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編輯人語	方世豪

　　本期有董克強先生的《略談重鑄中華民魂──使民以「誠」》，文章探討中國在改革過
程中一項重要的要素，就是「中華民魂」。用我們較常用的名詞說，就是中國現代化，其中
最重要的是人民的人格質素。這問題其實有一個很長遠的傳統，遠的不說，當代新儒家就是
一直在為中國現代化而奮鬥，辦教育就是希望提高中國人的質素。我們看到現代化講民主，
但是事實卻是民主選舉選出來領袖並不是賢人，各自只顧自己利益，選舉過程鬧劇頻生，令
人慘不忍睹。這樣就是說明，不只是民主形式的問題，而是人的質素問題。董先生提出這是
「民心不誠」的問題，這確是問題所在。古聖賢教人以誠，這是人一切行為最基本的出發點
，人若不誠，任何行為也做不好。董先生也提到「形式化人性」問題。「形式化」是包含虛
偽、不誠的意思，我因此而想到中國的道家傳統，就是反對一切人為虛偽，因此而說「無為
」，董先生提出很多例子，也都是「太多人為」的具體例證。
至於董先生提到這「形式化人性」問題是根源於中國文化中禮的傳統。這點則頗具爭論性。
所謂中國文化傳統到底所指是甚麼意思，是很有分歧性的。由禮的傳統而來的成文文化，形
成很多成規成矩，規限人性，桎梏人性，以至近代要致力打倒的吃人禮教，都是為人所詬病
的。這的確是中國文化僵化的例證，必須反對的，但中國文化傳統是否就只是這些形式文化
呢？孔子為了要重建真正的禮，而不是桎梏人性的禮，就已提出「禮之本」的說法，說明禮
是有其精神的，若失去其精神，則禮只具形式，是毫無意義的。禮最重要的是其精神，若有
其精神，則有沒有形式也可以。這禮的精神，其實就是人的精神，儒家一直提倡的就是這種
人的精神，這種精神歷代不變，現代人所需要的，董先生所提出的人性的誠的問題，我相信
也就是這種失去了的中國傳統文化精神。

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