衛嗣君[1]時，胥靡[2]逃之魏，衛贖之百金，不與。乃請以左氏[3]。群臣諫曰：「以百金之地，贖一胥靡，無乃不可乎?」君曰：「治無小，亂無大。教化喻於民，三百之城，足以為治；民無廉恥，雖有十左氏，將何以用之?」 (卷三十二《宋衛》)
【註釋】
[1] 衛嗣君：衛平侯之子，秦貶其號為君。
[2] 胥靡：奴隸。
[3] 左氏：地名。
【點評】
「教化喻於民」，欲民之有廉恥也。此昔時治國之方也。唯教化獨於民，故官可以無廉恥矣。是知曩時貪官污吏層出而不窮，以此誤之也。使為上者正，則不令而行矣，斯亦教化也已，豈待別有教化哉？故衛嗣君之所行，欲求國治，亦南轅北轍之類也。觀夫後世二千餘年，亂政之世屢屢見，可知教化之說之誤國矣。
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