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[Martin Heidegger] ¬O¥H¤Ñ¥D
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[MesskirchÂí¦ì©ó¼w°ê¤Úµn¨¹¡A¤D®ü¼w®æº¸ªº¥X¥Í¦a]
ªº³o¤@¤ù¤Ñ¡A®ü¼w®æº¸¤]´¿±Ò¥Î
²{¥NªºªZ¾¹¡A¤ñ¦pJ¶ëº¸ [Husserl]
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¦Û¨ªº³z©ú©Ê [Selbstdurchsichtigkeit
der Lebensvollzuege]¡C¦b®ü¼w®æº¸³oùØ¡Aõ¾Ç¦¨¬°¤@
ºØ¤H¥Í¦¹¦b¨Ï¦Û¤vı®©ªºÃÀ³N
[½sªÌ«ö¡G¡u¤H¥Í¦¹¦b¡v©ó¥»¤å¬ODasein ¤§Â½Ä¶]¡CÂà
¦V¤é±`¥Í¬¡ÁÙ¦³¤@ºØ¬D¾Ôªº¨ý¹D¡G¥¦¬O¹ï¨ººØÁ`¥H¬°¥i¥H»{ÃѤH¥Íªº³W©w©Êªºõ¾Çªº
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³òªº¨º¸s¤p°¡v (¥L¦b¤@¤E¤G¤C¦~¼gµ¹¦Cºû¯S
[Loewith] ªº«H¤¤³o¼Ë¼g¹D)¡C¶}©l¤Q¤À¦Y
¤O¡A¦ý«á¨Ó¦¨¥\§Æ±æ¶V¨Ó¶V¤j¡Aº¥º¥¦a®ü¼w®æº¸±q¤H¥Í¦¹¦bªº©ü·t¤¤¤É¤F¤W¨Ó¡C²{¦b
¥L¨Ì¾Ú¨äµ²ºc§â¤Hªº¥Í¦sºÙ¤§¬°¡G¦b¦s¦b¤¤(In-Sein)¡A²{¨±¡ºA
[Befindlichkeit]¡B»â®©
[Verstehe]¡B¨I²_ [Verfallen]¡B¾Þ¤ß
[Sorge]¡C³o¨Ç´N¬O¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤¤´£¥Xªº¡u¥Í¦s
©Ê·§©À¡v[Existenzialien]¡C¥L§ä¨ì¤F¡uÃö¯A¨ä¥»¤v¥»¯uªº¦s¦b¤§¥i¯à©Êªº¤H¥Í¦¹¦bªºªí
¹F§Î¦¡¡v¡C
¡@¡@...¦b¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤¤®ü¼w®æº¸·Q³q¹L¥Lªº¤u§@±qõ¾Ç¤WÃÒ©ú¡A¤H¥Í¦¹¦b
[menschliches Dasein]
°£¤F¥L¦b¨ºùئs¦bªº¦¹ (da¡A³õ©Î±¡´º)
¤§¥~¤@µL©Ò¦³¡C¦b¬YºØ·N
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¬°¡A¤H̥ί«ªº¥N¥Î«~¨Ó«j±jÀ³¥I¶ë³d¡A¥H°kÁ×¹ï¤W«Ò®ø¥¢ªºÅ宣¡C¦b¡m¦s¦b»P®É
¶¡¡n¤¤Ãö©óÅ宣¯à¤Oªºªí¹F¤è¦¡¬O¡G¡u¦³«i®ð¥h¬ÈÄß¡v¡C
¡@¡@¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n³oÓÃD¥Ø§i¶D§ÚÌ¡A³oùØn°Q½×ªº¬O¾ãÅ骺°ÝÃD¡C
¡@¡@...¸Ó®ÑÀ¸¼@©Êªº§G§½¤Q¤À¦¨¥\¡C®Ñ¥H¡u¤Ñ°ê§Ç¦±¡v
¶}½g¡G¬f©Ô¹Ïº¥ýµn³õ¡C±q¬f
©Ô¹Ïªº¡m´¼ªÌ½g¡n[Sophistes]¤¤¤Þªº¤@¬q¸Ü¡G¡u¦]¬°¡AÅãµM·í§ĄϥΡy¦s¦b¡z³oÓ
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²z¾Ç¡B§Î¦Ó¤W¾Ç©M¯«¾Ç©|¥B¨S¦³¤ÀÂ÷ªº¹L¥hªº¦~¥N¡A¬ì¾Ç¤]´¿¸Õ¹Ï¸ÑµªÃö©ó·N¸qªº°Ý
ÃD¡C¦ý¬O±d¼wµo²{¡A§Ṳ́H§@¬°¹D¼wªº¹êÅé¡AªÖ©w·|¹ï·N¸qµo°Ý¡A¥i¬O¤H§@¬°¬ì¾Ç®a
«o¤£¯à¹ï¦¹µ¹¤©¥ô¦ó¦^µª¡C±q¦¹¥H«á¡AÄY±Kªº¬ì¾Ç¹ï·N¸q°ÝÃD°hÁפTªÙ¡C¦ý¦b¤Hªº¹ê
½î¤¤ªº¹D¼w¥Í¦s«oÄ~Äò¤£Â_¦a´£¥X³oÓ°ÝÃD¡G¦b¼s§i¤¤¡B¦b¸Öºq¤¤¡B¦b¹D¼wªº¤Ï«ä
¤¤¡B¦b©v±Ðùا¡¬O¦p¦¹¡C®ü¼w®æº¸«ç»ò¯àÁnºÙ¡A¤H̤w¸g¹ï³oÓ°ÝÃD®Ú¥»µL©Ò»â®©¤F
©O¡S¥u¦³·í¥L»{¬°¡A©Ò¦³³oÃþ·N¸qªº¦s¦b
(Sinngebungen) ¥H¤Î»P¨ä¬ÛÀ³ªº¹ï·N¸qªº°l
°Ý³£¶È¤î©ó»P¦s¦bªº·N¸qÀ¿¨¦Ó¹L¡A¥L¤~¥i¥H§@³oÃþÂ_¨¥¡C³oÓ¤jÁxÂ_¨¥¨Ï¥L¦Û¤v
Àò¯qê²L¡A¦]¬°¥L¬O¥H¬f©Ô¹Ï¥H¨Óªº¿ò§Ñ©Ê©M¾B½ª©Êªº«·sµo²{ªÌªº¨¥÷µn³õªº¡C
¡@¡@...º¥ý®ü¼w®æº¸§âÃö©ó¹ï¦s¦b·N¸qªºµo°Ý
(§Ú§â³oÓµo°ÝºÙ¤§¬°¡u¥[±j©Ê°ÝÃD¡v
[emphatische Frage])
©ñ¦b¤@Ãä¡A¦Ó±q¥t¥~¤@Ó°ÝÃD¡A§Y»y¸q°ÝÃD¶}©l¥Lªº°l°Ý¡C·í§ÚÌ
¦bªí¹F¤¤¨Ï¥Î¡u¬O¡v(seiend)
ªº®ÉÔ¡A§Ų́쩳·Q»¡ªº·N«ä¬O¬Æ»ò¡S§Ú̦b¬Æ»ò¡u·N
¸q¡v¤W¦b½Í½×¡u¦s¦b(Sein)¡v¡S³o¬O¤@Ó©M²{¥N¬ì¾Ç¦³Ãöªº°ÝÃD¡C¥ô¦ó¤@ªù¬ì¾Ç¡Aª«
²z¾Ç¡B¤Æ¾Ç¡BªÀ·|¾Ç¡B¤HÃþ¾Çµ¥µ¥¡A³£¬O¹ï¦U¦Û½T©wªº»â°ìªº¹ê¦s
([Bezirk des]
Seienden)
ªº³B²z¬ã¨s¡A©ÎªÌ¥¦Ì¦b¦P¤@»â°ì¤¤¤u§@¡A¦ý¨Ï¥ÎµÛ¤£¦P¤èªk¡AÃö¤ßªº¬O¤£
¦Pªº°ÝÃD¡C©Ò¦³¹ï¤èªkªº«ä¦Ò¡A§Y¹ï¥H¦óºØ¤è¦¡¤~¾A¦X©ó±µªñ¨ä¬ã¨s¹ï¶H³o¤@°ÝÃDªº
«ä¦Ò¡A³£Áô§t¤F¤@ºØ°Ï°ì¥»Åé½×
[reginonale Ontologie]¡A¾¨ºÞ¤H̨䣦p¦¹ºÙ©I¥¦¡C¥¿
¦]¬°¦p¦¹¡A¶}©l¤H̨䣲z¸Ñ®ü¼w®æº¸ªº¤UzÂ_¨¥¡G¤H̨䣷Q·d²M·¡¡A¥L̦b¦U¦Û
»â°ì¤¤¡A©ó¬Æ»ò·N¸q¤WÀò¨ú¤F¡u¦s¦b¡v¡C¦]¬°¡A¥Ñ·s±d¼w¥D¸qµo®i°_¨Óªº«ê«ê¬O¤èªk
½×·NÃѪº¯S®í«µø¡C§õ³Íº¸¯S
[Richkert] ©M¤å¼wº¸¯Z [Windelband] ¹ï¦ÛµM¬ì¾Ç©M¤H¤å¬ì
¾Ç§@¥X¤F²Ó¿°ªº°Ï§O¡CÁÙ¦³¨fº¸®õªº¸ÑÄÀ¾Ç¡B°¨§J´µ¡E«Â§B
[Max Weber] ªº²z¸ÑªÀ·|
¾Ç¡BJ¶ëº¸ªº²{¶H¾Ç¤èªk¡B¤U·NÃѪº¤ß²z¤ÀªR¸ÑÄÀ¾Çµ¥µ¥¡C¤Wz©Ò¦³³o¨Ç¬ì¾Ç¦b¤èªk
¤W³£¤£¬O¤Ñ¯u¥®¸Xªº¡C¥¦Ì§¡¦³¦Û¤vªº¥»Åé½×°ÝÃD·NÃÑ¡A³£¹ï¥¦Ì¦Û¤v¦b²{¹ê¬ã¨sªº
¬Û¤¬Ápô¤¤ªº¦ì¸m¶i¦æ¤F¦Ò¹î¡C©Ò¥H¡AµL½×¦b»y¸q¡Ð¤èªk°ÝÃD¤WÁÙ¬O¦b¦s¦b·N¸qªº¥[
±j©Ê°ÝÃD¤W¡A±¡ªp³£¬O¤@¼Ëªº¡C®ü¼w®æº¸³£ÁnºÙ®Ú¥»¤£¦s¦b¹ï·N¸q°ÝÃDªº²z¸Ñ¡Ð¡Ð¥i
¬O¹ê»Ú¤W³oÃþ°ÝÃD¨ì³B³Q´£¥X¡G¦b¹ê½îªº¹D¼w¥Í¬¡¤¤±`±`´£¥Xªº¥[±j©Ê°ÝÃD¡A¦Ó¦b¬ì
¾Ç¤¤±`±`´£¥Xªº«h¬O¤èªk½×¡Ð»y¸q©Ê°ÝÃD
[methodisch-semantische Frage]¡C
¡@¡@®ü¼w®æº¸¤@©w¬O·Q¹F¨ì¬Æ»ò¯S§Oªº¥Øªº¡C¦ý¥L¨ãÅé·Qn¬Æ»ò¡A¤HÌÁÙ¤£²M·¡¡C¥L
«Ü¦¨¥\¦a¨î³y¤F¤@ºØºò±iªÅ®ð¡AµM«á¤~´£¥X¥Lªº½×ÃD¡C«ê«ê¦bÃö©ó¤Hªº¬ã¨s¤¤ªí²{±o
¯S§O©úÅã¡A¬ì¾Ç¦Û¨¨Ã¤£²M·¡¡A¦b¬Æ»ò·N¸q¤WÅý¤H§@¬°¹ê¦s
(seiend) ¦Ó¦s¦b¡C±q°µªk
¤W¬Ý¡A¦ü¥G¥i¥H¹³¹ï«Ý¥@¬É¤¤ªº¨ä¥L²{¦¨¦b¤âªº¹ï¶H¨º¼Ë¨Ó¹ï«Ý¤H¡A¥i¥H¥H¦¹Àò±oÃö
©ó¤Hªº¾ãÅé·§Æ[¡C¦b³oÓ¹Lµ{¤¤¡A¬ì¾Ç¹ê¬O´`µÛ¤H¥Í¦¹¦bªº¤@ºØ¦Ûµo¶É¦V¡G¦¹¦³¶É
¦V±q¹ê¦s¥Xµo¥h²z¸Ñ¥¦¦Û¤vªº¦s¦b¡A¦¹¦³¥»½è¤W¬O¤£°±¦a¨Ã¥Bº¥ý¦a»P¦¹¹ê¦s¤§
µo¥ÍÁpôªº¡F¤]´N¬O»¡¡A¦¹¦³¶É¦V±q¡u¥@¬É¡v¥Xµo²z¸Ñ¥¦¦Û¤vªº¦s¦b¡C(¡m¦s¦b»P
®É¶¡¡n¼w¤åª©¡A¤@¤¶)¡C¦ý¬O³o¹ê»Ú¤W¬O¤H¥Í¦¹¦bªº¦Û§Ú»X½ª¡C¥un¤H¥Í¦¹¦b¤@®§
©|¦s¡A¥L´N¤£·|¶H¤@Ó¹ï¶H¨º¼Ë¦¨¬°¤@Ó°µ§¹¤Fªº¡B§¹¾ãªº¡Bµ²§ô¤FªºªF¦è¡A¦Ó¬O¥Ã
»·¦V¥¼¨Ó¶}©ñªº¡B¥Rº¡¤F¦UºØ¥i¯à©ÊªºªF¦è¡C¡u¥i¯à¡Ð¬O¡v[Moeglich-sein]
¬OÄÝ©ó¤H
¥Í¦¹¦bªº¡C
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¤§¬°¡u¥Í¦s¡v (Existenz)
...¡A¥Í¦s(Existenz)¨ã¦³¡u¤Îª«©Ê¡v·N¸q [transitiver Sinn]¡C¦Ó¤H¥Í
¦¹¦bªº¤£¤Îª«©Ê [das Intransitive am
Dasein] ³Q®ü¼w®æº¸ºÙ¤§¬°¡u³Q©ß©Ê¡v
[Geworfenheit]¡G¡u...Ãø¹D¤H¥Í¦¹¦b¦Û¤v¬°Ä@·NÁ٩Τ£Ä@·N¶i¤J¤H¥Í¦¹¦b¦Û¥Ñ¦a§@¥X¤F
¨MÂ_¶Ü¡S¡v(¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤G¤G¤K¶)¦ý¬O·í§Ṳ́£¤Îª«¦a¦s¦b¦b¨ºùخɡA§ÚÌ©Ò¯à
§@ªº´N¥u¬O¡G¤Îª«¦a¦¨¬°§Ṳ́£¤Îª«¦a¦s¦bªº¨ºªF¦è¡C§Ṳ́£¤Îª«¦a¤w¸g©Ò¬Oªº¡A§Ú
Ì´N¯à°÷¥B¥²¶·¤Îª«¦a¬O¡C«á¨ÓÂįSº¸
[Satre] ¬°¦¹µo²{¤Fªí¹F¤è¦¡¡G¡u±q¤H¬°¦ó¬G¦Ó
³Qºc¦¨ªºªº¨ºÓ¡y¦ó¬G¡z³B¡A¤H¶·¦A¦æ³Ð³y¡v¡C§Ú̬O¤@ºØ¦P¦Û¨ªºÃö«Y¡A¨Ã¦]¦¹¬O
¦s¦bªºÃö«Y¡C¡u¤H¥Í¦¹¦b¹ê¦s©Êªºªº³ÌÅãµÛªº¯S¼x«ê«ê¦b©ó¡A¥¦¬OÀ´¦s¦bªº¡C¡v
(
¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤@¤G¶)
¡@¡@¡u¹ê¦sªº¡v(ontisch)³oÓªí¹F«üºÙ¥ô¦ó¦s¦bªºªF¦è¡C¦Ó¡uÀ´¦s¦bªº(ontologisch)¡v¬O
¥Î©ó«üºÙ¨ººØÃö©ó¹ê¦s¤§¦n©_ªº¡BÅå¸Òªº¡B®£Äߪº«ä·Q¬¡°Ê¡A¹ï©ó¦³§Ú¡B©M©~µM¦³¬Y
¬Y¤º®e¦s¦bªº«ä¦Ò¡CÄ´¦p®æ©Ô¤ñ(Grabbe)µLªk¼Ò¥éªº¦W¥y¡u¥u¨Ó¥@¤W¤@¦¸¡A¦Ó¥B«ê«ê
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[ontologisch]¡C¤H¥Í¦¹¦b©ÎªÌ¥Í¦s´N·N¨ýµÛ¡A§Ú
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ÌÁ|´XÓ¨Ò¤l¡G¡u¦b¡Ð¥@¬É¡Ð¤¤¡Ð¦s¦b¡v[In-der-Welt-sein]
ªº·N«ä¬O¡G¤H¥Í¦¹¦b¤£¥i¯à
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°_¡Ð¦s¦b¡v[Mit-sein-mit-anderen]
ªº·N«ä¬O¡G¤H¥Í¦¹¦bÁ`¬O¤w¸g©M¥L¤H¤@°_³B©ó¤@Ó¦@
¦Pªº³B¹Ò¤§¤¤¡C¡u¦Û¤v¡Ð¦b¨ì¡Ð«e±¥h¡v[Sich-vorweg-sein]
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®ü¼w®æº¸¥ø¹Ï§â¤ÀªRªº®ÄªG(§Y¤À¸ÑÂ÷ªR¬°³¡¤À©Mì¯À)¡A«·s¥[¥H®ø°£¡C®ü¼w®æº¸§â
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¨Ï®ü¼w®æº¸³´¤J¤@ºØ¡u·Æ½]À¸¡v¤¤¹ï¦Û¤vªº¼Ò¥é©Ê¿Ø¨ë¡C¤ñ¦p§â¾Þ¤ß
[Sorge] ³W©w
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(¬YÓ¥@¬É)¤§¤¤ªº¦Û¨¡Ð¤w¸g¡Ð¦b¨ì¡Ð«e±¥h¡C¡v[Sich-vor-weg-schon-sein
in (einer Welt)
als Sein-bei (innerweltlich begegnendem
Seienden)](¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¼w¤åª©¤T¤G¤C¶)
¡@¡@»y¨¥ªº³oºØ½ÆÂø©ÊÀ³¸Ó¥¿¦n»P¤é±`¥Í¬¡ªº¤H¥Í¦¹¦bªººî¦X©Ê¬Û¾AÀ³¡C¦b¤@¤E¤G¤
¦~®L©uªºÁ¿½Ò½Z¡m®É¶¡·§©À¥v¾É½×¡n[Prolegomena
zur Geschichte des Zeitbegriffs] ¤¤®ü¼w
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[Existenzialanalyse]¡A¦Ó¤H
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[Existnezialien] ¡C³oÓ·§©À¤Þ°_¹L³\¦h»~¸Ñ¡C¥¦
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[Begriff der Kategorie] ªº¹ïÀ³¡C¦b¤@¯ë±¡ªp¤U¶Ç²Îõ¾Ç±N
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[Welt
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[Existenz]¡C¥Í¦s [Existieren] ´N·N¨ýµÛ¦³¦Ûª¾¦Û®©
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»P®É¶¡¡n¤@¤T¤¶¡^
¡@¡@§ÚÌ¥i¥H§â®ü¼w®æº¸ªº°ò¦¦s¦b½×
[Fundamentalontologie] ¬Ý§@¥ø¹Ï¤ÁÂ_¦¹
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©º¡C¥¦¦b¹½Â»PµL²á¤¤ªí²{¬°¬\Àê¥F¨ý¡A¤Ñ¤Ñ¦p¦¹¡Q¦b¬ÈÄߤ¤«hªí²{¬°¦y§Q
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µMªº¡C°¨§J´µ¡EªÙ°Ç¶H®ü¼w®æº¸¤@¼Ë¡A¤]»{¬°¡A±¡ºü¨ã¦³°ò¦©Êªº¯S©º¡A¦ý
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[Wesen
und Formen der Sympathie]¡]¤@¤E¤@¤G¦~¡^ªº¬ã¨s¤u§@¤¤¥L«Å¥¬¡A·R»P¿Ë±KµL¶¡
¡]Verbundenheit¡^¡A¡u¤ß¤ß¬Û¦L©MÄâ¤â¦@¶i¡v¬O°ò¦³B¹Ò
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¬°§Ú©Ò¦³¡v[Je-meinigkeit]
©M¥¦ªº¡u¾ú¥v©Ê¡v[Geschichtlichkeit]¡A¦]¦¹¤Wz»¡ªk
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ӮɥNªº«nªºõ¾Ç¤HÃþ¾Ç®a¡A´¶¦C´µ³[¡]Helmuth
Plessner¡^©M»\Û¡]Arnold
Gehlen¡^¤]¬O±q¤H¥Í¦¹¦b¬O¤@ºØt¾á³o¤@¯S©Ê¥Xµoªº¡C¦ý¬O¨â¦ì±o¥Xªºµ²½×
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¾Ç¤HÃþ¾Ç¥Nªí§@¡m¦³¾÷Å餧¼h¦¸»P¤HÃþ¡n[Die
Stufen des Organischen und der
Mensch]¡]¤@¤E¤G¤K¦~¡^¤¤©w¸q¤Hªº®ÉÔ¯S§O±j½Õ¤Hªº¡u°¾¤ß¡v["exzentrische"]
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[Spontaneitaet, Reflexivitaet, Freiheit]¡C
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¡@¡@¥Ëº¸¯S¡E±öªL [Walter Mehring]
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¥þªº°¸µM©Ê¤¤·í¤U¤Æ¡C¬ÈÄß©úÅã®i¥Ü¤F¤é±`¥Í¬¡¬O±¹ï¨ä°¸µM©Êªº°k¤`¡C³o
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¡u«eÅX¤J¦º¡v[Verlaufen zum Tode]
´N¤w¸g¬O¦¨¥\¹F¨ì³oºØ¥»¤v¥»¯u©Ê¡C©Ò¥H¡A
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¾ãÅé¦s¦b [das moegliche Ganzsein
des Daseins]³o¤@³¡¤À¤§¤¤¡C¦Ó¤H¥Í¦¹¦bªº¾ãÅé
©Ê¦s¦b¨ä¹ê¤£¹L¬O¡u¥»¤v¥»¯u©Ê¡vªº¥t¥~¤@ºØ»¡ªk¦Ó¤w¡C
¡@¡@¦b§ÚÌ»P¦º¤`ªºÃö«Y¤W¡A®ü¼w®æº¸¿ï¾Ü¤Fªº¬Ýªk¤]¬O©M¤é±`¤H̹了¤`
²z¸Ñ§¹¥þ¹ï¥ßªº¡C³oºØ¬Ýªkªºªí¹F¤è¦¡¬O¡G¡u³Ì«á¤HÁ`¬On¦º¤@¦¸ªº¡C¦ýº
¥ý¡A¦¹¨Æ©|©ó¤HµLÃö¡C¡]¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤G¤¤T¶¡^¥un¤HÁÙ¬¡µÛ¡A¦Û¤vªº
¯u¥¿ªº¦º¡u¹ï©ó¦Û¤v¨Ó»¡©|¤£¬O¤âÀY²{¦¨ªº¡A©Ò¥H¡A©|¤£ºc¦¨«Â¯Ù¡v¡C¡]
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¤¤¥@¬ö¬ù¿«¡E®õªiº¸¡]Johannes Tepl¡^ªº¡mªi§Æ¦Ì¨È¹A¤H¡n¤@®Ñªº¡u¤H¤@¸¨¥Í
´N¤w¸g¦Ñ¨ì¨¬¥H¦º¤`¡v³o¥y¸Ü¤§®É¡A¦ü¥G¬O¦b·t¥Ü¥L¦³¦¹·N¹Ï¡C
¡@¡@®ü¼w®æº¸·Q¥Î²{¶H¾Ç´yz§Ú̦b¥Í¬¡¤¤»P¦º¤`¬Û¹Jªº¤£¦P¤è¦¡¡A¦ý¤£¬O
¥Î¥´°Ê¤H¤ßªº»y¨¥¡A¦Ó¬O¥Î¸Ë³Æºë¨}ªº¡B¨Æª«©Êªº¡B¦³¶ZÂ÷·Pªº³N»y¨Ó¶i¦æ
ªº¡C¾¨ºÞ¦p¦¹¡A¤H̤´¥i¥H·Pı¨ä¤¤ªº¹D¼w¿EÀy¡A¥¦Åã¥Ü¥X¡A§Ú̳B¦b¥Lªº
õ¾Ç«ä¦Òªº¿K¼ö¦a±a¡C®ü¼w®æº¸»¡¡A¦º¨Ã¤£¬O¨º¥Í¬¡ªº§¹µ²¡A§Ú̬O¡u¦s¦b
¨ì§¹µ²ªº¨ºùØ¥h¡v[Sein zum Ende]¡C¦º¤`¤£¥u¬O¦b§ÚÌ«eÀY¯¸µÛªº³Ì«áªº®É
¨è¡A¥¦³B¦b§Ú̪º¥Í¬¡¤§¤¤¡A¦]¬°§Ú̪¾¹D§Ú̪º¦º¡C¦º¬O§ÚÌ«ùÄò±¹ïªº
¥i¯à©Ê¡A¬O§Ú̦ۤvªº¯u¥¿ªº¥Í¦s¤§¤£¥i¯à©Êªº¥i¯à©Ê¡C¾¨ºÞ¨C¤H³£»P¦º
¬ÛÃö¡A¦ý¬O¨CÓ¤H³£¥²¶·¥h¦º¥L¦Û¤vªº¯u¥¿ªº¦º¡C¹ï³oºØ©R¹Bªº´¶¹M©Êªº«ä
¦Ò¤£¯à¬°¥L´£¨Ñµ·²@ªºÀ°§U¡C³B¦b¦º¤`¤¤ªº¤H¬O¦¨§åªº¡A¾¨ºÞ¦p¦¹¡A¦º¤]¬O
³æÓ¶i¦æªº¡C¦pªG·Q§â¦º¤`·í§@µ´¹ïªº¬É¨Ó²z¸Ñ¡A¨º»ò´N¥²¶·§â¦º·í¦¨²z
¸Ñªº¬É¨Ó²z¸Ñ¡C¦P¦ºªºÃöÁp¬O¤@¤ÁÃöÁpªº§¹µ²¡C¹ï¦ºªº«ä¦Ò¬O«ä¦Ò¥»¨ªº
²×ÂI¡C®ü¼w®æº¸·Q¦b¹ï¦ºªº«ä¦Ò¤¤±´¬d¥X®É¶¡¯µ±KªºÂܸñ¡G¦º¤£¬O¡u¦b¡v®É
¶¡¡u¤¤¡vªº¨Æ¥ó [Ereignis 'in' der Zeit]¡A¦Ó¬O®É¶¡ªº§¹µ²¡C·í§ÚÅéÅç¨ì¥L¤Hªº¦º
®É¡A¦º¬O§@¬°®É¶¡¡u¤§¤¤¡vªº¨Æ¥ó¦Ó§e²{ªº¡C³o®É¡A§Ú³B¦b§â®É¶¡ªÅ¶¡¤Æªº
²¾´Ó·P¨ü¤¤¡C®É¶¡ªºªÅ¶¡¬O¦p¦¹¼e´¯¡A¥H¦Ü¦b¥L¤H¬¡¹L¥h¤F¤§«á¡A¨ä¤¤¤´¦³
§Úªº¦ì¸m¡C®É¶¡ªº³oºØªÅ¶¡¹Ï¶H¨Ó·½©ó«D¥»¤v¥»¯uªº®É¶¡«ä¦Ò¡C¥»¤v¥»¯uªº
®É¶¡¬O¤Uz¨Æ¹ê¡A¥¦¬O¤£¥i°fÂ઺®É¶¡¹B°Ê¡A¬O¦b§Ú¤¤¬ï¹Lªº¥¨¤jªº¡u¹L¥h
¤F¡v¡C³oÓ¥»¤v¥»¯uªº¨Æ¹ê¨Ã¨S¦³±o¨ì¯u¥¿ªº«ä¦Ò¡C«D¥»¤v¥»¯uªºªÅ¶¡¹Ï¶H
§â®É¶¡·í§@¬YºØ¤âÀY²{¦sªºªF¦è¨Ó¹ï«Ý¡C
¡@¡@§Ṳ́£n§Ñ°O¡A®ü¼w®æº¸§â¹ê¦s°Ï§O¬°¤âÀY²{¦¨©Ê»P¥Í¦s¡C³oºØ°Ï¤À¹ï
¦º¤`ªº¤ÀªR¤Q¤ÀÃöÁä¡C¤âÀY²{¦¨ªºªF¦è¬OªÅ¶¡¤Æ¤FªºªF¦è¡A¦Ó¤H¥Í¦¹¦b¬O©ñ
±ó¤Fªº¡Bè§Ô¨ü¹L¨Óªº¡B¬¡¦V²×ÂIªº®É¶¡¡C©M¤âÀY²{¦¨
[Vorhandenheit] ¬Û¹ï¥ß
ªº¬O¡u¦b¹L¥h¤F¡v[Vorbeisein]¡C½Ñª«¬O¡u¦b¡v®É¶¡¡u¤§¤¤¡vªº¡A¤H¥Í¦¹¦b«h¦³
¥¦ªº®É¶¡¡C¥¦¦Û¨´N¬O®É¶¡ªº¹ê¬I
¡]©Ò¿×¡u¥¦®ÉµÛ¦Û¤v¡v es zeitigt sich¡^¡C¹ï
©ó°l¨D¦w¥þ©Méw©Ê¤H¥Í»Ýn¦Ó¨¥³o¬O¤£¥i®e§Ôªº¡A¦]¦¹¥Í¬¡«K¦³¤F±j¯Pªº
¦Û§Úª«¤Æªº¶É¦V¡C¤HÌ·Q¦b®É¶¡¤¤Ã¦p½Ñª«¡CÃö©ó¥ÃùÚ¤£¦ºªº«ä·Q±a¦³¦w¼¢
©Ê½è¡A¥¦°Ê¥Î¨c©TªºªÅ¶¡¤§¤O¨Ó¤Ï§Ü¤£Â_¬y³u¡A·Æ¹L¥hªº®É¶¡¡C
¡@¡@¹ï®É¶¡©Êªº«ä¦Ò¨Ï¦b¶}©l´£¥XªºÃö©ó¦s¦b·N¸qªº°ÝÃD¬ðµM»ª´«·sÃC¡C
¤H̪`·N¨ì¡A¥H«e´£°ÝÃDªº·N¸q¬O¬Æ»ò¡A¬O¹ï©T©wªº·N¸qªº°l°Ý¡A©ÎªÌ¬O¹ï
©T©w¤£Åܩʪº·N¸qªº°l°Ý¡C¦Ó®ü¼w®æº¸ªº·Qªk¥¿¦n©M³oºØ©T©w¤£Åܩʪº°l
¨D¡A©M®É¶¡°ÝÃD¤W¤½¶}ªº©M¯µ±KªºªÅ¶¡©Ê¸m´«¬Û¹ï¥ß¡C¦s¦bªº·N¸q¬O®É¶¡¡A
³o´N·N¨ýµÛ¡A¦s¦b®Ú¥»¤£¬O¬Æ»ò©T©w¤£ÅܪºªF¦è¡C¥¦¬O¤£Â_¬y³u¹L¥h¤FªºªF
¦è¡A¥¦¤£¬O¤âÀY²{¦¨ªº¡A¦Ó¬Oµo¥Íªº¨Æ¥ó
[Ereignis]¡C½Ön¬O«i©ó«ä¦Ò¦Û¤v¥»
¯uªº¦ºªº¸Ü¡A¥L´N·|µo²{¡A¦Û¤v¬O¤@¦³ªº¦s¦b¨Æ¥ó
[endlihces Ereignis des
Seins]¡C³oÓµo²{´X¥G¤w¸g¹F¨ì¤F¤H¥Í¦¹¦b¦Û¤v©Ò¯à¹F¤Îªº¦Û¨³z©ú©Êªº³Ì°ª
«×¡C¦pªG¦Û§Ú¾B½ª¬O«D¥»¤v¥»¯u©Êªº¸Ü¡A¨º»ò¦Û¨³z©ú©Ê´N¬O¬YºØ¥»¤v¥»
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®ü¼w®æº¸ªº¹D¼wõ¾Ç
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õ¾Çªº§Î¦¡¥D¸q¡A³o¹ê»Ú¤W¬O»P®ü¼w®æº¸ºë¯«¬Û®¯ªº¡C¦]¬°®ü¼w®æº¸¤½¶}Án
©ú¡A¡u¥»¤v¥»¯uªº¥Í¦sªº§â´¤¡A¬O¥H¤HÃþ¦¹¦bªºªí²{¥Xªº²z·Q
[ein faktisches
Ideal des Daseins]
¬°°ò¦ªº¡C¡v¡]¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤T¤@¡³¶¡^
¡@
¡@¡@³oÓ²z·Q¤@¶}©l¥uÀò±o¤F§_©w©Êªº³W©w¡C·í¤H¥Í¦¹¦b¦³«i®ð«H¿à¦Û¤v¡A
¤£¦A§â¦Û¤v±H¦«µ¹¶Â®æº¸©Ò¿×ªº¡u¹ê¦b©Ê¬ü¼w¡v[substantielle
Sittlichkeit]¡A¦pªG
¥¦¥i¥H©ñ±ó±`¤H¥@¬É´£¨Ñªº´î»´t¾áªº±¹¬I¡A¶°¤¤¤O¶q¨ì¤w¥¢¥hªºªF¦è¤¤¨ú
¦^¦Û¤v¡A¦pªG¥L¤£¦A°Ñ»P¨º¦¨¤d¤W¸UºØªº´åÀ¸¡A¦Ó¬O§â´¤¦í¤H©Ò¬Oªº¦Û¤v¡A
¨º»ò¡A¤H¥Í¦¹¦b´N¬O¥»¤v¥»¯uªº¡C
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¾Ç [Ethik der Eigentlichkeit]
©M¤½²³©ÊÛ²z¾Ç [Ethik der Oeffentlichkeit] ¹ï§Ü¡A¥L´N
¥²¶·²æÂ÷Ãö©ó¤½²³¥Í¬¡ªº¹ê½îÛ²z¾Ç³oӨȨ½¤h¦h¼w¶Ç²Î¡C©M¬f©Ô¹Ï¬Û¤Ï¡A
¨È¨½¤h¦h¼w§â¡uµ½ªºõ¾Ç¡v«·s©ñ¦^¨ì¥L¨ºÓ®É¥NªºªÀ·|²{¹êªº°ò¦a¤W¡C¥L
¬°¬y¦æªº¡B²ßºDªºªF¦è«ìÎ`¤F¦WÅA¡C¦b¨È¨½¤h¦h¼w¬Ý¨Ó¡A¤£¯à³q¹L¤ÁÂ_¦PªÀ
·|¤W³q¦æªºªF¦èªºÁpô¥h°l¨D¬ü¼w¤§¬ü¡A¥u¦³³q¹L³oºØÁpô¤~¥i¯àÀò±o¬ü¼w
¤§µ½¡C
¡@¡@µL½×¬O¨È¨½¤h¦h¼w¡AÁÙ¬O¥Ñ¥L¥Xµoªº¾ãӶDzΡA¤@ª½¨ìÛ²z¹ê¥Î¥D¸q
[ethischer Pragmatismus]¡A¥H¤ÎªÀ·|¥æ©¹²z©Ê²z½×
[Thorie der kommunikativen
Vernunft]¡A¥¦Ì«Ø¥ß¹D¼w¤Wt³dªº¦¨¥\¥Í¬¡ªº¥XµoÂI©M¨ú¦V¡A«ê«ê¬¡°Ê¦b³Q®ü
¼w®æº¸ºÙ¤§¬°±`¤H¥@¬Éªº¨ºÓ»â°ì¡C
¡@¡@·í¦Û¤v±q±`¤H¨ºùاâ¦Û¨¨ú¦^¨Ó¡A«·s¦^¨ì¦Û¤v¤§«á¡A¥¦¨ì©³¨ì¤Fþ¡S
®ü¼w®æº¸ªº¦^µª¬O¡G¥¦¦b¹ï¥i¦º¤`©Ê©M®É¶¡ªº·NÃѤ§®Ç¡B¦b¹ï¹ê½îªº·NÃѤ§
®Ç¡C¥¦³B©ó¹ï¤å©ú¥Í¬¡¤¤¤H¥Í¦¹¦bªºÃö·Ó¤£¥i¾a©Ê
[Unverlaesslichkeit aller
zivilisatorischen Daseinsfuersorge]
ªº¬}¨£¤§¤¤¡Aº¥ý¬O³B¦b¹ï¥»¤v¥»¯uªº¥i¯à¦s
¦b [eigenes Seinkoennen]
ªº·NÃѤ¤¡A¦bÅé²{¬°¦Ûµo©Ê¡B¥D°Ê©Ê©M³Ð³yªÌªº¦Û¥Ñ
¤§¤¤¡C¤à¯S¥±ùؼw¡E¥» [Gorrfried
Benn] ³q¹L¨ä¥L³~®|¤]·Q¹F¨ì³oӥتº¦a¡C
¦b¥Lªº¸Ö¡m¤p°sÀ]¡n [Destille]
¤¤¦³³o¼Ëªº¸Ö¥y¡G¡u§ÚÅý§Ú¸Hµõ / §Ú°±¦b²×ÂI
ªºªñ«e / ¦b¼o¼V©M³f¤§¶¡ /
¯¸µÛ¨º°¶¤jªº®É¨è¡C¡v¦b¤à¯S¥±ùؼw¡E¥»¨ºùØ¡Aè
¨ì¹Fªº¤H¥Í¦¹¦bº¥ý¥²¶·¡u¸Hµõ¡v¡C¦b®ü¼w®æº¸³oùØ¡A¤H¥Í¦¹¦b¥²¶·±Ã²æ¡A
¨Ï¸}¤U¥¢¥h¤F®Ú°ò¡A³B©ó¦Û¥Ñªº²`²W¤§¤W¡A¦ý¬O¦P¼Ë¡Ð¡Ð¬O¤@Ó¡u°¶¤jªº®É
¨è¡v¡C
¡@¡@¤@¤E¤G¤E¦~¦b¹FºW´µ [Davos]¡A®ü¼w®æº¸¦P¥d¦èº¸
[Cassirer] ªºÅG½×ÅF°Ê¤@
®É¡C®ü¼w®æº¸¦bÅG½×¤¤«ÅºÙ¡A¡u¤H¥Í¦s¦b©ó¥L¥»¤vªº¥i¯à©Ê¤§Åq®pªºÀþ¶¡¬O
¤Q¤À¨u¨£ªº¡v¡C¡]¡m±d¼w»P§Î¦Ó¤W¾Ç°ÝÃD¡n¤@¤E¤E¤@¦~¼w¤åª©¡A¤G¤E¡³¶¡^
¡@¡@®ü¼w®æº¸ªº¥»¤v¥»¯u©Ê¥Dn¯A¤Îªºªº½T¤£¬Oµ½ªº¦æ¬°¡A©MÛ²z¤W¥¿½Tªº
¦æ¬°ªº°ÝÃD¡A¦Ó¬O¦p¦ó¬°°¶¤jÀþ¶¡¶}©Ý¾÷·|ªº°ÝÃD¡A¬O¤H¥Í¦¹¦bªº¶°¬ù´£°ª
ªº°ÝÃD¡C¦ý´NÛ²z°ÝÃD¦Ó¨¥¡A¥i¥H¥Î¦p¤Uªº¸Ü¨Óªí¹F®ü¼w®æº¸¦b¡m¦s¦b»P®É
¶¡¡n¤¤ªº¦Ò¼{¡G·F§A©Ò·Q·Fªº¨Æ¡A¦ýn¦Û¤v¨M©w¡A¤£nÅý¥ô¦ó¤H´À§A¨M©w¡A
¥H¦Ü¥Ñ¦¹¨ø±¼§AÀ³tªº³d¥ô¡C·í®Éªº¾Ç¥Í¾ÇµÛ®ü¼w®æº¸ªºµÄ½Õ»¡¡G¡u§Ú¤w§@
¥X¨M©w¡A¦ý¤£ª¾¹D¹ï¬Æ»ò¦Ó§@ªº¡C¡v¥L̪º½T¹ï®ü¼w®æº¸ªº¨M©w½×
[Dezisionismus]
§@¥X¤Fµ´§®ªº²z¸Ñ¡A¦ý¬O²¦³º¤´µM¬O¤@ºØ»~¸Ñ¡C»¡¥L̲z¸Ñ¤F
®ü¼w®æº¸¡A¬O¦]¬°®ü¼w®æº¸ªº½T¤j½Í¨M©w©Ê
[Entschlossenheit] ¤@µü¡A¦Ó¤£´£¤Î
¤HÌÀ³¬°¨ä¦Ó§@¥X¨M©wªº¤º®e©M»ùÈ¡C»¡¥LÌ»~¸Ñ¤F®ü¼w®æº¸¡A¬O¦]¬°¥LÌ
¤´¦b´Á±æ±q®ü¼w®æº¸¨ºùرo¨ì³o¤è±ªº«ü¥Ü»P«ü¾É¡C®ü¼w®æº¸¥»¨Ó´N¬O¤½¶}
n¨Ï³oºØ´Á±æ¸¨ªÅ¡G¥¦ÄÝ©ó¨ºÃþ«D¥»¤v¥»¯u©Êªºõ¾Ç«ä¦Ò¡Cõ¾Ç¤£¬O¹{¥¬¹D
¼w³WSªº¾÷ºc¡Aõ¾Ç¬O¡Ð¡Ð³Ì°_½X¦b®ü¼w®æº¸³o¨à¡Ð¡Ð¹ï©Ò¿×ªºÛ²z«ÈÆ[©Ê
ªº±Æ°£»P©î¨ø¤u§@¡C³o¶µ¤u§@§¹¦¨¤§«á©Ò³Ñ¤UªºªF¦èªº½T¬OµêµL¡Ð¡Ð·íµM¬O
±qÛ²z«ä·Qªº¶Ç²Î¨Ó¬Ý¤~¬O¦p¦¹¡C
¡@¡@«ö·ÓÀu¨q¹D¼wõ¾ÇªººD¨Ò¡A®ü¼w®æº¸¤]°Q½×¤F¨}¤ß
[Gewissen] °ÝÃD¡A¦ý
¬O¥u¬O¬°¤F¨Ï³oÓµêµLÀò±o¨ãÅ骺³W©w©Ê¡C¨}¤ß©I³ê§Ų́쥻¤v¥»¯u©Ê¤§
«e¡A¦ý¨Ã¤£§i¶D§ÚÌ¡A§ÚÌ¥²¶·«ç¼Ë°µ¤~¬O¥»¤v¥»¯uªº¡C¡u¨}¤ß¦V³Q¥l³êªÌ
³Û¤F¬Æ»ò¡SÄY®æªº»¡¡Ð¡Ð¬Æ»ò¤]¨S³Û¡AµL¡K³Q¥l³êªÌ¨Ã¨S¦³³Q©I¦V¬Æ»ò¡A¦Ó
¬O¦V¥L¦Û¤vªº©I³ê¡A¤]´N¬O¦V¥L¦Û¤v¥i¯à¦s¦bªº©I³ê¡C¡v¡]¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n
¤G¤C¤T¶¡^
¡@¡@®ü¼w®æº¸¨Ã¤£ÅU§Ò§O¤H·|¤£·|Äþ³d¥L¬O§Î¦¡¥D¸q¡C¥L¦b°¨³ùªº¡m®É¶¡·§
©À¡nÁ¿ºt¤¤±Mªù´£¨ì¤F±d¼w¹D¼wõ¾Çªº§Î¦¡¥D¸q¡C¹³±d¼w´£¥Xªº¹D¼w³Ì°ª«ß
¥O¡A¦b¦Û¤vªº¦æ¬°¤¤´L«¥L¤Hªº²z©Ê¡A§Y´L«¥L¤Hªº¦Û¥Ñ¡C³q«UªºÁ¿¡A³o±ø
«ß¥O´N¬O¡A¤v©Ò¤£±ý¡A¤Å¬I©ó¤H¡C³o±ø«ß¥OºÉ¤H¬Òª¾¡A«áµL¨ÓªÌ¡C
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¤FÃö©ó¤H¥Í¦¹¦bÂù¤è¬Û¤¬´L«ªºì«h¡G¡u¤H¥Í¦¹¦b±N¨ä§@¬°¦@¦b¥[¥H¹ï«Ýªº
¨ººØ¹ê¦s¨Ã¤£¨ã¦³¾¹¨ã¥Î«~ªº¨ººØÀ³¤â©Êªº¦s¦b¤è¦¡¡A³oºØ¹ê¦s¥»¨¤]¬O¤H
¥Í¦¹¦b¡C³oºØ¹ê¦s¤£¬O³QÄw±¹¾Þ¿ì¦Ó¬O¨ü¨ìÃöÃh·ÓÅU¾á¤ß¡A¬°¥L¾á¼~
¡]Fuersorge¡^¡v¡C¡]¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤@¤G¤@¶¡^
¡@¡@®ü¼w®æº¸¿ï¾Üªºªíz¤è¦¡¬O´yz¡A¦ý¹ê»Ú¤W¥¦¥]§tµÛ¤@ºØn¨D¡C¦]¬°³o
ºØ¾á¼~ÃöÃh¨Ã¤£¬O¤é±`ªºªÀ·|¤W³q¦æªº¨ºÃþ¤H»P¤H¥æ©¹¤¤ªº¾á¤ßÃöÃh¡A¦Ó¬O
¤@ºØ¤HÌ¡u¥»¤v¥»¯u¡vªº¡A¬Û¤¬¤§¶¡¥»À³¹ê¬Iªº¾á¼~ÃöÃh¡C¡u¾á¼~ÃöÃh
[Fuersorge]¡A¥¦¥»½è¤W¬O¯A¤Î¥»¤v¥»¯uªº¾Þ¤ß¡Ð¡Ð³o´N¬O»¡¡A¥¦¯A¤Îªº¬O¥L¤H
ªº¥Í¦s¡A¦Ó¤£¬O¯A¤Î¥L¤Hªº¥Í¦s©ÒÄw±¹¾Þ¿ìªº¨ãÅ餺®e¡]¨ºÓ¬Æ»ò¡]was¡^
¡^¡F¾á¼~ÃöÃhÀ°§U¥L¤H¬Ý³z¥Lªº¾Þ¤ß¡A¨Ï¤§¦V³oºØ¾Þ¤ß¶}©ñ
[frei werden fuer
seine Sorge ]¡v¡C¡]¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤@¤G¤G¶¡^
¡@¡@®ü¼w®æº¸¦b´yz©Êªº¥~ªí¤Uªí¹F¤F¥Lªºµ´¹ï¹D¼w©R¥O
[kategorischer
Imperativ]
¡G¦b¥»¤v¥»¯u©Ê¤¤¡A§Y¤£³\§â¦Û¤v¤]¤£³\§â¥L¤Hµø¤§¬°ª«¡Aµø¬°¾¹
¨ã¡C·íµMÁôÂæb´yzªí¹F¤¤ªº°w¹ï¦Û¤vªº¨MÂ_©Ê¥»¨¤]§t¦³¹D¼wn¨D¡C³oºØ
¨MÂ_©ÊÀ³¸Ó¶}©Ý¤Uzªº¥i¯à©Ê¡A§Y¡uÅý»P¥L¦@¦bµÛªº¥L¤H¤]¦b¥L³Ì¥»¤v¥»¯u
ªº¥i¯à¦s¦b¤¤¡u¦s¦b¡v...±q³o¡y¥»¤v¥»¯u©Êªº¨MÂ_©Êªº¦Û¤v¦s¦b¡zµo·½¥X
¡y¥»¤v¥»¯u©Êªº¬Û¤¬¦@¦b¡z[das
eigentliche Miteinander]¡v¡]¡m¦s¦b»P®É¶¡¡n¤G
¤E¤K¶¡^¡C
¡@¡@´N¹³¡u¥»¤v¥»¯uªº¦Û¤v¦s¦b¡v¤@¼Ë¡A¨ì©³¬Æ»ò¬O¡u¥»¤v¥»¯uªº¬Û¤¬¦@
¦b¡v¡A¨Ã¤£½T©w¡C»P¦¹¦³Ãöªº«H®§¤S¬O§_©w©Êªº¡C¶H¦Û¤v¦s¦b¤@¼Ë¡A¬Û¤¬¦@
¦b¤]¥²¶·¨ì¤w¥¢¸¨©ó±`¤Hªºª¬ºA¤¤§â¦Û¤v§ä¥X¨Ó¡C³oºØ¹ï¡u«D¥»¤v¥»¯u©Ê¡v
¤§¶°Å骺©î¨ø©ÎªÌ¤¤Â_¬O§_¥i¯à©O¡S
¡@¡@¤Ḩâ®ü¼w®æº¸¡u¥»¤v¥»¯uªº¬Û¤¬¦@¦b¡v»P¡u«D¥»¤v¥»¯uªº¬Û¤¬¦@¦b¡v
ªº°Ï§Oµ¥¦P©óªÀ·| [Gesellschaft]
»P¹ÎÅé [Gemeinschaft] ¤§¶¡ªº°Ï§O¡A´N¶Hµáº¸
¨f«n¯S¡E¯S¥§¤Ì´µ [Ferdinand Toennies]
¦b¡mªÀ·|»P¹ÎÅé¡n[Gesellschaft und
Gemeinschaft]
®Ñ¤¤©Ò§@ªº°Ï§O¨º¼Ë¡C¯S¥§¤Ì´µªº®Ñ¥Xª©©ó¤@¤K¤K¤C¦~¡A¶}©l
¨S¦³¤Þ°_¥ô¦ó¤ÏÅT¡C¦ý¨ì¤F¥»¥@¬ö¤G¡³¦~¥N¸Ó®Ñ¦¨¬°ªÀ·|¾ÇªººZ¾P®Ñ¡C¥¦¬°
«O¦u¬£§å§P²{¥N¤j²³ªÀ·|´£¨Ñ¤F¤j¶q«nªº·§©À¡C¦b¦¹¤§«á¡A¹ÎÅé´N¤ñªÀ·|
»ùÈ°ª±o¦h¡C¹ÎÅé·N¨ýµÛ¡u¬¡¥Í¥Íªº¦³¾÷Åé¡v©M¡u«ù¤[¡B¯Â¯u¡vªº¦@¦P¥Í
¬¡¡CªÀ·|¬O¤@ºØ¡u¾÷±ñªº»E¶°©M¤H¤u¨î«~¡v¡A¥u°_ºûÅ@¡u¹L´ç©Êªº¡Bªí±¤W
ªº¡v¦@¦P¥Í¬¡ªº§@¥Î¡C¦b¹ÎÅ餤¡A¡u¾¨ºÞ¦³¦UºØ¹jµ´¡A¦ý¥L̿˱KµL¶¡¡v¡A
¦bªÀ·|¤¤¡u¾¨ºÞ¦³¦UºØÁpô¡v¤H̬O¡u¬Û¤¬¹jµ´¡vªº¡C6
¡@¡@¦ý¹ê»Ú¤W¡A®ü¼w®æº¸ªº¥»¤v¥»¯uªº¬Û¤¬¦@¦b¡A¨Ã¤£µ¥¦P©ó¹ÎÅé©Ò¥]§tªº
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nichts anders]¡C
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(¥þ¤å§¹)
1 S. Freund, Werke Bd. IX, Frankfurt
a.M. 1969, S. 270. S. Freund, Werke Bd. IX, Frankfurt
a.M. 1969, S. 270.
2
H. Plessner, Die Stufen des Organischen und der Mensch, Berlin 1975, S. 288.
3 ¦P¤W¡AS. 292.
4
A. Gehlen, Studien zur Anthropologie und Soziologie, Neuwied 1963, S. 245.
A. Gehlen, Studien zur Anthropologie und Soziologie, Neuwied 1963, S. 245.
5 R. Musil, Der Mann ohne Eigenschaften,
Hamburg 1960, S. 217. R. Musil, Der Mann ohne Eigenschaften,
Hamburg 1960, S. 217.
6 °ÑF. Toennies, Gemeinschaft und
Gesellschaft, Darmstadt 1991, 3ff.
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