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比堅尼VS布堅尼
——從布堅尼事件談宗教寬容
劉桂標（香港人文學會理事長、中文大學哲學系兼任助理教授）
本文從哲學或理性的角度，借近日的法國政府禁止女穆斯林穿布堅尼事件，談談宗教寬容問題。
我自己對宗教的了解，較受當代新儒家，如唐君毅、牟宗三諸先生的影響，簡言之，宗教是可使人安身立命的生活態度和方式（這與當代神學家田立克稱宗教為「終極關懷」若合符節），在這意義下，我以為較著重講信仰的基督教、伊斯蘭教、印度教等固然是宗教，而較著重講理性的中國的儒家、道家（也可稱儒教、道教，中國文化的主流思想是即哲學、即宗教），以致信仰、理性兼重的佛家（教）也可說是宗教。
我一直以為，信仰是外理性的，意思是說，信仰既不是理性，也不是反理性，而是在理性範圍之外；因為從理性的角度，我們既不能證明信仰的內容，但也不能否證。我講的理性，是指人人皆有的本性之一，能把握道理，有其普遍性，不會因不同信仰而有差異。例如，說「1+1=2」、「凡烏鴉都是黑色」、「人不應傷害別人」等等，無論有無信仰的人，皆人同此心，心同此理，屬於理性範圍。然而，信仰卻屬理性範圍之外。例如，世界有沒有神（或有神通的佛、神仙等）？神（或有神通的佛、神仙等）是一個還是多個？神（或有神通的佛、神仙等）是否全能或有超人的神通？人死後會否復活或會否輪迴？正義的人死後登西方淨土，還是上天堂？凡此等等，非理性能證明，但也不能否證。虔誠的信徒會認為人可通過神的啟示或其他神祕方法把握信仰的內容，但無神論者或無信仰者則以為信仰只是虛妄。另外，不但不同宗教有不同的信仰內容（如基督宗教和佛教），甚至相同的宗教中不同的支派（如基督宗教的舊教和新教，佛教的小乘教與大乘教等）也會有不同的信仰內容。故此，我以為，教徒若堅持自己的宗教信仰是唯一的真理，其他的是異端邪說，則容易與其他宗教形成衝突。至於宗教上的極端教條主義者，甚至以武力捍衛自己的宗教或征服其他宗教，更是世上戰爭的其中一個常見的原因，是危害世界和平的思想。因此，我以為，即使是信徒，在對待不同的宗教的問題上宜以理性為據，對於不同的信仰，我們應互相尊重而不是互相排斥，甚至互相討伐。
以下談法國政府近日禁止穆斯林女性在沙灘或泳池穿布堅尼泳衣的問題。我以為主要問題不是女性應穿何種泳衣，或者推廣開去，穿何種服飾的問題，因為不同的宗教，甚至同一宗教的不同支派會有不同的看法；反而，主要問題是：一種宗教根據其教義認為那種泳衣或服飾適合或不適合，這是其宗教的選擇，即使別的宗教不認同，但因為不涉明顯違反道德的問題（如對有理性的人來說，明顯對人形成傷害，或明顯令人失去尊嚴等等），那麼，我們便應予以尊重，甚至應捍衛其權利。現在，法國政府以一些錯誤的理由（如布堅尼象徵伊斯蘭極端主義，或者令女性失去自由等等）禁止穆斯林女性穿布堅尼泳衣，是不尊重，以至剝奪了公民的信仰自由，這才是其主要的問題。
參考資料：
人文臉書時政短評：布堅尼是讓女性自由
https://www.facebook.com/hkshp/photos/a.1570723663163967.1073741826.1570723613163972/1808611922708472