興文會約
錢氏祠以興文名會,常(嘗）走予求為諸士約。予數年未之應，諸先輩請意殷殷，予愧難言，然意不可負，敬書數條。後有聞言而知請事，世必有興者。即或弁髦，予言豈無一二有當予心者乎?有當予心，則予言不徒矣。
一、文之一字最難言。今業制舉義便以為文，不知曰「文不在茲」，是時無制義可作，夫子曰文，其必有所指矣。於乎!「不（丕）顯文王，之德之純」，文王之所以文，在純一不已。不已者果何物乎?諸生參得明，始可以言文。
一、士患無志，所以從蓬蒿中錯過鬚眉丈夫。何謂無志?搦管時思量作秀才，一作秀才，便軒然里巷宴會中，人之屬必赴，裡中些小小氣必聞官，自待甚小，如何得長進!若是有志士，思量我這個身子參天參地，如何混過一生，必不肯赴宴會，必不肯圖小利，必不計較小民。無論科名，即位極人臣，浩浩坦坦，無所不容。又有一等自恃門第，家中些小事，便欲逞客氣，說是扶門面，不知祖宗門面所以大者是有好人好樣子，若如此扶門面，不過刻削元氣，天理昭昭，何益之有?
一、世有興者，必是陰德。自己心地好，若未積陰德，今日思量得志報某仇，明日思量得志行某事，鬼神先已奪其魄。故一門之內，雍雍穆穆，忍人讓人，必有賢子孫天來報之。未積陰德，未存心地，縱詩書滿腹，如樹之無根，必立瘁矣。
一、今世相逢，動輒訴窮，一窮字不知丟了多少豪傑。先輩也是如此窮，如何濟濟?先輩能耐得，今人耐不得。學未成，文未通，便欲求館。不知一到館，主人請得一個先生來，自己好歹全然不知，兩目晦盲，只見退，不見進。故聰明少年有志之士，真正苦讀。予嘗譬山僧苦行些持，鬼神且來獻食，何況人乎?不然，請試之。世有一心讀書而餓死者，是裡黨宗族皆仇敵，予當受拔舌之戒。
一、讀書作文，自有一種竅妙。書有書竅，文有文竅，父不能傳之子，兄不能傳之弟，在人自悟。但從熟中出，參中悟，悟中參。一日能留心，日日能留心。後常如此，三年無不過人之理。親明師，聚良朋，遠匪人。此特其末，故以語於終焉。
以上五條，四條立根本，一條是枝葉。根盛則枝葉必茂。英俊子弟留此種在識田中，自然另長一格。若以我為藥言也，唯命；以我為狂言也，亦唯命。文肅公輩地下有知，其必不以予言為狂矣。