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編輯人語
郭其才
有一次讀康德的第一批判覺得突然無聊起上來，因為他的哲學份量太重太難懂，哲學家的肩膀真的不太容易可以爬得上去。哲學能帶來什麼東西呢？或者站在他們肩膀時看得高看得遠，這還是一份極具意義期盼吧。
還有那句「認識你自己」的神喻，人們往往是在既知曉又不知曉之下去完成他自己的自畫像，可是這自畫像的自身與呈現於他人面前的現象，它不似是「一」，它也不似是「二」。世界使人們自身成為斷裂兩面，現實是一個，理想是一個，但皆不願意與整體為一，因為都不知道在何處。
迷失一時也不一定是壞事，我有時會在紙上無章地亂寫，腦裏無序地胡想……《純粹理性的批判》、《實踐理性的批判》、《判斷力的批判》……純粹實踐理性、純粹實踐理性判斷力、理性實踐純粹判斷力、純粹批判理性判斷力、理性批判純粹實踐……、純粹實踐判斷力的理性批判……
香港人的精神，假如無病的話，它有理性、有實踐、有判斷力、有批判，但是「純粹」有沒有？香港精神是made in Hong Kong，但Hong Kong made what？你會同意：Made you mad.
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