男女可以都成為主體嗎？
曾瑞明博士（香港中文大學哲學系前兼任講師、香港大學哲學系博士）
提要：
本文旨在說明女哲學家西蒙・波娃的重要的女性主義代表作《第二性》的主旨。本書的核心主張是「女人不是天生的，而是後天形成的」，意謂社會將男性視為自由存在的主體，而視女性是不自由的、附屬男性的、與主體對立的外部的存在，即他者。波娃指出，要糾正歷史錯誤，讓女性成為主體，經濟獨立是關鍵。另外，思想的改變和抗爭也是必要的，女性要意識到成為主體，擺脫社會對女性的角色要求。不過，這並非說女性要男性成為他者，而是雙方都達到平等。
正文：
法國女哲學家西蒙・波娃（Simone de Beauvoir） 出版於 1949年的《第二性》（Le Deuxième Sexe）是20世紀最重要的女性主義著作之一，而書名中的「第二性」本身就充滿哲學意涵。什麼是第二性？《第二性》的核心主張是「女人不是天生的，而是後天形成的。」（"One is not born, but rather becomes, a woman."）。波娃指出，社會將「男性」視為標準、普遍、主體，而將女性定義為「他者」（l’Autre）——即不是主體，而是相對於男性的、附屬的存在。這種視角讓女性永遠居於「第二」的位置。
理解波娃的女性主義，我們定必不能離開存在主義。主體和他者，也是著名存在主義者沙特運用的概念，這兩個概念代表了人如何看待自己與他人，以及在世界中的位置。主體是有意識、能夠思考和選擇的。在存在主義中，主體是自由的存在，要為自己的選擇負責。若是他者，則被是主體所看見、定義、區別出來的「不是我」的人。他者可以是另一個人，也可以是一種對立、外部的存在。常常在權力關係中，「主體」會把某些人定義為「他者」來貶低或邊緣化他們。
有一些學者指出主體和他者運用於存在主義，是波娃先於沙特。在一對開放式關係的情侶，其一生就是大家都想成為主體的嘗試。但若主體和他者是一權力爭逐，會否也是一場零和遊戲？還是，男女都可以成為主體？若是如此，為何又要標榜女性主義呢？
我們先要明白女性作為他者的「歷史實況」。女性的價值往往被社會或男性定義，比如何謂「好妻子」、「好母親」，何謂「漂亮」，何謂「溫柔」，何謂「性感」，都是由男性定義。由男性主導的社會，會告訴女人她「應該是什麼」，而不是讓她決定自己「想成為什麼」。因是之故，當女性只是他人的女兒、妻子、母親，她就再無法以自己的理想與目標去行動，也即是說，她不再自由。她的自由被性別角色綁住了，無法完全實現自我，這就是他者。古往今來，文學、電影、宗教、歷史都塑造了「理想女人」的形象。她們是要純潔、服從、為男人犧牲奉獻。這些文化神話不斷強化女性的他者地位，使她們難以掙脫。這就是女性作為他者的實況。
對女性主義的其中一個解讀，就是要糾正歷史錯誤，以讓女性能成為主體。女性如何成為主體？經濟獨立是女性成為主體的關鍵。過去大多數女性依賴父親或丈夫，無法自主生活，這讓她們像被擁有的存在。但是，波娃也不會是如此幼稚，認為有錢就成主體，思想上的改變和抗爭也是必要的。女性要意識到「我是我自己」，不再只是活在別人期待中的「好女人」、「好媽媽」、「溫柔體貼」的形象裡。她們亦要擺脫內化了社會對女性的角色要求，活得很壓抑那樣，她們要自由地行動與創造，這就是以主體的方式存在。
引申的一個問題是，女性成為主體是否代表男性要成為他者？我們要承認，每個人都有潛力成為主體，但這並不意味著男女之間的處境完全相同。她指出，在父權社會中，女性長期被當作「他者」來看待，這讓她們難以實現完全的主體性。要改變的是，其實是社會的關係，令雙方都達到平等，而非令男性去為客體，成為壓迫對象。這點可以避免我們污名他女性主義。
女性主義期望的是社會結構的改變，讓性別不再成為限制個人主體性和自由的因素。這點其實十分存在主義，就是每個人可以和需要為自己抉擇︰男人可以選擇成為家庭主夫，女性可以選擇事業優先。無論性別如何，每個人都應該能夠做出自己認為最適合的選擇。女性不應該只被期待成為母親或家庭照顧者，男性不應該被強迫成為賺錢養家的唯一責任人。男女在相同工作崗位上應該獲得同等的報酬。
若這樣看，女性主義並不是要求奪權，而是爭取平等。女性主義並非要求奪取男性的權力，而是要求兩性擁有同等的權利、機會與待遇。目標是平等與自主：女性主義希望消除性別不平等，並讓每個人都能自由選擇自己的生活與未來，而不被傳統性別角色所局限。這其實是平等主義者的願景。
然而，平等主義者卻往往忽視女性角度，平等主義強調所有人的平等，這聽起來非常合理和漂亮，但在實際情況，尤其是在性別問題上，往往容易忽略女性在長期處於不平等地位的歷史背景。平等主義者假設，男女之間的平等應該是自然的，並且每個人都應該擁有同等的機會。這種觀點強調對稱性，認為只要給男女同樣的資源和機會，問題就能得到解決。女性主義則強調，在爭取平等的同時，應該考慮到女性特有的歷史經歷與需求，男女本身並不對稱，我們應根據性別不平等的具體情況提出針對性的解決方案，這樣才能真正實現人的平等。
—全文完—
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