尼采“反”道德

講者：英冠球

沒有道德現象，只有對現象的道德詮釋。尼采這話意謂，道德原非外在的天命、
亦非客觀不變之物，無非乃根於人自身力量意志企圖超越自我、肯定生命、克服
障阻而有的意義創造、價值重估。是故有主人道德、有奴隸道德；有超人、有最
後的人。而其間高下優劣存焉。尼采有其道德理想，非傳統道德學者所能知；其
道德理想，乃係一種力量的美學。本講將探求箇中要旨，抉發其積極意義。

1. 「反」之三義
1.1 「反本」：返溯道德的源頭與根本
1.2 「反對」：攻擊不建康的舊道德傳統
1.3 「開新」：價值的重新創造，如同嬰兒的遊戲

2. 分析「道德」的兩種進路：
2.1 理性原則→理性哲學
2.2 發生過程→系譜學
a. 歷史的面向：文化理念的追本溯源，窮究其演變的底蘊與曲折
b. 心理的面向：道德詮釋背後的心理分析，自我知識的真誠回溯

3. 「文化的醫生」：尼采的自詡及其意義

4. 論尼采的務實態度，及此種態度對當今處境之意義

5. 道德的原初目的：最高力量的獲得

6. 上帝死了──他世界信仰的誕生及其黃昏

7. 基督教的精神病：頹廢、怨恨、憐憫

8. 奴隸道德：對「他者」的反動否定

9. 主人道德：對自我生命力的主動肯定

10. 力量意志與超人

11. 虛無主義，與一切價值的重新估價