®ü¼w®æº¸¦bªk°êªº¼vÅT¶}©l©ó¤T¤Q¦~¥Nªì¡C¥¦¦P·í®Éªº¤@ºØ«ä¼é¦³Ãö¡C¤G¤Q¦~¥N¥½¡A©|¡E¥Ëº¸¡]Jean
Wahl¡^©M¥[¥¬¨½º¸¡E°¨¶ëº¸¡]Gabriel Marcel¡^´N¤w§â³o¤@«ä¼éºÙ¤§¬°¡u¦s¦b¥D¸q¡v("Existentialismus")¡C¤@¤E¤G¤E¦~¬è§JªG (Kierkegaard) µÛ§@ªº·sĶ¥»¦bªk°ê¥Xª©¡A©|¡E¥Ëº¸¾Ú¤§¬°¡u¦s¦b¡v¤U¤F¦p¤U¤§©w¸q¡G¡u¦s¦b·N¨ýµÛ¡G¿ï¾Ü¡B¥Rº¡¿E±¡¦a¦s¦³¡BÅܤƥͦ¨
(werden)¡BÓÅé¤Æ¤Î¥DÅé¤Æ¡BµL¦a¾Þ¤ß¦Û¤v¡B¹ï¦Û¤vªº¸o´c¦³ª¾¡]¦³ª¾¸o·P¡^¡B±¹ï¤W«Ò¡C¡v2
¦bªk°ê¤T¤Q¦~¥Nªº³oºØ¡u·s«ä¼é¡v¤¤¦³¨âÓ®Ö¤ßÆ[©À¦P²Ã¥dº¸¥D¸q§Î¦¨¦y¾U¹ï¥ß¡G¤@Ó¬O¡u¦s¦b¡vªºÆ[©À¡C¦b³oùØ¡u¦s¦b¡v³Q²z¸Ñ¬°¦×Å骺¡B¦³ªº¡B¯}¸Hªº¡B¼¹Â÷¤F©Ó¦«°ò¦ªº¤@ºØ¦s¦³¡C¤£½×¬O²Ã¥dº¸ªº²z©Ê¥D¸q¡AÁÙ¬O¬f®æ´Ëªºª½Ä±¡A³£¥¼¯à¶}ÅP³q¦V°¶¤j¦w¥þ«OÀIªº¹D¸ô¡C²{¹ê©Ê¤w¥¢¥h¤F¨ä°í¹êªº¡Béwªº·N¸q¡C¤H³Q¸m©ó¥i¯à©Ê¤§¤¤¡A¥L¥²¶·¦b³oºØ¥i¯à©Ê¤¤§@¥X¦Û¤vªº¿ï¾Ü¡C¦]¦¹¥L¤~·|¥Ç¸o¡C¦s¦bªºÆ[©À¦]¦¹¹ý©³µ²§ô¤FªxÅÞ¿è¥@¬Éªº¤Û·Q¡C
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±q¤@¶}©l¡A°¸µM¦s¦b (kontigente Existenz)ªºÆ[©À«KIJ[¤F¤@ºØ¦b·¥ºÝ·N¸q¤U²z¸Ñªº¦Û¥ÑÆ[©À¡C±q°ò·þ±Ð©Ò²z¸Ñªº¦s¦b¥Xµo¡A¦Û¥Ñ´N·N¨ýµÛ¤@ºØ¸m¨©ó¤HÃþ¤§¤ºªº¥i¯à©Ê--
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(Leere)¤§¤¤¡C
¦bªk°ê¦s¦b¥D¸q¤å¤Æ®ðª^¤¤¡A¯«¯µ¥D¸q¦s¦³½× (Seins-Mystik)¡B¸t®¦¨M©w½× (Gnaden-Dezisionismus)¡B¯îÂÕ½× (Absurdismus)¡BµêµL¥D¸q(Nihilismus)µ¥¬Ò¶×¶°¦b¤Ï²Ã¥dº¸¥D¸qªº¼mºX¤U¡C¦b³oÓ¤å¤Æ®ðª^ªº§Î¦¨¤¤¡Aµo¥ÍµÛ¤£¥i¤pò󪺼vÅTªºÁÙ¦³²{¶H¾Ç¡C¦¦b¤G¤Q¦~¥N¡Aªk°ê¤H´Nµo²{¤FJ¶ëº¸
(Husserl) ©MªÙ°Ç (Scheler)¡C
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(Proust) 4ªº¤è¦¡¤@¯ë¡AÅý¨CÓÆ[©À©M¨CÓÅܤƨ쥦³ßÅwªº¦a¤è¥h¡C¡v5
´¿¦b¼w°ê¯d¾Ç¡A¨Ã¦b¨ºùرµÄ²¨ì²{¶H¾Çªº©Ô»X·ªü¶©¡]Raymond
Aron¡^¦b¤T¤Q¦~¥N¦V¥LªºªB¤ÍÂįS (Sartre) ´yz¤F¥L¹ï²{¶H¾Ç¡u¸gÅç¡v¡CÂįS·í®É¹³Ä²¤F¹q¤@¼Ë¡AÂįS°Ý¡A©~µM¦³¤@ºØõ¾Ç¡A¯àÅý§Ú̹ïªM¤l¡B§Ú¥Î¥HÅͰʪM¤¤ª«¤§½Õ°Í¡A¹¹¤l¡A¥¿¦bµ¥§ÚÂIµæªº¶]°ó¶i¦æõ¾Ç«ä¦Ò¡H´N¬OÃö©ó²{¶H¾Çªº¹DÅ¥³~»¡¡A¨ÏÂįS©ó¤@¤E¤T¤T¦~¥V¤Ñ¨Ó¨ì¬fªL¡A¥H«K¦b¨ºùجã¨sJ¶ëº¸¡C¨ì«á¨Ó¥L½Í¨ì²{¶H¾Ç®É»¡¡G¡u´X¦Ê¦~¥H¨Ó¡A¦bõ¾Ç¤¤¥¼¨£¨ì¹L³o¼Ë²{¹ê¥D¸qªº«ä¼é¡A²{¶H¾Ç®a§â¤H«·s®ûªw¨ì¥@¬É¤§¤¤¡C¥¦¬°¤Hªº®£Äß©MµhW¡A¤Î¤Hªº§Üª§«·s½á¤©¤F«nªº¦a¦ì¡C¡v6
´N¬O¦b¦s¦b¥D¸q©M²{¶H¾Çªº¤j®ðÔ¤U¡A®ü¼w®æº¸õ¾Ç©ó¤T¤Q¦~¥Nªì¦bªk°ê¶}©lµo¥Í¼vÅT¡C
¤@¤E¤T¤@¦~®ü¼w®æº¸ªººtÁ¿¡m®Ú¾Úªº¥»½è¡n("Vom Wesen des
Grundes") ©M¡m¤°»ò¬O§Î¦Ó¤W¾Ç¡H¡n("Was
ist Metaphysik?")¦bªk°êõ¾ÇÂø»x¤Wµoªí¡C³o¬O³o¨Ç¤å³¹ªº²Ä¤@¦¸Â½Ä¶¡C±µ¤U¨Ó¥Xª©¤F¿ï¶°¡A¨ä¤¤¿ï¤J¤F¡m¦s¦³»P®É¶¡¡n(Sein
und Zeit) ¤¤Ãö©ó¼~¼{¾Þ¤ß©M¦º¤`ªº¨â³¹¡A¡m±d¼w®Ñ¡n¤¤ªº¤@³¹¡A¥H¤Î¡q²üº¸¼wªL©M¸Öªº¥»½è¡r("Hoelderlin
und das Wesen der Dichtung") ¤@¤å¡C
¦ý¬O¡A®ü¼w®æº¸¤§©Ò¥H¦¨¬°¤Ú¾¤ª¾ÃÑ¥÷¤lªº¯µ±KªZ¾¹¡A»P¨ä»¡¬O¥Ñ©ó³o¤Ö±o¥i¼¦ªºÂ½Ä¶¡Aˤ£¦p»¡À³Âk¥\©ó¤@¦ì«X°ê¬y¤`ªÌ¨È¾ú¤s¤j¡E¦Ò¸ºû¡]Alexandre
Kojeve¡^¡C¥L©ó¤@¤E¤T¥|¦~¨ì¤@¤E¤T¤K¦~Á¿±Â¶Â®æº¸¤@¨Æ¦¤w¦¨¬°¶Ç©_¡C
Roger Caillois«á¨Ó´yz¤F¦Ò¸ºû¹ï¾ã¥N¤H¡uµ´¹ïªº´¼ÃѤWªº²Îªv¡v¡CBataille´yz»¡¡A¨C¦¸©M¦Ò¸ºû¬Û¹J¡A³£³Q¥L¡uå±Â_¡B·o¸H¡B³sÄò³QÀŦº¤Q´X¦¸¡F³Q¥d¦º¡A³Q¥´Ë¦b¦a¡AÁÙ½ñ¤W¤@°¦¸}¡AµM«áºM¦b¤@Ãä¡C¡v¦b©Ô»X·ªü¶©²´ùØ¡A¦Ò¸ºû¬O¥L¦³¥Í¥H¨Ó¹J¨ìªº¤T¤j¯u¥¿¦³ÀY¸£ªº«ä·Q®a¤§¤@¡]¨ä¥L¨â¦ì¬OÂįS©M¦ã¾ú¡E«Âº¸
(Eric Weil)¡^¡C
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(Alexandre Wladimirowitsch Kojewnikow)¡A¬O¦WªùÅã¶Q¤§«á¡C¤Q¤ë²©R«á¡A©ó¤@¤E¤G¡³¦~±o¥H¬y¤`¼w°ê¡C¥L¾a³c½æ¨«¨p¤J¹Òªº¯ª¶Ç°]Ä_ºû¥Í¡C¥LÁÙ¾Ö¦³¥L¨û¤÷¡A¥Ë¦è¨½¡E±d©w´µ°ò
(Wassilly Kandinsky)ªº¤@¨Çµe§@ 7¡A¬O·¥¦³»ùȪº©è©ã·í«~¡C¥L¦b®ü¼w³ù´N¾Ç©ó¶®´µº¸´µ
(Jaspers) ªù¤U¡A¨Ã¦b¥L¨ºùØÀò±o³Õ¤h¾Ç¦ì¡A¦b³o´Á¶¡¡A¼g¤U¤F¤@¥»õ¾Ç¤é°O¡m«D¹ê¦sõ¾Ç¡n(Philosophie
des Nichtseienden)¡C¥LªºªB¤Í¨È¾ú¤s¤j¡E®w¨È¹p¡]Alexandre
Koyre¡^¤]¬O¤@¦ì«X°ê¬y¤`ªÌ¡A¦b¤T¤Q¦~¥Nªì±N¥L±µ©¹¤Ú¾¤¡C¦b¦¹¥H«e¡A¦Ò¸ºû»P®w¨È¹pªº§Ì·@µo¥Í¤F±¡·R¡A«á¨Ó¥L¤S±N³o¦ì¦~»´¤k¤H»¤©ä¥X¨«¡A¦Ó®w¨È¹p¨ü¿Ë±©e¦«¡A±q»¤©äªÌ¨ºùØ¥h·m¦^·R±¡ªº¾Ô§Q«~¡C®w¨È¹p¥¿¬O¦b¼i¦æ¦¹¥ô°È®É»{ÃѤF¦Ò¸ºû¡C¦ý®w¨È¹p¨£¨ì¦Ò¸ºû¤§«á¯d¤Uªº¦L¶H¦p¦¹¤§²`¡A¨Ï¥L¤£±o¤£©Ó»{¡A¡u³o¦ì¤k«Ä¦³¹D²z¡A¦Ò¸ºû¤ñ§Ú§Ì§Ì±j±o¦h¡C¡v
8¦Ò¸ºû¬O¦]¬°ª÷¿ú¦M¾÷¡Ð¡Ð¥LÁʤJªº¥¤¹T¥«³õ¡]La
vache qui rit¡^ªºªÑ²¼¡A¥Ñ©ó¥æ©ö©Ò¯}²£¦Ó¤@¤å¤£È¡A¥L§ë¤Jªº°]²£¿ºµMµL¦s--¦Ó¤£±o¤£±µ¨ü¤F¸u½Ð¡A¦b¡uEcole pratique des Haut
Etudes¡vÁ¿±Â¶Â®æº¸ªº¡C
¦Ò¸ºû¬O¼Ú¬wõ¾Ç¤¤ªº¯Çªi¬ì¤Ò (Nabokov)9¡C¥L©ÒÁ¿±Âªº¶Â®æº¸¡A¬O¤@Ó¤Ḫڥ»¤£»{ÃѪº¶Â®æº¸¡G³oӶ®溸»P®ü¼w®æº¸ªø±o¹³ÂùML¤@¼Ë¬Û¦ü¡C
½Ö³£ª¾¹D¶Â®æº¸ªº¦W¨¥¡G¡u¤Z¬O²{¹êªº³£¬O¦X²zªº¡v("das
Wirkliche ist vernuenfig")¡C¶Â®æº¸³Q¤½»{¬°²z©Ê¥D¸qªÌ¡C²{¦b¦Ò¸ºû«on®i¥Ü¡A¶Â®æº¸©Ò§@ªº¡AµL«D¬On´¦¥Ü²z©Ê
-- ¦bª§¨ú©Ó»{ªº°«ª§¤¤ -- ªº«D²z©Êªº®Ú·½¡G¤@Ó¡u¦Û¨¡v(Selbst) n¨DÀò±o¨ä¥L¤H¦b¨ä¦p¦¹³o¯ëªº¦s¦³¤¤©Ó»{¤§¡C¦Ò¸ºû§â®ü¼w®æº¸ªº¡u¾Þ¤ß¼~¼{¡v¡A¶ù±µ¨ì¶Â®æº¸¤W±¡A¨Ï¤§¦¨¬°¡u¹ï©Ó»{ªº¾Þ¤ß¼~¼{¡v(Sorge
um Anerkennung)¡CÀò¨ú©Ó»{¬O±q¾Þ¤ß¼~¼{¤¤µo·½ªº¡A³o¬O¾ú¥v²{¹ê¡A¥¦¬O¤@³õ¤HÃþ¬°¤F¤@¨Ç°¸º¸¬Æ¬°¥i¯ºªº½äª`¡A¦Ó¶i¦æªºª½¦Ü¬y¦åªº°«ª§¡G¤H®³¦Û¤vªº¥Í©R¤Uª`¡A©Ò¨DªºµL«D¬O«¹º¤@±ø¾Ê¬É¡A¬°¤F¥h®Â½Ã¤@±¤°»òºX¼m¡A¬°¤F¹ï«V°dª§±o¦X¾Aªº¹Dºp¡A¦p¦¹µ¥µ¥¡C¶Â®æº¸®Ú¥»µL¶·³QËÂà¹L¨Ó¡A¶Â®æº¸¥»¨Ó´N¬O¥Î¸}¯¸µÛ¡A¦Ó¥B¬ï¶VµÛ¾ú¥vªºªdÏq¡C¦b²z©Êªº®Ö¤ß¤¤¼çÂõ۰¸µM©Ê¡C¤£¦Pªº°¸µM©Ê¸g±`¬y¦å¦a¬Û¤¬¸IÀ»¡C³o´N¬O¾ú¥v¡C
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¾ãÓ¥@¬É¦A¦¸®i²{¥X¨Ó¡C²Ä¤T¡A¾¨ºÞ¤£¤Q¤À²M·¡¡A¦ý¥¦¦n¹³¬O¦V¤H³\¤¹¡A¥i¥H¥H¬YºØ¤è¦¡¸Ñ¨M³oÓ¡u¦b¨ä¥Ø¨¡]An-sich¡^¡v¤§¦s¦³©M¡u¹ï¨ä¦Û¨¡]Fuer-sich¡^¡v¤§¦s¦³ªºÂù«¦s¦³½×ªº¤º¦b¹ï¥ß¡C
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(Transzendenz)¡C·íµMÂįS©Ò²z¸Ñªº¶W¶V»P¶W·P©Êªº²z©À¤ý°êµLÃö¡C³oùØÁ¿ªº¬O¦Û¨¶W¶V¡C³o¬O¤@ºØ¦Û¤v¤º³¡¤£Â_¦Û§ÚÂ\²æ¡B¦Û¨¤£Â_¶W«eªº¡BÄw±¹¾Þ¤ßªº¡B¤Ï«äµÛªº¡B§â¥L¤Hªº¹Ï¼Ë±µ¤J¦Û¤v¤§¤ºªº¹B°Ê¡C±qÂįSªº³o¨Ç¤ÀªR¤¤¡A®ü¼w®æº¸²z½×¤¤ªº³Q©ß©Ê¡BÄw¹º©M¾Þ¤ß¼~¼{µ¥¤@¨t¦C¦s¦b·§©Àªº¨¼v¤£Â_¥X¡C¥u¤£¹LÂįS´x´¤¤F¨Ï³o¨Ç²{¶H¨ã¦³§ó±jªº¬ï³z©Êªº´yz§Þ³N¡CÂįSÁÙ±µ¨ü¤F®ü¼w®æº¸¹ï©ó¤H¥Í¦¹¦b¬O®É¶¡©ÊªºÆ[ÂI¡C¤H¬O¤@ºØ³q¦V®É¶¡ªº¯S³\³~®|¡A¦]¦¹¤£¤¹³\¤H°±¯d¦b¦Û¤v³oùØ¡C³o¯S³\³~®|´N·N¨ýµÛ¡A¤H¤£¯à¹³³½¦b¤ô¤¤¨º¼Ë³B©ó®É¶¡¤§¤¤¡C¤H¥²¶·¹ê²{®É¶¡¡A¤H®É¶¡¤Æ®É¶¡¡CÂįS»¡¡A³oºØ·NÃѪº®É¶¡´N¬O¡uµêµL¡C¥¦¬O¼ç¤J¨ì¾ãÅ餧¤¤¡B¥Ë¸Ñ¾ãÅ骺»Ã¯À¡C¡v16
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der Existentialismus ein Humanismus¡¨) ¤¤»¡¡G¦s¦³¥ý©ó¥»½è¡C¦Ó®ü¼w®æº¸ªº¡m¦s¦³»P®É¶¡¡n¤¤¡AExistenz«üªº«ê«ê¤£¬O³oºØ¯Âºéªº¤âÀY²{¦¨©Ê¡BFaktizitaet¡]¹ê¦b©Ê¡^¡A¦Ó¬O«ü¤@ºØ¿n·¥ªº¡B¤Îª«©Êªº·N¸q¤WªºExistieren,
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(ekstatisches Wesen)¡C©Ò¥H¡AÂįS§â¦Û¤vªºõ¾Ç²z¸Ñ¬°Ãö©ó¦Û¥Ñªº²{¶H¾Ç¡C³o´N¹³®ü¼w®æº¸¤@¼Ë¡A»{¬°¤Hªº¯u²z¯à¤O¬O¥H¤Hªº¦Û¥Ñ°ò¦¤@¼Ë¡C¤@¤E¤T¤¦~®ü¼w®æº¸¦b¥Lªº§Î¦Ó¤W¾ÇÁ¿½Ò¤¤»¡¡A¯u²z´N¬O¦Û¥Ñ¡A°£¦¹¤§¥~¡A¯u²z«K¤@µL©Ò¬O¡C
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Towarnicki¬O¤@¦ìµÜ¯ôªe¤À¹Îªº¦~»´¤h§L¡Aªk°êx¶¤¤¤ªº¤å¤Æ±M¾¤Hû¡C¥LŪ¤F®ü¼w®æº¸ªº¡m¤°»ò¬O§Î¦Ó¤W¾Ç¡H¡n¡A©ó¬O¨M©w¥h¥±µÜ³ù±´±æ®ü¼w®æº¸¡C¥Lªº¤jÁxp¹º²o½u·f¾ô¡AÅý®ü¼w®æº¸¦PÂįSªº¨£±¡C¥L§ä®ü¼w®æº¸©P³òªº¤H½Í¸Ü¡A¥L̦V¥L«OÃÒ¡A®ü¼w®æº¸´¿«OÅ@¹LµS¤ÓÄyªº¤j¾Ç±Ð®v¡C©ó¬O¥L¦VÂįS³ø§i¤F¦¹¨Æ¡A¨Ã¦]¦¹¨ÏÂįS§ïÅܤFì¨Ó©Úµ´»P®ü¼w®æº¸·|±ªººA«×¡C®ü¼w®æº¸³o¤è±«h½Ð¨DTowarnicki¡A¦b«·s«Ø¥ß¦Pªk°êªºÃö«Y¤è±§U¥L¤@Áu¤§¤O¡C¥Lµ¹¯Á¨¹
(Sorbonne) õ¾Ç±Ð±ÂEmile Brehierªº«H¤@ª½¨S¦³¦^µ¡Ð¡Ð¥L©Ó»{°£¤F´X½g½×ÂįSµu¤å¤§¥~¡A¥L¨Ã¤£¼ô±xÂįSªºªF¦è¡CTowarnicki§â¤@¥»ªk¤åªº¡m¦s¦³»PµêµL¡n¯dµ¹®ü¼w®æº¸¡Aºâ¬O¼ÈÉ¡C®ü¼w®æº¸°¨¤W¶}©l¾\Ū¡C«öTowarnickiªº°Oz¡A¥L¦P®ü¼w®æº¸ªº½Í¸Üªí©ú¡AÂįSªº´yz¤èªkµ¹®ü¼w®æº¸¯d¤U·¥²`ªº¦L¶H¡C®ü¼w®æº¸¯S§OªY½àÂįS¹ï·Æ³·§@õ¾Ç«ä¦Òªº¨º¨Ç¬q¸¨¡CÂįS·Q¥H·Æ³·¬°¨Ò»¡©ú¡A»¡©ú§Þ³N¬O±q®Ú¥»¤W³W©w¤F¹ï¥@¬Éªº·Pª¾¡C¤ñ¦p¤@ÂĥˤH¡A¥L¬O«öªk°êªº¤è¦¡·Æ³·¡A¥L¹ï¤s©YªºÅéÅç«K»P®¿«Â¤H¤£¦P¡C¡u¹ï±×©Yªº°~½wªºµ{«×ªºÅéÅç¡A¨ú¨M©ó§A¬O¥Î¾A¦X½w©Yªº®¿«Â¤èªk¡A¬O¥Î¾A¦X°~©Yªºªk°ê¤èªk°ê·Æ³·¡C¦]©Ò¥Î¤èªk¤£¦P¡A¦P¤@¤s©Y®É¦ÓÅã±o°~®k¡A®É¦ÓÅã±o¥¡v17¡C«öHermann Moerchen¹ï°¨³ù®É´Áªº°Oz¡A®ü¼w®æº¸¤]´¿¦Ò¼{¹L¹ï·Æ³·¶i¦æõ¾Ç«ä¦Ò¡A¦ý¥L¨s¡Ð¡Ð°_½X¦b¤½¶}ªíªºµÛ§@¤¤¡Ð¡Ð¥¼´±§@¤@¹Á¸Õ¡C
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(Bereinigungsausschuss¡A½sªÌ«ö¡G³o«ü¬O®Éªk°êx¨ÆºÞ¨î·í§½¦¨¥ß¤§¾÷ºc¡At³d²M¬d¼w°ê¾Ç¤H¾Ô®Éªº¬Fªv¬¡°Ê)
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(Vorlaufen zumTode)ªº¬Ýªk¡A§â¦º¤`ªº¯îð¡A¥¦ªº¯îÂÕ¡A¥¦ªºµ´¹ï°¸µM©Ê±»»\¤F¡CÂįS»{¬°¡A¦º¤`ªº§@¥Î¥u¯à¬O¡u®³¥h¤F¥Í¬¡ªº©Ò¦³·N¸q¡v19¡C¡^¦Ó¥B¥L̤§¶¡ªº¤Àª[¡A¨Ã¨S¦³¤zÂZ®ü¼w®æº¸§Æ±æ»PÂįS·|±ªºÄ@±æ¡C¥L¦bµ¹ÂįSªº«H¤¤»¡¡G§Æ±æ¯à¡u©M±z¤@°_§â«äºû«·s±a¨ì¤@ºØ¦ì¸m¡A¥i¥H§â¦Û¨§@¬°¤@ºØ°ò¥»ªº¾ú¥v®É¶¡¸gÅç¡A¨Ï¤µ¤Ñªº¤HÌ«·s¦^¨ì¥L¦P¦s¦³ªºìªìªºÃö«Y¤§¤¤¥h¡C¡v®ü¼w®æº¸¤Q¤ÀÅwªï¦b¤Úµn¡Ð¤Úµn
(Baden-Baden) ©M¥L·|±¡A¨Ã¹ïÂįS¤£¯àu¬ù²`ªí¿ò¾Ñ¡C¤]³\¥LÀ³§ó²`¤J¡B§óÀµ¤Á¦a½Í¤Î¹ê¨Æ¡C¡u¦pªG±z¯à¦b³oÓ¥V¤Ñ§Ú³oùؤ@¦¸¡A¨º»ò¦h¦n°Ú¡C§ÚÌ¥i¥H¦b§Úªº¤p¤pªº·Æ³·«Îùؤ@°_¶i¦æõ¾Ç«ä¦Ò¡AÁÙ¥i¥H±q¨ºùØ¥Xµo¡A¦b¶Â´ËªL¤¤§@·Æ³·®È¦æ¡C¡v¦b«Hªºµ²§À¡A®ü¼w®æº¸´£¥X¤F©ó¿E©ùªºn¨D¡A¨ä¤¤´yø¤F¶Â´ËªL¤¤±q¨Æ¦s¦³«ä¦Òªº©z´µ¤§¤l¡]Dioskuren¡A¨f¶ø´µ®wÛ¡^¤@Ó§ì¦í¤FµêµL¤§¨Æ¡A¥t¤@§ì¦í¤F¦s¦³¤§¨Æ¡C¡u²{¦bÀ³¸Ó¥H³ÌÄYµÂªººA«×¥h§â´¤¨º¥@¬ÉªºÀþ¶¡¡A§â¥¦»â¶i»yÃ㤧¤¤¡A¶W¶V¤@¤ÁÄÒ¬£¡B¤@¤Á®É»ìªº«ä¼é©M¾Ç¬£¡A³Ì²×¨Ï¨ºÃöÁä©Êªº¸gÅçı¿ô°_¨Ó¡G¦b¥»½è©ÊµêµL¤¤¡A¦p¦óµL®ÚµL©³¦aÁôÂõۦs¦³¦Û¨ªº´IÂáC¡v
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ueber den Humanismus)¤¤¡A§å§P¤FÂįSªº¦s¦b¥D¸q¡C
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1. ½sªÌµù¡G¥»¤å¸`¿ý¦Û§f}®æº¸¡EÂÄ¥±Äõ´µ°ò (Ruediger Safranski)¡AàڧƥĶ¡m¨Ó¦Û¼w°êªº¤j®v¡G®ü¼w®æº¸»P¥Lªº®É¥N¡n (Ein Meister aus Deutschland. Heidegger und seine Zeit.)¡AMuenchen 1998. ²Ä¤G¤Q³¹¡C½sªÌ¹ïĶ¤å²¤¦³¼í¹¢¡C
2 ¤Þ¦Û¡GB, Waldenfels, Phaenomenologie in Frankreich, Frankfurt a. M. 1983, S.
24
3 ĶªÌµù¡G§ÆÛK½Ñ¯«¤§¤@¡C®Ú¾Ú²ü°¨ªº´yz¡A¥L¦Û¨p¬¾·â¡A§@¸o¦hºÝ¡A¦]¦¹¨ü»@¡An¥Ã»·¤£°±ªº¦V¤s¤W±À¥Û¡C¥Û±À¨ì¤s³»´N¸¨¤U¡A©ó¬O¥L¤S±o«·s¶}©l¤u§@¡C
4 ½sªÌµù¡G°¨¶ëº¸¡E´¶¾|´µ¯S
(Marcel Proust) (1871-1922) ¤Dªk°ê¤G¤Q¥@¬ö³Ì«nªº¤p»¡®a¤§¤@¡A¨ä¥NªíµÛ§@¡m°l¾Ð¦ü¤ô¦~µØ¡n¬O¦Û¶Ç¦¡§@«~¡A¹ï«á¨Ó²{¥N¤p»¡¤¤©Ò¿×·NÃѬy´y¼g¤âªk¼vÅT²`»·¡C
5 A. Camus, Der
Mythos von Sisyphos, Reinbek b. Hamburg 1959, S. 41
6J. P.
Sartre, Die Transzendenz des Ego (1936), Reinbek b. Hamburg 1982 S. 91.
7 ½sªÌµù¡G¥Ë¦è¨½¡E±d©w´µ°ò (Wassilly Kandinsky)
(1866-1944) ¬O«X¸Çµe®a¡A¥»¥@¬öªì¤G¦¸¤j¾Ô¤§«e¬¡ÅD©ó¼w°êµe¾Â¡A¤@¯ë³Q»{¬°¬O©â¶Høµeªº³Ð©l¤H¡C±d¼w´µ°ò¤£³æ¬°¬O®É¼w°êªí²{¥D²{µe¬£ªº¤¤¼Ï¤Hª«¡AÁÙ¬O²{¥N³]pªºµo·½¦a -- ¼w°êªº¥]¯E´µ (Bauhaus) ªº¥Dn±Ð®v¤§¤@¡C
8 ¤Þ¦Û¡GM. Lilla, ¡§Das Ende der Philosophie", in:
Merkur 514 (1992), S. 19.
9 ĶªÌµù¡GVladimir Nabokov¬O«X¥Í¬ü¸Ç§@®a¡A(¤@¤K¤E¤E¡Ð¤@¤E¤C¤C)¡C¥Dn§@«~¦³¡m¬¥²ú¶ð¡n(Lolita)
©M¡m¦ã¡n¡C
10Alexandre
Kojeve, Hegel, Frankfurt a. M. 1988, S. 151.
11Ibid., S.
267.
12Ibid., S.
268.
13J. P.
Sartre, Das Ekel, Reinbek b., Hamburg 1993, S. 144
14Ibid. S. 149
15 J. P. Sartre, Das Sein und das
Nichts, Reinbek b. Hamburg 1993, S. 65.
16 Ibid., S. 287.
17 Ibid., S. 885.
18 Frankfurte Allgemeine Zeitung, 19.
1. 1994 (vgl. FAZ 30. 11. 1993)
19J. P. Sartre, Das Sein und
das Nichts, Reinbek b. Hamburg 1993, S. 926.
20Martin Heidegger, Kant und
das Problem der Metaphysik, Frankfurt a. M. 1991, S. 251. |