剛無量壽佛仁王菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 ▲ЛУヨ△○(且望)祖塔諷經▲Ё⑦ИиЖЙヨロ⑦△ 仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲х⑦иЦン⑦ёワч⑦ヱ③Ъ⑦ЁヨДУヨ△(某)門伏值 月(旦望)令辰。虔備香華燈燭茶湯▲ЗЯユЁ⑦ワщ⑦ヶヨЖ⑦ЁヤД⑦жワヨЁヨЖщユ△之儀以伸供養。仍集合山比丘眾就於(某)▲УヨヤЩ⑦ユ⑦ЗЁ△塔下同音諷誦。大(佛頂萬行首楞嚴神咒悲圓滿無礙神咒)所集▲Жё⑦й⑦④ロユД⑦иユ⑦△殊勛奉為。開山(某名真慈增崇品位上酬慈蔭)伏願。覆蔭▲ыヨヵ⑦х⑦и⑦ユ⑦Й⑦△後昆門風永扇。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲ШХУヨ△○土地堂諷經(二日十六日) ▲Щ⑦ヱ⑦③ヨゑЁ⑦ЪЙヨゑд⑦ユヨУヨワёу⑦ロ⑦ユ⑦△神功浩浩神德昭昭。凡有禱祈必蒙感應。 ▲З⑦△仰冀聖聰俯垂昭鑑。 ▲хユЯЗЁ⑦ЗЯэ⑦З△(某)門每遇斯辰。謹集合山清眾肅詣靈祠諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥▲ワヨд⑦Ъ⑦ХユЁЗУユЪ⑦чヨ△神咒所鳩善利祝獻。梵天帝釋四大天王▲Ъ⑦ロユяユユЁЁユЁ⑦ЁヨУヨЕ⑦ШХヨгЁД⑦Ё⑦△天界列位一切聖眾。當山土地護法祠山正▲Жй⑦Йヨン⑦ЗЖ⑦ユЪЁ⑦яユУユХユン⑦ЁщэйДЁчヨ△順昭顯崇仁威德聖列大帝大權修理菩薩掌▲иг⑦ヲ③⑦ロ⑦ユ⑦ЗЁчЁщヨヰчь⑦ヤУヨЁ⑦Дユ△符判官感應使者守護伽藍合堂真宰。日本顯化伊勢太神宮。八幡大菩薩 賀茂下上大明神 平野大明神 稻荷大明神。春日大明神 祇園牛頭天王 北野天滿大自在▲ヤ⑦Ё⑥ж⑦Жгヨт⑦△天神。在小福德一切神祇行(災)主病十方明▲э⑦△靈。修造方隅禁忌神將所冀。(某)門鎮靜中外威安。大檀那願望皆足現前一眾進道無魔。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 ○又曰 ▲э⑦△仰冀聖聰 俯垂昭鑑。 (某)門令辰謹集合山清眾詣靈祠誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所鳩善利祝獻。大梵▲Ш⑦гヨЖヱЪ⑦чヨЮ⑦гヨИ⑦△尊天 帝釋尊天。東方持國天王 南方增▲ЦчヨЪ⑦чヨЁユгヨヱ③ヨхогヨЬй⑦△長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。護法列位諸天仙眾守護伽藍土地賞善罰(惡)一切聰明日本國伊勢太神宮八幡大菩薩▲Ъ⑦▲等大小福德一切神祇行(災)主病十方明靈。修造方隅禁忌神將所冀。(某)門鎮靜中外鹹安大檀那願綿足現前一眾進道無魔。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲ЛЁ▲○祖師堂諷經(三日十七日) 仰冀真慈俯垂昭鑑 (某)門每遇斯辰。謹集合山清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳奉為。▲ЁЗйЖУхリ⑦ロУユЗУユ⑥ЁчヨгЖчヨУユЁ△初祖菩提達磨圓覺大師大和尚。百丈大智▲Й⑦Иэ⑦ЁユユЙヨЖчヨ△禪師臨濟惠照禪師。開山國師大和尚上▲ЖヨИユ⑦эУユЗИロё⑦④△酬慈蔭歷代祖師各(增崇)品位。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲Ьヱ△○(火)德諷經(四日十八日) ▲э⑦т⑦△仰冀靈明 俯垂昭鑑 (某)門每遇斯辰。謹集合山清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所▲ヨユб⑦△鳩善利回嚴。南方(火)德星君(火)部(星聖)眾所冀。▲ヵДユиワ⑦ロユЁщヤ⑦Я⑦кИйЖчヨ△(某)門鎮靜(火災)不興海眾安寧魔事無擾。十方三世一切(云云) ▲ユУЪ⑦△○韋馱天諷經(五日十九日) 仰冀尊天俯垂昭鑑 (某門每遇斯辰謹集合山清眾肅詣靈祠諷誦。上來諷誦。) 大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所▲ヨгユЭЛ⑦Ъ⑦ЩЗロ⑦ДユЗЁч△集殊勳(祝獻三州奉為庫司)護法韋馱尊天廚司監齋使者▲ЁщヨЁ⑦ДヨユЁユт⑦э⑦Ёщヱ③⑦Ы⑦リ⑦ЁУユЖ⑦ЖчヨЗ△守護井灶一切明靈主管田園諸大神將所(祈冀▲Шヱヤ⑦Я⑦Ёэ⑦гэ⑦эчヨユ⑦Й⑦ЁИ△某)門鎮靜廚庫安寧食輪法輪兩俱運轉世事▲йИユЪ⑦リ⑦щヨ△佛事一等圓融十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲иヤ⑦△○普菴諷經(六日 二十日) ▲э⑦фヨЖЖリ⑦Щ⑦Уユワ⑦Еヨヱ③д⑦йиロユгヨЯ△靈妙如如圓通大虛。造化萬物不礙方隅 仰冀真慈 俯垂昭鑑 (某)門每遇斯辰。謹集合山(清眾肅詣靈祠比丘眾同音)諷誦。   大佛頂萬行首楞嚴神咒(此次或消災咒)所集殊勳奉▲иヤ⑦Шロ⑦фヨЁユЁ⑦ロЙヨёыヨУユЪユワ⑦△為。普菴寂感妙濟真覺照貺大德惠慶禪師▲ヨユヤгд⑦ヵЁワ⑦ロヨйЗЪ⑦ю⑦гйЁ⑦ЁヨЁヨン⑦△會下八萬首金剛無數天龍八部聖眾祝獻。▲Щ⑦Лйヵ△修造方遇禁忌神將(次所)冀。(某)門修造動作無虞▲У⑦Ё⑦ワЗ⑦⑦リ⑦ワэ△檀信歸崇諸緣吉利。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲Х⑦Жщ△○鎮守諷經(七日二十一日晚景) 神功浩浩神德昭昭。凡有禱祈必蒙感應 仰冀聖(慧聰)俯垂昭鑑 (某)門每遇斯(晚。辰)謹集合山清眾肅詣靈(司廟)諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消妙吉祥神咒所▲Ж⑦Жщ△鳩善利(仰贊。祝獻。)當山鎮守(某神號)春日大明神。▲ロゑФユЁчヨン⑦Щ△北野天滿大自在天神。各各大小眷屬先願。▲ヤ△皇風永扇帝道遐昌佛日增輝法輪常轉次冀。大檀那增福增壽無(災)無難專祈。(某)門鎮靜中外鹹安檀信歸崇諸緣吉利現前一眾進道無魔法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○又曰(天龍靈庇廣回向同之回向畢誦消災神咒三返相國鎮守諷經亦如此也) 歎佛偈(見於前)仰冀聖聰俯垂照鑑(某)門每遇斯(晚。辰。)謹集合山清眾肅詣靈(祠廟)諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所鳩▲ヨヱэ⑦ヴ⑦ユэЖ⑦Щ⑦ИДユчヨМД△善利(仰贊。祝獻。)護國靈驗威力神通大自在王菩薩▲ワヨЛщヨЖлユ③ヨи⑦ユЙ⑦йユ⑦△及左右侍衛大小眷屬所冀。皇風永扇佛運▲Жчヨワ⑦ヰчь⑦оヨЯ⑦ЁЮ⑦иワЗ⑦Ёヨヤ⑦レ⑦Ё⑦Уヨйх△常興伽藍保寧諸難不起僧眾安隱進道無魔▲ЗロユЁ⑦ё⑦д⑦т⑦ロヨи△四海清平萬民康阜。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲ЁщЁчヨ△○修正看經逐日(正月三元每日用之) 仰惟三寶 鹹賜證知▲чヨロヨУユЁЁ⑦△ (某)門伏值三陽交泰之辰 ▲ヮ⑦リУユоЖчо①тЬワ⑦ヱ③⑦ユ⑦△上來現前清眾看閱大般若波羅蜜多經觀音▲их⑦ё⑦△普門品大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉禪神咒所鳩善利回向。真如實際常住三寶果海聖賢祝獻。護法列位諸天仙眾守護伽藍合堂真宰。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾般若會上十六善神。今上皇帝本命元辰吉(凶)▲ン⑦Д⑦△星斗。當頭和尚本命元辰。大檀那建生星▲Жчヨ△鬥。現前一眾各各本命元辰吉照臨乾象。總日本國內大小福德一切神祇修造方隅禁▲йユ⑦△忌神將盡祈禱會上無邊靈貺伏願。佛運▲リ⑦ヨ⑦гэ⑦ЖчヨЙ⑦③ヨワヴヨヱЖ⑦ДиЙ⑦ヨヱй⑦Ъ⑦△延洪法輪常轉皇基鞏固仁澤普霑五穀豐登▲г⑦т⑦⑥ьヱЩЁ⑦ё⑦Ю⑦ЙヨЦЙ⑦ДУヨХчヨ⑥△萬民和樂國土昇平(災)難消除專祈。堂頭和▲ЁчヨУヨХユ⑦ヱгьтロヨУヨбЖщ⑦Ё⑦ワч△尚道體堅固法臘彌高。大檀那道業純真家▲х⑦ワэ△門吉利次冀。(某)門鎮靜(火)盜潛消現前一眾修行有慶進道無魔般若智以現前菩提心面不退四恩總報三有遍資法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ○又曰 仰惟 二寶 鹹賜證知。上來現前一眾看▲Ё⑦Й⑦ёЁヨ△誦真詮祕咒所鳩善利回向。真如實際常住三寶果海聖賢祝獻。護法諸天三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰吉(凶)星斗。大檀那(某)當生本命元辰吉(凶)星斗。現前一眾各各本命元辰吉(凶)照臨乾象。總日本國內大小福德一切神祇修造方隅禁忌神將。盡祈禱會上無邊靈貺伏願。佛運延洪法輪常轉皇基鞏固仁澤昔霑五穀豐登萬民和樂國土長保(災)▲ищヨ△難不興專祈孚祐。大檀那道業純真家門吉利次冀。(某)門鎮靜(火)盜潛消現前一眾修行有慶進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍資法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊(云云) ▲с⑦Д⑦△○修正滿散諷經 ▲ЁщУヨжワヨ△大日本國(某州某山某寺)守塔比丘(某諱) ▲ЗЁчиЦヲ⑦Ё⑦ワ⑦ЛЗЖЁщ⑦д⑦ЁЗ△茲者伏值元正啟祈四序循環之初。謹集合(山院)清眾自於正月初一日逐日看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向佛果菩提。本師釋迦如來大聖文殊師利菩薩 大行普賢菩薩次伸祝貢。大功德尊天 大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 ▲ン⑦ьヨЦЖ△北方多聞天王。堅牢地神尊天 韋馱尊天 ▲хэЁ△摩利支尊天。日月兩宮天子。天界列位一▲ЦロユЗユロユ△切聖眾地界水界大小明靈。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰。大檀那(某支幹)當生本命元辰 現前一眾各各本命元辰吉(凶)星斗。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩賀茂下上大明神。松尾大明神 平野大明神 稻荷大明神。春日大明神 日吉山王 祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。御靈八所大明神。總日本國▲УヨдЗワ⑦ыヨヱ③э⑦Ё⑦Щ△內大小福德一切神祇當坊此境旺化靈神廚▲Зロ⑦ДユЗЁчЁщУヨヵ△司監齋使者主湯神祇。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴▲ロヱХ⑦Ё⑦ユыヨиЪヨヨЖщ⑦ヱУユт⑦ヤ⑦③⑦△專願。革故鼎新以往風調雨順國泰民安寰▲Ёщ⑦йё⑦ロЁщヨЪ⑦ヤф⑦ユё⑦ЁчЗワ△中無兵革之憂天下免疫病之厄次祈。(某)門▲ワчДユ△鎮靜海眾鹹安大檀那家門吉利善根增長(災)▲ヱ③иД⑦Д⑦ユヨЗユ⑦ワ⑦у⑦эユЁч△禍不生三有四恩均蒙利益者。十方三世一▲хヨ△切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲ЁщЙ⑦△○修懺祈禱滿散諷經 ▲иヵЗЯУユンロユワщ⑦чヨユЁユЁЖьユ△不可思議大劫海。供養一切諸如來 ▲Ъ⑦ユヱ⑦ЪЁヰ⑦Д⑦ЖヱЬ⑦б⑦Ёユйё△等以功德諸群生 是故端嚴最無比 仰冀三寶 鹹賜證知 ▲Ыン⑦ワ⑦ヴワЖワユン⑦Жчヨ△大日本國(某處某山某寺)特涓今月吉日啟建禳▲Ёワ⑦УヨХЛヨ△(災)集慶道場。虔備香華燭燭茶湯之像以伸▲Ё⑦Ёヨё⑦ЁщфヨД⑦и⑦⑤⑦ワ⑦ЁヨЖщ△供養。謹集現前清眾熏修妙懺諷演經咒就▲Мリ⑦Д⑦Л⑦З△座滿散諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所集殊勳回向。十方常住三寶▲Иёйヱ③ヨФユэ⑦ロ⑦ヱ③⑦Ёユ⑦йД△果海聖賢。大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩▲Ёヨヱ△祝貢。護法諸天大權真宰三界萬靈十方至▲б⑦ヴЖЖ△聖。年月日時一切聰明(某)本命元辰吉(凶)星▲ヤロン⑦Щロ△斗閤家眷屬各各本命福祿壽星。日本國內▲Хчヨ△諸大權現諸大明神。當境旺化大小靈神仗▲Зヱ⑦ЪиЁ⑦ユб⑦йгЁчヨю⑦△茲功德普伸回嚴專願。皇基鞏固佛法昌隆▲ヱЩЁ⑦ё⑦ロ⑦ヱ③ユ⑦ЗиЪヨヨЖщ⑦т⑦③б⑦й⑦ロ⑦△國王。昇平干戈永息風調雨順。民和年豐更▲ワロン⑦Ъ⑦△祈。(某支幹)家眷等身宮安泰福壽延長(災)障不▲ё⑦ЁЗ⑦ЁчヨЖ⑦ワчУヨКヨю⑦△侵吉祥駢集子孫昌盛家道紹隆。十方三世一切諸佛(云云) ▲К⑦ヱгШ△○善月祈禱諷經(正五九月各十六日也就於塔顯有祈禱則用此回向本山多用疏也或就於本山用之亦宜也) 佛恩廣大法力宏深天道昭昭神功浩浩 仰冀佛天 俯垂照鑑。   ▲ЁщУヨёヱЗЁ⑦△大日本國(某州某山某寺某塔頭)守塔比丘所伸▲Ж⑦ЁЖчヨУЁ⑦З⑦ロユワユЖчヨДユ⑦иУヨ△情旨上達聖聰。今月今日開啟禳(災)集福道▲Хчヨロ⑦ユ△場看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消妙(災)吉祥神咒就座滿散。 虔備香華燈燭茶湯之儀以伸供養諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提十方常住三寶果海▲Ш⑦гヨчЗЁユ△聖賢。本師釋迦如來。東方藥師如來。西▲гヨйэчЖщУヨьユヤД⑦тэ△方無量壽佛。當來下生彌勒尊像。大聖文▲Жヤ⑦△殊師利菩薩大行普賢菩薩大悲觀世音▲ワヱ⑦ЕヨйДХЕヨヴ⑦△菩薩。虛空藏菩薩 地藏願王菩薩大聖▲Щ⑦т⑦чヨ⑥К⑦ЁユЪ⑦Ш⑦Щ△不動明王愛梁明王。西天東土歷代祖師▲Жг△開山國師大和尚祝貢。護法十八尊天。天界列位一切仙眾地界水界一切明靈。三界▲ユ⑦УヨЁ⑦З⑦йワ⑤⑦Еヨ△應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。般若會上十六善神。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰大檀那本命辰現前一眾各各本命元辰吉(凶)星斗。日本國伊勢太神宮八幡大菩薩。賀茂下上大明神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。日吉山王。祇園牛頭天王。熊野三所▲⑥УヨЁЗ△大權現。愛宕四所大權現北野天滿大自▲ワ⑦ワヨ△在天神。御靈八所大明神 今宮大明神。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上▲ヤ⑦△無邊靈貺憑茲善利普用回嚴伏願。天下安▲К⑦ヵУヨ△全干戈不起專祈。門鎮靜中外鹹安(火)盜▲Й⑦ЙヨЁДヨЫ⑦リ⑦Жユй⑦б⑦△潛消諸莊田園如意豐稔檀信歸崇諸緣吉利。現前清眾一切願望皆悉圓成上報四恩下資三有法界群生同圓種智十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲йШワ▲○三佛忌通回向(三佛者一涅槃忌二誕生忌三成道忌通用之也) ▲Уユリ⑦хЛロユ⑦ЁЁユン⑦Ё⑦гヨУユワэчヨЁДロユ△大圓滿覺應跡西乾。心包太虛量周沙界 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲Ц△(某)門今月(十五日初八日)伏值本師釋迦如來大和尚▲ЁЁ⑦△(涅槃·聖誕·成道)之辰。虔備香華燭燭茶果珍饈以伸供養。仍集現前比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利。上酬慈蔭者伏▲иЁчёЁ⑦ия⑦с⑦ЁШ⑦ЖсヨЗ⑦Ш⑦ヨЁ⑦ヱ⑦△願。不捨悲心普憐含識頓除妄想同悟真空。十方三世(云云) ▲бг⑦ワг⑦Дユ△○佛涅槃忌半齋(二月十五日) ▲⑤⑦х⑦ロユ⑦ЁЁユン⑦Ё⑦гヨУユワэヨЁヨДロユ△大圓滿覺應跡西乾 心包太虛量周沙界 仰冀真慈 俯垂昭鑑 (某)門今月十五日伏值。本師釋迦如來大▲Жо⑦бо⑦ЁЁ⑦△和尚入般涅槃之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集(合山現前)比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭▲ЖЕユэ⑦Й⑦хсヨЗЁヨиэоヨМиヱ③△伏願。如在靈山莫忘四眾不離寶座普化十▲юУヨ△方六道群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲У⑦Мчヨ△○佛誕生忌半齋(四月初八日) 大圓滿覺應跡西乾。心包太虛量周沙界 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲ЗгЖ△(某)門今月初八日伏值。本師釋迦如來大▲Ё⑦т⑦ЁЁ⑦△和尚聖誕之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養謹集(合山現前)比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭伏▲т⑦ヵ⑦ヵ⑦Ёヰ⑦юЙヨユロヨ③ヨгЁ⑦Ё⑦ЗЗД⑦△願。憫昏昏之群類照以毫光拔蠢蠢之四生▲Ё⑦ИтЛヵ△證茲妙果。十方三世(云云) ▲ыヱиЩヴ△○浴佛偈(出浴佛功德經) ▲ヶワ⑦Ё③⑦хЁЖьユЖ⑦ЁДヨб⑦ヱ⑦ЪЖщ△我今灌沐諸如來 淨智莊嚴功德聚 ▲ヨЖщэ⑦эンヨЩ⑦Ё⑦ЖьユМ⑦гЁ⑦△五濁(眾群)生令離垢。同證如來淨法身 ▲ンШЙユс⑦Д⑦△○結制滿散諷經(四月十五日) ▲фヨЕ⑦ЗЖЁиЩ⑦Л⑦Ёヨя⑦б⑦чヨЁワユヨ△妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有 ▲Д⑦△▲ЙヨヶユンЪ⑦ЬヨЁчヨиэЗЯ③гЁ⑦△銷我億劫顛倒想(銷或作消)不歷僧祇獲法身 ▲Лヱ⑦ЪロユЮ⑦Ё⑦Д⑦чヨ△佛功德海能盡讚揚 ▲ЖьユЁ⑦ユЁЁ⑦△(某)門今月十五日伏值。如來聖制之辰 虔備香華燈燭以伸供養。謹集(合山現前)比丘眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提祝獻。天界列位護法諸天地界水界大小明靈三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。大檀那本命元辰吉(凶)星斗現前一眾本命元辰福祿壽星。日本國伊勢太神宮。八幡大菩薩等盡日本國內大小福德一切神祇。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈貺仗茲功勳普伸回嚴先願。佛運延洪法輪常轉皇基鞏固仁澤普滋五穀豐登萬民和樂國土昇平干戈永息專冀。(某)門鎮靜中外鹹安現前一眾進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍資法界群生同圓種智。十方三世(云云) ▲яヨヶ⑦⑤△○楞嚴會(真歇和尚製) ▲Жчヨьユ⑤⑦К⑦жワヨЁヨиИя⑦б⑦ётЁヨ△上來現前比丘眾 諷誦楞嚴祕蜜咒 ▲ヨユワчヨヨгЁю⑦Ъ⑦ШХヰчь⑦ЁЁ⑦Еヨ△回向護法諸龍天 土地伽藍諸聖造 ▲ЩгЮ⑦ワヨэヱЗユ⑦Д⑦ユヨЁ⑦Й⑦ユ⑦△三途八難俱難苦 四恩三有盡霑恩 ▲ヱロユヤ⑦Я⑦ёロЙヨиЪヨヨЖщ⑦т⑦ロヨь△國界安寧兵革鎖 風調雨順民康樂 ▲ユЁщё⑦ЁщчЁ⑦Ё⑦ЖЦЩ⑦ЭヨйЮ⑦З△一眾熏修希勝進 十地頓超無難事 ▲КёЯУ⑦Ё⑦ワЗ⑦И⑦иユ△山門鎮靜絕非虞 檀信歸崇增福壽 十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜 ○佛母(結夏啟唱畢舉之相國) ▲ЩЖЁЛ⑦И⑦ЯンЁщ⑦щгоヨヱ③ヨ△爾時世尊 從肉髻中 湧百寶光 ▲щЁыヨгя⑦ユヨヱ③△光中湧出 千葉法蓮 有化如來 ▲МоヨンЁщ⑦Х⑦гヨЖУヨт⑦△坐寶華中 頂放十道 百寶光明▲ユユロユл⑦Ж⑤⑦ン⑦⑥Д△ 一一光明 皆遍示現 十恆河沙 ▲ワ⑦ロヨтЁワ⑦Д⑦ЖХлЛワヱ⑦ロユ△金剛蜜躎 擎山持杵 遍虛空界▲Яч⑦ヱ③⑦ユ⑥ン⑦гヨヱиヤユщヨ△ 大眾仰觀 畏愛兼抱 求佛哀祐 ▲Х⑦йХ⑦Ёчヨгヨヱ③ヨ△一心聽佛 無見頂相 放光如來▲К⑦К△ 宣說神咒 ▲ЙユЁщяヨ△○(結解)制眾寮諷經(四月十五日七月十五日) 妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有 消我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 ▲Ёщяヨжワヨ△大日本國(某州某山某寺)守寮比丘(四月十五日七月十五日)▲ワヨЯユё△恭遇 如來(結解)制之辰。預備香華燈燭茶▲ヤяヨ△湯之像以伸供養。謹集合寮比丘眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果▲⑤⑦МУヨЦчヨ▲海無量聖賢。現座道場大聖文殊師利菩薩祝貢護法列位諸天仙眾。南方(火)德星君(火)部聖眾。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。守護伽藍合堂真宰。日本顯化伊勢太神宮。八幡大菩薩大小福德一切神祇。修造方隅禁忌神將行(災)王病一▲Д⑦эロユЁчщヨгэ⑦ヨЗиг△切靈明。山林界相守護百靈雨師風伯大小▲Зё⑦Ш⑦ЖоヨヨЁчヨЖ⑦г△靈神普用資熏同垂保護專祈。(某)門昌盛法▲ユ⑦Кヨю⑦д⑦Э⑦иД⑦ЪэЖД⑦△運紹隆萬難不生諸緣得利。堂頭和尚住山▲ЁユЪヨШ⑦Ёщв⑦ヨ△妥帖董眾安和合山清眾修行有慶進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍資法界有情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ロユЙユ△○解制滿散諷經(七月十五日) ▲ИЗヲЁщユоヨЫ⑦ワユン⑦я⑦б⑦Ё⑦ヨユ△(某)門自四月十五日就於寶殿啟建楞嚴勝會▲ヲワヨЖ⑦ХЖヤユЁユ△一夏九旬逐日諷誦無上神咒今當解制之辰。虔備香華燈燭以伸滿散之儀諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果海無量聖賢。現座道場大聖文殊師利菩薩祝貢護法列位諸天仙眾。南方(火)德星君(火)部聖眾。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。守護伽藍合堂真實。日本顯化伊勢太神宮。八幡大菩薩等大小福德一切神祇。修造方隅禁忌神將行(災)主病一切靈明。山林界相守護百靈雨師風伯大小靈神普用資熏同垂保護專祈。(某)門昌盛法運紹隆萬難不生諸緣得利。堂頭和尚住山妥怙薰眾安和合山清眾修行有慶進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍資法界有情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ロユヲ△○解夏文(咒了舉之但須準山舊規) ▲⑥Э⑦Жйё⑦ヱ③ヨЖщЁУ⑦Ьレ⑦У⑦ьтヰヤЭ△阿難是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕蜜伽陀 ▲тфヨЁфヨワヨоЬ⑦△微妙章句 ▲ЁД⑦△出生十方 一切諸佛 十方如來▲ЪЖ⑦М⑦л⑦Ёロ△因此咒心 得成無上 正遍知覺 ▲Ёта③ヨиЁх△十方如來 執此咒心 降伏諸魔▲ЁユЁヲユУヨЖ⑦△制諸外道 十方如來 乘此咒心 ▲фユ⑦тЖ⑦ヱ△坐法蓮華 應微塵國(乃至) 十方如來▲К⑦ЗユфЬыヨийгЗ△傳此咒心 於滅度後 付佛法事 ▲ワヨワ⑦ЖЖб⑦Ж⑦ロユэЁЪ△究竟住持 嚴淨戒津 悉得清淨 ▲Йンワ△○施餓鬼(七月十五日) ▲йЁ⑦Жヨс⑦ユгロユи⑤ЛユЁユワ⑦Д⑦К⑦△佛身充滿於法界普現一切群生前 ▲Жリ⑦иЁ⑦тиЁヨЖЖчヨЁЗйЁМ△隨緣赴感靡不周而常處此菩提座 ▲ヨ⑦З△仰冀洪慈 俯垂昭鑑 ▲ЮユЮЗИЗЁЁ⑦Жヨь⑦△(某)門今月十五日乃衲子自恣之辰。是盂蘭▲п⑦ワヨヱЗЖユユЗЖб⑦ёютф⑦Ёリ△盆救苦之日(預於斯日)嚴備六昧妙供。謹集現▲Й⑦Ё⑦ヨ③⑦ЛヨЁ⑦ヤヨヵЖёЁヨワ⑦Уヨх⑦Д⑦△前清眾稱揚聖號課持祕咒今當滿散同音▲ЗワヨЙ⑦э△ 諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利。▲Яч⑦Д⑦△仰讚十方常住三寶果海聖賢祝獻。護法列位諸天仙眾地界水界大小明靈。總日本國內一切明靈一切權現三界萬靈十方至▲Ж⑦ЗУヨаユ△聖。憑茲善利普用回嚴次冀。盡祠堂內▲ロロэ⑦④Щ⑦ЖщгтユヨйЗЁヱ③хЛロИ⑦△各各靈位。同受法味以護佛祖之化門各增▲ユヱ③ヨЖХヱЁДユЁчヨЙ⑦ワаЙロЖ⑦Ь△威光而除國(界家)之(災)障專祈。資薦各人多▲Д⑦йхэンリ⑦Ё⑦ユЁユщヨэ⑥Дヶワヤ⑦Ёщт△生父母歷劫冤親一切幽靈河沙餓鬼鹹出迷▲ワШ⑦Ъ⑦ロю△衢同登賞路。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヱЗユэヱリ△○水陸會(亡者佛事迫善年忌等用之) 佛身充滿於法界(以下見於前) 仰冀洪慈 俯垂昭鑑 ▲юЖщ△(某)門今月(某)日伏值。嚴備六種妙供謹集現前清眾稀揚聖號課持祕咒今當滿散同音諷誦(大悲咒除同音)大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利仰讚。十方常住三寶果海無量聖賢祝獻。護法列位諸天仙眾地界水界大小明靈。總日本國內一切明靈一切權現三界萬靈十方至聖。憑茲善緣普用回嚴次冀。同受法味以護佛祖之化門各增威光而除國(界家)▲э⑦④Дヨб⑦оヨ△之(災)障專祈。(某名)靈位莊嚴報地伏願。資薦各人多生父母歷劫冤親一切幽靈河沙餓鬼鹹出迷衢同登覺路。十方三世一切諸佛(云云) ▲ь⑦п⑦ンШリ⑦△○盂蘭盆結緣絕食(七月十五日) 佛身充滿於法界(以下見於前) 仰冀鴻慈(鴻與共同)俯垂昭鑑 ▲ЗЁ⑦Ж⑦ЁЁчヨУ△大日本國(某處某人)所伸情旨上達聖聰(無施主則可除▲ЙユЁヲЖヨЖЮユЮЗЗЗЁЁ⑦△大日本國等句)切以七月十五日乃衲子自恣之辰是▲ЯЁщд⑦иИээУロ⑦И△盂蘭盆救苦之日宜修梵福。自利利他看誦▲ン⑦ё△(某經咒等)。虔備六味妙供茶湯之像以伸供養。謹集現前清眾稱揚聖號課持祕咒同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。十方常住三寶果海聖賢。天界列位一切聖眾地界水界大小明靈。日本國內一切明靈一切權現三界萬靈十方至聖。伏茲功勳普伸回嚴伏願。資薦各人多生父母歷劫怨親同受法味以護佛祖之化門各增威光而除國家之(災)障一切幽靈河沙餓鬼。鹹出迷衢同登覺路。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヨь⑦п⑦сЖчШユЙ⑦△○盂蘭盆亡者追薦施食 佛身充滿於法界(以下見於前) 仰冀洪慈 俯垂昭鑑 ▲ワЖУユヱ⑦ЪЖщ△大日本國(某州某郡)居住大功德住(某名○無施主則可除大日本國等句)切以七月十五日乃衲子自恣之辰是盂蘭盆救苦之日宜修梵福自利利他看誦(某經咒等)今月今日(亡者名)靈位莊嚴報▲ユ⑦ёワчヨЁヨЁ⑦Ж⑦гЙ⑦ユЁ⑦△地。營備香燭茶湯清淨法膳以伸供養。謹命現前清眾稱揚聖號課持祕咒諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利仰讚。十方常住三寶果海聖賢祝獻。天界列位一切聖眾地界水界大小明靈。日本國內一切明靈一切權現三界萬靈十方至聖。憑茲善利普用回嚴伏願。(某名)同受法味以護佛祖之化門各增威光而除國家之(災)障專祈。資薦各人多生父母歷劫冤親一切幽靈河沙餓鬼鹹出迷衢同登覺場。十方三世一切諸尊菩薩(云云) ○施食 佛身充滿於法界(以下見於前) 仰冀洪慈 俯垂昭鑑 大日本國(某州某郡某人○無施主則可除大日本國等句)今月(某)日伏值。▲Ыт⑦ЁюヨШ⑦Ёч△(某靈某)忌之辰。特命緇流(某)經咒頓寫。看誦。(或除三十一段)嚴德六味妙供謹集現前清眾稱揚聖號課持祕咒今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利祝獻。十方常住三寶果海聖賢。天界列位一切聖眾地界水界大小明靈。日本國內一切明靈一切權現三界萬靈十方至聖。憑茲善利普用回▲ЬД⑦Щユンヨё⑦йЖユЙヨЦю△嚴伏願。(某亡靈)多生罪垢憑佛日以消除累▲ンリ⑦ン⑦ЖчヨИи⑦ЖУヨЖфДヶэ△劫冤愆仗慈風而蕩滌河沙餓鬼一切幽靈鹹出迷衢同登覺路。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云○或作無邊幽靈同受法味共登覺路) ▲ЖЁчヨ△○時正施食 佛身充滿於法界(以下見於前) 仰冀三寶 俯垂昭鑑 ▲ЖЁ⑦Ёщ⑦ЖЁЁ⑦Й⑦Яхя⑦ワヨ△今月今日伏值。時正中日之辰專擬目連救▲хЗЯЖ⑦Йг⑦ヵЗユэЁワヨ△母之像仍設飯果水陸之供。看誦。(某經咒。)謹集現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴▲йン⑦К⑦Ёчэ⑦④△神咒所集善利奉為。佛眷禪者靈位莊嚴報▲ЗИт⑦иロЁ⑦оヨЙ⑦リ⑦ЁД⑦Ё⑦йхヵワ△地。資助冥福各伸報薦現世生身父母過去▲ЁЁйхюЁ⑦ン⑦Щэンリ⑦Л⑦ンЛ⑦Ёчиьг△七世父母六親眷屬歷劫冤親見存者福樂百▲б⑦сヨпЁчЁ⑦Ёユヤ⑦чヨЗЁ⑦Ёヨン⑦ヨгЪ⑦юг△年亡沒者神棲安養次伸祝獻。護法天龍法▲ロユリ⑦Еヨワ⑦⑥⑦ёчヨгヨУヨワ⑦э⑦ёыヨヨгユЁユЙ⑦Ё⑦⑦△界玄造近遠廟貌當境靈貺護法一切善神應▲УヨЁгヨリ⑦Ё⑦ЗワЙ⑦ыヨсヨпЁэ⑦Й⑦сヨйЗ△禱十方賢聖所冀。前後亡沒逝靈戰亡無數▲ヱヵ⑦ン⑦ДヶワユЁユщヨэ⑦ж⑦Ъ⑦Зё⑦иロユбヨユ△孤魂恆沙餓鬼一切幽靈平等資熏普皆饒益▲гロユ△法界眾生同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ▲Д⑦Жэчヱ△○臨時施食略回向 佛身充滿於法界(以下見於前) 仰冀洪慈 俯垂昭鑑 今月(某)日伏值。(某亡者)年忌之辰。嚴備六種妙供謹集現前清眾稱揚對號課持祕咒今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神▲Ь△咒所集功德奉為。靈位莊嚴報地伏願。多▲Д⑦Щユンヨё⑦йЖユ△生罪垢憑佛日以消除歷劫冤愆仗慈風而蕩▲Жヱ③бリ⑦ЁЛЙ⑦リ△累化苦海而為法海回業緣而作善緣。法界群生同受法味河沙餓鬼鹹出迷衢同登覺路。十方三世一切諸佛(云云) ○施食略回向(半齋回向接施食時用之) ▲ロユロ⑦①х⑦△上來現前一眾開甘露門稱揚聖號課持祕咒大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為(某名)靈位莊嚴報地伏冀。無邊幽靈河沙餓鬼三▲ワヨ△界萬靈十方至聖同受法味俱登覺路。十方三世一切諸佛(云云) ○施食略通回向 上來稱揚聖號課持祕咒諷誦。大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為(某名)三界萬靈十方至聖伏願。資薦各人多生父母歷劫冤親一切幽靈河沙餓鬼鹹出迷衢同登覺路。十方三世一切諸佛(云云) ▲③ヱЁワ△○施食或式 上來開甘露門稱揚聖號課持祕咒諷誦。大悲圓滿礙神咒所鳩善利奉為(某名)靈位莊嚴報地。三界萬靈十方至聖無邊幽靈河沙餓鬼同受法味俱登覺場。十方三世一切諸佛(云云) ▲ЙロワУヨд⑦вШ△○施食幢幡圖 T81063401.GIF 佛法僧唵摩呢哆唎吽發吒(若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造)西寶閣樓唵摩呢達唎吽撥吒(一切唯心造應觀法界性三世一切佛若人欲了知)東佛僧法唵摩呢哆唎吽發吒(一切唯心造應觀法界性三世一切佛若人欲了知)西寶樓閣唵摩呢達唎吽撥吒(汝等鬼神眾我今施汝供此食遍十方一切鬼神共)東(古贊曰摩多發無口發添手又曰不拘東西幡一幡口者必作口) ○施食幢幡異文(或二斿幡一斿畫之) 開甘露門普施法食○又廣開甘露門轉無上法輪 ○施食位牌文(見於第四卷位牌法式) ○七如來幢幡圖(並)尊號 T81063402.GIF 南無寶勝如來七如來幡用青黃赤白黑見於施食抄南麼多寶如來那蒙妙色身如來納無廣博身如來薾忙離怖畏如來那謨甘露王如來娜摩阿彌陀如來焦面鬼王此幡盛懸七如來中間 ▲УюсワЁщヱワгДユ△○達磨忌宿忌半齋(十月初五日塔頭用之本寺皆用疏) ▲Ж⑦гロユЁ⑦о⑦уЁщхУユёヲ⑦эЖ⑤⑦ワьユ△淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲ЗЁЗйЖУхリ⑦△(某)門今月初五日伏值。初祖菩提達磨圓▲ロУユЗЖЖЁЁ⑦△覺大師大和尚示寂之辰(預於斯晚。宿忌用之)處備香華▲Ж⑦ЁヤД⑦△燈燭茶(湯之儀果珍)以伸供養。仍集合山比丘眾(同音)▲Жё⑦△諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上▲иЁчёЁ⑦т⑦Д⑦ロユюд⑦ЁЁщДユ△酬慈蔭伏願。不捨悲心憫三界六凡之眾再▲ьユсЁリ⑦ユヱ③ヨыヨЁЁ⑦△來未世現一花五葉之春。十方三世一切諸佛(云云) ○粥罷諷經 仰冀真慈 伏垂昭鑑。上來諷經所集功德奉為 初祖菩提達磨圓覺大師大和尚上酬慈蔭 十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ЖчヨУヨワ△○佛成道忌半齋(臘月初八日) 大圓滿覺應邇西乾。心包太虛量周沙界 仰冀真慈 俯垂昭鑑 (某)門今月初八日伏值。本師釋迦如來大▲Ж⑦УヨЁЁ⑦△和尚成道之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞巖神咒所集殊勳上酬慈蔭伏▲Ёヱ⑦т⑦ヤ⑦ヤ⑦Й⑦тфヨгユ⑦Ё⑦Щ⑦ヤ⑦эЁワЁ⑦△願。色空明暗鹹宣微妙法音蠢動含靈共證▲ЁユХЁчヨ△智惠德相。十方三世(云云) ▲ЦычロユД⑦ЁЛ△○除夜開山始祖諷(四節渡經回向是也且望開山風經亦如此) 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲ユユЗд⑦△(某)門伏值(開改)且令辰(預於斯晚。)處備香華燈燭茶湯之儀以伸供養。謹集合山比丘眾就於(某)塔下同音諷誦。大(佛頂萬行首楞嚴神咒悲圓滿無礙神咒)所集殊勳奉為(某祖師名上酬慈蔭真慈增崇品位)伏願。覆蔭後昆門風永扇。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ЁЙШ△○四節開山祖師諷經(四節回向見干前亦舉異說或且望用之) 仰冀真慈 俯垂昭鑑。(某)門(結制之辰。歲旦令節。解制之辰書雲令節)謹集合山比丘眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。開山(某名上酬慈蔭真慈增崇品位)十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○每日三時祖師通回句 仰冀真慈 俯垂昭鑑。上來諷誦大悲圓滿無礙神咒所集殊勳奉為(開山某名國師大和尚前住當山某名大禪師上酬慈蔭真慈增崇品位)十方三世一切諸佛(云云) ▲ン⑦ЁщヱчヨК⑦△○祖師獻粥供膳通回向(或除仰冀真慈等句開山獻粥風經用之) 仰冀真慈 俯垂昭鑑。上來(虔備獻粥香膳)茶湯諷誦。大悲圓滿無礙神咒所集殊勳奉為。(某祖師名上酬慈蔭真慈增崇品位)十方三世(云云)切諸佛(云云香或作餚) ○祖師宿忌半齋 ▲оヨт⑦ヱ⑦ロユД⑦ЗД⑦К⑦ヱЖо△寶明空海湛死生漩澓之波。(о或п) ▲ЖХ⑦х⑦щヨワ⑦ヱワьユЁЁчヨ△大寂定門融今古去來之相仰冀真慈 俯垂昭鑑 (某)門今月(某)日 伏值 (開山某名國師大和尚前住當山某名大禪師)▲ЖЖЁЁ⑦△示寂之辰(預於斯晚) 虔備香華燈燭茶(湯之儀果珍)以伸供養。(仍謹)集(合山現前)比丘眾(同音)諷誦。大(佛頂萬行首楞嚴神咒悲圓滿無礙神咒)所▲ユワЖщ⑦ё△集殊勳奉為。(上酬慈蔭真慈增崇品位)伏願。慧炬重輝▲ыヨЗЁヱ③ヨт⑦ЁЖщэ⑦ヲ⑦ДユбヨユЁчヨэ⑦ヱ③хЁ△耀祖室光明之種靈根再孽回少林花木之▲Ё⑦△春。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) 右紀事(佛殿法堂開山塔並塔頭月忌半齋回向如此但半齋可除預於斯晚湯之儀等句而入同音二字宿忌義依之可知也凡亡者佛事之回向等皆效之祖師忌半齋中陰問可誦其幾忌日七七已過則迄於三十三回可誦示寂之辰三十三年過去則可誦其正當幾遠忌也) ○祖師忌半齋(又舉異說○法堂出班上香列拜畢舉大飛咒但可準山舊規) 寶明空海湛死生漩澓之波(以下見於前) ▲ЁЗ△大日本國(某州某山某寺)住持嗣祖比丘(某諱) 今月(某)日伏值。(開山某名前住某名)大和尚示寂之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養(仍謹)集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神▲И△咒所集殊勳奉為(上酬慈蔭真慈增崇品位)伏願。不捨慈▲ёиЖヱ③ヨтЛЙヨЗД⑦ワヨユヨЁ△悲憫三界六凡之眾普舒光明照四生九有之▲ヵ⑦△昏。十方三世(云云) ▲сヨЖч△○每日三時亡者通回向(亡僧同之靈位作覺靈下粥齋等皆效之) 仰冀二寶 俯垂昭鑑。上來諷誦大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為。(某名)靈位莊嚴報地。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ▲ン⑦Ёщヱ▲○亡者獻粥供膳通回向 仰冀三寶 俯垂昭鑑。上來(獻粥虔備餚膳)茶湯諷誦大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為。(某亡者名)靈位莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) ○亡者宿忌半齋(諸將軍半齋亦大抵同之若不辦嚫則可除謹命二字諸亡追薦時如此也) ▲Ж⑦ワヱЛШ⑦УЖЙヨヤ⑦ёヱ⑦△淨極光通達寂照含虛空 ▲хчьユヱ③⑦Ёロ⑦щヨЖу⑦Жщ⑦З△卻來觀世間猶如夢中事 仰冀三寶俯垂昭鑑 ▲リ⑦Ш⑦△(某)門今月(某)日伏值。(某名月幾年)忌之辰。圓通▲фヨЮ⑦ユМロユロ⑦①х⑦ユьユЖ⑦фヨЫ⑦ЁЁ△妙懺一座。開甘露門一會。大乘妙典疾書▲ユЛЕヨэхиユワ△一部。 造立木浮(屠圖)一基(經名多少隨意可載)虔備香華燈燭茶(湯之儀果珍饈)以伸供養謹(命合山集現前)清眾(同音)諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。▲ЁД⑦ЗэヨэЁщЩ⑦ヵヨユ△靈位莊嚴報地伏願。處生死流驪珠獨耀於▲Дヨロユワбо⑦ヤ⑦ンユэ⑦ヱьヨユёЪ⑦иЛヨЁロ⑦△滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天。普導世間▲Ш⑦Ъ⑦ロю△同登覺路。十方三世(云云) ○亡者略回向 淨極光通達寂照含虛空(以下見於前) 仰冀三寶 俯垂昭鑑。上來現前清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集(殊勳功德)奉為。(某名)靈位莊嚴報地伏願。處生死流驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天。普導世間同登覺場。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲У⑦Юワ△○檀那忌 淨極光通達寂照含虛空(以下見於前) ▲Цо⑦ヴ⑦У⑦△大日本國(州山寺)某門今月(某)日伏值。本願檀▲вユヱгヱワЖロヨЛ⑦△那(某人)幾忌之辰。茲者(氏諸族某州)居住孝孫(某)▲ワщ⑦йЁЗ⑦Лヨユ△等預於今月斯日。就於本(寺院)供佛施僧又於▲ワヨ△▲э⑦и⑦Й⑦ロヨэЁЖ(И)ワユヨыЁЁЁЁ⑦ЕユЩ⑦△鄰封禪教律諸寺大小幾有餘所悉施淨財同▲ЁгヨЖ⑦т⑦З⑦①Ё⑦ヶ⑦ЁщヨйЖ⑦ワ⑦△施法會。仍命僧侶。昇勤修五部大乘經。▲ロ⑦ШЙロユ△看讀(某)部(某)經(某)咒圓通妙懺一座說戒一座▲Зユэ△大陸妙供一會今當滿散。虔備香華燈燭茶▲Ь⑦Ё⑦б⑦ワчヨД⑦△果珍饈以伸供養。敦請某(堂頭西堂)和尚拈香讚▲чヨиИгユЁ⑦Ё⑦МЙгЁЗ△揚佛事。拜請(某)堂頭和尚陞座說法之次。謹命現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功勳奉為。靈位莊嚴報地伏願。處生死流驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天。普導世間同登覺路。十方三世(云云) ○齋粥 上來諷經大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為。▲Ё⑦Ж⑦гЁ⑦жюЁчви△(某人)靈位莊嚴報地念。清淨法身毘盧遮那佛▲ЗЙ⑦сヨЁч△(以下見於次文若不知亡者則如此可誦)今日所薦亡者莊嚴報地念。清淨法身毘盧遮那佛(以下見於次文)○(回向語用諸佛菩薩。祝貢並祝獻語用諸天並諸神。尊宿用增崇品位語。比丘亡者等用莊嚴報地語也。十佛名次追薦回向若舉楞嚴咒。則報地下有伏願句也) ▲гХЬワユвヱУЗШユХ△○缽齋維那下椎偈(椎或作鎚展缽法式諸偈咒委悉於第五卷諸偈下今舉一二偈餘皆見於諸偈處) ▲ワ⑦Ёщпヰчд⑦リ⑦х⑦ЁщЬ①△稽首薄伽梵圓滿修多羅 ▲йД⑦ヨヱ⑦ЪЮ⑦ЗЯ△大乘菩薩眾功德難思議 ○次舉心經了回向(中峰各尚粥飯回向也但可準山舊規誦也) ▲ロヨйЙヨиёпь⑦ヰヨя△上來諷經功德奉為。耕夫餉婦疲馬懶牛螻▲Яй⑦сヨヤхワヱユ⑦З⑦ЖユЁ⑦эワヨワヨ⑦Ж⑦Л⑦Ёчи△蟻蚊虻蝦蟆蚯蚓舂炊人力供給淨人存者福▲ьИ⑦Цчヨヤ⑦Я⑦сヨЖчэヱыヨД⑦Ж⑦Щ△壽增長安寧亡者離苦往生淨土。十方三世一切諸佛(云云) ▲Яч⑦ё⑦УユЁヨЯч⑦△(槌一下微音合掌曰)仰憑大眾念 ▲Ё⑦Ё⑦гЁ⑦жюЁчвиリ⑦хЛоヨ⑦⑦юЁчв△清淨法身毘盧遮那佛。圓滿報身盧遮那▲и△佛。   ▲Й⑦гユヱ③Ё⑦ЁワчуЯиУヨьユヤД⑦тэ△千百億化身釋迦牟尼佛。當來下生彌勒▲Л⑦и△尊佛。 ▲ЖгヨД⑦ЁユЁユЁйЖ⑦Ё⑦й⑦ЖЗэйД△十方三世一切諸佛。大乘聖文殊師利菩薩。   ▲ヤ⑦иリ⑦йДёヱ③⑦Ёユ⑦йД△大行普賢菩薩。大悲觀世音菩薩 ▲ЁЛ⑦йДхヵДхヵоЁчо①т△諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 (或曰律家彌勒尊佛之下有西方無量壽佛又大悲觀世音菩薩之次有大智大勢至菩薩也不辨所以古質起浪莫添二菩薩) ○粥之咒願▲ЁヨユヨЖэ△ ▲бヨユヤ⑦Ж⑦△粥有十利(二句各一聲意中誦)饒益行人(唱聲及左右) ▲ヵоヨфл⑦ワヨワ⑦Зчヨь△果報無邊(唱聲及向床)究竟常樂(唱聲可滿堂) ○齋之咒願 ▲Д⑦ЪютЁиワヨЯ△三德六味(同前) 施佛及僧(同前) ▲гロユユヨЖ⑦иЩ⑦ワщ⑦чヨ△法界有情(同前) 普同供養(同前) 右紀事(夫十佛名每廟持缽維那打槌唱之凡碪鎚二遶半或三槌也自清淨至彌勒尊佛順槌也自十方至大悲逆槌也自諸尊下皆順槌也二祖或尊宿忌塔頭半齋時其侍真於真前打槌唱之唱了半齋有之三佛忌半齋唱之恐非也右羅古德口牌也) ○五觀○六念○後唄(各文見於第五卷諸偈下) ▲ЙШヱユ△○接街滿散 ▲ЖЖ△大日本國(某州某郡某山某寺)住持比丘(某名) ▲иЖワЁч△(某)門今月(某)日宓值。(某名某)幾忌之辰。棄捨▲Ж⑦Дユワユン⑦йЁчЁ⑦ШユХЖЙУユД⑦ЁヨЛ⑦Еヨ△淨財啟建無遮勝會逐日接待千眾尊像。營備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。現前一會清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。靈位莊嚴報地伏願。處生死流驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天。普導世間同登覺路。十方(云云) ▲Ёыгヨ③ヨヰыワ△○諸法皇御忌宿忌半齋 ▲фヨЁ⑦リ⑦Ё⑦эЁт⑦Ёчヨэ⑦ヱ③ヨЩ⑦ыヨユ⑦Ьヴ⑦Ц⑦△妙性圓明離諸名相靈光獨耀迥脫根塵 仰冀尊儀 俯垂昭鑑 ▲УユЁчヨг③ヨЯワЁЁ⑦△(某)門今月(某)日伏值。(某名)太上法皇御忌之辰。(預於斯晚)虔備香華燈燭茶(湯之儀果珍饈)以伸供養。謹命合山清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神▲ワщ⑦④Ё⑦жчヨЛэ⑦И⑦З⑦ロユワи△咒所集功德恭為。神廟尊靈增崇覺位(恭伏)▲М⑦ヱ③ヨンйт⑦УヨヤЙヨЖ⑦Ё⑦ヱ⑦фヨЁЗХリ⑦ЙЛ△願。曠劫無明當下消盡睦空妙智即得現前▲Д⑦Е⑦Й⑦ю⑦йЁщЁЁン⑦эгЖчヨиУヨヤ⑦ЁЩ⑦△生生紹隆佛種處處建立法幢。普導含識同▲Д⑦М⑦гヱ△生淨邦。十方三世(云云) ○諸法皇御忌諷經歎佛偈(見於前) 仰冀尊靈 俯垂昭鑑 大日本國山城州(某山某寺)比丘(某)謹集合山僧▲ЗЁユЖэ△眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所萃殊利▲йЛ④Уユヤ⑦③ヨХユЗб⑦Ё⑦эЁ⑦щヨг△奉為。大行皇帝資嚴聖駕伏願。神遊八▲ワЁчヨユ⑦Ёчи⑦рьユэ⑦④Ё⑦Ёщ⑦Ъ⑦ЖщЯヨЪ⑦ыヨюン△極想雲車風馬來臨位證中天受玉殿瓊樓快▲ь△樂。十方三(云云) ▲ロユヴ⑦ヱчヨ△○開眼供養諷經(佛像開眼等歎佛用佛身充滿等句也但佛像供養必須除太上法皇辱奉敕命敦請尊官等句矣餘皆同須依文解義也) 佛身充滿於法界(以下如施食歎佛) 妙性圓明離諸名相 仰冀(真慈尊儀) 俯垂昭鑑。   大日本國山城州(某郡某山某寺)比丘眾等 ▲リЛЁリヵ⑦Зт⑦ヱ⑦й⑦Ъ③ヱン⑦△爰抽悃志命工奉彫刻。某名(如來尊容太上法皇尊像)涓▲Ёщэ⑦Жщй⑦Хт⑦Ь⑦Ё⑦Л⑦ヱ③⑦Яユ△取(年號支幹月日)令辰尋奉。敕命敦請尊官拜▲Ё⑦ヤ⑦МЪ⑦ヮ⑦ユЖヨ△請堂頭和尚於(某院)安座點眼讚揚佛事以充▲ユ⑦ヨ⑦ワт⑦чヨЁЗ△本寺永遠供養之次。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹命合山清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德(奉恭)為。(妙色尊容神廟尊靈)增崇覺位恭願。曠劫無明當下消滅真空妙智即得現前生生紹隆佛種處處建立法幢普導含識同生淨邦十方三(云云) ▲Ёヮヨ△○國師諡號諷經 大日本國(某州某山某寺住持諱或塔頭某院守塔比丘某) ▲ЁчヨУヨХЁЁヤヨЁЗ△今月今日相當敕賜(開山先師)諡號之初。謹集合山比丘眾就於(某)塔下同音諷誦。大佛頂萬▲ХЁ△行首楞嚴神咒所集殊勳奉為(開山前住當山)敕諡▲Э⑦ヱ③щ⑦Ж△(某名)國師大和尚增崇品位伏願。曇華現瑞▲Жщ⑦иロリ⑦ЁЁ⑦ユワЦчヨЁ⑦ユ⑦Ёщヵ⑦ワЁンч△重敷覺園之春惠炬長明永燭昏衢之夜。十方三世一切諸佛(云云) ▲Яヶгユ△○入牌祖堂(若值年忌則大禪師下可入其正當年忌也)寶明空海湛死生漩澓之波。 大寂定門融今古去來之相 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲ワЖёワヨ△大日本國(某州某山某寺或塔頭)居住比丘(諱。某年某月某日)伏值。前住當山第幾世(某)和尚▲ЗУヨЁЁ⑦△大禪師。就於本寺入牌祖堂之辰。虔備香▲гユЁ⑦△華燈燭茶果珍饈以伸供養。拜請堂頭和尚大和▲б⑦ワчヨэ⑦чヨ▲尚拈香讚揚佛事之次。謹集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳奉為。真慈增崇品位。伏願。曇華現瑞重敷覺園之春。惠炬長明永燭昏衢之夜。十方三世一切諸佛(云云) ○入牌祖堂(又舉異說) 寶明空海湛死生漩澓之波(以下見於前) 大日本國(某州某郡某山某寺或塔頭)居住比丘(諱)。(某)月日伏值。前住當山(某)和尚大禪師(某)忌之辰。就於本寺入牌之次。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集現前比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳奉為。真慈增崇品位伏願。惠炬重輝耀祖室光明之種靈根再孽回少林木之春。十方三世一切諸佛(云云) ○入牌祖堂 寶明空海湛死生漩澓之波(以下見於前) 淨極光通達寂照含虛空(以下見於前或用此歎佛) 仰冀(真慈三寶) 俯垂昭鑑 ▲ワЖй⑦△大日本國(某州某郡某山某寺)寄住奉比丘(某諱。) ▲ワヨЖщユヤ⑦т⑦Яユ△今日(某)日。恭就於(某所)安名牌之次。虔備香▲ЗЁ⑦△華燈燭茶果珍饈以伸供養斯辰。拜請尊眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功勳奉為。前住(某名)和尚大禪師(上酬慈蔭者真慈增崇品位)伏願。生生紹隆佛種世世建立法幢總報四恩齊資三有法界含識同證法身。十方三世一切諸佛(云云) ○入牌祖堂(祖亡共通用之) 性天廣大佛日增輝。十界昭燭無不含融 仰冀三寶 俯垂昭鑑 大日本國(某州某郡某山某寺)住持(某)今月(某)日 就於祖堂安名牌之次。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹命合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳回向。真如實際莊嚴佛果菩提上報四恩下資三有法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○祖師安座諷經(臨川開山夢窗國師安座點眼回向也) (大日本國某州某寺某人茲者命工雕造某尊像特涓今月某日謹奉安座某道場○以下可隨時宜也) 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲э⑦ワэ⑦Й⑦ヨユリ⑦ЁщУヨ△日本國山城州靈龜山臨川禪寺三會院主塔▲ヱユЖЦЗуЗ⑦Ж⑦У△比丘(某諱)今月晦日伏值。開山特賜夢窗正▲ロЁ⑦З⑦ЁЁヱリ⑦ワЁЁ⑦И△覺心宗(云云)國師大和尚七周遠忌之辰。自▲ユЛхЗЁユЖЖワヨЁЁУユЗ△於達磨大師至於開山國師二十九世諸大祖▲ЗХ⑦ЁчヱユユЗЖ△師頂相預於茲日。虔備香華燈燭茶果珍饈。▲ヤ⑦МЪ⑦ヮ⑦ヵчヱйИ△拜請堂頭和尚。安座點眼舉揚佛事以伸供▲М⑦т⑦△養。仍命合山清眾諷誦。大佛頂萬行首楞▲и⑦чё△嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭者伏願。不捨悲▲Ё⑦Дユьユс⑦У⑦К⑦Ё⑦ユ⑦ИёЪ⑦ヱ③ヨЙヨю△心再來末世單傳心印增輝祖燈光照三界六▲д⑦ЁЁヨЖщ⑦ヨユユユンヨыヨЁЁ⑦△凡之眾重回一花五葉之春。十方三世(云云) ▲оヨ⑥⑦△○報恩看經 性天廣大佛日增輝。(十方界)十照燭無不含融。▲ヵリ⑦ロヨёヱ△上來看誦(某經咒)所集功德奉為。過現考妣古▲ワ⑦фХчヨ⑤⑦Ё⑦фЖЩユЁчヨИХчヨ△今師長十方檀那一切冤親滅除罪障增長▲Ё⑦ユ⑦Щ⑦ロユт⑦ЖчЗ⑦Ё⑦Щ⑦ロЪ⑦ヨ④Ёщ△正因伏願。同改迷邪早登清淨覺殿互為主▲д⑦ЖчヨロユУ③ヨУユЁх⑦△伴常開廣大施門。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。   諸回向清規式卷第一(終) 諸回向清規式卷第二 ○諸回向之部 ▲Жщ⑤⑦Уヨд⑦△○入院當晚開山諷經 寶明空海湛死生漩澓之波(以下見於前) 大日本國(某州某山某寺)新住持比丘(某諱)今月(某)▲Жリ⑦ЁЗД⑦Л△日入院之次。謹率合山比丘眾就於(某)塔下同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。開山(某名)國師大和尚上酬慈蔭。十方三世(云云) ▲ЯヨЖ△○入寺當日開山諷經(歷再共用之入院法式罷就於祖堂有諷經) 大日本國山城州(某郡某山某)寺(三再)住持(諱)入▲ЖЁЗ△寺之次。謹集合山比丘眾就於(某)塔下同音諷誦。大悲圓滿無礙神咒所集殊勳奉為。開山(某名)國師大和尚上酬慈蔭伏願。覆蔭後昆門風永扇。十方三世一切諸佛(云云○或大日本國等句上有仰冀真慈俯垂昭鑑句也) ▲ё⑦оЛ△○秉拂祈禱(五嶽行之) 佛恩廣大天道昭昭。願展祥光俯臨誠信 仰冀佛天 俯垂昭鑑 大日本國山城州山寺民居住比丘所伸情旨上達聖聰今月吉日莊嚴禳(災)集慶道場。看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒就座滿散諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利回向。真如實際常住三寶果海聖賢。本師釋迦如▲Ёщт△來。 東方藥師如來 西方無量壽佛 須彌▲Ъ⑦чヨ△燈王如來 當來下生彌勒尊佛。大聖文殊師利菩薩 大行普賢菩薩 大悲觀世音菩薩 滿願虛空藏菩薩 不動明王 愛染明王 西天東土歷代祖師 普菴大德禪師。開山國師祝貢。大功德尊天 大辯才尊天大梵尊天 帝釋尊天 四大天王 三洲護法韋馱尊天 摩利支尊天 摩訶迦羅尊天 三寶大荒神。天界地界水界大小明靈。今年歲分一切聰明般若會上十六善神。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰。大檀那當生星斗(其支幹)本命福祿壽星。現前一眾各各本命星君。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神。松尾大明神 平野大明神 稻荷大明神。春日大明神▲⑥Уヨ△日吉山王 熊野三所大權現。愛宕大權現 祇園牛頭天王。北野天滿大自在天神。御靈八所大明神 今宮大明神。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上無邊靈貺憑▲Ъ⑦ヤヤ⑦К⑦ロ⑦ヱ③△茲善利普用回嚴伏願。天下安全干戈不起▲ё⑦иユヨユ△專祈(某支幹)身宮康寧袈裟堅固(結制書雲)秉拂一會▲й④ё⑦ЁщロヨД⑦Хユх⑦ХユУヨД⑦чヨйИИ⑦Щ⑦Я⑦Ы⑦△無為賓主交參的問的答讚揚佛事聳動人天▲йЮユユワユロヨхЖчヨиЁ⑦ワЖчヨЖユ△無(災)無難惟吉惟康魔障不侵吉祥如意更祈。(某)門鎮靜海眾安寧(火)盜潛消諸緣吉利。一報四恩下資二有法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ○秉拂祈禱(又舉少異設百座則有歎佛) 妙湛總持不動尊首楞嚴王世希有。 銷我億劫顛倒想不歷僧祇獲法身。 仰惟三寶 鹹賜證知。   大日本國山城州(某)山(某)禪寺(某)禪院守塔比丘(某)。特涓今日吉日啟建禳(災)集慶道場。謹集現前清眾(看諷)誦大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消妙(災)吉祥神咒。(又百座時可除右經)自傘蓋神咒一百座消(災)妙吉祥神咒就座滿散。虔備香燭茶湯之儀以伸供養諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。三世如來 東方藥師如來 須彌燈王如來。大聖文殊師利菩薩 大行普賢菩薩 大悲觀世音菩薩 地藏願王菩薩 滿願虛空藏菩薩。大聖不動明王 愛梁明王 西天東土歷代祖師 開山國師(某名)祝貢。大功德尊天 大辨才尊天 大梵尊天 帝釋尊天。東方持國天王 南方增長 西方廣目天王 北方多聞天王。堅牢地神尊天 摩訶迦羅尊天 三寶大荒神。日月兩宮天子。南方二斗星君 般若會上十六善神。(又雲)楞嚴會上護法善神。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾(某支幹)當生本命元辰福祿壽星。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。御靈八所大明神 熊野三所大權現 愛宕四所大權現。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上無邊靈貺伏願。皇風永扇佛日增四海清平干戈不▲йЮиоユロヨх⑦Ё⑦△起專祈(某諱)身心安泰無病無惱破於憍慢心▲чгиЁчヨロユ△說法無障礙。一切願望皆悉圓成更祈(某)門鎮靜中外鹹安(火)盜潛消諸緣吉利。四恩總報三有遍資法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲х⑦К⑦△○問禪祈禱 妙湛總持不動尊首楞嚴王世希有。 鎖我億劫顛倒想不歷僧祇獲法身。 仰冀佛天 俯垂昭鑑 ▲З△大日本國山城州山禪寺居住比丘等所▲Ё⑦Ж⑦ЁЖчヨУЁ⑦З⑦Дヨб⑦МчヨДユЁワ⑦△伸情旨上達聖聰。今日吉日莊嚴禳(災)集慶道場。大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲▲гЕ⑦ロユй△圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒。白傘蓋無▲ユгМЖщМх⑦Д⑦△上神咒一百座消(災)妙吉祥神咒。就座滿散諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利回向。真如實際常住三寶果海聖賢。本師釋迦如來。東方藥師如來 西方無量壽佛 須彌燈王如來 當來下生彌勒尊佛。大聖文殊師利菩薩 大行普賢菩薩 大悲觀世▲⑥△音菩薩 虛空藏菩薩。大聖不動明王 愛▲К⑦ЁユЪ⑦Ш⑦Ш△染明王。 西天東土歷代祖師 普菴大德惠慶禪師開山國師大和尚(某尊號某院祖師)祝貢。大功德尊天 大辯才尊天 大梵尊天帝釋尊天 四大天王。三洲護法韋馱尊天摩利支尊天 摩訶迦羅尊天 三寶大荒神。天界地界水界大小明靈。今年藏分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。般若會上十六善神。(或曰)楞嚴會上護法善神。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰。大檀那當生星斗(某支幹)本命福祿壽星。現前一眾各各本命星斗。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神平野大明神。稻荷大明神 春日大明神▲⑥Уヨ△日吉山王 熊野三所大權現 愛宕四所大權現 祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。御靈八所大明神 今宮大明神。總日本國內大小福德一切神祇。盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴 伏願。(某名)問禪▲ХユУヨЁ⑦ワユиэユ⑦Ё⑦тфヨЗ⑦Щ⑦Ж⑦Ы⑦Ъйユ△的當證契佛理音聲微妙聳動人天。得無畏▲Ё⑦ЛйИьユЁ⑦△心作佛事身心安泰吉祥來臻更祈。(某)門鎮靜海眾安寧(火)盜潛消諸緣吉利。上報四恩下資三有法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云 ) ○請雨祈禱 ▲ёХユロユьユЁ⑦Иユфヨユ⑦△悲體戒雷 震慈意妙大雲 ▲Жロ⑦①гヨфЦг⑦Юиリ⑦△澍甘露法雨 滅除煩惱焰 仰惟三寶 鹹賜證知 上來現前一眾看證讀大般若波羅蜜多經金剛般若波羅蜜經觀音普門品。大悲圓滿無▲Ё⑦ヨЬ①Я△礙神咒請雨陀羅尼消(災)妙吉祥神咒所集功德回向。真如實際不十方三寶果海無量聖賢祝獻。護法列位諸天聖眾般若會上十六善▲Зユワю⑦чヨ△神。天界地界一切靈明水鬼龍王一切靈神。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。日本顯化伊勢太神宮 八幡大菩薩賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上無▲ЗワヨヨДЁЁロ⑦Ш⑦△邊靈貺伏願。所求雨澤速贈感通五穀豐登萬民和樂更祈。(某)門鎮靜檀那康寧。十方三世一切(云云) ○請雨陀羅尼(請雨經在藏經五字函) ▲ЬЁЬЛ①ゑЬэゑゑЛ①ゑゑЮワч△多口姪他我娑羅娑羅徒唎徒唎素□□□□□□灃㊣□□□□□□□□□□□□□□□□□□泥□獥糟燥醋邦R邦R蹩鄦蹩鄤□殮□兢灃□ㄣ□□□□波灃□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□泥□輊捸慼瑩拻□灤宦瞉部慼慼慼嬈□灃□□□□四□□□□□□ゲ□□□ゲ□波灃□□□□□□□□□□□□□泧o□k□□□試□篦□□ ○請雨祈禱滿散(稟敕命有祈禱則有鈞旨等句可依文解義) 佛恩廣大天道昭明。願展祥光俯臨誠信 仰冀三寶 鹹賜證知。   ▲ヰ⑦ЁЫЁヨЁЁ⑦хユЖ△(某)門謹奉鈞旨特抽至誠每日看誦(某)經咒。▲ユ⑦Иё⑦Й⑦ロ⑦ДйиЙヨЁ⑦ユ⑦ロЁМхХчヨロжыヨ△因茲頻霑甘澤無復焦心雲漢之時茂長嘉苗▲ユヨй⑦ヱиЪ⑦ЁヨЁЖлヨх⑦Д⑦△有逢鼓有籃田疇之日。仍集合山清眾表滿散▲ЗЯ△之儀諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢祝獻。護法列位諸天仙眾天界地界一切靈明水界龍王一切靈神。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神。日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇所冀。(某)門鎮靜中外鹹安大檀那願望皆足現前一眾進道無魔。十方三世一切諸佛(云云) ▲ワヨ△○祈雨諷經 ▲ユвю⑥ワヨ△▲ЁйэД⑦Ёヴ⑦эンйワщ⑦△諸佛利生之願歷劫無窮 ▲Ёщ⑦Д⑦ワчヨЯч⑦ЗЁ⑦Ц⑦Жйロ⑦△眾生向仰之心長時無間 仰惟三寶鹹賜證知。   ▲Ёщ⑦ロユьユワヨпロ⑦ヨжыヨヱЙヨヵт⑦△日本國自於仲夏以來久乏甘雨苗稼焦枯民▲Ё⑦ヱ③ヨゑйгヨヱ⑦ロヨワヨй⑦ЖчヨХユфヨロヨД⑦ЗХЁ△心惶惶方控告恭間。上帝有好生之德赦▲ヤт⑦дヨп⑦Ёン⑦иЁユД⑦э⑦ДヨЖロ⑦Д△下民冒犯之衍普濟生靈草垂甘澤。謹集合山清眾看閱。大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒請雨陀羅尼今當滿散諷誦。大佛頂萬行首楞嚴▲иЁЖЖчヨЁщМщ△神咒所集如上種種功勳仰讚。常住三寶果▲иг△海聖賢祝獻。大梵尊天帝釋尊天。風伯▲③Зьユヱ⑦Ы⑦пЗ⑦ユヨロ⑦ЁЖ⑦△雨師雷公電母總三界有感聖神本寺守護伽藍祠山大帝護法冥王合堂真宰。日本國內大小福德一切靈祇盡祈禱會上無邊賢聖憑▲ヵ③ユЪ⑦ЭииЖчヨユ⑦△茲功德普用回嚴伏冀。乞回天怒普覆上陰▲ユ⑦гД⑦ЖЁгヨЭЁユд⑦т⑦ЁロЯчヨЁヨЖ⑦ユヨсヨ△雲沛三日之□□□塚□□□□□□□馜□□□□欞□□磃□□□□□□m□m□□□□壂□□□度□馳□□□祝禲U驢□□□送送椸□稫褽□□□□鍊○祈雨諷經 仰惟三寶 鹹賜證知。   大日本國(某州某郡某山某寺)住持比丘同合寺僧▲Ё⑦ЁЖчヨロヨロ③ヨИユЁт⑦ロユьユヨпロ⑦△眾所伸性旨上叩覺皇自於仲夏以來主乏甘▲ヨжヵヨロЙヨ△雨苗稼焦枯民心惶惶方控告恭聞。上帝有好生之德赦下民冒犯之衍普濟生靈草垂甘澤。每日集合山清眾三時上殿同音諷誦(某經咒)所集知上功德仰贊。常住三寶果海聖賢祝獻。護法列位諸天聖眾天界地界一切靈明水界龍王一切靈神。 日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王 祇國牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上無邊賢聖憑茲功勳普用回嚴伏願。乞回天怒普覆上陰雲沛三日之□□□塚□□□□□□□馜□□度□馳□□□大禲U驢□□□送送椸□稫褽□□□騖□□□□鍊▲ユвю△○祈晴諷經 仰惟三寶 鹹賜證知。  大日本國(某州某郡某山某寺)住持同合寺僧眾▲ワ⑦Ёчン⑦Ы⑦жыヨЁヨгЁЖ△所伸性旨上叩覺皇今者切見田苗秀髮之時▲Ёщ⑦ロユьユЁワ⑦э⑦ヨиЙワヨй⑦△仲夏以來至今霖雨不絕恭聞。上帝有好生▲ユヤт⑦ЖЁЁЁヱヨ⑦ワ⑦ЁчУヨУЬユヨЁчヨ△之德育下民如赤子之觀今者達雨太多有傷▲жыヨロёЦчヨД⑦оヨヨЖЁэйб⑦Иоヨワ⑦ユаЖ△苗稼非仗三寶護持之力無能自保謹以斯日就於寶殿謹命合山僧眾同音諷誦(某經咒)所集功德仰讚。常住三寶果海聖賢祝獻。大梵尊天。帝釋尊天。風伯雨師雷公電母總三界感聖神本寺守護伽藍祠山大帝護法冥王合堂真宰。日本國內大小福德一切靈▲ロ⑦ヨユЪ⑦ЭЁч△祇盡祈禱會上無邊賢聖伏願。旱回天怒赦▲ロ⑦т⑦ン⑦ヨДユиЫヨユ⑦ロユЖиヨёЁыт⑦ユヨй⑦ДユЁ△看民愆雨齊風停雲開日朗俾庶民有豐歲之▲сヨэ⑦жヵヨヮйЗユьヨ⑦щヨЁ△望令苗稼無水澇之夏。十方三世一切諸佛(云云) ○祈晴諷經 ▲ワユン⑦ワЁ⑦△(某)門謹奉鈞旨啟建祈晴道場。謹命合山清眾看閱(某經咒)所集功德回向。真如實際常住三寶果海對賢祝獻。護法列位諸天聖眾。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。日本國內大▲ワワヨЁ⑦⑦ユЗЁロ⑦Ёчヨ△小福德一切神祇所冀。祈求晴霽速賜感彰▲Дユ△▲Дヨг⑦ユ⑦ユЗчユ⑦Ё⑦ч⑦ЙヨяユヵЖユЁщ⑦△伏願。掃煩雲於四野殄潛消麗果日於中▲Х⑦Я⑦ヱ③ヨёЙヨ△天容光必照專祈。皇風永扇國土清平五穀豐登萬民和樂。十方三世一切(云云) ○祈晴滿散諷經 (某)門謹奉鈞旨啟建祈晴道場特抽至誠逐日看閱(某經咒)今當滿散諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際十方常住三寶果海無量聖賢祝獻。護法諸天大權真宰般若會上十六善神。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。日本國伊勢太神宮八幡大菩薩賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。盡日本國內大小福德一切神祇先願。佛日增輝五穀豐登萬民和樂國土四恩總報三有遍資法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヤヱЙユ△○惡星祈禱 仰冀三寶 俯垂昭鑑。   ▲УヨЖчヨヤЁ⑦ロヨЁЁ⑦△(某)門謹奉鈞旨建禱禳惡星道場仰扣諸聖▲Йヨфыヨワ⑥△消滅妖氣。仍集合山清眾看讀(某經咒)所集▲ン△功德回向。真如實際十方三寶果海無量聖賢祝獻。護法列位諸天聖眾般若會上十六善神。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。日本顯化伊勢太神宮 八幡大菩薩賀茂下上大明神松尾大明神。平野大明神稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上無邊靈貺伏願。皇風永扇佛日增輝國土清平干戈不起。大檀那身宮安稱福壽延長(災)障不侵吉利祥駢集專祈。(某)門鎮靜(火)災不興海眾安寧魔事無擾。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヶЮи△○御惱祈禱 ▲ЯЮиШ⑦З△專祈今上皇帝御惱頓息聖躬安泰壽化萬▲Зфг△年伏願。國土昇平人民安保諸(災)速滅百▲ワё⑦Ё⑦△吉駢臻。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○禳(災)祈禱看經(若無梵唄則須誦大悲咒) 仰冀三寶 鹹賜證知。   ▲К⑦④ЙヨЖчДユЮ⑦△(某)門謹奉敕令(若依武命可謂大檀那鈞旨)善為消禳(災)難▲оヨЖヱЩЁЖ④ワэ⑦г⑦△保持國土七日為期。逐日上殿輪番看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品消(災)妙吉祥神咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢祝獻。天界列位諸天聖眾地界水界一切明靈。日本國內大小福德一切神祇憑茲善利普用回嚴伏願。國土昇平人民安保諸(災)速滅百吉駢臻。十方三世(云云) ▲гьиЁзчヨДユЮ⑦△○禳疾病(災)難祈禱 ▲З⑦Жщヨфヨчб⑦яヨЁヨヤж⑦чЖヱЪ⑦ロ⑦①иЁч△總持猶妙藥能療眾惑。病亦如天甘露服者▲Жчヨヤ⑦ь△常安樂。 仰惟三寶鹹賜證知 ▲эчヨ△(某)門今月吉日良辰啟建禳(災)集慶道場。謹集現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴無上佛果菩提仰讚。十方常住三寶果海無▲юэИёй△量聖賢。東方藥師琉璃光如來 大慈悲父▲ヱ③ヨя⑦б⑦ヨユЖчヨЗйД△廣大靈感觀世音菩薩。楞嚴會上四菩薩次伸祝獻。梵天帝釋四大天王護法十八尊天▲х⑦ヱ⑦△三界應禱靈祇。十方滿空真宰。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。當年▲юユヤ⑦ж⑦ワчヨЁЁщыヨЪ⑦△流疫行病鬼王諸宿曜等檀那(支幹)本命元辰福祿壽星。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神等。總日本國內諸大權現諸大明神各宮侍衛神祇盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴專祈。檀那(支幹)身宮安泰疾病不侵(災)難消除吉祥如意不退菩提上報四恩下資三有法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○諸病祈禱 仰惟三寶 鹹賜證知。 大日本國(某所)伸情旨上達聖聰伏念。(某)自▲тヨЙ⑦Яё△於今月(某)日以來四大不安至今未獲痊癒非三寶諸天護持無念自保逐日拜命清眾諷誦(某經咒)所集功德回向。真如實際常住三寶果海對賢祝獻(諸天諸神宜隨時名號見於前)盡祈禱會上▲リ⑦ワ⑦Зヱ③⑦△無邊賢聖憑茲善利專祈保祐(某)現今所患▲ヵЁЙ⑦ヤ⑦Ёйю⑦Ъ⑦тЖロヨ△乞賜痊安諸佛龍天蜜垂加護。十方三世一切諸佛尊菩薩(云云) ▲リワяユ△○疫癘(災)難祈禱 上來看誦(某經咒)所集功德回向。真如實際常住三寶果海無量聖祝獻。護法列位諸天聖眾守護伽藍合堂真宰。日本國內大小福德一切神祇先願。皇風永扇佛日增輝國土▲ユяユШ⑦З△清平干戈不起疫癘頓息(災)難無興專祈保祐。大檀那信力彌堅善根增長一切願望皆悉圓成更祈(某)門鎮靜海眾鹹安修行有慶進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩總報三有法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲чヱжчヨД△○疫病祈禱百座楞嚴咒(僧眾各前安置一機置香爐每度燒香每一返順遶可換座也) 總持猶妙樂。能療眾惑病。亦如天甘露。服者常安樂 仰惟三寶 鹹賜證知。 今日吉日良辰開建道場現前清眾諷誦。大▲ЗЖх⑦Д⑦△佛頂萬行首楞嚴無上神咒。即時滿散所集功德回向。真如實際十方常住三寶果海無量聖賢。東方藥師琉璃光如來 日光菩薩月光菩薩。十二大神將 各各大小諸眷屬等。大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩 楞嚴會上四菩薩次伸祝獻。梵天帝釋四大天王大聖摩利支尊天 護法十八尊天三界應禱靈祇十方滿空真宰。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。當年流疫行病鬼王諸宿曜等。當生(病者支幹)本命元辰福祿壽星。現前清眾各各本命元辰吉(凶)星斗。日本國伊勢太神宮八幡大菩薩賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神。熊野三所大權現▲гчヨЗ△祇園牛頭天王八王子 日吉山王 北野天滿大自在天神。當境旺化諸大權現諸大明神各宮侍衛神祇合堂真宰。盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴專祈(某支幹)身▲Ёж⑦Ш⑦Жワワワ⑦△宮安泰疾病頓除起居輕利增福增壽吉祥如▲ёК⑦ヱ⑦△意不退菩提四恩三有均被善功法界眾生同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ○百座祈禱(諸病諸難用之) 仰惟三寶 鹹賜證知。 (某)門今月吉日良辰。謹集現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。▲уЯロ△本師釋迦牟尼大覺世尊 當來不生彌勒尊佛 東方藥師琉璃光如來。虛空藏菩薩 地藏願王菩薩 大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩。真如實際莊嚴無上佛果菩提祝獻。三寶大荒神王 護法諸天大權真宰 三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神。松尾大明神 平野大明神。▲гД⑦△稻荷大明神。春日大明神 白山妙理大權現 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿▲ЗЁч△大自在天神。當國三所大明神 當所三社大神祇。當山守護伽藍合堂真宰。總日本國內大小福德一切神祇所祈。當生(某)本命▲ЖщД△元辰吉(凶)星斗。盡祈禱會上無邊安泰壽算▲ф⑦⑤⑦Ёщж⑦ЁЖ△綿延眾病悉除(災)障不侵諸緣吉利。十方三世一切諸佛(云云) ▲ロЮэ△○灶鳴祈禱 大日本國(某所)特涓今月吉日。謹命(合山現前)清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功▲ヵй⑦Дヨт⑦тЁЁ⑦оヨщヨヱ③ヨйЗ△勳專祈。匆聞灶鳴未知吉(凶)心抱憂惶無所▲ヱ⑦ヨёЦчヨロё△控告非伏諸佛加被對力護持不能自保更▲ЖヤンユロユЪ⑦ヱ③④Ёчヨ△祈。日下怪異(災)難不侵改(凶)成吉轉禍為祥▲й⑦ヱ⑦ユヨワ⑦чヨЁйЮ⑦г⑦ЁчヨЗЗ⑦тЖ⑦и△奉公有慶向私無難。一門繁昌子孫彌盛普▲ЗЛ⑦△▲④△為眾生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲иЖ⑦э⑦Д⑦△○婦人臨產祈禱 仰惟三寶 鹹賜證知。   ▲ХЗ△大日本國(某州)居住奉三寶信心弟子(某甲)謹啟▲ユЮユ④Дユ⑦△丹誠上於聖造今者乃為妻室(某氏)自去(某時)以▲③ユюロヨЛロтй⑦Йюэ⑦Д⑦ЁЖЬЁ③⑦△來身懷六甲坐革未分切慮臨產之時多諸橫▲Ю⑦Яч⑦эж⑦ワ⑦гт⑦△難仰憑聖力以保平安。謹發誠心拜命(某)清眾真讀(某經咒)今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德祝獻。訶利帝母尊天(以下天名神名宜隨時)盡祈禱會上無邊賢聖。伏▲ЖХЗ△此功勳普伸回向專以保祐。女弟子(某氏)身宮安泰(災)障不侵臨產之時母子平安無諸難▲иヵ△事伏乞三寶諸天密垂加被。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲リユЁ△○榮子祈禱 仰惟三寶 鹹賜證知。 上來現前一眾看讀(某經咒)所集功德回向。▲ワ△真如實際十方三寶果海無量聖賢伏願。其▲Ё⑦ЖчヱЖщ⑦ヱг⑦иЁ⑦ЖщёЙ⑦Х⑦Й⑦э⑦ワヨоヨ△身如藥樹諸患不侵壽比仙椿千齡久保。十方三世一切(云云) ○榮子祈禱 上來現前一眾看讀(某經咒)所集功德回向。真▲ж⑦△如實際十方三寶果海無量聖賢伏願(某)病▲Ю⑦ЛЖМщД⑦ユИ⑦иЖ⑦ЗЛ⑦г⑦△難速除身宮安泰壽山益聳福海彌深子孫繁▲ユ⑦ワчワ⑦Ё⑦ヨЁ⑦оЖчヮユЗ⑦△榮。家門興盛十方聖眾護正破邪一切外從▲ヨユЁ⑦ワчヨУヨ△回心向道更冀。(某)門鎮靜(火)災不興海眾安寧魔事不擾。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲УヨЙ⑦△○唐船祈禱 仰冀三寶 俯垂昭鑑。   ▲т⑦ヱДьユЗЁчЁ⑦ЗЙ⑦△大日本國大明國差來使者正使比丘(某等)。船▲ч▲▲Ёщ⑦ン⑦Ёщ△中今月涓取吉日良辰。拜請現前清眾看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品般若心經消▲сЖ△(災)妙吉祥神咒則時滿散諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提十方常住三寶果海無量聖賢。現座道場大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩。般若會上十六善神。梵天帝釋 四大天王。日月兩宮天子。南方(火)德星君(火)部聖眾。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰▲ёьヨヨУユэ△(惡)一切聰明。天妃娘娘菩薩 五大力菩薩。▲ЙヨоヨЗгロユиユ△招寶大權修理菩薩四海八海諸大龍王馮夷風伯大小靈神。今上皇帝建生所屬吉(凶)昭▲Ж⑦Й⑦△臨乾象。大檀那本命元辰乘船各人本命元辰。日本顯化伊勢太神宮八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 聖母大菩▲Ё⑦ヱ⑦③ヨщヨワヨワД⑦ЁЖ⑦△薩。神功皇后宮 龜山大菩薩 集人大明▲Жчワヨ△神 若宮大明神。日吉山王 住吉大明神▲Л⑦Юユю△三村大明神祇園牛頭天王。標留大明神▲⑥Уヨ△志賀大明神 北野天滿大自在天神。愛宕大權現 妙見大菩薩 熊野三所大明神。御▲б⑦УヨЁ⑥ヨ△靈八所大明神 嚴嵨大明神 七郎大權修理菩薩。當境旺化諸大權現諸大明神。總▲эчヨヱаユ△大明日本兩國內大小福德一切神祇山林界相守護靈明。盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴先願。皇風永扇帝道遐昌佛日▲Жщ⑦йヨо⑦ユヨХУヨё⑦△增輝法輪常轉順風揚帆早得到彼岸專祈。▲х⑦Й⑦гЁ⑦Й⑦Ёщ⑦△滿船一眾身宮安泰海上波靜船中安寧。塵塵建立法幢處處流傳心即上報四恩下資三有法界含情同圓種智。十方三世(云云) ▲Й⑦Хヨ△○船中祈禱 上來(看諷)誦(某經咒)所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提祝獻。護法諸天大權真宰 諸眾本命元辰吉(凶)星斗。水神風神龍神善神護法大小福德一切靈神更祈。船中▲Жщ⑦ЗユЗЁヱЁ⑦ьヨиЁчヨюユヨ△安寧海上波靜順水速疾至要津調風商祿有▲Ёэ△七利。十方三世一切(云云) ○大般若經回向 ▲ロヨЁщК⑦Ёユ△至心發願唯願教主釋迦如來千佛善逝十六▲ヨユЁщ⑦Ы⑦гщЖчヨХユЙ⑦△會中。般若妙典法湧常啼一切菩薩身心善▲ロヨリ⑦△告一切賢主般若守護十六善神。般若威光▲ヤユт⑦ヤヨМщЗヴ⑦М⑦Жщщ⑦х⑦ЮユЁгロユж⑦Ъ⑦△哀愍納受心中所願成就圓滿乃至法界平等▲ユ△利益同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ЕヨДヱ△○造作祈禱諷經 ▲ф⑦Жх⑦ヴхヵ⑦Ё⑦Ё⑦ЖщロユУ⑦б⑦ЁщтиЩ⑦△面如滿月目紺青蓮。壽海湛然須彌不動 仰冀三寶 鹹賜證知 茲者 伏值(山門 佛殿 法堂 雲堂 上梁 僧房 庫司 方丈 院 立柱) ▲ДヨДヨ△創草之辰現前清眾諷誦(某經咒)所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。普菴菩薩會下百萬(火)首金剛無數天龍八部聖眾祝獻。護法諸天大權真宰三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。檀那本命元辰吉▲Жи△(凶)星斗年月日時直符使者守護伽藍合堂真宰。總日本國內大小福德一切神祇先願。皇風永扇佛日增輝法輪常轉專祈。修造速成▲гワワロЁ⑦юУユгМУД⑦Ё△無諸魔事法器圓就擎覺迷流大法如泰山之▲ヤ⑦ヨ⑦ワЖр⑦ЁЁヱ△安洪基似盤石之固。(某)門鎮靜海眾鹹安十方檀那增福增壽。十方三世一切諸佛(云云) ▲эШХヨ△○立柱祈禱諷經 不可思議大劫海供養一切諸如來 等以功德諸群生是故端嚴是無比 仰惟三寶 鹹賜證知 ▲эХヨШ⑦△(某)門今月吉日良辰(某所扁號)立柱上棟之辰。謹集現前清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒。所集殊勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提仰贊。十方常住三寶果海無量聖賢祝獻。梵天帝釋四大天王。堅牢地神三寶荒神。護法十八尊天大權真宰三界萬靈十方滿空至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。檀那本命元辰吉(凶)星斗。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩。賀茂下上大明神。松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。當山鎮守(某所神名)各宮侍衛神祇守護伽藍合堂真宰。盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴所冀。(某)門鎮靜中外鹹安(火)盜潛消諸緣吉利。十方三世一切諸佛(云云) ▲Ёчヱヱ⑦чУ⑦Жчヨ△將軍家誕生諷經 佛身充滿於法界 普現一切群生前 隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座 仰冀三寶 鹹賜證知 ▲ワ⑦У⑦△(某)門今月(某)日伏值。大檀那(某)慶誕之辰 謹命合山清眾讚(某)咒所集功德回向。十方常住三寶果海聖賢次伸祝獻。大慈悲父廣▲яユ△大靈感觀世音菩薩(或祈禱本尊)祝貢。護法列▲Ё△席諸天仙眾。三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。大檀那(某甲)當生本命元辰吉(凶)星斗。日本國內大小福德一切神祇憑茲善利普伸回嚴先願。皇風永扇帝道遐昌佛日增耀法輪常轉。盡祈禱▲иЗ⑦ヤсヨ△會上無邊靈貺普資聖德降大吉祥專祈保祐。大檀那身宮安泰(災)難不侵國土昇平兵戈須息次冀。(某)門鎮靜中外鹹安四恩三有▲ヱ⑦Ъ△均被善功德法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヶЁы△○御所看經 不可思議大劫海 供養一切諸如來 等以功德施群生 是故端嚴最無比 仰惟三寶 鹹賜證知 大日本國山城州平安城居住奉三寶弟子。▲Ё⑦ユХчヨЁ⑦Ыン⑦△征夷大將軍(云云)源朝(臣某甲)。特涓今月吉日啟建禳(災)集慶道場。謹命現前清眾看誦(某經咒)就座滿散。虔備香燭茶湯之儀以伸供養諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢祝獻。護法列位諸天聖眾般若會上十六善神。 今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。(某甲)當生本命元辰吉(凶)照臨星斗。閤家眷屬各各本命元辰吉(凶)星斗。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩今宮大明神御靈八所大明神。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上無邊靈貺伏願。天下安▲ロン⑦Х⑦△全干戈不起專祈。(某)與家眷等身安宮安隱福▲ф⑦リ⑦д⑦К⑦ヴ⑦Ё⑦⑥⑦Ь⑦ЗИ⑦ЁчヨЖ⑦чУヨ△壽綿延萬鹹臻千(災)遠遁子孫昌盛家道▲Кヨю⑦△紹隆。十方三世(云云) ▲о⑦Л⑦△○本尊通回向(每日本尊用之二佛忌通用之) 仰惟三寶 鹹賜證知 上來諷經功德回向。(或曰)上來諷誦(大佛頂萬行首楞嚴神咒大悲圓滿無礙神咒)所集功德回向。本師釋迦如來大和尚(佛號多少宜隨本尊號或不唱尊號)真如實際莊嚴無上佛果菩提上報四恩下資三有法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○十三佛安座諷經 佛恩廣大天道照明 願展祥光俯臨誠信 仰惟三寶 鹹賜證知 特涓月吉日開啟禳(災)集慶道場 ▲Л⑦Еヨロ④ユ⑦△十三如來尊像各位安座之次。營備香饈茶湯之儀以伸供養。謹集現前清眾諷誦(經咒)所集功勳仰贊。真如實際常三寶果海聖賢。天界列位聖眾。地界水界一切明靈。 今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。檀那身宮安泰福壽延長(災)障不侵吉祥駢集一切願望皆足圓成內魔外魔都無惱亂現世安隱後世善處所祈。(某)門鎮靜中外▲г⑦⑤⑦△鹹安(火)盜潛消諸緣吉利。安眷繁衍信力彌堅萬善鹹臻千(災)遠遁上報四恩下資三有法界含識同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ▲ХЕヨ△○地藏菩薩諷經 ▲Хл⑦х⑦юУヨЁщ⑦△菩薩大悲體遍滿六道中。滅除重業障如影不暫難 仰冀真慈 俯垂昭鑑 (某)門每遇斯辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集現前比丘眾諷誦。大佛頂萬▲ЖヨЁУヨЗЦ△行首楞嚴神咒所鴻因仰贊。濁世導師地▲Дヨン⑦чヨ△藏願王菩薩摩訶薩。十方一切常住三寶果海聖賢伏願。不捨悲心普憐含識頓除妄想同悟直倥。十方三世(云云) ▲чヱЁ△○藥師如來諷經 仰惟三寶 鹹賜證知 (某)門每遇茲辰。謹集(合山現前)消眾同音諷誦。大佛頂萬行行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所集功德回向。東方藥師琉璃光如來。日光▲ЖЖЖ⑦ЖчヰЁч⑦чЁч△菩薩 月光菩薩 十二神將七千夜叉專冀(某)門鎮靜中外鹹安合山清眾都無病惱一切眾生平等康寧檀信歸崇諸緣吉利。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヱг⑦⑥⑦△○觀音菩薩諷經 仰惟三寶 鹹賜證知 (某)門每遇茲晚。謹集合山清眾同音諷誦。觀音普門品大悲圓滿無礙神咒所集功德回▲Зワя⑦△向。大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩所祈憐▲т⑦Ёщ⑦Д⑦оヤбЁчヨЙヨиЩロユユЁユヤワヱьヨЗ△愍眾生破全障消伏毒害一切鬼虎狼獅▲Зиб⑦④Ыユ△子不能為害更冀。(某)門鎮靜中外鹹安(火)盜潛消諸緣吉利。檀那願望皆足現前清眾修行有慶進道無魔四恩總報三有偏資法界群生同圓種智。十方三世一切(云云) ○觀音大士諷經 ▲ワヨЗЖ⑦Ш⑦эヱ③ヨЁщтгヨл⑦ЖгヨЁヱЩйЙ△具足神通力廣修智方便。十方諸國土無剎▲и⑤⑦Ё⑦△不現身 仰冀真慈 俯垂昭鑑 大日本國(某處某山)禪寺居住比丘(某甲)每月十▲ЖщユЙДユヨユЁ⑦Ё⑦△八日就於當(寺院)虔設齋會誠心供養。大慈悲▲й⑦ЖЁユИ△父廣大靈感觀世音菩薩奉持齋誦普門品稱揚聖號所集殊勳上酬慈蔭者。大慈大悲觀▲гヱыьЖ⑦Жщ⑦Хユй△世音菩薩伏願。拔苦與樂深重慈悲海底無▲ワщ⑦Жю⑤⑦ユ⑦ヤユУヨヱёЙ⑦я⑦хчЦ△窮隨類現形廣大解脫門遍界巨闢專憐迦地▲ユ⑥Жヨтユ⑦Ё⑦э⑦И⑦й⑦ЗЁヨЖД⑦△穢(惡)拾末運沈淪更祈。弟子從聞思修入三▲リ△▲хЦщ⑦ヴ⑦ワ⑦Ёワユ△摩地融根境識歸一圓通。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲м⑦ЕユЪ⑦△○辯才天諷經 仰冀尊天 俯垂昭鑑 (某)門每遇斯辰。謹集清眾諷誦。大佛頂萬▲Ёヱ⑦△行首楞嚴神咒所集殊勳祝獻。大辯才食功▲ЪЖヨЩ⑦З△德尊天侍衛眷屬十五童子護法十二神將所冀(某)門鎮靜中外鹹安食輪法輪兩具運轉世事佛事一等圓融 十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ьロ⑦△○羅漢諷經 仰冀三寶 俯垂昭鑑 (某)門每遇茲辰。合山比丘眾諷誦。大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒所集功德回向。▲Жю⑥①ロ⑦△十六大阿羅漢尊者各各常隨眷屬。三界▲Ё⑦й⑦リ⑦ロリ⑦Ё⑦З⑦Ъ⑦Жчヨユ⑦Ж⑦эЗ△十方聲聞緣覺賢聖僧等所冀。常運神力資▲И△助食輪檀信歸崇諸緣吉利專願。(某)門鎮靜中外鹹安法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヵヱ△○大黑諷經 ▲ワユ△仰啟三寶 俯垂昭鑑 (某)門今日謹集合山清眾諷誦。所集殊▲ヱЖИ⑦ЩЗЯ⑦△勳祝獻。大黑天神侍從天眷所冀。廚司寧▲Ж⑦ワヨワйワ△靜供給無虧檀信歸崇諸緣吉利。十方三世一切諸佛(云云) ○天神諷經 仰冀聖聰 俯垂昭鑑 (某)門每遇斯辰。謹集合山清眾同音諷誦大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒所集殊勳祝獻。北野天滿大自在天神所冀。(某)門▲ЛユЁщЖ△鎮靜中外鹹安檀信歸崇諸緣吉利作意出入▲ヱワ⑦Ё⑦т⑦ユёЪ⑦ヤ△古今聲名衣被天下 十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ЁчヨЬヱУユЁ△○聖德太子諷經 (某)門每遇謹集合山聖眾諷誦(某經咒)所集殊▲ЖчヨワヨУユЗワヨЁя⑦△勳回向。上宮太子救世觀世音菩薩增崇聖▲Хйヵヱ⑦З△德專祈。(某)門修造海眾無虞(火)盜公私諸緣▲ワワчヨгワ⑦ю⑦△吉利檀信歸向法道興隆。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヰчヱЁщ△○逆修入牌 ▲Ё⑦Х⑦ヱэヨйЖИ⑦ёЖロユЙユШйиヤ⑦щヨ△性天廣大佛日增輝 十界照燭無不含融 仰冀三寶 鹹賜證知 ▲リ⑦Ж△今月(某)日(現住某州某山並沒故某名)就於(某)寺院入牌之次。▲ワщ⑦йЁユЗユ△供佛齋僧。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。拜請(某)和尚(入牌拈香)佛事。謹命現前清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢所冀。▲Еユсヨэчヨ④ユЭ⑦э⑦ヱ③ヨヵЩユヤ⑦ЁЦЁユ△在亡兩位一段靈光忽現無邊罪暗悉除智惠▲③⑦Ж⑦ヤ⑦ヴ⑦ン⑦ヱリ⑦оヨоヨヱЪヤ⑦Я⑦аユхヲユ△宏深行願堅固。現報當報俱得安寧內外魔外▲хШйЮи①⑦гヨ△魔都無惱亂法界含識同生淨邦 十方三世一切諸佛諸佛菩薩(云云) ▲ЯШгユ△○逆修入牌每日小諷經 仰冀三寶 俯垂昭鑑 上來諷誦大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為(某甲)現世安隱後世善處。十方三世一切諸佛(云云) ○逆修入牌 性天廣大佛日增輝十界照燭無不含融 仰惟三寶 鹹賜證知 大日本國(某州某山某寺)居住比丘(某)今月今日▲УヨЁщ⑦ヤ⑦гユЁЗ△塔中安牌之次。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹命現前僧眾同音諷誦。大佛頂▲ж⑦ユヨ△萬行首楞嚴神咒所鳩善利併用回向。真如▲ヤ⑦Х⑦ン⑦ヱЖ△實際常住三寶果海聖賢伏願。行願堅固如▲ワ⑦ロヨЕ⑦Ёユ③⑦М⑦ЖワчШЗユ③ユД⑦Е⑦Кヨю⑦йЁщ△金剛山智惠宏深似香水海。生生紹隆佛種▲Ж⑦Ж⑦ン⑦эгЖчヨЛロユロ⑦△塵塵建立法幢普導世間同登覺路。世界盡▲МчЁ⑦ユ⑥⑦йヵリ⑦ЖЁロヨщヨЖ⑦△時悲心益遠佛果圓時智照尤深上報四恩下資三月法界含情同圓種智。十方三世一切請佛諸尊菩薩(云云) ▲эчヱШヨ△○逆修略通回向 仰冀三寶鹹賜證知。上來諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢祝獻。護法更位諸天仙眾▲Ёй⑦К⑦ЪЁヱ⑦ワ⑦ЖиьヨЁД⑦Ё⑦リ⑦△伏願。(某名)七分全得之功今日不浪絕三身圓▲ワヨЗэьД⑦ёリ⑦К⑦△具之理來生必現前。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ワ△○逆修忌日之次第 初七 不動 秦廣主 越死出山日 (逆修日牌立事)正月十六日 二七 釋迦 初江王 渡三途河日 (同)二月晦日 三七 文殊 宗帝王 被懸業秤日 (同)三月二十五日 四七 普賢 五官王 初被惡方移日 (同)四月十四日 五七 地藏 炎魔王 向淨張鏡日 (同)五月二十四日 六七 彌勒 變成王(越劍山日又善惡二道□此聽定日也) (同)六月五日 七七 藥師 太山王 向餘召父母日 (同)七月八日 百日 觀音 平等王 墮極燒地獄日 (同)八月十八日 一周 勢至 都巿王(依業墮獄日又得造佛寫經一切善業定所生) (同)九月二十三日 三年 阿彌陀 五道轉輪(同) 十月十五日 七年 阿□佛(同) 十一月四日 十三年 大日(同) 十一月二十八日 三十三年 虛空藏(同) 十二月十三日 ▲К⑦ヶ⑦△○逆修善根諷經 ▲ユヱヱоヨЯЁщ△日本國(某州某所)居住(某甲)。預懼當來苦報逆修▲фыヨК⑦ヴ⑦ЗИ⑦Ёщ⑦ユ⑦Ж⑤⑦ユリ⑦ワХЖЛйЗ△滅後善根始從中陰終迨遠忌逐一作佛事▲ЖЁ⑦И△至誠自回嚴(佛事作法不可預定臨時添除)今當滿散謹集現前清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢所冀(某甲)一段靈光忽現無邊罪暗悉除智慧宏深行願堅固。現報當報俱得安寧內魔外魔▲ыщヨоヨЖыヨユ⑦эЁユヰ⑦Д⑦△都無惱亂餘祐保持後裔大悲利濟群生。十方三世一切諸佛(云云) ▲ШユК⑦△○逆修追善諷經 仰惟三寶 鹹賜證知 ▲ユヱЯヱ△(某)門今月今日 伏值(某名)禪定(門尼)幾年忌之辰(佛事法式不可預記隨時添減)虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。預懼當來苦報逆修滅後善根之次。謹集現前清眾同音諷誦。大佛頂萬▲Жщ④△行首楞嚴神咒所集功德回向。壽位莊嚴報地伏願。現世安隱後世善處。十方三世一切諸佛(云云) ▲ヱЭヱ△○逆修功德諷經 ▲ЁщШユЖДヨ①ユЖб⑦ЙヨЖЖヱЁヨУ⑦ヵ⑦Д⑦ヱユ△眾罪如霜露惠日能消除。是故抽丹悃懺悔▲юヴ⑦Ж⑦△六根情 仰冀三寶鹹賜證知 ▲ン⑦ЁщЯхыヨЁЁ⑦△日本國(某州某寺)涓取今月(某)日擬沒後之辰。▲ワ⑦гЁ⑦Ё⑦ワЁчЖ⑦ДユヱйЁユЗ⑦ЁщЁ△就於(某)院謹發誠心喜捨將財供佛齋僧修治▲ヱ⑦Х△功德(某經咒)虔備香華燭燭茶果珍饈以伸供養。謹集現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德仰讚。十方一切諸佛▲①ロ⑦Ё⑦ヨ△羅漢聖眾。常住二寶果海無量祝獻(某名)本命元辰吉(凶)星斗。總日本國內大小福德一切▲ЖщЁユУユД⑦и△靈神專願。十分全得之功德主壽齊泰山福▲Щ⑦Дヨロユユ⑦Ю⑦Д⑦иン⑦ЁЁロчヨЗユЭ⑦ьヨЁЖ△同滄海。詠南山不騫之詩歌洋水難老之頃。現世安隱後世善處菩提心而不退般若智以▲ワ⑦ロ⑦эчヨ△長明四恩三有六道群生均詠良固齊成覺道覆蔭後毘寺門昌盛。十方三世一切諸佛(云云) ○逆修半齋 性天廣大佛日增輝。十界昭燭無不含融 仰冀三寶 鹹賜證知 大日本國(某州某)居住奉三寶弟子。(某名)預懼當來苦報逆修滅後善根。(某月某日)伏願▲ワ⑦ワЁЁ⑦△□梓□□□褼省禈桌夾□奰□□□祏列飾□峞慼慼慼撳J□□祰□F□□夾□穎□□□壂□鎦梖□壟駑□諑覭□□禍觔襼□騙□驦騏劉覘□樏□□褻夼褾□□□驛槏V□□□□□□檢□礽□□□□榥g□^□□楊量祛]□□s□橚□褽露餞榞□稿□□□□□禳奈礽□襤騁梖□磃□壂□□□□□梖□楜□□□□□礪覦□□□□覟□送□婝□餘□鞳慼慼毆鐖S□□楅襾礹□碌□誇□□□□饐□□礹□箋槔勵姏V□禂□驢茶□□觥□驚椽□j□□送送椸□稫褽□□□□鍊 ▲жヱ△○比丘逆修 性天廣大佛日增輝。十界昭燭無不含融 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲ЙЯч⑦ンヵ△大日本國(某州某所)居住比丘(某)。切念當來結果▲щヨЗЙИ△現修滅後善因由此。今月(某)日設茲(云云逐一宣供佛施僧之儀)今當滿散。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。十方盡虛空法界六道四生一▲ж⑦Ъ⑦Д⑦ヱユйЁЁбШчヨロユУヨЯч⑦△切有情平等懺悔無始以來諸業障海當念▲Ё⑦Ж⑦ン⑦Ё⑦Ж⑦иД⑦ゑЁゑиШユй△清淨見性成佛專願。(某名)生生世世不退菩▲Жヤ⑦ヴ⑦リ⑦Жワю⑦△提行願圓成興隆三寶次冀。諸位覺靈般若▲Ш⑦Ыヨтユリ⑦⑥⑦ヱ△現前頓超迷域歷劫父母多生怨冤十方孤鬼▲Уユヵ⑦ワヨ△河沙滯魄同受法味共登覺場。十方三世(云云) ▲Л⑦Ёщヱ△○尊宿逆修入牌 ▲ЁヨЁЖ⑦ДユヱиДユЗ⑦ン⑦△(某)門伏豕。堂頭和尚抽施淨財供佛齋涓▲Ёщ△取。今月(某)日恭就祖堂入壽牌之次。謹集合山清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒稱揚聖號所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提合堂諸位歷代祖師。上酬▲й⑦ヤ⑦ЁщгユЁ△慈蔭憑茲善利普用回嚴專祈奉安壽牌之▲ыヨи△後。(某)門鎮靜中外鹹安堂頭和尚禪師。不▲эУヨЁワヨЖЁЁ⑦УヨШ⑦ьヨヤ⑦ヱЗгヨЫヨЁヨヱ△離當處久住世間道同老安國師壽芳趙州古▲йиЖ⑦△佛不盡功德上報四恩下資三有法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) 諸回向清規式卷第二(終) 諸回向清規式卷第三 ○諸疏之部 ▲Ёщчヨロ⑦ワ⑦с⑦Д⑦△○修正看經滿散(並可漏圖旨疏在諷經後也) T81064601.GIF ▲иヵЗЯУユンロユワщ⑦чヨユЁユЁЖьユ△不可思議大劫海。供養一切諸如來 ▲Ъ⑦ユヱ⑦ХЁヰ⑦Д⑦ЖヱЬ⑦щЁЁユйё△等以功德諸群生。是故端嚴最無比 ▲йヱ⑦ЪロユЮ⑦Ж⑦Ь⑦чヨ△佛功德海難盡讚揚(舉此一句舒疏) ▲ЛйЁロユЮ⑦ロ⑦йЁヨ△娑婆世界南贍部洲大日本國山城州平安城▲К⑦ИИЁчиЦ△(某)山(某)禪寺茲者(諱)伏值(一行) ▲ヴ⑦Ё⑦ワ⑦ЛЗЖЁщ⑦д⑦ЁЗ△元正啟祚四序循環之初▲Жщ⑦ヤ⑦△ ▲ワ⑦ЁヤД⑦Ё⑦ЁヨИユЁ⑦ヴЗユЖЖщユ△謹集合山清眾自於正月初一日就於 ▲ヲユЖ⑦ワ⑦ロヨоМчоヵтワ⑦△大乘金剛般若波羅蜜 ▲ヱ③⑦ユих⑦ёЯ△觀音普門品 ▲ワ⑦Уヨх⑦△大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒今當滿▲Д⑦и⑦И△散諷誦 大佛頂萬行首楞嚴神咒 ▲ЁчヱгЖ⑦Дユワ⑦дЪ⑦ЗЁヱ⑦Ъヨユワчヨ△灼化淨財經馬等所集功德回向 真如實際莊嚴無上佛果菩提次伸 祝獻 大梵尊天 東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王 護法諸天大權真宰三界萬靈十方至聖 今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明 南方(火)德星君(火)部聖眾 今上皇帝本命元辰吉(凶)照臨星斗 十方檀那各各建生照臨乾象 現前一切各各本命星君 日本顯化伊勢天照太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明劉 松尾大明神(此疏或缺此名號) 平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王(此疏或缺此名號) 祇園牛頭天王(此疏或缺此名號) 梅宮大明神 北野天滿大自在天神 各宮侍衛神祇 ▲юЁユЁШУヨ△總日本國內六十餘州大小福德一切神祇當▲гヨЗワ⑦⑦щヨЁ⑦т⑦△坊此境守護神明 廚司監齋使者主湯(火)神祇 修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊(賢聖靈貺)憑 茲功勳普用回嚴所冀。 ▲ロヱХ⑦Ё⑦ユыヨиЪヨЖщ⑦ヱУユт⑦ヤ⑦③⑦Ёщ⑦йё⑦△革故鼎新以往風調雨順國泰民安寰中無兵▲ロЁщヨЪ⑦ヤロй⑦Ж⑦Ёь△革之憂天下獲豐成之樂 (某)門鎮靜海眾鹹安十方檀那諸緣吉慶善根▲ヱииД⑦△增長(災)禍不生三有四恩均蒙 ▲эユЁч△利益者 ▲щヨиЁ⑦△右伏請 ▲⑦т⑦△三寶證明 ▲ЁЪ⑦Лヱ⑦ワ⑦З△諸天洞鑑謹疏(疏書記式字闕處大抵如此次諸疏皆效之) (某年號)正月初三日沙婆世界南瞻部州大日本國山城州平安城山禪寺住持比丘(諱疏一行) ○疏畢回向曰 ▲й⑦ЗユワヨЕユЙ⑦△上來文疏已具在前 十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 ○修正看經滿散(相國六十三行) T81064701.GIF 佛身充滿於法界普現一切群生前隨緣感靡不周而常處此菩薩座 佛功德海難盡讚揚 娑婆世界南瞻部洲大日本國山城州(某)山(某)▲Ш⑦ЖЗЗЁчиЖ△禪寺住持比丘(某)同知事(某等)茲者伏值 元正啟祚四序循環之初。謹(命集)合山清眾自▲ХЖЖЖ△於正月初一日就於大佛寶殿逐日二時上▲リжюгоヨУユЕヨワ⑦й⑦△殿看(閱誦)毘盧法寶大藏經文。大乘金剛般若波羅蜜經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒▲ё⑦Ёヨリ⑦Щ⑦фヨД⑦и⑦⑤ワ⑦Ёヨ△消(災)妙吉祥神咒熏修圓通妙懺諷演經咒。今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提 本師釋迦如來 西方無量壽佛 當▲ЗЁ⑦Ёヨヱ△來下生彌勒尊佛次伸祝貢 大功德尊天▲хワユЛщ①△大辯才尊天 大梵尊天 摩醯首羅尊天 帝釋尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王 金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天 堅牢地神尊天 韋馱尊天 摩利支尊天 訶利帝母尊天 日宮天子 月宮天子 天▲Ё⑦йЗユ△界列位一切聖眾。地界冥府一切靈神 水▲ロユю⑦чヨユЁユэт⑦△界龍王一切靈明 。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾 今上皇帝本命元辰吉(凶)照臨星斗。現前一眾各各本命元辰。日本顯化伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神松尾大明神 平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福▲чヨヱ③э⑦Ё⑦ИЗ△德一切神祇當坊此境旺化靈神。廚司監齋使者主湯(火)神祇。修造方隅禁忌神將盡祈▲И△禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴所冀。▲ロヱリ⑦Ё⑦ユчヨиХыヨヨЖщ⑦③⑦Ёщ⑦йё⑦△革故鼎新以往風調雨順國泰民安寰中無兵▲ロЁщヨф⑦ユэЁч△革之憂天下免疫癘之厄次祈(某)門鎮靜海▲УユУ⑦вワчх⑦ワワ⑦К⑦ヴ⑦И⑦ХчヨДユヵ△眾鹹安大檀那家門吉慶善根增長(災)禍不生(二)有四恩均蒙利益者。右伏請。三寶證明 諸天洞鑒謹疏 (某年號)正月五日(某)山禪寺住持比丘同知事僧等(某疏一行)疏畢回向曰上來疏已具在前十方三(云云) ○善月祈禱(拜可漏圖正五九月各十六日也宣疏在諷經後也) T81064801.GIF 不可思議大劫海 供養一切諸如來 ▲ЁヱЬ⑦б⑦Ёユйё△等以功德諸群生是故端嚴最無比(病者祈禱最無比) ▲Зユиё△佛功德海難盡讚揚 娑婆世界南瞻部洲大日本國山城州平安城▲ワ⑦⑦У⑦ヵ⑦△(某)山(某)禪寺住持比丘(某諱)謹伸丹悃上達聖▲эчヨ⑦⑦△聰茲者伏值。今月吉日良辰。謹命合山清▲リ△眾看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒。今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利仰贊。真如實際常住三寶果海無量聖賢。本師釋迦如來 西方無量壽佛 當來下生彌勒尊佛 大悲觀世音菩薩。祝獻 大功德尊天 大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天 摩檀首羅尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天 堅牢地神尊天 三洲護法韋馱尊天 訶利帝喃尊天 摩利支尊天。日月兩宮天子。南北二斗星君。天界列位護法諸天大權真宰。三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。般若會上十六善神。今上皇帝本命元辰福祿壽星。大檀那(甲子)當生本命元辰吉凶昭臨乾象。現前一眾各各本命星君。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神平野大明神 稻荷大明神。春日大明神住吉大明神 廣田大明神 南宮大明神 今宮大明神 日吉山王 白山妙理大權現 熊野三所大權現祇園牛頭天王 北▲⑥△野天滿大自在天神。御靈八所大明神 愛▲УヨЗЗ△宕四所大權現 總日本國大小福德一切神祇。廚司監齋使者主湯(火)神祇行(災)主病十方明靈。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴先願。皇風永扇帝道遐昌佛日增輝法輪常轉天下太平國土昇平干戈不起專祈。大檀那(某年支幹)身宮安泰▲йユ⑦⑤⑦ヨ⑦Ёщ⑥⑦△福壽處長子孫昌盛家眷和同武運延洪眾怨▲ШユД⑦△退散一切願望皆悉圓成更冀。(某)門鎮靜中外鹹安(火)盜潛消諸緣吉利。現前一眾進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩三有法界群生均蒙利益者。右伏請。三寶證明 諸天洞鑑謹疏 ▲ЖюЖ△(某年號)(正)(五)(九)月十六日娑婆世界南瞻部洲大日本國(某)郡山禪寺住持比丘(諱)疏 疏畢回向曰上來文疏已具在前。十方三(云云) ○佛涅槃忌(拜可漏圖三佛各如此宣疏在諷經前疏書記式如此三佛皆效之) T81064802.GIF 淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲гЗ⑦△大日本國(某)州(某)郡(某)山(某)禪寺住持法孫比丘▲ワ⑦ヴ△(諱)今月十五日伏值。   ▲Жо⑦бо⑦ЁЁ⑦△本師釋迦如來大和尚入般涅槃之辰。 虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。 仍集合山比丘眾同音諷誦。   大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳 上酬慈蔭者。 右伏以。   ▲ユ⑦ワЙヱ③ЖЁワЁЖワヨб⑦△應機攝化住世基七十九年。   ▲ИユюヱЯ⑦ヵ⑦リ⑦ロヨЪД⑦гユヨユ△隨類觀根學教越三百餘會。   ▲ユヨワロユユ⑦йヴ⑦иИ⑦△有求皆應無願不從。   ▲Жヤ⑦Ёэщヨヤ⑦ЁЩ△提含識離幽暗之都。   ▲игМ⑦ЁЖфЁЁ⑦б⑦△赴波旬入寂滅之清然。   ▲УユЁ⑦о⑦уЁщх④Лщ⑦Д⑦ё⑦Зг⑦リ⑦△大聖本無出沒為眾生擯息攀緣。   ▲Зь⑦гХ⑥ЖヨиЛУ⑦ユЖ△鹿苑拔提河是吾不會談一字。   ▲ю⑦ワヨロユДヨロユワЗヨユЁб⑦△龍宮海藏界其數已積滿三千。   ▲Ыヨюワ⑦ヱワヨЛэ⑦Жワヨг△丈六金軀共雙林而俱白。   ▲гЙ⑦Яヨюユг⑦ЖчヨЖЖヱ③ヨ△百千玉粒與萬象而舒光。   ▲ЖЁЯヨЁЖ△群生如失乳之兒。   ▲ЁщюユЖчт⑦ЩЁロ△眾類若迷途客。   ▲ヱ⑦ヱ⑦Й⑦ヨйЖ⑦ЖンюЁЁヨщヨ△淡紅霑雨無情垂血淚之愁憂。   ▲Й⑦эユи⑦ЕユЁヱёЁ⑦ЁИ⑦Л△淺緣依風在處鼓悲心之慟怛。   ▲Яч⑦ьユИヱ③ヨユ⑦ю⑦ユт⑦△(某)等仰賴慈光永隆慧命。   本師釋迦如來大和尚伏願 ▲ЖЕユэ⑦⑦сヨдヨЗЁヨиэоヨМиヱЛЖгヨюУヨ△如在靈山莫忘四眾不離寶座普化十方六道▲ヱ⑦Д⑦△群生同圓種智謹疏。   (某)年二月十五日山寺住持遠孫比丘 ○佛涅槃忌(相國二十五行) 淨法界身本無出沒大悲願力示現去來。 仰冀真慈 俯垂昭鑒。   大日本國山城州山禪寺住持遺教遠孫比丘(某)今月十五日伏值。本師釋迦如來大和尚入般涅槃之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。仍集合山清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭▲ロи⑦ワгヱ③ЁЩюЁщワ△者。右伏以。各赴群機法華之囑累授記。▲эЁユы③ロユロヨЁиэУ⑦ЖчヨЁ⑦б⑦ヱ③ЪЁ△力制後學遺教之扶律談常矧拈花得旨▲игЁ⑦К⑦Жьыヨヴ⑦ёヨб⑦Иユヨユヱ③Ёч△付法正傳而落葉歸根畢吾能事。囿於化者▲ЖヨユЖ⑦Жщ⑦ЁйЖчヨワЁ③⑦Жл⑦ЁЁ⑦ЖЁ⑦Ж△終於盡順世無常。寓遇諸幻而返諸真是名寂▲фб⑦Ж⑦Ёщン⑦ЙヨユЖщンヨЖоヨヴиёユヨ△滅然。神珠恆照於濁垢而。寶月不避於汗▲эヨУユЦ⑦угヨЖчヨЖン⑦⑥Дンリ⑦ワи△流。 大定無方常住恆河沙劫圓機普ユ⑦Ж⑤⑦Й⑦гユЁ⑦ヱЁЁчヨЁЮ⑦хヨэ⑦ワЖ應。示現千百億身顧世相之難忘臨。諱日▲ЖИ⑦хиヴ⑦ёсэヨЁчン⑦ヨユワユ⑦Ёヴヨ△而增慕伏願。闢未流之邪見。回季運之澆▲эЦ⑦ユン⑦ЁщЦчヨЖЁ⑦гЖЁЪ⑦хЛヱ③△漓。定惠兼修長如正法住世。天魔率化 ▲ロユユヲユヨЗ⑦ロヨワ⑦И△皆為外護宗綱謹疏 (某)年二月十五日(某)山(某)禪寺住持遺教遠孫比丘(某諱)疏。 ○三佛忌疏後通回向 仰惟三寶 鹹賜證知。 上來諷(誦大佛頂萬行首楞嚴神咒所集經)功德回向。本師釋迦如來大和尚(涅槃誕生成道)之辰。真如實際莊嚴無上佛果菩提上報四恩下資三有法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云。) ○佛誕生忌(四月初八日宣疏在諷經先) 大圓滿覺應跡西乾。心包太虛量周沙界 仰冀真慈 俯垂昭鑑。   大日本國(某)州(某)郡(某)山(某)禪寺住持法孫比丘(某)。今月初八日伏值。本師釋迦如來大和尚▲Ё⑦У⑦ЁЁ⑦△聖誕之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。仍集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首僧嚴神咒所集珠勳上酬茲蔭者。右伏▲Э⑦ヱ③ЖЁл⑦ロユёыヱワчヨユЖヤ⑦ヱ⑦йщヨ△以。曇華瑞世遍界飄香。慧日行空無幽▲иЁヨУユЁ⑦ヶ⑦Д⑦⑥ЩユヨЁоヨ④ЁワЁч△不燭。大聖權生穢土。欲指寶位之虛奢。▲ワヨю⑦ワヨи⑦Ёэヨёыヨヱワ⑦ヱЁЁ⑦ЁЁХЁ△九龍共噴清流。表浴金軀之深志。指地指▲Ъ⑦ヵユЛ⑦リ⑦Жд⑦ЖЁ⑦ЁщиワЁユ△天我為尊焉。是凡是聖孰不歸矣。三百餘▲ヨユгヨиЖユб⑦Ии⑦ХчヨЙ⑦△會法雨普滋。三千餘年慈風長扇。本師釋▲т⑦ヵ⑦щ⑦Ёヰ⑦юхヨロヨ△迦如來大和尚伏願。憫昏昏之群類照毫▲③ヨ△▲ヱ③ヨгЁ⑦Ё⑦ЁЗД⑦Ё⑦Ифヨヱгワ⑦И△光。拔蠢蠢之四生證茲妙果。謹疏(某)年四月初八日(某)山(某)禪寺住持第(幾世)法孫比丘(某)疏 ○佛誕生忌(相國二十三行) ▲ユヴЕユЪ⑦ユ⑦ロ⑦Ёщ⑦ЗユユйЁщЁユロМユヱ③△一月在天影涵眾水。一佛出世各坐一華。 ▲г③ヨЩЖД⑦ロユт⑦ロ⑦①ЁчЖЗД⑦Мщ⑦△白毫舒而三界明甘露灑而四生潤。 仰冀真慈 俯垂照鑑。   大日本國(某)州(某)山(某)禪寺住持遺教遠孫比丘(某)。今月初八日伏值。本師釋迦如來大和尚聖誕之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。仍集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭者。右▲УヨロユД⑦Л⑦ШХ⑦Кヨユ⑦ЁЁ⑦УЖУユё△伏以。大海湛然獨聽。潮音之震盪。太虛▲ヱ③ЖユЙ⑦ワ⑦ユЁ③ヨХ⑦ユヨо⑦ЖЁЁчヨユ△廓爾惟瞻。景緯之橫陳由。本大而跡彰抑▲ЖЁЖワユ⑦ёヰ⑦э⑦ヤ⑦Ж⑦Ё⑦ロЖщ⑦ヨЖщ△時至而機應。俾群靈鹹成正覺。從五濁▲Жリ⑦③ヨЛ⑦ЬЁ⑦иЁンヨユユЁ⑦ユЖщ⑦Ёчヱ③△示現降生。脫珍服著垢衣。委身以徇捨化▲Ж⑦△▲Ж⑦Ъ⑦оヨЗユЁщЩ⑦ワЗЩЖщ⑦эЁУユユ⑦х△城登寶所。攜手同歸。初度重臨。大恩莫▲оヨиヴ⑦Й⑦Ё⑦иユхЁヴユЖユЁщ⑦Ъ⑦△報伏願。扇真風於末世揚慧日於中天。▲йийхгゑЙ⑦чヨЯヨヴёЖ⑦ёヱヨЖ⑦ゑ△無佛無魔法法宣揚。玉偈。非淨非垢塵塵▲ヱ③⑦хワ⑦И△灌沐 金軀 謹疏。   (某)年四月初八日(某)山(某)禪寺住持遺教遠孫比丘(某諱)疏。 ▲ンШヴяヨи⑦リンユン⑦в△○結夏楞楞嚴會啟建疏(四月十五日也宣疏在諷經先到於滿散燒卻之相國疏全篇同之也) 同可漏圖 T81064901.GIF 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有。 消我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身。 佛功德海難盡讚揚。   娑婆世界南贍部洲大日本國(某)州(某)山(某)禪▲ЗЁ⑦Ж⑦Ё△寺住持比丘(某。)所伸情旨上達聖聰。今月十一日伏值。如來(聖結)制之辰。謹集合山清眾▲ワユン⑦я⑦б⑦Ё⑦ヨユワヨЁЖХЖ△就於。大佛寶殿啟建楞嚴勝會九十日逐日上殿今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒。灼化淨財經馬等所集功勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提祝獻。大功德尊天 大辯才尊天。大梵尊天 帝釋尊天。摩醯首羅尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天。菩提樹神尊天 鬼子母尊天 摩利支尊天。日月兩宮天子。南北二斗星君。護法諸天大權真宰三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。▲б⑦ヴЖЖЁыヨИЩ⑦ЗЁщё⑦ヱ⑦ロユЁЁ⑦э⑦Ж⑦△年月日時奏事童子主虛空界至聖靈神。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝建生所屬吉(凶)星斗。大檀那本命元辰吉(凶)昭臨乾象。守護伽藍土地護法明王。三界應禱十方無極玄造。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神稻荷大明神 春日大明神 住吉大明神。今宮大明神 日吉山王 祇園牛頭天王北野天滿大自在天神 御靈八所大明神。總日本國內大小福德一切神明。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈貺憑茲功勳▲йユ⑦リ⑦ヨ⑦△普用回向先願。佛運延洪法輪常轉。皇基鞏固仁澤普霑五穀豐登萬民和樂國土昇平干戈永息專祈保祐。大檀耶道業純真家門吉利次冀。(某)門鎮靜中外鹹安現前一眾進道無魔般若智以現前菩提心而不退。四恩總報三有遍資法界群生同圓種智者。右伏請。三寶證明 諸天洞鑑 謹疏。 (某)年四月十五日(某)州(某)山(某)禪寺住持比丘(某)疏 ○楞嚴會畢回向曰 仰惟三寶 鹹賜證知。上來諷經功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提上報四恩下資三有法界群生同圓種智。十方三世一切諸佛(云云)。 ○解夏滿散疏(七月十五日也宣疏在諷經後可漏文同結夏但改啟建兩字為滿散也) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 消我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 佛功德海難盡讚揚。   娑婆世界南贍部洲大日本國(某)州(某)山(某)禪寺住持比丘(某)。所伸情旨上達聖聰。本寺自四月十五日就於。大佛寶殿啟建楞嚴勝▲ЖЁХЖ△會。九十日遂日上殿同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒今當解制之辰。以伸滿散所鳩善利仰讚。十方常住三寶果海聖賢祝獻。大梵尊天(以下典啟建疏悉皆同某)年七月十五日(某)州(某)山(某)禪寺住持比丘(某)疏。 疏畢回向曰上來文疏已具在前。十方三(云云)。 ○解夏滿散疏(相國四十三行) 娑婆世界南贍部州大日本國山城州(某)山(某)禪寺住持比丘(某)同知事僧等。所伸情旨上達聖聰本寺自四月十四日就於。大佛寶殿▲ユヴワヨЖ⑦△啟建楞嚴勝會一夏九旬逐日上殿諷訶。無▲ヤユЁユ△上神咒今當解制之辰。虔備香華燈燭以伸滿散之儀諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利仰讚。十方常住三寶果海聖賢祝獻。大梵尊天(以下與啟建疏悉皆同某)年七月十四日(某)山(某)禪寺住持比丘(某)同知事僧等疏(一行) 疏畢回向曰。上來文疏已具在前。十方三(云云)。 ○盂蘭盆山門施餓鬼(七月十五日也相國疏同之五十三行宣疏在諷經後也) 同可漏圖 T81065001.GIF 佛身充滿於法界。普現一切群生前。 隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座。 仰冀洪慈俯垂昭鑑(或除歎佛此句等也) 娑婆世界南贍部州大日本國(某)洲(某)山(某)禪▲Йユ△寺住持比丘(某)所伸情旨上達聖聰。切以▲ЁヴЖヨЁЮユЮЗИЁЁ⑦Жユь⑦д⑦ワヨヱ△七月十五日乃衲子自恣之辰是盂蘭盆救苦▲ЁЖЯЛщд⑦иээЬгヨУЁ⑦⑥⑦ЗЗ⑦△之日。宜修梵福自利利他報答親恩資崇。▲У⑦Ё⑦ユヨЩヤД⑦Ё⑦Ёヨ△檀信由是合山清眾稱揚聖號課持祕咒今當滿散諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒灼化淨財經馬等所鳩善利仰讚。十方常住三寶果海無量聖賢祝獻。天界列位一切聖眾地界水界大小明靈。日本國伊勢太神宮八幡大菩薩 賀茂上下大明神 松屋大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神。今宮大明神 住吉大明神。丹州一宮 出雲大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神 御靈八所大明神。總日本國內一切明神一切權現三界萬靈十方至聖。憑茲善利普用回嚴所冀。同受法味以護佛祖之化門各增威光而除國家之(災)障專祈。資薦各人多生父母歷劫怨親一切幽▲ワヨяヱ⑦△靈河沙餓鬼。鹹出迷衢同登覺路者。具列功▲ヵё⑦хユヵヨロ⑦Иリ⑦ロ△課品目於後年看誦。大乘妙法蓮華經 圓覺▲ワ⑦д⑦сヨワ⑦Жщэчヨё⑦йхユ⑦△經 梵網經 金剛經 盂蘭盆經 父母恩▲Жщ⑦ワ⑦оЖчЁ⑦ワ⑦Жщэчヨё⑦Жпё⑦△重經 般若心經 壽量品。提婆品 普門▲оХЯヨЁヨЛ⑦△品 楞嚴神咒 大悲神咒。破地獄咒 尊▲Ё⑦Э①ЯШワヨヱэヨт⑦Ё⑦б⑦гワヨ△勝陀羅尼 隨求陀羅尼 光明真言 八句▲ユЖワ⑦э⑦Ёヨ⑥тЬЁ⑦в⑥△陀羅尼 一字金輪咒 阿彌陀名號 灼化淨財經馬等。右伏請。三寶證明 萬靈洞鑑 謹疏 (某)年號七月十五日大日本國(某)州(某)山(某)禪寺住持比丘(某)疏(看經榜見諸榜) 疏畢回向曰 上來文殊疏已具在前。十方三世一切諸佛(云云) ○奧州太守古鑑居士太施餓鬼疏(相國) 同可漏圖 T81065101.GIF 佛身充滿於法界。普現一切群生前。 隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座。 仰冀洪慈俯垂昭鑑 ▲ワЖи⑦Д⑦пヨХЗЁ⑦Д⑦△大日本國山城州京師居住奉三寶弟子准三▲ワヨИユ④ЁユУユЁчヨヴ⑦Ы⑦△宮從一位征夷大將軍源(義滿) ▲ёЖЯЁ⑦Ль⑦ЯЁХЁщ⑦ン⑦ヴロヨй⑦⑥⑦Ё⑦ワヨ△比日逆臣作亂義士致忠劍戟交鋒冤親共▲①⑦ЗЁ△▲Л⑦Ё⑦ロ⑦ロиЩХヵ⑦гйЗワユ⑦ИЪД⑦△殞命。肝腦塗地魂魄無所歸因茲。(義滿)特生▲ёЁ⑦гДユヱユэ⑦Ё⑦Ж⑦△悲心拔濟幽苦。嚴備六種妙供預命令清淨▲З⑦эыヶ⑦ヵЁйХи⑦ХЖШ⑦Ёч△僧侶勤課諸部竺墳逐日頓寫。大乘妙法蓮▲ЁЩヨй△華經七部看誦。五部大乘經一部(某經某咒)今當滿散謹集一千僧眾同音諷誦。大佛頂萬▲Ёчヱ③ワ⑦дЙ⑦ДユЪ⑦Зワヨ△行首楞嚴神咒。灼化經馬錢財等所鳩善利祝獻。十方常住一切諸佛世尊。十方常住一切菩薩摩訶薩。天界地界水界一切善神。▲ワヨЁユсヨэ⑦ЁчЬД⑦Щユンヨё⑦й△憑茲善利救濟亡靈者伏願。多生垢憑佛▲ЖユロヨЦюンリ⑦ч⑦ЦЛヨИи⑦ЖУヨЖюЖ⑦Й△日以消除累劫冤愆杖慈風而蕩滌。六塵雪▲ЁЩёчヨЙヨЖヨЁヨэДヨЪヨД⑦ЖЁд⑦ユ⑦△釋三毒冰消。乘吾咒力早超生隨此梵音▲т⑦ヤユЬヱ③ヱロユМユгロユヨユбリ怋ЖЛК⑦リ⑦△明解脫。化苦海而為法海回業緣而作善緣▲ワユИヵЁтЬщヨワЗЁ⑦ЁЖ⑦ЩЁчヨ⑥⑦Ё⑦△歸依自己之彌陀遊戲此心之淨土。涉冤親▲ж⑦Ъ⑦ЁユЪД⑦йユМЁЩ△平等之域登生佛一如之途。右伏請。三寶▲ユ⑦Ё△印知萬靈洞鑑。謹疏 明德三年四月十日山城州京師居住奉三寶弟子准三宮從一位征夷大將軍源疏(一行) ○達磨忌(十月初五日宣疏在偈頌後諷經先) 同可漏 T81065102.GIF 淨法界身本無出沒。大悲願力示現去來 仰冀真慈俯垂昭鑑 大日本國(某)州(某)山(某)禪寺住持遠孫比丘(某)(某)門今月初五日伏值。初祖菩提達磨圓覺大師大和尚示寂之辰。虔備香華燈燭茶▲д⑦ヱン⑦Ёヨロワ⑦△果珍饈以伸供養。右伏以。萬斛堅舟駕鯨▲⑥△▲гМИЗчヰ⑦ヵЭЯワユЛユЬЁыヨヱヨ⑦△波而自若。千鈞巨弩遇鼷鼠以徒施。遙觀▲Ш⑦ЩユヨУユЗ⑦эчヨ⑦ЁЖ⑦ワ⑥⑦ЮЁユЪ⑦ЙヨХчヨч△東土有大乘了性之人器。遠離西天照長夜▲оヵ⑦ЁユワユユヨК⑦ユУヨЖユ⑥ユЙ⑦Уヨй△破昏之惠炬。謂有傳於當日以何為傳道無▲ユユワ⑦ЖヵЖЗユヨыヨユヱ③ёхЁи⑦ゑ△益於今時固是所益。五葉一華非末世芬芬▲ЁЖэ⑦ワヨДヱии⑦ЗゑЁпワчヨи⑦ヵЖ△之蕊。少林九歲鼓無風匝匝之波強分骨髓▲ёиЖリ⑦ワユД⑦фヤЩэヨДДヨ①Хи△皮膚。示現去來生滅。暗渡流沙草露滴無▲ワヨЁワヨУヨユЁэД⑦ユ⑦③⑦ЁчヨУ⑦ЁЁ⑦ИЗ△窮之泣倒攜隻履山雲橫相送之情。自此▲эчヨХфヨワヱЁгщг⑦⑦У⑦Хン⑦ヱ③ヨёщヨЁ⑦△梁朝魏國支派愈繁震旦竺乾光輝猶盛。▲ヴ⑦З⑦ЁユワгユЛ⑦К⑦д⑦ЪоヨヱワЖИ△源從西起法已東漸。萬德寶軀乞垂。慈▲ユ⑦ФхЗЗт⑦иДヨлン⑦Ёヨ△蔭達磨祖師大和尚伏願。憫扶桑遍見執▲и⑦ЁХЖЁЯу⑦и⑦ХЩФユЖ⑦Ё⑦Ё⑦Ёワёю△封之地直指愚蒙分竺土大乘正信之機俾隆▲ンыヨ△厥後 謹疏 (某)年十月妝五日大日本國(某)山(某)禪寺住持法孫比丘(某)疏(一行) ○初祖忌(相國二十五行表疏見於前) 淨法界身本無出沒。大悲願力示(有現)去來 仰冀真慈 俯垂昭鑑 大日本國山城州(某)山(某)禪寺住持遠孫比丘(某)。今月初五日伏值。初祖菩提達磨圓覺大師大和尚示寂之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。仍集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈▲Ё⑦К⑦Кヨロ③ヨЁЗ⑦△蔭者。右伏以。大哉正傳結覺皇之宗▲ユ⑦ヱ③Х⑦йЁ⑦оЯロЁロヨсヨгЙ⑦ヱヨロユ△裔廓然無聖破義學之膏肓。百川到海▲ヨユКユэヨロヨЖэХ⑦ワ⑦йЁユ⑦ЁЖ⑦Ж⑦Ж△迴絕異流。杲日麗天罄無側影。指人心而▲Ж⑦йЖ⑦ユ⑦Ё⑦ワфヨУヨユсヨб⑦сヨб⑦ン⑦Уヨユヨ△成佛成佛因心。契妙道以忘言忘言見道。有▲Уユヱ⑦ユЁロヨЯヱЛヨЁяユЗ⑦и⑦リ⑦ЖщЁユヨУ⑦△大功於世教宜廣振於宗風。現濁世優曇▲ヱユЖユёЗЁщЖ⑦ЁヨУユЖ⑦ワЖ⑦ЖヱЁщ⑦Ё△華實為鼻祖。取神州大乘器盡入穀中。適▲и⑦ワユэЁЁ⑦リ⑦ロヨДユг⑦ЁЙ⑦Ё⑦ユёчヨ△逢瘞履之辰爰效釆蘩之薦伏願。信衣表。▲ワ△▲йЗЁЁщ⑦эЖ⑦Й⑦ワ⑦ユヱ③ロユЪ⑦ХЁЁ⑦гヨя⑦△佛祖之重力任千鈞一花開天地之春。芳聯▲д⑦Ё△萬世 謹疏 (某)年十月初五日(某)山(某)禪寺住持遠孫比丘(某)疏 ○初祖忌半齋疏後回向 上來諷經所集功德上酬慈蔭法界含情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩(云云) ○佛成道忌(十二月初八日謂之臘八表疏見於涅槃忌宣疏在諷經先也) ▲Ё⑦ロД⑦К⑦ン⑦Ё⑦Ж⑦УヨИ⑦ЖЪ⑦хロユЁワヨЗ△正覺山前見星成道。從斯天魔皆悉拱手。大圓滿覺應跡西乾。心包太虛量周沙界(或文如此) 仰冀真慈 俯垂昭鑑(唱此句時舒疏) 大日本國(某)州(某)山(某)禪寺住持法孫比丘(某諱)。(某)門今月初八日 伏值。本師釋迦如來大和尚成道之辰。虔德香華燈燭茶果珍饈以伸供養。仍集合山比丘眾是音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭者。▲ワчヨワШЖёЁЗЗ⑦щЖ⑦⑥⑦чД⑦△右伏以。棄王宮如弊屣促駿逾城。登雪嶺▲Жчёヨ⑦йЁ⑦ユ⑦ЁЖワУヨЖьヵ⑦гШ⑦чЖ⑦△若飛雲無心應世。持金刀而落紺髮頓絕塵▲リ⑦Ёчヨヵ⑦иЖёёユヱン⑦гХユヱヤ⑦юб⑦△緣。將袞服而貿皮衣故堅法體。苦行六年▲ЗЖ⑦Ёч⑥Иヱ③Ё⑦Д⑦юユЩヵユヨЖ⑦Иユ⑦△所成者何事。化身三類為度乎有情。慈雲▲ииユЗЁヨгヨл⑦Й⑦ユД⑦ロユ△普覆於四洲。法雨偏霑於三界。本師釋迦▲ия⑦хЁЖ⑦оヨЁчЖЙ△如來大和尚伏願。俯憐末世乘寶車而接▲ヵ⑦у⑦иЁчёЁ⑦ユ⑦ИЁヨЖヱロユ△昏蒙。不捨悲心運慈舟而度苦海 謹疏 (某)年臘月初八日(某)山寺住持第(幾)世法孫比丘(某)疏 ○佛成道忌(相國二十三行) ▲Щт⑦Ё⑦ЖヨУヨаユンユЖ△正覺山前睹明星而悟道。大千界內揭慧日▲ユэヨё△以流輝 仰冀真慈 俯垂昭鑑 大日本國山城州(某)山(某)禪寺住持遺教遠孫比丘(某)。今月初八日伏值。本師釋迦如來大和尚成道之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。仍集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬。慈蔭▲йэчヨンьユЖ⑦йワロЁ⑦ЁщЁщ⑦△者。右伏以。無量劫來成佛豈假進修眾▲Д⑦ЖユヨиЁЖユЙ⑦ロゑИロЬЖЖ⑦ロ△生日用不知。示以先覺覺自覺他而成。覺▲УヨЁЁщЁロ⑦ЖЁ⑦ЁЛ⑦Й⑦ユУユЁヱ③ЯЖщ⑦△道世出世間而稱。世尊闡一代之化儀。遵▲Й⑦йЁユワЕйЖЖщхワヨユ⑦Жйヱ③ヨ⑤⑦△先佛之遺軌坐菩提樹魔宮隱而無光。現▲ユヨУ⑦ヱ③Яэ⑦ЁбЁЖчヨЙ⑦ヱЁщヨЗЖЁЙ⑦Йヨ△優曇華法輪熾然常轉故。始喻初日之先照▲ЖхЖб⑦ヱ③⑦Ё⑦К⑦リ⑦ワЁ⑦ЖчヨЗヱ⑦ユヨワヨ△而。末示拈花之正傳。圓極真常則空有俱▲сヨЁ⑦д⑦у③⑦リ⑦Ёд⑦ヱ③Зワ⑦ヱユЁщ⑦Ъ⑦Хロヨ△亡聖凡夢幻。埏埴萬化則今古一瞬天地豪▲сヨヱхユ⑦Ё⑥ЁИユб⑦Жユヨчヨиヴ⑦△芒顧末裔之何。知誦遺言而有惕伏願。▲Ёヱ⑦т⑦ヤ⑦ヤ⑦Й⑦тфヨгユ⑦Ё⑦Щ⑦ヤэ⑦ワヨЁ⑦△色空明暗鹹宣。微妙法音蠢動含靈共證。▲ンヨ△▲ЁユЪЁчヨИ△智慧德相 謹疏 (某)年臘月初八日(某)山寺住持遺教遠孫比丘(某)疏 ○歲絕(拜可漏十二月二十八日就於亟丈祈禱宣疏在諷經後也) T81065201.GIF 不可思議大劫海。供養一切諸如來。 等以功德諸群生 是故端嚴最無比。 佛功德海難盡讚揚。   娑婆世界南贍部洲大日本國(某)山(某)禪寺住持比丘(某)。謹伸丹悃上達聖聰茲者伏值。▲ユб⑦ヵヨёЗЖЁчヨЖリ⑦ЁЁ⑦ロゑロ⑦リ△一年告畢四序將終之辰各各看閱。大般若波羅蜜多經 觀音普門品 大悲圓滿無礙神咒 消(災)妙吉祥神咒今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利仰贊。十方常住三寶果海無量聖賢。本師釋迦如來 西方無量壽佛 當來下生彌勒尊佛。大悲觀世音菩薩祝貢大功德尊天。大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天 摩醯首羅尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天。堅牢地神尊天 三洲護法韋馱尊天 訶利帝喃尊天 摩利支尊天。日月兩宮天子 南北二斗星君。護法諸天大權真宰三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。般若會上十六善神。今上皇帝本命元辰吉(凶)星斗。大檀那(支幹)本命元辰吉(凶)照臨乾象。現前一眾各各本命星君。日本國伊勢大神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神 平野大明神。春日大明神 住吉大明神 廣田大明神。南宮大明神 今宮大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神 御靈八所大明神。總日本國▲ヨЖЁ⑦гユю⑦Ё⑦ヱヨ△內大小福德一切靈神。護持正法威龍神當▲гヨЖワ⑦△坊此境守護神祇。廚司監齋使者主湯(火)神明。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈▲ЁчヨУヨ⑦ヱЙ⑦ワロヱ△貺憑茲善利普用回嚴上答洪庥專祈。革故▲Х⑦Ё⑦ユыヨЖЁ⑦УヨУユиЪヨヨЁщ⑦③⑦Ёщ⑦йё⑦ロЁ△鼎新以往時晴道泰風調雨順寰中無兵革之▲щヨЪ⑦ヤ③й⑦Ж⑦ЁьЗワ△憂天下獲豐成之樂所冀。 大檀那(某名)身宮▲⑥Щ⑦йユ⑦⑤⑦△安泰福壽延長子孫昌盛家眷和同。武運延▲ヨ⑦Ёщ⑥⑦ШユД⑦ン⑦ヨ△洪眾怨退散一切願望悉圓成更冀。(某)門鎮靜中外鹹安(火)盜潛消諸緣吉利法界群生同圓種智者。右伏請。三寶證明 諸天洞鑑 謹疏 (某)年臘月二十八日娑婆世界南贍部洲大日本國(某)山(某)禪寺住持比丘(某)疏 疏畢回向曰 上來文疏已具在前。十方三(云云)雜疏。 ○帝王御誕生(宣疏在諷經後也) ▲ワ⑦③ヨХЯУ⑦Д⑦△今上皇帝御誕生(某)月(某)日 娑婆世界南贍部洲大日本國山城州平安城(某)山(某)禪寺住持比丘(某)所伸情旨。上達聖聰。(某)門今月(某)日伏值。 ▲③ヨУ⑦△今上皇帝降誕之辰。謹命合山清眾看閱。大般若波羅蜜多經 觀音普門品 大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒。灼化淨財經馬等所鳩善利仰讚。真如實際常住三寶果海無量聖賢。本師釋迦如來 西方無量壽佛 當來下生彌勒尊佛 大悲觀世音菩薩 祝貢大功德尊天。大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天 摩醯首羅尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天。堅牢地神尊天 三洲護法韋馱尊天 訶利帝喃尊天 摩利支尊天。日月兩宮天子。南北二斗星君。天界列位護法諸天大權真宰三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。般若會上十六善神。今上皇帝本命元辰福祿壽星現前一眾各各本命星君。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神 平野大明神 稻荷大明神。春日大明神 住吉大明神 廣田大明神。南▲Д⑦ЁヨユワヨЪ⑦Л⑦△方大明神 讚州一宮田村大明神 今宮大▲ЩЁヨワヨЩДЁщ△明神。土州一宮土佐大明神。丹州一宮出▲ユ⑦Ь△雲大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神 御靈八所大明神。總日本國內大小福德一切神祇。廚司監齋使者主湯(火)神祇行(災)主病十方明靈。修造方▲Ж⑦Жчヨ△隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴先願。皇風永扇帝道遐昌佛日增輝法輪常轉天下太平國土昇干戈不起專祈。(某)門鎮靜中外鹹安(火)盜潛消諸緣吉利。現前一眾進道無魔般若智以現前菩提心而不退。四恩三月法界均蒙利益者。右伏請。三寶證明 諸天洞鑒 謹疏 (某)年月日大日本國山城州平安城(某)山(某)禪寺住持比丘(某)疏 疏畢回向曰 上來文疏已具在前。十方三(云云) ○佛殿立柱法堂上棟(拜可漏相國開基小佛殿) T81065301.GIF ▲ワ⑦ЗワЖи⑦△大日本國山城州京師居住奉三寶弟子(官名▲ワ⑦ЁщггユиэёЗ⑦ЙЯч⑦△氏族)稽首百拜伏瀝卑悰上達聖聰 切念。▲ЁЁ⑦ロユユヨЖщЁ⑦Д⑦Ёヴ⑦ヨДユЯ⑦йб⑦Ж⑦ЙЩ△諸聖皆有成就眾生之願吾儕寧無嚴淨剎土▲ЁЁ⑦ЁщУиワ⑦Ё⑦ЁЖЁ⑦リ⑦ヨДДヨ⑥хё△之心。須達布金誠志是新賢於插草佳謨非▲リ⑦リ⑦ン⑦ユワЖэчヨЁ⑦ロユワユゑ⑦э⑦ХДヨン⑦ヨУヨ△遠爰涓以吉日良辰開基一片靈地創刱五堂▲ン⑦ユЫёчヨйЪ⑦эЁщгロヨЁчヨЛ⑦ЁЯ△權輿特表佛殿立柱法堂上棟之儀。虔備香▲З△華燈燭茶湯之儀以伸供養。謹合現前比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥陀羅尼所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果海聖賢。▲ЖЁユ⑦Ё⑦△住世應身諸大阿羅漢尊者。普菴大德禪師▲Уユユ△開山(某名)國師大和尚祝獻。第一功德尊天大辯才尊天。大梵尊天 帝釋尊天 摩醯首羅尊天 東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天。堅牢地神尊天 韋馱尊天 摩利支尊天 訶利帝南尊天。日宮天子 月宮天子。天界列位一切聖眾地界冥府一切靈神。水界龍王一切靈明。三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰▲ЁヨИЩ⑦З△(惡)一切聰明。年月日時奏事童子。護法無▲чЁч①Й△量金剛夜叉羅剎諸大神將。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰吉(凶)星斗。(某支幹)本命福祿壽星。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神 平野大明神。稻荷大明神 春日大明神 北野天滿大自在天神等。大小福德一▲Д⑦э⑦МщхУユロユ△切神祇坊旺化諸位善神 山林樹木大海▲ヵヨ⑥ЁУユгэ⑦ЁДヨЪ⑦リ⑦Дユщ⑦Ш△江河諸大百靈諸莊田園守護神明。菜園土▲ХЁщУヨヵЁ⑦ДヨЖ⑦ヱ⑦△地主湯井灶神君。修造方隅禁忌神將行(災)主病一切明靈。盡祈禱會上無邊靈貺憑▲ヤ⑦Ёчヤ⑦ЪЖЁчワЁ⑦△茲妙善權者行德實者歸真先願。皇風永扇▲ЗロユЁ⑦ё⑦д⑦т⑦ьбгйЁ⑦ЁヨヨЁ⑦△佛日增輝四海昇平萬民樂業八部聖眾護正▲гчヱユЬヨユЁ⑦ワчヨУヨУ⑦Ё⑦ン⑦ヱЁх⑦Уユ△破邪一切外徒回心向道。檀信堅固施門大▲ロユиЖщヤ⑦Я⑦К⑦△開福壽康寧善根增長子孫昌盛家眷安和。▲З△在佛光中常護正法專祈。伽藍鎮靜修造速▲Ё⑦Ёщワ⑦УユгЖУユД⑦Ёヤ⑦Ё⑦З⑦△成(火)盜永消諸緣集慶大法如泰山之安正宗▲Жп⑦ЁЗヱЕユゑン⑦э△似盤石之固。在在建立法幢生生紹隆佛種▲Ё△法界含識利益均蒙者。右伏請。三寶證明 諸天洞鑒 謹疏 (某)年月日日本國山城州京師居住奉三寶弟子源疏 疏畢回向曰 上來文疏已具在前。十方三(云云) ○僧常開堂(拜可漏相國) T81065401.GIF 佛恩廣大法力宏深。天道昭昭神功浩浩 仰冀佛天 俯垂昭鑑 大日本國山城州(某)山(某)禪寺住持特抽丹悃▲ユ⑦ン⑦Ьワч△上達聖聰茲者。大檀那(某官氏族。)營建那伽▲УユХ⑦э⑦Жчヱ⑦⑦ХьЁ⑦ЁЖЪヨЕヨх⑦ЖЁэЛ⑦△大定靈場正值落成之日雕造。曼殊室利尊▲ЕヨХч⑦ヤ⑦Л△像特涓安厝之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。住持比丘(某)安座佛事之次。仍命合山清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。現座道場大聖文殊師利菩薩。十方常住三寶果海聖賢祝獻。大功德尊天 大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天。摩醯首羅尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天。堅牢地神尊天 韋馱尊天 摩利支尊天。訶利帝喃尊天。日月兩宮天子。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方火德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰吉(凶)星斗。大檀那(支幹)當生本命元辰吉(凶)星斗。現前一眾各各本命元辰吉(凶)星斗。日本顯化伊勢大神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神等。盡日本國內大小福德一切神祇修造方隅禁忌神將先願。皇風永扇帝道遐昌佛日曾輝法輪常轉▲оヨЁчヨ③ヨロワ⑦УヨйгЗЗ⑦ヨワ⑦△專冀。大檀那堡障皇家金湯佛法子孫有慶▲ロЁユйワヨロ⑦ワЗэы⑥△家世無窮更祈。(某)門鎮靜內外鹹安僧侶和▲т⑦ЁчヨКヨЁ⑦З⑦△合進道無魔主盟相承振宗不退。四恩總報三有齊資法界有情同圓種智者 右伏請。三寶證明 諸天洞鑑 謹疏 (某)年月日(某)山(某)禪寺住持比丘(某)疏 疏畢回向曰。上來文疏已具在前。十方三(云云) ○大塔立柱(拜可漏相國) T81065402.GIF 佛恩廣大法力宏深。天道昭昭神功浩浩 仰冀佛天 俯垂昭鑑 娑婆世界南贍部洲大日本山城州京城居住奉三寶弟子(某)。特抽丹悃上達聖聰。(氏族)▲ЁЕヨоヨУヨй⑦ヤ⑦ヨ⑦ЖьユИУヨ△切念將刱 七層寶堛奉安 五智如來茲當▲эЁЯ⑦ワ⑦ワЁщヨЖ⑦т⑦△立柱之辰。仰祈鎮基之裕仍命現前清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所鳩善利先用回向。真如實際常住三寶果海聖賢。普菴大德禪師 開山國師大和▲йЗ△尚復次祝獻。大功德尊天 大辯才尊天。大梵尊天 帝釋尊天 摩醯首羅尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天。堅牢地神尊天 韋馱尊天 摩利支尊天 訶利帝喃尊天 日宮天子 月宮天子 天界更位一切聖眾地界冥府一切靈神。水界龍王一切靈明。三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。年月時奏事童子 護法無量金剛夜叉羅剎諸大神將。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰吉(凶)星斗。(支幹)本命福祿壽星。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神 平埜大明神。稻荷大明神 春日大明神 北野天滿大自在天神等大小福德一切神祇。當境旺化諸位善神修造方隅禁忌神將。山林界相大小樹神▲Зユヨгэ⑦Й⑦ЁヨэンЛщДЁ△所有一切守護百靈伏願。專酬歷劫聚沙之▲ЁЗЙ⑦иЖヤЙ⑦Ёヱ⑦УヨдУヨЯч⑦リ⑦△志速僝不日合尖之功。法界塔婆當念圓▲Ж⑦ロ③ヨЖЁЖ⑤⑦ЗワユЗи⑦△成。大日覺皇隨處示現所冀。皇風與祖風▲ワヨЙ⑦йЖン⑦ХユЖЁユт⑦ヱЩ△俱扇佛日兼帝日齋明國土昇平干戈永息更▲ЖщД⑦ф⑦фヨЁУユё⑦Зユロユヤ⑦⑥Ё⑦Ё⑦ワヨ△祈。(某氏族)壽算綿邈致太平釆海晏河清身宮▲ёыヨ△▲ロヨЯ⑦ёиЖщЗユЪ⑦ХчヨХワヨЗЗ⑦ЁчヨЖロン⑦⑥Ш⑦△康寧比福壽釆天長地久子孫昌盛家眷和同▲ХчヨユйгЁワ⑦Уヨユ⑦ЛЙヨ△長為佛法之金湯永作 皇家之堡障千(災)消▲ユ⑦гЙ⑦ヤ⑦Ё⑦Еユユй△殞南善威臻在佛光中吉祥如意亦復所祈▲Ёщ⑦аヱユЮヨь△(某)門肅靜內外威安(火)盜消除海眾康樂。大法若盤石之固正宗如泰山之安開大施門普▲ロтユЙ⑦ユэ⑦Ё⑦ЪХгЁ⑦⑥ン⑦⑥и⑦△利遐邇。一瞻一禮證得本地法身或見或聞▲ヨЖДヨб⑦Дヨロユ△悟入莊嚴藏海 右伏請。三寶證明 諸天洞鑑 謹疏 (某)年月日山城州京師居住奉三寶弟子(某氏)疏 疏畢回向曰。上來文疏已具在前。十方三(云云) ○山門立柱(並可漏相國) T81065501.GIF 娑婆世界南瞻部州大日本國山城州京師居▲ёгワчヨЁХン⑦Д⑦△住奉三寶弟子(某官氏族)闢八吉祥之地建三▲ヤユЬЁх⑦ンユワэчヨЁЁ⑦ЫУヨХ⑦ワЁщ③Яч⑦ワ▲解脫之門涓以吉良之辰特禱鎮基之祐仰希▲ロ⑦ロихヨЁЪ⑦т⑦З⑦⑦△三寶感格伏望。諸天冥資仍命現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所鳩善利仰贊。十方常住三寶果海聖祝獻。大功德尊天 大辯才尊天。大梵尊天 帝釋尊天 摩醯首羅尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。金剛密跡尊天 散脂大將尊天 菩提樹神尊天。堅牢地神尊天 韋馱尊天 摩利支尊天 訶利帝喃尊天。日月兩宮天子。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝本命元辰吉(凶)星斗。大檀那(支幹)當生本命元辰吉(凶)星斗。現前一眾各各本命元辰吉(凶)星斗。日本顯化伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神 平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王 祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神等。總日本國大小福德一切神祇。修造方隅禁忌神將山林界相大小樹神所有一切守護神祇先願。皇風祖風▲ХЖЁユт⑦ЁУユУヨヤ⑦иЪ⑦Ёヤйユ△永扇佛日帝日齊明至大道行普天之下無為▲ワヨЛЬЁЫ⑦Й⑦ワЪ⑦ワх⑦△及率土之濱專祈。大檀那大小眷屬等家門▲ワ⑦△▲ワワ⑦Ё⑦ж⑦Ё⑦△吉慶千(災)消殄百福駢臻長為佛法金湯。 身▲ヤ⑦Уユヤ⑥△宮康泰永作皇帝堡障子孫昌盛家眷合和在▲Ё⑦аユУユヤ⑦ヤ⑦△佛光中常安常樂更祈。(某)門肅靜內外鹹安▲ХЗユ△(火)盜消除海眾保綏。大法答盤石之固正宗▲ロユ③③х⑦ЩЁэ⑦ロ⑦Ж△如泰山之安。開漚和門度諸輪轉入般若海▲Ёユфワヨ△利濟無窮法界群生均蒙利益者。右伏請。三寶證明諸天洞鑒謹疏 (某)年月日山城州京師居詮奉三寶弟子(某氏族)疏 疏畢回向曰。上來文疏已具在前。十方三(云云) ○慶讚塔婆陞座(相國) 大日本國(某)山(某)寺住持比丘(某)。所伸情旨上▲Ё⑦ユ△達聖造茲者京師居住奉三寶弟子征夷大將▲ыЖヱЁчヨ③ヨユЖ△軍。今月十六日伏值。後醍醐上皇一十▲Д⑦③ユЯワЙДユヨユ△三回御忌之辰。預於今日設齋會。虔備▲гユЛ⑦Уユヴ⑦△香華燈燭茶果珍饈以伸供養。拜請大元▲ヱЯЁユУヨШ⑦я⑦⑥ЁчヨЗロヨ⑦МЙ△國天寧西堂東陵和尚就於此塔前陞座說▲гユЁЁэ⑦г⑤⑦△法。台施親臨法筵。謹請諸山和尚證明佛事▲Зоヨ△之次。仍命現前清眾諷誦(某經咒)所裒功德回▲УヨЗЗ△向。真如實際現前道場當來導師彌勒慈尊十方常住護法列位。八大尊天 天府地府水府一切朋靈。三界應禱聖聰十方無極玄造年月日時奏事靈神山林界相守護百靈。日本顯化伊勢太神宮等諸大權現諸大明▲ワヨユЖ⑦ЯДヨ△神。以此上善之力恭為後醍醐上皇神祇莊▲б⑦ЖЖчヨ△嚴寂場增崇覺位伏願。曠劫無明當下消盡真空妙智卻得現前生生紹除佛種處處建立法幢專祈。皇風永扇帝道遐昌佛日增輝法▲ロ△輪常轉次冀。衙門鎮靜海眾鹹安更祈。山門肅靜內外威安(火)盜潛消海眾保緩。大法▲йヨЯх⑦Щ△若盤石之固真宗如泰山之安。開瑜祇門度▲Ёэ⑦ч⑦ЖЖ⑦ЗЁ⑦⑤⑦Й⑦ЗЁ△諸輪轉入般若海利濟無窮乘此勝緣戰死諸▲э⑦ЁユユИЛ⑦Д⑦ヤЁヨユьユЗヴ⑦ээヨК⑦ヤ⑦Ё△靈齊預。慈尊生下之會賴此願力流轉含識▲ンヨЪ⑦гЁ⑦УヨпЗх⑦иユリ⑦Ж⑦ИユжЗЁч▲共登法性塔婆子之門福慧圓成慈威備足者 ○奉勸請八幡大菩薩(天龍) ▲э⑦ワю⑦ЁЁ⑦△大日本國山城州靈龜山天龍資聖禪寺住持▲ЙユгЁЁユЁ△比丘(某)。特抽丹悃上達聖聰聰。(某)竊以法之濟世▲ёЁ⑦эЖヤヤ⑦Ё⑦ЖгユЁг⑤⑦ЗЗ⑦ыヨЖユ△匪神力而不行神之播威藉法緣而增旺是以▲ЗロユЬоヨロヨчヨХЁ⑦жчヨユоヨЁ⑦ь⑦И△此界他邦教庠禪院皆置。神廟以保精藍茲▲ЁчロЁэワヨЁ⑦△者。今上皇帝奉為後醍醐院革此離宮新▲Дヨд⑦⑤⑦Ъ⑦й⑦ユ⑦ЖУヨыロユワёЖчヨЁ⑦э⑦△創梵苑。(某甲)忝奉叡旨叨膺開基非杖神靈之▲т⑦ЗЖ⑦ЭЗУヨЁワ⑦Ё⑦ヵб⑦ン⑦Ё⑦уЁщ⑦ヱ③ヨヵヨщヨ△冥資爭得祖道之興盛去年元正夢中恍惚遊▲ヵЁХм⑦ン⑦гд⑦э⑦жчヨб⑦ЁЕ⑦Ё⑦ロыヨワ⑦б⑦△乎此地便見。八旛靈廟嚴飾斬新覺後忻然▲ユユЗЮユЁ⑦ЗЖユヶчЯヵヨэ⑦Ёユй⑦⑤⑦△以謂此乃神之示於我也。宜搆靈祠以奉延▲Ё⑦Яヴ⑦хヨтヵワЛюユЗユン⑦ワ⑦Ьヨリ⑦ЯЖЁ△神馭願望未果居諸屢移遂見今冬緣遇時至▲ワ⑦Жユ⑦ヱ⑦ユЖ⑦Ж⑦ЗユЗЯжчヨヤ△近日營功已成仍萃現前大眾肅詣廟下諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消(災)妙吉祥神咒所鳩善利特伸祝貢仰贊光降者恭惟。   ▲ヨヱэ⑦ヴ⑦ユэ⑥Ё⑦Лユи△護國靈驗威力神通大自在菩薩亞聖祚於扶▲ДヨУヨЖюУユン⑦Ж⑦ユユヨДユЖггб⑦⑥△桑當十六代顯神威於宇佐已垂八百年。和▲ヱ③ヨЩ⑦Ж⑦ЁユиЁ⑦щヨ⑥о⑦Ё①ヨЁЁщユйリ⑦ИК⑦△光同塵冤為不請友匿本彰跡出於無緣慈善▲с△▲ユ⑦ггヨщヨЁЁчхЁワЁユэ⑦ワМчヨЙ⑦Яч⑦ЗЁч△應無方。窬之者莫視其際靈機常轉仰之者▲хワヨヮロヨЖ⑦Ё⑦ワЗ⑦ыヨユЁЁン⑦リ⑦△莫窮其高。 人人歸崇人人後益處處顯現處▲ヤ⑦ロヨヱ③⑦Ё⑦ЖД⑦Л⑦ヱ③ヨДユыヨヵ△處皆真。行教和尚勸請時三尊光彩耀乎▲皁⑦ユЖчヨヱгУユЗУ⑦ыヨгд⑦ロЁ⑦ン⑦ヵг△三衣上。弘法大師對譚後八旛嘉聲喧乎八▲ヱ③ヨロ⑦Ёユэ⑦ユヰЙёчヨиЁуМчヨЁЁчヨгヨД⑦г△絃間。祭禮彝儀專表浮世無常之相放生法▲ヨユЖЁ⑦гヱЁЁ⑦т⑦ヱ③ワЖиヱ⑦Ёу△會殊旌大悲拔苦之忱。冥化既是赴感之無▲ЗюД⑦ヵユヱЯЖИヱンユ⑦иユЗユ△私屢生胡為顧愚而自屈。月印千江不擇水▲ЁЁ⑦Й⑦Ё⑦ヤ⑦д⑦ヱЯ⑦⑦ХЁロヨЯユжчヨヨУロ⑦△之深淺春行萬國寧分地之高低 廟宇太窄▲йл⑦Ёワ⑦ヤ⑦リ⑦ヨЁユЗユёи⑦Ё⑦ЗЁ⑦Жン⑦К△無邊之境含焉吾儕雖卑懇請之誠罄矣見說э⑦т⑦ЁЁыヨヨЁ⑦ЖЁ⑦Ж⑦КЗ⑦иЖヨヱУ⑦Ь靈明之誓要護正直之人禪宗不是迂曲譚衲▲ЗヤЛУワхヨンン⑦ヵヨユ⑦ヵЁЗЙёンヨЁ⑦ЁЗワ△子安墮虛妄見茍應我之所說[必/縲協神之所期▲иヴ⑦иЩ⑦Ю⑦Д⑦Жэ⑦ЁユワД⑦иロユ△伏願。大菩薩不動男山垂靈跡於龜山不改▲Ё⑦Уヨ⑥ヨユЗУヨ△神道加護於祖 謹疏 ○彌勒安座(臨川寺佛殿) ▲ワ⑦△大日本國山城州(某)山(某)寺住持比丘(某)。謹▲йУ⑦З⑦Дリ⑦ヨДДヨЁヱ⑦△部丹悰上達聖聰茲者。策賢於插草之功▲ンヨгЖЁщЁщЁヴ⑦ン⑦ユэчヨЁ⑦ワ⑦чヨ△傚跋提出珠之顧涓以良辰供養。仍集合山清眾諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善▲ユЁ⑦Ёчヨヴ⑦йХ⑦Ёчヨ△利上答洪庥者。右伏以。真相元無定相▲ユ⑦йリ⑦ユ⑦игヨЙヨИワЖワユД⑦иЁ△應物現形大慈不妨小慈隨機垂範一生補處▲ЁЪЁヨЗоヨД⑦ヨユヴ⑦У⑦Ёヱ⑦Уユヱ⑦иДユоヨЫ⑦△之德眾所裒三會玄譚之功大功不宰。寶殿▲ユ⑦ロヨя⑦ЯДヨэユワヨЩщ⑦ю⑦ヱ③ヤД⑦иУユЁ△營搆聊擬莊麗於四十九重龍華下生不待時▲й⑦ユгд⑦ユДユЖя⑦ヨЗ⑦Ё⑦Мユи△分於八萬餘歲伏願。大士憐吾寸誠而為不▲Ё⑦щヨヱ③ヨЗтК⑦ユЖヨ△請友擴此微善以充大施門或見或聞同登不▲ЁЗЁЖчヨ△退之地一瞻一禮悉入知足之場 謹疏 ○釋迦如來安座(相國) 大日本國(某)山(某)寺住持比丘(某或眾等)謹部丹悰上達聖慈者。(某諱)山弟子特樹賢於插草▲Ияユ△之功自勵須達布金之志梵苑未周備寶殿先落成今辰奉安。本師釋迦如來尊像。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。仍集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所▲ワХユчёд⑦△裒善利上答洪庥者。右伏以。共體也非凡▲ёЁ⑦ワユヨчЮ⑦ЯчЮ⑦Д⑦Л⑦щ⑦ЯЯуй⑥ё△非聖其用世難仰難讚。尊容巍巍無物可比▲ЁЪУヨУヨЖЗユб⑦т⑦ИЁユユЁчヨン⑦иЁユ△至德蕩蕩是誰能名。慈之與威相兼福之與▲ЁэфヨЗтФ⑦ン⑦КヨЖб⑦Йヱ③иЖьヨЁヤ⑦Ё△知兩足談顯說五十年攝化不是浪施掩室▲б⑦ヱ③ヨЁчヨЖУユヱ⑦иДユЖчヱ⑦△拈花一大事因緣於斯昭著大功不宰。若空▲ヱЁК⑦Ё⑦К⑦ユ⑦иггЖヨ⑦Ёщ⑦ЁУユщヨユヨワиЖ△谷之傳聲善應無方似鴻鐘之待扣有機普示▲ЁйЙи⑤⑦Ё⑦ЁЛ⑦иЖЁ⑦ヱ③ユ⑦△跡無剎不現身伏願。大覺世尊俯垂真化影▲⑤⑦ЗУヨЖчヨиЁчЬЁ⑦ヴ⑦йЖщ⑦△現此道場不捨大悲圓成他勝願。王道復淳▲ЛЖ①ヨЁт⑦йЁЁщ⑦⑥йх⑦ユ⑦Ёчヨユ⑦④йЁУユ△素常致民物之中和武門保榮昌永為佛之外▲ヨЗワヱ③ヨンбロユЖ⑦Хユロ⑦ヱо⑦△護次冀。大檀那(某名)曠劫業海盡底乾枯本▲ヵ△▲й⑦э⑦ヱ③ヨК⑦Хユ①リЁщхヨх⑦З△分靈光全體露現眾望滿足上報四恩諸難消▲ヴ⑦э△除下資三月善根不盡處處建立法幢。願力▲йワヨ△無窮生生紹隆佛種法界含識同證真如▲ロфЮэ△ ○灶鳴祈禱(並可漏) T81065601.GIF 大日本國(某)州(某)山(某)寺居住奉三寶弟子(某)。▲①ロ⑦Ё⑦З⑦ロユ④ワч△今叩諸菩薩羅漢聖僧大權真宰意者蓋為家▲ン⑦Зヵй⑦Дヨт⑦тЁワёыヨгヨщヨヱヨйЗ△間初(日名隨時)忽聞灶鳴未知吉(凶)心抱憂惶無所▲ヱ⑦ロヨёЁчヨロжЁ⑦эヨЖиб⑦Иоヨワ⑦Ё⑦△控告非伏諸佛加被聖力護持不能自保今辰▲гユヱ△拜屈現前清眾看誦(某經咒。某)本命元辰。日本國伊勢太神宮 八旛大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神 平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神等。總日本國內大小福德一切神祇盡盡祈禱會上無邊靈貺普伸回向專祈。(某)身宮安泰福壽增長▲хヤヨユユиЁ⑦ёыヨЁ⑦ワЙ⑦ヵユЁ①ヨй⑦ヱ⑦△目下快異(災)難不侵改(凶)成吉轉禍為祥奉公▲ユヨワ⑦ワчヨЁ△有慶向私無難一門繁昌子孫彌盛普為法界眾生同圓種智者。右伏以。三寶證明 諸天洞鑑 謹疏 (某)年月日大日本國(某)山(某)寺住持比丘疏 疏畢回向曰。上來文疏已具在前。十方三(云云) ○莊船祈禱滿散(並可漏相國) T81065701.GIF 不可思議大劫海。供養一切諸如來 等以功德諸群生 是故端嚴最無比 大日本國(某)州(某)山(某)寺住持比丘(某)。謹露丹▲и④ИЁчヨЙ⑦ユ⑦Дユж⑦ьヨワ⑦△誠上達聖聰情旨伏為本寺莊船運載米糧經▲ヵロユУヨワоヨЗユэйヱХЖワУヨЯч⑦⑥йЁ⑦ン△過海道祈保水陸無虞逐日祈禱仰荷佛神加▲ёЁэユЗユУヨヤ⑦Ё⑥⑦ユリロ⑦Ъワユсヨワ⑦ДユИЁ⑦△被之力已遂到岸知恩有感德奚忘敬在茲晨▲ユヨЁ⑦х⑦△用伸滿(以下如常) ○亡僧結緣看經滿散 同可漏圖 T81065702.GIF 淨極光通達寂照含虛空。卻來觀世間猶如夢中事 仰冀三寶 俯垂昭鑑 大日本國(某)州(某)山(某)寺知事僧(某)等今月(某)日▲リ⑦ЖЖ⑦ЁЖЗЁ⑦△伏值。圓寂(某)盡七日之辰(謹預)命合山清眾看讀(某經咒)今當滿散。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒▲ユэ⑦△所集功勳資助。覺靈莊嚴報地伏願。一靈▲ихユгЁЙヨК⑦я⑦ロユЖчヨё⑦Ёヱ③йЖщユД⑦Ёワ△不昧八識昭然蓮開上品之化佛授一生之記▲Ёч△者 右伏請 三寶證明諸天洞鑑 謹疏 (某)年月日(某)山(某)寺知事僧等疏 疏畢回向曰 上來文疏已具在前。十方三(云云) ○疏印銘之圖形 T81065703.GIF T81065704.GIF 諸榜之部 ○修正看經榜(榜印只兩紙接合處悉可印之出堂前榜不印之相國) 密以。三陽肇啟無出洪造之樞機。四序循環即是大功之隱鑄。悟天真之至理安有去來。達自己之玄微。本無新舊。此心未了。隨世諦而慶賀元年。為國保安藉經文而護持四眾。展霞縚而憑聖力。扶紅日而上堯天。祝寰區回舜祚之豐。俾黎庶獲春臺之樂。善得法輪再轉。魔外皆瓦解冰消。倘令吾道重興華夷。盡時清道奉。寺門若兜率天宮之盛。檀越如波斯匿王之恭。佛法與無法並行。慈風共堯風同扇。憑茲善利普用回嚴大梵尊天 帝釋尊天 持國天王 增長天王 廣目天王 多聞天王 三界萬靈十方至聖 今年歲分主執陰陽權衡造化善(惡)聰明 南方(火)德星君(火)部聖眾 忉利夜摩四禪八定護法諸天一切仙眾 今上皇帝本命元辰文武百僚各各建生星君 伊勢太神宮 賀茂下上大神宮 松尾大明神 平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 北野天滿大自在天神 各宮侍衛神祇守護伽藍合堂真宰 總日本國內大小福德一切聖賢當坊此境旺化靈神廚司韋馱尊天臨齋使者主湯(火)神明修造方隅禁忌神將盡祈禱奉上無邊靈貺。伏願鑑茲丹悃俯應虔祈三有四恩均被利益者具列功課品目於後 ○齋前 毘盧法寶大藏經文金剛般若經觀音普門品大悲神咒消神咒 堂頭和尚(黃紙) 後堂首座(云云) ○齋後 東堂和尚(黃紙) 前堂首座(云云) ○圓通妙懺 某人 右具在前。各聞鐘聲上殿。梵修不可怠慢。庶幾上達聖總。以載。感格者伏請三寶證明 諸天洞鑑 謹牓 今月日 堂司 榜 ○盂蘭盆結緣看經榜 山門 謹依年規七月十五日伏值 如來解制之辰目連救母之日。既為釋子不忘多生父母之恩。發大悲心普作平等冤親之利。若不修持善利。因曷得解脫沈苦。預於初一日拜命大眾同結良緣。是真佛子所存身心以為他日正覺根本者也。具列功課目於後 首楞嚴經 法華經 圓覺經 梵網經 金剛經 盂蘭盆經 阿彌陀經 地藏本願經 父母恩重經 觀音普門品 般若心經 楞嚴咒 大悲咒 尊勝陀羅尼 寶篋印陀羅尼 隨求陀羅尼 光明真言八句陀羅尼 一字金輪咒 右具在前 伏希 眾悉 今月日 堂司(諱) 榜(維那諱也) ○盂蘭盆看經牓(凡書記式如此自結夏到開制懸之食堂) 山門 密以衲子自恣 之日乃是蘭盆 救苦之辰鵝護 雪清調御之真 規不墜蠟人冰 冷目連之報勞 有效真讀至教 課持祕咒所鳩 良因仰贊 常住三寶果海 聖賢專祈 亡沒七世父母 親眷心鏡初拭 照破萬劫之昏 迷惠劍忽磨斫 開千生之羈鎖 四恩總報三有 齊資法界含靈 均登覺道者 具列功課 品目於後 大乘妙典 圓覺了義經 金剛般若經 梵網經 盂蘭盆經 般若心經 普門品 壽量品 楞嚴神咒 大悲咒 提婆品 尊勝陀羅尼 光明真言 隨求陀羅尼 八句陀羅尼 破地獄咒 一字金輪咒 阿彌陀名號等(經名多少可隨時宜也) 右具在前 ▲ШЬфыч△伏希 眾悉勉旃 今月今日 堂司(諱)榜(當維那諱也) ○亡僧結緣看經牓(相國) 洞明此事。視生死而如歸。未達其源。被去來而為滯。叢林聚首道義居先。疾苦相侵。當懷憂而訪問。幻軀已謝須竭力以資持。謹具功課於後 某經 某咒 經名多少 隨時書之 今月日 當司比丘(某)敬白 ○鹿苑院殿看經牓(相國) 山門 鹿苑院殿太相國天山大神定門捐館諱辰。限前五日就於本院。虔啟追福道場。命闔寺僧員。六時輪番看讀毘盧法寶大藏金文。攸鳩殊勳奉為台靈增崇果位者。伏以薰風角參每臨吊屈隔晨。霖雨鹽海徒記騎箕其日。分毳侶以六番。次課全言者。五旦昏謝覆燾於乾坤。添塵露於海嶽。眷一念空三際。眼堸Z著黑蚍蜉。於微塵出大經。毛頭頓現金獅子。欽願鹿苑院殿憑茲勝善益致超昇。始鹿野苑終凞連河。化儀化法追擬先佛。示宰官身祕菩薩行。世出世間再來度生。福芘後昆。功周恩有 看經(名次)一番二番三番四番五番六番 右具於前。齋前齋後常例外。鳴鐘數聲。有頃亦擊一杵二杵。各如番數。眾等候之便▲リШхЁ△趨經席。諷讀琅琅翻閱秩秩。 儻或因文解義解義了心則法界眾生同圓種智者 今月日 堂司(某)牓 諸回向清規式卷第三(終) 諸回向清規式卷第四 ○諸葬禮法式之部 ○亡者剃髮偈 ▲УユЦЁщоШУヨヴ③⑦ЁщЁч③чヨэп⑦Юи△剃除鬚髮。當願眾生。永離煩惱。▲ヱヰчヨЖчヨьヱ△究竟常樂 ○袈裟偈(亡者披袈裟則可喝此偈) ▲К⑦ЕユヴЛШиヱиЛヨиヱЫ⑦リヮヵ⑦ЪヨУユЖщ△善戒解脫服。無相福田衣。我今頂戴受。▲ЙКЖчヨЬヱё△世世常得披 ○亡者授戒願文 ▲ЁХШтчヱЁчЖщ△三國佛祖之血脈者禪宗一大事因緣(某人)就▲Д⑦МヨンユЁ⑦ЁчヵユЖщЖиヴг⑦△山僧傾心請之故以授之伏願(男永保佳運必植善根矣女抱貞女德作成佛因矣) ○亡者授戒法 ▲оヨЁчヨД⑦ロユ①ヱУヨХУヨДユЭХЕヨヱг⑦③ヨ△一心奉請。三界六道化導濟渡地藏願王大▲щユヱг⑦ヮヨэ⑦УヨЦчヨユЖщпДШ⑦чヨ△菩薩摩訶薩。唯願降臨道場。為授菩薩清▲ЖчヨУユロユЙヨロユЁЁЖт⑦ヵ△淨大戒證戒之師。慈愍故慈愍故(三反) 今日物故(某)從今身至佛身 歸依佛 歸依法 歸依僧 歸依佛竟 歸依法竟 歸依僧竟(三反) 今日物故(某) 從今身 至佛身 攝律儀戒 攝善法戒 饒益有情戒 能持(三反) 第一光殺生戒。第二不偷盜戒。第三不婬欲戒(在家不邪婬)第四不妄語戒。第五不飲酒戒(在家不沾酒)第六不說四眾過罪戒。第七不自讚毀他戒。第八不慳貪戒。第九不嗔恚戒。第十不謗三寶戒。 上來十重禁戒今日物故(某)從今身至佛身應當受持(三反) ○亡者授戒回向曰 ▲ИИд⑦хヨЁ⑦Хロユё⑦△上來讀誦梵網心地戒品所集殊勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提伏願。物故(某)▲Ж⑦ЗロユдШ⑦ЪリヱロユЖщД⑦ユЖ⑦ЙЁщ⑦Ж⑦Ё⑦ロユ△乘此戒筏頓超苦海受生於淨利剎中成正覺於▲бо⑦ヤ⑦ヴ⑦ユЗヱ⑦Ъиワヨ⑥ユЁユヶЪ⑦ユЁщ⑦Д⑦△涅槃岸願以此功德普及於一切我等與眾生▲ロユワヨЖ⑦иУヨ△皆共成佛道。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ЁЁчヱв△○柄杓文 碧水東流。惠日西沈。此水飲者。究竟安樂 ▲⑥ン△○桶(並)杖文 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀 ○入棺頌 當願眾生。入佛光明智。當住寂靜地。入無上菩提 ○入棺文 出離生死。入住涅槃。寂滅為樂。究竟常住。 ▲хヱыヱ△○沐浴畢入龕諷經回向 ▲Жヱ③⑦△上來諷經功德奉為新物故(某名)入(棺龕)莊嚴報地。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ▲ШпЯ△○入壺諷經回向 ▲Жヱ③ヨЁЗ△上來諷經功德奉為新物故(某名)入壙之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○八方龕之文 寂滅現前。忽然超越。世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者上合。空所空滅。生滅既滅 ○四方龕之文(龕之豎三尺橫二尺八寸) 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀 ○六方龕之文 佛種從緣起。是故說一乘。是法住法位(但四方龕可記上四句也)世間相常住。於道場知已。導師方便說。 ○棺文(棺之豎二尺五寸。橫一尺五寸。深一尺一寸也) 出離生死。入住涅槃。寂靜無畏。究竟安樂 ○又曰 迷故三界城悟故十方空本來無東西何處有南北。 ○大幡四本之文(佛法僧寶四字四幡各以小文字可書也) 佛諸行無常。法是生滅法。僧生滅滅已。寶寂滅為樂 ○黃幡頌 當願眾生。黃幡法王。幡蓋十方。諸天菩薩。皆來守護 ○七佛事之品次 ▲龕前堂 掛真 鎖龕 起龕 念誦(各有導師) ▲火屋 奠湯 奠茶 下火 山頭念誦(大悲咒回向) 行導 收骨 安骨(歸方丈有安骨之佛事) 右七佛事各有導師唱香語但念誦下火行導等非七佛事之品目(此次記葬禮之諸回向大小通可用之) ○諷經通回向 上來諷經功德回向(某名)新物故靈位莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) ○(火土)葬諷經 ▲Дж△上來諷經功德奉為新物故(某)名(荼毘掩土)之次莊▲ヤ⑦Щ△嚴報地。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○取骨諷經(荼毘後取骨以綿裹袱包涵貯封定迎歸位牌上去新字) 上來諷經功德奉為新物故(某名)取骨之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) ○拾骨頌 當願眾生。永斷煩惱生。十善道見佛。聞法同一性。故證大菩提。 ▲ヤ⑦ヵЩ△○安骨諷經(取骨而歸某家即諷經。此時改新圓寂三字新物故三字也) 上來諷經功德奉為(某名)安骨之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) ○歸骨諷經 ▲ワヵЁЗ△上來諷誦(經咒)所集功德奉為(某名)歸骨之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) ○翕前山頭七佛事之品次(小笠原一流) ▲龕前堂掛真鎖龕起龕念誦(念誦非七佛品數) ▲山頭奠湯奠茶下火念誦收骨安骨(下火念誦非七佛品數) 自龕堂赴山頭諸道具並諸役者行列之次第(小笠原) (一人)一大明松(一人)。(一人)二沈明松(一人)。(一人)。三牽馬(一人)。(一人)四鷹(一人)。(一人)五鐵炮(一人)。(一人)六弓(一人)。(一人)七鎗(一人)。(一人)八長刀(一人)。(一人)九甲(一人)。(一人)十具足(一人)。(一人)十一挾箱(一人)。十二簑。十三杖笠。十五葛籠(一人)。(一人)十六吸風爐(一人)。(一人)十七騎懸(一人)。(一人)十八乘物(一人)。(一人)十九鈴。(一人)二十御靈供(男女)(一人)。二十一鼓。二十二大眾(十五人)。(一人)二十三燈龍。(一人一人)二十四幡幡。二十一鼓。二十二大眾(十五人)。二十三燈籠(一人)。二十四幡幡(一人一人)。(一人)二十五刀筒二十五刀筒(一人)。二十六腰物(一人)。二十七脅指(一人)。二十八太刀(一人)。(一人)二十九湯瓶二十九湯瓶(一人)。(一人)三十茶臺三十荼臺(一人)。(一人)三十一香爐三十一香合(一人)。(一人)三十二龜鶴三十二花瓶(一人)。三十三骨桶(一人)。三十四御影(子息一人)。三十五位牌(一人)。(家老一人)三十六龕(家老一人)。三十七天蓋(家老一人)。 ○六地藏之名號(謂之六道能化地藏) 法性地藏(手持香爐)地獄道教主(赤蓮華座) 陀羅尼地藏(手持寶珠)餓鬼道教主(蓮華座) 寶陵地藏(合掌)畜生道教主(薄蓮華座) 寶印施地藏(手持旌旗)修羅道教主(赤蓮華座) 雞兜地藏(手持錫杖)人道教主(白蓮華座) 地持地藏(手持念珠)天道教主(青蓮華座) T81066101.GIF ○荼毘諸佛事之次第(又舉異說是十佛事也) 秉炬 鎖龕 掛真 起龕 奠湯 奠茶 起骨 喪主 念誦 舉經 ▲ヵユ△○闍維諸役者之次第(並員數) 鼓(四員西堂)鈸(四員西堂)掛真(一員用其仁體)位牌(一員或喝食)湯(一員以下侍者)茶(一員)花瓶 香爐 燭臺(各一員)幡(四員)雪柳(四員) ○喪次第(十佛事) 幡(寶佛僧法)鈸(小大小大)鼓(小大小大插燈。插燈。花瓶。湯挑燈。挑燈。香爐。燭臺。茶)位牌掛真龕(雪柳雪柳雪柳雪柳) 右自幡至雪柳。幡在上頭。雪柳在下。鈸鼓位次。以幡佛法僧寶可推之。或喪圖雲。挑燈皆本院行者御位。牌乃西堂。雪柳乃沙彌。八人鈸鼓乃有首座勤舊備員。或喪以藏主勤舊為三具足湯茶役者。非所當雲。龕六角張以赤地金襴。菪H金薄。紼以絹製之。水引以白紋紗製之。 三具足古銅(或喪燭不點持之或喪燃燭持之)幡(赤地金襴以黑紙裁剪為諸行無常字貼之幡頭有佛法僧寶字每幡一字幡竿青葉竹為之也)。 天蓋(赤地金襴製之卍字如此又在火屋上)。 供具鳩備菜如常(紙立以白紙為飯膳如生時具之不傾陳焉)。 ○或寺佛殿龕前之規式 T81066102.GIF 起龕念誦了去供臺。幡鈸以下諸役者以次第進。導師取紼度與嗣君。嗣君在後。昆弟在前。引之舁龕力者八負本院力者也。自佛殿西扉出。 導師著袈裟而導嗣君並昆弟入佛殿。父子相並立龕左邊。與諸導師相對。昆弟右立。嗣君左立。乃北面首也。諸導師北首東面與兩君相對立。喪主南嚮立供嚮臺東南焉。喪主燒香持坐具請鎖龕。鎖龕左右問訊離位巡問訊燒香。龕前經供臺西邊往立龕右旁叉手耳。本院行者盆袱上置鎖子度與鎖龕侍者。侍者進盆。鎖龕取鎖子拈之舉法語了擲鎖子。行者取之鎖龕歸位矣。喪主進鎖著之喪主又燒香請掛真。掛真左右問訊如前。本院行者取盆而進軸子。侍者接而進之。掛真導師拈軸子舉法語次。一舒一卷舉法語了。侍者又接而與行者。行者掛之(真法體像也)喪主又燒香請念誦。念誦離位立中央。侍者進合燒香歸位中央。舉念誦如常。舉大悲咒回向(或曰念誦燒香古無例。近來東堂為念誦則必燒香。不知之乎)龕前念誦了。喪主又燒香請起龕。起龕左右巡問訊如前。先燒香往龕右邊。指龕敲龕。法語了歸位。念誦進立舊處。又舉起龕念誦如常。 凡幡。鈸。鼓。挑燈。三具足。茶。湯。位牌。掛真。龕。 右自佛殿至火屋。葬送行列如此。賦雪柳者在殿西戶旁。廊下左右大眾雁立。已舁龕出。時行者鳴鈴。舉經舉阿彌陀咒。大眾和之。從龕後而進矣。龕遶火屋三匝了。幡各以佛法僧寶字為符插之柱根。幡鈸以下諸役者出幕。嗣君門下出幕立棧敷前 ○火屋 ▲ヤьヮワ△東嚮只一門無四門。門無額。荒垣太高。門乃華表之象也。火屋柱上貼佛法僧寶字。一柱一字以字為符。插幡柱腳釘。片木有穴者為插幡也。火穴以堊塗之 T81066201.GIF ○諸東堂立班 ▲ヤьヮワ△右火屋華表門左右荒垣前。置香爐二燒香 供臺置位牌三具足如常。諸導師北嚮而立。以西為首。與嗣君相對也。喪主西嚮。嗣君立處處東。侍者開香合從之。喪主進燒香。提起坐具請奠湯。奠湯又問訊離位。巡問訊立中央。進燒香歸中位侍者進取湯盞度與奠湯導師。導師拈盞舉法語了。進置牌前而歸本位矣。喪主又燒香請奠茶。奠茶又巡問訊如前。先燒香。侍者進茶盞如前。舉法語了。進置盞於牌前歸本位矣。喪主又燒香請下火。下火右方問訊離位巡問訊立中央。直歲持坐具問訊進。 火炬(直歲乃本院都管或本院都寺也)下火舉法語了。擲火炬進燒香而歸本位。諸導師先燒香後法語。下火一人先法語後燒香也。本導師立嗣君左邊。待下火擲火炬。導師引嗣君並檀方入暮中。度炬嗣君。於是念誦舉山頭念誦。喪主滴下湯茶燒香。嗣君出幕。念誦已畢。舉大悲咒。檀方並嗣君脫草鞋入棧敷。下火掀簾也。舉經舉楞嚴咒。無啟請。喪主請下火。下火行導。喪主不行導而退立旁邊。待五段而燒香。大眾不行導者。及半而大悲咒不讀。只楞嚴咒一遍耳。大眾幾乎千人也。本寺行導奉行立廊下左右。近大夫棧敷前諷經。回向如常。下火已下諸導師無諷經。只初楞嚴咒前。念誦自舉大悲咒耳 ○立班異義 右相公臨葬時。班次如此。去年常德相之喪。相君不臨故立班。欲用常法而常所用不法也。前年或州府君闍維時。或尊宿與諸宿相謀改其弊矣。蓋常所為者。諸導師立東班。佛事了則歸西班。或尊宿曰。今之闍維用亡僧法者也。寺長老為喪主。兩班以位次第任。法語自首座至藏主。各為之也。然則喪主念誦舉經可立東班。猶如都寺維那等。下火鎖龕以下七人可立西班。猶如首座藏主等。法語了各歸本位也。常德相公之時用之。闍維法而今嗣君臨葬。喪主念誦舉經。蓋讓其位耳。是日午過。兩君在方丈待起骨。起骨時鳴院鐘。兩君傘而出收骨。他山僧從皆散。只本寺僧與諸導師如前立班。喪主燒香請起骨人。起骨人巡問訊如前。立中央喪主以引合紙裹骨。如裹藥樣。以度與起骨導師。導師舉骨而法語。語了置骨牌前。燒香而歸位。起骨和尚舉之回向(云云)取骨之次(云云)起骨了道場十僧急歸院。喪主輿載骨到院。道場首在二人鳴鈸迎之。山門頭院主。客殿唐戶前。喪主飾盆袱以赤地金襴。包骨桶置之盆上。度與院主。院主取骨安之牌前。出戶外與喪主相揖送至廊下。此時鳩德菜點燭即就座。安骨諷經回向如常(安骨之次云云) ○天蓋之樣 T81066202.GIF 此萬字左字也。荼毘之時右字書誤也阿□佛妙喜世界闍維之時。 舍利質似之(見於寶積經) 幡(四幡各一句幡樣同施食幢也) 佛諸行無常 法是生滅法 僧生滅滅已 寶寂滅為樂 棺 迷故三界城 悟故十方空 本來無東西 何處有南北 山頭佛事次第。喪主燒香供茶湯也。但茶湯佛事之人有之。則喪主供略燒香請諸役者也。點茶點湯下山頭念誦舉經起骨 T81066203.GIF ○亡者荼毘作法後者行列 一番(插燈)二番(手磬)三番(引馬)四番(幡)五番(鈸鼓)六番(燭臺華瓶)七番(香爐湯瓶)八番(位牌)九番(龕) T81066301.GIF ○異本之圖 T81066302.GIF 龕四流幡 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀(從東北角次第順懸。於西北角可收之者也) 大幡 諸行角。寂滅末也。於火屋建之。則從丑寅方於戌亥方可收之者也 四方門額 東發心門 南修行門 西菩提門 北涅槃門 出入非發心門。可通涅槃門。但可憑火屋構。至火屋大眾役者悉持表花 龕三匝捨之。或雲雪柳 ○四門之額(並)幡立方 T81066303.GIF ○四句文略註 佛諸行無常 阿含經真文也。登天上寶車也 法是生滅法 大般若經真文也。生淨土智橋也 僧生滅滅已 華嚴經真文也。無上佛到因緣也 寶寂滅為樂 涅槃經真文也。即心即佛無相地也 ○掩土入塔吉日 (子日)午時(丑日)寅時(寅日)午時(卯日)午時(辰日)午時(巳日)亥時(午日)申時(未日)酉時(申日)未時(酉日)丑時 ○骨桶圖(並)文 T81066304.GIF 文曰(如來舍利在寶塔中逝者白骨同入佛道)又曰(始知眾生本來成佛生死涅槃猶如昨夢)又曰(修菩薩行同入圓寂平等大智今將頂禮)梵字(光明真言可書之) ○天竺四葬禮 天竺葬法有四焉。一水葬。謂投之江河以飼龜鱉。二火葬。謂積薪焚之。三土葬。謂埋岸傍取速朽也。四林葬。謂露置密林飼諸禽獸(云云) 大藏一覽第五臨終品雲。下冷上兮乃善終。上冷下兮惡趣 ○諸經要集雲。造善之人從下冷觸至臍已上煖氣後盡。即生人中。若至頭面熱氣後盡。即生天道。造惡者與此相違。從上至腰熱氣後盡生於鬼趣。從腰至膝熱氣後盡生於畜生。從膝以下乃至腳盡生地獄中(云云) ○金神七殺方大凶(死人七人 出此方其家中年內出方也可忌) 甲已(歲在)午未申酉方 乙庚(歲在)辰已戌亥方丙辛(歲在)寅卯午未方 丁壬(歲在)寅卯戌亥方 戊癸(歲在)丑申酉方 ○吉時(見於萬通曆) 子午日丑卯午申酉(五時)卯酉日寅卯未酉(四時)寅申日子丑已未(四時)已亥日丑辰午未(四時)辰戌日寅辰已酉亥(四時)丑未日卯已申戌亥(五時) ○四魔所在大凶方 正五九月(不向東子方)二十六十月(不向北戌方)三七十一月(不向西未方)四八十二月(不向南辰方) ○死人可出通用時 子日午時 丑日亥時 寅日未時 卯日申時 辰日酉時 已日申時 午日未時 未日未時 申日午時 酉日未時 戌日酉時 亥日演時 ○又出亡者時刻 正(酉亥)二(寅申)三(丑未)四(亥)五(卯酉)六(子午)七(巳亥)八(巳亥)九(丑未)十(巳亥)十一(卯酉)十二(申酉)右可用此時 ○弘法大師無緣葬之次第 正(亥時)二(戌時)三(酉)四(申)五(未)六(午)七(巳)八(辰)九(卯)十(寅)十一(丑)十二(子)右可用此時但忌重日 ○三鏡圖 (定葬所者方角雖凶不忌之定時者用戌時不擇善惡時也葬者不忌土用但忌掘新穴也) 八龍王(春申子乙亥此日葬送八人死)七鳥日(夏丙子丁亥此日葬送七人死) 九虎日(秋庚子辛亥此日葬送九人死)六蛇日(冬壬子癸亥此日葬送六人死)(見於首楞嚴經第六卷) ○中陰勤行之次第(品數多少隨意用之委悉如左) 曉更亡者 八句陀羅尼(二十一返)光明真言(十一返或二十一返)隨求陀羅尼(十一返或二十一返)大悲神咒(一返) ○回向曰 ▲ヱгヨт⑦Ё⑦б⑦ЖワヨЭ①Я△上來諷誦光明真言隨求陀羅尼大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為(某名)靈位莊嚴報地。十方三(云云) 本尊 普門品(一返)大悲神咒(一返)消(災)神咒(三返) ○回向曰 仰冀三寶 鹹賜證知。上來諷誦觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消(災)妙吉祥神咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提上報四恩下資三有法界含識同圓種智。十方三世一切諸佛(云云) 亡者 首楞嚴無上神咒(一返)回向曰 上來諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為(某名)靈位莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) 三界萬靈十方至聖 大悲神咒(或)首楞嚴神咒(可隨時宜用之) ○回向(與亡者回向同但可入三界萬靈十方至聖餘皆如前) ○獻粥諷經大悲無礙神咒(一返)回向獻粥通回向(見於回向部) ○半齋 首楞嚴無上神咒 回向半齋通回向(見予回向部) ○日午 金剛經佛頂尊勝陀羅尼(或)大悲咒消(災)咒 ○回向曰(或用三時之回向) 上來看誦金剛般若波羅蜜經佛頂尊勝陀羅尼所集功德奉為(某名新歸真)靈位莊嚴報地。十方三世(云云) ○晚景 施餓鬼回向施食通回向(見於回向部) ○放參 大悲神咒消(災)神咒回向三時回向 亡者 首楞嚴白傘蓋無上神咒 回向如曉更 三界萬靈十方至聖 大悲圓滿無礙神咒 回向如前記 ○夕陀羅尼(曉更與夕同也但曉坐禪陀羅尼陀羅尼坐禪也) ○回向如前記 ○中陰勤行之品目 五更 坐禪八句陀羅尼 早晨 普門品大悲神咒消(災)神咒 獻粥 普楞嚴神咒(或)大悲神咒 半齋 白傘蓋神咒 日午 大乘妙典 放參 大悲神咒消(災)神咒 宿忌 楞嚴咒 初更 八句陀羅尼 坐禪 右具在前 ○中陰勤行之品目(舉少異) 平旦(寅) (坐禪光明真言隨求陀羅尼大悲無礙神咒) 食時(辰) 獻粥楞嚴神咒(或)大悲神咒 禺中(巳) 坐禪 法華經大悲咒 日南(午) 半齋楞嚴咒 日入(酉) 放參小施食 黃昏(戌) 光明真言大悲咒 坐禪 長時漸寫經(某年月日時逝去) 右具在前 ○中陰畢就於廟所(收送)骨入塔諷經 ▲ЁУヨЁ△上來諷經功德奉為(某名收骨即骨)入塔之(辰超生淨土。次莊嚴報地)十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○追忌名數之次第 初七 所願忌 始善忌 哭添忌 二七 以芳忌(芳或作訪)到彼忌 總分忌 三七 灑水忌 孝力忌 光喜忌 四七 阿況忌(況或作經)相等忌(延芳遠方)忌(凡自初七日至四七日謂良闇之時) 五七 小練忌(練或作斂或謂芳明)小飯忌離延忌(今離忌重苦忌) 六七 檀弘忌 前至忌 (斷七)七 大練忌(練或作斂)脫光忌 休新忌 百日 卒哭忌 出苦忌 幽回忌 一周 小祥忌 邊哭忌 二年 大祥忌 休安忌 七年 遠波忌 休廣忌 十三年 遠方忌 寂語忌 三十三年冷照忌 阿圓忌 本然清淨忌 百年一會忌 ○忌景之次第十王本地真言要文諱日異名 初七日 秦廣王 不動明王 ●(所初)願忌(忌或作諱) ▲ЬヨсヱДс⑦УгДьУЙ⑦Усロ①ЁчУД△○曩莫三曼多縛曰羅赦戰拏摩訶慮灑拏娑▲гчヨ⑦УьУロ⑦с⑦△頗吒耶吽怛。羅吒唅□半○一持祕密咒。清淨而加護。奉仕修行者。猶如薄伽梵 ○是大明王無其住所。唯在眾生一念心中 ○聞我名者斷惡修善聽我說者得大智惠見我身者發菩提心知我心者即身成佛 願我明王加持力。唸唸不捨菩提心。臨終稱念彌陀號。決定往生安樂國 二七日 初江王 釋迦文佛 ● 以芳忌 ▲ЬисвДс⑦УоЬЮ⑦гヱ△○曩莫三曼多波馱南縛 ▲ヱ⑥⑦△○釋迦如來久遠成道。皆在眾生一念心中 ○如來教法元無二。正為眾生機不同。一音演說隨緣悟。不留殘結證生空○釋迦如來成正覺四十九歲度眾生。五天竺國皆行化邪魔外道盡滿宗 三七日 宗帝王 文殊聖尊 ● 灑水忌(或何經忌何或作阿四七日用之) ▲⑥⑦ヤьгЁчЮи△○唵阿羅跋者娜○文殊師利大聖尊。三世諸佛以為母。十方如來初發心。皆是文殊教化力 四七日 五官王 普賢菩薩 ● 暗命忌(何經忌向圍忌) ▲レ⑦ДсчДЬд⑦△○唵三麼野沙怛鍐○一切有情。色身實相。普賢菩薩。自體遍故。○一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者端坐思實相○普賢身相如虛空。依身而住非國土。隨諸眾生心所欲。示現普身等一切 五七日 閻魔王 地藏菩薩 ● 法命忌(小練忌上賓忌) ▲③ロロжЛсリユЛгロ△○唵訶訶訶尾娑麼曳娑縛賀○每日晨朝入諸定。入諸地獄令離苦。無佛世界度眾生。今世後世能引導。○造作五迷罪。常念地藏尊。遊戲諸地獄決定代受苦▲⑥⑦ヶ⑦△○現在未來天人眾。五念慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣 六七日 變成王 彌勒菩薩 ● 檀弘忌(或前至忌) ▲сユУяユчヤЛгロ△○唵每怛隸野河莎呵○其後當作佛號。名曰彌勒。廣度諸眾生。其數無有量。○彌勒菩薩法王子。從初發心不食肉。以是因緣名慈氏為欲成就諸眾生。○八功德水妙華池。諸有緣者悉同生。我今弟子付彌勒。龍華會中得解脫 (七盡)七日 太山王 藥師如來 ● 大斂忌(或作練連) ▲ヵ①Й⑦УээсЬヨワЛгロ△○唵呼盧呼盧戰馱利摩橙祇莎訶○居一切時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅 ○我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂○藥師琉璃光如來。大慈大悲照光明。良與法樂苦眾生。故我稽首琉璃光 百箇日 平等王 觀音大士 ● 卒哭忌▲Зヱワ△(百朝忌齒若忌) ▲ヤ①эワчЛгロ△○唵阿盧力迦娑婆訶○昔在靈山名法華。今在西方名彌陀。娑婆示現觀世音。三世利益同一體 ○一切如來大慈悲。皆集一體觀世音八寒八熱奈洛伽。大悲一人代受苦○眾生有苦稱念我名不往救者不取正覺 一周忌 都巿王 勢至菩薩 ● 小祥忌 ▲Д⑦Д⑦Д⑦ДユЛгロ△○唵三髯髯索莎訶○勢至菩薩威光無邊。利益平等。悉皆成佛○於諸功德中最上有二種。一者菩提心。二者率都婆○諸佛念眾生。眾生不念佛。父母常念子。子不念父母○若有重業者。無生淨士因。乘彌陀願力。必生安樂國○歸命月天子。本地大勞至。為度眾生故。普照四天下。○以智惠光。普照一切。令離三途得無上身。 三年忌 五道轉輪王 阿彌陀佛 ● 大祥忌 ▲ヤтэУ⑥ユДユロьヨ⑦△○唵阿蜜□多帝際賀羅吽。○一念彌陀佛。即滅無量罪。現受無比樂。後生清淨土。○阿彌陀佛。大菩薩眾。圍繞住處。生蓮華中。○光明遍照十方世界。念佛眾生。攝取不捨。○蓮華自在王。徹照三界冥地獄諸有趣。○十方三世佛。一切諸菩薩。八萬諸聖教。皆是阿彌陀佛(無量壽陀羅尼經通載二十二卷) 七周忌 阿□佛真言 ● 超祥忌(七霜忌休廣忌) ▲ワЁщжчヨ⑦△○唵惡乞芻毘也吽。○一切眾生。悉有佛性。如來常住無有變易○一見率都婆永離三惡道。何況造立者。必生安樂國○每自作是念。以何令眾生得無上道。速成就佛身 十三年 大日真言 胎藏界 ● 遠方波(稱名忌十三回忌) ▲ヤёьヨ⑦ン⑦△○唵阿尾羅吽欠○一見大日尊。即滅無量罪。現世太安樂。後生華藏界。●金剛界 ▲дДьУЬд⑦△○唵縛曰羅馱都鍐。○諸法本不生。自性離言說。清淨無垢染。因業等虛空 三十三年 虛空藏菩薩●(謂之須陀圓滿之辰) 本然清▲ЮヨоヤヰчЁчワчгчレ⑦ヤэワч△淨忌(須陀圓忌冷照忌)南無阿迦捨揭婆耶唵阿利迦▲ヤэхэЛгロ△摩利慕利娑縛賀 ○一佛成道。觀見法界。草木國土。悉皆成佛○若人欲了知三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造 ○始知眾生。本來成佛。生死涅槃。猶如昨夢 (右十三佛終焉十七年忌二十五年忌十五佛傳有之)▲Ит⑦ワ△ 十七年(十七年忌說未詳)慈明忌 二十五年 愛染明王 ● 大士忌 ○三因威怒親。首髻獅子冠。如射眾星光。能成大染法 百年 寶生佛 ● ○彼此同如。常住不變。平等性智。皆成佛道 ○日分須知 朔日 定光佛 二日燈明佛 三日 多寶佛 四日阿□佛 五日 彌勒佛 六日 二萬燈明佛 七日 三萬燈明佛 八日 藥師如來 九日 大通智勝佛 十日 日月燈明佛 十一日 歡喜佛 十二日 難勝佛 十三日 虛空藏菩薩 十四日 普賢菩薩 十五日 阿彌陀如來 十六日 陀羅尼菩薩 十七日 龍樹菩薩 十八日 觀世音菩薩 十九日 日光菩薩 二十日 月光菩薩 二十一日無盡意菩薩 二十二日施無畏菩薩 二十三日大勢至菩薩 二十四日 地藏菩薩 二十五日 文殊師利菩薩 二十六日 藥上菩薩 二十七日 盧遮那佛 二十八日大日如來 二十九日 藥王菩薩 晦日 釋迦牟尼佛 ○石塔諷經回向 仰冀三寶 俯垂昭鑑 ▲Ыン⑦ЁщУユワэчヨЁ⑦ン⑦эЁУヨ△(某)門今月日特涓(圭淵切)取大吉良辰建立石塔▲ユワЁщヵЁ△一基(某名)收骨之次諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。靈位莊嚴報地伏願。▲ンЁロЁчヨфЖユ⑦Ё⑦бД⑦гйヵリ⑦Ж⑦гロユ△劫石可消滅授益振心業璨發佛果圓成法界▲Ёщ⑦Д⑦Л⑦Ъ⑦ロ①△眾生同登覺路。十方三世一切諸佛(云云) ○石塔諷經(舉異文) 仰冀三寶 俯垂昭鑑。 特涓今月今日良辰建立塔婆之次。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集現前清眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功德奉為。(某名)靈位莊▲ヱгヨンбロユЖ⑦Хロ⑦ヱо⑦й⑦э⑦ヱгヨ△嚴報地伏願。曠劫業海盡地乾枯本分靈光▲К⑦Хユリ⑦гロユワ⑦Д⑦△全體露現法界群生同登覺路。十方三世一切諸佛(云云) ○諸靈通回向 仰冀三寶俯垂昭鑑。上來諷誦(經兄)所集▲ЗУヨЁаユЗйХЗЁヨユ△功德奉為。祠堂之內四部弟子諸會靈位莊▲ыヨД⑦Ж⑦ЩЖ⑦Ё⑦йЁ△嚴報地伏願。往生淨土盡證菩提。十方三世一切諸佛(云云) ○畜生通回向 ▲ワ⑦УヨЗЁ⑦ヵ⑦ЁщюУヨ△上來諷經功德回向。今當死去神魂出六道▲щヨт⑦ЁЁ⑦Ж⑦ロ①△幽迷至清淨覺路。十方三世一切諸佛(云云) ○畜生掩土荼毘回向 ▲хчЁщД⑦△上來諷經功德回向。新亡野畜生(掩土荼毘)之次▲ヵ⑦ユхヨЬЖ⑦бЁчЖ⑦ьヨЁ⑦Д⑦Ж⑦△莊嚴魂位伏願。皮毛脫盡業謝塵勞親生淨▲ユДヨЪ⑦ロ⑦△域早登覺岸。十方三世一切諸佛諸尊菩薩(云云) ○僧家荼毘儀式拜佛事次第 祭文封皮式(淡墨紙不貼印燒香侍者表上之今時維那宣揚非也) T81066701.GIF ○(祭文於龕前先奠之不混自餘佛事靈供並茶湯改備之誦祭文人供之) ○龕前(凡諸佛事喪主皆燒香請之) 一番 鎖龕佛事(鎖子以盆袱盛之行者進之侍者接取呈渡之) 二番 掛真佛事(同上) 三悉 念誦(大悲咒鎖龕念誦又龕前念誦也) 四悉 起龕佛事 五番 念誦(或在佛事之先雲是誤歟) ○赴山頭次第 龕(在後)掛真 式燭挑燈(四人)鼓(四人)鈸(四人) 牌(爐)挑燈(中二人)鼓(或二人)鈸(或二人) 幡(一佛)幡(三僧) 雪柳 幡(二法)幡(四寶) (右。挑燈。幡幡。鈸。鼓。湯。燭左。挑燈。幡。幡。鈸。鼓。茶華)香爐(缽衣)頌影蓋 龕香合 ○山頭 奠茶 奠湯 秉炬 念誦 (茶湯佛事之人。行禮後燒香。遂倚者進盞。次湯瓶作供持之退。舉佛事語。其後燒香無也。齋前茶毘。先奠湯後奠茶。齋了荼毘。先茶後湯云云) 卍(天蓋左字)幡四流 佛諸行無常 法是生滅法 僧生滅滅已 寶寂滅為樂 龕豎三尺。橫二尺八寸。棺長二尺五寸。橫一尺五寸。深一尺一寸 ○祖師茶毘諷經回向 上來諷經功德奉為。新示寂前住當山(某)和尚大禪師(荼毘掩土)之次增崇品位。十方三世一切(云云) ○請佛事帖子式(凡亡僧請佛事。秉炬必請住持舉佛事。某餘鎖細佛事。維那稟首座商量依資次輪請頭首。為之仍用小片白紙寫帖子雲。插香觸禮稟雲。某人圓寂某日荼毘拜請和尚。秉炬維那備盤袱爐香片。帶行者詣方丈。又詣某佛事人處。通稟皆備此帖子) 新圓寂(某州人)事 某佛 當頭和尚(或某)頭首堂司比丘(某)拜請 ○又曰 拜請(某)寺 堂 頭和尚 來(某)日(某)人(某)忌 就於(某)處 陞座 拈香(某)寺(某)小師 作善 預於日限幾日 轉讀 看讀 漸寫 頓寫 施主(某) ○僧家荼毘略作法 T81066702.GIF ○幢幡文(可隨意) 佛諸行無常。法是生滅法。僧生滅滅已。寶寂滅為樂。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。 諸法寂滅相。不可以言宣。 始知眾生 本來成佛 生死涅槃 猶如昨夢 應無所住 而生其心(或辭世遺偈有之則書其句於幡亦可也) T81066703.GIF ○僧家荼毘役者行列(異本) 一番(真影位牌)二番(三衣)三番(缽盂)四番(印籠)五番(杖拂)六番(茶盞)七番(湯盞)八番(香爐)九番(花瓶)十番(燭臺)十一番(鼓大小)十二番(鈸大小)十三番(佛幡)十四番(法)十五番(僧)十六番(寶)十七番(天蓋荼毘隱密則龕棺上掛之)十八番(挑燈一雙) ○涅槃臺之圖 T81066704.GIF 棺(異本棺之上書文曰十方薄伽梵一路涅槃門) ▲ヤд⑦ヨ⑦△● (棺底可書此梵字。或光明真言可記於棺。隨求陀羅尼亦可矣) 卍(或本雲。或棺蓋書左字也。書表則右字。書堳h左字歟。骨桶亦效之矣) T81066801.GIF棺文曰迷故三界城(以下如恆) 棺寸尺(豎二尺八寸橫一尺八寸) 又(豎二尺五寸橫一尺五寸)深(一尺一寸) 棺之蓋 番匠雲棺寸法(豎一尺四寸橫一尺四寸) 深(八寸)龕寸法(豎三尺橫二尺八寸) ○亡僧中陰諷經 ▲ワユ△仰啟覺靈 俯垂昭鑑。上來諷誦大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為(某名某)日之辰莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) ○僧俗男女位牌之上頭文字 新示寂(東堂西堂前堂也。中陰之間加新字。取骨之後例可除卻新一字矣。以下緇白共皆效之) 前住當山(和尚也。或當山下書第幾世。末寺安牌則書於本山之名) 當山第一座(音寮也)○圓寂○真寂○歸寂○入寂○寂滅○遷寂(以上皆平僧也)○後(某)院太上法皇(院家退欄如此。用法字則唯限院家而已)○(某)院殿(某)官州名(將軍家或一國之太守國號之武士等用之)○捐館(高人之男也)○先考(高人父男也)○歸空○皈源○歸故○歸去○歸西○逝去○逝矣○還本○過去○西歸○歸元○遷去○物故(後漢書列傳曰。物無也。故事也。謂死也)○歸真(楊岐因龍興敢問。老漢遷化。僧至下遺書。師問世尊入滅槨示雙跌和尚歸真有何相示僧無語。師搥胸下曰蒼天蒼天。類聚馳書○列子曰。精神離歸名真謂之鬼也○以上婆羅門毘捨修陀男女共用之也)○達故(山伏也)○光故(放歌師也)○靈故(舞舞或座頭等)○順寂○順去(共比丘尼也)○掩菕]貴人之女也)○捐閨(官女也)先妣(高人之女也母也) ○僧俗男女位牌之中文字 國師大和尚(某山開基或國師尊宿號)○禪師大和尚(禪師號也或禪師號下記其道號諱也)○和尚大禪師(前住長老也)○座元禪師(單寮也)○禪師(首座藏主平僧也)○居士(居士凡具四德乃稱居士。一不求仕官二寡慾蘊德。三居財大富。四守道自悟。菩薩經雲。居財之士。居家之士。居法之士。居朝之士。通名居士。祖庭事苑○私曰。武家或禰宜虛無俗家參禪人號居士。但上加大字則可為一國之太守也)○女居士(善樂堂序曰。其父號曰純敬處士。母曰月靜居士云云○私曰。善樂者陳中道文號善樂居士。某號善樂堂也)○信士(武家或平人也)○信女(武家之女也)○大禪定(門尼○凡將軍家如此男女各高家也)○禪定○(門尼○平人通用之)禪定(門尼○平人奴僕等也。或二十歲已上加定字。二十歲已前但用二字)○大德(山伏也)○淨人(行者等也)○童男○童子(皆小兒也)○大姊(高家之女人也)○童女(小女也)○剃髮公(入道無名者也)○剃髮尼(尼無名)○勤仁男(不剃髮男也)○勤仕女(不剃髮女也) ○僧俗男女位牌之下文字 尊靈(尊宿或一國太守也)○覺靈(平僧或一國太守或武官高人也)○尊儀(皇家法皇用之也)○臺靈(天下將軍也)○神儀(高人一國刺史也)○靈位(平人通用之。或舞舞虛無等亦用之)○淑山(山伏等也)○願位(放師等也)○靈玉(座頭也)○靈(荼毘已前書靈一字。新物故牌三十五歲已前用靈一字。三十歲已後加位字也)幽靈(比丘尼也)○懿靈(夫人也)○淑靈淑儀(貴人之女也)○淑魂(女也) ○座頭之位牌 金銀大德(撿挍也)○真言大德(勾當也或作公黨)○大真大德(眾分也)○大德(打懸也)○禪門(小臣也)○禪門小君(無官也)○上書靈故○名下門尼○下書靈玉 ○三牌 大檀那本命元辰 今上皇帝聖躬萬安 南方(火)德星君聖眾 (三行各以一牌書之。或用一牌列三號○帝之字或作帝。德之字或作[+(德-彳)]也) ○施餓鬼之位牌 三界萬靈六道四生七世父母六親眷屬等。 三界萬靈六親眷屬等。三界萬靈十方至聖。 諸佛菩薩賢聖眾六道四生群朋類(或用此文) ○逆修壽牌(逆或作預) 逆修功德主 本命元辰 壽位 逆修善根功德主 壽位 預修冥福功德主 壽位 現存預修冥福功德主 壽位 預奉修菩薩戒弟予(某名) 壽位 新笑隱現存預修冥福功德主(某名) 壽位(或無現存二字或壽位作存位) 預修內德主本命元辰 壽位 ○塔婆子圖(石塔如此) (東阿□佛。平等性智。南寶生如來。法界體性智。西阿彌陀。成諸娑智。北釋迦文佛。妙觀沙智。中央大日如來。大圓鏡智) T81066802.GIF (右五智如來種子。率都娑之上書焉。凡梵字自下書。雖然率都婆自上書焉) 右奉造立率兜婆基(某月日)當(某)忌之辰。伏願解脫三界輪迴之愁苦。頓證十地圓明之(本源平覺)憑此功勳。六道四生同圓種智者也(某年月日孝子敬白) 右奉(彫刻建立)薩摩耶形基。為(某人)忌辰。伏願(斷滅)惑障。覺悟無生。頓轉女身之五障。成道無垢之樂邦。仗此殊勳。四生九有群類均蒙(巨利)益者也 率兜婆 率都婆 窣都波 窣堵波(見寶篋印陀羅尼經) ○率都婆之圖形 T81066901.GIF ○五輪種子 空大風大火大水大地 ▲ワчワчьдヤ△▲ワчユロユьдユヤユ△●●●●●(春生東阿□發心) ●●●●●(夏住南寶生修行) ▲ン⑦ロ⑦и⑦д⑦ヤ⑦△▲ワчヱロヱдヱヤヱ△●●●●●(秋異西彌陀菩提) ●●●●●(冬滅北釋迦涅槃) T81066902.GIF ○流灌頂之神咒 ○當法華經一萬部真言 ▲гДьУШсワэЛгロ△一(番)唵縛曰羅達磨記利娑婆訶 二南無千手千眼救苦救難大慈悲父觀音 大士○流灌頂種子也。餓鬼道教主也 三南無救苦救難馬頭觀音西方阿脩羅佛○畜生道教主也 四南無大慈大悲十一面觀音東方長者師子王佛○人天之教主也 五南無廣大靈感准提觀音南方長者致曰利生佛○天道教主也 六南無救苦救難大慈大悲如意輪觀音西方金剛悲啼王佛○地獄道教主也 ▲ヤжьヨ⑦ン⑦△七唵阿毘羅吽劍 右一本各一咒。七本七闍。七流七七四十九品可書。七流圖如此。或說曰。四十九品各書施食(云云)或法華經金剛經施食等諸經之要文。光明真言隨求陀羅尼。各書於四十九品云爾 ○兜率天四十九院(東十四本西十四本南六本北十五本四十九院有異說故別書干品數異說) ○東方持國天王○南方增長天王 ○西方廣目天王○北方多聞天王 (二十六)一恆說華嚴院(毘盧遮那佛) (二十七)二守護國土院(五大力菩薩) (二十八)三覆護眾生院(佛眼尊) (二十九)四般若不斷院(般若力菩薩) (三十)五念佛三昧院(大勢至菩薩) (三十一)六彼但三昧院(轉法輪菩薩) (三十二)七修習慈悲院(多羅尊菩薩) (三十三)八常念(三昧七佛)院(過去七佛) (三十四)九鎮(國護)方等院(佛頂尊勝佛) (三十五)十常念常樂院(釋迦涅槃像) (三十六)十一少欲知足院(戒波羅密菩薩) (三十七)十二毘沙門天王院(多聞天王院) (三十八)十三地藏十輪院(地藏願王菩薩) (三十九)十四常念普賢院(普賢菩薩) (四十)十五(精進釋子)修行院(精進波羅密菩薩) (四十一)十六常念不動院(阿□如來) (四十二)十七恆說菩薩院(善哉童子) (四十三)十八三世真實院(善見尊者) (四十四)十九廣明十惡院(世親菩薩) (四十五)二十如來密藏院(大毘盧遮那如來) (四十六)二十一灌頂道場院(金剛手菩薩) (四十七)二十二說法利他院(釋迦說法像) (四十八)二十三常行說(因法)院(文殊大士) (四十九)二十四金剛修法院(大日如來) (一)二十五法華三昧院(釋迦多寶如來) (二)二十六恆念觀音院(六觀音像) (三)二十七求聞地藏院(海阿難像) (四)二十八梵天帝釋四大天王院(天帝釋四大天王) (五)二十九彌勒說(法相)院(彌勒菩薩) (六)三十說樂悲田院(藥王菩薩) (七)三十一金剛吉祥院(吉祥菩薩) (八)三十二念觀文殊院(文殊師利菩薩) (九)三十三平等忍辱院(忍辱波羅密菩薩) (十)三十四造像圖畫院(修補佛像) (十一)三十五安養淨土院(阿彌陀如來) (十二)三十六理正天王院(焰)魔天(像天) (十三)三十七檀度利益院(檀波羅密菩薩) (十四)三十八因明(習修)學院(龍樹菩薩) (十五)三十九觀虛空藏院(虛空藏菩薩) (十六)四十招提救護院(摩訶迦葉像) (十七)四十一唯學(傳法法輪)院(諸經輪論藏) (十八)四十二常念摠持院(五大明王) (十九)四十三理觀藥師院(藥師如來) (二十)四十四(伴眾)行(修行眾生)院(金剛力士) (二十一)四十五供養三寶院(金剛手菩薩) (二十二)四十六營他修福院(賓頭盧尊者) (二十三)四十七不二淨名院(淨名居士) (二十四)四十八光行如意院(禪波羅密菩薩) (二十五)四十九常行律儀院(釋迦牟尼如來) 右之次第。南向自丑寅始之。南助角柱外各三本。兩方各十四本十五本。或後與兩方角外各十三本。面角外六本立。角亦四十九院數歟。不然各十三本角率都婆別乎 諸回向清規式卷第四(終) 諸回向清規式卷第五 ○懺法陳白小回向之部 ○修正陳白(相國) ▲йДЁ⑦эчヨヴщヨユёワ⑦ヱ⑦△菩羅清涼月。遊於畢竟空 ▲Ёщ⑦Д⑦Ё⑦ЁユЖ⑦йЖユ⑦リ⑦Ёщ⑦△眾生心水淨。菩提影現中 ▲Ё⑦т⑦△仰(冀惟)三寶 (俯垂鹹賜)證(明知) ▲Д⑦Ёщ⑦リ⑦ЖЖжワヨ△大日本國(某)州(某)郡(某)山中(某)院住持比丘(某諱。)▲ЫЁヨУ⑦щ⑦ЖчヨУЁ⑦З⑦ИЖД⑦чヨロヨУユЁЁ⑦д⑦△特抽丹悃上達聖聰。茲值三陽交泰之辰。萬▲иヤ⑦Ё⑦ЗЖщヨоヨユб⑦ワ⑦ёчヨК⑦ЖヨЁЪ⑦ヨЖЗ△物鹹新之日欲保一年景貺全仗諸天護持庶▲ワヱロユヤ⑦Я⑦У⑦вロヨУユх⑦Ё⑦Ц⑦З⑦ЁヨЁ⑦ロ⑦△幾國界安寧。檀那康泰門鎮靜僧眾清閑。▲Ыт⑦Зэヨ△▲Жщユロ⑦Жчヨユロ③△特命緇流(自於正月初一日至於初五日。或正月初四日)就於函仗依教▲ё⑦Ёщリ⑦Щ⑦фヨД⑦и⑦リワ⑦ЁヨЗЁヱ⑦Ъヨユワчヨ△熏修。圓通妙懺諷演經咒所集功德圍向。真▲ЁюУユЪ①ロ⑦△如實際常住三寶果海聖賢。十六大阿羅漢▲ロロЖчヨЖン⑦МЁヨン⑦△各各常隨眷屬祝獻。護法諸天三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聖明。南方(火)德星君(火)部聖眾。▲УヨХчヨ⑥Йヨо⑦т⑦△堂頭和尚本命元辰吉(凶)星斗行(災)主病一切明靈。日本國內大小福德一切神祇。修造方▲Зё⑦△隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈貺普用資熏▲Щ⑦ЖоヨヨЗワЁщхヨロユЁリ⑦Ж⑦Ёч△同垂保護所祈眾望皆悉圓成者。 ○修正小回向 ▲ё⑦ЁヨфヨД⑦Зワ△上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。▲Зユロユ△常住三寶。祝獻。天界列位。護法諸天。水界▲Ёщヱг⑦ю⑦чヨыヨヱг△主管大小龍王。地界旺化。一切靈祇。今年▲ユヨン⑦э⑦З⑦УЗユ△歲分。主執陰陽。權衡造化。幽顯靈聰。太歲▲Л⑦Ж⑦ЖЖヴЁчヨЛ⑦Ёщж⑦△尊神。十二月將。行(災)主病。一切靈神。日本國內。大小諸神。守護伽藍。 合掌真宰。伏▲③ヨワヴヨヱЖ⑦Ди△願。佛渾延洪。法輪常轉。皇基鞏固。仁澤普▲Й⑦ヱЩЦчヨоヨЮ⑦и△霑。五穀豐登。萬民和樂。國土長保。(災)誰不▲ワ⑦Й⑦ワиユヨワчДン⑦ヱгьт△興。專祈孚祐。堂頭和尚。袈裟堅固。法臘彌▲ロヨУヨбЖщ⑦Ё⑦ワчх⑦ワэ△高。大檀那。道業純真。家門吉利。次冀。(某)門鎮靜。中外鹹安。現前一眾。進道無魔。般若▲З⑥⑦△智以。現前菩提。心而不退。四恩總報。三有▲ЁユЗ△齊資。法界含情。同圓種智。 ○祈禱陳白(正五九月) 菩薩清涼月。遊於畢竟空 眾生心水淨。菩提影現中 仰冀三寶 俯垂證明。 大日本國(某)州(某)郡(某)山(某)禪寺住持比丘(某諱。)▲ЙЯч⑦ЁчЁщロЖ⑦Хчヨヵ⑦△特抽悃上達聖聰切念。錯出覺城長困▲тユИユン⑦Ж⑦Жщ⑦リДユン⑦К⑦Д⑦Иэ⑦ヨユヱ⑦ヱг①Ё△迷域罪愆深重冤債達纏生死輪迴空華亂▲ЖК⑦оヨユ⑦ユ⑦ユ⑦ЁчヨЖёяШЙиб⑦Иワヨユ△墜。善報應形影相隨悲智都絕不能自救一▲Ё⑦ヤ⑦ヴ⑦ワワワン⑦иЩヰ⑦ж⑦ワ⑦ヤ⑦ЖщД⑦ユК⑦△身行願俱虧豈肯普度群品。今幸受生於善▲ロユЁЪЁчиユЗэヨД⑦ЛЯЕユЗЖЁщЦ⑦ロ⑦Уユ△界適得借眼於緇流懺雪宜在此時出塵更待▲⑥Жユ⑦ИЗЁ⑦Жщユユ△何日因茲(今每)月斯辰。就於(山門函丈或塔頭圓通尊前)依▲ロヨж⑦ЁщヱЯ⑦ユ⑦фヨД⑦ヶЪ⑦ユгロユヤ⑦△教熏修觀音妙懺諷演經咒我等為法界。含▲Ё⑦ж⑦Ъ⑦Д⑦ヱユйЁユьユбЁчヨユヴ⑦ЖчヨЗ△情平等懺悔無始以來一切業障惟願。上所▲й⑦Ё⑦иЁчёヴ⑦⑥ヨэ⑦УヨЖчヨЩ⑦я⑦ヱユД△奉請一切三寶不捨悲願降臨道場同憐悔責▲ЗЁ⑦иヱ⑦ワユЁхヨワユ⑥ヨэ⑦ЁЪ⑦ё△之誠。俯鑒歸依之望三寶既已降臨諸天必▲УヨыヨИ⑦гユЁ⑦△當擁從拜請(燒香)大梵尊天 帝釋尊天。▲гヨгヨ△東方持國天王 南方增長天王 西方廣目▲о⑥ヨ△天王 北方多聞天王。日宮天子 月宮天▲гヨ△子。天界列位一切聖眾 三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化▲гヨ△賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝建生所屬吉(凶)昭臨乾象。大檀那本命元辰吉(凶)昭臨一切星斗。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇。 ▲ヤ⑦ЖヱЯヨ⑥ヨЁЗиユヨЙヨЖчヨхЖчヨЖ⑦Жщヨ⑦ユ⑦△幸垂光降齊賜孚祐消禳魔障成就洪因 伏願。皇風永扇國土昇平佛日增輝伽藍鎮靜▲йг△次冀。大檀那身宮安樂福壽延長常為佛法▲ワ⑦Уヨ⑦иэヨロоヨЁчヨЗИ⑦ЁчヨЖ⑦ワчУヨワ⑦ю⑦△金湯永作皇家保障子孫昌盛家道興隆 更▲ユヨЖ⑦ヱгヨンйт⑦УヨЯч⑦Ё⑦Ж⑦△祈。現前益眾法界有情曠劫無明當念清淨▲л⑦ヱロユЖユи③ユヨユбヴ⑦ЖЁщК⑦ヴ⑦Ц⑦Ц⑦ン⑦△變苦海而為福海回業根而種善根。塵塵建▲эгЖчヨЁЁэヨК⑦Ё⑦ユ⑦иУヨヤ⑦ЁЩ⑦Ё⑦リ⑦Щ⑦△立法幢處處流傳。心印普導含識同證圓通 ○祈禱小回向 上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。十六阿羅漢。各各常隨眷屬。祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切明靈。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用回巖。先願。皇基鞏固。朝野無為。佛運紹隆。魔擾不起。次冀。大▲ЖщД⑦ユИ⑦иロユтЖ⑦△檀那。壽益聳。福海彌深。更祈。(某)門鎮▲д⑦Ю⑦ЙЦЯヨЁリ⑦ワэ△靜。中外鹹安。萬難潛消。諸緣吉利。現前▲УヨЪユロヨЯЁリ⑦эヤリ⑦фЦЁヨДユヤ⑦ヴ⑦△一眾。道體康寧。遠離緣。滅除宿債。行願▲ン⑦ヱЖワ⑦ロヨЕ⑦Ём⑦③⑦Ж⑦ЖワчヨЗユロユД⑦Е⑦△堅固。如金剛山。智辯宏深。似香水海。生生▲Кヨю⑦йЁヨЁЁン⑦эгЁчヨиУヨ△紹隆。佛種處處建立。法幢。普導世間。同登覺路 ○請雨祈禱陳白 ▲ёХユロユьユЁ⑦Иユфヨユ⑦△悲體戒雷震 慈意妙大雲 ▲Жщロ⑦①гヨфЦг⑦Юиリ⑦△澍甘露法雨 滅除煩惱焰 仰冀三寶 俯垂昭鑑 大日本國(某)郡(某)山(某)禪寺住持比丘(某諱。) 特抽丹悃上達聖聰 切念。錯出覺城長困迷域罪愆深重冤債牽纏生死輪迴空華亂墜。善(惡)報應形影相隨悲智都絕不能自救一身行願俱虧豈肯普度群品。今幸受生於善界適得借服於緇流懺雪宜在此時出塵更待何日。因茲 今月斯辰。就於(山門函丈)依教熏修觀音妙懺諷演經咒我等為法界。含情平等懺悔無始以來一切業障惟願。上所奉請一切三寶不捨悲願降臨道場同憐悔責之誠俯鑒歸依之望三寶既已降臨諸天必當擁從拜請(燒香)大梵尊天 帝釋尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。日宮天子 月宮天子。天界列位一切聖眾。三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。今上皇帝建生所屬吉昭臨乾象。大檀那本命元辰吉(凶)昭臨一切星斗。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇。幸垂光降齊賜孚祐消禳魔障成▲иユ⑦ユ⑦ユУユワ⑦ヱг⑦ヵьユユЫ△就洪因伏願。布陰雲於太虛轟忽雷於特▲Хэ⑦ヨД⑦ЖЪ⑦яヨЗユユ⑦ヨヱй⑦ь⑦д⑦т⑦ьб△地霖雨三日田疇水盈五穀豐登萬民樂業一切願望皆悉圓成者 ○請雨祈禱小回向 上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。十六大阿羅漢。各各常隨眷屬。祝獻。上來奉請。天界列位。護法諸天仙眾。地界水界。一切明靈。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用▲ЗワヨヨДЗЗ⑦Ш⑦△回嚴(先願。專祈。)所求雨澤速賜感通五穀豐登萬民和樂四恩報三有遍資法界含情同圓種智 ○說法祈禱陳白(自菩薩清涼月到伏願句全篇與祈禱陳白同故略之) ▲йЁИユユ⑦ЗЖロユ⑦ユ⑦б⑦△伏願(某甲)無始罪因即時消滅現在嘉運應念▲リ⑦Ж⑦ヤэя⑦Ё⑥⑦чヨヨёы⑦Д⑦△圓成。三寶哀憐諸天擁護陶湛妙吉祥智海。▲Ко⑦иювм⑦ь⑦ユワユワ⑦△舌翻富樓那辯瀾惟吉惟慶無(災)無難普導含識同證圓通 ○說法祈禱小回向 ▲Цгワё⑦ЁЁユロユг△專祈(某)千(災)消除百駢集智惠開發願望圓▲и⑦ЙЁщЙЁЁЪ⑦ヱг⑦ьユо⑦К⑦Жг⑦ЖЗЖ△成橫說豎說之處電卷電奔。全提半提之時▲Й⑦ХЙ⑦Д⑦г⑦△天旋地轉。生生紹隆佛種處處建立法幢。凡▲ДユЖЁщ⑦Жユユ⑦Ё⑦ロヨШ⑦△在時中吉祥如意。音聲享通吉祥如意智慧▲ЙгйロユиユЛйИ△圓明說法無礙無畏心作大佛事(自上來熏修到於普用回嚴全篇與請雨祈禱回向同故略之) ○尊宿陳白 菩薩清涼月 遊於畢竟空 眾生心水淨 菩提影現中 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲ロユワヨЦ⑦ワчヨユワчヨヤユЬワчヨヤユЬЁン⑦ワヨヱ③т⑦△戒香定香惠香解脫香解脫知見香。光明▲ユ⑦УユЁヨл⑦гйЭч△靈臺周遍法界供養。南無十方常住佛陀耶 ▲УхчЗ⑦ヰч△南無十方常住達磨耶 南無十方常住僧伽▲ччЗ△耶。本師釋迦如來。東方藥師如來 南方▲тфヨ△寶生如來 西方無量壽如來 北方微妙身▲Ёщ⑦чヨワユ△如來。中央大日如來 當來下生彌勒尊。及十方三世一切諸佛。消伏毒害陀羅尼破(惡)▲ワユユЁユжю△業障陀羅尼六字章句陀羅尼。及一切毘盧▲гоヨリ⑦МУヨХчヨ△法寶大藏。現座道場大慈大悲觀世音菩薩▲чヨ△大勢至菩薩。虛空藏菩薩 地藏願王菩薩▲чヨ△藥王菩薩 藥上菩薩。及一切菩薩摩訶薩舍利弗等聲聞緣覺堅賢聖僧眾。惟願慈悲▲йЗワ⑦Ёヨфヨワчヨ△光降道場證明功德。復次(燒香)謹炷妙香奉請。大功德尊天 大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。天界列位一切仙眾 地界水界一切靈神。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。南方(火)德星君(火)部聖眾。   今上皇帝本命元辰吉(凶)星斗大檀那本命建生星斗。現前清眾般若眷屬十方檀那各各本命福祿壽星 日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 ▲чヨヨ⑦чЗ△日吉山王。熊野三所大權現 祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大▲Уヨワ⑦чヨヱг△小福德一切神祇。當境旺化護法善神主 ▲Ё⑦ДヨЖ⑦ワ⑦ЁДヨ△湯(火)井灶神君行(災)主病一切明靈。諸莊田▲Ж⑦ЖчヨиИ△園諸大神將 惟願。降臨道場證明佛事今有。大日本國(某)郡(某)山中(某)禪院住持比丘(某諱)今月(某)日伏值。前住(當本)山(某)和尚大禪師示寂之辰(預於斯晚。宿忌等用)謹(焚)妙香就於圓通尊前依教熏修觀音妙懺諷演經咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果少聖賢 祝獻。三界萬靈十方至聖。日本國內大小福德一切神祇。盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴 伏▲Ь⑦ヱгДユリЛЖщ⑦△願。前住(山本)山(某)和尚大禪師 曇華再現重▲ロユロリ⑦ЁЁ⑦ユЖХчヨт⑦ユ⑦Ёщヵ⑦ワЁч△開覺苑之春。惠日長明永燭昏衢之夜次▲ЁДヨЫ⑦リ⑦Жユй⑦Ё⑦△冀。(某)門鎮靜(火)盜潛諸莊田園如意豐稔▲У⑦Ё⑦△檀信歸崇諸緣吉祥。上報四恩下資三有法界含識同證圓通 ○尊宿小回向 上來。熏修圓通吉祥。妙懺。諷演經文。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。十六大阿羅漢。各各常隨眷屬 祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切明靈。今年歲分。主執陰陽。權衡造化賞善罰(惡)一切。聰明。日本國內。大小福德。一切神祇。所鳩善利奉為。前住(當本)山(某)和尚。大禪師(大禪師不唱也。增崇品位上酬慈蔭)伏願。慧炬重輝耀。祖室光明。之種。靈根再孽。回少林花木之春。更祈。現前清眾。行願堅固。似金剛山。智辯宏深。如香水海。生生紹隆。佛種▲Щ⑦Ж⑦Ё⑦ロЁЗ△塵塵建立。法幢。普導世間。同成正覺。齊資▲⑥⑦ユヨиヰン⑦й⑦△恩有。普及見聞。法界眾生。同圓種智 ○亡者陳白 菩薩清涼月 遊於畢竟空 眾生心水淨 菩提影現中 仰冀三寶 俯垂昭鑑 謹焚戒香定香惠香解脫香解脫知見香光明雲臺周遍法界。供養 十方無量佛。供養十方無量法。供養 十方無量僧。供養 本師釋迦如來。東方藥師如來 南方寶生如來 西方無量壽如來 北方微妙身如來。中央大日如來 當來下生彌勒尊佛。現座道場大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩 大勢至菩薩。大聖文殊師利菩薩 大乘普賢菩薩。滿願虛空菩薩 地藏願王菩薩。及十方三世一切菩薩摩訶薩舍利弗等聲聞緣▲Ёヨ△覺賢僧眾(燒香)謹炷妙香奉請。大功德尊天 大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天。東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。天界列位護護諸天三界萬靈十方至聖。日月兩宮天子。南北二斗星君。南方(火)德星君(火)部聖眾。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。日本國伊勢太神宮 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 日吉山王。祇園牛頭天王 北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇。惟願 見聞隨喜降臨道場證明佛事今有。大日本國(某)州(某)郡(某)山(某)院比丘(諱)。今月(某)日伏值。(亡者某)年忌之辰。謹集現前清眾 就於 圓通尊前依教熏修觀音妙懺諷演經咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果海無量聖賢 伏願。(亡者名)曠劫無明當下消滅真空妙智即得現前頓悟無生速證佛果 次冀。大檀那信力彌堅福壽延長一切願望皆足圓成 更祈。 (某)門鎮靜中外鹹安(火)盜潛消諸緣吉利。上報四恩下資三有法界含識同證圓通 ○亡者小回向 上來。熏修妙懺。諷演經文。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海堅賢。十六大阿羅漢。各各常隨眷屬。祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切明靈。今年歲分。主執陰陽。權衡造化。賞善罰(惡)一切聰明。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用回嚴。專願(某亡者)處生死流。驪珠獨耀。於滄海踞涅槃岸。桂輪孤朗。於碧天。普導世間。同登覺路 (又)伏願句曰 ▲ユэ⑦ихユгЁЙヨК⑦ё⑦ЁヱгйЖщユ△一靈不昧。八識昭然。蓮開上品之花佛授一▲Д⑦Зワ△生之記。普導世間。同登覺路 ○逆修陳白 ▲Ё⑦Ъ⑦ヱ③ヨУユйЖИ⑦ё△性天廣大 佛日增輝 ▲ЖロユЙヨЩиロ⑦щヨ△十界昭燭 □不含融 仰冀三寶 俯垂昭鑑 謹焚戒香定香惠香解脫香解脫知見香。光明雲臺周遍法界供養。十方常住佛陀耶 十方常住達磨耶 十方常住僧伽耶。本師釋迦如來 西方無量壽如來 當來下生彌勒尊佛 十方三世一切諸佛。大聖文殊師利菩薩 大乘普賢菩薩 大勢至菩薩。十方諸大菩薩諸賢聖眾。現座道場大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩 祝獻。護法諸天三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰(惡)一切聰明。日本國內大小福▲ユЗфヨワчヨワщ⑦чヨリ⑦ユヨ△德一切神明。以此妙香供養爰有 ▲ワЖй⑦ХЗヱ⑦ЪЖщ△大日本國(某)州居住奉三寶弟子功德主(某名。)▲ユヱУヨьユヱоヨЯЁщфыヨК⑦ヴ⑦Ыン⑦△預懼當來苦報逆修滅後善根。特涓今月今▲ユЁщ△▲ワЁヱгЯ△日為修(某名。○自於所願忌至於三十三回其忌日之一也)忌之化儀▲Дヨб⑦△莊嚴道場。謹命現前清眾 就於 圓通尊前依教熏修觀音妙懺諷演經咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢所冀。▲ユЭ⑦э⑦ヱ③ヨヵリ⑦йл⑦Иユ⑦ЁЦ△功德主(某名。)一段靈光忽現無邊罪暗悉除▲Ёユ③⑦Ж⑦ヤ⑦ヴ⑦ン⑦ヱリ⑦оヨУヨоヨヱЪヤ⑦Яаユх△智惠宏深行願堅固現報當報俱得安寧內魔▲ヲユхШйЮи①⑦ユщヨоヨЖыヨユУユёэяユヰ△外魔都無惱亂。餘祐保持後裔大悲利濟群▲Д⑦△生普導含識同證圓通 ○逆修小回向 上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。大慈悲父。靈感觀世音菩薩。祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切靈明。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用回嚴。先願。皇風永扇。朝野無為。佛運紹隆。魔掩不起。專冀。功德主。(某名。)壽山益聳。福海彌深。萬難潛消。諸緣吉利。法界群生。同圓種智。懺摩法式之部 ○懺法差定之板 T81067301.GIF (相國古流)山門來日齋罷就於某所修懺清眾堂頭和尚導師某甲西堂某甲知客某甲首座某甲藏主某甲藏主某甲侍者某甲書記香華維那右具在前伏希眾悉今月日堂司某甲白(自堂頭和尚至後堂耆舊。導師自書記至請客侍者耆舊。香華可除湯藥侍者耆舊。鈸鼓使維那請老僧而有問訊。磬後生之役者不能打輩可倩人清眾次第可隨臘非現位僧可書諱二字。住持留守時。可著差定二字改白字作差定二字。可在第三卦山門之透。字大如眾悉。來日二字當日除之。前一日自放參懸之) ○懺法眾木座牌之圖 T81067401.GIF (懺法眾設齋。則就於函丈維那飾卓。安於客殿之正面。而排木座牌。十剎諸山之西堂及單寮可書道號。後堂耆舊以下犯諱一字。四頭首耆舊次第現位維那必居主位之脅 上副寺營齋 行者給仕) ○懺法座牌之圖 T81067402.GIF 磬某甲藏主某甲侍者(大)鼓某西堂某甲首座某甲書記某甲侍者(小)鼓某西堂某甲西堂某甲維那某甲侍者(大)鈸某首座某甲座元某甲藏主請客侍者(小)鈸某書記(本卓)某甲藏主某甲藏主某甲侍者(小)鈸某藏主本尊(導師)某甲西堂維那某甲侍者(自皈)堂頭和尚某甲知客知客某甲首座某甲侍者某甲西堂某甲書記某甲侍者某甲書記某甲書記某甲藏主某甲首座某甲藏主某甲知客某甲座元某甲侍者 ○修懺之作法 ○一著座時問訊之事○一自南無大慈大悲至一心之段問訊可有之。附禮拜可為慇懃之事○一衣□以兩手可持之事○一二香華中聞鈴合掌聞後鈴可為叉手事○一清眾起居不可有懈怠之事○一陳白終而聞磬可坐事○一哀憐之時合掌之事○一皆發菩提心之時合掌之事○一一切恭敬(並)毘舍利人(並)即破業障(並)歸命懺悔之時各一禮而可坐事○一今日嚴淨道場之時右膝著地立左膝而合掌低頭之事○一自虛空有盡之時至觀世音菩薩合掌之事○一懺法一座間可禁雜談之事○一前後之鈸時具威儀而可安座之事 ○懺法樂奏之事 ○一勸請以後樂奏樂中立班之事○一陳白終而我今以前樂奏之事○一壹陀羅尼終樂奏之事○一三陀羅尼終樂奏之事○一觀音經終樂奏之事○一樂中起座之事○一後鈸如常 ○前後鈸之圖 T81067403.GIF T81067404.GIF T81067501.GIF 諸念誦之部(附)次第 ○龕前念誦(亡僧亡者共用之) 切以。生死交謝。寒暑迭遷。其來也電激長空。其去也波停大海。是日即有新(圓寂某甲上坐物故某禪定門)生緣既盡。大命俄遷。了諸行之無常。以寂滅而為樂。恭裒大眾肅詣(棺龕)幃。誦諸聖之(鴻洪)名。薦清魂於覺路。仰憑大眾念 ○次十佛名 ▲йй△清淨法身毘盧遮那佛。圓滿法身盧遮那佛。千百億化身釋迦牟尼佛。當來下生彌勒尊佛。十方三世一切諸佛。大聖文殊師利菩薩。大(乘行)普賢菩薩。大悲觀世音菩薩。諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。 ○次舉大悲咒 回向曰 ▲Яч⑦И△上來念誦諷經功德奉為新(圓寂某甲上坐物故某禪定門)伏願。▲Ж⑦ЫヨЖ⑦ユбЁчЦ⑦ьヨя⑦ロユё⑦ЁヱгйЖщユД⑦△神超淨域業謝塵勞蓮開上品之華佛授一生▲ЁДユыヨЁヨЯч⑦△之記再勞(大尊)眾念。十方三世一切諸佛(云云) ▲ワ△○次舉龕念誦 ▲ユヨワэ⑦ヤ⑦иДжЁЁ⑦э⑦ИЁЁ⑦Ё△欲舉靈龕赴茶毘之盛禮仰憑(大尊) 眾誦諸聖之▲ヨ⑦Ё⑦ユヨёыヨг⑦ヤЗロюЯч⑦△洪名用表攀違上資覺路念。次十佛名(見於前二佛同音) ○次舉大悲咒 回向曰 ▲ワヤ⑦З△上來念誦諷經功德奉為。(某甲)舉龕之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛(云云) ○山頭念誦 ▲ЖЖЁユヨ△▲ワЁリ⑦ЖЖщ⑦ЖЮユ△是日即有新(圓寂某甲上坐物故某禪定門)既隨緣而順寂。乃依▲гユДёг⑦гб⑦③⑦УヨЁЁ⑦Жユюбо⑦Ё△法以荼毘焚百年。弘道之身入一路。涅槃。之▲ワ⑦ЗИワь△徑仰憑(大尊)眾資助覺靈。南無西方。極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。南無西方。極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。南無西方。極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛 ▲чヨД⑦ユヴ⑦ユワ⑦й⑦ё△上來。稱揚聖號資助。往生惟願。惠鏡分輝。▲Ё⑦иД⑦ДユリЁ△真風散彩菩提園裡。開敷。覺意之花。法性。▲УヨЖンヨДワ⑦Д⑦Ъ⑦ワчヨКユю△海中。蕩滌塵心之垢。茶傾三奠。香熱一爐▲й⑦З⑦ユ⑦Ц⑦⑥Ю⑦△奉送。雲程。和南聖眾 ○次舉大悲咒(大悲咒時更進一步)回向曰 上來念誦諷經功德奉為新(圓寂物故)某甲荼毘之次莊嚴報地。 十方三世一切諸佛(云云) ○尊宿龕前念誦 白大眾。堂頭和尚入般涅槃。是日已過命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。眾等當勸精進如救頭然。但念無常慎勿放逸。恭裒大眾。肅詣龕幃。誦持萬德洪名。奉為增崇品位。仰憑大眾念。次十佛名(見於前) ○次舉大悲咒回向曰 上來念誦諷經功德奉為新示寂。(某)和尚伏▲ихヨヴ⑦эДユリ⑦Э⑦ヱгУヨИヤ⑦вみД⑦ЗЁユг△願。不忘願力再現曇華掉慈航於生死逝波▲Йヰ⑦т⑦ユёヤ⑦△接群迷於菩提彼岸再勞大眾念。十方三世一切諸佛(云云) ○尊宿起龕念誦 ▲ワ⑦ヱг⑦ИワбヨヱЁЁЖ⑦Щ⑦г⑦ыヨヱ⑦Л△金棺自舉遶拘屍之大城幢幡搖空赴荼毘之▲Ё⑦э⑦Ё⑦щч⑦Жчヨ△盛禮。仰憑大眾稱念洪名用表攀違上資覺路念 ○次十佛名(見於前) ○尊宿山頭念誦 ▲ヱгリ⑦ワёワ△是日則有新示寂(某)和尚化緣既畢遽返真常▲э⑦ヱг⑦лЗヨユヱЁЁ⑦ヵИд⑦ユЁЖ△靈棺遍遶於拘屍性火自焚於此日仰憑大眾資助覺靈。南無主極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀▲ワヨД⑦ヱЯЯХユロЙ⑦З⑦Ё⑦ワ△佛。上來稱揚聖號恭贊化儀體格先宗峻機▲ищ⑦ユиЗユヨロユыヨヮёЁ⑦Ж⑦ЙユЁщ△不容於佛祖用。開後學悲心仍攝於人天。收▲ヴ⑦ヱЯЕгヮユЖヵヱЯヨЁхユ△幻化之百骸入火光之三昧。茶傾三奠香熱▲Х⑦Уユй⑦ヤ⑦△一爐頂戴奉行和南聖眾 ○次舉大悲咒回向曰 上來念誦諷經功德奉為。常頭和尚荼毘之次增崇品位。十方三世一切諸佛(云云) ○尊宿全身入塔念誦 ▲ЙユЗ⑦иЖЁчヨЙヨэ⑦ЖщЕユワЁэン⑦З⑦лヨЙヨ△切以雙趺示相紹靈鷲之遺規隻履顯宗表少▲э⑦Жг⑦К⑦ワ⑥⑦ン⑦Ё⑦гЁЖщ⑦△林之垂範全機隱顯盛法始終。仰憑大眾資助覺靈。南無西方極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛 南無西方極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。南無西方極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。上來稱揚十號資助往生。惟願惠▲мユ⑦ヱ③ヨиЗД⑦аユЖиД⑦ифЁ△鏡無邊慈雲廣佈四生界內示不生不滅之▲ユ⑦юЖщУヨЁщ⑦Йンヶи△因。六趣道中說無我無人之法。茶傾三奠香熱一爐頂戴奉行和南聖眾。大悲咒 ○尊宿大夜念誦 自大眾(某)和尚已歸真寂眾失所依但念無常慎勿放逸為如上緣念。次十佛名(見於前)舉大悲咒 ○尊宿唱衣念誦 ▲иユ⑦Д⑦Жユ⑦июЕ⑦ЁヨЖ⑦ИЛワ⑦Иヵ△浮雲散而影不留殘燭盡而自滅。今茲估▲Ёчヨユヨлヨ△唱用表無常。仰憑大眾奉為。(某甲)資助覺靈▲чヨД⑦Ж⑦ЩЯч⑦и△往生淨土念。次十佛名(十號畢鳴磬一下曰)夫▲Ёчヨユгロユё⑦ワЁ⑦ワヨХчヨЯЗЙヨヱЁ⑦У⑦△唱衣法蓋稟常規新舊短長宜自照顧磬聲斷▲ыヨиワг⑦ユワ⑦г△後不許翻悔謹白 ○四節土地堂念誦(相國) ○結夏念誦 ▲Йユё⑦и⑦Й⑦чリ⑦ХユЗгヨгчヨワ⑦З△切以薰風扇野炎帝司方。當法王禁足之辰。▲ЮユЁЗヨД⑦ワヨоヨЗЖ△乃釋子護生之日。恭裒大眾肅詣靈祠。誦持▲д⑦Хヨ⑦т⑦ロヨХЁユ△萬德洪名回向合堂真宰。所祈。加護得遂安▲ワ△▲Зユ△居。仰憑大眾念 次十佛名(見於前)回向曰 上來念誦功德祝獻。大梵尊天。帝釋尊天東方持國天王。南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王。天界列位護法仙眾。日本顯化伊勢天照大神 八幡大菩薩 賀茂下上大明神 松尾大明神。平野大明神 稻荷大明神 春日大明神 北野天滿大自▲Ё⑦ヱ⑦ЁヨД⑦△在天神。守護伽藍合堂真宰所冀神功葉贊▲гワユヨэЁヱ⑦д⑦リ⑦ЁчヨюЁユ⑦ЁйЗЁワ⑦Дユьヨ△發輝有利之勳梵苑昌隆永錫無私之慶再勞大眾念 十方三世一切諸佛(云云) ○解夏念誦 ▲Йユワ⑦и⑦чгХユЗгヨУヨロ①ヨヤユЁユЁЁ⑦△切以金風扇野白帝司方當覺皇解制之辰。▲ЖгДユЁヨリ⑦ЁЖワヨЁ⑦йЮ⑦ユЁヨヤ⑦ヤ⑦ИЖг⑦△是法歲周圓之日九旬無難一眾鹹安誦持萬▲Ъヨ⑦т⑦Яч⑦УヤУヨЁ⑦ДユЯч⑦ж⑦△德鴻名仰答合堂真宰仰憑大眾念。次十佛名。次回向(如結夏) ○冬至念誦 ▲Жэ⑦ヤЗユЙロユЁユ⑦УヨユчヨьユиЁЮユ△切以時臨亞歲節屆書雲當一陽來復之辰乃▲д⑦ユгД⑦ЁЁワヨлヨЗЯэ⑦З△萬彙發生之始恭裒大眾肅詣祠誦持萬德洪名回向。合堂真宰仰憑大眾念。次十佛名。次回向(如結夏) ○除夜念誦 ▲ヱгヱ⑦тユ⑦Зユэヨ⑦Ёヨ⑦ワ⑦ЗЖЁヤ⑦Ё①ヨワユ△切以化工密運歲律雲周鹹忻四序之安將啟▲Д⑦чヨЁワ⑦ワヨлヨ△三陽之慶恭裒大眾肅詣靈祠誦持萬德鴻名回向。合堂真宰仰憑大眾念。次十佛名。次回向(如結夏) ○三八念誦(上八中八並祝聖念誦) 皇風永扇帝道遐昌佛日增輝法輪常轉。伽藍土地護法護人十方檀那增福增壽為如上緣念 次十佛名 ○下八無常念誦 ▲гЖыユЗЁо⑦бо⑦Ёワ⑦Жо⑦ヱ△白大眾如來大師入般涅槃至今日本國(某)年▲ДユЖЖワヱгт⑦ЁЖヴ⑦ЖЙヨЗユヰыЗユヨ△已得幾載是日已過命亦隨減如少水魚斯有▲⑥ьЁヨЫ⑦Уヨワ⑦Ё⑦Ж⑦ЁワヨЩб⑦У⑦Яч⑦уЖчヨЁ⑦х△何樂眾等當勤精進如救頭然但念無常慎勿▲гヨユ△放逸伽藍土地護法護人十方檀那增福增壽為上緣念。十佛名自誓受戒作法之部 ○戒法之品次 先安佛像若祖真。香華供養。左脅立椅子。傍設卓一腳。手爐戒策戒文剃刀等安之。直裰衣缽坐具入箱蓋安佛前。時至本師佛前燒香三拜著倚。發心人(侍者引之)佛前燒香三拜而進本師前。燒香三拜長跪合掌。本師手取香爐。微音奉請雲。奉請十方無邊佛法海藏金文十地三賢五果四向共作證明(又雲同垂感降三反)次念十佛名畢。更打磬雲。善男子善女人。心源湛寂法海淵深。迷之者永劫沈淪。悟之者當處解脫。遊戲解脫道必在出家法。諸佛道同之儀式。即得解脫之表準。誠哉不可疑。令身心與道一如。無越於出家。所以者何。斷髮斷愛根。愛根纔斷。本身即露。換衣出塵勞。塵勞若出。即是自在。是以三世諸佛一佛之在家而不成道。歷代諸祖一人之是無非出家形。故功德之中出家功德為勝。譬如立七寶塔高至三十三天。功德雖最大。比出家功德。百分之一不及。乃至算數譬喻之不可及。寶塔破壞而成微塵。長年不見其形。出家增長而成佛果。歷劫不失其功。然者未捨此即身速越幾夫地。縱雖未證果。已是真佛子。三界眾生之中最尊之人也。六趣受生之間殊勝之生也。可思。今轉永劫流轉之身心永生不退無生之佛國。無始之妄執今日已絕。本有之實德當座圓成。然間出家以後天地尚不覆載。群類豈可混雜。圓頂已無覆物。方袍是解脫幢。見聞悉蒙巨益。親族必得勝果。位超於三界。能高於十方。國主之不及於爾。父母之不尊於爾。神祇冥道皆是下方也。非師長者不可禮拜。非佛祖者無可敬人。故雲。流轉三界中恩愛不能斷棄恩入無為真實報恩者。爾方思父母生成之德。專誠拜辭。顧國王水土之恩。如法報答。是出離之現證即尊貴之異徵者也。告守宮神而報今生加護之恩。申生所神而知發心出家之事。如是令報知者。守宮神者永為守道神。天地神者各為護法神。即出道場先禮國王。次禮氏神。次禮父。次禮母(各三拜)還禮佛三拜終。禮本師三拜後。先左右束別。次本師取剃刀誦偈三遍。大眾同音偈曰。善哉大丈夫(女人者大夫人)能了世無常棄俗趣泥洹希有難思議。三遍誦已。本師剃始。而後與剃刀於他人令剃髮。剃髮間誦流轉三界偈乃至菩薩於生死最初發心時一向求菩提堅固不可動彼一念功德深廣無涯際如來分別說窮劫不能盡等偈。誦之剃髮了。三拜後換衣。本師又捧剃刀雲。最後一結謂之周羅。佛一人乃能斷之。我今除去之。汝許之也不。弟子答雲許。如是三遍問答後。遂誦落髮偈。三遍間除頂髮。偈曰。毀形守志節割愛無所親出家求聖道誓度一切眾(坐具)一又燒香三拜。次捧坐具。受者燒香三拜長跪合掌。本師授雲。菩薩大士一心念我比丘(某甲或比丘尼)此尼師壇應量作今受持常護衣故。受者展手受之頂戴還。如是三遍。與受後起立問訊。展坐具三拜長跪合掌。師又捧袈裟授雲(掛落)二菩薩大士一心念我沙彌(某)此安陀會五條衣受兩長一短割截衣持(三說如先)大中衣皆搭了禮三拜。比丘尼優婆塞優夷沙彌沙彌尼式沙摩尼七眾皆同授大衣。三國傳燈祖訓傳佛心印之祕訣也(七條)三菩薩大士一心念我比丘(某)此鬱多羅七條衣受兩長一短割截衣持(三反與受頂戴如先)又如五條。如法者有打塔。只少而已。今掛落準之授雲。四菩薩大士一心念我比丘(某甲)此僧伽梨九條衣受三長一短割截衣持。三遍與受頂戴後。起立搭袈裟。此間本師授誦袈裟頂戴偈三遍。大哉解脫服無相福田衣披奉如教行廣度諸眾生。搭袈裟禮三拜後。又長跪合掌。又本師捧缽盂授雲。五菩薩大士一心念我比丘(某甲)此缽多羅應量器今受持常用故。如先三遍與受頂戴後置缽盂。起立三拜後。又長跪合掌。本師或戒師授雲。欲求歸戒。先當懺悔。雖有二儀兩懺。先佛有所成就懺悔文。罪障盡消滅。隨我語可誦。六我昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡從身口意之所生一切我今皆懺悔。已淨除身口意三業得大清淨。次可奉歸依佛法僧三寶。三寶有三種功德。所謂一體三寶。現前三寶。住持三寶是也。一歸依時。諸功德圓成 南無歸依佛 南無歸依法 南無歸依僧 歸依佛兩足尊 歸依法離欲尊 歸依僧(和合眾中)尊。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。已捨邪歸正了。如來至真等正覺是我導師。從今已後稱佛為師。不歸依餘邪魔外道。大慈大悲大哀愍故(三說)又拜受五戒○五戒入法元首出離表準。盡形受。不殺生戒。不偷盜。不婬欲。不妄語。不飲酒。能持否答能持。上來五事淨戒一一犯不得能持否。如是三羯磨又三拜持雲。法如大海。漸入漸深。汝已受五戒。次受沙彌十戒。受此戒後。與大僧同利養。此名應法沙彌。能稱勤策○八齋戒。盡形受 不殺生 不偷盜 不婬欲 不妄語 不飲酒 不飾香花瓔珞香油塗身 不歌舞作倡伎樂故往觀聽 不坐高廣大床(已上八戒) 不投金銀錢寶 不非時食 能持否 能持(三說) 上來七事淨戒一一犯不得能持否 三羯磨後又三拜授雲。已受五戒十戒入出家位了也。次受三聚十重即入佛位。即是真佛子也 第一攝律儀戒。第二攝善法戒。第三攝眾生戒。或雲饒益有情戒。從今身至佛身能持否 能持(三說如前)次有十戒 第一不殺生戒。第二不偷盜。第三不貪婬(在家不邪婬)第四不妄語。第五不沽酒。第六不說四眾過罪。第七不自讚毀他。第八不慳貪法財(在家可略)第九不嗔恚。第十不誹謗三寶。上來十事淨戒從今身至佛身能持否 能持(三說如前) 此中有十六條事。所謂三歸三聚十重禁戒。十六條佛戒從今身至佛身能持否 能持(三說)三拜後收坐具去禮佛後。禮剃髮師本師若戒師。誦處世界梵。回向了下座 禮佛散 又如七條(名中衣有打搭)授雲 ○禪戒軌(並)序虎關和尚製 昔者菩提達磨。自南印度帶佛心印入支那。直指單傳峭絕巉巖。然以菩薩戒並授二祖。爾來五家七宗不輟授受。予見諸家戒系。譜名皆不連屬。只我禪戒自佛世尊至今時。繩繩不絕一人。故諸戒法此戒為最。始自受此戒。欲整軌文繁略。而不遑也。今分十門以為儀範。大凡受戒時。灑拂道場辯備鑪幾。師資敷座。一一鄭重先教受者發淨信。梵網雲。大眾心諦信。汝是當成佛。常作如是信。戒品已具足。華來雲。信是道元功德母。長養一切諸善根。嗚呼不思諸 正中二年中秋日虎關某序 演唱第一。三世覺雄三學微旨。定惠中終戒為其始。萬行表襮六度基阯。成等正覺靡不由是。戒有多品。五戒八戒二百五十波羅夷四十八經。五八戒者得人天報。二百五十證二乘果。十四十八成無上道。聲聞戒者有受有捨。菩薩戒者有受無捨。受已乃犯猶是佛子。不受不犯本是外道。修多羅雲。瞻蔔雖萎。猶勝眾花。破戒比丘猶勝外道。又梵網雲。眾生受戒。入諸佛位。位同大覺。真是佛子。此金剛戒。臺上葉上千百釋迦。西天四七東土二三。南嶽馬祖百丈黃檗臨濟興化南院風穴首山汾陽慈明黃龍晦堂靈源長靈無示心聞雪菴虛菴明菴。惟我明菴參遍宋地。台州萬年遇著虛菴。受佛心印授與杖拂並菩薩戒。禪一大事。差此大戒不似餘品。達磨祖師合心印傳。是故受者當生淨信 問遮第二。若善男子請菩薩戒。先當問取。有七遮不。若有一遮不可與戒。況二三。全非傳戒器。無七遮人即得受戒。所謂七遮。一佛身血。二父。三母。四殺和尚。五阿闍梨。六破羯磨。七殺聖人。如上七逆不得大戒。故先問之 發心第三。教令受者發菩提心。菩提心相其品無數。略出數目。四弘擔願 眾生無邊擔願度一 煩惱無盡誓願斷二 法門無盡擔願學三 佛道無上誓願成四 菩薩人法菩提心最。發心受戒。戒德彌大 懺悔第四。教令受者行懺悔法。無始劫來。身口意生一切惡業。悉皆懺悔。譬如染衣先濯垢穢。然後染之其色鮮麗。眾生業垢。懺水能洗。戒藍漬染。性德轉鮮 請聖第五。勸請諸聖為傳戒師。便乞加被圓具足戒品。奉請釋迦為戒和尚。奉請文殊羯磨闍梨。奉請彌勒教授闍梨。一切諸佛為尊證師。一切菩薩為同學侶。唯願諸聖降臨道場 三歸第六。一切受戒。三歸為首。教令受者口傳唱白。願從今日盡未來際。我歸依佛兩足之尊。我歸依法離欲之尊。我歸依僧眾中之尊。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。從今肉身至佛法身。能持不犯。如是三說。如是三答 三聚第七。菩薩淨戒三聚為最。攝律儀一。攝善法二。饒益有情是為第三。謂攝律儀十重六八。謂攝善法八萬四千諸佛法門。謂饒益有情六度四攝。說答如先 十重第八。十波羅夷出其數目。第一不殺。第二不偷。第三不婬。第四不妄語。五不沽酒。六不說過罪。七不毀他。八不慳。九不瞋。十不謗三寶。三番說答並皆同上 輕戒第九。四十八輕又出數目。不敬師長。自他飲酒。食一切肉。不食五辛。不舉罪悔。同學供請。聖受請肆。背大持小。見病不救。畜殺生具。是為初十。不通軍使。販人畜棺。無事謗良。放火損生。措正橫教。苦行說法。依勢惡求。詐解作師。鬥搆兩頭。放生資亡。是第二十。不得報仇。恃貴侮德。好相得戒。捨正學邪。為主用物。請僧差客。請利自用。次第請僧。邪命合毒。通交破齋。是第三十。不贖人法。橫取養畜。單樂博卜。退菩提心。發請善願。不破戒願。頭陀其難。坐無次第。建立請讀。是初九戒。不受染遮。懺相不解。非處說戒。故毀聖禁。不重經律。不化有情。說法乖儀。非法立制。自破內法。是後九戒。以上五科六八備足。說答同前 回向第十。上來羯磨受戒功德。如虛空界無有邊際。回放法界一切眾生莊嚴佛果。證無生忍。祝獻三界護法諸天幽冥神靈。皆得快樂。風調雨順。四海安平。穀果豐稔。災沴除滅 十方三世一切諸佛諸尊菩薩及波羅蜜 通衡雲。宋仁宗皇祐間。講徒有誣禪門二十八祖絕師子尊者。蓋承於唐北山神清也。明教大師嵩公著正宗記上仁宗。然後二十八祖系連明皎。予因撰釋書。博見本朝古書。有傳教門人光定所撰一心傳戒三卷。此書明台教圓頓戒和漢流傳所由。其下卷曰。然則有天竺付戒二十八師。彼第二十八師菩提達磨。持一乘戒遊來漢魏。法師者西域南天竺大婆羅門國王第三之子也(云云)又曰。大師葬經二七日。後魏聘國使宋雲。於蔥嶺上逢一胡僧。一腳著履。一腳跣足。語雲曰。汝漢地天子今日無常。雲歸見帝已崩。所記日月驗之無差。宋雲朝廷百官並達磨門徒。發墓開棺。不見師身。唯棺中有一隻履。舉國知聖(云云)今台戒所立雖羅什相承靈山感授。唯以達磨所傳為正。蓋南嶽思大得達磨戒。智者因而立圓頓大戒。欲明其紹承。故定師詳載達磨事。定師聞於澄公。澄公聞於唐國。二師所聞與傳燈錄正宗記合。澄公游唐者貞元之末了。嵩公宗記者皇祐之後也。相距者二百四十餘年。因此而言。傳教所聞明教所記。如合符契。皇祐講徒何不知乎。曰講徒所嫌者禪者之說也。澄公所承亦禪者也。寧非黨乎。曰不爾。澄之所聞者戒學也。嵩之所記者心學也。達磨所付分為兩派。雖心戒異。祖紹是同。講徒曷寡聞乎。曰講徒或疑達磨。曰天竺三藏入支那者。或譯經論或立宗教。其所演唱漢人不疑。何獨達磨有此事哉。況磨之異跡如此顯著乎。曰講徒因付法藏傳耳。曰盡信書。則不如無書。吾於武成取二三策而已。講何不及外儒哉。梵網經菩薩戒作法。入唐沙門榮西述。先道場莊嚴(如常)次戒師佛前燒香禮講(如常)次弟子拜佛及師各三拜。坐具上長跪合掌。次總禮(一切恭敬自歸依佛至一切無礙)次如來唄(如來妙色身至是故我歸依)次師雲。為令法久住利益有情護持佛子滅罪生善。釋迦牟尼寶號(打)次加持香水(若有真言大阿闍梨。可用種種印真言也)次戒師說曰。受戒作法。先修懺悔。懺悔有二種。一事懺悔。二理懺悔。一事懺悔者。投五體於地。流汗流淚懺悔罪障也。二理懺悔者。罪障者從妄想生。從妄想生故自性空。自性空故本不生不滅。不一不異。不常不斷。不來不去。非內非外。非兩中間。了不可得。是故大施主(並)大眾。一向清淨無復罪障(云云)若不堪此二懺悔人。今依此受戒力可消滅罪障也。夫戒白淨法。身器清淨乃堪受。譬如洗垢復染衣。懺水除心垢。戒藍其色鮮。今對十方常住三寶。先當懺悔。各口傳唱。我昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身口意之所生。一切我今盡懺悔。次歸依三寶。三寶有三種。一體三寶。謂如如妙理中。有覺性為佛寶。有離塵性為法寶。有解脫和合性為僧寶。二現前常住三寶。謂十方三世諸佛為佛寶。所說教文為法寶。所被機緣為僧寶。三住持三寶。謂泥土木石金銅綵繪之像為佛寶。黃紙朱軸大小經論為法寶。染衣剃髮為僧寶。如此三寶皆共可歸依也。歸者歸源隨從之義。依者依住依怙之義也。乃永歸依如是佛法僧。勿歸依外道天魔梵王帝釋等。各合掌唱。其師傳語令唱。南無歸依佛。南無歸依法。南無歸依僧(三說)歸依佛兩足尊。歸依法離欲尊。歸依僧眾中尊(三說)歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟(三說)次三聚淨戒今正當授。戒菩薩淨戒三聚為最。一攝律儀戒滅一切惡。二攝善法戒生一切善。三饒益有情戒利一切也。謂攝律儀十重六八。謂攝善法八萬四千諸佛法門。謂饒益有情六度四心。過去諸佛依此戒成正覺。現在諸佛修此戒成正覺。未來諸佛學此戒成正覺。汝等亦受此戒。可為菩提正因。仍自今身至佛身。此三聚淨戒能持否(三問)能持(三答)次十重禁戒。諸佛子等合掌至心聽。我今欲說諸佛大戒序。眾集默然聽。自知有罪當懺悔。懺悔即安樂。不懺罪益深。無罪者默然。默然故當知眾清淨。諸大德優婆塞優婆夷等諦聽。佛滅度後。於像法中應當遵敬波羅提木叉。波羅提木叉者。即是此戒。持此戒時。如闇遇明。如貧人得寶。如病者得差。如囚繫出獄。如遠行者得歸。當知此則是眾等大師。若佛住世無異此也。怖心難生善心難發。故經雲。勿輕小罪以為無殃。水滴雖微漸盈大器。剎那造罪殃墮無間。一失人身萬劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無常過於山水。今日雖存明亦難保。眾等各各勤修精進慎勿懈怠懶墮睡眠縱意。夜即攝心存念三寶。莫以空過。徒設疲勞。後代深海。眾等各各一心謹依此戒。如法修行應當學 第一不殺生戒。一切有命者。不可自殺教人殺。見殺不隨喜也。一切眾生惜命。大小貴賤皆如吾命惜。準可知之。菩薩行願於一切眾生垂一子慈悲。何忘之奪其命哉。何況殺生人生生世世短命。諸佛得長壽依不殺生戒之力也。我等生邊地濁世。只引殺生放逸業。仍自今身至佛身。此不殺生戒能持否(三問三答) 第二不偷盜戒。一切有主物。不可自盜教人盜也。菩薩行願於眾生垂利益。還盜人物可令人苦惱哉。盜犯人生生世世得貧窮果報。永不成財寶主。貧諸道障礙也。盜犯即貧窮因緣也。尚不受富貴人天報。況得萬德佛果哉。仍自今身至佛身。此不偷盜戒能持否 第三不婬欲戒。不可自行婬欲教人行婬欲也。輪迴生死不絕者。是因婬愛之過也。是故願無上菩提人。厭非梵行。如怖毒蛇。仍出家菩薩永不可發其情。況有其事哉。在家菩薩堅可持不邪婬戒也。謂於我色之外不可念他色。行邪婬者現世有三過。一傍人輕之。吾心常苦。二偕老同死之友反如怨敵。三伺他色者必損身命。願佛道人不可不慎。行婬欲者現世受辛苦。後世墮惡趣。仍自今身至佛身。此不婬欲戒能持否 第四不妄語戒。不可自妄語教人妄語也。受地獄熾盛之業苦。必由妄語罪。生生世世不被信人。現在生間亦人輕之。設捨身命不可妄語。仍自今身至佛身。此不妄語戒能持否 第五不酤酒戒。不可自枯酒教人酤酒。菩薩行願可令人生智慧。然還酤酒令人顛倒。其罪無量也。仍自今身至佛身能持否 第六不說四眾過罪戒。不可自說教人說。四眾者。比丘比丘尼優塞優婆夷也。不可說其過失。若說之。如獅子身中蟲自食獅子肉。吾既為佛弟子。何說同法兄弟過哉。若說之即謗佛也。仍自今身至佛身。此不說四眾過罪戒能持否 第七不自讚毀他戒。不自讚毀他教人自讚毀他。謂先戒限佛弟子。今戒不毀一切眾生戒也。一切眾生皆有佛性。誰貴誰賤。況生生世世父母兄弟也。一念一言不訾之。經律之中最制之。仍自今身至佛身。此不自讚毀他戒能持否 第八慳惜加毀戒。不可自慳惜加毀教人慳惜加毀。謂檀度佛道之初門也。慳貪菩提之怨敵也。若人不行檀波羅蜜。未入菩薩員。必墮餓鬼道。是故有來求二施者。隨力施與。然不施一草一塵許。反更罵辱得重罪。仍自今身至佛身。此慳惜加毀戒能持否 第九瞋心不受悔戒。不可自瞋不受悔教人瞋不受悔。若發瞋恚。為人作怨。還為我怨。觸事嗔責恚競發則忍靜。必為心師不師心。菩薩若起嗔恚造罪。為真破戒。或於有情苛於非情。努力不可起嗔恚。若對人發嗔恚時。人以善言懺謝。還可和平。瞋隔得重罪也。仍自今身至佛身。此瞋心不受悔戒能持否 第十不謗三寶戒。不可自謗三寶。謂佛法僧福田現世後生依怙也。既歸依了。何還致謗。謗三寶者。於功德善根致是非偏執間。謗因緣無量也。若菩薩聞謗三寶之聲。惱痛如以三百矛刺心。何況口自謗教人謗哉。若有謗者。洗目洗耳不可見聞。仍自今身至佛身能持否 今此戒中有十六種事。三歸戒三聚淨戒十重禁戒也(三番順答)若心交若心散亂。不成羯磨。六十六種事。一心不亂能持否(三反)次現相。當此時十方世界諸佛淨土有無量瑞相之光明明照異香熏等現。彼土菩薩問彼土佛。何因緣故有此相現。彼佛答言。娑婆世界教主釋迦牟尼如來。壬申滅後二千歲。南閻浮提大日本國某月某日某州某處。有發心人受菩薩淨戒。致淨信請證明。故有此相現也。彼土菩薩鹹生歡喜。各各皆言。如是等極惡之處。具足煩惱惡業眾生。能發如是極勝之心受菩薩戒。甚為希有。深生憐愍也。爾時諸佛為戒師為證明。菩薩為同學為同侶。天王龍王夜叉羅剎等來加擁護。依之今生必得百二十年之壽福而無恙。當來定託三輩九品之蓮臺而可生。汝等宜應志心護持不惜身命勿毀犯。仰願三寶慈悲願海垂證明知見。梵網菩薩戒經證知施主丹誠。令滿足二世求願。乃至法界平等利益供養淨陀羅尼一切諷誦(打)回向無上大菩提(打)後唄處世界如虛空。如蓮花不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊。回向上來說戒所生之惠業。伏願(某甲)等遂實報寂光之託生。成十身捨那之佛果。坐密嚴華藏之蓮臺。進三身圓滿之覺位。自初地移十地。從等覺至妙覺。化功歸己。特者信心大施主(某甲)等。蒙戒神擁護。而百年壽算無恙。預諸佛護念。而世悉地圓成。乃至三界六趣眾生四生九有群類。同出苦域。共生淨剎。仰冀蓮花臺上盧遮那如來證明知見善願令成就也。比丘榮西注之 ○戒法(天龍開山國師於西芳精舍傳授碧潭和尚) 先禮佛三拜胡跪命掌雲奉請十方諸佛菩薩。唯願降臨道場為受菩薩戒證戒師。慈愍故(三反) 次懺悔文 一切眾罪性皆如。顛倒因緣妄心起。如是罪性本來空。三世之中不可得自歸佛兩足尊自歸依法離欲尊自歸依僧眾中尊(三反)從今以往稱佛為師。不敢歸依邪魔外道。唯願三寶哀愍納受 次三聚淨戒 攝律儀戒 攝善法戒 饒益有情戒(三反) 此三聚淨戒(某)等一切眾生。從今身至佛身。如三世諸佛能持否(自稱名雲) 能持 次十重禁戒 不殺生戒 不偷盜戒 不婬欲戒 不妄語戒 不飲酒戒 不說四眾過罪戒 不自讚毀他戒 不慳貪戒 不嗔恚戒 不謗三寶戒(三反) 上來十重禁戒(某)等一切眾生。從今身至佛身能持否(自稱名雲)能持願如是淨戒。如三世諸佛受持讀誦不犯毛頭許。以此功德直證無上菩提。利益一切眾生。唯願三寶諸天哀愍納受 日用諸文諸偈咒之部 ○六齋日 四王經曰。齋日責心慎身守口。諸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二天。天帝名因福德。巍巍典主四天。常以月八日。遺使者下案行天下。伺察帝王臣民龍鬼娟飛蚊行蠕動之類心念口言身行善惡。十四日遣太子下。十五日四王自下。二十三日使者復下。二十九日太子復下。三十日四王復下。四王自下者。日月五星二十八宿。其中諸天命然俱下。四王命曰。勤伺眾生施行吉凶。若於斯日有歸佛歸法歸比丘僧。一心守齋佈施貧乏。持戒忍辱精進禪定。翫經散說開化昏冥。孝順二親奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育眾生者。具分別之以啟帝釋。若多修福精進不怠。及輔臣三十二人命然俱喜。帝釋敕伺命增壽益算。遣諸善神營護其身。隨戒多少。若持一戒令五神護之。五戒具者令二十五神營護門戶(云云)又智度論曰。六齋日諸天眾會。乃至未離欲人。惡鬼魔民常逐。伺便令墮惡處。復次是六齋日是惡日。令人衰凶。若有是日受八戒持齋佈施聽法。是時諸天歡喜。小鬼不得其便。利益行者(云云) T81068101.GIF 初八日 二十四日 天王使者下 六齋日 三十五日 四廿三日 天王太子下 五廿九日 六三十日 天王自下 三長 齋日(大智度論說。天帝以大寶鏡。共諸天眾。從正月一日。南州善惡具錄如是。二月東。三月北。四月西。五月還至此。九月亦然。故當修善) ○一切處一切時常發願文 ▲ヲг⑦фЛЁчヨЁыЬヱХリЁ⑦тчヨэчヨиヲг⑦Еユ△願滅三障諸煩惱。願得智惠真明瞭。普願罪▲ЁчヨЁШЙヨХыЙК△障悉消除。世世常行菩提道 ○普禮偈 ▲ユヨレ⑦Ёчヮヵ⑦ЁЛоヨヶレ⑦Ьヱ△生生世世有恩者。我今悉報其恩德。生生世▲ンШ⑥⑦ЁчЁШЖчヵ⑥⑦Ёヨуリ⑦△世結冤者。我今悉謝其冤仇。生生世世無緣▲ЁчЁШンШヶК⑦リ⑦ロヱロヱо⑦ЖчワЙヨ①ヶ△者。我今悉結其善緣。各各翻邪歸正路。互▲ДヨЁЖыЙヨоУユ△相資助證菩提 ○三寶禮拜偈(律家) ▲ヶЁУヨХчヨЯыЪユЖщыヨヴ⑦Хヨ△我此道場如帝珠。十方三寶影現中。我身影▲ЙШЛヱワтчヨьユ△現三寶前。 頭面攝足歸命禮 ○日禮文 ▲ЯХЮ⑦ЁユЬиЙヨ△歸命日天子。本地觀世音。為度眾生故。普照▲ьユ△四天下。一稱一禮者。滅罪除苦惱。現世大安樂。 臨終住正念 ○月禮文 ▲Ячヱン⑦ヱгШЖン⑦ロЁン⑦иЬヨ△若見月輪人。示見大勢至。假使見不動。皆▲ワчヨЖщЦыбШЬヱЖчヨэчヨヱК△得不教受。滅於貪瞋癡。除熱得清涼。俱是▲③ヨЖчヨЯ⑦△往生人 ○明星禮文 ▲тчヨЖчヨ△歸命明星天。本地虛空。藏為度眾生故。示現大明神 ○神明禮文 ▲③ヨЁчヱヶ⑦ЁщЗユЖчヱリ⑦йヵ△往昔勸修成佛道。垂跡閻浮護王位。為度眾生故天照神。圓滿大願遍照尊 ○達磨禮文 透色分明火裡蓮。即今驚起木人眠。死中開活無蹤蹟。匝地清風唯自然 ○太子禮文 ▲ンユьユヱКЛヱД⑦③ヨ△敬來救世觀世音。傳燈東方粟散王。從於西方來誕生。皆圓妙法渡眾生 ○天下兵幹起時祈文 ▲Й⑦ワЪ⑦ユ⑦ЙユユЛヱロ⑦ヱгユЁчヨワヰчヱЁчワЁщロ△專祈天顏霽威息干戈於將起逆者歸順歌▲УユлユユЛヱЁ⑦△太平於即辰 ○棟札文 寺號 上梁合一宇(皇基鞏固朝野無為佛運紹隆魔擾不起) 大檀那家門吉利子孫繁榮 更祈 願主(某) 現世安穩後生善處 大工 寄語宋無忌(火)光(急連)入地 ○柱札文 年號月日 白 此有壬癸神 日賜(萬斛四海)水 ○女人伏願句 ▲Й⑦ヴ⑦эчヨгロユЁ⑦ёЮ⑦ёЖиЖх⑦ЁЁК⑦ЁчヨЁ⑦△先願了法界性非男非女不二門處處全彰證▲Ё⑦Ж⑦ХユйヨйЁ⑦хユロユЦ⑦Х⑦ЁчヨЖユヨЭ⑦ヱ③△清淨體無悟無迷三昧海塵塵涉入。優曇華▲иЖヵリ⑦хЯЖン⑦ヱ③ヨт⑦Е⑦△敷給孤園摩尼珠獻光明藏。十方三世一切諸佛(云云) ○圓悟禪師亡僧下火 五蘊山頭涅槃路 四方八面絕遮欄 通身儘是金剛眼 一粒靈丹火裡燃 ○百丈禪師通下火 三界無法。何處求心。四大從本空。所以心空及第歸。且道。作麼生是心空及第處(以火把打一圓相雲)大火所燒時。我此土安穩 ○大惠禪師通下火 這箇是自性真空火。那箇是本來不死人拈起真空火要煉不死人。只這真空性不障男女相。不涉古來機。新物故(某名)還會麼(擲下火把雲)胡蝶夢醒殘月冷。木人淚落眼睛新 ○大應國師通下火 這箇是新圓寂本地風光本來面目。汝還會麼。若未會。為汝說話。古佛偈曰。諸行無常。大用現前。不存軌則。是生滅法。去住自由。脫著自在。生滅滅已。虎咬大蟲。蛇吞鱉鼻。寂滅為樂。夜來依舊入黃泉。咄(擲火把雲)丙丁童子笑咍咍(或曰)任他明月下棧壇 ○出家入道剃髮偈 ▲юЪ⑦Д⑦ロユХШレ⑦ヤユифヨУ⑦ワ⑥⑦ЯヨуユЁ⑦ЖШ△流轉三界中。恩愛不能斷。棄恩人無為。真實▲оヨ⑥⑦Ёч△報恩者 ▲Ё⑦Йヨ△○聞晨鐘偈 ▲ヱ③⑦ЁЙヨЙユЪヨоロユЪШユщヨヤ⑦ЁШロユх⑦Д⑦Щэ△願此鐘聲超法界。鐵圍幽暗悉皆聞。三塗離▲ヱгЬヨэ⑦ユШДユЁщЖчヨЖчヨЙヨロヱ△苦罷刀輪。一切眾生成正覺 ▲ワヱヵ⑦Йヨヴ△○聞昏鐘偈 ▲х⑦ЙリЙユп⑦ЮиワчヨХリХリпУユЁчヨэХヶヱЁщШヱ③△聞鐘聲煩惱輕。智慧長菩提生。離地獄出火▲ワчヨヴ③⑦ЖヨиШЭЁщЖчヨ△坑願成佛度眾生 ▲Зユワфン△○睡起偈 ▲Зユф⑦ЁヶУリン③⑦ЁщчリユШДユХロヱЁヨヵЁШгヨ△睡眠始寤。當願眾生。一切知覺。周顧十方 ▲ЛリЁ⑦ヱУющロб⑦ン△○早晨下床念偈 ▲ЖヨХヨユ⑦У⑦ЖワЁпユШДユЁщЁчヨЖリヶЯчヱ⑥ワчヱ△從朝寅旦直至暮。一切眾生自回互。若於腳▲ロДリЁ⑦ヴヨヲ③⑦ЖыЛヱヵ⑦ЁчЖчヨЭ△下喪身形。願汝即今生淨土 ▲фпющロ△○登床偈 ▲ЬヨЁヤ⑦ьヱЯヤЁчヨЁ⑦Ж⑦жчヨЭヨЁУユロヨЁчヨЖヱи△登此安樂無礙床。身心平等四大康。常住不▲Эヨуфヨ⑤ユШДユЁщЁчヨワчヱХヱ③ヨ△動無能壞。一切眾生獲智光 ○法寶大師上廁軌則 三千威儀經雲。不洗淨登壇禮佛誦經無功德。又雜譬喻經雲。不洗淨誦咒。假使以七恆河洗至金輪水際。終不洗。登溷不彈指大小便。污鬼面魔大恚欲殺沙門。沙門持戒。伺不得便。須謦欬彈指。諸天鬼神常隨拱護 T81068301.GIF 入廁。。恨嚕陀耶。洗淨。。賀曩密栗帝。洗手。唵。主伽羅耶。娑婆訶著衣。。室哩曳婆醯。去穢。。跋折羅腦迦吒。 ○登圂偈咒 ▲УユЙヨл⑦ЖУヨン③⑦ЖЖщヨчヨワЬ⑦Ё⑦Хン⑦ЦыДユヱ△大小便時。當願眾生。棄貪瞋癡。蠲除罪垢。 ▲レ⑦ヵ①УчЛгロ△咒曰 唵根嚕陀耶莎訶 ▲①ヨЖфン△○楊枝偈 ▲ЁщЖчリЖУヨヱ③⑦ЁщЖчヨロユЬヱфヨгヨヱワчヨ△手持揚枝當願眾生皆得妙法究竟▲ЁчヨЖчヨ△清淨 ○洗淨咒 ▲ロфヨтэХユ△唵賀曩密栗帝娑訶 ○清手偈咒 ▲ユЗユЙ⑦ЁщУヨヱ③⑦ЁщЁчヨЬヱЁчヨЖヨЁщЖщ△以水洗手 當願眾生 得清淨手 受▲ЖиШгヨ⑥⑦ЁщワчьчЛヵ△持佛法 咒曰 唵主伽羅耶莎訶 ○洗面偈 ▲ユЗユЙ⑦ф⑦ЬヱЖчヨгヨх⑦ыヨуン△以水洗面 當願眾生 得淨法門 永無垢▲К⑦△染 ○薰手咒 ▲Ёэユгンユ△唵室哩夷婆醯莎訶 ○去穢咒 ▲гДьЭиワчУ△唵跋折羅腦迦吒莎訶 ○摘草淨手偈 ▲ЪワДリЁщХヨЮヴ⑦ЭリЗユЁчヨгЁЖыуЖчヨЁы△摘草手中挪。還同水上波。此處無淨處。薩婆訶 ○剃髮偈 ▲УユЦыЁщоШУ⑦Цып⑦Юиヱワчヨ△剃除鬚髮 當願眾生 斷除煩惱 究竟▲ヨчヱфШ△寂滅 ○澡浴偈 ▲ыヱЁ⑦УユЁ⑦Ж⑦уヱ△(沐澡)浴身體 當願眾生 身心無垢(光明無量內外清淨) ○入浴淨身咒 ▲Ёэリユгンユ△唵室哩曳婆醯娑訶 ○著衣偈 ▲УユДユヴУЛиヱуДヨиヱЫ⑦リёйЯыьユロユヱ③ヨЭ△大哉解脫服。無相福田衣。披奉如來戒。廣度▲ЁыЁщЁчヨ△諸眾生 ○披袈裟偈咒 ▲К⑦ДユヴУЩиヱуДヨиヱЫ⑦リヮヵ⑦ЪヨУユЖщЙЙ△善哉解脫服。無相福田衣。我今頂戴受。世世▲ЖчヨЬヱёЁЭч△常得披。咒曰 唵悉陀耶娑婆訶 ○展坐具偈 ▲К⑦ДユЯЁУ⑦ЁыЖщыヨヴг⑦ヴЕ△善哉尼師壇。諸佛所受用。願共一切眾。常座▲⑥ヶХヨ△於其中 ○衣缽偈 ▲К⑦ДユгШУьЁчヨЖヱЭヱЖщヮヵ⑦ЪヨУユЖщЪ⑦Ы⑦△善哉缽多羅。常持功德聚。我今須戴受。展轉▲ンヲ⑦Жчヨ△化群生 ○五條衣偈 ▲ヵфヤ⑦УリヶЫヨリЖщユШХчヨユШУ⑦ロШЙШリ△此安陀衣 五條衣受 一長一短 割截衣▲Ж△持 ○七條衣偈 ▲ヵфヨШУьЁХЫヨリЖщэчヨХчヨユШУ⑦ロШКШ△此鬱多羅 七條衣受 兩長一短 割截▲リЖ△衣持 ○九條衣偈 ▲ヵфЛヨワчэヱЪヨリЖщД⑦ХчヨユШУ⑦ロШЙШリ△此僧伽梨 九條衣受 三長一短 割截衣▲Ж▼持 ○說法偈 ▲ЯчヱЙЩгヨЖуヴл⑦Ж⑦УШ△若說法時 常願眾生 得無礙辨 深達佛法 ○聽法偈 ▲ЪヨЖчУ⑦Ё⑦ЯыロШユ⑦ЁヨユヶヰХヨх⑦гヨщ△聽者端心如渴飲。一心入於語義中。聞法踴▲чヱёワロユЙШ△躍心悲喜。如是之人可為說 ○讚佛偈 ▲ыヨヮ⑦Жワфヨヱ③ヨтчЙヨЖШгヨヮЁчヱМヨヱыヨ△容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。▲ヵ⑦иヱヴ⑦Ё⑦ヵ⑦△今復還親覲 ○獻花偈 ▲ЯчヱйШン⑦ヱ③ЁыДヨЯыヴヲД⑦ЖШ△若佛獻華 當願眾生 諸相如花 具三十二 ○點燈偈 ▲ЯчヱユУヨЙヲЛヱйШヴ⑦ЙヨэчヨユШДユЁыгヨ△若以燈施 具足佛眼 照了一切 諸法▲Ёчヨヵ△性故 ○燒香偈 ▲ロユロヨЦчヨロヨヴУШロヨヱ③ヨтчヨ⑦Уユл⑦Йロユヱчヨ△戒香定香解脫香。光明雲臺遍世界。供養▲ЖШгヨуэчヨиШン⑦х⑦иヱ⑦ЙヨХчヱфШ△十方無量佛。見聞普薰證寂滅 ○禮拜偈 ▲фヨьユЁыユЁчヨヱヨЖчヱЖЁ⑦УЁ⑦УユуЯヱ③⑦ヴ△能禮者禮性。空寂。自身他身體無二。願共▲ЁщЁчヨУユヴУШоШуЖчヨユワД⑦оヨ△眾生大解脫。發無上意歸三寶 ○開經偈 ▲уЖчヨЖ⑦Ж⑦тфヨгヨёчヱЙ⑦с⑦ヶヨЮ⑦Дヨヱロヵ⑦ン⑦△無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。我今見▲х⑦ЬヱЖщЖヱ③⑦ヴЯщыユЁЦШヰ△聞得受持。願解脫如來真實義 ○還經偈 ▲ьヨロ⑦ワгヨЖыэчヨヰЦШЮ⑦Ёヴヨ⑦ヱЁыЁщЖчヨЭヨ△瑯函歸寶所。了義實難思。願共諸眾生。同▲ЯヨЛ③△入薩婆海 ○入堂偈 ▲йШЁЖヨЁЦЛヱКйШЖщыヨンユロヨワиЕヱ③Жчヨ△佛子住此地。即是佛受用。無經及坐臥。常▲Еユ⑥ヶХヨ△在於其中 ○登佛殿偈 ▲Ячヱン⑦йШЖЬヱуヴヴ⑦ン⑦ЁШгヨ△若見佛時 當願眾生 得無礙眼 見十方▲йШ△佛 ○下缽偈 ▲ЁヨЖ⑥ヨワЖчヨЖщгヨワЖщЯ⑦Ъ⑦△執持應器 當願眾生 成就法器 受人天▲ワヨ△供 ○聞槌偈 ▲ロёьсロУгьЮ△佛生伽毘羅。成道摩訶陀。說法波羅奈。入滅▲ヱХь△拘絺羅 ○展缽偈 ▲⑥ヨэчヨワЬヱиЪ⑦ヱг⑦ヱЬヨ△如來應量器。我今得敷展。願共一切眾。等▲э⑦ヱヨЖчヱ△三輪空寂 ○又曰(華嚴) ▲ЯчヱЪ⑦гШЖЖчヱЖчヨэЁы△若展缽時 當願眾生 身心寂靜 離諸▲ヱоヨ△粗暴 ○受食偈(律家華嚴正願淨行偈受膳時唱之) ▲ЯчヱЖщЖワЖ△若受食時 當願眾生(為法供養 志存佛道 禪悅為食 法喜充滿) ○生飯偈(或作出生) ▲ЖЪ⑦ワЁ⑦Ёヨヵワ⑦ЗЖワヨаЖл⑦Жгヨユ△汝等鬼神眾。我今施汝供。此食遍十方。一▲ЁユワЖ⑦ワヨ△切鬼神共 ○棒飯偈 ▲ЁЖワЁワヱヨтЖчヨヱХヨйЁыン⑦Ёчヨヴ△此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢聖。下▲ワヨ①ヱУヨо⑦ЙуЁчлШИユロ⑦ロユгヨс⑦эчヨヵ⑦△及六道品。等施無差別。隨感皆飽滿。令今▲ЙЖщЬヱ△施受得。無量波羅蜜 ○蒲缽偈 ▲о△▲ヱЛヱдヨс⑦К⑦△若見缽滿 當願眾生 具足飽滿 一切善▲ヵ⑦△根 ○十佛名偈 ▲ワЁщпヰчд⑦⑤Жх⑦ЁщУьУユЖ⑦иДЗ⑦ヱ⑦△稽首薄伽梵。圓滿修多羅。大乘菩薩僧。功▲ЪЮ⑦ЗЯ△德難思議 ○五觀偈 一許功多少量彼來處 二忖己德行全缺應供 三防心離過貪等為宗 四正事良藥為療形枯 五為成道業應受此食 ○六念偈 念佛救世大慈父 念法出離解脫門 念僧諸有良福田 念戒無上菩提本 念施具足波羅蜜 念天護法離群生 ○後唄 ▲ЁыЙロユЯыヵヱヨЯыя⑦ヴиЦчヱЗユЪヨ⑥△處世界如虛空。如蓮華不著水。心清淨超於▲ёンユЁщьユу△彼。稽首禮無上尊 ▲Ё△○三匙(三匙或謂三口) ▲ユШヱユУ⑦ヱ△一口為斷一切惡。二口為修一切善。三口為▲ロユヱ△度諸眾生。皆共成佛道 ○折水偈 ▲ロЖЙ⑦гШЗユЯыЪ⑦ロ⑦①тЙыワЖ⑦ЁヨЁШ△我此洗缽水。如天甘露味。施與鬼神眾。悉▲эчヨЬヱгヨс⑦△令得飽滿 ○又曰 ▲ヶヵ⑦ワгШЗユтЯыロ⑦①ЁчヨЙЯыワ△吾今棄缽水。味如甘露漿。施汝鬼神眾。悉▲ヱгヱсヱьЛгロ△皆獲清涼 咒曰 掩摩休羅細娑訶 ○戴缽偈 ▲й⑦Ёレ⑦ヴワヨ①ヱУヨロユЬヨヱ△上分三寶中分四恩 下及六道 皆同供▲чヨ△養 ○食畢偈 ▲о⑦ЖワヵШユЁワэワЖヨユЁ⑦щヨリユ⑦Ъ⑦△飯食訖已色力充。威振十方三世雄。回因轉▲ヱ③исヨヱгヱ△果不妄念。一切眾生獲神通 ○又曰(律家) ▲Д⑦ЖワユЁыДロユм⑦ン△若飯食已 當願眾生 所作皆辨 具諸佛法 ○施粥偈 ▲ЁヨユヨЖэЯчヨユヤ⑦Ж⑦ヵоヨйл⑦ワヨワ⑦Ёчヨ△粥有十利 饒益行人 果報無邊 究竟常▲ь△樂 ○施齋偈 ▲ЪютЁМワヨЗ⑦гロユユヨЖ⑦иЩ⑦ワщ⑦△三德六味 施佛及僧 法界有情 普同供▲чヨ△養 ○果子偈 ▲ЖワンЁ①ヨ△若食果子 當願眾生 化成甘露 供養三寶 ○茶偈 ▲Ячヱユ⑦ДЖДヨХыЗユ△若飲茶時 當願眾生 供養諸佛 掃除睡▲ф⑦△眠 ○佈施偈 ▲ЕユгЛЯЙУ⑦гьтШヱЛヱリ⑦△財法二施 功德無量 檀波羅蜜 具足圓▲с⑦△滿 ○坐禪偈 ▲ЬヨЕリ⑦ЕロユигЬЁ⑦ЖШ△登床宴坐 當願眾生 開敷善法 見真實▲Дヨ△相 ○坐禪除睡咒 ▲ワЪユユЪユтЪユжヰчЪユワчЪユワчЪユгУ△吉帝伊帝 彌帝毘伽帝 羯帝羯帝 波陀▲Лгロ△莎訶 ○定坐偈 ▲ンШロиЕЬヱиЬヨ△結跏趺坐 當願眾生 善根堅固 得不動▲Х△地▲ワユ△ ○歸位端坐偈 ▲ЁчヨЁ⑦У⑦ДЕоヨヱヨДуЁы△正身端坐 當願眾生 坐法空座 心無所▲Цчヱ△著 ○就睡偈 ▲ЁщЗユф⑦Ж△就睡眠時 當願眾生 一切安隱 得大自在 ○量食偈 ▲УЖワХヱЯ⑦ヱЙヨэыヱЗユЯЖワЯы△多食致患苦。少食氣力衰。處中而食者。如▲лヨロヨヴ△枰無高下 ○讚飯偈 ▲ЙЁчЖщЁчヱヱ③ヱЁワэワфユン△施者受者 俱獲五常 色力命安 得無礙▲м⑦△辨 ○乞食偈 ▲ЯиэヵШЖワЯヨЖ⑦△入裡乞食 當願眾生 入深法界 心無障礙 ▲тю△○瞻塔偈 ▲ン⑦йШУヨЖЛ⑦ХヨЯыУヨЖщЪ⑦Я⑦△見佛塔時 當願眾生 尊重如塔 受天人▲ヱ③△供 ○破地獄偈 ▲ЖчЖ⑦ユヨэчヨЁД⑦ЁЁユиユ⑦ヱг⑦гロユЁ⑦ユ△若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一▲ЁユユЁ⑦Мヨ△切唯心造 ○見畜生偈 ▲ЯыКХヱЁчヨワリоШпУユ△汝是畜生 歸依三寶 發菩提心 ○見病偈 ▲ン⑦ЁШжчヨЯ⑦ХЁ⑦ヱヨХчヱヴУШЁヨ△見疾病人 當願眾生 知身空寂 解脫眾▲ヱ△苦 ○預修歎佛偈 ▲ヵヨЁчヨロユロユЁヨхヨЕヨЁчヨЁЁШДヨ△一切業障海 皆從妄想生 端坐思實相 ▲щЯХЯыДヨ①△慧日如霜露 ○牛頭天王真言 ▲ヤЪユЮЪユヰчь△唵阿帝那帝謁羅娑婆訶 ○愛染大咒 ▲сロьヰчгДьЁщЯЁчгЕьДУ⑦дЁчヱ△唵摩訶羅伽縛曰羅苾尼者縛曰羅薩怛婆惹▲ヨ⑦д⑦ヵヱ△吽鍐解 ○閻魔王咒 ▲リ⑦ЯリユУюсьЁчч△唵閻魔曳達磨羅闍耶莎訶 ○大黑天神真言 ▲сロワчьч△唵摩訶佉羅耶薩婆訶 ○毘沙門真言 ▲лユЁьсЮч△唵吠室羅摩那夜娑婆訶 ○諸經補闕時用此咒 ▲гДьワэヱ△唵跋曰羅吉利名娑婆訶 ○一切眾生成佛咒 ▲гьсЯ△唵婆羅摩尼莎訶二十一返 ○父母成佛咒 ▲гьЁчьсЯ△唵波羅折羅摩尼娑婆訶 ○報父母恩真言 ▲ЮуД⑦х⑦ЭоЭЮ⑦⑥⑦ヰчワчЮиЛгロ△曩謨三滿多馱喃唵哦哦曩婆縛訶 ○渡水咒 ▲гЁШоьуЯ△唵婆悉缽羅牟尼娑婆訶 ○乘船偈 ▲ЁыгヨуヮЦчヱфШユьヱ△諸方無我寂滅為樂 ○止火偈 ▲ワヶЛヨуワヱ③ヱ③ヨЛヱЯヨХロユヨЖ⑦ワЁ⑦ЖШ△寄語宋無忌。火光速入地。家有壬癸神。日▲ン⑦ЁロユЗユ△獻四海水 ○滅破戒罪咒 ▲ДЙ⑦ггжЖщУбユ△薩專播跋尾戌馱寧娑訶 ○賊難消除咒 ▲У⑦ЯчУヤчヨьロгь①ンユユロユヤХユгХ△怛[寧*也]耶陀阿煬縛哥缽縛路計伊該阿提缽底▲ヱэヤ⑦ЭэД⑦ЬэсЬヨヰЯчヵэоロЛг△藕哩獻拏哩贊拏哩摩□儗若虛哩補哥細莎▲ヮ△賀 ○除諸(災)難咒 ▲ЮуロьУ⑦ЮиЬьччУЯчУヱ⑦Ыユヱ⑦△南無曷喇怛娜。怛喇夜也。怛姪他。君睇君▲ЪユヱЁчяユヱЁчяユユХэтХэ△睇矩折麗矩折麗。壹窒哩密窒哩娑婆訶(七返) ○除雷(災)咒 ▲ヤロУЙШЪユ①ЁщУヱ③ヨЛУсЯ△阿伽陀剎帝魯。須陀皇。蘇陀摩尼。娑婆訶(七返) ○八句陀羅尼(佛說楞嚴神咒) ▲⑥⑦⑥фэжЁчХユжьоЖчьЬэоЭоЭ△唵阿那隸鞞闍提鞞囉跋闍囉陀利槃陀槃陀▲ЯоЁчьоЯг⑦ヱж⑦Шэыыヨг⑦Лхヵ△爾跋闍囉謗尼泮虎□□□粳妳u□樨捊 ○隨求陀羅尼 ▲гьгьД⑦гьД⑦гьユ⑦Уэч△唵跋囉跋囉三跋囉三跋囉(跋或作跛波)印捺裡也▲жЁщУЯヨ⑦ヨ⑦①①Ёчяユ△(也或作耶)尾(尾或作毘)戌馱□□謾巒薤□□□□□□□□□□薤□襛□□灃□□□泯□□薤□□□□葥醨趯□□匭□□鮥□j□□□□鶧□踦肯□甦□□□鍍 ○光明真言 ▲⑥⑦ヤпヰчжюЁчфс△唵阿謨(謨或作母)伽毘(毘或作尾吠)盧(盧或作嚕)遮(遮或作左)那(那或作曩)摩▲ロпУьсЯг⑦ЭсЖ△訶母捺(二字或作慕馱冒馱)羅摩尼缽訥(二字作跛陀縛頭)摩入(入或▲гьгьэУчヨ⑦△作濕)縛羅(縛或作波)缽羅襪利(二字或作波利縛裡)多耶吽(耶或作野也) ○光明真言功德 唵敬義也 阿金剛界大日也 母胎藏界大日也 伽吠觀音淨土也 盧諸佛異名也 遮那摩訶諸佛異名也 母文殊菩薩也 捺羅五大力一尊也 摩尼忉利天釋迦淨土也 跋陀龍王也 摩地藏菩薩也 濕三界眾生形也 波羅十六之大國般若經也 波羅五部大乘經也 波利羅剎女也 多十大弟子也 耶大地獄也 吽四大天王也 ○迦葉尊者每朝奉唱禮十三佛號 ▲レ⑦оЭсЁуФсЯン⑦Ъユ△唵缽訥摩嗔陀摩。尼獻帝娑婆訶 ○滅生生世世男女愛性同宿罪 ▲ХХ△南無治地佛(十三佛尊號各二十一遍) ▲ДШЗю△○滅蹈殺足下之蟲三十萬罪 ▲ヱгШヱгヨф⑦△南無月光面佛 ○滅十二時中所犯之罪 ▲ёчヱЁчヨ△南無百性佛 ○滅十根所犯之罪 ▲ヵ⑦ヮь△南無一萬八千金迦羅王佛 ○滅十方信施之罪 南無三千見釋迦牟尼佛 ○滅魚鳥食不淨之罪 ▲ヶиЖчヨсワン⑦△南無六千萬劫成就喜見佛 ○滅一生之間嗔恚之罪 ▲Ё⑦ユ△南無嗔恚佛 ○得一切經論八萬法藏之功德 ▲оヨ③ヨン③ШЪ⑦фヨЛ⑦йШ△南無寶王月殿妙尊佛 ○滅無間地獄之罪 ▲ヵ⑦ロヨワчЖщリン△南無金剛強豎惠救佛 ○滅一生婬欲之罪(示在家男女和合之者) ▲ЙヨЁыЁЕユ△南無勝諸自在光佛 ○臨命終時奉見十方佛 ▲оヨЭヨ△南無寶幢佛 ○滅一生之間乘牛馬之罪 ▲リ⑦Йヨ△南無寶王光圓照佛 ○滅一生之間殺生之罪(非運思慮而殺生靈若示觸性靈失命類) 南無大光傳法功德佛 右十三佛名號終南山道宣律師自五臺山經藏之中簡採之 ○舍利禮(取骨時用之) 一心頂禮 萬德圓滿 釋迦如來 身心舍利 本地發心 法界塔婆 我等禮敬 以我現身 入我我入 佛加持故 我證菩提 以佛神力 利益眾生 發菩提心 修菩薩行 同入圓寂 平等大智 今將頂禮 ○藥師經 南無藥師琉璃光如來日光遍照月光大士十二神將七千夜叉同心守護同心加護盡夜隨順每日一遍受持者皆大歡喜信受奉行 ○十二神 ▲ヱжьгДьфユワ△宮毘羅大將 伐折羅大將 迷企羅大將 ▲ヤХьヤЯьД⑦Х△安底羅大將 頞爾羅大將 珊底羅大將 ▲ユ⑦Уьгユхヵ△因達羅大將 婆夷羅大將 摩虎羅大將 ▲Ё⑦УЙヨЬжヰч△真達羅大將 招杜羅大將 毘羯羅大將 ▲レ⑦Жжь△十二神真言 唵入尾羅薩娑訶 ○十六善神 提頭賴吒善神 毘盧勒叉善神 降伏毒害善神 增益善神 歡喜善神 除一切障難善神 救除罪垢善神 能忍善神 常啼菩薩 玄奘三藏 本師釋迦如來大覺世尊 法湧菩薩 身蛇帝王 吠室羅廓善神 毘盧博叉善神 離一切怖畏善神 救護一切善神 勇猛心地善神 攝伏諸魔善神 能救諸有善神 師子威猛善神 ○十八天 大功德尊天 大辯才尊天 大梵尊天 帝釋尊天 東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王 北方多聞天王 金剛密跡尊天 散脂大將尊天 摩利支尊天 三洲護法韋馱尊天 堅牢地神尊天 菩提樹神尊天 訶利帝南尊天 鬼子母尊天 日月兩宮天子 摩醯首羅尊天 ○十三佛機緣 初七日所願忌 不動則阿字本不生大極利勝佛。頂戴一蓮華越五智諸尊。手持三尺劍降伏四方八萬軍魔。雖逞忿怒之勇威。卻垂慈悲方便哀憐 二七日以芳忌 釋迦則一如圓滿千百億化身佛。顯正破邪。降魔成道。鹿野苑為五眾演四諦。鷲峰山誘諸子說三軍。為三界之導師 三七日灑水忌 文殊則偏正五位真如成佛。七佛導師六道智母。或雲妙德或雲室利。功德無量也 四七日阿經忌 普賢則法界圓融七大性佛。行彌法界曰普位陞極聖。曰賢萬物精靈。無不受法施 五七日小練忌 地藏則禪定性地無數劫佛。向世界國土顯一點森羅萬象。轉四時六環金錫而劃斷三途。一顆寶珠而光照十方 六七日檀弘忌 彌勒則龍華上一中之佛。遊戲閻浮界不離都史天。善哉補處士。豈借六神通 七七日大練忌 藥師則先後一致始終一貫佛。發十二大願輪。諸佛中大醫王也。療養眾病。五智圓明月如照一念迷闇消滅眾罪。三身滿足水如澄六凡泥濁(云云) 百箇日卒哭忌 觀音則極樂補處薩埵四智圓通佛。現三十三身則塵塵剎剎無不圓通。呈十一面則頭頭物物悉彰妙利。娑婆有緣大士也。眾生若稱名。大悲代受苦(云云)一周忌小祥忌 勢至則一十一位普光無礙勝佛。儼儼慈容憐眾生。雄雄威力震他方。無不受山河大地彼德 三年忌大祥忌 阿彌陀則無量圓滿常住端寂佛。精修五劫接二百億佛剎法門。懸鑒群機發四十八利生誓願。燦燦洞明於沙界。巍巍充滿於虛空。然則天地一體(云云) 七周忌周遠忌 阿□則是不可得圓融佛。眉間光明照於東方。東方主宰功德無量也。 十三年忌稱名忌 大日則夫金剛薩埵阿字圓通佛。天地一先正體五智圓明。全身琉璃淨鏡。善惡無所隱(云云) 三十三年忌 虛空藏則是本有圓成利空佛。名表虛空面。奇哉天冠臺上戴微塵國。從肉髻中湧出百萬寶光。呼成摩尼寶則無盡財也。以大智方便度脫一切眾生。眾生如斯雖為一十三佛。元來一佛性也。彼佛出世增劫則具三十二相八十種好。持五戒十善回心萬法。住眾生心中則名一十三佛。回心虛空。在都史宮則名四十有九院。回心元品宮則名圓通太虛。或雲五位君臣。或雲六十四卦。或雲九十七箇圓相。撐天拄地。以斯方便之功德。觀多少志大集會之檀那。現世安隱後世善處。專祈所至祝至祝。   永祿太歲(丙丑)三月吉辰 永源遠孫現住天倫比丘楓隱 ******   《大正藏》第81卷No.2579 自敘小叢林略清規 法嶠比丘道忠撰 余自幼歲幸濫廁華園蕃廡。目擊貧婆盛規。復躬都。肄茅蕝之堬j。迨緊帽草鞋染指五味。百城老宿以其自上國來。為孰爛於威儀進止。遂折節下問彼混茫者鹵莽者。余素乏背記。每恐所答謬漏卻益他傷焉。因欲作一小冊便於酬問也。適會法兄董周之聚福。發軔之日祝余造小清規。且謂。巨叢席之禮樂牛刀耳矣。割雞者採之則未識所以下手也。余笑曰。非特拜兄之命亦吾素蓄也。送折衷小剎所宜行者。名曰小叢林略清規。釐之為四。一通用。二日分。三月分。四臨時。所謂不壞舊坊而止敗水者也。或覽焉曰。不遣鑒玄從事斯際。我知其道炳焉乎天下也。且觀我家祖。笏室無長物。終日坐兀而棒喝交馳。是已。豈以折旋俯仰為念哉。余曰。噫子亦與杜宕之遯辭耶。汝有家祖之棒喝。即恕汝之卓犖銜轡之表。也若當我問頭拈起輒打振威吐臭底。則未妨刺腦於此冊子上。學趙步畫葫蘆。以免得傍觀醜陋焉。或復曰。睹子之此編。其纚纚然而像。喋喋然而敘述者。皆是吾人常禮。而不足以諭大方。余曰。門派振古參遊惟貴。未遑事叢規也。遽爾條篾束腰。□斧在掌。所謂住持事繁。不得觀光本嶠。或遇老學亦位貌拘束而不果問。其混茫者鹵莽者。固吾人常禮也。然猶臲卼終守村野之態。我欲諭斯人矣。不敢望老成準前艷購也。若夫大叢林清規自有別本。若人謂此書大簡不足取。則請別求焉。然而二子之言能發揮我底蘊。并筆為之序。   貞享改元甲子臘月書於洛西照冰之室。 例言 此編稱開山者。某守開山也。非妙心開山也。 此編稱本山者。法山也。 此編書東西南北者。以屋制向南為準。若其西向東向者須轉其圖而取則。多不曰左右前後恐濫也。 今小磬以桴鳴者傳稱鈴Ь。而鈴г木舌而倒搖矣。蓋百丈清規手磬亦木舌倒搖者。而古用之後革今製。故舊呼存乎。此編直曰鈴。而隨傳稱。庶幾易解也。 通用·日分·臨時中。書帽子去·被者。暫用冬用以令知其去·被之節矣。夏月固無用帽。   日分誦經品目。凡禪林所誦者。令日日誦之。若如是則希有時雖雛僧不窘。 施食法中不稱咒名。直雲若人南無三滿多等。亦貴茍學之易喻。 凡無行者處。其職可以沙彌代之。 此編敘事次第無不逐一注意覃思。讀者能審其先後。譬如雲中立脫帽。中立畢而後脫帽也。是非脫帽而中立也。 圖欲其拖照。故集在別卷。 一切法式先日集眾。坐起而周旋而自須講習。但心諳記已則。臨時無所使得也。 凡欲觀此編肄進退者。隨讀隨作。若不作而空讀則似太難解。或讀一事作一事。作了復讀。讀了復作。瞭然勝於耳提。 當時習尚未合理義。則或有得能革者。或有權衡而折衷稍存而不得遽革者。恐按劍也。識者漸倡而令反正則法社之幸也。 小叢林略清規目次 上卷 自敘例言 通用清規第一 進退 起坐 住持 眾僧 侍香 供給 威儀 稱呼 唄器 日分清規第二 每朝唸經 參禪(附) 獻粥飯 每日午課 每日晚課 坐禪(附) 問答(附) 祝聖 開山諷經(附) 土地堂諷經 祖師堂諷經 火德諷經 韋將軍諷經 普菴諷經 鎮守諷經 開山宿忌 開山忌半齋 檀那忌 月分清規第三 正月 禮問 轉讀般若 出班燒香(附) 善月般若 掛搭 入寮茶(附) 起單 定僧薄 善月懺法 二月 佛涅槃忌 九拜(附) 大眾列拜(附) 四月 佛誕生會 四節前晚諷經 結制 四節茶禮 七月 小施食法 解制 盂蘭盆會 十月 達磨宿忌 達磨獻粥半齋 十八拜(附) 十一月 冬夜眾寮展待 冬至住持展待 十二月 佛成道會 關山忌 歲末般若 某月 開山忌 嗣法師忌 歷代祖忌 檀那忌 中卷 臨時清規第四 得度儀規 相看茶禮 書院題詠 像設安座點眼拈香 祈禱百座諷經 祖師忌坐諷經 祖師遠忌 前點 煎點通辯(附) 展缽式 展缽通辯(附) 檀家薦亡坐諷經 檀家燒香 頓寫蓮經 檀家薦亡懺法 懺摩通辯(附) 檀家薦亡施食法 垂示 入室 說禪。 檀家薦亡拈香 尊宿遷化 亡僧津送 在家送亡 喪儀通辯(附) 下卷 回向 三時回向 唸經祖師通回向 唸經亡者通回向 獻(粥飯)祖師通回向 獻(粥飯)亡者通回向 傳法佛祖名號 祝聖回向 祖塔諷經回向 土地堂諷經回向 祖師堂諷經回向 火德諷經回向 韋將軍諷經回向 普菴諷經回向 鎮守諷經回向 祖師忌回向 亡者忌回向 亡者忌日名(附) 修正回向 修正滿散回向 善月祈禱回向 佛涅槃忌回向 佛誕生會回向 結制諷經回向 施食略回向 解制諷經回向 盂蘭盆會回向 達磨忌回向 佛成道回向 寺院佛像點眼回向 在家佛像點眼回向 祈禱百座諷經回向 水陸會回向 尊宿入龕念誦(并回向) 尊宿遷化當夜念誦 尊宿龕前念誦(并向回) 尊宿起龕念誦 尊宿山頭念誦(并向回) 尊宿全身入塔念誦(并向回) 亡僧龕前念誦(并向回在家通用) 亡僧起龕念誦(在家通用) 亡僧山頭念誦(并向回在家通用) 圖式 供頭四人六人圖 供頭八人圖 供頭十人圖 供頭十二人圖 行道圖 賀正扇紙裹圖 禮問排位圖 轉讀般若座位圖 出班燒香雙鈸圖 出班燒香圖 佛誕生機間行道圖 楞嚴會配立行道圖 盆蘭盆施食圖 孟蘭盆滿散行道圖 得度受戒圖 得度安名牒書式 淨瓶圖 戒尺圖 相看茶禮圖 題詠雅場圖 執筆幾位圖 風雅短冊書式 詩草揩紙圖 引附名曆書式 百座不斷輪圖 坐諷經圖 煎點請狀書式 煎點座位圖 煎點座位四出圖 小屏圖 香案圖 座氈圖 煎點調菜飣器圖 小角器圖 湯盞圖 點心排器圖 麵前排器圖 略點心排器圖 糟雞并胡椒紙裹圖 鳴槌順逆圖 槌碪圖 展缽座位圖 頓寫座位圖 懺法班位幾間行道圖 懺法勸請奏鈸圖 懺法奉送奏鈸圖 垂示列位圖 虡鼓圖 入室圖 入室異規圖 說禪圖 遷化寢堂佛事班位圖 請佛事人帖子式 遷化法堂佛事班位圖 送喪靈堂請佛事薄 涅槃臺請佛事薄 尊宿赴化壇列行圖 真亭圖 香亭圖 尊宿送喪化壇班位圖 化壇排插四幡圖 亡俗赴化壇列行圖 亡俗骨函銘式 亡俗中陰薦福開具式 目次(止) 小叢林略清規捲上 通用清規第一 ○進退 凡進步及越閾。皆先左腳。步驟肅如令可觀。 凡初入殿就位。問訊上肩下肩。即支合掌入。臨位少低頭。就位畢叉手(此名問訊就班)。 凡自位出進。或到佛前。或到餘處。皆先問訊。畢叉手。離位前(此名叉手出班)。 凡到佛前燒香。或到餘處辨那事了。皆退一步。問訊了轉身。支其合掌歸本位(此名合掌歸班)。 凡離位到後那處時。轉身多自左轉右(日用軌範所謂上肩順轉者也)假如佛前歸位。則向東轉身(或如九拜時坐具未收。自坐具西前佛前。則直轉身於西。非轉東經南而後向西耳。是以前左右無論。故曰後那處○或如出班上香時前堂都寺雙燒香歸時。則前堂向東轉身。如常規。都寺向西轉身。返常。故曰多自左轉右也)。 ○起坐 凡坐則視可在前三尺許。立則視可在前六尺許。專轉顧左右。俯仰上下。大失威儀。   真讀大悲咒(祝聖獻粥等)必起立。真讀楞嚴咒必行道。若訊誦者皆坐。 若祖師諷經誦大悲咒者。雖迅誦亦起立(宿忌·獻粥·半齋)其迅誦楞嚴咒者。雖祖師必坐。 且望·冬至祝聖。大眾起立到祖師諷經也。自祠堂諷經下皆坐。 垂示及相看。師家立則大眾立。師家坐則大眾坐。 ○住持 凡進佛祖前。直步室正中(或有進時偏西者非也)若如九拜等時。未收坐具而進者。自坐具西過。   凡自佛祖前歸位時。自正中之少東步。言避其像位。不敢為後也。 凡獻物佛祖。左手接物。右手焚香。雙手薰爐上。右轉三巡了。捧物。低頭盡恭敬。而獻列各處。 凡供茶湯。自午後到夜半。先獻茶。次供湯。自子後到午時。先獻湯。後供茶。凡先獻者在真左。後獻者在真右。 旦暮唸經。於佛祖前逐一燒香三拜。於祠靈一一燒香問訊了。就座誦經禪坐(住持但伴大眾坐禪。此名陪禪)了即退(及其退不用拜佛)。 三佛會·達磨宿忌·開山宿忌為九拜。 達磨忌半齋·開山忌半齋為十八拜。 ○眾僧 行道次第問訊上下肩而進。然諸方初進發不問訊。到佛前正中東西對立乃問訊。不知果何義。 凡諷經回向畢。一同俛首和南。不必更轉身面佛神而問訊。 凡諷經畢候住持出殿去。乃佛祖前三拜。拜了次第燒香而退(古雲。眾僧禮拜摺轉坐具上兩角。不敢全展。自謙之法)。 凡為拜不可於佛祖前正中。言避主位也。   參禪問答等右手抽坐具頭(半折處)向師須以坐具尾從自己右邊過(理到是師可為約免勢)左手採坐具頭。右手傳手。採坐具尾近身。貴少見觸禮遺意(按古規。小比丘見大比丘。必展具欲拜。大比丘約免之。小比丘收具。更欲拜再展具。大比丘又約免之。小比丘再收具。敬心未息。乃以不展坐具三折。頭觸地三拜。此名觸禮三拜。大比丘遂答一拜○本欲展拜。約免故觸禮。今以坐具尾從右過。欲觸禮也。而師約免故亦略之。簡中行簡也。然諸方有以坐具尾向師頓放如拋鉤者。失義到此極)。 齋會披袈裟就缽位。則問訊上下肩。支合掌入室。臨缽位問訊了坐。退座亦問訊上下肩。叉手而出。若臂袈裟就缽位。則右手採扇叉手。揖上下肩入室。臨缽位捐了坐。退座亦但採扇叉手。揖上下肩而出(諸方齋會畢。大眾同向住持趨前問訊。未知何義)。 三佛會·達磨·開山半齋。修自滿散·結夏·解夏。有出班燒香。 ○侍香 侍香隨住持。必在其後右側。但如住持燒香歸時。須隨住持正後。亦避像位。 凡進香於住持。先擎香合在胸前(或有自初挾腋者非也。挾腋只為開蓋耳)及隨住持進前。稍稍送抱左腋。而右手展指衝開蓋。自合外面轉環合下(蓋仰)左手與合抱定(中指·無名指·小指持蓋○食指在合蓋之間○大指在合上脣)次加右手擎合蓋(排指與左手同)又安胸前。住持到爐前。少磬折進合。住持焚了歸。侍▲ヵЁ⑥ロヮу△香隨歸時。即覆右手取蓋。自合與胸間環轉蓋而覆之。捧胸前而歸(或挾腋而取傍哂)凡開闔香合不可敲磕為聲。 凡住持所作法語等。侍者善記持。住持若臨時遺忘。則近傍私告之。 ○供頭 供頭披□ 供頭出入自室中戶。縱左右位空缺。不可自偏門出入。 供頭有яг四人。進物自座四頭次第向座角有яг六人。第五第六人。自東西內角次第向外角。有яг八人。初四人自四頭。第五第六人。相偶自東偏中位。而各分左右。第七第八人。相偶自西偏中位。而各分左右。有яг十人。初四人自四頭。第五第六人。相偶自東內角。而各分左右。第七第八人。相偶自西內角。而各分左右。第九第十人。自東西外角。次第向座末。有яг十二人。初四人自四頭。第五第六人。相偶自東內角。而各分左右。第七第八人。相偶自西內角。而各分左右。第九第十人。相偶自東外角。而各分左右。第十一第十二人。相偶自西外角。而各分左右。先期講習。勿臨時倉遑(再出圖。請依曉)。 齋會及相看。備茶果。左手捧果器。右手捧茶器。而進前。先備果於前人左。次置茶於前人右。撤之。先左手採果器了。左手採茶器。不令腕相交如十字。 供頭空手進退。必叉手恭敬。村野掉臂取識者之笑。 凡進物。長老必跪。自其已下磬折。盛飯皆跪。 ○威儀 合掌。但兩掌相合不低頭也。如十佛名時。其兩掌在胸前。高低得處。不令十指參差離開。 問訊。合掌低頭敬肅也。往往合掌名問訊者誤矣。 普同問訊。先低頭問訊了。以其合掌下身左邊(自少磬折)更以其合掌(伸身)下身右邊(又自磬折)即以合掌收胸前。正身叉手。 叉手。左右掌交累當胸。左手在外。 揖。支叉手低頭。謂之揖。 胡跪。縱屈左膝。橫屈右膝。 禮拜之法。低頭問訊。先右手托地(左腕當胸壓袈裟)次兩膝至地。兩腕至地。仰展兩掌。頭額至地(是名五體投地)以兩掌作接佛祖雙足勢(是名頭面接足禮)往往兩手捏拳。或兩手覆地。如在家之禮(今明人禮如此)皆失理。 無名指·小指為觸指。凡有所作屈不得用。然有時有不可屈者。須隨宜取捨。 被帽子須帽簷眉上一指許。勿帽仰令傍觀醜。 祖師·祝聖回向及住持說法·香語等。大眾皆去帽。 去帽子。雙手撮帽簷脫(帽簷向外)左手捧頭。右▲ヤЪЪ△手捧尾。中抵頤。橫折。右手插之。左手提右袖上角。安袖中。 兩班侍者。脫被帽子。一隨住持脫·被。 帽子長老。自十月朔日被。四月八日Я脫自其已下自達磨宿忌被。四月朔日脫。 中啟(扇名)納偏衫右袖。以左手提右袖上角。右手握扇柄(或開兩三摺納袖。則不墮於地)安袖奧▲ДЁ⑦Ду△ 或有扇倳襟者。不應作之。 小香合。可安左袖中。右手探得之焚香。取於傍觀端好。 金襴衣(又名法衣)傳法之衣也。上堂·小參·垂示·香語·入室·說禪·下火·拈香等披之。示所說有由來矣(遵古規則此中亦有不可披者。然今邊俗歆珍御。況復證法語傳來。故披之撫機為無太過)餘時不可披。 紗衣。必披九條。三佛會(誕生·成道·涅槃)達磨忌·開山忌·修正滿散(正月第三日)盂蘭盆會住持披之(或維那·侍香亦披)。 齋會展缽。必披袈裟。若碗楪齋或憚眾▲Ейヰчヨ△勞。故多司席告眾令不披袈裟。 不可以白色物裁袈裟。如法滅盡經。 坐具·履。不可以金襴為飾。 臂搭坐具。宜安袈裟下。其可展開處向外。   展坐具法。須拈起內邊坐具角。側身右邊而開之。往往從衣袖外邊倒拈起非也。 凡掛數珠於左臂。大珠可在肱曲處。總可垂於外。 三拜時收數珠。右手撮數珠大珠。安左掌中。直自數珠外輪傳手取下大珠。一綟又安左掌內。令上下總皆向外垂。如是左手插數珠。與右手合掌三拜。 倚曲彔。須出雙袖於曲木外張開。勿脅肩跼臂令人不樂見。 ○稱呼 見諸方署亡諱之簡木。書一月三十日。題曰月分須知。可怪也。蓋清規有月分須知。依是誤耳。清規書一年十二月。固當稱月分。而今書三十日。則題日分須知可也。 ▲хヵп⑦△摩訶梵世稱後啟請。□襲不知非也。啟請▲хヵоЦч△理可但在經前。況摩訶般若非啟請之語。曰摩訶梵可也(如雲何得長壽偈稱雲何梵)清規雲。咒畢喝摩訶。何得謂後啟請。又咒前啟請曰前啟請誤矣。宜單雲啟請也。蓋為摩訶梵稱後啟請有此目。可笑。 古規每日晚參。若不晚參則鳴僧堂前鐘三下。此謂放參鐘。然世稱哺時唸經為讀誦放參。大不為義。蓋放參鐘後誦晚課。依之轉訛。宜曰誦晚課或唸經。 稟辭某寺曰起單。欲再參而暫辭曰暫假。暫假而再參曰參假。新依棲某寺曰掛搭。掛搭參假義別也。而今混之固非矣諸方眾寮參假扇參假茶。亦宜稱掛搭扇入寮茶矣今直眾寮者曰眾寮看寮。是煩語也。可單雲看寮也。煩語猶可也。到直雲堂者曰飯臺看寮。實為不可解。宜稱直堂也(直堂直僧堂者。眾僧粥飯本於僧堂。則今直缽位者宜稱直堂也)。 補本山前堂者。臂搭祖印。主盟一眾。亦是黑衣長老也。通稱和尚無過也。謂座元乎本山。而和尚乎自寺院矣。 禪林位號。職也。表儀眾僧。故名首座。監護聖教。故名藏主。叢社衰秋。職亡名存。今高臘人呼驅烏新戒亦用首座。而謂。自謙敬他也。諂已甚心本高。此名足恭。俗曰卑下慢。名分稍愜當未妨于謙光之道(但行者可尊僧上坐侍者亦稱首座也)。 ○唄器 鳴磬緊慢可得中。令聲出雅亮。眾心悅可。   ▲Ж△凡經咒真讀者。磬皆五聲而維那舉經。其十▲Ёв△▲Ж△方三世磬皆四聲(第三聲按尾)迅誦磬三聲而舉。十方磬亦三聲。 楞嚴咒磬。第一會(剌怛那鈴之後鳴。到第一會之終)第三會(毘陀耶闍鈴之後鳴。到第三會之終)第五會(宅祛革鈴之後鳴。到咒末)。 金剛經磬。自第二分鳴。到第八分(七寶以用)自第十三分(名為金剛)鳴。到第十五分。自第十六分鳴。到第十九分(七寶以用)自第二十四分(以此般若)鳴到經末。 真讀大悲咒磬。自初鳴到(摩囉摩囉)自娑婆訶鳴到咒末。 真讀消災咒磬。第一遍第三遍鳴。第一遍第二遍終鈴一聲(咒末鈴如常)。 ▲Шンэ⑦△和鈴。維那舉經了即鳴。自慢大次第到緊細。往往緊馨書後。更慢鳴二三聲者非也。 燒香鈴。楞嚴咒第五會(宅祛革)鳴之。大悲咒文短故和鈴之後直鳴之。皆大鳴一聲。住持聞之進燒香。 散眾鈴。行道用之。楞嚴咒第五會。和鈴之後大鳴一聲。眾聞之散立本位。 鈸。開左右不可出膝外。開時不令上仰。離指不摸鈸背。則能盡其聲。清遠和雅。通用清規畢。 日分清規第二 ▲ワ⑦△○每朝唸經。住持燒香(就座)普門品。次大悲咒。住持聞燒香鈴(和鈴之尾一聲大鳴者)燒香。三拜。次消災咒(三遍)回向(三時回向也○祝聖前五諷經省焉。第六鎮守諷經晚課。故不省之)次祖師諷經。關山國師。四派祖師(四祖中各諷經自派之祖)開山。世繫住持功被其門者。三國傳燈祖師(總舉)各大悲咒。通回向。每咒住持燒香三拜。 次祠堂諷經。大檀越等。盡祠堂內(總舉)各大悲咒。通回向。每咒住持燒香問訊。 次參禪。朝課之後眾出室外。面壁列坐。入禪少時(此名坐參。正欲參請先澄淨其心○凡坐禪法應面壁。百丈清規雲。坐堂如尋常坐禪向內坐。鼓鳴則轉身向外坐)師家座右置小虡鐘擊三槌。眾聞轉身向外坐。第一位起問訊二位。入到師前。觸禮一拜(或三拜則恐妨後人)即左手提坐具。右手插坐具尾。按定右腋進前。近傍師右邊胡跪(右膝著地)低頭(頭少向外。不令口氣到師)低聲舉本則(凡新舉本則者。前日書其話臂搭袈裟。稟師雲。某欲舉者話。至此舉之)師當舉處拶。則不茍且進語(先出室拈弄。再入進語○但老參到碧巖。則室中卻回再參也。初心則不許)乃起問訊。出室歸本位。坐提撕拈弄。第二位見一位出戶即挨入。如是連環不絕。最末人參畢揖第一位。一位復入(自再參不用觸禮。但問訊前。恐妨後人○參一則畢。就師前展具三拜)若雖當其序。拈▲ЮロдЭь△弄未艾。須揖次位令入。不得亂座位。不得攙先。不得與鄰位語笑。不得坐起粗糙而惱亂眾心。不得檢句酬對。浮山雲。未透底人。參句不如參意。透得底人。參意不如參句。由良那須十八返玄學榜樣也。師欲休則擊小鐘二下而退。大眾相揖而退。   門派參禪。問答。古德遺範。近歲或有宗匠。乃曰。參請互相謾。問答只長虛頭。輒援先德一句來一句去為羸是禪。又曰。縱有明師密授不如心之自得。而會裡絕不行。一人唱之稍稍相和。予謂。或蔽於猥見未辨應變之語。殘蠹之機本於此。夫參請實有謾者。然亦有不謾者。問答實有虛者。然亦有不虛者。若遽以謾和不謾。以虛併不虛。一齊災蕩則後生何由知所向哉。昔松源祖師臨寂曰。久參兄弟正路上行者有。只不能用黑豆法。臨濟之道將泯絕無聞。傷哉噫。涅槃心易曉。差別智難明。宗乘幾墜。家軌倖存。若為真身無形。碎壞泥木雕塑。則孰謂識住法遠謀者。問答只弊乎戲劇。則宗師須累示罰責焉。何有惡瑕而毀玉。憂噎而廢餗之理也哉。余恐後來舉話亦不知。語路亦不辯。故此喋。 ○每日獻(粥飯) 每日午課。住持燒香(就座)金剛經(半卷)次大悲咒。住持聞燒香鈴。燒香三拜。次消災咒(三遍)回向(三時回向也○午課或次朝課為便○朔望省之。依開山諷經誦楞嚴咒。夏中開山諷經誦大悲咒。不省午課)。 夏中以楞嚴咒為午課(結夏·解夏。行道其配立如楞嚴會圖。每日午課宜坐誦)大眾自啟請合掌。到南無因陀囉耶。聞鈴一聲初叉手。咒了消災咒次舉摩訶梵。大眾自摩訶合掌。到普回向終(諸方維那舉上來時。鳴和磬者非也)。 ○每日晚課。住持燒香(就座)法華經(以一部為三十分。每日誦一分。一月終全部)般若心經(住持聞燒香鈴。燒香三拜。又就座)尊勝陀羅尼。光明真言(三遍)隨求陀羅尼(三遍)八句陀羅尼(三遍)不動真言(三遍)理趣神咒(三遍○月分正月大般若處載)回向(三時回向也○七日。二十一日有鎮守諷經。故省之)。 或回向了合掌。唱遞代傳法佛祖名號(自毘婆屍佛到其嗣法師)冀鑑授受之際。存崇重報恩之懷。 次或溈山驚策。永明垂誡。坐禪儀(百丈清規所載)龍門三首省。大慧願文(維那宜舉唯願。若舉大慧禪師發願文。多做他底事。去令自願心轉淺焉)中峰座右銘。幻住菴十誓等(此三種未考所出。蓋宋元之間此方航遊者多。或直傳來耳。縱不出於其作。而語固足箴惰窳。至誠唱和功勳歸己)須隨意誦之以搖無明根株矣。 次坐禪。古規轉身面壁。宜力行之。結跏趺坐(右足安左髀上。次左足安右髀上)或半跏趺坐(但左足安右髀上耳)以左掌安右掌上。兩巨指相拄正身端坐。耳與肩對(不令頭俯仰)鼻與臍對(不令頭傾側)舌拄上齶。脣齒相著。目須微開。眾整坐了(住持·首座·維那三人不面壁)維那起植線香。歸擊尺三下。維那有眾因睡者。往到其處。以禪板徐打其肩警策。維那步時。勿足音動眾念。又勿先足後身。須身足齊運。能審其睡否。而勿生憤恨。眾還容忍而不徵其失。香莖盡更欲益坐。則復植半莖。擊尺一下。眾起轉身經行。此時或飲啜便利隨意。辨事了即入經行。不要久在外。半莖將盡。擊尺一下。則眾復登座。整坐了。又植香一莖。擊尺三下。香數係勤慢。本無程限。須依住持指揮欲罷則香盡。擊尺二下。住持退。 或曰。工夫在行住坐臥處。不必是坐為宴坐也。或曰。古人忘寢食。坐破蒲團。猶恐功業難成。若似今時勞守一二炷坐香者。則何若都止之為愈矣。餘曰。理亦如是。然不以規跡則法難住持也(通第一難)▲ヤУУфЮ△一暴十寒者。猶勝終寒未暴者滅禪規焉(通第二難)主法者須通知。工夫法百丈清規坐禪儀。近來雲樓禪關策進。皆善勸諭。先須見高明師友而定本參。的猶未定。射功何以驗。譬如欲到某處者。求得入路初發步。乃行一步亦近一步。終無虛棄底步。用心一錯勞多盆少。虛堂曰。不善用工則無所入。此之謂也。欲辨魔境知禪病。楞嚴第九第十。圓覺普覺章。天台小止觀足矣。 次問答。高臘數人輪日受問。問話人自末位次第到上位。問答了。受問了與大眾觸禮一拜。乃佛前三拜而退。 ○朔日祝聖。鐘一通(整衣)二通(集會)大眾起立。住持中立(脫帽)問訊了。右顧侍香向前。侍香隨之進香合(大香合中別置一小香合)住持一撮小合香焚之。合掌歸位。中立鳴磬五聲。真讀大悲咒。住持聞燒香鈴一聲(和鈴之尾一聲大鳴者)又前燒香。歸三拜(拜了被帽)咒了真讀消災咒(三遍)咒畢(脫帽)回向。 次祖師祠堂諷經(到祠堂諷經。大眾初坐)如每朝。 次開山諷經。大眾起立。住持(脫帽)前燒香。薰湯獻真左。次復燒香。薰茶獻真右(獻茶湯法。具記月分涅槃忌)又燒香。歸位。中立(被帽)楞嚴咒行道。到咒第五會鳴散眾鈴(和鈴之尾一聲大嗚者)大眾歸班如舊。住持中立(脫帽)聞燒香鈴一聲(到宅袪革茶耆尼而鳴之)前燒香。歸三拜(不被帽。到回向了)咒畢回向(且望祖塔諷經回向)。 若眾寡則可坐誦(坐誦法見臨時清規)。 夏中誦大悲咒代之。 ○二日土地堂諷經。楞嚴咒(第五會但燒香。歸位問訊不三拜。被帽到回向了)消災咒回向。 次祖師祠堂諷經如每朝。 ○三日祖師堂諷經。楞嚴咒(第五會燒香三拜。去帽到回向了○不誦消災)回向。 次祠堂諷經如每朝。 ○四日火德諷經。楞嚴咒(住持無拜例土地知)消災咒回向。 次祖師祠堂諷經如每朝。 ○五日韋將軍諷經(廚庫有天像處則就廚庫諷經○供洗米)楞嚴咒(住持無拜)消災咒回向。 次祖師祠堂諷經如每朝。 ○六日普菴諷經。楞嚴咒(住持有拜○或不拜者非也。普菴印肅禪師忠黃龍之嗣。臨濟之的孫。祖系公然。豈同不拜於諸天星眾哉)消災咒回向(去帽)。   次祖師祠堂諷經如每朝。 ○七日晚鎮守諷經。楞嚴咒(住持無拜)消災咒回向。 ○十五日祝聖。如朔日。 ○十六日土地。如二日。 ○十七日祖師。如三日。 ○十八日火德。如四日。 ○十九日韋將軍。如五日。 ○二十日普菴。如六日。 ○二十一晚鎮守。如七日晚。 ○某日開山宿忌。晚課後大眾起立。住持當真立(去帽到了)問訊了。前燒香。獻茶湯。又燒香歸位。大悲咒。住持聞燒香鈴。又前燒香。歸三拜。咒了回向(祖師回向)。 ○某日開山忌半齋。大眾起立。住持當真立(去帽到了)問訊了。前燒香。獻湯及食(出生飯。倳匙於飯上)又獻果茶了。直就真前三拜。更燒香復位。大悲咒。住持聞燒香鈴。又前焚香歸三拜。咒了回向(文同宿忌)。 ○某日檀那忌(宿忌半齋)殿司供茶湯。大眾坐住持當牌立(去帽)前燒香(半廟出生飯備供)復位問訊。大悲咒。住持聞燒香鈴。前燒香。復位問訊(被帽)咒了回向(亡者回向○可諳誦)。 日分清規畢 月分清規第三 ○正月 朔日 雞鳴禮問。大眾預辨賀正扇二柄(紙埵章洁^方丈東南室(或書院)北壁掛祖像。幾上陳大圓餅及爐華燭。鳴鐘。大眾披袈裟。著襪。擎賀扇。集室外。住持自方丈後出。坐室▲уロи△▲уロё△東偏上手(西鄉)眾門西頰入東鄉。北上一面坐。坐定第一位起置扇祖像前師右邊(扇柄向南)卻到師前觸禮一拜(師合掌受之)問答了復本位(若眾多則第一位之扇安祖像少西。乃西為上首而二位已下次第排列於東)第二位已下進退同之眾一一獻扇問答。了復本位。師起到扇邊謝扇(其法如掛搭中記)謝扇了設果茶(茶禮法如臨時中記)茶禮了設雜烹餅。大眾謝畢而退赴。祝聖。 次祝聖。次祖師祠堂諷經。次開山諷經(皆如日分)次獻粥諷經。次喫粥。 本山粥後上堂。拈提中舉歲旦偈。今闕其規。宜粥後或開山諷經之次。唱垂示示眾等以代之。或歲旦偈。其別語等中舉唱為可。 禺中(巳辰)大般若經。鳴鐘。大眾就位坐(如圖)住持中立(脫帽)前燒香。歸位而坐(被帽)維那(起立)舉大悲咒。次舉大般若波羅蜜多經(舉了而坐)眾一時和之。每唱經題大音激發。警動魔類。看讀經初七行了。兩手翻經如啟扇之形。約到半看讀五行。復翻到尾看讀三行。翻轉之際又可諳誦▲ЮипдヰчЪユгьЖчヨгьтУリユЬЁЬЁяリユДユ△理趣分咒。雲(納慕薄伽筏帝缽刺壤波囉弭多曳怛姪他室麗曳室麗曳室麗曳室麗曳細Лгロ莎訶)或暗誦大品二十空。雲(內空·外空外空·空空·大空·勝義空·有為空。無為空。畢竟空·無際空·散空·無變異空·本性空·自相空·共相空·一切法空·不可得空·無性空·自性空·無性自性空)雲轉經向聲罷。或一二人未了鳴鈴三聲。即可遏密聲(次普門品之際。口中念了殘經)維那舉普門品。到後天龍夜叉。聞燒香鈴一聲。住持(脫帽)燒香三拜次大悲(不被帽。起立到終)咒。次消災咒(三遍)維那宣修正回向。 若眾少者須以六十帙為三分。一日轉二十帙。 次半齋諷經。次喫飯。 二日 土地堂諷經。祖師祠堂諷經。皆如日分。 次午課。金剛經次大悲咒(本山正月二日三日。特以尊勝咒三遍代大悲咒。今晚課常誦尊勝。故午課如常)。 次消災咒。回向。皆如日分(此午課次朝課者逐便而已)。 ▲Шンэ△若金剛經行道。則到大悲咒和鈴之尾。先鳴散眾鈴。眾歸班了。而鳴燒香鈴(若誦尊勝咒。則每一遍咒首和鈴一通。到第三遍和鈴之尾。先鳴散眾鈴。眾歸班了。而鳴燒香鈴)。 次獻粥。次喫粥。如朔日。 禺中大般若經。如朔日。 次半齋。次喫飯。如朔日。 三日 祖師堂諷經。祠堂諷經。皆如日分。 次午課。如二日。 次獻粥。次喫粥。如朔日。 禺中大般若經。如朔日。 ▲уロЛЪ△次滿散。鳴鐘。大眾西集立。兩班北鄉立。西班東上。東班西上(如圖)住持披紗衣中立(去帽)出班燒香。行者二人立佛前東西鳴鈸(如圖)維那聞第一頭鈸問訊。了叉手。聞轉鈸出班。立佛前東邊。抽坐具待第二頭鈸前三步。以坐具揖住持(揖了復退步)住持和南聞轉鈸前燒香(侍香隨)歸位。維那又▲ШヨЗ△聞第三頭鈸前一步。坐具揖前版都寺(揖了復退步)前版都寺問訊了。聞轉鈸出班。同進燒香(前版左手焚都寺右手焚)合掌低頭歸位(西序東面轉身。東序西面轉身。下皆▲Л△傚此)維那又聞第四頭鈸。揖後版監寺。燒香歸位如前。維那又聞第五頭鈸。揖藏主了。收坐具臂。與藏主同燒香歸位(大概眾三十人已上宜設兩序行揖班)揖班上香畢(無列拜)兩序東西對立住持前燒香歸位(被帽)楞嚴咒行道(第五會。三拜如常○不被帽而到了)消災咒(三遍)回向(修正滿散回向○本山宜疏。今行簡也)次半齋。次喫飯。如朔日。 十六日 善月祈禱般若。鳴鐘。如正朔所錄。但初消災咒之後不宣回向。眾不起座直為滿▲хЬв△散諷經為異。次滿散。殿司去故茶湯更獻新者。住持(去帽)前燒香。歸位(被帽)楞嚴咒。坐誦(五會。燒香。三拜○不被帽。起立到了)消災咒(三遍)回向(善月祈禱回向○本山宣疏。今行簡也)。 掛搭 自十七日到三月晦日諸方掛搭。行腳人正欲掛搭某寺者(准律雲。比丘有法有食處應住。有法無食處亦應住。無▲⑥①ЁЪ△法有食處不應住)先稅複子於鄰寺家。以為旦過洗腳(未可剃髮)著絡子。同行中推高臘者為參頭。參頭領眾。先詣眾寮謁寮元(所謂一臘也)詳稟求依棲意(縱有鄉曲舊知不可訪尋。訪尋則為失禮。清規雲。今遊方者多不入旦過。到處輒尋鄉曲頭首寮捨安泊。古禮漸至無聞)寮元詳究鄉里名諱來由畢(或餘方叢林犯制者不為延納)令歸旦過。寮元乃詣住持傳其意。寮元承住持允否。往旦過安慰。乃傳住持意。或謙讓曰他剎去。須再三懇請求依附仰收錄(古者有潑水旦過不去者)或高才明德之師。須留旦過懇請三日兩日(師或試下語。試頌詩。其能者許掛錫。此亦古規也)若師允則歸旦過剃髮(寮元若旦過無剃髮人。則差人去令剃。叮嚀照顧)裹掛搭扇二柄(如賀正扇圖)書某諱九拜。更辨扇二柄(不裹。以水引束○以備呈庫頭)搭袈裟坐具於左臂。抽襪。齎扇詣眾寮。寮元著絡子襪子。導到方丈。掛搭人乃出袖中襪著之。淨手了臂袈裟。擎扇在一處方丈東南室掛祖像。香臺上爐。師自方丈後出。坐室東偏上手。寮元引掛搭人。自東頰入坐戶內。參頭領眾室西頰入(須從門頰入。當正中入者為無禮)坐於師對面下手。坐定即起置扇祖像前師右邊(扇柄向南)復本位坐(若掛搭人多。則參頭之扇安祖像少西乃為上首。而二位已下次第排列於東)排扇了。師起到扇邊自上首。逐一取扇視名。向某人謝(擎扇而揖)當其名人低頭深揖。謝扇了師還本位(若多眾師到扇邊。自上首逐一取扇視名了。歸本位揖。眾一同低頭深揖答之)設果茶(茶禮法如臨時中記)寮元亦就座伴茶。茶禮畢師安慰令退憩。寮元引詣庫頭。掛搭人呈扇庫頭揖謝。掛搭人亦揖答之。寮元即元引歸寮令謁眾。預與師家議安排被位。次參頭領眾詣寮元。謝勞神用。 或師家曰威儀相看。則掛搭人各披袈裟(寮元掛絡)入室師立則立。師若坐則坐。上首進前獻扇。卻到師前。觸禮一拜(師合掌受之)問答了復本位。二位三位等皆如是。問答覆位了(若初立則到此參頭顧班尾一同坐)師到扇邊坐謝扇。已下皆如前。 翌日。就書院新掛搭管待。寮元在住持末席伴。 次新掛搭人報寮元。候眾不外出時。為首座大眾款茶(是名入寮茶)其在何日。一切受寮元指呼。日時定則寮元預報眾令不外遊。點茶人(同行為一列點茶)已辨果茶了。著絡子。詣各寮而敬請。眾列聖像(觀音菩薩)前。喫茶謝退。 起單 自十七日以後諸方起單。欲起單前晚。詣寮元請報起單。乃左臂袈裟坐具。寮元著絡子。率其人出師前而辭(或披袈裟三拜。則師亦著袈裟合掌而受)翌早裝包而徑去(若高臘名勝贊助道化者。師家卑詞勉留)。 定僧簿 古規三月一日止掛搭(四月一日鎖旦過)出草單焉。而今諸方隨寮之廣狹寺之羨乏。而安眾有約數矣。數既滿即止掛搭。數日之後定僧薄。不必拘月日。故且繫之掛搭請假之次定位籍一係師家處分。須詳鑒參到淺深人才高下各得其處。已定位書薄籍了。報眾寮雲。僧薄已定。請眾來觀。雖有抱謙求卑者。不得濫遷動而煩師家。 門派所貴者雖鉅卿豪族之子。挾包戴笠。遊方行腳。十方同聚。抖摟歲深。遂淨盡嬌怯佯羞之氣矣。方其得法住院。能甘坐僻壤窮鄉。而化剛強之有情也。檀信服崇。法幢蔓衍。職此之由也。與彼自沙彌不出山門。十指不沾。不與眾交。軟紅輕襪新婦子而自怡。後來第知繁華國花酒窟之可打住者。實天冠地履。蓋道業之成熟。一依諸方老宿開大施場接待衲子焉。然矜抗相持。當規不守。或至有紛爭譁健半夏結黨起單。逐後怒罵迴首觸諱者。於是江湖主法。若其喧擾。而封法鼓。倒剎竿。宗風歲衰於一歲。傷已焉哉。冀主法者韞撝謙之光(憍持激眾憤)存包荒之德(深察則無徒)規矩不繁摧(法演曰。規矩不可行盡○經解曰。禮之失煩)公理明斷。入慈悲定牧眾焉。眾僧者敬念庇蔭。常聽裁製。就師之一才一德學。而不望其為全人。知無因緣。則時到告假。夫人匪大聖。何無闕漏矣。若能自省缺然而觀他長何。則到處有餘師。茍如是者雖求其曠敗不可得也。燕雀之智猶賀廈成。彼既毀蕩選佛場。不計自稱所歸。是小禽之不若。穴舟溺仇。其身先溺。有智依譬自鑒焉。 十八日 觀音懺法。如臨時中所記。但無獻粥·半齊諷經為異。 ○二月十五日 佛涅槃忌。古規曰。二祖三佛會。先期堂司率眾財送庫司營供養。門派諸方隔日持缽。所得無多少充庫司齋供。風規可貴。   閉佛壇前障。障前張涅槃像。像前卓上▲⑥ヱ△設缽案。虛應器一位(預安楪)排鐼子。預飣▲ж⑦△羹菜。湯食果茶及湯瓶。預列像前東邊。 鐘一通(整衣)二通(集會)兩班北鄉立(如出班燒香圖)住持披金襴衣中立(去帽)前燒香(侍香隨。進香合了。置之爐東側。叉手退一步。西面立。後及住持獻茶了。初捧香合隨歸)歸位三拜(拜了未收坐具)又前。侍香取湯器捧遞住持。住持左手接托。右手逆握匙把。覆手(展中指·食指·大指)摸盞脣。令侍香注湯。以匙三攪了。橫匙湯盞上(匙把在西)焚香兩手薰爐上(右轉三巡)而獻。侍香遞食。住持雙手接之薰獻(如前)歸三拜(未收坐具)又前。侍香遞果。住持焚香薰獻。次遞茶器。左手接托。次進茶筅。右手接之。并摸盞脣令注湯。以筅攪了。還筅侍香。雙手薰獻了。歸三拜(初收坐具)九拜畢出班。上香(如正月三日記○或略出班。則九拜畢住持再前。燒香歸。行者鳴列拜之鈴)次行者鳴鈴三聲(或喝雲大眾列拜。則省此鈴)住持及大眾安詳展坐具。又鈴一聲。眾一拜。又一鈴一拜。又一鈴一拜。此第三拜頭到地時。又鈴三聲。收坐具。列拜畢兩序對立。住持立定。侍香側盛瓣香於大香合到右邊。住持以右手取之。拈起了叉手於胸唱語。唱畢低頭。兩手深揖。了向前。插瓣香爐中。侍香隨進香合。住持撮小合香焚(是曰從香)歸位合掌了。退入殿後。脫法衣。披平衣。再入殿中立。前燒香。歸位(被帽)楞嚴咒行道(五會。三拜○不被帽到終)回向(涅槃忌回向) ○四月八日 佛誕生掛浴佛偈牌於殿左右柱上(無牌處寫紙貼殿柱上) T81069601.GIF 佛壇前嚴設花亭。中置佛降生像於香湯盆內。安二小杓佛前。前卓列位具皆如涅槃忌。卓與花亭之際通路如圖。鐘一通(整衣)二通(集會)兩序北面立。住持披法衣。獻供九拜。出班。上香。大眾展拜。唱語畢更法衣(大如涅槃忌)住持披平衣。再入中立。前燒香歸位。行者按擊磬五聲。維那作梵音。唱浴佛偈。每一句尾按磬一聲。大眾隨和行道(凡維那唱時眾留。唱了隨和行道)浴佛(經行到花亭前時。拈杓灌佛頂三過。問訊了轉身進前)偈三遍畢。維那舉雲(南無本師釋迦)大眾和雲(牟尼佛。本師釋迦牟▲ДУ⑦Ь△尼佛。三反)磬如尋常啟請。但按擊耳。南無薩怛他▲Шン△和鈴已下初發聲。楞嚴咒行道(五會三拜)回向(佛誕生回向)。 十四日 結夏前晚諷經。申辰。鳴鐘。開山(楞嚴咒)世繫住持功被其門者(各大悲咒)進退如旦望諷經。日分中記(回向亦同彼)次大檀越(大悲咒。通回向)。 十五日 本山上堂。今闕之。垂示示眾代之亦得禺中結夏。掛普回向牌於殿左右柱(無牌處寫紙貼殿柱上)。 T81069701.GIF 設楞嚴勝會圖(小牋書眾名。隨其多少排貼於圖上)於殿後(如圖)鐘一通(整衣)二通(集會)大眾先到殿後。見楞嚴會圖了。隨圖配立向佛(但列西邊者向東立)兩序。出班。上香(如正月三日記)出班畢(無列拜)維那在尋常位西面立(不行道。住立到了如圖)次住持燒香。維那舉楞嚴咒(大眾自啟請合掌。到南無因陀羅耶聞鈴一聲。揖左右。叉手行道○住持轉身向東進前引眾)行道(第一會·第三會。有巡堂燒香儀。今省之)到第五會。住持步到中央時。行者鳴住眾鈴(和鈴之後鳴之者一聲)住持大眾皆住立。轉身向佛如初。住持聞燒香鈴。燒香三拜。次消災咒(三遍)回向斯日不誦普回向偈。自明日誦到七月十四日。 次方丈講茶禮(法如臨時中記)。 ○五月十六日 善月祈禱般若。如正月十六日。 十八日 觀音懺法。如正月十八日。 ○六月朔日 普回向牌東西交換。 T81069702.GIF ○七月 自朔日到十四日。每晚棚上備果蓏。行小施食法。大悲咒。略回向。 十四日 解夏前晚諷經。如結制前晚。 十五日 禺中解夏。鳴鐘。眾向佛配立。出班上香(無列拜)。 次住持燒香。楞嚴咒行道。五會燒香三拜(悉同結夏)回向。 斯日不誦消災咒普回向 次方丈講茶禮(法如臨時中記)。 晚間盂蘭盆會(本山禺中修之。蓋年年此日住持午時上堂退院。故修之於上堂已前。而今無之。宜準清規晚間設此會)方丈前架棚。棚上安三界萬靈牌(向北)備珍羞。五盆盛五果(瓜·茄·麵·饅·餅)每盆小幡二十五首。以五綵紙造。列植供物上(東青。南赤。西白。北黑。中黃)棚前安二器。一盛精米。一湛淨水。束草數莖(鼠尾草可也)安水器中。以充灑水之用。棚左右挑列燈籠。棚南懸七如來及焦面鬼幡。以五綵紙造之(以西為首。焦面幡懸最下)建大幡二首於庭東西。以白紙造。 T81069703.GIF 方丈內中央設幾。幾上陳爐華燭鐘一通(整衣)二通(集會)大眾列立東方。西鄉南上(如圖)住持南面中立。前到中幾燒香。歸位。維那舉大悲咒(行者初在磬位。到大悲咒尾捧鈴。在維那側退立。施食法中皆鳴鈴)▲ЖчЁиЗヴ⑦△次舉施食咒偈(若人十方佛。七如來。以此偈願以Яг大眾皆合掌。此餘盡叉手。蓋各聞舉次經首了。叉手。聞舉次經首了合掌○維那自若人到終不解合掌)到南無三滿多。住持前到中幾燒香(侍香隨。進香合了。待住持灑水自後還。即隨歸)又前(自幾東過)到棚灑水。問訊歸位(自幾西過)復到汝等鬼神眾。前(自幾東過)拈筋挑落飯。散施者三次。問訊歸(自幾西過)到中幾燒香(初住持前時。侍香隨前。直立幾右。及住持施供了到幾燒香。進香合隨住持歸)問訊歸位。施食畢(行者歸磬位)住持前燒香於中幾歸位。行者鳴磬。楞嚴咒(眾少不足行道。則可略誦大悲咒)行道(如圖)大眾到棚前時。撒粒灑水。問訊而前。獨住持免焉(若誦大悲咒。則撒灑。在以此偈中。尋常薦亡施食多如是。其法曰。住持到汝等鬼神眾前撒米。了到第一位前問訊而歸。第一位和南亦問訊次位前撒灑。如是連環到末位。若到偈末句。則雖有餘眾須罷撤灑)咒了回向(施食回向)。 掛搭。起單。定僧簿。 皆例正月記知。 ○九月十六日 善月祈禱般若。如正月十六日。 十八日 觀音懺法。如正月十八日。 ○十月四日 達磨宿忌。以佛櫝暫避傍。壇中央掛祖像。像後遶屏(代罣罳)前設爐華燭。壇前障子閉東西。但開中(清規達磨·百丈·開山忌鋪設法堂座上。今假壇擬法座耳○或閉佛壇前障。障前中央掛祖像)茶湯湯瓶列真東邊。鐘一通(整衣)二通住持中立(去帽)前燒香。歸三拜(拜了未收坐具)又前燒香。薰茶獻真左。歸三拜(未收坐具)又前燒香。薰湯獻真右(薰獻之法如涅槃忌)歸三拜(初收坐具)九拜了住持又前燒香歸位(被帽)楞嚴咒。行道(五會。三拜○不被帽到了)回向(達磨忌回向)。 五日 達磨忌獻粥。真前設缽案。虛應器一位(預安楪)排□子預飣羹菜。湯粥·果茶·及湯瓶。預列真前東邊。鳴鐘。大眾西集立。侍真立真東西向。住持中立(去帽)前燒香(侍香隨。進退如涅槃忌)三拜(拜了未收坐具)湯粥(侍真遞供○獻供之法如涅槃忌)三拜(未收坐具)果茶三拜(初收坐具)住持又前燒香歸位。磬五聲。真讀大悲咒。住持聞燒香鈴又前燒香。是三拜(被帽)咒了(去帽)通回向(捧文讀而不諳誦)午前達磨忌半齋。真前設缽案。預飣羹菜如獻粥湯食果嚫(下嚫者。錢貳百紋紙裹盛小素案)茶及湯瓶列真東邊。鐘一通(整衣)二通(集會)兩序向北立(如出班燒香圖)侍真住立真左。住持披法衣中立(去帽)前燒香(侍香隨)歸三拜(拜了未收坐具)又前▲ヤ△獻湯食(侍真遞供)歸三拜(未收坐具)又前獻果子下嚫。歸三拜(初收坐具)住持又前燒香(侍香隨。進退如涅槃忌)歸三拜(拜了未收坐具)又前獻茶。歸三拜(未收坐具)又前(到真與坐具中間)揖了歸三拜(初收坐具)十八拜畢。出班上香(如正月三日記)大眾列拜(如涅槃忌中記)次兩序對立。住持中立定侍香進瓣香。拈起唱語。插瓣香燒從香(皆如涅槃忌)次換衣燒香。歸位。楞嚴咒。行道。皆同涅槃忌(回向語同宿忌)。 ○十一月冬夜 冬夜諷經。如結制前晚。 此日大眾請師家展持賀令節。高臘一員或兩員光伴。眾寮資具難辨。宜假書院。 冬至 祝聖。祖師祠堂諷經如常。次開山諷經。楞嚴咒。行道。回向(尋常旦望所宣者)。 次方丈講茶禮(法如臨時中記)。 此日住持為大眾展待。 ○十二月八日 佛成道會。張出山像。敷設儀規。一準涅槃忌(回向)。 十一日 關山宿忌。如達磨宿忌(祖師回向)。 十二日 關山忌。獻粥。半齋。如達磨忌。或略十八拜為九拜。或不唱語為異。 二十八日 歲末祈禱般若。如正月十六日。 晦日 除夜諷經。如結制前晚。 ○某月某日開山忌 宿忌。獻粥。半齋。如達磨忌。 ○某月某日嗣法師忌 宿忌。獻粥。半齋。如達磨忌。 ○某月某日曆代祖忌 直就牌位前鋪設。宿忌半齋并諷大悲咒。 ○某月某日檀那忌 宿忌。半齋住持當牌立(去帽)前燒香。供茶湯(半齋先供湯。次出生飯供食。次供果·茶)又燒香歸位(被帽)楞嚴咒(或宿忌大悲咒)行道(若坐誦者如臨時中記)第五會住持(去帽)前燒香歸位問訊(被帽中立到了)咒了回向(亡者回向)月分清規畢。 小叢林略清規捲上(止) 小叢林略清規卷中 臨時清規第四 得度儀規(世所刊布多脫誤。今依善本更加刪補○若師眾備足可一依百丈清規) 選日既定則隔宿剃其頭。頂心留髮。名曰周羅(梵語也。此雲小結)佛前(若別室行之。設佛像或祖像)陳爐華燭。室東偏向佛安椅子(師位)前設卓一張。上排置香燭·手·爐·戒尺·戒文·剃刀。傍安磬(今本師兼戒師作梵。從省略而已○若依百丈清規。則室西別向佛設戒師位。前幾陳香燭·香爐·手爐·戒尺·戒文。戒師對面設作梵闍梨位。幾上安磬。本師前設幾。安剃刀)以袈裟·直裰·坐具·缽盂。盛案置佛前。時至鳴鐘。眾集左右列坐。師佛前燒香三拜就位。引請闍梨引得度人。佛前燒香三拜。到師前燒香三拜。長跪合掌。師立眾同立。師秉爐白雲。 ▲ロユワчヨЦ⑦ワчヨユワчヨヤユЬワчヨヤユЁン⑦ワчヨヱ③ヨ△戒香。定香。慧香。解脫香解脫知見香。光▲т⑦ユ⑦Уユл⑦гロユワщ⑦ыヨЖйи△明雲臺遍法界供養。十方無量佛十方無▲гЗ⑦и⑦иё⑦ЁчヨЖфユЁユ△量法十方無量僧見聞普熏證寂滅一切▲Ёщ⑦Д⑦ユЖЁЁчヨワ⑦Ё⑦ХユЪヨЖщロユロユワユヱ⑦△眾生亦如是。即將今晨剃頭受戒開啟功。▲ЪЙ⑦ン⑦△德先願。 ▲③ヨХユд⑦КユЁ⑦Щ⑦ヤУユё⑦гэ⑦Й⑦△皇帝萬歲臣統千秋天下太平法輪常轉。▲ワчь⑦ШХИ⑦ユユヱ③ヨヨгヨЖ⑦йЁЮ⑦И△伽藍土地增益威光護法護人無諸難事。▲яЗиユДヨб⑦ヤУヨХчヨЖ⑦Ё⑦ьЗ△十方施主福慧莊嚴合道場人身心安樂師▲ХчヨипУヨбХфヨю⑦Хユ⑥ヨДтЁщヤ⑦йЁчヨ△長父母業超隆剃頭沙彌修行無障三▲ШгЮ⑦ヤ⑦Ьヱэ⑦ワヨユヨЗД⑦ワヨЪ⑦ロヤ⑦Яч⑦△途八難鹹脫苦輪九有四生俱登覺南非。仰▲ё⑦Ёщ⑦Яч⑦△憑大眾念。 ▲Ё⑦Ц⑦гжюЁчвих⑦оヨюЁчв△清淨法身毘盧遮那佛。圓滿報身盧遮那▲игユヱ③ЁワчуЯиУヨД⑦т△佛。千百億化身釋迦牟尼佛。當來下生彌▲эЛ⑦иЁ⑦й⑦ЖЗ△勒尊佛。十方三世一切諸佛。大聖文殊師▲эйДヤ⑦ищ⑦йДЁユ⑦△利菩薩。大行普賢菩薩。大悲觀世音菩薩。諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。 十佛名了師坐眾復坐。師又曰。 善男子。心源沖深法海浩汗。迷之者永劫沈淪。悟之者當處解脫。欲求解脫道。必在圓頂方袍中。三界出離之要道。諸佛道同之軌範。但辨肯信。勿生疑惑。夫出家儀相自然與道契合。斷鬚髮者斷愛根也。愛根纔斷則法樂自在。脫華服者脫塵勞也。塵勞茍脫則真身獨露。是以三世諸佛未有一佛居家成道。歷代諸祖更無一祖處俗了真。故一切功德中出家功德為第一矣。經雲。譬如造七寶塔高至三十三天。功德雖最大。若比出家功德百分不及一。乃至算數譬喻不能及。何以故寶塔有待假法。畢竟歸磨滅。出家無為功德。增進成佛果。即此生身頓超凡夫地。縱闕證果早是真佛子也。汝專誠思念。不得慢易。今日出永劫流轉之迷域。本有眾德稍稍顯現。即時入不退無生之佛國。無始虛偽漸漸銷滅。圓顱是出纏之相。方服是解脫之幢。見聞悉蒙巨益。親族同沾昇拔。是故雲。流轉三界中。恩愛不能斷。棄恩入無為。真實報恩者。夫出家之後禮踰常情。天地尚不能覆載。塵俗豈得類同。國王不得臣汝。父母不能子汝。神祇冥道皆是下方也。非師長則不可恭禮。非佛祖則勿致拜敬。汝今當離此座。想念國王水土之恩父母生成之德精誠拜辭。向後不復拜也。是即出離之殊範。尊貴之異徵也。為守宮神報生來加護之恩。向生緣神告發心出家之事。其能如是則守宮神永為汝衛道。生緣神常為汝護法矣。 沙彌就禮一拜。引請引出道場。先望帝都三拜謝恩。次向氏神三拜。次向父母三拜。了即更僧衣。還佛前三拜。次轉師前禮一拜。長跪合掌。師用淨瓶灌頂。以指滴水於頂上。執刀剃頭(蓋隔宿剃之今只為樣耳)仍誦偈二遍。眾同和。偈曰。 善哉大丈夫 能了世無常 棄俗趣泥洹 希有難思議 三誦了沙彌禮一拜。長跪合掌。師又執刀雲。 最後一結謂之周羅。唯師一人乃能斷之。我今為汝除去。汝許不(沙彌答雲)可爾。 仍舉落髮偈三遍。眾同和。偈曰。 毀形守志節 割愛辭所親 出家求聖道 誓度一切眾 除周羅去。沙彌禮三拜。胡跪合掌。次安名次授坐具。沙彌捧具雲(師舉語教授。沙彌隨和。下皆傚之)大德一心念。我(某甲○稱沙彌名。下皆傚之)此尼師壇。應量作。今受持。常護衣故。 如是三說了。沙彌起立問訊。展具三拜(不收具)胡跪合掌。次授袈裟。沙彌捧七條衣雲(若如法。先受五條。次七條。次九條)。 大德一心念。我(某甲)此鬱多羅。七條衣受。兩長一短。割截衣持(若五條則曰。此安陀會。五條衣受。一長一短。割截衣持○若九條則曰。此僧伽梨。九條衣受。堿長一短。割截衣持)。 三說了。師為沙彌誦授披袈裟偈三遍。眾同和。偈曰。 善哉解脫服 無相福田衣 我今頂戴受 世世常得披 (五條改第句曰。世世不捨離○大衣曰。大哉解脫服。無相福田衣。披奉如來戒。廣度諸眾生) 即入便處搭袈裟了。師前三拜。次佛前三拜。又轉師前。胡跪合掌。次授缽盂。沙彌捧缽盂雲。 大德一心念。我(某甲)此缽多羅。應量器。今受持。常用故。 三說了。沙彌措缽盂起立三拜了。又胡跪合掌。次授三歸五戒。師即雲。 汝既出家。當先受三歸五戒。我今為汝召請三寶。證明佛事。 秉爐三請。雲。 ▲ユоヨЁ⑦ййワ⑦Л⑦ЁЦリ⑦△一心奉請無邊佛寶。海藏經文。十地三賢。▲ヨヵЗワЛヨЩ⑦Ёロ⑦ДヨワヨЛЁ⑦т⑦△五果回向。同垂感降。共作證明。 三請了乃雲 善男子。欲求歸戒。先當懺悔。如人浣衣然後加色。汝今至誠隨我語懺悔。先罪可盡消滅。 即為沙彌誦授懺悔偈三遍。眾同和。偈曰。 我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身口意之所生 一切我今皆懺悔 三唱了沙彌三拜。胡跪合掌。師雲。 善男子。汝既治身口意三業得大清淨。今當歸依佛法僧三寶。三寶有三種。所謂一體三寶(謂如如妙理中有覺性為佛寶。有離塵性為法寶。有解脫和合性為僧寶)現前三寶(謂十方三世諸佛為佛寶。所說教文為法寶。所被機緣為僧寶)住持三寶也(謂泥土木石金銅綵繪之像為佛寶。黃紙朱軸大小經論為法寶。染衣剃髮為僧寶)一歸依則諸功德圓成。 即為沙彌誦授歸依三寶語三遍。眾同和雲歸依佛。歸依法。歸依僧。歸依佛無上尊。歸依法離欲尊。歸依僧和合尊。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如來至真等正覺。是我大師。我今歸依。從今以往。稱佛為師。更不歸依邪魔外道。慈愍故(第二遍再疊。曰。慈愍故。慈愍故。○第三遍三疊。曰。慈愍故。慈愍故。慈愍故)。 一說後沙彌一拜。二說後二拜。三說後三拜。就胡跪合掌。師雲。 善男子。汝既捨邪歸正。五戒入道初因出離元首。汝應頂受。 盡形壽。不殺生·不偷盜·不婬欲·不妄語·不飲酒。是五戒相。汝能持不(沙彌答雲)能持(盡形已下三說)。 上來五支淨戒。一一不得犯。汝能持不(沙彌答雲)能持(師雲)是事如是持(鳴尺一下)。 沙彌起三拜。胡跪合掌。師雲。 法如大海。漸入漸深。汝已受五戒。次有沙彌十戒。受此戒後與大僧同利養。此名應法沙彌。應當頂受。 盡形壽。不殺生·不偷盜·不婬欲·不妄語·不飲酒。不坐臥高廣大床·不花鬘瓔珞香油塗身·不歌舞作倡故往觀聽·不捉金銀錢寶·不非時食。是沙彌戒相。汝能持不(沙彌答雲)能持(盡形已下三說)。 上來十支淨戒。一一不得犯。汝能持不(沙彌答雲)能持(師雲)是事如是持(鳴尺一下)。 沙彌起三拜。胡跪合掌。師雲。 已受五戒十戒。入出家位了也。次應受菩薩三聚十重。即是真佛子而入佛位者也。 一攝律儀戒。二攝善法戒。三攝眾生戒。從今身至佛身。汝能持不(沙彌答雲)能持(一攝已下三說)。 上來三聚淨戒。從今身至佛身。汝能持不(沙彌答雲)能持(師雲)是事如是持(鳴尺一下。師又雲)次有十重戒。一不殺生。二不偷盜。三不貪婬。四不妄語。五不沽酒。六不說四眾過罪。七不自讚毀他。八不慳食法財。九不瞋恚。十不誹謗三寶。從今身至佛身。汝能持不(沙彌答雲)能持(一不已下三說)。 上來十重淨戒。從今身至佛身。汝能持不(沙彌答雲)能持(師雲)是事如是持(鳴尺一下)。 沙彌起三拜。初收具轉佛前三拜。次師前三拜。了問訊出。師衣沙彌禮佛鳴磬(三下)。 合掌誦處世界梵雲。 ▲ЁЁロユЖワヱ⑦Мя⑦ヱ③иЦчЁユ△ 處世界如虛空 如蓮花不著水 ▲ЁユЦ⑦ЪヨユёワユЁщв⑦ий△ 心清淨超於彼 稽首禮無上尊 ▲Юユ⑥ヨЖщヱ⑦ЪЗ⑥⑦ЗоヨщヨяユЗ△ 上來剃頭受戒功德。 四恩總報三有齋資 ▲гщヨЖ⑦Ш⑦яヨЁ△ 法界有情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜(十方已下鳴磬三下。如尋常)。 師起佛前三拜散場 ○相看茶禮 古規曰。諸禮中賓主相見禮最為重。諸山名勝大方專使講茶禮。方丈東南室北壁掛▲Ёロ△祖像。香臺上爐。知客引賓到。住持即出立對室外。主賓相揖(東主西向。西實東向而揖)乃相偶入。到南北分中止對坐(若主高德則實下一位坐。實高德則主下一位坐。如本山專使主下一位坐。使宣命了出。再入時請主令對位。若主猶力謙則使自下一位與主對位)賓行者(若不帶則倩某寺行者)渡贄賓。賓自擎置之祖像前主右邊(譬如扇其柄在南。餘物準知)復本位坐(若專使到此宣書命)主起擎贄。低頭深揖。賓又深深。低頭答之。即主賓同起出室外。復對揖。再入對坐。敘暄涼。供給二人(披帽)並立室外東西(北鄉)遞供二人在屏處辨果茶等。次第與供給。供給擎果器(左手)茶器(右手)相偶入備之(法如通用記)喫果了供給進湯瓶(湯瓶二)調茶。主賓互候受了相揖喫撒果茶主人慰勞令退憩(近古猶撤果茶後主人出句。到晡時侍者詣客位。陳請書院茶則賓於是呈對句。因聯句或到十句二十句而退)。 ○書院題詠 鋪設雅場(如圖)書題貼木簡。釘掛當陽柱(或直貼柱)傍室安幾二張。上置筆硯短冊。以屏障隔雅場。更以屏風圍後(是執筆位)司席(眾多則二員)雅場排座牌(以糊貼席)眾預看記位。勿臨時顛▲Ъヨ△倒。時至自位頭到末位。皆著掛絡·帽子襪子。持中啟扇。戶外各相揖。而入就位(如圖)坐定位頭袖收座牌。眾同收進果(五種或七種)茶。茶禮如常。撒果茶了。行者計眾▲Юロヮワвロт△員。盛草紙於方盆上。橫壓尺鎮紙。置室中少東(如圖)沙彌行者行筆硯(用素盆加置墨水滴)每一人一副(或硯少則略每二人行一副)司席入室把草紙若干。自位頭次第行各二枚(一充失書)行紙法。先到位頭。次轉西。自一位到班末。次轉東。自二位到班末(司席二人則東西各自行)以餘紙出。戶外氈上置二枚。充司席自用。更有餘置之戶傍(此時或小爐炷香盛盆。沙彌捧出置花瓶少東)眾乃沈吟少時。位頭加水硯徐研墨。眾同亦若(隨研亦重吟)位頭點筆。開草紙。挾左手書詩。眾(西堂已下)皆特起左膝書詩(東堂免起膝)書了位頭及東堂置之座前。懷殘紙。眾(西堂已下)二紙共懷之沙彌候眾書了。進取位頭東堂詩。到方盆前(北鄉)胡跪。詩入盆。其法左手持詩。右手取盆上壓尺拽近身。右手以詩靠盆外脣。更右手取壓尺鎮詩上去(東堂有幾員。一一皆若是)西堂已下自起詩入盆(如沙彌所作)自東西逐位迭出(眾多則東西二人同出)到東西班末二人。先以詩呈位頭東堂。在前胡跪(請削)位頭東堂看了渡與。班末人接之乃入盆。司席不入詩。眾入詩了。位頭量才請引附人(呼某名命)其人承命。即起入便處。逐一隨位次書場中人名(杉原或引合重二幅橫折。其式見圖)及引附人起。沙彌行者撒硯。引附攜名曆出坐戶外氈上(北鄉)傍置硯。時位頭東堂相議。擇請能書音聲雅朗者二人(左班一人。右班一人○眾多則四人)為執筆(呼某名命)執筆人定則引附即於某名上打圈。執筆承命揖左右。二人同起到盆前胡跪。各揀取自詩(東人右手。西人左手)互換之而起。出外到傍室執筆位。外幾為首位。內幾為次位。各就位了。加水硯研墨。書自所將詩於短冊了。首位執筆向引附喝曰。報。引附喝雲。某和尚等位頭自起揀取盆上自詩。到首位執筆處(執筆微音問讀則作者微音誦)令書之(先書詩。次書名○書式有圖)書了位頭取詩草懷之(或執筆乞懷之)歸本位。引附於曆上位頭名打鉤。次執筆又向引附喝報。引附喝某甲某乙(喝名一隨引附書式)一位二位同起取盆詩。到執筆處令書之。一位詩首位者書。二位詩次位者書。次三四位已下兩兩報書。鉤名一準前法(三位詩首位書。四位詩次位書)已書場中盡。引附亦到執筆處令書自詩。書詩了(凡短冊書了。次第背翻重。及都書畢。以幾片冊一時仰翻之。則班頭詩自在上)首位執筆以短冊一片。大書題累置詩上。時行者室中設幾。置文鎮二於幾左右。二人執筆以各自所書冊。共扇擎之。出並坐戶外氈上(東為首)首位即整威儀。擎冊入室。幾前胡跪。正身。左手擎冊。若手摸冊下右角。高唱題。唱了▲ヨШиЙ△右手少屏壓尺。取讀了短冊一片背翻(覆右手屈第四第五指。以其中指·食指拽取冊背翻之。已下傚此)置幾左以壓尺鎮之。次讀詩。讀詩法先高唱名。次讀詩。每句先意念一遍。初發聲。庶幾無失讀。且得每句緊緩之節。第一·第三句自第二字高吟。第二·第四句全句低吟。如尋常哦詠法。詩題到第三句尾一字長曳其音。頌題不曳。頌題應音少激有禪意。詩題應和暢有餘風情超邁。凡讀一片了。背翻累置幾左(與題法同)每每如是。眾(西堂已下)及執筆讀自詩。則胡跪低頭。讀了止。位頭東堂名免焉。首位執筆讀了。總把幾片冊。一時仰翻之(班頭詩復自在上)以壓尺鎮之(斜置)少揖出戶外坐。次位執筆進幾讀詩。法一如前(首位執筆讀位頭二位列了。次位執筆讀一位班。蓋依初書時位次自如此耳)讀了與首位所讀冊排陳幾上(左右得處)以壓尺鎮之。亦出戶外與首位執筆並坐。司席起累二疊短冊(首位讀者在上)以指隔不混合。在上者渡與位頭。在下者渡與一位。位頭上所在題置傍。以中啟鎮之。逐一觀詩。每畢一片遞送次位。次位觀了又遞次位(一位觀詩法同)如是左右列位觀詩。左右班末人每觀了。背翻累置之傍。累了一時仰翻之(班頭詩復自在上)時司席左班末短冊渡與右班末。又右班末短冊渡與在班末。左右班末人觀詩。每畢一片遞送次位。如上位法。短冊到位頭時。位頭背翻傍所有題短冊。以觀了冊次第背翻。累置之傍。累了一時仰翻之(班頭詩復自在上○一位累法同)。 觀詩了。司席取兩處短冊累為一疊(題在上)納方盆壓尺(一或二)鎮之出。乃就座有饗供。 若有場外人詠題者。在後時請執筆曰。短冊有羨。請勞神毫。執筆即書交置場中短冊。 一規曰。執筆讀詩了。位頭尊宿一揖鄰座出觀短冊。觀了司席累冊(不擇位次)置中央方盆。壓尺鎮之退。乃有饗供。後主席侍者累刷短冊。擇其位次。而置主席詩於最下。 ○像設安座點眼拈香 與尋常拈香同。但拈筆唱語。唱了隨侍香到佛前。措筆於傍燒香。餘如後記。 ○禱病禳災百座諷經 凡禳疾病禍難擇請清眾十員。轉坐誦楞嚴咒十遍。是名百座不斷輪。十座安爐十箇。備香十裹。十員坐十座。其坐尋常維那座位者舉經(但初遍舉啟請。第十遍後舉摩訶梵)誦一遍了。一位轉坐第二座。二位轉坐第三座。乃至十位轉坐第一座。每畢一遍轉坐。其當維那座者常舉經。誦第十遍了更轉坐。各各復元座。復座了舉摩訶梵。次回向。 或十員外別設舉經者一人。 ○祖師忌坐諷經 大眾坐(如圖)住持維那起立。住持立像位正中(去帽)前供食茶等。復位三拜。又前燒香(只到祖前燒香無佛前燒香。第五會傚此)歸位(維那舉啟請)中立(被帽)及舉南無薩怛他畢。就位坐(佛前東住持座位)維那亦到此而坐。到第五會和鈴之尾鳴鈴一聲。住持離座中立。去帽(維那亦同立)聞燒香鈴(到宅祛革鳴)前燒香。歸三拜。拜了中立(被帽。到回向又去)到回向畢(回向捧文不諳誦○眾始終坐不立)。 ○祖師遠忌 儀規一準達磨忌(如月分記)。 ○前點 先期十日。知容著紗衣。臂九條。著帽襪。隨行者。齎請狀(有式)巡請諸山。諸山著掛絡帽襪。延待知客。書謹奉尊命於自名下。講茶禮。 ●隔日鋪設。揭煎點牌於中門。立照牌之圖於中門外。室北壁正中掛祖像(或新造寺院請客可掛其開祖像。掛達磨類者非也)或名畫墨跡。大卓陳爐華燭(若檀家薦亡煎點直就佛前鋪設。不用名畫等)室正中香案上香爐。案下大香合(中安小合如常)主對西對分手東設小屏。若開爐(十月朔日)閉爐(二月朔日)前。大卓與香案間設大爐(炭一東植盛。以銅線縛之)昏夜室內四處秉燭。座四首設座氈。排座牌(其位次如圖○以糊貼席)為四出。司席四員(掛絡帽襪)掌之。 ●接入時至鳴鐘及雲版(慢聲與鐘交鳴○清規鼓而已)眾集(披袈裟帽襪○或紗衣)各先看照牌。明記位次。免致臨時倉遑。因出室外。司席揖接入人。接入人立戶西東面(去帽)司席揖住持。住持立戶東(披帽○已下大眾亦皆披帽入)與接入人問訊。支合掌入。臨位小問訊。右手屏座氈於西立(若設兩序。則住持次東序。次西序入。乃都寺進屏住持座氈)次和尚等次第與接入人問訊入立(座首人屏氈坐。西位東屏。東位西屏)接諸和尚了。接入人轉戶東。西面前堂已下立戶西。與接入人問訊入立。最後接入光伴。 若住持煎點。大眾皆會裡人。則接入人自始但立戶東。西面接入(言東主位。西賓位也。侍者代住持東立接入。會裡人西自賓位入。不得自主位入)。 若令別人代接入者。光伴入後接入人退傍。煎點人自入。立住持對面位(煎點人位)屏氈於西如前。不假接入也。 ●焚揖。接入了眾立定。接入人合掌入戶內。主對對分手中間叉手了。更合掌。深深問訊(是名揖坐)大眾和南乃坐(或略大眾入位直坐。則又可略揖坐問訊。若眾已坐又作揖坐禮者無義)接入入起身叉手。見眾坐定更小問訊。叉手進中央香案前。跪捧香合。正立從案西過(此時開香合。其法如通用侍香)進大卓焚卓一炷。還自案東過。就中爐焚香二炷。退三步(闊步)措香合於元處而收蓋。正立小問訊。還叉手。轉身退主對對分手中間合掌。深深低頭(是名揖香)大眾和南。接入人支合掌出戶外。整定威儀(披帽)再入就位。眾一同收座牌(摺袖之)。 ●湯禮。次供頭進湯盞(盞上橫匙○行盞法如常)獨接入人處空而不措。接入人離位出外。供頭行湯(湯瓶)眾承之捧盞未喫。接入人整定威儀(去帽)候行湯了。再進主對對分手中間。深深問訊(是名揖湯)大眾舉盞低頭。接入人又出外整定威儀(披帽)復位(若煎點人自接入者坐主對位)因調湯於盞進接入人。乃左右相揖同時喫(或大眾揖湯了左右揖而喫。但接入人上肩下肩。候接入人復位與之相揖而喫)喫了(湯盞始終捧而不措地。此禮也)撒盞。即安數珠坐具於座右(法如懺法奏鈸處記)若著九條則取其二條(自右達左肘者)轉下膝上(或安右旁)。 ●點心。湯禮了進點心。第一進羊羹(盛土器○此案飣研子·截子·酸蘿蔔·牛蒡鹿茸五器。排器法如圖)食羹法。取羹一片飣中器。以為出生。喫了取先出生。入元器內而收莇。第二進饅頭(盛飯碗羹碗為蓋)安於案至。與羹器換。或其四首每一人▲ёヱ△進一碗。大眾一案安三碗。每三人行之。次行醬湯。以蓋承之。入子(研子·截子○蓋入不入隨意耳)食饅法。右手持莇(莇淨頭向下。與尋常喫飯時反)取饅分二。右片飣中器為出生。而喫左片。持莇取羹碗吸醬湯。喫了取先出生入羹碗內。置飯碗右而收莇。次大眾自排置案上器。而空次進麵位。排器法。拽截子排向身左角。酸蘿蔔排截子鹿茸之間。牛蒡排向外正中。研子排案中心。乃初牛蒡位為當置麵處第三進麵(盛小角五重。飯碗為蓋)安於案至。與饅器換。或其四首每一人進一器。大眾一案安三器。每三人行之。次行醬湯。以麵蓋承之。入胡椒和子(截子·研子。是亦和·不和隨意)食麵法。取小角一重飣案右邊為出生。自第二重次第喫。喫空器每每累出生之下。喫次器。喫了除出生。餘空器累置初處。次進麵再請(小角三重無蓋)乃撒初小角三重(不管空與不空)與再請換。次進醬湯。喫麵累空器如前▲Ё⑦△次進麵三請(小角二重無蓋)眾豎指遮止(如展缽式記)次進醬湯。眾遮止如前。乃取出生器累空器上。醬碗在向身正中耳。而收莇次撒案。 或略法但進糟雞索麵。乃糟雞案但有三器。謂研子·截子·酸蘿蔔也(是名三點心○或曰。羹·饅·麵是名三點心)初進糟雞(盛土器。無蓋)食之法。取糟雞一段。飣中器以為出生。喫了(或出生投糟雞器非也。古雲。不可請菜內容生飯。有受菜鬼與受生飯鬼相爭。下麵例知)收莇次進麵(盛飯碗。羹碗為蓋)其四首每人一碗安於案至。與糟雞器換。大眾一案安四碗。每四人與糟雞換行之。次行醬湯。以麵蓋承之。和子第如常。食麵法。取麵一結飣▲Ё⑦Ё⑦△中器。為出生就喫。次再請醬湯。次三請醬湯。不承如常。喫了收莇。 ●茶禮。次進果器(七種或五種○或雲煎點之果不用楊枝者非也)茶盞茶禮如常。茶禮了撒果茶器。若著九條則取膝上袈裟角覆左肘(著九條時如是)次搭數珠坐具(法如鐼法奏鈸處記)同立問訊左右而散。 煎點通辯 就座喫茶亦名煎點。此方必管辨精厚。似與古規僧堂等所行稍異。 此方煎點多但尊宿忌辰檀家追薦所行。而齋前煎點也。眾多禮久。故行禮自丑辰始。 光伴。尊宿煎點光伴徒弟或法眷也。其照▲ユтЮхэヵпЁ△牌雖東堂但書名其坐位東排次最下也。然設東南室分中。而令一座可露見(如圖)。 檀家煎點亦請僧光伴事同尊宿。 古規煎點人光伴人元別。此方檀家煎點以檀主為光伴。此誤也。檀主是煎點人而坐主對位。須別請僧為光伴。 接入人。尊宿煎點請諸山。則嗣法人(前點人也)自接入。或大眾皆會裡人。則亦令侍者代。或嗣法人高年耆德。則雖請諸山得令侍者代。 若檀家煎點行於寺院者。請僧接入焚揖。是非住持命之。而檀主(煎點人也)請之令代也。 展缽式 雲版鳴大眾各托缽(令筋袋口向身。後越案坐袋底自向身)集堂外司席見眾集了報住持。住持托缽出揖第一座。自下互相揖(擎起缽為揖)入堂維那最後入(坐戶內東邊槌東)安缽於案上(安少右不令越案時為礙)問訊越案(先左腳)而坐。坐定卻安缽正中。維那安坐具數珠扇於座右(法見懺法奏鈸處)大眾亦同如是。維那脫帽(眾猶披)合掌脫槌巾(把向外兩角)豎三揩如乙字形。搭左臂(其上葉向外)左手(屈第四第五指)摸碪肩。右手取槌(屈第四·第五指)右轉三匝半(下匝數同)而拽前一擊(高不過五寸)橫閣槌。正身合掌舉心經。眾隨誦經合掌了(或頂缽非)解缽袱結。拭巾暫安缽右。匙莇袋安拭巾上。次展淨巾(又名清巾)覆膝。拭巾·匙莇袋共安淨巾上近身。次展袱開前後。其向身。角與左右角聚交一處。而缽共袱移定左方。次展缽上所有單(以紙造。橫二摺。半長半短。豎三摺如乙字。柿汁或漆塗之。防其穢染○或以單安袱外者非也)其摺短處在案外下垂。長處在案上正承鐼子(此時缽共袱少動移。壓單紙可也)次拭巾安小鐼(名折器者)內。合掌兩大拇為力迸出小鐼拭內外(右巡二手半而盡一匝)巾入中鐼(名菜器者)內。小鐼安單右。次又合掌抽中鐼拭了。又巾入大鐼(名頭器或頭鐼者)中鐼累小鐼上。次抽大鐼安單左(抽拭之法皆如小鐼)次合掌取應量器拭內外。再入巾安楪上(楪不拭)次自匙莇袋先出鈸(巾拭)橫大鐼前(左手把處)次出匙(巾拭)安應器中(靠右脣。其把斜向外)次出刷(巾拭)安大鐼與中鐼間(出圓首可半寸○即摺拭巾令少近身)供頭人候治缽了進飯盆。飯來合掌右手逆取匙(其挑飯處向身)兩手擎應器。少出傾於外(或但右手爬缽前脣。突出令盛者非法)令盛飯或多或少。欲止之豎右手(中指食指)盛了安楪上。插起匙如元。心經三遍了(供頭行飯未遍。則未舉佛名○或佛名首槌為心經終槌非也)供頭行飯了。出堂外眾去帽。維那鳴槌唱十佛名(古規不管行食畢。又有逐日回向。次唱佛名。今皆暫隨時尚)每一佛一槌(自十方到大悲逆槌。其餘一切順槌)大眾合掌默念(供頭人亦列坐於外。去帽合掌默念)佛名畢眾解合掌。維那鳴槌一下。正身合掌。唸咒願首二句。尾二句發聲唱之。仍鳴槌一下(是名遍食槌)維那揖。眾正面而揖(是名揖食)維那覆槌巾(以左袖近碪邊。右手挾巾上葉。直達碪上)次作五觀想念。雲(一計功多少。量彼來處。二忖己德行全缺應供。三防心離過貪等為宗。四正事良藥。為療形枯。五為成道業故。應受此食)次合掌。右手取刷仰左手拈之。右手(大指中指)撮飯(不下七粒。七粒已下為慳食)於左掌上三巡置刷首。又安二鐼間如元。合掌念生飯偈(汝等鬼神眾。我今施汝供。此食遍十方。一切鬼神共)次合掌兩手取應器安左掌。右手取匙挑食三匙(後隨意。不必拘匙數)喫了候羹湯來。羹來合掌。右手摸大鐼脣。少出令盛(或過羹實難盛者。渡與鐼令盛。不則令供頭窘。實為無益)盛了拽安元處(若渡與鐼則合掌接之)便納前所有筋靠右脣。右手取器安左掌。右手用筋啜之菜來合掌。右手摸中鐼令飣。菜有幾種同承於中鐼。食菜大鐼中莇移中鐼。而右手取中鐼安左掌。右手用莇食之。食了又還直莇大鐼。供頭進飯三遍(每行飯了又行羹湯一遍)第三進羹湯了。上位淘飯羹汁。一眾皆淘。淘飯先預啗盡羹實。見上位淘移莇中鐼。左手持應器脣。右手取匙傾器向身。以匙撐飯徐移下。若大搏遽墮激羹污案。以匙挑落應器中黏粒。取中鐼內莇還大鐼。捧安左掌食。供頭見淘飯撒生飯。少出刷按刷尾令撒。飯畢進桶器。羹汁菜品不遺為可。或不得噉盡。合掌左手擎鐼。右手拈莇。揩淨捨桶內(鐼向身令外不可見)若無可捨物。舉右手(中指食指)止次進滾湯。承之應器如受飯。以匙揩粘。移湯於大鐼(大鐼有莇無妨。直移湯而勿移莇中鐼)大鐼但洗內與莇移中鐼。中鐼亦但洗內還莇大鐼。捧中鐼飲湯。次進折水桶。或不可飲盡則合掌念偈(我此洗缽水。如天甘露味。施與鬼神眾。悉令得飽滿。唵摩休羅細娑婆訶)遂折之(捨上清也)飲滓濁。捨滓濁得罪(天台志逢捨缽水損福)次進洗缽湯(或入刷應器。以刷洗匙者非也日用執範雲。不得頭缽內洗匙莇并鐼子)應器承之如飯法。復以匙揩洗。湯與匙移大鐼而拭應器(二手半)器內器底拭遍。入拭巾器內而安楪上。次入刷大鐼。以匙揩刷。復刷揩匙。先拭匙收袋次刷揩莇拭收。次左手擎大鐼。右手移定中鐼於大鐼位。大鐼湯與刷(右手取刷)移中鐼。側入大鐼於中鐼內輪洗(自內轉外)以刷揩內外去羹滓。乃盡滴拭。復入拭巾。而以兩手大指迸定安應器內。次擎中鐼移小鐼於中鐼位洗中鐼如前。安中鐼應器內如前。次拭刷收袋以袋暫安案右單外。次右手取小鐼。左手擎。或單沾。則右手以淨巾壓拭。卻取單分折處右角揩之。安小鐼其上。折水桶來翻小鐼湯(或猶有飯屑。則折水飲餘濁)拭而安應器內。次揩拭巾令小。暫安案右匙袋上。次安單應器上。移之正中。先覆向身袱角。次覆向外袱角。次淨巾。次匙莇袋。次拭巾(案右匙袋共拭巾取安淨巾上。展拭巾蓋匙袋)累了結袱(兩袱角並向右)合掌(或頂缽非)想念食畢偈(飯食已訖色力充。威震十方三世雄。回因轉果不在念。一切眾生獲神通)次進果。預移缽於案左(和尚每人供頭人擎果茶進之。如通用中記。其餘每臺盛果器八箇。次第進之。眾合掌右手取安正中)行果遍揖左右喫之。供頭候眾喫果了進茶(每器盛末荼○和尚與果一時供。故今只進餘眾耳)次進湯瓶。捧茶托右手摸碗脣承湯。茶筅攪調了。相面上肩揖。更候下肩承了。又相面下肩揖。而後喫茶了供頭撒果(和尚茶器茶器一時撤。如通用記○餘先但以果器臺撤果器)和尚移缽在正中。餘眾移茶器在正中。次撒茶器(和尚茶已撤。故今但撤餘眾茶耳)眾移缽在正中。維那候供頭出了。擊下堂槌一下(脫覆槌巾法如前)披帽。搭數珠坐具於左臂。大眾亦同如是。同起立互相問訊。托缽自上位次第越案出。 粥承於大鐼子(日用軌範不得將頭缽盛濕食)中鐼承羹湯。小鐼承菜。故初拭治缽時中鐼不累小鐼上。而別並排。拭大鐼安應器內(不拭應器)猶虛單左一鐼位。以俟後安大鐼。但出刷莇而不用匙。粥來與應器出之承如飯法。食之自應器抽出安單左位。用莇而食(或用匙非)再請但出鐼子承(言非再入應器而承之也)。 展缽通辯 齊供元行於僧堂。古規備焉。今隨處行之。設案代單板。其規亦不可無少異。 聞槌想念偈(佛生迦毘羅。成道摩竭陀說法波羅奈。入滅拘絺羅)展缽偈(如來應量器。我今得敷展。願共一切眾。等三輪空寂)受飯偈(若受食時。當願眾生。禪悅為食。法喜充滿)今展缽受飯。間誦心經。則不能念此三偈。故前不錄。若不誦心經則復宜念之。 凡受物供頭撒物。皆小問訊。停止物豎右手中指食指屈餘三指。食物傾器向身。令咂噉不可見。不令左右手如十字。譬如拭鐼時。拭巾在應器內。左手滴鐼子。右手欲取拭巾。先能滴鐼子少屏開。而取巾則腕不成十字。 日用軌範雲。不得將口就食。不得將食▲⑥ヱЯ△就口。取缽放缽并匙莇不得有聲。不得抓頭。恐風屑落鄰單缽中。不得以指挑耳。不得嚼飯啜羹作聲。不得缽中央挑飯。不得大搏食。不得張口待食。不得遺落飯食。不得手把散飯食。如有菜滓安缽後屏處。不得以手枕膝上。 匙莇袋出З。一莇。二匙。三刷。入ю。一匙。二莇。三刷。缽上安單覆袱角。一淨巾。二匙莇袋。三試巾。而後結袱。 ○檀家薦亡坐諷經 大眾維那皆坐。住持向佛中立(去帽)前先燒香於佛前。次祖師(若非施主家薦亡。則直當牌立。不用佛祖燒香。如月分檀那忌)次靈前燒香(宿忌供茶湯。獻粥半齋出生飯備供)卻自佛前出。復位問訊。直支合掌就座位(如圖)不管啟請畢(是與祖師異處)第五會離位向佛中立(去帽)聞燒香鈴前(自佛前入)先燒香於靈前。次祖師。次到佛前燒香。復位三拜(拜了被帽)咒了回向(不捧文而諳誦)。 ○檀家燒香 凡施齋諷經了眾未散時(若立則經了坐)行者(或司席)報檀家燒香佛前亡前各一炷。盡禮而出。更向大眾深揖而退。若檀家臣族燒香人多則勞眾坐立。須待檀主退。亡前置香幾三隻(各有爐)三三進前燒香退。免其佛前燒香。燒香了。行者出揖眾。眾即散。 ○頓寫 獻粥。大眾立誦大悲咒(住持燒香法。一如薦亡坐諷經)通回向(諳誦)。 ●粥畢陳幾行筆硯(或不多貯筆硯者。預請於眾曰。各自持來。到此自捧就位耳)排座牌(如圖)眾認己位了。次第就位坐。行者行經及簡。住持中立(脫帽)燒香。維那(起立)舉大悲咒(舉了坐)住持歸位問訊。即就位坐。眾隨誦開硯磨墨點筆(或有檀主親行水者。則眾須兩手捧硯而祇受之。否則有慢易之譏)咒了寫經。眾中筆力不健者。先畢者援之。功畢各襞袈裟。行者捧盆次第收經簡。行者鳴散場之磬二下。眾乃退憩。行者捲經簡束之。書銘環張。盛素案。備靈前。 ●半齋鳴鐘(無鐘處鳴磬)集眾。楞嚴咒。行道。回向(亡者回向)。 ○檀家薦亡懺法 獻粥。與頓寫獻粥同。 ●粥後壇正中安觀音菩薩像。幾爐華燭。敷設莊嚴如圖。鳴鐘。大眾具威儀。列坐於外。大鼓·小鼓·大鈸大鈸。次第問訊。直支合掌。自室中戶入。各就位坐。坐定抽坐具對向互相揖。四□襞。橫在前。取袖中肩安坐具上。卻拽坐具安定座右(鈸鼓皆不去帽。奉送傚之)各安詳捧各器奏勸請。鈸畢拽坐具在前。收扇袖中。取坐具安左肘。直立對問訊。更轉鄰位問訊。直支合掌。大小鼓·大小鈸如是次第出(出亦自室中戶)。 次導師香華歸磬。次大眾次第相問訊。合掌入就位立。磬坐(凡磬師無所作時與眾同起坐。若起立時有所作預安詳而坐。待之不失節)待大眾入畢立定鳴磬。導師合掌(凡導師舉經每合掌。下不重記)舉大悲咒(到彌帝利夜去帽。而到念佛行道被)到地利瑟尼那。鈴於左右(鈴了磬師坐)眾抽坐具。相問訊展坐具。獨磬與香華不展具。到南▲И△無大慈。香華與磬相問訊展之。自南無大▲Иリ⑦Ё⑦З⑦ユХ⑦э⑦△慈到賢聖僧。眾合掌起立。一心頂禮每號禮▲Ъ⑦△▲Ъ⑦△拜。到舍利弗等捨香華一禮而坐。眾到等▲ロヨ△磬一禮而坐。第一香華(拈手爐。下香華傚之)到各各胡▲ワЯб⑦△跪眾胡跪。到嚴持眾兩手捧華□(香華亦措爐捧□)▲Ш⑦ЁйД⑦△到同入無生散華(香華到盡未來散華○見諸方不設大眾幾。但排列華□。而散華之後行者狼狽撤華□。而動眾念亂觀聽。為害已甚。以謂。華□妨後念佛行道。特不知。行道往來二行華□之間。終無所礙也。若設幾則幾益可為礙。豈得與幾共撤哉)第二香華鈴鳴眾合掌(香華亦措爐合掌)後鈴解合掌(香華復拈爐)▲ユЁユワヨワ⑦△皆發眾合掌同唱。一切恭敬眾隨同唱起禮卻坐。導師舉一心了。起到像前獻茶湯。香華亦同起遞與湯筅。導師歸燒香三拜▲оヨЁ⑦△坐。香華歸一禮坐。自南無奉請每號第一遍眾合掌。到第三遍禮拜磬眾起禮卻坐。▲и△到舍利弗第三遍禮拜磬。眾一禮直起立。陳白畢鳴磬二聲眾坐(或以此磬為三我今之初倡誤也。三我今無磬而舉▲ロワ⑦△耳)導師坐肅威儀。擎楊枝淨水器舉我今。到大悲觀音薩埵。皆以楊枝三攪水。雙手▲ヶワ⑦△捧盞深深低頭。哀憐眾合掌同唱。三我今畢。導師舉南無佛了。起獻淨水。歸燒香三▲ив△拜坐。南無佛第一遍眾合掌。初陀羅尼第一遍畢磬眾起立。第四香華毘舍利人磬眾▲ижф△一禮坐。南無佛陀第一遍眾合掌。中陀羅▲ЁобЁыヨ△尼第一遍畢磬眾立。第六香華即破業障磬▲т⑦Д⑦△眾一禮坐。南無佛第一遍眾合掌。歸命懺▲ヱユワ⑦Ёб⑦△悔眾隨同唱起禮卻坐懺悔文到今日嚴▲Ё⑦③⑦Ъч⑦△淨鈴。眾胡跪合掌低頭。聞還得鈴止。聞虛▲ヱ⑦Ёユ⑦△空鈴眾合掌低頭。到觀世音解合掌起立▲ЗЁユ△本師西方等禮拜磬眾皆一禮。到舍利弗眾拜。直收坐具(被帽)立(磬師聖僧後收具。擎鈴而立)念佛行道(有圖)第一遍本師鈴於左右。眾互問訊▲иЖ△行道。第三遍南無佛各復本位立。到十方▲Ёи△諸佛(去帽)鈴於左右眾相問訊。展坐具起立。但香華磬到勢至相問訊。展具起立。▲ИгйЁ△三自歸香華拈爐。導師自歸合掌唱。發無智▲ユ⑥△慧和南眾一禮。到和南禮了即坐。 普門拈中轉攤經。普門品畢聞散場磬二聲出室。眾列坐於外。鼓鈸又入奏奉送。大如勸請規。奏了眾散。 ○半齋。楞嚴咒(或大悲咒)行道(或坐誦)回向(亡者回向)。 懺摩通辨 不得與鄰位耳語匿笑目成。不得猥離座出外。若為便利則不得久在外。須離座時少摺翻坐具左角。而出歸時展之一禮而坐。 ○檀家薦亡施食法 大如月分七月記。但可方丈內中幾安亡者牌。陳爐華燭。施食滿散誦大悲咒(水陸會回向)。 ○半齋。施食畢眾列立西。楞嚴咒(或大悲咒)回向(亡者回向)。 ○垂示 宿忌諷經之後。或半齋諷經之後行焉。師▲уロи△家在佛前東南鄉(或師坐大眾亦坐師立大眾亦立)大眾左右列(如圖○若坐諷經後行之。則不動座而行。故不用圖耳)師家舉本則了。眾提撕少時。自末位發下語。一左一右次第到上位。師家一一證鏟(今時諸方著語之後問答往復。實失垂示之體)最後師家舉別語散場。 ○入室 入室本不擇處所。今多於方丈。揭入室牌於室外東壁。佛前西掛達磨像。幾設爐華燭。中央曲彔法被。前碗香爐竹篦(如圖)曲彔與機間可容一人往來。大眾輪立西室(如圖)師家從侍者行者(左肩荷拄杖○或省行者)入來焚拜達磨。侍者同拜(在師右邊之後)師家自中機西據曲彔。侍者立侍曲彔東。行者立侍曲彔西。侍者見師坐定即出。取幾上篦問答。了度與師。又退立侍東邊。師家接篦舉本則了。第一位問訊二位。而前到達磨前。燒香三拜了(或不拜或有語)更轉師前燒香(或否)即抽坐具。驀前師西邊為透關之勢(師與幾之間)師竹篦擊幾遏之(本但立幾西聞師垂語耳。而今時如是。亦不得置是非矣)一一拶下。學者答話。問答了師收篦。學者即透過東邊。或與侍者問答。或否。更到師前問訊。觸禮一拜(或否)歸本位。二位已下皆例知(蓋度與竹篦已下暫記通式。實閃機通變本無定法耳)最後侍者問答透關。更師前三拜。師下座。 又有一規(大近百丈清規)更於曲彔東設一案。案上置虞鼓(如圖)鋪設達磨像。於方丈西室為寢堂(古規寢堂設像)大眾在寢堂戶外左右。北面班列(如圖)眾集了。師家在方丈東西面立(或坐)行者左肩荷拄杖。隨師後立(師坐則亦坐)更令一行者緩鳴鼓三下。侍者自戶外入來。到師家前抽坐具請之(請了退戶內西邊立)師家合掌受請。即前(行者侍室南偏侍者西立)到達磨前燒香。歸三拜。侍者亦少進前。在師後少東。與師同三拜。拜了師家自中機西入據曲彔。侍者立侍東邊(曲彔東鼓西)行者立侍西邊。鼓行者復鳴鼓一下。大眾自班頭次第聯接入寢堂(自西室戶入○東方眾一位率入。西方眾二位率入)班位又如戶外(一位二位可當達磨前立)一位二位問訊了。前到達磨前。同燒香歸位。大眾列拜。鼓行者每拜鳴鼓(如涅槃忌列拜○或鳴鈴)拜了大眾東到師前(一位二位在師正前)退身佇▲Ёэлユ△立(列位如初)侍者出取竹篦。進問答。度與竹篦。師接得。侍者又侍於東。師舉本則。眾聞了出中室戶外(列班如初)時行者又撾鼓一下。侍者前立戶內(少東立不後於師)向南。抽坐具問訊一位。問訊了直轉戶內東邊。北面立。一位合掌受侍者請了。次問訊左右。入室(入自中戶西頰○侍者及學者入戶或問答)進師前燒香(用左手)問訊了。抽坐具驀到師西邊(此規初拜達磨。故今不拜而直前○一位抽位去。三位已下東方眾各西一班位。次二位抽去。四位已下西方眾各東一班位。其當入室者常在中央。已入室歸者常在兩端)師竹篦擊機遮路。一一拶下。問答了收篦。學者即驀過東邊。更到師前問訊。觸禮一拜。即出室(出自中戶東頰○侍者及學者出戶或問答)揖第二位入。卻過東接眾班尾立。二位已下皆例之。二位出室揖第三位入。卻過西接眾班尾立。三位出東班尾立。四位出西班尾立。每每如是。抽中加端。盡入室了又一位二位自在中央元位。眾問答畢。侍者進前問答透關了。師前炷香三拜。次行者又炷香三拜。師即下曲彔。到達磨前。炷香三拜。了散場。 ○說禪 室中當陽掛文殊像。幾陳爐華燭(說禪本僧堂所行也。文殊其聖僧。故粥之)室中戶東邊設曲彔向北(擬僧堂住持位)拄杖靠壁在曲彔東。前機安爐拂子。聽眾著絡子。東室西面坐。學者輪立西室(如圖)師家隨侍者入來(侍者立大眾最末)於文殊像前焚拜。自曲彔東入據座。坐定侍者出取拂子問答。度與師。即立侍曲彔東。師接得拂了釣語。第一位離位前三步(北面南面者斜向東唱。東面者直向前唱)唱出眾語(四六或頌也。出眾入眾又名出陣入陣。或曰。恐招武神臂弓之嫌。大鑒曾呵之。是亦不可不知也○師聞出眾語收拂拈杖)到文殊像前焚拜。或有語。即斜轉身(退右腳)唱臨席語。觸禮頭到地。師答話(或問答往復)學者前當師正前舉本則。一一拶問了退。或與侍者問答。退到室中西唱入眾語(古句。或四六。或頌)師家答話。學者斜轉身(退左腳南面)作聽勢。及師答話了(或有餘學人與之問答)即復位。二位已下皆同。眾問答了。侍者出與師問答。卻立眾班尾次師家唱提綱。久立珍重。下座次師室東西面立。學者在本位觸禮。了散場(今且錄世之所通行。若據管見有別所辨)。 ○檀家薦亡拈香 拈香語如願文。若行諸佛事。則最後講此。鳴鐘眾集。住持著法衣入來立中位(去帽)侍者盛瓣香於大香合進於右邊。住持左手取之。右手拈起而唱語。唱了隨侍香到佛前。插香於爐中。歸中位低頭問訊退。   ●半齋。住持脫法衣著平衣。又自中位前燒香。維那舉楞嚴咒。行道。咒了回向(亡者回向)。 ○送喪儀 尊宿遷化 示疾沈重。小師法眷會義點對。封收衣缽行李。封鑰匙印篋(印卻後隨荼毘)小師法眷僉押。古雲。先輩遷化。紙袋封留法衣一頂備請住持。非付法也。以表世尊付衣待彌勒。亦可知之。若衣缽微薄。免一切佛事。務從儉簡。若稍豐如儀講行。或不能盡猶請起龕秉炬二佛事(準幻住規)今時不問豐儉。一切不講佛事。後學不知法。以為尊宿固無佛事。 ●入龕。初報寂會裡眾上方丈弔慰。小師等悲哀不可露出奔譟。須法眷人著掛絡應對。小師親隨人候軀體暖氣盡洗浴著衣。淨髮。直裰。掛絡。數珠。帽襪。整頓入龕。趺坐。認面前。龕外畫一大圓相。淨治一室為寢堂。安龕。以屏遶後。立牌(幻住清規雲或諸方尊宿及本菴住持遷化位牌但書道號。不書兩字名。惟書下字或公或禪師)陳爐華(雪柳)燭(有遺偈則貼龕左位)鳴鐘集眾。入龕佛事(維那領小師。炷香請首座為之)次維那誦念誦(尊宿入龕念誦○到佛名眾合掌默念)大悲咒。回向(入龕念誦回向)次再舉楞嚴咒(或大悲咒)回向雲(上來諷經功德奉為。某名禪師增崇品位。十方云云)入夜念誦(尊宿遷化當夜念誦)回向(同前)▲Ьв④З△小師直龕。 送喪經日(百丈三日之後移龕)二時供粥飯。三時(朝午晚)茶湯。大眾諷經。回向(同前)。 ●發訃狀。小師作書。告尊宿親交法眷在遠疆者。 ●置記簿。置曆簿記來弔賻奠之品。 ●受弔慰。諸方來弔。小師悲哀不出。法眷鄰封人著掛絡襪子受之。尊宿(或茶禮)門送。   ▲ヮ⑦Щ⑦△●開遺語。小師法眷眼同開遺書。事事不違顧命。 ●請職事。請主喪人。須擇名聽老成(主喪掌舉哀小參二佛事。或略之猶可請主喪為秉炬佛事。引化壇行道眾存古規○若居家送亡。現在住持主喪。不用別請)次請喪司職事。書記·維那·知客·侍真·侍者(山門元有此職。而今別請。皆以喪司山門分名)次議請佛事人。以前堂後堂等中次第請。 ●營辨。大幡(布或紙造)四首書無常偈(諸行無常。是生滅法。生滅滅已寂滅為樂)掛於龕側。雪柳(備大眾執送)炬二枚(秉炬之用○或掩壙則鍬子木造)鎖子(木造鎖龕之用○或略佛事則不用)真影(掛真之用)真亭。香亭。法堂佛事簿。涅槃臺佛事簿(各書佛事人名。備喪司維那稽考)布(暐幙及鋪化壇途用)稿筵(化壇途及諷經場用)蠟燭炭柴(荼毘之用)此外喪儀合用物件。照赴化壇圖辨之。 ●移龕。假方丈東北室為法堂(說見通辯。居家送亡宜稱靈堂)上間(室東北位)設床榻。列受用器具(中床榻。前案筆硯語錄。左架。搭法衣直裰坐具。右杖拂。小架搭帨巾。淨紙楊枝)如事生禮。中間掛真(掛真佛事後掛之○世靈堂掛照用照亭非也。須靈堂祭供棚後有板屏。如法堂而以照掛之。若造照亭則須於山門首。講照亭掛照佛事然後掛之。仍抬赴化壇)安位牌。前卓陳祭供。下間(室西北位)置龕用麻布幃幙。前幾陳爐華(雪柳四莖)燭。備挑燈鈸鼓華旛。鳴鐘集眾。就寢堂移龕佛事((頭首為之))佛事畢移龕法堂。香燭不絕。茶湯粥飯供養諷經。 ●鎖龕佛事((喪司維那出用右手燒香。請頭首為之)○鎖子以盤袱盛)次掛真佛事((頭首為之)真以盤袱盛)次舉哀佛事((主喪為之))次奠茶湯佛事(頭首為之○此方奠茶奠湯別行)次小師列真前禮拜。歸東列立。北上西鄉。主喪炷香歸中立。大眾次第炷香。歸列拜。小師真左答拜。 若出喪經日則小師夜守龕幃。 ●大夜(送喪前夜)對靈小參略之((喪司維那同小師懷香拜請主喪為之))奠茶湯佛事。次山門維那出揖班。上香略之(幻住但雲。菴主出燒香。上湯。茶上食畢退禮三拜即念誦。小剎宜順)山門維地即轉身念誦(尊宿龕前念誦○到佛名眾合掌默念)大悲咒。回向(龕前念誦回向)次山門知客平舉楞嚴咒。行道。回向雲(上來諷經功德奉為。新示寂某和尚大夜之次增崇品位。十方云云)有祭文則維那讀之(主喪去東序上首立)次入座喫湯。或有點心。 ●提調喪儀了。次日起龕。念誦(尊宿起龕念誦。清規雲。起龕宜略緊念○到佛名眾合掌默念○無大悲咒同向)次起龕佛事((喪司維那進燒香。引小師拜請頭首為之))佛事畢行者撒前幾。以其爐華燭與赴化壇爐華燭人。行者採雪柳一把側立戶外。燈幡鼓鈸等及龕次第赴化壇(如圖)鈴鼓(兩鼓同時鳴)鈸(兩鈸同時鳴)各一聲迭鳴(鳴須慢)有鐘處又鳴鐘(喪到化壇乃止)小師隨龕(若在家孝子親屬取靈柩紼。則須在龕前。侍靈取紼度與之孝子。孝子近龕。親屬次第在前)山門維那亦隨其後。主喪領眾兩兩分出。眾出戶時。行者以雪柳各一枝度與眾。眾執之而▲ШヨЗ△進。最後都寺押喪。龕至門首。真亭掛真·奠茶湯·轉龕佛事。略之。山門維那及出門。轉身向內合掌舉往生咒(南無阿彌多婆耶云云)大眾齊念(須低聲曳唱)自外行者人僕排立門外。低頭合掌揖眾。待其出盡亦隨眾後奉送。 ●茶毘喪至涅槃臺。挑燈左右對立。次鈴鼓鈸對立(及稅龕止聲。行者乃收之)四大幡插臺四維(如圖)爐華燭湯瓶陳卓上(卓初在偏處。龕過後舁出中央)交椅·杖拂·印籠·竹篦·缽盂·法衣。對立左右(及念誦畢收諸器。其印籠小師等眼同投火中)龕直穿過乃轉向眾稅之。天蓋覆上(若有真亭香亭則真亭在龕前。香亭在真亭前。卓在香亭前)行者集大眾雪柳納壇中。都寺上香上茶。次主喪炷香。轉在都寺上位據曲彔(如圖)喪司維那進前燒香。引小師到頭首前。拜請秉炬佛事(若省諸佛事。則主喪可掌秉炬。說詳於通辯。若主喪如法講舉哀小參。則秉炬可請頭首)頭首巡問訊。及普同問訊了。直歲進向頭首問訊。取幾上火把(取二枚為點火。捨一呈一)渡與頭首(掩壙鍬子)佛事畢擲下炬。行者以炬插壇內。山門維那向龕念誦(尊宿山頭念誦○到阿彌陀佛眾合掌唱和)都寺到▲Дヰ⑦ワчヨж△茶傾香爇語出而傾爇(維那就行之非禮也)大悲咒。回向(山頭念誦回向)龕轉就火窟。小師等臨化壇。各放火而出(或方風烈時。恐亂眾儀。宜於諷經後○若在家孝子親眷臨化壇。則侍靈取火炬渡與孝子)次主喪出(若主喪自秉炬則佛後直住立)燒香歸中立。山門知客平舉楞嚴咒。行道(或大悲咒)回向雲(上來諷經功德奉為。某和尚荼毘之次增崇品位。十方云云)方楞嚴咒之始。諸方結緣。眾諷經(禪宗大悲咒。通回向)小師列立路傍。候諷經臨弔人歸。揖謝之(或置曆簿記臨弔人。備他日回禮)。 禪苑曰。此日設供齋一堂。襯施重於尋常(此日多事繁。於第三日或第七日為可。法記後)。 ●收骨。小師法眷可守化壇。火化後鳴鐘集眾。備儀從到化壇。小師收骨(或誦舍利禮文)以綿裹。袱包。函貯。封定。乃迎骨安寢堂(回向及牌上去新字)安骨佛事((頭首為之))次大悲咒。回向(安骨之次)掛真供養。每日二時粥飯。三時茶湯。到入塔則止。 ●諸方上祭諷經不拘時。法眷鄉人絡子襪子列坐。小師著袈裟。當上祭人拜時。真左答拜(與師為行輩者來奠答拜。若後輩法眷門人不答拜)諷經了或講茶禮則小師退(若無茶禮則直門送)法眷人伴。及上祭人歸小師出與法眷門送。 若有祭文。則令自帶來者讀。讀在諷經以前。讀了安祭文真右。若不帶來則山門維那代宣。 ●靈骨入塔。塔成則預備儀從。鳴鐘集眾。起骨佛事((頭首為之))到山門首轉骨佛事((頭首為之))骨至塔處入塔佛事((頭首為之))山門維那念誦。大悲咒。回向(念誦。回向與全身入塔同)山門知客舉楞嚴咒。回向(入塔之次)皆與涅槃臺同。 若全身入塔預掘壙。起龕赴塔處儀如茶毘。龕至塔處。行者納雪柳。都寺上香茶。主喪炷香歸立。維那引小師請入▲ЁШЗユ△塔佛事。直歲問訊渡鍬子。佛事畢擲下鍬子。念誦(尊宿全身入塔念誦)大悲咒。回向(全身入塔念誦回向)次主喪燒香。知客平舉楞嚴咒。行道回向(入塔之次)候掩壙一切畢備。撒土佛事((頭首為之)。盆鋪紙片盛土進。撒土人接之為撒土樣)迎真回寢堂供養。 ●設齋。若尊宿茶毘入塔日不辨齋。則第三日或第七日設。中央掛真安牌。敷設如達磨忌(見月分)前張斗帳。更頭鐼大盛□□埤□□□騏□□□□駜\□□櫬檳□兜譯□□祌楅模□□□□□覟□□□□□□□祌□□□襒□兜騥□樧□埤□□漇蜇^□檢□礸□□導觀姜祐□i吟榜□楷□□□□祅□檳送饞□□□□□□飾兩□觿□□□導送□□觀姜禜□□襮□祁壟駭□□駩樇□□□訄□□□□□□馬□□□□□□祇□□逆□駜\□□檳饕□□□縷□□褽□□□□餽□s□□□□□祏歷□婀□□□□楚慼慼慼慼慼慼潰h槙□餺檢□□□□禋□詁祌褓□□□耔□□飾兩□□□觀姜秭駉□□楎□□□□□□□饞□□□漇萼f□鷺□□□□□□□煉祓□□□□夾□□奷□祓□□□□□堙慼滕痋慼慼摯芋憎漶慼慼慼慼慼慼慼慼慼潘嬤漶慼慼慼慼潦D□姜礸□□□□□□□糖□□□□襦□□諑糖□□檢□□□□馭觫□□□□襾□聾夾□散祤禂□□□□□驈□□姇□飀□褸饞□□]□觥楸□□]□騫秶□□□□□□□兩□□訣□□□姬□詖□檢□駩□□□□裂□磃□□□□□□□ ●回禮。眾所奠香資改裹(若香資外先別有賻奠者。到此計輕重。以餘物還謝)卻書小師(繼後席者)諱九拜(繼席人行輩已上書九拜)或和南(繼席人賜紫而來奠人前堂。或繼人前堂而來奠人平僧。則皆書和南)自往謝赴齋來奠或病中候問等。 亡僧津送 ▲Ш⑦ヤ⑦△病革稟師家。知事首座眼同封鎖行李(亡後宜遞還本師○或病僧手抄。或本師遠告請估唱。則可依規行力存古風)但留裝亡衣服氣絕煖盡。燒湯浴亡淨髮(拭浴衣被酌量俵浴亡人。手巾與淨髮人。是古規也)提督著舊單衣舊直裰。舊掛絡▲ヤ⑦△舊襪裝之。袖香合。項懸數珠行卷袋。而入棺。置疊麻骨篾等類其腋下。四面挨排乾柴。皆取其易火化(全身入壙不用)乃蓋封用長繩(繩亦以白紙纏)縱橫束定。能認其面前。棺外畫一大圓相。掃淨一室為延壽堂。置棺以屏遶後。前幾立牌(新圓寂某上坐覺靈)備香燈供養。現前眾諷大悲咒。回向雲(上來諷經功德奉為新圓寂。某上坐入龕之次莊嚴報地。十方云云)兩三人在棺前直靈。 ▲Ьв④△若葬送經時。二時粥飯。三時茶湯。大悲咒回向。 ●自亡日每晚唸經之後。靈前備香燈。誦光明真言隨求陀羅尼八句陀羅尼(各七遍或二十一遍)大悲咒。通回向。到一七日而止。 ●營辨。類如尊宿記。但無真影真亭香亭等耳。 ●鎖龕。鳴鐘集眾。就龕前(或有祭文維那讀之)鎖龕佛事。次出班燒香。次維那向龕念誦(亡僧龕前念誦○到佛名眾合掌默念)大悲咒。回向(龕前念誦回向)次知客平舉楞嚴咒。回向雲(上來設經功德奉為新圓寂。某上坐莊嚴報地。十方云云)。 ●起龕。維那誦念誦(亡僧起龕念誦。宜略緊念○到佛名眾合掌默念○無大悲咒回向)起龕佛事。佛事畢撒幾。遞與爐華燭如尊宿。行者採雪柳一把。側立戶外▲ЪヨХ⑦△挑燈幡鈸等(鳴鈸。法如尊宿)及龕次第赴化壇(如圖)維那隨龕。住持領眾兩行而進。眾出戶行者以雪柳各一枝度與眾。執之送亡。最後都寺押喪。維那及出門。轉身向埵X掌。舉往生咒(南無阿彌多婆耶云云)大眾同和(低聲)而進。若有親族則排立門外。低頭合掌揖眾。待其出盡亦隨眾後送亡。奠茶湯轉龕佛事略之。 ●喪到涅槃臺燈左右對立。次鈴鼓鈸對立(及稅龕止聲。行者撤之)四大幡插臺四維(如圖)爐華燭湯瓶陳卓上(卓初在偏處。龕過後舁出中央)龕直穿過乃轉向眾稅之。天蓋覆上。行者納眾雪柳於壇內。都寺燒香上茶。次住持燒香。歸中立。維那出燒香。抽坐具揖住持。而請秉炬佛事(秉炬必住持為之。說見通辯)直歲度火把住持(掩壙鍬子)佛事畢擲下炬。維那向龕念誦(亡僧出頭念誦○到阿彌陀佛眾合掌唱和)都寺傾爇表山門禮。皆如尊宿。次大悲咒。回向(山頭念誦回向)龕轉就火窟。力者放火。次住持燒香。歸中立。知客平舉楞嚴咒。行道(或大悲咒)回向雲(上來諷經功德奉為新圓寂。某上坐毘之次莊嚴報地。十方云云)若有諸方結緣眾。方其楞嚴咒之始諷經(禪宗大悲咒。通同向)若有法眷親族。則列立路傍。候諷經臨弔人歸揖謝之。 ●公界差人僕交守化壇。候骨化火滅收骨(或誦舍利禮文)維那舉大悲咒。回向(新圓寂某上坐收骨之次)骨以綿裹。函貯封定。迎歸延壽堂(位牌上去新字)安骨。大悲咒。回向(安骨之次)每日供養諷經。到入塔則止。 ●及塔成有起骨佛事。略之(但誦大悲咒)送到塔所有入塔佛事。略之(亡僧無念誦)次維那舉大悲咒。回向(入塔之次)知客平舉楞嚴咒。回向(同前)。 在家送亡 氣絕煖盡。舁屍到某寺(或告寺請一僧。就某家浴亡淨髮。八棺封歛送寺)燒湯浴亡。淨髮(所剃髮紙埵w傍)安名。授三歸五戒(法如得度儀規○一僧代亡人應唱)拭浴衣巾與浴亡淨髮(如亡僧)提督著明衣(明衣書經文偈句。亦方土襲也。但書襟袖。不可書遍身)布帽書卍字抹亡者額。持數珠一串。項懸頭陀袋(以布製。有紐。紐兩端縫著袋口左右○書經句禪語等)實錢六枚。腳絆布襪裝腳。入棺(亦納所剃鬚髮)封定(與亡僧同)認面前棺外畫大圓相。棺蓋或傍書偈雲(出離生死。入住涅槃。寂靜無為。究竟安樂)以句句配書四方。掃淨一室為靈堂。置棺屏圍之。前幾立位牌(新物故某名靈位)香燈供養。諷經回向(皆如亡僧)直靈粥飯茶湯(皆如亡僧)。 ●自亡日每晚唸經之後誦咒(如亡僧)到盡七日而止。 ●營辨。大幡(布或紙)四首書無常偈。以佛法僧寶四字冠句頭(佛諸行無常。法是生滅法。僧生滅滅已。寶寂滅為樂。)掛於龕傍。天蓋中書卍字(從堮恁^四角懸小幡。配書偈雲(迷故三界城。悟故十方空。本來無東西。何處有南北)龕八面者配書偈雲(寂滅現前。忽然超越。世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者上合。空所空滅。生滅既滅)六面者配書雲(佛種從緣起。是故說一乘。是法住法位。世間相常住。於道場知己。導師方便說)四面者配書雲(一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀)龕有四門者門別扁額(左)禪思(右)智慧(前)辯材(後)總持(若化壇不造堂者。下文發心等扁龕門。龕前為北揭涅槃門字)化壇四門扁額(東)發心(南)修行(西)菩提(北)涅槃木簡六枚(或富家雕其像則不用簡)書六地藏號雲(法性地藏王菩薩。陀羅尼地藏王菩薩。寶陵地藏王菩薩。寶印地藏王菩薩。雞兜地藏王菩薩。地持地藏王菩薩)或略以木簡一枚書雲(南無六道能化地藏願王菩薩)以竹挾起。植赴化壇途左傍。前陳爐華燭。化壇途左右秉蠟燭六枚(竹上施小板。上抽釘尖植燭)或富家途左右植燭無算。則別以大燭六枚令異常燭。 雪柳(備眾執送)炬二枚(秉炬之用○或掩壙則鍬子木造)挑燈(四或二)鈴鼓(二或一)鈸(二或一)湯瓶。爐華燭。位牌(縫生絹如囊覆牌全身)布帽(幾多或紙造○帽中書卍字。凡送亡親屬僕從以抹額)稿筵(化壇諷經之用)蠟燭。炭柴(荼毘之用)抬龕(自八員略到三員)此外合用物件人役。照赴化壇圖營辨。 ●營辨畢就龕前鎖龕佛事。住持炷香供湯食(方俗以小土鍋蒸飯。盡盛之土器。更一土器以稿束生菜一把。長一握盛之。傍釘生鹽生噌。此謂枕供)茶。退問訊立。次維那誦龕前念誦(例亡僧知)次知客平舉楞嚴咒(或大悲咒)回向雲(上來諷經功德奉為新物故。某名莊嚴報地。十方云云)。 ●起龕。維那誦起龕念誦(例亡僧知)起龕佛事行者遞與爐華燭(如尊宿)行者採雪柳立戶外。挑燈幡鈸等(鳴鈸法如尊宿遷化)及龕次第赴化壇(如圖)已下皆同亡僧。 ●喪到涅槃臺。龕自東入經南向西到北。如是三匝(諸器前導)北到涅槃門稅之。四大幡插臺四維(如圖)行者撤鈴鼓鈸。僧歸各位爐華燭湯瓶陳龕前卓上。位牌安卓上挑燈排龕前左右。天蓋覆龕上。行者集眾所執雪柳納壇內。知事燒香上茶。次住持燒香歸中立。維那出燒香。引孝子向住持拜請秉炬佛事。直歲度火把。已下一同亡僧。回向雲(上來諷經功德奉為新物故。某名荼毘之次莊嚴報地。十方云云)結緣諷經。親族列坐路傍。揖謝諷經臨弔人。 ●其親族及僕從交守化壇收骨安骨起骨入塔皆如亡僧。 ●書忌日(自初七日到一百日)貼壇內。每至日齋供茶湯諷經。或檀家請中陰薦福。則寫具(有式)貼壇內。一七日或三七日或七七日。各止其所請。晨朝(坐禪。次光明真言。隨求陀羅尼。八句陀羅尼。各七遍或二十一遍。次大悲咒。通回向)獻粥(大悲咒。通回向)己辰(法華經。大悲咒。通回向○或金剛經。尊勝陀羅尼。三遍)半齋(楞嚴咒通回向)酉辰(大悲咒。小施法。大悲咒。略回向)初更(光明真言。隨求陀羅尼。八句陀羅尼。遍數各準晨。次大悲咒。通回向。次坐禪)長時(漸寫法華經)。 喪儀通辯 此方所謂七佛事。用於居家者本是尊宿遷化法。今人謬以為。尊宿本無佛事。 在家用尊宿法。以小師代孝子。法眷為親屬看。其念誦用亡僧所誦。其營辨加尊宿以六地藏六大蠟燭。 ▲Ж③⑦△亡僧山頭念誦。順寂弘道等語。不可施於在家。在家用之則宜順寂代長逝弘道改幻化。 若居家津送不可稱真亭掛真侍真法堂等。宜革稱照亭掛照侍靈靈堂也。 ▲хヵ△凡葬儀舉楞嚴咒。皆無啟請及摩訶梵。此謂平舉也。 今世所錄七佛事。名分錯亂(以收骨為起骨。以喪司維那為主喪等)規矩前後(起龕念誦在起龕佛事後。起骨在安骨前等)今質本百丈。更少加損隨方也○先詳處。所謂龕前堂(法堂也。今龕堂天井畫雲龍懸天蓋者。像法堂也。百丈移龕法堂。就龕前有諸佛事。故今稱龕前堂乎。而稱亦俗也。宜尊宿稱法堂居家稱靈堂○此書假方丈東北室。若別立靈堂。則宜於方丈前而擬法堂也。固不拘涅槃臺遠近)山頭(涅槃臺也。亦名化壇)○次辨佛事。移龕(自寢堂移於法堂也)起龕(自法堂起向涅槃臺也)轉龕(自法堂向涅槃臺。到山門首留龕講佛事。若尊宿有真亭掛真及奠茶湯佛事。亡僧但奠茶湯。次轉龕佛事。言更轉向化壇也)安骨(收骨後安之寢堂也)起骨(將入塔自寢堂起向塔處也。世就化壇行非也)轉骨(起骨將入塔。到山門首留骨奠茶湯。講轉骨佛事。義類轉龕)餘佛事名義易知○更明職事。主喪(尊宿已遷化。請高臘名德鎮壓後事。掌舉哀小參二佛事。職太重。世所錄以喪司維那為主喪。大誤)秉炬(尊宿遷化頭首掌之。若省諸佛事則主喪無所掌。宜請之秉炬。百丈亡僧雲。秉炬必請住持舉佛事。其餘佛事輪請頭首。故知。秉炬佛事中重矣○亡僧·亡者現在住持掌之)餘一切佛事(頭首以次掌之)喪司維那(掌臨場請諸佛事人○凡尊宿遷化山門維那外別立喪司維那。書記知客侍真侍者皆然)喪司書記(古者掌作祭文)喪司知客。喪司侍真。喪司侍者。喪司行者。山門維那(讀念誦舉往生咒○有祭文則讀之)山門知客(舉一切諷經)。 此規本遵略。處處佛事可略者圈傍。更可略者下加略之之二字。然猶錄出目次者欲使人有考也。幻住但有起龕下火二佛事。簡易可行。今錄其資次。雲。入龕(大悲咒通回向)大夜(念誦。大悲咒。通回向。次楞嚴咒。通回向)次日起龕(念誦。次佛事)到化壇(下火佛事。次念誦。大悲咒。通回向。次楞嚴咒。通回向)。 依百丈尊宿佛事荼毘十六種。曰。入龕。移龕(已上寢堂)鎖龕。掛真舉哀。奠茶湯(小參)奠茶湯。起龕(已上法堂)真亭掛真。奠茶湯。轉龕(已上山門)秉炬(化壇)安骨。起骨(已上寢堂)轉骨入塔(塔處)若全身入塔。十三種。曰。轉龕次入塔。次撒土(皆塔處行)。 亡僧七種。曰。鎖龕。起龕(已上延壽堂)奠茶湯。轉龕(已上山門)秉炬(化壇)起骨(延壽堂)入塔(塔處)或略奠茶湯轉龕行五種。 七佛事本經數日講行。此方多併作一日。故不得如法。暫折中錄資次令易考(寢堂)。入龕念誦。大悲咒。通回向。次(法堂)。鎖龕佛事。次掛真佛事。次龕前念誦。大悲咒。通回向。次楞嚴咒。行道(或立定迅誦)通回向。次起龕念誦。次起龕佛事。次(門首)。奠湯佛事。次奠茶佛事(世到化壇行之非也。蓋依龕制重大難迴轉焉。棺高大非古制。宜知之○若寺內狹隘於外造靈堂。則須於化壇中路假造門形就行之)次發龕讀往生咒。到涅槃臺秉炬佛事。次山頭念誦。大悲咒。通回向。次楞嚴咒。通回向。次收骨(收骨無佛事。此方於是舉佛事。為起骨佛事誤矣)次歸(寢堂)。安骨佛事。次大悲咒。通回向。或次起骨佛事。次就(塔處)。入塔佛事(世以秉炬為非七佛事數。似無義也。佛事不必拘七。若依百丈亡僧。除掛真安骨。合奠茶尊湯為一。則有七項佛事)。 此方佛事人多前堂已上得法者。故佛事必披法衣(須預披免臨時顛倒)唱語畢。入便處復平衣歸本位。如法堂講三佛事。但三佛事人披。餘處例知。 此方喪儀不立兩班。法堂不講揖班上香。宜隨易簡。而都寺喪司維那。山門維那。山門知客直歲。皆列立大眾對面位。住持在都寺上首據曲彔(是東班上首為住持轉位故也)。 住持舉佛事合掌受請。了下曲彔進前中立。普同問訊舉語。舉語了。進燒香。歸中立。問訊。 頭首掌佛事者。在自班位合掌受請。了前燒香。退身問訊。次到住持前問訊。次都寺前問訊。次直歲(是東班末位)問訊。次到尊宿(賜紫)前問訊(無尊宿則不用)次頭首班問訊。次班末問訊。即中立與大眾普同問訊(大眾合掌)行者進器(鎖龕鎖子。掛真真影。奠湯湯盞。奠茶茶盞皆以盤袱盛之。撒土土盆也。但秉炬火炬。入壙鍬子。直歲進。起龕·安骨·起骨·入塔不用器)接之(行者托盤袱歸)舉語了(行者又持盤袱來。承某器而排某處)候行者排器(鎖子鎖龕。真影掛了等)乃歸班位。若欲簡易則住持前問訊。都寺直歲中間問訊。次尊宿前問訊。頭首班位中間問訊。卻中立普同問訊(餘如前)。 佛事語四六。或散文或頌。其體無定式也。古老雲。凡立地佛事語忌繁多。唯秉炬有及數句者。 風水說幸不盛於此方。世俗但擇出喪日。亦是非佛氏之意。依經佛法中日無好惡。行善是良辰(大集經雲。得於正見不怪異事。亦不簡擇良日吉時涅槃經雲。如來法中無有選擇良日吉辰)釋氏宜知之。或居家固執則不可亦強奪其志焉。 新亡位牌覆生絹者。亦是靈床幃幙之意。而鬼神好幽陰也。然俗援吳王蔽面慚見子胥。此為亡者犯咎也。一何難處。 世傳七七日及年忌異名難辨義。亦未知何所據。但小歛·大歛·卒哭·小祥·大祥見於禮經。禮死之明日小歛。次日大歛。歛者即衣衾絞棺以歛收其屍也。而異名五七為小歛。七七為大歛。已違理也。□襲不悛何為達士矣。宜死之明為小歛忌之辰。第三日稱大歛忌之辰。次第只稱初七日忌之辰二七日忌之辰等。 七七薦亡者。取中陰每七日轉生。諷經供佛薦幽福。則稍轉勝處之義。經文分明。一百日·一周忌·三年忌。外儒亦奠。所謂卒哭(禮士三月而卒哭。大夫五月而卒哭。諸侯七月而卒哭。異名一百日為卒哭忌。概合士之禮)小祥大祥也(禮期而小祥。又期而大祥)如其餘年忌動則滯辯明。獨濟北和尚謂。國俗追薦以十三迴者十二支終而始。迎先支而寓追慕也。予按。二十五年亦本支再迴也。可例解。然七年·十七年·二十三年·二十七年·三十三年。闕其說則此亦未可為通論矣。予竊謂。三之與七者法爾成數。故釋談三界。儒說三才。釋記七佛。儒陳七廟。解之者曰。七者其正法可常數也。至如蛇之七步鼎之三足。有勢不可不然者。故儒佛擇數。通用此者多矣。是三七之辯也。凡人之思親父可於▲ヨчゑЁロь⑦ヵЬ⑥△坐起。然祭不欲數。數則煩。祭不欲疏。疏則怠。故取憑於歲三七者。而祭之示追慕也。但十三年含數三支迴二義。此可以為通論矣。 臨時清規畢 小業林略清規卷中(止) 小業林略清規卷下 ○三時回向(每日) ▲⑦ч⑦ユД⑦оヨヤ⑦ЗЁ⑦Ё△ 仰惟三寶鹹賜證知 ▲ロ⑦Зユ⑦ё⑦ワ⑦х⑦йロユ△ 上來看誦觀音普門品經大悲圓滿無礙神咒▲ワЖчヨ△消災妙吉祥神咒(金剛般若波羅密經○大乘妙典般若心經。佛頂尊勝陀羅尼光▲ЗЁヱ⑦ЪヨユワчヨЖ△明真言。隨求陀羅尼。八句陀羅尼。不動真言。理趣神咒)所集功德回向。真如▲ЖЁユЖヵロユйэчヨЁ⑦リ⑦Ёヨン⑦ヨгя△實際常住三寶果海無量聖賢。祝獻。護法列▲④ЁЁヨЁщヨヰчь⑦ヤДユЖヱаユ△位諸天仙眾守護伽藍合掌真宰。日本國內▲иЪユЁユЯヴ⑦③ヨи⑦ユ⑦Й⑦△大小福德一切神祇。先願。皇風永扇(帝道遐唱▲йЖИ⑦ёгэ⑦Й⑦Й⑦ワоヨщヨУ⑦в△民物康寧)佛日增輝法輪常轉專祈保祐。大檀那▲этン⑦ヴ⑦И⑦ЦчヨユЁユヴ⑦ЙヨЖЖ⑦ロ⑦ワ△信力彌堅善根增長一切願望皆悉圓成更冀▲Ё⑦Ж⑦Ёщヤ⑦ヤЛЁщヤ⑦ユヨワ⑦Ё⑦Уヨйхо△(山院)門鎮靜海眾鹹安修行有慶進道無魔般▲ЖчЁユリ⑦К⑦йЦЖиУユЗユ⑦З⑦оヨユヨл⑦△若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍▲Згロユヤ⑦Ш⑦リ⑦ЁヨЁЖгヨЁユЁユ⑦△資法界含(識情)圓種智。十方三世一切諸▲йЁйДхヵДхヵоЖчо①т△佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 ▲ワ⑦△○唸經祖師通回向 ▲Яч⑦ワЁ⑦ЗиЖЙヨロ⑦△仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲и⑦Зх⑦йロユЗЁЖё⑦й⑦△上來諷誦大悲圓滿無礙神咒所集殊勳奉▲ユК⑦Ж⑥ЁчヨИИИ⑦З⑦ё⑦ユ△為前住妙心(某名)和尚大禪師真慈增崇品位。▲Жгヨ△十方(云云)。 有禪師號者。舉禪師號不名(前住妙心敕諡某禪師大▲ЁЁ⑥△和尚真慈增崇品位)生前賜號改敕諡為(特賜)國師傚之。 ▲ЖヨИユ⑦Ь△國師者稱上酬慈蔭(前住妙心敕諡某國師大和尚上酬慈蔭)。 縱非國師。亦某寺院開山。或嗣法師。其徒眾須稱上酬慈陰。若其諷經之場名勝諸老相臨。則國師外不得稱焉。 前堂者(妙心第一座某禪師真慈增崇品位)。 ○唸經亡者通回向(亡僧通用) 仰冀三寶俯垂昭鑑 ▲ЗЁヱ⑦Ъ⑦△上來茶湯諷誦諷誦大悲圓滿無礙神咒所集功德奉▲ユэ⑦ユЛヨб⑦оヨЦ△為(某名)靈位莊嚴報地。十方(云云)。 亡僧者改靈位為(覺靈)。 ○獻(粥飯)祖師通回向 ▲ДУии⑦ИЗЁЖё⑦й⑦ユ△上來(獻粥虔備香饈)茶湯諷誦(經名)所集殊勳奉為(某名)真慈增崇品位。十方(云云)。 ○獻(粥飯)亡者通回向 上來(獻粥虔備香饈)茶湯諷誦(經名)所集功德奉為(某名)靈位莊嚴報地。十方(云云)。 ○遞代傳法佛祖名號 毘婆屍佛 屍棄佛 毘捨浮佛 拘留孫佛 拘那含牟尼佛 迦葉佛 釋迦牟尼佛 摩訶迦葉尊者 阿難尊者 商那和修尊者 優波踘多尊者 提多迦尊者 彌遮迦尊者 婆須密尊者 佛陀難提尊者 伏馱密多尊者 脅尊者 ▲ф△富那夜奢尊者 馬鳴尊者 ▲х△迦毘摩羅尊者 龍樹尊者 迦那提婆尊者 羅□羅多尊者 僧伽難提尊者 伽耶捨多尊者 ▲х△鳩摩羅多尊者 闍夜多尊者 ▲а△婆修盤頭尊者 摩拏羅尊者 鶴勒那尊者 師子尊者 婆捨斯多尊者 不如密多尊者 般若多羅尊者 菩提達磨大師 慧可大祖禪師 僧璨鑑智禪師 ▲ヱ△道信大醫禪師 弘忍大滿神師 ▲リ△慧能大鑑禪師 南嶽懷讓禪師 ▲リ△馬祖道一禪師 百丈懷海禪師 黃檗希運禪師 臨濟義玄禪師 ▲ン△▲ヴヨ△興化存獎禪師 南院慧顒禪師 風穴延沼禪師 首山省念禪師 汾陽善昭禪師 石霜楚圓禪師 ▲リ△楊岐方會禪師 白雲守端禪師 ▲ヶ⑦△五祖法演禪師 圓悟克勤禪師 ▲ヱ△虎丘紹隆禪師 應菴曇華禪師 密菴鹹傑禪師 松源崇嶽禪師 ▲ワ△運菴普巖禪師 虛堂智愚禪師 ▲Ёヨ△南浦紹明禪師 宗峰妙超禪師 關山慧玄禪師 授翁宗弼禪師 無因宗因禪師 日峰宗舜禪師 義天玄承禪師 雪江宗深禪師(已下次第唱到其嗣法師) ▲Ё⑦△○祝聖回向(旦望結解冬年) ▲ЯЯワ⑦ЁчヨУヨУヨロ③ヨロユШЗ⑦д⑦э⑦ワ△巍巍金相堂堂覺皇。三界獨尊萬靈歸▲Яч⑦△仰。 ▲Жо⑦ヱЖЦК⑦гДх⑦△大日本國(某)州(某)郡(某)山(某)寺住持傳法沙門▲ЦУ⑦э⑦Ё⑦ワ⑦ЁヤД⑦Ё⑦ЁヨワヨИ△(某諱)月旦令辰。謹集合山清眾。恭趨大▲йи⑦ИёЁчヨЗЁヨ⑦ユ⑦Ь⑦ユЁヨリ⑦ワ⑦△佛寶殿諷誦。祕章所集鴻因端為祝延。今▲③ヨХユЁ⑦Жヨд⑦ヤ⑦ワ⑦ロヨйэыヨЖヨйЖ⑦ユыヨйД△上皇帝聖壽萬安。金剛無量壽佛仁王菩薩。▲хヵДхヵоЖчо①т△摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 朔日(月旦)十五日(月望)結夏(結制)解夏(解制)冬至(書雲)正月朔日(改旦)。 ○祖塔諷經回向(旦望結解冬年) 仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲иЦヴэ⑦Ё⑦ン⑦ёワч⑦ヱ③Ъ⑦Ёヨ△(山院)門伏值月(且望)令辰。虔備香華燈燭▲ДУヨЗЯユЁ⑦ワщ⑦ыヨЖ⑦ЁжワヨЁヨЖщユ△茶湯之儀以伸供養。仍集(合山現前)比丘眾就於▲ヱヨヤЩ⑦ユ⑦и⑦ИйХ⑦д⑦ヤ⑦ЁヨЁ⑦о⑦Ж⑦Ёヨ△(某)塔下同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒▲ЗЁЖё⑦й⑦ユИЗ⑦З⑦ё⑦иヴ⑦и△所集殊勳奉為真慈增崇品位伏願。覆▲ユ⑦ыヨヵ⑦и⑦ユ⑦Й⑦Ж△蔭後昆門風永扇。十方(云云)。 結解冬年四節。改月旦為某節名。例祝▲э⑦Ё⑦△聖知。而其前晚諷經。令辰下加(預於斯晚)▲ユヤ⑥△不赴其塔者。改就於塔下為(就於真前)。 ○土地堂諷經回向(二日十六) ▲Ё⑦ヱ⑦③ヨ③ヨЁ⑦ЪЙヨЙヨд⑦ユヨУиワёу⑦ロ⑦△神功浩浩聖德昭昭。凡有禱祈必蒙感▲ユ⑦△應。 ▲Ё⑦З⑦△仰冀聖聰俯垂昭鑑 ▲хユЯЗЁ⑦ЁヤЁ⑦ЁヨЗЯヱ⑦З△(某)門每遇斯辰。謹集合山清眾肅詣靈祠諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消災妙吉祥神▲ЗワヨК⑦эЁヨン⑦д⑦ХユЁЗчヨ△咒所鳩善利。祝獻。梵天帝釋四大天王天▲яユユ⑦ユЁ⑦ЁヨШХヨгЗЁ⑦△界列位一切聖眾。當山土地護法祠山正順▲И⑦ユЪЁ⑦яХン⑦ЁщэйДЁчヨи△昭顯崇仁威德聖烈大帝大權修利菩薩掌簿▲г⑦ン③⑦ロ⑦ユ⑦ЗЁщヱワчь⑦ヤЖ△判官感應使者守護伽藍合堂真宰。日本顯▲ヱ③ユЁユФワヨгд⑦йД⑥хヤ△化伊勢太神宮。八幡大菩薩。賀茂下上大▲т⑦ж⑦чт⑦ЬヨЪЁ⑦Ж△明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大▲щリ⑦щヨЪヨчヨочх⑦ЗЕユ△明神。祇園牛頭天王。北野天滿大自在天▲иЪユЁユЯヤ⑦ДユЗж⑦Жт⑦э⑦△神。大小福德一切神祇行災主病十方明靈。▲ЁщДヨЯワ⑦ワЗワя⑦Ж⑦Ёщ⑦ヱユヤ⑦ヤ⑦△修造方隅禁忌神將所冀(某)門鎮靜中外鹹安。▲Ф⑦вヴ⑦хヨЗリ⑦К⑦ユЁヨЁヨУヨйхЖ△大檀那願望皆足現前一眾進道無魔。十方(云云)。 ○祖師堂諷經回向(三日十七) 仰冀真慈 俯垂昭鑑 ▲хユЯЗЁ⑦△(某)門每遇斯辰。謹集合山比丘眾同音諷誦。▲Жё⑦Ё△大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳奉為。初▲ЗйЦУхロЗ⑥ЁчヨгЖчヨЁ△祖菩提達磨圓覺大師大和尚。百丈大智禪▲Иэ⑦ЁユユЙヨИэ△師。臨濟慧照禪師。開山(某名)上酬慈蔭。歷▲УユЗЗロИ⑦ё⑦ユЖ△代祖師各增品位。十方(云云)。 ○火德諷經回向(四日十八) ▲э⑦т⑦△仰冀靈明俯垂昭鑑 ▲хユЯЗЁ⑦Ж⑦ЁヨЩ⑦ユ⑦△(某)門每遇斯辰。謹集合山清眾同音諷誦。大▲Зワヨ△佛頂萬行首楞嚴神咒消災妙吉祥神咒所鳩▲К⑦эヨユб⑦Ю⑦ЪЁ⑦ワ⑦ヵйЁ⑦ЁヨЗワ△善利回嚴。南方火德星君火部星眾所冀(某)▲Ё⑦Ц⑦ヵДユиワ⑦ЁщЯ⑦хИйЖчヨЖ△門鎮靜火災不興海眾安寧魔事無擾。十方(云云)。 ○韋將軍諷經回向(五日十九) ▲Л⑦△仰冀尊天俯垂昭鑑 ▲ЗЯэ⑦З△(某)門每遇斯辰。謹集合山清眾肅詣靈祠諷誦。大佛頂萬行首楞天嚴神咒消災妙吉祥神▲Жё⑦ЁヨヨгЁЩЗ△咒所集殊勳奉為。三州護法韋氏尊天廚司▲ロ⑦ЁユЗЁчЁщヨЁ⑦ДヨユЁユт⑦э⑦Зヱ③⑦Ы⑦リ⑦Ё△監齋使者。守護井灶一切明靈主管田園諸▲ЗワЁ⑦Ц⑦Щヱヤ⑦Я⑦Ёэ⑦гэ⑦яヨ△大神將所祈(某)門鎮靜廚庫安寧食輪法輪兩▲ワヨユ⑦Й⑦ЁИйИユЪ⑦リ⑦щヨЖ△俱運轉世事佛事一等圓融。十方(云云)。 ○普菴諷經回向(六日二十日) ▲э⑦тヨЖЖリ⑦Щ⑦УユワЕヨヱ③д⑦йиヮユгヨ△靈妙如如圓通大虛。造化萬物不礙方▲Я△隅。 仰冀真慈俯垂昭鑑 (某)門每遇斯辰。謹集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消災妙吉禪神咒所▲иヤ⑦Ёロ⑦тヨЁユЁ⑦ロЙヨёыヨЪ△集殊勳奉為。普菴寂感妙濟真覺昭貺大德▲ユワ⑦Иヨユヤгд⑦ヵЁщワ⑦ロヨиЗю⑦гй△慧慶神師會下八萬火首金剛無數天龍八部▲Ё⑦ЁヨЁヨン⑦ЁщЕヨЯワ⑦④Зワ△聖眾祝獻。修造方隅禁忌神將所冀(某)門修▲Щ⑦ЛйУ⑦Ё⑦ワЗ⑦Ёリ⑦ワэЖ△造動作無虞檀信歸崇諸緣吉利。十方(云云)。 ○鎮守諷經回向(七日二十一) 神功浩浩神德昭昭。凡所禱祈必蒙感應。 ▲Ё⑦З⑦△仰冀聖聰俯垂昭鑑 ▲З△ ▲э⑦△(某)門每遇斯(晚。)(辰。)謹集合山清眾肅詣靈(祠廟)諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消災妙吉祥▲Зワヨж⑦эЯч⑦Д⑦УヨЕ⑦Ё⑦ЖщЁ⑦Ж△神咒所鳩善利仰贊。當山鎮守(某神號)春日大▲т⑦очх⑦ИЕユロロン⑦△明神。北野天滿大自在天神。各各大小眷▲Иヴ⑦③ヨи⑦ユ⑦Й⑦ХУヨヤЁчヨйЖИ⑦ёгэ⑦△屬先願。皇風永扇帝道遐昌佛日增輝法輪▲ЖчиЙ⑦ЗワУ⑦тИ⑦иИ⑦ЖщйДユйЮ⑦Й⑦ワ△常轉次冀。大檀那增福增壽無災無難專祈▲Ё⑦Ц⑦Ёщ⑦ヱユヤ⑦ヤ⑦У⑦Ё⑦ヮЗ⑦Ёリ⑦ワэリ⑦К⑦△(某)門鎮靜中外鹹安檀信歸崇諸緣吉利現前▲ユЁヨЁ⑦ヱヨйхгロユワ⑦Д⑦Ш⑦ЁヨЁ△一眾進道無魔法界群生同圓種智。十方(云云)。 ○祖師忌回向 ▲оヨт⑦ヱ⑦ロユД⑦ЗД⑦К⑦иЖп△寶明空海湛死生漩澓之波 ▲ЦХ⑦ユヨワ⑦ヱワЁЁчヨ△大寂定門融今古去來之相 仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲ワ⑦ヴЖиЖ△(某)門今月(某)日伏值。前住妙心(某名)和尚大▲ЖЖЁЁ⑦ч⑦ёワч⑦ヱヨЪ⑦ЁヨДヵЁ⑦Ёヨユ△禪師示寂之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以▲⑦⑦ワт⑦чヨЁ△伸供養(仍謹)集(合山現前)比丘眾同音諷誦。大▲ЁЖё⑦й⑦ユЁ⑦ИИ⑦З⑦△悲圓滿無礙神咒所集殊勳奉為。真慈增崇▲ё⑦ユиヴ⑦ユワЖщ⑦ёыヨЗЁヱ③ヨт⑦ЁЁщэ⑦ヴ⑦△品位伏願。慧炬重輝耀祖室光明之種靈根▲ДユбヨユЙヨэ⑦ヱ③хЁЁ⑦△再孽回少林花木之春十方(云云)。 祖師名位等式。如記通回向。 宿忌示寂之辰下加(預於斯晚)茶果珍饈。為(茶湯之儀)除(同音)兩字。 五十年忌已上稱(五十年忌之辰一百回忌之辰)等。自其已前。都稱示寂之辰。 ○亡者忌回向(亡僧通用) ▲Ж⑦ワヱ③ヨШ⑦УЖЙヨヤ⑦ёヱ⑦△淨極光通達寂照含虛空 ▲ワчьユヱ③⑦Ёロ⑦ユヨЖуЁщ⑦И△卻來觀世間猶如夢中事 仰冀三寶俯垂昭鑑。 ▲ワ⑦ヴЁиЖヴワЁЁ⑦ン⑦ё△(某)門今月(某)日。伏值(某名)月忌之辰。虔備▲ワч⑦ヱ③Ъ⑦ЁヨДヵЁ⑦ЁヨユЁ⑦ワщ⑦чヨワ⑦ЁЁ⑦△香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集(合山現前)清▲ЁヨЩ⑦ユ⑦и⑦И△眾同音諷誦。大悲圓滿無礙神咒所集功德▲ЁД⑦Зэヨэ△奉為。靈位莊嚴報地伏願。處生死流驪▲ЁщЩыヨユДヨロユワбо⑦ヤ⑦ワユэ⑦ヱьヨёи△珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤明朗於碧天普▲УヨЁロ⑦Щ⑦Ъ⑦ロю△導世間同登覺路。十方(云云)。 亡僧者改靈位為(覺靈) 宿忌忌之辰下加(預於斯晚)茶果珍饈為(茶湯之儀)除(同音)兩字。 每月忌日稱(月忌之辰)每年忌日稱(年忌之辰) 亡者七七日及年忌不用無義異名。如喪儀通辯中辯。 死之明日(小斂忌之辰) 第三日(大斂忌之辰) 初七日(初七日忌之辰) 二七日(二七日忌之辰) 三七日(三七日忌之辰) 四七日(四七日忌之辰) 五七日(五七日忌之辰) 六七日(六七日忌之辰) 七七日(盡七日忌之辰) 一百日(一百日忌之辰) 死之明年(小祥忌之辰一周忌之辰) 第三年(大祥忌之辰三回忌之辰) 第七年(七周忌之辰) 十三年(十三回忌之辰) 十七年(十七回忌之辰) 二十三年(二十三回忌之辰) 二十五年(二十五年忌之辰) 二十七年(念七回忌之辰) 三十三年(三十三回忌之辰) 五十年(五十年忌之辰) 百年(一百回忌之辰) 若先修諸佛事。則列舉之忌之辰之下。其懺法(圓通妙懺一座)施食(開甘露門一會)頓寫(大乘妙典疾書一部)建塔婆(造立木浮圖一基)。 ○修正回向(正月自朔到三日) 仰惟三寶鹹賜證知 ▲чヨロヨУユ△(某)門伏值。三陽交泰之辰。上來現前清眾▲ヱ⑦リоЖчо①тЬワ⑦ユ⑦ё⑦△看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品大悲圓▲ЗワヨК⑦э△滿無礙神咒消災妙吉祥神咒所鳩善利回▲Ё⑦ЖЖЁユЖчヨЖヵロユЁ⑦リ⑦Ёヨン⑦ヨ△向。真如實際常住三寶果海聖賢。祝獻。護▲гяユЁЁヨЁщヨヰчь⑦ヤУヨЁ⑦Дユワ⑦△法列位諸天仙眾守護伽藍合堂真宰。今年▲Зユй⑦ЁщЁユ⑦чヨン⑦ヤ⑦Еヨヱ③ЁчヨЛ⑦пヤユЁユЗ⑦△歲分主執陰陽權衡造化賞頭罰惡一切聰▲т⑦ヵЪЁ⑦ワ⑦ヵйЁ⑦ЁヨоЖчヨユЖю△明。南方火德星君火部聖眾般若會上十六▲ワ⑦③ヨХユт⑦ワёчヨЁ⑦ЪヨХчヨ⑥△善神。今上皇帝本命元辰吉凶星斗。堂頭和▲Ёчヨт⑦фン⑦Д⑦Ё⑦Хヨリ⑦К⑦ユЁヨ△尚本命元辰。大檀那建生星斗。現前一眾▲ロロт⑦ワёчヨЙヨэ⑦ン⑦ЖヨЗ⑦Жヱаユ△各各本命元辰吉凶照臨乾象。總日本國內▲иЪЯЁщЕヨЯワ⑦ワ△大小福德一切神祇修造方隅禁忌神將盡祈▲Уヨヨユйл⑦э⑦ёыヨиヴ⑦иユ⑦リ⑦ヨ⑦гэ⑦Жчヨ△禱會上無邊靈貺。伏願。佛運延洪法輪常▲Й⑦③ヨワёчヨヱЁ⑦ДиЙ⑦ヨヱй⑦Ъ⑦д⑦т⑦⑥ьヱ△轉皇基鞏固仁澤普霑五穀豐登萬民和樂國▲ЩЁ⑦ё⑦ДユЮ⑦ЙヨЦЙ⑦ワУヨЪヨ⑥ЁчヨУヨХユч⑦ヱ△土昇平災難消除專祈。堂頭和尚道體堅固▲гьтロヨфбЖщ⑦ワчбэЗ△法臘彌高。大檀那道業純真家門吉利。次▲ワヵЙ⑦リ⑦ユЁヨЁщヤ⑦ユヨワ⑦△冀(某)門鎮靜火盜潛消現前一眾修行有慶進▲УヨихоЖчЁユリ⑦иЦЖШユЗユ⑦З⑦△道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩總▲оヨユヨл⑦Згロユワ⑦Д⑦Щ⑦リ⑦ЁヨЁ△報三有遍資法界群生同圓種智。十方(云云)。 ○修正滿散回向(正月三日) ▲ИЖЖжワヨИЁч△大日本國(某)州(某)山(某)寺持比丘(某諱)茲者▲иЦヴ⑦Ё⑦ワユЛЗЖЖщ⑦③⑦ЁЗヤ△伏值元正啟祚四序循環之初。謹集合(山院)清▲ИЁ⑦ヴЁユЖХЖロ⑦リоЖчо①тЬ△眾自正月初一日逐日看閱大般若波羅蜜多▲ワ⑦ユ⑦ё⑦х⑦△經觀音普門品大悲圓滿無礙神咒消災妙吉▲ワ⑦Уヨх⑦Д⑦Щ⑦ユ⑦и⑦И△祥神咒今當滿散同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消災妙吉祥神咒所集功德回向。▲йЯйЦЗЁワчЖьユЁ⑦й⑦ЖЗэй△佛果菩提。本師釋迦如來。大聖文殊師利菩▲Дヤ⑦リ⑦йДЗЁ⑦Ёヨヱ⑦ヱ⑦Х△薩。大行普賢菩薩。次伸祝貢。大功德尊▲л⑦Еユд⑦ХЁШ⑦△天。大辯才尊天。大梵尊天。帝釋尊天。東▲ЦヱчヨЮ⑦И⑦ЦчヨчヨЁユхчヨ△方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。▲оЬй⑦чヨン⑦ьヨЦユЭх△北方多聞天王。堅牢地神尊天。韋馱尊天。摩▲эЁЖヴяヨワヨЗロユяユユЁユЁ⑦△利支尊天。日月兩宮天子。天界列位一切聖▲ЁヨЗユт⑦э⑦ワ⑦Зユй⑦ЁщЁユ⑦чヨ△眾。地界水界大小明靈。今年歲分主執陰陽▲ン⑦ヤ⑦Еヨヱ③ЁыヨК⑦пヤЗ⑦т⑦ヵЪЁ⑦△權衡造化賞善罰惡一切聰明。南方火德星▲ワ⑦ヵйЁ⑦Ёヨワ⑦③ヨХユт⑦т△君火部聖眾。今上皇帝本命元辰。大檀那(某▲ヱヨД⑦リ⑦ユЁヨロロ△支幹)當生本命元辰。現前一眾各各本命元辰▲ワЙヵヨЁ⑦ХヨЖヱユЁユУワヨгд⑦йД△吉凶星斗。日本國伊勢大神宮。八幡大菩薩。▲ьхヤт⑦З⑦жт⑦ж⑦чт⑦△賀茂下上大明神。松尾大明神平野大明神。▲ヱヨЪЖЁ⑦ЖワД⑦①ヨЯリ⑦Юヨ△稻荷大明神。春日大明神。日吉山王。祇國牛▲Ъヨчヨレчх⑦ИЕユЯэ⑦гЗ△頭天王。北野天滿大自在天神。御靈八所▲т⑦ЗЁ⑦ヱаユиЪユЁユЯУヨ△大明神。總日本國內大小福德一切神祇當▲дヨЗワ⑦ыヨヱ③э⑦ШЗロ⑦ЁユЗЁчЗУヨ①△坊此境旺化靈神廚監齋使者主湯火神▲ЁщЕヨЯワ⑦ワЁчヨЖ⑦ワЬヨヨユйы⑦э⑦△祇。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈▲ёыヨё⑦ИЙ⑦эиユヨヨユб⑦Й⑦ヴ⑦ロヱХЁ⑦ユыヨ△貺憑茲善利普用回嚴專願。革故鼎新以往▲и⑦ХЛユщЖщ⑦ヱУユт⑦ヤ⑦③⑦Ёщ⑦йё⑦ロЁщヨヤф⑦△風調雨順國泰民安寰中無兵革之憂天下免▲ユж⑦ЁчЗワЁ⑦Ц⑦ロユЁщヤ⑦ヤ⑦вワч△疫病之厄次祈門鎮靜海眾鹹安大檀那家▲ワэン⑦И⑦Д⑦ユヨЗユ⑦ヰ⑦у⑦э△門吉利善根增長災禍不生三有四恩均蒙利▲ユЁч△益者。十方(云云)。 ○善月祈禱回向(正五九月十六) ▲й⑥⑦ヱ③ヨгэ③⑦Ё⑦ЙヨЙヨヱ⑦⑥ヨ△佛恩廣大法力宏深天道昭昭神功浩。 ▲⑥ヨ△浩▲й△仰冀佛天俯垂昭鑑 ▲ИЖЦжワヨЗЁ⑦△大日本國(某)州(某)山(某)寺住持比丘(某諱)所伸▲Ё⑦ЁУЁ⑦З⑦ワ⑦ンワ⑦ЖロユワユЖчヨЁи△情旨上達聖總。今月今日開啟禳災集福道▲ヱ⑦リ△場。看閱大般若波羅蜜多經觀音普門品大▲ЖщМх⑦△悲圓滿無礙神咒消災妙吉祥神咒就座滿▲Д⑦△散。虔備香華燈燭茶湯之儀以伸供養諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒消災妙吉祥神咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提▲ヵЁ⑦リ⑦ワ①ЖШ⑦△十方常住三寶果海聖賢。本師釋迦如來。東▲чЗЁユйЖщйヤД⑦тэ△方藥師如來。西方無量壽佛。當來下生彌勒▲Л⑦иЁ⑦й⑦ЖЗэйДヤ⑦иリ⑦йД△尊佛。大聖文殊師利菩薩。大行普賢菩薩。大▲ёЁユ⑦йДワヱ⑦ЕヨЦЕヨヴ⑦чヨ△悲觀世音菩薩。虛空藏菩薩。地藏願王菩薩。▲Ё⑦Щ⑦т⑦①ヨヤユК⑦т⑦чиЁユв⑦Щэヱ△大聖不動明王。愛染明王。西天東土歷代▲ЗЗ⑥ЁчヨЁヨУ⑦ヱгЖг△祖師。開山大和尚祝貢。護法十八尊天。▲яユ△天界列位一切仙眾地界水界一切明靈。三▲ユユУヨЁ⑦у⑦йワリ⑦Еヨワ⑦ЗユЁщЁ△界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執▲ユ⑦чヨン⑦ヤ⑦ЕヨヱиЁыヨпヤоМчヨユ△陰陽權衡造化賞善罰惡一切聰明。般若會▲Жю△上十六善神。南方火德星君火部聖眾。今上皇帝本命元辰。大檀那本命元辰。現前一眾▲У△各各本命元辰吉凶星斗。日本國伊勞太神▲гЗ⑦△宮。八幡大菩薩。賀茂下上大明神。松尾大明▲ж⑦△神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。▲щヨчЗン⑦△日吉山王。祇園牛頭天王。熊野三所大權▲リ⑦ヤユУヨЗЗочх⑦△現。愛宕四所大權現。北野天滿大自在天▲Яэ⑦гЗ△神。御靈八所大明神。今宮大明神。總日本國內大小福德一切神祇盡祈禱會上無邊▲э⑦Ёыヨё⑦Иヤヤ⑦Й⑦△靈貺憑茲善利普用回嚴伏願。天下安全干▲ヤ⑦ヵУヨЙ⑦Йヨ△戈不起專祈門鎮靜中外鹹安火盜潛消諸▲ДヨЖユй⑦Ё⑦З⑦Ёワ△莊田園如意豐稔檀信歸崇諸緣吉利。現前▲ヴ⑦хヨЁЁ⑦З⑥⑦ヤЗユヨ△清眾一切願望皆悉圓成上報四恩下資三有▲фユヰ⑦Д⑦Щ⑦ЁヨЁ△法界群生同圓種智。十方(云云)。 ○佛涅槃忌回向(二月十五) ▲х⑦ロユ⑦ЁЁユン⑦гヨУユワэчヨЁヨД△大圓滿覺應跡西乾心包大虛量周沙▲ロユ△界。 仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲ЖヨЖЗЁワчЖьユ△(某)門今月十五日伏值。本師釋迦如來大▲⑥ЁчヨЖо⑦бо⑦ЁЁ⑦ン⑦ёЁ⑦△和尚入般涅槃之辰。虔備香華燈燭茶果珍▲Ёヨ△饈以伸供養。謹集(合山現前)比丘眾同音諷誦。大▲Жё⑦△佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭。▲ЖЕユэ⑦Д⑦хсヨЗЁヨиэоヨМиヱ③Ж△伏願。如在靈山莫忘四眾不離寶座普化十▲гヨюУヨヰ⑦Д⑦Ш⑦リ⑦ЁヨЁ△方六道群生同圓種智。十方(云云)。 ○佛誕生會回向(四月八日) 大圓滿覺應跡西乾 心包太虛量周沙界 仰冀真慈俯垂照鑑 ▲ЗгЖ△(某)門今月初八日。伏值。本師釋迦如來大▲Ё⑦У⑦Ё⑦Ёヨ△和尚聖誕之辰。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。集謹(合山現前)比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭。伏▲т⑦ヵ⑦ヵ⑦Ёヰ⑦юユЙヨユヮヨヱ③гЁ⑦Ё⑦ЁЗД⑦△願。憫昏昏之群類昭以毫光拔蠢蠢之四生▲Ё⑦Ифヨヵ△證茲妙果。十方(云云)。 ○結制諷經回向(四月十五) ▲фヨД⑦З⑦ЦиЩ⑦Л⑦Ёヨя⑦б⑦чヨЁワユヨ△妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 ▲ЙヨヵユンЪ⑦ЬヨЁчヨиэЗ⑦Я③гЁ⑦△ 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 ▲йヱ⑦ЪロユЮ⑦Ж⑦Д⑦чヨ△佛功德海 難盡讚揚 ▲ЖヨЖЁьユЁ⑦ЁユЁЁ⑦△(某)門今月十五日。伏值。如來聖制之辰。虔備香華燈燭以伸供養。謹集(合山現前)比丘眾諷▲ヱ⑦ё⑦△誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集功勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提祝獻。天界▲ユ⑦Уヨ△列位護法諸天地界水界大小明靈三界應禱▲йワリ⑦Еヨ△聖聰十方無極玄造今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰惡一切聰明。南方火德星君火部聖眾。大檀那本命元辰凶星斗現前一▲У△眾本命元辰福祿壽星。日本國伊勢太神宮。▲Ъ⑦Ж⑦△八幡大菩薩等盡日本國內大小福德一切神祇。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊▲э⑦ワыヨЖыヨИヱ⑦①⑦иЁ⑦ヨユб⑦йユ⑦リ⑦ヨ⑦г△靈貺伏茲功勳普伸回嚴先願。佛運延洪法▲э⑦ЖыヨЙ⑦Ж⑦ДиИヨヱй⑦Ъ⑦д⑦т⑦Ш△輪常轉皇基鞏固仁澤普滋五穀豐登萬民和▲ьヱШЁ⑦ё⑦ロ⑦ヱ③ユ⑦З△樂國土昇平干戈永息專冀(某)門鎮靜中外鹹安現前一眾進道無魔般若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍資法界群生同圓種智。十方(云云)。 ○施食略回向 ▲Ё⑦чヨЁ⑦фヨヵЦёЁヨ△上來稱揚聖號課持祕咒諷誦。大悲圓滿無礙神咒所集功德奉為。三界萬靈十方至聖▲ЗЙ⑦ロя⑦ЬД⑦йхэンリ⑦Ё⑦ユЁユ△伏願。資薦各人多生父母歷劫冤親一切▲щヨэ⑦⑥Дヶワヤ⑦ЁщтヱШ⑦Ъロю△幽靈河沙餓鬼鹹出迷衢同登覺路。十方(云云)。 ○解制諷經回向(七月十五) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 佛功德海 難盡讚揚 ▲ИЗヴヨЖщユоヨЫ⑦ワユン⑦я⑦б⑦Ё⑦ヨユ△(某)門自四十五日就於寶殿啟建楞嚴勝會▲ユヴワヨЖ⑦ХЖйヤユЁユ△一夏九旬逐日諷誦無上神咒今當解制之▲х⑦Д⑦ЗЯ△辰。虔備香華燈燭以伸滿散之儀諷誦。大▲ヱ⑦ё⑦△佛頂萬行首楞嚴神咒所集功勳回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果▲リ⑦МУヨЦчヨЁ⑦й⑦ЖЗэйДЁヨ△海無量聖賢現座道場大聖文殊師利菩薩祝▲ヱ⑦ヨгяユЁЪ⑦Й⑦ЁヨЮ⑦оヨヵ△貢。護法列位諸天仙眾南方火德星君火部聖眾。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰惡一切聰明。守護伽藍合堂真宰。日本顯化▲⑥⑦△伊勢太神宮。八幡大菩薩等大小福德一切神祇。修造方隅禁忌神將行災主病一切靈▲ロユЁчヨэ⑦ヨЗи⑦гэ⑦△明。山林界相守護百靈雨師風伯大小靈神▲Зё⑦Щ⑦ЁヨЁД⑦УЪи△普用資熏同垂保護專祈。(某)門昌盛法運紹▲ю⑦д⑦Ю⑦иД⑦Ёリ⑦ЪэЖД⑦УЪи△隆萬難不生諸緣得利。堂頭和尚住山妥帖▲Л⑦Ёщヤ⑦ヱ③ヤД⑦△董眾安和合山清眾修行有慶進道無魔。般若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍資法界有情同圓種智。十方(云云)。 ○盂蘭盆會回向(七月十五) ▲МЁ⑦Цヨх⑦ユгロユиリ⑦ユЁユヰ⑦Д⑦К⑦△ 佛身充滿於法界 普現一切群生前 ▲Жリ⑦иロ⑦тиЁヨЖЖыヨЁЗйЦМ△ 隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座 ▲ヨ⑦З△仰冀洪慈俯垂昭鑒 ▲ЁヨЖЮユЮЗИЗЁЁ⑦Жヨь⑦п⑦△(某)門今月十五日乃衲子自恣之辰是盂蘭盆▲ワヨヱЗЖб⑦жютфヨワヨワ⑦Ёリ⑦Й⑦Ё⑦Ёヨ△救苦之日。嚴備六味妙供。謹集現前清眾▲Ё⑦чヨЁ⑦фヨヵЦёЁヨワ⑦Уヨх⑦Д⑦Ш⑦ユ⑦и⑦И△稱揚聖號課持祕咒今當滿散同音諷誦。大▲ЗワヨК⑦эЯч⑦Д⑦Жгヨ△佛頂萬行首楞嚴神咒所鳩善利仰讚。十方▲ЖыヨЦД⑦оヨщロユйэыヨЁ⑦リ⑦Ёヨン⑦ヨгяユ△常住三寶果海無量聖賢。祝獻。護法列位▲ЁЗ⑦△諸天仙眾地界水界大小明靈。總日本國內▲ヴ⑦リ⑦ё⑦△一切明靈一切權現三界萬靈十方至聖。憑▲ИЖ⑦ЗУヨаユロэ⑦△茲善利普用回嚴次冀。盡祠堂內各各靈▲ユШ⑦ЖщгтユヨйЗЁヱ③х⑦ロЗ⑦ユЖ△位。同受法味以護佛祖之化門各增威光而▲ЦヱロЁДユЁыヨЙ⑦ワЗЙ⑦ロЖ⑦ЬД⑦йх△除國家之災障。專祈。資薦各人多生父母▲эンリ⑦Ё⑦щヨэ⑦⑥Дヶワヤ⑦ЁщтヱШ⑦Ъ⑦△歷劫冤親一切幽靈河沙餓鬼鹹出迷衢同登▲ロю△覺路。十方(云云)。 ○達磨忌回向(十月五日) ▲Ё⑦гロユЁ⑦о⑦уЁщхヴ⑦эЖユヨワ△ 淨法界身本無出沒 大悲願力示有去▲ьユ△來 仰冀真慈俯垂照鑑 ▲Ёヨ△(某)門今月初五日伏值。初祖菩提達磨圓覺大師大和尚示寂之辰。虔備香華燈燭茶果▲Ё⑦ЁヨЖ⑦Ёヤ△珍羞以伸供養。仍集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭▲иЁчёЁ⑦т⑦юд⑦ЁЁщДユьユс△伏願。不捨悲心憫三界六凡之眾再來末▲Ёリ⑦ユヱ③ヨыиЁЁ⑦△世一花五葉之春。十方(云云)。 宿忌示寂之辰下加(預於斯晚)茶果珍羞為(茶湯之儀)除(同音)兩字。 ○佛成道回向(十二月八日) 大圓滿覺應跡西乾 心包太虛量周沙界 仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲Ёг△(某)門今月初八日伏值。本師釋迦如來大▲Ж⑦Уヨ△和尚成道之辰。虔備香華燈燭茶果珍羞以伸供養。謹集合山比丘眾同音諷誦。大佛頂萬行首楞嚴神咒所集殊勳上酬慈蔭伏▲Ёヱ⑦т⑦ヤ⑦ヤ⑦Й⑦тфヨгユ⑦Ё⑦Ш⑦ヤ⑦э⑦ワヨЁ⑦△願。色空明暗鹹宣微妙法音蠢動含靈共證▲ЁユЮЁчи△智慧德相十方(云云)。 ○寺院佛像安座點眼諷經回向 佛身充滿法界 普現一切群生前 隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座。 仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲ИЖЦжワヨ△大日本國(某)州(某)郡(某)山(某)寺住持比丘(某諱)。▲リ⑦Ёヨヵ⑦Зт⑦ヱ⑦й⑦ЪヨヱЛ⑦щ⑦ヱ⑦Ёщ△爰抽悃志命工奉獻雕刻(某佛名)尊容。涓取(年號支幹▲э⑦Ё⑦ヤ⑦МЪ⑦ヮ⑦Д⑦ыヨйИユЦヨо⑦Иユ⑦リ⑦△月日)令辰。安座點眼讚揚佛事以充本寺永遠▲ワщ⑦чヨЁЗЁ⑦Ёヨ△供養之次。虔備香華燈燭茶果珍饈以伸供養。謹集現前比丘眾同音諷誦。大佛頂萬▲ヱ⑦ё⑦△行首楞嚴神咒所集功勳回向。真如實際莊▲ヮ⑦ыヨヱ③⑦ワ⑦ヶヨЙヨ△嚴無上佛果菩提伏願。天眼遙觀金光恆照▲Ш⑦э⑦ン⑦ユ⑦ヵヨд⑦ヵЖヶヨК⑦иЖщロヨЯ⑦ワЖЖ△通靈顯應亙萬古而恆然福壽康寧界十而▲иУユЗワ△不替次冀。(某)門鎮靜中外鹹安檀信歸諸緣吉利。現前一眾進道無魔法界有情同圓種智。十方(云云)。 ○在家佛像點眼諷經回向 佛身充滿於法界 普現一切群生前 隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座 仰冀真慈俯垂昭鑑 ▲ワЖоヨХЗヱ⑦ЫЁщ△大日本國(某)州(某)郡居住奉三寶弟子功德主▲リ⑦Ёヨヵ⑦Зт⑦ヱ⑦й⑦ЪヨヱЛ⑦щ⑦ン⑦Ёщ△(某諱)爰抽悃志命工奉雕刻(某佛名)尊容。涓取▲э⑦Ё⑦гユЁ⑦УヨХыヨ⑥Ёчヨヤ⑦ЛЪ⑦△(年號支幹月日)令辰。拜請(某寺名)堂頭和尚安座點▲ロ⑦Д⑦чヨйИЁЗ△眼讚揚佛事之次。虔備香華燈燭茶果珍羞以伸供養。謹集現前清眾同音諷誦。大佛▲ヱ⑦ё⑦△頂萬行首楞嚴神咒所集功勳回向。真如實▲ロЖщヶヨЁ⑦И△際莊嚴無上佛果菩提伏願。覺樹恆春慈▲ヱ③ヨЖтчヨЁчヨユЙЖ⑦Ёаユリ⑦ワ⑦Ё⑦ユгロユЁ△光普照舒妙相於剎塵之內現金身於法界之▲Ёщ⑦Ж⑦ワ⑦ё⑦ЁワヨЁ⑦Ё⑦ЖыヨХユд⑦ユЖЁユЪ⑦ロヤ⑦△中。拯群品而共證真常提萬彙而齊登覺岸▲ロ⑦ワワчЁыヨиЁ⑦ワЖчヨл⑦ЁユЁユヴ⑦△更冀。家門鎮靜災障不侵吉祥駢集一切願▲аユхンユхШйвヨ①⑦⑤⑦Ёヤ⑦⑥⑦ыヨ△望皆悉圓成內魔外魔都無惱亂現世安隱後▲ЁЁ△世善處。十方(云云)。 ○疾病祈禱百座諷經回向 ▲З⑦Цщヨтчヨчб⑦яヨЁヨ⑥ж⑦△ 總持猶妙藥能療從惑病 ▲ユЖ①иЁчь△ 亦如天甘露服者常安樂 仰惟三寶鹹賜證知 ▲ワ⑦ンワЖэчヨЁ⑦ロユン⑦УヨЫヨ△今月吉日良辰開建道場現前清眾諷誦。大▲йЗЖх⑦Д⑦△佛頂萬行首楞嚴無上神咒。即時滿散所集功德回向。真如實際十方常住三寶果海無量▲Ш⑦чЗюэヱ③ヨЖьユЖйДヴ△聖賢。東方藥師琉璃光如來。日光菩薩。月▲ЖЖЖ⑦ЁчヨロロЁン⑦ИЪ⑦△光菩薩。十二大神將。各各大小諸眷屬等。▲Ийэ⑦ロ⑦ヱ③⑦Ёユ⑦я⑦б⑦ヨユ△大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩。楞嚴會上▲ЗЗЁ⑦Ёヨン⑦д⑦Ъ⑦ХユЁЗユыヨ△四菩薩次伸祝獻。梵天帝釋四天王。大▲Ё⑦хэЗヨгЖгユ⑦Уヨэ⑦△聖摩利支尊天。護法十八尊天三界應禱靈▲ЯЖх⑦ヱ⑦ワ⑦Зユй⑦ЁщЁユ⑦чヨン⑦ヤ⑦△祇十方滿空真宰。今年歲分主執陰陽權衡▲Еヨヱ③ЁчヨпヤユЁユЗ⑦т⑦Уヨэヨчヤ⑦ж⑦ワ△造化賞善罰惡一切聰明。當生流疫行病鬼▲ユыヨЁЁヨыヨЪ⑦УヨД⑦т⑦ン⑦июЖヨЁ⑦△王諸宿曜等。當生本命元辰福祿壽星。▲ワёыヨЁ⑦ЪヨЖヱ△現前清眾各各本命元辰吉凶星斗。日本國▲ユЁユУワヨгд⑦⑥хヤ△伊勢太神宮。八幡大菩薩。賀茂下上大明▲З⑦жт⑦ж⑦чт⑦УヨЪт⑦△神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明▲Ё⑦Жт⑦щヨчЗン⑦リ⑦Яリ⑦△神。春日大明神。熊野三所大權現。祇園▲ЯヨЪヨユыヨгユыヨЖЖワユыヨочх⑦△牛頭天王八王子。日吉山王。北野天滿大▲ИЕユУヨワчユыヨヱ③Ёン⑦リ⑦Ёт⑦ロ△自在天神。當境旺化諸天權現諸大明神。各▲ワヨЯリユЯヤУヨワУヨヨユйл⑦э⑦△宮侍衛神祇合堂真宰。盡祈禱會上無邊靈▲ёыヨё⑦Иユヨヨユб⑦Й⑦ワワヨ△貺。馮茲善利普用回嚴專祈(某人支幹)身宮安泰▲Ёж⑦Ш⑦Цワワワ⑦эИ⑦иИ⑦ЖщワЖчヨЖユиШユ△疾病頓除起居輕利增福增壽吉祥如意不退▲йЦЗユ⑦ユヨヰ⑦ёヱ⑦гロユЁщ⑦Д⑦Щ⑦リ⑦ЁヨЁ△菩提四恩三有均被善功法界眾生同圓種智。十方(云云)。 災難祈禱除嘆佛及(當年流疫宿耀等)又去(疾病頓除起居輕利)。 ○水陸會回向 佛身充滿於法界 普現一切群生前 隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座 ▲ヨ⑦И△仰冀洪慈俯垂昭鑑 ▲б⑦ж△(某)門今月(某)日伏值(某名某)忌之辰。嚴備▲юЁщфヨワ③ワ⑦Ёリ⑦К⑦Ё⑦чヨЁ⑦вヨヵЦё△六種妙供。謹集現前清眾稱揚聖號課持祕▲Ёヨワ⑦Уヨх⑦Д⑦Ш⑦ユ⑦и⑦И△咒今當滿散同音諷誦。大悲圓滿無礙神咒▲ЗワヨК⑦эЯч⑦Д⑦ЖЖヵロユйэыヨЁ⑦△所鳩善利仰讚。十方常住三寶果海無量聖▲リ⑦Ёヨン⑦ヨяユ△賢。祝獻。護法列位諸天仙眾地界水界大▲З⑦ヴ⑦リ⑦△小明靈。總日本國內一切明靈一切權現三界▲ё⑦ИК⑦リ⑦иユヨヨユб⑦△萬靈十方至聖。憑茲善緣普用回嚴。次冀。▲Щ⑦ЖщгтユヨйЗЁン③ロИ⑦ユヱ③ヨЖЦヱ△同受法味以護佛祖之化門各增威光而除國▲ロЁДユЁчヨ△家之災障。專祈(某名)靈位莊嚴報地。伏願。資薦各人多生父母歷劫冤親一切幽靈河沙餓鬼鹹出迷衢同登覺路。十方(云云)。 ○尊宿入龕念誦(并回向) 切以。冥權妙密。示化跡於人天。至性圓明。契玄機於佛祖。共惟堂頭和尚。皦然智月。▲вэロЮи△光收萬頃之波。允矣悲心。式副十方之感。▲Ьヵ①△瞻顏無地。披志有歸。是集真徒。讚揚聖號。▲ユЖщч⑦Яч⑦И△為如上緣念(乃唱十佛名。次大悲咒回向雲)上來念誦諷經功▲йД⑦оヨЦфヨワДヨб⑦△德奉為。堂頭和尚無生報地妙極莊嚴。十方(云云)。 ○尊宿遷化當夜念誦(并回向) 白大眾。堂頭和尚。已歸真寂。眾失所依。但▲ユЖЯч⑦△念無常。慎勿放逸。為如上緣念(乃唱十佛名。次大悲咒回向同前)。 ○尊宿龕前念誦 ▲гЛбг⑦ヵв△白大眾。堂頭和尚。入般涅槃。是日已過。命▲ヵヵЯ△亦隨減如少水魚。斯有何樂。眾等當勤精▲Шб⑦⑥△進·如救頭然。但念無常慎勿放逸。恭裒大眾。肅詣龕幃。誦持萬德洪名。奉為增崇▲Яч⑦ё⑦Ёщ⑦Яч⑦△品位。仰憑大眾念(乃唱十佛名。次大悲咒回向雲)上來念誦▲ЁЖиヴ⑦△諷經功德奉為新示寂。堂頭和尚伏願。不▲дヨヴ⑦эДユё⑦Э⑦ヱ③УヨИロヨユД⑦ЗЁユоЙヰ⑦тユ△忘願力再現曇花棹慈航於生死逝波接群迷▲ユйЦёヤ⑦ДユьヨЁщ⑦Яч⑦△於菩提彼岸再勞大眾念。十方(云云)。 ○尊宿起龕念誦 ▲ワ⑦ヱ③⑦Иワワ③ワЗЁЖ⑦Щ⑦гユыヨヱ⑦иДж△金棺自舉遶拘屍之大城。幢旆搖空赴茶毘▲ЁЁ⑦э⑦Яч⑦ё⑦Ёщ⑦Ё⑦бЛヨ⑦т⑦ユヨёчヨд⑦ユ△之盛禮。仰憑大眾稱念洪名。用表攀違上▲ЗロюЯч⑦△資覺路念(乃唱十佛名)。 ▲Дж⑥△全身入塔則茶毘為(難提) ○尊宿山頭念誦(并回向) ▲ЖЖЁユヨЁ⑦ЖЦУヨЪヨЪЁчЛヱ③リ⑦ワёワг⑦△是日即有新示寂。堂頭和尚。化緣既畢遽返▲Ё⑦Ёыヨэ⑦ヱ③⑦л⑦бヨユワЗЁ⑦ヵИд⑦ユЗЖЯч⑦△真常靈棺遍遶於拘屍性火自焚於此日。仰▲ё⑦Ёヵ⑦ЗИロэ⑦ЮуЁユгヨワьЁロユИ△憑大眾。資助覺靈。南無西方極樂世界大慈▲ё⑥тЬиЁ⑦чヨЁ⑦ЮヨワヨД⑦ヱ③△大悲阿彌陀佛上來稱揚聖號。恭贊化▲ЯХユロЙ⑦З⑦Ёщワищ⑦ユйЗユヨロユыヨロёЁ⑦△儀體格先宗峻機不容於佛祖用開後學悲心▲Ж⑦ЙユЖ⑦ン⑦ヱ③ЁгЖヵヱЛヨЁхユД△仍攝於人天收幻化之百骸入火光之三昧。茶▲ワ⑦Ъ⑦ワчヨЛユяХ⑦й⑦ヤ⑦ьЮ⑦ЁЁ⑦ヨ△傾三奠香爇一爐。頂戴奉行。和南聖眾(次大悲咒回向雲)上來念誦諷經功德奉為。堂頭和尚茶毘之次增崇品位。十方(云云)。 ○尊宿全身入塔念誦(并回向) ▲ЙユДヨиЖЁчヨЖчヨэ⑦ЖщЁщユワЙэン⑦З⑦ёчヨ△切以雙趺示相。紹靈鷲之遣規。隻履頭宗表▲Йヨэ⑦ЁЁг⑦К⑦ワユ⑦ン⑦Ё⑦гЁЖヨ△少林之垂範全機隱顯盛法始終。仰憑大眾。資助覺靈。南無西方極樂世界大慈大悲阿▲ЗИчヨД⑦ユヴ⑦△彌陀佛(三念佛名)上來稱揚聖號。資助往生惟願▲ユワчヨйл⑦Иユ⑦ヱ③ヨиЗД⑦ロユфユЖиД⑦ифЁ△慧鏡無邊慈雲廣佈四生界內示不生不滅之▲ユ⑦юЁщУヨЁщ⑦ЙйヶиЖ⑦Ёг△因六趣道中說無我無人之法。茶傾三奠香爇一爐。頂戴奉行。和南聖眾(次大悲咒回向雲)上來念▲Ю⑦ЦЁЗ△誦諷經功德奉為。堂頭和尚難提之次增崇品位。十方(云云)。 ○亡僧龕前念誦(并回向○在家通用) ▲ンヨЁч△切以。生死交謝。寒暑迭遷。其來也雲擊長空。其去也波停大海。是日即有新圓寂(某名)上坐。生緣既盡。大夢俄遷。了諸行之無常。以寂滅而為樂。恭裒大眾。肅詣龕幃。誦▲Яч⑦ё⑦Ёщ⑦Яч⑦△諸聖之鴻名。薦清魂於覺路。仰憑大眾念(乃唱十佛名。次大悲咒回向雲)上來念誦諷經功德奉為新圓▲ХчヨЖ⑦ユбЁЦ⑦①ヨ△寂(某名)上坐覺靈伏願。神超淨域業謝塵勞。▲я⑦ロユё⑦Ёヱ③йЖщユД⑦ЁワДユьヨЁщ⑦Яч⑦△蓮開上品之華佛授一生之記。再勞大眾念。十方(云云)。 ▲Ёロ△在家則新圓寂。某上坐改(新物故某禪定門禪定尼)等。覺▲эЁ⑥△靈改(靈位)。 ○亡僧起龕念誦(在家通用) ▲Яヨワэ⑦ヤ⑦иЬжЁЁ⑦э⑦Яч⑦ё⑦Ёщ⑦ИЁЁ⑦△欲舉靈龕赴茶毘之盛禮。仰憑大眾誦諸聖▲Ёヨ⑦т⑦ユヨёчヨд⑦ユЗロюЯч⑦△之洪名。用表攀違上資覺路念(乃唱十佛名)。 掩壙則茶毘改(掩土)。 ○亡僧山頭念誦(并回向○在家通用) ▲ЖЖЁユヨЦワЁリ⑦ЖЖщ⑦Ц△是日即有新圓寂(某名)上坐。既隨緣而順寂。▲ЮユユгユДжд⑦гб⑦③⑦УヨЁЁ⑦Жユюб△乃依法以茶毘焚百年。弘道之身入。一路涅▲о⑦Ёワ⑦Яч⑦ё⑦ЛЁщ⑦ЗИロэ⑦ЮуЁユоヨワь△槃之徑。仰憑尊眾資助覺靈。南無西方極樂▲ЁロユИё⑥тЬиЁ⑦чヨЁ⑦△世界。大慈大悲阿彌陀佛(三念佛名)上來稱揚聖▲ЮヨЗИユчヨД⑦ユヴ⑦ユワчヨй⑦ёЁ⑦и⑦Д⑦ЕユйЦ△號資助往生。惟願慧鏡分輝風散彩菩提▲リ⑦эロユиロユЁヱ③гЁ⑦ロユЁщ⑦УЖЖ⑦Ё⑦Ё△園裡開敷覺意之花。法性海中蕩滌塵心之▲ンヨДワ⑦Ъ⑦ワчヨКユюи⑦З⑦ユ⑦Ё⑦⑥Ю⑦Ё⑦Ёヨ△垢。茶傾三奠香爇一爐。奉送雲程和南聖眾▲Ж△(次大悲咒回向雲)上來念誦諷經功德奉為新圓寂(某名)▲ДжЁЗ△上坐茶毘之次莊嚴報地。十方(云云)。 ▲Ж△在家則新圓寂某上坐改(新物故某禪定門禪定尼)等。順▲Ж③⑦Уヨロэ⑦△寂改(長逝)弘道改(幻化)覺靈改(靈位)。▲Джд⑦Джу△掩壙則茶毘焚改(掩土埋)茶毘之次改(掩土之次)。 T81071901.GIF T81071902.GIF T81071903.GIF T81072001.GIF T81072002.GIF T81072003.GIF T81072101.GIF T81072102.GIF T81072103.GIF T81072201.GIF T81072202.GIF T81072203.GIF T81072301.GIF T81072302.GIF T81072303.GIF 規中圖式若盡出。則煩而少益。今於難曉者略揭示焉。 小業林略清規卷下(止)