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當 代 中 國 哲 學 論 壇
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送 交 者 : 保 瑞 于 August30, 199908: 43: 32:

人 生 的 意 義
杜 保 瑞

在 中 國 哲 學 的 領 域 中 , 儒 釋 道 三 家 都 是 在 談 人 生 哲 學 的 , 都 是 在 講 理 想 的 人 生 與 完 美 的 人 格 應 該 是 怎 樣 的 , 但 是 各 自 的 觀 點 也 不 盡 相 同 , 不 過 只 要 選 擇 了 任 何 一 家 切 實 實 踐 , 那 麼 這 樣 的 人 生 都 是 充 滿 了 意 義 的 。 撇 開 哲 學 理 論 的 人 生 觀 問 題 , 從 現 實 上 說 , 人 生 的 意 義 是 要 自 己 決 定 自 己 選 擇 並 且 願 意 去 做 才 有 意 義 , 而 不 是 理 論 上 怎 樣 的 人 生 才 有 意 義 , 意 義 是 對 人 才 產 生 的 , 沒 有 人 的 因 素 , 也 就 沒 有 了 意 義 的 問 題 。

人 在 面 對 生 命 的 意 義 的 問 題 通 常 是 在 生 活 上 碰 到 了 困 境 才 會 產 生 的 , 生 活 順 適 或 忙 碌 有 勁 的 人 是 不 需 要 問 這 個 問 題 的 , 因 為 他 們 的 人 生 是 一 個 正 在 進 行 式 , 人 生 的 意 義 是 很 清 楚 的 , 就 是 眼 前 這 些 該 忙 的 事 , 所 以 針 對 眼 前 的 事 產 生 了 茫 然 的 人 才 要 問 這 個 問 題 , 而 且 是 一 個 生 命 中 真 實 地 感 受 著 的 問 題 , 所 以 與 其 去 尋 找 高 深 的 大 道 理 來 詢 問 人 生 的 意 義 問 題 , 不 如 切 近 地 反 省 自 己 的 生 活 出 現 了 什 麼 樣 的 問 題 。

也 就 是 要 清 楚 地 認 識 自 己 的 生 命 結 構 生 活 處 境 , 也 就 是 要 看 清 楚 自 己 的 週 遭 的 情 勢 , 情 勢 看 清 了 然 後 就 要 來 反 省 自 己 的 態 度 , 也 就 是 要 檢 查 自 己 一 向 是 用 什 麼 樣 的 心 態 來 對 應 周 圍 的 事 情 , 把 自 己 的 心 態 分 析 清 楚 了 就 要 來 採 取 策 略 了 , 這 時 候 儒 釋 道 的 大 道 理 就 派 得 上 用 場 了 。 但 是 一 時 之 間 要 用 什 麼 樣 的 道 理 來 為 自 己 選 取 策 略 呢 , 所 以 有 智 慧 的 人 平 常 就 會 用 心 於 生 命 價 值 的 認 識 , 一 但 碰 到 生 命 的 困 惑 就 會 有 辦 法 來 應 對 , 如 果 我 們 平 常 沒 有 用 心 , 這 時 候 任 何 的 智 慧 都 不 容 易 一 下 子 就 幫 到 了 自 己 , 這 時 候 最 穩 當 的 辦 法 還 是 退 , 退 則 能 夠 減 少 損 失 , 先 減 少 損 失 到 最 小 是 最 穩 當 的 策 略 , 而 願 意 減 少 損 失 的 心 態 必 須 要 靠 慾 望 的 節 制 , 先 減 少 慾 望 到 最 小 , 就 不 會 再 製 造 更 多 的 迷 惘 。

慾 望 是 一 個 極 為 明 顯 又 極 為 隱 微 的 東 西 , 別 人 看 得 很 清 楚 自 己 卻 渾 然 不 覺 , 慾 望 是 造 成 自 己 一 切 命 運 的 終 極 決 定 因 素 , 慾 望 是 自 己 才 能 處 理 而 任 何 人 不 能 代 勞 的 , 慾 望 是 傷 害 自 己 的 武 器 , 慾 望 是 迷 惘 的 根 源 , 檢 查 慾 望 , 了 解 慾 望 , 反 省 慾 望 的 必 要 性 , 整 理 慾 望 的 層 次 , 管 理 慾 望 的 發 抒 , 就 是 改 變 命 運 的 法 門 , 就 能 夠 重 新 獲 得 進 退 的 智 慧 。

慾 望 只 有 自 己 和 自 己 對 話 的 時 候 才 能 看 清 , 看 慾 望 就 要 誠 實 , 誠 實 是 智 慧 的 法 門 , 有 了 智 慧 自 能 應 對 進 退 , 解 決 了 眼 前 的 困 境 改 善 了 生 活 的 結 構 之 後 就 要 在 日 後 的 平 常 中 用 心 , 平 常 就 要 用 心 於 人 生 觀 的 學 習 , 要 用 心 於 對 世 界 的 真 相 的 探 尋 , 提 昇 自 己 生 命 的 眼 界 , 妥 善 規 劃 生 活 的 方 向 , 以 後 就 不 會 再 迷 惘 了 。