【自救和他救】 作者:小苗、華清、素傑 抄錄整理:S.C. (scsc@graduate.hku.hk) 第一段的作者是小苗(『簡單地說,佛教自救如吃飯......』一段。) 第二小段的作者是華清(『歸根究底,就是因果的問題』一段。) 第三段的作者是素傑(『問:我們常說......』一段。) 我有個問題: 耶穌代世人受罰,自然很偉大,但和神全善的本質似乎有衝突。 一人做事一人當,神要維護公義就不應讓無辜的獨生子耶穌受罪, 即使耶穌心甘情願。犯罪不用負責,還有何公義全善可言﹖就算神 如何愛世人,也不能‘知法犯法’呀。這點教徒有何看法﹖ * * * 簡單地說,佛教自救如吃飯,各人吃飯各人飽,不會是佛修行,你得救。 如做了佛陀近身使者的阿難,一直存在種錯覺,以為那麼近住佛陀,他老 人家給小小水尾給我就掂啦,何用我幸幸苦苦去修行。但後來佛陀入滅, 他才悔不當初!他在剛時師兄弟中成為修行道力最差一位!後來經師兄們 的善意恥笑漫罵一番才快快急起直追而証果。 又先知先覺當然最理想,但可惜大部份人都是後知後覺!不過真正佛教不 會有單信而不解不行這回事。基督教像是現代年輕人信教的主流,其實佛 教較近較傳統的天主教,因為尤以年青一代的基督徒,好像重引經和即興 解經多於深層實踐轉化。佛教認為趣入真理不單是【聖言量】,如教主其 徒眾的經文,而反而最重視【現量】實驗體証,其次是客觀邏輯運用於事 實(facts)的【比量】。沒有比量作合理化的宗教,較易走入盲目的宗 教狂熱! * * * 歸根究底,就是因果的問題。不理你有幾大的信心,錯就要認,打就站定, 無人救到你。但全能的神就可以一手帶你上天堂,只要你信。 * * * 問:我們常說佛教和基督教不同(之一)在一個是自救一個是他救。 答:其實如果你細心想想﹐那一種才是自力向上﹐勇于面對。那一 種是依賴恩惠﹐著重他人的幫助。之後你是喜歡那個便那一個。因 為無可能迫你要自力向上的。也無一定要你放棄免費午餐。想清楚 之後﹐自己再慢慢決定。 問:我想問,自救和他救的分別何在﹖雖說人人有‘佛性’,但人 還是要跟從佛的方法,才能成羅漢。那麼基督教也一樣呀。 答:這些在佛教中為『聲聞弟子』﹐他聽了佛陀的教法中﹐之後如 實的修行。 問:你不聽神的方法(信神懺悔求饒),神也幫不到你呀。 答:問題是神幫你洗罪﹐佛陀不會﹐佛陀只是指點你行一條他走過 的路﹐從這傑路中﹐你可以得解脫。即是說﹐你不修行﹐佛陀也幫 不了你。這個便是自力和他力的方別。