香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 博愛的未來社會(四) 博 愛 富人恨窮人與窮人恨富人﹕在現在的社會中窮人恨富人﹐認為他們帶來了自己的貧窮﹐富人 也恨窮人﹐認為窮人帶來了犯罪､暴力､社會混亂。在未來的社會中則沒有這樣的仇恨﹐因 為沒有私有制﹐所以那時沒有富人也沒有窮人。 為什麼要保密﹕因為私有制的存在使人們都為了自己的發財而活動﹐為了使一筆財產成為自 己的財產而不是別人的財產﹐人們往往會對信息進行保密﹐人們互相封鎖消息（國家之間也 是這樣）。在未來的社會中由於沒有私有財產﹐所以人們都是為整個社會而工作﹐所以那時是 沒有保密這樣的現象的。那時一切都是公開的﹐任何信息都為整個社會的人所共享。 戰﹕現在到處是戰﹐商戰､選戰､情戰等等等等。這些戰的存在說明在現在的社會中人們的 利益不統一﹐所以人們為了自己的利益而彼此爭斗。在未來的社會中由於人們的利益統一了﹐ 人們不再依賴自己的財產生存﹐所以那時戰停止了。人們不再彼此爭斗了。 強迫的統一﹕現在國家的統一都是在壓迫下獲得的統一﹐而不是發自內心的統一。有些國家 中所以會出現民族獨立的要求﹐就是實際上的不統一的表現﹐只不過在大多數情況下不統一 的要求被國家的強制力給壓制住了（實際上是掌握國家政權的強大的民族壓制了弱小的民 族）。在未來的社會中雖然已經沒有國家﹐國家的強制力也沒有了﹐但是由於那時民族也沒有 了﹐所以那時根本就沒有分裂現象﹐那時社會真正成為了一個整體﹐那時社會真正統一了起 來﹐多少代的政治家的夢想實現了﹗ 社會的人與個人的人﹕人實際上是社會的人﹐但是由於現在的社會中孩子是自己養的﹐而不 是社會養的﹐所以人們又認為人不是社會的人而是某家的﹐某個人的人﹐這樣也就有了矛盾﹐ 例如﹕社會要求人們到社會需要的地方去﹐但是為了不遠離養育自己的父母﹐人們又不願到 社會需要的地方去﹔社會需要人們我社會獻身﹐但是父母捨不得﹐因為那是自己養育的孩子 等等。這種矛盾阻礙了社會的發展。在未來的社會中則沒有這樣的矛盾。那是所有的人都是 社會來養育的﹐所以人都是真正的社會的人。所以那時社會需要人們到哪裡去人們就到哪裡 去﹐社會需要人們獻身人們就會義不容辭的獻身。那時人們一點私心都沒有﹐那時人們也不 知道什麼是私心。那時個人與社會完全的統一到了一起。 大國強國領導的社會﹕現在的人類社會是受大國強國左右的社會﹐小國弱國則處於受欺負的 位置。這是沒有辦法的﹐誰讓人類分成國家的呢﹖由上億人組成的大國怎麼可以與由幾十萬 人組成的小國平等呢﹖在未來的社會中則沒有這樣的現象﹐因為那時人類已經不再分成國家 了﹐那時人類成了一個整體。國家沒有了。那時將由最高領導人來領導整個社會。那個最高 領導人就是一個人﹐那個人是不會腐敗的因為導致腐敗的因素已經被消滅了﹐人們都是博愛 的﹐最高領導人也是博愛的。不過人類的最高領導人要受宇宙的最高領導人的領導。宇宙的 領導人當然也是博愛的。那時每個人人都是博愛的所以那時在用人上沒有德與才德矛盾。 私情﹕家庭實際上是一種私情的產物﹐如果不組織家庭那麼兩個人之間有私情又有什麼意義 呢﹖私情是以家庭為依托的。所以產生私情以后人們往往要建立家庭。家庭的存在反過來也 使私情得以在人類社會中存在並保存下去。所以在未來的社會中家庭沒有了﹐私情也沒有了﹐ 私有財產也沒有了。 在私有制的社會中才會產生私情﹐也需要私情﹐而在未來的那個沒有私有財產的社會中則只 有博愛而沒有私情﹐也不會產生私情。 整個社會都是自己的親人﹕現在的人是以自己的親人為自己的親人的﹐他們對自己的親人親 熱﹐對非自己的親人則不親熱。在未來的社會中則沒有這樣的區別﹐人們把整個社會的人都 看成是自己的親人﹐所以人們對所有的人都是親熱的﹐充滿了熱情。所以那時人們不論在什 麼地方都不會感到孤獨﹐都為親情所包圍﹐都沒有陌生的感覺。就像人們從來就是認識的一 樣﹐見面熟﹐沒有距離。而在現在的社會中人們則在離開自己的親人時就會有強烈的孤獨感﹐ 陌生感﹐距離感﹐壓抑感。 不光如此那時人們還以大自然為自己的親人﹐人們與大自然也不再疏遠﹐人們愛大自然﹐愛 大自然中的一切﹐山水､動物､植物等等﹐那時人們強烈的感到自己與大自然是相通､相融 的。人們在大自然面前也沒有孤獨感﹐陌生感﹐距離感﹐壓抑感。 階級鬥爭的問題﹕統治階級由家庭組成﹐被統治階級也是由家庭組成的﹐所以以被統治階級 來推翻統治階級來使變成不再分成貧窮和富有是沒有用的。因為要不了多久新的統治者內部 就會因家庭的存在而發生分化﹕新的的統治者內部也會分成貧窮者和富裕者。世界象在開玩 笑﹐歷史轉了一圈又回來了﹐世界重新分成了富有者和貧窮者。所以要建立一個沒有窮人也 沒有富人的社會就必須建立沒有家庭的社會才行。 毀滅環境毀滅自己﹕現在人類在毀滅自然環境﹐人類無情的污染水源﹐污染大海﹐污染空氣､ 亂殺野生動物﹐我感到十分痛心﹐我覺得人類這是在毀滅自然﹐毀滅自己。如果人類是博愛 的﹐人類愛大自然﹐那麼人類就不會干毀滅自然､毀滅自己的蠢事了。可是人類沒有醒悟﹐ 人類還是日覆一日的毀滅自己﹗﹗﹗人類只有進入未來的博愛的社會才會有救﹐否則必死無 疑﹗﹗﹗ 謀私的原因﹕有私才好謀私﹐沒有私何以謀私呢﹖我們在現在的社會中人們有自己的帳號﹐ 自己的房子﹐自己的孩子﹐自己的親戚﹐自己的車子﹐自己的家﹐也就是有私﹐這樣人們當 然能夠謀私了。所以當官的會犯以權謀私的錯誤。在未來的社會中則沒有私﹐所以那時的人 也就不會謀私﹐所以那時的人是不會犯以權謀私的錯誤的。那時人們根本不知道什麼叫以權 謀私。這就象一群螞蟻一樣﹐螞蟻沒有私（例如﹕螞蟻就沒有自己的房子﹐房子都是公共的﹐ 當然也是他自己的﹔螞蟻也沒有自己的家﹐他自己的家就是大家）﹐所以螞蟻無法謀私﹐沒有 私你叫他往什麼地方謀私呢﹖某到的私往什麼地方存呢﹖往什麼地方藏呢﹖ 團結﹕現在的人是不團結的﹐因為私有制使人們分別圍著自己的利益轉﹐所以人們為了各自 的利益老是團結不起來﹐就是為了各自的利益一時“團結”了起來﹐也是彼此存在暗中的爭 斗﹐不是本質上的團結﹐所以捎一有什麼風聲､什麼謠言蜚語其“團結”就會馬上土崩瓦解。 看一下聯合國的會議就可以清楚的看出人類的不團結﹐看一下一個政黨內部的爭斗也可以看 出人類的不團結。所以有人會說“天下大勢﹐合久必分﹐分久必合”。在未來的社會中則不 是這樣﹐那時沒有私有財產﹐人們的一切活動都是為了整個社會﹐所以那時的人們是空前的 團結的﹐是沒有任何力量可以分開的。那時所謂的“合久必分分久必合”的理論也就不靈了。 因為在未來的社會中人們團結是本質上的團結。 為什麼要說謝謝﹕在現在的社會中人們在被別人幫助時常常要說謝謝。在未來的社會中則不 要這樣。那時人們從不說謝謝﹐因為別人幫助你是應該的﹐大家都是一家人﹐不必互相感謝。 現在的人幫助別人似乎是不應該的﹐因為人們把財產分開了﹐接受別人的幫助就必須付出代 價（如金錢等）﹐如果不付出代價就必須感謝。 我們對空氣的態度﹕空氣並不是私有的﹐但是我們人類卻沒有覺得空氣不夠用﹐但是如果空 氣被私人佔有﹐那麼就會有人因沒有空氣用而憋死﹐就象財產被私有時有人會因沒有分文而 餓死一樣。所以如果我們在一切方面都不私有﹐那麼我們全體人類就會活的很好。 戀﹕戀是什麼﹖戀就是貪﹐因為貪所以才會戀。如果人不貪了﹐那麼戀也沒有了。 不愛大自然﹕人類不愛大自然﹐人們把許多垃圾拋棄在大自然中﹐這是令人痛心的。在在未 來的社會中則沒有這樣的現象。那時人們不但愛人類而且愛大自然﹐人們努力不污染大自然。 只愛人類而不愛大自然這也是自私的一種表現。 人與蟻﹕蟻分成個體﹐但是蟻不自私﹐人也分成個體﹐但是人卻是自私的。比較一下就知道 了﹐這是因為人的財產被分開了﹐被分成了你的我的﹐而蟻的財產沒有被分開﹐蟻的財產始 終是一個整體﹐所以蟻沒有私心。當然蟻是一家的財產沒有分開。但是人就是一家的財產也 是分開的。這樣人能不自私､能不無情嗎﹖ 商業與色情﹕為了掙錢人們把自己的商品打扮的漂漂亮亮的﹐這就是商人在用色來引誘人﹐ 所以商業社會就是一個充滿了色情的社會。在未來的社會中則沒有這樣的色情﹐因為那時人 們生產已經不是為了掙錢﹐而是為了更好的為社會服務﹐是為了表達對社會的愛了。 公心與私心﹕在現在的社會中人們面臨著公心與私心的矛盾﹐人們要服從與公心﹐但是人們 又面臨著私心的抵抗﹐人們不願捨棄私心而服從公心。有些人還強調私心超過了公心。在未 來的社會中則沒有這樣的矛盾﹐因為那時私有制沒有了﹐社會統一成了一個整體。每個人都 沒有了小家。人們只有一個大家﹐這就是整個社會。每個人都是為這整個社會而工作﹐而不 是為什麼小的集團如﹕國家､政黨､階級､省､洲､縣､市､家庭而工作。 公正﹕未來的社會是公正的社會﹐而現在的社會則由於受利益的引誘﹐所以是不公正的社會。 在未來的社會中人心是無比公正的。 規劃﹕在現在的社會中人類的城市的建築是雜亂無章的﹐這是由於建築是由不同的人出錢建 築的﹐因此人們過於強調自己的利益﹐而不顧整個城市的形像和規劃。在未來的社會中則不 是這樣﹐因為那時一切建築都是由社會建的﹐所以這個建築都是從整個社會的需要出發來建 築的﹐所以這個社會的建築被規劃的很好﹐很有整體性。給人一看就知道這是一個高級的社 會的建築。 政治和政治家﹕在私有制社會中才需要政治及政治家﹐因為那時人們的利益不統一﹐人們都 是代表自己的利益在活動﹐所以人們的利益經常發生衝突﹐這樣也就需要政治和政治家。在 未來的社會中則不需要政治及政治家﹐因為那時人們的利益已經完全的統一到了一起。人們 不再發生衝突､矛盾和鬥爭。因為那時人際關係已經十分和諧。 退休﹕現在的社會有退休的現象。退休好像很好。但是實際上則使退休的人感到被社會拋棄 了﹐感到不被社會需要了。空虛和無聊是大多數退休的人的感受。在未來的社會中則沒有退 休﹐那時人們總是在社會中為社會干力所能及的工作﹐愛人們﹐也被人們所愛﹐直到去世為 止。 無法無天﹕在現在的社會中由於人們都是為自己的利益而奔走的﹐所以人們難免會為了各自 的利益而互相欺騙和衝突﹐這樣就會有糾紛﹐這樣也就需要法律來調整人際關係。所以在現 在的社會中沒有法律就會亂套。在未來的社會中則沒有法律﹐但是雖然如此卻不會出現混亂﹐ 不會無法無天﹐因為那時人們的利益已經完全的統一了﹐人與人之間沒有衝突､矛盾。 大家﹕在未來的社會中人類內部不是私有制了﹐人類就是一個大家﹐人們分工為這個大家添 磚加瓦。那時人們真正成為了一家人。人們不分彼此的為這個大家而盡心盡力。 以為﹕人類以為未來社會可以在一國首先建立起來﹐實際上這種想法是不對的。未來社會是 在全球建立的﹐只是未來社會的不同的部份存在於不同的國家中﹐在不同的國家中發展壯大﹐ 受全球的一個中心的領導﹐而不是各自為政。就象不同的教會在不同的國家中存在和發展﹐ 但是卻受全世界的一個中心的領導一樣。 擔心私情﹕實際上我們受益于私情也受損于私情。假如我們這裡有甲男､甲女和乙女。如果 甲男對甲女有私情﹐甲男就會對甲女好﹐這樣甲女就會受益﹔但是如果甲男對乙女有私情﹐ 那麼甲女就會不高興﹐因為甲女認為這就意味著著甲男對甲女不好。可是為什麼甲男就不可 以對兩個女人都好呢﹖這是由於現在的制度要求人們只能選擇一個異性結合﹐一個女人得到 就意味著另一個女人失去﹐這樣的現實要求反映到人們的內心世界也就形成了頑固的條件反 射﹕甲男對乙女好就意味著甲男對甲女不好。所以在這樣的現實生活中也就有了對異性的爭 奪。 而實際上甲男對乙女好並不意味著就對甲女不好﹐人是可以對所有的人都好的。但是這只有 在未來的社會中才會成為現實﹐因為那時家庭和婚姻都沒有了。人們也把愛與性在一定的程 度上分開了﹐有愛但不一定有性。為了生育人類的健康的后代才需要性﹐否則就不要性。 參考信息﹕ 1. 《大同書》康有為著|中國啟蒙思想文庫10|遼寧人民出版社|1994年9月第一版 2. 《天國在你們心中》托爾斯泰文集|三聯文庫|世界經典隨筆系列|上海三聯書店|1997年 12月第2版 3. 《聖經》 4. 《神性､理性､人性》費爾巴哈三部曲?許俊達著?中國工人出版社?1993年7月第一版 5. 《太陽城》康帕內拉著|漢譯世界學術名著叢書|商務印書館|1997年 Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. 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