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我與香港人文哲學會
韋漢傑（香港人文哲學會幹事）

    筆者認識人文哲學會首先是透過其網站，閱讀到一些刊登在《人文》月刊內
之文章，看到一篇杜保瑞先生評論牟宗三先生的哲學的文章，筆者對杜保瑞先生
某方面的觀點並不同意，因此投稿到《人文》表達了筆者的意見與回應。筆者多
年前對哲學已有興趣，亦透過牟先生之著作對哲學有多些認識，不過牟先生的著
力與精神主要在儒家，而筆者在中國哲學方面的興趣則主要在佛學，筆者亦曾讀
過牟先生之著作《佛性與般若》，其主要目的在於闡述佛教各宗派之思想，並根
據「佛性」這觀念判決佛教中的圓教，牟先生認為佛教的真正圓教是在中國的天
台宗，並極稱讚其真正創宗者智者大師的學力功力與識見，亦真誠地說若獨自摸
索決難達至智者之程度，筆者認為牟先生之著作正能讓吾人對天台圓教特別是智
者大師的思想有一概括的了解。

    之後，筆者知道人文哲學會將開辦一宋明理學之讀書組，雖然筆者之興趣主
要在佛學，但儒家思想亦曾很深地受到佛學之影響，亦覺得可藉此機會對儒家思
想多點了解，因此參加了讀書組。這個讀書組已大約維持了一年，開始時較多參
加者，想法是透過閱讀一些重要的宋明理學家的原著來了解他們，由參加者分別
負責報告，並希望能提出一些獨特的學術見解。很多人文哲學會的幹事亦經常出
席這讀書組，亦有其他一些友人常常參與，可能由於讀書組之堂數、所閱讀之宋
明理學家太多，大家亦不一定對所有的理學家都感興趣，因此出席率難以維持很
高的水平。另外，以筆者為例，由於時間的關係，筆者對聶雙江的了解亦只能停
留在報告的水平，即只能報告其他一些學者如牟宗三、勞思光等對聶雙江的了解
，並沒有自己獨特的意見，要對任何一位理學家有新的、獨特的見解亦必須用上
更多的心力與時間。

    無論如何，對我來說，這次讀書組提供一個機會令筆者對宋明理學有多點了
解，亦認識了一些新朋友，在讀書組聚會後，我們亦經常繼續討論或閒談，特別
是與劉桂標先生討論一些宋明理學或其他哲學問題。其中一個很值得探討的就是
牟先生認為朱子是別子為宗的問題，關於這個問題，牟先生與唐君毅先生亦可能
花了很多時間辯議，他們的弟子亦討論了很多。筆者在這裏建議人文學會日後可
對朱子作更深入的探討，對朱子及象山有更深了解，我們才能識別朱陸之異同。

    以上是筆者對宋明理學讀書組一些個人的反思及意見，讀書組還未完結，希
望大家繼續參加。筆者在這裏恭賀《人文》月刊第一百期之出版，這在香港可能
是一項紀錄，香港似乎並沒有其他月刊以投稿的方式維持超過一百期的，這有賴
於人文哲學會幹事及其會友多年來的努力，亦有賴於讀者們的支持，筆者希望大
家能繼續多多支持本會。

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