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編輯人語	方世豪

　　看了一套在香港收視率很低的電視劇《橘子紅了》，故事發生在中西文化相
遇的民初時代的傳統家庭，男主人因為不能生育孩子，導到婚姻出現問題，與太
太關係疏離了，因為她不能為她生孩子，太太也因而感到自咎。男的要出城娶二
太太，大太太更主動為他娶三太太。年青的女主角一方面嚮往戀愛自由，一方要
嫁給如父親般老的男人為三太太，成為整個故事中最令人同情的受害人。其實所
有角色都是受害人，這是社會的道德價值和婚姻制度不協調的惡果。但原來這不
是傳統社會才有的問題，當代社會仍然存在著這樣的矛盾與衝突，不過問題出現
的形態不同。羅明星在《性道德與當代中國婚姻之困擾》文章中提出了性道德問
題的檢討和對現行婚姻制度的道德標準提出質疑，實在值得令人深思。性本身已
是很爭議的，性一方面是日常生活中最常接觸的一部分，一方面又是一種禁忌，
只可用來開玩笑、嘲笑，不可用來認真談論，文章能提出來討論，並提出解決問
題的方向，是很值得一看的。當代社會的性道德表面上開放，實則仍然是很保守
的。現代人仍然視妓女為不道德的人，和吸毒者、賭徒、黑社會等人視為一類。
婚姻中的第三者總是成為眾矢之的。不用說「一夫一妻制」從來不被懷疑，就是
婚外性行為也不問原因地不為人所接受。性與婚姻與道德的關係千絲萬縷，很難
割斷。就是因為很多人把這三者視為同一，而且唯一，因而使性、婚姻、道德三
者都出現問題，這死結就導致現在很多的家庭悲劇。

　　儒家很多時就代表了傳統的道德價值系統，但其實傳統中國社會並不是一夫
一妻制，並不把妓女視為非法職業，這不是說這就是最好的系統，但可能較現在
這套由西方傳入的制度和道德價值更開放。所以不一定是現代較傳統好、西方較

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