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香港人文哲學會網頁　http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp

《人文》二ＯＯ五年七月第一三九期

本會幹事陳成斌專訪
撰文：何啟志（香港青年政策研究所行政助理）

人物介紹：
被訪者：陳成斌，香港人文哲學會幹事、美國馬里蘭州大學哲學系博士研究生、助教、暑期班導師。研究範圍包括科學哲學、心靈哲學、政治及經濟學哲學等。著作曾刊於《人文》月刊、《時代論壇》、《經濟日報》等媒體。個人網站：http://www.wam.umd.edu/~bschan 。

訪問者：何啟志，中大哲學系碩士，綽號為「博士」的香港青年政策研究所行政助理。

縮寫：
D：何啟志("Doctor" )，B：陳成斌(Benedict )。

D：你在哲學系專研英美哲學，對嗎？可以介紹一下嗎？

B：港人對於「英美哲學」一般的概念，通常都只是邏輯。較為知多一點的人，會認識奎因﹑羅素﹑波普﹑孔恩﹑洛爾斯等。但其實英美哲學在當代的發展並不只是邏輯實證和奎因等哲學學者，還有很多的研究。

　　舉例，香港人最為耳熟能詳的是李天命的語理分析。語句有分「分析語句」與「綜合語句」，這是其中一點他經常提到的；但其實此分類法是有好多問題的，奎因便批評這種劃分。在奎因之後，一直有人深究這題目，由此亦引出「必然性」與「偶然性」的討論，進而是「可能世界」（possible world ）﹑「模態邏輯」(model logic )以至於「心物問題」（mind-body problem ）甚至宗教討論等問題，都得以進一步清晰。

　　而當代討論「可能世界理論」，最為著名的包括魯易斯及彭定嘉等人。在港人仍然停留在李天命邏輯的時候，其實英美哲學已經一日千里了。

D：英美哲學給人的印象是破壞多﹑建設少，這是否事實？

B：我不覺得如此。可能是分析哲學通常的工作是「拆解」，但這工作的目的是為了清楚一個哲學問題（當我們要討論問題，至少都要知我們討論的是什麼吧），從而去解決問題。

　　在此補充一點。分析只是處理哲學問的方法，而不是Goal。所以英美哲學家經常會運用邏輯分析，但通常是以處理一系列的問題（即上述「可能世界」等問題）為主，而少有人單獨把「邏輯分析」獨立地抽出來，並只討論思考方法。這是港人對英美哲學的不全面理解。

D：你近期將會在人文哲學會開課程對嗎？可以簡介這個學會嗎？

B：是的。我在零一年才入這個學會的，不過在此之前已識劉桂標等人。這個學會的人大多對哲學有濃厚趣，亦希望在港推廣哲學，學會的人都很有理念。我現在還是新人，應該是最年輕的吧。

D：之後開的課程是與英美哲學有關的嗎？

B：有兩科，包括當代英美哲學和中西宗教思想。

　　現時香港民間對哲學有興趣的，通常都關注歐陸哲學。比如傅柯等。但通常要深入研究這些哲學還得要識法文﹑德文才可。當然，他們都很用心去學。不過相較之下，港人通英語卻少有對英美哲學有興趣，奇怪。這或許與沒有人教有關。

　　因此，想開英美哲學給有興趣的人學習。

D：那麼，你覺得在港推廣英美哲學的情況樂觀嗎？

B：相信仍很難推廣。因為英美哲學除了哲學以外，通常還要懂得一些技術性的部分，比如要處理mind-body problem 要識心理學，處理道德問題也要懂一些法律和政治。而講人﹑生死等問題並不是主流，所以英美哲學是相當技術性的。現時港大做英美哲學的研究通常要跨學科。

　　不過，雖難學習，但讀英美哲學亦有所得著。比如看美國，讀哲學的人由於經過思考的鍛鍊，在畢業後通常可轉讀法律。（美國不同香港，undergrade 係無得讀law 的，要畢業後才可。）現代英美哲學開始講「可能世界」的問題，亦可見開始覆蓋哲學上的形而上學問題，所以，英美哲學的發展潛力很大。

按：有關課程可參網址：
http://hksh.site/course/course-2005summer.html
http://hksh.site/course/course2005summer/PYC301x.htm
http://hksh.site/course/course2005summer/GYA103z.htm