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Date: 06/16/03 09:40:25 AM 
Name: Wing Kei 
Email: wing_kei@hotmail.com 
Subject: Re: 傳統書院發展三部曲的反思

回應劉桂標博士的書院教育論

　　中國傳統的書院制有一大特色，這個特色是當今社會不能再出現的或不能繼
續維持下去的，那就是教育精神，再結合自由的教育環境，書院就以建立起來。

　　當一個社會或國家的制度得有無限空間的時候，國民必能享受自主的快樂，
人心也因此得以互相緊接。教育的成功與否，很大程度需要自主的空間，因為教
育是傳授之業，單純地獨有老師與學生的關係；如何能把兩者關係緊接起來，就
需要看老師的授業方法與學問。這個方法若是得到自由的發揮，便形成一個自我
的教育系統(或稱為學派)，而學生尋找學問的時侯就會因應教育系統與自己氣質
的相似性而作出選擇，令教育系統相續下去。不同的教育系統之中，存有互相敬
重、互相批評的矛盾情況，從矛盾的摩擦中引出新的學問或系統，最終令學問能
活動起來，達到百花齊放的局面。

　　貫穿整個教育系統的骨幹使其有生命，那就是教育的精神。這個精神不但能
使教育帶有生命力，更能令教育不斷傳承下去，因此書院制得以不斷傳承。每個
教育系統皆能有傳承者，就是依賴精神的支持。

　　上面提過書院制最大特色是具有教育精神，那我為何說書院制在當今社會不
能再出現呢？我即是說教育精神在當今社會已經消失。教育已經變成一盤生意、
一分職業、一種工具、一家工廠…….。學生理所當然的以為修畢學分或多讀一
年就可以拿到雙學位，以為是尋找工作的有利武器；老師們理所當然的把一套既
定而又具普遍性的知識傳授給學生就是盡了教育的責任，從來沒有關注到學問的
多樣性與矛盾性，造成教育只是單一傳授知識的工廠，而欠缺書院制的自我系統
建立。因此現今教育的差異性(門戶)容不下討論，流於權力與地位的爭奪，從而
決定誰勝。

　　回到制度的問題，現時香港及中國的教育制度完全「西化」，這是不可避免
的事實，因為現時的教育不單是人文的教育，而是加入了科學、經濟、管理等科
目。由於香港處於高度商業化或資本化，人的價值已變成資本的奴隸，所以香港
的教育亦變成資本的工具，人文學科被資本主義社會定位為毫無價值的學科，只
是一門消閒的興趣。而只管知識傳授的字科，尤以管理或金融的科目欠缺精神的
內涵，流於知識的傳授，因此工廠式或是機構式的教育模式已足夠令教育成長。
知識的傳授所需時間很短，數年間已可以完成所謂的教育；但人文科目，尤其是
德性教育所需時間可能是十數年之久，而且德性是不能量化的，這在純資本主義
的社會中，被視為欠缺效率，不乎合成本效益而致被「歧視」。因此香港甚至全
世界的教育制度已側重於知識層面，人本層面已經流於「興趣班」，而且所得到
的資助亦欠公平。

　　文章行文較亂，概念模糊，希望劉博士指正，但我亦想講一講對書院制的教
育能否在香港繼續發揚有幾點質疑：

　　1.書院制是以德性教育為主，知識傳授為輔，但這樣的制度在資本主義毒害
的社會中、只講求效益的模式之中、只追求認可資歷的地位中、只有量化的唯一
標準、只有講求金錢的教育制度之中，書院制如何成功?

　　2.商品消費模式的社會，任何東西就算人都是一種商品，更何況是教育？

　　3.人類普遍成為某些巨賈的「精神奴隸」，肉體享有天賦的人權，但精神卻
受巨賈的困窘，好發輝書院制的精神，就需要走自我之路，但這是寂寞之路。縱
使不怕寂寞，當走進孤立時，意義已經失去，如何處理？

　　4.我認為現代社會萬惡之根本在於「極端資本主義」，已從當初維護自然經
濟的社會規律目的，發展到控制式的權力經濟，假若不能消除這種權力經濟，要
講精神是沒有可能的，不知劉博士認同否？不知劉博士有否更好的建議？

Wing kei

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