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1. ¾É¨¥

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¡@¡@¡@®ü¼w®æ©Ò¨Ï¥Îªº¤èªk¥D­n¬O·½¦Û©ó­J¶ëº¸ªº²{¶H¾Ç¤èªk¡CµM¦Ó¡A­J¶ëº¸¥H¬°¡A®ü¼w®æ±N²{¶H¾ÇÂàÅܬ°¬ã¨s¦¹¦b¡]Dasein¡^ªº¤è¦¡¬O¤@ºØ¤HÃþ¾Çªº¬ã¨s¡A¨Ã¥¼¯à³e¹ý¨ä²{¶H¾Ç¤èªk¡C¨Æ¹ê¤W®ü¼w®æ©Ò¿í´`ªº¬O²{¶H¾Ç¡u¦^¨ì¨Æª«¦Û¨­¡v¡]Zu den Sachen Selbst¡^ªº­n¨D¡A¥L»{¬°²{¶H¾Ç¤£¦P©ó­J¶ëº¸©Ò¥D¤§¥Ñ¶WÅç¦Û§Ú¥Xµo©Ò§Îºc¤§¦s¦³½×¡A¦Ó¬O±´°Q¦s¦³¦p¦óÅã²{¤§¦s¦³¤ÀªR¡C
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2. ®ü¼w®æ¹ï¡uµL¡v¡]das Nichts¡^¤§²z¸Ñ

¡@¡@²{¶H¾Ç©Ò¥D±iªÌ¬°¥h°£¤@¤Á¤£¥²­n¤§¹w³]¡A¨Ï¨Æª«¦p¦p¦a¹üÅã¥X¨Ó¡C¹ï©ó¡uµL¡v¤@·§©À¤§±´°Q¡A¤]¥²¶·¦b¦¹¤@²{¶H¾Ç¤èªk¤¤±o¨ä¹ê¸q¡C
¡@¡@®ü¼w®æ¹ï©ó¡uµL¡v¤@·§©Àªº±´°Q¥D­n¥X²{©ó¤@¤E¤G¤C¦~¡m¦s¦³»P®É¶¡¡n¡B¤@¤E¤G¤E¦~<¤°»ò¬O§Î¤W¾Ç¡H>¡B¤@¤E¤T¤­¦~¡m§Î¤W¾Ç¾É½×¡n¡B¤@¤E¥|¤T¦~<¤°»ò¬O§Î¤W¾Ç«á°O>¡B¤@¤E¥|¤E¦~<¤°»ò¬O§Î¤W¾Ç¾É¨¥>¡B¤@¤E¤­¤­¦~<¨«¦V¦s¦³°ÝÃD>¡B¤@¤E¤»¤E¦~<Seminar in Le Thor >µ¥¤å¤¤¡C¦è¤è­õ¾Ç¦Û¤Ú°Ò¥§¼w´µ¡]Parmenides¡^¶}©l§Y°Ï¤À¦³»PµL¡A¡uµL¡v¬O¤£¥i·Q¹³ªº¡BµL®Ú¾Úªº¡BµL·N¸qªº¡A¡u¦³¡v«h¬O³B©ó¨ä¹ï¥ß­±¡A¬O·N¸q¤§·½¡C¦ÛÁªL¡]Schelling¡^¡B ¶Â®æº¸¡]Hegel¡^¥H¨´®ü¼w®æ¤~¶}©l«ä¦Ò¦³µL¦P¤@ªº¥i¯à¡C[3]
¡@¡@¬ÛÀ³©ó®ü¼w®æ«e«á´Á¤§ÂàÅÜ¡A¹ï©ó¡uµL¡vªº½×­z¥çÀ³¥[¥H°Ï¤À¡C

2.1 «e´Á®ü¼w®æ¹ï¡uµL¡v¤§½×­z

¡@¡@¦b¦¹¤@®É´Á¡]¤@¤E¤T¡³¦~¤§«e¡^¡A®ü¼w®æ¹ï©ó¡uµL¡v¤§²z¸Ñ¤´¥²¶·¥Ñ¦¹¦b¤§¦s¦b¤ÀªR¥h²z¸Ñ¡C

2.11 ¬ì¾Ç»Pª¾©Ê¤£¯à¤F¸Ñ¡uµL¡v

¡@¡@¬ì¾Ç¡Bª¾©Ê©Î¤é±`ª¾ÃѱN¡uµL¡v¤F¸Ñ¬°»P¦³¬Û¹ï¥ß¤§¡uªÅµL¤@ª«¡v¡A¨Æª«¬O¤@ºØ¹ï¶Hª«¡A»P¥DÅé¬Û¹ï¥ß¡C¦b³oºØ¥D«È¹ï¥ßªº¬[ºc¤¤¡A§Ú­Ìª¾Ä±¨Ã²z¸Ñ¹ï¶H¡A¹ï¶H¦¨¬°¤@¦s¦³ªÌ¡]Seiende¡^¡C¬ì¾Çªº¬ã¨s±N¤HÃþ¹ï©ó¨Æª«ªº¤F¸Ñ§½­­©ó³o­Ó¤è¦V¡AµLªk¤F¸Ñ¨Æª«§ó²`¨èªº·N¸q¡C¬ì¾Çªº«äºû¬O¥D«È¹ï¥ßªº¼Ò¦¡¡A³o¤]¬O®ü¼w®æ©Ò§Æ±æ¥[¥H§å§Pªº¡G¬ì¾Ç¬ã¨sªÌ¥i¥H¦Û¨¬©ó¦¹¤@«äºû¤è¦V©Òºc³yªº»â°ì¡A¦ý¬O­õ¾Ç®a«h­n¨D¶i¤@¨B±´°Q¦s¦³ªÌªº¥»½è¡C·í§Ú­Ì­n¤F¸Ñ¦s¦³ªÌªº¥»½è®É¡A¥²¶·¸ó¶V¡u¦³¡vªº»â°ì¡A¦Ó¡uµL¡v«h¬O¦¹¤@¶W¶V©ó¦³¤§»â°ìªº·§©À¡C¥u¦³·í§Ú­Ì¤F¸Ñ¤F¡uµL¡v¡A§Ú­Ì¤~¯àÀò±o¦s¦³ªÌ¤§¾ã¥þ·N²[¡C[4]
¡@¡@¦]¦¹¡A¡uµL¡v°ò¥»¤W¤£¬O¤@­Ó¹ï¶Hª«¡A¤£¯à¹ï¡uµL¡v¦³©Ò³¯­z¡A¨Ò¦p¡uµL¡y¬O¡z¬Y¬Y¡v¡C¡u¬O¡]sein, ist¡^¡v³o­Ó°Êµü¥D­n¬O¥Î¨Ó½×­z¦s¦³ªÌ¡A¨Ò¦p¡u®à¤l¬O¥Õªº¡v¡C¤Z¬O¥Î¡u¬O¡v¨Ó³¯­zªÌ§¡¬°¦s¦³ªÌ¤§¼ÒºA¡A¦]¦¹¨Ã¤£¯à¥Î¡u¬O¡v¨Ó½×¿×¡uµL¡v¡C·í°Ý¨ì¡uµL¡y¬O¡z¤°»ò¡H¡v®É¡A¦¹¤@°Ý¥y¬Æ¦Ü¬O¦Û¬Û¥Ù¬Þªº¡C[5]
µM¦Ó¡A³o¼Ë¤F¸Ñ¤§¡uµL¡v¤´¬O©â¶Hªº¡B§Î¦¡ªº¤F¸Ñ¡A¥²¶·¶i¤@¨B¨ãÅé¦a¥h¤F¸Ñ¡uµL¡v¡C

2.12 ¨«¦V¡uµL¡v¤§³~®|¡G¬È¡]Angst¡^

¡@¡@¦s¦³½×©Ò°l¨DªÌ¤£¬O¬ì¾Ç©³¥D«È¹ï¥ßªº»â°ì¡A¦Ó¬O¥]§t¬ì¾Ç©Î¤é±`¥Í¬¡¤§³Ì¼s¤j¡B³Ì©l·½ªº®Ú¾Ú¤§¥@¬É¡C¦s¦³½×©Ò±´°Qªº¹ï¶H¤£¬O­Ó®í¤§¦s¦³ªÌ¡A¦Ó¬O¦s¦³ªÌ¥þÅé¡C¹ï©ó¡uµL¡vªº§Î¦¡©w¸q¡A§Y¬°¡u¦s¦³ªÌ¥þÅ餧§_©w¡v¡CµM¦Ó¡A¤HµLªk¥Ñª¾Ä±¡B²z©Êµ¥¾÷¯à¹ï¦s¦³ªÌ¥þÅ馳¤@¯u¹êªº´x´¤¡A¦¹¤@½×ÂI±d¼w¤w§å§P¤§¬°²z©Ê¤§­I¤Ï¡A¤H¨Ã¤£¯à¥Ñ¯Âºé²z©Ê´x´¤²{¶H¬É¤@¤Á±ø¥ó¤§¾ãÅé¡]·P©Ê¡Bª¾©Ê¥ç¤£¯à¡^¡C¹ï©ó¦¹¡A«e´Á®ü¼w®æ¥ç»{¬°Ãö©ó¦s¦³ªÌ©³¥þÅé¥u¯à¥Ñ²{¶H¾Çªº¶i¸ô¥h±µªñ¡A¥ç§Y¦b¤@°ò¦¤ß¹Ò¡]Grundstimmung¡^¤¤¡A¤H¥H¨ä¦s¦b¡]Exsistenz¡^ªº¥i¯à©Ê¦ÓÀò±oÃö©ó¥»¯uªºµL¡]eigentliches Nichts¡^¤§´x´¤¡A¦¹¤@°ò¦¤ß¹Ò§Y¬°¬È¡C
¡@¡@¬È»P¤@¯ëªº±¡ºü¤£¦P¡A¤é±`¥Í¬¡¤¤ªº³ß«ã«s¼ÖÁ`¬O¦]¬°¬Y¨Ç¯S©w¤§¦s¦³ªÌ¦Ó¤Þ°_¡A³o¬O¤H¦s¦b¤§¨I²_ª¬ºA¡C¥u¦³¦b¬Y¨Ç²`¼hªº±¡ºü¥X²{®É¡A¤H¤~¯à«ä¯Á¦s¦³ªÌ¥þÅ餧¯u¸q¡A¨Ò¦pµL²á¡]Langeweile¡^®É¡CµL²á·P¥ç¦³³\¦h¼h¦¸¡G¦b¤é±`¥Í¬¡¤¤©Ò·Pı¨ìªº¡AÁ`¬O¸û¬°¤ù­±ªº¡B½§²LªºµL²á¡A¤H¥ç±`ÂǥѾ\Ū¡B¥ð¶¢¡B©Î¨ä¥L¬¡°Ê¥[¥H¡u¥´µo¡v¡C¦ý¬O¤@ºØ¦s¦b¦¡ªºµL²á·P¡A±`¥O¤H¿W¦Û­±¹ï¦t©z¥þÅé¡C¦¹®É¡A¤@¤Áªºª¾ÃÑ¡B¥L¤H¡B¾ú¥v¡B²{¹ê¤§°]¦WÅv§¡¾a¤£¦í¤F¡A©Ò¾l°ß¦³¡u«e¤£¨£¥j¤H¡A«á¤£¨£¨ÓªÌ¡A©À¤Ñ¦a¤§±y±y¡A¿W·[µM¦Ó®÷¤U¡v¤§ªÅ±I¡C³oºØ¥Í©R·N¸q¥¢¸¨¤§µL²á·P¶}±Ò¤F¤H­±¹ï¦t©z©Ò¦³¦s¦³ªÌ¤§¥i¯à¡C[6]
¡@¡@µM¦Ó¡A¬È¤§¬°°ò¦¤ß¹Ò¡A©Ò¶}±Òªº¬O¤ñµL²á§ó²`¤@¼h¤§¹Ò¬É¡G¦b¬È¤¤¡A¦t©z¸Uª«¡B©Ò¦³¦s¦³ªÌ¬ÒÁô¥h¡A¤Ñ¦a¥ç¤£´_±yªø¡A©Ò¾l¥u¦³¡uµL¡v¡CÀH¦PµÛ©Ò¦³¦s¦³ªÌ¤§Áô¥h¡A·P¨ü¨ì¬Èªº¥DÅé¡]§Ú¡^¥çÀH¤§Áô¥h¡C¬È¶}±Ò¤F¡uµL¡v¡C

2.13 ¡uµL¡v¤§§@¬°¦s¦³½×®Ú¾Ú

¡@¡@¡uµL¡v¨Ã¤£¬O¦]¬°¦³¤F¡u¦³¡v¤@·§©À«á¤~¨î©w¥X¨Óªº¡C¬Û¤Ï¦a¡A¦b²{¶H¾Ç¦s¦³½×¤W¤Ï¦Ó¬O¦]¬°¦³¤F¡uµL¡v¡A¦s¦³ªÌ¤~Àò±o²z¸Ñ¡C¡uµL¡v¬O¨Ï¦s¦³ªÌ¯à¹ï¤H¤§¦¹¦b¶}±Ò¬°¦s¦³ªÌ¤§¤@ºØ¤O¶q¡C[7]¦b¦¹¤@¯ßµ¸¤U¡A¡uµL¡v¤£¬O¹ï¶H©Î¦s¦³ªÌ¡A¦ÓÄÝ©ó¦s¦³ªº¥»½è¡]Wesen des Seins¡^¡C[8]³o¤@«ä¸ô¥ç¶}±Ò¤F®ü¼w®æ«á´Á¹ï¡u¦³µL¦P¤@¡v¤§½×»¡¶i¸ô¡C
¡@¡@«e´Á®ü¼w®æ¹ï©ó¡uµL¡v¤§½×»¡¡A¤´¬O¤À¸Ñªº¡B¤H¤¤¤ß¥D¸qªº¶i¸ô¡A³o¬O¥L«á´Á­õ¾Ç©Ò±ý¥[¥H­×¥¿ªº¡C§Y¥H¤@ºØÅGÃÒªº¡B¦s¦³¤¤¤ßªº«ä¦Ò¨ú¥N¤§¡C

2.2 «á´Á®ü¼w®æ¤§¦³µL¦P¤@»¡

2.21 «á´Á®ü¼w®æ©³ªí¹F¤è¦¡¤§¯S¦â

¡@¡@¦b®ü¼w®æªº­õ¾Ç«Øºc¹Lµ{¤¤¡A¥L¤@ª½·¥±ýÁקK¶Ç²Î§Î¤W¾Ç¥H¤H¡B¥DÅ鬰¤¤¤ß¤§½×»¡¤è¦¡¡C¦]¦¹¡A¦b¡m¦s¦³»P®É¶¡¡n¤@®Ñ¤¤¡A¥L¤£¥H¥DÅ鬰½×»¡¤¤¤ß¡A¦Ó´£¥X¦¹¦b¤§¥@¬É©Ê¡C¦ý¬O¥Lµo²{³oºØ¥Ñ¦¹¦b¥Xµo¨Ó«Ø¥ß¦s¦³½×¤§¤è¦¡¤´¤£§K¸¨©ó¥DÅé§Î¤W¾Ç¤§¸^¦Ý¡C¦b¡m¥§ªö¡n¤@®Ñ¤¤¡A®ü¼w®æªí©ú¡m¦s¦³»P®É¶¡¡n¤@®Ñªº¶i¸ô¬O¹H¤Ï¥Lªº·NÄ@¦Ó¶i¤J¤@¦MÀIªº¹Ò¦a¡G¦¹§Y­«·s¼W±j¤F¥DÅé©Ê¡C
¡@¡@«á´Á®ü¼w®æ¤w¤£¥H¦¹¦b¬°½×­z¤§¤¤¤ß¡A¤H§@¬°¦³¦ºªÌ¡]Sterbliche¡^¥u¬O¤Ñ¦a¯«¤Hµ¥¥|¤j¤§¤@¶µ¡A¤£¦û¾Ú¤¤¤ß¦a¦ì¡C¦s¦³ªÌ¤§¶}Åã¡Bª«¤§¦¨¬°ª«¡A¤D¬O¥|¤j»E¶°¤§¥\¡A«D¤H©Ò¯à¿W¦¨¡C¦s¦³¤§¥@¬É¦¨¬°¥|¤j¤§¬M®g¹CÀ¸¡A¨Ã¦³¤j¹D¡]Ereignis¡^¡B¦a±a¡]Gegnet¡^µ¥»¡ªk¡A¦¹§¡ªí©ú®ü¼w®æ¤§¥h¤H¤¤¤ß¥D¸q¡A±ý¹ý©³´N¦s¦³¦Ó½×¦s¦³¤§·N¹Ï¡C¦¹¦bªº¥Í¦s¤ÀªRÁö¤´¦³®Ä¡A¦ý¤w¤£¦A¬O½×­z¤§­«ÂI¡C¤H¬Æ¦Ü¥u¬°¤j¹D©Ò¨Ï¥Î¡A¬°¤j¹D§e²{¤§¤@Àô¡C¨äªí¹F¤è¦¡»P«ä¸ôÂàÅܤ§¥Øªº¦b©ó¯}¥¸²Ã¥d¨à¥H¨Ó¥H¤H¬°¦t©z¤¤¤ß¤§±M¾îºA«×¡A³oºØ±M¾î¨Ã¶i¤@¨B¬°ªñ¥N¬ì¾Ç©Ò·¥«×¥[±j¡C

2.22 ¦³µL¦P¤@»¡

¡@¡@¦b¤@¤E¥|¤»¦~<¤H¤å¥D¸q®Ñ²>¤@¤å¤¤¡A®ü¼w®æ¤w´£¤Î¦s¦³¤¤¥]§t¤F¡uµL¡v¡G¡u¦s¦³¥HµL¤§¤è¦¡§@¬°¦s¦³¡]Das Sein nichtet- als das Sein.¡^¡v¡C
¡@¡@¤@¤E¤­¤­¦~<­±¦V¦s¦³°ÝÃD>¤@¤å¤¤¡A§ó¶i¤@¨B»¡¡u¡]¦³µL¡^¤GªÌ¬O¦P¤@ªº¡]Beides ist das Selbe.¡^¡v¡C¦s¦³§Y¦b³õ¡]Anwesen¡^¡A¦Ó¡uµL¡v¬O¥H¤@ºØ¤£¦b³õ¤§¤è¦¡¦b³õ¡]Das Nichts ist ab-wesend zum Anwesen. ¡^[9]
¦b¤@¤E¤»¤E¦~<Seminar in Le Thor>¤¤¡A¦³µL¦P¤@½×±o¨ì³Ì¹ý©³¤§ÅGÃÒ¦¡ªí¹F¡G¡u¦³¡GµL¡G¦P¤@¡]Sein: Nichts: Selbes¡^¡v¡C[10]¦b¦¹¥y¤l¤¤¡A°Êµü¡u¬O¡]ist¡^¡v³Q¬Ù²¤¡A¤]´N¬O»¡¡A®ü¼w®æ¤£¦A¨Ï¥Î¡u¦s¦³¬OµL¡]Das Sein ist Nichts¡^¡v³oºØ¤À¸Ñ¤§ªí­z¤è¦¡¡C¦]¬°³oºØªí¹F¤´¥¼¥h°£¹ï¥ß¬Û¡A¤£¯à¶K¤Áªí¹F¤GªÌ¤§¦P¤@¡C¬G¨ä¶È¥H«_¸¹³sô¤§¡C¥ç§Y¦b¦s¦³¤§¸Ñ½ª¡]¯u²z¡^¤¤¡A¦³»PµL¬O¦P®É¥X²{¦Ó²V¿Ä¤@Å骺¡C
¡@¡@¤Z¬O¥¿­±ªº»¡©ú¡uµL¡v¬O¤°»ò¡A³£¬O¤@ºØ¤À¸Ñ¤§»¡ªk¡A¦p«e´Á¥H¬È¦Ó¶}±Ò¡uµL¡v¡C¦bÅGÃÒ¤§»¡ªk¤¤¡A¦³»PµL¬O¦P¤@ªº¡C·íµM¹ï©ó¦P¤@©Ê¡AµL½×¤¤¦è­õ¾Ç§¡¦³¤£¦Pªºªí¹F¡A¦¹¤£¤Î­z¡CµM¦Ó®ü¼w®æ©Ò¨«ªº¤£¬O¶Â®æº¸¦¡¤§ÅGÃÒªº²Î¤@¤§¶i¸ô¡A¦Ó¬Oªñ©ó²ø¤l»P¦ò±Ð¤§ÅGÃÒªº¸ÞÃ㤧¸ô¡C[11]©ÎªÌ¥iºÙ¨ä¬°§Î¤W©Ê¬ü¾Ç¤§¸ÞÃã¡A¦¹Ãö¯A¾ã­Ó«á´Á®ü¼w®æ¤§­õ¾Ç©Ê®æ¡A«á¸`±N¸Ô¤©¤ÀªR¤§¡C

3. ®ü¼w®æ¤§¥ô¨ä¦ÛµM¡]Gelassenheit¡^

¡@¡@®ü¼w®æ©Ò¤F¸Ñ¤§¦s¦³¡A°ò¥»¤W¨ÃµL°ò·þ±Ð¤W«Ò¥ÑµL³Ð³y¦³¤§³Ð¥Í¸q¡C©Ò¿×¤§¦s¦³ªº¯u²z-¸Ñ½ª¡]aletheia¡^¡A¬O¤@ºØ®ø·¥¸qªº¡Bµ¥«Ý¦¡¦a¨Ï¦s¦³ªÌ§e²{¤§¥i¯à¡A¦¹¥ç§Y®ü¼w®æ¦¡¤§§Î¤W©Ê¦a¬ü¾Ç³Ð³y²z½×¡C­Y¬OµLªk´x´¤¦¹¤@§Î¤W¬ü¾Ç¤§«ä¸ô¡A«h«á´Á®ü¼w®æ¤§ªí­z§¡¥i¦¨¬°µL·N¸q¤§¸Þ½×¡C¾ã®M«á´Á®ü¼w®æ¤§ªí¹F¡A¦p¤Ñ¦a¯«¤H¥|¤j¤§»¡¡A¥ç¥²¶·¥H§Î¤W¬ü¾Ç¤§·§©Àµø¤§¡C
¡@¡@¤¤°ê­õ¾Ç®i²{¬°¥H¤H¥Í´¼¼z¡]¤¯¡BµL¡BªÅ¡^¸ÑÄÀ¦s¦³ªÌ¤§³Ð¥Í·N²[¡C®ü¼w®æ©Ò°l¨DªÌ«h¬°¦s¦³¸ÑÄÀ¤§§Î¤W¾Ç­ì«¬¡A©Î¥H¤@§Î¤W¬ü¾Ç¤§µo¥Í­ì³Ð¤è¦¡¸ÑÄÀ¦s¦³¤§®i²{¡A¥DÅ餧³Ð³y¸q¦b®ü¼w®æ­õ¾Ç¤¤¨Ã¤£¦p¦b¤¤°ê­õ¾Ç¶Ç²Î¤¤ÅãµÛ¡C¥L¤£¦A¥H¹êÅ餧«äºû¼Ò¦¡¡]²z«¬¡B§Î¦¡¡B³æ¤l¡BÅv¤O·N§Ó......¡^¨Ó«Ø¥ß§Î¤W¾Ç¡C¤]´N¬O»¡¡A¥L¤£°l°Ý¡u¬O¤°»ò¡vªº°ÝÃD¡]Was-Frage¡^¡A¦Ó°Ý¡u¦p¦ó¡v¡B¡u¦s¦³¦p¦óÅã²{¡v¤§°ÝÃD¡]Wie-Frage¡^¡C´N¦¹¦Ó¨¥¡A¥Lªº«ä¸ô¬O±µªñ¹D®aªº¡A¥ç§Y¤GªÌ¬Ò«ä¯Á¦p¦ó¨Ïª«­ìªì¦a¡B¦Û¦b¦a§e²{¡C¦b¡u¦p¦ó¡]Wie¡^¡v¤§°ÝÃD·NÃѤU¡A¹D®a´£¥X¦ÛµM¡BµL¬°¡B¤£¥Í¤§¥Í¡B°h¤@¨BÅýª«¦Û¤v¥Íªøµ¥·Qªk¡A®ü¼w®æ«h¨¥¡u¥ô¨ä¦ÛµM¡v¡C
¦è¤è³Ì¦­­«µø¡uµL¡]Nichts¡^¡v»P¡u¥ô¨ä¦ÛµM¡]Gelassenheit¡^¡v¤G·§©Àªº¬O¤¤¥@¬ö¤§Meister Eckhart¡C¥L»{¬°¤W«Ò¤£¬O·§©À©Ò¯à´x´¤ªº¡A¤]¤£¬O¤@­Ó¹êÅé¡A¦Ó¬O¤@ºØ¡u¯«©Ê¤§µL¡]Divine Nothingness¡^¡v¡C·í¤H¬°¯«©Ê¤§¡uµL¡v©Òı¿ô¤§«á¡A¤£¶È§Ñ«o¤F¹Ð¥@¡A¤]§Ñ°O¤FÃö©ó¤W«Ò¤§¤@¤Á¡A¦Ó§¹¥þ¨I®û©ó¯«©Ê¤§¡uµL¡v¤¤¡A³o§Y¬O¡u¥ô¨ä¦ÛµM¡v¤§ª¬ºA¡C[12]®ü¼w®æ±N¥ô¨ä¦ÛµM¤@·§©À¥h°£¨ä»P¤W«Ò¤§¬ÛÃö©Ê¡A¦Ó¯Âºé¶È´N¤H¥ß¨¥¡C
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4. ®ü¼w®æ­õ¾Ç¤§©Ê®æ»Pµû§P

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¡@¡@¨s®ü¤ó¤§·N¡A¨ä¥²©w¤£±ý»{¨ä¬°¹D®a­õ¾Ç¤§¦è¤è½ª©¡A¦Ó¶ÈÄ@¬°¨ã«ÈÆ[§ÎºA¤§¦è¤è¦s¦³½×¡A¨Ã¥H¬°¤w§â´¤¦s¦³¤§¡u¯u²z¡v¡C´N¨ä¬°Åã¶W¨¥·N¹Ò¤§­õ¾Ç¦W²z¨¥¡A¶W¨¥·N¹Ò¤§³z¥Ü¬°¾§¹D¦ò©Ò¦@¦P­n¨DªÌ¡A¨ä­õ¾Ç©T¦Û¦³¨ä¯u²z©Ê¡CµM¨ä©Ò¿×¤§«ÈÆ[«¬ºA¤§¦s¦³½×­z¡A¤´§½­­©ó¨ä¦è¤è«äºû¶Ç²Î¡A¨ä¯ÊÂI§Y¬°¥DÅ餧¯à¤£¥ß¡A¦¹¤£°ß®ü¤ó¦p¦¹¡A¦è¤è¤§°ò·þ©v±Ð¥ç¦p¦¹¡C¦¹¶È­««ÈÆ[§ÎºA¦Ó©¿µø¥DÅ餧¯àªººA«×¡A­¤¬°¦è¤è¤å¤Æºë¯«¤§©Òªø¡A¥ç¬°¨ä¤j§½­­©Ò¦b¡C¦è¤è¤j­õ¡A¦ó¤é¥i¨£©ó¦¹¡H
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[1] Frede, Dorothea, The question of being: Heidegger's project, in: The Cambridge Companion to Heidegger, ed., Charles B. Guignon, Cambridge University Press, 1993, p.42.
[2] ¦P¤W¡Ap. 45¡C
[3] Jaeger, Alfred, Gott. Nochmals Martin Heidegger, Tuebingen, 1978, p. 425-26.
[4] Heidegger, Martin, Was ist Metaphysik?, in: GA, Bd.9, Frankfurt a.M. 1976, p.116.
[5] ¦P¤W¡Ap. 107¡C
[6] ¦P¤W¡Ap. 110¡C
[7] ¦P¤W¡Ap. 115¡C
[8] ¦P¤W¡C
[9] Heidegger, Martin, Zur Seinsfrage, in: GA, Bd.9, Frankfurt a.M. 1976, p. 412.
[10] Heidegger, Martin, Seminar in Le Thor 1969, in: GA, Bd.15, Frankfurt a.M. 1986, p. 363.
[11] Ãö©óÅGÃÒªk¤§¤GºØ°Ï§O°Ñ¨£¦È©v¤T¡A¤¤°ê­õ¾Ç¤Q¤EÁ¿¡]¥x¥_¡A¾Ç¥Í®Ñ§½¡A¥Á°ê72¦~¡^¤@®Ñ¤§²Ä¤Q¤»Á¿¡C
[12] Zimmerman, Michael E, Heidegger, Buddhism, and deep ecology, in: The Cambridge Companion to Heidegger, p. 241.
[13] Heidegger, Martin, Ein Gespraech selbstdritt auf einem Feldweg zwischen einem Forscher, einem Gelehrten und einem Weisen, in: GA, Bd.77, Frankfurt a.M. 1995, p. 108.
[14] ¦P¤W¡Ap. 143¡C
[15] ¦P¤W¡Ap. 51¡C
[16] ¦È©v¤T¡A¤~©Ê»P¥È²z¡A¥x¥_¡A¾Ç¥Í®Ñ§½¡A¥Á°ê 74¦~¡A­¶278¡C
[17] ¦P¤W¡A­¶277¡C
[18] ¦¹¤@°Ï¤À¨£¡G¦È©v¤T¡A¤¤°ê­õ¾Ç¤Q¤EÁ¿¡A­¶103¡C

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