良知辨

予問於龍溪子曰：「吾記熙光樓，若何?」曰:「將以救病，非言學也。」曰:「何?」曰:「良知者，感觸神應，愚夫愚婦與聖人一也，奚以寂、奚以收攝為?」予不答。已而腹饑索食，龍溪子曰:「是須寂否，須收攝否?」予曰:「若是，則安取於學?饕餮與禮食，固無辨乎?」他日，龍溪子曰:「良知本寂，無取乎歸寂。歸寂者，心槁矣。良知本神應，無取乎照應。照應者，以襲矣。吾人不能神應，不可持以病良知，良知未嘗增損也。」予曰:「吾人常寂乎?」曰:「不能。」曰:「不能，則收攝以歸寂，於子何病?吾人不能神應，謂良知有蔽，可乎?」曰:「然。」曰:「然則去蔽則良知明，謂聖愚有辨，奚不可?求則得，捨則失，不有存亡乎?養則長，失則消，不有增損乎?擬而言，議而動，不有照應乎?是故不可泯者理之常也，是謂性；不易定者氣之動也，是謂欲；不敢忘者志之凝、命之主也，是謂學。任性而不知辨欲，失之妄；談學而不本真性，失之鑿；言性而不務力學，失之蕩。吾懼言之近於蕩也。」龍溪子曰:「如子之言，固未足以病良知也。」