香港人文哲學會網頁 http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 人文論壇 孔子與中國聖誕 劉桂標 上個月二十二日(農曆四月初八),對於香港的佛教徒來說,實 在是一個大喜日子,因為他們爭取了多年的事情終於實現了──佛誕 終於成為香港的法定公眾假期之一。我雖然不是佛教徒,但從世界文 化和歷史的角度來看,由於佛教是世界一大宗教,她有著一套深刻的 人生價值思想,因此,我覺得佛祖的誕生及其建立佛教,的確是人類 文化的一大要事;佛誕成為法定的公眾假期,其正面價值是值得肯定 的。 在香港,除了佛誕外,富宗教氣氛而同時兼具文化和歷史價值的 節日,還有每年十二月二十五日的聖誕;後者,也是香港的法定假期 。所謂「聖誕」,乃指西方基督教教主耶穌的壽辰。正如佛教那樣, 基督教亦是世界一大宗教,而且,她亦具有深刻的人生價值思想。故 此,耶穌的誕生及其建立基督教,亦是人類文化的重要事情,人們以 耶穌的生日作為紀念和慶祝的節日,亦具有正面的價值和意義。 可是,同樣是富於宗教氣氛和文化歷史意義的中國的聖誕──孔 誕(孔子是聖人,說他的誕生是「聖誕」是實至名歸的),卻仍然未 成為香港的法定節日,這是筆者所無法理解和接受的。孔子是儒家的 創始者,儒家不但是世界文化中重要的思想,而且,她亦可說是一義 下的宗教。因為,儒家雖然強調講道德,重視人的文化及精神生活, 其內在的性格極為突顯;然而,儒家同時亦講天道,此天道雖不同於 具人格神意義的基督,亦不同於具神通能力的佛陀,但它卻亦是形而 上的而非經驗的,是一切價值的根源和人生安頓的基礎,因此,它同 時具有超越的性格。在這個意義下,儒家亦可說一宗教,她是一既超 越而又內在的宗教。她與其他宗教的最主要的分別,誠如唐君毅先生 所言,在於她是一上貫天道、下通人道、徹上徹下的人文教或即人格 教。 孔子作為儒家的開宗人,其在人類文化和歷史的地位絕對可與基 督教的教主耶穌和佛教的始祖釋迦相提並論。他們三人都是偉大的人 物,他們對於人類都表現出無盡的愛心:耶穌基督博愛世人,為救贖 世人,不惜犧牲,甘願被釘死於十字架上,用他的血來洗脫人類的罪 。佛祖釋迦慈悲為懷,為解脫眾生無明之苦,不惜放棄奢華的皇宮生 活,到處為含生有情說教,普渡眾生。孔子仁人愛物,為了實現其對 天下百姓的仁愛,不畏勞苦,周遊列國,到處說服各國君主實行仁政 ;在得不到君主重用時,他退而求其次,致力於興辦私學、教育人民 ,希望其仁心仁政的理想有日能用諸於世。三位聖哲的施教方法雖然 有別,但其仁愛濟世的心志卻是殊途同歸。 如上所說,孔子既與耶穌、釋迦一樣,對人類的文化和歷史有同 等的貢獻,因此,他的生辰及其創立儒家,理應受到世人同等的重視 。尤其是,孔子是中國人,他對中國人的貢獻最為鉅大,所以,他應 該最值得中國人的尊崇。可是,我們環顧現代的中國人的社會,除了 台灣政府奉行四九年之前的國民黨政府尊孔的做法,訂下了每年的九 月二十八日為孔誕暨教師節,並且使她成為法定假期外,其他華人地 方就像完全遺忘了孔子對我們的恩典。身為中國人,這其實是令人惋 惜、痛心的事情。因此,我在這裡呼籲我們的同胞,不應數典忘祖; 我們既可以肯定耶穌、釋迦這些外國的偉人的貢獻,實不應對我們自 己國家的至聖先師不存崇敬之心。因此,將孔誕訂為我們的法定假期 ,是中國文化歷史上一件有鉅大的意義和價值的事情。  Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.