Date: 12/2/02 03:39:39 PM

Name: 民主論壇

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Subject: 民主與科學的批判暨融會─論「智識民主」(之20)

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民主與科學的批判暨融會─論「智識民主」(之20)
  東岐明
 
 轉載自《民主論壇》 http://asiademo.org
肇始於歐西文明的民主與科學,是人類社會為以維繫政道與探索事
理、而在演進發展中逐步形成的文明典範。民初「5.4」運動前後,
陳獨秀以「德先生」與「賽先生」為名,力倡引進民主、科學以救中
國。自此而後,民主與科學便成為中國智識份子所熱烈追求的現代典
範。「5.4」以後的思潮湧蕩,或是激進盲狂以致文化自戕,或是保
守虛驕以求精神自慰,卻都難以針砭所崇典範的內在問題,以致造就
一顯一隱的依附心態,遂令當代中國的文化精神難以接榫生機、開新
立命。而今民主、科學雖成當代典範標準,但其基礎卻尚有內在困境
危機!
科學求知,力求以簡御繁,藉由抽象理論說明具象事實,解釋所觀察
的現象,再以客觀驗證的結果,不斷修正理論而建構其學術知識。無
可證偽而各以詮釋的理論指涉,雖為學術,非屬科學。無有理論而僅
具歸納的資料彙編,雖為知識,非屬科學。科學知識的演變歷程,因
其所觀察的現象範疇,分門為各種學科。科學社群的演化歷程,依其
所根據的約定觀念,分化為各類學派。科學活動不僅有理論建構與觀
察證偽的工作過程,更有學科知識與學派社群的互動過程,致使正確
理論可供學界公認。
建構理論、解釋現象、觀察證偽、修正理論,雖是科學求知的必經過
程,科學知識卻必攝於前驗約定的觀念公設。因為客觀驗證非可任意
為之,而是要有相關知識的前驗觀念作為公設,才能設計實驗方法或
析辨史實資料,以擷取經驗現象中的有效信息。科學知識體系雖因前
驗公設的證偽與創新,隨之革命進展,而開創新學科或新學派,卻因
科學方法的客觀驗證基礎──藉由客體實物以觀察現象,已預設驗證
了唯物現象本有,而使唯物理論無法在科學活動中被證偽。
科學理論必須是可證偽的,然而構成科學方法基礎的唯物理論,卻無
法以科學方法證偽,遂使科學體系的方法基礎與典範標準自相矛盾。
更致科學體系受限於唯物觀點,雖然可在物性知識上不斷進展,其知
識範疇卻是不完備而有偏見盲點。當代西方學界雖有哲學理論、尋覓
客觀主義所致的困境,也批判科學主義所造就的意識型態偏失,然卻
因其文明傳統所限,未能發展有效手段以取代客觀方法,以可深刻照
顯科學體系的內在盲點。
民主致福,冀以主權在民,訴諸民意以監督政府與影響政策,藉由民
眾公意抉擇,達致民眾幸福。早期古希臘的民主政體,是在幅員狹
小、僅容少數民眾參政、融合國家與社會為一體的城邦施行。現代民
主政體,經由歷史上的履踐演進,發展出種種配合運作的意識型態與
機構制度,而能適於幅員廣大、多元複雜的國家。
主權在民的實踐問題,涉及政體賦予民眾的公民參政權限,隨著民主
政治的發展,除了未成年者因其能力不足外,公民權已逐步普及全體
民眾。訴諸民意以監督政府與影響政策的運作問題,涉及民主政體的
機制設計。民主機制由公民集會議政的直接民主,發展到公民選舉議
員代議的間接民主,而使民主適用於幅員廣大的國家。民眾公意抉擇
的實行問題,涉及公眾事務與私人領域的協調和衝突。為了避免多數
公眾壓迫少數個人,而以憲制保障自由,以免於公意侵害。民眾生活
幸福的實現問題,涉及政府能力與政策效用,面對龐雜多元的社會,
必要有官僚體系方能有效施行政務。
普及參政、代議機制、保障自由、官僚施政,雖是當代民主政體的演
化適應手段,然而其所面對的兩類異化勢力──民粹僭權之威魅勢力
與富族封建之財閥勢力──,反可利用上述手段,篡控與顛覆民主政
體。專制社會本常具有帝王威魅與權貴財閥的傳統勢力,而當代社會
隨著科技與經濟的進化發展,既造成資本集積而易形成財閥勢力,又
造就媒體宣傳而易塑造威魅勢力。公民社會的民主傳統,在威魅勢力
與財閥勢力的影響下,普及參政可增民粹亂權之弊,代議機制可招議
會濫權之弊,保障自由可墮富族控權之弊,官僚施政可致官僚僭權之
弊。肇始於英、美的現代民主傳統,面對專制傳統的舊有格局與當代
社會的發展新局,是有著異化淪亡的內在危機。當代西方學界雖有民
主理論,謀求民主傳統應然的鞏固與提昇,然卻忽視人性與社會的實
然境況,遂成無可實踐的學術闊論。
當代科學傳統之失,是在觀察實證中,雖認知客體物性知識,卻忽略
主體心性智慧,以致自陷困境。當代民主傳統之失,是在民意實踐
中,雖規範客體制度運作,卻忽視主體素質局限,以致自招危機。民
主與科學不僅是當代典範,也深與人類文明傳統相關。士道所欲建立
的人文政治傳統,作為智識民主的意識型態,若要融會人類文明的當
代典範與歷史精華,即面對著下列三項挑戰:
◆如何補充科學所偏廢之觀察實證盲點?
◆如何挽救民主所陷躓之淪墮異化危機?
◆如何統合人類文明精華,以啟繼士道傳承?
推薦參閱
◆五四相關思潮評述,可閱《政治秩序與多元社會──五》林毓生
◆關於科學的傳統,可閱《科學究竟是什麼》A.F.Chalmers
◆關於當代科學與哲學的互動,可閱《社會科學的理路》黃光國
◆關於民主的傳統,可閱《民主制》Anthony Arblaster
◆關於歐西民主傳統的危機,可閱《西方的沒落》Oswald Spengler