明太祖洪武十三年，1380年
《明太祖實錄》卷一二九 （洪武十三年正月辛酉）賜儒士、監生、孝廉、人材初入仕者衣，人三襲，鈔各有差。
《明太祖實錄》卷一三0 洪武十三年二月壬戌朔，詔郡縣舉聰明正直、孝弟力田、賢良方正、文學之士及精通術數者，以名聞。
《明太祖實錄》卷一三0 (洪武十三年二月)壬午，命禮部尚書偰斯凡賢良方正、孝弟力田、文學之士舉至京者，月給廩餼，以主事一人掌之。
《明太祖實錄》卷一三0 (洪武十三年三月丙申)改各州儒學正為未入流官。先是，學正秩從九品，至是改之。
《明太祖實錄》卷一三0 （洪武十三年三月）戊申，定六部官制。凡設官吏五百四十八人。官一百五人，尚書六人，侍郎七人，郎中二十四人，員外郎二十四人，主事四十四人。比唐制減三十二人，比舊制減七十一人。吏四百十三人，都吏二十四人，令史百三十四人，典吏二百八十五人，比唐制減四百二十六人，比舊制減三百四十五人。（下有具體設官部門及人數）
《明太祖實錄》卷一三0 （洪武十三年三月壬子）禮部奏以新定官祿勒石。乃言：天下教官，則有學（政）【正】、教諭、訓導，首領官則有提控、案牘、吏目、典史。近以教官、首領官未入流品，例稱雜職，今宜以教官、首領官列於雜職之外，庶不混淆。於是教官、首領官、雜職官列為三等，亦勒之於石。教官之祿，州學正月米二石五斗，縣教諭月米二石，府州縣訓導月米二石。
《明太祖實錄》卷一三一 （洪武十三年四月己丑）命群臣各舉所知。上諭之曰：「天下賢才，未嘗乏也。謂皋、夔、稷、契不復生，方叔、召虎不再出，是薄天下之士也。但世有升降，故才有等差耳。為人上者能量才授職，則無施不可。蓋士之進退繫乎國之治否。吾以一人之智，豈足以盡理天下？必賴天下之賢，然後足以有為。爾等宜體此意，各舉所知以聞。」
《明太祖實錄》卷一三一 (洪武十三年五月)癸卯，命吏部銓次各處所舉儒士及聰明正直之人，皆授以官，凡十一人，各賜夏衣一襲。上諭之曰：「天生烝民，必命人主以治之。朕承天命，養育黎庶，不能以獨治，故求賢人君子以共治之。然海宇之廣，豈無遺賢？數敕有司薦舉賢良之士，至者授以職任，使所至為民造福。邇年以來，或貪虐撓法，有傷吾民，朕甚憂之。故又敕有司精慎所舉。今爾等至京，初皆庶民，歲受官役，朝廷得失、有司利病必盡知之。今授以官，當盡心所事，鑒前人之非，為朕福民，朕之望也。」
《明太祖實錄》卷一三一 （洪武十三年五月丙辰）召興化府儒學教授吳源。敕曰：「朕聞君天下以安民為本，圖治以得賢為先。古昔帝王，能旁求俊乂，以輔不逮，故黎庶賴之以安，而治道隆也。朕自即位以來，雖求賢之詔屢下，而得賢之效未臻，今中書舍人林廷綱薦而學精德邁，才識過人，故特遣使齎符以召，有司禮送至京，朕將試用焉。」
《明太祖實錄》卷一三三 （洪武十三年八月辛未）改國子學典膳為掌饌。
《明太祖實錄》卷一三三 (洪武十三年八月丙戌)置應天府儒學，設教授一員，訓導四員，生員六十人。時江寧知縣張允昭言：「江寧、上元二縣，在輦轂之下，宜建學校，以教京師子弟。」於是命置應天府學，以教二縣子弟。
《明太祖實錄》卷一三三 （洪武十三年八月）是月，制天下學校師生廩膳米，人日一升，魚肉鹽醢之類皆官給之。
《明太祖實錄》卷一三四 （洪武十三年十月戊辰）上諭吏部臣曰：「天下之務，非賢不治；求賢之道，非禮不行。故湯致伊尹，由於三聘；漢征申公，安車束帛。近朝臣為朕舉賢，朕皆徵用之。所舉者多名實不稱，徒應故事而已。夫披沙將以求金，掘井在於獲泉，薦士期於得賢。今所舉皆非，豈昧於識人耶？抑賢才之果難得也？爾吏部其以朕意再諭天下有司盡心詢訪，必求真材，以禮敦遣。」
《明太祖實錄》卷一三四 （洪武十三年十月乙酉）建昌千戶所鎮撫王先之子佐以疾卒，其妻萬氏亦自經死，詔旌表其貞烈。
《明太祖實錄》卷一三四 （洪武十三年十月）是月，吏部引選國子監生二十四人，命為府州縣官。上召至前，諭之曰：「諸生皆學古入官。夫為臣之職，事君、撫民二者而已。然能盡撫民之心，即所以盡事君之道。故賢臣之事君也，視君如親，視國如家，視民如子。苟可以安國家、利民人者，知無不為。若避難而憚勞，則事不立矣。事不立則民失望，國何賴焉？爾等尚服朕言，必思盡其職也。」
《明太祖實錄》卷一三四 （洪武十三年十一月）丙辰，以儒士宋訥為國子學助教。
《明太祖實錄》卷一三四 （洪武十三年十二月）是月，吏部奏天下郡縣所舉聰明正直、孝弟力田、賢良方正、文學才幹之士至京者八百六十餘人。上命各授以官，因諭之曰：「人之才能，少得全備。如寬厚慈祥者使之長民，勤敏通達者使之集事，量能授官，庶有成績。若使才不稱職，位不達才，國家雖有褒德錄賢之名，而無代天理物之實，非所以圖治也。爾其審之。」於是授職各有差。