李贊祥（資深影視編劇）
提要：
本文是港產電影《破．地獄》（加長版）的評論。作者認為，本片是女性主義的作品，主要通過女主角參與傳統重男輕女的破地獄儀式，為亡父作法，明顯表達要破除男性的威權以達致男女平等。至於加長版除原來的主題外，更加強了本片另一題旨——破除人們種種執念，如前述重男輕女思想，甚至對愛的執著等。作者論述本片的同時，更與也是講殯儀業的日片《禮儀師之奏鳴曲》作出比較，從兩片的一些主要不同反駁有人說本片是抄襲該片的說法。
正文：
筆者去年底在「香港人文學會」舉辦的網上座談，曾評論本片的第一個版本，當時的看法大致有二：第一，某些人單看本片的文字介紹，就武斷地認為是抄襲日片《禮儀師之奏鳴曲》，我認為它受人「啟發」是有的，略為「參考」亦有之，但「抄襲」云云，就未免太小覷一位曾追隨晶哥多年的專業編劇了（事實亦證明如此，至於與日片有何不同，下文另有交代）！第二，導演陳茂賢十分聰明，本片雖以黃子華開展人生新事業為主線（此與日片相似），但這角色極其量只算是一雙眼睛，看到這行業內某些「特殊」現象，最後更集中於喃嘸師父許冠文一家的故事，帶出了完全異於日片的題旨，變成以「性別」（gender，此處特指社會賦予男女的性別之分）為全片的主軸---當然，我在看本片之初，並不知原來的故事是啥樣子的，只覺得導演似乎有意把本片剪輯成一部充滿女性觀點的電影，於是就順理成章名之曰「女性主義」（feminism）作品了，須知道，本片構成了一個相當明確的、以女性角度來表述的故事，而女性主義在國際上可說十分有市場，萬一票房出了甚麼差池，但在外國影展上仍大有奪獎的可能，這正是筆者讚許導演的聰明之處。（按：文藝作品在國際間通常有三個最易攞分位，此即---性小眾、弱勢社群和女性主義。）
說了這許多，可能大家尚未清楚「女性主義」是什麽東東？根據婦運祖師姑奶奶西蒙波芙娃（Simone de Beauvoir）所言：「婦女要解放，就是讓女性自己，不再局限於與男人的關係！」說白一點，即是女性自有一片天，男人也壓抑不了，即如我們看本片的喃嘸佬世界，根本容不下女人有立足之地，於是女兒衛詩雅只好選擇從事救護員這種無分男女的行業，隱含了她對「父權」的抗議。此外，她在成長中一直感受不到父愛，但在外面反而得到湯店老闆娘金燕玲的體貼關懷與愛憐，彼此非家人卻情同母女，相濡以沫，這是很明顯的「母性」（motherliness）表現，不同於男性世界（brotherhood）常常講義氣、江湖救急之類。不止此也，就連黃子華工作上遇到的兩樁事件---執著得近乎瘋癲的母愛（韋羅莎），為亡兒尋求永久防腐；以及深情女同志（梁雍婷），為亡伴最後送別，其實也只是為「女性主義」的題旨再添加濃厚筆墨而已，那就更不必說結尾時衛詩雅親身上陣為亡父「破地獄」，簡直擺到明要破除男性的威權、把女人捧到跟男人平分秋色的終極意圖了。
不得不說句，道教---特別是喃嘸佬（正式名稱是「火居道人」）所屬的正一派，並非真的如此歧視女性，教派內早有「坤道」（女道士）之設，據知仍可登壇作法（除生理週期外），只是本地一直罕見女性從事「破地獄」而已（是不為，非不能為），所以本片結尾鬧出了一眾喃嘸佬抗議衛詩雅而集體離場，純是為了製造戲劇高潮，好讓女性得到最後勝利的效果而已，至於幾位主角事後是否帶來了業界的新天，那當然不在本片考慮的範圍了。
比起舊版本，新版本大概多出了如下部分：
1.黃子華首日開工（執骨）後，秦沛請他吃豬骨粥，令他嘔吐大作（日片亦有類似的嘔吐情節，但其實這是很自然的生理反應，只可視作對日片的「參考」）。
2.子華把名校校監谷德昭，介紹予喃嘸二代朱柏康認識，這一節戲真是可有可無。
3.子華原來還有個同父異母弟弟岑珈其，某天彼此聯絡上了，大家一同去拜祭亡父。子華曾惱恨其父當年「花心」，因而影響了自己的人生觀（例如對婚姻的不信任），但當他收到父親的遺照，背面更寫上了向他道歉的語句，子華的做法是把照片燒掉，不再執著於往昔恨意（破執），這對於人物的心態是很重要的一筆。（下文再講）
4.子華過訪湯店，金燕玲對他說出艱苦經營這爿店子的由來，原來是為了圓亡夫的遺願（又是一個未破的執念）。
加了這些小情節，對原來版本有否幫助？當然有！雖仍未足以令子華的角色更加血肉豐滿，但對於片名特別標出的「破」字，卻明顯充實了不少。人生總是處處有執念，對某一個體的恨意是執念，對某些想法也可以是執念（例如重男輕女的思想），但反過來看，「愛」又何嘗不是一種執著，對逝去者念念不忘（例如韋羅莎的「母愛」與梁雍婷的「閨情」，甚至金燕玲的「守店」），若然始終無法釋放自己，那就必須想辦法去「破」它！子華最初以為喪事可以「喜」辦，就像昔日搞婚禮策劃一樣，結果碰了個大釘子。其後他痛定思痛，劇情裡再加多一筆，講述他對亡父的恨意看化了，知道破執釋懷的重要，這就對他全身投入殯儀業，開始認真地從基本學起，乃至於後來懂得用真心來對待各位「顧客」（不論生與死），實有畫龍點睛的作用！但入得此行，送得「客」多，亦難免會有不喜歡新生命誕生的想法，這又何嘗不是另一種執念？可是，就連喃嘸佬臨終也可以放下師門的禁忌，大膽讓女兒破除一己種下的舊日心結，從而讓一對本來「面左左」的兄妹都能好好活下去，那人生還有甚麼放不下呢？活著，不如隨遇而安好了！
本片的最初版本明顯突出了女性主義，但導演的加長版，則加强了一個「破」字，回歸片名的原有題旨，這就完全走出了日片《禮儀師》所覆蓋的大方向了（最近片商趁機推出「4K修復版」，建議有興趣者可入場作一對比）。
《禮儀師》的男主角本木雅弘，是因為生活所困而誤打誤撞入行殯儀業，這個行業在日本可謂人盡皆嫌，但其後他不單愈做愈順手，而且還悟出了人生大道理：即使人有日走到盡頭，還是需要受到尊重的！---這套大道理，最後更獲其妻與友儕所一致認同！回看本片，子華由「紅事」轉行「白事」，當中並無甚麼遭受歧視的描寫，至於他在行內領悟到的所謂「大道理」---即是破除人生一切執念（包括對女性的理解和同情），也與日片並不相類。筆者在此只想來個粗淺的比劃：日本的殯儀業自有一套「服務」世人的哲學（按：日本所有行業都好像有），至於中式的傳統，雖然好像只得宗教儀式的外殼，背後甚至重男輕女，但點題的一個「破」字，卻可圈可點，做得好，便足以消解人間執念！明乎此，大家還會認為《破》片是執人口水尾嗎？如是者，那又是另一個待破的執念了。
—全文完—
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