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發信人: schweigen.bbs@bbs.cybervision.org (成墨), 信區: philosophy
標  題: [書評] 意向性 2
發信站: Underground BBS (Mon Apr 14 19:08:28 1997)
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　　　第八章則論証意義總
是存在於大腦中。瑟爾反對外在論(externalism)者藉用普特南(H. Putnam)的孿生
地球論証而試圖論証意義不單存在於頭腦中，瑟爾由檢討普特南的論証而試圖
指出即使孿生地球論証成立仍不足以証明意義不是只存在於頭腦中，瑟爾在此
防衛了弗列格的意思決定指涉的內在論(internalism)。第九章回到很早在《說話
行事》(Speech Act)一書中討論過的專名(proper name)和指涉(reference)之問題，
在此，瑟爾把專名的指涉功能化約到心靈的意向性上，並且批評鄧南倫
(Donellan)和庫律普基(Kripke)的名稱之因果理論(the causal theory of name)。最後
第在十章瑟爾試圖解決傳統的心物難題。瑟爾再度說明意向性由大腦致成(cause)
並落實於大腦的生化結構中這個存有論主張，並証明無需訴諸唯物論、化約
論、功能論，我們仍然可以拒絕心物二元論而仍堅持自然主義的立場。
　　我們可以把瑟爾的整個一般意向性理論歸結為如下的六個核心論題：
　　(s1).意向性是生物性質，它由大腦所致成(cause)又落實於大腦的生化結構
中。
　　(s2).意向性是很多心靈狀態或心靈事件的本具性質，它不是從某些更優先
的意向形式所派生出來的。語言的意向性則是派生的意向性。
　　(s3).意向性做為表現：意向性的結構和說話行事的結構類同，它做為表現
是說話行事模式意義下的表現。
　　(s4).意向性不是先驗、超自然、在因果關係之外的，而是經驗的、自然
的、具因果性質的。
　　(s5).意向狀態只有相對於非意向的網路和基能才決定它的滿足（真值）條
件．
　　(s6).根據(s3)、(s4)、(s5)來說明主要的意向狀態如信念、欲望、知覺、意
圖、意義等邏輯結構。
1 「Background」原意是「背景」的意思，但瑟爾這個字來表達意向狀態所相
對的心靈和身體之其它意向狀態之網絡和基本能力，所以我們以「基能」一詞
來翻譯它。
2 在言意力是由英國哲學家奧斯丁(J. L. Austin)在他的說話行事(speech act)論中
所提出來概念。一個說話行事往往不只是描述事態，而且還是說話者在說該句
話時就做了某事，如在會議場合中說「我抗議」或「我抗議一言堂」時，我就
做抗議行動，「抗議」便是「我抗議」或「我抗議一言堂」的在言意力。
3 參看《說話行事》(Speech Act)(Cambridge Uni. Press, 1969)第三章。

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