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第八十六期編輯人語
    《人文月刊》最近兩期因我及劉桂標兄事務繁忙而未能按時出版，稍為延遲，還望各讀
者原諒。至於事忙的原因，有時只是一些繁瑣的日常工作，但總覺得是身不由己，有時會有
所謂「不存在」的感覺。甚麼是「存在」呢？還記得以前曾很流行說存在主義，我還是中學
生時便曾聽說過這是很流行的學說，我在好奇心驅使下也曾到圖書館借了一些王尚義的作品
來看，因為聽說他的書是很存在主義的，很有感染力。我當時對存在主義一竅不通，讀來只
覺他的作品沉鬱無助，一片灰暗，令人覺得很不舒暢，但既然流行，又配合年輕人的「強說
愁」的心態，也就勉強地讀了一些，後來看了一些資料，王尚義好像是很年輕便自殺死了。
此後便再沒有看這些灰暗的書籍，也再沒有研究甚麼是存在主義了。
    直至進入研究所，偶然聽到牟宗三老師在課堂上講關於甚麼是「存在」時，提到存在主
義，說存在主義有意思，我便仔細聽聽，到底存在主義是怎樣的有意思。原來牟師說要理解
存在主義要由哲學史的背景看，存在主義是西方哲學理性主義的反動，傳統理性主義認為人
有本質，以亞理士多德為代表，本質就是理性，人都要趨向這本質。即是有一個模型先存在，
人都要依照這模型方式做人。這是所謂「本質先於存在」。存在主義就是反對這種定義了人的
方式，認為人的本質不是預先定好的，人是自由的，人的本質是要自己創造的。你如何存在，
這存在便是你的本質，才是人的本質。因此說「存在先於本質」。從這裡說存在主義便有意思。
我由此而知存在主義原來這樣理解可以有其正面意義。
    本期《人文》有郭其才兄的文章介紹存在主義的內容，各位請細看其詳細內容。也希望
我我們的生活可以「存在」一些。(方世豪)

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