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¡@¡@µÎ¯÷ (A. Schuetz, 1899-1959) ±´°Q¤é±`¥Í¬¡¹ê¦b (alltaegliche Wirklichkeit)ªº°ÝÃD¤§¤è¦¡¦b©ó¡A³Qµø¬°²z©Ò·íµM¦s¦bµÛªº¥@¬É¬O¦p¦ó³Q¤@¯ë¤H¡A¥ç§Y±aµÛ¦ÛµMºA«× (natuerliche Einstellung) ¥Í¬¡ªº¤H©Ò«Øºcªº¡CµÎ¯÷»{¬°¬°¤F¦^µª³o­Ó°ÝÃD¡A§Ú­Ì¥²¶·ÁA¸Ñ³o­Ó¤é±`¥Í¬¡¥@¬É¬O³z¹L¤°»ò¤è¦¡¶}®i¥X¨Óªº¡C³o­Ó´£°Ý¤è¦¡µLºÃªº¤w¸g·N²[¤F¡u¥DÅé±ø¥ó¡vªº°ÝÃD¡C·íµM¡A©Ò¿×ªº¡u¥DÅé±ø¥ó¡v¨Ã«D«ü­J¶ëº¸ (E. Husserl, 1858-1938) ¦¡ªº¡u¶WÅç¥DÅé¡v(transzendentale Subjektivitaet)¡A¦Ó¬O«ü¥Í¬¡¦b¥@¬É¤§¤¤ªº¥DÅé¡C¦]¬°µÎ¯÷©ÒÃö¤ßªº¨Ã¤£¬O¡u¥Í¬¡¥@¬Éªº¦s¦³¾Ç¡v(Ontologie der Lebenswelt) ¦p¦ó¦b¶WÅç¥DÅ餧¤¤Àò±oí©T°ò¦ªº°ÝÃD¡A¥L©ÒÃö¤ßªº¬O¡G¨ì©³³z¹L¤°»ò¤è¦¡ªº¥DÅ鬡°Ê¡A¤é±`¥@¬Éªº¹ê¦b©Ê¤~¥i¥H¦³·N¸qªº¶}®i¥X¨Ó¡H ³o­Ó°ÝÃD¬Ý¨Ó¦ü¥G¤£Ãø¦^µª¡A¦]¬°³o­Ó¥@¬É¤£¥¿¬O³z¹Lª¾Ä±¬¡°Ê (Wahrnehmung) ©Ò¶}®i¥X¨Óªº¶Ü¡Hª¾Ä±¤£¥¿¬O¦b¥@¬É¤¤¬¡°Ê¤§¥DÅ骺¥D­n¬¡°Ê§Î¦¡¶Ü¡H1µÎ¯÷¨Ã¤£»{¦P³o¼Ëªº¬Ýªk¡A¥L»{¬°¦b¥Í¬¡¥@¬É¤§¤¤ª¾Ä±¤£¬O¥DÅ骺¥D­n¬¡°Ê§Î¦¡¡A¦æ°Ê¤~¬O¡C¤é±`¥Í¬¡¥@¬É¦b¥L¬Ý¨Ó¤D¬O¡u¹ê½îªº»â°ì¡v(ein Bereich der Praxis)¡A¦Ó¤é±`ªº¹ê¦b©Ê¥D­n¥Ñ¦æ°Ê©Òºc¦¨¡C¦¹¤@¤é±`¥Í¬¡ªº¦æ°ÊµÎ¯÷ºÙ¬°¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v(Wirken)2¡A¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v³o­Ó·§©À©ó¤K¤Q¦~¥N¤§«á¤~¨ü¨ì¬ã¨sµÎ¯÷«ä·Qªº¾ÇªÌ¦pI. Srubar, L. Embreeµ¥µ¥¤§­«µø3¡A¥Ñ©ó³o¨Ç¾ÇªÌªº§V¤O¡A¨Ï±o§Ú­Ì¹ï©óµÎ¯÷ªº¥Í¬¡¥@¬É²z½×¦³¤F·sªº¬Ýªk¡C¨ì©³¥Lªº¥Í¬¡¥@¬É²z½×¬O¦pTh. Luckmann©Ò»¡ªº¬O­J¶ëº¸¤§¥Í¬¡¥@¬É²z½×ªº©µÄò¤Î§¹¦¨©O¡H4 ÁÙ¬OµÎ¯÷©Ò±q¨Æªº¬O¥t¥~¤@®M¥Í¬¡¥@¬É²z½×¡H ³o­Ó°ÝÃD¦b§Ú­Ì¦n¦nªºÁA¸Ñ¤F¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v³o­Ó·§©À¤§«á¡AÀ³¸Ó·|¦³­Ó¤ñ¸û²M·¡ªºµª®×¡C·íµM¡A¥»¤åªº¥Øªº¤£¦b©ó¦³¨t²Îªº¤ñ¸ûµÎ¯÷»P­J¶ëº¸¦b¥Í¬¡¥@¬É²z½×¤Wªº®t²§¡A¬Æ¦Ü¤£¦b©ó¤¶²ÐµÎ¯÷¥Í¬¡¥@¬É²z½×ªº¯S¦â¡A¦Ó¬OµÛ­«©óÄÄÄÀ¹ïµÎ¯÷ªº¥Í¬¡¥@¬É²z½×¦³µÛ®Ú¥»­«­n©Êªº¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v³o­Ó·§©À¡C¥»¤å¥D­n¦@¤À¤T³¡¥÷¡G²Ä¤@³¡¥÷§@·§©À¤WªºÂç²M¡A²Ä¤G³¡¥÷½Í°Ê¾÷»P¹ê½è¦æ°ÊªºÃö«Y¡A²Ä¤T³¡¥÷«hµÛ­«©ó¹ê½è¦æ°Ê¹ï¤é±`¥Í¬¡¥@¬É¹ê¦b©Ê¤§«Øºcªº­«­n©Ê¡C©³¤U§Ú­Ì¥ý»¡©ú¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v³o­Ó·§©À¡C

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¡@¡@°ò¥»¤W§Ú­Ì¥i¥H±q¨â­Ó¤è­±¨Ó¬Ý³o­Ó·§©À¡C­º¥ý¥¦¨ã¦³¨­Åé©Ê (Leiblichkeit)ªº¯S½è¡A¦]¦¹¤]¬O¥~¦b¥@¬Éªº¤@³¡¤À¡F¨ä¦¸¡A¥¦¥i¥HÂkÃþ¬°¡u¦Ûµo¬¡°Ê¡v¡@(Spontaneitaet) ªº¤@ºØÃþ«¬¡A©Ò¥H¥¦¨ã¦³»P¤º¦b·NÃѤ£¥i¤Àªº¯S½è¡C³o¨â¤è­±¯Ê¤@¤£¥i¡A¦]¬°¯Ê¥F«eªÌ¡A¥¦±N²_¬°¥u¬O¤@ºØ·NÃѬ¡°Ê¡AµS¦p«ä·Q¡B·Q¹³µ¥µ¥¡C­Y¯Ê¥F«áªÌ«h²_¬°¥u¬O¡u¦p¦¹µo¥Íªº°Ê§@¡v(blosses Tun)¡A¥¿¦p¦P¥ô¦ó¦ÛµMªº²{¶H¤@¯ë¡A¤£¨ã¦³¥DÅé©Ò½á¤_ªº¥ô¦ó·N¸q¡C´«¨¥¤§¡A¹ê½è¦æ°Ê·N²[µÛ¡u¥DÆ[·N¸q¡v (subjektiver Sinn)5¡C¦b­ÝÅU³o¨â­Ó¼h­±¤§±¡ªp¤U¡AµÎ¯÷±N¹ê½è¦æ°Ê©w¸q¬°¡u¸g¥Ñ¨Æ¥ý·Q©w¦Óµo¥Í©ó¥~¦b¥@¬É¤¤ªº¦æ°Ê¡A¥¦¬O­p¹º¤¤ªº¨Æ¥ó¡A¨Ã³z¹L¨­Åé¹B°Ê¦Ó¥[¥H¹ê²{¡v 6¡C

¡@¡@¥Ñ¤º¦b¨¤«×Æ[¤§¡A¹ê½è¦æ°Ê¤D¬O·NÃѤ§¬y (Bewusstseinstrom; durée) ·í¤¤¦Ûµo¬¡°Êªº¤@ºØ¡C¦p¦P¬f®æ´Ë (H. Bergson, 1859-1941) ©Ò¨¥¡A·NÃѤ§¬y¤D¬O¡u­ì«h¤W±a¦³¦h¼Ë©Ê¤§«ùÄòªº¦¨¦æ»P°h§Î¡v(kontinuierliches Werden und Entwerden prinzipiell mannigfaltiger Qualitaeten)7¡C°ò¥»¤W¦U¦¡¦U¼Ëªº¦Ûµo¬¡°Ê¥i¥H°Ï¤À¬°¦³·N¸q¤ÎµL·N¸q¨âºØ¡C©Ò¿×ªº·N¸q¡AµÎ¯÷¸ÑÄÀ¬°¡uª`·N¤Oªº´Â¦V¡v (aufmerkende Zuwendung)8¡A¥¦¸g¥Ñ¡u¤Ï¬Ùªºª`µø¡v(reflexiver Blick) ¦Ó²£¥Í¡CµÎ¯÷»¡¡G

¡@¡@¡u·N¸q¨Ã«D§Ú­Ì·NÃѬy¤§¤º¸gÅ窺¯S½è¡A¥¦¦Ó¬O¦æ°ÊªÌ¥H·í«eªº¤@ºØ¤Ï¬ÙºA«×¡Aª`µøµÛ¹L¥X¸gÅç¨Ã¥[¥H¸ÑÄÀªºµ²ªG¡C¡v9

¡@¡@¡u·N¸q¡v¨Ã«D¤º¦b©ó·NÃѩθgÅ礧¤¤¡A¥¦¬O¤Ï¬Ù©Ê¬¡°Êªº²£ª«10¡C ¦p¦¹¤@¨Ó¡A¨Ã«D©Ò¦³ªº¦Ûµo¬¡°Ê¦b¥¦­Ìµo¥Íªº·í¤U³£¬O¦³·N¸qªº¡CµÎ¯÷«ü¥X¡G¡u·í§Ú¨I®û¦b·NÃѬy©Îºø©µ¤§¤º®É¡A§Ú¨Ã¤£·|µo²{¥ô¦ó²M´·©M¤À¤Æªº¸gÅç¡C ©Ò¦³ªº¸gÅç³£¦b«b¨º¶¡§Î¦¨©M®ø³u¡C...ı¹îºø©µ¤§¬y¹w³]¤F¹ï¦¹¬yªº¤@ºØ¤Ï¨­¦^ÅU¡A¤@ºØ¯S®íªººA«×¡A¤]´N¬O¤Ï¬Ù¡C¡v11

¡@¡@¤Ï¬Ù¬¡°Ê¨Ï±o·NÃѤ¤ªº¨Æ¥ó¦¨¬°¦³·N¸q¡A¦ý¬O¨Ã«D©Ò¦³ªº¦Ûµo¬¡°Ê³£¥i¥H¦¨¬°¤Ï¬Ùªº¹ï¶H¡A¤@¨Ç¥Í²z¤ÏÀ³¨Ò¦p½¥»\¤Ï®g¡BÀû¤Õ¦¬ÁY¡B¯w²´µ¥µ¥, ¥¦­Ì©óµo¥Íªº·í¤U©TµM³£¥i¥H³QÅéÅç¨ì¡A«o¨S¦b°O¾Ð¤¤¯d¤U¥ô¦ó²ª¸ñ¡A¥¦­Ì¤£¯à°÷³Q²M·¡ªº´y­z©ÎµÛ¦^¾Ð¡A¥ç§Y¤£¯à°÷¦b¤Ï¬Ù¬¡°Ê¤§¤¤³Q´x´¤12¡C

¡@¡@¤Z¬O¥i³Q¤Ï¬Ù¬¡°Ê©Ò´x´¤ªÌ¡A¥ç§Y¦³·N¸qªº¦Ûµo¬¡°Ê¡AµÎ¯÷ºÙ¬°¡uÁ|°Ê¡v(Verhalten)13¡C©óDer sinnhafte Aufbau der sozialen Welt¤@®Ñ¤¤µÎ¯÷¥H¡u¬Y¤HÁ|°_§Úªº¤âÁu¦A©ñ¤U¡v¬°¨Ò»¡©ú¡uÁ|°Ê¡vªº²[¸q¡A«ü¥X·í¦³¤HÁ|°_§Úªº¤âÁu¦A©ñ¤U®É¡A³o¤£¬OÁ|°Ê¡A¦]¬°§Ú¥u¬O³Q°Êªº©Ó¨ü©ÎµÛ¸g¾ú¥¦¦Ó¤w¡FµM¦Ó§Ú­Y¬O¹ï§O¤Hªº³o­Ó¦æ°Ê±Ä¨ú¤@ºØºA«×¡Ð¡Ð¤£ºÞ¶¶±q©Î§Ü©Ú¡Ð¡Ð§Úªº°Ê§@«KÅܦ¨¤FÁ|°Ê¡C¦]¬°¦¹®É§Ú¤£¥u¬O®ø·¥ªº¸g¾ú³oºØ¸gÅç¦Ó¤w¡A¦Ó¬O±Ä¨ú¤F¿n·¥ªº¦^À³ºA«×¡CÂǥѭJ¶ëº¸ªº»y¨¥¡A¥L»¡¡G¡u¤@­Ó½á¤©·N¸qªº¸gÅ祲¬O¤@ºØ¦Û§ÚÁ|°Ê (sich verhalten)¡v14¡CÁ|°Ê¥i¥H¬O¤º¦bªº©Î¥~¦bªº¡AµÎ¯÷ºÙ«eªÌ¬°¡u¥u¬O«ä¦Ò¡v(blosses Denken)¡A«áªÌ¬°¡u¥u¬O°Ê§@¡v(blosses Tun)¡A©Ò¿×ªº¡u¥u¬O¡v·N¨ýµÛ¥¦¤£¬O­p¹º©Î´Á±æªº²£ª«¡A¥ç§Y¥¦¤£¸ò¥ô¦óªº·N¹Ï¦³Ãö (ohne Bezug auf eine Absicht)¡A¥¦¤]³\¥u¬O²ßºD©Êªº¡A±¡ºü©Êªº©ÎµÛ¨ü¤å¤Æ¶Ç²Î©Ò¼vÅTªº¦Û°Ê¦æ¬° (automatische Handlung) ½}¤F15¡CÁ|°Êªº­«­n©Ê¦b©ó¥¦¥i¥H¦¨¬°¤Ï¬Ùªº¹ï¶H¡A·í¥¦¦¨¬°¤w§¹¦¨ªº°Ê§@®É¡A¥i¥H¦b¦^¾Ð·í¤¤¥YÅ㬰­Ó§Oªº¸gÅç¡C²¦Ó¨¥¤§¡A¤Z¬OÁ|°Ê«K³£¬O¥i¦^¾Ðªº¡A¦]¦Ó¤]³£¬O¦³·N¸qªº (sinnhaft)16¡C

¡@¡@«e­±´£¤Î¡AÁ|°Ê¨Ã¤£ºÉµM¬O­p¹º´Á«Ý¤Uªºµ²ªG¡C¤Z¬O³z¹L­p¹º¦Ó¦³·N²£¥Í¥X¨Óªº¡AµÎ¯÷«KºÙ¬°¡u¦æ°Ê¡v(Handeln)¡C

¡@¡@­p¹ººc¦¨¡u¦æ°Ê¡vªº¥D­n¯S½è¡AµM¦Ó­p¹º¤§²[¸q¬°¦ó©O¡H

¡@¡@­º¥ý­p¹º¬O¤@ºØ¹ï¥¼¨Óªº¹w´Á¡A¤H­Ì¹w´Á¬Y­Ó³z¹L¦æ°Ê©Ò¹ê²{ªºµ²ªG¡A¦¹µ²ªGµÎ¯÷ºÙ¬°¡u¦æ¬°¡v(Handlung)¡C´«¨¥¤§¡A¦b¹w´Á¤¤³Q¤Ä°Çªº¨Ã«D¦æ°Ê¥»¨­¡A¦Ó¬O¦æ¬°¡AµÎ¯÷ÂǥѭJ¶ëº¸ªº¤º¦b®É¶¡·NÃÑ·§©À¨Ó»¡©ú¦¹¤@²{¶H¡C

¡@¡@­J¶ëº¸°Ï§O¤F¡u¹w´Á¡v(Antizipation) »P¡u¹w·Q¡v(Protention)¡C«áªÌ»P¹ê»Ú¶i¦æ¤¤ªº·NÃѬ¡°Êª½±µÃöÁp¡A«D¥X²{¦b¤Ï¬Ù¤§¤¤¡A¬G¦Ó¥i¯à¬O¡uªÅ¬}¡v(leer) ©Î¬O¡u¥¼¹ê²{ªº¡v(unerfuellt)¡C¬Û¹ï©ó¦¹¡A¡u¹w´Á¡v«h¦³µÛ§¹¥þ¤£¦Pªºµ²ºc¡A¥¦¥u¥X²{¦b¤Ï¬Ù·í¤¤¡A¬G¦Ó¤£¥i¯à¬OªÅ¬}©Î¬O¥¼¹ê²{ªº¡C©Ò¿×ªº¤Ï¬Ù¦b¦¹¦³µÛ¯S®íªº²[¸q¡A¥¦¬O¤@ºØ¡u«e¸mªº¦^¾Ð¡v(Vorerinnerung) ©Î¡u¹ï¥¼¨Óªº´Á±æ¡v(vorblickende Erwartung)17¡CÁöµM¥¦¬O¤@ºØ¹ï¥¼¨Ó¤§¤Û·Q (phantasieren) ªº²£ª«¡AµM¦Ó«o³Qµø¦p¤wµo¥Í¤F¤@¯ë¡C¬G¦Ó¥¦¤£¬O¡uªÅ¬}ªº·Q¹³¡v(leere Vorstellung)¡A¦Ó¬O¨ã¦³ª½Æ[¤º®eªº·Q¹³ (anschauliche Vorstellung)¡C´N¦¹¦Ó¨¥¡A¥¦»P¹w·Q¬OºIµM¤£¦Pªº¡C

¡@¡@·íµM¡A¤Û·QµL½×¦p¦óÁ`¬O¤@ºØ¥¼¹ê²{ªºª¬ºA¡A¥¦»P¯u¥¿¤w§¹¦¨ªº¡u¦æ¬°¡v¤§¶¡¤´¦³µÛ¤@¬q¶ZÂ÷¡A¥¦¥»¨­©|¯Ê¥F¡u©ú½T©Ê¡v(Deutlichkeit)¡A¦Ó¥u¨ã¦³°ª«×ªº¡u¼Ò½k©Ê¡v(Verworrenheit)¡C

¡@¡@µÎ¯÷±j½Õ¡A¥u¦³¦æ¬°¯à³Q­p¹º©Î³Q´Á«Ý¡A¦]¬°¥u¦³§¹¾ãªº¦æ¬°¤~¥i¥H¦b¤Û·Q¤¤³Q´yø¥X¨Ó¡A¦æ°Ê«h¤£¥i¯à¡C´N®ÉºA¦Ó¨¥¡A§¹¾ãªº¦æ¬°¤D¬O¥H¡u¥¼¨Ó§¹¦¨¦¡¡v(modo praeterito) ªº¤è¦¡³Q·Q¹³µÛ¡C¨Ò¦p¡G°²¦p¦³¤@­Ó¤H·Q¨«¨ìµ¡«e¡A«h¦b¹w´Á¤Î­p¹º¤§¤¤¡A¥L­º¥ý·Q¹³¦Û¤v¤w¯¸¦bµ¡«eªº¼Ò¼Ë¡A¦Ó«á³z¹L¨ãÅ骺¦æ°Ê¥h¥[¥H¹ê²{¡F¥L¦Ó¤£¬O±N¾ã­Ó°Ê§@¹Lµ{³£©ñ¤J­p¹º¤§¤¤18¡C³Q¹w´Áªº¦æ¬°²¦³º¥u¬OÁÙ¦bºc·Q¤§¤¤¡A¥¦¤´¥¼³Q¹ê²{¡C¤£¹L¡A³Qºc·Qªº¦æ¬°¡A¤H­Ì³q±`·Q¥[¥H¹ê²{¡A¤£Åý¥¦¥u°±¯d¦b¡u¤Û·Q¡vªº¶¥¬q¦Ó¤w¡C ¦¹¤@¹ê²{ªº·N¹Ï¡u±N¥u¬O¨Æ«e­p¹ºÂର¨ãÅé¥Ø¼Ð¡A±Nºc·QÂର¨ãÅé¥Øªº¡v(wandelt die blosse Vorentworfenheit in ein Ziel und das Projekt in einen Zweck)19¡C¦b¦¹±¡ªp¤U¡A¤D¦³©Ò¿×ªº¡u¹ê²{¡v(Verrichtung; performance)¡C

¡@¡@µÎ¯÷«ü¥X¡A¦æ°Ê¥i¯à¥u¬O¤º¦bªº¡A¨Ò¦p¤@­Ó¬ì¾Ç®a¥i¥H¶i¦æÄYµÂªº«ä¦Ò¡A¥ý·Q¦n­n«ä¦Ò­þ­Ó°ÝÃD¡AµM«á¯uªº¦p¦¹¥X¥h¹ê¦æ¡A¦¹®É¥L©Ò±q¨Æªº¤D¬O¡u¤º¦bªº¦æ°Ê¡v(innere Handlung)¡G»P¦¹¬Û¹ïªº«h¬O¥]§t¨­Åé¡A¦Ó»P¥~¦b¥@¬É¦³Ãöªº¦æ°Ê¡A³o¤]´N¬OµÎ¯÷©Ò¿×ªº¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v (Wirken)¡C

¡@¡@¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v³o­Ó·§©À¬OµÎ¯÷¦æ°Ê²z½×ªº®Ö¤ß¡A¤£¹L¦p«e©Ò¨¥¥¦ªº­«­n©Êª½¨ì³Ìªñ¤~³Qª`·N¨ì20¡AµÎ¯÷±j½Õ¡A¦b¹ê½è¦æ°Ê·í¤¤¡A¦æ°ÊªÌ¹ï©ó¦Û¤vªº¦æ°Ê¬Û·í²M·¡¡A¥L³B¦b§¹¥þ²M¿ôªºª¬ºA¡C¦¹®É¡A¥~¦b¥@¬É»P¤º¦b·NÃѧêºtµÛ¦Pµ¥­«­nªº¨¤¦â¡C¥L¤£¶È©ú¥Õ¥L¥¿¥H¥@¬É¬°­I´º±Ä¨ú¬Y­Ó¨ãÅé¦æ°Ê¡]¦]¦¹¦Ó§½³¡ªº§ïÅܤF³o­Ó¥@¬É¡^¡A¦Ó¥B¥Lª¾¹D³o­Ó¦æ°Ê¬O¥L­ì¥ý©Òºc·Qªº¦æ¬°ªº¨ãÅé¹ê²{¡A©ÎµÛ¤@ºØ¤º¦b·N¦Vªº¥~Åã¤Æ¡C¥Ñ©ó¥¦¨ã¦³³o¨â­±¡A¦b©Ò¦³ªº¦Ûµo¬¡°Ê¤§¤¤¹ê½è¦æ°Ê¥i»¡¬O³Ì¬°¯S®íªº¤@ºØ¡C°ò©ó¥¦ªº¥~Åã©Ê¡A¥¦¤D¥i¥H¬°¥L¤H©Ò±µÄ²¡A¥i¥H¦b«ÈÆ[ªº®ÉªÅ¤¤³Q°O¿ý¡C´«¨¥¤§¡A¥¦¬O¤£¥i°fÂ઺ (unwiderruflich)¡A¤@¥¹µo¥Í¤F¡A«K¤£¥i¯à»´©ö©Ù¥h¡A¤£¥i¯à³Q·í§@¦n¹³±q¨Ó¨S¦³µo¥Í¹L¡C¬Û¹ï©ó¦¹¡A¤º¦b¦æ°Ê¦p¬ì¾Ç«ä¦Ò¡Aºc·Q¤p»¡¼@±¡µ¥µ¥«K«D¦p¦¹¡A¦]¬°¥¦­Ì¦b«ÈÆ[®ÉªÅ¤¤¥¼´¿¯d¤U°O¿ý¡A§O¤H¥¼¯àª½±µ¸gÅç¨ì¥¦­Ì¡C µÎ¯÷»{¬°¡AÄY®æ¦Ó½×¡A¤@­Ó¤H¥i¥H¤£¥²¬°¥Lªº¤º¦b¦æ¬°­t³d¡A¦ý¤£¯à¤£¬°¥Lªº¹ê½è¦æ°Ê­t³d¡A¬JµM¥¦¬O¤@¥¹µo¥Í¤F´N¦¬¤£¦^¨Ó¤F21¡C

¡@¡@¨­Åé (Leib) ¦b¦¹§êºt¤F¤Q¤À¯S§Oªº¨¤¦â¡C¨­Åé³o­Ó·§©À¦­¦bµÎ¯÷¦­´Á¥¼§¹¦¨ªºµÛ§@¡G¡§Theorie der Lebensformen¡¨¤§¤¤´N¤w¥X²{¡CµÎ¯÷¦b¦¹®Ñ¤§¤¤´¿¸g«ü¥X¡G¡u³z¹L¨­Åé©Ê¤Î»P¤§ª½±µ¬ÛÃöªº¥Í©R·Pı (Lebensgefuehl)¡A¥~¦b¥@¬ÉªºÂX©µ©Ê«K¶i¤J¤Fºø©µ(durée)¤§¤¤¡C¡v22µÎ¯÷¦b1945¦~ªº¡uOn Multiple Realities¡v¤§½×¤å¤¤±N¦¹¤@¨ã¦³ÂX©µ©Êªº¥~¦b¥@¬É°Ï¤À¬°´X­Ó¼h¯Å¡C­º¥ý¡A§Úªº¨­Åé©Ò¦bªº¦ì¸m¤D¬O§Úªº¤è¦V¨t²Î (Koordinatensystem) ªº­ìÂI23¡A¥H¦¹¬°¤¤¤ß¡A§Úªº©P¾D¥@¬É¥i¥H³Q°Ï¤À¬°¥ª¥k¡B¤W¤U¡B«e«á¡B»·ªñµ¥µ¥¡C¦¹¥~¡A¥@¬ÉÁÙ¥i¥H¦]§Úªº¨­Åé°Ï¤À¬°­Y¤z­Ó¡u¥i¤Î½d³ò¡v(Reichweite)¡C¡u¥iIJ¤Î¤§¥@¬É¡v(die Welt in meiner Reichweite) ²[»\¤F§Ú¹ê»Ú¤Î¼ç¦b¤§¹ê½è¦æ°Ê©Ò¥i¤Î¤§½d³ò¡A¥¦·íµM¥]¬A¤Fµøı¤Îťı©Ò¥i¤Îªº³¡¥÷¡C¦¹¤@½d³òªº¬É½u¨Ã¤£®e©ö¹º©w¡A¦]¬°¥¦ªº¬É°ì (Horizon) ¬O¶}©ñªº¡A¦Ó¦¹¤@¬É°ì¤]©¹©¹ÀHµÛ§Úªº¿³½ì¤§Âಾ¦ÓÂಾ¡F²Ä¤G­Ó½d³òµÎ¯÷ºÙ¬°¡u¥i¦A«×IJ¤Î¤§¥@¬É¡v(die Welt in wiederherstellbarer Reichweite)¡A¥¦¥]§t¤F®É¶¡ªº¦]¯À¡A¦]¬°¥¦¤D¬O§Ú´¿¸g¾Ö¦³ªº¡u¥iIJ¤Î¤§¥@¬É¡v¡A§Ú¨Ã¥B»{©w¡A¥u­n§ÚÄ@·N¡A«K¥i¥H¦A±N¥¦«ì´_¡C ¦¹¤@»{©wªº­I«á¦³µÛ¤@­Ó¹w³]¡G¡u§ÚÁ`¬O¥i¥H¦A¦¸¦p¦¹¡C¡v (ich kann immer wieder)¡F²Ä¤T­Ó½d³òµÎ¯÷ºÙ¬°¡u¥i¯àIJ¤Î¤§¥@¬É¡v(die Welt in erlangbarer Reichweite)¡A³oùؤ]¥]§t¤F®É¶¡ªº¦]¯À¡A§Ú©TµM±q¥¼¾Ö¦³¹L³o­Ó»â°ì¡A¦ý§Ú´Á±æ±N¨Ó¥i¥H¾Ö¦³¥¦24¡C

¡@¡@¨ä¦¸¡A³z¹L¨­Åé¨Ã«D¥u¦³¤º¦bªº·NÃѬy»P¥~¦bªºÂX©µªÅ¶¡¨âªÌ¤§¶¡¨ú±o¬Û¤¬¥æ¿Ä¡A¤º¦bªº·NÃѬy»P«ÈÆ[¤Æªºª«²z®É¶¡¤§¶¡¥ç¦]¨­Åé¨ú±o¥æ¿Ä¡C¦¹¤@¥æ¿ÄµÎ¯÷ºÙ¬°¡uÂA©úªº·í¤U¡v(lebendige Gegenwart)¡A¦¹¤@·í¤U¤D¬O¹ê½è¦æ°Ê¹ê»Úµo¥Í¤§®É¨è¡C·í¦¹¤§®É¡A¦æ°ÊªÌ¬O³B©ó¤@ºØ¤Q¨¬²M¿ô (volle Wachheit) ªºª¬ºA¡A¦¹¤@ª¬ºA¨ã¦³³Ì°ª«×ªº·NÃѱi¤O (hoehste Bewusstseinsspannung)¡A¦Ó¦b¦¹¤@ª¬ºA¤¤¦æ°ÊªÌ»P¥~¦b¥@¬É¬Û¹J¨Ã¥´¥æ¹D¡A¦b³o­Ó·N¸q©³¤UµÎ¯÷»¡¡A±Ä¨ú¹ê½è¦æ°Êªº¦æ°ÊªÌ²M·¡ªº·NÃѨì¦Û¤v¥¿¦b¦æ°ÊµÛ25¡C³oºØª¬ºAÅãµM»P¨ä¥¦ªº·NÃѪ¬ºA¦p§@¹Ú¡B·Q¹³µ¥µ¥¬O«D±`¤£¤@¼Ëªº¡CµÎ¯÷ªº¡u¦h­«¹ê¦b½×¡v(multiple realities theory) ¦®¦b»¡©ú¤é±`¥Í¬¡¥@¬É»P§@¹Ú¡B·Q¹³¡B¥H¦Ü©ó©v±Ð¡BÃÀ³N¡B¬ì¾ÇºA«×µ¥µ¥¤§¶¡ªº®t²§»PÃö«Y¡CµÎ¯÷±N°ò©ó¦UºØ¤£¦PºA«×©Òºc¦¨ªº¥@¬ÉºÙ¬°¡u¦³­­ªº·N¸q»â°ì¡v(geschlossener Sinnbereich)¡A¨ä¤¤¥H«Ø¥ß¦b¹ê½è¦æ°Ê¤Î¦ñÀHªº³Ì°ª«×ªº·NÃѱi¤O¤§¤é±`¥Í¬¡¥@¬É³Ì¨ã¯u¹ê©Ê¡CµÎ¯÷¦]¦¹¥çºÙ¤é±`¥Í¬¡¥@¬É¬°¡u³Ì²×·¥¤§¹ê¦b¡v(paramount reality; ausgezeichnete Wirklichkeit)26¡C

¡@¡@¡uÂA©úªº·í¤U¡v¥t¦³¤@­Ó­«­n©Ê¡A´N¬O¥¦¿Ä¦X¤F¡u¹L¥h¡v»P¡u¥¼¨Ó¡v¨â­Ó®É¶¡¦V«×¡A¬JµM¦æ°ÊªÌ¦b±Ä¨ú¹ê½è¦æ°Êªº·í¤U¡A¥L¬O³z¹L¨­Å骺¹B°Ê¦b¹ê²{¤@­Ó­ì¥ý¤wºc·Q¦n¤Fªº¦æ¬°¡C¦b±Ä¨ú¦æ°Êªº·í¤U¡A³o­Ó¦æ°Ê³Q¸g¾úµÛ¡A´N¦p¦P¨ä¥¦ªº¦Ûµo¬¡°Ê¤@¯ë¡A¦]¬°¦¹®É¤Ï¬Ù¬¡°Ê¨Ã¥¼¤¶¤J¨ä¤¤¡A¦æ°ÊªÌªº¦Û§Ú¨Ã¥¼³Q¤Àµõ¬°«ä¦ÒªÌ»P³Q«ä¦ÒªÌ¨â­Ó³¡¥÷¡C©ó¦æ°Ê¤§¤¤¦æ°ÊªÌªº¦Û§Ú«O¦³¥¦ªº¡u¾ã¥þ©Ê¡v¡A¦¹¤@¾ã¥þªº¦Û§Ú»P¦b¤Ï¬Ù¤¤³Q·NÃѨ쪺¦Û§Ú¬Û¹ï¡CµÎ¯÷»¡¡G

¡@¡@¡u¦pªG¦Û§Ú¥H¤Ï¬ÙªººA«×Âà¦V¤w°õ¦æ¹Lªº¹ê½è¦æ°Ê¡A¨Ã¥H²{¦b§¹¦¨¦¡ªº¤è¦¡µø¥¦¬°¤w§¹¦¨ªº¤ù¬q¡A«h³o­Ó°õ¦æ¹L¥h¦æ¬°ªº¦Û§Ú¡A´N¤£¦A¬OµLªk¤À³Îªº¦Û§Ú¡A¦Ó¬O¤@­Ó³¡¥÷ªº¦Û§Ú¡A¬O¯S®í¦æ¬°ªº°õ¦æªÌ¡A«ü¯A¥¦¬Û¤¬ÃöÁpªºªº¦æ¬°Åé¨t¡v¡C27

¡@¡@³o­Ó³¡¥÷ªº¦Û§Ú¤D¬O ¡uªÀ·|¨¤¦âªº©Ó¸üªÌ¡v(Traeger einer sozialen Rolle)¡A¥ç¬O¡uªÀ·|¤H®æ¡v(soziale Personalitaet)ªº»F©l¡CI. Srubar±j½Õ¡AµÎ¯÷ÂǦ¹»¡©ú¡u¤H®æ¦P¤@©Ê¤§«Øºc¡v(die Konstitution der persoenlichen Identitaet)¥H¤Î¡u¥Í¬¡¥@¬É¤§«Øºc¡v(die Konstitution der Lebenswelt)ªº°ÝÃD28¡C

¡@¡@¥Ñ©ó¹ê½è¦æ°Êµo¥Í¦b«ÈÆ[ªº®É¶¡¤ÎªÅ¶¡¤§¤¤¦Ó¥i¥H¬°§O¤H©Òª¾¡A¬G¦Ó¥¦ªºªÀ·|©Ê·N²[¤w¤£¨¥¦Ó³ë¡CµÎ¯÷¥D±i¡A±©¦³³z¹L¹ê½è¦æ°Ê¡A¤H»P¤H¤§¶¡ªº¤¬°Ê»P·¾³q¤~¦³¥i¯à¡C¥L»¡¡G

¡@¡@¡uªÀ·|¦æ°Ê¯A¤Î·¾³q¡A¦Ó³\¦h·¾³q¬Ò¥²µM¥H¹ê½è¦æ°Ê§@¬°°ò¦¡C§Ú¬°¤F©M¥L¤H·¾³q¡A´N¥²¶·¦b¥~¦b¥@¬É¤¤°õ¦æ¥~Åã¦æ¬°¡A¨Ã°²©w§Úªº¦æ¬°·|³Q¥L¤H¸àÄÀ¬°§Ú©Ò­n¶Ç¹F¤§·N¸qªº°O¸¹¡C¡v29

¡@¡@³o¤]´N¬O¥L¦bSinn¤@®Ñ·í¤¤¨Ï¥ÎWirken³o­Ó¦r¤§®É©Ò­nªí¹Fªº­ì·N¡AÁöµM¦b³o¥»®Ñ¤§¤¤¡A¹ê½è¦æ°Êªº·§©À©|¥¼§¹¾ãªº«Ø¥ß°_¨Ó¡C

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¤G. ¹ê½è¦æ°Ê»P°Ê¾÷

¡@¡@»¡©ú¤F¹ê½è¦æ°Êªº²[¸q¤§«á¡A§Ú­Ì±µµÛ­n±´°Q¥t¤@­Ó°ÝÃD¡A¤]´N¬O¬°¦ó¤H­Ì·|±Ä¨ú¹ê½è¦æ°Ê¡H­ì¦]¬O¤°»ò¡H°Ê¾÷¦ó¦b¡H

¡@¡@­º¥ýµÎ¯÷±j½Õ¡A¨C­Ó¹ê½è¦æ°Ê³£¬Oµo¥Í¦b¤@­Ó¦æ°Ê¯ßµ¸¤§¤¤¡A¥¦Á`¬O«ü¦V¤@­Ó¯S©wªº¥Ø¼Ð¡A¦Ó¦¹¤@¥Ø¼Ð¤S«ü¦V¥t¤@­Ó¥Ø¼Ð¡A¦p¦¹ÀôÀô¬Û¦©¡C¨C¤@­Ó¥Ø¼Ðªº·N¸q³£¨M©w©ó¥¦¬O§_¦³§U©ó¹ê²{¨ä¥¦¥Ø¼Ð¦Ó©w¡A¥ô¦ó¤@­Ó¹ê½è¦æ°Êªº·N¸q¤]¬O¦p¦¹¡C¥ç§Y¨C¤@­Ó¹ê½è¦æ°Ê¤Ö¤£¤F³£¦³¡u¥Øªº°Ê¾÷¡v(Um-zu-Motive) ¤§µ²ºc¡C©Ò¿×ªº¡u¥Øªº°Ê¾÷¡v¤D¬O¹ê½è¦æ°Ê©Ò·Q­n¾É­Pªº¡u¨ÆºA¡v(Sachverhalt)¡A ¨Ò¦p¤@­Ó¥Ç¸oªÌ¶i¦æ·m§T¡A¥Øªº¬O¬°¤FÀò¨ú°]´I¡A¡uÀò¨ú°]´I¡v¦¹¤@¨ÆºA¤D¬O¥Ç¸oªÌ¤§©Ò¥H¶i¦æ·m§T³o­Ó¹ê½è¦æ°Êªº¡u¥Øªº°Ê¾÷¡v 30¡C¡u¥Øªº°Ê¾÷¡vºc¦¨¤F¹ê½è¦æ°Êªº°ò¥»¯ßµ¸¡A¦Ó¡u¥Øªº°Ê¾÷¡v¤§µ²ºc¤S©¹©¹»P¡u¦®½ì¡v(Interesse) Â÷¤£¶}Ãö«Y¡CµÎ¯÷»{¬°¥ô¦ó¤@­Ó±Ä¨ú¹ê½è¦æ°Êªº¤H¥Lªº·NÃѤ@©w¬°¬Y­Ó¡u¦®½ì¡v©Ò¨î¬ù¡C½t¦¹¤§¬G¡A¥Lªº·NÃѳõ°ì (Bewusstseinsfeld) ¥i¥H°Ï¤À¬°¥DÃD (Thema) ¤Î­I´º (Horizon)¡A¥ç§Y¥Lªºª`·N¤OÁ`¬O¶°¤¤¦b¥DÃD¤§¤W¡A¨ä¥¦ªº¨Æª««h³Qµø¬°ªþÄݪº­I´º¡C¬Û¹ï¦Ó¨¥¡A¥~¦b¥@¬É¤]¦]¥Lªº¡u¦®½ìÃö¯A©Ê¡v(thematische Relevanz) ¦Ó±q¡u¶}©ñªº¥i¯à©Ê¡v(offene Moeglichkeit) Âର¡u½×ÃD¤Æªº¥i¯à©Ê¡v(problematische Moeglichkeit)¡C«áªÌ¬O¹ê½è¦æ°ÊªÌ¦b±Ä¨ú¦æ°Ê¤§«e¥i¨Ñ¨Ó¦^«ä¶qªº¿ï¶µ31¡C¨C¤@­Ó¡u¦®½ìÃö¯A©Ê¡v¨M©w¤F¨C¤@¦¸¹ï±¡¹Òªº©w¸q (Definition einer Situation)¡A¥¦¦]¦¹¤]¨M©w¤F§Ú­Ì¸Ó¸Ñ¨M­þ¨Ç°ÝÃD¡C¥ç§Y¡u¥Øªº°Ê¾÷¡v¦b¦æ°ÊªÌ½T©w¥Ø¼Ð¤§±¡ªp¤U¤D§e²{¬°¡u¬°¤F¸Ñ¨M°ÝÃD¡v(um-problem-zu-loesen) ªº¼ÒºA¡C»P¸Ñ¨M°ÝÃDª½±µ¬ÛÃöªº¬O¤â¬q¿ï¾Üªº°ÝÃD¡C¦bµÎ¯÷¬Ý¨Ó¡A¤é±`¥Í¬¡·í¤¤©Ò¿×ªº¡u²z©Ê¦æ¬°¡v(rationale Handlung) «K¬O¥H¦¹¬°°ò¦32¡C

¡@¡@Ãö©ó°Ê¾÷ªº°ÝÃD¡A©|¦³¨âÂI¶·¥[¥H¸É¥R¡C­º¥ý¡A·í§Ú­Ì°Ý¬Y¤H¬°¦ó·|±Ä¨ú¬Y¶µ¦æ°Ê®É¡A°£¤F°l°Ý¥Lªº¡u¥Øªº°Ê¾÷¡v¤§¥~¡AÁÙ¥i¥H°Ý¡A¥L¬°¦ó·|¦³³oºØ¶É¦V¡H¥L¬°¤°»ò¤£¿ï¾Ü¥t¤@ºØ¦æ¬°¡HµÎ¯÷¦b¦¹©Ò°l°Ýªº¤D¬O¤H®æ¶É¦Vªº°ÝÃD¡C¤H®æ¶É¦Vªº¯S½è¡AµÎ¯÷ºÙ¬°¡u­ì¦]°Ê¾÷¡v(Weil-Motiv)33¡C¥H¥Ç¸oªÌ·m§T¬°¨Ò¡A¥L¤§©Ò¥H³o»ò§@¡A«Ü¥i¯à¬O¦]¬°¥L±q¤pÀô¹Ò¤£¦n¡A¤í¯ÊºÞ±Ð¡A©ÎµÛ¥æ¤Í¤£·Vµ¥µ¥¡CµÎ¯÷¦b¦¹©Ò·Q­nªí¹FªºµL«D¬O¡A¥úÂǥѡu¥Øªº°Ê¾÷¡v¤£¨¬¥H¥R¤Àªº¸ÑÄÀ¤@­Ó¯S©w¦æ¬°ªºµo¥Í¡A¦æ¬°ªÌ­I«áªº¤H®æ¯S½è¤]¥²¶·¯Ç¤J¦Ò¼{¤~¦æ¡C

¡@¡@¥t¤@ÂI¶·¸É¥Rªº¬OÃö©ó¡u¹w´Á¡v¤Î¡u­p¹º¡vªº®Ú·½ªº°ÝÃD¡AµÎ¯÷°l°Ý¡G­p¹º¬O«ç»ò¨Óªº¡H¬°¦ó¤H­Ì·|ÀÀ©w«ä·Q¡B¦æ°Ê¡B¤u§@µ¥µ¥ªº­p¹º¡H©ÎµÛ»¡¡A¬°¦ó¤H­Ì·|¹ï­q©w©ú¤Ñ¡B¤U¤@¶g¡B¤U­Ó¤ë¡B©ú¦~¡B¤D¦Ü©ó¾ã½ú¤lªº­p¹º¡H¥L»{¬°¡A©Ò¦³ªº­p¹º³£»P¡u³Ì­ìªì¤§¹w´Á¡v(primordiale Antizipation)¬ÛÃö¡C©Ò¿×ªº¡u³Ì­ìªì¤§¹w´Á¡v«üªº¬O¨C­Ó¤HÁôÁô¬ù¬ùªº³£·NÃѨì¦Û¤v¥Í©R¦³­­¡A¦³¤@¤Ñ²×±N¦º¥h¡C³oºØ·NÃÑ¥»¨­ºc¦¨¡u²×·¥ªºµJ¼{¡v(Fundamentalangst)¡AµÎ¯÷»{¬°¥¦¤D¬O©Ò¦³ªº­p¹º¤§©Ò¥H·|§Î¦¨ªº­ì¦]¡C¥L¦P®É¤]±N¦¹¡u²×·¥ªºµJ¼{¡vºÙ¬°¡u©Ò¦³Ãö¯A¨t²Îªº³Ì°ª°Ê¾÷¡v34 (das overste Motiv des Relevanzsystems)¡C³o³¡¥÷¤w¯A¤ÎµÎ¯÷ªº­õ¾Ç¤HÃþ¾Ç(philosophische Anthropologie)«ä·Q¤F¡A§Ú­Ì¤£§@²`¤J°Q½×¡C

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¡@¡@¦b«e­±§Ú­Ì´¿´£¤Î¡A¹ê½è¦æ°Ê¹ï©ó¤é±`¥Í¬¡¥@¬Éªº¹ê¦b©Ê¤§ºc¦¨¦³µÛ­«­nªº·N¸q¡C©³¤U§Ú­Ì±NÄÄ­z³o¤@ÂI¡C ¡@

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¡@¡@¡u¥u¦³¹ê½è¦æ°Ê¨Ï±o¹ï¥~¦bª«½èªº»Ùê¸gÅ禨¬°¥i¯à¡A¦P®É¤]¨Ï±oª«½è¹ê¦b©Êªº«Øºc¦¨¬°¥i¯à¡A¨Ã¥B¡A¹ê¦b»P¤Û·Qªº¤À¿ë¤]¸òµÛ¥i¯à¡C¡v35

¡@¡@¤é±`¥Í¬¡¥@¬Éªº¹ê¦b©Ê·íµM¨Ã¤£¥u¥]¬Aª«½è­±¡AµM¦Ó«o¤£±o¤£¥H¥¦¬°°ò¦¡F¥ç§Y¡AªÀ·|¤å¤Æªº¹ê¦b©TµM¤£¥iÁ٭쬰¥u¬Oª«½èªº³¡¥÷¡A«o¤£¯à°÷§¹¥þ²æÂ÷ª«½è¡C

¡@¡@ª«½è¤Wªº»Ùê¨Ï±o§Ú­Ì¤£¯à°÷ÀH·N±Ä¨ú¹ê½è¦æ°Ê¡C¤H­Ì¦bºc·Q¥ô¦ó¹ê½è¦æ°Ê®É¡A³£¤£¯à¤£ÅU¤Îª«½è¥@¬É¥»¨­©Ò¨ã¦³ªº­­¨î¡C¨Ò¦p§Ú¤£¯àºc·Q¤@¸}¸ó¹L¤@®y¤s¦Ó¥B·Q»{¯uªº¥[¥H¹ê²{¡Cª«½è¥@¬É¥»¨­¨ã¦³¡u¦s¦³¾Ç¤Wªºµ²ºc¡v(ontologische Struktur)¡C¤@¯ë¦Ó¨¥¡A¦b¤é±`¥Í¬¡¤§¤¤¡A¥¦³£¨S³Q·í§@¤@¦^¨Æ¡A¦]¬°¥¦¹ê¦b¬O¤Ó¹L²z©Ò·íµM¤F¡C·í¤H­Ì±Ä¨ú¹ê½è¦æ°Ê®É¡A¥¦¬O±q¨Ó¤£³QÃhºÃªº¡A¥¦¬O©Ò¦³¤Hªº¡uÀxÂê¾ÃÑ¡v(Vorratswissen) 36³Ì°ò¥»ªº³¡¥÷¡CµM¦Ó¥¦«o¨Ã«D§¹¥þ¨S¦³°ÝÃD¡A¤×¨ä¦b§Ú­Ì·Q¹H¤Ï¥¦ªº·NÄ@«D±`±j¯P®É¡C¨Ò¦p·í§Ú­Ì»°®É¶¡ªº®É­Ô¡A­ì¥»¤£¿ô²´ªº¤@¬q¸ô¬ðµM¶¡Åã±oµL¤ñº©ªø¡C·í§Ú­Ì«æµÛ§¹¦¨¬Y¨Æ¤§®É¡A»P¥ØªºµLÃöªº¨Æª««b¨º¶¡³£Åܱoê²´¡C³o­Ó®É­Ô¡A§Ú­Ì¦h»ò§Æ±æ³o¨Ç»Ùê³£¤£¦s¦b¡C¦b¹Ú·Q·í¤¤§Ú­Ì¬O±`±`¦³³oÃþªº©ÀÀY¡A¦ý¬O¹Ú·QÂk¹Ú·Q¡A³o¨Ç»Ùê¦A«ç»ò¼Ë¤]¤£·|³Qµø¬°¤£¦s¦b¡A°£«D§Ú­ÌÅܦ¨¤F¹³­ð¦N¬_¼w¤@¯ë37¡C

¡@¡@¥H¡u¦s¦³¾Ç¤Wªºµ²ºc¡v¬°°ò¦ªº¥@¬É¤]´N¬OµÎ¯÷©Ò¿×ªº¡u¹ê½è¦æ°Ê¥@¬É¡v(Wirkwelt)¡C¥¦¬O¤H­Ì¤é±`¥Í¬¡¬¡°Êªº»â°ì¡A©Ò¥HµÎ¯÷®É±`¥H¡u¹ê½è¦æ°Ê¥@¬É¡v«ü¯A¡u¤é±`¥Í¬¡¥@¬É¡v(Alltagswelt)38¡C³o­Ó¥@¬É´N¬O«e­±©Ò»¡ªº¡u³Ì²×·¥ªº¹ê¦b¡v¡A ­ì¦]¬O¥¦»P¡u¹Ú¤Û¥@¬É¡v¡B¡u·Q¹³¥@¬É¡v¡B¡u¬ì¾Ç¥@¬É¡v¡B¡uÃÀ³N¥@¬É¡vµ¥µ¥¤ñ°_¨Ó¤£¶È³Ì¯u¹ê¡A¦Ó¥B¥¦ÁÙ¬O³o¨Ç¨ä¥¦»â°ìªº°ò¦¡CµÎ¯÷»¡¡G

¡@¡@¡u©Ò¦³¨ä¥¦ªº»â°ì³£¥iµø¬°¥Ñ¡y³Ì¯u¹êªº¥@¬É¡z©Ò¾É¤Þ¥X¨Óªº¡A¥¦­Ì¦]¦¹¥i³Qµø¬°¡y¼Ò¤Æ¤§¹ê¦b¡z(modifizierte Wirklichkeit)¡C¡v39

¡@¡@¹ê½è¦æ°Ê¬O¤H­Ì¦b¤é±`¥Í¬¡¥@¬É¤¤ªº¥D­n¬¡°Ê§ÎºA¡A³oºØ¬¡°Ê¦ÛµM¤]¥]§t¤Fª¾Ä±ªº¬¡°Ê(Wahrnehmung)¡CµÎ¯÷±µ¨ü­J¶ëº¸ªºÆ[ÂI«ü¥X¡u«e¬ì¾Ç«äºûªº¥@¬É¤@¶}©l´N¬O¥HÃþ«¬¤Æ (Typisierung) ªº¤è¦¡³Q¸gÅç¨ìªº¡v40¡A¥ç§Y¨Æª«©ÎµÛ¨Æ¥óªº¿W¯S©Ê¦b¤é±`¥Í¬¡·í¤¤©¹©¹¬O¤£³Qª`·N¨ìªº¡A¥¦­Ì¥u¬O¥H¥DÅé¹ï¥L­Ì·P¿³½ìªº¤@­±¦Ó¥B¬OÃþ«¬¤Æªº¤è¦¡Åã²{¥X¨Ó¡A¨Ò¦p¡G¡u¤s¡v¡B¡u¾ð¡v¡B¡u¿ß¡v¡B¡uª¯¡v¡A¦Ó«D³o®y¤s¡B³o´Ê¾ð¡B³o°¦¿ß¡B³o°¦ª¯µ¥µ¥¡C´«¨¥¤§¡A¤é±`¥Í¬¡ªºª¾Ä±¸gÅç¤D¬OÃþ«¬¤Æªº¸gÅç¡C¥t¥~¡A¦b¦æ°Êªº»â°ì¡AÃþ«¬¤Æ«hºc¦¨¤F¡u§ÚÁ`¬O¥i¥H¦A¦¸¦p¦¹¡v(ich kann immer wieder) ©M¡u¦p¦¹³o¯ë«ùÄò¤U¥h¡v(und so weiter) ¤§°ò¦¡A¥ç§Y¦b¦æ°Ê¤§¤¤§ÚÁ`¬O¹w³]¡A¦bÃþ¦üªº±¡ªp©³¤U§Ú¥i¥H¦A¦¸±Ä¨úÃþ¦üªº¦æ°Ê¡C¥ç§Y¹L¥h¤wµo¥Íªº¨Æ¡A§Ú¥i¥H´Á±æ¥¦¦bÃþ«¬¤W¦A¦¸µo¥Í¡CÃþ«¬¤Æ¬O¦p¦¹­«­n¡A¥H¦Ü©óµÎ¯÷»¡¡G

¡@¡@¡@¡@¡@¡@¡u¦pªG¨S¦³Ãþ«¬¤Æ¡A·sªº¦æ¬° (neue Handlung) «K¤£¥i¯àµo¥Í¡C¡v41

¡@¡@§Ú­Ìªº¶Ç°O¦¡±¡¹Ò (biographische Situation) ¾¨ºÞ¨C¤@®É¡A¨C¤@¨è³£¦³©Ò¤£¦P¡AµM¦Ó«o³£³Q¡u²z·Q¤Æªº¥i­«ÂЩʡv(idealisierte Wiederholbarkeit) ©Ò¨î¬ù¡A©Ò¥H¹ï©ó¡u«DÃþ«¬¤Æ¯S¼x¡v(atypische Merkmale)¤£·P¿³½ì¡C¦b¦¹±¡ªp¤U¡A¤é±`¥Í¬¡¥@¬É³QµÎ¯÷²z¸Ñ¬°¨ã¦³°ª«×­«ÂЩʪº¡u¨Ò¦æ¥@¬É¡v(Routinewelt)42¡C

¡@¡@·íµM¡A²z·Q¤Æ¤Fªº¡u§ÚÁ`¬O¥i¥H¦A¦¸¦p¦¹¡v¨Ã«D¤£¥i³Q½èºÃªº¡C¦³®É­Ô§Ú­Ìªº´Á±æ·|¸¨ªÅ¡A¤@­Ó­ì¥»µ}ÃP¥­±`ªº±¡¹Ò¬ðµMÅܪº²§±`¿ô¥Ø¡A¦¹®É­ì¥»¹B§@¨}¦nªº¡u¦®½ìÃö¯A¨t²Î¡v(thematisches Relevanzsystem) ¨ü¨ì¤zÂZ¡A¡u¨ü­¢©ÊªºÃö¯A¨t²Î¡v(auferlegtes Relevanzsystem) «h¨ú¦Ó¥N¤§¡C¨Ò¦p¤@¦­°_¨Óµo²{¥­±`®e©öµo°Êªº¨®¤l¤µ¤Ñ¥¢ÆF¡A§Ú©ó¬O¤£±o¤£©ñ±ó¥­±`ªº­p¹º¡A»°ºò³B²zµo°Ê¤£¤Fªº¨®¤l¡C ¡u­nºòªº¨Æ¥ý¿ì¡v(first things first)¡AµÎ¯÷°¸¦Ó¨Ï¥Î³o­Ó¬ü°ê¤H±`¥Îªº¤ù»y¨Ó´y­z³oºØ±¡ªp¡C§Ú­ÌÁ`¬O¥²¶·¥ý±N¬ðµoªºª¬ªp³B²z¦n¡Aª½¨ì¨Æ±¡«ì´_¥­±`¼ô±xªºª¬ºA43¡C

¡@¡@¤é±`¥Í¬¡¥@¬É¤D¬O¤H­Ì©Ò¼ô±xªº»â°ì¡C«DÃþ«¬¤Æ¡B«D¥¿±`(anormal)¡B²æÂ÷±`­yªºª¬ºA¨Ò¦p·Q¹³¡BÃÀ³N¡B©v±Ð¡B¬ì¾Çµ¥µ¥ºA«×³£³Q±Æ°£¦b¥~¡C¤@­Ó°í«ù±aµÛ¤W­z¥ô¤@ºA«×ªº¤H¬OµLªk¸ò¨ä¥¦¤H¤@°_¥Í¬¡ªº¡A¦]¬°©¼¦¹¶¡ªº¡uÃö¯A¨t²Î¡v¬Û¥h¬Æ»·¡C¹ïµÎ¯÷¦Ó¨¥¡A³Ì¯à¥R¤À»¡©ú³oºØ±¡ªpªº¤D«D­ð¦N¶F¼w²öÄÝ44¡C

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¡@¡@¹ê½è¦æ°Ê¬OµÎ¯÷¦æ°Ê²z½×ªº®Ö¤ß©Ò¦b¡C¤K¤Q¦~¥N¥H¨ÓªºµÎ¯÷¬ã¨s¤w¨Ï±o§Ú­Ì»{ÃѨì¡A±ý²M·¡ÁA¸ÑµÎ¯÷«ä·Q¤§¥þ»ª¡A¹ê½è¦æ°Ê¬O­Ó¤£¥i©¿µøªº­«­n·§©À¡C´X¥G©Ò¦³µÎ¯÷ªº­«­n½×ÃD¡A¦p¡uªÀ·|¥@¬É¡v¡B¡u¥Í¬¡¥@¬É¡v¡B¡uÃþ«¬¤Æ¡v¡B¡uÃö¯A¨t²Î¡v¡B¡u¦h­«¹ê¦b½×¡vµ¥µ¥³£¥iµø¬°Àô¶µÛ¹ê½è¦æ°Ê³o­Ó·§©À¦b§@¶}®i¡C¹ïµÎ¯÷¦Ó¨¥¤é±`¥Í¬¡¥@¬É°ò¥»¤W¤D¬O¦æ°Êªº¥@¬É¡A³oÂI§Ú­Ì¦b¥»¤å¤§¤¤¤w¤@¦Aªº¥[¥H½×­z¡C¥¿¦]¬°¥L¯S§O±j½Õ³oÂI¡A¨Ï±o¥Lªº¥Í¬¡¥@¬É²z½×©úÅ㪺¤£¦P©ó­J¶ëº¸¡C¦b¦¹·N¸q¤U§Ú­Ì¥i¥H»¡µÎ¯÷¥Lªº¥Í¬¡¥@¬É²z½×¤£¾A¦X³Q·í§@¬O­J¶ëº¸²z½×ªº¶i¤@¨Bµo´§©Î§¹¦¨45¡A±N¥¦µø¬°¥t¤@ºØ«¬ºAªº¥Í¬¡¥@¬É²z½×©Î³\¬O¤ñ¸û«ê·í¤@¨Ç¡C

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1 ­J¶ëº¸ªº¡u¥Í¬¡¥@¬É¡v°ò¥»¤W¤D¬O¡uª¾Ä±¥@¬É¡v(Wahrnehmungswelt), vgl. B. Waldenfels, In den Netzen der Lebenswelt, Frankfurt a. M., 1985, S.15¡C
2 Wirken©ÎĶ¬°¡u³Ò°Ê¡v (vgl. µÎ¯÷½×¤å¶° (²Ä¤@¥U) ¡A ¿c´PÄõĶ,¡A¥x¥_¡G®Û«a¥Xª©ªÀ¡A1992¡A ­¶240)¡CµM¦¹®e©ö¤Þ°_¥Í²£©Ê¬¡°Ê¤§Áp·Q¡A¬G¤£¨ú¦¹Ä¶¡C
3 Vgl. I. Srubar, Kosmion: Die Genese der pragmatischen Lebenswelttheorie von Alfred Schuetz und ihr anthropologischer Hintergrund (Abk. Srubar 1988), Frankfurt a. M., 1988; L. Embree, ¡§Schuetz's phenomenology of the practical world¡¨, in: List/Srubar (Hrsg.), Alfred Schuetz: Neue Beitraege zur Rezeption seines Werkes, Amsterdam, 1988.
4 Alfred Schuetz, Das Problem der Relevanz (Hrsg. von Richard M. Zaner, mit einer Einleitung von Thomas Luckmann; Abk. Relevanz), Frankfurt a. M., 1982, S.21.
5 ¦b¦¹¡A¡u¥DÆ[·N¸q¡v©Ò«üªº¤D¬O­³§B (M. Weber) ªº²[¸q¡G¡u¦æ°ÊªÌ½á¤_¨ä¦æ°Ê¤§·N¸q¡v¡A ¥¦»P¡u«ÈÆ[·N¸q¡v (®ÇÆ[ªÌ©Ò½á¤_¤§·N¸q) ¬Û¹ï¡C¦bDer Sinnhafte Aufbau der sozialen Welt (Alfred Schuetz,1932; Frankfurt a. M. 19915, Abk. Sinn)¤@®Ñ·í¤¤¡AµÎ¯÷¹ï©ó¡u¥DÆ[·N¸q¡v¤Î¡u«ÈÆ[·N¸q¡v¥t¦³¤@ºØ¸ÑÄÀ¡C Vgl. ebd., S.48¡A ¤¤Ä¶ (ªÀ·|¥@¬Éªº²{¶H¾Ç¡A¿c´PÄõĶ¡A¥x¥_¡G®Û«a¥Xª©ªÀ¡A 1993)¡A ­¶35¡C
6 Vgl. Alfred Schuetz, Gesammelte Aufsaetze, Bd. I (Abk. GA I), Den Haag, 1971, S.243, ¤¤Ä¶­¶240¡C
7 Sinn, S.62, ¤¤Ä¶­¶53¡C
8 Sinn, S.69, ¤¤Ä¶­¶59; GA I, S.241, ¤¤Ä¶­¶238.
9 GA I, S.241, ¤¤Ä¶­¶238¡C
10 ©Ò¥HµÎ¯÷ªº·N¸q·§©À»P­J¶ëº¸ªº·N¸q·§©À¬Û¥h¬Æ»·¡C(vgl. B. Waldenfels, Der Spielraum des Verhaltens, Frankfurt a. M. 1980, S.208)
11 Sinn, S.64,¤¤Ä¶­¶55¡C
12 Vgl. GA I. S.241, ¤¤Ä¶­¶238-239.¡C
13 ¦bSinnªº¤¤Ä¶¥»¤§¤¤Verhalten³QĶ¬°¡u¦æ¬°¡v(­¶ 62)¡A©óµÎ¯÷½×¤å¶°(²Ä¤@¥U)¤S³QĶ¬°¡uÁ|¤î¡v(­¶ 139)¡A¥t¥~¡ASinn¤¤Ä¶¥»¥ç±NHandlung Ķ¬°¡u¦æ¬°¡v¡Aµ²ªG³y¦¨ÄY­«²V²c¡A¬°¨D©ú½T°Ï§OVerhalten¡B Handeln¡B Handlung¡B Wirkenµ¥µ¥·§©À¡A¥»¤å±N¤W­z½Ñ¦Wµü¤À§OĶ¬°¡uÁ|°Ê¡v¡B¡u¦æ°Ê¡v¡B¡u¦æ¬°¡v ¤Î¡u¹ê½è¦æ°Ê¡v¡C
14 Sinn. 71, ¤¤Ä¶­¶62¡C
15 Ga I, 242; chi. 239.
16 Sinn. 74; chin. 239.
17 Sinn, S.75, ¤¤Ä¶­¶66¡C
18 Vgl. Sinn, S.78f, ¤¤Ä¶­¶68f¡C
19 Alfred Schuetz, ¡§Gliederungsentwurf fuer die Strukturen der Lebenswelt anhand der Karteikarten¡¨, in: Alfred Schuetz/Thomas Luckmann, Strukturen der Lebenswelt, Bd. II (Abk. SLII, Nachlass), S. 369.
20 ¾¨ºÞ¦bSinn(1932) ¤@®Ñ·í¤¤¡AµÎ¯÷¤j¶qªº¨Ï¥Î¤FWirken³o­Ó¦Wµü¡A¨Ò¦p¡uFremdwirken¡v(S.208)¡B ¡usoziales Wirken¡v(S.211)¡B ¡uWirkensbeziehung¡v(S.213) µ¥µ¥¡A µM¦Ó©ó¦¹®Ñ¤¤¡AµÎ¯÷¨Ã¥¼¥¿¦¡ªº½×­z¦¹·§©À¡A §ó¹N½×±N¥¦µø¬°°ò¥»·§©À¡C1945¦~·í¥Lµoªí¡§On Multiple Realities¡¨³o½g¤å³¹®É¡A¤w¥¿¦¡ªº±Nworking (µÎ¯÷©Ò¨Ï¥ÎªºWirken­^Ķµü¡Ð¡Ð¥¦ªº«ê·í©Ê¡AL Embree´¿¤©¥H°Q½×¡A vgl. Embree 1988) ¬É©w¬°¡u¥~Å㪺¦æ°Ê¡v(overt action)¡CI. Srubar«ü¥X¡A µÎ¯÷¦b1936¦~ªº¤å½Z¡G Das Problem der Personalitaet in der Sozialwelt¤§¤¤­º¦¸ªí¹F¤F³oºØ¬Ýªk¡C(vgl. Srubar 1988, S.18)
21 Vgl. SL II, Nachlass, S.373.
22 Alfred Schuetz, Theorie der Lebensform: Fruehe Manuskripte aus der Bergson-Periode, Hrsg. und eingeleitet von I. Srubar, Frankfurt a. M., 1977, S. 44.
23 Vgl. E. Husserl, Ideen II (Hu. IV), S.158.
24 Vgl. GA I, S.257, ¤¤Ä¶­¶250¡C
25 GA I, S.245, ¤¤Ä¶­¶240¡C
26 GA I, S.264, ¤¤Ä¶­¶253¡C
27 GA I, S. 248, ¤¤Ä¶­¶244¡C
28 Vgl. Srubar 1988, S.164;175;191;198.
29 GA I, S. 248, ¤¤Ä¶­¶244¡C
30 Vgl. GA I, S. 80, ¤¤Ä¶­¶91f¡C
31 Vgl. GA I, S. 97f., ¤¤Ä¶­¶100; Relevanz, S. 53.
32 Vgl. SL II, Nachlass, S.289.
33 GA I, S.81, ¤¤Ä¶­¶92; Sinn, 122. ¤¤Ä¶­¶100f¡C
34 GA I, S.262, ¤¤Ä¶­¶256¡C
35 Schuetz 1936, 72(5)/7163-73(6)/7164.
36 ¡uÀxÂê¾ÃÑ¡v«üªº¤D¬O¤@­Ó¤H¦Û¥Lªº©P¾D¤å¤ÆªÀ·|¥@¬É©ÒÀò±oªºª¾ÃÑ¡A¥¦¥i»¡¬O¤@­Ó¤H±q¥L¥X¥Í°_´N§l¦¬ªºª¾ÃÑ¡A¥L¤]¦]¬°¦p¦¹¦Ó¦¨¬°¬Y­Ó¯S©wªÀ·|ªº¤@¥÷¤l¡CGA I, S.85,238; chin. 95, 236.
37 µÎ¯÷Ãö©ó­ð¦N¶F¼wªº°Q½×¡Avgl. GA I, S.271, ¤¤Ä¶­¶102; GA II, S.102f¡C
38 µÎ¯÷¦³®É¤£¦b·NWirkwelt¡BAlltagswelt¡B Lebensweltµ¥µ¥¥Îµü¤§¶¡ªº°Ï¤À¡AµM¦Ó¦³®É«o¤S«D±`¦b·N¥¦­Ì¤§¶¡ªº°Ï§O¡C(vgl. R. Grathoff (Hrsg.), Alfred Schuetz und Aron Gurwitsch: Briefwechsel 1939-1959, Muenchen, 1985, S.247; 352)¡C°ò¥»¤W§Ú­Ì¥i¥H»¡¡AWirkwelt¤Îsozio-kulturrelle Welt¦@¦Pºc¦¨¤FAlltagswelt¡A¦ÓAlltagswelt¤Î¨ä¥¦ªº¡u¦³­­ªº·N¸q»â°ì¡v¦p¹Ú¤Û¥@¬É¡B·Q¹³¥@¬Éµ¥µ¥¦@¦Pºc¦¨¤FLebenswelt¡C
39 Relevanz, S.144f; Schuetz 1936, 87(20)/7178.
40 Relevanz, S.99; GA III, S.147.
41 SL II, Nachlass, S.273; ¦b¦¹­È±oª`·Nªº¬OµÎ¯÷°Ï§O¡u·s¸gÅç¡v(neue Erfahrung) ©M¡u·sÃþ«¬ªº¸gÅç¡v(neuartige Erfahrung)¡A«eªÌ¥u¬O¦A¦¸¥X²{ªº¦P¤@Ãþ«¬¸gÅç¡A «áªÌ¤~¬O¯u¥¿¥þ·sªº¸gÅç¡C(vgl. Relevanz, S.108)
42 Relevanz, S.186.
43 Relevanz, S.58f.
44 Vgl. GA II, S.102f.
45 °Ñµù4¡C

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