¡@ µù¡@ÄÀ
*ĶªÌª`¡G¡qZum Historismusstreit in der Hermeneutik¡r¦¹¤å¦¬¦b¥»¤å§@ªÌ (Gunter
Scholtz)
©Ò¥D½sªº¡m¤G¤Q¥@¬ö¥½ªº¾ú¥v¥D¸q¡Ð°ê»Ú©Ê°Q½×¶°¡n(Historismus am Ende des 20. Jahrhunderts - Eine
internationale Diskussion), Berlin, 1997.
**ĶªÌª`¡G¤Þ¸¹¤º¤å¦r¬°Ä¶ªÌ¸É¥R¡M¤U¤å¦P¡C
1 º~´µ¡Ð®æ¶øº¸®æ¡E¥[¹FÀqº¸
(Hans-Georg Gadamer)¡G¡m¯u²z»P¤èªk¡Ð¤@ºØõ¾Ç¸àÄÀ¾Çªº°ò¥»¯S¼x¡n
(Wahrheit und Methode. Gründzüge
einer philosophischen Hermeneutik) ( Tübingen 1965¡A²Ä¤Gª©) ¡A¤GO¤¶¥H¤U¡C
2 Åý¡E®æù¥Å¡]Jean Gordin¡^¡G¡mõ¾Ç¸àÄÀ¾Ç¾É½×¡n
(Einführung in die philosophische
Hermeneutik) (Darmstadt 1911¡^¡A¤@¤»¤»¶¡C
3 ¦ã¦Ìù¡E¨©¸¦ (Emilio Betti)¡GTeoria generale della interpretazione¡]Milano 1955)
¡C¼wĶ¡G¡m§@¬°ºë¯«¬ì¾Ç¤èªk½×ªº´¶¹M¸ÑÄÀ²z½×¡n (Allgemeine Auslegungslehre als Methodik der
Geisteswissenschften)¡]Tübingen 1967¡^¡A¤E¤Q¤K¶¥H¤U¡B¤T¤@¤K¶¡B¥|¤@O¶¡C¨©¸¦¦b¦¹»P¨©¯Ç©§¦«¡E§Jù»ô
(Benedetto Croce)
«O«ù¤F¶ZÂ÷¡C
4 ¤p¦ã·ç§J¡E¦h¯Ç¼w¡E»®¬I (Eric Donald Hirsch, Jr.)¡G¡m¸àÄÀ¤¤ªº¦³®Ä©Ê¡n
(Validy in Interpretation) (C¾|¤j¾Ç¡A1967) ¡C¼wĶ¡G¡m¸àÄÀªºì²z¡n (Prinzipien
der Interpretation)¡AĶªÌ¡GA. A. ¥v¨©¯S (A.A. Späth) (München 1972)¡A¤»¤Q¤@¶¥H¤U¡C¦P§@ªÌ¡G¡q¸àÄÀ¤¤ªº¯u²z»P¤èªk¡r
(Truth and Method in Interpretation)¡C¦¹¤å¦¬¦b¡G¡m§Î¤W¾Çµû½×¡n (The Review of Metaphysics)¡A²Ä¤Q¤K´Á (1965)¡A¥|¤K¤K¦Ü¤O¤C¶¡C¼w¤å¥»¦¬©ó¡G¡m¸àÄÀªºì²z¡n¡A¨£¤Wz®Ñ¡A¤TO¤@¦Ü¤T¤GO¶¡Gªþ¿ý¢º¡G¥[¹FÀqº¸ªº¸àÄÀ²z½× (Gadamers Theorie der Interpretation)¡C
5 º~´µ¡Eªü§B¯S (Hans Albert)¡G¡m¯Âºé¸àÄÀ¾Çªº§åµû¤Ï¹ê¦b¥D¸q¤Î²z¸Ñªº°ÝÃD¡n(Kritik der reinen
Hermeneutik. Der Antirealismus und das
Problem des Verstehens)¡]Tübingen¡A1994¡^¡A¤¤Q¤C¡B¤»¤Q¤T¡B¤»¤Q¤¶¡A¥t¨£¯Á¤Þ¡C
6 E. D.
»®¬I¡G¡q¸àÄÀ¾Çªº¤TÓ±¦V¡r(Three
Dimensions of Hermeneutics)¡C¦¬¦b¡G¡m·s¤å¾Ç¾ú¥v¡n(New Literary History)¡A²Ä¤T´Á¡]1971¡^¡A¤G¥|¤¦Ü¤G¤»¤@¶¡A¨£¤G¥|¤K¶¡C
7 H.-G. ¥[¹FÀqº¸¡G¡q¸àÄÀ¾Ç»P¾ú¥v¥D¸q¡n(Hermeneutik und
Historismus)¡C¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡]1965¡A²Ä¤Gª©¡^¡A¥|¤C¤C¦Ü¤¤@¤G¶¡A¨£¥|¤K¤C¶¥H¤U¡C
8 ¥[¹FÀqº¸¡G¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡A¤OO¶¡C
9 ¿Õªk§Q´µ (Novalis)¡G¡m¤å¶°¡n (Schriften)¡C½sªÌ¡GP. §J¾|§J¬x (P.
Kluckhohn)¤Î R. ÂÄ©i¸º¸ (R. Samuel)¡A²Ä¤T¥U¡]µ¥©ó¡mõ¾ÇµÛ§@¢º¡n(Das philosophische Werk II)¡^¡A¥|¥|¤»¶¡C§å§Pªºµá¼w¯P¡E¥v¹p®æª©¥»
(Kritische Friedrich Schlegel-Ausgabe)¡A½sªÌ¡GE.
¨©°Ç (E. Behler)¡A²Ä¤Q¤»¥U¡]1981¡^¡A¤T¤Q¤¡B¤T¤Q¤C¡B¤T¤Q¤K¡B¥|¤Q¤@¶¡F²Ä¤Q¤K¥U¡]1963¡^¡A¤E¤Q¤@¡B¥|¤K¥|¡B¥|¤EO¶¡F²Ä¤Q¤E¥U¡]1971¡^¡A¤@¤K¥|¶¡C¹ï¦¹«áÄò¨£µ§ªÌ¤§¡G¡u¾ú¥v¥D¸q¡A¾ú¥v¬Û¹ï¥D¸q¡v±ø
(Historismus, Historizismus)¡A¦¹¦¬¦b¡G¡mõ¾Çªº¾ú¥v¾ÇÃã¨å¡n(Historisches Wörterbuch der
Philosophie)¡A½sªÌ¡GJ. ¨½¯Sº¸ (J. Ritter)¡A²Ä¤T¥U¡]Basel, Stuttgart 1974¡^¡A¤@¤@¥|¤@¦Ü¤@¤@¥|¤C¶¡A¥H¤Î
G. G. ^®æ´µ (G. G.
Iggers)
¦b¦¹¥U¤¤ªº¤å³¹¡C¡@
10 ¥dº¸¡E§fºû¯S (Kahl Löwith)
´¿´£¥X³oÓ¥DÃD¡G¾ú¥v¯«¾Ç§â¾ú¥võ¾Ç¤Î¥Ñ¦¹¦Ó¨Óªº¾ú¥v·NÃѱa¨ì¥@¤W¡A¦Ó³o·NÃѺ¥ý´N²£¥Í¤F·í¥Nªº¡BÅܤƪº¾ú¥v¡G¡u§^¤H³Ì²×¨M¤£·|³Q¾ú¥vªº°Ê¤O©Ò±À°Ê¡A¦Ó¬O¾ú¥v³Q§Ú̪º·NÃÑ¡A³Q§Ú̪º¾ú¥v«ä¦Òªº¤è¦¡©Ò±À°Ê¡C¡v¨£K.§fºû¯S¡G¡m¾ú¥v¤Î¾ú¥v¥D¸qªº°Ê¤O¡n(Die Dynamik der Geschichte und der
Historismus)¡]1952¡^¡C¥þ¶°
(Sämtliche Schriften)¡A²Ä¤G¥U¡A¤TOO¶¡C¦ý¦pªG¤H̬ݨì¦b¦³¦Wªºª§½×¤¤¡A¾ú¥vªºÅܤƤήɥNªº®t²§©Ê¦p¦ó§â¬Y¨Çª§½×¹H¤Ï·N§Ó¦a¶ë¤J·NÃѸ̡A«h¤H̦A¤]¤£·|»{¬°§fºû¯Sªº¨£¸Ñ¬O¦X²zªº¡C
11 §J¨½´µ¯S§Q¬f¡EC§Q¥î´µ¡E§B©Ô¥§´µ
(Christlieb Julius Braniß)¡G¡q·í¥Nªº¬ì¾Ç¥ô°È§@¬°¦b¾Ç³N¬ã¨s¤¤ªº¥D¾É²z©À¡r (Die Wissenschaftliche Aufgabe der Gegenwart als leitende
Idee im akademischen Studium)¡CHodegetische ºtÁ¿¡]Breslau 1848¡^¡A¤@¤@¤»¶¥H¤U¡C¹ï¦¹°Ñ¬Ýµ§ªÌ¤§¡G¡m¡u¾ú¥v¥D¸q¡v§@¬°«äÅGªº¾ú¥võ¾Ç¡GChr. J. ¬f©Ô¥§´µ (1792-1873)¡n(Historismus als spekulative
Geschichts- philosophie: Chr.
J. Braniß (1792-1873))¡]Frankfurt/M 1973¡^¡A¯S§O¬O¤@¤G¤¶¥H¤U¡C¾|¹D¤Ò¡E®ü©i (Rudolf
Haym)¡G¡m¶Â®æº¸¤Î¨ä®É¥N¡n(Hegel und seine Zeit)¡]Berlin 1857¡A«¦L¡GDarmstadt 1962¡^¡A¤T¤¥|¡A¥|¤»¤C¶¡Cù§B¯S¡E»ôÀqº¸°Ò
(Robert Zimmermann)¡G¡m§@¬°õ¾Ç¬ì¾Çªº¬ü¾Ç¥v¡n(Geschichte der Ästhetik als philosophischer
Wissenschaft)¡]Wien 1858¡^¡A¤»O¤C¶¥H¤U¡C
12 ¸ô±oºû§Æ¡E¶Oº¸¤Ú»® (Ludwig
Feuerbach)¡G¡mÃö©óõ¾Ç»P°ò·þ±Ð¡n(Über Philosophie und
Christenthum)¡]1839¡^¡C¡q¹ï°ò·þ±Ð¥»½èªº¸àÄÀ»P¸É¥R¡r
(Erläuterungen und Ergänzungen zum
Wesen des Christenthums)¡C¥þ¶° (Sämtliche
Werke)¡A²Ä¤C¥U¡A½sªÌ¡GW.ªiªL (W. Bolin) ¤Î Fr. ¬ù¼wº¸ (Fr. Jodl)¡]Stuttgart-Bad Cannstadt 1960¡A²Ä¤Gª©¡^¡A¥|¤Q¤T¶¥H¤U¡C
13 L. ¶Oº¸¤Ú»®¡G¡uÃö©ó©_ÂÝ¡v(Über das
Wunder)¡]1839¡^¡A¦¬©ó¤Wz®Ñ¡A²Ä¤@¶¥H¤U¡C¾|¹D¤Ò¡E¼Ú¥H®Ú
(Rudolf Eucken)¡G¡m·í¥N«ä¼é¡n(Geistige Strömungen der Gegenwart)¡]Leibzig 1916¡A²Ä¤ª©¡^¡A¤G¤O¡B¤G¤¤G¡B¤G¤»O¶¡C¬Û·íÃþ¦ü¦a¥ç¨£¥dº¸¡E®Ô¨Ø§Æ¯S
(Karl Lamprecht)¡G¡m·í¥Nªº¾ú¥v¬ì¾Ç¡n(Moderne Geschichtswissenschaft)¡]Feiburg 1905¡^¡A¤Q¤G¶¡C
14 ¾ú¥v¥D¸q¤§·§©À¦¨£©ó I.¢Ö. ¶O§Æ¯S»P¢Ö. ¢Û. ¥d§fªi¥H´µ (H.M.Chalybäus)¡C¹ï¦¹°Ñ¬Ýµ§ªÌ¤§¡m¡u¾ú¥v¥D¸q¡v§@¬°«äÅGªº¾ú¥võ¾Ç¡n¡A¤@¤T¤T¶¥H¤U¡A¤@¤¤G¶¡C¯S§O¬O¢Ó.¦«¥H´ë (E.Troeltsch) ¥ç¦p¢à.¼Ú¥H®Ú§åµû¬Û¹ïªº¾ú¥v¥D¸q¡C°Ñ¬Ý¨Ò¦p®¦´µ¯S¡E¦«¥H´ë¡G¡q¤Q¤E¥@¬ö¡r(Das Neunzehnte
Jahrhundert)¡]1913¡^¡A¦¹¤å¦¬¦b¡G¡mºë¯«¥v»P©v±ÐªÀ·|¾Ç½×¤å¶°¡n(Aufsätze zur Geistesgeschichte und
Religionssoziologie)¡C¥þ¶° (Gesammelte
Schriften)¡A²Ä¥|¥U¡]Tübingen 1925¡^¤»¤@¥|¦Ü¤»¥|¤E¶¡A¯S§O¬O¤»¤G¤»¶¥H¤U¡C
15 ¥dº¸¡E¼ï¯Sº¸ (Carl
Prantl)¡G¡mõ¾Çªº·í¥N¥ô°È¡n(Die gegenwärtige Aufgabe der Philosophie)¡]München
1852¡^¡C¹ï¦¹¨£µ§ªÌ¤§¡m¾ú¥v¥D¸q¡n¤@®Ñ¡A¤@¤T¤@¶¥H¤U¡C
16 ¨©¤º¥N¦«¡E§Jù»ô (Benedetto
Croce)¡G¡q¤Ï¾ú¥v¥D¸q¡r(Anti-Historismus)¡]¼wĶªÌ¡G¢Ù.¦ò´µ°Ç (K.Voßler)¡^¡A¦¹¤å¦¬¦b¡m¾ú¥vÂø»x¡n
(Historische Zeitschrift)¡A¤@¥|¤T´Á¡]1931¡^¥|¤¤C¦Ü¥|¤»¤»¶¡C
17 µá¼w¯P¡E«Âº¸º~¡E¸¯©Ô¥± (Friedrich Wilhelm Graf)¡G¡q¤G¤Q¦~¥N°ò·þ¯«¾Ç¤¤ªº¡u¤Ï¾ú¥v¬Û¹ï¥D¸qªº²©R¡v¡r(Die¡§antihistoristische Revolution¡¨in der protestantischen Theologie der zwanziger Jahre) ¡C¦¹¤å¦¬¦b¡G¡m«H¥õªº²z©Ê¡C¬ì¾Ç¯«¾Ç¤Î±Ð·|²z½×¡CW.©¬Û¤Ú®æ¤»¤Q·³¬ö©À¤å¶°¡n(Vernunft des
Glaubens. Wissenschaftliche Theologie und
kirchliche Lehre. Festschr. Zum 60. Geburtstag von W. Pannenberg)¡A½sªÌ¡GJ. ùº¸ (J. Rohl )¤Î G. ¤å¯ý (G. Wenz)¡]Göttingen 1988¡^¡A¤T¤C¤C¦Ü¥|O¤¶¡C
18 ¢à.¼Ú¥H®Ú¡A¨£¤Wz®Ñ¡A¤G¤¤E¶¡FE.¦«¥H´ë¡G¨£¤Wz®Ñ¡C
19 ¹ï¦¹¨£µ§ªÌ¤§¡G¡m¦b¬ì¾Çn¨D»P©w¦V»Ý¨D¤§¶¡¡Cºë¯«¬ì¾Çªº°ò¦¤ÎÅܤơn(Zwischen Wissenschaftsanspruch und Orientierungsbedürfnis.
Zu Grundlage und Wandel der Geisteswissenschaften)¡]Frankfurt/M 1991¡^¡A¯S§O¬O¥|¤Q¤E¶¥H¤U¡A¤@¤¤K¶¥H¤U¡C
20 ®ü¦]¨½§Æ¡E§õ§Jº¸ (Heinrich
Rickert)¡G¡m¦ÛµM¬ì¾Ç¤§·§©À«Øºcªº¬É¡n(Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung)¡]Tübingen 1913¡A²Ä¤Gª©¡^¡F¡m¾ú¥v¥D¸q¡n¡G¤K¶¡C
21 ®J¼w»X¡EJÁɺ¸ (Edmund
Husserl)¡G¡qõ¾Ç§@¬°ÄY®æªº¬ì¾Ç¡r(Philosophie als strenge
Wissenschaft)¡C¦¹¤å¦¬¦b¡G¡mÅޮ洵¡n (Logos)¡A²Ä¤@¥U¡]1911¡^¡A¤G¤K¤E¦Ü¤T¥|¤@¶¡A¯S§O¬O¤T¤G¤T¶¥H¤U¡C
22 ¢Ô.¥§ªö¡G¡q¾ú¥v¹ï©ó¥Í¬¡ªº¥Î³B¤Î®`³B¡r (Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das
Leben)¡A¡m§@«~¶°¡n(Werke)¡A½sªÌ¡GK.¬I¹p§Æ¶ð
(K. Schlechta)¡A²Ä¤@¥U¡A¤GO¤K¦Ü¤G¤K¤¶¡C
23 ¨©¤º©§¦«¡E§Jù»ô (Benedetto
Croce)¡G¡m¾ú¥v½s¿y¾Çªº²z½×»P¾ú¥v¡n(Zur Theorie und Geschichte der
Historiographie)¡]1915¡^¡Aõ¾Ç¥þ¶°
(Gesammelte philosophische
Schriften)¡A²Ä¤@¨t¦C¡A²Ä¥|¥U¡A¡]Tübingen 1930¡^¡A¤T¦Ü¤@¤G¤C¶¡C¦P§@ªÌ¡GLa storia come pensiero e come azione (1938¡^¡A¼wĶ¡G¡m§@¬°«ä·Q»P¦æ¬°ªº¾ú¥v¡n(Die Geschichte als Gedanke und als Tat)¡AĶªÌ¡GF.¨¹}
(F. Bondy)¡A¤º¤¤¡q¾É½×¡r¡GH.¤Ú¯S (H. Barth)¡]Bern 1944¡^¡C
24 I.±d¼w¡G¡m¦b¥@¬É¤½¥Áºc·Q¤¤ªº¤@ºØ§@¬°´¶¹M¾ú¥vªº²z©À¡n(Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürglicher
Absicht) (1784¡^¡A¾Ç³Nª©¡A²Ä¤K¥U¡A¤T¤Q¶¡C
25 °¨¥Å¡E®ü¼w®æº¸¡G¡m¹ï¨È¨½´µ¦h¼wªº²{¶H¾Ç¸àÄÀ¡C²{¶H¾Ç¬ã¨s¾É½×¡n(Phänomenologische Interpretation zu
Aristoteles.
Einführung in die phänomenologische Forschung)¡]1921/1922¡^¡C¥þ¶°¡A²Ä¤G³¡¥÷¡A²Ä¤»¤Q¤@¥U¡A¤@¤»¤E¶¡C
26 ®ü¼w®æº¸¡G¡m¦s¦³½×¡C¹ê¦s©Êªº¸àÄÀ¾Ç¡n(Ontologie. Hermeneutik der Faktizität)¡]1923¡^¡A¥þ¶°ª©¡A²Ä¤G³¡¥÷¡A²Ä¤»¤Q¤T¥U¡A¥|¤Q¤G¶¡C
27 ¯S§O¨£®ü¼w®æº¸¹ï¬Û¹ï¥D¸q°ÝÃDªº¥ß³õ¿ï¾Ü¡A¦b¡G¡m¹ï¨È¨½´µ¦h¼wªº²{¶H¾Ç¸àÄÀ¡n¡A¨£¤Wz®Ñ¡A¤@¤»¤G¶¥H¤U¡C¤ñ¸û¥dº¸¡E§fºû¼wªº¬Ýªk¡G®ü¼w®æº¸¡u§â¾ú¥v¥D¸q·¥ºÝ¤Æ¡A¨Ã¥B¦ü¥G¥Ñ¦¹¦Ó¨Ï¤§ÀR¤î¤£°Ê¡v¡C¨£¤Wz®Ñ¡A¤TO¤E¶¡C
28 ®ü¼w®æº¸¡G¡m¦s¦³»P®É¶¡¡n(Sein und Zeit)¡]1927¡^¡]Tübingen 1960¡^¡A¤T¤E¤»¶¡C
29 ¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡A¨£¤Wz®Ñ¡A¤OO¶¡C
30 ¥[¹FÀqº¸«üÂI¥h¤ñ¸û Fr.ÁÚ¤º§J (Fr. Meinecke)
ªº¡u°Ê¤Oªº¾ú¥v¥D¸q¡v(dynamischen
Historismus)¡]¤Þ¤å¦P¤W¡^©M®ü¼w®æº¸ªº¾ú¥v¥D¸q¡A¦]¦Ó¥L¤]¤w¨ú®ø¤F²Ä¤@»P²Ä¤Gµ{«×¤§¾ú¥v¥D¸qªº°Ï¤À¡C
31 ®¦´µ¯S¡E¹Ï®Ú«¢¯S
(Ernst Tugendhat)¡G¡mJÁɺ¸»P®ü¼w®æº¸ªº¯u²z·§©À¡n(Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger)¡]Berlin 1970¡A²Ä¤Gª©¡^
32 ¥[¹FÀqº¸¡A¨£¤Wz®Ñ¡A¤Q¥|¶¥H¤U¡C
33 ¥[¹FÀqº¸¹ï¨©¸¦¤§¡u®öº©ªº¤ß²z¥D¸q¡v¤Î¡u¥DÆ[¥D¸q¡v¤§§åµû¡A¯S§O¨£¤Wz®Ñ¡A¥|¤G¤K¶¥H¤U¡CJ.®æù¥Å¥u¬O¬°¤F§åµû¤èªk¾ÇªÌ¨©¸¦¦Ó¹ï¤èªkªº¥²n©Ê°µ¾ã²z¤u§@¡]õ¾Ç¸àÄÀ¾Ç¾É½×¡A¨£¤Wz®Ñ¡^¡C
34 ¯S§O¨£¢Ø.®æù¥Å¡G¡m¸àÄÀ¾Çªº¯u²z¡SÃö©óº~´µ-®æ¶øº¸®æ¡E¥[¹FÀqº¸ªº¯u²z·§©À¡n(Hermeneutische Wahrheit? Zum Wahrheitsbegriff Hans-Georg
Gadamers)¡]Weinheim 1994¡A²Ä¤Gª©¡^¡C
35 ªü§J¶ëº¸¡E¥¬°Çº¸ (Axel Bühler)¡]½sªÌ¡^¡G¡m¤£¦X®É©yªº¸àÄÀ¾Ç¡C±Ò»X«ä·Q¤¤ªº²z¸Ñ»P¸àÄÀ¡n(Unzeitgemäße Hermeneutik. Verstehen und
Interpretation im Denken der Aufklärung)¡]Frankfurt/M 1994¡^¡C°Ñ¨£«¢©Ôº¸¼w¡E¥v§V¦Õ
(Harald Schnur)
»P¼Ú§Q¦ò¡E¢à.µÎº¸¯÷
(Oliver R. Scholz)
ªº°Q½×¡G¡mõ¾ÇÂø»x¡n(Allgemeine
Zeitschrift für philosophie)¡A²Ä¤G¤Q¤@´Á¡]1996¡^¡A¤@¥|¤C¦Ü¤@¤¤¶¡A¤@¤¤»¦Ü¤@¤»¤G¶¡A¨º¨à¦³¶i¤@¨Bªº°Ñ¦Ò¤åÄm¡C
36 ¡u¨Ì§Ú¤§¨£¡A¸àÄÀªººë¯«¬ì¾Ç³Q¤@ºØ¡]¦s¦b¥D¸qªº¥ç©Î°¨§J´µ¥D¸qªº¡^¹ï²z¸Ñ¦³¬ù§ô©Êªº¹B¥Î¤§¹L¤Àn¨D¦Ó·NÃѧκA¤Æªº±ÑÃa¤F¡A¥¿¦p³q¹L¹êÃÒ¥D¸qªº±Æ°£¡A§@¬°·N¸q²z¸Ñªº¥i¯à©Ê±ø¥óªº¾ú¥v©ÊªºªF¦è³Q·NÃѧκA¤Æ©Ò±ÑÃa¤F¤@¼Ë¡C¡v¨£¥dº¸-¼Ú¹Ï¡Eªü¨Øº¸ (Karl-Otto Apel)¡G¡mõ¾ÇªºÂà¤Æ¡C²Ä¤G¥U¡G·¾³q¸sÅ骺¥ýÅç©Ê¡n(Transformation der Philosophie, Bd.2: Das Apriori der
Kommunikationsgemeinschaft)¡]Frankfurt/M 1973¡^¡A¤@¤GO¶¡C
37 H..ªü§B¯S¡A¨£¤Wz®Ñ¡A¦p¤G¤Q¤¶¡C
38 ¸ô¯Y¡E»\º¸¼wÁɯý (Lutz Geldsetzer)¡G¡qõ¾Ç¥v®Ñ¼gªº¸àÄÀ¾Ç°ÝÃD¡r(Fragen der Hermeneutik der
Philosophiegeschichtsschreibung)¡C¦¬¦b¡GG. Santinello ©Ò½sªº La storiografia filosofica e la sua storia (õ¾Ç¾ú¥v®Ñ¼g¤Î¨ä¾ú¥v)¡]Padua 1982¡^¡A¤»¤Q¤C¦Ü¤@O¤G¶¡C
39 Û¨©¦«¡E¦ã¬_ (Umberto Eco)¡GI limiti dell'interprertazione (Milano 1990)¡A¼wĶ¡G¡m¸àÄÀªº¬É¡n(Die Grenzen der Interpretation) , G. Memmert ¥Ñ¸q¤j§Q¤å©ÒĶ (München,Wien
1992)¡A¤C¤Q¤C¶¡C¦P§@ªÌ¡G¡m¸àÄÀ©M¹L«×¸àÄÀ¡n(Interpretation and Overinterpretation)¡]¼C¾ô¡A1992¡^¡A¼wĶ¡G¡m¦b§@ªÌ»P¤å¥»¤§¶¡¡C¸àÄÀ©M¹L«×¸àÄÀ¡n(Zwischen Autor und Text. Interpretation und Überinterpretation)¡A¥]§t¦³²z¬d¡Eù¸¦ (Richard
Rorty)¡A¬ù¯Ç¬À¡E®w°Ç (Jonathan Culler)¡A§J²úµ·¥Å¡E¥¬¾|§J-ù´µ (Christine Brook-Rose)
¤Î¥v¸¦ªâ¡E®w¨½¥§ (Stefan Collini) ªº¤Ï»é¡CH.G.ÀNº¸ (H. G. Holl)ªº^Ķ¥»¡]München, Wien 1994¡^¡A¤T¤Q¶¡C¦ã¬_¥H³¥À\¤§¨Ò¬°¤ñ¸û¦ÓÃö³s©ó
T.¦«¼wù¤Ò (T. Toderov)¡A¦ý¦«¤ó¬Û¤Ï¦a±µ¦¬¤F¥ÑG. Chr.§Q§ÆÃè©®æ (Georg Christoph Lichtenberg)
¦Ó¨Óªº¤@ÓÃö©ó¶®¥i¥¬¡E§B©i (Jakob
Böhme) ªºµü¡CE.D.»®¬I¤]¥H³oÓ¥L¦b¯Ç¦«´¶¡E¥±µÜº¸ (Northop Frye)³B©Ò¤Þ¥Îªº¤ñ¸û¨Ó«ü¥X¡A¥L©ÒnµûÀ»ªºªF¦è¡]¡m¸àÄÀªºì²z¡n¡A¤Q¤¶¡^¡C¨£®æ¶øº¸®æ¡E§J¨½´µ¦h¥±¡E§Q§ÆÃè©®æ¡G¡m¯ó½Z®Ñ¡C§@«~»P«H¥ó¡n(Sudelbücher. Schriften und Briefe)¡A²Ä¤@¥U¡]München 1968¡^¡A¤T¤»¤T¶¡C
40 ¿à¦]«¢¯S¡E¬_Áɹp§J (Reinhart Koselleck)¡G¡q¦b¦´Áªñ¥N¤§®ø³uªº¥¼¨Ó¡r(Vergangene Zukunft in der frühen Neuzeit)¡C¦¬¦b¡G¦P§@ªÌ¡G¡m®ø³uªº¥¼¨Ó¡C¾ú¥v©Ê®É¶¡ªº»y·N¾Ç¡n(Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten)
(Frankfurt/M 1977¡^¡A¤Q¤C¶¥H¤U¡C
41 ®ü¼w®æº¸¡G¡m¦s¦³»P®É¶¡¡n¡A¤T¤E¤»¶¡C
42 ¹p¯Î«¢¯S¡E¶¾¡E¹p¯S-ªâ§J (Leon von Renthe-Fink)¡G¡m¾ú¥v©Ê¡C¨ä³N»yªº»P·§©Àªº·½¦Û©ó¶Â®æº¸¡B®ü©i¡B¨fº¸®õ¤Î¬ù§J¡n(Geschichtlichkeit. Ihr terminologischer und begrifflicher
Ursprung bei Hegel, Haym, Dilthey und Yorck)¡]Göttigen 1968¡A²Ä¤Gª©¡^¡C
43 °¨§J´µ¡EÁ塂 (Max Scheler)¡G¡mª¾ÃѧΦ¡¤ÎªÀ·|¡n(Die Wissensformen und die Gesellschaft) ¡]1926¡^¡A§@«~¶°¡A²Ä¤K¥U¡A¤@¤O¶¥H¤U¡C
44 ¤]¨£¥dº¸¦ò§Q¼w¡E¸¯Û¼w (Karlfried Gründer)¡G¡q¦b¾ú¥vÃö³s¤¤¤§°¨¤B¡E®ü¼w®æº¸ªº¬ì¾Ç§å§P¡r(Martin Heideggers Wissenschaftskritik in ihren
geschichtlichen Zusammenhängen.)¡C¨£¦P§@ªÌ¡G¡m¹ï³sÄò©Êªº¤Ï¬Ù¡A³Ìªñ¤Q¦~¤§¾ú¥vªº«ä¦Ò¡n(Reflexion der Kontinuitäten. Zum Geschichtsdenken
der letzten Jahrzente)¡]Göttingen 1982¡^¡A¤G¤Q¤E¦Ü¥|¤Q¤C¶¡A¯S§O¬O¥|¤Q¶¡C
45 ¨£¥±¨½¯S¤Ò¡Eù¸¦ (Frithjof Rodi)
»P¥[¹FÀqº¸ªºª§½×¡G¡q¶Ç²Îªº»Põ¾Çªº¸àÄÀ¾Ç¡C¹ï¤@Óª§Ä³©Ê°Ï¤ÀªºµûªR¡r(Traditionelle und philosophische Hermeneutik. Bemerkungen
zur einer problematischen Unterscheidung)¡C¦¬¦b¦P§@ªÌ¤§¡G¡m³Q»{ÃѪ«ªº»{ÃÑ¡C¤Q¤E¤Î¤G¤Q¥@¬öªº¸àÄÀ¾Ç¡n(Erkenntnis des Erkannten. Zur Hermeneutik des 19. Und 20.
Jahrhunderts)¡]Frankfurt/M 1990¡^¡A¤K¤Q¤E¦Ü¤@O¤@¶¡A¯S§O¬O¤E¤Q¤¶¥H¤U¡C
46 ¥[¹FÀqº¸¡G¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡A¤OO¶¡C
47 ¥[¹FÀqº¸¡G¡q¤°»ò¬O¯u²z¡H¡r(Was ist Wahrheit?)
¨£¨ä¡G¡mµu½×¶°¡C²Ä¤@¥U¡Gõ¾Ç¡n (Kleine
Schriften I: Philosophie)¡]Tübingen 1967¡^¡A¥|¤Q¤»¦Ü¤¤Q¤K¶¡A¤Þ¦Û¤¤Q¤T¶¡C
48 ®ü¼w®æº¸¡G¡m¹ï¨È²z´µ¦h¼wªº²{¶H¾Ç¸àÄÀ¡n¡A¥þ¶°¡A²Ä¤G³¡¥÷¡A²Ä¤»¤Q¤@¥U¡A¤@¤»¤T¶¥H¤U¡C
49 º~´µ¡E¬ù¯Ç´µ (Hans Jonas)¡G¡qÅܤƤΧΦ¨¡C¾ú¥vª«¤§¥i²z¸Ñ©Êªº®Ú¾Ú¡r(Wandel und Bestand. Vom Grunde der Verstehbarkeit des
Geschichtlichen. )¡C¨£¦P§@ªÌ¡G¡mõ¾Ç¬ã¨s»P§Î¤W¾Ç´¢´ú¡n(Philosophische Untersuchungen und metaphysiche
Vermutungen)¡]Frankfurt/M 1994¡^¡A¤O¦Ü¤KO¶¡A¤Þ¦Û¤¤Q¤¶¥H¤U¡C
50 ¥[¹FÀqº¸¡G¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡A¤OO¶¡]ªþµù2¡^¡C¦b¨ä©Ò¼gªºÃö©ó¾ú¥v¥D¸qªº¤å³¹¡q¾ú¥v»P·í¥N©v±Ð¡r(Religion in Geschichte und Gegenwart)¤¤¡A¥[¹FÀqº¸°µ¤£¦Pªº¸ÑÄÀ¡C¥L¦b¦¹¤w§â¡u²Ä¤G¼h¦¸ªº¾ú¥v¥D¸q¡vºÙ¬°¦b¦^Âk¦ÛµMªk¤§¥~ªº¹ï¾ú¥v¥D¸qªº¦^µª¡A¦Ó¦b¦¹²Ä¤G¼h¦¸ªº¾ú¥v¥D¸q¤¤¡A¡u¬Û¹ï¥D¸q¨Ã¥¼³Q·í§@¤@ºØ¦³«Ý§JªAªºªF¦è¡A¦Ó¬O¬°¤HÃþ¾ú¥vªº²×·¥©Ê¤§¥²µMµ²ºc¡v¡C³o±¡§Î¡A¢Û.Á°Ǥw¸g¥H¡u¦¹¦bªº¬Û¹ï©Ê¡v(Daseinsrelativität)
·§©À³B²z¹L¤F¡A¯S§O¬O®ü¼w®æº¸¥H¨ä§Î¤W¾Çªº¸Ñºc©Ò§@ªº³B²z¡G¡u¦]¬°¾ÌÂǵ۲{¦³ªº¤â«e¦s¦³¤§·§©À¡Aµ´¹ï·§©À¤Î¦]¤§¦Ó¥Íªº¬Û¹ï¥D¸q¤§¤Ï»é¤]§¡¥¢¥h¤F°ò¦¡C¡v¨£¡G¡m¾ú¥v»P·í¥Nªº©v±Ð¡n(Die Religion in Geschichte und Gegenwart)¡A²Ä¤T¥U¡A¡]Tübingen 1959¡A²Ä¤Tª©¡^¡A¤T¤CO¶¥H¤U¡C
51 ¨£¤Wz®Ñ¡A¥|¤T¤»¶¡C
52 §Úı±o³oÓ±¡§Î¦b¥[¹FÀqº¸¨Ã¤£²M´·©ö©ú¡C¤@¤E¤E¤@¦~¥L©Ò¼gªº¤@½g±ß´Á½×¤å¡q¾ú¥v©Ê»P¯u²z¡r(Geschichtlichkeit und Wahrheit)¤¤¡A¥L«ü¥X¡A¡uª§½×¡v¬O¥Lªº¡u¥Í©R¥DÃD¡v¡]¥þ¶°²Ä¤Q¥U¡G¡m¸àÄÀ¾Ç¦^ÅU¡n(Ges. Werke, Bd.10: Hermeneutik im Rückblick)¡A¤G¥|¤C¦Ü¤G¤¤K¶¡^¡C¥[¹FÀqº¸¦b¦¹±N¦Û¤v³sô¨ìºq¼w¡Cºq¼wªº¦W¨¥¡G¡u¤H¤H³£¬O§Æþ¤H¡A¦Ó¥L«o¬O³o¤@Ó§Æþ¤H¡v¡A·N«ü¡G¤H̤£¥i¦A¥h¼ÒÀ§Æþ¤H¡A¤£¦s¦b¡u¦^Âk¡v¡]¤G¤¤@¶¡^¡Cºq¼w©M¥[¹FÀqº¸¤]³\¥u¬O·í¥Nªº¥N¨¥¤H¡C¦ý§Ú¹ï¦¹ÃhºÃ¡C¦]¬°ºq¼w®É¥Nªº¡u·í¥N¤H¡v¨Ã¥¼ªí¹F¹L¦p¦¹»y¥y¡Aºq¼wºÙ©I¥L®É¥Nªº·í¥N¤H¬°¡u¯fºAªº¡v®öº©¥D¸qªÌ¡F¥[¹FÀqº¸§¹¥þÃþ¤ñ¦a©á¤Î·í¥Nªº¥DÆ[¥D¸q¡C¦]¦¹³o¨â¤H¥Nªíªº§ó¹³¬O¡u¥j¥N¡vªº¾Ç¬£¡C¦b¥[¹FÀqº¸ªºÃö¥G¾ú¥v¥D¸q°ÝÃDªº±Ôz¤¤¤H̬ݨì¡G°ÝÃD°_·½©ó¥j¥N¡A¦Ó¥B¥u¦³¸g¥Ñ¦^Âk¦Ü¬f©Ô¹Ï¤Î¨È²z´µ¦h¼w¡A°ÝÃD¤~¯à¸Ñ¨M¡]¤G¤¤@¡A¤G¤¤C¶¡^¡C¬°¤°»ò¡H¡u³o¸Ì¥X²{ªº®Ú¥»¤£¬O¬Û¹ï¥D¸q°ÝÃD¡v¡]¤G¤¤K¶¡^¡C
53 ¢Ù.¸¯Û¼w¡A¨£¤Wz®Ñ¡A¥|¤Q¤@¶¥H¤U¡C
54 ®ü¼w®æº¸¡G¡mºt»¡¤Î½×¤å¡n (Vorträge und Aufsätze)¡]Pfullingen 1957¡A²Ä¤ª©¡^¡A¤KO¶¡C
55 ¢Û.®ü¼w®æº¸¡G¡mªL¤¤¸ô¡n (Holzwege)¡]Frankfurt/M 1972¡A²Ä¤ª©¡^¡A¤TO¤@¶¡C
56 ¨Ò¦p¤Þ¥Î¨È²z´µ¦h¼w®É¡A·íµM¬O¨Ì¾Ú¾Ç³Nª©¥»¡AµM¦Ó¦¹ª©¥»¤£¹L¬O¾ÇªÌ¤å¤Æªº¤@ºØ²£«~¡A¥[¹FÀqº¸©áÀ»¦¹¤å¤Æ¬°µêµLªº¾ú¥v¥D¸q¡C¡]¨£¤U¤å¡^
57 ¬G¥[¹FÀqº¸§åµû¬IµÜº¸º¿»®ªº¸àÄÀ¾Ç¡G¨£¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡A¤@¤¤E¶¡C¹ï¦¹¥i¤ñ¸û®ü¼w®æº¸¡G¡u¾ú¥v¥D¸q§â¹L¥h²{¥N¤Æ¡A¨Ã¥B¥Ñ«e¹L¥h¡]Vor-vergangenen¡^¨Ó¸ÑÄÀ¥¦¡C¾ú¥v¥D¸q¸¤J¹L¥h¡A¬°ªº¬O¦b¨º¸Ì§ä´M®Ú¾Ú¡A¨Ã¥B±q²{¦b¦ôºâ¥X¸ô¡C»P¥¦¬ÛÃöªº¬O¡y´_¿³¡z©Î¡y¥½¥@½×¡z¡C³æ¯Âªº¡y¬Û¹ï¤Æ¡z¡A¨Ã¤£ºc¦¨¾ú¥v¥D¸qªº¥»½è¡C¡v¢Û.®ü¼w®æº¸¡G¡mÁªLªºÃö©ó¤HÃþ¦Û¥Ñªº¥»½è¤§½×¤å¡n(Schellings Abhandlung Über das Wesen der
menschlichen Freiheit)¡]1809¡^¡A½sªÌ¡GH.¦ãªk§J (H.
Feick)¡]Tübingen 1971¡^,¤GO¥|¶¡C´N¬O³o¡u¾ú¥v¥D¸qªº¥»½è¡v³Q¥[¹FÀqº¸¥[¤§©ó¬IµÜº¸º¿»®¨¤W¡C¦ýÄY®æ¦a»¡°_¨Ó¡AÃø¹D®ü¼w®æº¸»P¥[¹FÀqº¸¤£¬O¤ñ¬IµÜº¸º¿»®§ó¦h¦a§ä´M¹L¥h¤§¡u¤ä¼µÂI¡v¡S¦Ó§Ú̦b¬IµÜº¸º¿»®¨¤W«o¥Ñ¦¹¦Ó»{ÃѨì¤@ºØ¶i¨Bõ¾Çªº°ò¥»¯S¼x¡C
58 ¶ø¥j´µ¯S¡E¬f§J (August Boeckh)¡G¡m»y¤å¬ì¾Çªº¦Ê¬ì¥þ®Ñ¤Î¤èªk²z½×¡n(Enzyklopädie und Methodenlehre der philologischen
Wissenschaften)¡A½sªÌ¡GE.¥¬©Ô¹Ï´µÁ§J (E. Bratuscheck)¡]Leibzig 1886¡A²Ä¤Gª©¡A«¦L¡GDarmstadt 1966¡^¡A¤G¤¤C¶¡C¹ï¦¹¨£ªü§J¶ëº¸¡EÀN´µ¯S°Ò
(Axel Horstmann)¡G¡m¥j¨å²z½×»P·í¥N¬ì¾Ç¡C¶ø¥j´µ¯S¡E¬f§Jªº»y¤å¾ÇÆ[©À¡n(Antike Theorie und moderne Wissenschaft. August Boeckhs
Konzeption der Philologie)¡]Frankfurt/M 1992¡^¡A¤@¤K¤»¶¥H¤U¡C
59 ¨£¬ù¿«¡E¥j´µ¶ð¤Ò¡E¼wù¥ì´Ë
(Johann Gustav Droysen)¡G¡m¾ú¥v¾Ç¡n(Historik)¡A½sªÌ¡GP.µÜ¨Ì (P. Leyh)¡]Stuttgart 1977¡^¡A¥|¤Q¤@¶¡C
60 ¨£¡u·s¾ú¥v¥D¸q¡v(New Historicism)¡A¦b¦¹®Ñ¤¤ªº B.´öº¿´µ (B. Thomas) ¤Î O.ªü¿Õ¼w (O. Arnold) ªººt»¡¡C
61 »®¬I¡G¡m¸àÄÀªºì²z¡n¡A¯S§O¬O¤@¤»¥|¶¥H¤U¡A¤G¤»¤T¶¥H¤U¡C
62 »®¬I¡G¡q¸àÄÀ¾Çªº¤TÓ±¦V¡r¡C¯S§O¬O¤G¥|¤E¶¥H¤U¡C»®¬I²{¦b¥uÂX®i¤F·N¸qªº·§©À¡J¡u·N¸q¡v(meaning)
¨Ã¤£¥u¬O¡uìªì·N¸q¡v¡A§Y§@ªÌ·N¹Ï¡A¤]¬O¡u®É¥N»¼ÅÜ¡v(anachronistic)ªº·N¸q¡C¦¹·N¸qëƶV¤F§@ªÌ·N¹Ï¡A¥B¥þµM¦a©Î³¡¥÷¦a±ó¸m¥¦¡C³o¤]¬O¢ã.¦ã¬ì©ÒºÙªº¤å¥»·N¹Ï¡]intentio operis¡^,¡]¨£¤U¤å¡^¡C
63 ¨Ì¬IµÜº¸º¿»®¡A³o«K¬O¸àÄÀªº
skylla »P charybdis [¦¹¬°¶ø¨fÁɤ¤ªº¨âÓ¨¸´cªÌ¦W¦r]¡C¡m¸àÄÀ¾Ç¡n(Hermeneutik)¡A½sªÌ¡GH.°ò©i°Ç (H. Kimmerle)¡]Heidelberg 1974¡A²Ä¤Gª©¡^¤@¤G¥|¡A¤@¥|¤E¶¡C
64 ¥[¹FÀqº¸¡G¡qºë¯«¬ì¾Ç¤¤ªº¯u²z¡r(Wahrheit in den Geisteswissenschaften) (1953)¡C¡mµu½×¶°¡A²Ä¤@¥U¡n¡A¤T¤Q¤E¦Ü¥|¤Q¤¡A¤Þ¦Û¥|¤Q¶¡C
65 ¥[¹FÀqº¸¡G¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡A¤G¤E¤¶¥H¤U¡C¡qÃö©ó¤@ºØõ¾ÇÛ²z¾Çªº¥i¯à©Ê¡r
(Über die Möglichkeit einer
philosophischen Ethik)¡A¦¹¤å¦¬¦b¡G¡m¦s¦³¤Î²ß«U¡n(Sein und Ethos)¡C½sªÌ¡G«O¸S´µ¡E®¦®æº¸«¢¯S
(Paulus Engelhardt)¡]Mainz 1963¡^¡A¤Q¤@¦Ü¤T¤Q¤»¶¡F¡mµu½×¶°¡A²Ä¤@¥U¡n¡A¤@¤C¤E¦Ü¤@¤E¤@¶¡C¡q¹ê½î¬ì¾Ç§@¬°¤HÃþ¬ì¾Çªº¤@ºØ¼Ò¦¡¡r(Practical Philosophy als a Model of the Human Sciences)¡A¦¹¤å¦¬¦b¡G¡m²{¶H¾Ç»P¤H¤å¬ì¾Ç¬ã¨s¡n(Studies in Phenomenology and the Human Sciences)¡C½sªÌ¡G¬ù¿«¡E¨F§Q´µ (John
Sallis)¡]Atlantic
Highlands, N.J. 1979¡^,¤C¤Q¥|¦Ü¤K¤Q¤¶¡C¡q¸àÄÀ¾Ç§@¬°¹ê½îõ¾Ç¡r(Hermeneutik als praktische Philosophie)¡A¦¬¦b¡G¡m¤°»ò¬Oõ¾Ç¡S¹ï¤å¥»ªº¦Û©ú©Ê¤§¸û·s¤å¥»¡n(Was ist Philosophie? Neuere Texte zu ihrem Selbstverständnis)¡A½sªÌ¡G®w¯S¡E¨F©Ôªù (Kult
Salamun ) (Tübingen 1986¡A²Ä¤Gª©)¡A¤@O¤K¦Ü¤@¤G¤»¶¡C¦b¡q¨È²z´µ¦h¼w¤¤Ä¬®æ©Ô©³°ÝÃDªº²{ª¬¡r(Die Gegenwart der sokratischen Fragen in Aristotles)¡A¦¬¦b¡G¡m¹ê½îõ¾Çªº««Ø¡A¥dº¸-º~´þ¡E¨Ìº¸¥Å¬ö©À¤å¶°¡n(Zur Rekonstruktion der praktischen Philosophie.
Gedenkschrift für Karl-Heinz Ilting)¡A½sªÌ¡G¥dº¸-¼Ú¹Ï¡Eªü¨Øº¸ (Karl-Otto Apel)¡]Stuttgart 1990¡^¡A¤Q¤C¦Ü¤G¤Q¤¶¡C
66 E.¨©¸¦¡G¡m§@¬°ºë¯«¬ì¾Çªº´¶¹M¤èªk½×¤§¸àÄÀ¾Ç¡n(Die Hermeneutik als allgemeine Methodik der
Geisteswissenschaften)¡]Tübingen 1962¡^¡A¤¤Q¤T¶¡C
67 E.¨©¸¦¡G¡q¤@¯ë¸ÑÄÀ²z½×ªº°ò¦¡r(Zur Grundlegung einer allgemeinen Auslegungslehre)¡C¦¬¦b¡G¡m®¦´µ¯S¡E«¢¨©º¸¬ö©À¤å¶°¡n(Festschr. Für Ernst Rabel)¡A²Ä¤G¥U¡A¡]Tübingen 1954¡^¤C¤Q¤E¦Ü¤@¤»¤K¡A¤Þ¦Û¤@¤»¤¶¡C
68 »®¬I¡G¡q¸àÄÀ¾Çªº¤TÓ±¦V¡r¡A¤G¥|¤K¶¡]¦¹¬q¬°§@ªÌ±q^»yĶ¦¨¼w»y¡^¡C
69 ¨£¤Wz®Ñ¡A¤G¤¤E¶¡]¦¹¬q¬°§@ªÌ¦ÛĶ¡^¡C
70 ¨©¸¦¡G¡m§@¬°ºë¯«¬ì¾Ç¤§¤èªk½×ªº´¶¹M¸ÑÄÀ²z½×¡n¡A¯S§O¨£¤@O¤G¶¥H¤U¡C¥[¹FÀqº¸¡G¡m¯u²z»P¤èªk¡n¡A¯S§O¬O¤T¥|¤E¶¥H¤U¡A¤T¤»¤@¶¥H¤U¡C
71 ¤ñ¸û¦p¥[¹FÀqº¸¡G¡m¾ú¥v©Ê»P¯u²z¡n¡A¤G¤¤C¶¡G¡u«ÈÆ[©Ê·N«ü¹ï¶H¤Æ¡K¡K¡C¡v
72 ¬°¤F¼ÐÅã¤å¥»¡A¦ã¬_¨Ï¥Î¤F¡u¯à°Êªº«ÈÅé¡v(Dynamische Objekten)¤@µü¡F³o¼Ë¤@ºØªF¦è¡u¤£¥u¥i¥H¬Oª«²z¥@¬Éªº®i¥Ü¤¸¯À¡A¤]¥i¥H¬O¤@«ä·Q¡B¤@·Pı¡B¤@¤â¶Õ¡B¤@·P¨ü¡B¤@¬Ýªk¡v¡C¤@Ó¡u¤å¥»¡X¹ï¶H¡v´N¦¹¨ã³Æ¤F¤@Ó¡u·N¹Ï¡v¡A·í¡u¤HÌ»{¬°¡A¦¹¤å¥»¹ï¶H¨Ì¾Ú³Q¤å¤Æ©Ò½T©wªº²Å¸¹¾Çªk«h©Ò¸àÄÀ¡v¡C³o¨âÓ·§©À¨Ã«D¦b³q±`ªº·N¸q¤U³Q¹B¥Î¡C¡]¡m¸àÄÀªº¬É¡n¡A¥|¤T¤»¶¥H¤U¡^¡C
73 ¥[¹FÀqº¸¡G¡q²z¸Ñªº´`Àô¡r(Vom Zirkel des Verstehens)¡C¡mµu½×¶°¡A²Ä¥|¥U¡JÅܲ§¡n(Variationen) (Tübingen 1977¡^¤¤Q¥|¦Ü¤»¤Q¤@¶¡A¤Þ¦Û¤»¤Q¶¡C
74 ¦¹¨£¦p¥[¹FÀqº¸»P¼w§Æ¹Fªº°Q½×¡C¡m¤å¥»»P¸àÄÀ¡n(Text und Interpretation)¡A½sªÌ¡GPh.¦ò³Ç¯S (Ph. Forget)¡]München 1984¡^¡A¤T¤Q¤K¶¥H¤U¡C¦pªG»y¨¥ªº¡u®Ú¥»¥ô°È¡v¬O¡u³Q·N«üª«
(Gemeinte)
ªº»¡¸Ü¡v¡A¦p¦P¥[¹FÀqº¸¦b§O³B©Òªí¥Üªº«h²z¸Ñªº¥ô°ÈÃø¹D¤£¤]¬O¥h²z¸Ñ³Q·N«üª«¶Ü¡H¨£¥[¹FÀqº¸¡G¡m¾ú¥v©Ê»P¯u²z¡n¡A¤G¤¤T¶¡C
75 »®¬I¡G¡q¸àÄÀ¾Çªº¤TÓ±¦V¡r¡A¤G¤»O¶¡C
76 ¨£¢ã.¦ã¬_¹ï¦r±·N¸qªºÅG¸Ñ¡G¡m¸àÄÀªº¬É¡n¡A¥|¤Q¶¥H¤U¡C¦r±·N¸q¨Ã¤£¤@©w»Pìªì·N¸q©Î§@ªÌ·N¹Ï¬Û§k¦X¡A¦b¿Ø¨ë²{¶H¤¤¦ªí©ú¤F³o¤@ÂI¡C
77 ¢ã.¦ã¬_¡G¡m¸àÄÀªº¬É¡n¡A¤¤Q¤G¶¥H¤U¡C
78 Ãö©ó¦b¤å¾Ç¬ì¾Ç¤¤ªº¸àÄÀ°ÝÃD¤§¸û·s°Q½×¡A¯S§O¥i¨£¡Gªü§J¶ëº¸¡E¥v°öº¸
(Axel Spree)¡G¡m¸àÄÀªº§åµû¡C¹ï¸àÄÀ§å§Pªº¤å¾Ç²z½×¤§¤ÀªR¬ã¨s¡n(Kritik der Interpretation. Analytische Untersuchungen zu
interpretationskritischen Literaturtheorien)¡]©¬¼w³Õ®¦¡A1995¡^¡C
79 §ÚÌ¥i¥H¤ÎÀ³¸Ó°Ï¤À¦p¾\Ū¡B²z¸Ñ¡B¸ÑÄÀ¡þ¸àÄÀ¡A«ü¦V¡]Deuten¡^µ¥·§©À¡C¥¦Ì¦b³oÓ¶¶§Ç¤¤Åã¥Ü¹ï¾\Ū¹ï¶H¤§³vº¥¥Íªøªº¥Í²£©Ê¡CµM¦Ó¨ä½d³ò¨Ã«D¥i©ú½T¦a¤À¶}¡F¸àÄÀ¦¤w¶i¤J¾\Ū¤§¤¤¡AµM¦Ó¤H̨䣯à»{¬°¡A©Ò¦³ªº¤åÄm¦¤w¬O¸àÄÀªº¡C
80 J.®æù¥Å¡G¡m¸àÄÀ¾Çªº¯u²z¡S¡n¡A¤K¤Q¤G¶¡C
81 ¬d²z¡ER. ¯Z¤Ú»® (Charles R. Bambach)¡G¡m®ü¼w®æº¸¡B¨fº¸®õ¡A¥H¤Î¾ú¥v¥D¸q¤§¦M¾÷¡n(Heidegger, Dilthey, and the Crisis of Historicism)¡]Ithaca¡AÛ´°¡A1995¡^¡A¤G¤C¤T¶¡C
82 ±d©Ô¼w¡E¬¥Û¯ý (Konrad Lorenz)¡G¡m¦ÛµMªº®Ä¥Îµ²ºc¤Î¤HÃþ©R¹B¡n
(Das Wirkungsgefüge der Natur und das
Schicksal des Menschen)¡C¥þ¶° (Gesammelte Arbeiten)¡A½sªÌ¡GI.®J¨©º¸-®J§B´µ¶Oº¸¯S (I. Eibl- Eibesfeldt)¡]München, Zürich 1983¡A²Ä¥|ª©¡^¡C
83 ¦]¦Ó¥h¦^·Q¤U¦C¨Æ±¡¬O«nªº¡G¨Ò¦p¦b¬IµÜº¸º¿»®³B¡A¸àÄÀ¾Ç©|¦s¦b©ó¤@ºØ¨t²Îªº¹ê½îõ¾Çªº¯ßµ¸¤¤¡C°Ñ¨£µ§ªÌ¡G¡mÛ²z¾Ç»P¸àÄÀ¾Ç¡C¬IµÜº¸º¿»®ªººë¯«¬ì¾Çªº°ò¦¡n(Ethik und Hermeneutik. Schleiermachers Grundlegung der
Geisteswissenschaften)¡]Frankfurt/M 1995¡^¡C
84 ¦]¦Ó¹ï©ó¸àÄÀ¦Ó¨¥¡A±Ò»X¹B°Êªº¸àÄÀ¾Ç¤]¤w¥]§t¤FÛ²zªº¤è°w¡C¨£¨Uº¸¤Ò©£¡E©}°Ç(Wolfgang Künne)¡G¡qµ½·N¸àÄÀªºì²z¡r(Prinzipien der wohlwollenden Interpretation) ¡C¦¬¦b¡G¡m·N¦V©Ê»P²z¸Ñ¡n(Intentionalität
und Verstehen)¡]Frankfurt/M 1990¡^¡A¤G¤@¤G¦Ü¤G¤T¤»¶¡C¶ø¤O¦ò¡E¢à.µÎº¸¯ý (Oliver R. Scholz)¡G¡q¡u¸àÄÀ¾Çªº¥ô·N©Ê¡v¡A
±Ò»X¹B°Êªºõ¾Ç¸ÑÄÀ§Þ¥©¡r(¡§Hermeneutische Billigkeit¡¨. Zur philosophischen
Auslegungskunst der Aufklärung)¡C¦¬¦b¡G¡m²×·¥©Êªºõ¾Ç¡CE. Ch.
¬Iù¼w¤»¤Q¤·³¬ö©À¤å¶°¡n(
Philosophie der Endlichkeit. Festschr. für E. Ch. Schröder zum 65. Geb.)¡A½sªÌ¡G²¦¨È¯S¡E¥§¼wÁÚº¸(Beate
Niedermeyer)¡A¨fº¸§J¡E³\¯ýº¸ (Dirk Schütze)¡]Würzburg 1992¡^¤G¤K¤»¦Ü¤TO¤E¶¡C
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