香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 當下中國文化的外患內憂 撰文：呂永基 香港新亞研究所哲學組碩士研究生 　　全球化、台灣正名運動、香港提倡的愛國運動等等，驟眼看來似是政治上的 用語，與中華文化沒有直接的關係。當我們深入思考一下這些政治術語背後的用 意時，就很清晰地瞭解到當下中國文化所面對的困境，不單在中國內地受著唯物 辯證論的禍害，就1947年以後傳統中國文化所植根的台灣及香港，亦遭到無法估 計的破壞與扼殺。 　　中國文化自五四運動以來，受到前所未有的衝擊與摧殘。國共分治以後，共 產黨主宰著幅員遼闊的中國大陸，文化大革命進一步抽空中國文化的根，把中國 內地變成人間地獄。另一邊國民黨有見內地文化的飄零，在台灣島上發起復興中 國文化運動，號召文化人士、知識份子，盡個人之力，為中國文化作一翻事業。 至於英國殖民地的香港，被譽為新儒家的錢穆、唐君毅、牟宗三諸先生，各自從 事教育活動，把中國文化意識慧命相續下去。由於英國政府恐怕中國文化的推廣 ，會對統治香港構成嚴重的影響，故提出了書院合組中文大學的構思，藉此控制 中國文化的擴張，甚至以英式教育來掩蓋中國文化，其影響直到現在。在此不評 論中文大學原先的價值是否仍然存在，但不可否認的事實，錢、唐二先生所提倡 建立一所以中文教學、傳揚中華文化的大學的理想，早於70年代已經幻滅。英國 政府用懷柔政策來箝制中國文化的發展，令到香港的中國文化不能植根，只得到 零碎的傳播。因此台灣是近代中國文化所值根的唯一地方，而香港只是枯枝上的 幾片黃葉。 　　台獨把中國文化獨立出來 　　台灣的政治舞台，已由當年的國民黨執政，一夜間變成強烈台獨思想的民進 黨執政，在這短短的幾年間，台灣出現了急劇性的質變。十一月十八日晚的《新 聞透視》報導了有關台灣本士意識(台獨)的抬頭，從剛過去的雙十國慶不再高呼 中華民國萬歲口號，到歷史教科書上台灣本士歷史所佔比重增至一半，並省略台 灣與中國的歷史淵源。從總統府禮賓廳拆除中華民國歷任總統畫像，到絕大部份 中小學主動移走蔣介石銅像，並規定以閩南語教學等行徑，不難發現台灣正實 行漸進式的台獨運動。報導又指，民進黨不惜利用任何政治手段，設法把所有具 中國特色字眼、意思及內容的事物，統統磨滅得一乾二淨。中國文化在台獨份子 眼裡，可謂「中國」的一部份，所以不得不把其磨滅，否則便不能建立起一個正 統的「台灣共和國」。還記起八十年代末，台獨背景的立委，藉詞錢穆先生霸佔 官地，強迫遷出居住多年的素書樓，令錢穆先生憂鬱成病而死。 　　儒家即是愛國？ 　　蔣介石提倡復興中國文化運動，令中國的文化在近代時期植根於台灣，發展 程度可謂百花齊放朝氣蓬勃，連帶新儒家重鎮的香港，亦得到精神上及實質方面 的扶持。 　　香港的中國文化發展可謂荊棘滿途，大批學者因時局的變動紛紛南下香港， 以求得一安寧的研究環境，錢、唐二先生正是代表之一。可惜哲人早逝，諸大學 者相繼去世，後學亦未能一下子繼承老師的遺業，亦因社會變化各有出路，致使 未能進一步發揚中國文化，甚至停滯不前。自香港回歸以後，政府不斷宣傳「愛 國愛港」、「中國好，香港好」的國家觀念，流於意式型態的改造，特首董建華 先生明言以「儒家治港」，或許他把愛國思想誤當成為儒家文化。縱然政府成立 不少專責宣揚中國文化的機構與委員會，欲令港人加深對我國的認識，可笑的是 ，這些機構只懂令港人認識到什麼是祖國、什麼是一國兩制、中央政府如何寬宏 、一國兩制的構思如何偉大等等。雖然，不可否認此舉能令港人加深對中國內地 與香港關係的認識，提升對中國五千多年歷史的興趣，但並不可因此而扼殺傳統 中國文化的重要性。愛國並不是文化，而是意識形態，中國文化的　心就是整個 族群的思想模式與演變。 　　文化侵略不可輕視 　　現今的中國文化不單受到台獨的消耗、香港的扭曲，亦受到文化侵略的威脅 。現時，世界正進入經濟全球化的時代，亦即是進入極端資本年代，萬事皆以資 本先行，無論人命與自然環境受到怎樣的威脅，資本的考慮將會勝於一切。那即 是說資本大國將成為世界的權力中心、政治中心，而這個資本大國怎樣持續其領 導地位，就必然地衍生出侵略，我們可以把侵略分為三方面，一是政治侵略，二 是經濟侵略，三是文化侵略。 　　政治侵略在經濟全球化下必定兩敗俱傷，因為利用戰爭或武力來達到目的， 縱然成功，但自身的經濟亦會受到嚴重傷害，例如攻打伊拉克。而經濟侵略只可 針對窮困的國家，例如亞洲及非洲等國家，以最少的資本達到竊取資源或破壞別 國經濟體系的目的，九八年亞洲金融風暴就是最好例子；文化侵略是最徹底但又 最費時的做法，而且無孔不入，目的把對方的文化體系徹底摧毀。中國現時經濟 起飛，可見將來的十年仍有可觀的經濟增長，直接影響現有經濟強國的領導地位 。 　　假若領導國仍想保持其地位，就必須利用文化侵略中國，令中國固有思想及 習慣改變成自己一樣，那時中國就好像是強國的一部份，表面擁有主權，但內裡 的思想與行為卻失去了自己。 　　現時中國所面對的文化侵略仍處於起步階段，亦即是價值觀念的植根期，例 如美文比中文好用快捷，營造世界語言的樣式，全球發行《迪士尼美語世界》， 利用故事宣揚美國文化及美語；又例如美式快餐方便廉宜，利用資本作巨額投資 ，開設無數分店；向國民大力推銷攏斷市場的微軟視窗，另邊制定知識產權，限 制發展及用途；建立多個國際性組織，強行把其既定標準，硬套在中國頭上等等 。當這個植根期完成後便是開花之時，那時中國文化被一一摧毀。 　　現今的時代不同，了解及推進中國文化的方式亦有所不同。當年錢、唐、牟 諸先生所面對的是中國文化的生死存亡時期，其言行針對內地政權的腐敗。但現 今是中國文化的培育期，國內人民對中國文化的輕視，國外政權不斷蠶食中國文 化，復興與對抗是我們新一代知識份子所要承擔的責任。唐君毅先生曾說：「人 要追求未來之價值，必須先肯定過去已存的價值，現在已有的理想，而守之保之 。」保守我們過去的價值，才可開創未來新的價值。「一切文化，得綿續不斷， 達於無道。唯守而後有操，有操而後有德，以成其人格。」希望諸同仁能保守我 國的文化，以成一完整的人格。 Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.