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人文信箱:好的判準是什麼?  梁光耀

續答讀者翁偉強先生來信

    翁先生來信云：


    「以下希望探討一些關於黨派的問題。我對於黨派的定義是由千億個細胞組成的個人
算是一個黨派，三五知己走在一起亦是一個黨派，於是整個國家的人民相對於另一個國家
的人民又是一個黨派，全人類對於動物來說都是一個黨派，要視乎情況而決定。


8.在一個工作地方、一個國家甚至整個世界裡，究竟是只得一個黨派存在來得好，還是有
多個黨派出現來得好？


9.若只有一個黨派出現，豈不是避免了眾多意見造成的混亂？


10.若只有一個黨派出現，豈不是會造成壓制，在下層的永遠有冤無路訴？


11.若有多黨派的出現，豈不會形成一個互相抗衡而平衡的局面？亦符合了自然界的規律
？正如在宇宙中各個星體都是互相吸引而得到平衡的。


12.若有多黨派的出現，豈不會造成衝突，甚至戰爭？


13.若我黨得到利益時令他黨蒙上損失，這個利益是否合理的？舉二個例子說：


    一、人類殺生食肉是為我黨的生存，但卻令到他黨死亡，這個行為是否合理？


    二、某個國家政權易手，由資本主義走向共產主義，將有錢人的家產與窮人的家產全
平均分配，這樣便削減了有錢人的財富，卻增加了窮人的財富。這個行為究竟是打破貧富
懸殊的正義舉動，還是盜賊的所為？」


翁先生：


8.當我們問甚麼是否好的時候，我們一定要指出判準何在才可以回答這個問題。舉個例，
當我說這是一匹好馬的時候，我需要指出諸如：跑得快、毛色好等條件才有意義。首先要
問，在這個例子中，我們究竟需要甚麼條件才成為「好」──是人民能夠安居樂業，不同
的價值得到實現，或是其他呢？


9.對，不過，要注意的是，一黨專政可能會造成更大的傷亡和混亂，希特拉的政府就是一
例。


10.那我們要看究竟這個只得一黨出現的具體政治制度的運作是如何才能定奪。但歷史中事
實告我們大多如此。


11.用自然定律來比附人類之間的道德法則和政治制度，我認為是不恰當。在自然界中是
弱肉強食，難道在人類社會中也要奉行這種規律嗎？


12.那要看這個多黨派的政治制度是否奉行理性的討論，至於窮理而後見力，我也認為是
無可奈何。


    一、首先要問的是：人類的道德律應否普及於動物？


    二、拉近貧富懸殊是應該的，但不應採取這種強盜的行為，應該訴諸合理的制度改革
。例如向富人抽重稅，提供基本福利給所有人等。


		      梁光耀謹覆

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