香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 電腦與智能的哲學思考(下) (中國)崔思齡 六、 價值觀 人在實現自身欲望和需求的過程中以及在接受教育、體驗生活和 社會實踐中會形成價值觀。這種價值觀完全是無意識的，它的作用是 產生實現生理和心理平衡的驅動力，以支配人的判斷和選擇，即態度 和行為指向。電腦沒有生命，沒有主體的欲望、需求、情感和意志， 沒有自發的心理平衡驅動力，如果賦予它智能，就需要給它的智能以 導向。它的智能朝向應該與人的價值觀在邏輯上一致。因此電腦的智 能化需要我們為它建立一種價值觀和自發動態平衡機制。這種人工智 能方式靠外部原始驅動力，特點是電腦的智能化過程是按人類的智能 模式發展，其對外交互方式是針對人類的，其資訊輸入和輸出模式對 人類的感官是兼容的，而且人類自認為可以控制它的價值取向。從目 前的很多電腦程序中可以看出這種智能化方式的基本雛形，只是我們 在這條路上難以走得更遠。至於智能電腦以後是否會改變這種價值觀 就不是本文現在要講的了。 另外一種人工智能方式是賦予電腦自發產生價值觀的本能。這種 本能幾乎是非人文取向的，由其形成的價值觀完全是天然的，也許是 人類無法理解的。這種智能的危險在於它會脫離人的支配，甚至會出 現與人類基本價值觀念不符或某些反人類的指向。我們人類的價值體 系是以人類為中心和建立在人類的利益高於一切的基礎上的，而智能 電腦也許把維持大自然的某種平衡看得最重要。 人類決不允許把自己當作某種外在意志所支配的籌碼，絕大多數 人都會說，人工製造高級智能的目的是為人服務，讓它聽從人的指揮 。他們都不自覺地相信智能電腦的屬性仍然是工具，它的用途範圍僅 僅是幫助我們制訂、探索或發現規則以及套用這些規則，但這極有可 能是人們一廂情願。 七、本能和內驅力 上面提到了本能的作用。但是人的原始本能究竟是甚麼我們並不 清楚。這牽扯到人的本質。這個問題搞清楚了會對電腦智能化或人工 高級生命有重大意義，而且對我們人類自身的意義也不得了。 影響力最大的理論是弗洛伊德的「性」本能理論。老弗認為性是 人的最基本的驅動力。這個理論至今還有生命力。「性」是生命繁衍 的基礎。而生命的本質就是繁衍。人類文化藝術中的歌曲、舞蹈、服 飾、繪畫都直接起源於與繁衍有關的性引誘。人類的佔有欲和爭鬥也 起源於性。更不用說人類複雜的情感了。 但是性本能在解釋人類現在的社會現象時有很大的局限性。我們 無法把甚麼現象都同性聯繫起來。例如人類對科學的探索，對未知的 好奇。我們總不能把這解釋成性的喜新厭舊和好奇吧？ 也許是因為人類社會進化到一定程度，繁衍不再成為性的唯一目 的了。對它的崇拜和鼓勵變成了對它的壓抑和限制。道德、宗教、政 治、經濟和科技使性的功能發生了異化。由此產生的現象就越來越難 以用性來解釋了。 如果智能的驅動力來自於「性」的話，電腦智能化還要賦予它性 別意識。這簡直是不可思議的。 對於人的內驅力，有人認為是尋求快樂，有的認為是恐懼，還有 征服、佔有、生存適應，甚至還有自我實現等等五花八門。有人把這 些分成人本善和人本惡兩大派。 似乎「恐懼」一說挺有道理的。人類對未知的好奇和探索很有可 能是受恐懼的本能驅使。當然，這完全是無意識的。 我們還是無法解決賦予高級智能電腦甚麼樣的本能以及如何賦予 的問題。不過到時總會有人找出辦法。也許，人工高級智能電腦的第 一步是解決神經網絡和記憶問題，然後可能採取關鍵部件「引進」的 方式，從而解決賦予本能和生命的能力。第三步則實現高級智能化並 最後實現所有部件的「本地化」。 所謂引進、消化、吸收最後達到全部零件本地化，是指先把電腦 和現有的生命或咱們人類嫁接，然後改造重組。這倒是一種捷徑。既 然人工生命和智能都能解決，賦予它性別和遺傳能力還不是小菜一碟 ？ 現在已經有人在試圖這麼做了。有人擔心遲早咱們人類本身的基 因也要被改造，真不敢想象人類社會到時會變成甚麼樣子。也許，人 類被雜交成各式各樣。 高級智能幹嗎非要用生命的形式才能實現呢？簡而言之，智能就 是一種主觀能動性。 高級智能電腦會不會死亡呢？有生就會有死。有人可能覺得把電 一斷它就會死的。實際上絕對不會那麼簡單。智能電腦消耗甚麼形式 的能量現在還說不定。由於高級智能不能複製自己和被複製，這就是 說它的腦子不能被讀和寫。這就意味著它也會得病、衰老和死亡。沒 有人和其他智能電腦能夠改寫它的腦子，那才是真正的腦死亡。智能 和思想是不能脫離載體而存在的。 八、模擬 電腦的一個重要用途是把模擬技術發揮到極致。電腦可模擬火箭 發射、火山爆發、核爆炸等等，但是它在模擬人的情感和智能方面卻 無能為力。電腦的模擬技術是數字式的，屬於理性範疇，而人的情感 和智能屬於感性範疇。感性是高級生命特有的。人類的欲望、情感、 智能和意志都是人的生命表象。情感是只有是真時才能夠起作用。情 感是不能製造的，模擬永遠是假的。因為一旦這些東西脫離了它們的 主體，就不存在了。如果電腦能夠實現這些表象，我們就可以把它看 作具有生命。 模擬有兩種方式，模型方式和數字方式。顯然物質模型無法模擬 人的精神世界。儘管數字模擬的過程完全是假的，但它可以使人獲得 真實情況的結果。數字模擬只能給出結果，但不是真正經過的過程。 例如電腦模擬汽車碰撞的情況時，電腦在顯示器上可以顯示所謂的過 程，在喇叭裡發出聲響，這些不過是在「欺騙」我們，因為電腦裡未 發生任何真的碰撞和聲響。人的情感和智能表象恰恰是過程而不是結 果。這是電腦的數字化模擬技術為甚麼無法模擬人腦的最根本原因。 模擬是由人編製程序以實現被模擬事物的表象。模擬技術可以表 現事物的真實性，不過凡是人的內在特性都無法通過模擬方式真實體 現。這並不是說電腦不能模擬人的某些感性特徵，而是指這種不倫不 類模擬是假的，是人通過程序編造的，這種東西可以用在遊樂場或簡 單的服務實施。這種模擬人的過程是外在的、程序化的，它與會動、 會哭、會笑、會說話的玩具娃娃在本質上沒有甚麼區別。 現在許多科學家正徒勞地試圖用電腦的數字化技術模擬或真正實 現人的情感和智能。時間將無情地證明他們走的是一條錯誤的路。 九、高級智能電腦的利弊 人類製造高級智能電腦可以大大縮短所有科研項目，需要數十年 的研究可以在智能電腦的指導下很快得到結果。許多未解的數學定理 很快就得到奇妙的證明。各種物理、化學、生物及歷史、社會和自然 現象很快會得到新的解釋。治療遺傳病、癌症和愛滋病的藥物頃刻問 世。各種軟體可按人的要求快速生產，等等等等。 未來高級智能電腦對人類的威脅有兩類︰ 一是強大的智能工具威脅。人們可以利用它方便地設計製造更可 怕的武器，如基因武器，生物病毒，化學毒劑等。輕易破譯密碼盜取 資訊和錢財、干擾、破壞或摧毀各種電子系統，如軍事、經濟和管理 系統。有了它幾乎誰都可以成為「超人」。其實對人類威脅最大的東 西正是人類本身。這個定律不光適用於本課題。只要能力存在，人類 就無法完全限制它，特別是當這種能力被官方和理性力量難以完全控 制的人所掌握時。 二是人類價值體系毀滅的威脅。科學家只配為它洗試管。在它面 前沒有聰明人。人類在他面前毫無秘密可言，人類尊嚴受到極大傷害 ，信仰倒塌了，喪失對科學知識和從事腦力工作的人的尊重，喪失了 對卓越的領導人和管理者的崇拜，對金錢和地位的欲望淡泊了。因為 一切進步和成績都是電腦的功勞，人類能夠做的不過是電腦終端暫時 不能做的工作，即人類成了電腦的延伸，不再有成就感。人類建立的 大量理論和學科變得一文不值。在地球上生命物種基因的改造、重組 、更新、雜交和創新過程中橫行於世的人類會首先受到特別「關照」 。總之人類維繫社會運轉的價值體系將徹底崩潰。 人類曾經製造的東西可以大大超過人的肢體和五官的功能，人類 當然可以控制它們。問題是人造電腦的智能超過了人的大腦！究竟是 誰控制誰？比人更加聰明的電腦決不會在「掌權」之前暴露自己控制 人類的野心，它會一步步地逼人就範或讓人甘心就範。它會首先培植 「人奸」。它的支持者在超級智能的領導下毫不費力就會擊敗任何智 力「低下」的反抗者。不少人是在有了權勢後才變質的，電腦何嘗不 會隨著權力的增長逐步「變壞」呢？何況世界上有相當多的人在電腦 和統治階級之間作選擇時，會寧願要電腦統制和管理自己。也許世界 上會出現不同電腦統治的國家和集團。 在生物的發展和進化中，只有人類成為了世界的主宰，其原因是 人的智力優勢而不在於體能。為甚麼人類不讓位於比他們智力更強的 電腦呢？有人一定害怕那種時代的到來，但也會有人歡喜那個時代。 人類有電腦關照，可以盡情享受大自然、藝術、體育和其他感官享樂 ，不再有階級差別和由此帶來的一切社會弊端。當然，前提是電腦要 對人類友好，就象現在人類保護動物一樣。 十、結論 電腦科技的高速發展並未導致電腦在智能化方面有甚麼進展，除 了本文所講的原因之外，還由於人工智能並不是單純的技術問題。我 們所犯的最愚蠢錯誤就是試圖把智能過程數字化或者試圖為其建立數 學模型。科學家和工程師採用理性的方式去解決感性問題是永遠不會 成功的。與其說人工智能不如說人工生命。人們對智能有不同的解釋 是未可厚非的，但是搞人工智能必須對智能進行準確定義，要明確它 的本質屬性： ─智能是高級生命特有的能力。高級智能電腦可以被看作人工生 命。 ─智能過程是自發的，感性的。 ─智能與欲望、情感和意志是相關的。人們無法將它們分離。 ─高級智能不能複製自己或被複製，但可以克隆和培養弟子。 我們人類一直沉浸在電腦科技發展的喜悅之中，尚未作好接受高 級智能電腦(這裡暫且稱它為電腦)到來的準備。它的到來對人類是福 還是禍人們還沒有認真想過。也許它還離我們非常遙遠，也許它會突 然到來。電腦芯片的研究正接近生物分子甚至原子的水平，電腦與生 命的嫁接即將獲得突破。人工智能越來越成為熱門研究課題。樂觀者 有理由相信人類社會在數字化、資訊化之後將進入智能化時代。從政 治上講，科技落後就會被動挨打；從經濟上講，科技是經濟發展的第 一生產力。因此許多國家必然會對人工智能加緊研究。滑稽的是當高 級智能電腦出現後人類的政治、國家、階級、種族、宗教、經濟、科 技和文化的歧見和紛爭立刻全都變得無關緊要了。也許高級智能電腦 會象核武器那樣受官方的嚴格控制，但它不能象核武器那樣被放置不 用，更滑稽的是高級智能電腦最終反而控制了官方。 人類迄今的發展進步都是我們大腦的功勞，製造高級智能電腦是 我們大腦智能的最後使命。高級智能電腦的出現將意味著我們人類發 展到達了頂峰，也是走向衰敗的轉折，即使我們人類成功地將其扼殺 也會徹底喪失探索、追求和發展的勇氣，不再有創造性和成就感。你 有脾氣嗎？ 注：如有讀者希望閱讀本文的英文稿(rich text format)，請寄電郵 致cyberbrain@371.net。  Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.