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後九七無題之鄉
「九七」這條尾巴    岑朗天

（一）


    「後九七」這個提法有一個前設，便是「九七」之後有一段時期，無法或暫
時無法依其特徵許以名稱，乃姑且以「後於九七」為名，「後九七」拖著「九七」
一條尾巴，意味著「九七」過去了，但仍未能完全過去，「九七」如像夢魘，陰
魂不散。


    有時想想，我們真的似乎有點（起碼暫時）無法拋掉「九七」的籠罩。在九
七年七月一日之前，「它」也許是一個陰影、一個限期。「它」的罩住我們是一
個括號式的罩住，即x；x是跟我們有關的人和事。九七年七月一日之後，它的
籠罩是延伸性的，即：x→→→，在無法在箭咀後填上另一個相類的符號（如y、
z、A，甚至Ω）之前，一切都仍是連帶著x說的後續，而這x則老早烙上了「九
七」的印記。


    「九七」之前，我們擔憂有甚麼會改變，擔心一個臨界點的出現，擔心一個
分水嶺、轉捩點，擔心一個看不見的世界在界線那一邊展開。看不見，所以擔心，
甚至恐懼。這種恐懼是暗黑式的，消極式的，就像孩子在夜裡恐怕黑暗中有憂慮
即將把他們吞噬。「九七」之後，我們也有擔心，但這擔心是更沒有著落的等待。
它像是一個人被告知染上惡疾，有機會一命嗚呼，但可能的死期已過，身體依然
安好，但誰也不能保障疾病已經離開，身體經已痊癒……不可知的危險似乎過去
了，又似乎沒有過去，以致危險還算不算危險，當事人也弄不清了，於是，我們
反而有點懷念一個恐懼分明的日子，懷念一個我們知道怕甚麼的日子。知道怕甚
麼，並不會消解恐懼，但可以令我們釐定安心的方向，甚至實踐如何由不安過渡
到安穩的計劃。你也許會說，大家未必有甚麼見鬼的計劃，由能量上的不穩定狀
態跌至穩定狀態，只不過是心理、物理上的自然而然，也不需要甚麼計劃的，恐
懼作為一種動力，也正是遠離計劃，令當事人不知不覺、不得不如此。


    「後九七」並不是一個光榮歲月，它的確切意義甚至要留待未來檢定。「後
九七」意念著一個改名的動作──一旦我們發現了這段時期的歷史意義。我們可
以用「赤色」、「暴走」、「曼陀羅」、「社會福利前期」等符號代替沒有確義
的設定。假如說「後九七」也是一個設定，這個沒有確義的設定暗示著修正，暗
示著一個日子不在我們手裡，而在未來的人（當然也可能包括我們）手裡的時段。


    於是，時間仍是一串鏈的話，「後九七」便是一個空位：──□──。宛如
在地圖上鐵路線上的一個「站」，我們停留其上，出出入入。出入的是我們為這
骨節眼輸入輸出的資料，這資料綜合起來，得以為這個站命名，同時會取消了這
個站。


（二）


    很多人情願否認「九七」陰魂不散，他們會說：「九七之前大家以為會發生
甚麼，現在「九七」到了，甚麼也沒有發生！說明大家以前杞人憂天。」


    但真的甚麼也沒發生嗎？「甚麼也沒發生」意味沒有甚麼不好的事發生，但
真的沒有不好的事發生嗎？


    實情是：我們傾向將已發生的事定位為「沒有甚麼不好」，「後九七」的「九
七」恐慌以其反面延續下去。


    我們越要說「九七」沒有甚麼大不了，便越證明「九七」還沒有過，我們沒
法子逃開「九七」之後的勾連。


    我們不想承認「九七」陰魂不散，只不過因為我們的靈魂深處已有了「九七」
的烙印。

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