香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 博愛的未來社會(上) 博 愛 摘要﹕本文是一個關於未來社會的對話。本文談到了未來社會的社會形態﹕未來 的社會是一個沒有家庭的﹐沒有婚姻﹐沒有私有財產的﹐沒有犯罪﹐沒有國家﹐ 沒有民族﹐沒有政黨﹐沒有法律﹐同時每個人都有廣大的愛的社會。本文認為這 是人類的出路﹐並且是唯一的出路。本文提到了社會主義的本質。本文也提到了 中國大陸的公有企業的問題﹐中國大陸的改革方向的問題。本文還提到外星人的 降臨時機等關於宇宙方面的問題。 　　 我的文字及思想水平都是有限的﹐但我希望我的這篇文章能對人類認 識自己的未來有一些啟發。 乙君﹕社會發展的總規律是什麼﹖ 甲君﹕這個規律就是社會由非父系非母系社會到母系社會﹐然後再由母系社會到 父系社會﹐然後再到非父系非母系社會的規律。我們人類現在就正處於父系社會 的後期階段。 乙君﹕看來我們今後要進化到未來的社會--非母系非父系的社會去了﹖ 甲君﹕是的﹐我們現在正處於由父系社會向非母系非父系社會轉化的門口上。 乙君﹕那麼﹐未來的社會--非母系非父系的社會又是什麼樣呢﹖ 甲君﹕首先未來的社會是沒有家庭的﹐沒有私有財產的﹐沒有佔有的﹐男女完全 平等的﹐每個人都是博愛的。而父系社會則是男女不平等﹐人被分成家庭的﹐相 應的財產被分成你家的和我家的﹐分成你的我的（因此有了貧富的差別）的社會 。所以我們也稱現在的人類社會為自己管自己﹐自己靠自己的財產生活的個人主 義社會。 乙君﹕沒有家庭﹖太令人震驚了。為了便於人們理解﹐請具體描繪一下吧。 甲君﹕在未來的社會中每個人都是博愛的﹐也就是說那時每個人都同時愛著所有 的異性和同性。而且這愛是完全一樣的﹐對不同的人並沒有一點的不同。 乙君﹕這怎麼可能﹐怎麼可能愛的都是一樣的﹖對漂亮的要愛的多一些的。 甲君﹕不會的。在現在的社會中人們的愛才是有差別的。未來社會的人愛的是人 ﹐是拋開了美丑﹐胖瘦﹐黑白﹐有沒有錢﹐有沒有地位﹐心好不好﹐是不是罪犯 ﹐是不是被別人愛著﹐是不是愛著別人等等的純粹的人﹐抽象的人﹐而不是其他 什麼東西。所以對不同的人的愛才會是一樣的。人們說﹕“對丑孩子的愛才是真 正的愛”﹐就是說這種人愛的已經不是孩子的外表﹐而是撇開了孩子外表的美丑 的孩子本身。愛的是人﹐是抽象的人。現在的許多人都做不到這一點﹐但這不等 於所有的人都做不到和這是不對的。 乙君﹕未來的愛是無條件的愛﹐是不是﹖ 甲君﹕是的。不論對方是什麼人都愛。愛一切的人。 乙君﹕這樣就不會有失愛的現象發生了﹖ 甲君﹕是的。在這種情況下﹐當我們失去健康時﹐就不會失去別人對自己的愛﹐ 別人就不會因我們不健康而厭惡我們﹔當別人失去健康時﹐我們也不會收回自己 對別人的愛﹐我們也不會厭惡別人。在這種情況下我們也不會厭惡貧窮的人﹐我 們也不會因落入貧窮而被別人拋棄﹐而失去別人的愛。 乙君﹕沒有失愛的現象所以也就沒有許多的痛苦產生了﹖ 甲君﹕是的。有些人所以自殺﹐自殘﹐抑鬱就是因為失去了愛或苦苦尋愛而不得 （那些想找一個愛自己的人卻遍尋不著的單身男女就是）而造成的。 乙君﹕由於愛的廣大﹐所以那時隨意從社會裡找兩個人放在一起﹐他們都是互愛 的。 甲君﹕是的。這就是當人們心中都有廣大的愛的時候的現實。 乙君﹕人們對異性的愛是互相排斥的嗎﹖ 甲君﹕在現在的社會中人們對異性的愛是排斥的﹐愛甲就不能愛乙﹐愛乙就不能 愛甲。為什麼是這樣的呢﹖這實際上都是家庭存在的結果。在家庭這樣的制度下 丙要麼屬於異性甲﹐要麼屬於異性乙﹐而不能同時屬於甲又屬於乙（就象私有財 產一樣﹐一件東西要麼屬於甲﹐要麼屬於乙﹐而不能同時屬於甲又屬於乙）。所 以在現在的社會中人們對異性的愛表現出互相排斥､水火不容的性質。在未來的 社會中則不再這樣。因為那時已經沒有家庭。人們愛而不佔有。任何人屬於所有 的人。沒有對人的佔有。沒有誰是誰的人這樣的事情。人們同時愛著所有的異性 。沒有相互的排斥。 乙君﹕在對異性的愛上的互相排斥也就使人們在對異性的關係上形成了互相競爭 的關係﹐是不是﹖ 甲君﹕是的。在財產的關係上人們也是競爭的關係。因為財產是分開的﹐你的財 產是你的財產﹐我的財產是我的財產。你得到甲份財產我就得不到甲份財產﹐我 得到甲份財產你就得不到甲份財產。因此﹐為了得到同一份財產人們之間就會產 生競爭。競爭就由此而來。同樣人在現在的社會中也被佔有著﹐被分成你的人我 的人。這樣人與人在對待異性上也是競爭的。因為你得到這個異性我就得不到這 個異性﹐我得到這個異性你就得不到這個異性。所以人們說情場如戰場（爭奪異 性﹐爭奪人）﹐商場如戰場（爭奪財富）。 乙君﹕這種競爭也使人變得無情了﹐是不是﹖ 甲君﹕是的。明明幾個真心追求自己的異性都是不錯的人﹐但是我們卻要在其中 進行選擇。這種選擇將嚴重的一輩子傷害那些落選的異性﹐也使中選的異性忘乎 所以､自以為是。在財產上人們會為了一筆財產的獲得而翻臉不認人﹐而使用陰 謀詭計﹐這也傷害了人與人的感情﹐並且使人與人互不信任。 乙君﹕沒有家庭也就沒有婚姻了﹐也就沒有結婚和離婚了﹖ 甲君﹕是的。當然也就沒有結婚和離婚所帶來的一系列的問題了。如結婚的費用 ﹐離婚時的財產的分割等等。 乙君﹕愛情是自私的嗎﹖ 甲君﹕是的﹐但博愛則是無私的。愛情是與家庭的存在相對應的一種感情﹐這種 感情是自私的﹐排他的。在未來的社會中沒有家庭﹐當然也就沒有與家庭這種現 實相適應的愛情現象了。未來的社會中有的是博愛。這種感情是不排他。 在現在的社會中人被私人佔有著﹐妻子佔有著丈夫﹐丈夫佔有著妻子 。而與愛情相伴隨的嫉妒則維護著這種佔有。在未來的社會中則有愛而沒有佔有 。愛而不佔有。所以那時人們沒有私心。而愛情則是一種私心﹐她要人們只愛我 一個而不要愛別的人。 乙君﹕為什麼人們失去自己的親人會感到萬分痛苦﹖ 甲君﹕因為人們的愛被限制在家庭的環境中﹐人們的愛過於狹小﹐因此失去了親 人也就失去了幾乎所有的愛﹐這樣人們能不痛苦嗎﹖在未來的充滿愛的社會中﹐ 由於每個人心中都充滿了廣大的愛﹐所以那時就是週圍的人死去了﹐人們也不會 十分痛苦﹐因為那時失去的只是一小部份的愛﹐而不是全部的愛。因為社會沒有 死﹐所以大部份的愛還存在。 乙君﹕沒有了私有財產﹐沒有了家庭﹐沒有了佔有﹐那麼也就沒有了貧窮和富有 了﹖ 甲君﹕是的。一切財產都社會化了﹐都屬於社會所有。所以也就不會有什麼窮富 之分了。人類所以會分成窮人和富人就是因為人類把財產分開了﹐分成了你的我 的。 乙君﹕對人的私有沒有了﹐對物的私有也沒有了﹐這就是未來嗎﹖ 甲君﹕是的。未來一切都是社會化的﹐人是社會化的﹐財產也是社會化的。人類 成為了一個充滿愛的整體。 乙君﹕怎麼由現在的現實變為未來的充滿愛的現實呢﹖ 甲君﹕這就要拋棄私有財產﹐把私有財產都奉獻出來﹐奉獻給未來的社會。同時 擴大心中的愛。具體方法是先由一小部份人組成沒有家庭的充滿愛的社會﹐然後 在再通過宣傳使更多的人認識有關未來的真理﹐吸引更多的人加入這種社會。這 樣不斷擴大﹐最後使整個現在的社會轉變為未來的充滿了愛的社會。這就是由現 在的社會轉變為充滿愛的未來社會的的簡單過程。當然要進行這種轉變需要一個 比較寬松社會環境﹐也就是需要社會的多元化﹐需要允許人們進行不同的社會試 驗。而這種寬松的社會環境則是社會進化的結果。在資本主義社會的晚期就正好 具備了這樣的社會條件。所以未來的社會將在資本主義社會中出現也就是必然的 了。 　　 現在的資本主義社會具備了使社會向未來社會轉變的客觀條件﹐但還 不具備主觀條件﹐這就是人們還沒有認識有關未來社會的真理﹐一旦認識了這個 真理人類也就可以向未來社會轉變了。 乙君﹕在未來的社會中沒有了財產的私有﹐也沒有了人的私有﹐所以未來的社會 是個沒有競爭的社會。 甲君﹕當然沒有競爭了。由此也就沒有了競爭所帶來的人與人﹐集團與集團的關 係緊張等社會的和心理的問題了。 乙君﹕在未來的社會中也沒有了貨幣了﹖ 甲君﹕是的。貨幣是私有製造成的。由於私有制所以人們為了獲得對方所擁有的 東西就必須進行交換﹐這樣也就導致了貨幣的產生。在未來的社會中私有財產沒 有了﹐私有的人也沒有了（注意﹕有私有所以才有販賣人口的事）﹐一切都社會 化了﹐所以那時當然也就不需要貨幣了。過去人們認為的貨幣是供不應求造成的 想法是錯誤的。佔有反而會導致缺乏的假象。全世界的黃金的儲量事十分大的﹐ 但是由於人們都拼命佔有﹐所以反而顯出世界缺乏黃金的樣子。 乙君﹕在財產私有的社會中人是否自由呢﹖ 甲君﹕不自由。在這樣的社會中自由是很有限的。你看愛就不能施展開來﹐這不 能愛﹐那不能愛。生活在這樣的社會中要處處小心﹐一不小心就會鬧糾紛。糾紛 是什麼﹖糾紛就是失去自由。就是甲方要這樣﹐乙方卻不要甲方這樣﹔就是乙方 要這樣﹐甲方卻不要乙方這樣。這樣無論是甲方還是乙方都不自由。 乙君﹕中國大陸的公有企業面臨什麼問題呢﹖ 甲君﹕中國大陸的公有企業與私有企業雖然都是企業﹐但由於這兩種企業中的人 （包括公有企業的領導人､私有企業的老闆）都來自于不同的家庭﹐因此他們都 自私自利的﹐他們來到企業中的目的就是為自己､自己的家庭掙更多的錢﹐就是 為了自己的財產的增加--發財。在私有企業中﹐雖然僱員們因自私而有損害企業 利益的傾向﹐如出工不出力﹐不愛護企業財產､遲到早退､貪污受賄等等﹐但是 由於企業是老闆的﹐老闆為了自己的私利會強有力的約束､管理那些侵犯或試圖 侵犯他的企業的僱員﹐進而把他們的積極性引導到對自己的企業有利的方向上去 ﹐這樣企業的管理就能夠整理得比較正規和有條理﹐就能夠做到令行禁止﹐企業 就能形成像一個人一樣的整體（真正的法人）。這就使私有企業在激烈的市場競 爭中象一個人一樣的機動靈活﹐使之總是處於不敗之地。在公有企業中﹐由於企 業中的任何一個人（包括企業的上層和企業的下層）都不是企業主﹐而他們又都 是自私自利的﹐這樣企業上層對企業的下層也就沒有了象私有企業的老闆那樣的 約束和引導﹐企業上層也沒有了象私有企業的老闆那樣的管理積極性和負責精神 。所以從企業的上層到企業的下層大家都在利用自己所在的企業謀取私利﹐令不 能行禁不能止﹐企業成了誰也管不了誰的一盤散沙（不是真正的法人）。可想而 知這樣的企業怎麼能夠在激烈的市場競爭中立於不敗之地呢﹖雖然公有企業可以 用思想政治工作來約束企業的上層和下層﹐提高人們的覺悟﹐但是由於家庭的存 在﹐就是再作思想政治工作大多數的人的覺悟也不可能提高到家庭不再存在的那 種無私的程度。所以對於公有企業來說加強思想政治工作可以起一些作用﹐但是 卻不可能從根本上救公有企業。 乙君﹕那怎麼辦呢﹖ 甲君﹕辦法有兩個﹐其一是保持公有企業的集體主義性質不變﹐同時想辦法取消 家庭﹐使人們的愛擴大﹐也就是使人們不再自私自利﹐使人們都變得大公無私﹐ 這樣人們的覺悟也就與公有企業的現實相適應了﹐這樣原來搞不好的公有企業也 就可以搞好了。但這樣轉變是很難實現的。因為這是巨大的根本性的社會變化。 其二是退回去重新實行私有化﹐使企業的性質與整個由家庭組成的社會的現實相 適應。然後待條件成熟了再引導社會向沒有家庭的社會轉變。 ２ 乙君﹕中國大陸現在正向何處去呢﹖ 甲君﹕中國大陸一方面覺得實現理想的路走不通（原因也在於中國大陸的領導人 也並不知道未來的社會是博愛的沒有家庭的社會）﹐另一方面又不願意走私有化 的道路﹐這樣他們就只好走上了一條沒有明確的改革方向的改革之路。不過總的 來說中國大陸在向私有化的方向發展。中國大陸在自覺不自覺的走上了私有化的 道路。當然這不一定就是遠離未來的社會了﹐這也是在接近未來的社會﹐只不過 這走的是第二條道路。因為第一條道路似乎不太現實。大多數人的覺悟太低了。 他們似乎一時還理解不了未來社會的現實。 乙君﹕那麼馬上在中國大陸中取消家庭就行了﹖ 甲君﹕上面已經說過了﹐恐怕馬上還不行﹐因為中國大陸還是不夠開放﹐人們的 思想也不夠解放。她還需要觀念的進化﹐需要思想的解放。我們應該大力宣傳未 來社會﹐讓人們慢慢理解未來社會才行﹐否則就可能引起混亂。 乙君﹕人們都希望你是我的一切､﹐我是你的一切﹐但實際上如果真是如此﹐那 麼一旦失去就會非常痛苦的﹐因為失去了也就是失去了一切﹐是不是﹖ 甲君﹕非常正確。當人們愛十分廣大時這種痛苦也就沒有了。 乙君﹕在現代社會中人們都是個人主義者是不是﹖ 甲君﹕是的。這是與社會是由家庭組成的這個現實決定的。在這樣的社會中大多 數人的行為模式就是個人主義﹐一切都圍著自己轉。一切都是為了自己的財產﹐ 自己的家﹐自己的孩子﹐自己的配偶﹐自己的親友等等。 乙君﹕在未來的不再由家庭組成的社會中﹐家務勞動沒有了﹖ 甲君﹕當然﹐沒有家庭如何有家務勞動呢﹖那時現在的被稱為家務勞動的那部份 勞動已經變成了專業化的社會工作了。如統一燒飯﹐統一洗衣服﹐統一保存衣物 ﹐統一打掃衛生等等等等。 乙君﹕那時婦女獲得了真正的解放了﹖ 甲君﹕是的﹐那時婦女已經不再被男人所佔有﹐婦女獲得了完全的自由﹐沒有家 務的拖累﹐一切都是社會化的﹐愛又那麼廣大﹐這能使婦女不感受到獲得了完全 解放的歡樂嗎﹖那時婦女都全心全意的為社會工作﹐沒有任何東西（象現在的家 務勞動）讓她分心。那時人們的心靈是完整的不再分裂的﹐人們的注意力也是非 常高的。 乙君﹕那時也沒有人口問題嗎﹖ 甲君﹕是的﹐現在所以存在人口問題是因為人們都是從個人的利益出發來決定生 還是不生孩子的﹐而不是從整個社會的需要出發的。因此在西方人們需要獎勵才 會生育﹐在東方人們需要獎勵才不生育或少生育。在未來的那個社會中﹐由於人 們都認為自己是整個社會的一部份﹐人們愛這個整體﹐因此人們生育不生育都是 從整個社會的需要出發的﹐社會需要多少就生多少﹐從不多生﹐也不少生。這樣 怎麼可能有人口問題呢﹖人口問題是個人主義社會中的東西﹐這東西必然隨著個 人主義社會的滅亡而滅亡。 　　 人口的非理性的變化導致了勞動力的缺乏或過多﹐從而導致現在許多 的社會問題（如就業､飢餓､住房）的發生。然而這又是現在的這樣的由家庭所 組成的社會所不可避免的。 乙君﹕未來的那個社會中還有政治嗎﹖ 甲君﹕沒有了﹐政治是個人主義社會中的東西。她也將隨著個人主義社會的消失 而消失﹐這是確定無疑的。當人們的利益不統一時才需要政治。當人們各自依賴 自己的財產生活的社會才需要政治。當人們把財產分成了你的我的､把人也分成 你的我的的社會才需要政治。 乙君﹕那時有失業嗎﹖ 甲君﹕沒有。失業也是個人主義社會的特有現象。人們都從個人的利益出發﹐難 免會有一些人､一些企業破產﹐為了個人利益人們又不僱佣他們﹐這樣難免會有 人失業。未來的那個社會中沒有貨幣﹐沒有私有財產﹐一切都是社會化的﹐人們 都從整個社會的利益出發﹐社會充滿了愛﹐所以那時人們會有經常的工作變換及 調整卻沒有失業。那時與現在是很不相同的。 乙君﹕在未來的社會中是否有法律﹖ 甲君﹕沒有。法律是個人主義社會的東西。在個人主義社會中沒有法律是不可思 議的﹐因為人們都以自我為中心﹐都圍著自己轉﹐這樣難免會發生互相的侵犯﹐ 產生人與人的糾紛﹐所以為了調整人與人的關係就必須有法律。在未來的社會中 人們都有廣大的愛心﹐人們都以整個社會的利益為重﹐一切都是社會化的﹐因此 沒有為了財產為了的人所產生的人與人之間的糾紛﹐所以那時根本就不需要什麼 法律。當然那時也沒有律師､法庭等等東西了。 　　 財產分開了人們會為一份財產的歸屬而糾紛﹐人被分開了人們會為人 的歸屬而糾紛。有糾紛當然就需要法律了。 乙君﹕在未來的社會中是否有階級﹖ 甲君﹕當然沒有了。家庭都沒有了﹐私有財產沒有了﹐貧窮和富有都沒有了怎麼 會有階級﹖當然那時還是有領導的﹐有首領的﹐當然那時的領導層已經不是現在 意義上的階級了。因為他們也是以整個社會為重的﹐他們並沒有自己的財產﹐自 己的人﹐所以他們並沒有自己的特殊利益。 乙君﹕在未來社會中服裝是什麼樣的﹖ 甲君﹕那時服裝也獲得統一﹐不再象個人主義社會那樣亂七八糟的不統一了。未 來單純而統一﹐反映出社會的整體性﹐一致性﹐統一性。因為統一所以服裝可以 以非常打的批量進行生產﹐而這也將為社會節省下大量的能源。那時你覺得整個 社會象現在的軍隊﹐但實際上又不完全一樣。軍隊是在現在的不統一的社會中通 過強制（對來自不同家庭的人進行軍事的訓練）所形成的局部的統一現象。未來 社會則是沒有強制的人們發自內心的統一。 　　 進入現代的工廠你會發現人們都穿著一樣的服裝（雖然人們來自不同 的家庭）﹐這就放映了一個現代的工廠的統一性。在未來的社會中你好像進入了 一個充滿整個社會的現代的工廠﹐人們都穿著一樣的服裝﹐有條不紊的工作。可 怕嗎﹖那就是未來的現實。我不能因為你覺得可怕就不告訴你未來的現實了。而 你所以接受不了這樣的現實也是因為你已經受現在這個私有制的社會的影響太深 的結果。 乙君﹕由於家庭的存在﹐人們被封閉在一個個的被稱做家庭的小單元內﹐人特別 是老年人感到封閉和壓抑﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐特別是在現代的小家庭中就更是如此。人們失去了群體的生活。有 些老人孤獨的死在家裡很長時間才被發現。由於這種分割以及人們的愛十分狹小 ﹐所以人們生很多與此有關的精神方面的疾病。在未來的社會中則沒有這個問題 ﹐因為那時沒有家庭﹐人們的一生中總是與群體生活在一起﹐加上人們的愛十分 廣大﹐所以沒有封閉和壓抑﹐根本沒有由於家庭和私有財產的存在所導致的那些 精神方面的疾病。 乙君﹕在未來的社會中是否有軍隊﹖ 甲君﹕國家都沒有了軍隊還要她幹什麼。但是由個人主義社會向未來社會的過渡 的過程中還是需要軍隊的。在過渡的過程中﹐整個人類社會有一部份已經進入了 未來的社會﹐有一部份則還沒有進入未來的社會（還停留在個人主義社會中）﹐ 這後一部份就有軍隊的存在。而進入了未來社會的這部份社會也需要保護自己。 不過這種保護是全民一起自己保護自己。由於人們都有廣大的愛﹐所以人們會自 覺的､心甘情願的為保護未來的社會而獻身（這就象螞蟻或蜜蜂為他們的社會而 獻身一樣）。所以未來的社會是十分厲害的﹐是不可戰勝的。未來社會的人不怕 死。視死如歸。未來社會的人有一種令現在的人感動的忘我精神和獻身精神。 乙君﹕為什麼會有環境污染﹖ 甲君﹕因為在個人主義的社會中﹐人們的愛很小﹐在競爭的壓力下﹐人們為了自 己能夠搶到別人前面掙到更多的錢而犧牲了環境。這樣也就使環境污染問題根本 無法解決。在未來的社會中﹐人們的愛十分廣大﹐又沒有競爭壓力﹐所以人們不 會急功近利﹐人們無論幹什麼事都會很好的考慮解決環境污染的問題﹐這樣還怎 麼會有環境污染的問題呢﹖ 乙君﹕請講一下愛與性的關係。 甲君﹕如果沒有愛有性也是空虛的。現代社會中就有很多沒有愛只有性的現象﹐ 如強姦﹐同床異夢等等。這是由於現代社會是個人主義社會﹐人們的愛十分狹小 ﹐而人們又為色所吸引（愛的有條件性）的結果。在未來的社會中由於人們有廣 大的愛﹐所以那時任何兩個異性之間都是有愛的﹐所以那時如果兩個異性之間有 性那一定是在互愛的情況下發生的。 乙君﹕在現代的社會中有小偷﹐而在未來的社會中則沒有﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐因為在個人主義社會中財產是被分開的﹐人們只能依靠自己的財產 生活﹐而不能依靠別人的財產生活﹐再加上人們的愛也不廣大（不會管被偷的人 的死活）﹐所以就不可避免的會出現偷竊的現象。由於人也被分成了你的我的﹐ 所以社會中也經常發生偷人（或偷情）的現象﹐把別人的人竊為己有。在未來的 社會中財產被重新合在了一起﹐人們依賴整個社會的財產而生活﹐人也不再分成 你的我的﹐再加上愛的十分廣大﹐所以那時社會中根本不存在對人對物的偷竊現 象。 乙君﹕在未來的社會中人類形成了一個整體﹐所以我們可以在整個地球上進行規 劃了﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐這樣我們可以在整個地球上進行規劃﹐適合農業的干農業﹐適合幹 什麼的幹什麼。在個人主義社會中那種全球的混亂局面消失了﹐全球被規劃治理 的那麼美﹐那麼有理性。 乙君﹕人類不應在個人主義社會的老路上走下去了﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐如果不想辦法進入未來社會﹐那麼人類就會在對環境的破壞中﹐在 核戰爭的烈焰中﹐在無煙的生物戰中滅亡掉。在個人主義社會中人類是解決不了 環境污染﹐戰爭等問題的。人類的出路就是進入不再由家庭組成的博愛的未來社 會去。這是人類的出路﹐並且是人類的唯一的出路。 乙君﹕夫妻情是一種私情﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐很多問題都出在這裡﹐人們所以會謀私的原因就在這裡。家庭沒有 了﹐夫妻情沒有了﹐愛變得無比廣大了﹐未來社會也就實現了。 乙君﹕情緒不穩定人就會生病﹐如果人們的愛很狹小﹐那麼人的情緒就會容易波 動﹐所以現代個人主義社會中的人容易生病。有些人失去親人後一病不起就是一 個例子。因為他們只愛自己的親人。 甲君﹕是的。這就是愛的狹小所具有的弊病。 乙君﹕建立未來社會是不能用暴力的﹐愛的社會必須用愛來建設﹐是不是﹖ 甲君﹕是的。暴力和恐怖都是必須避免的。要消滅暴力和恐怖就不能使用暴力和 恐怖。否則就是自相矛盾的。 乙君﹕為什麼會有糾紛﹖ 甲君﹕﹐前面已經說過了﹐當財產被分成你的我的的時候人們會為財產的所有權 而鬧糾紛﹐當人被分成你的我的的時候人們會為人的所有權而鬧糾紛。在未來的 社會中財產被合成一個整體﹐不再分成你的我的﹔同樣人也被合成一個整體﹐不 再分成你的我的。所以未來沒有財產的糾紛﹐也沒有人的糾紛。那時有的只是寧 靜。 乙君﹕在未來的社會中語言和文字將獲得統一嗎﹖ 甲君﹕是的。那時已經沒有國家和民族來阻礙語言和文字的統一了。因為國家消 失了﹐民族也消失了（實際上國家與民族都是建立在家庭的基礎上的）。人類將 發現一種全新的通行于全世界的文字。 乙君﹕有外星人嗎﹖ 甲君﹕外星人已經來了﹐他們知道地球人現在所生活的社會形式。外星人早就進 入我們所說的未來社會很久很久了。因此他們的社會要比我們的社會高級的多。 目前他們還不能與我們人類接觸﹐因為地球人太落後﹐地球還分成國家﹐而地球 上的國家都想得到外星人的先進技術在地球上稱霸。所以如果現在外星人就與地 球人接觸也就意味著地球人的毀滅。這是外星人所不願意看到的。所以他們雖然 來往于世界各地﹐但是他們與人類保持距離。如果我們人類進入了未來社會﹐那 麼外星人就會不請自到﹐主動與我們人類接觸。那時外星人就會大規模的降臨地 球﹐地球上的許多秘密也就會向人類揭開了。人類也就會明白自己在宇宙中的真 正的位置了。人類也就會知道宇宙有多麼廣大﹐愛又有多麼廣大﹐人類會明白更 多有關宇宙和大自然的道理了。 乙君﹕實現未來社會的時候也就是人類從此團結成一個整體的時候﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐那時人類團結成了一個愛的整體。全球將奏響貝多芬的歡樂頌。全 球將沉浸在幸福和無比的歡樂之中。 乙君﹕在個人主義社會中人們經常為了個人的利益而損害整個社會的利益､損害 別人的利益﹐干壞事﹐如謀財害命﹐貪污集體財產等等。 甲君﹕是這樣的﹐這都是家庭存在使人們有了私心﹐有了私情的結果。在未來的 不再存在家庭的社會中則不再有這樣的問題﹐那時人們不但不會損害整體﹐而且 還會為整體而犧牲自己的生命。這都是愛變得無比廣大的結果。 乙君﹕愛就是要負責任﹐在個人主義社會中人們往往不對別人負責任﹐人們常說 “管他呢”﹐“那又不是你”﹐“跟我有什麼關係”﹐“他又不是個好人”﹐“ 他又不是你的孩子”等等。人們不懂得不對別人負責就是不對自己負責﹐因為別 人的別人就可能是他自己。 甲君﹕是的。在未來的社會中愛是無比廣大的﹐所以那時人對任何人都是負責任 的。整個社會的互相負責也就使這個社會無比的安全。人們在這樣得社會中生活 也無比安心。人們沒有擔驚受怕﹐沒有煩惱不安。 乙君﹕在個人主義的社會中人們往往在愛與財的選擇中選擇了財﹐而不是愛。 甲君﹕是這樣的。如﹕人們為了錢可以殺人（如職業殺手就是）﹔人們為了錢可 以出賣朋友﹔人們為了錢可以拋棄愛著自己的女子﹔妓女可以為了錢而把自己的 性病傳染給嫖客等等。 乙君﹕建立未來社會是否要奪取國家政權﹖ 甲君﹕不要﹐未來社會對國家政權沒有興趣﹐國家政權是個人主義社會的東西﹐ 在未來的社會中是沒有國家政權的﹐因為那是一個全新的､非常高級的社會。國 家政權代表著強制﹐而未來的社會中是沒有強制的。也沒有什麼法庭､監獄､警 察什麼的。 乙君﹕在未來的社會中很多詞都消失了﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐例如家庭､警察､國家､監獄､犯罪､妓女､強姦､焦慮､戰爭､ 銀行､貨幣､暴力､恐怖､失業等等都會消失。 乙君﹕在個人主義的社會中人們本來就是競爭的﹐在這樣的社會中不競爭是不對 的﹐不競爭人們就不會有改革的動力﹐所以才會有反壟斷法﹐是不是﹖ ３ 甲君﹕是的。在未來的社會中則是根本就不競爭的。那是一個已經成為一個整體 的社會﹐那時社會中充滿了愛﹐那時人們根本就不知道競爭是什麼。但這樣的社 會卻也不斷地被完善著﹐而完善的動力就是愛﹐就是廣大的愛﹐而不是什麼自己 的財產什麼的。 乙君﹕由於個人主義社會是由家庭組成的﹐所以社會的建築形式也是與這個現實 相統一的。在未來的社會中由於家庭消失了﹐所以建築的形式也將發生很大的變 化﹐那時與家庭相適應的小房間沒有了﹐由巨大的房間組成的建築出現了﹐是不 是﹖ 甲君﹕是的﹐非常正確。所以那時也不會有無家可歸者。那時每個人都有房子住 。 乙君﹕那時還有個人隱私嗎﹖ 甲君﹕沒有了。隱私是個人主義社會的東西。在私有的社會中才有私生活﹐因此 也才有隱私這樣的東西。在一個沒有私有制的社會中怎麼會有隱私呢﹖ 乙君﹕在未來的社會中也沒有窮人和富人的鬥爭了﹖ 甲君﹕是的﹐那時家庭沒有了﹐私有財產沒有了﹐怎麼可能再有窮人和富人之分 呢﹖沒有這樣的分別怎麼會有窮人與富人的鬥爭呢﹖ 　　 窮人和富人的鬥爭使個人主義社會發生了分裂﹐使政府的政策即難以 制定也難以執行﹐因為富人讚同的窮人會不讚同﹐窮人讚同的富人則會不讚同。 乙君﹕未來的社會是一種精神和物質統一的社會﹐是不是﹖ 甲君﹕是的。個人主義社會則是一個物質至上的社會﹐這樣的社會雖然可以導致 物質的豐富﹐但是卻不能導致精神的豐富﹐人們精神十分貧乏。人們如同生活在 精神的沙漠之中。 乙君﹕未來還有政府嗎﹖ 甲君﹕沒有了﹐未來的社會是全新的社會﹐而政府則是個人主義社會的東西﹐未 來的社會用全新的形式加以管理。那時高度的自覺､高度的理性､高度的愛。那 時可以說是用愛來管理社會的。因此不能說未來無政府了也就無管理了﹐也就亂 七八糟了﹐一片混亂了。相反那時比現在有政府的社會還要有條理。這是現在許 多人所不理解的。 乙君﹕富人進入未來社會比較困難﹐是不是﹖ 甲君﹕是的﹐因為他們不肯為了愛而放棄他們自己的財產和他們的家庭。所以基 督教中才有“富人進天堂比駱駝穿過針眼還難”這句話。 乙君﹕未來沒有精神疾病嗎﹖ 甲君﹕沒有﹐現在全社會有多少精神疾病的患者啊。抑鬱､自殺､脆弱等等﹐這 都是個人主義社會造成的﹐在未來愛的社會中則沒有任何精神疾病﹐沒有抑鬱､ 沒有自殺､沒有脆弱。由於廣大的愛的作用﹐人們都無比自信﹐情緒都無比穩定 。這就是真理的力量。這就是廣大的愛的力量。 乙君﹕個人主義社會也保護珍惜野生動物﹐但是由於人們的貪婪､佔有﹐雖然有 保護野生動物的法律﹐還是有人購買和偷獵野生動物。 甲君﹕是這樣的﹐社會只有進入未來社會才能真正杜絕購買和獵殺野生動物的現 象﹐因為這時佔有沒有了﹐金錢沒有了﹐貪婪沒有了﹐愛廣大了﹐人們愛野生動 物﹐那時人們甚至會為了野生動物而犧牲自己的生命。 乙君﹕女人小的時候被父母佔有﹐是父母的財產﹐大的時候被她的丈夫佔有﹐是 丈夫的財產﹐因此女人沒有自由。 甲君﹕是這樣的﹐未來的社會就是女人不再被佔有的社會。那時男人的愛十分廣 大﹐女人的愛也十分廣大。由於沒有佔有所以那時是非常自由的。 乙君﹕有人說﹕“人是愛的產物﹐愛便是人類的出路”﹐此話是否對﹖ 甲君﹕此話正確。 乙君﹕在個人主義社會中人們容易以權謀私﹐所以在這樣的社會中的政府的官員 就必須被民眾監督起來﹐否則就會發生腐敗﹐這就是社會要實行民主政治的原因 。 甲君﹕很對。在個人主義社會中民主政治是必須的。但是就是這樣也解決不了腐 敗問題﹐因為人們的私心還在﹐所以人們難免會偷偷的以權謀私。在未來社會中 由於愛變的十分廣大﹐私有財產沒有了﹐所以也就沒有以權謀私的問題﹐所以那 時雖然沒有什麼多個政黨之間的競爭﹐沒有什麼監督﹐但是卻沒有任何腐敗現象 發生。這可能是那些非常推崇多黨制民主的人們所沒有想到的。我們所說的未來 已經超越了他們的視野了。 乙君﹕未來社會中人們的孩子是屬於整個社會的﹐而不是屬於什麼個人的。 甲君﹕是的﹐那時沒有家庭﹐人們沒有家庭的概念﹐人們的愛又無比廣大﹐所以 那時孩子屬於整個社會是理所當然的。在現在的社會中人們組成家庭﹐孩子是自 己生的﹐自己掙錢養的﹐所以人們認為孩子是自己的﹐其次才是社會的。所以當 社會需要孩子為社會獻身（如上前線打仗﹐到艱苦的地方去）時孩子們的父母會 捨不得﹐總希望別人的孩子去為社會獻身。這樣社會的發展也就受到了阻礙。在 未來的社會中則沒有這樣的阻礙。 乙君﹕在個人主義社會中人們是自己家燒自己家的飯﹐自己家教育自己家的孩子 ﹐這很容易造成問題﹐因為不可能每個家庭都有一樣水平的營養知識﹐都有一樣 的教育水平﹐這樣就可能使有些人的營養和教育出問題。 甲君﹕是的﹐在未來的社會中則沒有這樣的問題﹐因為那時家庭不存在了﹐社會 成為一個整體﹐一切都成了社會化的了﹐社會在營養師的指導下統一燒飯﹐社會 在經驗豐富的教育者指導教育孩子。這樣就避免了分散的燒飯和教育所產生的問 題。 乙君﹕愛如何變得廣大呢﹖ 甲君﹕如果你只愛美的人﹐那麼你就不會愛丑的人﹐這樣你的愛就不廣大﹔如果 你只愛有錢的人﹐那麼你就不會愛沒錢的人﹐這樣你的愛就不廣大﹔如果你只愛 心地善良的人﹐那麼你就不會愛心地醜惡的人﹐這樣你的愛就不廣大﹔如果你只 愛有權力的人﹐那麼你就不會愛無權力的人﹐這樣你的愛就不廣大﹔如果你只愛 有才能的人﹐那麼你就不會愛沒有才能的人﹐這樣你的愛就不廣大等等﹐等等。 所以要使愛廣大就必須拋棄很多約束﹐就要去愛人--沒有美丑､沒有貧富的抽象 的人﹐而不是什麼其他的東西。 乙君﹕是否是異性就要發生性關係﹖ 甲君﹕不是的﹐要愛所有的異性﹐因為他們或她們也是人﹐博愛的人愛抽象的人 ﹐當然也就愛所有的異性了。可是有愛卻不一定發生性關係。在個人主義社會中 性與愛是統一在一起的﹐所以人們一旦愛上某一個異性就會與之發生性的關係。 然而在不再由家庭組成的社會中﹐則不是這樣﹐那時人們已經可以控制自己的性 了﹐只有在需要的時候才會發生性關係﹐而不是見到一個就發生一個。 乙君﹕在個人主義社會中﹐由於人們的愛是有條件的﹐人們要求對方必須具備這 樣那樣的條件﹐這樣也就使能夠實現你完全符合我的要求﹐我完全符合你的要求 的情況變得十分罕見。所以在這樣的現實下大多數人的婚姻都是不理想的﹐不是 你不大符合我的要求﹐就是我不大符合你的要求。這就是個人主義社會的現實。 這也是人們的自作自受（對個人主義的懲罰﹐對以自我為中心的懲罰）。這也是 這一階段的歷史的必然（因為家庭存在﹐愛變得十分狹小﹐所以每個人都難以實 現自己的愛）。 甲君﹕是的﹐在未來的社會中則沒有這些﹐那時沒有家庭﹐愛是無條件的﹐所以 那時每個人都感受著別人對自己的愛﹐同時自己也在感受著自己時時刻刻的對別 人的愛﹐那時到處都是愛﹐沒有人不是互愛的。那時沒有實現不了的愛﹐那時對 愛沒有阻礙﹐那時愛沒有隔閡。那時沒有個人主義社會中所大量存在的愛不能實 現的痛苦現象。這都是人們放棄以自我為中心﹐把心中的愛變得無比廣大的結果 。 乙君﹕買賣婦女和兒童的問題如何克服﹖ 甲君﹕未來沒有買賣﹐怎麼還會有買賣婦女和兒童這樣的事情﹖在個人主義社會 中買賣婦女和兒童這樣的事就象買賣野生動物一樣不可克服﹐因為愛的狹小﹐佔 有的存在使社會中必然有一部份人需要婦女和兒童。這樣買賣婦女和兒童的事情 也就必然發生了。所以要消滅買賣婦女和兒童就必須使社會進入到那個不再有佔 有﹐不再有買賣的未來的社會中去。 乙君﹕在個人主義社會中人們只能與一個異性建立愛的關係﹐所以如果有好幾個 異性追求自己時﹐自己就必須拒絕其他的異性的愛﹐只接受一個異性的愛。這種 拒絕說起來是容易的﹐但實際上是不容易的﹐有時甚至是非常痛苦的﹐因為拒絕 的不是別的﹐而是有時甚至是非常真誠的愛。 甲君﹕是的﹐這就是個人主義社會的現實。在未來的社會中則不是這樣﹐那時沒 有拒絕﹐一切的人都不被拒絕﹐愛所有的人﹐不拒絕所有的人。因為那時沒有家 庭﹐沒有佔有的阻礙。那時是無比自由的。那時不丟下任何人。 Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. 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