明太祖洪武九年，1376年
《明太祖實錄》卷一0五 (洪武九年三月癸未)命鳳陽武臣子弟肄業於中都國子學。
《明太祖實錄》卷一0六 （洪武九年五月）戊午，上御奉天門，謂翰林侍講學士宋濂等曰：「自古有國家者，未有不資賢才而能獨理也。秦之時，張良、陳平、韓信皆居隱約，漢高卒用以成帝業。朕初定天下，即延攬群才，相與圖治，皆因其器而任使之。今山林巖穴豈無超群拔眾之才，欲致而用之，其道何由？」濂對曰：「取士莫善於鄉舉裡選，用人莫善於因能任官，任官莫善於久居不遷。古有是論，而陛下行之，得才之效，無過此矣。」上善其言。
《明太祖實錄》卷一0六 （洪武九年六月）壬辰，浙江省臣言杭州、錢塘、仁和、餘杭三縣水下，田被淹者九十五頃。詔遣國子生田齡等往驗之。
《明太祖實錄》卷一0六 （洪武九年六月）乙未，莒州日照縣知縣馬亮考滿入覲。州上其考曰：「無課農興學之績，而長於督運。」吏部以聞。太祖曰：「農桑衣食之本，學校風化之原，皆守令先務。不知務此，而曰長於督運，是棄本而務末，豈其職哉？苟任督責以為能，非豈弟之政也。為令而無豈弟之心，民受其患者多矣。宜黜降之，使有所懲。」
《明太祖實錄》卷一0八 (洪武九年八月癸卯)以國子生李鐸、鄭士昂、高雋、韓貞、董哲、徐思誠、趙起潛、王輗為監察御史。
《明太祖實錄》卷一0八 (洪武九年八月)丙午，以國子生成德琦、牟銘、劉暹為秦府伴讀，張寅、王翀為晉府伴讀，張翱為燕府伴讀，王謙為靖江府伴讀。
《明太祖實錄》卷一0八 （洪武九年八月己酉）上謂禮部臣曰：「岳鎮海瀆，祀典所重，其所在祠宇，宜致尊嚴，以稱神居。」於是分遣國子生周渭等三十一人往修祠宇，各賜巾衣靴襪，俾所至齋沐而後行事。
《明太祖實錄》卷一一0 （洪武九年十月）辛酉，上覽《大明律》，謂中書左丞相胡惟庸、御史大夫汪廣洋等曰：「古者風俗厚而禁綱疏，後世人心漓而刑法密。是以聖王貴寬而不貴急，務簡而不務煩。國家立法，貴得中道，然後可以服人心而傳後世。昔蕭何作《漢律》九章，甚為簡便，後張湯猶得以私意亂之。況未盡善，其能久無弊乎？今觀律條，猶有議擬未當者，卿等可詳議更定，務合中正。仍具存革者以聞。」於是惟庸、廣洋等復詳加考訂，釐正者凡十有三條，餘如故，凡四百四十六條。
《明太祖實錄》卷一一0 （洪武九年十一月）庚寅，蘄州府蘄水縣民王燾七世同居，少長三百餘口，庭無間言。有司以聞，詔旌表其門曰孝義。嚴州府建德縣民方師夔妻孟氏、紹興府會稽縣民胡止善妻楊氏、金華府永康縣民葛吉甫妻徐氏、衢州府西安縣民陳彥文妻龔氏、西安府登城縣民梁敬恭妻王氏、嘉興府海鹽縣民褚泰亨妻周氏俱以夫亡守節，並旌其門曰貞節。
《明太祖實錄》卷一一0 （洪武九年）十二月庚戌朔，頒建言格式。時刑部主事茹太素上書論時務五事，累萬餘言。上令中書郎王敏誦而聽之，虛文多而實事少，次夕於宮中復令人誦之再三，采其切要可行者四，才五百餘言。因喟然曰：「為君難，為臣不易。朕所以求直言者，欲其切於事情而有益於天下國家，彼浮詞者徒亂聽耳。」遂令中書行其言之善者，且為定式，頒示中外，使言者直陳得失，無事繁文。復自序其善於首雲。